AS 70 SEMANAS DE DANIEL

A profecia mais importante do livro de Daniel a que est no captulo 9. Porque? Porque revela o futuro da nao de Israel. Porque inclui tambm o perodo da Igreja aqui na Terra. (Como um parntesis na histria). Mas isso ns veremos no decorrer do estudo em pauta. Podemos afirmar que esta profecia o futuro de Israel no plano de Deus. Porque esse assunto importantssimo? Porque, se no entendermos bem a profecia das SETENTA SEMANAS, tampouco entenderemos o Sermo proftico de Mateus.24, e nem o livro de Apocalipse, uma vez que exata profecia abrange esses dois. Quase todo o livro de Apocalipse (Capitulos.6 a 22) apenas uma aplicao da profecia preditiva das Setentas Semanas de Daniel. Em outras palavras: Deus deu a Daniel um quadro geral dos eventos futuros relacionados com Israel; e a Joo, no Apocalipse, Deus deu detalhes desses eventos. Esta uma das belezas da Palavra de Deus, quando Ele discorre para o futuro. Nenhum outro jamais poderia fazer tal coisa, pois a Oniscincia um dos atributos exclusivos de Deus, e nos mostra tambm a veracidade da Bblia, pois muitos fatos preditivo dessa profecia, j se cumpriram. O estudo desta profecia torna-se mais edificante e empolgante quando consideramos que estamos vivendo agora no " TEMPO DO FIM " , de que falou o profeta Daniel em...... (Dn.8:17-19; Dn.10:14; Dn.12:4). 1. O Cenrio Histrico da Profecia (Dn.9:1-2). (Dn.9:1-2).." No ano primeiro de Dario, filho de Assuero, da nao dos medos, o qual foi constitudo rei sobre o reino dos caldeus, (V.2).." no ano primeiro do seu reinado, eu, Daniel, entendi pelos livros que o nmero de anos, de que falou o SENHOR ao profeta Jeremias, em que haviam de acabar as assolaes de Jerusalm, era de setenta anos. Explicando. (V.1).." No ano primeiro de Dario........Isso teve ento lugar aps (Dn.5:31). Estava chegando o final dos Setenta anos de Cativeiro do povo judeu.

(V.2).." eu, Daniel, entendi pelos livros......Daniel possua uma biblioteca, cujos livros ele estudava, e entre esses estavam os da Bblia de ento. Daniel menciona aqui, no (V.2), as profecias de Jeremias. Hoje podemos Ter mais conhecimentos ainda, porque dispomos de livros das Escrituras como o Apocalipse, que ele no tinha. A profecia de Jeremias, mencionada diz: (Jr.25:11-12).." E toda esta terra vir a ser um deserto e um espanto, e estas naes serviro ao rei da Babilnia setenta anos". (V.12).." Acontecer, porm, que, quando se cumprirem os setenta anos, visitarei o rei da Babilnia, e esta nao, diz o SENHOR, castigando a sua iniqidade, e a da terra dos caldeus; farei deles um deserto perptuo. (Jr.29:10).." Porque assim diz o SENHOR: Certamente que, passados setenta anos na Babilnia, vos visitarei e cumprirei sobre vs a minha boa palavra, tornando-vos a trazer a este lugar. Esse rei de que fala a profecia j fora castigado. Ento Daniel chegou a concluso que j estava no tempo para terminarem as "Assolaes de Jerusalm ", a qual continuava destruda. 2. A Orao de Daniel (Dn.3-19). Daniel era homem de Orao e Jejum. Certamente temos a uma das razes por que sempre permaneceu firme na f, vivendo e trabalhando nas " Alturas " palacianas sem se corromper. Davi deu o mesmo testemunho no.... ( Salmo.18:33)..."E me firmou nas minhas alturas". Deus pode guardar o crente nas altas posies, sejam quais forem que venha a ocupar. Muitos crentes, ao subirem nesse sentido, infelizmente comeam a " Descer " espiritualmente. O caminho certo nesses casos o da Orao e da Palavra, como fez Daniel. Uma coisa tocante nesta Orao de (Daniel.9:3-19) o fato de ele confessar os pecados da sua nao como se fossem os seus. Dessa forma Daniel identificou-se com o seu povo. (Dn.9:5).." pecamos, e cometemos iniqidade, e procedemos impiamente, e fomos rebeldes, apartando-nos dos teus mandamentos e dos teus juzos; Daniel sabia conjugar os verbos Biblicos na primeira pessoa....

