Os 7 Sacramentos

Crisma Batism o Penitnci Matrimni o Clique para editar o estilo do subttulo mestre a Ordem Eucaris tia
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Uno dos enfermos

ndice

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PARTE I O que so os Sacramentos PARTE II Batismo Eucaristia Crisma ou Confirmao PARTE III Reconciliao ou Penitncia Uno dos Enfermos PARTE IV Ordem Matrimnio

Sacramentos
Sinais sensveis e eficazes da graa Institudos por Cristo Por meio das nossas realidades materiais Necessrios para vivermos a vida crist
Aquilo que cristo Clique para faz acontecer na nossa vida crist. editar o estilo do subttulo mestre

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So como canais que conduzem a gua

Ou seja, o que guia nossa

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Trazem para a nossa alma a graa da redeno de Cristo na cruz

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Muita prepara para recebermos as graas dos o sacramentos

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PARTE I

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BATIS MO

Sacramentos Iniciais CRIS MA

* Recebemos apenas uma vez *Marcam nossa essncia e coloca os fundamentos da vida crist

EUCARI STIA

*Comunicam nossa vida 4/16/12 nova em Cristo

Batismo
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Nascemos para a f
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* Incio da vida em Cristo O batismo o fundamento de toda a vida crist * Morremos ao pecado e Clique para editar o estilo do subttulo mestre ressuscitamos para a vida nova da graa (cf. Romanos 6,3-11)
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* No Batismo podemos

* Ide, pois,e fazei discpulos a todas as gentes, batizando-as em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo" (Mateus 28,19)
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* "O que crer e for batizado, ser salvo; mas o que no crer, ser condenado" (Marcos 4/16/12 16,16).

SMBOLO S:

Lava, purifica
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O Cristo Salvador te d sua fora. Que ela penetre em tua vida como este leo em teu peito. 4/16/12
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Vs sois o sal da terra. 5 13Mt, Vs sois a luz do mundo. 16

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Pais e Padrinhos, esta luz vos entregue para que a alimenteis. Por isso, esforaivos para que esta criana caminhe na vida iluminada por Cristo, como filho da luz. Perseverando na f, possa com todos os santos ir ao encontro do Senhor, quando Ele vier. 4/16/12 Recebei a luz de Cristo!

Vida nova, pureza

Veste de graa
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Efeitos do Batismo
*Apaga os pecados, principalmente o original * Nos tornamos habitao da Santssima Trindade
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* Nos incorpora a Cristo e Igreja * Nos tornamos herdeiros de Deus * Infunde em ns as virtudes teologais (F, Esperana e 4/16/12 Caridade) e dons do Esprito

Eucaristia

Alimento para f e a vida em comunidade

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* Sacramento dos sacramentos * Fonte e cume de toda a vida crist * Todos os sacramentos, ministrios eclesiais e obras de apostolado esto unidos 4/16/12 Eucaristia!

* Alimento para a alma "Eu sou o po da vida: aquele que vem a mim no ter fome, e aquele que cr em mim jamais ter sede" (Jo 6, 35). * Comunho >> porque nos unimos ao mesmo Cristo recebendo seu Corpo e seu Sangue *Cristo quis perpetuar sua

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Na missa: * Transubstanciao * O Sacerdote o mesmo Cristo, que no Calvrio se ofereceu sozinho, enquanto que na Missa, o faz por meio do sacerdote.
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* Ganhamos novamente a

* A Eucaristia fonte de muita graa e cura * Nos tornamos verdadeiros Sacrrios * Para isso e por isso... Precisamos estar preparados! Ou seja, sem nenhum pecado 4/16/12 mortal.

MILAGRES EUCARSTICOS

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Bolsena - Orvieto Itlia (1263)

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Padre alemo tinha dificuldade de acreditar que a Hstia e o vinho tornavam-se verdadeiramente o Corpo e Sangue se Cristo. Aps dizer Este o meu corpo ..., Este o meu sangue... a hstia comeou a jorrar sangue e pingar sobre o altar
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Lanciano Itlia (sculo VIII)

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* Outro padre tambm duvidava transubstanciao. Aps a consagrao, o po e o vinho tornaram-se carne e sangue verdadeiros diante de todos.

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Aps vrios exames, concluiu-se que: * A carne e o sangue so humanos! * A carne um msculo do miocrdio! *O tipo do sangue AB, muito 4/16/12 comum em judeus

* E o mesmo sangue encontrado no santo sudrio!! * Devido ao percentual de algumas protenas encontradas no sangue, foi constatado que aquele era sangue de uma pessoa VIVA!
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* A carne e o sangue esto at hoje conservados (!!!) * O sangue est coagulado, mas comprovadamente, fresco como novo!

