A Liahona Mai 2007

A IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS LTIMOS DIAS MAIO DE 2007
A Liahona
Discursos da Conferncia Geral

A Rededicao do Tabernculo de Salt Lake
DAVID LINDSLEY, REPRODUO PROIBIDA
Cristo na Casa de Maria e Marta, de David Lindsley
O Salvador entrou numa aldeia; e certa mulher, por nome Marta, o recebeu em sua casa; e tinha esta uma irm chamada Maria, a qual, assentando-se tambm aos ps de Jesus, ouvia a sua palavra (Lucas 10:3839).
A IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS LTIMOS DIAS MAIO DE 2007
A Liahona
2 Resumo da 177 Conferncia Geral Anual
SESSO DA MANH DE SBADO
4 Apoio aos Lderes da Igreja Presidente Thomas S. Monson 6 Relatrio do Departamento de Auditoria da Igreja para 2006 Robert W. Cantwell 7 Relatrio Estatstico de 2006 F. Michael Watson 8 O Dom Celestial da Orao lder Richard G. Scott 11 Os Hinos e Seu Poder de Nutrir lder Jay E. Jensen 14 Assumir um Compromisso com o Senhor lder John B. Dickson 16 A Lngua dos Anjos lder Jeffrey R. Holland 19 Necessrio Vos Nascer de Novo lder David A. Bednar 22 Eu Sei que Vive Meu Senhor! Presidente Thomas S. Monson
SESSO DA TARDE DE SBADO
51 Entesourar para o Futuro Bispo Keith B. McMullin 54 Mensagem para os Meus Netos Presidente James E. Faust 57 O Sacerdcio uma Ddiva Sagrada Presidente Thomas S. Monson 60 Estou Limpo Presidente Gordon B. Hinckley
SESSO DA MANH DE DOMINGO
102 Arrependimento e Converso lder Russell M. Nelson 105 Palavras de Encerramento Presidente Gordon B. Hinckley
REUNIO GERAL DAS MOAS
67 O Poder de Cura do Perdo Presidente James E. Faust 70 Divrcio lder Dallin H. Oaks 74 Verdade, No ? Ento o Que Mais Importa? lder Neil L. Andersen 76 Uma Lio do Livro de Mrmon Vicki F. Matsumori 78 E Vocs, Sabem? lder Glenn L. Pace 80 O Milagre da Bblia Sagrada lder M. Russell Ballard 83 Das Coisas Que Sei Presidente Gordon B. Hinckley
SESSO DA TARDE DE DOMINGO
106 Filhas do Pai Celestial Susan W. Tanner 109 Lembrar, Arrepender-se e Mudar Julie B. Beck 112 No Saiam da Trilha Elaine S. Dalton 115 Que a Virtude Adorne Teus Pensamentos Incessantemente Presidente Gordon B. Hinckley 64 As Autoridades Gerais de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias 118 ndice das Histrias da Conferncia 119 Ensinamentos para os Nossos Dias 119 Guias de Recursos para os Rapazes e as Moas 122 A Presidncia Geral das Auxiliares 122 Notcias da Igreja Para obter ajuda adicional na utilizao desta edio no ensino-aprendizagem, inclusive nas reunies familiares, conforme sugerido pelo Presidente Gordon B. Hinckley (ver pgina 105) examine o ndice de assuntos na pgina 3; o ndice das histrias contadas na conferncia, pgina 118; o artigo 32 na parte B de Ensino, No H Maior Chamado (item no. 36123 059).
26 O Esprito do Tabernculo Presidente Boyd K. Packer 29 Profetas Pioneiros e Modernos lder Earl C. Tingey 32 Se Estas Velhas Paredes Falassem Bispo H. David Burton 34 Gratido: Um Caminho para a Felicidade Bonnie D. Parkin 36 Lembrar-se para No Perecer lder Marlin K. Jensen 39 Rededicao do Tabernculo de Salt Lake Presidente James E. Faust 41 Lembranas do Tabernculo Presidente Thomas S. Monson 43 Um Tabernculo no Deserto Presidente Gordon B. Hinckley
SESSO DO SACERDCIO
85 A Mensagem da Restaurao lder L. Tom Perry 89 Hoje lder Henry B. Eyring 92 Me, Somos Cristos? lder Gary J. Coleman 94 Quem Segue ao Senhor? Charles W. Dahlquist II 97 Roubar o Homem a Deus? lder Yoshihiko Kikuchi 99 O Ponto de Retorno Seguro lder Dieter F. Uchtdorf
45 Lies que Aprendi na Vida lder Joseph B. Wirthlin 48 Para o Sacerdcio Aarnico: Preparao para a Dcada Decisiva lder Robert D. Hales
Resumo da 177 Conferncia Geral Anual

SESSO DA MANH DE SBADO, 31 DE MARO DE 2007 SESSO GERAL
NOITE DE SBADO, 24 DE MARO DE 2007 REUNIO GERAL DAS MOAS
Preside: Presidente Gordon B. Hinckley. Dirige: Presidente Thomas S. Monson. Orao de abertura: lder Robert F. Orton. Orao de encerramento: lder Paul E. Koelliker. Msica pelo Coro do Tabernculo Mrmon; Craig Jessop e Mack Wilberg, regentes; Clay Christiansen, organista: Glria a Deus Cantai, Hinos, n 33; Doce, Grata Orao, Hinos, n 79; Nossa Lei Trabalhar, Hinos, n 142, arr. Wilberg, indito; Graas Damos, Deus, por um Profeta, Hinos, n 9; Ler, Ponderar e Orar, Msicas para Crianas, 66; Come, Thou Fount of Every Blessing [Vem, Fonte de Toda Bno], Hymns (1948), n 70, arr. Wilberg, pub. Oxford.
SESSO DA TARDE DE SBADO, 31 DE MARO DE 2007 SESSO GERAL
Orao de abertura: lder Robert K. Dellenbach. Orao de encerramento: lder Won Yong Ko. Msica pelo Coro do Tabernculo Mrmon; Craig Jessop e Mack Wilberg, regentes; Richard Elliott e Clay Christiansen, organistas: A Deus, Senhor e Rei, Hinos, n 35; The Lord My Pasture Will Prepare [Minhas Pastagens o Senhor Preparar], Hymns, n 109, arr. Wilberg, indito; Sou um Filho de Deus, Hinos, n 193; No Monte a Bandeira, Hinos, n 4; For He Shall Give His Angels to Watch over Thee [E Enviar Ele Seus Anjos para Cuidarem de Ti], Mendelssohn, ed. Jessop, indito; Se Tenho F, Hinos, n 53; Meu Pai, Hinos, n 177, arr. Gates, pub. Jackman.
TARDE DE DOMINGO, 1 DE ABRIL DE 2007 SESSO GERAL
Preside: Presidente Gordon B. Hinckley. Dirige: Susan W. Tanner. Orao de abertura: Hillary Olsen. Orao de encerramento: Rosey Bassett. Msica por um Coro de Moas das estacas de Provo, Utah; Merrilee Webb, regente; Linda Margetts, organista: Sou um Filho de Deus, Hinos, n 193, arr. Perry, indito (trompa: Mary Wood-Lampros); Se ao Meu Lado Estivesse o Salvador, DeFord, arr. DeFord, indito; Assombro Me Causa, Hinos, n 112, arr. Manookin, pub. Jackman (flauta: Kathleen Ellingson; harpa: Sarah Edwards); As Zions Youth in Latter Days [Os Jovens de Sio], Hymns, n 256, arr. Adaptado por Kasen, pub. Jackman.
GRAVAO DAS SESSES DA CONFERNCIA
Preside: Presidente Gordon B. Hinckley. Dirige: Presidente Gordon B. Hinckley. Orao de abertura: lder Lowell M. Snow. Orao de encerramento: lder R. Conrad Schultz. Msica pelo Coro do Tabernculo Mrmon; Craig Jessop e Mack Wilberg, regentes; John Longhurst e Richard Elliott, organistas: Cantando Louvamos, Hinos, n 50, arr. Wilberg, indito; Vinde, Santos, Hinos, n 20, arr. Wilberg, indito; We Love Thy House, O God [Amamos Tua Morada, Deus], Hymns, n 247; Que Firme Alicerce, Hinos, n 42; Ns Dedicamos Esta Casa, Hinos, n 187, arr. Wilberg, indito; Tal Como um Facho, Hinos, n 2, arr. Wilberg, indito.
NOITE DO SBADO, 31 DE MARO DE 2007 SESSO DO SACERDCIO
Preside: Presidente Gordon B. Hinckley. Dirige: Presidente Thomas S. Monson. Orao de abertura: lder H. Ross Workman. Orao de encerramento: lder D. Rex Gerratt. Msica pelo Coro do Tabernculo Mrmon; Craig Jessop e Mack Wilberg, regentes; Bonnie Goodliffe, organista: From All That Dwell below the Skies [De Tudo Que Habita Abaixo dos Cus], Hymns, n 90, arr. Wilberg, indito; Minha Alma Hoje Tem a Luz, Hinos, n 151, arr. Wilberg, indito; Vinde, Filhos do Senhor, Hinos, n 27; Careo de Jesus, Hinos, n 61, arr. Wilberg, indito.
A gravao das sesses da conferncia, estar disposio no site www.lds.org em muitos idiomas. Geralmente, dois meses aps a conferncia, as gravaes tambm so disponibilizadas nos centros de distribuio.
DISCURSOS DA CONFERNCIA NA INTERNET
Para acessar os discursos da conferncia geral na Internet em vrios idiomas, entre no site www.lds.org. Clique em Gospel Library e em General Conference. Depois, selecione o idioma.
MENSAGENS DOS MESTRES FAMILIARES E DAS PROFESSORAS VISITANTES
Para as mensagens dos mestres familiares e das professoras visitantes, escolha um discurso que melhor atenda s necessidades daqueles a quem visitam.
NA CAPA
Preside: Presidente Gordon B. Hinckley. Dirige: Presidente Thomas S. Monson. Orao de abertura: lder Wayne S. Peterson. Orao de encerramento: lder Paul V. Johnson. Msica por um coro do sacerdcio da Universidade Brigham Young; Ronald Staheli, regente; John Longhurst, organista: Rise Up, O Men of God [ErgueiVos, Homens de Deus], Hymns, n 324, arr. Staheli, indito; Brilham Raios de Clemncia, Hinos, n 202, arr. Hopkins, indito; Alegres Cantemos, Hinos, n 3; I Love the Lord [Amo o Senhor], msica de Hymns, n 124, letra de John Sears Tanner, arr. Staheli, indito.
MANH DE DOMINGO, 1 DE ABRIL DE 2007 SESSO GERAL
Primeira capa: Fotografia: Craig Dimond. ltima capa: Fotografia: Welden C. Andersen.
FOTOGRAFIAS DA CONFERNCIA
Preside: Presidente Gordon B. Hinckley. Dirige: Presidente Gordon B. Hinckley.

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As cenas da conferncia geral realizada em Salt Lake City foram tiradas por Craig Dimond, Welden C. Andersen, John Luke, Christina Smith, Les Nilsson, Scott Davis, Rod Boam, Emily Leishman, Geoffrey McAllister, Mark Weinberg e Cortney Christensen; no Brasil, por Laureni Ademar Fochetto e Adriano Carvalho Vedovi; no Canad, por David Zuskind; na Guatemala, por Virna Rodrguez; em Honduras, por Pablo Archaga, Ruth Figueroa, Armando Rivas e Armando Sierra; na Jamaica, por Deven Rawle; no Peru, por Juan Manuel Rivera Gavilano; nas Filipinas, por Danilo Soleta; e na Sucia, por Mark Hedengren.
Maio de 2007 Vol. 60 N. 5 A LIAHONA 00785 059 Publicao oficial em portugus dA Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias A Primeira Presidncia: Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson, James E. Faust Qurum dos Doze: Boyd K. Packer, L. Tom Perry, Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks, M. Russell Ballard, Joseph B. Wirthlin, Richard G. Scott, Robert D. Hales, Jeffrey R. Holland, Henry B. Eyring, Dieter F. Uchtdorf, David A. Bednar Editor: Jay E. Jensen Consultores: Gary J. Coleman, Yoshihiko Kikuchi, Gerald N. Lund, W. Douglas Shumway Diretor Gerente: David L. Frischknecht Diretor Editorial: Victor D. Cave Editor Snior: Larry Hiller Diretor Grfico: Allan R. Loyborg Gerente Editorial: R. Val Johnson Gerente Editorial Assistente: Jenifer L. Greenwood Editores Associados: Ryan Carr, Adam C. Olson Editor(a) Adjunto: Susan Barrett Equipe Editorial: Christy Banz, Linda Stahle Cooper, David A. Edwards, LaRene Porter Gaunt, Carrie Kasten, Melissa Merrill, Michael R. Morris, Sally J. Odekirk, Judith M. Paller, Vivian Paulsen, Richard M. Romney, Jennifer Rose, Don L. Searle, Janet Thomas, Paul VanDenBerghe, Julie Wardell, Kimberly Webb Secretrio(a) Snior: Monica L. Dickinson Gerente de Marketing: Larry Hiller Gerente Grfico da Revista: M. M. Kawasaki Diretor de Arte: Scott Van Kampen Gerente de Produo: Jane Ann Peters Equipe de Diagramao e Produo: Cali R. Arroyo, Collette Nebeker Aune, Brittany Jones Beahm, Howard G. Brown, Julie Burdett, Thomas S. Child, Reginald J. Christensen, Kathleen Howard, Eric P Johnsen, Denise Kirby, . Randall J. Pixton Diretor de Impresso: Craig K. Sedgwick Diretor de Distribuio: Randy J. Benson A Liahona: Diretor Responsvel: Wilson R. Gomes Produo Grfica: Eleonora Bahia Editor: Luiz Alberto A. Silva (Reg. 17.605) Traduo: Edson Lopes Assinaturas: Cezare Malaspina Jr. 2007 Intellectual Reserve, Inc. Todos os direitos reservados. Impresso no Brasil. O texto e o material visual encontrado n A Liahona podem ser copiados para uso eventual, na Igreja ou no lar, no para uso comercial. O material visual no poder ser copiado se houver qualquer restrio indicada nos crditos constantes da obra. As dvidas sobre direitos autorais devem ser encaminhadas para Intellectual Property Office, 50 East North Temple Street, Salt Lake City, UT 84150, USA; e-mail: cor-intellectualproperty@ldschurch.org. A Liahona pode ser encontrada na Internet em vrios idiomas no site www.lds.org. Para v-la em ingls, clique em Gospel Library. Para v-la em outro idioma, clique no Languages. REGISTRO: Est assentado no cadastro da DIVISO DE CENSURA DE DIVERSES PBLICAS, do D.P .F., sob n 1151-P209/73 de acordo com as normas em vigor. A Liahona 1977 dA Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias acha-se registrada sob o nmero 93 do Livro B, n 1, de Matrculas e Oficinas Impressoras de Jornais e Peridicos, conforme o Decreto n 4857, de 9-11-1930. Impressa no Brasil por Prol Editora Grfica Avenida Papaiz, 581 Jd. das Naes Diadema SP 09931-610 ASSINATURAS: A assinatura dever ser feita pelo telefone 0800-130331 (ligao gratuita); pelo e-mail distribuicao@ldschurch.org; pelo Fax 0800-161441 (ligao gratuita); ou correspondncia para a Caixa Postal 26023, CEP 05599-970 So Paulo SP . Preo da assinatura anual para o Brasil: R $20,00. Preo do exemplar avulso em nossas lojas: R $2,00. Para Portugal Centro de Distribuio Portugal, Rua Ferreira de Castro, 10 Miratejo, 2855-238 Corroios. Assinatura Anual: 16 Euros; para o exterior: exemplar avulso: US $3.00; assinatura: US $30.00. As mudanas de endereo devem ser comunicadas indicando-se o endereo antigo e o novo. Envie manuscritos e perguntas para: Liahona, Room 2420, 50 East North Temple Street, Salt Lake City, UT 84150-3220, USA; ou mande e-mail para: liahona@ldschurch.org A Liahona, um termo do Livro de Mrmon que significa bssola ou orientador, publicada em albans, alemo, armnio, bislama, blgaro, cambojano, cebuano, chins, coreano, croata, dinamarqus, esloveno, espanhol, estoniano, fijiano, finlands, francs, grego, haitiano, hindi, hngaro, holands, indonsio, ingls, islands, italiano, japons, leto, lituano, malgaxe, marshalls, mongol, noruegus, polons, portugus, quiribati, romeno, russo, samoano, sinhala, sueco, tagalo, tailands, taitiano, tmil, tcheco, tlugo, tongans, ucraniano, urdu e vietnamita. (A periodicidade varia de uma lngua para outra.)
NDICE POR ASSUNTO
Abuso ou maus-tratos, 16 Adorao, 11 Adversidade, 34, 78, 94 Amor, 22, 34, 106 Arbtrio, 94 Arrependimento, 99, 102, 109 Ativao, 85, 109 Auto-suficincia, 51 Batismo, 41, 92 Bblia, 80 Bondade, 105 Casamento, 16, 70, 105 Complacncia, 89 Compromisso, 14 Conferncia geral, 41, 105 Convnios, 19, 76, 112 Converso, 11, 19, 102 Coragem, 45, 57, 78 Cura, 67, 70 Dbito, 51 Decises, 48 Deidade, 83, 92 Deus, o Pai, 8 Dignidade, 57 Diligncia, 45, 51 Divrcio, 70 Dzimo, 57, 97, 115 Educao, 54 Escrituras, 76, 80, 115 Esperana, 102 Esprito Santo, 26, 78 Exemplo, 106, 109 Expiao, 99 Famlia, 54, 76 F, 8, 41, 48, 67, 74, 76, 78, 97, 109, 115 Gratido, 34, 57 Hinckley, Gordon B., 29 Hinos, 11, 94 Histria da Igreja, 29, 32, 36, 39, 43 Honestidade, 45, 76
Humildade, 67 Incentivo, 16 Inspirao, 26 Integridade, 45, 60 Jesus Cristo, 22, 80, 109 Jovens, 14 Lembrana, 36 Livro de Mrmon, O, 92 Metas, 45 Moas, 109 Msica, 11, 26 Natureza divina, 94, 106 Noite familiar, 105 Obedincia, 14, 45, 48, 60, 94, 97 Obra missionria, 11 Orao, 8, 76, 94, 115 Padres, 14 Palavra de Sabedoria, 14 Palavras, 16 Paternidade, 94 Paz, 8 Perdo, 67, 99 Preparao, 48, 51 Prioridades, 74 Procrastinao, 89 Profetas, 29, 32, 39 Pureza, 60 Recato, 112 Renascimento espiritual, 19 Responsabilidade, 54 Ressurreio, 22 Restaurao, 83, 85, 92 Retido, 51, 54 Revelao, 92 Reverncia, 11 Revistas da Igreja, 105 Sacerdcio, 54, 57, 85 Sacrifcio, 80, 94, 109 Santificao, 19 Servio, 45, 85, 89 Smith, Joseph, 78, 80 Tabernculo, 26, 29, 32, 39, 41, 43
Testemunho, 32, 54, 78, 83 Unidade, 106 Valor individual, 106 Vida eterna, 22 Virtude, 112 Young, Brigham, 29
LISTA DE ORADORES EM ORDEM ALFABTICA
Andersen, Neil L., 74 Ballard, M. Russell, 80 Beck, Julie B., 109 Bednar, David A., 19 Burton, H. David, 32 Coleman, Gary J., 92 Dahlquist, Charles W II, 94 ., Dalton, Elaine S., 112 Dickson, John B., 14 Eyring, Henry B., 89 Faust, James E., 39, 54, 67 Hales, Robert D., 48 Hinckley, Gordon B., 43, 60, 83, 105, 115 Holland, Jeffrey R., 16 Jensen, Jay E., 11 Jensen, Marlin K., 36 Kikuchi, Yoshihiko, 97 Matsumori, Vicki F., 76 McMullin, Keith B., 51 Monson, Thomas S., 4, 22, 41, 57 Nelson, Russell M., 102 Oaks, Dallin H., 70 Pace, Glenn L., 78 Packer, Boyd K., 26 Parkin, Bonnie D., 34 Perry, L. Tom, 85 Scott, Richard G., 8 Tanner, Susan W 106 ., Tingey, Earl C., 29 Uchtdorf, Dieter F., 99 Wirthlin, Joseph B., 45
A L I A H O N A MAIO DE 2007
SESSO DA MANH DE SBADO 31 de maro de 2007
Apoio aos Lderes da Igreja

P R E S I D E N T E T H O M A S S. M O N S O N
Primeiro Conselheiro na Primeira Presidncia
Presidente Hinckley pediu-me que lhes apresentasse agora as Autoridades Gerais, os Setentas de rea e as Presidncias Gerais das Auxiliares da Igreja para seu voto de apoio. Que esse apoio seja manifestado, alm da mo erguida, por um compromisso do corao. proposto que apoiemos Gordon Bitner Hinckley como profeta, vidente e revelador e Presidente de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias; Thomas Spencer Monson como Primeiro Conselheiro na Primeira Presidncia; e James Esdras Faust como Segundo Conselheiro na Primeira Presidncia. Os que forem a favor, manifestemse erguendo a mo. Se houver algum que se oponha, manifeste-se pelo mesmo sinal.
proposto que apoiemos Thomas Spencer Monson como Presidente do Qurum dos Doze Apstolos; Boyd Kenneth Packer como Presidente Interino do Qurum dos Doze Apstolos; e os seguintes como membros desse qurum: Boyd K. Packer, L. Tom Perry, Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks, M. Russell Ballard, Joseph B. Wirthlin, Richard G. Scott, Robert D. Hales, Jeffrey R. Holland, Henry B. Eyring, Dieter F. Uchtdorf, e David A. Bednar. Os que forem a favor, queiram manifestar-se. Algum se ope? proposto que apoiemos os conselheiros na Primeira Presidncia e os Doze Apstolos como profetas, videntes e reveladores. Todos a favor manifestem-se. Se houver algum que se oponha, manifeste-se pelo mesmo sinal. proposto que desobriguemos os seguintes irmos como Setentas de rea, a vigorar em 1 de maio de 2007: D. Allen Andersen, C. Elmer Black Jr., Ildefonso de Castro Deus, Oscar W Chavez, Hector A. Dvalos, . Carlos R. Fernandez, Carlos J. Garcia, John R. Gibson, Jos L. Gonzalez, Paulo R. Grahl, Beaver T. Ho Ching, Emmanuel A. Kissi, Erich W. Kopischke, G. Steven Laney, Barry Lee, James B. McDonald, Gerald A. Mead, Jorge Mendez, Rodrigo Myrrha, Carlos A. Perez, Richard G. Peterson, Eric B. Shumway, Joseph W. Sitati, A. Kim
Smith, W. Blake Sonne, Gary M. Stewart, Michael J. Teh, Robert B. White, John W. Yardley Todos os que quiserem juntar-se a ns em sinal de agradecimento, manifestem-se. proposto que apoiemos os seguintes como novos Setentas de rea: Richard K. Ahadjie, Rubn V .
O lder Henry B. Eyring ( esquerda) e o lder Jeffrey R. Holland (ao centro), ambos do Qurum dos Doze Apstolos, cumprimentam o Presidente Gordon B. Hinckley depois de uma sesso da conferncia.
Alliaud, Climato C. A. Almeida, Sergio M. Anaya, Wilford W Andersen, . Fernando J. D. Arajo, Nolan D. Archibald, Carlos L. Astorga, Hector vila, Marvin T. Brinkerhoff, M. Anthony Burns, David Cabrera, Rafael E. Castro, Gerald J. Causs, Robert E. Chambers, Yoon Hwan Choi, Kim B. Clark, David L. Cook, Nelson D.
Cordova, Gary L. Crittenden, Stephen L. Fluckiger, Jovencio A. Guanzon, Mario E. Guerra, Luis S. Hernandez, Garith C. Hill, Frederick C. Ihesiene, David H. Ingram, Tetsuji Ishii, Kapumba T. Kola, Richard K. Melchin, R. Bruce Merrell, Peter F. Meurs, Benson E. Misalucha, Enrique J. Montoya, K. Brett Nattress, Russell T.
Osguthorpe, Gamaliel Osorno, Patrick H. Price, Paulo R. Puerta, Rubn L. Spitale, Nat C. Tobias, Frank V. Trythall, Terence M. Vinson, Taniela B. Wakolo, Richard W. Wheeler, Scott D. Whiting. Todos a favor manifestem-se. Os que se opem, pelo mesmo sinal.
A L I A H O N A MAIO DE 2007 5
proposto que desobriguemos com um voto de gratido e sincero reconhecimento Bonnie Rae Dansie Parkin, Kathleen Hurst Hughes e Anne Clark Pingree como presidncia geral da Sociedade de Socorro. Desobrigamos tambm todos os membros da junta geral da Sociedade de Socorro. tambm proposto que desobriguemos Julie Bangerter Beck e Elaine Schwartz Dalton como conselheiras da presidncia geral das Moas. Todos os que desejarem expressar gratido juntamente conosco por seu excelente servio e dedicao, queiram manifestar-se. proposto que apoiemos Julie Bangerter Beck como a nova presidente geral da Sociedade de Socorro, com Silvia Henrquez Allred como primeira conselheira e Brbara Thompson como segunda conselheira. Todos a favor manifestem-se. Se algum se opuser, manifeste-se. tambm proposto que apoiemos Elaine Schwartz Dalton como primeira conselheira na presidncia geral das Moas e Mary Nielsen Cook como segunda conselheira na presidncia geral das Moas. Os que apiam, manifestem-se. Algum se ope? proposto que apoiemos as demais Autoridades Gerais, Setentas de rea e presidncias gerais das auxiliares como presentemente constitudas. Os que apiam, manifestem-se. Se algum se opuser, manifeste-se. Parece que o apoio foi unnime e afirmativo, Presidente Hinckley. Obrigado, irmos e irms, por sua f e oraes.
Relatrio do Departamento de Auditoria da Igreja para 2006

A P R E S E N TA D O P O R R O B E R T W. C A N T W E L L
Diretor Gerente do Departamento de Auditoria da Igreja
Primeira Presidncia de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
aros Irmos: Como determinado por revelao na seo 120 de Doutrina e Convnios, o Conselho de Disposio de Dzimos autoriza os gastos custeados com os fundos da Igreja. Esse conselho formado pela Primeira Presidncia, o Qurum dos Doze Apstolos e o Bispado Presidente. Ele aprova o oramento dos departamentos e operaes da Igreja. Depois de receber a autorizao do conselho, os departamentos da Igreja fazem uso desses fundos de acordo com os oramentos aprovados e segundo as normas e os procedimentos da Igreja. O Departamento de Auditoria da Igreja tem acesso a todos os registros
e sistemas necessrios para avaliar a adequao dos controles de recebimentos e despesas de fundos, bem como a proteo dos recursos da Igreja. O Departamento de Auditoria da Igreja realiza seu trabalho independentemente de todos os outros departamentos e operaes da Igreja e sua equipe consiste de contadores pblicos credenciados, auditores internos credenciados, auditores de sistemas de informaes credenciados e outros profissionais credenciados. Com base nas auditorias realizadas, a opinio do Departamento de Auditoria da Igreja de que, sob todos os aspectos materiais, as contribuies recebidas, as despesas e os recursos da Igreja no ano de 2006 foram registrados e administrados de acordo com as devidas prticas contbeis, com os oramentos aprovados e com as normas e os procedimentos da Igreja. Respeitosamente, Departamento de Auditoria da Igreja Robert W Cantwell . Diretor Gerente
Relatrio Estatstico de 2006

A P R E S E N TA D O P O R F. M I C H A E L WAT S O N
Secretrio da Primeira Presidncia
Templos
Templos Dedicados em 2006 ...............................................2 (Sacramento Califrnia e Helsinque Finlndia) Templos Rededicados em 2006 .........2 (Santiago Chile e Papeete Taiti) Total de Templos Atualmente em Funcionamento ........................124
Membros Preeminentes da Igreja Falecidos desde Abril ltimo:
rmos e irms, a Primeira Presidncia emitiu o seguinte relatrio quanto ao crescimento e atividade da Igreja at 31 de dezembro de 2006.
Nmero de Unidades da Igreja
Membros da Igreja
Total de Membros ...............12.868.606 Aumento nos Registros de Crianas .................................94.006 Conversos Batizados ..................................272.845
Missionrios
Estacas ..........................................2.745 Misses ............................................344 Distritos ...........................................630 Alas e Ramos ..............................27.475
Nmero de Missionrios de Tempo Integral .....................53.164
lder Devere Harris, ex-membro dos Setenta. lder Spencer H. Osborn, ex-membro dos Setenta. Irm Elisa Young Rogers Wirthlin, esposa do lder Joseph B. Wirthlin, do Qurum dos Doze Apstolos. Irm Norma Berntson Ashton, viva do lder Marvin J. Ashton, ex-membro do Qurum dos Doze Apstolos. Irm Dorothy Porter Holt, ex-conselheira na presidncia geral das Moas.
Membros e missionrios do Distrito Linstead Jamaica renem-se para assistir transmisso via satlite.
O Dom Celestial da Orao

L D E R R I C H A R D G. S C OT T
Do Qurum dos Doze Apstolos
A orao um dom celestial concedido a cada alma por nosso Pai Celeste.
quo desesperadamente precisamos de Sua orientao, Ele ordena: Que ores em voz alta, assim como em teu corao; sim, perante o mundo, como tambm em segredo; em pblico, assim como em particular.1 No importa nossa situao, quer sejamos humildes ou arrogantes, pobres ou ricos, livres ou escravizados, instrudos ou ignorantes, amados ou desamparados, podemos nos dirigir a Ele. No precisamos de hora marcada. Nossa splica pode ser breve ou pode ocupar todo o tempo que for necessrio. Pode ser uma longa expresso de nosso amor e gratido, ou um pedido urgente de ajuda. Ele criou universos inumerveis e colocou mundos neles, mas ainda assim, voc e eu podemos conversar com Ele pessoalmente, e Ele sempre nos dar uma resposta.
Como Voc Deve Orar?
sta conferncia comeou com a apresentao profundamente tocante do clssico hino Doce, Grata Orao, feita pelo magnfico Coro do Tabernculo Mrmon. A letra familiar nos lembra que a orao a fonte de consolo, alvio e proteo, concedida de boa vontade por nosso amoroso e compassivo Pai Celestial.
O Dom da Orao
A orao um dom celestial concedido a cada alma por nosso Pai Celeste. Pense nisto: o absoluto Ser Supremo, o personagem que tudo sabe, tudo v, que tudo pode, incentiva voc e a mim, por mais insignificantes que sejamos, a conversar com Ele como nosso Pai. De fato, por saber
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Oramos ao nosso Pai Celestial no sagrado nome de Seu Filho Amado, Jesus Cristo. A orao mais eficaz quando nos esforamos para ser dignos e obedientes, quando temos motivos justos e estamos dispostos a fazer o que Ele pedir. A orao humilde e fervorosa traz orientao e paz. No se preocupe se voc expressa seus sentimentos de forma desajeitada. Apenas converse com seu Pai,
que piedoso e compassivo. Voc Seu filho precioso, a quem Ele ama perfeitamente e a quem quer ajudar. Ao orar, reconhea que o Pai Celestial est perto e est escutando. Uma chave para melhorar a orao aprender a fazer as perguntas corretas. Em vez de pedir as coisas que voc deseja, procure honestamente saber o que Ele quer para voc. Ento, ao conhecer a vontade Dele, ore para ser guiado e ter foras para cumpri-la. Se alguma vez voc se sentir longe de nosso Pai, muitas podem ser as razes. Seja qual for a causa, se voc continuar a pedir ajuda, Ele o orientar para que recupere sua confiana de que Ele est ao seu lado. Ore, mesmo quando voc no tiver o desejo de orar. Algumas vezes, como uma criana, voc se comporta mal e acha que no pode trazer um problema ao Pai. Mas esse o momento em que voc mais precisa orar. Nunca se sinta indigno de orar. Ser que podemos realmente compreender o imenso poder da orao sem termos de enfrentar um problema esmagador e urgente, para percebermos que somos impotentes para resolv-lo sozinhos? Nessas circunstncias nos voltaremos para nosso Pai, em humilde reconhecimento de nossa total dependncia Dele. conveniente encontrar um local isolado, onde nossos sentimentos possam ser expressos durante o tempo e com a intensidade que se fizerem necessrios. Eu j fiz isso. Certa vez passei por uma experincia que me causou uma enorme ansiedade. No tinha nada a ver com desobedincia nem transgresso, mas com um relacionamento humano de vital importncia. Durante algum tempo, extravasei meu corao em fervorosa orao. Mas, por mais que tentasse, no conseguia encontrar nenhuma soluo nada acalmava a opressiva emoo que havia em mim. Roguei ajuda quele Pai
Eterno que passara a conhecer e em quem confiava plenamente. No conseguia encontrar nenhum caminho que me trouxesse a calma que geralmente tenho a bno de desfrutar. O sono me venceu. Quando acordei, senti-me em completa paz. Ajoelheime novamente em solene orao e perguntei: Senhor, como isso aconteceu? Em meu corao, soube que a resposta era Seu amor e Sua preocupao por mim. Tal o poder da orao sincera a um Pai compassivo. Aprendi muito a respeito da orao ouvindo o Presidente Hinckley oferecer splicas em nossas reunies. Voc pode aprender muito, se estudar cuidadosamente a orao que ele fez em pblico, ao final da conferncia de outubro de 2001, pelos filhos do Pai que se encontram no mundo inteiro. Ele ora com o corao, e no como se lesse um texto preparado. (Para sua comodidade, o texto dessa orao encontra-se no final desta mensagem).2 Estude aquela orao e descobrir que no existem repeties vs, nem atitude alguma para impressionar outras pessoas, como s vezes ocorre. Ele combina palavras simples, com eloqncia. Ora como um filho humilde e fiel que conhece bem seu amado Pai Celeste. Ele tem certeza de que Sua resposta vir, quando for mais necessria. Cada orao talhada para um propsito, como uma declarao clara do que precisa de soluo, ou uma ampla expresso de gratido em reconhecimento de bnos especficas. Suas oraes espontneas so como pedras preciosas lapidadas, testemunhas silenciosas do lugar primordial que a orao ocupa na vida dele h muitos e muitos anos.
Como as Oraes So Respondidas?
Algumas verdades, que mostram como as oraes so respondidas, podem ajud-lo. Com freqncia, quando oramos
pedindo ajuda para um assunto significativo, o Pai Celestial envia inspiraes sutis que nos fazem pensar, exercer a f, trabalhar e, s vezes, vencer dificuldades, e depois agir. um processo passo a passo, que nos capacita a descobrir respostas inspiradas. J percebi que aquilo que s vezes parece uma barreira impenetrvel comunicao um passo gigantesco de confiana que precisamos dar. Poucas vezes voc receber a resposta completa de uma s vez. Ela vir um pouco por vez, em partes, para que sua aptido cresa. medida que cada parte seguida com f, voc ser guiado a outras partes, at obter a resposta inteira. Esse padro exige o exerccio da f na capacidade de resposta de nosso Pai. Embora s vezes possa ser muito difcil, esse processo resulta em um crescimento pessoal significativo. Ele sempre ouvir suas oraes e invariavelmente vai respond-las. Contudo, Suas respostas raramente viro enquanto voc estiver de joelhos orando, mesmo implorando uma resposta imediata. Em vez disso, Ele vai inspir-lo nos momentos tranqilos, quando o Esprito puder tocar sua mente e seu corao com maior eficcia. Por isso, voc deve procurar momentos de tranqilidade nos quais poder perceber que est sendo instrudo e fortalecido. Esse padro, dado pelo Senhor, far com que voc cresa.
O Presidente David O. McKay testificou: verdade que as respostas a nossas oraes nem sempre vm diretamente, nem no momento, nem da maneira como prevemos; mas elas vm no momento e da maneira que melhor sirva aos interesses daquele que faz a splica3. Seja grato quando, s vezes, Deus deixa que voc se debata por um longo tempo, antes que a resposta chegue. Seu carter se fortalecer; sua f aumentar. Existe uma relao entre os dois: quanto maior for a sua f, mais forte ser o seu carter; e um carter elevado aumentar sua capacidade de exercer ainda mais f. Ocasionalmente, o Senhor lhe dar uma resposta antes de voc pedir. Isso pode ocorrer quando, por exemplo, voc estiver na iminncia de fazer algo que no deve, pensando erroneamente ser correto. to difcil quando a orao sincera a respeito de alguma coisa que voc deseja muito no respondida da forma esperada! difcil entender por que o seu exerccio de f profunda e sincera, em uma vida obediente, no garante o resultado desejado. O Salvador ensinou: Tudo o que pedirdes ao Pai em meu nome vos ser dado, se for para vosso bem.4 No dia-a-dia, s vezes difcil reconhecer o que melhor para voc, ou o que para o seu bem. Sua vida ser mais fcil, quando aceitar que tudo o que Deus faz para o seu eterno bem. pedido que voc busque uma resposta para suas oraes.5 Obedea ao conselho do Mestre, de [estudar] bem [o problema] em [sua] mente.6 Com freqncia, voc pensar em uma soluo; ao buscar a confirmao de que sua resposta est correta, a ajuda vir. Poder vir por meio de suas oraes, ou como uma inspirao do Esprito Santo e, muitas vezes, pela interveno de outras pessoas.7
A seguinte orientao a respeito da orao, dada a Oliver Cowdery, pode tambm ajud-lo: Eis que () supuseste que eu o concederia a ti, quando nada fizeste a no ser pedir-me (). Deves estud-lo bem em tua mente; depois () perguntar se est certo e, se estiver certo, farei arder dentro de ti o teu peito; portanto sentirs que est certo.8 Portanto, a resposta chega sob a forma de um sentimento acompanhado de convico. O Salvador define dois aspectos distintos na resposta: Eu te falarei em tua mente e em teu corao, pelo Esprito Santo.9 As respostas mente e ao corao so mensagens do Esprito Santo ao nosso esprito. Para mim, a resposta mente to especfica quanto palavras ditadas, enquanto a resposta ao corao generalizada, como um sentimento para orar mais.10 Ento o Senhor esclarece: Mas
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se [o que voc prope] no estiver certo () ters () um estupor de pensamento11 Isso, para mim, significa um sentimento de inquietude, de incmodo. Oliver Cowdery aprendeu ainda outra forma sob a qual as respostas positivas vm: No dei paz a tua mente quanto ao assunto?12 O sentimento de paz o testemunho confirmador mais comum que eu pessoalmente sinto. Quando fico muito preocupado quanto a um assunto importante, debatendo-me sem sucesso para resolv-lo, continuo a esforar-me fervorosamente para encontrar uma soluo. Por fim, uma paz envolvente toma conta de mim, aquietando minhas preocupaes, como Ele prometeu. Alguns mal-entendidos a respeito da orao podem ser esclarecidos ao percebermos que as escrituras definem princpios para uma orao eficaz, mas no garantem quando uma resposta ser dada. De fato, o Senhor
responder sob uma das trs formas: primeiro, voc pode sentir paz, consolo e segurana, que confirmam que sua deciso est correta; segundo, voc pode sentir-se incomodado, com um estupor de pensamento, indicando que sua escolha est errada; terceiro e este o mais difcil voc pode sentir que no recebeu nenhuma resposta. O que voc faz, depois de se preparar cuidadosamente, orar com fervor, esperar durante um perodo de tempo razovel por uma resposta e, ainda assim, no a receber? Talvez deva expressar gratido quando isso ocorre, porque uma prova da confiana do Pai em voc. Quando voc vive dignamente, quando suas escolhas so consistentes com os ensinamentos do Salvador, e uma ao se torna necessria, proceda com confiana. Conforme for a sua sensibilidade para receber a inspirao do Esprito, uma das duas coisas certamente ocorrer, no momento certo: vir o estupor de pensamento, indicando uma escolha inadequada, ou vir paz, ou um ardor no corao, confirmando que a escolha foi correta. Se voc estiver vivendo dignamente e agindo com confiana, Deus no deixar que voc v muito longe, sem uma impresso de advertncia, se tiver tomado a deciso errada.
Gratido pelo Dom da Orao
Um aspecto importante da orao a gratido. Jesus declarou: E em nada ofende o homem a Deus () a no ser () os que no confessam sua mo em todas as coisas e no obedecem aos seus mandamentos.13 Quando refletimos a respeito do incomparvel dom da orao e das bnos ilimitadas que fluem dela, um profundo sentimento de gratido enche-nos a mente e o corao, fazendo-os transbordar e render graas continuamente. No deveramos, portanto, expressar ao nosso amado Pai, contnua e profundamente, da melhor maneira que pudermos,
nossa infinita gratido pelo dom celestial da orao e por Suas respostas, que atendem s nossas necessidades e, ao mesmo tempo, nos motivam a crescer? Testifico que nosso Pai sempre responder s suas oraes, da maneira e na hora que forem melhores para o seu eterno bem. Em nome de Jesus Cristo. Amm
NOTAS
Os Hinos e Seu Poder de Nutrir

L D E R J AY E . J E N S E N
Dos Setenta
1. D&C 19:28. 2. Deus, nosso Pai Eterno, Tu, grande Juiz das Naes, que s o governante do universo, Tu que s nosso Pai e nosso Deus, de quem somos filhos; voltamo-nos a Ti com f nesta hora sombria e solene. Por favor, Pai querido, abenoa-nos com f. Abenoa-nos com amor. Abenoa-nos com caridade em nosso corao. Abenoa-nos com um esprito de perseverana para extirpar os terrveis males que esto neste mundo. D proteo e orientao queles que esto ativamente empenhados na batalha. Abenoa-os, preserva sua vida; salva-os do perigo e do mal. Ouve as oraes dos entes queridos que pedem pela segurana deles. Oramos pelas grandes democracias da Terra, as quais Tu tens supervisionado na criao de seus governos, onde a paz, a liberdade e os processos democrticos prevalecem. Pai, olha com misericrdia para esta, que nossa prpria nao e para seus amigos, neste momento de necessidade. Poupa-nos e ajuda-nos a caminhar sempre com f em Ti e em Teu Filho Amado, com cuja misericrdia contamos e em quem confiamos como nosso Salvador e Senhor. Abenoa a causa da paz e traze-a rapidamente de volta para ns, rogamos humildemente a Ti, pedindo-Te que perdoes nossa arrogncia, que no atentes para os nossos pecados, que sejas bondoso e indulgente conosco e faas com que nosso corao se volte para Ti com amor. Oramos humildemente em nome Daquele que ama a todos ns, sim, o Senhor Jesus Cristo, nosso Redentor e nosso Salvador. Amm (A Liahona, janeiro de 2002, p. 105). 3. Em Conference Report, abril de 1969. p 153. 4. D&C 88:64, grifo do autor. Ver tambm vv. 63 e 65. 5. Ver D&C 6:23, 36; D&C 8:23, 10; D&C 9:9. 6. D&C 9:8. 7. Ver Spencer W. Kimball, The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball (1982), p. 252. 8. D&C 9:78, grifo do autor. 9. D&C 8:23, grifo do autor. 10. Ver Enos 1:35, 910. 11. D&C 9:9. 12. D&C 6:23; grifo do autor. 13. D&C 59:21.
Os hinos desempenham um papel essencial na espiritualidade, revelao e converso.
sacerdcio, na Escola Dominical e nas reunies sacramentais. Minhas experincias foram semelhantes s do Presidente Hinckley que, quando dicono, assistiu a uma reunio do sacerdcio da estaca com o pai. Eles cantaram: Hoje, ao Profeta Louvemos 2. Mais tarde, ele diria: Senti que Joseph Smith era realmente um profeta de Deus e sinto at hoje3. Creio que muitos de nossos membros sentem o mesmo muitas e muitas vezes. Os hinos desempenham um papel essencial na espiritualidade, revelao e converso.
Os Hinos Atraem o Esprito
ste magnfico coro prega inspiradores sermes. De fato, alguns dos maiores sermes so pregados atravs do cntico de hinos.1 Meu testemunho e converso ao evangelho restaurado foram fortemente influenciados pelo cntico dos hinos de Sio quando eu era menino. Fui criado na pequena cidade de Mapleton, Utah, e assisti s reunies no que hoje conhecida como a velha igreja branca. Minha me, que tem 95 anos, ainda mora em Mapleton. Quando a visito, passo ao lado da velha igreja branca e minha mente se enche de doces recordaes. Entre elas esto o poder de converso dos hinos que cantvamos no
Os hinos so uma parte essencial de nossas reunies na Igreja. Os hinos atraem o Esprito do Senhor.4 Muitas vezes fazem isso mais rapidamente do que qualquer outra coisa. O Presidente J. Reuben Clark Jr. disse: Achegamo-nos mais ao Senhor por meio da msica do que talvez por qualquer outra coisa exceto a orao.5 Dois missionrios ensinavam um casal idoso em sua casa no Peru quando foram interrompidos pela chegada do filho do casal, com a esposa e trs filhos. Os lderes explicaram quem eram e o que estavam fazendo. O filho ficou desconfiado dos missionrios, o que resultou num momento de tenso. O companheiro
jnior orou em silncio: Pai Celestial, o que devemos fazer? Teve a inspirao de cantar. Eles cantaram Sou um Filho de Deus6. O Esprito tocou o corao daquela famlia de cinco pessoas. Em vez de dois conversos, todos os sete se tornaram membros, influenciados inicialmente por um hino. A msica nas reunies e aulas da Igreja deve promover o esprito de adorao, revelao e testemunho. Para as reunies sacramentais, o bispado, ou a presidncia do ramo, responsvel por escolher ou aprovar a msica. Eles devem assegurar-se de que a msica, a letra e os instrumentos musicais sejam sagrados, condignos e promovam a adorao e a revelao. A msica torna-se um recital quando atrai a ateno para si mesma. H vrios anos, eu era responsvel pela msica em uma reunio em que o nmero especial virou um recital. Foi uma decepo. O esprito de adorao foi reduzido.
Os Hinos Propiciam a Revelao
revelao so como gmeas que gostam da companhia uma da outra. Quando os Setenta e o Bispado Presidente so convidados a reunir-se com a Primeira Presidncia e os Doze, somos lembrados de chegar cedo e ouvir reverentemente o preldio musical. Isso convida a revelao e prepara-nos para a reunio. O Presidente Packer ensinou que um membro que toca suavemente o preldio musical tirado do hinrio sintoniza nossos sentimentos e faz com que repassemos na mente a letra do hino, que ensina as coisas pacficas do reino. Se ouvirmos, a letra nos ensina o evangelho, porque os hinos da Restaurao so, de fato, um curso de doutrina!8
Os Hinos Promovem a Converso
Os hinos criam um clima de reverncia.7 As palavras reverncia e

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Os hinos da Restaurao trazem consigo o esprito de converso. Eles foram resultado de sacrifcio. Hinos como Hoje, ao Profeta Louvemos9, Vinde, Santos10, lderes de Israel11, Graas Damos, Deus, Por um Profeta12, Cantando Louvamos13 e muitos outros salientam as
grandes verdades da Restaurao tais como a divindade do Pai e do Filho, o plano de redeno, a revelao, as escrituras modernas, a coligao de Israel, o santo sacerdcio, as ordenanas e os convnios. Esses hinos que nutrem criam um ambiente propcio ao Esprito que nos conduz converso. Quo incompletas e vazias seriam as reunies sacramentais sem hinos de adorao!14 Os hinos mais sagrados so os que falam do sacrifcio de Jesus Cristo, do sangue que verteu e de Sua Expiao infinita. Minhas lembranas mais antigas do poder de cura do Salvador esto associadas a hinos sacramentais. Esta frase muito real para mim: Assombro me causa o amor que me d Jesus, confuso estou pela graa de Sua luz15. Minha compreenso das doutrinas da Expiao est ligada aos hinos. Esta estrofe um exemplo disso: Que glorioso, celestial, O plano do Senhor: Perdo, justia, redeno, Ao pobre pecador.16
Devemos Comear a Ensinar os Hinos aos Filhos no Lar
Cantar hinos e ouvir boa msica comea em casa. A Primeira Presidncia lembrou-nos: Os santos dos ltimos dias devem encher seus lares com o som de msica dignificante. () Esperamos que o hinrio tenha um lugar de destaque entre as escrituras e outros livros religiosos em nosso lar. Os hinos trazem beleza e paz s famlias e inspiram o amor e a unidade entre seus membros. Ensinem seus filhos a amarem os hinos. Cantem-nos no Dia do Senhor, nas noites familiares, durante o estudo das escrituras e na hora de orar. Cantem enquanto trabalham, enquanto se divertem e enquanto viajam juntos. Cantem hinos como canes de ninar a fim de edificar a f e o testemunho de seus filhos.17
Adorar de Modo Mais Significativo por Meio dos Hinos
1. Esforcem-se para ser mais pontuais nas reunies, sentem-se em silncio e ouam o preldio musical, sintam a reverncia e recebam revelao. 2. Saiam das reunies com mais reverncia, permitindo que a msica do posldio prolongue o esprito da reunio. 3. Cantem os hinos. Vejo algumas pessoas que tm um hinrio mo mas no cantam. 4. Escolham hinos adequados s reunies e mensagens. 5. Usem os hinos para apresentar ou salientar escrituras e verdades do evangelho nas lies e aulas. 6. Ouam os hinos com mais freqncia no lar, convidando a presena do Esprito. Oro para que eliminemos toda msica imprpria de nossa vida e sigamos o conselho da Primeira Presidncia: Irmos e irms, usemos os hinos para que o Esprito do Senhor entre em nossas congregaes, em nosso lar e em nossa vida.
Memorizemo-los e meditemos sobre eles, recitemo-los, cantemo-los e partilhemos de seu alimento espiritual. O canto dos justos uma prece ao Pai Celestial e ser respondida com uma bno sobre suas cabeas.18 Presto testemunho dessas verdades, em nome de Jesus Cristo. Amm.
NOTAS
Algumas lies importantes que aprendi e procuro aplicar em relao aos hinos so:
1. Hinos, p. ix. 2. Hinos, no. 14. 3. Teachings of Gordon B. Hinckley, 1997, p. 399. 4. Hinos, p. ix. 5. Conference Report, outubro de 1936, p. 111. 6. Hinos, 193. 7. Hinos, p. ix. 8. Reverence Invites Revelation, Ensign, novembro de 1991, p. 22. 9. Hinos, no. 14. 10. Hinos, no. 20. 11. Hinos, no. 203. 12. Hinos, no. 14. 13. Hinos, no. 50. 14. Assim como os hinos so essenciais para o Dia do Senhor e a adorao em famlia, o mesmo acontece com os hinos e cnticos de Natal (ver Hinos, 121133). 15. Assombro me Causa, Hinos, no. 112. 16. Da Corte Celestial, Hinos, no. 114. 17. Hinos, p. x. 18. Hinos, p. x.
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Assumir um Compromisso com o Senhor

LDER JOHN B. DICKSON
Dos Setenta
Este o momento de se comprometerem com o Senhor em relao ao que se tornaro durante esta provao mortal.
om dia, irmos e irms. Gostaria de dirigir-me, nesta manh, aos jovens da Igreja, como se minha mulher e eu estivssemos aconselhando nossa prpria famlia. Sabemos que vocs so uma gerao excepcionalmente brilhante de jovens que, em breve, tomaro nosso lugar como lderes no lar, nos locais de trabalho, na comunidade e na Igreja. Seu Pai Celestial ama cada um de vocs e os enviou Terra com um propsito. Ele revelou um plano de
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felicidade que, se for seguido, vai, por fim, lev-los de volta presena Dele, tendo vencido as provaes e desafios deste mundo. Assumir agora o compromisso de viver segundo o padro que o Senhor estabeleceu lhes proporcionar grande fora na utilizao adequada de seu arbtrio moral. Os compromissos sinceros que vocs assumirem com vocs mesmos e com o Senhor sero vitais. Aprendemos no livro de Salmos: Entrega o teu caminho ao Senhor; () e ele o far (Salmos 37:5). Vocs vieram ao mundo numa poca que vinha sendo ansiosamente aguardada desde o princpio na poca que precede a Segunda Vinda do Senhor, na qual, por um lado, o evangelho de Jesus Cristo foi restaurado em sua plenitude, e por outro, h grande tumulto, confuso e iniqidade. O campo de provas em que vocs nasceram maravilhoso, proporcionando grandes oportunidades, mas ao mesmo tempo existem muitos perigos, sim, perigos para sua prpria alma. Este o momento de se comprometerem com o Senhor em relao ao que se tornaro durante esta provao mortal. Juntamente com seus pais, os profetas vivos e as escrituras, o
Esprito Santo vai ajud-los a distinguir entre o certo e o errado para que sejam tomadas decises corretas. Esperamos que vocs estudem o folheto Para o Vigor da Juventude em esprito de orao, que leiam e carreguem consigo, em sua carteira ou bolsa, a verso resumida do folheto. Tero grande felicidade na vida e na eternidade se decidirem agora viver segundo o padro explicado nas pginas do folheto. Gostaria de ajud-los a compreender como importante esse padro de assumir compromissos na juventude, relatando o que aconteceu com um lder da Igreja. Quando jovem, ele decidiu que sempre cumpriria a Palavra de Sabedoria e jamais tomaria bebidas alcolicas nem fumaria. Ele no se lembra o que foi que o levou a assumir esse importante compromisso naquela poca, mas uma vitria crucial foi conquistada em seu corao, e ele, de joelhos, assumiu o compromisso com o Senhor de que sempre guardaria aquele mandamento. Ao longo dos anos, houve convites para que ele usasse aquelas substncias, mas ele aprendeu que no, obrigado era uma boa resposta. No houve batalha ntima com a Palavra de Sabedoria porque anos antes ele havia assumido um compromisso em seu corao e se comprometera sinceramente com o Senhor a obedecer quela lei. Ao procurarem receber as bnos do Pai Celestial referentes Palavra de Sabedoria, incluam o compromisso de que jamais tocaro nas drogas ilegais que so to comuns na sociedade atual. O adversrio ter pouco poder para tent-los com coisas que vocs nunca tocaram. Como membros da Igreja, fomos batizados e fizemos convnio de tomar sobre ns o nome de Jesus Cristo e de guardar os mandamentos de Deus. Se cometermos erros, o evangelho permite que nos arrependamos sinceramente e sejamos
A Primeira Presidncia aguarda o incio de uma das sesses da conferncia: O Presidente Gordon B. Hinckley, ao centro, o Presidente Thomas S. Monson, Primeiro Conselheiro, direita, e o Presidente James E. Faust, Segundo Conselheiro, esquerda.
perdoados. Vocs podem dar incio a seu compromisso a partir de onde se encontram atualmente, sejam vocs jovens ou idosos, incluindo o arrependimento e o abandono do pecado, se j tiverem cometido erros. O Senhor promete grandes e eternas bnos aos Seus filhos justos e arrependidos, mas sabendo que haveria muitos perigos nesta vida, Ele deu-nos o mandamento: [acautelai-vos], () [da] ouvidos diligentemente s palavras de vida eterna (D&C 84:43). Como Ele nos ama e quer que voltemos Sua presena, esse mandamento de acautelarmo-nos inspira-nos a tomar cuidado com tudo a nosso redor: o tipo de ambiente social que freqentamos, o que vemos e lemos, a mdia e os entretenimentos, a msica que decidimos ouvir, entre outras coisas. Estabelecer um padro de compromisso na juventude muito importante. Por exemplo, para receber as bnos prometidas aos que pagam o dzimo e as ofertas, vocs devem
comprometer-se agora a pagar o dzimo de toda a sua renda. O pagamento do dzimo ajuda-nos a ser menos egostas e mais semelhantes a nosso Pai Celestial, que deseja compartilhar tudo o que tem com Seus filhos justos. Essa deciso ser extremamente importante. interessante notar que, tal como o dzimo, todo mandamento visa proporcionar nossa felicidade eterna e ajudar a tornar-nos mais semelhantes ao Pai Celestial. Decidam agora que sero como Nfi, no passado, que estava absolutamente determinado a ir e fazer as coisas que o Senhor havia ordenado (ver 1 Nfi 3:7). Analisemos agora outros compromissos que sero uma bno em sua vida. No seria maravilhoso se, a despeito do que os outros colegas da escola estejam fazendo, vocs se tornassem conhecidos deste momento em diante por sua absoluta integridade e linguagem pura? Decidam agora que jamais colaro na escola,
que sua linguagem ser pura; que enquanto viverem jamais proferiro palavras ou piadas vulgares. Esses so compromissos que vocs podem assumir ajoelhados no silncio de seu quarto. O sucesso vir medida que vocs se achegarem sincera, fervorosa e humildemente ao Senhor. As escrituras ensinam: S humilde; e o Senhor teu Deus te conduzir pela mo e dar resposta a tuas oraes (D&C 112:10). Tambm seria bom que vocs assumissem compromissos em relao ao recato no vestir e na sua conduta no namoro. Sempre ser mais fcil manter os padres do Senhor se vocs j tiverem decidido como agiro ao enfrentar decises na presena de uma namorada, amigos ou colegas. Algumas pessoas talvez no compreendam seus padres quando vocs seguirem princpios justos e mantiverem seus compromissos, mas elas os vero com respeito e admirao verdadeiros e tero o desejo de ser mais semelhantes a vocs. Outros padres e compromissos a ser levados em considerao so: manter absoluta pureza moral e sexual, santificar o Dia do Senhor, preparar-se para a misso e para o templo, e tomar a firme deciso de que sempre tomaro o sacramento dignamente. O Presidente Hinckley ama os jovens e constantemente os incentiva a seguir os padres estabelecidos pelo Senhor. Seguir o incentivo e conselho do profeta vivo os conduzir ao caminho da felicidade eterna. Se assumirem hoje o compromisso de fazer a vontade do Senhor, Ele os ajudar e os fortalecer. Sua f, confiana e desejo de segui-Lo sero sua maior chave para o sucesso. Sei que nosso Pai Celestial ama cada um de vocs e que Ele realmente enviou Seu Filho Unignito para ajud-los e que vocs podem triunfar gloriosamente se assumirem o sincero compromisso de segui-Lo. Em nome de Jesus Cristo. Amm.
A Lngua dos Anjos