3. Um Anjo na Misso da Resposta Orao (Dn.9:20-23) (D.9:21).." estando eu, digo, ainda falando na orao, do varo Gabriel, que eu tinha visto na minha viso ao princpio, veio voando rapidamente e tocou-me hora do sacrifcio da tarde. Daniel no chegou a concluir a sua Orao. A resposta divina veio antes da sua concluso! Deus mobilizou um dos anjos mais proeminentes para isso - Gabriel. Porque mais proeminente?? Porque o anjo Gabriel declarou que seu local de permanncia na presena de Deus.. (Lc.1:19).." E, respondendo o anjo, disse-lhe: Eu sou Gabriel, que assisto diante de Deus, e fui enviado a falar-te e dar-te estas alegres novas". A sublime misso do anuncio do nascimento do Senhor Jesus foi-lhe confiada, bem como a do seu precursor - Joo Batista....(Lc.1:11-22; Lc.1:26-38). (Dn.9:21).." veio voando rapidamente. Anjos so seres celestiais que se deslocam com rapidez incrvel, alm da concepo da mente humana. Os anjos santos so liderados por Miguel, o arcanjo (Isto , o chefe dos anjos). Os anjos maus, decados, so chefiados por Lcifer, o arcanjo que pecou e revoltou-se contra Deus. (Dn.9:21).." tocou-me hora do sacrifcio da tarde. Os Judeus tinham dois sacrifcios dirios contnuos: a) Pela manh. b) E a tarde. O sacrifcio da tarde era oferecido no crepsculo, isto ao por do sol (Ex.29:4,8). uma boa coisa comear e terminar o dia com Orao. (Dn.23).." Porque s mui amado. Que maravilha da graa de Deus, e do seu amor, ser amado no cu! 4. Setenta Semanas Esto determinadas sobre o teu povo..(Dn.9:24). Circunstncias e observaes sobre a profecia das Setenta Semanas: a) Findaram-se os 70 anos e no ocorria o repatriamento dos judeus..(Dn.9:2; Jr.25:1112;29:10). b) Por que 70 anos de cativeiro e nem mais nem menos? Tratava-se de disciplina de Israel por quebra deliberada dos preceitos divinos exacrados em (Leviticos.25:3-5; 26:14,33-35; Cronicas.36:21).

O cativeiro de Jud foi, em grande parte, fruto da desobedincia dos Judeus quanto s palavras do Senhor, acima exaradas. Vemos na passagem de Levticos que Deus determinou a observncia de uma ano Sabtico, ou de Descanso, quando a terra descansava. Isso devia ser observado cada 7 anos. Ora, durante os quase 500 anos que vo da monarquia de Israel ao seu cativeiro, eles no cumpriram o preceito do Senhor. Resultado: Deus mesmo fez a terra repousar, mantendo seus maus " Inquilinos " fora por 70 anos. Ora, 70 anos o total de anos Sabticos ocorridos no espao de 490 anos. (IICron.36:20-21).." E os que escaparam da espada levou para a Babilnia; e fizeram-se servos dele e de seus filhos, at ao tempo do reino da Prsia, (V.21).." para que se cumprisse a palavra do SENHOR, pela boca de Jeremias, at que a terra se agradasse dos seus sbados; todos os dias da desolao repousou, at que os setenta anos se cumpriram. Deus lida muito bem com pessoas e naes que quebram as suas leis, mesmo as civis, como esta que acabei de mencionar. c) As Setentas Semanas da profecia em foco (Dn.9:24-27) so Semanas de anos; no de dias. Eis o porque disso: 1) O original no diz " SEMANA ", e sim "SETES " (Setenta Setes). Quando se trata de semana de dias, como em (Dn.10:2,3), acrescentado, em hebraico, a palavra para dias: "YAMIN " . 2) Bblica a expresso "Semana de anos". (Ler Lv.25:8; Nm.14:34; Ez.4:7). Aplicao prtica de uma "Semana de anos" (Gn.29:20-27). 3) Os seis ditosos eventos preditos, a respeito de Israel, em (Dn.9:24), ainda no se cumpriram. 4) Em (Dn.9:27), por ocasio da ltima das Setenta Semanas, a Bblia diz: (Dn.9:27).." E ele far firme aliana com muitos por uma Semana" algo ridculo um pacto entre naes por uma Semana de dias, quando somente o protocolo e as celebraes muitas vezes tomam mais de uma Semana.