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FIM
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Crisma ou Confirma o

Crescemos como Cristos

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* Confirma o batismo * Amadurecimento da f Crist *Sacramento do crescimento em Cristo * Nos faz soldados de Cristo! * Nos concede com plenitude o Esprito Santo 4/16/12

* Dar a vida (Batismo) * Levar a vida at sua perfeio (Crisma)

Funes do Esprito Santo

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A Crisma nos d o Esprito Santo para levarmos at a perfeio o que recebemos no Batismo.

No podemos permanecer semente, preciso que a semente germine, cresa e d frutos em abundncia. At 8, 14-19

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A f da Confirmao :
* Pessoal: A crisma uma opo por Cristo assumida e manifestada pela prpria pessoa do crismando e no dos pais, dos padrinhos ou da comunidade; * Consciente: o crismando sabe que est fazendo, conhece o sentido e as exigncias do 4/16/12 sacramento;

* Livre: quem decide o prprio crismando, evidentemente superando todo tipo de condicionamentos e presses familiares, sociais e religiosos; * Responsvel: aceita a misso que lhe confiada
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Smbolos: Local da aplicao do sacramento (Fronte- testa) Imposi o da mo Uno com leo
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PARTE II

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Sacramentos de Cura
ou CILIAO RECON IA PENITNC

* Jesus Cristo, mdico de nossas almas e de nossos corpos UNO DOS

ENFERMOS

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* Ele quis que sua Igreja continuasse, na fora do Esprito Santo, sua obra de cura e de salvao, tambm junto de seus

Reconcilia o ou Penitnci a
Erramos e nos 4/16/12 arrependemos

* Matria * Forma

- Os pecados confessados diante do Padre. - "Eu te absolvo dos teus pecados em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Amm."

* Graa

- O perdo dos pecados - devolve a graa santificante - o remdio espiritual.

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A Penitncia a volta

Quase todo dia a gente cai e se levanta. Pequenas quedas e grandes tombos. Ningum quer ficar no cho. A gente pisa em falso porque no enxerga bem os passos e o caminho de Jesus. Erramos de caminho. Atrapalhamos a caminhada uns dos outros. Deus sempre d a mo para a gente se deixar reconduzir. No sacramento da Penitncia celebramos a coragem de pegar de novo na 4/16/12

"O justo cai sete vezes por dia" (Prov 24, 16). * E se o prprio justo cai sete vezes, que ser do pobre que no justo? "No h homem que no peque" (Ecl 7, 21). "Aquele que diz que no tem pecado faz Deus mentiroso" (1 Jo 1, 10).
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* O "Livre Arbtrio" humano

* "Nesta porta do Senhor, s o justo pode entrar" (Sl 117, 20). * "No sabeis que os pecadores no possuiro o reino de Deus?" (1 Cor 6, 9). * Portanto, para entrar no Reino de Deus, necessrio 4/16/12 obter o perdo dos pecados.

Nosso Senhor instituiu um sacramento para a remisso dos pecados

"Se confessarmos os nossos pecados, diz o Apstolos, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e purificar-nos de toda injustia" (1 Jo 1, 8).

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Todavia, "aquele que esconde os seus crimes no ser purificado; aquele, ao contrrio, que se confessar e deixar seus crimes, alcanar a misericrdia" (Prov. 38, 13). "No vos demoreis no erro dos mpios, mas confessai-vos antes de morrer" (Ecl 17, 26).
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Apareceu no meio dos apstolos... e, mostrando-lhes as mos e seu lado... lhes disse: A paz esteja convosco. Assim como meu Pai me enviou, eu vos envio a vs. ...soprando sobre eles: recebei o Esprito Santo... queles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-o perdoados, e queles a quem os retiverdes, 4/16/12

"queles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-o perdoados, e queles a quem os retiverdes, ser-lhes-o retidos" (Jo 21, 2123). >> Cristo podia perdoar os pecados. Ele comunicou este poder aos Apstolos e por eles aos sucessores dos Apstolos: pois a Igreja uma sociedade 4/16/12

A confisso deve ser feita a um Padre.

