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FRANCISCO CANDIDO XAVIER

LZARO REDIVIVO
Pelo Esprito Irmo X
Caro Amigo Se voc gostou deste livro e tem oportunidade de adquiri-lo, faa-o, pois os direitos autorais so doados a instituies de caridade.

Muita Paz

NDICE
TEMA A ESCRAVA DO SENHOR A PALAVRA DO MORTO ADVERTNCIA FRATERNA ADIVINHAES ANTE O AMIGO SUBLIME DA CRUZ AOS ESPIRITISTAS AOS MDIUNS ASSIM PASSA BUSCANDO A VERDADE CARTA ABERTA CARIDADE COM FRANQUEZA DE IRMO CONQUISTA E LIBERDADE DEFININDO RUMOS DEPOIS DA RESSURREIO DESAJUSTADO DESFAZENDO ACUSAES DOCE NOME EM AO DE GRAAS EM ADITAMENTO ESPRITO DESENCARNADO ESPRITO FARISAICO FILOSOFIA DA DVIDA GRANDE ALM IDENTIFICAO DO ESPRITO CAP 02 25 23 41 01 37 04 14 32 03 19 31 08 33 28 46 43 05 07 34 29 18 42 11 27 TEMA CAP INTERCMBIO 30 LIO EM JERUSALM 17 ME 12 NA EDIFICAO 26 NA LUTA CONTRA A MORTE 36 NO ESTUDO DA F 24 O ANJO DA SADE 45 O CASO DO RICO 16 O DIABO 10 O DISCPULO AMBICIOSO 48 O JRI NEGATIVO 40 O SBIO JUIZ 22 ORAO DE UM MORTO PELOS MORTOS 50 OUVINDO O MESTRE 20 PARBOLA MODERNA 47 POR AMOR A DEUS 09 PREPARAO MILITAR 49 PROTEO E REALIDADE 21 QUEM AVISA 06 QUESTO DE PROVAS 38 RESPOSTA DO ALM 15 RESPOSTA LEAL 44 RETIROU-SE, LE S 35 ROGATIVA E AO 13 SERVIO DE INVESTIGAO 39

LZARO REDIVIVO
Conta-se que Lzaro de Betnia,, depois de abandonar o sepulcro, experimentou, certo dia, fortes saudades do Templo, tornando ao santurio de Jerusalm para o culto da gentileza e da camaradagem, embora espesse de corao renovado, distante das trocas infindveis do sacerdcio. Penetrando o trio, porm, reconheceu a hostilidade geral. Abiud e Efraim, fariseus rigoristas, miraram-no com desdm e clamaram: morto! morto! voltou do tmulo, insultando a Lei!... Ambos os representantes do farisasmo teocrtico demandaram os lugares sagrados, onde se venerava o Santo dos Santos, num deslumbramento de ouro e prata, marfim e madeiras preciosas, tecidos raros e perfumes orientais, espalhando e notcia. Lzaro de Betnia, o morto que regressara do coma, zombando da Lei, e dos Profetas, trazia, ali, afrontosa presena aos pais de raa. Foi o bastante para revolucionar fileiras compactas de adoradores, que oravam e sacrificavam, supondo-se nas boas graas do Altssimo. Escribas acorrentam apressados, pronunciando longos e complicados discursos; sacerdotes vieram, furiosos e rgidos, lanando maldies, e aprendizes dos mistrios, com zelo vestalino, chegaram, de punhos cerrados, expulsando o irrelevante, Fora! fora! Vai para os infernos, os mortos no falam!... Feiticeiro, a Lei te condena! Lzaro contemplaria o quadro, surpreendido. Observava amigos da infncia vociferando antemas, escribas que ele admirava, com sincero apreo, vomitando palavras injuriosas. Os companheiros irados passaram da palavra , ao. Saraivadas de pedras comearam a cair em derredor do redivivo, e, no contente com isso, o arguto Absalo, velha raposa da, casustica, segurou-o pele tnica, propondo-se encaminh-lo aos juzes do Sindrio para sentena condenatria, depois de inqurito fulminante. O irmo de Marta e Maria, contudo, fixou nos circunstantes o olhar firme e lcido e bradou sem dio: Fariseus, escribas, sacerdotes, adoradores da Lei e filhos de Israel : aquele que me deu a vida, tem suficiente poder para dar-vos a morte!

Estupor e silncio seguiram-lhe a palavra, O ressuscitado de Betnia desprendeu-se das mos desrespeitosas que o retinham, recomps a vestimenta e tomou o caminho da residncia humilde de Simo Pedro, onde os novos irmos comungavam no amor fraternal e na f viva. Lzaro, ento, sentiu-se reconfortado, feliz... No recinto singelo, de paredes nuas e cobertura tosca, no se viam, alfaias do Indosto, nem, vasos do Egito, nem preciosidades da Fencia, nem custosos tapetes da Prsia, mas ali palpitava, sem as dvidas da Cincia e sem os convencionalismos da seita, entre coraes fervorosas e simples, o pensamento vivo de Jesus - Cristo, que renovaria o mundo inteiro, desde a teologia sectria de Jerusalm ao absolutismo poltico do Imprio Romano.

Irmo X. Pedro Leopoldo, 22 de dezembro de 1945.

01 - ANTE O AMIGO SUBLIME DA CRUZ

Hoje, Senhor, ajoelho-me diante da cruz onde expiraste entre ladres... Amigo Sublime, digna-Te abenoar as cruzes que mereo!... De Ti anunciou o profeta que Te levanta-rias, junto do povo de Deus, como arbusto verde em solo rido ; que no permanecerias, entre ns, como os prncipes acastelados na glria humana, e sim como homem de dor, experimentado nos trabalhos e sofrimentos ; que passarias na Terra, ocultando Tua grandeza aos nossos olhos, maneira de leproso humilhado e desprezvel, mas que, nas Tuas chagas e nas Tuas pisaduras, sararamos as nossas iniqidades, redimindo nossos crimes; que poderias revelar ao mundo a divindade de Tua ascendncia, demonstrando o Teu infinito poder e que, no entanto, preferirias a suprema renncia, caminhando como a ovelha muda para o matadouro ; e que, embora assinalado como o Escolhido Celeste, serias sepultado como ladro comum... Acrescentou Isaias, porm, que, depois de Teu derradeiro sacrifcio, novas esperanas desabrochariam no plano escuro da Terra, atravs daqueles que seriam os Teus continua dores, na abnegao santificante!... E as Tuas lgrimas, Senhor, orvalharam o deserto de nossos coraes e as abenoadas sementes de Teus ensinamentos vivos germinaram no solo ingrato do mundo. Mais de dezenove sculos passaram e tenho ainda a impresso de ouvir-Te a voz compassiva, suplicando perdo para os algozes... Ah! Jesus, compadece-Te de minhas franquezas e vem, ainda, balsamizar-me o corao ferido e desalentado! ensina-me a despir a ultima roupagem de mundana esperana, d-me foras para olvidar as ltimas iluses! Sem que merecesses, atravessaste o caminho de dor, suportando o madeiro da ignomnia! Ajuda-me, pois, a suportar o madeiro de lgrimas que mereo, no resgate de meus imensos dbitos! Amigo Sublime, que subiste o monte da crucificao, redimindo a alma do mundo, ensinando-nos, do cume, a estrada de Teu Reino, auxilia-me a descer para o vale fundo do anonimato, a fim de que eu veja as minhas prprias necessidades, na solido dos pensamentos humildes. Mestre, que representa minha dor, diante da Tua? Quem sou eu, msero pecador, e quem s Tu, Mensageiro da Luz Eterna? De quantas chagas necessita o meu frgil corao para expungir os cancros seculares do egosmo, e de quantos aoites precisarei para exterminar o orgulho impenitente?

6 Abre-me a porta de tuas consolaes deteve, para que me renove luz de Tua bno! No Te peo, Senhor, como o rico da Parbola, a permisso de voltar ao mundo, a fim de anunciar aos que ainda amo a grandeza de Teu poder; entretanto, rogo o Teu auxlio, para que me no falte viso no caminho redentor. No posso precipitar-me no abismo que separa a minha fragilidade da Tua magnificncia; todavia, posso atravess-lo, passo a passo, como peregrino de Tua misericrdia. Corao oprimido e cansado pelas sombras de minha prpria alma, d que me desfaa, sem custo, dos derradeiros enganos, antes de seguir mais firmemente a Teu encontro! Despojado de meus transitrios tesouros, mos limpas das jias que me fugiram dos dedos trmulos, concede-me o bordo dos caminheiros, aparentemente sem rumo por se destinarem aos pases ignorados do Cu! Rendo-me, agora, sem condies, ao Teu amor infinito, confio-Te minhas ansiedades supremas e meus sonhos mais ternos de lutador, e j que necessrio abandonar o meu velho cntaro de fantasias, troca-me a tnica das ultimas vaidades literrias pelo burel humilde do viajor, interessado em atingir o bero distante, embora os atalhos difceis e pedregosos! Enche a solido de meu esprito com a Tua luz, como encheste de perdo, um dia, a noite de nossa ignorncia! Desvenda-me a Tua vontade soberana, para que eu me retive, sem esforo, das grades infelizes do capricho terrestre! Ainda que eu no possa divisar todos os escaninhos da nova senda, d-me Tua claridade misericordiosa, para que meus olhos imperfeitos no andem apagados. Mestre, atende ao peregrino solitrio que Te fala, ao p da cruz, com a dor sem revolta e com a amargura sem desesperao! Amigo Sublime, Tu, que preferiste o madeiro do sacrifcio, entre o mundo que Te repelia e o Cu que Te reclamava, por amor aos homens e obedincia ao Pai, orienta-me na jornada nova! Se possvel, retira da cruz a, destra generosa, que cravamos no lenho duro da ingratido com as nossas maldades milenrias, e abenoa-me para o longo roteiro a percorrer! Tenho a alma sombria e enregelado o coraro! E enquanto passam, inquietas, as multides ociosas do mundo, no turbilho de poeira venerada, fala-me, Senhor, como falavas aos paralticos e cegos de Teu caminho: Levanta-te e vai em paz! A tua f te salvou!...