d) A autenticidade desta profecia (Dn.9:24-27) foi atestada por Jesus, em (Mateus.24:15), onde Ele mostra que a ltima das Setenta Semanas ainda futura, uma vez que o fato ali citado por Jesus ainda no ocorreu depois que Ele proferiu aquelas palavras. 5. A Diviso das 70 Semanas em Trs Grupos. (V.25).." Sabe e entende: desde a sada da ordem para restaurar e para edificar Jerusalm, at ao Messias, o Prncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas; as ruas e as tranqueiras se reedificaro, mas em tempos angustiosos. (V.26).." E, depois das sessenta e duas semanas, ser tirado o Messias e no ser mais; me o povo do prncipe, que h de vir, destruir a cidade e o santurio, e o seu fim ser com uma inundao; e at ao fim haver guerra; esto determinadas assolaes. (V.27).."E ele firmar um concerto com muitos por uma semana; e, na metade da semana, far cessar o sacrifcio e a oferta de manjares; e sobre a asa das abominaes vir o assolador, e isso at consumao; e o que est determinado ser derramado sobre o assolador. A leitura acima efetuada mostra que as Semanas esto divididas em (3) Trs grupos. Sendo Semanas de anos, totalizam 490 anos. Os (3) Trs grupos so: a) Um de 7 semanas. b) Um de 62 semanas. c) E uma de uma semana.. Comparando-se (Apocalipse.12:6 com 13:5) v-se que o ano Bblico ou proftico de 360 dias, pois 1.260 dias d 42 meses de 30 dias. Tambm em (Genesis.7:11 e 8:4) temos a expresso "Cinco Meses", e em (Genesis.7:24 e 8:3, vemos que esses cinco meses eqivalem a 150 dias, ou seja, 5 meses de 30 dias, o que significa anos de 360 dias na Bblia. O calendrio religioso de Israel era lunar. A lua nova marcava o incio dos meses, sendo essa uma ocasio festiva. Esse ano era de 354 dias, mas nos fatos gerais e nas profecias era arredondado para 360 dias. O calendrio solar posterior, e relacionado comas estaes do ano.

a) O Primeiro Grupo de Semanas - 7 semanas ou 49 anos. (Dn.9:25). Esse perodo comearia com a expedio do decreto de reconstruo de Jerusalm, o qual foi baixado em 45 a C por Artaxerxes Longmano, de acordo com as maiores autoridades no assunto.

Em (Neemias.2) descreve a ocasio desse decreto; Neemias foi comissionado pelo rei para dar cumprimento a esse ato. De acordo com a profecia em estudo, no fim dos 49 anos a cidade de Jerusalm estaria reconstruda (ano 397 aC). Houve dois decretos ligados reconstruo de Jerusalm, que muitos estudiosos da Bblia confundem. Um em 457 aC, de embelezamento do templo e restaurao do culto, a cargo de Esdras (Ed.7). O outro foi o da reconstruo dos muros e, portanto, da cidade, a cargo de Neemias.

deste que estamos tratando - foi baixado o ato em 445 aC. A partir da, comearia a contagem das (70) Setenta Semanas Profticas. b) O Segundo Grupo de Semanas - 62 Semanas ou 434 anos (Dn.9:25-26). Nesse perodo surge o Messias e morto. A cidade de Jerusalm destruda e h guerras at i fim. Os 434 anos vo de 397 aC, at os dias da morte de Jesus Cristo. Logo depois ocorreu a destruio de Jerusalm pelos Romanos, em 70 dC. (V.26).." E, depois das sessenta e duas semanas, ser tirado o Messias e no ser mais; e o povo do prncipe, que h de vir, destruir a cidade e o santurio, e o seu fim ser com uma inundao; e at ao fim haver guerra; esto determinadas assolaes. Conforme o versculo acima, aps a morte de Jesus seguiu-se a destruio de Jerusalm. Assim, de acordo com a profecia lida (V.26), o Messias morreria antes da destruio da cidade, o que de fato ocorreu. Um retrospecto histrico do nosso calendrio. O nosso calendrio, isto , o que est em uso entre ns, foi primeiramente organizado por Rmulo, tido como o primeiro rei de Roma. Tinha (10) dez meses. Numa Pomplio - outro rei de Roma - acrescentou-lhe dois meses. Jlio Csar reformou-o posteriormente. Em 526 dC. Dionsio elaborou novo calendrio, mas enganou-se nos clculos, resultando um erro de atraso de quase 5 anos. O ano 33 do atual calendrio corresponde ao 29 do calendrio correto, mas inexistente.