* Atos dos Apstolos convertido "vinha fazer a confisso * Confessai os vossos pecados uns aos outros, diz ele, e orai uns pelos outros, a fim de que sejais salvos" (Tgo 5, 16)
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* Sem a vontade de se confessar com um outro homem, o pecador demonstra que seu arrependimento no profundo, pois ele no se envergonha mais de ofender a Deus do que de expor sua honra. No fundo, ama a si mesmo mais do que a Deus e pode estar cometer um outro pecado, ainda mais grave,

Diferena entre "atrio" e "contrio"

A Contrio consiste em pedir o perdo de seus pecados por amor de Deus. A atrio, por sua vez, consiste em pedir o perdo dos pecados por temor do inferno. A primeira, contrio (perfeita), apaga os pecados da pessoa antes mesmo da confisso. Todavia, s verdadeira se h a disposio de se confessar com um padre. Foi desta forma que 4/16/12 salvaram os justos do Antigo se

Ningum duvida de que o sincero arrependimento dos pecados, com firme propsito de no pecar mais, e satisfao feita a Deus e aos prejudicados, eram, no Antigo Testamento, condies necessrias e suficientes para obter o perdo de Deus. O mesmo vale ainda hoje para todos os que desconhecem Nosso Senhor Jesus Cristo e seu Evangelho (desde que sigam a Lei Natural) e para os que no tm como se confessar (desde que tenham um ato de contrio perfeita). Mas quem, em seu orgulho, no acredita nas palavras de Cristo Ressuscitado, com as quais ele instituiu o sacramento da penitncia, e por isso no quer se confessar, no receber o perdo, pois no ama Deus verdadeiramente. Cada pecado um ato de orgulho e desobedincia contra Deus. Por isso "Cristo se humilhou e tornou-se obediente at a morte, e morte na Cruz" (Flp 2, 8) para expiar o orgulho e a desobedincia dos 4/16/12 nossos pecados, e nos merecer o perdo. Por

Alguns protestantes aliciam os catlicos para sua seita com a promessa de que, depois do batismo (pela imerso), estariam livres de qualquer pecado e nem poderiam mais pecar! Conseqentemente, concluem que no haveria necessidade de confisso. Apiam esta afirmao nas palavras bblicas de (1 Jo 3, 6 e 9). Todavia, basta confrontar essa passagem com outra, do prprio Joo Apstolos (1 Jo 1, 8-10), para perceber que a concluso precipitada: "Se dissermos que no temos pecado algum, enganamo-nos a ns mesmos, e a verdade no est em ns. Se confessarmos os nossos pecados, Ele fiel e justo, e nos perdoa os nossos pecados, e nos purifica de toda a iniqidade. Se dissermos que no temos pecado, taxamo-Lo de mentiroso, e a sua palavra no est em ns". Portanto, todos os homens necessitam de 4/16/12 misericrdia divina; e os sinceros seguidores

O que necessrio para ser eficaz uma confisso?

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Exame de conscincia; Ter arrependimento (atrio ou contrio); Propsito de no recair no pecado e de evitar as circunstncias que o favoream; Confessar-se sem omitir nada; Cumprir a penitncia estabelecida pelo

Uno dos Enfermo s

Somos atingidos pela 4/16/12

A Uno dos Enfermos a cura

* Doena limitao - falta de fraternidade pecado * Deus cura a doena e a raiz da doena. Ele est presente em nosso esforo de arrancar o mal pela raiz. o que celebramos na Uno dos Enfermos. 4/16/12

* Matria -O leo sagrado chamado leo dos Enfermos. * Forma -"Por esta santa uno, que o Senhor te perdoe todos os pecados que fizeste pela... (a uno feita nos olhos, boca, ouvido, nariz, mos e ps)." * Graa - Prepara nossa alma para ir para o Cu - apaga os pecados veniais, as 4/16/12 imperfeies e at pecados mortais -