02 - A ESCRAVA DO SENHOR

Quando Joo, o discpulo amado, veio Ter com Maria, anunciando-lhe a deteno do Mestre, o corao materno, consternado, recolheu-se ao santurio da prece e rogou ao Senhor Supremo poupasse o filho querido. No era Jesus o Embaixador Divino? No recebera a notificao dos anjos, quanto sua condio celeste? Seu filho amado nascera para a salvao dos oprimidos... Ilustraria o nome de Israel, seria o rei diferente, cheio de amoroso poder. Curava leprosos, levantava paralticos sem esperana. A ressurreio de Lzaro, j sepultado, no bastaria para elev-lo ao cume da glorificao? E Maria confiou ao Deus de Misericrdia suas preocupaes e splicas, esperando-lhe a providncia; entretanto, Joo voltou em horas breves, para dizer-lhe que o Messias fora encarcerado. A Me Santssima regressou orao em silncio. Em pranto, implorou o favor do Pai Celestial. Confiaria nEle. Desejava enfrentar a situao, desassombradamente, procurando as autoridades de Jerusalm. Mas, humilde e pobre, que conseguiria dos poderosos da Terra? E, acaso, no contava com a proteo do Cu? Certamente, o Deus de Bondade Infinita, que seu filho revelara ao mundo, salv-lo-ia da priso, restitu-lo-ia liberdade. Maria manteve-se vigilante. Afastando-se da casa modesta a que se recolhera, ganhou a rua e intentou penetrar o crcere; todavia, no conseguiu comover o corao dos guardas. Noite alta, velava, splice, entre a angstia e a confiana. Mais tarde, Joo voltou, comunicando-lhe as novas dificuldades surgidas. O Mestre fora acusado pelos sacerdotes. Estava sozinho. E Pilatos, o administrador romano, hesitando entre os dispositivos da lei e as exigncias do povo, enviara o Mestre considerao de Herodes. Maria no pde conter-se. Segui-lo-ia de perto. Resoluta, abrigou-se num manto discreto e tornou via Pblica, multiplicando as rogativas ao Cu, em sua maternal aflio. Naturalmente, Deus modificaria os acontecimentos, tocando a alma de Antipas. No duvidaria um instante. Que fizera seu filho para receber afrontas? No reverenciava a lei? No espalhava sublimes consolaes? Amparada pela convertida de Magdala, alcanou as vizinhanas do palcio do tretarca. Oh! Infinita amargura! Jesus fora vestido com uma tnica de ironia e ostentava, nas mos, uma cana suja maneira de cetro e, como se isso no bastasse, fora tambm coroado de libertar-lhe a fronte sangrenta e arrebat-lo da situao dolorosa, mas o filho, sereno e resignado,

8 endereou-lhe o olhar mais significativo de toda a existncia. Compreendeu que ele a induzia orao e, em silncio, lhe pedia confiana no Pai. Conteve-se, mas o seguiu em pranto, rogando a interveno divina. Impossvel que o Pai no se manifestasse. No era seu filho o escolhido para a salvao? Lembrou-lhe a infncia, amparada pelos anjos... Guardava a impresso de que a Estrela Brilhante, que lhe anunciara o nascimento, ainda resplandecia no alto!... A multido estacou, de sbito. Interrompera-se a marcha para que o governador romano se pronunciasse em definitivo. Maria confiava. Quem sabe chegara o instante da ordem de Deus? O Supremo Senhor poderia inspirar diretamente o juiz da causa. Aps ansiedades longas, Pncio Pilatos, num esforo extremo para salvar o acusado, convidou a turba farisaica a escolher este Jesus, o Divino Benfeitor, e Barrabs, o bandido. O povo ia falar e o povo devia muitas benes ao seu filho querido. Como equiparar o Mensageiro do Pai ao malfeitor cruel que todos conheciam? A multido, porm, manifestouse, pedindo a liberdade para Barrabs e a crucificao para Jesus. Oh! - pensou a me atormentada - onde est o Eterno que no me ouve as oraes? Onde permanecem os anjos que me falavam em luminosas promessas? Em copioso pranto, viu seu filho vergado ao peso da cruz. Ele caminhava com dificuldade, corpo trmulo pelas vergastadas recebidas e, obedecendo ao instinto natural, Maria avanou para oferecer-lhe auxlio. Contiveram-na, todavia, os soldados que rodeavam o Condenado Divino. Angustiada, recordou-se repentinamente de Abrao. O generoso patriarca, noutro tempo, movido pela voz de Deus, conduzira o filho amado ao sacrifcio. Seguira Isaac inocente, dilacerado de dor atendendo a recomendao de Jeov, mas, eis que no instante derradeiro, o Senhor determinou o contrrio, e o pai de Israel regressara ao santurio domstico em soberano triunfo. Certamente, o Deus Compassivo escutava-lhe as splicas e reservava-lhe jbilo igual. Jesus desceria do Calvrio, vitorioso, para o seu amor, continuando no apostolado da redeno; no entanto, dolorosamente surpreendida, viu-o iado no madeiro, entre ladres. Oh! A terrvel angstia daquela hora!! ... Por que no a ouvira o Poderoso Pai?? Que fizera para no lhe merecer a beno? Desalentada, ferida, ouvia a voz do filho, recomendando-a aos cuidados de Joo, o companheiro fiel. Registrou-lhe, humilhada, as palavras derradeiras. Mas, quando a sublime cabea pendeu inerte, Maria recordou a visita do anjo, antes do Natal Divino. Em retrospecto maravilhoso, escutou-lhe a saudao celestial. Misteriosa fora assenhoreava-se-lhe do esprito. Sim... Jesus era seu filho, todavia, antes de tudo, era o Mensageiro de Deus. Ela possua desejos humanos, mas o Supremo Senhor guardava eternos e insondveis desgnios. O carinho materno poderia sofrer, contudo, a Vontade Celeste regozijava-se. Poderia haver 8

9 lgrimas em seus olhos, mas brilhariam festas de vitria no Reino de Deus. Suplicara aparentemente em vo, porquanto, certo, o Todo-Poderoso atendera-lhe os rogos, no segundo os seus anseios de me e sim de acordo com seu planos divinos. Foi ento que, Maria, compreendendo a perfeio, a misericrdia e justia da Vontade do Pai, ajoelhou-se aos ps da cruz e, contemplando o filho morto, repetiu as inesquecveis afirmaes: - "Senhor, eis aqui a tua serva! Cumpra-se em mim, segundo a tua palavra!".

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03 - CARTA ABERTA

Meu amigo soube que vocs esperaram, em Sebastianpolis, um escritor j morto, com grande estardalhao jornalstico. maneira do viajante que volta de longe, estranho na prpria terra e irreconhecvel aos seus, deveria ele descer de algum nibus invisvel e aparecer como fantasma autntico, relacionando novidades e anedotas do pas das sombras. Segundo a tradio venervel do Evangelho, Jesus apareceu numa sala de portas cerradas, em Jerusalm, depois da ressurreio, mas somente aos discpulos amados, luz da confiana na intimidade do corao, contando-se, ainda, que um deles, transformando-se, de chofre, em investigador renitente, avanou para o Mestre, apalpando-lhe as chagas ainda vivas, como se o Cristo s pudesse ser identificado pelas feridas da cruz. O escritor que vocs aguardavam, porm, era chamado a testemunho maior. Exigiam que ele retomasse os ossos carcomidos no apartamento de subsolo, onde seu corpo descansa, e viesse para a via pblica discutir com os sacerdotes, confundir os mdicos, esclarecer tabelies e serventurios da justia e mostrar, no somente as lceras exclusivamente a um amigo, mas todas as suas vsceras curiosidade popular. Francamente, a expectao de vocs estarrecia a qualquer, embora compreenda com que naturalidade os vivos provocam os mortos, dentro do vu da carne, velho manto das iluses. Vocs, a no mundo, enviam tantos amigos para o cu e tantos inimigos para o inferno, tentando subverter a justia divina, que no era demais requisitar a presena de um comentarista morto, recorrendo justia humana. E, observando os apuros do escritor desencarnado, recordei o artigo vigsimo das famosas instrues de Torquemada, segundo Llorente, que, por esprito de caridade na salvao dos hereges, recomendava aos inquisidores a exumaro dos cadveres dos escrevinhadores impenitentes, para responderem aos processos de lesa-f, embora os rus s pudessem comparecer em atitude pouco higinica, em virtude dos vermes que se lhes apossavam dos ossos. Felizmente, porm, para a tranquilidade de todos ns, que j atravessamos as guas turvas do Aqueronte e para honra da civilizao, Toms de Torquemada tambm j restituiu os despojos ao campo de cinzas, h quatrocentos e quarenta e sete anos. No obstante esta certeza confortadora, impressionava-me o volume de opinies desconcertantes e das acusaes lanadas a esmo. Reclamavam vocs a presena do morto, com todos os pormenores anatmicos e caractersticas psicolgicas e, para tanto, pediam o apoio da organizao judiciria, apesar da dificuldade para encontrar um meirinho habilitado a entregar mandados no outro mundo.

