Ô


 

  

m
m m


m


V













 
V








 






Y



 


 HISTÓRIA DO DIREITO

u m
  
     
  
       
  
      
  
     
       

   !
   " 
 #$$
 #%  
  
  
       
 #$#
   & '(
 m)
 ) )$ )m 

ë A cidade é o centro do controle que detém a

escrita (memória escrita), os livros, faz o censo
e cobra os tributos, isto é, a forma de
apropriação externa à comunidade tribal. A
cidade antiga torna-se um reservatório de
riqueza a que poucos têm acesso ± em torno do
rei, os sacerdotes e os escribas, os
conselheiros e os generais.

ë $ "     

  '       &*
    ( +
&*  

           
, (
m)
 ) )$ )m 

ë As comunidades do  têm a sua própria

justiça, em geral presidida por um conselho
de anciãos ou alguém escolhido pelos mais
respeitados. Weber = justiça do

 oriental
(ou justiça da aldeia ± trata das regras
cotidianas de relações comunitárias), em
oposição à justiça pessoal e burocrática.
 m)
 ) )$ )m 

î +
   
Πescolhido por Deus pela sua

imparcialidade, coragem, capacidade. Fortalece-
se como um mito importante. Ele julga e decide
os casos passados e ordena para os casos
futuros.
î Õ& 
 = justiça como um atributo
divino (segundo ela não se desvia o julgamento
nem por dinheiro e nem por afeição, nem por
temor ao rico e nem por favor ao pobre)
î Î
   = regula a disputa entre os
iguais.

 

ë -       
&   
&(

ë Diferença entre Atenas e EspartaŒ ambas

compartilham um elemento fundamental de
nossa tradição jurídicaŒ a laicização do
direito e a idéia de que as leis podem ser
revogadas pelos mesmos homens que as
fizeram.
 
ë   .Œ conhecia-se o divórcio
recíproco, com iguais direitos para homens e
mulheres. Era legal (não se sabe se
costumeiro) abandonar crianças recém-
nascidas. As roupas eram uniformes para
homens livres e escravos, não se percebendo
a diferença entre eles (era possível, isto sim,
saber a diferença entre ricos e pobres).
ë
      & 
  
 
   
   
. " 
 
         
 '( /     0   
  "
 &  
  

  
 '(
 

ë Õ  
     " 

    ' ,  
.   
  /( -   10 
    ( -  
 
. 
    
&  ( 2
 
 
     ( -  
 &      
& 
&( -  
  
  
  
     &  
 (
-  


 &      
&
3(
ë- -  Œ não havia carreira burocrática e,
não existindo juristas profissionais, a
argumentação dita forense voltava-se para os
leigos, como num tribunal de júri.
 
ë - / 
      (

 
  

   

   
       & 

     
 

       
  
  ( - 
 
 
       
 0   (
ë - Sofistas = é a partir deles que a filosofia vai
refletir controladamente sobre a lei.
ë - m      
   

   &   

,
  
&   
 ( 4    &     

  ,&    

     
(
 
ë- -  &    
 
     ( -   
   

 

 .   
 

 ( -   
 5 
  
    
 
 6 &    
"         
 '(
ë- § 






Œ
Duas espécies de órgãos de jurisdição em
Atenas. Para os casos de crimes públicos, o
julgamento é feito por grandes tribunais de
dezenas ou centenas de membros. A
Assembléia de todos os cidadãos, repartidos
em distritos territoriais, elegia o grande
conselho de supervisão.
 
ë- Nos tribunais era preciso    
(a lei, o costume) além dos fatos.
ë- ë&   ,
& 
* 
, 
  
     
,
 
  
    &
(
ë-
 
     
 Πera
moralmente indigno receber dinheiro para a
defesa. Na teoria, qualquer cidadão podia se
apresentar perante os tribunais, juízes e
árbitros para defender seus interesses. Na
prática, cresceu a atividade dos redatores de
peças ³judiciais´. O advogado, como
conhecemos hoje, ainda não existia.
 