LDER JEFFREY R. HOLLAND
Nossas palavras, tal como nossas aes, devem ser cheias de f, esperana e caridade.
Profeta Joseph Smith aprofundou nosso conhecimento do poder da palavra quando ensinou: pelas palavras () [que] todo ser opera quando opera pela f. Deus disse: Haja luz; e houve luz. Josu falou, e as grandes luzes que Deus havia criado ficaram paradas. Elias, o profeta, ordenou, e os cus se contiveram pelo espao de trs anos e seis meses, de modo que no choveu. () Tudo isso foi feito pela f. () A f, portanto, opera pelas palavras; e com [palavras] suas obras mais poderosas foram e sero realizadas.1 Como todas as ddivas que vm de cima, as palavras so sagradas e devem ser ditas com cuidado
e por induo do Esprito.2 com essa compreenso do poder e santidade das palavras que desejo prevenir a todos, se que isso preciso, quanto ao modo como falamos uns com os outros e como falamos de ns mesmos. H um versculo de um livro apcrifo que expressa a seriedade dessa questo melhor do que eu. o seguinte: O golpe do chicote deixa marcas na carne; mas o golpe da lngua quebra os ossos.3 Com essa forte imagem em mente, fui particularmente inspirado a ler no livro de Tiago que h um modo pelo qual eu posso me tornar perfeito. Tiago disse: Porque todos tropeamos em muitas coisas. [Mas] se algum no tropea em palavra, o tal perfeito, e poderoso para tambm refrear todo o corpo. Dando continuidade imagem do freio, ele escreveu: Ora, ns pomos freio nas bocas dos cavalos, para que nos obedeam; e conseguimos dirigir todo o seu corpo. Vede tambm as naus que, sendo to grandes, e levadas de impetuosos ventos, se viram com um bem pequeno leme. Ento, Tiago chega aonde pretendia: Assim tambm a lngua um pequeno membro. () [Mas] vede quo grande [floresta (em grego)]
um pequeno fogo [pode incendiar]. () A lngua [ um fogo,] posta entre os nossos membros, e contamina todo o corpo, () e inflamada pelo inferno. Porque toda a natureza, tanto de bestas feras como de aves, tanto de rpteis como de animais do mar () foi domada pela natureza humana; Mas nenhum homem pode domar a lngua. um mal que no se pode refrear; est cheia de peonha mortal. Com ela bendizemos a Deus e Pai, e com ela amaldioamos os homens, feitos semelhana de Deus. De uma mesma boca procede bno e maldio. Meus irmos, no convm que isto se faa assim.4 Ora, isso foi muito direto! Evidentemente, Tiago no quis dizer que nossa lngua sempre inqua, tampouco que tudo o que dizemos cheio de peonha mortal, mas fica claro que ele quis dizer que ao menos algumas coisas que dizemos podem ser destrutivas, at venenosase essa uma acusao assustadora para um santo dos ltimos dias! A voz que presta um profundo testemunho, profere oraes fervorosas e canta os hinos de Sio pode ser a mesma voz que deprecia e critica, envergonha e rebaixa, inflige dor e destri seu prprio esprito e o de outras pessoas no processo. De uma mesma boca procede bno e maldio, lamenta Tiago. Meus irmos [e irms], no convm que isto se faa assim. No ser isso algo no qual todos podemos melhorar um pouquinho? No ser um ponto em que todos podemos tentar ser um pouco mais perfeitos? Marido, foi-lhe confiada a ddiva mais sagrada que Deus pode conceder: uma esposa, uma filha de Deus, a me de seus filhos que voluntariamente se dedicou a voc por amor e agradvel companhia. Pense no tipo de coisas que voc dizia quando estavam namorando, pense nas bnos que voc lhe deu impondo as mos
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sobre a cabea dela com todo o carinho, pense em voc e nela como o deus e a deusa que vocs so em potencial e, depois, reflita a respeito de outros momentos marcados por palavras frias, custicas e impensadas. Em vista dos danos que podem ser causados pela lngua, no admira que o Salvador tenha dito: O que contamina o homem no o que entra na boca, mas o que sai da boca, isso o que contamina o homem.5 O marido que nunca sonharia em agredir a esposa fisicamente capaz de partirlhe , se no os ossos, certamente o corao, pela brutalidade de palavras impensadas ou rudes. Os maus-tratos fsicos so unnime e inequivocamente condenados na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Se for possvel ser mais condenatrio ainda, denunciamos mais vigorosamente todas as formas de abuso sexual. Hoje, censuro os maus-tratos verbais e emocionais que qualquer pessoa inflija a qualquer outra, mas especialmente os do marido contra a mulher. Irmos, no convm que isto se faa assim. Nesse mesmo esprito, falamos tambm s irms, porque o pecado dos maus-tratos verbais no existe apenas nos homens. Esposas, o que dizer da sua lngua desenfreada, ou do bem ou mal que as suas palavras podem fazer? Como pode uma voz to encantadora, que por natureza divina to angelical, to naturalmente espiritual, to instintivamente gentil e intrinsecamente bondosa, tornar-se estridente, mordaz, cida e descontrolada? As palavras de uma mulher podem ser mais cortantes do que qualquer adaga j forjada e podem fazer com que seus entes queridos se ocultem por trs de uma barreira mais intransponvel do que se poderia imaginar no incio da conversa. Irms, no h lugar nesse seu esprito magnfico para qualquer tipo de expresso cida ou custica, inclusive para a fofoca, a difamao ou os
comentrios maldosos. Que jamais se possa dizer, de nossa casa, ala ou vizinhana, que a lngua () um fogo; como mundo de iniqidade [queimando] entre os nossos membros. Gostaria de ampliar esse conselho para aplic-lo a toda a famlia. Precisamos ser muito cuidadosos ao falar com as crianas. O que dizemos ou deixamos de dizer, como dizemos e quando dizemos so elementos extremamente importantes na formao da imagem que a criana tem de si mesma; mas isso ainda mais importante na formao da f que a criana tem em ns e da f que tem em Deus. Sejam edificantes nos comentrios que fazem s crianas sempre. Nunca digam para uma criana, nem por brincadeira, que ela gorda, burra, preguiosa ou feia. Vocs jamais fariam isso por maldade, mas elas se lembraro disso e podem passar vrios anos tentando esquecer e perdoar. E no tentem comparar seus filhos uns com outros, mesmo que achem que sabem fazer isso com tato. Vocs podem dizer de modo
muito positivo que Susana bonita, e Sandra inteligente, mas Susana s vai-se lembrar que no inteligente, e Sandra, que no bonita. Elogiem cada filho individualmente pelo que ele , e ajudem-no a escapar da obsesso de nossa cultura em comparar, competir e de nunca sentir que somos suficientemente bons. Nisso tudo, suponho que no seja nem preciso dizer que as palavras negativas geralmente so resultado de pensamentos negativos, inclusive a nosso prprio respeito. Vemos nossas prprias faltas, falamos (ou ao menos pensamos) de modo crtico a nosso prprio respeito e, em pouco tempo, assim que passamos a ver a tudo e a todos, sem um raio de sol, sem rosas nem qualquer promessa de esperana ou felicidade. Em pouco tempo, ns e todos ao nosso redor passamos a nos sentir pssimos. Adoro o que o lder Orson F. Whitney disse certa vez: O esprito do evangelho otimista; ele confia em Deus e olha para o lado positivo das coisas. O oposto, ou o esprito
pessimista, arrasta os homens para baixo e para longe de Deus, olha para o lado sombrio, murmura, reclama e lento em obedecer.6 Devemos honrar a declarao do Salvador de ter bom nimo.7 (De fato, pareceme que esse o mandamento que mais transgredimos!) Digam coisas positivas. Digam coisas animadoras, inclusive a respeito de si mesmos. Tentem no reclamar nem resmungar incessantemente. Dizem por a que at quando a vida um mar de rosas h quem reclame dos espinhos. Muitas vezes penso que Nfi deve ter achado mais fcil ser amarrado e espancado do que ouvir as constantes lamrias de Lam e Lemuel.8 Ele deve ter dito, com certeza, pelo menos uma vez: Batam mais! Podem bater at eu no ter mais que ouvir vocs! , a vida tem problemas; verdade, h coisas negativas a enfrentar, mas, por favor, aceitem uma das mximas de vida do lder Holland: No h desgraa na vida que a lamria no piore. Paulo falou com toda franqueza, mas com muito otimismo, dizendo para todos ns: No saia da vossa
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boca nenhuma palavra torpe, mas s a que for boa para promover a edificao, para que d graa aos que a ouvem. E no entristeais o Esprito Santo de Deus, () Toda a amargura, e ira, e clera, e gritaria, e blasfmia e toda a malcia sejam tiradas dentre vs () Antes sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus vos perdoou em Cristo.9 Em seu profundo e tocante testemunho final, Nfi nos conclama a [seguirmos] o Filho [de Deus] com todo o corao, prometendo: depois de () haverdes recebido o batismo de fogo e do Esprito Santo [podereis] falar em uma lngua nova, sim, na lngua de anjos. () E como podereis falar a lngua de anjos se no fosse pelo Esprito Santo? Os anjos falam pelo poder do Esprito Santo; falam, portanto, as palavras de Cristo.10 De fato, Cristo foi e o Verbo, de acordo com Joo, o amado,11 cheio de graa e verdade,
cheio de misericrdia e compaixo. Portanto, irmos e irms, nessa longa jornada eterna para tornarmonos mais semelhantes ao Salvador, procuremos ser homens e mulheres perfeitos ao menos em um aspecto: no tropeando em palavra; ou, para dizer claramente, falando em uma nova lngua, a lngua dos anjos. Nossas palavras, tal como nossas aes, devem ser cheias de f, esperana e caridade, os trs grandes princpios cristos que so to desesperadamente necessrios no mundo atual. Com palavras assim, proferidas sob a influncia do Esprito, lgrimas podem ser enxutas, coraes podem ser curados, vidas podem ser elevadas, a esperana pode retornar, a confiana pode prevalecer. Oro para que minhas palavras sobre esse tema difcil no lhes tirem o alento, mas lhes sirvam de incentivo; que vocs percebam em minha voz que eu os amo, porque isso verdade, e, o que mais importante, saibam que o Pai Celestial os ama, e Seu Filho Unignito tambm. Quando Eles falarem a vocs e ho de falar no ser no vento nem no terremoto nem no fogo, mas com uma voz mansa e delicada, uma voz terna e bondosa:12 ser na lngua dos anjos. Que todos nos regozijemos na idia de que, quando dizemos coisas edificantes e animadoras ao menor destes nossos irmos, irms e pequeninos, as dizemos a Deus.13 Em nome de Jesus Cristo. Amm.
NOTAS
1. Lectures on Faith, 1985, pp. 7273; grifo do autor. 2. D&C 63:64. 3. Eclesistico 28:21 ou 28:17 [dependendo da edio]. 4. Tiago 3:210; grifo do autor. 5. Mateus 15:11. 6. Conference Report, abril de 1917, p. 43. 7. Mateus 14:27; Marcos 6:50; Joo 16:33. 8. Ver 1 Nfi 3:28-31; 18:1115. 9. Efsios 4:2932. 10. 2 Nfi 31:1314; 32: 23. 11. Joo 1:1. 12. Ver I Reis 19:1112. 13. Ver Mateus 25:40.
Necessrio Vos Nascer de Novo

L D E R DAV I D A . B E D N A R
Por meio da f em Cristo, podemos ser espiritualmente preparados e limpos do pecado, imersos e saturados em Seu evangelho, e purificados e selados pelo Santo Esprito da Promessa.
assei a infncia numa casa na Califrnia situada relativamente prxima a um grande pomar de damascos, cerejas, pssegos, pras e outras frutas deliciosas. Tambm morvamos perto de plantaes de pepino, tomate e de vrias outras hortalias. Quando menino, eu aguardava com ansiedade a poca de fazer conservas. Eu no gostava de lavar os potes para conservas nem de trabalhar na cozinha quente, mas gostava de trabalhar com minha me e meu pai. E adorava comer o resultado do meu trabalho! Tenho certeza de que
eu mais comia as frutas do que as colocava nos potes! Os momentos passados na cozinha com minha me e meu pai sempre voltam a minha lembrana quando vejo um pote de conserva de cerejas ou pssegos. As lies bsicas que aprendi sobre auto-suficincia material e viver de modo previdente, enquanto colhia frutos e fazia conservas, uma bno em minha vida at hoje. O mais interessante notar que, muitas vezes, experincias simples e corriqueiras proporcionam as mais importantes oportunidades de aprendizado. J adulto, tenho refletido nas coisas que observei em nossa cozinha durante a poca de fazer conservas. Nesta manh, gostaria de falar sobre algumas lies espirituais que podemos aprender com o processo pelo qual um pepino se transforma em picles. Rogo para que o Esprito Santo esteja conosco enquanto avaliamos o significado dessas lies para mim e para vocs, para nos achegarmos a Cristo e renascermos espiritualmente.
Pepinos e Picles
O picles um pepino que foi transformado de acordo com uma
receita especfica e uma srie de procedimentos. Os primeiros passos no processo de transformar um pepino em picles so: preparao e limpeza. Lembro-me das vrias horas que passei na varanda dos fundos de casa, removendo os talos dos pepinos que havamos colhido e esfregando-os com uma escova, para tirar a terra. Minha me era muito criteriosa quanto preparao e limpeza dos pepinos. Seus altos padres de higiene levavam-na a sempre inspecionar meu trabalho, para ter certeza de que essa tarefa importante fosse feita a contento. Os passos seguintes nesse processo de mudana eram a imerso e a saturao dos pepinos em gua e sal, por um longo perodo de tempo. Para preparar a salmoura, minha me sempre usava uma receita que aprendera com sua me uma receita com ingredientes especiais e procedimentos rigorosos. Os pepinos s se transformam em picles se ficarem total e completamente imersos na salmoura pelo tempo prescrito. O processo de cura altera gradualmente a composio do pepino e produz a aparncia transparente e o gosto caracterstico dos picles. Apenas borrifar salmoura nos pepinos ou mergulh-los nela de vez em quando no basta para produzir a transformao necessria: preciso que haja uma imerso completa, ininterrupta e constante para que a mudana desejada ocorra. O ltimo passo no processo o selamento ou vedao dos pepinos aps o processo de cura em potes limpos e esterilizados. Os picles, acondicionados em potes de conserva e cobertos por salmoura fervente, so processados numa panela de esterilizao em que ficam imersos em gua fervente. Todas as impurezas tm que ser retiradas tanto dos pepinos quanto dos potes, para que o produto final seja protegido e preservado. Quando esse procedimento seguido corretamente, os picles
podem ser armazenados e consumidos por muito tempo. Para resumir, o pepino transformase em picles quando preparado e limpo, imerso e saturado em salmoura e acondicionado e vedado em um recipiente esterilizado. Esse procedimento exige tempo. No pode ser feito s pressas e nenhum dos passos essenciais pode ser ignorado ou evitado.
Uma Vigorosa Mudana
Os servos autorizados do Senhor no se cansam de ensinar que um dos propsitos principais de nossa existncia mortal sermos transformados espiritualmente por meio da Expiao de Jesus Cristo. Alma declarou: No te admires de que toda a humanidade, sim, homens e mulheres, toda nao, tribo, lngua e povo tenham de nascer de novo; sim, nascer de Deus, serem mudados de seu estado carnal e decado para um estado de retido, sendo redimidos por Deus, tornando-se seus filhos e filhas; E tornam-se, assim, novas criaturas; e a menos que faam isto, no podero de modo algum herdar o reino de Deus (Mosias 27:2526).
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Somos instrudos a [vir] a Cristo, [ser] aperfeioados nele e [negar-nos] a toda a iniqidade (Morni 10:32), a tornarmo-nos novas criaturas em Cristo (ver II Corntios 5:17), a despojar-nos do homem natural (Mosias 3:19) e a sentirmos uma vigorosa mudana, de modo que no [tenhamos] mais disposio para praticar o mal, mas, sim, de fazer o bem continuamente (Mosias 5:2). Notem que a converso descrita nesses versculos vigorosa, no superficial um renascimento espiritual e uma mudana bsica no que sentimos e desejamos, no que pensamos e fazemos e naquilo que somos. Na verdade, a essncia do evangelho de Jesus Cristo implica uma mudana fundamental e permanente em nossa prpria natureza, mudana essa somente possvel por meio de nossa confiana nos mritos e misericrdia e graa do Santo Messias (2 Nfi 2:8). Quando decidimos seguir o Mestre, tomamos a deciso de ser transformados, de renascer espiritualmente.
Preparao e Limpeza
transformar em picles, vocs e eu podemos ser preparados com as palavras da f e da boa doutrina (I Timteo 4:6) e ser inicialmente limpos por meio das ordenanas e convnios administrados pela autoridade do Sacerdcio Aarnico. E o sacerdcio menor continuou, sacerdcio esse que contm a chave do ministrio de anjos e do evangelho preparatrio; Evangelho esse que o evangelho do arrependimento e do batismo e da remisso de pecados (D&C 84:2627). E o padro de limpeza que o Senhor estabeleceu elevado. Portanto ensina a teus filhos que todos os homens, em todos os lugares, devem arrepender-se, ou de maneira alguma herdaro o reino de Deus, porque nenhuma coisa impura pode ali habitar ou habitar em sua presena (Moiss 6:57). A preparao e limpeza adequadas so os primeiros passos bsicos no processo de nascer de novo.
Imerso e Saturao
Assim como o pepino precisa ser preparado e limpo, antes de se
Assim como o pepino se transforma em picles, ao ser imerso e saturado em
salmoura, da mesma forma vocs e eu tambm nascemos de novo, ao ser imersos no evangelho de Jesus Cristo e absorvidos por ele. Quando honramos e guardamos os convnios (D&C 42:13) que fizemos, quando nos banqueteamos com as palavras de Cristo (2 Nfi 32:3), oramos ao Pai com toda a energia de [nosso] corao (Morni 7:48) e [servimos a Deus] com todo o corao, poder, mente e fora (D&C 4:2), ento: Por causa do convnio que fizestes, sereis chamados prognie de Cristo, filhos e filhas dele, porque eis que neste dia ele vos gerou espiritualmente; pois dizeis que vosso corao se transformou pela f em seu nome; portanto nascestes dele e vos tornastes seus filhos e suas filhas (Mosias 5:7). O renascimento espiritual descrito nesse versculo normalmente no ocorre de imediato ou de uma s vez; um processo contnuo, no um evento isolado. Linha sobre linha, preceito sobre preceito, gradualmente e de maneira quase imperceptvel, nossos motivos, nossos pensamentos, palavras e aes entram em harmonia com a vontade de Deus. Essa fase do processo de transformao exige tempo, persistncia e pacincia. O pepino s se transforma em picles se sua imerso na salmoura for total e permanente. significativo observar que o sal o ingredientechave da receita. O sal usado muitas vezes nas escrituras como smbolo tanto de um convnio como do povo do convnio. E assim como o sal essencial na transformao do pepino em picles, assim tambm os convnios so primordiais para o nosso renascimento espiritual. Iniciamos o processo de nascer de novo exercendo f em Cristo, arrependendo-nos de nossas faltas e sendo batizados, por imerso, para a remisso dos pecados, por uma pessoa que possua a autoridade do sacerdcio. De sorte que fomos sepultados
com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em novidade de vida (Romanos 6:4). E depois de sairmos das guas do batismo, nossa alma precisa ser continuamente imersa na verdade e na luz do evangelho do Salvador e ser saturada por sua influncia. Uma imerso espordica ou superficial na doutrina de Cristo, ou uma participao instvel em Sua Igreja restaurada no so capazes de produzir a transformao espiritual que nos permite caminhar em novidade de vida. Por outro lado, necessrio que sejamos fiis aos convnios, constantes no compromisso e que ofertemos toda a nossa alma a Deus, se quisermos receber as bnos da eternidade. Quisera que visseis a Cristo, que o Santo de Israel, e participsseis de sua salvao e do poder de sua redeno. Sim, vinde a ele e ofertai-lhe toda a vossa alma, como ddiva; e continuai em jejum e orao, perseverando at o fim; e assim como vive o Senhor, sereis salvos (mni 1:26). Imerso e saturao totais no evangelho do Salvador so passos essenciais no processo de nascer de novo.
Pureza e Selamento
As conservas de pepino so acondicionadas em potes esterilizados e imersos em gua fervente para que
todas as impurezas sejam removidas e para que os recipientes sejam selados ou vedados, ficando livres de contaminao externa. O procedimento de imergir os potes em gua fervente permite que os picles sejam no s protegidos, mas tambm conservados por um longo perodo de tempo. De modo semelhante, somos purificados e santificados progressivamente, quando vocs e eu somos lavados no sangue do Cordeiro, nascemos de novo, recebemos as ordenanas e honramos os convnios administrados pela autoridade do Sacerdcio de Melquisedeque. No obstante, jejuavam e oravam freqentemente e tornavam-se cada vez mais fortes em sua humildade e cada vez mais firmes na f em Cristo, enchendo a alma de alegria e consolo, sim, purificando e santificando o corao, santificao essa resultante da entrega de seu corao a Deus (Helam 3:35). A palavra selamento, que uso em minha mensagem de hoje, no se refere exclusivamente ordenana do casamento eterno, realizado na casa do Senhor; uso essa palavra especfica como explicada na seo 76 de Doutrina e Convnios: Este o testemunho do evangelho de Cristo concernente queles que iro ressurgir na ressurreio dos justos Esses so os que receberam o testemunho de Jesus e creram em seu nome e foram batizados na semelhana de seu sepultamento, sendo sepultados na gua em seu nome; e isto de acordo com o mandamento que ele deu Para que, guardando os mandamentos, fossem lavados e purificados de todos os seus pecados e recebessem o Santo Esprito pela imposio das mos daquele que ordenado e selado para esse poder; E que vencem pela f e so selados pelo Santo Esprito da promessa que o Pai derrama sobre todos os que so
justos e fiis (vv. 5053). O Santo Esprito da Promessa o poder santificador do Esprito Santo. Quando selado pelo Santo Esprito da Promessa, uma ordenana, voto ou convnio selado na Terra e no cu (ver D&C 132:7). Receber esse selo de aprovao do Esprito Santo resultado de fidelidade, integridade e constncia em honrar os convnios do evangelho com o correr do tempo (Moiss 7:21). Contudo, esse selo pode ser retirado devido iniqidade e transgresses. Ser purificado e selado pelo Santo Esprito da Promessa constitui os passos culminantes no processo de nascer de novo.
Com a Energia da Minha Alma
Eu Sei que Vive Meu Senhor!

Devido ao sacrifcio do Salvador no Calvrio, a morte no tem mais poder sobre nenhum de ns.
Amados irmos e irms, oro para que essa parbola dos picles possa ajudar-nos a avaliar nossa vida e a entender melhor a importncia eterna do renascimento espiritual. Como Alma, falo com a energia de minha alma (Alma 5:43). E agora vos digo que esta a ordem segundo a qual eu fui chamado, sim, para pregar a meus amados irmos, sim, e a todos os que habitam a terra; sim, para pregar a todos, tanto velhos como jovens, tanto escravos como livres; sim, eu digo a vs, idosos, e tambm aos de meia-idade e nova gerao; sim, para declarar-lhes que devem arrependerse e nascer de novo (Alma 5:49). Presto testemunho da realidade e divindade de um Salvador vivo, que nos convida a nos achegarmos a Ele e a sermos transformados. Testifico que Sua Igreja e a autoridade do sacerdcio foram restauradas pelo Profeta Joseph Smith. Por meio da f em Cristo, podemos ser espiritualmente preparados e limpos do pecado, imersos e saturados em Seu evangelho e purificados e selados pelo Santo Esprito da Promessa. Sim, podemos nascer de novo. No sagrado nome de Jesus Cristo. Amm.
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aventura aqui ao deixar a existncia pr-mortal e vir para esta Terra. O poeta ingls Wordsworth descreveu muito bem essa jornada em sua inspirada Ode Imortalidade. So suas as palavras: Nosso nascimento apenas um sono e um esquecimento A Alma que surge conosco, a Estrela de nossa vida, Aqui no teve seu incio, Mas de longe veio a ns; No em pleno esquecimento, Nem em total nudez, Mas trilhando nuvens de glria viemos De Deus, que nosso lar: Na infncia, o cu a um passo est!2 A vida segue seu curso. A juventude se segue infncia, e a maturidade entra discretamente em cena. Ao buscarmos e ponderarmos o propsito e os problemas da vida, mais cedo ou mais tarde todos ns nos deparamos com a questo da durao da vida e a questo de uma existncia pessoal e eterna. Essas indagaes vm tona com ainda mais fora quando entes queridos nos deixam ou quando estamos prestes a nos separar daqueles a quem amamos. Nesses momentos, refletimos
ecentemente, folheei lbuns de fotografias da famlia. Doces lembranas vieram-me mente ao ver as imagens, uma aps outra, de entes queridos juntos, em passeios familiares, aniversrios, reunies e aniversrios de casamento. Desde a poca em que foram tirada as fotos, alguns desses familiares queridos j partiram desta vida. Pensei nas palavras do Senhor: Juntos vivereis em amor, de modo que chorareis a perda dos que morrerem.1 Sinto saudade de cada pessoa que deixou nosso crculo familiar. Embora difcil e dolorosa, a morte uma parte essencial de nossa experincia humana. Comeamos nossa
sobre a pergunta universal muito bem formulada por J, que sculos atrs indagou: Morrendo o homem, porventura tornar a viver?3 Hoje, como sempre, a voz dos cticos desafia a palavra de Deus, e cada pessoa precisa escolher a quem ouvir. Clarence Darrow, famosa advogada e agnstica americana, declarou: Nenhuma vida tem muito valor, e () cada morte no passa de uma pequena perda.4 Schopenhauer, filsofo alemo e pessimista, escreveu: Desejar a imortalidade aspirar perpetuao de um grande erro.5 E s palavras deles somam-se as de novas geraes, enquanto homens imprudentes crucificam Cristo de novo, pois contestam Seus milagres, duvidam de Sua divindade e rejeitam Sua Ressurreio. Robert Blatchford, em seu livro God and My Neighbor, atacou ferrenhamente crenas crists amplamente difundidas, como Deus, Cristo, a orao e a imortalidade. Com arrogncia,
declarou: Afirmo ter provado tudo a que me propus provar, de maneira to cabal e conclusiva que nenhum cristo, por mais sbio ou hbil que seja, capaz de refutar meus argumentos ou pr em xeque minhas idias.6 Ele se fechou num muro de ceticismo. Ento, aconteceu algo surpreendente. Esse muro subitamente desmoronou, e ele se sentiu vulnervel e indefeso. Lentamente, comeou a retomar o caminho da f que tanto desdenhara e ridicularizara. O que provocou essa profunda mudana de perspectiva? A morte da esposa. Com o corao partido, ele entrou na sala onde estava o corpo dela. Olhou mais uma vez o rosto daquela a quem tanto amava. Ao sair, comentou com um amigo: ela, mas ao mesmo tempo no . Tudo mudou. Algo que existia antes foi retirado. Ela no a mesma. O que pode ter ido embora, seno sua alma? Tempos depois, ele escreveu: A morte no o que algumas pessoas imaginam. apenas como mudar de
aposento. Nesse outro recinto encontraremos () os homens e mulheres queridos e os filhos preciosos a quem amamos e tnhamos perdido.7 Em oposio s dvidas do mundo atual sobre a divindade de Cristo, buscamos um ponto de referncia, uma fonte acima de qualquer suspeita: o depoimento de testemunhas oculares. Estvo, nos tempos bblicos, ao sofrer a cruel morte de mrtir, olhou para o firmamento e exclamou: Eis que vejo os cus abertos, e o Filho do homem, que est em p mo direita de Deus.8 Quem no se convenceria com o testemunho contundente de Paulo aos corntios? Ele declarou que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras, e que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras. E que foi visto por Cefas, e depois pelos doze. () E por derradeiro de todos, afirmou Paulo, me apareceu tambm a mim.9
Em Estocolmo, Sucia, os missionrios aguardam a chegada dos membros e pesquisadores.
Em nossa dispensao, o mesmo testemunho foi prestado veementemente pelo Profeta Joseph Smith. Ele e Sidney Rigdon testificaram: E agora, depois dos muitos testemunhos que se prestaram dele, este o testemunho, ltimo de todos, que ns damos dele: Que ele vive!10 Esse o conhecimento que sustm. a verdade que consola. a certeza que guia os que esto sobrecarregados de pesar e os leva das trevas para a luz. Na vspera do Natal de 1997, conheci uma famlia admirvel. Cada membro da famlia tinha um testemunho inabalvel da verdade e da realidade da Ressurreio. A famlia era formada pelo pai, pela me e por quatro filhos. Cada um dos filhos trs meninos e uma menina nascera com uma forma rara de distrofia muscular e era deficiente fsico. Mark, na poca com 16 anos, tinha passado por uma cirurgia na espinha, na esperana de se locomover com mais facilidade. Os outros dois meninos, Christopher, de 13 anos, e Jason, de 10, iriam, dali a alguns dias, Califrnia para se submeter a uma operao semelhante. A nica filha, Shanna, tinha, na poca, cinco anos e era uma linda menina.
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Todos os filhos eram inteligentes e cheios de f, e no havia dvida de que os pais, Bill e Sherrey, tinham enorme orgulho deles. Conversamos um pouco, e o esprito especial dessa famlia envolveu minha sala e meu corao. O pai e eu demos uma bno aos dois meninos que seriam operados em breve e, em seguida, os pais perguntaram se a pequena Shanna poderia cantar para mim. O pai comentou que ela perdera parte da capacidade pulmonar e que seria difcil, mas ela queria tentar. Acompanhada por uma fita cassete, e com uma voz lmpida e bela, sem desafinar em nenhum momento, ela cantou sobre um futuro promissor: Num lindo dia, em meu sonho, Em um mundo que adoraria ver, H um lindo lugar onde o sol sempre nasce, E brilha no cu s para mim. Nessa linda manh de inverno, Se meu desejo se tornasse realidade, de algum modo, Ento o lindo dia do meu sonho Seria aqui e agora.11 Quando ela terminou, estvamos todos emocionados. A espiritualidade
dessa visita marcou meu Natal daquele ano. Mantive contato com a famlia e, quando o filho mais velho, Mark, fez 19 anos, foi designado para servir em uma misso especial na sede da Igreja. Tempos depois, os dois outros irmos tambm tiveram a oportunidade de servir em misses semelhantes. H quase um ano, Christopher, que estava com 22 anos de idade, sucumbiu doena que acometia todos os filhos da famlia. E, por fim, no ms de setembro passado, fui informado do falecimento da pequena Shanna, que estava com 14 anos. No funeral, Shanna recebeu belas homenagens. Apoiados no plpito, os dois irmos ainda vivos, Mark e Jason, contaram experincias familiares comoventes. A me de Shanna cantou em dueto uma linda msica. O pai e o av fizeram discursos comoventes. Embora estivessem com o corao partido, prestaram um testemunho sincero e contundente da realidade da Ressurreio e do fato de que Shanna ainda vivia, bem como seu irmo Christopher: ambos aguardando a reunio gloriosa com a famlia amada. Quando chegou a minha vez de discursar, relatei a visita que a famlia me fizera quase nove anos antes e falei da linda msica que Shanna cantara na ocasio. Conclu meu discurso com o seguinte pensamento: Devido ao sacrifcio do Salvador no Calvrio, a morte no tem mais poder sobre nenhum de ns. Shanna est viva, s e salva, e para ela o lindo dia sobre o qual cantou naquele Natal especial de 1997, o dia com que tanto sonhou, est aqui e agora. Irmos e irms, em nossa vida rimos, choramos, trabalhamos, brincamos, amamos, vivemos. E depois morremos. A morte nossa herana universal. Todos ns atravessaremos seus prticos algum dia. A morte chama os velhos, os cansados e os debilitados. Mas visita tambm os jovens no florescer da esperana e
no glorioso desabrochar do futuro. Nem as criancinhas so poupadas. Nas palavras do Apstolo Paulo, aos homens est ordenado morrerem uma vez.12 E continuaramos mortos se no fosse por um Homem e Sua misso: Jesus de Nazar. Nascido num estbulo, tendo como bero uma manjedoura, Seu nascimento cumpriu os pronunciamentos inspirados de muitos profetas. Ele foi ensinado do alto. Concedeu a vida, a luz e o caminho. Multides O seguiram. As crianas O adoravam. Os orgulhosos O rejeitaram. Ele falou por parbolas. Ensinou pelo exemplo. Levou uma vida perfeita. Embora fosse o Rei dos reis e o Senhor dos senhores, foi tratado por alguns como um inimigo, um traidor. Foi submetido a uma imitao grotesca de julgamento. Os gritos de crucifica-o, crucifica-o13 ecoaram pelos ares. Ento comeou a ascenso rumo ao Monte do Calvrio. Ele foi ridicularizado, injuriado, zombaram Dele, foi insultado e pregado a uma cruz, em meio a exclamaes como: O Cristo, o Rei de Israel, desa agora da cruz, para que o vejamos e acreditemos14 e Salvou os outros, e no pode salvar-se a si mesmo.15 Sua resposta foi: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem.16 Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito. E, havendo dito isto, expirou.17 Seu corpo foi colocado por mos amorosas num sepulcro escavado na rocha. No primeiro dia da semana, bem cedo, Maria Madalena e Maria, me de Tiago, com outras pessoas, foram ao sepulcro. Para sua surpresa, o corpo do Senhor no estava l. Lucas registra que dois homens em vestes resplandecentes se aproximaram delas e disseram: Por que buscais o vivente entre os mortos? No est aqui, mas ressuscitou.18 Na prxima semana, o mundo cristo vai comemorar o acontecimento
mais importante da histria da humanidade. A frase simples: No est aqui, mas ressuscitou foi a primeira confirmao da Ressurreio literal de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. A tumba vazia, naquela primeira manh de Pscoa, trouxe a certeza consoladora, a resposta afirmativa ao questionamento de J: Morrendo o homem, porventura tornar a viver?19 Para todos os que perderam entes queridos, transformemos a pergunta de J em resposta: Morrendo o homem, tornar a viver. Sabemos disso, porque temos a luz da verdade revelada. Eu sou a ressurreio e a vida, afirmou o Mestre. Quem cr em mim, ainda que esteja morto, viver; e todo aquele que vive, e cr em mim, nunca morrer.20 Em meio a lgrimas e provaes, temores e pesares, em meio dor e solido aps a morte de entes queridos, h a certeza de que a vida eterna. Nosso Senhor e Salvador a testemunha viva disso. De todo o corao e com todo o fervor de minha alma, ergo a voz em testemunho, como uma testemunha especial, e declaro que Deus, de fato, vive. Jesus o Seu Filho, o Unignito do Pai na carne. Ele nosso Redentor, nosso Mediador junto ao Pai. Foi Ele que morreu na cruz para expiar
nossos pecados. Tornou-Se as primcias da Ressurreio. Ele morreu para que todos possam viver de novo. Clamemos, hoje, com fervor: Eu sei que vive meu Senhor!.21 Que o mundo inteiro saiba disso e paute sua vida por esse conhecimento. minha humilde orao, em nome de Jesus Cristo, o Senhor e Salvador. Amm.
NOTAS
1. D&C 42:45. 2. William Wordsworth: Ode Intimations of Immortality, de Recollections of Early Childhood, em The Oxford Book of English Verse: 12501900, ed. Arthur Quiller-Couch (1939), p. 628. 3. J 14:14. 4. The Story of My Life (1932), captulo 47, pargrafo 34. 5. Arthur Schopenhauer, em The Home Book of Quotations, sel. Burton Stevenson (1934), p. 969. 6. God and My Neighbor, (1914). 7. Ver More Things in Heaven and Earth: Adventures in Quest of a Soul, (1925), p. 11. 8. Atos 7:56. 9. I Corntios 15:35, 8. 10. D&C 76:22. 11. The Beautiful Day, do filme Scrooge (1970), letra e msica de Leslie Bricusse. 12. Hebreus 9:27. 13. Lucas 23:21. 14. Marcos 15:32. 15. Marcos 15:31. 16. Lucas 23:34. 17. Lucas 23:46. 18. Lucas 24:56. 19. J 14:14. 20. Joo 11:2526. 21. Eu Sei Que Vive Meu Senhor, Hinos, n 70; ver tambm J 19:25.
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SESSO DA TARDE DE SBADO 31 de maro de 2007
O Esprito do Tabernculo
P R E S I D E N T E B OY D K . PA C K E R
Presidente Interino do Qurum dos Doze Apstolos
O Tabernculo () tornou-se um smbolo da Restaurao do evangelho de Jesus Cristo.
porto sul, quando o hino de abertura estava sendo cantado por um grande coro de crianas da Primria. A irm Lue S. Groesbeck, que fazia parte da Junta Geral da Primria, regia o coro, que cantava: Com amor, com fervor, invocamosTe, Senhor. Com amor, com fervor, cantaremos Teu louvor. Com amor, com fervor, vai nossa orao, Pra que venhas habitar nosso corao. (Com Amor, Com Fervor, Msicas para Crianas, p. 11.)
quarenta e seis anos, fui chamado como Assistente do Qurum dos Doze e subi pela primeira vez a este plpito. Eu tinha 37 anos na poca. Vi-me no meio de venerveis e sbios profetas e apstolos, cujo nomes, como proclama o hino, todos reverenciamos (Oh, Holy Words of Truth and Love, Hymns, n.o 271). Senti quo profundamente inadequado eu era. Foi por essa poca, aqui no Tabernculo, que tive uma experincia decisiva que me deu segurana e coragem. Naquela poca, a conferncia da Primria era realizada aqui antes da conferncia de abril. Entrei pelo
As crianas cantavam com reverncia. O organista, que compreendia que a excelncia no est no exibicionismo, no fez uma execuo cheia de floreios enquanto elas cantavam. Com muita habilidade, quase imperceptivelmente, combinou a voz das crianas a uma melodia de inspirao e de revelao. Esse foi o momento decisivo que fixou profunda e permanentemente em minha alma o que eu mais precisava para suster-me nos anos que se seguiram. Senti talvez o mesmo que Elias, o profeta. Ele selou os cus contra o inquo rei Acabe e fugiu para uma caverna para buscar o Senhor:
[Veio] um grande e forte vento que fendia os montes e quebrava as penhas (); porm o Senhor no estava no vento; e depois do vento um terremoto; tambm o Senhor no estava no terremoto; E depois do terremoto um fogo; porm tambm o Senhor no estava no fogo; e depois do fogo [veio] uma voz mansa e delicada. E sucedeu que, diz o registro, ouvindo-a Elias, envolveu o seu rosto na sua capa, e saiu para fora, e ps-se entrada da caverna para falar com o Senhor (I Reis 19:1113). Senti um pouco do que os nefitas devem ter sentido quando o Senhor lhes apareceu: Ouviram uma voz que parecia vir do cu; e olharam em todas as direes, porque no entendiam a voz que ouviam; e no era uma voz spera nem forte; entretanto, apesar de ser uma voz mansa, penetrava-lhes at o mago, de modo que no havia parte de seu corpo que no tremesse; sim, penetrou-lhes na prpria alma e fez-lhes arder o corao (3 Nfi 11:3). Foi essa voz mansa e delicada ouvida por Elias e os nefitas que o Profeta Joseph Smith compreendeu quando escreveu: Assim diz a voz mansa e delicada, que sussurra atravs de todas as coisas e penetra todas as coisas (D&C 85:6). Naquele momento decisivo, compreendi que a voz mansa e delicada algo que mais sentimos do que ouvimos. Se eu desse ouvidos a ela, tudo ficaria bem em meu ministrio. Depois disso, tive a certeza de que o Consolador, o Esprito Santo, est ao lado de todos os que aceitam o convite de pedir, buscar e bater (ver Mateus 7:78; Lucas 11: 910; 3 Nfi 14:78; D&C 88:63). Soube que tudo ficaria bem. medida que os anos se passaram, isso se confirmou. Aprendi tambm que a msica pode ter grande poder. Quando apresentada com reverncia, pode assemelhar-se revelao. s vezes,
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acho que no se pode separ-la da voz do Senhor, da mansa e delicada voz do Esprito. Todo tipo de boa msica tem o seu papel, e h incontveis lugares onde podemos ouvi-la, mas o Tabernculo da Praa do Templo diferente de todos eles. H geraes, o Coro do Tabernculo inicia seu programa semanal cantando estas palavras escritas por William W Phelps: . Entoai a Deus louvor, Neste Dia do Senhor. Repousareis () Gratido a Deus dareis Pelas bnos e amor. (Entoai a Deus Louvor, Hinos, no 100.) H mais de 100 anos, o Presidente Wilford Woodruff, na poca com 91 anos, proferiu deste plpito o que talvez tenha sido seu ltimo sermo. Na congregao estava LeGrand Richards, de 12 anos. Seu pai, George F.
Richards (que mais tarde foi ordenado Apstolo), tinha trazido os filhos ao Tabernculo para ouvir as Autoridades Gerais. LeGrand nunca se esqueceu daquela experincia. Por mais de 20 anos, fui muito amigo do lder LeGrand Richards. Quando ele estava com 96 anos, ainda trazia aquela mensagem no corao. No conseguia lembrar-se das palavras proferidas pelo Presidente Woodruff, mas jamais se esqueceu do que sentiu quando foram ditas. Em certas ocasies, senti a presena daqueles que construram e preservaram este Tabernculo. Pela msica e pela palavra proferida, aqueles que vieram antes de ns mantiveram a simplicidade do evangelho e do testemunho de Jesus Cristo. Esse testemunho foi a luz que os guiou na vida. Parte dos grandes eventos que forjaram o destino da Igreja aconteceram neste Tabernculo da Praa do Templo. Todos os Presidentes da Igreja, exceto Joseph Smith e Brigham Young,
foram apoiados em assemblia solene neste Tabernculo. De modo semelhante, o procedimento de apoio repetido anualmente na conferncia geral e em cada estaca, ala e ramo, conforme exigido por revelao. O Senhor disse: A ningum ser permitido sair a pregar meu evangelho ou estabelecer minha igreja, a no ser que tenha sido ordenado por algum que tenha autoridade; e que a igreja saiba que tem autoridade e foi apropriadamente ordenado pelos dirigentes da igreja (D&C 42:11). Desse modo, nenhum estranho pode entrar em nosso meio, alegar ter autoridade e tentar desviar a Igreja do caminho certo. Aqui, em 1880, a Prola de Grande Valor foi aceita entre as obras-padro da Igreja. Aqui tambm foram acrescentadas duas revelaes s obras-padro, hoje conhecidas como as sees 137 e 138 de Doutrina e Convnios. A seo 137 registra uma viso concedida a Joseph Smith no Templo de Kirtland, e a
seo 138 uma viso concedida ao Presidente Joseph F. Smith a respeito da visita do Salvador aos espritos dos mortos. Aqui, em 1979, aps anos de preparao, a verso SUD da Bblia do Rei Jaime [em ingls] foi apresentada Igreja. As novas edies do Livro de Mrmon, de Doutrina e Convnios e dA Prola de Grande Valor foram anunciadas Igreja aqui. Em uma conferncia geral de 1908, o Presidente Joseph F. Smith leu a seo 89 de Doutrina e Convnios: a Palavra de Sabedoria. Depois disso, ele, seus dois conselheiros e o Presidente dos Doze, falaram todos do mesmo assunto: a Palavra de Sabedoria. Ento, a proposta de aceit-la como mandamento para os membros da Igreja foi aprovada por voto unnime. Essa revelao comea assim: Devido a maldades e desgnios que existem e viro a existir no corao de homens conspiradores nos ltimos dias, eu vos adverti e previnovos, dando-vos esta palavra de sabedoria por revelao (D&C 89:4). Ela um escudo e proteo para o nosso povo, especialmente para os jovens. Faz parte daquela armadura completa de Deus prometida nas revelaes para proteg-los dos dardos inflamados do adversrio (ver D&C 27:1518). A Igreja e seus membros, individualmente, sempre estiveram, esto e sempre estaro sob ataque do adversrio. Ele encobrir e at apagar a voz mansa e delicada por meio de msica ruidosa e dissonante com uma letra que no se pode compreender ou pior, com uma letra que pode ser compreendida. Ele cuidadosamente nos desviar do caminho com toda a tentao que puder conceber. Aqui, por revelao, o Senhor esclareceu a ordem do sacerdcio e isso abriu as portas para o cumprimento do mandamento do Salvador
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de levar o evangelho a toda nao e tribo e lngua e povo (D&C 133:37) e fez com que a Igreja fosse estabelecida entre eles. Aqui, o Livro de Mrmon recebeu o subttulo de Outro Testamento de Jesus Cristo. A partir da, todo aquele que abre o livro passou a saber pelo prprio ttulo o que ele contm. Os ensinamentos, os sermes, a msica, os sentimentos e o Esprito so transferidos, sem perda, deste sagrado edifcio para o grande Centro de Conferncias aqui perto, onde so ouvidos por dezenas de milhares, traduzidos em dezenas de lnguas e enviados para congregaes espalhadas no mundo inteiro. Alm disso, esse Esprito entra nos lares de milhes e milhes de santos dos ltimos dias. No lar, os pais oram pelo bem-estar de seus filhos. Homens e mulheres e, como prometeu o Livro de Mrmon, at as criancinhas podem receber o testemunho de Jesus Cristo (ver Mosias 24:22; Alma 32:23; 3 Nfi 17:25) e da Restaurao de Seu evangelho. Este Tabernculo da Praa do Templo uma casa de orao, uma casa de jejum, uma casa de f, uma casa de glria e de Deus, sim, [Sua] casa (D&C 109:16). Aqueles que so chamados para falar, fazer apresentaes artsticas de textos, msicas ou
de algum outro aspecto cultural so obrigados a apresentar coisas dignas. As escrituras advertem que buscar o louvor dos homens ser cuidadosamente desviado do nico caminho a seguir na vida (ver Joo 12:43; 1 Nfi 13:9; 2 Nfi 26:29; Helam 7:21; Mrmon 8:38; D&C 58:39), e as escrituras advertem-nos claramente do que acontece quando aspiramos s honras dos homens (D&C 121:35). No tanto o que ouvimos nos sermes, mas o que sentimos que importa. O Esprito Santo pode confirmar a todos que se colocam sob Sua influncia que as mensagens so verdadeiras, que esta A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. O Tabernculo est aqui perto do templo como uma ncora e tornou-se um smbolo da Restaurao do evangelho de Jesus Cristo. Foi construdo por pessoas muito pobres e muitssimo comuns; agora, conhecido no mundo inteiro. O Coro do Tabernculo, identificado pelo nome deste edifcio, tem sido a voz da Igreja h muitos anos. Que ele nunca se afaste nem permita que o desviem da misso central que tem h geraes. Pois gerao aps gerao do Coro iniciou e encerrou cada um de seus programas com uma mensagem de inspirao, rica em princpios e ancorada nas doutrinas da Restaurao, comeando com Entoai a Deus Louvor (Hinos, no 100) e encerrando com Qual Orvalho Que Cintila (Hinos, no 91). O Tabernculo um dos grandes centros de boa msica e cultura do mundo, mas acima de tudo, um estandarte da Restaurao do evangelho de Jesus Cristo. Esse testemunho simples foi profunda e permanentemente instilado em mim aqui, neste edifcio, por aquelas crianas da Primria, cantando de modo reverente e pleno de revelao. Que Deus abenoe este edifcio sagrado e tudo o que nele acontece!
Quo gratos somos por ele ter sido reformado e restaurado sem perder seu carter sagrado! O lder Parley P. Pratt, do Qurum dos Doze Apstolos, leu estas palavras da seo 121 de Doutrina e Convnios: Que a virtude adorne teus pensamentos incessantemente; ento tua confiana se fortalecer na presena de Deus; e a doutrina do sacerdcio destilar-se- sobre tua alma como o orvalho do cu. O Esprito Santo ser teu companheiro constante e teu cetro, um cetro imutvel de retido e verdade; e teu domnio ser um domnio eterno e, sem ser compelido, fluir para ti eternamente (D&C 121:4546). Profundamente emocionado, Parley P. Pratt converteu seus pensamentos em um hino que, na verdade, uma prece. Durante muitos anos, esse hino foi escolhido pelo Coro para encerrar seu programa semanal: Qual orvalho que cintila Nos canteiros do vergel E os envolve brandamente Gotejando l do cu Faze, Pai, onipotente Teus ensinos orvalhar Nossas almas concedendo Teu eterno bem-estar. Vela sempre por teus filhos, Para virem a fruir De teu trono muitas bnos Qual orvalho a cair. Esta prece ouve agora E derrama sobre ns Tua santa influncia, Que revela tua voz. (Qual Orvalho Que Cintila, Hinos, no 91). Acrescento meu testemunho de que Jesus o Cristo, que esta Sua casa, neste sagrado dia de dedicao, em nome de Jesus Cristo. Amm.
Profetas Pioneiros e Modernos

LDER EARL C. TINGEY
Da Presidncia dos Setenta
O Presidente Brigham Young, como o Presidente Gordon B. Hinckley, so profetas que lideraram a Igreja por inspirao e revelao
eus irmos e irms, aqui do plpito deste antigo porm novo Tabernculo, sinto o peso da Histria neste momento. Com um p no passado e outro no futuro, sou grato pelos profetas e apstolos pioneiros e modernos, que tiveram a viso de construir este notvel edifcio e de agora perpetuar seu uso no futuro. Gostaria de falar de dois desses homens de viso: Brigham Young e seu sucessor atual.
Brigham Young foi o segundo profeta da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Ele liderou a Igreja por 33 anos. Construiu este Tabernculo e presidiu sua dedicao na conferncia geral de outubro de 1875, h mais de 131 anos. Suas outras realizaes foram muitas, mas s posso mencionar algumas. Ele foi pioneiro, ou seja, algum que abre ou prepara o caminho para que outros o sigam. Um escritor disse o seguinte sobre Brigham Young: Ele liderou um grupo de pessoas esfarrapadas e pobres, destitudas praticamente de todos os seus bens terrenos, a um territrio desconhecido. Seus crticos e bigrafos comentam que esse homem foi incomparvel entre os lderes da histria moderna, pois sozinho, sem qualquer apoio poltico ou financeiro, criou do nada, no meio do deserto, uma sociedade ordeira e industriosa, sem qualquer outra autoridade a no ser o sacerdcio, e o vigor espiritual com que transmitia seus ensinamentos. Por meio de constantes exortaes e instrues, uniu seu povo e os inspirou a cumprir o mandamento divino de edificar o
reino de Deus na Terra.1 Quando entrou pela primeira vez no vale do Grande Lago Salgado, Brigham Young declarou: Este o lugar certo.2 Mais tarde, disse: Deus mostrou-me que este o lugar para estabelecermos Seu povo, e aqui que iro prosperar. Ele amenizar o clima para benefcio dos santos; repreender o frio e a esterilidade do solo, e a terra se tornar frutfera, () e ns construiremos uma cidade e um templo ao Deus Altssimo neste lugar.3 Hoje, podemos confirmar a veracidade dessa profecia. Realmente, a terra deserta e os vales das Montanhas Rochosas so a terra frutfera e produtiva da promessa e profecia. Construiu templos. Ele deu incio construo do Templo de Salt Lake, que levou 40 anos para ser concludo. Tambm deu incio construo dos
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Templos de Manti e Logan. Dedicou o Templo de St. George, quatro meses e meio antes de morrer.
Foi um dos maiores colonizadores da Amrica. Quando morreu,
quase 400 colnias j haviam sido estabelecidas.

Organizou o Fundo Perptuo de Emigrao, para ajudar os necessita-
grande navio de Sio. Permaneam no navio e o honrem, e faam tudo para estar em boa situao com relao a ele, e no tero de se preocupar com nada mais. () () Ele guia o navio e nos levar em segurana ao porto. S temos que nos preocupar em cuidar de ns mesmos e ter cuidado para fazer o que certo. Trabalhemos no navio com coragem, mantendo-nos todos fiis e firmes em nosso posto, e ele vencer todas as tempestades e nos conduzir em segurana ao porto da celeste bem-aventurana.4 Amava os jovens da Igreja, como comprova o que aconteceu com Heber J. Grant. Nove dias aps o nascimento de Heber, seu pai, Jedediah M. Grant, que era Segundo Conselheiro do Presidente Young, morreu. Nos 21 anos que se seguiram, Brigham Young demonstrou um especial interesse pelo jovem Heber J. Grant. Heber J. Grant escreveu: Eu me sentia to vontade na casa do Presidente Brigham Young quanto na casa da minha prpria me. Uma casa na qual (), se eu estivesse com fome, sentia-me vontade para entrar e pedir algo para comer ali, como se fosse a minha prpria casa. () Ajoelhei-me muitas e muitas vezes em sua casa, a Lion House, nas oraes familiares, quando era criana e quando rapaz.5
Amava o Profeta Joseph Smith.
dos e auxiliar os que tinham poucos recursos para emigrar dos pases da Europa. Fundou universidades. A Universidade de Deseret hoje conhecida como Universidade de Utah. A Latter-day Saints College hoje conhecida como LDS Business College. E, claro, ele tambm fundou a Universidade Brigham Young.
Amava a Igreja e seus membros.
Brigham Young tinha um modo bem caracterstico de referir-se Igreja: Deus est no leme. Este o
A esse respeito, ele disse: Tudo o que recebi do Senhor, foi por intermdio de Joseph Smith.6 Amo sua doutrina. () Sinto o desejo de gritar Aleluia toda vez que penso no privilgio que tive de conhecer Joseph Smith. ()7 Como gosto de Brigham Young! Seu atual sucessor o Presidente Gordon B. Hinckley, que tambm um profeta amado e respeitado. Uma bela pintura mostra o Presidente Hinckley olhando para o futuro, tendo diante de si um conjunto de plantas arquitetnicas de
templos. Ao fundo, h um retrato de Brigham Young, dando a impresso de que o Presidente Young est olhando por cima do ombro do Presidente Hinckley. O retrato de Brigham Young que aparece na pintura est mesmo pendurado no escritrio do Presidente Hinckley, como ele j mencionou. Numa recente conferncia geral, ele disse: No final de um dia particularmente difcil, olhei para o retrato de Brigham Young que tenho na parede e perguntei: Irmo Brigham, o que devemos fazer? Imaginei v-lo dando seu sorriso caracterstico, como se dissesse: Nos meus dias, tive meus prprios problemas. No me pergunte o que fazer. Agora a sua vez. Pergunte ao Senhor, a quem esta obra de fato pertence.8 Esses dois grandes profetas, o Presidente Brigham Young e o Presidente Gordon B. Hinckley, esto unidos pela viso proftica que compartilham por verem o futuro e terem f para fazer com que essa viso se torne realidade no presente.
O Presidente Hinckley, como Brigham Young, um pioneiro e um construtor. Ele viajou pelo mundo,
Em So Paulo, Brasil, dois membros comparecem transmisso da conferncia.
benefcios do Fundo Perptuo de Educao.

O Presidente Hinckley, como Brigham Young, ama os jovens e todos os membros da Igreja. Os
conheceu reis, rainhas e presidentes. Foi entrevistado pelos meios de comunicao do mundo. Continua a tirar a Igreja da obscuridade. Mais de 75 templos foram construdos nos ltimos 12 anos. Ele teve a inspirao de construir o majestoso Centro de Conferncias.9
O Presidente Hinckley, como Brigham Young, divulga o evangelho e valoriza a educao. O nmero de
jovens da Igreja, em especial, procuram o Presidente Hinckley para ouvir seus conselhos profticos.
O Presidente Hinckley tambm ama o Profeta Joseph Smith. H
Presto meu humilde testemunho de que tanto o Presidente Brigham Young quanto o Presidente Gordon B. Hinckley so profetas que lideraram a Igreja por inspirao e revelao. Em nome de Jesus Cristo. Amm.
NOTAS
membros da Igreja j est chegando aos 13 milhes, em 176 naes, territrios e pases. Mais de 53.000 missionrios trabalham no mundo inteiro. Esta conferncia est sendo traduzida para 90 idiomas. Ele continua a apoiar as universidades e o sistema educacional da Igreja. Mais de 26.000 membros desfrutam hoje dos
vrios anos, ele disse: Adoro ao Deus do cu, que meu Pai Eterno. Adoro o Senhor Jesus Cristo que meu Salvador e meu Redentor. No adoro o Profeta Joseph Smith, mas respeito e amo esse grande vidente, por intermdio do qual o milagre deste evangelho foi restaurado. Estou ficando velho e sei que, no curso natural das coisas, daqui a poucos anos, cruzarei o limiar para apresentar-me diante de meu Criador e meu Senhor e prestar contas da minha vida. Espero ter a oportunidade de abraar o Profeta Joseph Smith, de agradecer-lhe e expressar o amor que sinto por ele.10
1. Hugh W. Nibley, in Daniel H. Ludlow, ed., Encyclopedia of Mormonism, 5 vols., 1992, volume 4, p. 1611. 2. Citado por Wilford Woodruff, em The Utah Pioneers, (1880), p. 23. 3. Citado em James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols., (19651975), volume 6, p. 265. 4. Citado em Preston Nibley, Brigham Young: The Man and His Work, (1936), pp. 293, 352. 5. Gospel Standards, comp. G. Homer Durham, (1941), p. 223. 6. Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Brigham Young, (1997), p. 345. 7. Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe, (1954), p. 458. 8. Ver Um Estandarte para as Naes, uma Luz para o Mundo, A Liahona, novembro de 2003, p. 82. 9. D&C 1:30. 10. Teachings of Gordon B. Hinckley, 1997, p. 509.
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Se Estas Velhas Paredes Falassem

B I S P O H . DAV I D B U R TO N
Bispo Presidente
Por mais de um sculo, as palavras de profetas, videntes e reveladores modernos ecoaram deste plpito para o mundo todo.
Presidente Gordon B. Hinckley disse o seguinte, em uma entrevista coletiva imprensa em outubro de 2004: Respeito este edifcio. Amo este edifcio. Honro este edifcio. Quero preserv-lo. () Quero o velho Tabernculo original, com suas junes fracas firmadas e fortalecidas, e sua beleza natural e maravilhosa conservada (). Depois, olhou bem para mim e disse: No faam nada que no deveriam fazer, mas tudo o que fizerem, faam-no bem e da maneira certa.1
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Com essas palavras estimulantes porm intimidadoras, foi-nos dado o encargo de preservar, reforar e entregar o antigo Tabernculo original de Salt Lake, renovado e pronto para outro perodo de servio notvel. Hoje, caro Presidente, apresentamos este velho edifcio com um novo acabamento, reformado em toda a sua elegncia histrica embora um pouco mais confortvel. O Bispado Presidente, juntamente com mais de dois mil trabalhadores, orgulhosamente entrega o velho Tabernculo original com uma garantia de mais 100 anos. O pedido do Presidente Hinckley de que entregssemos o velho Tabernculo original tornou-se a referncia para as difceis decises arquitetnicas e estruturais. A frase foi usada para expressar a essncia e o objetivo do projeto. Serviu como um equivalente do estandarte da liberdade do capito Morni, tendo sido, de fato, hasteado em todas as torres e erguido em todos os lugares necessrios.2 Se estas velhas paredes falassem, elas tambm expressariam seu sincero agradecimento FFKR Arquitetos,
companhia Construes Jacobsen e, mais importante, a toda a equipe de projetos da Igreja, alm de muitos outros, cujas aptides tornaram possvel esse complexo empreendimento. Um dos chefes da equipe comentou: Enquanto delibervamos, o Senhor nos dava capacidade alm da que naturalmente temos. Os participantes do projeto tm grande reverncia pela beleza do Tabernculo, por seus construtores originais e pela qualidade do trabalho deles. Ficaram maravilhados ao ponderar que, por mais de um sculo, as palavras de profetas, videntes e reveladores modernos ecoaram deste plpito para o mundo todo. Se estas velhas paredes falassem, tenho certeza de que expressariam gratido por seus novos e firmes alicerces. Estas velhas paredes diriam do encanto de seu novo cinturo de ao, que as mantm firmemente erguidas. Estas velhas paredes agradeceriam pela raspagem de 14 camadas de tinta do teto e pela aplicao de um novo revestimento e pintura. Estas velhas paredes expressariam gratido pela proteo e beleza de um brilhante teto novo de alumnio e junto com os bancos se alegrariam com o sorriso no rosto dos presentes, ao descobrirem os assentos ligeiramente modificados e alguns centmetros a mais de espao para os joelhos. As novas instalaes que nos permitem ouvir melhor a msica inspiradora seriam aceitas e recebidas com gratido por estas velhas paredes. S podemos imaginar o que estas velhas paredes poderiam relembrar dos muitos sermes que ouviram atentamente ao longo dos anos. Estas velhas paredes, se pudessem falar, exclamariam: Estvamos aqui quando o Presidente Joseph F. Smith se ergueu, aps longa enfermidade, para assistir sesso da conferncia geral de outubro de 1918. Na sesso de abertura, com a voz cheia de emoo, ele disse: No procurarei e
nem ousarei abordar muitas das coisas que esto em minha mente nesta manh, e adiarei para alguma poca futura, se o Senhor assim o desejar, minha tentativa de contar-lhes algumas das coisas que esto em minha mente e em meu corao. Ele prosseguiu, dizendo: No estive sozinho nestes ltimos cinco meses. Estive em esprito de orao, de splica, de f e de determinao e estive em contnua comunicao com o Esprito do Senhor.3 Mais tarde, ficamos sabendo que, um dia antes da conferncia, o Presidente Smith havia recebido a manifestao registrada como a Viso da Redeno dos Mortos, que posteriormente se tornou a seo 138 de Doutrina e Convnios. Se estas velhas paredes falassem, elas nos lembrariam dos dias rduos e tenebrosos da Grande Depresso. Recordariam a conferncia geral de abril de 1936, quando o Presidente Heber J. Grant anunciou que a Igreja daria incio a um Plano de Previdncia da Igreja, que mais tarde viria a ser conhecido como o Plano de BemEstar da Igreja. Seis meses depois, ele explicou: Nosso propsito fundamental foi estabelecer () um sistema sob o qual a maldio da preguia fosse eliminada e os males da esmola, abolidos, fazendo com que a independncia, a industriosidade, a economia e o respeito prprio voltassem a reinar em meio ao nosso povo. O propsito da Igreja ajudar as pessoas a ajudarem a si mesmas. O trabalho deve voltar a ser o princpio governante na vida dos membros de nossa Igreja.4 Em outubro de 1964, por encargo do Presidente David O. McKay, o lder Harold B. Lee falou a respeito das responsabilidades dos pais. Estas velhas paredes se lembram de quando o lder Lee declarou que leria uma carta de 1915, dirigida Igreja, assinada pela Primeira Presidncia. Mas antes de comear, disse:
Suponho que isso seja de certa forma semelhante ao que Mark Twain disse a respeito do clima: Falamos muito sobre o tempo e o clima, mas aparentemente no fazemos nada a respeito. O lder Lee ento leu aquela carta de 50 anos: Aconselhamos e incentivamos o incio de uma Noite Familiar em toda a Igreja, na qual o pai e a me renam seus filhos e filhas a seu redor no lar e lhes ensinem a palavra do Senhor. () E prometeu, em seguida: Se os santos obedecerem a esse conselho, prometemos grandes bnos como resultado. O amor no lar e a obedincia aos pais aumentar. A f se desenvolver no corao dos jovens de Israel, e eles adquiriro poder para combater as influncias malficas e tentaes que enfrentarem.5 Estas velhas paredes lembram-se do silncio respeitoso que se fez no Tabernculo quando, em 1985, foi anunciado que o lder Bruce R. McConkie falaria na conferncia. Estas velhas paredes sentiram um profundo esprito de reverncia quando o lder McConkie concluiu seu discurso com estas palavras emocionantes:
E agora, a respeito daquela perfeita Expiao, levada a efeito pelo derramamento do sangue de Deus testifico que aconteceu no Getsmani e no Glgota e, no que se refere a Jesus Cristo, testifico que Ele o Filho do Deus vivo e que foi crucificado pelos pecados do mundo. Ele nosso Senhor, nosso Deus e nosso Rei. Sei disso por mim mesmo, independentemente de qualquer outra pessoa. Sou uma de Suas testemunhas, e em breve poderei tocar nas marcas dos cravos em Suas mos e ps e molharei Seus ps com minhas lgrimas. Mas nessa ocasio no saberei com mais certeza do que sei agora que Ele o Filho do Deus TodoPoderoso, que Ele nosso Salvador e Redentor, e que a salvao vem por intermdio de Seu sangue expiatrio e por nenhum outro meio.6 Em 1995, o Presidente Gordon B. Hinckley disse s mulheres da Igreja: Havendo tantas falsidades ensinadas como verdades, tantos enganos quanto aos padres e valores e tantos incentivos e sedues para que lentamente aceitemos a corrupo do mundo, sentimos a necessidade de
adverti-las e admoest-las. Prosseguiu, lendo o seguinte: Ns, a Primeira Presidncia e o Conselho dos Doze Apstolos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias solenemente proclamamos que o casamento entre homem e mulher foi ordenado por Deus e que a famlia essencial ao plano do Criador para o destino eterno de Seus filhos. O marido e a mulher tm a solene responsabilidade de amar-se mutuamente e amar os filhos. Os filhos so herana do Senhor (Salmos 127:3). Os pais tm o sagrado dever de criar os filhos com amor e retido, atender a suas necessidades fsicas e espirituais, ensin-los a amar e servir uns aos outros, guardar os mandamentos de Deus e ser cidados cumpridores da lei, onde quer que morem. O marido e a mulher o pai e a me sero considerados responsveis perante Deus pelo cumprimento dessas obrigaes.7 Sinto-me grato por este edifcio extraordinrio. Ele se ergue como um monumento sagrado ao nosso passado e um estandarte magnfico de esperana para o futuro. Presto testemunho da divindade de nosso Pai Celestial e do Salvador, pelo amor abundante que tm por todos e cada um de ns. Somos imensamente abenoados por sermos guiados por um profeta de Deus. Em nome de Jesus Cristo. Amm.
NOTAS
Gratido: Um Caminho para a Felicidade