Pela sagrada Uno dos Enfermos e pela orao dos presbtero, a Igreja toda entrega os doentes aos cuidados do Senhor sofredor e glorificado, para que os alivie e salve. Exorta os mesmos a que livremente se associem paixo e morte de Cristo e contribuam para o bem do povo de Deus. No podemos rotular o Sacramento da Uno dos Enfermos como sinal de morte prxima, mas sim um Sacramento que podemos receber mais de uma vez quando passamos por doenas graves que necessitam de cuidados. Costuma-se na celebrao o padre dar ao doente o Sacramento da Confisso, com o propsito do doente tambm arrepender-se de seus pecados. Antigamente, o Sacramento da Uno dos Enfermos era chamado Sacramento da extrema-uno dos Enfermos, foi trocado o nome pois muitos vinham a caracteriz-lo como o "sacramento da morte", no sendo bem assim. Inmeros so aqueles que j receberam o Sacramento da Uno dos Enfermos mais de duas vezes e esto vivos at hoje. Um importante requisito para a realizao do Sacramento a vontade do doente querer receb-lo, ou seja, no adianta a famlia querer impor algo que o prprio doente no deseja (isso no vale s para esse Sacramento, mas sim para todos os outros). A famlia pode aconselh-lo, chamar o padre casa do doente, mas no impor o Sacramento sem a vontade e a conscincia do doente. Se o doente querer e tiver a conscincia da importncia do Sacramento, a sim, o Sacramento ter muitos frutos e graas. A Uno dos Enfermos a cura. A doena nos mostra que somos limitados. A doena tambm sinal de nossa falta de fraternidade, de nosso pecado. Deus cura a doena e a raiz da doena. Deus est presente em nosso esforo de arrancar o mal pela raiz. o que celebramos na Uno dos Enfermos. A Uno dos Enfermos o sacramento da salvao total, do corpo e do esprito ao mesmo tempo. o sacramento da esperana, porque ajuda o doente a entregar-se confiante nas mos de DEUS. Jesus sempre teve um grande carinho pelos doentes. Quando os judeus os desprezavam, porque consideravam a doena um castigo de DEUS, Ele acolhia com amor e os curava. "E passando Jesus, viu um cego de nascena. Os seus discpulos perguntaram-lhe: Mestre, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego? Jesus respondeu: nem ele nem seus pais, mas foi para se manifestarem nele as obras de DEUS." (cf. Jo 9, 1-3). Jesus quis que aqueles que o acompanhavam continuassem sua misso, por isso deu a seus discpulos o dom da cura."Ento os discpulos partiram e pregaram para que as pessoas se convertessem. Expulsavam muitos demnios 4/16/12 e curavam muitos doentes, ungido-os com leo" (cf. Mc 6, 12s). O Senhor ressuscita renova este envio e confirma, atravs de sinais realizados pela Igreja ao

o quinto sacramento institudo por Jesus Cristo, sem que saibamos em que poca o instituiu. A Sagrada Escritura, como para a Crisma, nos transmite apenas o rito exterior e o efeito produzido. O Evangelho diz que " ordem do Senhor... os apstolos expeliam muitos demnios e ungiam com leo a muitos enfermos, e os curavam" (Mc 6, 13). Eis um fato, a ordem do Senhor. A instituio da extrema-uno decorre destas palavras de S. Tiago: "Est entre vs algum enfermo? Chame os sacerdotes da Igreja, e estes faam orao sobre ele, ungindo-o com leo, em nome do Senhor. E o Senhor o aliviar, e se estiver em algum pecado ser-lhe- perdoado" (Tgo 5, 14-15). Nunca o Apstolo teria prometido tais efeitos a uma uno, na enfermidade, sem firmar-se na autoridade divina da instituio deste sacramento. A extrema-uno , pois, verdadeiramente um sacramento.
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PARTE III

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Sacramentos do Servio da Comunho

ORDEM

Todos ns somos chamados a uma vocao, ou seja, Deus nos chama a servir a Ele atravs desses sacramentos. Ordenados salvao de outrem. Contribuem tambm para a salvao pessoal, issoTRIMNIO MA acontece por meio do servio aos outros.

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Ordem
Vocao de servio total a Deus e ao irmo
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Matria

A imposio das mos pelo Bispo.

Forma

A orao consagratria na ordenao sacerdotal.

Graa

D ao Padre o poder de celebrar a Missa e outros Sacramentos.

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A Ordem a dedicao

Todo dia precisamos de ajuda de outras pessoas para viver com a gente, orientar, mostrar o caminho. Essas pessoas nos ajudam a alimentar a f, acreditar na esperana, esperar na fraternidade. Tem gente que se dedica a esse servio. Vive para isso. O Padre um exemplo. Dedicao por excelncia, s a de Deus. Deus se dedica tanto que chegou a confiar seu prprio filho a ns, a aceitar que ele morresse por ns. Tem gente que consagra a vida para mostrar aos irmos esse grande amor de Deus. No sacramento da Ordem, quando o bispo impe as mos sobre um rapaz dedicado ao servio 4/16/12