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11 Muitos afirmavam que a providncia estabeleceria a vitria definitiva da verdade, como se a ressurreio do Cristo no tivesse felicitado o esprito humano h quase vinte sculos. Outros queriam ver para crer, convencidos de que a f representa construo fenomnica, sem lasca no raciocnio e no corao. No faltaram os que lambiam os beios, esperando a surpresa final, transformando o respeitvel estudo das questes do destino e do ser em ruidosa luta de boxe, com o menosprezo de todos os patrimnios espirituais que a civilizao ajuntou, devagarinho, vertendo sangue e lgrimas nos conflitos evolutivos. Dissuadam-se, porm, se que ainda conservam injustificvel expectativa quanto aos demais. Os mortos tm voltado em todos os tempos para acalentar a esperana dos vivos de boa vontade, mas os homens de m vontade esto cegos e impossvel curar a cegueira voluntria, no obstante nossa dedicaro afetuosa aos companheiros de luta. Ainda mesmo que os desencarnados surgissem de inopino aos olhos das criaturas humanas, em vista do entendimento rudimentar em que se encontram, recorreriam sem demora s teorias de negao, criando recursos para novos ensaios de dvida palavrosa e brilhante. Os fenmenos no saciam a sede espiritual e a sensao no substitui o trabalho necessrio ao desenvolvimento. Convenam-se de que nenhum de ns confundir as leis eternas. Nem a exigncia de vocs e nem a nossa afetividade podero perturbar a ordem estabelecida. Todas as realizaes legtimas pedem preparo e servio, e voc j pensou nas graves, conseqncias do fato que pleiteavam, apaixonadamente? Que seria dos vivos, atolados at o pescoo nos interesses mesquinhos do imediatismo terrestre, se os mortos andassem agora materializados, publicamente, exigindo-lhes a renovao instantnea que s o trabalho, o tempo e a experincia podem fornecer? Desiluda-se, meu caro. Imensurvel a compaixo do Senhor que jamais nos fulminar a pequenez de vermes com a revelao inopinada e integral de sua grandeza. Alm disso, vocs todos viro para c. Ningum faltar na passagem silenciosa que alguns companheiros alegres costumam apelidar pitorescarnente de defuntolndia. Sem exceo de um s, lanar-se-o s guas pesadas do velho rio da morte. No importa a identificao dos necrotrios onde vocs deixaro as vsceras cansadas... Conforta-nos, sobretudo, a certeza de que nos reuniremos uns aos outros, a fim de crescermos em sabedoria e compreenso. Entretanto, recordando as antigas iluses que tambm me dominaram, quando perambulei no vale de sombras da carne, e notando a desvairada paixo com que se reclamava a presena do morto, ouso terminar esta carta com uma interrogao. Teriam vocs, de fato, bastante desassombro e serenidade para ver tranquilamente o fantasma e ouvir as revelaes da morte?

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04 - AOS MDIUNS
Desde o momento em que as irms Fox, em Hydesville, comearam a suportar a ironia e a suspeita do prximo, por haverem estabelecido uma nova modalidade de comunicao com o Alm, vocs todos, meus amigos, foram assinalados pelo mesmo destino. Para os cristos dos tempos apostlicos; no chegavam as cordas e as cruzes; para vocs, preciso inventar novo gnero de sarcasmo e zombaria. No basta o ridculo, faz-se necessria a perseguio. Os soldados, no campo de batalha, mormente os que suportam a metralha da frente, adquirem vantagens perante as foras polticas que representam e, se feridos ou mutilados, recebem especial considerao. Vocs, todavia, combatentes pela vitria da espiritualidade, no gozaro semelhantes prerrogativas no mundo, porque a tarefa representativa de que so portadores obedece a ttulos que vm de mais alto. Os sacerdotes das vrias confisses religiosas da Terra, diplomados na cultura do sculo, desfrutaro garantias sociais respeitveis, em seu ministrio de orientao das almas, ligados aos interesses temporais das faces a que servem, mas vocs lutaro nas vanguardas de trabalho pela restauraro da f viva e no tero horas de lazer, nem privilgios estabelecidos. Em atividade permanente para reduzir a invaso das sombras, choraro, em silncio, porque, como poucos, vocs conhecem as dores indizveis e irremediveis que no podem ser narradas pela boca para serem extintas no corao. Serviro sem trguas, observados atentamente pela crueldade dos inimigos e ameaados pela imprudncia de muitos amigos, que no sabem onde situar o entusiasmo e o retraimento.

Porque os olhos de vocs divisam outros domnios vibratrios e os ouvidos registram sons que a maioria dos mortais no percebe, a calnia lhes rondar a porta do lar, o ridculo seguir-lhes- o nome. Por um amigo sincero, tero mil adversrios gratuitos, e se carem exnimes no combate silencioso, devido s deficincias e limitaes corporais, muitos daqueles que lhes sorriam ontem perguntaro, maliciosos, se vocs atraioaram o mandado recebido. Muitas vezes, se o sono e as exigncias do organismo dilatarem a pausa de repouso, indispensvel ao mecanismo das clulas fsicas, sero acusados de maus irmos. Por isso, muitos de vocs se retraem ao santurio domstico, onde as glrias da confiana e do amor so lauris imperecveis da alma. Entretanto, sempre chegar o dia de enfrentar a longa e espessa floresta humana, onde os encarnados, em maioria, se batem como javalis ferozes, uns com os outros. No duvidem. As horas difceis soaro sempre e necessrio armar o corao para os grandes testemunhos.

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13 Consolem-se na certeza de que no sofrem inutilmente. Tempo vir em que os homens compreendero que a mediunidade no est circunscrita a determinados seres. Todas as criaturas so instrumentos do bem ou do mal, mdiuns do plano superior ou inferior, no campo infinito da vida. Ningum foge corrente de inspirao com que sintoniza. E todos os que marcharam na vanguarda da verdade e da luz sofreram o assdio da mentira e da treva, no obstante a sua condio de instrumentos da Providncia Divina para o aperfeioamento e felicidade do mundo. Localiza-os a Histria, em todos os tempos. Giordano Bruno foi queimado por ensinar as leis da Natureza. Galileu morreu cego, depois de sofrer, j septuagenrio, escandalosas acusaes por divulgar alguns detalhes das maravilhas celestes. Joo Huss, o precursor da Reforma, experimentou a fogueira. Gutenberg foi processado, entre dissabores e vicissitudes, terminando a existncia, em extremo infortnio, na companhia de um clrigo que o recolheu caritativamente. Pestalozzi, a princpio, era considerado mau aluno. Edison suportou o sarcasmo de tcnicos e acadmicos dos ltimos tempos. Pasteur, em certa ocasio, na cadeira de Qumica do Instituto de Dijon, foi tido por medocre. Para que intensificar as citaes? Quase todos os que pugnaram com Jesus pelo mundo melhor, nos primeiros sculos do Cristianismo, receberam bofetadas e aoites, devassas e confiscaes, pedradas de ingratos e insultos de ignorantes, servindo de pasto a feras, gemendo nos crceres ou atados em postes de martrio. E como s a objetiva do tempo consegue fixar as verdadeiras imagens do bem, as geraes posteriores exaltaram-lhes os sacrifcios, aureolando-lhes o nome de glria universal. Trabalhem e sofram, pois, amando a tarefa a que se consagraram, no s pelo resgate do passado, seno tambm pela sublime alegria de iluminao do presente. Lutem e esperem. No somente vocs, mas todos os homens devotados ao trabalho construtivo e redentor do mundo, estejam na pobreza ou na prosperidade, nas artes ou nas cincias, nas letras dos livros ou nas leiras dos campos, so missionrios da elevao da Terra, no a servio das dominaes efmeras do planeta, mas em valiosa cooperao com aquele Rei coroado de espinhos.

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05 - DOCE NOME
No obstante a defeco de Caim e o abandono de Jos, filho de Jacob, o nome de irmo talvez um dos ttulos mais doces que existem no mundo. O verdadeiro amor fraternal no pede compensaes, no experimenta cime, no exclusivista. Reclama somente a felicidade do objeto amado, com a qual se contenta. Jesus chamava irmos a todos os seguidores de seu ideal divino e seus legtimos continuadores viviam em comunidade fraternal. Os cristos martirizados nos circos penetravam na arena abraados e felizes. Damas do patriciado davam as mos a escravas misrrimas, unidas para o sacrifcio. No se conheciam antes. As filhas dos romanos aristocrticos haviam nascido no bero da dominao, enquanto as servas dos nobres haviam chegado ao mundo sombra do cativeiro. Enfrentavam, porm, as feras sacrlegas, de mos entrelaadas, porque o Evangelho do Reino Celeste lhes revelara o doce mistrio da sublime fraternidade. Eram irms, diante do Eterno: era tudo o que podiam saber no supremo holocausto a Jesus-Cristo, por quem vertiam o sangue generoso e renovador. Francisco de Assis, abnegado companheiro dos homens e da Natureza, sentia-se irmo do lobo de Gbio, ao qual dirigia a palavra em nome de Deus. Paulo de Tarso, o apstolo da gentilidade, escrevendo aos hebreus, que representavam o povo escolhido, recomenda-lhes, no versculo primeiro do captulo treze, a conservao do amor fraternal. Paulo tinha razes srias para emitir o conselho porque, se no podemos opinar sobre o amor anglico, inacessvel ainda ao nosso entendimento, podemos algo dizer sobre os afetos humanos. E nas atividades alm do tmulo, a legtima ligao fraternal, sublime e constante, elevada e sincera, talvez a nica que jamais surpreende ou desconcerta. Constituindo reais excees os enlaces das almas em unio imperecvel, na face do planeta, em regra geral os cnjuges, depois da morte, descobrem, por fim, que consumiram imensas quantidades de combustvel das paixes para aprenderem a ser bons irmos um do outro. Filhos e pais, nas mesmas circunstncias, adquirem expressivos ensinamentos, em virtude dos imperativos da reencarnao. Muitas vezes, a consanginidade constitui o cadinho purificador. O devotamento fraterno, porm, alcana culminncias divinas. A realidade no lhe embacia o claro, nem a morte lhe desfigura a beleza. Continua sempre, como as rvores generosas que dilatam as razes, cobrindo-se de flores e de frutos. O irmo no conhece os dramas passionais dos desejos desatendidos, no exige consideraes exteriores, no solicita seno a ventura dos que lhe gozam o carinho e a dedicao. Por isso mesmo, embora estejamos muito distantes da plena execuo da regra urea, a Humanidade no ser integralmente feliz, enquanto o amor fraternal no estabelecer o seu imprio no mundo.