B O N N I E D. PA R K I N
Presidente Geral da Sociedade de Socorro, Recm-Desobrigada
A gratido um princpio enriquecido pelo Esprito. Ela abre nossa mente para um universo permeado das riquezas de um Deus vivo.
repetir hoje: Vocs conhecem algum lugar na face da Terra, onde [uma] mulher tenha mais liberdade e onde ela desfrute de privilgios to elevados e gloriosos como acontece aqui, como membro da Igreja?1 Presto meu testemunho de que as mulheres de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias usufruem privilgios grandiosos e gloriosos.
Cesta de Bnos
1. Tabernacle Renovation Press Briefing Remarks by President Gordon B. Hinckley, 1 de outubro de 2004; ver www.newsroom.lds.org. 2. Ver Alma 46:36; 62:4. 3. Em Conference Report, outubro de 1918, p. 2. 4. Em Conference Report, outubro de 1936, p. 3. 5. Em Conference Report, outubro de 1964, pp. 8384. 6. The Purifying Power of Gethsemane,Ensign maio de 1985, p. 11. 7. Enfrentar com Firmeza as Artimanhas do Mundo, A Liahona, janeiro de 1996, p. 114; ver tambm A Famlia Proclamao ao Mundo, A Liahona, outubro de 2004, p. 49.
sta tarde, sinto-me honrada por representar as lderes da Sociedade de Socorro, que aqui neste mesmo Tabernculo compartilharam as doutrinas do reino, enfatizaram o significado dos papis da mulher no lar e na famlia, convocaram umas s outras para o servio caridoso e lembraram suas irms da alegria que vem do viver digno. Deste plpito, em 1870, Eliza R. Snow fez a milhares de mulheres uma pergunta que eu gostaria de
Gostaria de contar-lhes uma histria inspiradora. Certa famlia passava por momentos difceis. Era difcil para eles no se concentrarem em seus desafios. A me escreveu: Nosso mundo desmoronara completamente, ento nos voltamos para o Pai Celestial em busca de orientao. Quase que imediatamente percebemos que estvamos cercados de bondade e recebamos incentivo de todo lado. Como famlia, passamos a expressar nossa gratido uns pelos outros bem como ao Pai Celestial, diariamente. Um amigo muito querido salientou que a cesta de bnos de nossa famlia estava mais do que repleta. Essa conversa fez surgir um tipo de jogo que meus filhos
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e eu passamos a amar. Antes da orao familiar a cada noite, conversvamos a respeito de como tinha sido nosso dia e compartilhvamos uns com os outros as muitas bnos que tinham sido acrescentadas nossa cesta de bnos. Quanto mais expressvamos gratido, mais coisas aconteciam para que fssemos gratos. Sentamos o amor do Senhor de uma forma significativa medida que oportunidades para crescimento surgiam.2 Que benefcios uma cesta de bnos traria a sua famlia?
Um Princpio Enriquecido pelo Esprito
foi tomado pela gratido que senti por ele. Obrigada, Bispo Goodman, e obrigada a todos vocs, bispos maravilhosos.
Uma Expresso de F
A gratido requer ateno e empenho; no apenas para ser sentida, mas para ser expressa. Com freqncia no prestamos ateno mo do Senhor e murmuramos, reclamamos, resistimos, criticamos e no demonstramos gratido. No Livro de Mrmon, aprendemos que aqueles que murmuram desconhecem os procedimentos daquele Deus que os havia () criado.3 O Senhor nos aconselha a no murmurar porque fica difcil para o Esprito trabalhar conosco. A gratido um princpio enriquecido pelo Esprito. Ela abre nossa mente para um universo permeado das riquezas de um Deus vivo. Por meio dela, tornamo-nos espiritualmente cientes da maravilha das menores coisas que alegram nosso corao com suas mensagens do amor de Deus. Essa grata percepo intensifica nossa sensibilidade orientao divina. Quando propagamos a gratido, podemos ser tomados pelo Esprito e ser unidos aos que esto ao nosso redor e ao Senhor. A gratido inspira a felicidade e transmite a influncia divina. Vivais rendendo graas diariamente, disse Amuleque, pelas muitas misericrdias e bnos que ele vos concede.4 As misericrdias e as bnos vm sob diferentes formas algumas vezes como provaes. Agradecers
ao Senhor teu Deus em todas as coisas. 5 Em todas as coisas significa exatamente isso: as boas e as difceis no s algumas delas. Ele nos manda ser gratos porque sabe que a gratido nos torna felizes. Essa outra prova de Seu amor. Como se sentem, quando algum expressa gratido a vocs? Certo domingo sentei-me ao lado de uma irm na Sociedade de Socorro e conversei com ela para conhec-la um pouco melhor. Poucos dias depois, recebi um e-mail: Obrigada por sentar-se ao lado de minha filha na Sociedade de Socorro. Voc colocou os braos ao redor dela. Jamais saber o quanto isso significou para ela e para mim.6 As palavras dessa me surpreenderam-me; elas me deixaram feliz. Como se sentem quando expressam gratido a outra pessoa? Gostaria de expressar gratido a algum que se importa com meus netos. H alguns meses, enquanto estava em visita ao Texas, pedi a Thomas, de seis anos de idade, que me falasse sobre seu bispo. Ele disse: Oh, Vov, voc vai reconhec-lo. Ele usa um terno escuro, uma camisa branca como a do Papai e usa sapatos engraxados e uma gravata vermelha. Ele usa culos e est sempre sorrindo. Reconheci o bispo do Thomas assim que o vi. Meu corao
O captulo 17 do livro de Lucas registra a experincia do Salvador quando Ele curou 10 leprosos. Como se recordam, apenas um dos leprosos que foram curados retornou para expressar gratido. No interessante que o Senhor no tenha dito: a Tua gratido te salvou? Em vez disso, ele disse: a Tua f te salvou7 . A expresso de gratido do leproso foi reconhecida pelo Salvador como uma expresso de f. Ao orarmos e expressarmos gratido por um Pai Celestial amoroso, mas invisvel, estamos tambm expressando nossa f Nele. A gratido nosso doce reconhecimento da mo do Senhor em nossa vida; uma expresso de nossa f.
Gratido em Meio a Tribulaes: Bnos Ocultas
Em 1832 o Senhor viu a necessidade de preparar a Igreja para as tribulaes futuras. As tribulaes so apavorantes. Ainda assim o Senhor disse: Tende bom nimo, porque eu vos guiarei. Vosso o reino e so vossas as suas bnos e so vossas as riquezas da eternidade. E aquele que receber todas as coisas com gratido ser glorificado.8 Esse tipo de gratido, que recebe tribulaes com ao de graas, requer um corao quebrantado e um esprito contrito, humildade para aceitar o que no podemos mudar, boa vontade para entregar tudo nas mos do Senhor mesmo quando no entendemos, e gratido pelas oportunidades ainda por serem reveladas. Ento vir um sentimento de paz. Quando foi a ltima vez que vocs agradeceram ao Senhor por uma provao ou tribulao? A adversidade nos compele a ajoelhar; ser que a
gratido pela adversidade faz o mesmo? O Presidente David O. McKay observou: Encontraremos nos calafrios amargos da adversidade o teste real de nossa gratido () que () mais profunda do que a superfcie da vida, quer seja triste ou alegre.9
Concluso
Lembrar-se para No Perecer

LDER MARLIN K. JENSEN
Dos Setenta
Para minhas notveis e fiis irms da Igreja, agradeo pelo modo como propagam o amor do Senhor por meio de seu servio; sua preocupao com as famlias pela morte de um ente querido; seu cuidado como professora visitante; sua disposio de edificar testemunhos nas crianas ao servirem na Primria: o tempo que despendem preparando as moas para a vida adulta. Agradeo por sua devoo. Tenho sentido o amor do Senhor por meio de sua fidelidade. Sou abenoada por servir entre vocs; meu corao transborda de gratido e amor por todas vocs. Sinto profunda gratido pelos irmos do sacerdcio com quem sirvo. Minha mais profunda gratido por meu Salvador () um Filho obediente que fez tudo o que Seu Pai pediu, e expiou por todos ns. Ao record-Lo e reconhecer Sua bondade, desejo ser como Ele. Rogo para sermos abenoados para sentir Seu amor em nossa vida diariamente. Graas a Deus, pois, pelo seu dom inefvel.10 Em Seu sagrado nome, Jesus Cristo. Amm.
NOTAS
Lembrar, isto , a forma como Deus quer que faamos algo, um princpio de salvao fundamental do evangelho.
Essas palavras de incentivo e os poucos minutos que se seguiram, nos quais falei pela primeira vez a uma congregao mundial de santos dos ltimos dias, so lembranas preciosas. Como todos vocs, estou constantemente acumulando um arsenal de lembranas que, quando vm tona, so muito teis e, muitas vezes, agradveis. E apesar da deciso que tomei, quando jovem, de nunca aborrecer as pessoas contando histrias antigas quando eu ficasse velho, hoje tenho grande prazer em contar minhas prprias lembranas em quase todas as ocasies possveis. Hoje, porm, gostaria de falar do papel que a memria e o ato de lembrar-se tm no evangelho de Jesus Cristo, que bem mais significativo do que o prazer passivo de recordarse de certas coisas. Se prestarmos bastante ateno ao verbo lembrar, nas sagradas escrituras, observaremos que lembrar, isto , a forma como Deus quer que faamos algo, um princpio de salvao fundamental do evangelho. Isso porque admoestaes profticas para que nos lembremos de algo freqentemente nos chamam ao: a ouvir, ver, fazer, obedecer, a arrependernos1. Quando nos lembramos da forma como Deus espera, sobrepujamos nossa inclinao humana de
1. Em Jill C. Mulvay, Eliza R. Snow and the Woman Question, Brigham Young University Studies, inverno de 1976, p. 251. 2. Correspondncia pessoal. 3. 1 Nfi 2:12. 4. Alma 34:38. 5. D&C 59:7, grifo da autora. 6. Correspondncia pessoal. 7. Lucas 17:19; grifo da autora. 8. D&C 78:1819; grifo da autora. 9. Pathways to Happiness, compilado por Llewelyn R. McKay, (1957), p. 318. 10. II Corntios 9:15.
into-me honrado em falar aps a irm Parkin. Seu servio e ensinamentos e de suas conselheiras abenoaram-nos a todos. Por volta desta mesma hora, h dezoito anos e meio, eu estava em p perto deste plpito, esperando a congregao acabar de cantar um hino, quando ento eu deveria vir frente e proferir meu primeiro discurso numa conferncia geral. Minha ansiedade naquele momento devia ser bvia. O lder L. Tom Perry, que estava atrs de mim, inclinou-se para frente e, com seu jeito otimista e entusiasta, sussurrou ao meu ouvido: Relaxe, disse ele, j faz anos que ningum morre nesse plpito!
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meramente vestir a armadura para a batalha da vida, e entramos na luta fazendo todo o possvel para resistir s tentaes e evitar o pecado. O rei Benjamim pediu a seu povo que se lembrasse dessa forma ativa: E finalmente, no vos posso dizer todas as coisas pelas quais podeis cometer pecado; porque h vrios modos e meios, tantos que no os posso enumerar. Isto porm, posso dizer-vos: se no tomardes cuidado com vs mesmos e vossos pensamentos e vossas palavras e vossas obras; e se no observardes os mandamentos de Deus nem continuardes tendo f no que ouvistes concernente vinda de nosso Senhor, at o fim de vossa vida, perecereis. E agora, homem, lembra-te e no pereas.2 Percebendo a vital importncia de lembrar-nos de certas coisas em nossa vida, do que devemos nos lembrar? Em resposta a essa pergunta, reunidos aqui hoje para lembrar e rededicar este Tabernculo histrico, acho que a histria de A Igreja de Jesus Cristo e de seu povo merece ser lembrada. As escrituras do histria da Igreja alta prioridade. Na verdade, muito das escrituras histria da Igreja. No exato dia em que ela foi
Entre as sesses, os membros admiram um quadro no centro de visitantes da Praa do Templo.
organizada, Deus ordenou a Joseph Smith: Eis que um registro ser escrito entre vs.3 Joseph cumpriu essa ordem, chamando Oliver Cowdery, o segundo lder da Igreja e seu principal assistente, para ser o primeiro historiador da Igreja. Fazemos registros para ajudar-nos a lembrar, e temos registrado o progresso da Igreja a partir de seu surgimento, desde a poca de Oliver Cowdery. Esse registro histrico extraordinrio lembra-nos que Deus abriu novamente os cus e revelou verdades que incitam nossa gerao a agir. De tudo o que j foi coletado, preservado e escrito por historiadores ao longo de todos esses anos, nada exemplifica melhor a importncia e o poder da histria da Igreja do que a histria simples e honesta da apario de Deus, o Pai e Seu Filho, Jesus
Cristo, a Joseph Smith, episdio hoje chamado em nossos livros de histria de a Primeira Viso. Em palavras que geraes de missionrios memorizaram e repetiram aos que buscavam a verdade no mundo inteiro, Joseph descreve o modo miraculoso pelo qual recebeu uma resposta pergunta que fez em orao sobre qual das igrejas seria a certa: Vi uma coluna de luz acima de minha cabea, mais brilhante que o sol, que descia gradualmente sobre mim. () Quando a luz pousou sobre mim, vi dois Personagens, cujo esplendor e glria desafiam qualquer descrio, pairando no ar, acima de mim. Um deles falou-me, chamandome pelo nome, e disse, apontando para o outro: Este Meu Filho Amado. Ouve-O!4
Joseph realmente O ouviu! E milhes de pessoas ouviram, leram e creram em seu relato, e abraaram o evangelho de Jesus Cristo que ele ajudou a restaurar. Eu acredito em Joseph Smith e sei que ele foi um verdadeiro profeta de Deus. Toda vez que me lembro do episdio da Primeira Viso, sinto um desejo maior de assumir compromissos e agir. Ningum tem mais respeito pelo valor da histria da Igreja do que o Presidente Gordon B. Hinckley. Apreciamos muito seu encantador senso de humor, mas seu conhecimento de histria igualmente aguado. Histrias inspiradoras e experincias engraadas de nosso passado ilustram seus escritos e discursos. Como nosso profeta vivo, ele salienta conscientemente o passado e o futuro para ajudar-nos a viver com mais retido. Graas a seus ensinamentos, compreendemos que lembrar permite que vejamos a mo de Deus em nosso passado, assim como as profecias e a f asseguram-nos de
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que a mo de Deus estar presente em nosso futuro. O Presidente Hinckley lembra-nos de como os primeiros membros da Igreja enfrentaram seus desafios para que ns, pela graa de Deus, enfrentemos nossos problemas com mais fidelidade. Mantendo vivo o nosso passado, ele nos liga s pessoas, lugares e eventos que formam nossa herana espiritual e, com isso, motiva-nos a servir mais, ter mais f e ser mais bondosos. De modo exemplar, o Presidente Hinckley tambm nos conta abertamente suas prprias experincias e as de sua famlia. Muitos missionrios novos que se sentiam desanimados foram consolados ao saber que, no incio de sua misso, o Presidente Hinckley tambm se sentiu desencorajado e admitiu o fato ao pai. Ele at teve a coragem de contar a resposta sucinta de seu pai: Querido Gordon, recebi sua carta. Tenho somente uma sugesto: Esquea-se de si mesmo e trabalhe.5 Mais de 70 anos depois, todos ns somos
testemunhas de como o Presidente Hinckley seguiu esse conselho risca. Seu genuno carter e sabedoria proftica so uma prova persuasiva dos benefcios de lembrar-nos da histria da Igreja, assim como da nossa prpria histria. H muito mais para se dizer, no evangelho de Jesus Cristo, a respeito do papel da lembrana. Sempre falamos em lembrar-nos de nossos convnios sagrados e dos mandamentos de Deus, de lembrar-nos das ordenanas salvadoras e de faz-las por nossos antepassados. E o que mais importante: falamos sobre a necessidade de lembrar-nos de nosso Salvador Jesus Cristo, no apenas quando conveniente, mas sempre, como Ele nos pede.6 Testificamos que sempre nos lembramos Dele quando tomamos o sacramento. Em troca, Ele promete que Seu Esprito estar sempre conosco. interessante notar que esse o mesmo Esprito que o Pai Celestial enviou para [fazer- nos] lembrar de tudo quanto [nos] tem dito.7 Assim, recebendo dignamente o sacramento, somos abenoados pelo Esprito e entramos num maravilhoso crculo de lembranas benficas que continuamente remetem nosso pensamento e devoo a Cristo e Sua Expiao. Acredito que o objetivo final de todas as lembranas achegar-nos a Cristo e tornar-nos perfeitos Nele.8 Assim sendo, rogo a Deus que nos abenoe para que sempre nos lembremos, especialmente de Seu Filho perfeito, e no pereamos. Testifico com gratido a divindade de Cristo e de Seu poder salvador, em nome de Jesus Cristo. Amm.
NOTAS
1. Ver 2 Nfi 1:12; Mosias 6:3; Helam 5:14. 2. Mosias 4:2930. 3. D&C 21:1. 4. Joseph Smith Histria 1:1617. 5. Em Gordon B. Hinckley, Faith: The Essence of True Religion (1989), p. 115. 6. Ver 3 Nfi 18:7, 11. 7. Joo 14:26 8. Ver Morni 10:3233.
Rededicao do Tabernculo de Salt Lake

P R E S I D E N T E J A M E S E . FA U S T
Segundo Conselheiro na Primeira Presidncia
Sinto-me grato por este magnfico edifcio ter sido reforado e restaurado para continuar a ser um local de instruo e edificao dos filhos de Deus.
uma grande honra e privilgio participar da cerimnia de rededicao deste belo edifcio, o Tabernculo de Salt Lake, que se ergue a oeste do Templo de Salt Lake. Agradecemos a todos aqueles que tiveram qualquer participao na grande obra realizada neste edifcio. Somos gratos, em especial, ao Bispado Presidente: Bispo H. David Burton, Bispo Richard C. Edgley e Bispo Keith B. McMullin, por sua excelente liderana na direo da
obra de modernizao e restaurao do Tabernculo de Salt Lake. Tenho doces recordaes de vir ao Tabernculo quando era menino. Fui batizado aqui. Quando me tornei dicono, meu pai me trouxe aqui para assistir reunio geral do sacerdcio. Chegamos 15 minutos mais cedo e conseguimos facilmente um lugar no mezzanino. Nos primeiros dias da Igreja, os dois nicos edifcios especialmente construdos para adorao foram os templos de Kirtland e Nauvoo. Ambos foram construdos segundo revelao. O primeiro edifcio da Igreja de que temos registro, construdo para ser uma capela, tambm foi planejado para ser usado como escola. Foi construdo com toras, no Missouri, em 1831.1 Em 1836, poca em que foi dedicado, o Templo de Kirtland j era muito pequeno para acomodar todos os santos que queriam assistir dedicao. O Profeta Joseph Smith registrou com pesar que o edifcio no podia acomodar mais pessoas.2 Contudo, quando a violncia contra os santos e seus lderes aumentou
em Kirtland, o corpo principal da Igreja mudou-se para o Missouri, em 1838, deixando aquele precioso edifcio para trs. O Templo de Nauvoo seguiu basicamente o mesmo padro do Templo de Kirtland, no tocante s salas de reunio no primeiro e segundo andares. Contudo, antes de o Templo de Nauvoo ser concludo, em 1846, os santos se reuniam do lado de fora, geralmente perto do templo, para ouvir Joseph e outros lderes da Igreja falarem. s vezes, havia milhares de pessoas nessas reunies. Como George A. Smith observou, com bom humor: Nos dias do Profeta Joseph () o mormonismo florescia melhor ao ar livre. Isso aconteceu porque no conseguimos construir um edifcio grande o bastante para acomodar os santos antes da morte do Profeta.3 Ocasionalmente, o mau tempo interrompia essas reunies ao ar livre e tanto os oradores quanto a congregao sofriam com o desconforto. O Presidente Joseph F. Smith, que se lembrava muito bem do desconforto daquelas reunies realizadas ao ar livre. perto do templo de Nauvoo, disse: Minha primeira lembrana de um lugar de adorao de Nauvoo. Era num pequeno bosque perto do terreno do templo. Em companhia de minha me, ouvi ali homens como Brigham Young, Heber C. Kimball, Orson Hyde, Parley P. Pratt, Orson Pratt, o Profeta Joseph e o Patriarca Hyrum. Lembro-me muito bem de assistir a uma reunio nesse bosque, em que um carroo foi colocado diante da congregao, e o Profeta Joseph falava de p no carroo, quando comeou a chover. Uma ou duas pessoas seguraram guarda-chuvas abertos sobre ele, para proteg-lo da chuva. Na congregao, poucos tinham guarda-chuva, e foi muito incmodo e desagradvel ficarmos ali sentados; mas recordo muito bem,
embora eu fosse pequeno, que ningum saiu do lugar enquanto ele falava.4 Antes de morrer, o Profeta Joseph ordenou que um tabernculo de lona fosse construdo para abrigar os santos nas grandes reunies. Em 1845, quando o templo estava quase concludo, o lder Orson Hyde, do Qurum dos Doze, foi enviado de volta ao leste para angariar fundos e comprar quase quatro mil metros de lona para construir o que Brigham Young chamou de o Tabernculo da congregao de Sio.5 O irmo Orson Pratt sugeriu o local e desenhou o projeto para o tabernculo de lona, em uma carta escrita em 30 de agosto de 1845: Pretendemos erguer um tabernculo de lona em frente ao Templo, junto a ele, a oeste. A forma desse tabernculo ser a de uma elipse () a rea da base ser suficiente para comportar oito ou dez mil pessoas; seus bancos se erguero gradualmente, um acima do outro, na forma de um anfiteatro.6 No dia seguinte, os irmos comearam a limpar o terreno para a construo do tabernculo de lona. Contudo, devido intensa perseguio de seus inimigos, os santos tiveram que partir de Nauvoo; por isso, o tabernculo de lona no chegou a ser feito. Orson Hyde colocou as lonas
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em carroes, em 1846, e partiu para o oeste com elas.7 Houve quem especulasse que as lonas foram bem utilizadas para coisas como barracas, abrigos e coberturas de carroes8 para os santos, no xodo para o vale do Lago Salgado. O Tabernculo construdo na Praa do Templo, em Salt Lake City, tem dimenses que lembram as do tabernculo de lona planejado para Nauvoo, e tal como o projeto original, est situado logo a oeste do templo. Tal como aconteceu em outras questes, como a grande migrao para o Oeste, Joseph Smith teve a viso de um grande tabernculo; e Brigham Young a tornou realidade. Portanto, o tabernculo planejado para Nauvoo, embora nunca tivesse sido construdo, foi o prottipo deste edifcio histrico. Quando eu era menino, ouvia a conferncia geral pelo rdio; hoje, com a utilizao de satlites e modernos equipamentos eletrnicos, transmitimos de Salt Lake City para vrios pases simultaneamente como estamos fazendo neste momento usando receptores localizados em edifcios espalhados pelo mundo inteiro. Isso aconteceu graas inspirao que as Autoridades Gerais receberam para atender s necessidades das pessoas de nossa poca. Esse um bom exemplo de como o Senhor
possibilita que atendamos s necessidades dos membros da Igreja. Testifico que o Senhor continuar a revelar, por meio do Seu profeta, Gordon B. Hinckley, as maneiras e os meios para atender s necessidades de todos os membros de uma Igreja que est sempre crescendo. Sinto-me grato por este magnfico edifcio ter sido reforado e restaurado para continuar a ser um local de instruo e edificao dos filhos de Deus, em nome de Jesus Cristo. Amm.
NOTAS
1. Ver Richard W. Jackson, Places of Worship: 150 Years of Latter-day Saint Architecture, 2003, p. 16. 2. Ver History of the Church, volume 2, pp. 410411. 3. Deseret News, 29 de agosto de 1855, p. 194. 4. The Spirit of Worship, Improvement Era, junho de 1910, p. 749750. 5. Brigham Young to the Saints Abroad, 17 de junho de 1845, New York Messenger, 16 de agosto de 1845; ver tambm History of the Church volume 7, p. 427; Elden J. Watson, The Nauvoo Tabernacle, Brigham Young University Studies, primavera de 1979, p. 416. 6. Orson Pratt to Reuben Hedlock, 20 de agosto de 1845, New York Messenger, 30 de agosto de 1845, p. 67; ver tambm Brigham Young University Studies, primavera de 1979, p. 420. 7. Glen M. Leonard, Nauvoo: A Place of Peace, a People of Promise, 2002, pp. 479480. 8. Brigham Young University Studies, primavera de 1979, p. 421; ver tambm declarao de William Smith, em Glen M. Leonard, Nauvoo, p. 754, nota 86.
Lembranas do Tabernculo
Hoje, na rededicao deste edifcio, faamos a promessa de rededicar nossa vida obra de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.
eus irmos e irms, tanto os que esto aqui no Tabernculo como os que nos escutam por vrios meios de comunicao no mundo inteiro, uma alegria estar aqui diante de vocs novamente neste edifcio magnfico. Neste lugar, no podemos deixar de sentir o esprito dos primeiros santos que construram esta bela casa de adorao, bem como o de todos aqueles que ao longo dos anos trabalharam para preserv-la e embelez-la. Estive pensando recentemente nos muitos acontecimentos significativos da minha vida que esto associados ao Tabernculo de Salt Lake. Embora
sejam muitos para que eu os mencione hoje, gostaria de falar apenas de alguns deles. Lembro-me da ocasio em que eu estava prestes a ser batizado, aos oito anos de idade. Minha me conversou comigo sobre o arrependimento e sobre o significado do batismo; e depois, num sbado, em setembro de 1935, levou-me de bonde at o batistrio do Tabernculo que, at recentemente, ficava neste edifcio. Naquela poca no era to costumeiro como hoje que o pai batizasse os filhos, j que a ordenana era geralmente realizada na manh ou tarde de sbado, e muitos pais estavam trabalhando em seu emprego ou profisso. Vesti-me de branco e fui batizado. Lembro-me daquele dia como se fosse ontem, e da alegria que senti por ter recebido essa ordenana. Ao longo dos anos, particularmente na poca em que servi como bispo, testemunhei muitos outros batismos na pia batismal do Tabernculo. Cada um deles era uma ocasio especial e inspiradora, e serviu para lembrar-me de meu prprio batismo. Em abril de 1950, minha esposa, Frances, e eu estvamos presentes na sesso da tarde de domingo da conferncia geral, realizada neste edifcio. O Presidente George Albert Smith era
o Presidente da Igreja, e ao trmino da conferncia, proferiu uma mensagem inspiradora e vigorosa a respeito da Ressurreio de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Antes de concluir seu discurso, porm, fez uma advertncia proftica. Disse ele: No levar muito tempo para que calamidades assolem a humanidade, a menos que haja um rpido arrependimento. No se passar muito tempo antes que aqueles que esto espalhados pela face da Terra morram aos milhes () por causa do que est por vir (Conference Report, abril de 1950, p. 169). Essas palavras foram alarmantes, porque foram proferidas por um profeta de Deus. Dois meses e meio depois daquela conferncia geral, em 25 de junho de 1950, irrompeu a guerra na Coria uma guerra que ceifaria dois milhes e meio de vidas, segundo as estimativas. Isso me fez refletir na declarao feita pelo Presidente Smith quando estvamos sentados neste edifcio, naquele dia de primavera. Assisti a muitas sesses de conferncia geral no Tabernculo, e sempre fui edificado e inspirado pelas palavras das Autoridades Gerais. Ento, em outubro de 1963, o Presidente David O. McKay convidou-me a ir ao seu escritrio e fez-me o chamado para servir como membro do Qurum dos Doze Apstolos. Pediu que eu mantivesse aquele chamado sagrado em sigilo, sem revel-lo a ningum, exceto minha esposa, e que eu estivesse presente conferncia geral, no Tabernculo, no dia seguinte, quando meu nome seria lido em voz alta. Na manh seguinte, vim para o Tabernculo sem saber exatamente onde me sentar. Por ser membro do Comit do Ensino Familiar do Sacerdcio, decidi que me sentaria entre os membros desse comit. Vi um amigo meu chamado Hugh Smith, que tambm era membro do Comit de Ensino Familiar do
Sacerdcio. Ele me fez sinal para que eu me sentasse ao seu lado. Eu no podia dizer-lhe nada a respeito de meu chamado, mas sentei-me ali. Durante a sesso, os membros do Qurum dos Doze Apstolos foram apoiados e, evidentemente, meu nome foi lido. Creio que aquela caminhada da congregao at o plpito foi a mais longa da minha vida. J se passaram quase 44 anos desde aquela conferncia. At o ano 2000, quando o Centro de Conferncias foi dedicado, tive o privilgio de proferir 101 discursos de conferncia geral do plpito deste edifcio, sem mencionar os que foram proferidos em conferncias gerais das auxiliares e outras reunies aqui realizadas. Meu discurso de hoje faz esse total subir para 102. Foram muitas as experincias espirituais que tive neste lugar. Durante o discurso que proferi na conferncia geral de outubro de 1975, senti-me inspirado a dirigir minhas palavras a uma garotinha de longos
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cabelos loiros que estava sentada no mezzanino deste edifcio. Chamei a ateno da congregao para ela e senti uma liberdade de expresso que me testificou que aquela garotinha precisava da mensagem que eu tinha a lhe dizer, referente f manifestada por outra jovem. Ao trmino da sesso, voltei para meu escritrio e encontrei uma garotinha chamada Misti White, esperando por mim, acompanhada dos avs e uma tia. Quando os cumprimentei, vi que Misti era a menina do mezzanino a quem dirigi minhas palavras. Fiquei sabendo que faltava pouco para seu aniversrio de oito anos, mas ela estava numa situao difcil, sem saber se deveria ou no ser batizada. Ela queria ser batizada e seus avs, com quem morava, tambm queriam que ela fosse batizada, mas sua me, que estava menos ativa, havia sugerido que ela esperasse at os 18 anos para tomar essa deciso. Misti dissera aos avs: Se formos conferncia, em Salt Lake City, talvez
o Pai Celestial me mostre o que devo fazer. Misti, os avs e a tia tinham viajado da Califrnia at Salt Lake City para a conferncia e conseguiram lugares no Tabernculo para a sesso da tarde de sbado. Estavam sentados ali, quando Misti me chamou a ateno, e decidi falar especialmente para ela. Ao continuarmos nossa conversa depois da sesso, a av de Misti me disse: Acho que Misti tem algo para contar-lhe. Aquela doce garotinha disse: Irmo Monson, no seu discurso na conferncia, voc respondeu minha pergunta. Quero ser batizada! A famlia voltou para a Califrnia, e Misti foi batizada e confirmada membro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Ao longo de todos esses anos, Misti permaneceu fiel e leal ao evangelho de Jesus Cristo. H catorze anos, foi meu privilgio realizar seu casamento no templo sagrado com um timo rapaz, e juntos criam cinco lindos filhos, com mais um a caminho. Meus irmos e irms, sinto-me privilegiado por estar novamente aqui no plpito do Tabernculo, neste edifcio que me traz tantas recordaes maravilhosas. O Tabernculo faz parte da minha vida uma parte qual dou grande valor. Tive em minha vida a honra e a satisfao de erguer a mo para apoiar nove Presidentes da Igreja quando o nome deles foi lido. Nesta manh, juntei-me a vocs, para novamente apoiar nosso amado profeta, o Presidente Gordon B. Hinckley. uma alegria e um privilgio servir ao lado dele e do Presidente Faust. Hoje, na rededicao deste edifcio, faamos a promessa de rededicar nossa vida obra de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, que, com tanta boa-vontade, morreu para que vivssemos. Que sigamos Seus passos a cada dia, minha humilde orao, em nome de Jesus Cristo. Amm.
Um Tabernculo no Deserto
PRESIDENTE GORDON B. HINCKLEY
Este tem sido um local de reunies maravilhoso, sem igual.
esta tarde, meus irmos e irms, estamos novamente reunidos neste histrico Tabernculo, onde j nos reunimos tantas vezes em conferncia. Agora este edifcio passou por uma grande restaurao e reforma para torn-lo adequado s mais recentes normas de segurana contra terremotos. Com essa obra, nossa esperana e orao que suas caractersticas histricas no tenham sido destrudas. Alguns dos antigos bancos foram preservados e continuaro a ser utilizados. Mas como j devem ter percebido, os novos so to duros quanto os antigos! Foram acrescentadas sadas para atender s exigncias modernas. Os grandes pilares de pedra, que
constituem as paredes externas, foram intensamente reforados. O teto tambm foi reforado, com o acrscimo de trelias de ao e a aplicao de um novo revestimento. As mudanas neste edifcio, se me permitem lembr-los, no so algo novo. Poucos dias aps sua construo, ele j foi modificado. Originalmente no havia o mezzanino, que teve de ser acrescentado. Ao longo de muitos anos, este tem sido um local de reunies maravilhoso, sem igual. Muitos homens e mulheres falaram aqui, prestando testemunho da Restaurao do evangelho de Jesus Cristo. Desde a poca de Brigham Young at o presente, todos os profetas falaram deste plpito. Outros homens e mulheres notveis tambm falaram, inclusive vrios presidentes dos Estados Unidos. Foi a sede de eventos artsticos e culturais desta comunidade. A Orquestra Sinfnica de Utah foi a primeira a usar este local para apresentar-se. Grandes produes artsticas foram apresentadas aqui, como o Messias e o Tanner Gift of Music. Funerais de homens e mulheres preeminentes foram realizados aqui. Ele foi um verdadeiro centro gravitacional para esta comunidade ao longo de todos esses anos. Este um edifcio peculiar, nico no mundo. Foi construdo h quase um sculo e meio, na poca em que
nosso povo era pobre. Foi literalmente um Tabernculo construdo no deserto. Faltava muito para o trmino da construo do templo, na poca. As pessoas que construram o Tabernculo fizeram-no com f, e no s com suas aptides arquitetnicas rudimentares. Os cticos, que sempre so muitos, predisseram que assim que os andaimes fossem retirados, o telhado desabaria. Isso no aconteceu. Ele permaneceu em seu lugar sob chuva ou sol, durante todos esses anos! Tornou-se mundialmente conhecido como a sede do Coro do Tabernculo Mrmon, cujo programa semanal pelo rdio ouvido h mais tempo do que qualquer outro programa, por mais de 75 anos, desde 1929. Agora, todos os domingos, o programa Msica e a Palavra Proferida voltar a ser transmitido ao mundo inteiro daqui, deste Tabernculo onde as estradas do oeste se cruzam. O Tabernculo ser novamente a sede do Coro do Tabernculo e da Orquestra da Praa do Templo, e tambm ser palco de vrias outras produes e eventos. Ser usado para conferncias de estaca e regionais, palestras pblicas, concertos musicais e outros entretenimentos.
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O Millennial Star, jornal publicado na Inglaterra, anunciou no sbado, dia 9 de outubro de 1875, que John Taylor fez uma longa e detalhada orao dedicando este edifcio sagrado, alguns anos depois do incio do seu uso. E agora, meus irmos e irms, ao encerrarmos esta reunio, convido todos vocs a, junto comigo, abaixar a cabea e fechar os olhos, ao proferirmos a orao de rededicao.
Orao Dedicatria
Deus, nosso Pai Eterno, inclinamos a cabea e colocamo-nos diante de Ti, com reverncia, nesta ocasio histrica. Estamos reunidos neste grande Tabernculo, que foi agora reformado e restaurado, depois de mais de um sculo de uso. Agindo com a autoridade do santo sacerdcio, e em nome de Jesus Cristo, dedicamos, rededicamos e consagramos este, que o Tabernculo de Salt Lake, a Ti e a Teu Filho Amado, para que, por muitos anos futuros, seja um local em que Teu povo possa reunir-se com vrias finalidades.
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Ao contemplarmos esta ocasio, nossos pensamentos se voltam para o Profeta Joseph, que foi um instrumento em Tuas mos para a restaurao do evangelho eterno do Senhor Jesus Cristo, com todos os dons, autoridade e bnos que o acompanham. Agradecemos-Te pela grande f manifestada por nosso povo, que foi expulso de Nauvoo e que, com grande sofrimento, inclusive a morte de muitas pessoas, cruzou o Estado do Iowa para estabelecer Winter Quarters e, subseqentemente, empreender a grande marcha que o trouxe de Winter Quarters para este vale do Grande Lago Salgado. Agradecemos-Te pela inspirada liderana do Presidente Brigham Young que, sem nunca ter visto este vale antes, exceto em viso, liderou nosso povo at aqui. Ele pouco conhecia sobre a regio. No estava familiarizado com o solo ou o clima, a gua ou outros recursos. Neste lugar deserto, aqueles pioneiros araram, plantaram, irrigaram, cultivaram e colheram os frutos de seus labores. Estabeleceram uma cidade, que agora
se tornou grande, com muitas centenas de milhares de habitantes. Em certa poca, a maioria dos santos dos ltimos dias morava aqui neste vale e nas reas circunvizinhas, onde criaram comunidades. Agora, Tua obra cresceu e espalhou-se por toda a Terra, at haver mais membros fora deste pas do que nele. Pai querido, pedimos-Te que continues a fazer com que a Tua obra prospere. Faz com que ela se fortalea e cresa. Abenoa o povo, medida que ele contribui com dzimos e ofertas, para tornar possvel seu crescimento e difuso. Que ela cresa e encha toda a Terra, tal como a rocha que foi cortada sem mos da montanha e que estava destinada a rolar e encher a Terra. Pedimos-Te que levantes lderes fortes nas geraes futuras, e que Teu povo se regozije e sinta grande alegria ao servir em Tua obra. Assim sendo, dedicamos, rededicamos e consagramos este sagrado edifcio, e tudo isso fazemos e pedimos no sagrado nome de Jesus Cristo. Amm.
SESSO DO SACERDCIO 31 de maro de 2007
Lies que Aprendi na Vida

LDER JOSEPH B. WIRTHLIN
Peo que examinem sua prpria vida. Determinem onde esto e o que precisam fazer para ser o tipo de pessoa que desejam ser.
ltimamente tenho refletido nas muitas experincias maravilhosas que tive na vida. Ao expressar gratido a meu Pai Celestial por essas bnos e oportunidades maravilhosas, dei-me conta, talvez mais do que antes, de quo decisivos foram os anos de formao da minha vida. Muitos dos momentos mais importantes e decisivos da minha vida aconteceram quando eu era rapaz. As lies que aprendi naquela poca formaram meu carter e moldaram meu futuro. Sem elas, eu seria um homem diferente e estaria num lugar muito diferente daquele em que estou hoje. Esta noite, gostaria de falar um
pouco sobre algumas dessas experincias e do que aprendi com elas. Nunca me esquecerei de um jogo de futebol americano, no curso mdio, contra uma escola rival. Eu jogava no ataque e minha tarefa era bloquear o defensor da outra equipe ou tentar ficar livre para que o lanador pudesse arremessar para mim. A razo de eu me lembrar to bem daquele jogo em particular que o sujeito do outro lado da linha o jogador que eu devia bloquear era um gigante. Eu no era exatamente o atleta mais alto do mundo. Mas acho que o outro sujeito talvez fosse. Lembro-me de ter olhado para ele, e achei que tinha o dobro do meu tamanho. No se esqueam de que, quando eu jogava, no tnhamos o equipamento de proteo que os jogadores usam hoje. Meu capacete era de couro e no tinha proteo para o rosto. Quanto mais eu pensava na situao, mais me dava conta de que se eu deixasse ele me pegar, teria de torcer pela minha equipe, durante todo o restante da temporada, do leito de um hospital. Por sorte, eu era ligeiro, e durante a maior parte do primeiro tempo, consegui evit-lo. Exceto numa jogada.
Nosso lanador atrasou a bola para fazer o passe. Eu estava livre. Ele jogou a bola, e ela veio na minha direo. O nico problema era que eu estava ouvindo algum que chegava correndo pesadamente atrs de mim. Num momento de lucidez, percebi que, se eu pegasse a bola, muito provavelmente passaria a ser alimentado por um tubo. Mas a bola estava vindo em minha direo e minha equipe dependia de mim. Portanto, estiqueime para alcanar a bola e no ltimo instante olhei para cima. E l estava ele. Lembro-me da bola ao alcance de minhas mos. Lembro-me de ter-me esforado para segur-la. Lembro-me do som da bola batendo na grama. Depois disso, no tenho certeza do que ocorreu, porque o gigante me atingiu com tanta fora, que fiquei sem saber em que planeta estava. A nica coisa de que me lembro a seguir foi ouvir uma voz grave em meio a uma viso turva, dizendo: Bem feito. Quem mandou estar no time errado? William McKinley Oswald era meu tcnico na equipe de futebol americano do curso mdio. Ele era um timo tcnico e teve grande influncia em minha vida. Mas acho que ele deve ter aprendido seus mtodos de motivar os jogadores com algum sargento do exrcito. Naquele dia, em suas instrues no intervalo do jogo, o tcnico Oswald lembrou a equipe inteira do passe que eu deixei cair. Depois, apontou bem para mim e disse: Como que voc foi fazer uma coisa dessas? Ele no estava falando com uma voz mansa e delicada. Quero saber o que fez voc derrubar aquela bola. Gaguejei por um instante e, por fim, decidi contar a verdade. Tirei os olhos da bola, disse eu. O tcnico olhou para mim e disse: Isso mesmo, voc tirou os olhos da
bola. No faa isso de novo. Esse tipo de erro faz a equipe perder o jogo. Eu respeitava o tcnico Oswald, e, embora estivesse me sentindo pssimo, decidi fazer o que ele dissera. Prometi a mim mesmo que jamais tiraria os olhos da bola novamente, mesmo que isso significasse ser atropelado pelo rolo compressor que era o gigante do outro time. Voltamos para o campo, e comeou o segundo tempo. Foi um jogo muito difcil, e embora minha equipe jogasse bem, no final do segundo tempo estvamos perdendo por quatro pontos. O lanador chamou meu nmero na jogada seguinte. Corri novamente, e, de novo, eu estava livre. A bola veio em minha direo. Mas dessa vez, o gigante estava na minha frente e em perfeita posio para interceptar o passe. Ele estendeu o brao, mas a bola escapou das mos dele. Pulei bem alto, sem tirar os olhos da bola, agarrei-a, puxei-a para baixo e marquei o touchdown que venceu o jogo. No me lembro muito bem da comemorao que se seguiu, mas lembro-me da expresso no rosto do tcnico Oswald. Muito bem, voc no tirou os olhos da bola, disse ele. Acho que passei a semana inteira sorrindo. Conheci muitos homens e mulheres excelentes. Embora tivessem diferentes formaes, talentos e pontos de vista, todos tinham em comum o seguinte: trabalhavam diligente e persistentemente para alcanar suas metas. fcil distrair-se e deixar de concentrar-se nas coisas mais importantes da vida. Tentei lembrar-me sempre das lies que aprendi com meu tcnico e dar prioridade aos valores que considero essenciais, para manter os olhos fitos nas coisas de real importncia. Peo que examinem sua prpria vida. Determinem onde esto e o que
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precisam fazer para ser o tipo de pessoa que desejam ser. Criem metas inspiradoras, nobres e justas que inflamem sua imaginao e suscitem entusiasmo em seu corao e, depois, no tirem os olhos delas. Trabalhem continuamente para alcan-las. Se algum avanar com confiana rumo a seus sonhos, escreveu Henry David Thoreau, e se esforar para viver a vida que imaginou, ter sucesso inesperado para as pessoas comuns.1 Em outras palavras, nunca tirem os olhos da bola. Outra lio que aprendi no campo de futebol americano foi numa ocasio em que eu tinha 10 jogadores amontoados em cima de mim. Era um jogo do campeonato da Liga das Montanhas Rochosas, e a jogada pedia que eu corresse com a bola pelo meio dos outros jogadores para marcar um touchdown que nos colocaria frente da outra equipe. Peguei o passe e corri para o meio da linha adversria. Eu sabia que estava bem perto da linha do gol, mas no sabia o quanto. Embora estivesse preso embaixo daquele monte de jogadores, estendi a mo alguns centmetros e procurei senti-la. A linha do gol estava a cinco centmetros de distncia. Naquele momento, fiquei tentado a empurrar a bola um pouco mais para a frente. Eu poderia ter feito isso. Quando os juzes finalmente tirassem os jogadores de cima de mim, eu seria um heri. Ningum ficaria sabendo. Eu tinha sonhado com aquele momento desde menino. E ele estava ali, bem a meu alcance. Mas ento me lembrei das palavras da minha me. Joseph, ela sempre me dizia, faa o que certo, sem se importar com as conseqncias. Faa o que correto, e as coisas daro certo no final. Eu queria desesperadamente marcar aquele touchdown. Porm, mais do que ser um heri aos olhos de
meus amigos, eu queria ser um heri aos olhos da minha me. Por isso, deixei a bola onde estava. A cinco centmetros da linha do gol. Eu no sabia na poca, mas aquela foi uma experincia decisiva na minha vida. Se eu tivesse movido a bola, poderia ter sido campeo por um momento, mas a recompensa da glria temporria traria consigo um preo muito alto e duradouro teria deixado em minha conscincia uma cicatriz que ficaria comigo pelo resto da vida. Eu sabia que precisava fazer o que era certo. A Luz de Cristo ajuda-nos a discernir o certo do errado. Quando permitimos que a tentao abafe a voz suave da nossa conscincia a que as decises se tornam difceis. Meus pais me ensinaram a reagir rapidamente quando surgisse uma tentao, dizendo No! imediata e vigorosamente. Recomendo o mesmo conselho para vocs. Fujam das tentaes! Outra lio que aprendi foi a alegria de servir ao prximo. J falei sobre como meu pai, que era o bispo de nossa ala, me pedia que enchesse meu carrinho e entregasse alimentos e suprimentos necessrios na casa das famlias necessitadas. Ele no foi o nico que teve o desejo de ajudar os aflitos. H setenta e cinco anos, o bispo William F. Perschon presidia a Ala Quatro da Estaca Pioneer, de Salt Lake City. Ele era imigrante alemo, converso, que falava com forte sotaque. Era um timo executivo, mas sua caracterstica mais marcante era sua grande compaixo pelo prximo. Todas as semanas, na reunio do sacerdcio, o bispo Perschon fazia com que os portadores do Sacerdcio Aarnico recitassem esta frase: O sacerdcio significa servio; como tenho o sacerdcio, eu servirei. No era apenas um lema. Quando as vivas precisavam de ajuda, o bispo Perschon e o Sacerdcio Aarnico
estavam l para ajudar. Quando uma capela estava sendo construda, o bispo Perschon e o Sacerdcio Aarnico estavam l. Quando era preciso arrancar ervas daninhas ou colher beterrabas e batatas na fazenda do bem-estar, o bispo Perschon e o Sacerdcio Aarnico estavam l. Mais tarde, William Perschon serviu na presidncia da estaca, onde influenciou um jovem bispo chamado Thomas S. Monson. Na dcada de 1950, o bispo Perschon foi chamado para presidir a Misso Sua-ustria e desempenhou um papel importante na construo do primeiro templo de alm-mar, localizado em Berna, na Sua. Era difcil pensar no bispo Perschon sem pensar em sua preocupao e compaixo pelas pessoas e seu incansvel compromisso de ensinar essa mesma qualidade aos outros. Dos rapazes do Sacerdcio Aarnico que ele presidiu como bispo, vinte e nove tambm se tornaram bispos. Dez serviram em presidncias de estaca. Cinco tornaram-se presidentes de misso, trs aceitaram o chamado para presidir um templo e dois serviram como Autoridades Gerais.2 Esse o poder de um grande lder, irmos. Esse o poder do servio. Embora eu no compreendesse totalmente na poca, est claro para mim, hoje, que essas lies e muitas outras que aprendi quando jovem formaram o alicerce sobre o qual todo o restante de minha vida foi edificado. Todos temos dons espirituais. Alguns so abenoados com o dom da f, outros, com o dom da cura. Na Igreja como um todo, todos os dons espirituais esto presentes. Em meu caso, talvez um dos dons espirituais pelos quais mais sou grato o de ter sido abenoado com um esprito obediente. Quando eu ouvia os sbios conselhos de meus pais ou lderes da Igreja, prestava ateno e tentava incorpor-los a meus pensamentos e aes.
Irmos do sacerdcio, peo que cultivem o dom de um esprito obediente. O Salvador ensinou que todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras, e as pratica, assemelh-lo-ei ao homem prudente () e aquele que ouve estas minhas palavras, e no as cumpre, compar-lo-ei ao homem insensato.3 Como saber se somos prudentes ou insensatos? Quando ouvimos conselhos inspirados, obedecemos. Esse o teste da sabedoria ou insensatez. De que adianta ouvir conselhos sbios se no seguirmos o que nos dizem? De que vale a experincia se no aprendemos com ela? Que utilidade tm as escrituras se no valorizamos suas palavras e as incorporamos em nossa vida? O Presidente Gordon B. Hinckley prometeu que [O Pai Celestial] derramar bnos sobre os que obedecem a Seus mandamentos.4 Confirmo o que ele disse. Testifico que Jesus o Cristo, o Salvador de toda a humanidade.
Testifico que Deus est sempre perto. Ele Se importa conosco, Seus filhos, e nos ama. Profetas, videntes e reveladores guiam o progresso da Igreja restaurada de Jesus Cristo. O Presidente Gordon B. Hinckley um profeta moderno para a Igreja e para o mundo. Agradeo ao meu Criador por esta vida maravilhosa em que cada um de ns tem a oportunidade de aprender lies que no compreenderamos plenamente por qualquer outro meio. Meus queridos irmos, estabeleamos metas justas e esforcemo-nos para alcan-las, faamos o que correto e ajudemos com amor as pessoas a nosso redor. Esta minha orao e presto testemunho disso, em nome de Jesus Cristo. Amm.
NOTAS
1. Walden, J. Lyndon Shanley, 1971, p. 323. 2. Carta do lder Glen L. Rudd para o Presidente Thomas S. Monson, 5 de fevereiro de 1987. 3. Mateus 7:24, 26 4. Esta a Obra do Mestre, A Liahona, julho de 1995, p. 74.
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Para o Sacerdcio Aarnico: Preparao para a Dcada Decisiva

L D E R R O B E R T D. H A L E S
A maneira como voc portar [o] sacerdcio agora vai prepar-lo para tomar as decises mais importantes no futuro.
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ue alegria estar em sua presena, irmos, reunidos no mundo inteiro. Faz-me lembrar da letra do hino: As hostes do eterno j entram a lutar. Com armas e bandeiras, o mal a rechaar.1 Vocs so realmente o exrcito de Deus, fiis e leais. Quero falar hoje a cada um dos membros mais jovens desse exrcito
real, o Sacerdcio Aarnico: os diconos, mestres e sacerdotes que esto entrando no campo de batalha da vida. Embora no se lembre, voc entrou nessa causa com a firme deciso, tomada h muito, em nossa existncia pr-mortal. Ali, no Grande Conselho do Cu, decidiu obedecer vontade de nosso Pai Celestial e de Seu Filho Jesus Cristo. Lembre-se disto: voc um filho de Deus que decidiu seguir o Salvador no momento mais importante e isso faz de voc verdadeiramente um grande homem. Por causa dessa deciso divina que determinou seu progresso eterno, voc recebeu um corpo fsico, adquiriu o arbtrio para escolher o bem ou o mal e agora est crescendo e se preparando para tomar sobre si os atributos de nosso Salvador. Voc foi batizado e recebeu o Esprito Santo. Est aprendendo quem voc , por que est aqui e para onde est indo. E agora recebeu o Sacerdcio Aarnico!
O Sacerdcio Aarnico o sacerdcio preparatrio, dado para esse tempo de preparao de sua vida. A maneira como voc portar esse sacerdcio agora vai prepar-lo para tomar as decises mais importantes no futuro. Essas decises incluem receber o Sacerdcio de Melquisedeque, ir ao templo, servir em uma misso, adquirir instruo, escolher uma profisso e escolher a companheira com quem ser selado no templo para esta vida e para toda a eternidade. H um momento certo para todas as nossas decises. No deixe de tomar as decises no devido tempo. Todas essas decises marcantes sero tomadas num perodo muito atarefado e relativamente curto de sua vida, quando voc tiver seus vinte anos, o que chamarei de Dcada Decisiva. No treinamento para ser piloto de caa, preparei-me para tomar decises vitais num simulador de vo. Por exemplo: pratiquei a deciso de saltar de pra-quedas quando o alarme luminoso de incndio acendesse e o avio comeasse a girar fora de controle. Lembro-me de um querido amigo que no fez essa preparao. Ele dava um jeito de escapar do treinamento no simulador e ia jogar golfe ou nadar. Nunca aprendeu os procedimentos de emergncia! Poucos meses depois, houve um incndio em seu avio que comeou a cair em chamas. Vendo o alarme de incndio aceso, seu companheiro mais jovem, que desenvolvera uma reao prcondicionada, soube quando saltar do avio em segurana. Mas meu amigo, que no tinha se preparado para tomar aquela deciso, ficou no avio e morreu na queda. Na dcada sua frente, seu tempo de preparao ser limitado. Como portador do Sacerdcio Aarnico, importante que se prepare agora. Voc precisa desenvolver suas reaes pr-condicionadas para as decises importantes que vai tomar na prxima dcada de sua vida. Precisa saber
o que fazer e quando fazer em cada deciso que tiver de tomar. Lembre-se de que no tomar nenhuma deciso pode ser to fatal quanto tomar a deciso errada. Muitas das decises que voc tomar, ou no tomar, tero conseqncias eternas. Agora o momento de tornar-se discpulo de Jesus Cristo, o que significa aceitar o convite Dele, quando disse: Vem, e segue-me.2 Essa a deciso que tomamos em nossa vida pr-mortal. Precisamos agora tomar essa mesma deciso aqui na mortalidade, todos os dias, em todas as situaes, tomando sobre ns o nome do Salvador, lembrando Seu sacrifcio expiatrio e guardando os Seus mandamentos. Fizemos esse convnio quando fomos batizados e temos a oportunidade de renovar esses convnios semanalmente ao tomar o sacramento. Agora o momento de organizarnos e preparar-nos para ter o Esprito Santo como companheiro constante. Isso significa fazer o que seus pais e lderes lhe ensinaram: estudar as escrituras, orar pela manh e noite, manter a boa aparncia e asseio no vestir, seguir um horrio programado, estabelecer e cumprir metas, ser honesto em seus negcios, honrar compromissos e ser digno do sacerdcio que possui. Cumpra sempre os padres revelados pelos profetas no livreto Para o Vigor da Juventude. Agora o momento de decidir quem sero seus amigos e de tornarse digno de uma companheira eterna. muito simples, irmos. Como minha me me ensinou: Dize-me com quem andas, e te direi quem s. Seu grupo de amigos pode inspir-lo a fazer coisas grandiosas ou tent-lo a seguir caminhos estranhos e tristes. Os verdadeiros amigos fazem com que seja mais fcil viver o evangelho. Nunca nos fazem escolher entre o que eles querem e o que o Senhor quer. Eles nos ajudam a ser o tipo de pessoa que atrai outros amigos
verdadeiros, e ajudam-nos a tornarnos o tipo de pessoa que uma companheira digna pode escolher para toda a eternidade. Se voc quiser ter esse tipo de amigos, pergunte-se a si mesmo: Ser que sou esse tipo de amigo para os outros? Ser que sou o tipo de pessoa que desejo que minha companheira eterna seja? Agora o momento de preparar-se para sua misso. Dependendo de sua situao individual, voc poder servir em uma misso de proselitismo de tempo integral. Embora isso seja importante, lembre-se de que mais importante ir ao templo quando estiver-se preparando para a misso. A misso uma oportunidade de valor inestimvel de cumprir os convnios do templo por meio da lei da consagrao: doando todo o seu tempo,
talentos e dons ao Senhor e servindoO de todo o corao, poder, mente e fora. Sempre achei que os dois anos que voc serve sero o dzimo do tempo de seus primeiros 20 anos de vida. Mas mesmo que voc no possa servir em uma misso de tempo integral, pode preparar-se para, em um dia futuro, quando chegar o momento certo, ir ao templo fazer convnios sagrados para receber suas bnos eternas. Agora o momento de preparar-se para os estudos, a instruo e a carreira. Como um rapaz do Sacerdcio Aarnico, voc est se preparando para a vida. Sua aplicao nos estudos agora vai qualific-lo para seguir o conselho do Presidente Hinckley no futuro: conseguir toda a instruo que puder.3 Decida agora que dar o melhor de si na escola e no trabalho. Ento, quando aparecerem as oportunidades, voc estar pronto para aceit-las e tirar proveito delas. Todos devemos lembrar que a cada homem dado um dom.4 Desenvolva seus dons e talentos. Rapazes, em esprito de orao, escolham os cursos, os programas de treinamento e os empregos que os prepararo para oportunidades maiores e mais responsabilidade no futuro. Agora o momento de obedecer. Na existncia pr-mortal, a nossa obedincia no foi seletiva. No escolhemos quais partes do plano eterno seguiramos. Aprendi essa lio em nossa primeira noite de vo solo, no treinamento para piloto, quando todos recebemos esta instruo: No faam acrobacias em vos noturnos. Vocs so pilotos iniciantes sem treinamento para vos por instrumentos. Algum tempo depois, um piloto muito bom e grande amigo meu decidiu desobedecer quela ordem. Enquanto fazia giros e acrobacias no cu noturno do Texas, olhou pelo vidro da cabine e achou que estava vendo as estrelas acima dele, mas na verdade estava vendo as luzes das
torres dos poos de petrleo abaixo. Estava desorientado: A fora centrfuga que agia sobre seu avio fez parecer que ele estivesse na posio correta, embora estivesse de cabea para baixo. Quando puxou o manche para subir em direo ao cu estrelado, mergulhou em direo ao solo e bateu nas torres iluminadas do campo de petrleo. Quando se pilota um avio, se alterarmos nossa posio apenas um grau por vez, nosso sentido de equilbrio no detecta a mudana. Irmos, tanto jovens como mais velhos, quando praticamos a obedincia seletiva, mudamos nossa posio em relao ao Senhor geralmente apenas um grau por vez. medida que as foras enganadoras do adversrio agem sobre ns, no as conseguimos detectar e ficamos espiritualmente desorientados. Embora parea estarmos indo numa direo segura, na verdade estamos seguindo rumo ao desastre. Na pr-existncia, nossa deciso de seguir o Senhor foi do tipo tudo-ou-nada. Se seguirmos esse padro durante toda a nossa provao mortal, conseguiremos voltar presena de nosso Pai Celestial.
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Agora o momento de fazer bom uso de nosso tempo. Esta vida o tempo para os homens prepararem-se para encontrar Deus.5 Testifico que o seu tempo na Terra ser suficiente se vocs aprenderem a us-lo com sabedoria em sua juventude. Oh! lembrate, meu filho, e aprende sabedoria em tua mocidade; sim, aprende em tua mocidade a guardar os mandamentos de Deus!6 Agora o momento de assegurar sua primogenitura. Quase no final de sua vida, o profeta Jac, do Velho Testamento, deu uma bno paterna a cada um de seus filhos. Rben era o primognito e tinha o direito de primogenitura, uma herana de bnos especiais reservadas exclusivamente para ele; mas, na bno, o pai disse a Rben: s impetuoso como a gua, no sers o mais excelente.7 Pensem no que significa a expresso impetuoso como a gua. Quando a gua esquenta, ela evapora. Quando esfria, congela. Quando no est canalizada, causa eroso e destri tudo em seu caminho. Como portadores do Sacerdcio Aarnico, vocs tambm tm direito a uma herana. Desafio vocs a serem
obedientes e fortes. Desafio vocs a no deixarem sua determinao vacilar nem seu compromisso de seguir o Senhor evaporar. Sejam firmes como uma rocha ao viverem o evangelho. Ningum sabe quais so todas as bnos que nos esto reservadas. A nica maneira de perder essas bnos abrir mo delas por meio da desobedincia. No abram mo de sua herana eterna em troca das coisas deste mundo. Sejamos obedientes e preparemo-nos hoje para honrar, proteger e receber nossa herana gloriosa. Rapazes, vocs so a fora vital do exrcito do Senhor, os jovens guerreiros destes ltimos dias.8 O que semeardes, isso colhereis.9 Pensando na gloriosa colheita futura, convido vocs a refletirem em como tomaro decises na prxima dcada. A lei da colheita fornece um padro sobre como tomar decises. Prepare o solo por meio da orao, tendo em mente que voc filho de Deus. Plante as sementes, aconselhando-se com aqueles que lhe daro conselhos sensatos; ento procure a orientao do Esprito Santo. Deixe as sementes de inspirao crescerem. As idias que brotarem precisam de cuidados. Precisam de tempo para amadurecer. A luz da inspirao trar a colheita espiritual que vir quando perguntarmos a nosso Pai Celestial em orao se tomamos a deciso correta. Se seguirmos essa luz, a escurido se dissipar e a luz se tornar mais e mais brilhante, at o dia perfeito10 () o dia em que estaremos na presena de nosso Pai Celestial. Por fim: Estejam presentes. Todos ns estvamos presentes no Conselho do Cu para escolher o grande plano de felicidade de que hoje desfrutamos. Rapazes, se tiverem assumido um compromisso com vocs mesmos, com sua famlia, com seu bispo ou com seu patro, estejam presentes. Quando for hora de
estar na Igreja, na Mutual ou de cumprir uma tarefa do sacerdcio: estejam presentes. Quando for hora de formar-se na escola ou num programa de treinamento: estejam presentes. Quando for hora de servir em uma misso: estejam presentes. Quando a moa que voc mais ama ajoelhar-se ao altar do templo sagrado de Deus: esteja presente (e no como testemunhas). Quando sua famlia se reunir no reino celestial: estejam presentes. Quando o Salvador estiver esperando para cumpriment-los ao retornarem com honra desta vida na Terra e Seu Pai Celestial estiver esperando para abra-los com amor: estejam presentes. Depois da sua dcada decisiva, continuem em frente e para o alto. Erguei-vos, homens de Deus!11 Sejam maridos e pais fiis. Sejam verdadeiros. Ergam-se e sejam dignos das virtuosas filhas de Deus que nos apiam e sustm. Vamos honr-las assim como honramos ao Senhor. Testifico que o Pai Celestial sabe que vocs esto aqui nesta noite, porque vocs fazem parte de Seu poderoso exrcito real cujas filas j formadas enfrentam com valor as lutas e porfias do fero agressor, cantando com alegria: Avanar, avanar, por Ele que nos salva! Avanar, avanar, por Cristo, Rei Jesus!12 Ele est presente, Ele quer que estejamos com Ele; Ele nos lidera, e Nele est nossa vitria. Este meu testemunho, em nome de Jesus Cristo. Amm.
NOTAS
Entesourar para o Futuro