ë - resposta nos tribunais   

& 
 
 ( ë 


        
  ( ë      ( m 
. 7
    
   7
  
      
 

     "& 
  6
 '( m       
  
 " &  '(
ë O privado e o público      
  associação voluntária "   7 
  
 
     &
 
 '   associação involuntária
"  ' 
  
  ( - 0  *   

   "
 '    
       "
  
'(
 
ë Inexistia órgão público de acusaçãoŒ
qualquer um poderia denunciar os crimes
públicos (3 não era apenas a
informação, mas uma petiçãoŒ era o início de
um processo). Porém, se o denunciante não
obtivesse ao menos 1/5 dos votos do tribunal,
pagava multa e não podia abandonar a
acusação no meio do processo. Os
denunciantes tinham parte nas multas e penas
aplicadas aos culpados. ³O processo tornou-se
uma praga em Atenas, mas a liberdade de
processar era inerente à democracia.´
ë- -    *    
  
  
    "
   
      '  ,.(
 
ë § 
   !  

 
"
#Πa
promulgação a lei e sua revogação nada têm
de divino. Abre-se uma fenda entre o direito
divino e o direito dos homens (³Antígona´, de
Sófocles, demonstra este conflito).

ë X

$%
Œ de Drácon (621 a. C.) em

Atenas = põem fim à solidariedade familiar.
ObjetivoŒ abolir a justiça familiarŒ a cidade
tem a competência de decidir e manter a
paz.
 
ë 8  10 "9:;< ( 4('*  
  
      &    
       "   
 
='   
  
  

       5
 
     "
  >    '
  

 "     '

           
   
  /     
    4   9??(
ë- Os gregos promoveram o debate e a
reflexão sobre o justo e sobre a justiça, o que
foi além do debate sobre as normas.
 

Ô


u 
 



  

 

w 
 

  





ë
   
      

    
 (
ë O Senado é vitalício. O senado era o
conselho dos anciãos e responsável pela
ligação da cidade com a sua história, sua
vida, sua autoridade. Em casos especiais
respondia a consultas e opinava sobre os
negócios. Só no Principado o senado poderá
ser equiparado à lei.
 

ë As assembléias tinham uma função

³legislativa´. Na República eram trêsŒ

 


  
 e o


 
  . As decisões das duas
primeiras podiam se tranformar em , as
da última em princípio. Obrigavam apenas a
plebe e eram conhecidas como    
.

ë As magistraturas eram cargos eletivos para

funções determinadas, com prazo de um
ano, exercidas, muitas vezes, em grupos de
dois ou mais (colegialidade) o que permitia
um controle recíproco do poder.
 
ë- 6 
 Œ cônsules, censores,
questores, pretores (que participavam do poder
geral de mando ±  
± detendo os
poderes civis de

 ± disciplina - e



 ± dizer o direito), excepcionalmente
os ditadores.
ë- &    = direito civil =
pretor urbano;
ë- Relação entre estrangeiros ou entre
estrangeiros e romanos = pretor peregrino
ë- 2 . Œ sacerdotes-funcionários
autorizados a usar as fórmulas legais e
interpretá-las. Inicialmente só eles poderiam
interpretar e aplicar as fórmulas da X
 

.
 
ë - X
  &'' (" = redigidas no período
republicano (aproximadamente 450 a. C.). Foi uma
conquista dos plebeus. Esta lei pretende reduzir a
escrito as disposições e mandamentos que antes
eram guardados pelos patrícios e 
. Pode-
se dizer que foi uma coletânea e não um código. Por
ser escrita, tornou o direito público acessível a quem
pudesse ler.
ë - Perfil do direito romano arcaico = só se aplica
aos romanos, cidadãos, descendentes dos £
.