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15 Semelhantes consideraes vieram-me ao raciocnio, ao receber a visita de uma senhora recentemente desencarnada. A pobre criatura, ainda estremunhada, ao acordar de longo pesadelo terrestre, perguntou-me por certo escritor que j se livrou do corpo enfermo h alguns anos. Ante minha surpresa, explicava-se, atenciosa: Trata-se dum homem de letras que escreveu na mocidade algumas pginas cmicas do anedotrio fescenino, tornando-se na idade madura um grande amigo dos que sofriam, pela sua nova compreenso. J sei disse-lhe sorrindo , a princpio ele molhava a pena no vermelho com que se pintam os palhaos inteligentes para atender as exigncias do pblico, em seguida ensopoua no vasto tinteiro das lgrimas. Comeou bebendo o vinho adocicado da fantasia para vomitar, mais tarde, o vinagre amargoso do desengano. Isso mesmo respondeu curiosa. E acrescentou: Esse homem morreu e continuou escrevendo. Ningum o via, nem o ouvia. Entretanto, maneira do viajante que manda notcias de longe, prosseguiu, animando os companheiros de luta, falando-lhes do estranho e belo pas a que fora recolhida sua alma, sendo reconhecido por todos ns, atravs de seu pensamento mais vivo que nunca. Ser-me- to difcil encontr-la? Observando-me o silncio, pronunciou um nome que me era familiar. Interrompi-a, porm, espantado, acentuando: Oua, minha amiga! chame-o pelo doce nome. Doce nome? Sim, chame-o irmo e talvez comparea ao seu encontro. E porque a interlocutora revelasse profundo assombro no olhar, esclareci, bem humorado: Conheo a pessoa que procura, e devo-lhe, boa irm, explicaes. Como a senhora sabe, o nome uma tnica com que nos diferenciamos uns doa outros. Ora, na Terra, o nico manto que valia a pena ser disputado era, efetivamente, o do Cristo, sobre o qual os soldados lanaram a sorte. Como no ignora, alguns amigos do companheiro a que se refere, exigiram-lhe, por entusistico amor, a tnica, depois do transe definitivo do corpo, e ele, receoso de uma consagrao que no merecia, pediu a Deus um traje novo e atirou seu antigo manto no vale sombrio do esquecimento a da morte.

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06 - QUEM AVISA
Conta-se que um cmico clebre, em pleno espetculo, recebeu, no entreato, um telegrama triste, anunciando-lhe a morte do pai. Desatando as lgrimas, voltou ribalta, em suprema consternao, comunicando platia : Meus senhores, acabo de ser informado de que meu pai morreu!... Ao invs, porm, da compuno dos ouvintes, recebeu estonteantes aplausos. O pblico ria gostosamente, acreditando na continuao da pea, embora o pattico a caracterizar-se no rosto angustiado do artista. Naquele instante, seu corao era uma fonte de lgrimas, sustentando um rio de gargalhadas. Onde a culpa do infeliz? H pessoas que nascem na Terra com o dom de chorar para que outros desenvolvam a faculdade de rir. A propsito, conheo um homem que viveu alguns anos no mundo escrevendo anedotrio venenoso, que muitos leitores consumiam, vidos, no silncio de salas desertas. Cavalheiros respeitveis e senhoras bem postas, jovens de ambos os sexos, recolhiam-se, de quando em quando, em obscuros recantos da casa, cultivando a perfdia sorridente e a ironia maliciosa. Liam com interesse, lembravam pessoas de suas relaes, emoldurando-as nos quadros que a leitura lhes sugeria e, no raro, cerravam a porta, a fim de viverem, mais intensamente, as impresses recolhidas. O pobre autor desempenhava atribuies de escriba popular. Nas ruas, nos cafs, nas bancas de jornais, nas rodas de amigos, surpreendia todas as notas picantes, aproveitandoas em molho de escndalo na frigideira da gramtica para o consumo geral. Os fregueses eram numerosos e, por isso, no era pequeno o trabalho das linotipos. O comentarista alegre, contudo, se fazia rir como Triboulet, o palhao, a fim de ganhar a vida, no fundo de si mesmo desejava ser como Epaminondas, o tebano ilustre, que morreu amando as realizaes honestas. E mais tarde, ao apagar das luzes, ele, que vendia risos, passou a exportar sofrimentos. Com a renovao espiritual, modificou-se-lhe a clientela. Suas pginas no mais figuravam entre as leituras secretas guardadas a sete chaves. Eram, agora, folhas plidas de filosofia da desiluso, da sombra, do destino e da dor. Encontrou, nessa fase, amizades mais slidas. Junto daqueles que colhem as rosas da existncia humana, inumerveis so as fileiras dos que trabalham entre os espinhos e, se alguns espritos jovens esto bailando despreocupados, no festim da vida carnal, so incontveis os coraes amadurecidos que velam, splices, nas trevas da noite. Em vista disso, talvez, encontrou ele simpatias novas, mais claras e mais sinceras. Mergulhado nesse campo de vibraes diferentes, transferiu-se para o castelo da morte, onde, surpreendido, encontrou as profundas e maravilhosas revelaes da vida. Renovado, feliz, prosseguiu escrevendo para os companheiros de luta, reavivando-lhes a esperana no

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17 naufrgio das iluses. Como marinheiro experiente, sentindo a inesperada segurana da praia, atirava salva-vidas aos irmos de sonho, que se debatiam a distncia, na fria das guas mveis e traioeiras. Mantinha-se nesse labor, quando os admiradores de sua primeira fase de servio, velhos cultivadores da malcia humana, gritaram do alto de sua superioridade: le? impossvel. Como falar do Cu, quem se agarrava freneticamente Terra? mentira! le no tinha f! Como isso?! h subverso na ordem espiritual? a pregao do bem estar confiada aos impenitentes da vida humana? O pobre comentarista desencarnado comeou a receber acusaes e pedradas. Alguns adversrios gratuitos, se pudessem, levant-lo-iam do tmulo, para afront-lo a pancadas. Surgiram discusses, perseguies, atritos. Impressionado e comovido com as torturas de que o amigo era vtima,, procurei-o, em pessoa, no s para confort-la, mas tambm para recolher-lhe as ntimas impresses. No fui encontr-la, porm, descabelado, a gritar, como personagem de pera, em desespero. Revelava-se calmo, sereno, seguro de si mesmo ; e, cheio de compreenso pelas fraquezas do prximo, terminou a palestra, esclarecendo com um sorriso: No, meu amigo, no estou desalentado. Se estivesse por l, no turbilho, talvez fizesse pior. Se ainda me demorasse na carne e soubesse que um homem, como eu, andava escrevendo sobre a iluminao eterna da alma, depois da morte do corpo, admitiria tudo, menos a realidade. Muitos me acusam, gratuitamente, classificando-me de escritor venenoso, mas... que fazer? Fez longa pausa, mostrou maior lucidez no olhar compreensivo e concluiu : No me preocupo, agora, por mim, que tenho a felicidade de resgatar o passado. Como natural, todavia, preocupo-me pelos meus antigos clientes, porque se me conhecem to bem, do testemunho de que me leram com ateno. Leram e gostaram. E se eu, presentemente, trabalho para destruir a rvore que plantei, eles que se preparem diante do futuro, porquanto provvel que quase todos tenham de vomitar os frutos que ingeriram gostosamente.

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07 - EM AO DE GRAAS

Por que razo continuam os mortos a escrever para os vivos? no sabem outra coisa? Com a difuso do Espiritismo, recrudesceu a reao do comodismo. Algumas escolas religiosas, interessadas no deixa estar como est para ver como fica, ensinam que os mortos no voltam e, embora exaltem a divindade do Esprito, apregoam que o homem simplesmente p e que em p se tornar. Por isso, as criaturas mais generosas deitam algumas pitadinhas de poeira sobre os cadveres dos amigos, quando a carne volve comunho mais ntima com a Natureza, e, se consagram verdadeira afeio ao morto, mandam repetir nos sepulcros o velho epitfio que a terra te seja leve. Os companheiros mais srios, terminado o funeral, ainda lem algumas linhas do Eclesiastes, no captulo em que o profeta alude s cinzas das vaidades humanas; entretanto, mesmo esses, no dia seguinte, entram no gracioso cordo das anedotas biogrficas do extinto. H sempre alguma coisa engraada a recordar. Quando voltam eventualmente necrpole, pisam-lhe, indiferentes, os ossos encerrados na sepultura despercebida. Desconhecem o pensamento que Horcio enunciou em sua Arte Potica, h muitos sculos: Estamos destinados a morrer, ns e tudo que nosso. E, em razo disso, os homens de carne querem destruir, calmamente, as oportunidades edificares do dia. Aos defuntos, o repouso eterno. Para eles, a ronda alegre da vida. Enquanto se desdobra o complicado servio das exquias, h sempre mos piedosas que fazem excelente refeio para quantos reverenciem os trespassados. preciso concertar providncias e inventariar os bens que ficaram. Se o morto deixa peclios substanciosos, a dor pesa mais fortemente nos olhos; mas, se o esplio constitudo por dbitos comprovados, o sofrimento pesa muito mais no corao, pelo agravo das responsabilidades. De qualquer modo, porm, que os falecidos se arranjem no pas das sombra, porque os vivos so bons equilibristas no trapzio do grande circo da existncia humana. A necessidade modifica as situaes e a folhinha mostrar anotaes dirias e sempre novas do tempo. Os mortos, contudo, que se faziam sentir, com raridade, desde a recuada poca em que Saul lhes proibia as manifestaes, para recorrer, ele mesmo, vidente de Endor, a fim de ouvir os conselhos de Samuel, ento asilado no outro mundo, comearam a invadir o planeta com as suas mensagens e sinais, desde o sculo XIX. Afinal de contas, que movimento era aquele? perguntavam os mais tolerantes.