BISPO KEITH B. MCMULLIN
Segundo Conselheiro no Bispado Presidente
Ns os convocamos, portadores do sacerdcio, a armazenarem o suficiente para que vocs e sua famlia consigam superar as vicissitudes da vida.
1. As Hostes do Eterno, Hinos, n.o 161. 2. Lucas 18:22. 3. Ver Conselhos e Orao do Profeta para os Jovens, A Liahona, abril de 2001, pp. 3041. 4. D&C 46:11. 5. Alma 34:32. 6. Alma 37:35. 7. Gnesis 49:34. 8. Ver Alma 53. 9. D&C 6:33. 10. D&C 50:24. 11. Hise Up, O Men of God [Erguei-vos, Homens de Deus], Hymns, n.o 323 12. As Hostes do Eterno, Hinos, n 161.
eus queridos irmos, quo abenoados somos por estarmos aqui reunidos com a Primeira Presidncia e os Doze Apstolos. Cada portador do sacerdcio presente, tenha ele 12 ou 112 anos, pode, graas ao Salvador Jesus Cristo, herdar a ordem celestial da vida por obedincia s leis e ordenanas do Evangelho.1 Isso maravilhoso, e sei que verdade. Vocs esto no comando de seu mundo! Com essa perspectiva diante de ns, considerem a seguinte histria: um rapaz, cheio de ambio e energia, matriculou-se numa boa universidade. Na poca, ele era sacerdote no
Sacerdcio Aarnico. Sua meta era bem elevada queria ser mdico. Seu objetivo era ambicioso queria ser rico. Queria jogar futebol americano, por isso procurou os tcnicos e acabou sendo aceito na equipe. Passou ento a ter direito ao reconhecimento e glrias, como s acontece no mundo do esporte universitrio. Era isso o que ele tinha na cabea. Contudo, dera pouca importncia a algo que no final derrubaria suas grandes e vs ambies: no tinha entesourado nada para o futuro. Tinha subestimado a importncia da devida preparao, as exigncias de freqncia regular e do estudo disciplinado, e o curso de qumica da faculdade. As conseqncias foram rpidas e impiedosas. Tudo levou menos de 90 dias, e aconteceu assim. No dia em que ele, de 1 metro e 85 e 77 quilos, se viu diante de um atacante gigantesco da equipe oficial, percebeu que estava no esporte errado. Como no estava acostumado aos rigores do estudo, seus olhos e sua mente se recusavam a funcionar depois de passarem pouco tempo diante dos livros. O ponto culminante do fracasso foi o exame final de qumica. Basta dizer
que com suas respostas aleatrias para as questes de mltipla escolha no chegou nem perto da nota mnima de aprovao. Ele fracassou fragorosamente. O trabalho rduo, uma misso que lhe abriu os olhos perspectiva correta dos propsitos da vida e a preparao incansvel, por fim, superaram as conseqncias daquele breve perodo de insensatez. At hoje, porm, ainda tenho pesadelos com aquele curso de qumica. Felizmente, o Senhor mostrou-nos como evitar tolices semelhantes. Ele disse: Escutai, povo da minha igreja. () Escutai, povos distantes e vs, que estais nas ilhas do mar, escutai juntamente. Preparai-vos, preparai-vos para o que est para vir, porque o Senhor est perto. 2 A doutrina da Segunda Vinda do Messias d-nos grande incentivo para preparar-nos e viver corretamente. O Pai Celestial sabe que as recompensas prometidas incentivam Seus filhos a realizar as obras de retido, e os castigos prometidos nos do medo de fazer coisas erradas. Assim so as revelaes referentes Segunda Vinda de nosso Senhor.3 Essas revelaes falam de sinais e maravilhas na Terra e nos cus. Indicam que haver tempos trabalhosos e eventos futuros de grande repercusso e durao. Porm, o mais importante que nos so feitas estas promessas sublimes: O Senhor ter poder sobre seus santos e reinar em seu meio.4 Que pela minha providncia, no obstante as tribulaes que sobre vs cairo, a igreja permanea independente, acima de todas as outras criaturas abaixo do mundo celestial.5 E se estiverdes preparados, no temereis.6 Os portadores do sacerdcio so motivados por essas promessas a prepararem-se a si mesmos e sua famlia
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para a vinda do Senhor.7 No h necessidade de ficarmos nervosos e preocupados com os eventos que precedero a Segunda Vinda. Em vez disso, enchamo-nos de gratido pelo conhecimento do que vir. Agradeamos por estarmos no comando de nosso prprio mundo, sendo agentes do Senhor naquilo que Ele nos confiou.8 A frmula para o sucesso simples: Ser fiis. Desimpedir a vida. Entesourar para o futuro. Ser Fiis. Ns, como portadores do sacerdcio, cultivamos a gentileza e a linguagem afvel. Somos homens que oram, santificam o Dia do Senhor e conhecem a palavra de Deus. Pagamos o dzimo, jejuamos e fazemos ofertas de jejum generosas. Guardamos nossos convnios e consagramos nossa vida edificao do reino de Deus. Alm disso, irmos, entesouramos para o futuro! Se fizermos essas coisas, o Senhor ter poder sobre seus santos e reinar em [nosso] meio.9 Desimpedir a Vida. Como homens de Deus, afastamo-nos dos excessos e buscamos o que edifica, porque aquilo que no edifica no de Deus.10 Se os afazeres, envolvimentos, objetivos ou horrios nos impedem de colocar Deus em primeiro lugar, precisamos reduzir as tarefas e desimpedir nossa vida.11 Se tivermos dvidas, devemos pag-las e permanecer sem dvidas na medida do possvel. E irmos, entesouramos para o futuro! Ento, pela () providncia [do Senhor], no obstante as tribulaes, () a igreja [e seu povo permanecero independentes] ().12 Entesourar para o Futuro. A esposa essencial nesse trabalho, mas ela precisa de um marido que lidere a preparao familiar. Os filhos precisam de pais que neles instilem essa tradio correta e, por sua vez, faro o mesmo com seus prprio filhos, e no passaro necessidades. Um princpio fundamental do evangelho preparar-nos para os dias
de escassez. Trabalho, industriosidade e economia fazem parte da ordem real da vida. Lembrem-se destas palavras de Paulo: Se algum no tem cuidado dos seus, e principalmente dos da sua famlia, negou a f, e pior do que o infiel.13 Sentados nossa frente esto os trs sumos sacerdotes presidentes que constituem a Primeira Presidncia da Igreja. Do Presidente James E. Faust, Segundo Conselheiro, ouvimos: Todo pai e toda me so responsveis pelo armazenamento da famlia. Eles devem armazenar tudo o que a famlia gostaria de ter no caso de uma emergncia () [e] Deus nos suster quando passarmos por provaes.14 Do Presidente Thomas S. Monson, Primeiro Conselheiro, ouvimos: Um nmero muito maior de pessoas poderia superar as turbulncias da vida financeira se tivessem alimentos armazenados para um ano () e no tivessem dvida alguma. Vemos, hoje, que muitos seguiram esse conselho ao contrrio: tm pelo menos um ano de dvidas e nenhum alimento.15 Do Presidente Gordon B. Hinckley, o profeta do Senhor, ouvimos: O melhor lugar para termos algum alimento reservado dentro de nosso lar. () Podemos comear de forma bem simples. Podemos comear com um armazenamento para uma semana e aumentar gradualmente para um ms e depois para trs meses. () Temo que muitos sintam que uma reserva de alimentos para um perodo longo est to alm de sua condio financeira que no fazem qualquer esforo. Comecem com pouco, () e gradualmente prossigam at atingir um objetivo razovel.16 A preparao inspirada est alicerada na f em Jesus Cristo, na obedincia e num estilo de vida previdente. Os membros no devem chegar a extremos, mas devem comear.
Ns os convocamos, portadores do sacerdcio, a armazenarem o suficiente para que vocs e sua famlia consigam superar as vicissitudes da vida. Certifiquem-se de que aqueles que esto sob sua responsabilidade recebam os dois folhetos intitulados Preparai Todas as Coisas Necessrias. Exortem-nos a prepararem-se agora para os dias difceis que viro. Lderes do sacerdcio, convoquem a Sociedade de Socorro para promover a preparao familiar e a economia domstica. As mulheres da Igreja precisam de seu apoio e seguiro sua liderana. Incentivem os membros a colocarem regularmente em seu armazenamento domstico alguns artigos bsicos e saudveis e um pouco de gua potvel. Eles devem economizar dinheiro, nem que sejam algumas moedas por semana. Essa abordagem simples logo permitir que tenham reservas para vrios meses. Com o tempo, podem expandir esse trabalho simples e acumular um suprimento para longo prazo, acrescentando artigos essenciais como gros, cereais e outros gneros de primeira necessidade que os mantero vivos, se nada mais tiverem para comer.17 Se fizermos o melhor possvel, poderemos ter a certeza de que a farinha da panela no se acabar; e o azeite da botija no faltar.18 Teremos mais sabedoria, segurana, paz de conscincia e bem-estar pessoal. Estaremos preparados, e por estarmos preparados, no temeremos.19 Para terminar, apresento-lhes a famlia de Luca e Patrizia Vaccarono. Eles moram numa pequena cidade, perto de Roma, na Itlia. Numa carta recente, escreveram: Decidimos, aps alguma experincia, que era importante armazenar as coisas que usamos. s vezes, temos de modificar nossos hbitos, passando a comer certos tipos de alimentos. ()
A sensao de paz e o desejo de ser fiis aos mandamentos dados pelo Senhor por intermdio do profeta moderno ajudam-nos a sentir o Santo Esprito, () a no ter medo e a ver que os sinais dos tempos da Segunda Vinda do Senhor so uma bno, e no algo a se temer. Regozijamo-nos nisso. () Isso nos d motivao para ser fiis e perseverar at o fim, ser salvos e alcanar a vida eterna.20 Para encerrar, o irmo Vaccarono escreveu: Desculpe pelo meu ingls; espero que entenda o que tentei explicar. Irmo e irm Vaccarono, ns compreendemos, porque est escrito nas escrituras: Confia no Senhor de todo o teu corao, e no te estribes no teu prprio entendimento. Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitar as tuas veredas.21 Em nome de Jesus Cristo. Amm.
NOTAS
1. Regras de F 1:3. 2. D&C 1:1, 12.
3. Ver Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols., 19661973, volume 1, p. 677668. 4. D&C 1:36. 5. D&C 78:14. 6. D&C 38:30. 7. Ver II Timteo 4:8; D&C 133:50, 52. 8. Ver D&C 104:1317. 9. D&C 1:36. 10. D&C 50:23. 14. Ver Doctrinal New Testament Commentary, volume 1, pp. 675676. Traduo de Joseph Smith, Mateus 6:38. 12. D&C 78:14. 13. Ver I Timteo 5:8; ver tambm I Timteo 6:19; D&C 29:34; A Famlia: Proclamao ao Mundo; A Liahona, outubro de 2004, p. 49; Joseph F. Smith, Conference Report, outubro de 1900, p. 46; Bruce R. McConkie, The Mortal Messiah: From Bethlehem to Calvary, 4 vols., 19791981, volume 2, p. 155. 14. The Responsibility for Welfare Rests with Me and My Family, Ensign, maio de 1986, p. 22. 15. That Noble GiftLove at Home, Church News, 12 de maio de 2001, p. 7. 16. Aos Homens do Sacerdcio, A Liahona, novembro de 2002, p. 58. 17. Ver The Teachings of Harold B. Lee, ed. Clyde J. Williams, 1996, p. 314. 18. I Reis 17:14, ver tambm versculos 816. 19. D&C 38:30. 20. Carta, 3 de maro de 2007. 21. Provrbios 3:56.
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Mensagem para os Meus Netos

Espero que cada um de vocs se torne um homem de Deus. Vocs se tornaro homens de Deus por meio de obras de retido.
rmos, esta noite eu gostaria de conversar com vocs como o faria com os meus netos. Espero que o que tenho a dizer aqui aplique-se a todos os jovens portadores do sacerdcio em todos os lugares. Ao pensar nesta grande congregao e tambm nos muitos milhares que nos assistem via satlite, lembro-me de que a grande bno de possuir o sacerdcio de Deus reservada a relativamente poucos, considerando os bilhes de pessoas existentes no mundo. Portar o sacerdcio uma honra notvel; ainda assim qualquer homem ou menino na Igreja, com mais de
12 anos de idade, pode receb-lo. O sacerdcio a autoridade delegada ao homem para ministrar em nome de Deus. um poder que ningum exerce por iniciativa prpria. Como Paulo disse: E ningum toma para si esta honra, seno o que chamado por Deus, como Aaro.1 uma autoridade que vai alm do poder humano para ser criada. Peter, um jovem sacerdote, escreveu a respeito de uma experincia que o ensinou que o poder do sacerdcio muito real. Um jovem converso de sua ala em Ontrio, no Canad, foi apoiado como mestre no Sacerdcio Aarnico e pediram que Peter fizesse a voz na ordenao. Peter escreveu: Jamais impusera as mos sobre a cabea de algum e senti-me to inadequado. Mas ento o Esprito assegurou-me que eu poderia faz-lo. () O rapaz a ser ordenado sentou-se na cadeira e eu fiquei bem atrs dele. [Nosso presidente dos Rapazes] orientou-me durante a orao da ordenao e eu repeti cada palavra que ele disse. Depois de terminarmos a ordenao e ter dito: () e queremos dar-lhe uma bno nesta ocasio (), [o presidente dos Rapazes] olhou para mim e indicou que o resto era por minha conta.
Naquele momento, o sacerdcio mudou completamente de significado para mim. Deixou de ser apenas um ttulo, e passou a ser a autoridade real para agir em nome de Deus, e eu estava dando aquela autoridade a algum mais. Fiz uma pausa e esperei que o Esprito sussurrasse o que eu deveria dizer. Para mim, difcil descrever os sentimentos que tive naquele dia durante a bno, mas posso dizer que agora tenho um forte testemunho de que o poder do sacerdcio real.2 Vocs rapazes, sem dvida, aguardam ansiosos, o momento em que recebero o Sacerdcio maior ou de Melquisedeque. A respeito desse sacerdcio maior, o Profeta Joseph Smith disse: Foi institudo desde antes da fundao da Terra, quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam, ou os Filhos de Deus rejubilavam, e o Sacerdcio maior e mais santo, segundo a ordem do Filho de Deus.3 Como portadores do sacerdcio somos os agentes do Senhor. O Senhor falou, sobre este arbtrio sagrado, aos lderes da Igreja em Kirtland, em 1831: Portanto, como sois agentes, estais a servio do Senhor; e tudo o que fazeis de acordo com a vontade do Senhor negcio do Senhor.4 O Presidente Hinckley nos lembra com freqncia, que o trabalho missionrio essencialmente uma responsabilidade do sacerdcio. uma grande honra e responsabilidade ser chamado para servir ao Senhor no trabalho missionrio. Esse servio traz alegria duradoura, muito embora s vezes seja tambm desafiador e desanimador. A misso mudou o rumo da minha vida. Foi uma das maiores experincias que vivi. Servir em uma misso prepara-nos para a vida e para o nosso trabalho eterno. Espero que cada um de vocs se torne um homem de Deus. Vocs se tornaro homens de Deus por meio
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de obras de retido. Honraro e magnificaro seu sacerdcio e, como o Apstolo Paulo disse: segue a justia, a piedade, a f, o amor, a pacincia, a mansido.5 Nem sempre fcil seguir um plano de retido e ser obediente s leis da sociedade e s leis do Senhor. A longo prazo, contudo, seguir as regras ainda o melhor caminho para se obter todas as coisas que o Senhor prometeu. Somos todos responsveis por nossas aes. Minha experincia como advogado ensinou-me que aqueles que levam uma vida de crimes, com freqncia culpam o pai, a me ou a sociedade quando so aprisionados. Ainda assim, eles intencionalmente decidem agir contrrios natureza de Deus e conseqentemente esto num estado contrrio natureza da felicidade.6 Alguns deles at sustentam: O diabo obrigou-me a faz-lo! A verdade nessa declarao que o diabo nos instiga a fazer o mal.7 A falsidade nela que ns temos o arbtrio. O demnio no pode obrigar-nos a fazer nada que no quisermos fazer.8 As armadilhas e ciladas podem estar no caminho de todos ns, quer seja em nossa juventude, meia-idade ou velhice. Como algum observou certa vez: Na juventude procuramos os obstculos, na velhice so os obstculos que nos procuram!9 A crescente tolerncia de nossa sociedade exigir que nos apeguemos com muita firmeza barra de ferro da retido para recebermos as bnos e a proteo do Senhor. H grande perigo em se brincar com as tentaes de Satans. Precisaremos nos proteger contra todas as formas do mal, todos os dias de nossa vida. Todos vocs, rapazes, que possuem o sacerdcio tm o dever de respeitar o sexo feminino. Quando sarem com as adorveis jovens da Igreja, vocs tm o dever de proteger sua integridade fsica e sua virtude. O sacerdcio que possuem confere a vocs uma
responsabilidade maior de assegurarse de que os elevados padres morais da Igreja sejam sempre mantidos. Vocs sabem que no devem chegar nem perto dos perigos que advm da atrao sexual. Vocs perdero parte do que sagrado em vocs se atravessarem os limites e abusarem dos grandes poderes da procriao. Como qualquer um de ns espera desempenhar um grande papel nesta vida ou na eternidade se no temos o poder do autocontrole? Ser casado com uma mulher digna que ama o Senhor, ama voc e respeita o sacerdcio, uma das maiores bnos da vida e da eternidade. Aprendi isso nos mais de 60 anos que estou casado com minha esposa, Ruth. Os amigos e conhecidos enriquecem nossa vida, mas esses relacionamentos podem ser temporrios. Ningum os ama mais ou tem maior preocupao por seu bem-estar do que seus pais. Talvez duvidem do que
dizem, mas no podem duvidar do seu amor por vocs e do interesse que tm por seu bem-estar. Chegar o tempo em que vocs, rapazes, tero a responsabilidade de cuidar de uma esposa e dos filhos, que dependero de vocs. Quando se casarem e iniciarem uma famlia, vocs sero os responsveis pelo bem-estar de sua esposa e, consequntemente, pelo bem-estar dos filhos. O casamento e a paternidade podem trazer eterna felicidade e alegria. O Presidente Joseph F. Smith disse que na vida familiar em que o governo da Igreja se baseia e se perpetua.10 Para encontrar a doce satisfao em casa, ambos os cnjuges precisam estar totalmente envolvidos com o casamento. O Presidente David O. McKay disse certa vez: Quando o homem pe os negcios ou o prazer acima do lar, nesse momento ele inicia um processo de degradao da alma.11
Alguns de vocs esto bem adiantados em cumprir com sucesso algumas das metas de sua vida. Estamos orgulhosos de vocs. Meu pai disseme, certa vez, que ele achava que tinha atingido o sucesso ao se formar na faculdade de direito. Disse que, de algum modo, realmente, sua formatura fora apenas o incio de desafios maiores. No atingimos o sucesso maior nem ficaremos livres dos desafios desta vida. Vivemos na era da especializao. Quando eu era pequeno, muitas pessoas possuam carros da Ford modelo T. Comparado aos carros modernos, o Ford T tinha uma mecnica relativamente simples. Muitas pessoas conseguiam consertar o prprio carro limpando as vlvulas, trocando os anis dos pistes, substituindo as pastilhas de freio e usando um generoso suprimento de arame. Hoje em dia os automveis so to sofisticados que poucas pessoas sabem como consertlos. Os mecnicos de hoje usam computadores para diagnosticar problemas no motor do carro. Cito esse exemplo para incentivar vocs, jovens, a fazer treinamentos e a estudar para se manterem atualizados. A educao tcnica muito importante e a mesma coisa ocorre nos campos de educao superior. Qualquer tipo de habilidade exige treinamento especializado. No importa qual profisso escolham na vida, desde que seja honrosa. Como vo sustentar a famlia deciso sua. Adquirir uma habilidade uma boa maneira de pagar as contas, mas na realidade precisa haver algo mais em termos de investimento pessoal. No fiquem to preocupados com as coisas materiais da vida a ponto de perderem a essncia de sua humanidade. Talvez se lembrem do personagem de Dickens, Jacob Marley, que lamentou sua obsesso com o trabalho ao exclamar: Negcios? A humanidade foi o meu negcio! Seu bem-estar comum deveria ter sido meu negcio.12 Cada um de ns deve
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Dois meninos da Estaca Comayaguela Honduras Torocagua chegam para assistir transmisso da conferncia.
fortalecer a sociedade, especialmente ao realizar a obra de Deus. Aprendi que, para aqueles dentre ns que possuem o sacerdcio, a melhor frmula para o sucesso : Buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas.13 O sucesso no chegar imediatamente porque ele exige preparao e trabalho rduo. Realmente no existem atalhos para o sucesso. Cada um de ns uma criao mpar de nosso Pai Celestial. No existem dois de ns exatamente iguais. Ningum tem exatamente os mesmos dons e talentos que nos foram dados. Devemos desenvolver esses talentos e dons e us-los para proveito de nossa singularidade. Por exemplo, quando eu era jovem, havia um timo rapaz em nossa vizinhana que no tinha muita escolaridade, mas que tinha a habilidade manual de fazer lindas peas de moblia. Ele e eu fomos convocados para o servio militar no mesmo dia. Ele no conseguiu aprender a fazer a cama para passar na inspeo, mas transformava pedaos de madeira em requintados objetos de arte. Como o Presidente Howard W . Hunter disse: Algumas pessoas tm a idia de que coisas como o talento, a criatividade, a estabilidade moral ou a
grandeza no esto associadas juventude, mas aos mais velhos. Isso no verdade.14 Vocs, rapazes, tm um futuro com grande promessa. Vocs tm um conhecimento que o mundo jamais teve antes. Esse conhecimento permitir que contribuam para o futuro dos negcios, da indstria, da agricultura e das profisses modernas. Talvez estejam entre os que defendero um modo de vida nos campos de batalha. Vocs estaro entre aqueles que ensinaro os princpios do evangelho ao mundo e ajudaro a Igreja a crescer. Agora, meus queridos netos e todos os jovens especiais ao alcance da minha voz, sigam em frente. Sigam em frente com f e retido, seguindo a liderana de nosso profeta, Presidente Gordon B. Hinckley. Se assim o fizerem, o Senhor os fortalecer e magnificar para que realizem grandes coisas. Testifico da grande e profunda influncia que o sacerdcio tem em minha vida. Em todos os meus longos anos de vida tentei no esconder quem sou e no que acredito. No consigo lembrar-me de um nico instante em que tenha prejudicado minha carreira ou que eu tenha perdido amigos queridos por reconhecer humildemente que era membro desta Igreja. Presto meu testemunho a vocs e deixo-lhes a minha bno hoje, em nome de Jesus Cristo. Amm
NOTAS
1. Hebreus 5:4. 2. Peter Pomart, The Power is Real [O Poder Real], A Liahona, junho de 1997, p. 44. 3. History of the Church, volume IV, p. 207. 4. D&C 64:29. 5. I Timteo 6:11. 6. Alma 41:11. 7. Ver Morni 7:12. 8. Ver Tiago 1:1215; 4:7. 9. Josh Billings, in Evan Esar, ed., Dictionary of Humorous Quotations, 1962, p. 36. 10. Parents Should Be Consulted, Improvement Era, fevereiro de 1902, pp. 308309. 11. Conference Report, abril de 1964, p. 5. 12. Charles Dickens, A Christmas Carol, [Um Conto de Natal], The Best Short Stories of Charles Dickens (1947), p. 435. 13. Mateus 6:33. 14. The Teachings of Howard W. Hunter, ed. Clyde J. Williams (1997), p. 117.
O Sacerdcio uma Ddiva Sagrada

nossa responsabilidade conduzir nossa vida de modo que sempre sejamos dignos do sacerdcio que possumos.
rmos, estamos aqui reunidos nesta noite em uma vigorosa assemblia do sacerdcio, tanto aqui no Centro de Conferncias quanto em vrios lugares espalhados pelo mundo. Sinto-me honrado pelo privilgio de falar a vocs. Oro para que a inspirao do Senhor guie meus pensamentos e inspire minhas palavras. Nas ltimas semanas, ao refletir no que diria nesta noite, pensei muitas vezes na bno que temos de ser portadores do santo sacerdcio de Deus. Quando olhamos para o
mundo como um todo, com uma populao de mais de seis bilhes e meio de pessoas, percebemos que somos um grupo muito pequeno e seleto. Como disse o Apstolo Pedro, ns, que portamos o sacerdcio, somos a gerao eleita, o sacerdcio real.1 O Presidente Joseph F. Smith definiu o sacerdcio como o poder de Deus delegado ao homem, e por meio do qual este pode agir na Terra para a salvao da famlia humana, () por meio do qual [os homens podem] declarar a vontade de Deus, tal como se os anjos a declarassem pessoalmente; por meio do qual os homens tm o poder de ligar na Terra e nos cu, e desligar na Terra e no cu. O Presidente Smith acrescentou: [O sacerdcio] sagrado e precisa ser considerado sagrado pelo povo.2 Meus irmos, o sacerdcio uma ddiva que proporciona no apenas bnos especiais mas tambm solenes responsabilidades. nossa responsabilidade conduzir nossa vida de modo que sempre sejamos dignos do sacerdcio que possumos. Vivemos numa poca em que estamos cercados por muitas coisas que tentam induzirnos a caminhos que podem levar
destruio. preciso determinao e coragem para evitar esses caminhos. A coragem faz a diferena. Reconheci essa verdade de modo muito vvido e drstico h muitos anos. Eu servia como bispo na poca. A sesso geral de nossa conferncia de estaca estava sendo realizada no Assembly Hall, na Praa do Templo, em Salt Lake City. A presidncia da nossa estaca seria reorganizada. O Sacerdcio Aarnico e os membros dos bispados eram responsveis pela msica da conferncia. Ao terminarmos de cantar nosso primeiro hino, o Presidente Joseph Fielding Smith, que era a autoridade visitante, subiu ao plpito e leu para voto de apoio os nomes da nova presidncia da estaca. Ento disse que Percy Fetzer, que se tornara o novo presidente da estaca, e John Burt, o novo primeiro conselheiro que eram conselheiros na presidncia desobrigada foram informados a respeito do novo chamado antes do incio da conferncia. Todavia, eu, que havia sido chamado como o segundo conselheiro na nova presidncia, no fora previamente informado, e estava ouvindo meu nome assim como a congregao, pela primeira vez. Depois, acrescentou: Se o irmo Monson estiver disposto a atender a esse chamado, teremos o imenso prazer de ouvi-lo agora. Quando subi ao plpito e olhei para aquela multido de rostos, lembrei-me do hino que tnhamos acabado de cantar. Referia-se Palavra de Sabedoria e chamava-se: Tenha Coragem, Meu Rapaz, de Dizer No. Naquele dia escolhi, como tema de meu discurso de aceitao, Tenha Coragem, Meu Rapaz, de Dizer Sim. Somos todos constantemente conclamados a ter coragem: coragem para defender firmemente nossas convices, coragem para cumprir nossas responsabilidades, coragem para honrar nosso sacerdcio. Aonde quer que formos, nosso sacerdcio ir conosco. Estamos nos
mantendo em lugares santos?3 O Presidente J. Reuben Clark, Jr., que serviu por muitos anos como conselheiro na Primeira Presidncia, disse: O sacerdcio no como uma roupa que voc pode deixar de lado e depois voltar a usar. () Dependendo do nosso proceder, [ele] uma investidura eterna. Ele prosseguiu, dizendo: Se tivermos realmente essa () convico () de que no podemos deixar [o sacerdcio] de lado, e de que Deus nos considerar responsveis se o [menosprezarmos], ele nos salvar, impedindo que faamos muitas coisas, e nos salvar, no nos deixando ir a muitos lugares. E se toda vez que comessemos a nos desviar um pouco do caminho reto e apertado, lembrssemos: Tenho comigo o sacerdcio. Devo fazer isso? no demoraria muito para voltarmos ao caminho reto e apertado.4 O Presidente Spencer W Kimball . disse: No h limite para o poder do sacerdcio que vocs possuem. Vocs o restringiro, se no viverem em harmonia com o Esprito do Senhor, bem como limitaro em vocs mesmos o poder que exercem.5 Meus irmos do sacerdcio desde o mais novo ao mais idoso ser que vocs esto vivendo de acordo com aquilo que o Senhor exige? So dignos de possuir o sacerdcio de Deus? Se a resposta for no, decidam aqui e agora, renam a coragem necessria e faam todas as
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mudanas exigidas para que sua vida seja o que deve ser. Para navegar em segurana pelos mares da mortalidade, precisamos da orientao daquele eterno homem do mar, sim, o grande Jeov. Se estivermos cumprindo o que o Senhor nos ordenou, temos o direito de receber Sua ajuda. Recebi Sua ajuda muitas e muitas vezes durante a minha vida. No final da Segunda Guerra Mundial, completei dezoito anos e fui ordenado lderuma semana antes de partir para servir na marinha. Um membro do bispado de minha ala estava na estao ferroviria para despedir-se de mim. Pouco antes do horrio de partida, ele colocou em minha mo o livro que tenho aqui comigo hoje. Seu ttulo: Manual do Missionrio. Eu ri e comentei: Vou para a marinha no para a misso. Ele respondeu: Leveo, mesmo assim. Pode ser muito til. E foi. Durante o treinamento bsico, o comandante de nossa companhia instruiu-nos sobre a melhor maneira de pr nossas roupas numa grande sacola de marinheiro. Depois aconselhou: Se vocs tiverem um objeto duro e retangular que possam colocar no fundo da sacola, suas roupas ficaro mais firmes. Pensei: Onde vou achar um objeto duro e retangular? De repente, lembrei que tinha o objeto retangular perfeito: o Manual do Missionrio. Essa foi sua utilidade por doze semanas, no fundo daquela sacola.
Na noite anterior nossa licena de Natal, nossos pensamentos estavam, como sempre, em casa. Os alojamentos estavam silenciosos. De repente, percebi que meu amigo do beliche ao ladoum membro da Igreja, Leland Merrillestava gemendo de dor. Perguntei: Qual o problema, Merrill? Ele respondeu: Estou me sentindo mal. Muito mal. Aconselhei-o a procurar a farmcia da base, mas ele respondeu que isso o impediria de voltar para casa no Natal. Ento sugeri que ele permanecesse em silncio, para no acordar os demais no alojamento. As horas se passaram; seus gemidos se tornaram mais fortes. Ento, em desespero, ele sussurrou: Monson, voc no lder? Respondi que sim, ento ele suplicou: D-me uma bno. Dei-me conta do fato de que nunca dera uma bno antes. Nunca tinha recebido esse tipo de bno; nunca tinha visto uma bno como essa ser dada. Minha orao a Deus foi um pedido de ajuda. A resposta veio: Olhe no fundo de sua sacola de marinheiro. Assim, s duas da manh, esvaziei no cho o contedo da sacola. Sob a tnue luz da noite, peguei aquele objeto duro e retangular, o Manual do Missionrio, e li o que devia fazer para abenoar os enfermos. Com aproximadamente cento e vinte marinheiros curiosos olhando, dei a bno. Antes que eu terminasse de guardar as minhas coisas, Leland Merrill dormia como um beb. Na manh seguinte, Merrill virouse sorridente para mim e disse: Monson, fico feliz por voc ter o sacerdcio! Sua felicidade s era superada por minha gratido gratido no apenas pelo sacerdcio, mas por ter sido digno de receber a ajuda que pedi num momento de extrema necessidade, e de exercer o poder do sacerdcio.
Irmos, nosso Senhor e Salvador disse: Vem, e segue-me.6 Se aceitarmos Seu convite e seguirmos Seus passos, Ele guiar nossos caminhos. Em abril de 2000, senti essa orientao. Recebi um telefonema de Rosa Salas Gifford, que eu no conhecia. Ela explicou que seus pais tinham vindo de Costa Rica para visit-la por alguns meses, mas que uma semana antes de seu telefonema, o pai, Bernardo Augusto Salas, descobriu que estava com cncer no fgado. Ela disse que os mdicos informaram famlia que o pai viveria por apenas mais alguns dias. O grande desejo do pai, explicou ela, era conhecer-me antes de morrer. Ela deume seu endereo e perguntou-me se eu poderia ir at a casa dela em Salt Lake City para conversar com o seu pai. Devido a reunies e obrigaes, sa de meu escritrio um pouco tarde. Em vez de ir direto para casa, porm, tive a inspirao de que deveria seguir mais para o sul e visitar o irmo Salas naquela noite. Com o endereo em mos, tentei localizar a residncia. Como o trnsito estava muito ruim e estava ficando escuro, passei do lugar em que devia ficar a entrada para a rua da casa dela. No conseguia ver nada. Mas no desisti. Dei a volta no quarteiro e retornei. Ainda nada. Tentei novamente, mas no havia sinal da entrada. Comecei a sentir que estaria justificado em voltar para casa, pois tinha me esforado, mas no tivera sucesso em encontrar o endereo. Em vez disso, fiz uma orao silenciosa pedindo ajuda. Senti a inspirao de que eu devia tentar chegar ao lugar vindo da direo oposta. Fui mais para frente, virei o carro e voltei pelo outro lado da avenida. Naquele sentido, o trnsito estava muito mais livre. Quando me aproximei novamente do local, consegui ver, apesar da luz fraca, a placa da rua, que tinha sido derrubada, no canto da avenida, e uma entrada quase invisvel, coberta de mato, conduzindo a um pequeno prdio de apartamentos e uma nica
e minscula residncia a alguma distncia da rua principal. Quando me aproximei do edifcio, uma garotinha vestida de branco acenou para mim, e eu vi que tinha encontrado a famlia. Fui recebido na casa e ento fui conduzido ao quarto onde o irmo Salas estava deitado. Em volta da cama estavam suas trs filhas e um genro, bem como a irm Salas. Todos, exceto o genro, eram da Costa Rica. A aparncia do irmo Salas refletia a gravidade de sua doena. Um trapo mido com as bordas rasgadas no uma toalha ou um pano de limpeza, mas um trapo com as bordas rasgadas repousava na sua testa, salientando a humilde situao financeira da famlia. Com algum incentivo, o irmo Salas abriu os olhos, e um dbil sorriso esboou-se em seus lbios quando peguei sua mo. Eu disse: Vim conhec-lo. Lgrimas brotaram em seus olhos e nos meus. Perguntei-lhes se queriam que eu desse uma bno e a resposta unnime dos membros da famlia foi afirmativa. Como o genro no possua o sacerdcio, comecei sozinho a dar a bno. As palavras pareceram fluir
livremente, sob a direo do Esprito do Senhor. Inclu as palavras do Salvador que se encontram em Doutrina e Convnios, seo 84, versculo 88: Irei adiante de vs. Estarei a vossa direita e a vossa esquerda e meu Esprito estar em vosso corao e meus anjos ao vosso redor para vos suster. Depois da bno, proferi algumas palavras de consolo para os aflitos membros da famlia. Falei devagar para que eles pudessem compreender o meu ingls. Ento, com o pouco que sei de espanhol, fiz com que soubessem que eu os amava e que nosso Pai Celestial os abenoaria. Pedi a Bblia da famlia e mostreilhes o versculo 4 de III Joo: No tenho maior gozo do que este, o de ouvir que os meus filhos andam na verdade. Disse-lhes: isso que seu marido e pai deseja que vocs lembrem enquanto ele se prepara para partir desta existncia terrena. Com lgrimas molhando o rosto, a gentil esposa do irmo Salas pediume ento que eu anotasse a referncia das duas escrituras que eu tinha compartilhado com eles, para que a
famlia pudesse l-las novamente. No tendo nada mo em que pudesse escrever, a irm Salas pegou sua bolsa e tirou dali um pedao de papel. Quando o peguei, percebi que era um recibo de dzimo. Meu corao ficou tocado quando me dei conta de que apesar da situao extremamente humilde em que a famlia vivia, eles eram fiis no pagamento de seu dzimo. Depois de uma terna despedida, fui acompanhado at meu carro. Enquanto dirigia para casa, pensei no esprito especial que havia sentido. Tive, tambm, como j acontecera muitas vezes, um sentimento de gratido por meu Pai Celestial ter respondido orao de outra pessoa por meu intermdio. Meus irmos, lembremo-nos sempre de que o sacerdcio de Deus que possumos uma ddiva sagrada, que proporciona bnos do cu a ns e queles a quem servimos. Onde quer que estejamos, que honremos e protejamos esse sacerdcio. Cumpramos sempre o que o Senhor nos ordenou, para que tenhamos sempre o direito de receber Sua ajuda. H uma guerra sendo travada pela posse da alma dos homens a sua e a minha. Ela prossegue sem trgua. Como um toque de clarim, a palavra do Senhor vem a todos ns, a vocs e a mim, portadores do sacerdcio em toda parte, dizendo: Portanto agora todo homem aprenda seu dever e a agir no ofcio para o qual for designado com toda diligncia.7 Que tenhamos a coragem de fazer isso, minha orao, em nome de Jesus Cristo. Amm.
NOTAS
Estou Limpo
Sejam puros em linguagem, pensamento, aparncia e vesturio.
3.400.000 conversos foram batizados, o que equivale a mais de um quarto do nmero total de membros da Igreja hoje. O nmero total de misses da Igreja aumentou de 303 para 344, com outras trs a serem criadas em breve. A reteno de conversos, conforme medida pela freqncia reunio sacramental, ordenanas do sacerdcio e fidelidade ao dzimo, aumentou sensivelmente. Mas, embora tudo isso tenha sido muito significativo, estou convencido de que, com um pouco mais de dedicao, esse passado recente maravilhoso constituir apenas uma prvia de um futuro ainda mais extraordinrio. Lembremos: Nossa lei trabalhar, trabalhar. Trabalhar com alegria e cantar, pois para ns e nossa grei trabalhar sempre a lei. (ver Nossa Lei Trabalhar, Hinos, n 142.) Agora, gostaria de mudar de assunto. Abordei o mesmo tema h muitos anos. Repito-o agora porque quem o ouviu j esqueceu h bastante tempo e quem ainda no ouviu precisa ouvi-lo. Tem a ver com o Presidente Joseph F. Smith, que serviu como presidente da Igreja de 1901 a 1918; um total de 17 anos. Joseph F. Smith era filho de Hyrum Smith, irmo do Profeta Joseph assassinado com ele em Carthage. Joseph F. nasceu em Far West, Missouri, em 13 de novembro de 1838. Saiu do Missouri ainda beb. Certo dia,
aros irmos do sacerdcio, como inspirador contemplar o rosto dos 21 mil homens presentes aqui no Centro de Conferncias e saber que ainda h outros milhes reunidos em capelas e outros locais no mundo inteiro. Lamento ser to velho numa poca em que a vida traz cada vez mais emoes. Como todos sabem, fui ordenado e designado presidente da Igreja h 12 anos, precisamente no dia 12 de maro de 1995. O lder Ballard reuniu algumas estatsticas sobre esses ltimos 12 anos. Vou cit-las: 387.750 missionrios entraram no campo, o que representa 40% dos missionrios que serviram nesta dispensao; ou seja, 40% apenas nos ltimos 12 anos em relao aos 177 anos desde a organizao da Igreja.
1. I Pedro 2:9. 2. Gospel Doctrine, 5th ed. (1939), pp. 139140. 3. D&C 45:32; 87:8; 101:22. 4. Em Conference Report, outubro de 1951, p. 169. 5. The Teachings of Spencer W. Kimball, org. Edward L. Kimball, (1982), p. 498. 6. Lucas 18:22. 7. D&C 107:99.
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quando ainda nem tinha seis anos de idade, ouviu algum bater janela da casa da me em Nauvoo. Era um homem que viera s pressas de Carthage a cavalo para avisar irm Smith que o marido dela fora assassinado naquela tarde. Quando tinha 9 anos de idade, conduziu, com a me, um carroo de bois pelas plancies at este vale. Aos 15 anos, foi chamado para servir como missionrio no Hava. Primeiro foi para So Francisco e l trabalhou numa fbrica de telhas a fim de ganhar dinheiro para a passagem rumo s ilhas havaianas. Na poca, o Hava no era um paraso turstico. Era habitado por havaianos nativos, em sua maioria, pobresembora generosos com o pouco que tinham. Ele aprendeu a falar seu idioma e a am-los. Enquanto l servia, teve um sonho notvel. Vou ler sua narrativa a respeito. Ele disse: Sentia-me oprimido [quando estava] na misso. Estava quase desnudo e praticamente no tinha amigos, com exceo da simpatia de um povo carente e de pouca instruo. () Sentia-me to diminudo em
minha situao de pobreza, falta de inteligncia e conhecimento, apenas um rapaz, que mal me atrevia a olhar um homem () no rosto. Nessas condies, sonhei [certa noite] que estava me dirigindo a um lugar e tinha de me apressar ao mximo, com medo de me atrasar. Corri o mais rpido que pude e s me lembro que carregava um embrulho envolto por um leno. Em minha grande pressa, nem sabia exatamente o que ele continha. Cheguei, por fim, a uma maravilhosa manso () e senti que aquele era o meu destino. Ao aproximar-me s pressas, vi uma placa com os dizeres: Banho. Sem demora, voltei-me, entrei e lavei-me at ficar limpo. Abri o pequeno embrulho que levava comigo e l encontrei um conjunto de [roupas] brancas e limpas, algo que eu no conhecia havia muito tempo, pois as pessoas minha volta no se preocupavam com o asseio. Mas minhas [roupas] estavam limpas, e as vesti. Em seguida, corri at o que parecia uma grande entrada ou porta. Bati e a porta se abriu. O homem que atendeu era o Profeta Joseph Smith. Olhou para mim com certo ar de
reprovao e suas primeiras palavras foram: Joseph, voc est atrasado. Mas respondi, confiante: Sim, mas estou limpo estou limpo! Ele me tomou pela mo, conduziume ao interior da casa e ento fechou a grande porta. Senti a mo dele com uma fora que jamais sentira antes. Eu o conhecia e, ao entrar, vi, enfileirados, meu pai, bem como Brigham [Young], Heber [C. Kimball], Willard [Richards] e outros bons homens que eu tambm conhecia. Olhei a sala que parecia vasta como este vale e ocupada por uma enorme multido, mas frente estavam todas as pessoas que eu conhecera. Minha me estava l, com uma criana no colo; e lembrome do nome dos presentes, que pareciam figurar entre os escolhidos, os exaltados. () [Quando tive esse sonho], estava sozinho numa esteira, no alto das montanhas do Hava, sem ningum ao meu lado. Mas nessa viso apertei a mo do Profeta e vi um sorriso esboar-se em seu rosto. () Ao acordar naquela manh, eu era um homem, embora [ainda] tivesse apenas a idade de um menino. No
Duas jovenzinhas, membros da Estaca Coban Guatemala.
temia mais nada no mundo [depois disso]. Eu era capaz de encontrar qualquer homem, mulher ou criana e olh-los no rosto: sentia-me um homem feito. A viso, manifestao e testemunho que desfrutei naquele momento fizeram de mim o que sou hoje, se que sou de alguma forma bom, limpo e justo perante o Senhor e se que existe algo de positivo em mim. Isso me ajudou em todas as provaes e dificuldades (Gospel Doctrine, 5a ed. [1939], pp. 542543). A essncia desse sonho notvel est na reprimenda de Joseph Smith ao jovem Joseph F. Smith. O Profeta disse: Joseph, voc est atrasado. Joseph F. respondeu: Sim, mas estou limpo estou limpo! O resultado desse sonho foi que o menino transformou-se em homem. Sua afirmao Estou limpo deu-lhe autoconfiana e coragem para encarar qualquer pessoa ou situao. Ele recebeu a fora que emana de uma conscincia tranqila e fortalecida pela aprovao do Profeta Joseph. Esse sonho proftico tem um significado especial para todos os homens e rapazes reunidos nesta enorme congregao hoje noite. Um velho ditado ensina que o asseio e o alinho so os vizinhos da divindade. O profeta Isaas disse: Lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade de vossos atos de diante dos meus olhos; cessai de fazer mal. Aprendei a fazer bem ().
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Vinde ento, e argi-me, diz o Senhor: ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornaro brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornaro como a branca l (Isaas 1:1618). Nas revelaes modernas, o Senhor instou-nos: Sede puros, vs que portais os vasos do Senhor (D&C 133:5). Num mundo que chafurda na imundcie, sejam puros em linguagem, pensamento, aparncia e vesturio. Digo a cada um de vocs: sejam puros no falar. H muito linguajar obsceno e vulgar nos dias de hoje. Quem deixa de empregar uma linguagem pura revela ter um vocabulrio extremamente limitado. Quando Jeov escreveu nas tbuas da lei, ordenou aos filhos de Israel: No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo; porque o Senhor no ter por inocente o que tomar o seu nome em vo (xodo 20:7). O Senhor tornou a salientar esse mandamento nas revelaes modernas: Lembrai-vos de que aquilo que vem de cima sagrado e deve ser mencionado com cuidado e por induo do Esprito (D&C 63:64). Tenham pensamentos puros. O Senhor disse: E sejam todas as coisas feitas com limpeza diante de mim (D&C 42:41). Uma mente suja se expressa com um linguajar profano e imundo. Uma
mente pura produz uma linguagem positiva e edificante e se traduz em atos que trazem felicidade ao corao. Sejam puros na aparncia, vesturio e conduta. No faam tatuagens. Do contrrio, um dia vo-se arrepender. S uma cirurgia dolorosa e cara pode remov-las. Sejam asseados, limpos e ordeiros. O descuido no vestir leva ao descuido no agir. No me preocupo tanto com o que vocs vestem quanto com o asseio. Lembrem-se do sonho de Joseph F. Smith. Ao correr para a manso, ele carregava um embrulho envolto por um leno. Quando tomou banho e abriu o pacote, viu que continha roupas limpas. Sempre que administrarem ou distriburem o sacramento, mantenham uma aparncia impecvel. Caprichem no asseio. Eu poderia falar muito mais, queridos irmos. Poderia discorrer sobre o que est acontecendo na Internet e com o uso imprprio do computador que conduz a pensamentos e atos degradantes. Basta dizer que isso totalmente indigno de um portador do sacerdcio de Deus. Vocs so Seus servos escolhidos, foram ordenados para fazer algo sagrado e maravilhoso. No podem viver no mundo e compactuar com seus erros. Precisam estar acima de tudo disso. Agora, meus queridos irmos, que o Senhor os abenoe. Aos rapazes, digo: prossigam com os estudos. Quando se casarem, tero a obrigao de sustentar a famlia. H inmeras oportunidades sua espera e a instruo que lhes abrir as portas. Ser a chave da manso com a qual Joseph F. Smith sonhou quando menino, numa montanha do Hava. Que Deus os abenoe, amados irmos. Conversem com o Senhor em orao. Cultivem a proximidade com Ele. Ele o Todo-Poderoso e tem poder de edificar e auxiliar. Oro para que assim seja, em nome de Jesus Cristo. Amm.
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As Autoridades Gerais de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
A PRIMEIRA PRESIDNCIA Abril de 2007
Thomas S. Monson Primeiro Conselheiro
Gordon B. Hinckley Presidente James E. Faust Segundo Conselheiro
O QURUM DOS DOZE APSTOLOS
Boyd K. Packer
L. Tom Perry
Russell M. Nelson
Dallin H. Oaks
M. Russell Ballard
Joseph B. Wirthlin
Richard G. Scott
Robert D. Hales
Jeffrey R. Holland
Henry B. Eyring
Dieter F. Uchtdorf
David A. Bednar
A PRESIDNCIA DOS SETENTA
Earl C. Tingey
D. Todd Christofferson
Charles Didier
Merrill J. Bateman
Robert C. Oaks
Neil L. Andersen
Ronald A. Rasband
O PRIMEIRO QURUM DOS SETENTA
O SEGUNDO QURUM DOS SETENTA
Carlos H. Amado
David S. Baxter
Shayne M. Bowen
Monte J. Brough
Sheldon F. Child
L. Whitney Clayton
Gary J. Coleman
Spencer J. Condie
Gene R. Cook
Mervyn B. Arnold
Douglas L. Callister
Craig A. Cardon
Craig C. Christensen
Shirley D. Christensen
Quentin L. Cook
Claudio R. M. Costa
Benjamn De Hoyos
Robert K. Dellenbach
John B. Dickson
David F. Evans
Enrique R. Falabella
Christoffel Golden Jr.
Walter F. Gonzlez Don R. Clarke James M. Dunn
Keith R. Edwards
Stanley G. Ellis
Daryl H. Garn
C. Scott Grow
Bruce C. Hafen
Donald L. Hallstrom
Keith K. Hilbig
Richard G. Hinckley
Jay E. Jensen
Marlin K. Jensen
Daniel L. Johnson
Kenneth Johnson
D. Rex Gerratt
Larry W. Gibbons
Spencer V. Jones
Won Yong Ko
Gerald N. Lund
Paul V. Johnson Paul E. Koelliker Erich W. Kopischke John M. Madsen Richard J. Maynes
W. Rolfe Kerr
Yoshihiko Kikuchi
Lynn A. Mickelsen
Marcus B. Nash
Clate W. Mask Jr.
Robert F. Orton
William W. Parmley
Wolfgang H. Paul
Wayne S. Peterson
Dennis B. Neuenschwander Paul B. Pieper Bruce D. Porter Carl B. Pratt
Glenn L. Pace
Anthony D. Perkins
Lynn G. Robbins
Cecil O. Samuelson Jr.
Steven E. Snow
R. Conrad Schultz
W. Douglas Shumway
Lowell M. Snow
Robert R. Steuer
Paul K. Sybrowsky
Ulisses Soares Francisco J. Vias Lance B. Wickman
Michael J. Teh
Octaviano Tenorio
Claudio D. Zivic
W. Craig Zwick
William R. Walker
Robert S. Wood
H. Ross Workman
O BISPADO PRESIDENTE
Richard C. Edgley Primeiro Conselheiro
H. David Burton Bispo Presidente
Keith B. McMullin Segundo Conselheiro
Acima: Trs geraes de santos dos ltimos dias comparecem conferncia na Estaca Tegucigalpa Honduras Uyuca. esquerda: Moas em Vancouver, Columbia Britnica, Canad, comparecem transmisso da conferncia.
Acima: Em So Paulo, Brasil, crianas lem a seo O Amigo, da revista A Liahona. esquerda: Nas Filipinas, os membros chegam capela para assistir conferncia.
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SESSO DA MANH DE DOMINGO 1 de abril de 2007
O Poder de Cura do Perdo