No vamos tratar desse assunto minuciosamente, mas o estudante que ignorar isso ver-se em complicaes quando quiser situar a revelao divina no tempo, quando lidar com os tempos do Novo Testamento. c) O Terceiro Grupo de Semanas - o de uma semana, isto 7 anos. (Dn.9:27). (V.27).."E ele firmar um concerto com muitos por uma semana; e, na metade da semana, far cessar o sacrifcio e a oferta de manjares; e sobre a asa das abominaes vir o assolador, e isso at consumao; e o que est determinado ser derramado sobre o assolador. Esta semana que lemos acima (V.27) Futura. Para ver isso bastante comparar o (Dn.9:27) com as palavra de Jesus em.... (Mateus.24:15).." Quando, pois, virdes que a abominao da desolao, de que falou o profeta Daniel, est no lugar santo (quem l, que entenda), Portanto esse assunto ainda no se cumpriu, mas seguramente se cumprir. Esta ltima Semana no comear enquanto Israel estiver fora da sua terra, disperso, o que pode ser visto em.... (V.26).." E, depois das sessenta e duas semanas, ser tirado o Messias e no ser mais; e o povo do prncipe, que h de vir, destruir a cidade e o santurio, e o seu fim ser com uma inundao; e at ao fim haver guerra; esto determinadas assolaes. No comeo desse sculo, Israel iniciou a volta Palestina e continua o retorno enquanto escrevo estas linhas (Ver o Estudo: O Arrebatamento da Igreja, e Israel, o Relgio Escatolgico de Deus, (basta pedir e eu mando). H um intervalo de tempo entre 69a e a 70a Semanas indicando no (Dn.9:26), pela expresso " e at o fim " . Neste intervalo (Que j vai para 2.000 anos), enquanto Israel rejeitado... (Lc.13:34-35)..." Jerusalm, Jerusalm, que matas os profetas e apedrejas os que te so enviados! Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e no quiseste? (V.35).." Eis que a vossa casa se vos deixar deserta. E em verdade vos digo que no me vereis at que venha o tempo em que digais: Bendito aquele que vem em nome do Senhor! Portanto nesse intervalo que Israel rejeitado a Igreja formada e Arrebatada para o cu. Realmente, luz de (Dn.9:24), a profecia das Setenta Semanas nada tem com a Igreja, a no ser indiretamente, como j mostrei, no caso do Intervalo: "e at o fim ".

Aps o Arrebatamento da Igreja ter inicio ento a 70a Semana - os (7) Sete anos em que ocorrer a Grande Tribulao, a qual descrita em detalhes em Apocalipse captulos 6 a 18. assombrosa a preciso da profecia Bblica! Pergunta Existe um Deus maior que o nosso????? 6. Anlise resumida das Setenta Semanas. Essas Semanas tratam das provaes e sofrimentos pelos quais Israel ter de passar antes que o seu libertador aparea, para que, como diz o final do (V.24) da profecia em estudo, os pecados de Israel tenham fim, e para trazer a justia eterna. (Dn.9:24).." Setenta semanas esto determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para extinguir a transgresso, e dar fim aos pecados, e expiar a iniqidade, e trazer a justia eterna, e selar a viso e a profecia, e ungir o Santo dos santos. Estas "Semanas" no se referem Igreja, mas a Israel. Porque? (Dn.9:24).." Setenta semanas esto determinadas sobre o teu povo (O povo de Daniel, Judeus) e sobre a tua santa cidade (A cidade de Jerusalm). "Setenta Semanas esto determinadas". Tero seu fiel cumprimento, pois esto determinadas por Deus.
a)

b) As seis coisas preditas, que esto para acontecer durante as Setenta Semanas (Ou 490 anos) a Israel.
1)

"Fazer cessar a transgresso" . O tipo de transgresso do seu povo, que Daniel acabava de confessar em Orao. "Dar fim aos pecados". O sentido original de deter, restringir. O mesmo vocbulo original traduzido " Tornar inativo" .

2)

3) "Expiar a iniquidade". A obra realizada por Cristo no Calvrio operar ento em favor de Israel. 4)"Trazer a justia eterna". Isto ter lugar em Israel pela transformao interior, conforme o que est escrito em...(Jr.31:33-34)
5)

"Selar a viso e a profecia". Quando o povo andar em retido, abandonando as suas transgresses, a viso e a profecia podem ser seladas..(Jr.31:34). "Ungir o Santo dos santos". Certamente isto tem a ver com a purificao do templo de Jerusalm que foi profanado pela "Abominao desoladora" mencionada em...