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19 Os mensageiros invisveis, que iniciaram o empreendimento como telegrafistas do Alm, batendo nas paredes e nos mveis da residncia modesta de obscuro vilarejo americano, rpidamente espalhavam manifestaes pelas mais cultas capitais europias. Os cpticos no conseguiam compreender. No sculo da locomotiva, do telefone, do radium e da anestesia, tudo aquilo seria superstio. E comeou a batalha gigantesca, entre as novas luzes e as velhas sombras, secularmente estabelecidas. Junto do trigo dos espiritistas sinceros, cresceu o joio dos espiritfobos intransigentes. No Brasil dos ltimos tempos, acirrou-se o duelo das opinies. Que motivo compele os mortos a se comunicarem com os vivos? No teriam encontrado bastante sossego no outro mundo? So assim agradveis as sedues do vale das sombras, a ponto de se desinteressarem das prometidas delcias do Cu? O fogo cruzado da crtica estabelece a conceituaro apressada. Os canhes da grande imprensa assestam contra doutrinadores e mdiuns, que lhes suportam os disparos. a tempestade, porm, que seleciona e purifica. E essa tormenta, em nossa terra, provocada por homens curiosos e cultos, alegres e gozadores. Quase todos eles, no fundo, so como Alcibades, o discpulo amado de Scrates, que era naturalmente generoso, filho admirvel da fortuna e da inteligncia, mas que estimava o exibicionismo e chamava para si a ateno popular, a qualquer preo, ainda mesmo cortando a cauda do co que merecia o louvor de Atenas. No que se refere s minhas atividades humildes de comentarista desencarnado, estou satisfeito com as irrequietas interrogaes dos nossos patrcios, embora no possa, nem deva responder a elas. Narra-nos Lucas, no captulo dezessete de seu Evangelho, que dez leprosos foram atendidos pelo Senhor, que lhes recomendou se mostrassem aos sacerdotes do Templo. Cumpriram-lhe a ordem e foram curados. Um deles, samaritano desprezvel, vendo-se reintegrado na sade, regressou, encantado e feliz, aos ps do Cristo, rendendo graas. Tambm eu, curado da lepra da vaidade que me ensombrava a alma, pela compaixo do Divino Mdico, torno ao servio dele, para testemunhar reconhecimento. Dos outros leprosos que se limparam em minha companhia, no posso dar notcias. Sei apenas de mim que voltei, no a servio dos homens, mas em tarefa gratulatria, revelando-me aos companheiros de luta, para que procurem o Senhor, no como doentes, e sim na qualidade de cooperadores fiis. Diz, porm, a velha quadra que at nas flores se encontra a diferena da sorte. Assim ser sempre, em todos os setores da Natureza. As andorinhas, por exemplo, acompanham a Primavera, voando no espao amplo, mas os sapos cantam, alegres, quando h mais lodo nas guas barrentas do pntano. 19

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08 - CONQUISTA E LIBERDADE

Quase todas as criaturas guardam ciosamente as disposies da avareza. Seja entre as possibilidades do dinheiro ou da inteligncia, do favor pblico ou da autoridade, a tendncia de amontoar caracteriza a maioria dos homem. O tirano congrega fmulos e turiferrios, como os magnatas monopolizam os grandes negcios materiais. Os pregadores, quase sempre, estimam os ouvintes, no pela qualidade, mas pelo nmero. Os escritores, em geral, sentem-se desvanecidos com as gentilezas da multido. No importa se o simpatizante de suas obras algum mulo de Jos do Telhado. Sabem apenas que a lista de seus leitores relaciona mais um. Madame de Stal reunia admiradores para a sua inteligncia. Ninon de Lenclos arrebanhava adoradores para a sua beleza. Minsculos sis revestidos de lama, quase todos os Espritos encarnados exigem satlites para a sua rbita. Quanto maior a crte de pessoas, situaes, problemas e coisas, maior importncia atribuem a si mesmos. No entanto, em vista da exatido da Contabilidade Divina, os conquistadores humanos convertem-se, aos poucos, em escravos das prprias conquistas. Exigem as grandes naus para singrarem o mar da vida, mas Deus, medida que lhes satisfaz os caprichos, decuplica-lhes as obrigaes e tormentos. Alexandre Magno, rei da Macednia, submeteu a Grcia, venceu a Prsia, conquistou o Egito, tomou Babilnia e morreu, atacado de febre maligna, aos trinta e trs anos, dividindo-se-lhe o vasto imprio entre os generais de suas aventuras sangrentas. Napoleo Bonaparte, aps distribuir coroas na Europa, improvisando prncipes e administradores, sob as volutas de incenso do poder, morre, melancolicamente, em Santa Helena, como fera acuada num crcere defendido pela extenso do mar. Nem todos passam no mundo, agraciados pelo favor das armas, como Alexandre e Napoleo", todavia, copiando-lhes o impulso, quase todos os homens e mulheres da Terra so teimosos conquistadores a se mergulharem, cada dia, nas pesadas e angustiosas preocupaes por novos trofus. Reclamam incessantemente mais tesouros, garantias, facilidades, distraes e prazeres. As aquisies a que se agarram, porm, efetuam-se no campo da morte. Intensificam a satisfao egostica do corpo jovem, obtendo a velhice prematura. Amontoam dinheiro para serem escravos de sua defesa. Rarssimos Espritos encarnados se recordam da conquista de si mesmos, na posse gradual da virtude santificante e da sabedoria libertadora. E por isso que, terminada a lio carnal, penetram no prtico do tmulo, como grandes desesperados, lastimando a perda do instrumento fsico. necessrio libertarmo-nos, para que compreendamos a liberdade. E, sem luz no corao, impossvel fugir ao jogo de sombra das conquistas exteriores. No preconizamos a impassibilidade que alguns budistas aconselham, a distncia dos ensinamentos reais do Gautama. Proclamamos a necessidade do trabalho das mos com a iluminao do entendimento.

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21 A morte esperar todas as criaturas em seu campo de verdade. E ao influxo de sua luz, devemos restituir ao mundo todos os patrimnios exteriores que ajuntamos, em nossa mania de conquistar ao inverso, revelando o que amontoamos, dentro de ns, para a verdadeira vida. Ter bastante fra a palavra dos mortos para despertar a conscincia dos vivos? No acredito. Mas se Jesus, que o Divino Senhor da Humanidade, continua semeando a verdade e o bem, porque deixaramos, ns outros, de semear? O mundo de carne vasta esfera, cheia de beros luminosos, onde a vida provvel, e repleta de sepulturas sombrias, onde a morte fatal. Bias, o sublime cidado de Priene, viveu para a bondade e para a sabedoria, no servio aos semelhantes. Filsofo eminente e sbio generoso, era o amigo de todas as classes, e nunca se escravizara s posses efmeras, nem conspurcara a conscincia ouvindo as sugestes do mal. Quando os soldados de Ciro ameaavam a cidade com invaso e runas, seus compatriotas amealhavam, apressadamente, seus pequenos tesouros domsticos para a retirada. Homens e mulheres, velhos e crianas, atropelavam-se uns aos outros, tentando salvar, com xito, as jias e haveres, os perfumes e tapetes custosos. Observando, porm, que o sbio se mantinha calmo e indiferente s inquietaes da hora, interpelaram-no quanto carga que deveria conduzir, mas, com espanto, ouviram-no informar :Eu trago tudo comigo! Guardava o nobre cidado seus patrimnios inalienveis de bondade, retido e inteligncia. No supremo instante da morte, quando nos sitiam as armas invisveis da realidade, ai daqueles que no puderem repetir a inesquecvel informao do filsofo aos companheiros em desesperao! A ignorncia estabelece o cativeiro, mas a sabedoria oferece a liberdade. Se as conquistas do homem restringem-se ao plano das aquisies externas, com o desconhecimento do carter transitrio da existncia humana, chegado o momento decisivo em vo tentara carregar alfaias e adornos, vesturios e depsitos terrestres, porque, em verdade, no ficar pedra sobre pedra.

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09 - POR AMOR A DEUS

Diz antigo rifo que mortalha no tem bolso. A filosofia popular quer dizer que para os mortos terminaram todos os interesses. A maioria dos homens observa na morte o ponto final da vida. Nessa conceituao do transe derradeiro do corpo fsico, os sentimentos mais belos que exornam a personalidade desaparecem com o cadver, no banquete dos vermes. Comumente, as criaturas temem a grande transformao. No leito dos moribundos, verificase o duelo cruel, em que a morte sempre o adversrio vitorioso. No prevalecem a os regulamentos alusivos idade dos contendores, no prepondera o parecer dos mdicos, nem o ritual dos sacerdotes. O inimigo invisvel triunfa sempre, deixando s testemunhas amedrontadas os despojos do vencido, com passagem direta para o forno crematrio ou para as estaes subterrneas, onde os ossos do morto repousaro, de acordo com as possibilidades financeiras da famlia. H tmulos gloriosos, como os cenotfios ilustres; e multiplicam-se, em toda parte, as sepulturas humildes, atravs das quais os filhos dos homens adubam incessantemente o solo, enriquecendo-o de hmus fecundante. A alma do morto, porm, segue a sua trajetria. Impossvel extinguir nela os sentimentos, as disposies interiores, as caractersticas, os afetos, que se espiritualizaro, vagarosamente, com o tempo e com o auxilio do Divino Poder. E porque as afinidades psquicas so fatais como as leis biolgicas, os desencarnados frequentemente gastam anos a desatar os laos que os prendem ao mundo, quando preciso, de fato, desfaz-los, consoante os imperativos da evoluo espiritual. Muitos deles, dos que j atravessaram a corrente do Estige, desejariam a libertaro imediata de todas as influncias terrestres, Entretanto, a alma a sede viva do sentimento e de modo algum poderiam trair o corao. Constrangidos a seguir os vivos pela amorosa atrao que lhes vibra no ser, demoram algum tempo entre as sombras que se estendem do fundo vale da incerteza ao monte luminoso da deciso. Existiu um jovem irlands, de nome Cornlius Magrath, que morreu aos vinte e dois anos, com a estatura de mais de dois metros e meio. Tendo despertado muito interesse da Cincia pelo seu caso de gigantismo, pediu aos amigos e pagou para que seu corpo fosse atirado ao mar, quando a morte lhe arrebatasse a vida. Todavia, mau grado ao seu desejo, a medicina da Inglaterra adquiriu-lhe o esqueleto, que foi conservado atenciosamente na Associao dos Cirurgies de Londres, com objetivo de estudo. Ocorre o mesmo com alguns mortos da Terra, que suplicam e pagam para que sua alma seja atirada ao oceano do esquecimento, de modo a se subtrarem curiosidade dos vivos; mas a redeno exige o contrrio e o Esprito semi-liberto permanece, por tempo indeterminado, na vizinhana dos homens, atendendo, muitas vezes, a imposies estranhas sua prpria vontade.