Se pudermos perdoar de corao aqueles que nos causaram dor e mgoa, passaremos a desfrutar de um grau mais elevado de auto-estima e bem-estar.
eus queridos irmos, irms e amigos, coloco-me diante de vocs com humildade e esprito de orao. Quero falar sobre o poder de cura do perdo. Nas belas montanhas da Pensilvnia, um grupo devoto de cristos leva uma vida simples, sem automveis, eletricidade ou mquinas modernas. So trabalhadores e levam uma vida pacfica e tranqila, separados do mundo. A maior parte do alimento que consomem provm do cultivo em suas prprias fazendas. As mulheres costuram, tricotam e tecem suas roupas, que so recatadas e simples. Eles so conhecidos como o povo Amish.
Um motorista de caminho de leite, de 32 anos, morava com sua famlia na comunidade de Nickel Mines. Ele no era Amish, mas sua rota de trabalho passava por muitas fazendas leiteiras Amish, onde ele ficou conhecido como o leiteiro pacato. Em outubro passado, ele subitamente perdeu toda a razo e o controle. Em sua mente atormentada, culpou a Deus pela morte de seu primeiro filho e por algumas lembranas incertas. Invadiu uma escola Amish sem qualquer provocao, libertou os meninos e os adultos, e amarrou as 10 meninas. Atirou nelas, matando cinco e ferindo cinco. Depois, tirou a prpria vida. Essa violncia chocante causou grande angstia entre os Amish, mas no raiva. Houve dor, mas no dio. Seu perdo foi imediato. Coletivamente, eles comearam a procurar ajudar a famlia aflita do leiteiro. Quando a famlia do leiteiro se reuniu em casa no dia seguinte tragdia, um vizinho Amish se aproximou, abraou o pai do atirador morto e disse: Perdoamos vocs.1 Os lderes Amish visitaram a esposa e os filhos do leiteiro e expressaram seu pesar e perdo, e ofereceram ajuda e amor. Quase metade dos presentes no funeral do leiteiro eram Amish. Por sua vez, os Amish
convidaram a famlia do leiteiro para assistir ao funeral das meninas que foram mortas. Uma extraordinria paz se espalhou pela comunidade Amish, com sua f dando-lhes amparo naquele momento de crise. Um residente local resumiu de modo muito eloqente as conseqncias daquela tragdia, dizendo: Estvamos falando a mesma lngua, no apenas ingls, mas a linguagem da solicitude, a linguagem da comunidade [e] a linguagem do servio. E, sim, a linguagem do perdo.2 Foi uma admirvel manifestao da plena f que eles tinham nos ensinamentos do Senhor no Sermo da Montanha: Fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam.3 A famlia do leiteiro que matou as cinco meninas fez a seguinte declarao pblica: Para nossos amigos, vizinhos e a comunidade Amish local: Nossa famlia deseja que cada um de vocs saiba que estamos profundamente tocados por seu perdo, graa e misericrdia para conosco. Seu amor por nossa famlia ajudou a promover a cura de que to desesperadamente precisvamos. As oraes, flores, cartes e presentes que vocs nos deram tocaram nosso corao a tal ponto que no h palavras para expressar. Sua compaixo estendeu-se alm de nossa famlia, alm de nossa comunidade, e est mudando o nosso mundo, e agradecemos sinceramente por isso. Saibam que sentimos profundamente por tudo o que aconteceu. Estamos cheios de pesar por todos os nossos vizinhos Amish, a quem amamos e continuaremos a amar. Sabemos que ainda haver muitos dias difceis para todas as famlias que perderam algum ente querido, por isso continuamos a depositar nossa esperana e confiana em Deus, a fonte de todo o consolo, enquanto todos procuramos reconstruir nossa vida.4 Como foi que toda a comunidade Amish conseguiu manifestar tamanho
perdo? Foi devido f em Deus e confiana na Sua palavra, que j fazem parte de seu ser. Eles se consideram discpulos de Cristo e querem seguir Seu exemplo. Ao saberem dessa tragdia, muitas pessoas enviaram dinheiro aos Amish para pagar as despesas do tratamento mdico das cinco meninas sobreviventes e do sepultamento das cinco que foram mortas. Os Amish outra vez demonstraram ser discpulos de Cristo ao decidirem compartilhar esse dinheiro com a viva do leiteiro e seus trs filhos, porque eles tambm foram vtimas daquela terrvel tragdia. O perdo nem sempre instantneo, como aconteceu com os Amish. Quando crianas inocentes so molestadas ou mortas, a maioria de ns no pensa em primeiro lugar no perdo. Nossa reao natural a raiva. Podemos at sentir-nos justificados por querer vingar-nos de algum que maltrate ou prejudique a ns ou nossa famlia. O Dr. Sidney Simon, uma reconhecida autoridade sobre a aplicao prtica dos valores, forneceu uma excelente definio do perdo que se aplica aos relacionamentos humanos: Perdoar libertar-nos e fazer melhor uso da energia que consumiramos ao guardar rancor, ressentimentos e mgoas. redescobrir as foras que sempre tivemos e redirecionar nossa capacidade ilimitada para compreender e aceitar as pessoas e ns mesmos.5 A maioria de ns precisa de tempo para lidar com a dor e a perda. Podemos encontrar todo tipo de motivo para adiar o perdo. Um desses motivos esperar que o ofensor se arrependa para depois perdo-lo. Mas essa demora faz com que deixemos de usufruir a paz e a felicidade que poderamos ter. A insensatez de reviver mgoas antigas no nos traz felicidade. Alguns guardam rancor por toda a vida, sem se dar conta de que ter a
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coragem de perdoar aqueles que nos ofenderam saudvel e teraputico. O perdo vem mais prontamente quando, tal como os Amish, temos f em Deus e confiamos em Sua palavra. Essa f permite que as pessoas suportem o pior que a humanidade pode infligir. Tambm permite que as pessoas enxerguem alm de si mesmas e, o mais importante: ela permite-lhes perdoar.6 Todos sofremos ao passar por coisas que no parecem ter o menor sentido. No podemos compreend-las nem explic-las. Talvez nunca venhamos a saber por que algumas coisas acontecem nesta vida. S o Senhor conhece a razo de alguns de nossos sofrimentos, mas como essas coisas acontecem, precisamos suport-las. O Presidente Howard W Hunter . disse: Deus sabe o que no sabemos e v o que no vemos.7 O Presidente Brigham Young expressou a profunda verdade de que ao menos parte de nosso sofrimento tem um propsito, quando disse: Todas as calamidades que podem se abater sobre os seres mortais recairo sobre uns poucos, a fim de preparlos para desfrutar a presena do Senhor. () Toda provao e experincia pelas quais vocs passaram so necessrias para sua salvao.8 Se pudermos perdoar de corao aqueles que nos causaram dor e mgoa, passaremos a desfrutar de um grau mais elevado de auto-estima e bem-estar. Alguns estudos recentes mostram que as pessoas que so ensinadas a perdoar se tornam menos iradas, mais esperanosas, menos deprimidas, menos ansiosas e menos estressadas, o que leva a um maior bem-estar fsico.9 Outro estudo concluiu que o perdo uma ddiva libertadora que as pessoas podem dar a si mesmas.10 Em nossos dias, o Senhor admoestou: Deveis perdoar uns aos outros, e depois tornou isso obrigatrio ao dizer: Eu, o Senhor, perdoarei a
quem desejo perdoar, mas de vs exigido que perdoeis a todos os homens.11 Uma irm que havia passado por um divrcio doloroso recebeu um sbio conselho de seu bispo: Reserve um lugar em seu corao para o perdo, e quando ele chegar, receba-o de braos abertos.12 O perdo j estava no corao dos Amish, porque um elemento genuno de [sua] religio.13 Seu exemplo de perdo uma expresso sublime do amor cristo. Aqui em Salt Lake City, em 1985, o bispo Steven Christensen, sem ter culpa, foi morto de modo cruel e sem sentido por uma bomba armada para tirar-lhe a vida. Ele deixou os pais, Mac e Joan Christensen, a mulher Terri e quatro filhos. Com o consentimento dos pais dele, falarei do que aprenderam com essa experincia. Depois desse crime terrvel, a imprensa passou a seguir os membros da famlia Christensen por toda parte. Em certa ocasio, essa intromisso da imprensa ofendeu a tal ponto um dos membros da famlia, que Mac, o pai de Steven, teve que segur-lo. Mac ento pensou: Isso vai destruir minha famlia se no perdoarmos. O veneno e o dio nunca tero fim se no os eliminarmos de ns. A cura e a paz foram alcanadas quando a famlia tirou a raiva do corao e conseguiu perdoar o homem que tirara a vida de seu filho. Recentemente tivemos duas outras tragdias aqui em Utah que demonstraram a f e o poder de cura do perdo. Gary Ceran, cuja esposa e dois filhos foram mortos na vspera de Natal, quando seu veculo foi abalroado por um caminho, imediatamente expressou seu perdo e preocupao pelo motorista que supostamente estava bbado. Em fevereiro passado, quando um carro bateu no veculo do Bispo Christopher Williams, ele tomou a deciso de perdoar incondicionalmente o motorista que havia causado o acidente para que o processo
de cura ocorresse sem entraves.14 O que podemos aprender com experincias assim? Precisamos reconhecer os nossos sentimentos de raiva. preciso humildade para fazer isso, mas se nos ajoelharmos e pedirmos ao Pai Celestial que nos conceda a disposio de perdoar, Ele nos ajudar. O Senhor exige que perdoemos todos os homens15 para o nosso prprio bem, porque o dio retarda o crescimento espiritual.16 Somente quando nos livramos do dio e da amargura que o Senhor pode consolar nosso corao, assim como o fez na comunidade Amish, na famlia Christensen, na famlia Ceran e na famlia Williams. Evidentemente, a sociedade precisa ser protegida de criminosos contumazes porque a misericrdia no pode roubar a justia.17 O Bispo Williams expressou esse conceito muito bem ao dizer: O perdo uma fonte de poder, mas no nos livra das conseqncias.18 Quando sofremos uma tragdia, no devemos reagir buscando vingana pessoal, mas, sim, deixar que a justia siga seu curso e depois esquecer. No fcil esquecer e tirar de nosso corao os ressentimentos que o afligem. O Salvador ofereceu a todos ns uma paz preciosa por meio de Sua Expiao, mas s podemos alcan-la se estivermos dispostos a eliminar os sentimentos negativos de raiva, rancor ou vingana. Para todos ns que perdoamos aqueles que transgrediram contra ns,19 mesmo aqueles que cometeram crimes graves, a Expiao proporciona alguma paz e consolo. Lembremos que precisamos perdoar para ser perdoados. Como diz a letra de um dos meus hinos favoritos: Perdoa teu prximo tal como gostarias de ser perdoado por mim.20 Creio do fundo da alma e do corao no poder de cura que podemos receber seguindo o conselho do Salvador de perdoar todos os homens.21 Em nome de Jesus Cristo. Amm.
NOTAS
1. Joan Kern, A Community Cries, Lancaster, New Era, 4 de outubro de 2006, p. A8 2. Helen Colwell Adams, After That Tragic Day, a Deeper Respect among English, Amish?, Sunday News, 15 de outubro de 2006, p. A1. 3. Mateus 5:44. 4. Amish Shooting Victims, www.800padutch .com/amishvictims.shtml. 5. With Suzanne Simon, Forgiveness: How to Make Peace with Your Past and Get On with Your Life, 1990, p. 19. 6. Marjorie Cortez, Amish Response to Tragedy Is Lesson in Faith, Forgiveness, Deseret Morning News, 2 de janeiro de 2007, p. A13. 7. The Opening and Closing of Doors, Ensign, novembro de 1987, p. 60. 8. Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe,1954, p. 345. 9. Fred Luskin, em Carrie A. Moore, Learning to Forgive, Deseret Morning News, 7 de outubro de 2006, p. E1.
10. Jay Evensen, Forgiveness is Powerful but Complex, Deseret Morning News, 4 de fevereiro de 2007, p. G1. 11. D&C 64:910. 12. Em My Journey to Forgiving, Ensign, fevereiro de 1997, pp. 4243. 13. Donald Kraybill, em Colby Itkowitz, Flowers, Prayers, Songs: Families Meet at Roberts Burial, Intelligence Journal, 9 de outubro de 2006, p. A1. 14. Ver Pat Reavy. Crash Victim Issues a Call for Forgiveness, Deseret Morning News, 13 de fevereiro de 2007, p. A1. 15. D&C 64:10. 16. Orson F. Whitney, Gospel Themes, 1914, p. 144. 17. Ver Alma 42:25. 18. Deseret Morning News, 13 de fevereiro de 2007, p. A8. 19. Traduo de Joseph Smith, Matthew 6:13. 20. Reverently and Meekly Now, [Agora Reverente e Mansamente] Hymns, 185. 21. D&C 64:10.
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Divrcio
L D E R DA L I N H . O A K S
Para um bom casamento, no preciso que o homem nem a mulher sejam perfeitos. preciso apenas que esse homem e essa mulher se empenhem juntos na busca da perfeio.
I.
enti que deveria falar a respeito do divrcio. Esse um assunto delicado porque desperta emoes muito fortes nas pessoas por ele atingidas de alguma forma. Alguns vem a si mesmos ou aqueles a quem amam como vtimas do divrcio. Outros se vem como beneficirios. Alguns encaram o divrcio como uma prova de fracasso. Outros o consideram a sada de emergncia essencial para um casamento. De uma forma ou de outra, o divrcio afeta grande parte das famlias da Igreja. Seja qual for a sua perspectiva, por favor, ouam enquanto tento falar claramente dos efeitos do divrcio no relacionamento familiar eterno que buscamos, como parte do plano do evangelho. Falo com preocupao, mas tambm com esperana.
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Vivemos num mundo em que todo o conceito de casamento est ameaado e onde o divrcio tornou-se corriqueiro. O conceito de que a sociedade tem grande interesse em preservar o casamento para o bem comum, assim como para o bem do casal e dos filhos, foi substitudo por muitas pessoas pela idia de que o casamento apenas um relacionamento particular consensual entre dois adultos, que termina quando um dos dois desejar.1 Pases onde no havia a lei de divrcio passaram a adot-la, e a maioria dos pases que j o permitiam, tornaram-no ainda mais fcil. Infelizmente, sob as leis atuais de divrcio sem atribuio de culpa, ficou mais fcil romper um relacionamento conjugal com um parceiro indesejado do que romper vnculos empregatcios com um funcionrio que no desejamos mais. Alguns at se referem ao primeiro casamento como algo preliminar ou provisrio, como se fosse uma casa pequena em que uma pessoa mora antes de se mudar para outra. A desvalorizao do conceito de que os casamentos so permanentes e valiosos tem conseqncias de longo alcance. Influenciados pelo divrcio dos pais ou pela noo popular de que o casamento como estar preso a uma corrente com uma bola
de chumbo que tolhe a realizao pessoal, alguns jovens fogem do casamento. Muitos que se casam sem assumir o total comprometimento esto prontos para abandonar o navio na primeira crise sria. Em contrapartida, os profetas modernos advertem que encarar o casamento como mero contrato que pode ser feito por capricho () e desfeito primeira dificuldade () um mal digno de severa condenao, especialmente se isso causar sofrimento aos filhos.2 Nos tempos antigos, e mesmo em alguns pases que vivem sob leis tribais onde hoje h membros da Igreja, os homens tinham a liberdade de divorciar-se da esposa por qualquer motivo trivial. O Salvador rejeitou esse tipo de opresso injusta s mulheres, quando declarou: Moiss, por causa da dureza dos vossos coraes, vos permitiu repudiar vossas mulheres; mas ao princpio no foi assim. Eu vos digo, porm, que qualquer que repudiar sua mulher, no sendo por causa de prostituio, e casar com outra, comete adultrio; e o que casar com a repudiada tambm comete adultrio (Mateus 19:89). O tipo de casamento necessrio para a exaltao eterno em durao e divino em termos de qualidade nem sequer cogita o divrcio. Nos templos do Senhor, os casais casamse para toda a eternidade. Mas alguns casamentos no progridem em direo a esse ideal. Por causa da dureza de [nossos] coraes, o Senhor no faz vigorar atualmente as conseqncias do padro celestial. Ele permite que pessoas divorciadas se casem de novo sem a mancha da imoralidade especificada na lei maior. A menos que um membro divorciado tenha cometido transgresses srias, pode receber uma recomendao para o templo sob os mesmos padres de dignidade que se aplicam a outros membros.
II.
H muitas pessoas, bons membros da Igreja, que se divorciaram. Dirijome primeiro a elas. Sabemos que muitos de vocs so vtimas inocentes membros cujo ex-cnjuge quebrou diversas vezes convnios sagrados, abandonou suas responsabilidades no casamento ou recusou-se a cumpri-las por um perodo maior de tempo. Os membros que passaram por esse tipo de ultraje sabem por experincia prpria que existem coisas piores que o divrcio. Quando o casamento morre e no h mais esperana de recuperao, preciso que haja um meio de terminlo. Vi exemplos disso nas Filipinas. Dois dias aps seu casamento no templo, um homem abandonou sua jovem esposa e no houve notcias dele por mais de 10 anos. Certa mulher casada fugiu e conseguiu o divrcio em outro pas, mas o marido, que ficou para trs, ainda est casado segundo as leis filipinas. Como nesse pas o divrcio no est previsto na lei, essas vtimas inocentes de abandono no tm meios de mudar seu estado civil e seguir adiante. Sabemos que alguns olham para trs, para seu divrcio, e lamentam a culpa, parcial ou predominante, que tiveram na separao. Todos os que j se divorciaram sabem a dor que isso traz e precisam do poder de cura e da esperana que emana da Expiao. Esse poder de cura e essa esperana esto disposio dessas pessoas e de seus filhos.
III.
Agora me dirijo aos membros casados, especialmente queles que esto pensando em divrcio. Exorto-os com veemncia, e tambm aos que os aconselham, a encarar a realidade de que, para a maioria dos problemas conjugais, o remdio no o divrcio e sim, o arrependimento. Muitas vezes a causa no incompatibilidade, mas o egosmo. O primeiro
passo no a separao, mas a mudana. O divrcio no o remdio para todos os males, e muitas vezes causa sofrimento duradouro. Um amplo estudo internacional a respeito do grau de felicidade antes e depois dos grandes marcos da vida concluiu que, em mdia, muito mais fcil as pessoas conseguirem voltar a ser felizes depois da morte do cnjuge do que depois do divrcio.3 Os casais que esperam que o divrcio resolva os conflitos descobrem, com freqncia, que a separao os agrava, pois a situao complexa que se segue ao divrcio principalmente se casal tem filhos gera novos conflitos. Pensem primeiro nos filhos. Como o divrcio separa os interesses dos filhos dos interesses dos pais, eles so as primeiras vtimas. Estudiosos
da vida familiar dizem que a causa mais importante do declnio atual no bem-estar dos filhos o enfraquecimento que vem ocorrendo nos casamentos, pois a instabilidade familiar diminui o envolvimento e a preocupao dos pais com relao aos filhos.4 Sabemos que os filhos criados por apenas um dos pais aps o divrcio correm um risco muito maior de se envolver com drogas e alcoolismo, cair na promiscuidade sexual, ter baixo desempenho escolar e de tornar-se vtimas de vrios tipos de enganos. O casal com problemas srios no casamento deve procurar o bispo. Como juiz do Senhor, ele dar conselhos e talvez aplique medidas disciplinares que levaro cura. Os bispos no aconselham os
membros a se divorciarem, mas podem ajud-los lembrando-os das conseqncias de suas decises. Sob a lei do Senhor, um casamento, como a vida humana, algo precioso e vivo. Se nosso corpo est doente, procuramos cur-lo. No desistimos. Enquanto h esperana de vida, procuramos a cura incessantemente. Devemos fazer o mesmo com relao ao nosso casamento e, se buscarmos o Senhor, Ele nos ajudar e nos trar a cura. Os santos dos ltimos dias casados devem fazer tudo o que estiver ao seu alcance para preservar seu casamento. Devem seguir os conselhos para o enriquecimento do casamento, contidos na mensagem da Primeira Presidncia na Liahona de abril de 2007.5 Para evitar a denominada incompatibilidade, marido e mulher devem ser o melhor amigo um do outro, ser bondosos e atenciosos, sensveis s necessidades do companheiro, sempre buscando fazer o outro feliz. Devem ser parceiros nas finanas da famlia, trabalhando
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juntos para ajustar seus desejos por coisas materiais. claro que pode haver momentos em que um dos cnjuges falha e o outro fica magoado e sofre. Quando isso acontecer, o cnjuge ofendido no deve pesar na balana apenas a decepo atual, mas tambm as coisas boas do passado e as perspectivas mais promissoras para o futuro. No guardem mgoas passadas nem voltem a remo-las. No relacionamento conjugal, tornar-se cada vez mais amargo destrutivo; perdoar divino (ver D&C 64:910). Implorem a orientao do Esprito do Senhor para perdoar as ofensas (como o Presidente Faust nos ensinou to lindamente), sobrepujar falhas e fortalecer o relacionamento. Se vocs j esto chegando ao ponto de um casamento de aparncias, peo que dem as mos, ajoelhem-se juntos e implorem fervorosamente por ajuda e pelo poder de cura da Expiao. Suas splicas humildes, feitas em conjunto, vo aproxim-los do Senhor e um do outro, alm de
ajud-los na difcil jornada de volta harmonia conjugal. Pensem nas observaes a seguir, feitas por um sbio bispo com larga experincia em aconselhar membros com problemas conjugais. Falando daqueles que acabaram por divorciarse, ele disse: Todos, sem exceo, casais ou indivduos, disseram que reconheciam que o divrcio no era uma coisa boa, mas todos insistiam que o caso deles era diferente. Todos, sem exceo, concentraram-se no erro do outro e atriburam pouca responsabilidade ao prprio comportamento. No havia mais comunicao. Todos, sem exceo, olhavam para trs e no estavam dispostos a perdoar o comportamento anterior do cnjuge e seguir em frente. Alguns casos envolviam pecados graves, mas o que afirmavam mais freqentemente era terem deixado de amar um ao outro, dizendo: Ele no satisfaz mais as minhas necessidades ou ela mudou. Todos estavam preocupados com o efeito que isso teria nos filhos, mas a concluso era sempre a mesma: pior para eles que fiquemos juntos, brigando. Por outro lado, os casais que seguiram o conselho do bispo e permaneceram juntos tornaram seu casamento ainda mais slido. Isso comeou com um compromisso mtuo de guardar os mandamentos, permanecer ativos na freqncia Igreja, ler as escrituras, orar e trabalhar quanto s prprias falhas. Eles reconheceram a importncia e o poder da Expiao para o cnjuge e para si mesmos, e foram pacientes e no cessaram de tentar. O bispo relatou que, sempre que os casais que aconselhou colocaram essas coisas em prtica, arrependeram-se e empenharam-se em salvar o casamento, a cura foi alcanada em 100% dos casos.
Mesmo aqueles que acham que o cnjuge o nico culpado no devem agir precipitadamente. Um estudo relatou que no foi encontrada nenhuma evidncia de que o divrcio ou a separao sempre tornem os adultos mais felizes do que se permanecessem num casamento infeliz. Dois entre trs adultos que no eram felizes no casamento mas que evitaram divorciar-se relataram que cinco anos depois continuavam casados e felizes.6 Uma mulher que insistiu em manter um casamento intolervel por muitos anos at que os filhos crescessem explicou: Havia trs participantes em nosso casamento: meu marido, eu e o Senhor. Disse a mim mesma que se dois de ns ficassem firmes, permaneceramos juntos. O poder da esperana demonstrado nesses exemplos s vezes recompensado com o arrependimento e a mudana, mas nem sempre isso acontece. Cada caso um caso. No podemos controlar e no somos responsveis pelas escolhas dos outros, mesmo quando o impacto em ns muito doloroso. Tenho certeza de que o Senhor ama e abenoa os maridos e as esposas que tentam, com todo o amor, auxiliar o cnjuge que luta com problemas to srios como pornografia ou outro comportamento vicioso, ou ainda as conseqncias duradouras de maus-tratos ou abusos na infncia. Seja qual for o resultado ou por mais difceis que sejam suas experincias, vocs tm a promessa de que as bnos de relacionamentos familiares eternos no lhes sero negadas se vocs amarem o Senhor, cumprirem Seus mandamentos e derem o melhor de si. Quando o jovem Jac sofreu aflies e muita tristeza devido s aes de outros membros da famlia, seu pai, Le, assegurou-lhe: Conheces a grandeza de Deus; e ele consagrar tuas aflies para teu benefcio (2 Nfi 2:12). De modo semelhante, o Apstolo Paulo garantiu-nos que
Em Lima, Peru, um casal chega para a conferncia.
todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus (Romanos 8:28).
IV.
saber que o casamento () implica em sacrifcar-se, partilhar ou mesmo reduzir algumas liberdades pessoais. Envolve economias longas e penosas. Envolve filhos que trazem fardos financeiros, de servio, preocupaes e cuidados; mas tambm envolve as emoes mais profundas e doces existentes.7 Por experincia prpria, testifico que o casamento e a vida familiar so doces como descritos na Proclamao ao Mundo sobre a famlia, quando o marido e a mulher os fundamentam na solene responsabilidade de amarse mutuamente e amar os filhos, e de cuidar um do outro e dos filhos e nos ensinamentos do Senhor Jesus Cristo.8 Testifico que Ele nosso Salvador e oro, em Seu nome, por todos os que lutam pelas bnos supremas de uma famlia eterna. Em nome de Jesus Cristo. Amm.
NOTAS
Para terminar, falarei brevemente queles que esto pensando em se casar. A melhor forma de evitar o divrcio de um cnjuge infiel, que maltrata e no d apoio evitar casar-se com essa pessoa. Se vocs desejam casar bem, ento, procurem bem. Conversas informais com uma pessoa ou troca de informaes pela Internet no so suficientes como base para um casamento. Vocs precisam sair juntos e depois namorar de modo cuidadoso, zeloso e consciente. Deve haver inmeras oportunidades de observar o comportamento do futuro cnjuge, nas mais variadas situaes. Os noivos devem conhecer tudo o que for possvel sobre a famlia da qual logo faro parte. Com tudo isso, devemos estar cnscios de que para um bom casamento no preciso que o homem nem a mulher sejam perfeitos. preciso apenas que esse homem e essa mulher se empenhem juntos na busca da perfeio. O Presidente Kimball ensinou: Duas pessoas prestes a casar-se devem estar cientes de que, para ter a unio feliz que almejam, precisam
1. Ver Bruce C. Hafen, Covenant Hearts (2005), pp. 3739; Allan Carlson, Fractured Generations (2005), pp. 113; Bryce Christensen, Divided We Fall (2006), pp. 4445. 2. David O. McKay, em Conference Report, abril de 1969, pp. 89; ou Structure of the Home Threatened by Irresponsibility and Divorce, Improvement Era de junho de 1969. 3. Richard E. Lucas, Adaptation and the SetPoint Model of Subjective Well-Being: Does Happiness Change after Major Life Events? Current Directions in Psychological Science, abril de 2007, disponvel no site www.psychologicalscience.org. 4. Ver Jean Bethke Elshtain e David Popenoe, Marriage in America (1995), citado em Bruce C. Hafen, Marriage and the States Legal Posture toward the Family, Vital Speeches of the Day, 15 de outubro de 1995, p. 18; ver tambm Marriage and Public Good: Ten Principles (2006), p. 24. 5. James E. Faust, Como Enriquecer seu Casamento, A Liahona, abril de 2007, pp. 26. 6. Linda J. Waite e outros, Does Divorce Make People Happy?, Findings from a Study of Unhappy Marriages (Institute for American Values, 2002), p. 6; ver tambm estudos citados em Marriage and the Law, A Statement of Principles, (Institute for American Values, 2006), p. 21. 7. Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Spencer W. Kimball, (2006), p. 194. 8. A Famlia: Proclamao ao Mundo, A Liahona, outubro de 2004, p. 49.
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Verdade, No ? Ento o Que Mais Importa?

LDER NEIL L. ANDERSEN
Da Presidncia dos Setenta
Nossa convico do Salvador e de Sua obra nos ltimos dias torna-se uma lente possante que nos ajuda a enxergar tudo com mais clareza.
eu tema hoje tem a ver com algo dito pelo Presidente Hinckley na conferncia geral de abril de 1973. Eu acabara de voltar da misso. Tinha a vida inteira pela frente. Ser que eu sempre conseguiria fazer escolhas certas no decorrer dos anos? O ento lder Gordon B. Hinckley contou que conhecera um jovem oficial da marinha de um pas asitico. O oficial inicialmente no era cristo, mas durante um treinamento nos Estados Unidos, conhecera a Igreja e
se batizara. Na ocasio, ele se preparava para retornar ao seu pas. O Presidente Hinckley perguntou ao oficial: O seu povo no cristo. O que acontecer quando voc voltar para casa como cristo e, ainda por cima, cristo mrmon? O rosto do oficial mostrou sinais de preocupao, e ele respondeu: Minha famlia vai se decepcionar. () Quanto ao meu futuro e minha carreira, todas as oportunidades me sero negadas. O Presidente Hinckley indagou: Est disposto a pagar um preo to alto pelo evangelho? Com os olhos negros rasos dgua, ele respondeu com uma pergunta: verdade, no ? O Presidente Hinckley confirmou: Sim, verdade. Ao que o oficial replicou: Ento o que mais importa?1 Ao longo dos anos, refleti muito sobre essas palavras: verdade, no ? Ento o que mais importa? Essas perguntas ajudaram-me a colocar assuntos difceis na devida perspectiva. A causa na qual estamos envolvidos verdadeira. Respeitamos a crena de nossos amigos e vizinhos. Todos ns somos filhos e filhas de
Deus. Podemos aprender muito com outros homens e mulheres cheios de f e bondade, como to bem nos ensinou o Presidente Faust. Porm, sabemos que Jesus o Cristo. Ele ressuscitou. Em nossa poca, por intermdio do Profeta Joseph Smith, o sacerdcio de Deus foi restaurado. Temos o dom do Esprito Santo. O Livro de Mrmon o que afirmamos ser. As promessas do templo so seguras. O prprio Senhor declarou que a misso nica e singular de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias ser uma luz para o mundo [e] um mensageiro () para preparar o caminho diante [Dele]2 medida que o evangelho [rola] at os confins da Terra.3 verdade, no ? Ento o que mais importa? Claro que para ns h de fato outras coisas importantes. Quando, aos 21 anos de idade, eu ouvi esse discurso do Presidente Hinckley, precisava levar a srio minha instruo; tinha de trabalhar para estudar; de alguma forma, precisava pensar numa maneira de convencer uma jovem especial de que ela devia dar-me uma chance. E eu apreciava diversas outras atividades salutares. Como podemos tomar a deciso correta em meio a tantas coisas importantes? Devemos simplificar e refinar nossa perspectiva. Algumas coisas so ruins e precisam ser evitadas; algumas so boas; algumas so importantes, e algumas so absolutamente essenciais. O Salvador declarou: E a vida eterna esta: que te conheam, a ti s, por nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.4 A f no somente um sentimento, mas sim, uma deciso. Com orao, estudo, obedincia e convnios, construmos e fortalecemos nossa f. Nossa convico do Salvador e de Sua obra nos ltimos dias tornase uma lente possante que nos ajuda a enxergar tudo com mais clareza.
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Assim, nos momentos decisivos, como explicou o lder Oaks, teremos foras para seguir o caminho certo. O Presidente Hinckley falou sobre isso da seguinte forma: Quando [uma pessoa] estiver motivada por convices fortes e profundas a respeito da verdade, procurar disciplinar-se no por causa das exigncias feitas pela Igreja, mas por causa do conhecimento de seu corao.5 Ser que estamos motivados o bastante por convices fortes e profundas a respeito da verdade? Nossas escolhas refletem essa motivao? Estamos tornando-nos quem desejamos tornar-nos? verdade, no ? Ento, o que mais importa? Sabemos o que certo. H alguns anos, minha esposa, Kathy, estava cuidando de nossos netos numa ausncia dos pais. Nosso neto de quatro anos deu um forte empurro no irmo menor. Depois de consolar a criana que chorava, Kathy voltou-se para o neto de quatro anos e perguntou com habilidade: Por que voc empurrou seu irmo menor? Ele olhou para a av e respondeu: Vov, desculpe. Perdi meu anel do CTR, e no sei escolher o que certo. Precisamos ter cuidado, porque as desculpas podem impedir nosso progresso. As convices fortes e profundas a respeito da verdade habitam o corao dos santos dos ltimos dias em naes do mundo todo. Essa f vigorosa faz a obra do reino avanar. H muitos anos, na Frana, eu e minha esposa visitamos uma corajosa irm cujo marido, com pouco mais de 30 anos, falecera. A responsabilidade de ensinar e guiar em retido os quatro filhos, agora que estava sozinha, parecia quase impossvel. Contudo, 16 anos depois, seus trs filhos homens serviram como missionrios, e a filha foi selada no templo. Conheo um irmo, no Brasil, que se filiou Igreja aos 16 anos de idade, e era o nico membro da Igreja na
sua famlia. Na poca de sair em misso, seus pais no o apoiaram. Ele no teve notcias deles durante toda a misso e, ao voltar, foi morar na casa do bispo. Contudo, a histria teve um final feliz, pois hoje ele tem uma bela famlia, cirurgio dentista, e seus pais manifestam seu desejo de que ele consiga despertar o interesse de seus irmos pela Igreja. Conheo um irmo num pas da Amrica Latina que, aps seu batismo, decidiu que seria honesto no s no pagamento do dzimo, mas tambm pagaria integralmente seus impostos, algo que seus concorrentes no faziam. O Senhor abenoou-o por sua honestidade. Muitos sacrifcios so feitos sem alarde: ex-missionrios que no adiam a responsabilidade de encontrar a companheira eterna; irms justas que querem ter filhos e dedicam sua vida a cri-los com amor e na verdade; famlias que limitam cuidadosamente as influncias da mdia e da Internet que prejudicariam seu esprito; casais que reservam mais tempo para irem juntos ao templo. As crianas tambm podem desenvolver essa lente da f. Recentemente
conheci jovens em Seul, Coria, que, devido a uma agenda escolar rigorosa, s voltam para casa tarde da noite, mas ainda assim vo ao seminrio s 6h da manh, cinco dias por semana. Conheo um jogador de beisebol de oito anos de idade, a estrela de sua equipe, que, por iniciativa prpria, explicou ao tcnico que no participaria da final do campeonato porque seria realizado num domingo. Muitos atos discretos de profunda f so conhecidos somente por Deus. Mas so registrados no cu. verdade, no ? Ento, o que mais importa? O Salvador disse: Buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas.6 Testifico que verdade, e que, de fato, importa. Em nome de Jesus Cristo. Amm.
NOTAS
1. Verdade, No ? Tambuli, outubro de 1993, p. 4; ver The True Strength of the Church, Ensign, julho de 1973, p. 48. 2. Ver D&C 45:9. 3. D&C 65:2. 4. Joo 17:3. 5. Tambuli, outubro de 1993, p. 4. 6. Mateus 6:33.
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Uma Lio do Livro de Mrmon

V I C K I F. M AT S U M O R I
Segunda Conselheira na Presidncia Geral da Primria
o ciclo de ensinar e fortalecer a prxima gerao.

Escrituras
Sendo a primeira gerao de membros, vocs so aqueles que iniciaro o ciclo de ensinar e fortalecer a prxima gerao.
doro o Livro de Mrmon. Ele contm histrias maravilhosas para crianas de todas as idades, mas o mais importante que ensina lies eternas que so recontadas com freqncia nas msicas da Primria. Por exemplo, uma grande lio pode ser encontrada na msica a respeito do exrcito de Helam. Ns cantamos: Somos como o exrcito de Helam. Na nossa infncia aprendemos.1 H muitos de ns que sentem que Tal como Nfi, somos nascidos de pais bondosos.2 Minha mensagem de hoje para os membros da primeira gerao, que
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nasceram de pais que, embora bons, ainda assim no ensinaram o evangelho em seu lar. Em vez de serem como os jovens do exrcito de Helam, que tinham sido ensinados por suas mes [que ()] Deus os livraria (Alma 56:47), vocs podem tornar-se como os pais deles, o povo de Amon, que cresceram sem ter f. Talvez seja til examinar a histria do povo de Amon. Eles eram lamanitas, e aprenderam o evangelho com Amon, Aaro e com outros (ver Alma 23:14). Quando aceitaram o evangelho, esses lamanitas foram chamados de Anti-Nfi-Letas e, depois, de povo de Amon (ver Alma 23:1617; 27:2326). Os filhos desse povo de Amon formaram o exrcito de Helam, que ajudou a combater os lamanitas no convertidos (ver Alma 56:36). Assim, a fora do exrcito de Helam comeou realmente com seus pais, que eram o povo de Amon. Foram eles que aprenderam o evangelho por meio das escrituras. Foram eles que aprenderam a respeito do poder da orao. E foram eles que fizeram os primeiros convnios com o Senhor e os cumpriram. E da mesma forma que a f no evangelho comeou com eles, ela comea com vocs. Sendo a primeira gerao de membros, vocs so aqueles que iniciaro
Aaro, que era um grande missionrio, usou as escrituras para ensinar o rei lamanita e o povo de Amon a respeito da f e do arrependimento e sobre Jesus Cristo e o plano de felicidade (ver Alma 22:1214; 23:45). Atualmente, ler e estudar as escrituras continua a edificar a nossa f, ajudanos a resistir tentao e permite que nos aproximemos mais do Pai Celestial e de Seu Filho, Jesus Cristo. Contudo, ler as escrituras pode ser um desafio para algumas pessoas. O Presidente Boyd K. Packer conta a respeito de suas primeiras tentativas de ler o Livro de Mrmon quando adolescente. Ele diz: Abri-o e li: Eu, Nfi, tendo nascido de bons pais (1 Nfi 1:1) (). Estava interessante, e eu prossegui at chegar aos captulos de Isaas. () Ento, meses mais tarde, decidi novamente comear a ler o Livro de Mrmon: Eu, Nfi, tendo nascido de bons pais, mas toda vez que fazia isso me deparava com os captulos de Isaas (). Finalmente decidi que eu os leria, de algum modo.3 E naturalmente, o Presidente Packer os leu. A persistncia a chave. A cada leitura das escrituras, palavras estranhas adquirem significado. Vocs podem ler a respeito de heris e de grandes atos de coragem. Podem aprender a respeito das ternas misericrdias do Senhor. E acima de tudo, podem sentir o amor de Deus e saber que Jesus Cristo o nosso Salvador.
Orao
A orao outro meio de se edificar a f. Quando o rei lamanita quis saber o que deveria fazer para receber a alegria do evangelho, ele orou ao Senhor (ver Alma 22:1617). Ns tambm recebemos a promessa de que, se pedirmos, ser-nos- dado. Stanley era um pesquisador de 19
anos de idade, em Hong Kong. Ele estava entusiasmado a respeito do evangelho e queria ser batizado, at que seus amigos criticaram a Igreja. Encontrou-se com os missionrios que testificaram que Deus Se importava o bastante com ele para responder orao que fizesse. Convidaram-no a ajoelhar-se e a perguntar ao Pai Celestial se os ensinamentos eram verdadeiros. Um dos missionrios orou primeiro e, em seguida, o outro. Ento Stanley orou. Quando ele terminou sua humilde orao, perguntaram-lhe: Stanley, como se sente? Lentamente, ele ergueu a cabea e, quase num sussurro replicou: Batismo, batismo.4
Convnios
Finalmente, fazer e cumprir convnios tambm aumenta a f. O povo de Amon fez o convnio de que antes de derramar o sangue de seus irmos, sacrificariam a prpria vida (Alma 24:18). Quando fomos batizados, fizemos convnios e tomamos sobre ns o nome de Cristo. Somos lembrados desses convnios quando partilhamos do sacramento. E quando cumprimos esses convnios, podemos ter a companhia constante do Esprito Santo. o Esprito Santo, o Consolador, que nos ensina todas as coisas (Joo 14:26). Uma irm, da cidade do Mxico, tinha 16 anos de idade quando os missionrios bateram porta. Ela diz que medida que ensinavam com o Esprito, parecia que eles tiravam as bandagens de meus olhos e que o Senhor iluminava minha compreenso. () A palavra de Deus e minhas oraes fortaleceram-[me] para sobrepujar minha provao seguinte, a de enfrentar meu pai. Quando me deparei com a rejeio da famlia, devido ao meu batismo, o Esprito do Senhor fortaleceu-me sussurrando: Siga em frente. Prossiga. Alguns de seus parentes vo tornar-se membros
da Igreja por sua causa.5 As escrituras, a orao, fazer e cumprir convnios no apenas ajudaram o povo de Amon, mas tambm a primeira gerao de membros em todas as partesinclusive a minha. Apesar de ter nascido de bons pais, eles no me ensinaram o evangelho em casa. Contudo, meus pais ensinaram-me valores morais e conduta tica. Lembro-me de meu pai, que no era membro, ajudando-me a preparar o primeiro discurso que fiz na Igreja. O tpico designado era honestidade e em lugar de citarmos a dcima terceira regra de f, usamos o exemplo de um homem cujo apelido era Abe Honesto. O ensino do evangelho foi deixado para minhas professoras da Primria, minhas lderes das Moas e os lderes do sacerdcio. Quando eu tinha sete anos de idade, minha professora da Escola Dominical jnior ensinou-nos sobre a orao e eu desejei orar. Ela ensinou a respeito do dzimo, e eu quis pagar o dzimo. Ela nos ensinou sobre o jejum e () bem, eu tinha apenas sete anos de idade, e no quis jejuar. Mas quando ela nos ensinou sobre o batismo, eu quis ser batizada. Sou grata por meus bons pais que apoiaram minha deciso e que, mais tarde, tambm se tornaram membros da Igreja.
Comea Conosco
O povo de Amon viveu o evangelho e eles conservaram-se firmes na sua f em Cristo at o fim (Alma 27:27). Tudo comeou com eles. E comea conosco. Como a primeira gerao a obter um testemunho, temos agora a responsabilidade de ensinar s crianas de hoje. Precisamos ensin-las em nossa casa e em nossas classes. Precisamos ensinar-lhes a palavra de Deus a partir das escrituras. Precisamos ensinar-lhes o poder da orao, e precisamos ensinar-lhes a respeito das bnos que nos advm ao fazer e cumprir convnios. E se ns as ensinarmos, elas podero dizer: Somos como o exrcito de Helam. Na nossa infncia aprendemos. Devemos ser fiis missionrios e ao mundo a verdade levar. 6 Em nome de Jesus Cristo. Amm.
NOTAS
1. Levaremos ao Mundo a Verdade, Msicas para Crianas, p. 92. 2. Ibid. 3. Princpios do Ensino e do Aprendizado, Reunio de Treinamento Mundial de Liderana, fevereiro de 2007, a ser publicado em A Liahona, junho de 2007, p. 53. 4. Correspondncia pessoal. 5. Correspondncia pessoal. 6. Msicas para Crianas, p. 92.
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E Vocs, Sabem?
L D E R G L E N N L . PA C E
Dos Setenta
Convido-os a [porem] prova minhas palavras. Vocs vo ler a histria de Joseph Smith e vo orar sobre ela?
algum tempo, tive uma conversa muito agradvel com uma admirvel jovem de 16 anos. Descobri que ela era o nico membro da Igreja em sua escola. Perguntei a ela: Qual a maior dificuldade que voc enfrenta como nico membro? Ela ficou pensativa e deu uma resposta muito inteligente: acreditar na veracidade de algo, quando todos crem ser mentira, e acreditar que algo errado, quando todos crem ser certo. Fiz-lhe uma segunda pergunta: Voc sabe que Joseph Smith um Profeta de Deus? A resposta foi: Acho que sim, mas no tenho certeza. Hoje de manh eu gostaria de perguntar aos jovens de toda a Igreja: E vocs, sabem?
A primeira vez que percebi que tinha um testemunho a respeito de Joseph Smith foi quando eu tinha apenas 11 anos, e meus pais me levaram Praa do Templo em Salt Lake City. Minha atividade favorita era colecionar tudo o que era grtis. Torneime especialista nisso. Eu sempre perguntava: Isto grtis? Se a resposta fosse afirmativa, eu estendia minha mo de criana e dizia: Obrigado. E aquilo tambm? Obrigado! s vezes eu ouvia: No, sinto muito, custa cinco centavos. Sem desanimar, eu abaixava a cabea e, mostrando grande decepo, lamentava: Ah, sempre quis ler esse folheto, mas no tenho dinheiro. Obrigado! Isso funcionava sempre. A verdade que eu nunca lia. Apenas colecionava. Contudo, nessa viagem em particular, enquanto eu estava sozinho em nosso Chevrolet 1948 esperando meus pais, fiquei muito entediado. Desesperado, olhei embaixo do meu assento e vi minha pilha de coisas gratuitas. Peguei um folheto chamado Joseph Smith Conta Sua Prpria Histria e comecei a l-lo. Fiquei empolgado e senti o corao encher-se de alegria. Ao terminlo, vi minha imagem no retrovisor e, para minha surpresa, estava chorando. Na poca, no entendi o motivo, mas hoje, sim. Eu recebera um testemunho do Esprito. Meus pais no estavam ali; minha irm
no estava ali; minha professora da Primria tambm no () Somente eu e o Esprito Santo. Ora, isso tambm pode acontecer com vocs, e de fato, algo assim talvez at j tenha ocorrido. Ao buscarem um testemunho, vocs que nasceram na Igreja talvez estejam procura de uma sensao espiritual espetacular diferente de tudo o que j vivenciaram antes. Talvez vocs j tenham ouvido conversos prestarem testemunho de sua converso e fiquem se perguntando se falta alguma coisa em vocs. Um dos motivos de isso parecer to espetacular para eles o fato de ser algo novo. Vocs, por outro lado, j vm sentindo essas mesmas coisas durante toda a vida, nas noites familiares, reunies de testemunho de jovens, aulas do seminrio, estudo das escrituras e em muitas outras ocasies. Nossos missionrios so treinados para ajudar os pesquisadores a reconhecer quando esto sentindo o Esprito. Lembro-me de interromper, em vrias ocasies, um debate intenso e espiritual para dizer: Vamos fazer uma breve pausa e falar sobre o que vocs esto sentindo neste momento. Sentem como se lhes estivssemos lembrando de coisas que tinham esquecido. Sentem que estamos dizendo a verdade. Sentem paz. Esto sentindo o Esprito Santo. Lembro-me de ensinar uma mulher inteligentssima que tinha dificuldade para aceitar qualquer princpio antes de conseguir uma resposta lgica e racional para todos os seus questionamentos. Contudo, finalmente a ouvimos dizer: No posso mais negar este sentimento. Ela filiou-se Igreja e foi muito feliz durante alguns anos, mas gradualmente deixou suas dvidas intelectuais voltarem e acabou por afastar-se da Igreja. Passaram-se quinze anos e ela veio visitar nossa famlia. Ns a levamos
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Praa do Templo. Quando comeamos a subir a rampa circular que leva esttua do Salvador, ela fez uma pausa e disse com lgrimas nos olhos: L vem aquele sentimento de novo. Meu corao anseia pelo que minha mente no quer aceitar! Depois que experimentam esse sentimento, impossvel esquec-lo. Os testemunhos espirituais chegam na mais tenra idade queles que so expostos a experincias espirituais. Ns, pais, professores e lderes, somos bons em nos assegurarmos de que eles compreendem as regras e mandamentos. Deveramos ser melhores em ajud-los a obter um testemunho dos princpios e da doutrina. Talvez devamos fazer pausas com mais freqncia para ajudlos a aprender a reconhecer o Esprito. Quando vocs reconhecerem esses sentimentos pelo que eles realmente so, sua f neles aumentar. Logo vocs descobriro que desenvolveram um sexto sentido espiritual que no pode ser enganado. Aos 11 anos de idade, eu soube que Joseph Smith era um profeta de Deus. No ouvi vozes, no vi anjos, nem nada do gnero. O que senti foi ainda mais inequvoco. Meus sentidos espirituais foram tocados. Senti intensa felicidade brotando do mago de meu ser, daquela parte de mim que no podia ser enganada. Esse sentido espiritual s reage quando ativado pelo Esprito Santo. Qual a sensao provocada por esse testemunho espiritual? algo to difcil de descrever quanto o perfume de uma rosa, o gorjeio de um pssaro ou a beleza de uma paisagem. Contudo, vocs sabero quando sentirem. As escrituras lanam alguma luz quanto a esses sentimentos: Em verdade, em verdade eu te digo: Dar-te-ei do meu Esprito, o qual iluminar tua mente e encher-te- a alma de alegria () (D&C 11:1314).
s vezes a sensao como uma lembrana. Comeamos a aprender o evangelho em nosso lar celestial. Viemos para esta Terra transpondo o vu do esquecimento. Contudo, essas lembranas adormecidas permanecem no esprito de todos ns. O Esprito Santo pode entreabrir o vu e tirar essas lembranas de seu estado de letargia. Muitas vezes, minha reao a uma verdade supostamente recm-descoberta : Ah, lembro-me disso! () aquele Consolador, o Esprito Santo, () vos far lembrar de tudo () (Joo 14:26). Amados jovens irmos e irms, convido-os a [porem] prova
minhas palavras (Alma 32:27). Vocs vo ler a histria de Joseph Smith e vo orar sobre ela? O que maravilhoso em saber que ela verdadeira que vocs sabero simultaneamente que Deus, o Pai, e Jesus Cristo vivem e esto frente da Igreja hoje. Adquiri esse conhecimento aos 11 anos de idade e hoje me dirijo a vocs como uma testemunha ordenada e especial de Jesus Cristo e testifico-lhes que verdade. Tambm testifico que o Senhor deseja que vocs saibam que verdade, e Ele lhes manifestar a verdade [dela] pelo poder do Esprito Santo (Morni 10:4). Em nome de Jesus Cristo. Amm.
O Milagre da Bblia Sagrada

LDER M. RUSSELL BALLARD
Do Qurum dos Doze
Cremos sincera e plenamente no Senhor e Salvador Jesus Cristo e em Sua palavra revelada por meio da Bblia Sagrada.
rmos e irms, a Bblia Sagrada um milagre! um milagre que os 4 mil anos de histria sacra e secular deste livro tenham sido registrados e preservados pelos profetas, apstolos e religiosos inspirados. um milagre o fato de termos a doutrina vigorosa, os princpios, a poesia e as histrias da Bblia, mas, acima de tudo, um milagre maravilhoso que tenhamos disposio um relato da vida, do ministrio e das palavras de Jesus, que foi protegido durante a Idade das Trevas e em meio aos conflitos de inmeras geraes, para que pudssemos t-los nos dias de hoje.
um milagre que a Bblia contenha literalmente em suas pginas o Esprito de Cristo, que converte e cura, que toca o corao dos homens h sculos, levando-os a orar, a escolher o caminho certo e empenhar-se na busca de seu Salvador. O nome da Bblia Sagrada tem uma razo de ser. Ela sagrada porque ensina a verdade; sagrada porque nos aquece com seu esprito, sagrada porque nos ensina a conhecer a Deus e a compreender Seu modo de agir com os homens, e sagrada porque ao longo de suas pginas, presta testemunho a respeito do Senhor Jesus Cristo. Abraham Lincoln disse o seguinte sobre a Bblia: Esse livro grandioso () o melhor presente que Deus concedeu ao homem. Tudo de bom que o Salvador deu ao mundo foi registrado nesse livro. Sem ele, no poderamos distinguir o certo do errado (Speeches and Writtings, 18591865 [1989], p. 628). No por acaso ou coincidncia que temos a Bblia hoje. Pessoas justas foram inspiradas pelo Esprito para registrar tanto as coisas sagradas que viram quanto as palavras inspiradas que ouviram e proferiram. Outras pessoas dedicadas foram inspiradas a proteger e preservar esses registros.
Homens como John Wycliffe, o corajoso William Tyndale e Johannes Gutenberg foram induzidos, a despeito de grande oposio, a traduzir a Bblia para a lngua que o povo compreendia e a public-la em livros ao alcance de todos. Creio que at os eruditos da corte do rei Jaime receberam influncias espirituais em seu trabalho de traduo. A Idade Mdia ou das Trevas foi de fato sombria, porque a luz do evangelho ficou escondida do povo. No havia apstolos nem profetas, tampouco acesso Bblia. O clero ocultava as escrituras das pessoas e no lhes dava acesso a elas. Muito devemos aos vrios mrtires e reformadores destemidos, como Martinho Lutero, Joo Calvino e John Huss, que reivindicaram liberdade de culto e de consulta aos livros santos. William Tyndale deu a vida por acreditar profundamente no poder da Bblia. Ele declarou: A natureza da palavra de Deus tal que qualquer pessoa que a ler ou a ouvir, explicada e debatida, ela comear imediatamente a tornar essa pessoa cada vez melhor, at atingir a perfeio (S. Michael Wilcox, Fire in the Bones: William Tyndale Martyr, Father of the English Bible [2004], p. xv). O estudo honesto e diligente da Bblia de fato nos torna pessoas cada vez melhores, e devemos sempre recordar os inmeros mrtires que conheciam seu poder e deram a vida para que pudssemos encontrar nas palavras ali contidas o caminho da felicidade eterna e a paz do reino de nosso Pai Celestial. Embora esses primeiros reformadores cristos estivessem de acordo sobre muitas coisas, acabaram por divergir em vrios pontos doutrinrios. Isso resultou na organizao de inmeras denominaes crists. Roger Williams, outro antigo defensor da liberdade religiosa, chegou concluso de que no existia na Terra uma Igreja adequadamente instituda
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e nenhuma pessoa autorizada a administrar as ordenanas eclesisticas; nem poderia haver, at que novos apstolos fossem enviados pelo grande Cabea da Igreja, cuja vinda ele esperava (ver William Cullen Bryant, ed. Picturesque America; or the Land We Live In, 2 volumes [18721874], pp. 1502). Dezenas de milhes de pessoas desenvolveram f em Deus e em Jesus Cristo ao buscarem a verdade na Bblia Sagrada. So incontveis aqueles que no tinham nada alm da Bblia para nutrir e guiar sua f. Devido ao empenho dos reformadores, a Bblia tornou-se um objeto domstico comum. A palavra de Deus passou a ser lida luz da lareira familiar tanto dos mais humildes quanto dos mais abastados (John A. Widtsoe, Conference Report, abril de 1939, p. 20). Milhes de famlias se reuniram para procurar a Igreja de Jesus Cristo por meio do seu estudo da Bblia. Uma dessas famlias, no incio do sculo XIX no interior do Estado de Nova York, foi a de Joseph Smith Snior. Um dos filhos se chamava Joseph Smith Jnior e estudou a Bblia para saber qual das muitas denominaes correspondia Igreja que Jesus Cristo organizara. Ele foi inspirado pelas palavras da Bblia a orar para receber mais luz e conhecimento espiritual de Deus. Determinado a buscar a sabedoria prometida nas santas escrituras, Joseph ajoelhou-se em humilde orao no incio da primavera de 1820. Oh, que luz maravilhosa e verdade foram destiladas sobre ele naquele dia, quando viu a gloriosa manifestao de Deus, o Pai, e do Senhor Jesus Cristo! Mais uma vez, Deus chamou um profeta, assim como fez nos dias de No, de Abrao e de Moiss. Devemos ser imensamente gratos pela Bblia Sagrada. Nela aprendemos no somente sobre a vida, os ensinamentos e as doutrinas de Cristo, mas
tambm sobre Sua Igreja, Seu Sacerdcio e a organizao que Ele estabeleceu e chamou de Igreja de Jesus Cristo na Antigidade. Cremos nessa Igreja, e cremos que A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias essa mesma Igreja, restaurada na Terra em sua plenitude e com a mesma organizao e o mesmo sacerdcio. Sem a Bblia, no teramos conhecimento sobre Sua Igreja no passado, nem teramos a plenitude de Seu evangelho hoje. Amo a Bblia. Amo seus ensinamentos, suas lies e seu esprito. Amo as histrias incisivas e profundas do Velho Testamento e seus grandes profetas, que testificaram a respeito da vinda de Cristo. Amo as viagens e milagres apostlicos registrados no Novo Testamento e as epstolas de Paulo. Mas acima de tudo, amo os relatos de testemunhas oculares das palavras, do exemplo e da Expiao de nosso Salvador Jesus Cristo. Amo a perspectiva e a paz que advm da leitura da Bblia. Irmos e irms, tenho certeza de
que muitos de vocs passaram pela experincia de ouvir pessoas dizerem que os mrmons no so cristos porque tm sua prpria Bblia, o Livro de Mrmon. Para qualquer pessoa com esse tipo de concepo errnea, afirmamos que cremos em nosso Senhor Jesus Cristo como nosso Salvador e o autor de nossa salvao, e que cremos na Bblia Sagrada, a reverenciamos e amamos. De fato, temos escrituras sagradas adicionais, inclusive o Livro de Mrmon, mas ele apia a Bblia e jamais a substitui. Jesus ensinou: Examinais as Escrituras, porque () so elas que de mim testificam (Joo 5:39). Essas palavras trazem discernimento e inspirao a todos os que desejarem sinceramente conhecer e compreender a verdade sobre Jesus Cristo. As escrituras so prdigas em histria, doutrina, relatos, sermes e testemunhos, que se centralizam primordialmente no Cristo eterno e Sua misso fsica e espiritual para os filhos do Pai Celestial. Os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
crem que toda a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa (II Timteo 3:16). Amamos a Bblia e as demais escrituras. Isso pode causar surpresa a alguns que talvez no saibam que acreditamos que a Bblia a palavra revelada de Deus. Ela um dos pilares da nossa f, um testemunho vigoroso do Salvador e da influncia contnua de Cristo na vida das pessoas que O adoram e O seguem. Quanto mais lemos e estudamos a Bblia e seus ensinamentos, vemos com mais clareza os alicerces doutrinrios do evangelho restaurado de Jesus Cristo. Tendemos a amar as escrituras, s quais consagramos nosso tempo. Talvez precisemos equilibrar nosso estudo, para amar e compreender toda escritura. Vocs jovens, principalmente, no subestimem nem desvalorizem a Bblia Sagrada. Ela o registro santo e sagrado da vida do Senhor. A Bblia contm centenas de pginas a mais do que todas as nossas outras escrituras juntas. o alicerce de todo o cristianismo. No criticamos nem menosprezamos as crenas alheias. Nossa grande responsabilidade como cristos partilhar tudo o que Deus nos revelou com todos os Seus filhos. Quem se filia Igreja no abandona sua f na Bblia, mas a fortalece. O Livro de Mrmon no enfraquece,
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no diminui nem ofusca a Bblia. Pelo contrrio, ele a amplia, expande e exalta. O Livro de Mrmon d testemunho da Bblia, e ambos testificam de Cristo. O primeiro testamento de Cristo o Velho Testamento da Bblia, que predisse e profetizou a vinda do Salvador, Sua vida sublime e Sua Expiao libertadora. O segundo testamento de Cristo na Bblia o Novo Testamento, que registra Seu nascimento, Sua vida, Seu ministrio, Seu evangelho, Sua Igreja, Sua Expiao e Sua Ressurreio, bem como o testemunho de Seus apstolos. O terceiro testamento de Cristo o Livro de Mrmon, que tambm predisse a vinda de Cristo, confirma o relato bblico de Sua Expiao salvadora e depois revela a visita do Senhor ressuscitado ao outro hemisfrio da Terra. O subttulo do Livro de Mrmon, uma declarao de misso elucidativa na capa de cada exemplar, : Outro Testamento de Jesus Cristo. Cada um desses trs testamentos faz parte do conjunto grandioso e indivisvel da palavra do Senhor revelada a Seus filhos. Eles contm as palavras de Cristo, com as quais fomos admoestados a banquetear-nos a fim de nos prepararmos para a vida eterna (ver 2 Nfi 31:20). Quem achar que
uma parte mais importante ou verdadeira que a outra estar perdendo uma poro da beleza e plenitude do cnon das escrituras antigas. E quem achar que os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias no crem em Jesus Cristo, ou na Bblia, deve procurar compreender a Igreja, o significado de seu nome e o poder de sua mensagem. Fico perplexo quando uma pessoa questiona a crena da Igreja na Bblia e nossa condio de cristos. O nome da Igreja A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Em nossa ltima conferncia geral, aqui neste edifcio, os lderes da Igreja citaram a Bblia quase 200 vezes. A Igreja est organizada e funciona exatamente como a Igreja estabelecida por Cristo e Seus apstolos na poca do Novo Testamento. Sentados ao plpito hoje esto o profeta e os apstolos do Senhor Jesus Cristo. Presto solene testemunho de que cremos sincera e plenamente no Senhor Jesus Cristo, e em Sua palavra revelada por meio da Bblia Sagrada. No s cremos na Bblia, mas tambm nos esforamos para seguir seus preceitos e ensinar sua mensagem. A mensagem de nossos missionrios Cristo, Seu Evangelho e Sua Expiao, e as escrituras so o texto dessa mensagem. Dizemos a todos: Oferecemos-lhes nosso amor e os convidamos a vir. Permita-nos compartilhar tudo o que Deus revelou. Irmos e irms, precisamos ajudar todas as pessoas, inclusive nossos prprios membros, a compreender mais plenamente o poder e a importncia da Bblia Sagrada. A Bblia contm as escrituras que nos levam a ns e toda a humanidade a aceitar Jesus Cristo como nosso Salvador. Que deus nos conceda o desejo e a capacidade de aceitar e viver Seus ensinamentos. minha humilde orao, em nome do Senhor Jesus Cristo. Amm.
Das Coisas Que Sei

