•Ao olhar uma fotografia da câmara

de Wilson, o estudante vê linhas

interrompidas e confusas; o físico um
registro de eventos subnucleares que
lhe são familiares. Somente após
várias dessas transformações de
visão é que o estudante se torna um
habitante do mundo do cientista,
vendo o que o cientista vê e
respondendo como o cientista
responde (...)

•(…) Somos levados a suspeitar que

alguma coisa semelhante a um
Aquilo que antes da revolução paradigma é pré-requisito para a
própria percepção. O que um
homem vê depende tanto daquilo
aparece como um pato no que ele olha quanto daquilo que sua
experiencia visual-conceitual previa o
mundo do cientista, ensinou a ver.

transforma-se posteriormente
em um coelho
• Pendulum – Teoria do Impetus

Peso, ângulo, raio, tempo por balanço

• Queda impedida – Objetos de repouso

Distância do chão, tempo para repouso, peso da perda

• Ciência Pré-paradigmática
• Ciência Normal (restrição de problemas)
• Anomalias
• Crise
• Revolução
Ciência Normal – regras e métodos
• A falta de uma interpretação padronizada ou de uma redução a regras que goze de
unanimidade não impede que um paradigma oriente a pesquisa. A ciência normal pode ser
parcialmente determinada através da inspeção direta dos· paradigmas. Esse processo é
freqüentemente auxiliado pela formulação de regras e suposições, mas não depende dela.

• O fato de os cientistas usualmente não perguntarem ou debaterem a respeito do que faz

com que um problema ou uma solução particular sejam considerados legítimos nos leva a
supor que, pelo menos intuitivamente, eles conhecem a resposta. Mas esse fato pode
indicar tão-somente que nem a questão nem a resposta são consideradas relevantes para
suas pesquisas. Os paradigmas podem ser anteriores, mais cogentes e mais completos que
qualquer conjunto de regras para a pesquisa que deles possa ser claramente abstraído

• Ex.: Ciência histórica

Anomalia e Crise
• Para numerosos sucessores de Ptolomeu, uma redução dessas
pequenas discrepâncias constituiu-se num dos principais problemas
da pesquisa astronómica normal, do mesmo modo que uma tentativa
semelhante para ajustar a observação do céu à teoria de Newton
forneceu problemas para a pesquisa normal de seus sucessores do
século XVIII. Durante algum tempo, os astrónomos dispunham de
todos os motivos para supor que tais tentativas de aperfeiçoamento
da teoria seriam tão bem sucedidas como as que haviam conduzido
ao sistema de Ptolomeu
Quando a mecânica celeste de Newton não conseguiu prever corretamente a
órbita de Urano, os cientistas da época não abandonaram simplesmente a teoria,
mas a protegeram da refutação, desafiando a suposição de que o sistema solar
continha apenas sete planetas. Os astrônomos Adams e Leverrier acabaram sendo
levados a descobrir Netuno em 1846.

A mesma estratégia falhou quando usada para tentar explicar o avanço do periélio
na órbita de Mercúrio postulando a existência de "Vulcano", um planeta adicional
localizado entre Mercúrio e o Sol, e este fenômeno resistiria a uma explicação
satisfatória até a chegada da teoria do relativide geral de Einstein (deformação no
espaço-tempo).
• (Experimento Michelson-Morley)
• O debate Quine-Duhem e o problema da Sub-determinação

• Sub-determinação por holismo

- Hipóteses são testadas em conjunto, não se sabe qual delas deve-se
abandonar
• Sub-determinação por contraste

• Mesmo nossas melhores teorias científicas podem ter equivalentes

empíricos: isto é, teorias alternativas fazendo as mesmas previsões
empíricas, e que, portanto, não podem ser mais ou menos
sustentadas por qualquer possível corpo de evidências.
• Cosmologia de Newton, com suas leis de movimento e atração
gravitacional. Centro de gravidade universal estático ou em
movimento?
• Escolha de teorias

• Acurada
• Consistente com outras teorias e observações (física e religião
marxismo)
• Ampla em aplicação
• Simples
• Fecunda
• Paradigmas e Concepções Filosóficas

- Ontologia: causa final (ser) x causa eficiente

- Epistemologia: estética x objetivismo (conhecimento teórico x
estético)
- Ética: imperativos vindo de fora x pragmatismo/voluntarismo