A Ordem o Sacramento onde Deus nos chama a sermos verdadeiros apstolos. (Mt 9, 9 chamado de Mateus) A Ordem o sacramento graas ao qual a misso confiada por Cristo a seus Apstolos continua sendo exercida na Igreja at o fim dos tempos; , portanto, o sacramento do ministrio apostlico. Comporta trs graus: o episcopado, o presbiterado e o diaconato. SACERDCIO: 4/16/12 Sacer = sagrado; dcio = Dom

Indicar ao povo o caminho Cristo, ou seja, uma seta sinalizadora

Misso:

Todos os apstolos que vemos nas Escrituras, so os mesmos diconos, padres, vigrios, bispos e papa que existe nos dias de hoje. Bento XVI o sucessor de So Pedro (o primeiro papa), os sacerdote so verdadeiramente apstolos que batizam, confessam, crismam, celebram a Santa Missa em nome de JESUS.
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O chamado:

Quem Deus deseja - Pedro (apstolo

Quatro atribuies particulares do sacerdcio:

a) Oferecer o santo sacrifcio: "Fazei isto em memria de mim" (Lc 22, 19). a ordem de reproduzir o que ele tinha feito: mudar o po em seu corpo e o vinho em seu sangue divino b) Perdoar os pecados: Os pecados sero perdoados aos que vs os perdoardes (Jo 20, 23). c) Pregar o Evangelho: Ide no mundo inteiro, pregando o Evangelho a todas as criaturas (Mc 16, 15).
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"Por este motivo, diz ele, te admoesto que reanimes a graa de Deus, que recebestes pela imposio de minhas mos" (2 Tim 1, 6). O exemplo dos apstolos nos mostra a transmisso dos poderes sacerdotais pela ordenao. E por onde Paulo e Barnab passavam, "ordenavam sacerdotes para cada Igreja" (At 14, 22). Poderes transmitidos por Cristo.

Imposio das mos:

Investidura (transmisso): Sacerdote Transmisso dos Apstolos. Pastor - Ele mesmo se investe de um poder que no recebeu de ningum, 4/16/12 ele mesmo se escolhe, nomeia-se, e

Sacerdote X Pastor

Ns como cristos, devemos rezar muito pelas vocaes sacerdotais, pedindo a cada dia que Jesus chame mais jovens a viver essa vida de entrega ao Senhor. Pois como sabemos: "A messe grande, mas os operrios so poucos. Pedi, pois, ao Senhor da messe que envie operrios para vossa messe" (Mt 9, 37s).
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Matrimn io
Homem e Mulher se amam e querem se casar

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Matria

O contrato entre os noivos.

Forma

A aceitao pblica do contrato - o "sim".

Graa

Capacidade de ter e educar os filhos, viverem juntos em harmonia, e buscando a vida eterna.

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O Matrimnio o amor

Ningum consegue viver sem a presena e a amizade de outras pessoas. Ningum est sozinho. No casamento, essa amizade repartida entre o marido e a mulher: repartida entre o casal e os filhos, e com a comunidade onde vivem. O mais difcil do amor permanecer firme nele. S Deus mesmo capaz de ser, sem defeito, fiel e amoroso. Quando o casal fiel no amor, um grande sinal de Deus. Deus est 4/16/12

Deus nos fez para a felicidade, no nascemos para viver sozinho, mas sim com uma companhia. O Pai quando criou o homem, deu ele uma companhia: Eva. Deus tambm acrescentou: "Por isso o homem deixa o seu pai e sua me para se unir sua mulher; e j no so mais que uma s carne" (Gn 2, 24). Unio ao sexo oposto para juntos construir uma famlia. = Pai, Me e Filhos.

4/16/12 FAMILIA

O Matrimnio uma doao total ao outro e Deus, somos chamados a construir uma famlia crist, com pensamentos retos e morais.

INDISSOLUVEL (Mt 19, 3-5) No existe: "Se no der certo, nos separamos".

"No separe o homem o que Deus uniu" (Mt 19, 6).

Misso: O casal deve direcionar a famlia ao 4/16/12 caminho da Santidade e do Amor

O rito externo foi indicado por S. Paulo: a mtua tradio e aceitao do direito sobre os corpos, em ordem aos fins do casamento, formando uma unio santa, como "santa a unio do Cristo com a sua Igreja" (Ef 5, 25). Podemos ento chegar a concluso que o Sacramento do Matrimnio uma das grandes obras divinas, que foi criado para o Amor Familiar. A Famlia o grande investimento que Deus criou, atravs dela que se educa cidados retos procurando a imitao de Cristo Jesus.
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FIM
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