Quero prestar-lhes meu testemunho das verdades bsicas desta obra.
eus amados irmos e irms, sinto-me satisfeito com a oportunidade de falar-lhes. Agradeo a cada um de vocs pelas oraes que fazem por mim. Sou profundamente grato a vocs! Em meus 49 anos como Autoridade Geral, j falei mais de 200 vezes em conferncias gerais. Estou agora em meu 97 ano de vida. O vento sopra e sinto-me como a ltima folha da rvore. Na verdade minha sade bastante boa, apesar dos rumores em contrrio. Mdicos e enfermeiros habilidosos me mantm no caminho certo. Alguns de vocs talvez partam antes de mim. Contudo, com minha idade em mente, quero prestar-lhes
meu testemunho das verdades bsicas desta obra. Confesso que no sei tudo, mas tenho certeza de algumas coisas. Nesta manh, falarei a vocs a respeito das coisas que sei. Quando o imperador Constantino se converteu ao cristianismo, soube da desavena que havia entre o clero, no que se referia natureza da Deidade. Numa tentativa de superar isso, ele reuniu os clrigos e telogos eminentes da poca em Nicia, no ano 325. A cada participante foi dada a oportunidade de declarar seu ponto de vista. O debate tornou-se cada vez mais intenso. Quando no chegaram a uma definio, adotaram um meiotermo, uma soluo conciliatria. Esse meio-termo tornou-se conhecido como o Credo de Nicia, e seus elementos bsicos so recitados pela maioria dos fiis cristos. Pessoalmente no consigo entend-lo. Para mim, o credo confuso. Quo profundamente grato sou por que ns, nesta Igreja, no dependemos de nenhuma declarao feita pelo homem no que se refere natureza da Deidade. Nosso conhecimento vem diretamente da experincia pessoal de Joseph Smith que, ainda jovem, falou com Deus, o Pai Eterno, e com Seu Filho Amado, o Senhor Ressuscitado. Ele se ajoelhou
na presena Deles; ouviu a voz de cada um; e respondeu-Lhes. Cada um era um personagem distinto. No de surpreender que ele tenha contado me que a igreja que ela freqentava no era verdadeira. Assim, uma das grandes doutrinas gerais desta Igreja nossa crena em Deus, o Pai Eterno. Ele um ser, real e individual. Ele o grande Governador do universo e, ainda assim, nosso Pai, e ns somos Seus filhos. Ns oramos a Ele, e essas oraes so uma conversa entre Deus e o homem. Tenho certeza de que Ele ouve nossas oraes e as responde. No posso negar isso. Tive incontveis experincias de oraes respondidas. Alma instruiu seu filho Helam, dizendo: Aconselha-te com o Senhor em tudo que fizeres e ele dirigir-te- para o bem; sim, quando te deitares noite, repousa no Senhor, para que ele possa velar por ti em teu sono; e quando te levantares pela manh, tem o teu corao cheio de agradecimento a Deus; e se fizeres essas coisas, sers elevado no ltimo dia (Alma 37:37). A segunda grande certeza que tenho tambm se alicera na viso do Profeta Joseph. a de que Jesus vive. Ele nosso Cristo Vivo. Ele o Jeov do Velho Testamento e o Messias do Novo. Sob a orientao de Seu Pai, Ele foi o Criador da Terra. O evangelho de Joo inicia-se com estas palavras marcantes: No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez (Joo 1:13). Observem particularmente este ltimo versculo: Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez. Ele foi o grande Criador. Foi o Seu dedo que escreveu os mandamentos no Monte. Foi Ele que deixou Sua real, celeste manso e veio Terra,
nascer sob as circunstncias mais humildes. Durante Seu rpido ministrio, Ele curou o doente, fez o cego enxergar, levantou os mortos, e repreendeu os escribas e fariseus. Ele foi o nico homem perfeito a caminhar sobre a Terra. Tudo isso fazia parte do plano de Seu Pai. No Jardim do Getsmani, Ele sofreu to intensamente que Seu suor se tornou gotas de sangue ao suplicar ao Seu Pai. Mas tudo fazia parte de Seu grande Sacrifcio Expiatrio. Foi levado pela multido, apareceu diante de Pilatos com a turba bradando por Sua morte. Carregou a cruz, o instrumento de Sua morte. No Glgota, deu a Sua vida, clamando: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem (Lucas 23:34). Seu corpo foi gentilmente colocado no sepulcro de Jos de Arimatia. Mas trs dias depois, naquela primeira manh de Pscoa, o sepulcro estava vazio. Maria Madalena falou com Ele e Ele falou com ela. Ele apareceu aos Seus Apstolos. Caminhou com dois discpulos na estrada de Emas. E aprendemos que Ele
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foi visto por cerca de 500 outros (ver I Corntios 15:6). Ele declarou: Ainda tenho outras ovelhas que no so deste aprisco; tambm me convm agregar estas, e elas ouviro a minha voz, e haver um s rebanho e um Pastor (Joo 10:16). Dessa maneira, apareceu aos que estavam reunidos na terra de Abundncia no Hemisfrio Ocidental. Aqui, Ele ensinou o povo como os ensinara no Velho Mundo. Todas essas coisas encontram-se registradas em detalhes no Livro de Mrmon, que a segunda testemunha da divindade de nosso Senhor. E repetindo, tanto Ele quanto Seu Pai apareceram ao menino Joseph, sendo que o Pai apresentou o Filho, dizendo: Este Meu Filho Amado. Ouve-O! (Joseph Smith Histria 1:17.) Agora, a prxima coisa de que estou certo e da qual presto testemunho da Expiao do Senhor Jesus Cristo. Sem ela, a vida no tem significado. Ela a pedra angular no arco de nossa existncia. Ela confirma que vivemos antes de nascermos na
mortalidade. A mortalidade apenas um degrau para uma existncia mais gloriosa no futuro. A tristeza da morte atenuada pela promessa da Ressurreio. No haveria Natal se a Pscoa no existisse. A seguir falo das grandes certezas que vm com a Restaurao do evangelho de Jesus Cristo. H a restaurao do sacerdcio, ou a autoridade dada ao homem para falar em nome de Deus. Esse sacerdcio tem duas ordens: a menor, tambm conhecida como o Sacerdcio Aarnico, foi restaurada sob as mos de Joo Batista. A ordem mais elevada do sacerdcio, o de Melquisedeque, foi restaurada sob as mos de Pedro, Tiago e Joo. Ao restaurar o Sacerdcio Aarnico, Joo Batista ressuscitado imps as mos sobre a cabea de Joseph Smith e Oliver Cowdery e disse: A vs, meus conservos, em nome do Messias, eu confiro o Sacerdcio de Aaro, que possui as chaves do ministrio de anjos e do evangelho do arrependimento e do batismo por imerso para a remisso de pecados (D&C 13:1). O Presidente Wilford Woodruff, quando idoso, falou aos rapazes da Igreja e disse: Quero que fique em sua memria o fato de que no faz qualquer diferena se um homem um sacerdote ou um apstolo, desde que ele magnifique seu chamado. Um sacerdote possui as chaves da ministrao de anjos. Mas, nunca em minha vida, seja como apstolo, como setenta ou como lder, eu tive mais proteo do Senhor, do que quando tinha o ofcio de sacerdote (Wilford Woodruff, Collected Discourses 18861898, 10 de agosto de 1891, vol. 2, p. 629). O Sacerdcio de Melquisedeque ou Sacerdcio Maior habilita os homens a impor as mos sobre a cabea de outros e dar-lhes bnos. Eles abenoam os doentes. Tiago declarou no Novo Testamento: Est algum entre vs doente? Chame os
SESSO DA TARDE DE DOMINGO 1 de abril de 2007
presbteros da igreja, e orem sobre ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor (Tiago 5:14). Agora, por fim, menciono as bnos da casa do Senhor, que vm da Restaurao do evangelho da antiguidade. Esses templos, que se tm multiplicado grandemente nos ltimos anos, oferecem bnos que no se encontram em nenhum outro lugar. Tudo o que ocorre nessas casas sagradas tem a ver com a natureza eterna do homem. Nela maridos, esposas e filhos so selados como famlia para toda a eternidade. O casamento no at que a morte os separe. Ele eterno, se as partes viverem dignamente, para merecer a bno. O mais notvel de tudo a autoridade para se fazer o trabalho vicrio na casa do Senhor. L, as ordenanas so realizadas em favor dos mortos, que no tiveram a oportunidade de receb-las em vida. Falaram-me, recentemente, sobre uma mulher de Idaho Falls, uma viva. Durante um perodo de 15 anos, ela serviu como procuradora para realizar a investidura de 20.000 pessoas no Templo de Idaho Falls Idaho. Realizou seu batismo de nmero 20.000 em uma sexta-feira e voltou no sbado, para fazer mais cinco. Ela faleceu na semana seguinte. Pensem no que essa senhora franzina fez. Ela realizou as investiduras pelos mortos para tantas pessoas quanto as que esto reunidas aqui no Centro de Conferncias, nesta manh. Pensem na recepo que ela deve ter tido no outro lado! Bem, meus irmos e irms, este o meu testemunho, que presto solenemente a vocs. Deus os abenoe, a cada um, santos dos ltimos dias fiis. Que haja paz e amor em seu lar, e f e oraes para gui-los em tudo o que empreenderem, minha humilde orao, no sagrado nome de Jesus Cristo. Amm.
A Mensagem da Restaurao
L D E R L . TO M P E R R Y
Declaramos ao mundo que a plenitude do evangelho de Jesus Cristo foi restaurada Terra.
o presidir uma conferncia de estaca no Vale do Lago Salgado, convidei o jovem presidente de um qurum de diconos para participar comigo numa conversa a respeito das chaves do sacerdcio. Queria que ele entendesse que tinha um ofcio muito especial que inclua as chaves para presidir um qurum do sacerdcio. Conversamos sobre a grande responsabilidade de possuir as chaves e como era especial pertencer a um qurum. Ao final da pequena apresentao, perguntei-lhe quantos membros havia em seu qurum. Sua resposta foi: 14. Ento perguntei: Quantos esto ativos?
A resposta: 12. Perguntei, ento: E quanto aos outros dois? Sua resposta foi: Preciso pr mos obra e torn-los parte ativa do nosso qurum. Perguntei-lhe quanto tempo isso levaria. Ele achou que provavelmente trs meses. Incentivei-o em seu empenho. Quase que precisamente trs meses mais tarde recebi uma carta dele informando que todos os membros do qurum estavam ativos. Disse que fizera amizade com eles e um estava agora assistindo s reunies do qurum de diconos e o outro fora ordenado mestre, pelo bispo. Fiquei admirado com sua ao. Que exemplo de algum que honra seu sacerdcio e usa as chaves do sacerdcio para cumprir uma designao recebida do Senhor! No consigo deixar de maravilhar-me com o padro que o Senhor estabeleceu para a administrao da Sua obra aqui na Terra, utilizando os poderes do sacerdcio. Esse rapaz, com menos de 14 anos de idade, est recebendo um valioso treinamento, que vai prepar-lo para uma vida de servio. Conseguem imagin-lo daqui a cinco ou seis anos, prosseguindo em seu servio, com uma plaqueta no palet indicativa de que ele est dedicando dois anos de
Jovens missionrias da Misso Utah Salt Lake City Praa do Templo recebem os visitantes.
sua vida como missionrio de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias? Alm da experincia que adquire ao exercer seu sacerdcio a servio de outros, a preparao desse jovem precisa tambm incluir uma compreenso slida da mensagem da Restaurao a mensagem que milhares de missionrios declaram hoje ao mundo. a mensagem de que, em nossos dias, na dispensao da plenitude dos tempos, o evangelho foi restaurado para a bno de todos os que escutarem e obedecerem.
A Primeira Viso
A dispensao da plenitude dos tempos iniciou-se com uma visita muito especial a um outro rapaz, com menos de 15 anos de idade, que foi ao bosque orar por respostas a perguntas que tinha em mente quanto religio. Joseph Smith descreve a viso gloriosa que se descortinou sua vista com estas palavras: Vi um pilar de luz acima de minha cabea, mais brilhante que o sol, que descia gradualmente sobre mim.
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() Quando a luz pousou sobre mim, vi dois Personagens cujo esplendor e glria desafiam qualquer descrio, pairando no ar, acima de mim. Um deles falou-me, chamando-me pelo nome, e disse, apontando para o outro: Este Meu Filho Amado. Ouve-O! (Joseph Smith Histria 1:1617.) Essa viso revelou a ns que Deus, nosso Pai, e que Jesus Cristo, Seu Filho Amado, so dois seres distintos. Cada um possui um corpo de carne e ossos que glorificado e perfeito, esclarecendo assim o conceito errneo que existiu durante muitos sculos quanto a natureza de Deus. Ser, pois, to surpreendente que, quando Joseph Smith, ao escrever as Regras de F, tenha declarado na primeira: Cremos em Deus, o Pai Eterno e em Seu Filho, Jesus Cristo, e no Esprito Santo? (Regras de F 1:1.)
O Livro de Mrmon
Sabendo que dvida, descrena e informaes errneas se seguiriam imediatamente aps a narrao do Profeta sobre a Primeira Viso, o
Senhor trouxe luz o Livro de Mrmon, outro testamento de Jesus Cristo. Esse livro de antigas e santas escrituras um companheiro sagrado da Bblia, contendo a plenitude do evangelho eterno de Jesus Cristo. Ele contm tambm provas convincentes ao mundo de que Joseph Smith verdadeiramente um profeta de Deus. Doutrina e Convnios contm a seguinte declarao a respeito do surgimento do Livro de Mrmon: [Deus] deu [a Joseph Smith] mandamentos que o inspiraram; E deu-lhe poder do alto, pelos meios que haviam antes sido preparados para traduzir o Livro de Mrmon; Que contm um registro de um povo decado e a plenitude do evangelho de Jesus Cristo aos gentios e tambm aos judeus; O qual foi dado por inspirao e conferido a outros pelo ministrio de anjos, sendo por eles proclamado ao mundo Provando ao mundo que as santas escrituras so verdadeiras e que Deus inspira os homens e chama-os para sua santa obra, nesta poca e nesta
gerao, assim como em geraes passadas (D&C 20:711). A traduo do Livro de Mrmon um milagre em si, e oferece provas adicionais da origem divina do livro. Quando Oliver Cowdery chegou a Harmony, Pensilvnia, em 5 de abril de 1829, para servir como o escriba do Profeta, apenas algumas pginas do texto final haviam sido traduzidas. Naquela noite, Joseph e Oliver sentaram-se e discutiram as experincias do Profeta at bem tarde. Dois dias depois, em 7 de abril, eles comearam a traduo da obra. Nos trs meses seguintes, Joseph traduziu a uma velocidade assombrosa cerca de 500 pginas impressas em aproximadamente 60 dias de trabalho. Oliver escreveu o seguinte sobre essa experincia notvel: Esses dias foram inolvidveisouvir o som de uma voz ditada pela inspirao do cu despertou neste peito uma profunda gratido! Dia aps dia continuei ininterruptamente a escrever o que lhe saa da boca, enquanto ele traduzia com o Urim e Tumim () a histria ou o relato chamado O Livro de Mrmon () (Messenger and Advocate, outubro de 1834, p. 14; ver tambm Joseph Smith Histria 1:71, nota de rodap).
O Sacerdcio
medida que prosseguiam, Joseph e Oliver ficaram maravilhados com as doutrinas contidas no livro. Eles ficaram particularmente impressionados com a doutrina do batismo conforme ensinada pelo Salvador ressuscitado durante Sua visita aos habitantes do Hemisfrio Ocidental. A importncia da doutrina do batismo foi-lhes abertamente revelada. Eles decidiram que precisavam buscar o Senhor em fervorosa orao para que aprendessem como obter a bno de realizar o batismo para si prprios. Em 15 de maio de 1829, foram a um bosque prximo ao rio Susquehanna e ajoelharam-se em orao.
Oliver descreve o que aconteceu a seguir: Repentinamente, como se fora do meio da eternidade, a voz do Redentor manifestou-nos paz; ao mesmo tempo o vu abriu-se e um anjo de Deus desceu revestido de glria e transmitiu a esperada mensagem e as chaves do Evangelho do arrependimento. Que alegria! Que admirao! Que assombro! Enquanto o mundo se encontrava atormentado, confundido enquanto milhes andavam s apalpadelas como cegos procurando a parede e enquanto todos os homens mergulhavam na incerteza, como a massa em geral, nossos olhos viram, nossos ouvidos ouviram (Messenger and Advocate, outubro de 1834, p. 15; ver tambm Joseph Smith Histria 1:71, nota de rodap). O anjo apresentou-se dizendo que seu nome era Joo, o mesmo que chamado Joo Batista no Novo Testamento. Ele imps as mos sobre a cabea de Joseph e de Oliver e disse: A vs, meus conservos, em nome do Messias, eu confiro o Sacerdcio de Aaro, que possui as chaves do ministrio de anjos e do evangelho do arrependimento e do batismo por imerso para remisso dos pecados; e este nunca mais ser tirado da Terra, at que os filhos de Levi
tornem a fazer, em retido, uma oferta ao Senhor. [Joo] disse que esse Sacerdcio Aarnico no tinha o poder de imposio de mos para o dom do Esprito Santo, mas que isso nos seria conferido mais tarde e mandou que nos batizssemos, dando instrues para que eu batizasse Oliver Cowdery e depois que ele me batizasse. Assim, fomos batizados. Eu batizeio primeiro e, em seguida, ele batizoume aps o que, coloquei as mos sobre sua cabea e ordenei-o ao Sacerdcio Aarnico; e em seguida ele ps as mos sobre minha cabea e ordenou-me ao mesmo sacerdcio pois assim nos fora mandado (Joseph Smith Histria 1:6971). Pouco tempo depois, os Apstolos Pedro, Tiago e Joo apareceram, impuseram as mos sobre a cabea desses dois conservos e conferiramlhes o Sacerdcio de Melquisedeque.
A Igreja de Jesus Cristo
Agora que o poder para agir em nome do Senhor estava novamente sobre a Terra, foi ordenado a Joseph que organizasse a Igreja formalmente. Em 6 de abril de 1830, na residncia de Peter Whitmer Sr., em Fayette, Nova York, seis homens, que haviam sido previamente batizados, votaram unanimemente para organizar a Igreja
de Cristo, de acordo com os mandamentos de Deus. Uma revelao foi recebida durante essa reunio: Eis que um registro ser escrito entre vs; e nele sers [Joseph Smith] chamado vidente, tradutor, profeta, apstolo de Jesus Cristo, lder da igreja pela vontade de Deus, o Pai, e pela graa de vosso Senhor Jesus Cristo, Sendo inspirado pelo Esprito Santo a lanar o alicerce dela e edific-la para a santssima f. Igreja essa organizada e estabelecida no ano de mil oitocentos e trinta de vosso Senhor, no quarto ms e no sexto dia do ms que chamado abril. Portanto vs, ou seja, a igreja, dareis ouvidos a todas as palavras e mandamentos que ele vos transmitir medida que ele os receber, andando em toda santidade diante de mim; Pois suas palavras recebereis como de minha prpria boca, com toda pacincia e f (D&C 21:15). Assim, a Igreja de Jesus Cristo
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passou novamente a existir na Terra, para abenoar a humanidade com as doutrinas e os ensinamentos do Salvador. Esta Igreja foi organizada de acordo com o plano que o Senhor estabelecera na Antigidade. Na Bblia, no livro de Efsios, Paulo declara: E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores, Querendo o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para a edificao do corpo de Cristo; At que todos cheguemos unidade da f, e ao conhecimento do Filho de Deus, a homem perfeito, medida da estatura completa de Cristo, Para que no sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo o vento de doutrina, pelo engano dos homens que com astcia enganam fraudulosamente. Antes, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele
que a cabea, Cristo (Efsios 4:1115). O Presidente Hinckley disse o seguinte, concernente Restaurao: Depois das muitas geraes que haviam caminhado sobre a Terra tantas delas em meio ao conflito, dio, escurido e mal despertou o grande dia da Restaurao. Esse dia glorioso descortinou-se com a apario do Pai e do Filho ao menino Joseph. O amanhecer da dispensao da plenitude dos tempos despontou no mundo. Todo o bem, o belo, o divino, de todas as dispensaes anteriores foi restaurado nesta poca verdadeiramente notvel (O despertar de um Grande Dia, A Liahona, maio de 2004, p. 83). A nossa mensagem incomparvel. Declaramos ao mundo que a plenitude do evangelho de Jesus Cristo foi restaurada Terra. Declaramos com ousadia que as chaves do sacerdcio foram restauradas ao homem, com o poder para selar na Terra e nos cus. As ordenanas salvadoras proferidas pelo Senhor como requisitos para se entrar na vida eterna com Ele podem agora ser realizadas com autoridade seladora por aqueles que exercem dignamente o poder de Seu santo sacerdcio. Declaramos ao mundo que estes so os dias a que se referiram os profetas dos tempos bblicos como os ltimos dias. Este o perodo final, que antecede a Segunda Vinda de Jesus Cristo para governar e reinar sobre a Terra. Convidamos a todos para ouvirem nossa mensagem do evangelho restaurado de Jesus Cristo. Depois, comparem a mensagem gloriosa a tudo o que porventura tenham ouvido de outros, e podero, assim, descobrir qual a que vem de Deus e qual vem dos homens. Meu testemunho a vocs de que esta a Igreja de Jesus Cristo, estabelecida nestes ltimos dias. Em nome de nosso Senhor e Salvador, mesmo Jesus Cristo. Amm.
Hoje
LDER HENRY B. EYRING
Todos ns necessitaremos da ajuda Dele para evitarmos a tragdia de adiar o que precisamos fazer aqui e agora para conquistar a vida eterna.
perigo na expresso algum dia quando pressupe hoje no. Um dia vou me arrepender. Um dia vou perdo-lo. Um dia vou falar da Igreja para meu amigo. Um dia vou comear a pagar o dzimo. Um dia vou voltar ao templo. Um dia () As escrituras deixam bem claro o perigo da procrastinao, ou adiar: o de descobrirmos que nosso tempo se esgotou. Deus, que nos d cada dia como um tesouro, pedir que prestemos contas. Ns vamos chorar, e Ele vai chorar tambm, se tivermos planejado arrepender-nos e servi-Lo num futuro que nunca chegou, ou se tivermos ficado sonhando com um passado no qual a oportunidade de agir desvaneceu. Hoje um dom precioso de Deus. O pensamento Um dia vou
() pode ser o ladro da oportunidade de aproveitar o tempo e receber as bnos da eternidade. H uma solene advertncia e um conselho nas seguintes palavras do Livro de Mrmon: E agora, como vos disse antes, j que haveis tido tantos testemunhos, peo-vos, portanto, que no deixeis o dia do arrependimento para o fim; porque depois deste dia de vida que nos dado a fim de nos prepararmos para a eternidade, eis que, se no fizermos melhor uso de nosso tempo nesta vida, vir a noite tenebrosa, durante a qual nenhum labor poder ser executado. No podereis dizer, quando fordes levados a essa terrvel crise: Arrepender-me-ei para retornar a meu Deus. No, no podereis dizer isso; porque o mesmo esprito que possuir vosso corpo quando deixardes esta vida, esse mesmo esprito ter poder para possuir vosso corpo naquele mundo eterno.1 Ento, Amuleque adverte que procrastinar o arrependimento e o servio pode fazer o Esprito do Senhor afastar-se de ns. Mas alm dessa advertncia, ele nos d a seguinte esperana: E isto eu sei, porque o Senhor disse que no habita em templos impuros, mas no corao dos justos ele habita; sim, e disse tambm que os justos se sentaro em seu reino para no mais sair; suas vestimentas, porm, devero ser
alvejadas pelo sangue do Cordeiro.2 As escrituras esto cheias de exemplos de sbios servos de Deus que valorizaram o dia em que viviam e optaram por fazer todo o possvel para se purificarem. Josu foi um deles: () escolhei hoje a quem sirvais, disse ele, porm eu e a minha casa serviremos ao Senhor.3 O servio ao Senhor convida o Esprito Santo a estar conosco. Por sua vez, o Esprito Santo nos purifica dos pecados. Mesmo o Salvador, que no tinha pecados, deu o exemplo da necessidade de no procrastinar. Ele disse: Convm que eu faa as obras daquele que me enviou, enquanto dia; a noite vem, quando ningum pode trabalhar. Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo.4 Como Salvador ressuscitado, Ele hoje e sempre a Luz do Mundo. Ele que nos convida a achegar-nos a Ele e a servi-Lo, sem demora. O incentivo Dele para mim e para vocs este: Eu amo aos que me amam, e os que cedo me buscarem, me acharo.5 Isso verdade tanto para cada dia, quanto para toda a vida. A orao matinal e o estudo das escrituras logo cedo, para sabermos como servir ao Senhor, podem traar o curso do dia. Podemos saber quais atividades, entre todas a serem escolhidas, so mais importantes para Deus e, portanto, para ns. Aprendi que tais oraes so sempre respondidas, caso peamos e ponderemos com a submisso de uma criana, e caso estejamos dispostos a agir sem tardar na realizao mesmo do servio mais humilde. Haver muitos dias em que no ser fcil decidir sobre o que mais importante, e nem estava previsto que fosse. O propsito de Deus na criao foi pr-nos prova. O plano foi-nos explicado no mundo espiritual, antes de nascermos. Ali, fomos valentes o bastante para termos a oportunidade de resistir tentao
aqui na Terra, a fim de nos prepararmos para a vida eterna, que o maior de todos os dons de Deus. Rejubilamo-nos ao saber que a prova seria de obedincia e fidelidade, mesmo que no fosse fcil: E assim os provaremos para ver se faro todas as coisas que o Senhor seu Deus lhe ordenar.6 Mesmo sabendo o quanto a prova seria difcil, sentimos alegria porque estvamos confiantes de que teramos sucesso. Nossa confiana advinha de sabermos que Jesus Cristo viria ao mundo como nosso Salvador. Ele venceria a morte. Permitiria que fssemos purificados de nossos pecados, se nos qualificssemos para que os efeitos de Sua Expiao agissem em ns. Tambm conhecamos alguns detalhes tranqilizadores sobre o que teramos de fazer para receber a purificao necessria. Para a purificao dos pecados, tudo o que precisaramos fazer era ser batizados pela devida autoridade, receber o Esprito Santo pelas mos de portadores do sacerdcio autorizados, recordar do Senhor e assim ter Seu Esprito conosco e, por fim, guardar Seus mandamentos. Tudo seria possvel at para o mais humilde de ns. No seria preciso uma inteligncia excepcional nem riquezas ou vida longa. E sabamos que o Salvador nos atrairia a Ele e teria o poder de nos ajudar, quando a prova fosse difcil demais e a tentao de procrastinar, forte demais. O grande profeta Alma descreveu como Cristo adquiriu essa capacidade: E ele seguir, sofrendo dores e aflies e tentaes de toda espcie; e isto para que se cumpra a palavra que diz que ele tomar sobre si as dores e as enfermidades de seu povo. E tomar sobre si a morte, para soltar as ligaduras da morte que prendem o seu povo; e tomar sobre si as suas enfermidades, para que se lhe encham de misericrdia as entranhas, segundo a carne, para que saiba, segundo a carne, como
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socorrer seu povo, de acordo com suas enfermidades.7 Todos ns necessitaremos da ajuda Dele para evitarmos a tragdia de adiar o que precisamos fazer aqui e agora para conquistar a vida eterna. Para a maioria de ns, a tentao de procrastinar vir de um ou dois sentimentos, diametralmente opostos: um o sentimento de satisfao com o que j fizemos; o outro o de desnimo diante do muito que ainda precisamos fazer. A complacncia um perigo para todos ns. Pode atingir jovens ingnuos, que acham que tero muito tempo pela frente para voltar-se s coisas espirituais. Talvez suponham j ter feito muito, levando em conta o pouco tempo que viveram. Sei por experincia prpria como o Senhor pode ajudar os jovens nessa situao a verem que j esto imersos em coisas espirituais, hoje. Ele pode ajudar vocs a ver que os colegas da escola os esto observando. Pode ajud-los a ver que o futuro eterno desses colegas ser afetado pelo que virem vocs fazendo ou deixando de fazer. Um simples obrigado pela influncia positiva deles sobre vocs poder inspir-los mais do que vocs imaginam. Se pedirem a Deus, Ele pode e vai revelar-lhes oportunidades de ajudar as pessoas que Ele ps a sua volta desde a infncia a virem a Ele. A complacncia pode afetar at adultos experientes. Quanto melhor
e mais tempo vocs servirem, mais fcil ser para o tentador colocar na sua mente a seguinte mentira: Agora voc merece descansar. Talvez voc j tenha sido a presidente da Primria do seu ramo duas vezes. Ou talvez tenha trabalhado com afinco na misso e feito muitos sacrifcios para servir. Ou talvez tenha sido o pioneiro da Igreja na sua regio. Pode ser que surja o pensamento: Por que no deixar a obra para os mais novos? J fiz minha parte. A tentao ser acreditar que vocs voltaro a servir, um dia. O Senhor pode ajud-los a enxergar o perigo de descansar por acharem que j fizeram o bastante. Ele me ajudou ao dar-me a oportunidade de conversar com um de Seus servos idosos. Ele estava fraco, com o corpo debilitado por dcadas de trabalho fiel e enfermidades e tinha ordens mdicas para no sair mais de casa. A seu pedido, relatei uma viagem que fizera a servio do Senhor por vrios pases, com dezenas de reunies e muitas entrevistas pessoais, nas quais ajudei pessoas e famlias. Falei-lhe da gratido que as pessoas me tinham externado por ele e seus muitos anos de servio. Ele perguntou se eu teria outra designao em breve. Mencionei outra longa viagem dentro em pouco. Ele me surpreendeu e me deu uma vacina contra a complacncia que espero que dure para sempre quando me segurou pelo brao e pediu: Ah, por favor, leve-me junto. difcil saber quando j fizemos o bastante para que a Expiao transforme nossa natureza e, assim, nos torne merecedores da vida eterna. No sabemos quantos dias teremos para prestar o servio necessrio para que essa mudana ocorra. Mas sabemos que teremos dias suficientes, basta que no os desperdicemos. Eis as boas novas: E os dias dos filhos dos homens foram prolongados de acordo com a vontade de Deus, para que se arrependessem enquanto estivessem na
carne; portanto o seu estado se tornou um estado de provao e o seu tempo foi prolongado, de acordo com os mandamentos dados pelo Senhor Deus aos filhos dos homens.8 Essa garantia do Mestre pode ajudar aqueles de ns que sentem desnimo devido a circunstncias difceis. Nas provas mais difceis, contanto que tenhamos foras para orar, poderemos pedir a um Deus amoroso: Por favor, deixa-me servir hoje. Pouco importa se sou capaz de fazer poucas coisas. Apenas mostre o que posso fazer. Obedecerei hoje. Sei que conseguirei, com o Teu auxlio. O Senhor pode inspir-los serenamente a fazer algo simples como perdoar algum que os ofendeu. Isso pode ser feito at numa cama de hospital. Pode orient-los a ajudar algum que esteja com fome. Talvez vocs j se sintam sobrecarregados pela sua prpria falta de recursos ou pelos afazeres do dia, mas se decidirem no esperar at ter mais foras e mais dinheiro, e se orarem para terem o Esprito no cotidiano, sabero o que fazer e como ajudar algum ainda mais necessitado que vocs. Assim, acabaro por descobrir que essas pessoas estavam orando e esperando a vinda de algum como vocs em nome do Senhor. Para aqueles que estiverem desanimados por suas circunstncias e, por isso, tentados a achar que no podem servir ao Senhor hoje, fao duas promessas: por mais difceis que as coisas paream hoje, elas iro melhorar amanh, se vocs optarem hoje por servir ao Senhor de todo o corao. Talvez sua situao no melhore conforme seu desejo, mas recebero novo alento para levar seus fardos e uma confiana fortalecida de que, quando sua carga estiver pesada demais, o Senhor, a quem servem, suportar o peso que no suportarem. Ele sabe como faz-lo; est preparado h muito tempo. Ele sofreu suas enfermidades e dores quando ainda na carne, a fim
de saber como os socorrer. A outra promessa que lhes fao que, ao decidirem servi-Lo hoje, vocs sentiro o Seu amor e passaro a amLo ainda mais. Talvez se lembrem da seguinte escritura: Digo-vos: quisera que vos lembrsseis de conservar sempre o nome escrito em vosso corao () para que ouais e conheais a voz pela qual sereis chamados e tambm o nome pelo qual ele vos chamar. Pois como conhece um homem o mestre a quem no serviu e que lhe estranho e que est longe dos pensamentos e desgnios de seu corao?9 Ao servirem a Ele hoje, vocs O conhecero melhor. Sentiro o amor e a gratido que advm Dele. No creio que desejem adiar essa bno e, sentir esse amor os levar de volta a servi-Lo, eliminando tanto a complacncia quanto o desnimo.
Ao servirem-No, conhecero melhor a voz pela qual sero chamados. Quando forem dormir ao fim do dia, as seguintes palavras talvez lhes voltem mente: Bem est, servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel.10 Oro por essa bno hoje, no dia-adia e ao longo de toda a nossa vida. Sei que o Pai Celestial vive e responde a nossas oraes. Sei que Jesus o Cristo vivo, o Salvador do mundo e que podemos optar por sentir alegria e paz em Seu servio hoje. Em nome de Jesus Cristo. Amm.
NOTAS
1. Alma 34:3334. 2. Alma 34:36. 3. Josu 24:15. 4. Joo 9:45. 5. Provrbios 8:17. 6. Abrao 3:25. 7. Alma 7:1112. 8. 2 Nfi 2:21. 9. Mosias 5:1213. 10. Mateus 25:21; ver tambm v. 23.
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Me, Somos Cristos?

L D E R G A R Y J. C O L E M A N
Dos Setenta
Sou um cristo fervoroso que conta com a grande felicidade de ter maior conhecimento da verdadeira doutrina de Cristo desde minha converso Igreja restaurada.
cristianismo celebra a vida e o ministrio de Jesus Cristo, o Filho Unignito de Deus, o Pai Eterno. H muitas igrejas crists com grandes diferenas doutrinrias no mundo inteiro. Quando Cortnee, de 14 anos, filha de um presidente de misso, mudou de escola, os novos colegas perguntaram se ela era crist. Zombaram dela quando respondeu que era mrmon, maneira comum de referir-se Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Ao voltar para casa, ela perguntou me: Me, somos cristos? Fui criado numa famlia que seguia
fervorosamente outra religio crist. Fui batizado nela pouco depois de nascer. Nossa famlia ia s reunies semanalmente. Durante vrios anos, eu e meus irmos auxilivamos os pastores que dirigiam os ofcios dominicais. Aprendi sobre a importncia da orao familiar, pois orvamos em famlia todos os dias. Eu achava que um dia integraria o clero da minha igreja em tempo integral. Eu no tinha a menor dvida de que poderamos considerar-nos cristos devotos. Contudo, na poca da faculdade, conheci membros e ensinamentos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, uma religio crist centrada no Salvador. Comecei a aprender sobre a doutrina da Restaurao do evangelho de Jesus Cristo nestes ltimos dias. Aprendi verdades que eu desconhecia antes e que mudaram minha vida e meu modo de encarar o evangelho. Depois de muito estudo, orao e f, decidi abraar as belas verdades restauradas que se encontram somente nesta Igreja. A primeira verdade restaurada que aprendi foi a natureza da Deidade. A verdadeira doutrina crist que ensina que a Deidade consiste em trs seres separados era conhecida nos tempos
bblicos. Deus prestou testemunho de Jesus, Seu Filho Unignito, em vrias ocasies. No batismo de Jesus, disse: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo.1 Jesus tambm testificou de Deus, Seu Pai, ao dizer: E a vida eterna esta: que te conheam, a ti s, por nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.2 Depois da morte e Ressurreio de Jesus, aprendemos que Estvo, estando cheio do Esprito Santo, fixando os olhos no cu, viu a glria de Deus, e Jesus, que estava direita de Deus; e disse: Eis que vejo os cus abertos, e o Filho do homem, que est em p mo direita de Deus.3 Que testemunho contundente da Deidade prestado por esse discpulo de Cristo! O conhecimento de Deus e do fato de Ele ser fisicamente distinto de Seu Filho e do Esprito Santo perdeuse aps a morte de Cristo e Seus apstolos. Confuso e doutrinas falsas sobre a Deidade surgiram com o Credo de Nicia e os conclios de Constantinopla, quando os homens declararam que, em vez de trs seres separados, a Deidade era formada por trs pessoas em um s Deus, ou a
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Trindade. Assim como os reformadores cristos protestantes se debateram com essas crenas dos homens, debati-me tambm. Os dogmas sobre a Trindade que eu aprendera na juventude eram incompreensveis para mim. Contudo, quando fui apresentado s gloriosas verdades da Primeira Viso do Profeta Joseph Smith, foi surpreendente enfim compreender a verdade sobre a natureza de Deus, o Pai Eterno, e Seu Filho Unignito. Joseph declarou: Vi dois Personagens cujo esplendor e glria desafiam qualquer descrio, pairando no ar, acima de mim. Um deles falou-me, chamandome pelo nome, e disse, apontando para o outro: Este Meu Filho Amado. Ouve-O!4 Essa viso celeste restaurou Terra o conhecimento maravilhoso, porm simples e precioso, de Deus e Seu Filho, repudiando de uma vez os ensinamentos que eu recebera sobre a Trindade. Sei que revelaes celestes substituram os crassos erros das doutrinas dos homens a respeito da Deidade. Sei que Deus nosso Pai Celestial. Seu Filho, Jesus Cristo, meu Salvador. O Esprito Santo testifica do Pai e do Filho. Externo minha profunda gratido a Deus por apresentar o Senhor Jesus Cristo ressuscitado humanidade, nestes ltimos dias. O Salvador vive; Ele foi visto; Ele falou; Ele dirige a obra de Sua Igreja por meio de apstolos e profetas modernos. Que verdades grandiosas Ele ensinou como o Bom Pastor que continua a velar por Seu rebanho! A segunda verdade restaurada que aprendi como pesquisador da Igreja foi a realidade de outras escrituras e revelaes. O profeta Isaas teve uma viso de um livro que ele proclamou como parte de uma obra maravilhosa e um assombro.5 Testifico que o Livro de Mrmon: Outro Testamento de Jesus Cristo esse livro. um registro sagrado escrito por profetas de Deus para convidar todos a virem
a Cristo, e ajuda a revelar o evangelho de Jesus Cristo em sua plenitude. O Livro de Mrmon fala de profetas e outros membros fiis da Igreja que tomaram sobre si o nome de Cristo, mesmo antes do nascimento Dele.6 Esse livro fala do Cristo ressuscitado que ensinou aos homens o que precisam fazer para alcanar paz nesta vida e salvao eterna no mundo vindouro. O que haveria de mais cristo do que procurar tomar sobre ns o Seu nome e seguir Seus conselhos para nos tornarmos como Ele? O Presidente Gordon B. Hinckley disse: No consigo compreender por que a cristandade no aceita esse
livro. 7 Li o Livro de Mrmon pela primeira vez aos 21 anos de idade. Ento perguntei a Deus se era verdadeiro. Sua veracidade foi-me manifestada pelo poder consolador do Esprito Santo.8 Sei que o Livro de Mrmon um segundo testamento de Jesus Cristo. Uno meu testemunho ao dos profetas desse livro sagrado para declarar que falamos de Cristo, regozijamo-nos em Cristo, pregamos a Cristo, profetizamos de Cristo.9 Sou profundamente grato por todas as palavras que Ele proferiu e por todas que continua a proferir saciando nossa sede de gua viva. Outra verdade do evangelho
restaurado de que tomei conhecimento foi a restaurao da autoridade do sacerdcio ou o poder de agir em nome de Deus. Profetas e apstolos do passado como Elias, Moiss, Joo Batista, Pedro, Tiago e Joo foram mandados por Deus e por Cristo aos nossos dias para restaurar o santo sacerdcio de Deus. Cada portador do sacerdcio desta Igreja pode traar sua linha de autoridade do sacerdcio diretamente at Jesus Cristo. Agora os homens possuem as chaves para estabelecer a Igreja a fim de podermos vir a Cristo e participar de Suas ordenanas eternas de salvao.10 Testifico que esta a Igreja de Jesus Cristo a nica igreja qual foi confiada a autoridade do sacerdcio para exercer as chaves de salvao por meio de ordenanas sagradas. Cortnee perguntou: Me, somos cristos? Como membro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, vocs so cristos, e eu tambm. Sou um cristo fervoroso que conta com a grande felicidade de ter maior conhecimento da verdadeira doutrina de Cristo11 desde minha converso Igreja restaurada. Essas verdades confirmam que esta Igreja detm a plenitude do evangelho de Jesus Cristo. Como outros membros da Igreja, agora compreendo a verdadeira natureza da Deidade, tenho acesso a outras escrituras e revelaes, e posso receber as bnos da autoridade do sacerdcio. Sim, Cortnee, somos cristos. E testifico dessas verdades em nome de Jesus Cristo. Amm.
NOTAS
Quem Segue ao Senhor?

C H A R L E S W. DA H L Q U I S T I I
Presidente Geral dos Rapazes
Se vocs permanecerem do lado do Senhor, o adversrio no poder cruzar a linha para tent-los.
1. Mateus 3:17. 2. Joo 17:3. 3. Atos 7:5556. 4. Joseph Smith Histria 1:17. 5. Ver Isaas 29:14; ver tambm vv. 1112, 18. 6. Ver Alma 46:1416. 7. O Maravilhoso Alicerce de Nossa F, A Liahona, novembro de 2002, p. 81. 8. Ver Morni 10:45. 9. 2 Nfi 25:26 10. Ver D&C 2; 13; 110; 112:32. 11. 2 Nfi 31:2; ver tambm 3 Nfi 11:3136.
ueridos irmos e irms, sou grato por viver num dia e numa poca em que h apstolos e profetas na Terra, eles nos inspiram e nos guiam. Testifico que o Presidente Hinckley , de fato, um profeta de Deus assim como Moiss, Abrao e todos os profetas desde o incio do mundo. Sou grato pelos conselhos recebidos hoje de manh e pela oportunidade que teremos ao fim desta conferncia de ouvi-lo de novo. Hoje falo principalmente aos rapazes e moas da Igreja, bem como a seus pais e lderes. Falo tambm aos maravilhosos jovens adultos solteiros, que tm talentos e habilidades
formidveis e enorme potencial de servio no reino. O Presidente Hinckley disse o seguinte sobre esta gerao: Nunca houve uma poca como a nossa. Que momento maravilhoso da histria do mundo vivemos! Jamais existiu uma gerao de jovens como a atual. () Vocs so de fato uma gerao eleita (Way to Be! (2002), p. 3). VOCS, como jovens de Sio, tm um trabalho grandioso a realizar e receberam todos os talentos e oportunidades, onde quer que residam, para fazer exatamente o que o Pai Celestial espera de vocs. Oro para que minhas palavras nesta tarde os ajudem neste empenho. Em fevereiro de 1852, uma jovem chamada Hannah Last Cornaby foi batizada em Yarmouth, Inglaterra. No foi uma experincia calma e reverente, como a da maioria das pessoas. Ela mesma descreveu-a: A casa estava cercada por uma turba que dificultou nossa passagem. () Antes de chegarmos gua, a multido estava a nossa volta; e meu marido batizou-me sob pedradas e gritos (). E embora as pedras tenham passado perto de ns como uma chuva de granizo, nenhuma nos atingiu, e voltamos para casa em segurana, agradecendo a Deus por Sua proteo milagrosa (Hannah
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Cornaby, Autobiography and Poems [1881], pp. 2425). A vida que ela levou depois no foi fcil. Anos mais tarde, ela escreveu: Quem segue ao Senhor? Hoje iremos ver; Clamemos sem temor: Quem segue ao Senhor? (Quem segue ao Senhor?, Hinos n 150.) Embora seja a letra de um hino que no cantamos com muita freqncia, tornou-se um dos meus hinos preferidos por causa do compromisso com a verdade e a justia que ele reflete. De fato, uma questo que deve estar na mente de cada rapaz e moa no mundo todo: Quem segue ao Senhor? E nossa resposta inequvoca deve ser: EU! Foi essa pergunta que despontou na mente de Nfi quando o Senhor, por meio de Le, seu pai, pediu a Nfi e seus irmos que voltassem a Jerusalm para buscar as placas de lato. Quando Lam e Lemuel se queixaram, a pergunta veio mente
de Nfi: Quem segue ao Senhor? E a resposta foi: EU! Em outras palavras: Eu irei e cumprirei as ordens do Senhor, porque sei que o Senhor nunca d ordens aos filhos dos homens sem antes preparar um caminho pelo qual suas ordens possam ser cumpridas (1 Nfi 3:7). Foi tambm o caso do jovem Davi, no Velho Testamento. Lembrem que, como jovem pastor, ele foi ter com seus irmos na frente de batalha. L, ouviu os insultos do gigante filisteu Golias contra os homens de Israel, desafiando-os ao combate. E todos os guerreiros de Israel tiveram medo de enfrentar o gigante. A resposta deles pergunta Quem est do lado do Senhor? No foi EU estou, mas, em vez disso, foi Quem? EU?. Mas Davi no teve medo. Depois de pegar algumas pedras e uma simples funda de pastor, aproximou-se do gigante e exclamou: Tu vens a mim com espada, e com lana, e com escudo; porm, eu venho a ti em nome do Senhor dos exrcitos. () Hoje mesmo o Senhor te entregar na minha mo () e toda a
terra saber que h Deus em Israel (I Samuel 17:4546). Naquele momento, Davi no caminhou timidamente, mas correu em direo ao gigante. E em virtude da f que Davi tinha em Deus, Golias foi morto e Israel prevaleceu. Jovens irmos e irms, em todos os lugares por onde viajo conheo jovens nobres como vocs, que se deparam constantemente com Golias modernos na forma de tentaes que podem lev-los a violar os convnios e os padres que o Senhor nos concedeu. Isso se torna ainda mais importante quando vocs esto cercados diariamente por atos profanos, imoralidade aceita pela sociedade, indecncia, pornografia e outros materiais imprprios na mdia, inclusive televiso e Internet, e o acesso generalizado a drogas e lcool. Assim, no se passa um dia sem que nos seja feita a pergunta, de uma forma ou de outra: Quem segue ao Senhor? Tenho duas sugestes simples para ajud-los a prepararem sua resposta a essa pergunta. Primeiro, nunca esqueam quem
vocs so. A verdade simples est no hino que muitos de ns aprendemos na Primria: Sou um filho de Deus (Hinos, n 193). E nosso Pai Celestial sbio e bondoso no nos mandou aqui para deixar-nos sozinhos: deunos guias especficos para ajudar-nos a realizar o que Ele espera de ns. Deunos a famlia para ajudar-nos, amar-nos e ensinar-nos. Deu-nos profetas vivos para liderar-nos. Deu-nos, por meio da Primeira Presidncia, os padres que se encontram no livreto Para o Vigor da Juventude, com a seguinte promessa: Ns lhes prometemos que, ao cumprirem estes padres e viverem de acordo com as verdades das escrituras, vocs estaro aptos a realizar o trabalho de sua vida com maior sabedoria e habilidade, assim como suportaro as provaes com maior coragem. Vocs tero a ajuda do Esprito Santo ([2001], pp. 23). Sempre tenho um exemplar desse livreto comigo sempre! Desafio-os a fazerem o mesmo. Assim, quando estiverem esperando o nibus ou em outro momento livre, peguem-no, leiam-no e reassumam o compromisso de seguir os padres contidos nesse livreto. Prometo-lhes que, caso o faam, tero felicidade e paz, e uma profunda coragem e auto-estima lhes advir. Ao exercerem seu arbtrio, lembrem que no esto sozinhos. Alm de um Pai Celestial bondoso e sbio, h outras pessoas que oram por vocs para que faam escolhas sbias. Em minha juventude, quando eu saa noite com uma namorada ou com amigos, eu sempre ia ver meus pais ao voltar para casa. Em geral, batia porta do quarto deles, abria-a e dizia: Cheguei. Depois, ia dormir. Certa noite, ao voltar de um encontro, bati porta como sempre e abri-a. Ento, a luz do corredor incidiu sobre meu anjo de me, que estava orando de joelhos. Ao v-la ali, soube por quem ela estava orando. Nunca esqueci essa experincia. E o fato de saber que
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minha me ainda ora por mim hoje em dia fortalece-me e ajuda-me a lembrar que no estou s. Minha segunda sugesto: aprendam a controlar seus pensamentos. Parte do plano de felicidade concedido a ns pelo Pai Celestial ensina que fomos mandados ao mundo para sermos testados. Portanto, sempre haver tentaes. Nossa misso como santos dos ltimos dias cumprir os mandamentos de Deus, apesar das tentaes que Satans pe em nosso caminho. Em minha vida, aprendi que muito mais fcil faz-lo quando controlamos nossos pensamentos e principalmente quando memorizamos hinos, escrituras e bons poemas para substituir os maus pensamentos que se infiltram em nossa mente. O Presidente Boyd K. Packer aconselhou-nos a memorizar um hino para que, quando um pensamento ruim entrar em nossa mente, possamos substitu-lo pelo hino. Ao aplicar essa instruo, um amigo meu relatou: Certo dia, sa do escritrio para almoar. Depois de andar cerca de dois quarteires, percebi que estava cantarolando meu hino: Sou um Filho de Deus. Ao refletir sobre o que me levara a fazer isso ao caminhar, percebi que, ao atravessar a rua do
meu escritrio, uma jovem com trajes imprprios passara na minha frente. De imediato, meu subconsciente acionou a letra e a melodia de Sou um Filho de Deus, que surgiram na minha mente para afugentar pensamentos inadequados. Naquele dia, meu amigo aprendeu uma bela lio sobre sua capacidade de controlar os pensamentos. O Presidente George Albert Smith deu conselhos maravilhosos sobre o assunto, ao dizer: H uma linha demarcatria bem definida entre o territrio do Senhor e o territrio do diabo. Se vocs permanecerem do lado do Senhor, o adversrio no poder cruzar a linha para tent-los. () Mas () caso atravessem a fronteira e forem para o lado do diabo, estaro no territrio dele. () E ele far de tudo para que continuem o mais longe possvel da linha demarcatria, pois sabe que s conseguir destru-los se os mantiver afastados dos locais seguros (Conference Report, outubro de 1945, p. 118). O Tema da Mutual para 2007 traz uma promessa para quem segue este sbio conselho: Que a virtude adorne teus pensamentos incessantemente; ento tua confiana se fortalecer na presena de Deus () [e o] Esprito Santo ser teu companheiro constante () (D&C 121:4546). Testifico-lhes que Deus vive. Sei que somos Seus filhos, que Ele nos conhece pelo nome e que no estamos ss ao tomarmos decises importantes. A cada dia da sua vida, vocs faro escolhas, e isso os por num lado da linha ou do outro. Assim, lano um desafio a todos os jovens ao alcance de minha voz, aos jovens de nobre estirpe do mundo todo: vivam de modo a estarem preparados para, ao depararem-se com uma escolha entre o bem e o mal e ouvirem no ntimo a pergunta: Quem segue ao Senhor, responder com todo o vigor: EU! Em nome de Jesus Cristo. Amm.
Roubar o Homem a Deus?

L D E R YO S H I H I KO K I K U C H I
Dos Setenta
Quando vocs e eu pagamos dzimos honestos e fiis ao Senhor, Ele abrir as janelas do cu.
u gostaria de abordar a lei do dzimo. No livro de Malaquias, o Senhor perguntou: Roubar o homem a Deus? Todavia vs me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dzimos e nas ofertas. Com maldio sois amaldioados, porque a mim me roubais, sim, toda esta nao. Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs uma bno tal at que no haja lugar suficiente para a recolherdes.1
O dzimo um mandamento to importante que, quando o Senhor apareceu no continente americano aps Sua Ressurreio, repetiu exatamente as mesmas palavras.2 E o Senhor disse em nossos dias: Os que assim tiverem pagado o dzimo pagaro a dcima parte de toda a sua renda anual.3 No livro de Levtico, o Senhor afirmou trs vezes que as ofertas do dzimo () santas so ao Senhor.4 O Senhor declarou: Provai-me ento [ou fazei um teste] com isto () se eu no vos abrir as janelas do cu.5 Muitos de ns pem o Senhor prova, mas outros no. Por exemplo, no caso de dez mas. Todas estas dez mas pertencem, na verdade, ao Senhor, mas Ele nos pede que Lhe devolvamos somente uma dcima parte, ou seja, uma s ma. Ser que oferecemos apenas um pedacinho dessa ma e ficamos com 90 por cento? Estamos dispostos a oferecer ao Senhor uma parcela to pequena? Ser que nos envergonhamos? Ou ser que tentamos esconder a parte retirada da ma e ento oferec-la ao Senhor? Queremos que nossas ofertas ao Senhor sejam integrais e puras. O Senhor disse: Eis que o Senhor requer o corao e uma mente
solcita; e os que so solcitos e obedientes comero do bem da terra de Sio nestes ltimos dias.6 H alguns anos, fui incumbido de reorganizar a Estaca Carey Idaho. O avio aterrissou em Twin Falls, e o Presidente Roy Hubert, que servira to bem em seu chamado, encontroume ali e me levou para sua casa. No caminho, perguntei-lhe: H alguma coisa que eu possa fazer por voc e pelos santos daqui? Ele disse: Bem, estamos atravessando uma seca terrvel j h alguns anos. Mas este ano, ela piorou ao extremo, e muitos fazendeiros abandonaram a cidade para procurar trabalho em outro lugar. Fiquei muito perturbado com a idia de que os membros fiis que tanto amam o Senhor e a Igreja estivessem perdendo suas fazendas desse modo. Um jovem bispo, R. Spence Ellsworth, foi chamado para ser o novo presidente da estaca. Na sesso geral de domingo, as conseqncias da seca no me saam do pensamento. Em meu discurso, tive uma forte impresso e fui inspirado a pedir-lhes que fizessem o seguinte: 1. Pagassem o dzimo honestamente, fossem jovens ou velhos; 2. Com humildade, orassem regularmente, sozinhos e em famlia; 3. Estudassem as escrituras com devoo, tanto individualmente quanto em famlia, todos os dias; 4. Com gratido, santificassem o Dia do Senhor; 5. Fossem ao templo com freqncia, para ali render graas e adorar; 6. Apoiassem e seguissem de boavontade seus novos lderes; 7. Fizessem um jejum em conjunto na estaca, incluindo todos os moradores das comunidades afetadas que quisessem participar. Nos dias que se seguiram conferncia da estaca, os membros fizeram
o plantio com toda f, apesar de no haver previso de chuva. Na quarta-feira, sob a orientao do Presidente Ellsworth, toda a estaca jejuou. Naquela mesma semana, muitos membros, lderes e seus cnjuges foram ao Templo de Boise Idaho, e ofereceram oraes de gratido. Enquanto esses santos fiis estavam no templo, comeou a chover em toda extenso da comunidade, apesar de a meteorologia no prever chuvas para aquelas semanas. No sbado seguinte, comeou outra boa chuva, que durou alguns dias. Isso aconteceu no fim do ms de abril. Alm disso nevou o suficiente nas montanhas para que houvesse a umidade necessria. Nas comunidades de Dietrich e Richfield, o reservatrio, que antes estava abaixo de 30 por cento, depois do jejum coletivo ficou quase cheio. Em Carey, o nvel do reservatrio subiu de mais ou menos 44 por cento para mais de 100 por cento. Durante todo o restante da estao de crescimento das plantas, medida que a f dos membros da Estaca Carey aumentou e eles fizeram mais jejuns,
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pagaram o dzimo honestamente e passaram a ir com mais freqncia ao templo, o Senhor ouviu e atendeu suas oraes: Naquele ano as geadas demoraram a chegar, portanto os agricultores conseguiram colher os cereais, beterrabas, alfafa e outros produtos. Daquele dia em diante, todos os anos, passaram a orar dando graas ao Senhor e , por causa () de suas ternas misericrdias7, Ele continuou a abeno-los. No livro de Crnicas o Senhor disse: E se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face e se converter dos seus maus caminhos, ento eu ouvirei dos cus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra.8 O pagamento honesto e integral do dzimo leva-nos ao templo. Creio que o dzimo uma das prioridades profticas do Presidente Hinckley. Na semana passada, durante a Reunio Geral das Moas, o Presidente Hinckley disse: Embora o dzimo seja pago com dinheiro, o mais importante que ele seja pago com f.9
Em outra ocasio, ele disse: No se trata tanto de uma questo de dinheiro, mas sim de uma questo de f. () Eu os exorto () cada um de vocs, a tomar a palavra do Senhor literalmente quanto a essa importante questo.10 uma questo de compromisso. A Terra pertence ao Senhor, e isso inclui nossa prpria vida. O Senhor permitenos usar tudo o que h na Terra e pede apenas que devolvamos um dcimo. O dzimo um gesto de gratido, obedincia, de ao de graas, uma prova de nossa boa-vontade e dedicao. Pagando o dzimo de boavontade desenvolvemos um corao honesto e puro. O pagamento do dzimo aumenta nosso amor pelo Senhor. O Senhor disse: [Hoje] um dia de sacrifcio e um dia para o dzimo de meu povo.11 Irmos e irms, demonstremos nossa f. Demonstremos nossa disposio de obedecer. Prometo-lhes em nome de Jesus Cristo que, quando vocs e eu pagamos dzimos honestos e fiis ao Senhor, Ele abrir as janelas do cu. Sei que o Pai Celestial vive. Portanto, Ele nos abenoar. Jesus Cristo nosso Salvador, Joseph viu o Pai Celestial e Seu Filho Amado, Jesus Cristo. Esta a Sua Igreja. O Presidente Gordon B. Hinckley um orculo vivo de Deus. Ele nos pede para irmos freqentemente ao templo. Esta minha humilde orao, em nome de Jesus Cristo. Amm.
NOTAS
1. Malaquias 3:810. 2. Ver 3 Nfi 24:810. 3. D&C 119:4. 4. Levtico 27:30; ver tambm vv. 3233. 5. 3 Nfi 24:10. 6. D&C 64:34. 7. ter 6:12. 8. II Crnicas 7:14. 9. Que a Virtude Adorne Seus Pensamentos Incessantemente, A Liahona, maio de 2007, p. 116. 10. Ver Levemos Avante Esta Obra, A Liahona, janeiro de 1986, p. 85. 11. D&C 64:23.
O Ponto de Retorno Seguro