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23 No quadro de obrigaes dessa natureza, temos um companheiro que recebeu a incumbncia de demorar alguns anos entre as associaes terrenas, para suportar as dolorosas trepanaes dos que fazem a cirurgia dos estilos, com objetivo de esclarecimento geral. Sofria bastante, na submisso a esse processo de auxiliar a Cincia, porque nem todos os cirurgies o examinavam com a precisa assepsia espiritual, mas obedecia, satisfeito, consciente de cooperar na soluo de grandes problemas do destino e da morte. No desenvolvimento de seus misteres, todavia, foi assaltado pelo incoercvel desejo de revelar-se aos amigos de outro tempo, encasulados na carne, e, para tanto, comeou a escrever-lhes pginas sentidas de carinho e saudade, vazando-as com o sentimento de seu corao. Seus companheiros antigos, porm, no lhe compreenderam as novas disposies. Uniram-se aos intransigentes cirurgies da literatura e exigiram que o desencarnado viesse atend-los, tal qual vivera no mundo, cheio das enfermidades e idiossincrasias oriundas dos vrios agentes fsicos que lhe determinavam a organizao psquica defeituosa. Sensvel e afetuoso, ele lhes entregou os pensamentos mais nobres, porm os amigos reclamaram-lhe as vsceras mais grosseiras ; trouxe-lhes as idias novas que lhe banhavam o ntimo, entretanto, requisitaram-lhe as velhas frmulas que, noutra poca, lhe encarceravam o ser ; dedicou-lhes a expresso mais alta de sua vida espiritual, mas pediram-lhe a revelao da vida mais baixa, com a apresentao das prprias glndulas doentes que a terra guardou para felicidade dele. Algo preocupado, procurou o esclarecimento dos orientadores do servio. Exps o seu caso, comentou suas mgoas e apresentou suas razes. Um deles, porm, o que chefiava o trabalho geral, pelo tesouro de amor e sabedoria que ajuntou no curso dos sculos, respondeu com serenidade : Cale em seu corao, meu filho, as angstias do homem antigo. Volte ao seu campo de ao e satisfaa a prpria conscincia. Todo particularismo crcere. Lembre-se de que as ddivas do Pai so comuns a todos ns, que as idias no tm nome e de que o esprito universal. Nem mais uma palavra. O companheiro sorriu, trocou o manto roto, calou duas sandlias novas, voltou ao servio e, como aconteceu ao jovem irlands que prosseguiu exibindo os ossos, por interesse da Cincia, ele continuou a espalhar as sementes das idias, por amor a Deus.

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10 O DIABO

-Imaginem - dizia-nos um amigo, em agradvel tertlia, no Plano Espiritual - se alguns desencarnados, em desespero, aparecessem, de improviso, entre as criaturas humanas, reclamando supostos direitos deixados na Terra. Gritando os tormentos que lhes dilaceram a alma, vomitando improprios e blasfmias, no seriam considerados um bando de demnios? Irreconhecveis, urrando de dor selvagem, humilhados e vencidos, tentando, debalde, retomar as expresses fsicas que ficaram nos cadveres, seriam tomados por monstros infernais, repentinamente soltos na via pblica. - verdade! - considerou um companheiro, melancolicamente - ningum no mundo teria dificuldades em identific-los como os velhos demnios da antiguidade. Os infelizes desse jaez, personificam perfeitamente, ante a observao popular, os Lucferes, os Belcelins e os Astarots de recuados tempos. Os fantoches da dor sempre surgem ao entendimento infantil como gnios do mal. Fez pequeno intervalo, sorriu e acentuou: -Bastaria, porm, leve exame para que atingissem o conhecimento real; os diabos seriam, de fato, seres horrendos, mas no repugnantes, nem espantosos. Ouvindo-lhe as referncias, lembrava a personagem satnica do livro de La Sage, a perturbar as casas madrilenhas, levantando-lhes os telhados; e, demonstrando que me percebia os pensamentos mais ntimos, outro amigo acrescentou: -As lendas de Asmodeu e Mefistfeles, no fundo, no tero origem diferente. Certo, a viso medinica favoreceu, entre os homens, a notcia dos tipos deplorveis que hoje conhecemos e dos quais Dante, em outro tempo, recebeu leves informes que enfeixou em seu poema clebre, de acordo com as suas tendncias, conceitos e predilees de homem. Nesse instante, um companheiro, ancio de muitas jornadas terrestres, fixou em ns um olhar percuciente e calmo e, valendo-se, talvez, da pausa mais longa, observou sensatamente: -Todos sabemos que a criao inteira obra infinita de Deus e no podemos ignorar que todos os seres do Universo, desde as notas mais baixas aos cnticos mais altos da Natureza, no campo ilimitado da vida, so portadores da Centelha Imortal da Divindade. Em todos os departamentos sem nmero dos mundos inumerveis palpita o amor, existe a ordem, permanece o sinal da prodigiosa herana da vida. Por isso mesmo, irmos, toda expresso diablica perverso da bno divina. Onde esteja a perturbao da harmonia universal, a se encontra o adversrio do Senhor.

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25 Vocs aludem, com muita oportunidade, aos mortos que se congregam em desespero, formando monstruosas paisagens, em que duendes, sem rumo, procuram em vo insinuarse na existncia dos homens da Terra. Se o olho humano pudesse identific-los, possivelmente cessaria a continuao da vida na carne. Coletividades inteiras abandonariam o templo do corpo fsico, tomadas de infinito e indomvel pavor. Escutvamos a palavra sbia em silncio. E porque o intervalo se fizesse mais longo, o bondoso ancio, maneira dos antigos filsofos gregos, rodeados de ouvintes atentos, continuou, com expresso significativa: -Assistia pessoalmente a uma aula de sabedoria, numa das cidades espirituais dos crculos de Marte, quando surpreendi uma lio interessante. Velho orientador de entidades inexperientes e juvenis comentava a existncia dos inimigos da Obra Divina e explicava-se: -O diabo existe como personificao do desequilbrio. -Como poderamos caracteriz-lo? - interrogou um dos presentes. - o prottipo da ingratido para Deus - respondeu o venervel instrutor. O diabo do Eterno o filho que menospreza a celeste herana. Recebe os tesouros divinos e converte-os em misrias letais. Das bnos que lhe felicita o caminho, faz maldies que estende aos semelhantes. Cego s belezas universais que o cercam, vive afirmando sua permanncia no inferno, criao dele mesmo, em seu plano interior. alma repleta de atributos sublimes que permanece, entretanto, na Obra do Pai, como gnio destruidor. sbio de raciocnio, mas prfido de sentimento. Seu crebro elabora rapidamente as mais complicadas operaes para a ofensiva do mal, todavia, seu corao paraltico para o bem. Sua cabea fogo para a mentira, contudo, o seu peito de gelo para a verdade. Escarra nas mos que o acariciam, est sempre disposto a condenar, perverter e confundir os demais filhos de Deus, lanando a perturbao em geral, para que seus interesses isolados prevaleam. Pela cincia e perversidade de que oferece testemunho, um misto de anjo e monstro, no qual se confundem a santidade e a bestialidade, a luz e a treva, o cu e o abismo. Criatura desventurada pelo desvio a que se entregou voluntariamente , de fato, mais infeliz que infame, merecendo, antes de qualquer considerao, nosso entendimento e piedade. Nesse instante, em face da pausa do orientador, exclamou uma jovem do crculo, satisfeito pela possibilidade de cooperar no esclarecimento da tese em estudo: -Conheo-o! Eu conheo o diabo! -Voc? - pergunta o instrutor, admirado. - Ser possvel? -E ela, radiante, respondeu: -Sim, j estive na Terra: Chama-se Homem!

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11 - GRANDE ALM

Nos mais estranhos lugares do mundo, todas as pessoas trazem o passaporte invisvel para o Grande Alm. O esquim e o europeu, o hotentote e o americano encaminham-se, diariamente, para o mesmo fim. Em algumas antigas regies asiticas, a roupa velha dos viajantes, que atravessam as fronteiras da morte, confiada aos abutres famintos, e, nas cidades supercivilizadas dos tempos modernos, as vestes rotas dos que demandam o invisvel so consumidas no forno crematrio ou abandonadas cinza do sepulcro. Todos seguiro. Testas coroadas deixam o trono e o cetro aos aventureiros; filsofos e sbios costumam legar tesouros aos estpidos; legisladores e estadistas entregam suas obras aos caprichos populares; os amantes afastam-se do objeto de sua adorao, atirando-se grande experincia. No valem as lgrimas da dor, nem os argumentos da Cincia. No prevalecem as invocaes do sangue ou da condio. Partem os algozes e as vtimas, os bons e os maus. Scrates, condenado cicuta, apenas antecede os seus juzes. Dario e Alexandre, fulgurantes de armaduras, pem-se a caminho, seguidos de todos os vassalos. Nero determina o flagelo dos circos, aciona a maquinaria do martrio e da destruio, fazendo igualmente a grande viagem, atravs de terrveis circunstncias. Quem escapar? Magos de todas as pocas intentam descobrir o vinho miraculoso da eterna mocidade do corpo fsico. Desejando fugir aos imperativos: da conscincia, tenta o homem esquecer os seus ttulos de imortalidade espiritual, com que receber sempre de acordo com as suas obras, procurando perpetuar o baile de mscaras, onde estima a opresso e disfara o vcio. Entretanto, por mais que sonde os segredos da Me Natura, descobrindo rotas areas e caminhos subterrneos, no conseguir improvisar a invulnerabilidade dos ossos com que se materializa, por tempo determinado, na Terra, atendendo a msticos desgnios da esfera superior. A enfermidade segui-la-, de perto; se persevera no desequilbrio, a luta vergastlo-, todos os dias ; a morte espera-o, em cada esquina da precipitao ou da imprudncia. As vacilaes alegres da infncia exigir-lhe-o os graciosos ridculos do princpio e as dolorosas hesitaes da velhice reclamaro dele os detestveis ridculos do fim. H sempre, em cada existncia, o perodo de aproveitamento, onde a criatura pode revelarse. Alguns homens, raros embora, valem-se da ocasio para o esforo supremo da tarefa a que foram chamados a cumprir. A maioria, como deuses cados, entrega-se s dissipaes da prodigalidade, aproveitando o tempo de ser-vio em banquetes de criminosos prazeres.