6)

(Dn.11:31).." E 8sairo a ele uns braos, que profanaro o santurio e a fortaleza, e tiraro o contnuo sacrifcio, estabelecendo a abominao desoladora. E qual se referiu Jesus em.... (Mt.24:15).." Quando, pois, virdes que a abominao da desolao, de que falou o profeta Daniel, est no lugar santo (quem l, que entenda) c) Estas seis coisas, para terem lugar, necessrio se faz que Cristo venha e que Israel seja restaurado e convertido. (Dn.9:25).." Sabe e entende: desde a sada da ordem para restaurar e para edificar Jerusalm, at ao Messias, o Prncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas; as ruas e as tranqueiras se reedificaro, mas em tempos angustiosos.
1)

"Desde a sada da ordem para restaurar e para edificar Jerusalm". Aqui temos a indicao do tempo em que comearia a primeira Semana.

Essa ordem ou decreto, como j falei (Ne.2:1), foi entregue a Neemias para sua execuo no ano 445 aC.
2)

"At o Messias, sete semanas e sessenta e duas semanas". Isso totaliza 69 semanas de anos, ou seja, 483 anos.

o tempo que vai da reconstruo de Jerusalm pelos repatriados at a morte e ascenso do Messias. (Dn.9:26).." E, depois das sessenta e duas semanas, ser tirado o Messias e no ser mais; e o povo do prncipe, que h de vir, destruir a cidade e o santurio, e o seu fim ser com uma inundao; e at ao fim haver guerra; esto determinadas assolaes. a) "Sessenta e duas semanas". A isso acrescentem-se mais as 7 semanas do (Dn.9:25), como que perfaz 69 semanas at a morte e ascenso de Jesus.
b)

"Ser tirado o Messias". (Ou morto o Ungido (ARA) Vamos ler (Isaias.53:8) onde isso mais bem explicado).

(Isaias.53:8).." Da opresso e do juzo foi tirado; e quem contar o tempo da sua vida? Porquanto foi cortado da terra dos viventes e pela transgresso do meu povo foi ele atingido.
c)

"E no ser mais". (E j no estar (ARA) Vamos ler (Mateus.23:39).

(Mt.26:39).." Porque eu vos digo que, desde agora, me no vereis mais, at que digais: Bendito o que vem em nome do Senhor!
d)

" e o povo do prncipe, que h de vir, destruir a cidade e o santurio". Jerusalm foi destruda no ano 70 dC.

O povo que a destruiu foi o romano. Logo, de acordo com as palavras deste versculo, de rea do antigo Imprio Romano que deve proceder o futuro Anticristo. Essa rea inclua a Grcia, que era parte do dito imprio, bem como os demais territrios situados em todo o contorno do mar Mediterrneo.
e)

"O seu fim" . Isto , o fim da cidade (Jerusalm) e seu santurio (O templo).

Isso fala de sua destruio no ano 70 d C, qual j me referi.

"Ser como num diluvio". Isto , ser irresistvel e esmagador, assim como foi quando Tito, o General, arrasou a cidade e o povo, com suas tropas. "E at o fim haver guerra". Esse tempo indefinido entre as Semanas 69a e 70a no contado como parte delas como est bem claro mediante o exame dos versculos 26 e 27.

g)

Tal tempo no determinado: "At o fim", j vai para 2.000 anos! esse tempo em que a Igreja est sendo constituda, edificada, e preparada para ser Arrebatada da Terra para o cu. Os eventos desse tempo no concernem a " Teu povo e tua santa cidade" (isto , de Daniel). Por que o tempo chamado "At o fim", situado entre a 69a e a 70a semana no contado quanto a Israel????? 'E pelo fato de Israel durante esse tempo estar fora de sua terra, o que ocorreu aps o ano 70 dC. At 1.948. Mas o certo que h ainda muitos milhes de Judeus fora da Palestina.
h)

"Desolaes so determinadas". Os tempos do fim sero caracterizados por guerras e suas misrias.