L D E R D I E T E R F. U C H T D O R F
esperana, sentir-nos to miserveis quanto ele prprio e acreditar que o perdo est alm do nosso alcance, Satans chega a usar de maneira errada as palavras das escrituras que salientam a justia de Deus para darnos a entender que a misericrdia no existe.
Qual o Plano do Senhor para Nosso Retorno Seguro?
O dom da Expiao de Jesus Cristo concede-nos em todos os momentos e em todos os lugares as bnos do arrependimento e do perdo.
aeronave tem combustvel suficiente para fazer a volta e retornar com segurana ao aeroporto de partida. Mas, depois de passar o ponto de retorno seguro, o capito no tem mais essa opo, e precisa continuar. por isso que muitas vezes se diz que esse o ponto sem retorno.
Existem Pontos sem Retorno em Nossa Vida?
urante meu treinamento para ser piloto de aviao comercial, tive de aprender a conduzir uma aeronave por longas distncias. Vos sobre oceanos imensos, travessias por extensos desertos e viagens de um continente ao outro exigem um cuidadoso planejamento para garantir uma chegada segura ao destino programado. Alguns desses vos sem paradas podem durar at 14 horas e cobrir uma distncia de cerca de 14.000 quilmetros. H um importante momento de deciso durante esses longos vos, geralmente conhecido como o ponto de retorno seguro. At esse ponto, a
Satans, o pai de todas as mentiras (2 Nfi 2:18), o pai da discrdia (3 Nfi 11:29), o autor de todo pecado (Helam 6:30) e o inimigo de Deus (Morni 7:12) usa as foras do mal para nos convencer de que esse conceito se aplica sempre que pecamos. As escrituras o chamam de o acusador porque ele quer que sintamos que no mais podemos ser perdoados (ver Apocalipse 12:10). Satans quer que pensemos que, quando pecamos, chegamos ao ponto sem retorno que tarde demais para mudar de curso. Neste mundo belo, porm problemtico, a triste realidade que essa atitude traz grande tristeza, dor e sofrimento para a famlia, para o casamento e para a vida da pessoa individualmente. Satans tenta falsificar a obra de Deus, podendo assim enganar muitas pessoas. Para fazer-nos perder a
Recebemos proteo contra a influncia do maligno por meio do evangelho de Jesus Cristo, que a boa nova de que Jesus fez uma Expiao perfeita pela humanidade; a mensagem de amor, esperana e misericrdia que diz que possvel haver uma reconciliao do homem com Deus. Pecar transgredir voluntariamente a lei divina. A Expiao de Jesus Cristo a ddiva de Deus a Seus filhos para corrigir e sobrepujar as conseqncias do pecado. Deus ama todos os Seus filhos e nunca deixar de amar-nos e de ter esperana em ns. O plano do Pai Celestial claro e Sua promessa grandiosa: Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele (Joo 3:17). Cristo veio para nos salvar. Se seguirmos o curso errado, a Expiao de Jesus Cristo garante-nos que o pecado no um ponto sem retorno. O retorno seguro possvel se seguirmos o plano de Deus para nossa salvao. Recebemos esse plano da mais alta autoridade do universo, do prprio Deus, nosso Pai Celestial. Esse plano foi preparado desde antes da fundao do mundo. um grande plano de felicidade, um plano de misericrdia, de redeno, de salvao. Esse plano permite que tenhamos uma existncia fsica que inclui a mortalidade, um tempo de provao e que voltemos presena de Deus e vivamos em eterna felicidade e glria. Esse plano
explicado nas doutrinas do evangelho restaurado de Jesus Cristo. Seguir esse plano traz belas conseqncias eternas para ns individualmente, para nossa famlia, para as geraes futuras e at para as geraes passadas. O plano inclui a reconciliao divina e o perdo.
Como Possvel Obter o Perdo Divino?
Reconhecemos que todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus (Romanos 3:23), mas tambm declaramos com firmeza que o arrependimento e o perdo podem ser to reais quanto o pecado. A Expiao de Jesus Cristo torna cada pessoa responsvel por seus prprios pecados. Sobrepujaremos as conseqncias de nossos prprios pecados recorrendo s bnos e graa da Expiao. O Presidente David O. McKay disse: Todo princpio e ordenana do evangelho de Jesus Cristo significativo e importante () mas no h nada mais essencial para a salvao da famlia humana do que o princpio divino eternamente operante do
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arrependimento (Gospel Ideals, 1953, p. 13). A nenhum desses ser concedida salvao, a no ser pelo arrependimento e f no Senhor Jesus Cristo (Mosias 3:12). No o arrependimento em si que salva o homem. o sangue de Jesus Cristo que nos salva. No apenas por nossa sincera e honesta mudana de comportamento, mas [] pela graa que somos salvos, depois de tudo o que pudermos fazer (2 Nfi 25:23). O arrependimento sincero, no entanto, a condio necessria para que recebamos o perdo de Deus em nossa vida. O arrependimento sincero [transforma] em dia radiante at mesmo a noite mais escura (Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Spencer W. Kimball, 2006, p. 39].
Do que Consiste o Verdadeiro Arrependimento?
que Deus conhece todas as coisas, que cheio de amor e de misericrdia, seremos capazes de, sem hesitar, depositar nossa confiana Nele para nossa salvao. A f em Cristo mudar nossos pensamentos, crenas e comportamentos que no estejam em harmonia com a vontade de Deus. O verdadeiro arrependimento faz com que voltemos a fazer o que certo. Para nos arrependermos sinceramente, temos de reconhecer nossos pecados, sentir remorso, ou tristeza segundo Deus, e confess-los ao Pai Celestial. Se nossos pecados forem graves, tambm devemos confess-los ao lder do sacerdcio autorizado. Precisamos pedir perdo a Deus e fazer tudo o que pudermos para corrigir quaisquer danos causados por nossas aes. Arrepender-se significa passar por uma mudana na mente e no corao: parar de fazer coisas erradas e comear a fazer coisas certas. O arrependimento faz com que tenhamos uma atitude diferente em relao a Deus, a ns mesmos e vida em geral.
Quais So os Frutos do Perdo?
Precisamos de grande f em Cristo para sermos capazes de nos arrepender. Nossa f precisa incluir uma idia correta do carter, perfeies e atributos [de Deus] (Lectures on Faith,[1985], p. 38). Se acreditarmos
O verdadeiro arrependimento nos abenoa com os efeitos da Expiao: sentimos o perdo de Deus e Sua paz, e a culpa e a tristeza so retiradas; desfrutamos da influncia do Esprito Santo em maior abundncia; e ficamos mais preparados para viver com o Pai Celestial. O Presidente Spencer W Kimball . ensinou: A essncia do milagre do perdo que proporciona paz alma anteriormente angustiada, intranqila, frustrada e aflita. () Deus varrer de seus olhos as lgrimas de angstia, remorso () temor e culpa (ver O Milagre do Perdo, pp. 363 e 368). Jesus prometeu: Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou: () No se turbe o vosso corao, nem se atemorize (Joo 14:27). O profeta Alma, que foi restaurado do pecado para a felicidade pelo
perdo de Deus, declarou: Iniqidade nunca foi felicidade (Alma 41:10). Ele viveu as dores amargas do pecado, mas tambm falou com entusiasmo da felicidade que acompanha o verdadeiro arrependimento e perdo: Sim, digo-te () nada pode haver to belo e doce como o foi minha alegria (Alma 36:21). Alma encerra com um vigoroso e sbio conselho a todos os que buscam o perdo: E agora () desejo que no te preocupes mais com essas coisas e que deixes apenas teus pecados te preocuparem, com aquela preocupao que te levar ao arrependimento (Alma 42:29).
Como Podemos Saber Se Deus Nos Perdoou?
O Presidente Harold B. Lee disse: Quando tiverem feito tudo o que estiver ao seu alcance para sobrepujar seus erros e tiverem determinado em seu corao que nunca mais os cometero, ento () [lhes ser possvel ter] paz na conscincia, e sabero assim que seus pecados foram perdoados (Law of Chastity Vital, Girls Told, Church News, 2 de setembro de 1972, p. 7). Uma vez que estejamos sinceramente arrependidos, Cristo retirar o fardo da culpa por nossos pecados. Saberemos por ns mesmos que fomos perdoados e estamos limpos. O Esprito Santo ser prova disso: Ele o Santificador, no h maior testemunho de perdo do que esse. O Senhor disse: Aquele que se arrepender e cumprir os mandamentos do Senhor ser perdoado (D&C 1:32; grifo do autor). Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei (Mateus 11:28). S fiel e diligente () e envolver-te-ei nos braos de meu amor (D&C 6:20). E Ele declarou: Eis que aquele que se arrependeu de seus pecados perdoado e eu, o Senhor, deles no mais me lembro (D&C 58:42).
Satans tentar fazer-nos acreditar que nossos pecados no foram perdoados porque nos lembramos deles. Satans mentiroso; ele tenta turvar nossa viso e desviar-nos do caminho do arrependimento e do perdo. Deus no nos prometeu que no nos lembraramos de nossos pecados. Essa lembrana ajuda-nos a evitar que cometamos os mesmos erros novamente. Mas se permanecermos firmes e fiis, a lembrana de nossos pecados ser suavizada com o tempo. Isso faz parte do processo necessrio de cura e santificao. Alma testificou que, depois de ter clamado a Jesus por misericrdia, continuou a lembrar-se de seus pecados, mas essa lembrana no lhe causava mais sofrimento nem o torturava mais, porque ele sabia que fora perdoado (ver Alma 36:1719). nossa responsabilidade evitar qualquer coisa que traga tona as lembranas de pecados antigos. Se continuarmos a ter um corao quebrantado e um esprito contrito (3 Nfi 12:19), podemos ter a certeza de que Deus no mais se lembrar de [nossos] pecados.
De que Modo Perdoar Ajuda-nos a Receber o Perdo de Deus?
Jesus ensinou uma verdade eterna quando nos ensinou a orar: Perdoanos as nossas dvidas, assim como ns perdoamos aos nossos devedores. () Pois se aos homens perdoardes as suas ofensas, vosso Pai Celestial tambm vos perdoar. Mas se no perdoardes (), tampouco vosso Pai vos perdoar as vossas ofensas (3 Nfi 13:11, 1415). Portanto, perdoar os outros um pr-requisito para receber o perdo. Para nosso prprio bem, precisamos da coragem moral para perdoar e pedir perdo. Nossa alma jamais alcanar mais nobreza e coragem do que quando perdoarmos. Inclusive quando perdoarmos a ns mesmos. Cada um de ns tem a obrigao,
segundo a palavra de Deus, de exercer perdo e misericrdia e perdoar uns aos outros. H uma grande necessidade desses atributos em nossa famlia, em nosso casamento, nas alas, nas estacas, na comunidade e em nosso pas. Receberemos a alegria do perdo em nossa vida quando estivermos dispostos a perdoar os outros espontaneamente. Perdoar da boca para fora no basta. Precisamos expurgar o corao e a mente de sentimentos e pensamentos amargos, e deixar que entrem a luz e o amor de Cristo. Como resultado, o Esprito do Senhor encher nossa alma da alegria que acompanha a divina paz de conscincia (ver Mosias 4:23). Caros irmos e irms, meus jovens amigos, se o capito de um grande jato ultrapassar o ponto de retorno seguro e os ventos de proa forem muito fortes ou a altitude de cruzeiro estiver baixa demais, ele pode ser forado a desviar-se da rota e seguir para um aeroporto fora do destino programado. Mas diferente em nossa passagem pela vida de volta ao lar celestial: onde quer que nos encontremos nessa jornada da vida, sejam quais forem as provaes que enfrentarmos, sempre haver um ponto de retorno seguro, sempre haver esperana. Ns estamos no comando da nossa prpria vida, e Deus preparou um plano para trazer-nos em segurana de volta Sua presena; esse o nosso destino divino. O dom da Expiao de Jesus Cristo concede-nos em todos os momentos e em todos os lugares as bnos do arrependimento e do perdo. Graas a esse dom, a oportunidade de deixar o curso desastroso do pecado e fazer um retorno seguro est ao alcance de todos ns. Agradeo ao nosso amoroso Pai Celestial por essa ddiva, e disso presto testemunho de todo o meu corao e de toda a minha alma, em nome de Jesus Cristo. Amm.
Arrependimento e Converso
LDER RUSSELL M. NELSON
Uma alma que se arrepende uma alma que se converte, e uma alma que se converte uma alma que se arrepende.
o ano passado, quando o lder David S. Baxter e eu estvamos a caminho de uma conferncia de estaca, paramos num restaurante. Depois, ao voltarmos para o carro, uma mulher nos chamou e se aproximou. Sua aparncia descuidada nos constrangeu. Era algo que eu chamaria educadamente de estilo radical. Ela perguntou se ramos lderes da Igreja. Respondemos que sim. Sem pudores, ela comeou a contar a trgica histria de sua vida mergulhada no pecado. Naquele momento, com apenas 28 anos de idade, ela era muito infeliz. Sentia-se intil, sem nenhuma perspectiva. Ao falar, seu esprito doce comeou a aflorar. Com lgrimas nos
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olhos, perguntou se havia esperana para ela, alguma forma de sair daquele profundo poo e se reerguer. H, sim, respondemos, h esperana, e ela est ligada ao arrependimento. Voc pode mudar. Pode [vir] a Cristo e [ser aperfeioada] Nele.1 Ns a exortamos a no procrastinar.2 Com humildade, ela soluava ao nos agradecer com sinceridade. Quando o lder Baxter e eu continuamos a viagem, refletimos sobre essa experincia. Recordamos o conselho dado por Aaro a uma pessoa sem esperana: Se te arrependeres de todos os teus pecados e te curvares diante de Deus e invocares o seu nome com f, () ento obters a esperana que desejas.3 Agora, nesta sesso de encerramento da conferncia geral, eu tambm vou falar sobre o arrependimento. Fao isso porque o Senhor deu a Seus servos o mandamento de clamar arrependimento ao mundo.4 O Mestre restaurou Seu evangelho para trazer alegria a Seus filhos, e o arrependimento uma parte crucial do evangelho.5 A doutrina do arrependimento to antiga quanto o prprio evangelho. Ensinamentos bblicos dos livros de Gnesis6 a Apocalipse7 ensinam esse princpio. Lies de Jesus Cristo durante Seu ministrio mortal incluem
as seguintes advertncias: O reino de Deus est prximo. Arrependei-vos, e crede no evangelho8 e se no vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis.9 As referncias ao arrependimento so ainda mais freqentes no Livro de Mrmon.10 Ao povo da Amrica antiga, o Senhor deu o seguinte mandamento: E novamente vos digo que vos deveis arrepender e ser batizados em meu nome e tornar-vos como uma criancinha, ou no podereis, de modo algum, herdar o reino de Deus.11 Com a Restaurao do evangelho, nosso Salvador voltou a salientar essa doutrina. A palavra arrependimento, sob alguma de suas formas, aparece em 47 das 138 sees de Doutrina e Convnios!12
Arrepender-se dos Pecados
O que significa arrepender-se? Comecemos com uma definio do dicionrio, que explica que arrepender-se afastar-se do pecado () e sentir tristeza [e] pesar.13 Arrependerse dos pecados no fcil. Contudo, vale o esforo. O arrependimento precisa acontecer passo a passo. A orao humilde facilitar cada uma das etapas essenciais. Como requisitos para o perdo, a pessoa primeiro deve reconhecer o erro, sentir remorso e depois confess-lo.14 Desta maneira sabereis se um homem se arrepende de seus pecados eis que ele os confessar e abandonar.15 A confisso deve ser feita pessoa prejudicada. A confisso deve ser sincera e no meramente a admisso da culpa depois que as provas forem irrefutveis. Se muitas pessoas tiverem sido ofendidas, a confisso deve ser feita a todas as partes afetadas. Os atos passveis de comprometer a condio de membro da Igreja, ou o direito a seus privilgios, devem ser confessados prontamente ao bispo, a quem o Senhor chamou como juiz comum em Israel.16 O passo seguinte a restituio: reparar, se possvel, o dano causado.
Ento vem a etapa de comprometer-se a agir melhor e no ter recadas de arrepender-se com todo o corao.17 Graas ao resgate pago pela Expiao de Jesus Cristo, o perdo pleno concedido ao pecador que se arrepende e se mantm livre do erro.18 Para a alma que se arrepende, Isaas prometeu: Ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornaro brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornaro como a branca l.19 A grande importncia que o Senhor atribui ao arrependimento fica evidente ao lermos na seo 19 de Doutrina e Convnios: Portanto ordeno que te arrependas arrepende-te, para que eu no te fira com a vara de minha boca e com minha ira e com minha clera e teus sofrimentos sejam dolorosos quo dolorosos tu no sabes, sim, quo difceis de suportar tu no sabes. Pois eis que eu, Deus, sofri essas coisas por todos, para que no precisem sofrer caso se arrependam; Mas se no se arrependerem, tero que sofrer assim como eu sofri.20 Embora o Senhor insista em nosso arrependimento, a maioria das pessoas no sente forte necessidade disso.21 Acham que podem ser contadas entre as que tentam ser boas. Consideram-se bem-intencionadas.22 Contudo, o Senhor foi claro ao proclamar que todos precisam arrepender-se no s dos pecados cometidos, mas tambm dos pecados de omisso. o caso de Sua advertncia aos pais: E tambm, se em Sio () houver pais que, tendo filhos, no os ensinarem a compreender a doutrina do arrependimento, da f em Cristo, o Filho do Deus vivo, e do batismo e do dom do Esprito Santo (), sobre a cabea dos pais seja o pecado.23
O Significado Mais Amplo da Palavra Arrependimento
A doutrina do arrependimento muito mais ampla do que a definio
do dicionrio. Quando Jesus usava o termo arrepender-se, Seus discpulos registravam essa ordem na lngua grega com o verbo metanoeo.24 Essa palavra forte tem grande significado. No termo, o prefixo meta significa mudar.25 O sufixo est relacionado a quatro termos gregos importantes: nous, que significa mente26; gnosis, que significa conhecimento27; pneuma, que significa esprito28; e pnoe, que significa sopro, flego.29 Assim, quando Jesus nos exortou a arrepender-nos, pediu que mudssemos que transformssemos nossa mente, conhecimento, esprito e at nossa respirao. Um profeta explicou que tal mudana no alento significa respirar com gratido por Aquele que concede cada sopro de vida. O rei Benjamim disse: Se servirdes ao que vos criou () e vos est preservando dia a dia, dando-vos alento () de momento a momento digo-vos que se o servirdes com a toda alma, ainda assim sereis servos inteis.30 Sim, o Senhor nos deu o mandamento de arrepender-nos, de mudar nossa conduta, de vir a Ele e ser mais semelhantes a Ele.31 Isso exige uma transformao total. Alma ensinou a seu filho: Aprende sabedoria em tua mocidade. E prosseguiu: Aprende em tua mocidade a guardar os mandamentos de Deus! () Que todos os teus pensamentos sejam dirigidos ao Senhor, sim, que o afeto do teu corao seja posto no Senhor para sempre.32
Arrepender-se plenamente implica converter-se completamente ao Senhor Jesus Cristo e a Sua obra sagrada. Alma ensinou esse conceito ao fazer as seguintes perguntas: E agora, eis que vos pergunto, meus irmos da igreja: haveis nascido espiritualmente de Deus? Haveis recebido sua imagem em vosso semblante? Haveis experimentado esta poderosa mudana em vosso corao?33 Essa transformao ocorre quando nascemos de novo, nos convertemos e nos concentramos na jornada rumo ao reino de Deus.34
Os Frutos do Arrependimento
Os frutos do arrependimento so doces. Os conversos que se arrependem notam que as verdades do evangelho restaurado governam seus pensamentos e atos, moldam seus hbitos e forjam seu carter. Tornamse mais resistentes e capazes de negar-se a toda iniqidade.35 Alm do mais, os apetites36 descontrolados, a dependncia da pornografia ou de drogas nocivas,37 as paixes desenfreadas38 , desejos carnais39 e o orgulho indevido40 diminuem, mediante a converso completa ao Senhor e a determinao de servi-Lo e de seguir Seu exemplo.41 A virtude adorna seus pensamentos e a autoconfiana cresce.42 O dzimo visto como uma bno jubilosa e protetora, no como dever ou sacrifcio.43 A verdade fica mais atraente e as coisas louvveis tornam-se mais convidativas.44
O arrependimento o mtodo do Senhor para o crescimento espiritual. O rei Benjamim explicou que o homem natural inimigo de Deus e tem-no sido desde a queda de Ado e s-lo- para sempre; a no ser que ceda ao influxo do Santo Esprito e despoje-se do homem natural e torne-se santo pela expiao de Cristo, o Senhor; e torne-se como uma criana, submisso, manso, humilde, paciente, cheio de amor, disposto a submeter-se a tudo quanto o Senhor achar que lhe deva infligir, assim como uma criana se submete a seu pai.45 Irmos e irms, isso significa converso! O arrependimento converso! Uma alma que se arrepende uma alma que se converte, e uma alma que se converte uma alma que se arrepende.
O Arrependimento para os Mortos
NOTAS
Todas as pessoas vivas podem-se arrepender. Mas e as pessoas que j morreram? Elas tambm tm a oportunidade de se arrepender. As escrituras declaram que os lderes fiis desta dispensao, quando deixam a vida mortal, continuam seus labores na pregao do evangelho do arrependimento () entre aqueles que esto () sob a servido do pecado no grande mundo dos espritos dos mortos. Os mortos que se arrependerem sero redimidos por meio da obedincia s ordenanas da Casa de Deus, E depois de terem cumprido a pena por suas transgresses e de serem purificados, recebero uma recompensa de acordo com suas obras.46 O Profeta Joseph Smith revelou ainda que a Terra ser ferida com maldio, a menos que exista um elo () de um tipo ou de outro entre os pais e os filhos. () Pois ns, sem eles [nossos mortos] no podemos ser aperfeioados; nem podem eles, sem ns, ser aperfeioados. () necessrio () [nesta] dispensao () que est comeando a introduzir-se, que
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uma total, completa e perfeita unio e fuso de dispensaes e chaves e poderes e glrias ocorram.47 Quero viver to somente brilhando por Jesus?48 Sim, quero! Da mesma forma, vocs querem! Ele quer tambm que criemos laos celestiais para interromper a tendncia49 de desintegrao familiar. A Terra foi criada e templos foram construdos para que as famlias possam ficar juntas para sempre.50 Muitos se no a maioria de ns podem arrepender-se e converter-se mais ao trabalho do templo e histria da famlia para nossos antepassados. Assim, o nosso arrependimento necessrio e essencial para o arrependimento deles. Para todos os nossos parentes falecidos, para a mulher de 28 anos atolada no pntano do pecado e para cada um de ns, declaro que a doce bno do arrependimento possvel. Ela resulta da converso completa ao Senhor e a Sua obra sagrada. Sei que Deus vive. Jesus o Cristo. Esta Sua Igreja. Seu profeta hoje o Presidente Gordon B. Hinckley. Disso testifico, em nome de Jesus Cristo. Amm.
1. Morni 10:32. 2. Ver Alma 13:27; 34:33. O Presidente Spencer W. Kimball descreveu a procrastinao como a tendncia de no aceitar responsabilidades pessoais agora (Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Spencer W. Kimball [2006], p. 4). 3. Alma 22:16. Tambm nos lembramos dos pecadores aos cuidados de seu lder preocupado, Mrmon, que escreveu: Eu no tinha esperana, porque conhecia os julgamentos do Senhor que lhes sobreviriam, porquanto no se haviam arrependido de suas iniqidades, mas lutavam pela vida sem invocar aquele Ser que os criara (Mrmon 5:2). 4. Principalmente nestes ltimos dias; ver D&C 18:1112, 14; 19:21; 34:56; 43:20; 133:1617. 5. Os primeiros princpios e ordenanas do Evangelho so: primeiro, F no Senhor Jesus Cristo; segundo, Arrependimento; terceiro, Batismo por imerso para remisso de pecados; quarto, Imposio de mos para o dom do Esprito Santo (Regras de F 1:4). Ver tambm D&C 39:6; 84:27; 138:19. 6. Ver Traduo de Joseph Smith, Gnesis 4:8. 7. Ver Apocalipse 2:16. 8. Marcos 1:15; ver tambm Mateus 4:17. 9. Lucas 13:3. 10. O termo ingls repent (ensinar a doutrina do arrependimento) sob qualquer uma de suas formas (repent, repentance, repented, repenteth etc.) aparece 72 vezes na verso do rei Jaime da Bblia e 68 vezes na Traduo da Bblia de Joseph Smith. No Livro de Mrmon, a palavra repent sob alguma de suas formas aparece 360 vezes. 11. 3 Nfi 11:38. Outro exemplo : E eis que vos dei a lei e os mandamentos de meu Pai, a fim de que acrediteis em mim e de que vos arrependais dos vossos pecados e de que venhais a mim com um corao quebrantado e um esprito contrito (3 Nfi 12:19). 12. Ver D&C 1; 3; 56; 1011; 1316; 1820; 29; 3336; 39; 4245; 4950; 5356; 58; 6364; 66; 68; 75; 84; 90; 93; 98; 104; 107; 109; 117; 124; 133; 136; 138. 13. Websters Ninth New Collegiate Dictionary, (1987), verbete repent, p. 999. 14. Ver I Joo 1:9; Mosias 26:29; D&C 61:2; 64:7. 15. D&C 58:43. Se ningum mais tiver sido ofendido, a confisso deve ser feita a Deus em orao. Ele, que ouve em segredo, recompensar publicamente (ver Mateus 6:4, 6, 18; 3 Nfi 13:4, 6, 18). 16. Ver D&C 107:7374. 17. 2 Nfi 31:13; Jac 6:5; Mosias 7:33; 3 Nfi 10:6; 12:24; 18:32. 18. Ver Mosias 4:23. 19. Isaas 1:18. 20. D&C 19:1517. 21. Na mente de algumas pessoas, a palavra repent (arrepender-se) tambm evoca termos como penalty (penalidade) e penalize (penalizar), que denotam punio. Se
elas no forem culpadas de pecados passveis de punio, tendero a achar que no precisam se arrepender. 22. O Presidente Spencer W Kimball disse: Da . mesma forma, h um sentimento generalizado, talvez subconsciente, de que o Senhor criou o arrependimento apenas para aqueles que cometem o assassinato, o adultrio, o roubo ou outros crimes hediondos. Claro que no bem assim. Se formos humildes e tivermos o desejo de viver o evangelho, passaremos a encarar o arrependimento como algo que se aplica a tudo o que fazemos na vida, seja de natureza espiritual ou temporal. O arrependimento para todos que ainda no tenham atingido a perfeio (Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Spencer W. Kimball, p. 41). Ver tambm I Joo 1:8; Mosias 4:2930. 23. D&C 68:25; grifo do autor. 24. O termo metanoeo () foi usado no texto das declaraes do Senhor em Mateus 4:17; Marcos 1:15; e Lucas 13:3. Foi tambm empregado por Pedro em Atos 2:38; 3:19; e 8:22. 25. Em Mateus 17:2 e Marcos 9:2 o verbo transfigurar-se foi traduzido a partir de metamorphoo, que significa mudana de forma. 26. Em Efsios 4:23, o termo mente foi traduzido do grego nous. 27. Em Lucas 1:77; Romanos 2:20; e II Corntios 6:6, conhecimento/cincia foi traduzido de gnos ou gnosis. Gnos, quando precedido pelo prefixo negativo a-, significa falta de conhecimento, como na palavra agnstico. Em Atos 17:23, desconhecido foi traduzido de agnostos, e sem conhecer foi traduzido de agnoeo. 28. Em Mateus 12:18 e Romanos 8:5, esprito foi traduzido do grego pneuma. 29. Em Atos 17:25, o termo respirao foi traduzido do grego pnoe. 30. Mosias 2:21. 31. Ver 3 Nfi 27:21, 27. 32. Alma 37:3536. 33. Alma 5:14. 34. Ver Joo 3:3, 7; Mosias 27:25; Alma 5:49; 7:14; Moiss 6:59. 35. Ver Morni 10:32. 36. Ver Glatas 6:78. 37. Ver Juzes 13:7; Lucas 1:15; D&C 89:5, 79. 38. Ver Mateus 5:2728; Alma 38:12; 3 Nfi 12:2728; D&C 42:23. 39. Ver Romanos 8:56. 40. Ver Alma 38:11; D&C 121:37. 41. Ver Joo 13:15; I Timteo 4:12; I Pedro 2:21; 2 Nfi 31:16; 3 Nfi 18:16; Mrmon 7:10. 42. Ver D&C 121:45. 43. Ver D&C 85:3. 44. Ver Filipenses 4:8; Regras de F 1:13. 45. Mosias 3:19. 46. D&C 138:5759; ver tambm os vv. 3034. 47. D&C 128:18. 48. Brilhando, Brilhando, Msicas para Crianas, p. 38. 49. Ver D&C 27:9; 110:1415; 128:18; 138:48. 50. Ver D&C 2:23; 132:19; 138:4748; Joseph Smith Histria 1:39.
Palavras de Encerramento
Cada orador fez um esforo de buscar inspirao para compartilhar conhecimentos que motivaro aqueles que os escutaram a aperfeioar-se e tornar-se um pouco melhores.
mados irmos e irms, desfrutamos de uma maravilhosa conferncia. Rededicamos o Tabernculo de Salt Lake, ao voltarmos a utiliz-lo depois de uma ampla restaurao. O Centro de Conferncias ficou totalmente lotado em todas as sesses. Nossas palavras chegaram aos membros da Igreja em todo o mundo. Agora, voltaremos para casa. Pedimos queles que iro de carro, que dirijam com cuidado. No permitam que acidentes destruam o esprito desta ocasio gloriosa. Esperamos que vocs usem a edio de maio das revistas da Igreja como recurso em suas reunies
familiares, a fim de recordar o que foi dito nesta conferncia. Cada orador fez um esforo de buscar inspirao para compartilhar conhecimentos que motivaro aqueles que os escutaram a aperfeioar-se e tornar-se um pouco melhores. Que haja paz e harmonia em seu lar. Maridos, amem e valorizem sua esposa. Ela seu bem mais precioso. Esposas, inspirem seu marido e orem por ele. Eles precisam de toda a ajuda possvel. Pais, tratem os filhos com grande bondade. Eles so a nova gerao que trar honra a sua famlia. E agora, ao nos separarmos por algum tempo, que Deus os abenoe, meus amados companheiros. minha orao ao despedir-me, em nome de Jesus Cristo. Amm.
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REUNIO GERAL DAS MOAS 24 de maro de 2007
Filhas do Pai Celestial

S U S A N W. TA N N E R
Presidente Geral das Moas
O Pai Celestial as conhece e as ama. Vocs so Suas filhas especiais. Ele tem um plano para vocs.
osso genro disse filha Eliza, de trs anos, que eles teriam na reunio familiar uma lio sobre um tema muito especial. Ela abriu um grande sorriso e tentou adivinhar qual seria a surpresa. Deve ser a meu respeito, disse ela, porque sou muito especial! Eliza lembra e sabe quem ela : uma filha muito especial de Deus. Aprendeu isso com a me, pois desde bebezinho a ouvia cantar todas as noites nosso hino de abertura, Sou um Filho de Deus, (Hinos, n 193) como cano de ninar. Em todo o mundo e em quase todos os idiomas, as moas de 12 a 17 anos declaram a mesma coisa:
Somos filhas de nosso Pai Celestial que nos ama, e ns O amamos (Tema das Moas, Progresso Pessoal das Moas (folheto, 2002, p. 5). Mas medida que crescem, muitas vezes elas perdem a confiana no fato de que so muito especiais, algo que Eliza, de apenas trs anos, sabe muito bem. Os jovens freqentemente passam por uma crise de identidade e se perguntam quem realmente so. A adolescncia tambm uma poca da vida que chamo de ladra de identidade, em que as idias, filosofias e falsidades do mundo nos confundem, atormentam e procuram roubar-nos o conhecimento de nossa verdadeira identidade. Uma jovem exemplar me disse: s vezes no tenho certeza de quem sou. No sinto o amor do Pai Celestial. Minha vida parece difcil. As coisas no esto saindo do jeito que eu queria, esperava e sonhava. Quero agora dizer a todas as jovens do mundo o mesmo que disse a ela: sei sem dvida alguma que voc filha de Deus. Ele a conhece, a ama e tem um plano para voc. Sei que essa a mensagem que o Pai Celestial deseja que eu lhes transmita. Os profetas e apstolos modernos testificam nossa natureza divina. A proclamao ao mundo sobre a famlia, declara: Cada [um de ns] um
filho (ou filha) gerado em esprito por pais celestiais que o amam e, como tal, possui natureza e destino divinos (A Liahona, outubro de 2004, p. 49). O Presidente Gordon B. Hinckley disse tambm: Vocs so incomparveis. So filhas de Deus. Tm por direito de nascena algo belo, sagrado e divino. Nunca se esqueam disso. Seu Pai Eterno o grande Mestre do universo. Ele governa todas as coisas, mas tambm ouve as oraes que cada uma faz como Sua filha e as escuta quando falam com Ele. Ele responder suas oraes. Ele no as deixar sozinhas (Permaneam no Caminho Elevado, A Liahona, maio de 2004, pp. 112115). medida que vocs permitirem que o conhecimento de que so filhas de Deus penetre profundamente em sua alma, isso as confortar, fortalecer a sua f e influenciar sua conduta. Se deixarem que essa verdade virtuosa adorne seus pensamentos incessantemente, vocs tero confiana em Deus, como promete a escritura do tema da Mutual (ver D&C 121:45). Como podemos saber e sentir que somos filhas do Pai Celestial? H um vu entre o cu e a Terra, um sono e um esquecimento (William Wordsworth, Ode: Intimations of Immortality from Recollections of Early Childhood, estrofe 5, linha 58), quando nascemos. Isso necessrio para adquirirmos experincia terrena a fim de progredir rumo perfeio, terminando por alcanar [nosso] destino divino como herdeiros da vida eterna (A Liahona, outubro de 2004, p. 49). O Pai Celestial nos ama e deseja ajudar-nos a lembrar-nos Dele, por isso nos proporciona vislumbres da eternidade. O Apstolo Paulo ensinou: O mesmo Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus (Romanos 8:16). O Esprito concede-nos vislumbres de quem
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somos. Freqentemente o Esprito fala conosco quando oramos, lemos as escrituras, refletimos sobre a misericrdia do Senhor conosco, quando recebemos as bnos do sacerdcio, servimos ao prximo ou sentimos o amor e apoio de outras pessoas. Moiss compreendeu quem era por meio de uma grandiosa experincia espiritual: conversou com Deus face a face e soube que Ele era o Filho de Deus, com uma misso especial a cumprir. Depois dessa experincia espiritual, Moiss foi atormentado por Satans, mas como havia experimentado a glria de Deus, percebeu que Satans no tinha glria alguma. Como Moiss sabia que era filho de Deus e que Deus tinha uma misso para ele, teve foras e conseguiu resistir a Satans, fazer um julgamento justo, invocar a Deus pedindo foras e continuar a ter consigo o Esprito de Deus (ver Moiss 1). O mesmo padro se aplica a ns. Quando sabemos e sentimos quem realmente somos, tornamo-nos capazes de reconhecer a diferena entre o bem e o mal e adquirimos foras para resistir tentao. Uma das maneiras pelas quais podemos saber qual a misso divina que Deus tem para ns por meio de nossa bno patriarcal. Ela uma mensagem muito especfica e individual que cada um pode receber pelo poder do sacerdcio. Outra maneira de recebermos compreenso espiritual de nossa prpria natureza eterna por meio de um pai ou um lder que pode renovar nossa confiana graas a seus vislumbres inspirados de quem realmente somos. O Esprito j me sussurrou de modo bem especfico traos da verdadeira identidade de meus filhos. Lembro-me que na noite anterior ao nascimento de um de meus filhos, tive a ntida impresso de que aquele beb seria um grande amigo que ajudaria a cada um de seus irmos, o que se provou ser a pura verdade. Em outra ocasio, quando um de nossos
filhos adolescentes estava muito deprimido por causa de seu envolvimento em um acidente automobilstico, ouvi nitidamente estas palavras em minha mente: Amo esse filho e o conduzirei na vida, e foi o que aconteceu. Tive esses vislumbres muitas e muitas vezes. Quando eles precisaram de incentivo, fui abenoada com vislumbres do grande e nobre esprito de meus filhos. Sua me ou seu pai alguma vez j lhes disse, quando vocs estavam saindo de casa: Lembre-se de quem voc ? O que eles queriam dizer com isso? Lembre-se de que voc faz parte desta famlia e tem uma reputao a zelar. E, ainda mais importante, lembre-se de que voc filha de Deus e precisa agir de modo condizente. Os missionrios usam uma plaqueta como constante lembrete de que so representantes de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Ela lembra aos missionrios que devem vestir-se de modo recatado e asseado. Tratar as pessoas com educao e esforar-se para ter a imagem de Cristo em seu semblante. Precisam fazer essas coisas porque usam essa plaqueta de identificao como um
sinal externo da sua identidade. Por convnio, todos tambm tomamos sobre ns o nome de Cristo. Seu nome deveria estar gravado em nosso corao. Da mesma forma, espera-se que ajamos como filhas dignas do Pai Celestial, que nos enviou Terra com esta admoestao, ao menos figurativamente: Lembrem-se de quem vocs so! Quando fui chamada para trabalhar com as moas desta Igreja, eu sabia que teria de agir de modo condizente. Certo dia, uma de minhas filhas recebeu uma multa por estacionar na rua com a documentao do carro vencida. Decidi resolver eu mesma o problema e fui at o prdio da prefeitura para explicar que estvamos aguardando a chegada da nova documentao pelo correio. Quando entrei resolutamente no prdio, algum me disse: Sei quem voc. Isso me fez parar e pensar que eu tambm precisava lembrar-me de quem era: no era apenas a presidente geral das Moas, mas principalmente filha de Deus. No relacionamento com os outros, precisamos lembrar que as outras pessoas tambm so filhas de nosso Pai Celestial. A princpio, em nosso
casamento, meu marido sempre me dizia: No me casei com voc por sua beleza. Por fim, brinquei com ele dizendo que isso no era muito lisonjeiro. Ele explicou o que eu j sabia, que aquele era o maior elogio que ele poderia fazer-me. Ele disse: Amo voc por quem voc interiormente e eternamente. O Senhor disse: No atentes para a sua aparncia, nem para a grandeza da sua estatura, () porque o Senhor no v como v o homem, pois o homem v o que est diante dos olhos, porm o Senhor olha para o corao (I Samuel 16:7). Na famlia, nas amizades, no namoro e no casamento no devemos valorizar apenas a beleza ou o currculo, mas, sim, o carter, os bons princpios e a natureza divina que cada pessoa herdou. Em uma estaca do Chile, as moas fizeram isso num acampamento anotando em um caderno as virtudes umas das outras. Todos os dias conheciam-se melhor e anotavam as boas qualidade intrnsecas que descobriam em cada pessoa. No final do acampamento, falaram do que perceberam e ajudaram cada pessoa a ver um pouco mais da natureza divina que cada uma traz dentro de si. A lder delas disse: Estamos literalmente envoltas nesse
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maravilhoso esprito de bondade e boa vontade. Posso sinceramente dizer que no ouvi uma nica reclamao das moas! Elas esto desabrochando num doce esprito de aceitao mtua que geralmente no existe entre as adolescentes. No havia competio nem contendas. Nosso acampamento tornou-se um pedacinho do cu (correspondncia pessoal). As moas reconheceram e reafirmaram a natureza divina de cada uma, e o Esprito tomou o acampamento quando esses pensamentos virtuosos foram expressos. C. S. Lewis disse sabiamente: uma coisa muito sria viver em uma sociedade de deuses e deusas em potencial, e lembrar que at a pessoa mais sem graa e maante com quem converso pode um dia vir a ser uma criatura que, se eu a visse agora, ficaria fortemente tentado a adorar. () No h pessoas comuns (). Seu prximo a coisa mais sagrada com que j se deparou (C. S. Lewis, The Weight of Glory, Screwtape Proposes a Toast and Other Pieces, pp. 109110). As jovens do mundo todo, que sabem que tanto elas como as outras so filhas de um Pai Celestial
amoroso, demonstram seu amor a Ele por meio de uma vida virtuosa, dedicada ao servio, exemplar. Fiquei impressionada com as moas que se vestiam com recato numa regio muito quente e mida do Brasil. Elas disseram: O recato no tem a ver com o clima. Tem a ver com o corao. Essas moas sabiam que eram filhas de Deus. Fiquei emocionada ao saber da histria de cinco jovens estudantes SUD de Idaho que se afogaram recentemente num terrvel acidente. Eles eram conhecidos pelos amigos e pela comunidade por viverem padres de retido e serem um exemplo admirvel de virtude e integridade. Aqueles jovens sabiam que eram filhos e filhas de Deus. Senti-me reconfortada com o exemplo de outra moa cujos pais se divorciaram. Ela queria que seu irmo e suas irms mais novos se sentissem amados, por isso ora com eles todas as noites e diz a eles que os ama. Essa moa sabe que filha de um Pai Celestial que a ama, e demonstra seu amor a Ele amando seus irmos. Fiquei comovida ao saber o que algumas moas fizeram em uma regio pobre e politicamente oprimida.
A despeito das prprias dificuldades, essas moas se reuniram em um acampamento e planejaram maneiras de edificar o prximo. Fizeram pacotes de material de higiene para mulheres necessitadas. Prestaram servio comunidade, em hospitais e nas casas das pessoas. Sabemos pelas aes daquelas moas que elas compreendem sua identidade de filhas de Deus. Meu corao fica repleto de amor por elas e pelas moas ao redor do mundo. Sei que vocs so filhas de Deus e que Ele as ama. Para concluir, gostaria de contar uma experincia muito terna e sagrada para mim. Quando fui chamada para servir como presidente geral das Moas, fiquei apavorada e senti-me muito incapaz. Passei muitas noites em claro preocupada, arrependendo-me e chorando. Depois de vrias noites assim, tive uma experincia muito marcante. Comecei a pensar em minhas jovens sobrinhas, depois nas moas da vizinhana e da minha ala, depois nas moas que eu via sempre na escola, e ento visualizei as moas da Igreja no mundo inteiro, mais de meio milho delas. Uma sensao clida maravilhosa comeou a me envolver. Senti imenso amor pelas moas da Igreja em toda parte, a cada uma de vocs, e soube que estava sentindo o amor do Pai Celestial por vocs. Foi uma experincia vigorosa e envolvente. Pela primeira vez, senti paz, porque compreendi o que o Pai Celestial queria que eu fizesse: Ele queria que eu testificasse a cada uma o grande amor que Ele tem por vocs. Portanto, testifico novamente a vocs que sei, sem nenhuma dvida, que o Pai Celestial as conhece e as ama. Vocs so Suas filhas especiais. Ele tem um plano para cada uma e estar sempre presente para gui-las e andar a seu lado (ver Sou um Filho de Deus). Oro sinceramente para que saibam e sintam essas coisas, em nome de Jesus Cristo. Amm.
Lembrar, Arrepender-se e Mudar

JULIE B. BECK
Primeira Conselheira na Presidncia Geral das Moas
O caminho mais fcil e rpido para a felicidade e a paz arrepender-nos e mudar, assim que pudermos.
into-me grata por nosso Salvador e pelo convite feito a todos ns de vir a Cristo e ser aperfeioados Nele.1 Espero poder transmitir-lhes o que tenho pensado e sentido sobre lembrar-nos Dele, arrepender-nos e mudar. Acho que a melhor maneira de expressar o que sinto contar-lhes a histria de trs mulheres e, em seguida, abordar algumas lies que aprendi com o que aconteceu com elas. Comearei com Ruth May Fox, que foi presidente geral das Moas h muitos anos. Ela serviu nesse
chamado at os 84 anos de idade. A irm Fox nasceu na Inglaterra e, aos 13 anos, trilhou a p quase todo o caminho at o Vale do Lago Salgado com um grupo de pioneiros. A me morreu quando ela era beb, por isso, durante os primeiros doze anos de sua vida ela morou com vrias famlias diferentes. Ela deve ter sido uma criana difcil porque a av a chamava de garota ruim e recusou-se a cuidar dela.2 Por fim, Ruth casou-se e teve 12 filhos. Ela compartilhou seu firme testemunho com os filhos e ensinoulhes as lies do evangelho enquanto trabalhava com eles, mas admitiu que os filhos mais velhos foram severamente disciplinados, s vezes, porque ela se zangava facilmente e nem sempre contava at dez3 quando era provocada. Ela esforou-se arduamente para dominar essa fraqueza e ficou conhecida por seu corao bondoso e pelo servio ao prximo. A irm Fox viveu at os 104 anos de idade. Em sua longa vida, teve grandes alegrias e provaes difceis, e ensinou que a vida traz algumas lies duras. As plantas mais fortes no crescem numa redoma, e a fora de carter no se desenvolve fugindose dos problemas.4
No ano passado, subi o monte Independence Rock, em Wyoming, para ver onde a irm Fox tinha entalhado seu nome, aos 13 anos, quando estava a caminho do Vale do Lago Salgado. A inscrio estava quase apagada pelo tempo, aps 140 anos, mas consegui ler: Ruth May 1867. Eu quis saber mais a respeito daquela grande lder e discpula de Jesus Cristo que trabalhou a vida toda para aperfeioar-se e cujo lema era o Reino de Deus ou nada!.5 Minha prxima histria sobre uma mulher que chamarei de Mary. Ela era filha de pioneiros fiis que se sacrificaram muito pelo evangelho. Casou-se no templo e teve 10 filhos. Era uma mulher talentosa que ensinou os filhos a orar, a trabalhar arduamente e a amarem-se uns aos outros. Ela pagava o dzimo, e a famlia inteira ia de carroo s reunies de domingo.
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Embora soubesse que era contrrio Palavra de Sabedoria, ela adquiriu o hbito de tomar caf e sempre deixava um bule de caf atrs do fogo. Ela alegava: O Senhor no vai me deixar fora do cu por causa de uma xicrinha de caf. No entanto, por causa daquela pequena xcara de caf, ela no pde qualificar-se para uma recomendao para o templo, e o mesmo aconteceu aos filhos que tomavam caf com ela. Embora tenha vivido at uma idade avanada e por fim tenha-se qualificado para entrar e servir novamente no templo, s um de seus dez filhos se casou dignamente no templo, e muitos de sua posteridade, que hoje est na quinta gerao, no desfrutam das bnos do evangelho restaurado no qual ela acreditava e pelo qual seus antepassados tanto se sacrificaram. A ltima histria a respeito de
Christina (nome real omitido), que se batizou e foi selada famlia quando era menina, mas cuja famlia, em dado momento, deixou de viver o evangelho. Ela estava no final da adolescncia, tinha feito algumas escolhas erradas e estava muito infeliz. Certo dia, dei-lhe um exemplar do Progresso Pessoal e disse: Este livro vai ajud-la a incorporar qualidades de Cristo em sua vida de modo que voc possa fazer as mudanas que deseja. Peo a voc que comece a trabalhar em seu livreto hoje e depois leve-o com voc para o sero dos jovens, hoje noite, para contarme o que aprendeu. Naquela noite, ela disse com lgrimas nos olhos: Comecei hoje o meu progresso pessoal. Ela me escreveu algumas vezes, depois daquele dia. Voltou a freqentar as reunies de domingo, a Mutual e o seminrio. Depois de algumas semanas, a irm e a me dela foram Igreja com ela. Mais tarde, o pai passou a ir tambm e agora a famlia inteira voltou a freqentar o templo. Ento, quais foram algumas lies que aprendi com essas histrias a respeito de lembrar, arrepender-se e mudar?
A primeira lio que todos cometem erros.6 H algum tempo,
estive com uma menina de oito anos no dia de seu batismo. No final do dia, ela disse com toda a confiana: J estou batizada h um dia inteiro e no pequei nenhuma vez! Mas seu dia perfeito no duraria para sempre, e tenho certeza de que ela est aprendendo agora, como todos ns, que por mais que tentemos, nem sempre evitamos todas as situaes ruins e todas as escolhas erradas, nem nos controlamos como deveramos. Muitas vezes ouo falar da gerao escolhida e real desta dispensao, mas nunca ouvi chamarem-na de gerao perfeita. Os adolescentes so particularmente vulnerveis porque o poder de Satans real, e os jovens
esto tomando suas primeiras grandes decises independentes. Conseqentemente, tambm cometem seus primeiros grandes erros. Foi isso que aconteceu com Corinton do Livro de Mrmon. Corinton deveria estar servindo fielmente como missionrio, mas achou que era forte e esperto o suficiente para lidar com situaes arriscadas e com ms companhias, e acabou tendo grandes problemas e cometendo um grande pecado quando comeou a ir a lugares imprprios, com as pessoas erradas, e a fazer coisas erradas.7
Minha segunda lio que o arrependimento no opcional.
No Brasil, jovens comparecem para assistir reunio geral das Moas.
Recebemos o mandamento de arrepender-nos.8 O Salvador ensinou que a menos que nos arrependamos e nos tornemos como criancinhas, de modo algum herdaremos o reino de Deus.9 No podemos deixar que uma xcara de caf, um mau hbito, uma escolha ruim ou uma deciso errada nos desencaminhe por toda a vida. s vezes, as pessoas vem o arrependimento com leviandade. J ouvi algumas pessoas dizerem que o arrependimento difcil demais. Outras dizem que esto cansadas de se sentir culpadas ou que foram ofendidas por um lder que as estava ajudando a se arrepender. s vezes, as pessoas desistem quando cometem erros e acreditam que no h esperana para elas. Algumas pessoas imaginam que se sentiro melhor consigo mesmas se simplesmente abandonarem o evangelho restaurado e se afastarem. Satans quem coloca idias de desesperana no corao dos que cometeram erros. O Senhor Jesus Cristo sempre nos d esperana. Ele disse: Foste escolhido para fazer a obra do Senhor, mas por causa de transgresso, se no ficares atento, cairs. Lembra-te, porm, de que Deus misericordioso; portanto arrepende-te
do que fizeste contrrio ao mandamento que te dei e s ainda escolhido; e s chamado obra outra vez.10 O caminho mais fcil e rpido para a felicidade e a paz arrepender-nos e mudar, o mais rpido que pudermos.
A terceira lio que no conseguimos isso sozinhos. No possvel
fazer mudanas reais por ns mesmos. A nossa prpria fora e boas intenes no so suficientes. Quando cometemos erros ou escolhemos mal, precisamos ter a ajuda de nosso Salvador para voltar para o caminho certo. Tomamos o sacramento todas as semanas para mostrar nossa f em Seu poder de mudar-nos. Confessamos nossos pecados e prometemos abandon-los.11 Se todo o nosso empenho no for suficiente, por meio de Sua graa que obtemos foras para continuar tentando.12 O Senhor disse: E se os homens vierem a mim, mostrar-lhes-ei sua fraqueza. E dou a fraqueza aos homens a fim de que sejam humildes; e minha graa basta a todos os que se humilham perante mim; porque caso se humilhem perante mim e tenham f em mim, ento farei com que as coisas fracas se tornem fortes para eles.13 Se buscarmos a ajuda do Senhor para mudar, teremos ento esta
promessa: Eis que aquele que se arrependeu de seus pecados perdoado e eu, o Senhor, deles no mais me lembro.14 O Senhor no desiste de ns. Ele disse: Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei.15 A alegria e a paz que sentimos ao saber que fomos perdoados uma bno divina. Essa paz chega no momento determinado pelo Senhor e maneira Dele, mas sempre chega.
Minha ltima lio que podemos mudar. Todo dia uma nova oportu-
nidade para nos lembrarmos de nosso Salvador e seguir Seu exemplo. Sem arrependimento, no podemos progredir.16 por isso que o arrependimento o segundo princpio do evangelho.17 Em vez de arrumar desculpas para uma fraqueza, devemos trabalhar a cada dia para desenvolver bons hbitos e qualidades semelhantes s de Cristo. O Presidente Spencer W Kimball disse: . O cultivo de qualidades semelhantes s de Cristo uma tarefa rdua e implacvel no para o que trabalha ocasionalmente ou para os que no se desdobram sempre e sempre.18 Aprendi com Christina que desenvolver qualidades semelhantes s de Cristo em nossa vida um sinal de que estamos mudando.
Como todos somos mortais, todos cometemos erros. O arrependimento no opcional, mas no estamos nisso sozinhos. Temos um Salvador para ajudar-nos a arrepender-nos. Ao desenvolvermos as qualidades Dele em nossa vida, sabemos que estamos fazendo mudanas que nos ajudaro a achegar-nos a Ele. A irm Fox disse que o evangelho era seu manto de proteo contra a tentao, [seu] consolo nas tristezas, [sua] alegria e glria em todos os [seus] dias, e [sua] esperana de vida eterna.19 Ela adotou como lema: O Reino de Deus ou nada, porque sabia que, se abraasse o evangelho de todo o corao, poderia receber a promessa feita pelo Salvador a todos ns: Aquele que se arrepender e for batizado em meu nome () se perseverar at o fim, eis que eu o terei por inocente perante meu Pai no dia em que eu me levantar para julgar o mundo.20 por meio do arrependimento que conhecemos o Salvador, e minha f e confiana Nele aumentam quando busco Sua ajuda para mudar. Presto testemunho de que Ele real e tem poder, em nome de Jesus Cristo. Amm.
NOTAS
No Saiam da Trilha
E L A I N E S. DA LTO N
Segunda Conselheira na Presidncia Geral das Moas
s vezes, achamos que podemos viver beira do abismo e ainda assim manter nossa virtude, mas esse um lugar arriscado para ficar.
1. Morni 10:32 2. Ver Janet Peterson e LaRene Gaunt, Keepers of the Flame: Presidents of the Young Women, 1993, pp. 3334. 3. Ver Keepers of the Flame, p. 38. 4. Keepers of the Flame, p. 41. 5. Keepers of the Flame, p. 49. 6. Ver Arrependimento, Guia para o Estudo das Escrituras, p. 22. 7. Ver Alma 39:19. 8. Ver D&C 19:15. 9. 3 Nfi 11:38 10. D&C 3: 910. 11. Ver D&C 58:43. 12. Ver Graa, Guia para o Estudo das Escrituras, p. 93. 13. ter 12:27. 14. D&C 58:42. 15. Mateus 11:28. 16. Ver Arrependimento, Guia para o Estudo das Escrituras, p. 22. 17. Regras de F 1:4. 18. Privileges and Responsibilities of Sisters, Ensign, novembro de 1978, p. 105. 19. Keepers of the Flame, p. 49. 20. 3 Nfi 27:16.
m uma das trilhas de um desfiladeiro prximo da minha casa h um cartaz com os dizeres: No saia da trilha. Quando algum comea a seguir a trilha, logo percebe claramente que um bom conselho. H montanhas, curvas e barrancos ngremes. Em alguns lugares o terreno fora da trilha muito instvel, e em certas pocas do ano, s vezes aparecem cascavis. Minha mensagem para cada uma de vocs nesta noite a mesma do cartaz: No Saiam da Trilha. H vrios anos, fiz uma excurso a p nas montanhas Teton, no Wyoming, com um grupo de moas.
Foi uma subida difcil e no segundo dia chegamos parte mais perigosa do passeio. Iramos percorrer a Trilha do Furaco, um nome muito adequado por causa dos fortes ventos que sopram quase constantemente ali. Fomos instrudas por um guarda florestal a permanecer no meio da trilha, manter-nos o mais perto do cho possvel na parte exposta da trilha, guardar tudo nas mochilas e caminhar rapidamente. No era um lugar para tirar fotografias nem descansar. Fiquei muito aliviada e feliz ao ver que cada uma das moas conseguiu atravessar aquele trecho com sucesso. E sabem de uma coisa? Nenhuma delas quis saber quo perto da beira do abismo conseguiria chegar! s vezes, quando trilhamos as sendas da vida, queremos parar em lugares perigosos achando que so divertidos e emocionantes, e que estamos no controle da situao. s vezes, achamos que podemos viver beira do abismo e ainda assim manter nossa virtude, mas esse um lugar arriscado para ficar. Como nos disse o Profeta Joseph Smith: A felicidade a razo de ser e o propsito de nossa existncia; portanto, a alcanaremos, caso sigamos o caminho que nos leva a ela, que a trilha da virtude (History of the Church,
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vol. V, pp. 134135). O conselho do Senhor a Emma Smith, na seo 25 de Doutrina e Convnios, o Seu conselho para todas as Suas filhas preciosas. Recebemos ali um cdigo de conduta e fomos aconselhadas a andar nos caminhos da virtude (v. 2). A virtude um padro de pensamento e de conduta baseado em elevados padres morais (Pregar Meu Evangelho [2004], p. 125). Portanto, quais so os elevados padres morais que nos ajudam a ser virtuosas? A virtude inclui o recato: no pensamento, na linguagem, no vesturio e na atitude. E o recato o alicerce da castidade. Assim como ningum anda descalo por trilhas onde existem cascavis, no mundo atual, essencial para nossa prpria segurana que sejamos recatadas. Quando somos recatadas, mostramos s pessoas que compreendemos nosso relacionamento com nosso Pai Celestial, como Suas filhas. Demonstramos que O amamos e que seremos testemunhas Dele em todas as coisas. Nosso recato informa aos outros que prezamos a virtude ( Crianas, Deus Vos Ama, Hinos, n 192). O recato no uma questo de ser moderno. uma questo ntima de santidade pessoal. No uma questo de moda. Trata-se de fidelidade. No uma questo de estilo. uma questo de castidade e cumprimento de convnios. No se trata de popularidade, mas, sim, de pureza. O recato tem a ver com pisar em lugar seguro na trilha da castidade e da virtude. evidente que a virtude pr-requisito para a exaltao. Mrmon ajuda-nos a compreender que tanto a virtude quanto a castidade so mais caras e preciosas do que tudo (ver Morni 9: 9). Simplesmente no podemos ser descuidadas nem chegar muito perto da beira do abismo. um terreno perigoso para qualquer filha de Deus. Somos aconselhadas na seo 25 de Doutrina e Convnios a apegar-nos
a nossos convnios (v. 13). Apegar-se, para mim, significa aderir, segurar bem firme, agarrar-se s promessas que fazemos ao Senhor. Nossos convnios nos fortalecero para resistirmos s tentaes. O cumprimento de nossos convnios vai manter-nos firmes no caminho da virtude. Se cumprirmos os convnios que fizemos no batismo, permaneceremos no meio da trilha. O lder Jeffrey R. Holland nos lembrou: A partir de nosso batismo, fazemos convnios medida que [trilhamos o caminho] rumo vida eterna e nele permanecemos cumprindo esses convnios. () Os sussurros do Esprito Santo sempre sero suficientes para nossas necessidades, se nos mantivermos no caminho dos convnios. Nosso caminho ladeira acima, na maioria dos dias, mas a ajuda que recebemos para essa subida literalmente divina. Temos trs membros da Trindade o Pai, o Filho e o Esprito Santo ajudando-nos em virtude dos convnios que fizemos.
Para lembrar-nos desses convnios, tomamos o sacramento todas as semanas. Na orao proferida para o po declaramos: [testificamos] a ti, Deus, Pai Eterno, que [desejamos] tomar sobre [ns] o nome de teu Filho e record-lo sempre e guardar os mandamentos que ele [nos] deu, para que [possamos] ter sempre [conosco] o seu Esprito (D&C 20:77) (O Que Eu Gostaria que Todo Membro Novo Soubesse e que Todo Membro Antigo Lembrasse, A Liahona, outubro de 2006, pp. 1016). Guiados pelo Esprito do Senhor, vocs sero confiantes e felizes, e a virtude adornar seus pensamentos incessantemente. O Livro de Mrmon descreve o que aconteceu quando uma sociedade inteira guardou os convnios e passou a ter uma vida pura e virtuosa: () e certamente no poderia haver povo mais feliz entre todos os povos criados pela mo de Deus (4 Nfi 1:16). Guiadas pelo Esprito Santo, vocs tambm sero uma influncia positiva para as pessoas.
Tenho em meu escritrio fotografias das geraes de mulheres da minha famlia: minha bisav, minha av, minha me e minha filha, Emi. O exemplo dessas mulheres, de dedicao e de f no plano, ajudou a me edificar e a prosseguir nesta jornada. Olhando para aquele quadro agora, vejo claramente a importncia de uma vida virtuosa. Tenho hoje no apenas uma filha, mas cinco noras e cinco netinhas para acrescentar ao quadro. Sinto a grande responsabilidade de levar uma vida exemplar de virtude e santidade perante elas. Mesmo que voc seja a primeira da linhagem das geraes futuras, voc tambm tem uma responsabilidade para com aquelas que viro no futuro. Recentemente, fiz uma excurso s montanhas Teton, as mesmas mencionadas anteriormente, mas dessa vez com meu marido e um grupo de amigos de nossa idade. Quando comeamos, tudo era emocionante e fcil, mas antes de chegarmos a nosso destino, estvamos exaustos e percebi que eu estava com problemas. Eu no estava to preparada fisicamente quanto na excurso com as moas h muitos anos e eu tinha embalado meu equipamento de modo descuidado e levava coisas demais. O peso
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de minha mochila comeou a deixarme muito cansada, quase a ponto de desistir. Os outros tambm estavam sentindo os rigores da altitude, da ladeira ngreme e das mochilas pesadas. Meu marido percebeu isso e apressou-se e deixou todos para trs. Senti-me abandonada. Contudo, uma hora depois, vi meu marido descendo a trilha pelo outro lado do vale. Estava correndo em minha direo. Quando chegou at onde eu estava, pegou minha mochila, enxugou-me as lgrimas e conduziu-me ao destino: um lago cristalino cercado de altos pinheiros. Ento, virou-se, desceu a trilha novamente e fez o mesmo pelos outros quatro excursionistas. Ao observ-lo, fiquei triste por estar to despreparada e ainda mais por ter colocado tantas coisas a mais em minha mochila, aumentando o fardo que ele teve de carregar para mim. Mas fiquei extremamente grata por sua fora, seu altrusmo, sua preparao e seu amor. Ao subirem a montanha da vida, permaneam no caminho da virtude. Haver outras pessoas para ajud-las: seus pais, familiares, bispos, consultoras e amigas ntegras de todas as idades. Se vocs ficarem cansadas ou pegarem a direo errada, mudem
de rumo e voltem para o caminho da virtude. Lembrem sempre de que o Salvador est a seu lado. Ele permitir que vocs se arrependam e vai fortalec-las, aliviar seus fardos, enxugar suas lgrimas, vai consol-las e ajudlas a permanecer no caminho. O Salvador o perfeito exemplo de virtude. Quando Jesus trilhava as estradas da Terra Santa, Ele andou fazendo bem (Atos 10:38). Curou os enfermos, fez os cegos verem e reviveu os mortos. Ele ensinou as verdades da eternidade, a realidade de nossa existncia pr-mortal, o propsito de nossa vida na Terra e [nosso] potencial [como] () filhas de Deus [que temos] em relao vida futura (ver O Cristo Vivo: O Testemunho dos Apstolos, A Liahona, abril de 2000, pp. 23). Esta uma de minhas escrituras preferidas: Confia no Senhor de todo o teu corao, e no te estribes no teu prprio entendimento. Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitar as tuas veredas (Provrbios 3:56). Testifico que isso verdade. Ele no apenas assinalou o caminho, mas, s vezes, chegou a conduzir-me pela mo. Seu caminho aquele que conduz felicidade nesta vida e vida eterna no mundo vindouro (O Cristo Vivo, A Liahona, abril de 2000, p. 4). Presto testemunho a vocs de que Ele vive! Ele ouvir suas oraes e guiar seus passos. Jesus Cristo nosso Exemplo e nosso Guia. No saiam da trilha! Sejam recatadas! Apeguem-se a seus convnios e sejam dignas da companhia do Esprito Santo! O Senhor promete: () tende bom nimo, porque eu vos guiarei. Vosso o reino e so vossas as suas bnos e so vossas as riquezas da eternidade (D&C 78:18). Realmente, assombro me causa Sua vida incomparvel e o infinito poder de Seu grande sacrifcio expiatrio (O Cristo Vivo, A Liahona, abril de 2000, p. 4; grifo do autor). Em nome de Jesus Cristo. Amm.
Que a Virtude Adorne Teus Pensamentos Incessantemente

No h limites para seu potencial. Se assumirem o controle de sua vida, o futuro estar cheio de oportunidades e de felicidade.
inhas queridas jovens, que maravilhoso v-las neste grande salo. Vocs esto acompanhadas de suas mes, avs e professoras. Alm das que esto neste Centro de Conferncias, centenas de milhares mais esto reunidas em todo o mundo. Elas nos ouviro em mais de vinte idiomas. Nosso discurso ser traduzido para sua lngua nativa. A oportunidade de falar para vocs uma
responsabilidade avassaladora. Mas tambm uma oportunidade maravilhosa. Oro pedindo a orientao do Santo Esprito para o que vou dizer. Outras pessoas abordaram eloqentemente o tema desta reunio. Eu apenas vou mencion-lo. Est na palavra revelada do Senhor que se encontra na seo 121 de Doutrina e Convnios, que diz: Que a virtude adorne teus pensamentos incessantemente; ento tua confiana se fortalecer na presena de Deus; e a doutrina do sacerdcio destilar-se- sobre tua alma como o orvalho do cu. O Esprito Santo ser teu companheiro constante e teu cetro, um cetro imutvel de retido e verdade; e teu domnio ser um domnio eterno e, sem ser compelido, fluir para ti eternamente (vv. 4546). Poderia haver para algum uma promessa maior do que essas extraordinrias palavras de revelao do Senhor? Essas so as palavras de Deus, dadas por revelao ao Profeta Joseph. Elas trazem consigo uma
magnfica promessa a todos que permitirem que a virtude adorne seus pensamentos incessantemente. Vocs, moas, esto no limiar da vida. Tm idade suficiente para ter sido batizadas. So jovens o suficiente para que o futuro mundo de seus sonhos ainda esteja adiante de vocs. Cada uma de vocs uma filha de Deus. Cada uma de vocs uma criatura divina. Vocs so literalmente filhas do Todo-Poderoso. No h limites para seu potencial. Se assumirem o controle de sua vida, o futuro estar cheio de oportunidades e de felicidade. Vocs no podem permitir que seus talentos ou seu tempo sejam desperdiados. H grandes oportunidades sua frente. Ofereo-lhes uma receita muito simples que lhes garantir a felicidade, se a seguirem. Trata-se de um programa simples de quatro pontos. o seguinte: (1) orem; (2) estudem; (3) paguem o dzimo; e (4) assistam s reunies. O primeiro item a orao pessoal. Cada uma de vocs uma filha de nosso Pai Celestial. Ele seu Pai Celeste. Fale com Ele. Todas as noites e todas as manhs, ajoelhe-se e expresse a Ele a gratido de seu corao. Fale das bnos que deseja e necessita. Nunca se esquea de que esta Igreja comeou com a humilde orao do menino Joseph Smith no bosque da fazenda de seu pai. A partir daquele extraordinrio acontecimento, que chamamos de Primeira Viso, esta obra cresceu at estar hoje estabelecida em 160 naes, com mais de 12 milhes de membros. Trata-se da prpria concretizao da viso de Daniel, de uma rocha cortada da montanha sem auxlio de mos que rolou at encher toda a Terra (ver Daniel 2:4445). Voc pode no apenas fazer suas oraes individuais, mas tambm pode incentivar seus pais a realizar a orao familiar, se que eles ainda no fazem. A orao a ponte por
meio da qual nos aproximamos de nosso Pai Celestial. No custa nada. Exige apenas f e esforo. Nada mais recompensador do que ajoelharnos em humilde orao. uma expresso de amor a Deus, que nos concedeu tudo que bom. uma expresso de auto-respeito. No h nada que a substitua. uma comunicao pessoal com Deus. O segundo item da minha lista o estudo. O que est includo nessa simples palavra de seis letras? Em primeiro lugar o estudo das escrituras. Pode ser que voc leia apenas trechos do Velho Testamento, mas ele contm grandes lies. O Novo Testamento uma mina de ouro. Contm os quatro Evangelhos: Mateus, Marcos, Lucas e Joo, bem como os Atos dos Apstolos e outros escritos. Procure ler ao menos um dos Evangelhos, talvez o livro de Joo. Quando terminar, pegue o Livro de Mrmon.
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H dois anos, exortei os membros da Igreja em todo o mundo a ler o Livro de Mrmon antes do fim daquele ano. maravilhoso ver quantos cumpriram essa meta. Todos os que o fizeram foram abenoados por seus esforos. Ao mergulharem nessa outra testemunha de nosso Redentor, tiveram o corao vivificado e o esprito tocado. Algumas de vocs eram jovens demais para ler naquela poca, mas no so jovens demais para comear a ler agora. Alm do estudo eclesistico, h a meta da educao acadmica. Decida agora, enquanto jovem, que obter toda a instruo que puder. Vivemos numa poca altamente competitiva, que vai ficar cada vez pior. A instruo a chave que lhe abrir as portas da oportunidade. Voc pode fazer planos em relao ao casamento, sonhar com ele, mas no poder ter certeza se isso
acontecer. E mesmo que se case, a instruo lhe ser de grande benefcio. No fique toa, deixando que os dias passem sem que haja progresso em sua vida. O Senhor vai abeno-la se voc se esforar. Sua vida ser enriquecida e sua viso do mundo ampliada, medida que sua mente se abrir para novos conhecimentos e perspectivas. O item seguinte o pagamento do dzimo. gloriosa a promessa do Senhor para os que pagam o dzimo. Ele disse numa revelao moderna que eles no sero queimados (ver D&C 64:23). Sua grande promessa encontra-se nas palavras de Malaquias. Ele disse: Roubar o homem a Deus? Todavia vs me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dzimos e nas ofertas. () Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova
de mim nisto, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs uma bno tal at que no haja lugar suficiente para a recolherdes (Malaquias 3: 8, 10). E ento Ele prossegue, dizendo algo muito interessante. Ouam isto: E por vossa causa repreenderei o devorador e ele no destruir os frutos da vossa terra; e a vossa vide no ser estril, diz o Senhor dos Exrcitos. E todas as naes vos chamaro bem-aventurados, porque vs sereis uma terra aprazvel, diz o Senhor dos Exrcitos (Malaquias 3:1112). Embora o dzimo seja pago com dinheiro, o mais importante que ele seja pago com f. Nunca encontrei um dizimista honesto que reclamasse de pagar o dzimo. Em vez disso, ele deposita sua confiana no Senhor, e o Senhor nunca o desaponta. Quando eu era menino, no ms de dezembro, meu pai nos levava at o outro lado da rua casa do bispo Duncan para o acerto do dzimo. O bispo no tinha uma sala no prdio da ala, por isso tinha que cuidar dos assuntos da Igreja em sua casa. Sentvamo-nos em sua sala de estar e, um a um, ele nos convidava para sua sala de jantar. Nosso dzimo podia ser de 25 centavos, ou talvez 50 centavos, mas era o dzimo integral. Ele emitia um recibo e anotava a quantia no registro da ala. A quantia s vezes era to pequena que o custo de registr-la era maior que o seu valor. Mas isso formou um hbito que foi mantido ao longo de todos esses anos. Com o pagamento do dzimo vieram inmeras bnos, como o Senhor havia prometido. Casei-me durante a Grande Depresso, quando o dinheiro era escasso, mas pagvamos nosso dzimo e, de alguma forma, nunca passamos fome, nem nos faltou coisa alguma de que necessitssemos. O quarto item: assistir s reunies,
suas reunies sacramentais. No h nada que substitua o sacramento da Ceia do Senhor. um encargo solene, sagrado e maravilhoso poder partilhar do po e da gua em lembrana do corpo e do sangue do Salvador da humanidade. No h outro evento da histria da humanidade que seja to significativo quanto o sacrifcio expiatrio de nosso divino Redentor. Nada h que se compare a isso. Sem o sacrifcio, a vida no teria sentido. Seria uma jornada que terminaria num beco sem sada. Com ele, temos a certeza da vida eterna. A morte no o fim, mas, sim, uma passagem para uma existncia mais gloriosa.
Tudo isso est simbolizado no sacramento. Todas as outras coisas que acontecem em nossas reunies tm menos importncia, quando comparadas a tomarmos os emblemas do sacrifcio de nosso Senhor. Se vocs fizerem essas quatro coisas, prometo que tero uma vida frutfera, grande alegria e inmeras realizaes, que lhes proporcionaro satisfao em todos os aspectos. Que o Senhor as abenoe, minhas queridas jovens irms; que Suas bnos as acompanhem em todos os momentos e em todas as situaes. Ns as amamos e oramos por vocs. Que o cu sorria para vocs, o que rogo humildemente, no sagrado nome de Jesus Cristo. Amm.
NDICE DE HISTRIAS DA CONFERNCIA