  = direito dos cidadãos. Os não romanos
ficam excluídos do âmbito de validade das regras de
propriedade (quiritária), do casamento e de família
do 

 .
ë - O direito arcaico era repleto de fórmulas que
precisavam ser pronunciadas no lugar certo pelas
pessoas certas.
 

m 
 
   




- O processo formular é o ambiente próprio

do desenvolvimento da jurisprudência
clássica. Criado pela X 
  !"#
$Y$% redefinido pela X 
 & $Y$%.
Personagem centralΠo pretor urbano e o
peregrino, que remetiam o julgamento a um
juiz ou árbitro privado.
 

ë Dividido em duas fasesŒ 1)  

 = ocorre
perante o magistrado, o pretor. Sua função é
organizar a controvérsia, transformando o
conflito  num conflito



 (administra a
justiça e não julga); 2) 




 , ou 




= a controvérsia desenvolve-se
perante um juiz ou árbitro (cidadão particular).
ë '(    

) (

$
m


 '
 





 


)  

 
 
$
 
ë- m direito pretoriano   
 
   
 3   

 
    ( 1
 
    
 
  

.   ,.       (
ë  Editio ·        

          
 
    ( -   0
 
 )
   
  0
 "0  

 &  
 
'( Não era um código,
mas uma proclamação verbal da tribuna "


&       0'( 10   X
*
$

 "@A ( 4'    
  

0  
       
'(
 

Y  
 



 
 





ë Desaparece a divisão de tarefas entre pretor

e juiz.

ë Valorizam-se os juristas, centralizam-se os

poderes de julgamento em um único órgão e
tem-se a novidade do recurso ou apelação.
 

Ô




+

ë- Séc. IV a.CŒ total laicização da
jurisprudência, o que não significa
democratização.
ë- Os juristas formam uma categoria
aristocráticaŒ são notáveis, fidalgos. Não era
exatamente uma profissãoŒ prestavam serviços
à cidade porque preservavam a tradição, mas
prestavam-no dando conselhos. Não advogam
no foro (esta advocacia era considerada
inferior). O que os juristas fazem é uma honra,
uma dignidade. Sua remuneração não era
dinheiro, mas influência, prestígio e
popularidade.
 
ë Durante o Principado aconteceu a
harmonia entre juristas e imperador.
ë- Durante o DominatoŒ o jurista
independente perdeu o seu lugar da mesma
forma que pretor e juiz desapareceram
porque o processo passou a ser
concentrado perante um só órgão. Aqui, o
papel da legislação imperial é crescente e o
dos juristas deixa de ser somente o de dar
conselhos aos pretores, juízes e às partes
para ser especialmente assessorar o
príncipe ou imperador. Consolida-se ou
codifica-se a jurisprudência clássica.
 
 
-          
     
 
ë m 
        
   (
ë m     &

'*( 1& 


"  '
  5      
   &

  
    

  
  
.    
        & 
 
    
       
         . 

 ( 2       
(
- opinião dos prudentes &
    

        ( - & 
           
. 


  
  (
 

+


ë- A filosofia grega participa, de
alguma forma, do pensamento jurídico
romano.

m 

 
  
 ! 
,
ë- O direito privado é um sistema de
regras pelo qual se mantém unida a família
como unidade produtiva.
ë- -  
 &  

      .  

 (
 

ë -    =    

    =   
         

      
 

   


  
 
 
 "& 

   B     

  0 
 '(
ë- O direito de propriedade é uma espécie
também de jurisdição, de poder de comandar
as coisas e as pessoas da família (pai dá
origem a patrão).
 

ë m
   ,5      

  .     
 0  
  &   
, 

     "  

      '(

ë Casamento podia ser de duas formasŒ


+ a mulher sob o poder da família de seu
marido, realizado formalmente pela

, pela
  ou pelo

; e
 
± a mulher não estava sob o poder
da família de seu marido. Efeito do casamentoŒ
gerar filhos legítimos.