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27 Do nascente orvalhado ao poente sombrio, o Sol brilha apenas algumas horas, em cada dia do ano. Do bero risonho sepultura tenebrosa, a vida de um homem fulgura apenas por limitado tempo, no curso da existncia que um dia da eternidade. Vieira faz alguns sermes e desaparece do cenrio. Pasteur sofre pela Cincia e termina a misso que o trouxe. Todos conhecem a verdade da morte. O ndio sabe que abandonar sua tribo, como o cientista reconhece que no escapar do ltimo dia do corpo. Todos demandaro a ptria comum, onde o criminoso encontrar o seu inferno e o santo identificar o cu que construiu com o sacrifcio e a esperana. Nesse infinito pas, existem vales escuros de condenados e montanhas gloriosas onde respiram os justos. H liberdade e asfixia, luz e treva, alegria e dor, reencontro e separao, recompensa e castigo, jbilo e tormento, novas esperanas e novas desiluses. Ningum ignora que haver continuidade de lutas, modificao de aspectos, extino da oportunidade; no entanto, em toda parte, pulsam rgidos coraes de pedra, que reclamam irresponsabilidade e indiferena. Querem a morfina dos prazeres fceis, com que abreviam a morte. De quando em quando, rajadas de extermnio cruzam a atmosfera planetria, multiplicando gemidos de angstia e tentando acordar as almas adormecidas na carne. Bocas de fogo precedem o bico de corvos famulentos. Jardins transformam-se em ossurios. A realidade terrvel do dio faz cair as mscaras diplomticas, a fim de que os agrupamentos humanos se mostrem tais quais so. Milhares de criaturas acorrem ao Grande Alm, reconhecendo, mais uma vez, que o slex e a baioneta, a catapulta e a granada so filhos da mesma ignorncia primitivista, em que se mergulham voluntariamente as criaturas da Terra, h milnios numerosos. Continuar o seio da vida alimentando a Humanidade sobre milhes de tmulos, e escancarada permanecer a porta da morte, esperando todos os seres. Ningum fugir. Mes e filhos, jovens e velhos, ricos e pobres estaro de partida, a qualquer momento. Todos guardam o passaporte final, com que regressam ao pas de que procedem. Hspedes temporrios da carne, voltam ao lar comum, onde colhero, de acordo com a semeadura. No prtico, entre os dois planos, movimenta-se a alfndega da Justia, que confere asas divinas conscincia reta para os vos do cimo resplandecente e verifica as algemas pesadas escolhidas pelos criminosos para o mergulho no precipcio das sombras. Grande Alm!... Grande Alm!... Onde esto na Terra os homens que te recordam? entretanto, na fronte de todos eles permanece o sinal de teu invisvel poder!

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12 - ME

Quando Jesus ressurgiu do tmulo, a negao e a dvida imperavam no crculo dos companheiros. Voltaria Ele? perguntavam, perplexos. Quase impossvel. Seria Senhor da Vida Eterna quem se entregara na cruz, expirando entre malfeitores? Maria Madalena, porm, a renovada, vai ao sepulcro de manhzinha. E, maravilhosamente surpreendida, v o Mestre, ajoelhando-se-lhe aos ps. Ouve-lhe a voz repassada de ternura, fixa-lhe o olhar sereno e magnnimo. Entretanto, para que a viso se lhe fizesse mais ntida, foi necessrio organizar o quadro exterior. O jardim reacendia perfumes para a sua sensibilidade feminina, a sepultura estava aberta, compelindo-a a, raciocinar. Para que a gravao das imagens se tornasse bem clara, lavando-lhe todas as dvidas da imaginao, Maria julgou a princpio que via o jardineiro. Antes da certeza, a perquirio da mente precedendo a consolidao da f. Embriagada de jbilo, a convertida de Magdala transmite a boa-nova aos discpulos confundidos. Os olhos sombrios de quase todos se enchem de novo brilho. Outras mulheres, como Joana de Khouza e Maria, me de Tiago, dirigem-se, ansiosas, para, o mesmo local, conduzindo perfumes e preces gratulatrias. No enxergam o Messias, mas entidades resplandecentes lhes falam do Mestre que partiu. Pedro e Joo acorrem, pressurosos, e ainda vem a pedra removida, o sepulcro vazio e apalpam os lenis abandonados. No colgio dos seguidores, travam-se polmicas discretas. Seria? no seria? Contudo, Jesus, o Amigo Fiel, mostra-se aos aprendizes no caminho de Emas, que lhe reconhecem a presena ao partir do po e, depois, aparece aos onze cooperadores, num salo de Jerusalm. As portas permanecem fechadas e, no entanto, o Senhor demora-se, junto deles, plenamente materializado. Os discpulos esto deslumbrados, mas o olhar do Messias melanclico. Diz-nos Joo Marcos que o Mestre lanou-lhes em rosto a incredulidade e a dureza de corao. Exorta-os a que o vejam, que o apalpem. Tom chega a consultar-lhe as chagas para adquirir a certeza do que observa. O Celeste Mensageiro fazse ouvir para todos. E, mais tarde, para que se convenam os companheiros de sua presena e da continuidade de seu amor, segue-os, em esprito, no labor da pesca. Simo Pedro registra-lhe carinhosas recomendaes, ao lanar as rdes, e encontra-o nas preces solitrias da noite.

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29 Em seguida, para que os velhos amigos se certifiquem da ressurreio, materializa-se num monte, aparecendo a quinhentas pessoas da Galilia. No Pentecostes, a fim de que os homens lhe recebam o Evangelho do Reino, organiza fenmenos luminosos e lingsticos, valendo-se da colaborao dos companheiros, ante judeus e romanos, partos e medas, gregos e elamitas, cretenses e rabes. Maravilha-se o povo. Habitantes da Panflia e da Lbia, do Egito e da Capadcia ouvem a Boa-Nova no idioma que lhes familiar. Decorrido algum tempo, Jesus resolve modificar o ambiente farisaico e busca Saulo de Tarso para o seu ministrio; entretanto, para isso, compelido a materializar-se no caminho de Damasco, plena luz do dia. O perseguidor implacvel, para convencer-se, precisa experimentar a cegueira temporria, aps a claridade sublime; e para que Ananias, o servo leal, dissipe o temor e v socorrer o ex-verdugo, imprescindvel que Jesus o visite, em pessoa, lembrando-lhe o obsquio fraternal. Todos os companheiros, aprendizes, seguidores e beneficirios solicitaram a cooperao dos sentidos fsicos para sentir a presena do Divino Ressuscitado. Utilizaram-se dos olhos mortais, manejaram o tato, aguaram os olvidos... Houve, contudo, algum que dispensou todos os toques e associaes mentais, vozes e vises. Foi Maria, sua Divina Me. O Filho Bem-Amado vivia eternamente, no infinito mundo de seu corao. Seu olhar contemplava-o, atravs de todas as estrla do Cu e encontravalhe o hlito perfumado em todas as flores da Terra. A voz dle vibrava em sua alma e para compreender-lhe a sobrevivncia bastava penetrar o iluminado santurio de si mesma, Seu Filho seu amor e sua vida poderia, acaso, morrer? E embora a saudade angustiosa, consagrou-se f no reencontro espiritual, no plano divino, sem lgrimas, sem sombras e sem morte!... Homens e mulheres do mundo, que haveis de afrontar, um dia, a esfinge do sepulcro, possvel que estejais esquecidos plenamente, no dia imediato ao de vossa partida, a caminho do Mais Alm. Familiares e amigos, chamados ao imediatismo da luta humana, passaro a desconhecer-vos, talvez, por completo. Mas, se tiverdes um corao de me pulsando na Terra, regozijar-vos-eis, alm da escura fronteira de cinzas, porque a vivereis amados e felizes para, sempre!

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13 - ROGATIVA E AO

Nas asas veludosas do sono, chegou o aprendiz ao Palcio Resplandecente da Grande Esfera. Diante da luz que o circundava, suas vestes pareciam constituir pesada tnica de lodo negro. Ofegante de jbilo, encontrou um mensageiro que o aguardava, atencioso, no prtico. Deslumbrado, ajoelhou-se e exclamou em lgrimas: Emissrio dos Cus, meu esprito enlameado na carne vive prisioneiro da angstia sem esperana. Em vo procuro a felicidade mito dos mortais que vagueiam na Terra! Sonho com a paz, desde os albores da existncia, entretanto, vivo na luta incessante do mal. Em derredor de mim estende-se a treva impenetrvel do sofrimento!... Detesto a dor, mas embalde lhe fujo aos grilhes! Atormento-me por atender s obrigaes espirituais que a f me conferiu nos caminhos do mundo, todavia, afronta-me a adversidade em toda parte. Os homens no me compreendem, as circunstncias repelem-me e, em todas as situaes, sinto o gume afiado da zombaria alheia. Ridicularizam-me os maus, enquanto os bons se desinteressam de minha sorte! os ignorantes, preguiosos, em demasia, menosprezam-me o concurso e os sbios, excessivamente ocupados, no me dispensam considerao. Perseguio por dificuldades sem conta, sinto-me encarcerado em pesadas correntes de desespero. Ouo o sublime convite do Evangelho da Luz, mas permaneo sitiado nas sombra pelos obstculos e tropeos de toda sorte. Se, num esforo supremo, tento abraar a verdade, encontro multides de exploradores cnicos e de mentirosos sem conscincia!... No crculo de meus familiares, o infortnio e a aflio constituem a, recompensa aos meus servios. Sou, talvez, uma pea til na maquinaria domstica pela expresso econmica de minha presena, contudo, sinto frio e sede porque ningum se recorda de minha necessidade de conforto!... Nesse instante, soluos angustiosos escaparam-Lhe do peito opresso. E porque o mentor amigo continuasse em silncio, embora a compaixo que lhe transparecia do olhar, o peregrino continuou em pranto: Viverei assim todo o tempo de minha permanncia na carne? no terei direito paz, misericrdia? caminharei como condenado a tormento infernal, quando h tantas mos que abenoam e bocas que sorriem nas estradas humanas? que fazer para remediar a situao dolorosa e terrvel? O emissrio fixou nele os olhos muito lcidos e respondeu com serenidade: No chores por dificuldades imaginrias e nem te refiras a ingratides inexistentes. Chora por ti mesmo, pela tua escolha individual no campo da luta! Cercou-te o Senhor de ddivas sublimes. Deu-te o dia radiante de sol e a noite iluminada de estrelas, para que busques a libertaro, mas preferes o encarceramento no escuro abismo da primitiva animalidade. Foste carne viver em nome dle, Divino Doador das Bnos, contudo,