(Dn.9:27).." E ele firmar um concerto com muitos por uma semana; e, na metade da semana, far cessar o sacrifcio e a oferta de manjares; e sobre a asa das abominaes vir o assolador, e isso at consumao; e o que est determinado ser derramado sobre o assolador. Cinco coisas tero lugar durante a ltima "Semana", os sete anos de ascendncia do Anticristo: a) O Anticristo far uma aliana de peso, com os judeus, por sete anos. Note as palavras da profecia "Far firme aliana". b) A aliana ele (O Anticristo) a quebrar no meio da semana, isto , decorridos trs anos e meio.

10

c)

A Grande Tribulao ter inicio sobre Israel. "Sobre a asa das abominaes vir o assolador".

d) O Anticristo dominar "At que a destruio....se derrame sobre ele".

Cristo aparecer para destruir o Anticristo e suas hostes, livrando assim Israel da destruio total quando toda esperana de salvao estiver perdida..."At que a destruio que est determinada, se derrame sobre ele". Isso ocorrer na Batalha do Armagedom...(Ver estudo sobre O Arrebatamento da Igreja Israel, o Relgio Escatologico de Deus).

OBSERVAES SOBRE O (V.27): (Dn.9:27).." E ele firmar um concerto com muitos por uma semana; e, na metade da semana, far cessar o sacrifcio e a oferta de manjares; e sobre a asa das abominaes vir o assolador, e isso at consumao; e o que est determinado ser derramado sobre o assolador.
a) b)

"Ele". Trata-se do Anticristo. "Far firme aliana". Deve ser uma falsificao do divino concerto prometido por Deus em (Jr.31;31-333). "Com muitos ". Uma referencia ao povo de Israel, j reunido em sua terra. "Por uma semana". a ltima das Setentas Semanas profticas , que ter lugar na terra, aps o Arrebatamento da Igreja. "Na metade da Semana". Isto , aps trs anos e meio (Ler Daniel.7:24-25; Apocalipse.11:2-3; 12:6,14; 13:5).

c) d)

e)

Nos ltimos trs anos e meio ocorre a Grande Tribulao propriamente dita, de que falou Jesus em (Mt.24). Disso tambm se ocupa o livro de Apocalipse, nos captulos 11 ao 18.
f)

"Far cessar o sacrifcio e a oferta de manjares". Isso demonstra que o templo de Jerusalm estar ento reconstrudo.

Disso faliu Jesus em (Mt.24:15b ( Est no lugar santo"). Ver tambm 2Ts.2:3-4). "Sobre a asa das abominaes". Esta expresso de mui difcil interpretao. O termo "Abominao" muito usado na Bblia para significar dolos. Comparando-se as passagens de Dn.11:31; 12:11 e Mt.24:15, v-se que se trata de um dolo que ser colocado no lugar Santo do templo, que estar ento reconstrudo. Outras passagens que falam da reconstruo do templo so 2Ts.2:4 e Ap.11:1-2
g) h)

"Vir o assolador". Uma referencia ao Anticristo.

11

i)

"At que a destruio, que est determinada se derrame sobre ele". Essas palavras da profecia referem-se derrota total e completa do Anticristo e seus exrcitos confederados, ao descer Jesus em Glria sobre o Monte Das Oliveiras, conforme est registrado em (Zac.14:1-5; Mt.24:30; Atos.1:11; Ap.19:11-16).

Sim a ltima semana culminar com a vinda de Jesus em gloria com todos os seus santos para socorrer Israel, destruir a Besta e seus exrcitos, e julgar as naes. Vir em seguida o Milnio, que ser uma preparao do mundo por mil anos, sob o governo de Cristo, seguindo-se o juzo Final ou do Grande Trono Branco, e o perfeito Estado Eterno, conforme... (1Co.15:24-25).." Depois, vir o fim, quando tiver entregado o Reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo imprio e toda potestade e fora. (V.25).." Porque convm que reine at que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus ps. (Ap.20:5-6).." Mas os outros mortos no reviveram, at que os mil anos se acabaram. Esta a primeira ressurreio. (V.6).." Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreio; sobre estes no tem poder a segunda morte, mas sero sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaro com ele mil anos. com o Milnio que ter incio o cumprimento das seis bnos de Deus sobre Israel, preditas no Versculo 24 da profecia que acabamos de estudar. (Dn.9:24).." Setenta semanas esto determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para extinguir a transgresso, e dar fim aos pecados, e expiar a iniqidade, e trazer a justia eterna, e selar a viso e a profecia, e ungir o Santo dos santos. AO NICO DEUS, SBIO, SEJA DADA GLRIA POR JESUS CRISTO PARA TODO O SEMPRE. AMM

F I M
JCM

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