Encontra-se abaixo uma lista de experincias selecionadas a partir dos discursos da conferncia geral, que pode ser usada como referncia no estudo pessoal, na noite familiar e em outras situaes de ensino. (O nmero em cada citao refere-se primeira pgina do discurso.)
Orador Presidente Gordon B. Hinckley Histria o jovem Joseph F. Smith encontra com o Profeta Joseph em um sonho, 60 o joven Gordon entrevistado para o acerto do dzimo, 115 quatro crianas com distrofia muscular, 22 menina mencionada durante a conferncia decide batizar-se, 41 abenoa um amigo enfermo na Marinha, 57 a pedido da famlia, abenoa o pai moribundo, 57 jovem sacerdote ordena um mestre, 54 famlia sente paz ao perdoar os que assassinaram seus entes queridos, 67 recebe uma confirmao ao ouvir o coro da Primria, 26 o presidente do qurum dos diconos ajuda a ativar rapazes, 85 mulher no lamaal do pecado busca o perdo, 102 gratido pelas pessoas que preservaram a Bblia, 80 aprende a no tirar os olhos da bola, 45 resiste e no trapaceia, 45 piloto recusa-se a aprender procedimentos de emergncia, 48 piloto desorientado cai durante a noite, 48 parbola dos picles e a transformao espiritual, 19 canto dos missionrios abre caminho para a converso, 11 rapaz compromete-se a guardar a Palavra de Sabedoria, 14 cesta de bnos da famlia, 34 agradecimento de uma irm da Sociedade de Socorro, 34 fracasso precoce na escola e no futebol, 51 pesquisadores oram a respeito do batismo, 76 ajuda do pai ao preparar um discurso da Igreja, 76 moa nico membro da Igreja em sua escola, 78 ainda menino, obtm um testemunho, 78 converso quando aluno na faculdade, 92 apesar da oposio, um pioneiro recebe o batismo, 94 encontra a me orando por ele, 94 o Senhor encerra a seca quando os santos pagam o dzimo, 97 moas reconhecem, umas nas outras, boas qualidades e virtude durante acampamento, 106 testemunho de que o Pai Celestial conhece cada filho, 106 f de Ruth May Fox, 109 moa trabalha no Progresso Pessoal, 109
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Doutrinas ou Princpios limpeza, obedincia dzimo, f amor, vida eterna f, batismo gratido, poder do sacerdcio dzimo, poder do sacerdcio testemunho, poder do sacerdcio perdo, humildade inspirao, msica ativao, servio e chave do sacerdcio arrependimento, esperana escrituras, sacrifcio obedincia, diligncia honestidade, coragem obedincia, preparao obedincia, f renascimento espiritual, santificao obra missionria, msica Palavra de Sabedoria, obedincia gratido, adversidade gratido, amor preparao, diligncia orao, f famlia, honestidade adversidade, coragem testemunho, f revelao, batismo adversidade, sacrifcio orao, paternidade dzimo, f, obedincia exemplo, unidade natureza divina, amor sacrifcio, exemplo f, ativao
Presidente Thomas S. Monson
Presidente James E. Faust
Presidente Boyd K. Packer lder L. Tom Perry lder Russell M. Nelson lder M. Russell Ballard lder Joseph B. Wirthlin lder Robert D. Hales lder David A. Bednar lder Jay E. Jensen lder John B. Dickson Bonnie D. Parkin Bispo Keith B. McMullin Vicki F. Matsumori lder Glenn L. Pace lder Gary J. Coleman Charles W. Dahlquist II lder Yoshihiko Kikuchi Susan W. Tanner
Julie B. Beck
Voc ou sua famlia teve alguma boa experincia de aprendizado com os discursos da conferncia geral? Fale-nos a respeito. Envie seu relato (com no mximo 400 palavras) sob o ttulo Learning from Conference para liahona@ldschurch.org ou para Liahona, Room 2420, 50 E, North Temple Street, Salt Lake City, UT, 84150-3220. USA.
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Ensinamentos para os Nossos Dias

s reunies do Sacerdcio de Melquisedeque e da Sociedade de Socorro realizadas no quarto domingo de cada ms continuaro a ser dedicadas aos Ensinamentos para os Nossos Dias. Todas as aulas tero por base um ou mais discursos proferidos na conferncia geral mais recente. Os presidentes de estaca e de distrito podem escolher quais discursos devem ser usados, ou podem delegar essa responsabilidade aos bispos e presidentes de ramo. Os lderes devem reforar a importncia de que tanto os irmos do Sacerdcio de Melquisedeque quanto as irms da Sociedade de Socorro estudem os mesmos discursos no mesmo domingo. Aqueles que participam das aulas do quarto domingo so incentivados a estudar e a levar para a sala de aula a edio da revista com os discursos da ltima conferncia geral.
Sugestes para Preparar a Aula com Base nos Discursos
Guia de Recursos para o Sacerdcio Aarnico e Moas

s recursos a seguir podem ser usados para suplementar, no substituir, as aulas do Sacerdcio Aarnico, Manual 2, e Moas, Manual 2. Nas referncias, Dever para com Deus usado para indicar os livretos do Sacerdcio Aarnico: Cumprir Nosso Dever para com Deus. Progresso Pessoal significa o livreto Progresso Pessoal das Moas. Algumas atividades dos manuais Dever para com Deus e Progresso Pessoal podem ser feitas durante as aulas, ou voc pode incentivar os membros do qurum ou da classe a faz-las em casa. Rogamos que as aulas sejam ministradas na ordem em que foram impressas. O manual no inclui uma aula especfica para o Natal. Se quiser dar uma aula especial para o Natal, sugerimos usar escrituras, discursos de conferncia, artigos de A Liahona, gravuras e hinos que evidenciem a vida e a misso do Salvador. Para encontrar verses dos guias de recursos em idiomas diferentes do ingls, visite o site www.lds.org, clique em Languages e selecione o idioma desejado. Clique sobre Revistas da Igreja e depois sobre a edio de maio de 2007. A verso em ingls dos guias de recursos pode ser encontrada no site www.lds.org, clicando sobre Gospel Library. Existem links para os guias de recursos mais recentes na coluna direita.
Ore para que o Esprito Santo esteja a seu lado ao

Meses
Maio de 2007 a Outubro de 2007 Novembro de 2007 a Abril de 2008
estudar e ao ensinar o(s) discurso(s ). Talvez voc fique tentado a usar outros materiais para preparar a aula, mas so os discursos da conferncia que fazem parte do currculo aprovado. Sua tarefa ajudar os outros a aprender e a viver o evangelho como ensinado na ltima conferncia geral da Igreja. Estude o(s) discurso(s) procurando princpios e doutrinas que atendam s necessidades dos alunos. Procure tambm histrias, referncias de escritura e declaraes nos discursos, que o ajudem a ensinar essas verdades. Faa um esboo de como pretende ensinar esses princpios e doutrinas. Seu esboo deve incluir perguntas que ajudem os membros a: Procurar princpios e doutrinas no(s) discurso(s); Pensar no seu significado; Compartilhar o que entenderam: suas idias, experincias e testemunho; Aplicar prpria vida esses princpios e doutrinas.
Moas Manual 2
Lio 26: O Sacramento L. Tom Perry, Ao Tomar o Sacramento, A Liahona, maio de 2006, p. 39. Considere a possibilidade de substituir a histria de Pam pela do lder Perry, sobre as frias numa pousada. Progresso Pessoal: Experincias com o Valor: F, n 4. Lio 27: Fortalecer o Testemunho por meio da Obedincia Henry B. Eyring, Preparao Espiritual: Comear Cedo e Ser Constante, A Liahona, novembro de 2005, p. 37. Use os quatro contextos mencionados pelo lder Eyring quando fizer o debate sobre como a obedincia pode fortalecer o testemunho. Lio 28: Livre-Arbtrio Robert D. Hales, Agir por Ns Mesmos: O Dom e a Bno do
Materiais para as Aulas do Quarto Domingo

Discursos publicados na edio de maio de 2007 de A Liahona * Discursos publicados na edio de novembro de 2007 de A Liahona *
*Esses discursos esto disponveis on-line (em muitos idiomas), no site www.lds.org.
Arbtrio, A Liahona, maio de 2006, p. 4. Considere a possibilidade de substituir a histria do Presidente Tanner pela lista das seis escolhas bsicas citada pelo lder Hales. Wolfgang H. Paul, O Dom do Arbtrio, A Liahona, maio de 2006, p. 34. Complemente a citao do Presidente Smith, colocando em debate as razes citadas pelo lder Paul, segundo as quais o arbtrio importante. Lio 29: Exaltao James E. Faust, De Que Lado Devo Ficar?, A Liahona, novembro de 2004, p. 18. Use o conselho do Presidente Faust para provar que ao escolhermos o lado certo agora, isso nos ajudar a perseverar at o fim. David A. Bednar, Para que Possamos Ter Sempre Conosco o Seu Esprito, A Liahona, maio de 2006, p. 28. Use A Ordenana e o Convnio Associados ao Batismo quando ensinar sobre a importncia de receber ordenanas e fazer convnios. Lio 30: Fortalecer o Testemunho Servindo ao Prximo Thomas S. Monson, Que Firme Alicerce, A Liahona, novembro de 2006, p. 62. Conte a histria do Presidente Monson sobre a classe das Moas, em lugar de uma das histrias da seo O Verdadeiro Servio Traz Alegria. Progresso Pessoal: Experincias com o Valor: Boas Obras, n 1, 2, 5 e 6. Lio 31: A Lei do Pas Russell M. Nelson, BemAventurados os Pacificadores, A Liahona, novembro de 2002, p. 39. Use a seo Dever Cvico desse artigo quando colocar em discusso o amor pelo pas. Lio 32: A Importncia da Vida Russell M. Nelson, A Criao, A Liahona, julho de 2000, p. 102. Use esse discurso para explicar as maravilhas da Criao. Progresso Pessoal: Experincias com o Valor: Natureza Divina, n 1. Lio 33: O Poder Sagrado da Procriao Richard G. Scott, A Santidade da Mulher, A Liahona, julho de 2000, p. 43. Conte a histria do lder Scott, de quando ele encontrou um grupo de moas em uma picape. Faa o contraste entre o comportamento e a indumentria dessas moas e os padres da Igreja. A L I A H O N A MAIO DE 2007 119
Duas jovens em So Paulo, Brasil, lem as escrituras juntas.
Os Sagrados Poderes da Procriao, A Liahona, junho de 2005, 38. Use A Famlia Uma Proclamao ao Mundo para reforar os princpios ensinados na aula. Lio 34: Permanecer Fiel aos Padres do Senhor James E. Faust, Sua Luz Um Estandarte para Todas as Naes, Liahona, maio de 2006, p. 111. Conte a histria de Joana DArc, que se encontra no final da lio, e encerre a aula com o incentivo dado pelo Presidente Faust para que permaneamos fiis aos altos padres. Progresso Pessoal: Experincias com o Valor: Integridade, n. 1. Lio 35: Escolhas Sbias Richard G. Scott, Como Viver Bem em Meio ao Mal Crescente, A Liahona, maio de 2004, p. 100. Considere a possibilidade de substituir a introduo da aula pela histria do vilarejo de Quiriza. Robert D. Hales, Agir por Ns Mesmos: O Dom e as Bnos do Arbtrio, A Liahona, maio de 2006, p. 4. Considere a possibilidade de incorporar o conceito do lder Hales de deixar uma lio de grande importncia aos nossos filhos e netos. Lio 36: Honestidade Richard C. Edgley, Trs Toalhas e um Jornal de 25 Centavos, A Liahona, novembro de 2006, p. 72. Para encerrar a aula, conte a histria do Bispo Edgley sobre as trs toalhas. Progresso Pessoal: Experincias com o Valor: Integridade, n 2. Lio 37: Guardar a Castidade por meio da Retido Jeffrey R. Holland, Para as Moas, A Liahona, novembro de 2005, p. 28. Use esse discurso como complemento da seo sobre manter a castidade. A presidncia geral dos Rapazes e das Moas, Confiana Real, A Liahona, janeiro de 2007, p. 8. Use as sugestes sobre como ter bons 120
pensamentos incessantemente, para suplementar a histria de Carolyn. Progresso Pessoal: Projeto com o Valor: Integridade, item 5. Lio 38: Sade Fsica Boyd K. Packer, Sois o Templo de Deus, A Liahona, janeiro de 2001, p. 85. Conte a histria sobre a bno patriarcal do Presidente Packer quando colocar em debate as bnos que recebemos quando cuidamos do nosso corpo. Diane L. Spangler, O Corpo: uma Ddiva Sagrada, A Liahona, julho de 2005, p. 16. Comece a aula colocando em debate as diferenas entre o modo como Deus v e o modo como o mundo v a aparncia fsica. Lio 39: Preveno de Doenas Dieter F. Uchtdorf, Ver o Fim desde o Princpio, A Liahona, maio de 2006, p. 42. Conte o episdio ocorrido durante a infncia do lder Uchtdorf, quando colocar em discusso a importncia de prticas que resultam em boa sade. Lio 40: Autodomnio Dieter F. Uchtdorf, Com Asas de guia, A Liahona, julho de 2006, p. 14. Considere a possibilidade de usar este artigo para reforar a seo As Escrituras e os Lderes da Igreja nos Ensinam a Desenvolver o Autodomnio. David A. Bednar, E para Eles No H Tropeo, A Liahona, novembro de 2006, p. 89. Incorpore a seo Optar por No Se Ofender no debate previsto na seo O Autodomnio Leva Felicidade e Auto-Estima da lio. Progresso Pessoal: Experincias com o Valor: Integridade, n. 2 e n 5. Lio 41: Otimismo Joseph B. Wirthlin, Vida em Abundncia, A Liahona, maio de 2006, p. 99. Voc poderia usar as histrias e exemplos desse artigo, quando abrir o debate sobre como aprender a ser animada e otimista. Anthony D. Perkins, O Grande e
Maravilhoso Amor, A Liahona, novembro de 2006, p. 76. Use esse artigo durante toda a aula, para ajudar a identificar o desnimo e as maneiras de super-lo. Lio 42: Gratido e Apreo Gordon B. Hinckley, Conselhos e Orao do Profeta para os Jovens, A Liahona, abril de 2001, p. 30. Leia a seo sobre ser gratos para dar suporte ao incio da lio. Dallin H. Oaks, Render Graas por Todas as Coisas, A Liahona, maio de 2003, p. 95. Refira-se s idias contidas nesse artigo quando discutir maneiras de expressar sentimentos de gratido. Progresso Pessoal: Experincias com o Valor: Valor Individual, n 3. Lio 43: O Uso Adequado do Tempo de Lazer Thomas S. Monson, O Caminho da Perfeio, A Liahona, julho de 2002, p. 111. Use as quatro sugestes feitas pelo Presidente Monson para explicar a necessidade do trabalho e os malefcios causados pela procrastinao. Joseph B. Wirthlin, Vinde aps Mim, A Liahona, julho de 2002, p, 15. Considere a possibilidade de usar alguns pontos desse discurso com a introduo da aula. Progresso Pessoal: Experincias com o Valor: Escolhas e Responsabilidades, n 2. Lio 44: Desenvolver Talentos James E. Faust, Acredito que Posso, Sabia que Podia, A Liahona, novembro de 2002, p. 49. Use esse artigo para complementar a seo Aplicao da Aula, enfatizando a necessidade de desenvolver e usar nossos dons para o bem. Ronald A. Rasband, A Parbola dos Talentos, A Liahona, agosto de 2003, p. 34. Use o artigo para ensinar Mateus 25:1430. Progresso Pessoal: Experincias com o Valor: Conhecimento, n 2. Lio 45: Participar das Artes Dallin H. Oaks, Oito Propsitos da Revelao, A Liahona, setembro de 2004, p. 8. Use o quarto item do lder Oaks, que se encontra na seo Propsitos da Revelao, como parte de seu debate sobre As Artes Enriquecem a Vida. Progresso Pessoal: Experincias com o Valor: Valor Individual, n 6. Lio 46: Responsabilidade Financeira Joseph B. Wirthlin, Dvidas Terrenas, Dvidas Celestiais, A Liahona, maio de 2004, p. 40. Incorpore os cinco passos citados pelo lder Wirthlin para adquirir liberdade financeira, durante o debate sobre auto-suficincia. Progresso Pessoal: Experincias com o Valor: Escolhas e
Responsabilidades, n 7. Lio 47: Um Ambiente Edificante Dieter F. Uchtdorf, Com Asas de guia, A Liahona, julho de 2006, p. 14. Como parte de sua discusso sobre Criar um Ambiente Sadio, mencione como os irmos Wright influram no meio ambiente. Jeremy Robertson, O Aviso na Parede, A Liahona, agosto de 2004, p. 8. Conte essa histria como parte da introduo da aula. Lio 48: A Comunicao na Liderana L. Tom Perry, Uma Solene Responsabilidade de Amar e Cuidar Uns dos Outros, A Liahona, junho de 2006, p. 56. Use partes do artigo para suplementar a seo Todas Ns Podemos Ser Lderes. M. Russell Ballard, Oh! Sede Sbios!, A Liahona, novembro de 2006, p. 17. Coloque em discusso as seis maneiras pelas quais podemos servir com sabedoria e servir bem, como parte de A Liderana o Amor em Ao. Lio 49: Valorizar e Incentivar Pessoas Deficientes Gayle M. Clegg, Ensinar Nossos Filhos a Aceitar as Diferenas, A Liahona, junho de 2004, 16. Caso o vdeo mencionado na lio no esteja disponvel, conte as duas histrias que se encontram no incio do artigo.
Sacerdcio Aarnico Manual 2

Lio 26: Pensamentos Puros Dallin H. Oaks, Pornografia, A Liahona, maio de 2005, p. 87. Incorpore os conselhos e admoestaes do lder Oaks ao debate. Dever para com Deus (Mestre), Desenvolvimento Espiritual, n 5. Lio 27: A Lei de Sade do Senhor Thomas S. Monson, Sempre Fiis, A Liahona, maio de 2006, p. 18. Considere a possibilidade de substituir o relato do final da lio pela analogia com os maka-fekes. Dever para com Deus (Dicono), Desenvolvimento Educacional, Pessoal e Profissional, n 12. Lio 28: O Dia do Senhor L. Tom Perry, A Importncia da Famlia, A Liahona, maio de 2003, p. 40. Na primeira parte da lio, use o conselho do lder Perry a respeito das atividades mais adequadas para o Dia do Senhor. Earl C. Tingey, Estabelecer Padres Eternos, A Liahona, outubro de 2004, p. 20. Substitua a histria do lder Cook pelo conselho do lder Tingey, na seo Crescemos Espiritualmente, Quando Santificamos o Dia do Senhor. Dever para com Deus (Mestre), Desenvolvimento Espiritual, n 2.
Lio 29: O Propsito da Vida Richard G. Scott, A Verdade Restaurada, A Liahona, novembro de 2005, p. 78. Conclua a aula usando o conselho do lder Scott a respeito de como a compreenso do plano de salvao nos ajudar a superar os problemas da vida. Robert D. Hales, Agir por Ns Mesmos: O Dom e as Bnos do Arbtrio, A Liahona, maio de 2006, p. 4. Use as idias desse artigo para mostrar como o arbtrio ajuda-nos a vencer a tentao. Lio 30: Caridade H. David Burton, Um Corao Quebrantado e Mos Que Ajudam, A Liahona, maio de 2006, p. 8. Cite alguns dos exemplos dados pelo Bispo Burton, em lugar do relato que se encontra no final da lio. Dever para com Deus (Mestre), Desenvolvimento Comunitrio e Social, n 3. Lio 31: Perdo James E. Faust, A Expiao: Nossa Maior Esperana, A Liahona, janeiro de 2002, p. 19. Na primeira parte da lio, coloque em debate como a Expiao nos investe de poder para perdoar as outras pessoas. Boyd K. Packer, A Radiante Manh do Perdo, A Liahona, janeiro de 1996, p. 20. Considere a possibilidade de substituir a histria de Corrie ten Boom pela de John Breen, contida no artigo. Lio 32: Cultivar os Dons do Esprito David A. Bednar, As Ternas Misericrdias do Senhor, A Liahona, maio de 2005, p. 99. Explique-lhes como os dons espirituais nos so concedidos como ternas misericrdias do Senhor. Lio 33: Procurai Conhecimento John K. Carmack, Fundo Perptuo de Educao: Um Brilhante Raio de Esperana, A Liahona, janeiro de 2004, p. 32. Coloque em discusso os princpios que podemos aprender sobre concluir os estudos com a ajuda do programa do Fundo Perptuo de Educao. Dever para com Deus (Mestre e Sacerdote), Desenvolvimento Educacional, Pessoal e Profissional, n 1 e n 2. Lio 34: O Poder do Exemplo Gordon B. Hinckley, A Necessidade de Mais Bondade, A Liahona, maio de 2006, p. 58. Conte a histria de Richard no lugar de uma das histrias contidas em O Bom Exemplo dos Portadores do Sacerdcio Aarnico Influencia a Opinio que os Outros Tm a Respeito da Igreja. Thomas S. Monson, O Projeto de Construo do Mestre, A Liahona, janeiro de 2006, p. 2. Incorpore a seo
intitulada Exemplos dos Fiis, desse artigo, na discusso prevista na aula. Lio 35: Obedecer, Honrar e Manter a Lei Dever para com Deus (Dicono), Desenvolvimento Comunitrio e Social, n 5. Lio 36: Em Tudo Dai Graas Dallin H. Oaks, Render Graas por Todas as Coisas, A Liahona, maio de 2003, p. 95. Substitua a introduo pelas cinco razes citadas pelo lder Oaks, pelas quais devemos render graas. Pea aos membros da classe que dem exemplos da prpria vida que correspondam a cada categoria. H. David Burton, Um Corao Quebrantado e Mos Que Ajudam, A Liahona, maio de 2006, p. 8. Considere a possibilidade de substituir a histria do leiloeiro pelo relato sobre Joseph Smith. Dever para com Deus (Mestre), Desenvolvimento Espiritual, n 10. Lio 37: Compreender o Papel da Mulher Gordon B. Hinckley, As Mulheres em Nossa Vida, A Liahona, novembro de 2004, p. 82. Use esse artigo para discutir como os papis das mulheres so diferentes dos papis dos homens, mas igualmente importantes. Julie B. Beck, Corao de Me, A Liahona, maio de 2004, p. 75. Use esse artigo para realar a concluso da aula. Lio 38: Viver Dignamente num Mundo Inquo James E. Faust, A Garganta do Diabo, A Liahona, maio de 2003, p. 51. Use a analogia das cataratas, mencionada nesse artigo, para iniciar a aula. Richard G. Scott, Como Viver Bem em Meio ao Mal Crescente, A Liahona, maio de 2004, p. 100. Complemente a introduo relatando a experincia missionria do lder Scott, ao ensinar o evangelho aos moradores de um vilarejo. Dever para com Deus (Dicono, Mestre e Sacerdote), Atividades em Famlia, n 2. Lio 39: Coragem Moral Gordon B. Hinckley, Seguir um Curso Constante, A Liahona, janeiro de 2005, p. 2. Use a terceira seo do artigo para realar a discusso a respeito de desenvolver coragem moral para enfrentar melhor os problemas. Dever para com Deus (Sacerdote), Atividades em Famlia, n 2. Lio 40: Evitar e Sobrepujar a Tentao Dieter F. Uchtdorf, Ver o Fim desde o Princpio, A Liahona, maio de 2006, p. 42. Considere a possibilidade de substituir o conselho do lder Rector pelo conselho do lder Uchtdorf a respeito dos padres.
Dever para com Deus (Mestre), Desenvolvimento Espiritual, n 5. Lio 41: O Sacramento: Em Lembrana do Filho L. Tom Perry, Ao Tomar o Sacramento, A Liahona, maio de 2006, p. 39. Use os princpios citados no artigo quando ensinar sobre os convnios que fizemos ao tomar o sacramento. Dever para com Deus (Dicono), Atividades do Qurum, n 7; (Sacerdote), Atividades do Qurum n 1. Lio 42: Seguir os Lderes L. Tom Perry, Cremos em Tudo o Que Deus Revelou, A Liahona, novembro de 2003, p. 85. Ao ensinar a primeira parte da lio, detenha-se no estudo de como as revelaes vm Igreja. Jeffrey R. Holland, Novamente Surgiram Profetas na Terra, A Liahona, novembro de 2006, p. 104. Use os princpios ensinados no discurso do lder Holland para suplementar a seo Os Lderes da Igreja Do Orientao para Nosso Benefcio. Lio 43: Preparar-se Espiritualmente para a Misso Agora David A. Bednar, Tornar-se um Missionrio, A Liahona, novembro de 2005, p. 44. Use esse discurso para explicar como e por que devemos nos preparar espiritualmente para a misso. Use a edio de maro de 2007 de A Liahona para suplementar a aula. Lio 44: Preparar-se para o Casamento no Templo Russell M. Nelson, Preparao Pessoal para as Bnos do Templo, A Liahona, julho de 2001, p. 37. Use esse discurso para suplementar as instrues quanto recomendao para o templo e a preparao pessoal exigida para entrar no templo. M. Russell Ballard, O Mais Importante o Mais Duradouro, A Liahona, novembro de 2005, p. 41. Use as trs sugestes do lder Ballard como suporte para a concluso da aula. Lio 45: Ensino Familiar Eficiente Thomas S. Monson, Cumpra Seu Dever o Melhor a Fazer, A Liahona, novembro de 2005, p. 56.
Aplique o conselho do Presidente Monson sobre o ensino familiar na seo O Ensino Familiar uma Responsabilidade do Sacerdcio. Dever para com Deus (Mestre), Atividades do Qurum, n 1. Lio 46: Evitar a Influncia Degradante dos Meios de Comunicao M. Russell Ballard, Que Nossa Voz Seja Ouvida, A Liahona, novembro de 2003, p. 16. Na concluso da aula, incorpore algumas sugestes do lder Ballard quanto a minimizar as influncias negativas da mdia. Dever para com Deus (Mestre), Desenvolvimento Comunitrio e Social, n 9. Lio 47: Linguagem Limpa e Adequada H. David Burton, Seja Grande, A Liahona, janeiro de 2002, p. 75. Use o segundo exemplo mencionado pelo Bispo Burton, quando colocar em discusso como nossas palavras revelam o que h em nosso corao. Lio 48: Manter Padres Elevados James E. Faust, Permanecer em Lugares Santos, A Liahona, maio de 2005, p. 62. Use os princpios contidos no artigo para discutir como o fato de permanecer em lugares santos pode ajudar-nos a estar no mundo sem ser do mundo. Dever para com Deus (Mestre), Atividades em Famlia, n 2. Lio 49: Honestidade e Integridade D. Todd Christofferson, Sejamos Homens, A Liahona, novembro de 2006, p. 46. Use as idias desse artigo quando concluir a lio. Richard C. Edgley, Trs Toalhas e um Jornal de 25 Centavos, A Liahona, novembro de 2006, p. 72. Substitua a histria do final da lio pelas histrias do Bispo Edgley a respeito do seu emprego de vero, quando ainda jovem, e dos jornais. Dever para com Deus (Sacerdote), Desenvolvimento Espiritual, n 1. Lio 50: Dar Valor e Incentivo aos Portadores de Deficincias Dever para com Deus (Sacerdote), Desenvolvimento Fsico, n 11. A L I A H O N A MAIO DE 2007 121
Presidncia Geral das Auxiliares

ESCOLA DOMINICAL
NOTCIAS
DA IGREJA
Daniel K Judd Primeiro Conselheiro
A. Roger Merrill Presidente
William D. Oswald Segundo Conselheiro
SOCIEDADE DE SOCORRO
Silvia H. Allred Primeira Conselheira
Julie B. Beck Presidente
Barbara Thompson Segunda Conselheira
RAPAZES
A Conferncia Transmitida ao Vivo a uma Vasta Audincia
C
Dean R. Burgess Primeiro Conselheiro Charles W. Dahlquist II Presidente Michael A. Neider Segundo Conselheiro
MOAS
Elaine S. Dalton Primeira Conselheira
Susan W. Tanner Presidente
Mary N. Cook Segunda Conselheira
PRIMRIA
Margaret S. Lifferth Primeira Conselheira

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Cheryl C. Lant Presidente
Vicki F. Matsumori Segunda Conselheira
om partes da 177 Conferncia Geral Anual da Igreja interpretadas simultaneamente para 90 idiomas e transmitidas via satlite a mais de 6.000 sedes de estacas da Igreja em 85 pases, os membros tiveram mais acesso s mensagens dos lderes da Igreja, ao vivo e no prprio idioma, do que jamais tiveram. Ao dirigir-se audincia mundial em todas as sesses, exceto a da manh do sbado, o Presidente Gordon B. Hinckley, atualmente com 96 anos, disse aos membros: Minha sade bastante boa, apesar dos rumores em contrrio. Mdicos e enfermeiros habilidosos me mantm no caminho certo. Alguns de vocs talvez partam antes de mim. Na sesso da tarde de sbado, o Presidente Hinckley rededicou o Tabernculo de Salt Lake na Praa do Templo, onde uma das sesses foi
realizada pela primeira vez desde que o Centro de Conferncias foi inaugurado em abril de 2000. O Tabernculo ficou fechado por dois anos, para uma reforma estrutural contra abalos ssmicos e uma total restaurao (ver detalhes no artigo). Foram apoiados novos lderes no sbado, inclusive cinco Autoridades Gerais, todos de pases fora dos Estados Unidos, a presidncia geral da Sociedade de Socorro e as conselheiras na presidncia geral das Moas (ver pgina 4 as mudanas na liderana da Igreja e, na pgina 124, a biografia dos novos lderes). Milhes de membros da Igreja no mundo todo participaram da conferncia assistindo-a em locais equipados com receptores para satlites, bem como em casa, por transmisso local, outros provedores via satlite e a cabo, e pela Internet.
O Tabernculo Reabre aps Extensa Reforma

esde a primeira vez em que foi usado, para a conferncia geral de 1867, o Tabernculo de Salt Lake representa um smbolo da f e engenhosidade dos pioneiros. Hoje, quase 140 anos depois, o Tabernculo ainda se ergue imponente, agora sobre um alicerce mais firme do que nunca. Durante a sesso da tarde de sbado, 31 de maro, o Presidente Gordon B. Hinckley rededicou o Tabernculo de Salt Lake, depois de uma reforma que durou dois anos. Bancos novos, feitos de madeira de carvalho, foram colocados e dispostos mais separadamente, oferecendo mais espao e conforto aos visitantes; as escadas originais que davam acesso ao mezzanino pelo exterior foram colocadas dentro do edifcio, facilitando o acesso das pessoas, e ainda duas novas escadas internas foram acres-
centadas; uma nova camada de lminas de metal dourado foi aplicada sobre a parte visvel dos tubos do rgo; foram feitos reparos e uma nova pintura no teto; novos camarins e uma biblioteca musical foram criados para os membros do coro; o plpito foi reformado, podendo agora ser removido para acomodar um arranjo secundrio de poltronas ou um palco para apresentaes; e todos os sistemas hidrulicos, mecnicos e eltricos foram substitudos e atualizados de acordo com as normas vigentes. Embora o Tabernculo tenha recebido essas evidentes modernizaes, entre outras, as mudanas mais importantes ficam onde o pblico em geral no as consegue ver. O alicerce e as paredes do Tabernculo foram modificadas para fortalecer a estrutura, de modo a suportar melhor os impactos de terremotos.
Todos os 44 pilares que sustentam a peculiar cobertura do Tabernculo foram reforados com barras de ao que foram inseridas nos pilares de cima para baixo. A fundao de cada pilar tambm foi reforada com concreto. Caixas de ao foram usadas para juntar a armao aos pilares, e extensas trelias no teto tambm foram unidas aos pilares, fortemente cingidas com ao estruturado. Hoje, o Tabernculo est bem mais forte que no passado, da mesma forma que a Igreja como um todo. Em certa poca, a maioria dos santos dos ltimos dias morava aqui neste vale e nas reas circunvizinhas, onde criaram comunidades, disse o Presidente Gordon B. Hinckley durante a orao dedicatria. Agora, Tua obra cresceu e espalhou-se por toda a Terra, at haver mais membros fora deste pas do que nele.
A Criao e Construo do Tabernculo
Um novo revestimento de metal dourado foi aplicado parte visvel dos tubos do rgo.
A reforma do interior do Tabernculo incluiu reparos no teto, colocao de bancos novos e a criao de um plpito removvel e uma rea que pode ser usada como palco.
O Presidente Brigham Young pediu ajuda a Henry Grow para transformar em realidade a viso que tivera do Tabernculo. Converso Igreja e natural da Filadlfia, Pensilvnia, o irmo Grow era construtor de pontes e possua as habilidades necessrias para aceitar o encargo. Foram feitos os planos e a construo teve incio em 1863. Sem ter condies de adquirir muitos dos materiais de construo, os trabalhadores reciclavam o que podiam e usavam recursos naturais do lugar para construir o
Tabernculo. As madeiras foram extradas dos desfiladeiros locais, o excesso de pedras foi retirado do terreno onde seria construdo o Templo de Salt Lake, sobras de equipamentos militares e sapatos de madeira foram transformados em pregos e arroelas, a cola foi feita aferventando o couro de animais, e a argamassa, retirada do calcrio encontrado no local e reforada com plos de animais. Considerando os materiais disponveis na poca, o Tabernculo foi realmente construdo com f e engenhosidade. Quatro anos depois do incio da construo, foi realizada uma conferncia no Tabernculo, que foi dedicado oficialmente em outubro de 1875, depois do acrscimo do mezzanino.
Fatos Notveis
Todos os Presidentes da Igreja, exceto Joseph Smith e Brigham Young, foram

alfinete sobre o plpito, na frente do Tabernculo, o som pode ser ouvido na ltima fileira do fundo.
lder Enrique R. Falabella

Dos Setenta
fazer o que os missionrios lhe pediam levaram-no converso. Aprendi muito cedo a apreciar as palavras do Salvador: Se algum quiser fazer a vontade dele, pela mesma doutrina conhecer se ela de Deus, ou se eu falo de mim mesmo (Joo 7:17). Quando vivemos os princpios do evangelho, o Esprito toca o nosso corao e sabemos que eles so verdadeiros. Depois de servir na Misso Amrica Central, ele e a esposa, Blanca Lidia Sanchez, foram selados em 21 de junho de 1975, no Templo de Mesa Arizona. O lder Falabella formado em agronomia pela Universidade de San Carlos, na Guatemala, e mais tarde estudou marketing na Universidade de Costa Rica. Trabalhou para uma companhia qumica e farmacutica antes de ser chamado para servir por tempo integral na Igreja. Quando os cinco filhos do casal cresceram, o lder Falabella serviu como presidente de misso na estaca, bispo, representante regional, presidente de estaca e Setenta de rea, no cargo de Presidente da rea Amrica Central durante dois anos. Ele servia como presidente de ramo no Centro de Treinamento Missionrio na Cidade da Guatemala quando foi chamado para o Primeiro Qurum dos Setenta.
Um alicerce ainda mais firme faz parte da preveno contra abalos ssmicos..
O Treinamento Mundial de Liderana Ser Impresso
apoiados em solene assemblia no Tabernculo. O Tabernculo recebeu um batistrio que serviu aos membros da rea de Salt Lake City at a reforma mais recente, quando foi removido por motivo de aproveitamento do espao. Os bancos originais eram feitos de madeira de pinheiro e pintados para parecerem feitos de carvalho A caixa do rgo feita de pinho ponderosa, pintada para parecer feita de mogno. Antes da construo do Tabernculo de Salt Lake, foi construdo um tabernculo, hoje chamado de o Velho Tabernculo, na esquina do lado sudoeste da quadra do templo, como um local de reunio dos santos. Doze presidentes dos Estados Unidos visitaram o Tabernculo. A acstica do Tabernculo incomparvel; nenhum outro edifcio possui acstica igual. Dizem que se algum deixar cair um
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texto da reunio mundial de treinamento de liderana ser publicado na edio de junho de 2007 das revistas A Liahona e Ensign. A Igreja decidiu pr o treinamento disposio dos membros porque o tpico a respeito do ensino e do aprendizado se aplica a todos. Esta ser a segunda vez que o texto da reunio de treinamento publicado nas revistas da Igreja. A reunio de treinamento do ano passado, cujo tema foi a famlia, foi publicado na edio de junho de 2006. Os oradores desse treinamento foram: o Presidente Thomas S. Monson, Primeiro Conselheiro na Primeira Presidncia; o Presidente Boyd K. Packer, Presidente Interino do Qurum dos Doze Apstolos; e o lder L. Tom Perry e o lder Jeffrey R. Holland, do Qurum dos Doze Apstolos. A transmisso de fevereiro tambm estar disponvel online, no site www.lds.org /broadcast, no formato de udio em 10 idiomas e de texto em 24 idiomas.
lder Enrique Rienzi Falabella Arellano acredita que nada mais precioso do que o testemunho pessoal a respeito de Jesus Cristo e de como a Expiao afeta a nossa vida. O lder Falabella aprendeu ainda bem jovem que o desenvolvimento de um testemunho comea com o desejo de saber a verdade e a disposio de viver de acordo com ela. Nascido em 9 de maio de 1950, filho de Udine e Leonor Falabella, o lder Falabella tinha doze anos quando os missionrios bateram porta de sua casa na Cidade da Guatemala, onde ele nasceu e cresceu. Sendo o filho mais velho entre quatro, cuja me falecera havia muitos anos, o lder Falabella percebeu que havia algo de diferente naqueles missionrios, no amor que eles demonstravam e no poder com que ensinavam. Queria saber o que eles sabiam, lembra ele. Esse desejo e sua disposio de
NOTCIAS
DA IGREJA
lder Erich W. Kopischke

Dos Setenta
onde foi criado por pais santos dos ltimos dias, Helga Haupt Kopischke e Kurt Kopischke. O lder Kopischke formado em administrao. Depois de sua misso, serviu nas foras armadas antes de receber qualquer outra formao profissional. Foi nessa poca que conheceu sua esposa, Christiane Glck, que estudava enfermagem. Eles se casaram no Templo de Bern Sua em 19 de dezembro de 1978, e o casal tem sete filhos. Trabalhava em uma companhia de seguros antes de aceitar o emprego no Sistema Educacional da Igreja em 1996, quando foi indicado como diretor da rea Europa Central, em 2000. Em 2003, foi chamado para servir como presidente da Misso Berlim, experincia que ele e a esposa adoraram. Antes do chamado para o Primeiro Qurum dos Setenta, o lder Kopischke serviu como conselheiro do bispo, sumo conselheiro na estaca, presidente de distrito, presidente de estaca, presidente de misso, Setenta de rea e Segundo Conselheiro na Presidncia da rea Europa Central.
lder Michael J. Teh

Dos Setenta
sentimento saber por voc mesmo e poder testificar com segurana a respeito da verdade! O lder Teh, filho de Martin e Norma Teh, nasceu em 25 de junho de 1965 em Davao City, Davao Del Sur, Filipinas. Sua famlia mudouse para Manila quando ele tinha doze anos, mas ele voltou para sua cidade natal devido ao seu chamado para a Misso Filipinas Davao. Depois da misso, o lder Teh obteve o bacharelado em administrao de empresas pela Universidade De La Salle, em Manila. Nos ltimos quatro anos, trabalhou como registrador no Templo de Manila Filipinas, onde se casou com Grace May Weedon, em 16 de dezembro de 1989. O casal tem trs filhos. O lder Teh sente gratido pela oportunidade de estar junto aos lderes da Igreja. Ele j serviu como bispo, conselheiro na presidncia da estaca, sumo conselheiro e conselheiro na presidncia da misso. Na poca em que foi chamado para o Primeiro Qurum dos Setenta, ele servia como Setenta de rea e como Segundo Conselheiro na Presidncia da rea Filipinas.
e h algo sobre o que o lder Erich Willi Kopischke possui um forte testemunho que o Senhor sabe o que melhor para cada um de ns. Ele se lembra de uma pequena decepo quando foi chamado para servir como missionrio de tempo integral em seu pas de origem, a Alemanha. Eu queria aprender outro idioma, diz ele. Mas logo passou a amar o ensino s pessoas de seu pas. E quando recebeu a designao de servir no escritrio da misso durante nove meses como secretrio, ele precisou aprender a falar ingls. O lder Kopischke percebeu ento que sua misso era verdadeiramente o plano que o Senhor traara para ele, pois ela o havia preparado. O Senhor sabe qual a sua misso nesta vida esse o meu grande testemunho, diz ele. Ele sabe o que est reservado para voc. O lder Kopischke nasceu em 20 de outubro de 1956, em Elmshom, Alemanha,
ara o lder Michael John Teh, a viagem to importante quanto o destino final especialmente quando essa viagem a vida. O lder Teh diz que seu chamado como missionrio de tempo integral, em 1986, fez toda a diferena em sua jornada mortal, pois fortaleceu seu testemunho sobre o evangelho. A misso foi uma guinada em minha vida. Foi uma bno maravilhosa, diz ele. Vim a conhecer meu Pai Celestial e Seu Filho, Jesus Cristo. Passei a saber que podia invocar meu Pai Celeste a qualquer momento, e falar com Ele. Isso foi uma enorme fonte de consolo para mim. O lder Teh diz que aqueles que se deparam com situaes crticas na vida precisam de um testemunho, que os ajudar a permanecer no caminho correto. Nosso Pai Celestial lhe revelar a verdade, se voc buscar, em esprito de orao, obter seu prprio testemunho, afirma. Que doce
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lder Octaviano Tenorio

Dos Setenta
um bom cargo em seu emprego na indstria publicitria, teve dvidas sobre aceitar o novo cargo. Mas depois de uma srie de eventos inspiradores, concluiu que esse era o trabalho que devia fazer. Esse trabalho mudou o curso de minha vida, afirma. Conduziu-o a uma vida entrelaada pela histria da famlia e pelas ordenanas do templo. Depois de sete anos nessa funo, durante os quais serviu como presidente de estaca, foi chamado como o primeiro registrador no Templo da Cidade do Mxico, Mxico, e como selador. Depois de servir no templo, presidiu a Misso Mxico Tuxtla Gutierrez. Mais tarde, administrou o Departamento de Registro de Membros, Administrao de Materiais e o Departamento de Bem-Estar da rea, tempo em que serviu como representante regional e, depois, como Setenta de rea. O lder Tenorio por fim veio a tornar-se registrador no Templo da Cidade do Mxico, Mxico novamente, depois de seu substituto aposentar-se. O templo preenche grande parte de minha vida, diz ele. Creio ser por meio das ordenanas do templo que encontraremos a verdadeira felicidade. O lder Tenorio sente-se grato ao Senhor e considera uma grande bno o seu chamado para servir no Primeiro Qurum dos Setenta.
lder Claudio D. Zivic

Dos Setenta
submeter-se a uma prova de fim de ano em contabilidade, porque tinha ido muito mal na matria durante o ano. Eu no gostava de contabilidade, revela. Mas quando avaliou sua carreira, em esprito de orao, sentiu com muita intensidade que devia abraar a rea contbil. Colocando toda a sua confiana no Senhor, formou-se contador pela Universidade de Buenos Aires e passou a amar a profisso como contador pblico certificado. O lder Zivic v a orientao do Senhor no decorrer de toda a sua vida. Se vivemos retamente, Ele nos abenoa, diz ele. As coisas se encaixam no devido lugar com a maior naturalidade. Depois do servio militar, ele e a esposa, Dina Noem Alvarez, foram selados no dia 9 de janeiro de 1979, no Templo de So Paulo Brasil. Antes do chamado para o Primeiro Qurum dos Setenta, o lder Zivic serviu como presidente do qurum de lderes, professor do instituto, sumo conselheiro na estaca, conselheiro na presidncia da estaca, oficiante no templo, representante regional, presidente da Misso Espanha Bilbao, e Segundo Conselheiro na Presidncia da rea Amrica do Sul Sul.
lder Octaviano Tenorio Domnguez sabe que o recebimento das ordenanas do templo modifica vidas. Modificou a dele, e suas atribuies permitem-lhe ver essa mudana na vida de outras pessoas. Permaneam prximos ao templo, recomenda. Nascido em 31 de outubro de 1942, filho de Octaviano Tenorio e Flora Domnguez de Tenorio, em Tilapan, Veracruz, Mxico, filiou-se Igreja depois que a famlia se mudou para Rio Bravo, na regio norte do Mxico. Depois de receber o diploma em contabilidade e em administrao, conheceu Rosa Elva Valenzuela Gonzlez, na Cidade do Mxico, onde o casal mora atualmente. Eles foram selados em 4 de janeiro de 1974 no Templo de Mesa Arizona, e tm cinco filhos. Bem cedo em sua profisso, o lder Tenorio foi consultado acerca de ocupar o cargo de gerente no Centro de Servios Genealgicos da Igreja no Mxico. Por ocupar
lder Claudio Daniel Zivic acredita que quando nos esforamos por viver retamente, podemos ter certeza de que Deus nos guiar. O lder Zivic nasceu em 19 de dezembro de 1948, filho de Sergio Jorge Zivic e Eleonora Zalewski Zivic, em Buenos Aires, Argentina. Aos 15 anos, era maratonista e classificara-se em segundo lugar no ranking nacional em sua faixa etria para os 800 metros. Seu maior sonho era participar das Olimpadas, e seu tcnico, ex-atleta de decatlo, confiava no sucesso do rapaz mas s se ele abandonasse sua relutncia em competir aos domingos. Eu tinha de escolher, diz o lder Zivic. Por fim, senti que a competio no era o que o Senhor queria para mim. O lder Zivic enfrentou outra deciso difcil quando chegou o momento de escolher uma profisso. Depois de quatro anos na escola de ensino mdio, precisou
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NOTCIAS
DA IGREJA
Julie B. Beck
Presidente Geral da Sociedade de Socorro
presidente da Primria e das Moas na ala e conselheira na presidncia da Sociedade de Socorro na estaca, antes de ser chamada para servir na liderana geral da Igreja. Para administrar o tempo, ela divide as prioridades em trs categorias: preciso fazer, devo fazer e seria bom fazer. A orao pessoal, o estudo das escrituras, a freqncia ao templo e a famlia classificam-se na lista do preciso fazer. No conheo nenhuma mulher que no tenha mais coisas para fazer do que consegue, diz ela, mas o habito de estabelecer prioridades elimina a culpa. Fico surpresa com a quantidade de coisas que seria bom fazer eu consigo efetivamente concluir. O Senhor a abenoou com idias sobre como ser uma boa vov distncia, inclusive como ler para os netinhos pelo telefone. Sempre tive um amor muito grande pela Sociedade de Socorro. Nos primeiros anos de casada, quando meus pais recebiam uma incumbncia e viajavam para longe, as irms da Sociedade de Socorro eram minhas mes. Nas viagens que fao pelo mundo, sinto um genuno amor e admirao pelas mulheres da Igreja. Que grande bno ser, agora, poder focalizar minhas foras no servio Sociedade de Socorro!
Silvia H. Allred
Primeira Conselheira na Presidncia Geral da Sociedade de Socorro
res que abraam o evangelho de Jesus Cristo. A irm Allred nasceu em 11 de outubro de 1944, em San Salvador, El Salvador, filha de Carlos Florentino Henriquez e Hilda Alvarenga, a quarta filha dentre os oito do casal. Freqentou a Universidade de Arizona, a Universidade Brigham Young e o Instituto General Francisco Morarzan, em El Salvador, estudando matemtica e idiomas. Casou-se com Jeffry A. Allred no dia 7 de setembro de 1966, no Templo de Salt Lake. O casal tem oito filhos. A irm Allred serviu como missionria de tempo integral na Misso Amrica Central, presidente da Sociedade de Socorro e da Primria na ala e na estaca, e como membro da junta geral da organizao das Moas. Tambm serviu com o marido quando ele presidiu a Misso Paraguai Assuno e, mais recentemente, quando ele presidiu o Centro de Treinamento Missionrio na Repblica Dominicana. O casal Allred tambm serviu como casal missionrio em assuntos pblicos em Madri, Espanha. A irm Allred diz que em toda a sua vida, confiou nas coisas que aprendeu durante seu primeiro chamado na Sociedade de Socorro: O Pai Celestial conhece nossas necessidades. Eu sei que Ele nos d foras.
or ocasio de seu batismo, no templo, Julie Bangerter Beck diz que como parte dos convnios que fez, ela prometeu ao Senhor que Ele poderia us-la em Seu reino. No tinha importncia onde e como Ele a usaria. Como exprimeira conselheira na presidncia geral das Moas, ela diz que na Igreja todos ocasionalmente mudam de designao. No importa onde sirvamos. Esta a obra do Senhor, e trabalhamos com os filhos do nosso Pai Celestial. Filha de William Grant Bangerter, atualmente membro emrito do Primeiro Qurum dos Setenta, e de Geraldine Hamblin Bangerter, nasceu em 29 de setembro de 1954, freqentou a Faculdade Dixie e a Universidade Brigham Young, formando-se em cincias familiares. Casouse com Ramon P. Beck no dia 28 de dezembro de 1973, no Templo de Salt Lake. O casal tem trs filhos e oito netos. A irm Beck serviu como
uando tinha apenas 16 anos de idade, Silvia Henriquez Allred, chamada recentemente para servir na presidncia geral da Sociedade de Socorro, desenvolveu grande amor por essa organizao de mulheres. Pouco depois de ser batizada, minha me foi chamada como presidente da Sociedade de Socorro em nosso ramo, em El Salvador, explica a irm Allred. Ela trabalhava muito, mas minha irm e eu [que tambm ramos recm-conversas] dissemos a ela: Tudo vai ficar bem. O Senhor a ajudar. E foi o que Ele fez. Enquanto servia como secretria, ao lado de sua me, presidente da Sociedade de Socorro, a irm Allred ficou impressionada com as oportunidades que a organizao oferecia em termos de liderana, educao, habilidades domsticas e servio oportunidades que a irm Allred diz estarem disposio de todas as mulhe-
Barbara Thompson
Segunda Conselheira na Presidncia Geral da Sociedade de Socorro
tarde, mudou-se com a famlia para Granger, Utah. Sempre adorou esportes e a vida ao ar livre, mas seu passatempo favorito visitar os amigos e familiares. Com mestrado em Servio Social pela Universidade de Utah, a irm Thompson trabalhou para o Departamento de Servios Humanitrios de Utah por 30 anos. Desde sua aposentadoria, serve como diretora executiva de uma organizao internacional que cuida de crianas abandonadas ou que sofreram maus-tratos. Embora nunca tenha se casado nem tenha filhos, a irm Thompson diz: Tenho familiares e amigos emprestados, e sempre tive muito apoio das irms da Igreja. Ela v sua nova funo como apoio irm Beck. Quero ajud-la a cumprir seu chamado. A irm Thompson est sempre desejosa de ouvir o testemunho dos membros do mundo todo, onde quer que esteja. Sua mensagem para as irms da Sociedade de Socorro : Amem o Senhor. Venham a Cristo de todo o corao. As mulheres enfrentam desafios inacreditveis, mas quando confiamos no evangelho e na irmandade que temos na Sociedade de Socorro, nossas dificuldades se tornam mais brandas.
Mary N. Cook
Segunda Conselheira na Presidncia Geral das Moas
de mestre em fonoaudiologia e audiologia, bem como um EdS (Especialista em Educao) na Universidade Brigham Young. Trabalhou como professora de educao especial e, mais tarde, como administradora escolar. Em 16 de julho de 1988, casou-se com Richard E. Cook, que mais tarde serviu como membro do Segundo Qurum dos Setenta, no Templo de Salt Lake. A irm Cook diz que, naquela poca, herdou quatro filhos maravilhosos e tornou-se av de oito quando a primeira esposa do lder Cook faleceu em 1984. Eles tm agora 17 netos. Enquanto o lder e a irm Cook serviam como missionrios de tempo integral na Monglia, ele foi chamado para presidir a misso Monglia, recm-criada naquela poca. Mais tarde, ela o acompanhou a Hong Kong, enquanto ele serviu na Presidncia da rea Asitica. Ela serviu tambm como presidente da Sociedade de Socorro da ala e na junta geral das Moas. A irm Cook grata por essas experincias e testifica: sejam quais forem as provaes que nos advenham, se confiarmos no Senhor, Ele endireitar nossos caminhos.
omo ex-lder do comit de atividades da ala, Barbara Thompson sente-se mais vontade usando jeans e montando kits de produtos de higiene do que como membro da presidncia geral da Sociedade de Socorro. Mas ela grata por seu novo chamado como segunda conselheira nessa presidncia. Tendo tambm servido como missionria na Misso Alemanha Hamburgo, professora de Doutrina do Evangelho, diretora de acampamento das Moas, consultora das Lauris e das Abelhinhas, presidente das Moas da ala, conselheira da Sociedade de Socorro da ala e membro da junta geral da Sociedade de Socorro, a irm Thompson acredita que, quando as irms tm um testemunho da veracidade do evangelho, elas partem para a ao. Filha de W. Peter e Fern Rymer Thompson, nasceu em 13 de junho de 1952, em San Luis Obispo, Califrnia. Mais
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onfia no Senhor de todo o teu corao (Provrbios, 3:5) uma verdade orientadora para Mary Nielsen Cook, segunda conselheira na presidncia geral das Moas. A irm Cook nasceu em Midvale, Utah, em 8 de junho de 1951. Aprendeu a confiar no Senhor por meio dos exemplos de seus pais, Kenneth N. e Fern S. Nielsen. Seu pai teve srios problemas de sade provenientes de um acidente em uma mina, quando a irm Cook era ainda beb. Por algum tempo, sua me foi a nica provedora da famlia. Foram tempos difceis. Na juventude, ela sonhava em casar-se e ter filhos, mas permaneceu solteira por muitos anos. s vezes eu ficava imaginando se meus sonhos ainda se realizariam algum dia, diz a irm Cook. Porm, procurei ter f e esforcei-me para concentrar-me nas bnos que eu tinha. Durante essa poca, ela obteve o grau de bacharel e o
AL ROUNDS, REPRODUO PROIBIDA
Vista da Rua Quince, de Al Rounds
Vista do lado sudeste do Templo de Salt Lake, dedicado na conferncia geral de abril de 1893, e do Tabernculo, dedicado na conferncia geral de 1875. Os santos dos ltimos dias comearam a usar efetivamente o Tabernculo a partir da conferncia geral de outubro de 1867.
rmos e irms, desfrutamos de uma maravilhosa conferncia, disse o Presidente Gordon B. Hinckley no encerramento da 177 Conferncia Geral Anual. Esperamos que vocs usem a edio de maio das revistas da Igreja como recurso em suas reunies familiares, a fim de recordar o que foi dito nesta conferncia. Cada orador fez um esforo de buscar inspirao para compartilhar conhecimentos que motivaro aqueles que os escutaram a aperfeioar-se e tornar-se um pouco melhores.
PORTUGUESE
02007 85059

A Liahona Mai 2007

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A Liahona Mai 2007

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A IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS LTIMOS DIAS MAIO DE 2007

Discursos da Conferncia Geral

DAVID LINDSLEY, REPRODUO PROIBIDA

Cristo na Casa de Maria e Marta, de David Lindsley

Resumo da 177 Conferncia Geral Anual

NOITE DE SBADO, 24 DE MARO DE 2007 REUNIO GERAL DAS MOAS

Preside: Presidente Gordon B. Hinckley. Dirige: Presidente Gordon B. Hinckley.

NDICE POR ASSUNTO

SESSO DA MANH DE SBADO 31 de maro de 2007

Apoio aos Lderes da Igreja

Relatrio do Departamento de Auditoria da Igreja para 2006

Relatrio Estatstico de 2006

Estacas ..........................................2.745 Misses ............................................344 Distritos ...........................................630 Alas e Ramos ..............................27.475

Nmero de Missionrios de Tempo Integral .....................53.164

O Dom Celestial da Orao

Os Hinos e Seu Poder de Nutrir

Os hinos desempenham um papel essencial na espiritualidade, revelao e converso.

Os hinos criam um clima de reverncia.7 As palavras reverncia e

Devemos Comear a Ensinar os Hinos aos Filhos no Lar

Assumir um Compromisso com o Senhor

A Lngua dos Anjos

Necessrio Vos Nascer de Novo

O picles um pepino que foi transformado de acordo com uma

Assim como o pepino precisa ser preparado e limpo, antes de se

Assim como o pepino se transforma em picles, ao ser imerso e saturado em

Eu Sei que Vive Meu Senhor!

Em Estocolmo, Sucia, os missionrios aguardam a chegada dos membros e pesquisadores.

SESSO DA TARDE DE SBADO 31 de maro de 2007

O Tabernculo () tornou-se um smbolo da Restaurao do evangelho de Jesus Cristo.

Profetas Pioneiros e Modernos

quase 400 colnias j haviam sido estabelecidas.

Em So Paulo, Brasil, dois membros comparecem transmisso da conferncia.

benefcios do Fundo Perptuo de Educao.

Se Estas Velhas Paredes Falassem

Gratido: Um Caminho para a Felicidade

Lembrar-se para No Perecer

Entre as sesses, os membros admiram um quadro no centro de visitantes da Praa do Templo.

Rededicao do Tabernculo de Salt Lake

Este tem sido um local de reunies maravilhoso, sem igual.

SESSO DO SACERDCIO 31 de maro de 2007

Lies que Aprendi na Vida

Para o Sacerdcio Aarnico: Preparao para a Dcada Decisiva

Entesourar para o Futuro

1. Regras de F 1:3. 2. D&C 1:1, 12.

Mensagem para os Meus Netos

O Sacerdcio uma Ddiva Sagrada

Sejam puros em linguagem, pensamento, aparncia e vesturio.

Duas jovenzinhas, membros da Estaca Coban Guatemala.

Thomas S. Monson Primeiro Conselheiro

Gordon B. Hinckley Presidente James E. Faust Segundo Conselheiro

O QURUM DOS DOZE APSTOLOS

A PRESIDNCIA DOS SETENTA

O PRIMEIRO QURUM DOS SETENTA

O SEGUNDO QURUM DOS SETENTA

Christoffel Golden Jr.

Walter F. Gonzlez Don R. Clarke James M. Dunn

Clate W. Mask Jr.

Dennis B. Neuenschwander Paul B. Pieper Bruce D. Porter Carl B. Pratt

Cecil O. Samuelson Jr.

Ulisses Soares Francisco J. Vias Lance B. Wickman

Richard C. Edgley Primeiro Conselheiro

H. David Burton Bispo Presidente

Keith B. McMullin Segundo Conselheiro

SESSO DA MANH DE DOMINGO 1 de abril de 2007