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31 teimas em viver exclusivamente em nome do teu velho egosmo. Queres efetivamente a felicidade? faze a felicidade dos outros. Procuras a paz? comea por apaziguar os prprios desejos e extinguir as paixes inferiores que te vibram no ser. Falta-te a colaborao alheia? que ainda no cooperaste realmente para o bem. Pretendes que os demais se afeioem aos teus propsitos, despreocupando-te das necessidades alheias. A essa altura, o mendigo terrestre enxugava os olhos, embora continuasse genuflexo. Parecia surpreendido, porquanto ao invs de consolao recebia esclarecimento. A imponderao continuou o mensageiro , como acontece a muita gente, viciou-te o dom da palavra. Grande a tua eloquncia para exprimir a queixa e profunda a sutileza com que disfaras a realidade de teu mundo ntimo. Ainda no ajudaste os ignorantes, nem respeitaste os sbios. Ao contacto com os primeiros, preciso exercer a bondade e a pacincia, o entendimento e o perdo, e, no convvio dos segundos, necessrio no esquecer a humildade e o aproveitamento, a aplicao e o servio. E, se choras no crculo da famlia, muitas vezes bebes o fel do desespero, porque, negando-te compreenso e ao carinho fraternal, ofereces recursos materiais aos companheiros no sangue. Talvez porque o interpelado revelasse extrema perturbao no rosto, o emissrio ofereceulhe o brao amigo e terminou: Volta ao servio terreno, meu irmo, em nome de Nosso Divino Senhor! Perdoa e auxilia, trabalha e espera, praticando o bem e esquecendo o mal. O peregrino da Terra estava confundido e humilhado, mas o mensageiro amparou-o, seguindo-lhe os passos, no retorno ao corpo fsico. Convidado, acompanhei-os, com emoo. A manh ensolarada enchia-se de cnticos festivos. O nosso amigo acordou, vestiu-se e, ao caf, uma senhora simptica indagou, humilde: Meu filho, que direi aos companheiros que te pedem concurso para os tuberculosos desamparados? Nada! resmungou le estou farto de gente m. A respeitvel matrona voltou a perguntar: E aos amigos de nossas atividades espiritualistas? Diga-lhes que no! no estou disposto a suportar imbecilidades. Meu filho! meu filho!... exclamou a senhora, com inesquecvel inflexo de voz.

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32 Estou entediado, minha me! no me d conselhos! replicou le agressivamente. O generoso orientador disps-se ao regresso e disse-me sem mgoa: Viu? Inmeros amigos encarnados rogam, com enternecimento, a proteo divina, mas fogem a ela com indiferena e brutalidade. E num sorriso sereno: Deixemo-los! Tentamos ajud-los com a luz da verdade e do amor, mas preferem esperar pelas trevas da dor e da morte.

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14 - ASSIM PASSA

A beira do Eurotas, a repblica de Esparta sentia a extenso de sua grandeza. Licurgo, o legislador, visitara as organizaes do Egito e da ndia e assenhoreara-se-lhes dos gloriosos conhecimentos. Subtraindo, porm, a cultura alheia, no se detivera no campo da sabedoria. Patriota orgulhoso, transformou-a na base do seu castelo de tirania. Em breve, recebiam os espartanos determinaes de vaidoso isolacionismo, com a mscara da legalidade. Instalara-se o socialismo nacional, com o menosprezo de todos os valores humanos. O pais foi dividido em lotes de terra, iguais entre si, criou-se um senado que endossasse o absolutismo do poder, instituiu-se rigorosa disciplina civil e militar, obrigou-se o povo s refeies comuns e estabeleceu-se a compulsria dos costumes. A poltica da repblica fundou a religio da raa e da fra. Os recm-natos, portadores de qualquer imperfeio fsica, eram sumariamente eliminados. No se interessava Esparta por questes de dignidade humana. No lhe importava a fonte do amor, nem o tesouro da Cincia. Relegava-se a cultura do esprito a plano secundrio. Exigia guerreiros que dobrassem o mundo aos seus ps. Estenderia sua constituio aristocrtica a outros povos, aniquilaria os filsofos e os artistas. Era proibido pensar para obedecer. E em breve, de armaduras vitoriosas e cintilantes, os espartanos venciam os messnios, em duas guerras longas e dolorosas. Nobres cavaleiros e sbios patriarcas foram reduzidos a hilotas, em miservel e angustioso cativeiro. Homens honestos e cultos foram submetidos semi comiserao. Os amigos da humanidade eram atirados ao desprezo e morte. Os descendentes dos drios, centralizando considerveis possibilidades pela sua poltica de supremacia e dominao, rasgaram estradas suntuosas e construram palcios soberbos. Ante a impulsividade dos seus exrcitos, todo o Peloponeso caa-lhes sob a poderosa influncia. Atenas, que amava a Cincia e a Cultura, as artes e o trabalho pacfico, foi compelida submisso, passando a obedecer ao ignbil conselho dos Trinta Tiranos, que a vitria de Lisandro lhe impusera. Aparentemente, a fra espartana derrotara o direito ateniense. O punho blico esmagava a razo. Categorizados como mendigos, os velhos mestres da inteligncia viam as paradas militares brilhando ao sol e ouviam trompas guerreiras concitando ao domnio de sua terra. Lares impolutos suportavam o nojento assdio de conquistadores sem escrpulo e, de quando em quando, no intervalo mais longo das batalhas, pugilos de bravos morriam pela liberdade, por prestar-lhe culto fiel at ao sangue.

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34 Toda a Hlade tremia sob as patas de cavalos, e, no admirvel santurio dos deuses, arrastava-se o fantasma da perseguio e da morte. Esparta realizara o seu ideal de brutalidade e racismo, mas, contra a sua orientao desptica, renem-se as energias construtivas. E como a defensiva sabe fundir a espada na forja do direito, surge a resistncia organizada em toda a parte. A prepotncia espartana semeara dio e rivalidade, runa e vingana e no s os atenienses desfazem o jugo indbito: outras cidades disputam-lhe a hegemonia. Tebas arrebata-lhe o cetro do poder. Em vo o povo ambicioso e autocrata de Licurgo tenta arregimentar as fras que lhe restam. A paixo militarista convertera a cidade em ninho belicoso de guias homicidas. Escasseavam os lares e sobravam quartis. Constituam-se as leis de sentenas absolutas. Rareavam cidados, porque Esparta queria soldados para as conquistas sem fim. Depois da dominao, as runas do cativeiro. Seus generais haviam erguido montanhas admirveis da fra, erigindo colossos de pedra e fazendo milagres de disciplina. Entretanto, a grandeza que parecia invulnervel passou como um sonho. Vencidos por Epaminondas, os espartanos observaram a reconstituio de Messnia, Mantinia e Megalpolis, que lhes haviam assistido ao ruidoso triunfo. E, no curso do tempo, no restavam de seu imprio magnificente seno detestveis recordaes nas runas da Acaia. Entre as colunas quebradas e capitis ao abandono, as serpentes fizeram seu ninho e vieram aves agoureiras piar a desolao da ventania e da noite. Observando as imponentes runas das grandes cidades europias, que os fazedores de guerra lanaram destruio, treme nossa alma, recordando que o exemplo de Esparta antecedeu a Jesus - Cristo. Os novos Licurgos idealizaram os Estados Molochs, devoradores dos direitos humanos e dos princpios mais belos da vida e ergueram novas Babilnias, absorventes e tirnicas, onde a alma sempre um zero esquerda, do despotismo do poder; mas, como acontece h muitos sculos, a morte espreita os castelos da ambio e da vaidade, erguidos com sangue e sarcasmo e, quando suas trres desafiam o cu, ela convoca as energias da razo e converte a soberbia em misria e a suntuosidade em destroos. Assim passa a efmera glria da opresso e da tirania! Depois da carnificina das guias criminosas restam no campo apenas detritos e despojos que a piedade vem remover, a fim de que o homem siga o seu caminho na construo do mundo melhor.

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15 - RESPOSTA DO ALM

Minha irm: valho-me do "correio do outro mundo" para responder sua carta, cheia da sensibilidade do seu corao de mulher. Pede-me a senhora o concurso de Esprito desencarnado para a soluo de problemas domsticos no setor de educao aos filhinhos que Deus lhe confiou. Conforma-me, sobremaneira, a sua generosidade; entretanto, minha amiga, a opinio dos mortos, esclarecidos na realidade que lhes constitui o novo ambiente, ser sempre muito diversa do conceito geral. A verdade que o tmulo nos fornece renova quase todos os preceitos que nos pautavam as atitudes. A no mundo, entrajados no velho manto das fantasias, raros pais conseguem fugir cegueira do sangue. De orientadores positivos, que deveramos ser, passamos condio de servidores menos dignos dos filhos que a providncia nos entrega, por algum tempo, ao carinho e ao cuidado. Na Europa, trabalhada pelo sofrimento, existem coletividades que j se acautelam contra os perigos da inconscincia na educao infantil entre mimos e caprichos satisfeitos. Conhecemos, por exemplo, um rifo ingls que recomenda: - "poupa a vara e entrega a criana". Mas, na Amrica, geralmente, poupamos os defeitos da criana para que o jovem nos deite a vara logo que possa vestir-se sem ns. Naturalmente que os britnicos no so pais desnaturados, nem monstros que atormentem os meninos na calada da noite, mas compreenderam, antes de ns, que o amor, para educar, no prescinde da energia e que a ternura, por mais valiosa, no pode dispensar o esclarecimento. Dentro do Novo Mundo, e principalmente em nos Pas, as crianas so pequeninos e detestveis senhores do lar que, aos poucos, se transformam em perigosos verdugos. Enchemo-las de brinquedos inteis e de carinhos prejudiciais, sem a vigilncia necessria, diante do futuro incerto. Lembro-me, admirado, do tempo em que se considerava heri o genitor que roubasse um guizo para satisfazer a impertinncia de algum pequerrucho traquinas e, muitas vezes, recordo, envergonhado, a venerao sincera com que via certas mes insensatas a se debulharem em pranto pela impossibilidade de adquirir uma grande boneca para a filhinha exigente. A morte, todavia, ensinou-me que tudo isso no passa de loucura do corao. necessrio despertar a alegria e acender a luz da felicidade em torno das almas que recomeam a luta humana, em corpos tenros e, muita vez, enfermios. Fora tirania domstica subtra-las ao sol, ao jardim, Natureza. Seria crime cerrar-lhes o sorriso gracioso, com os ralhos inoportunos, quando os seus olhos ingnuos e confiantes nos

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36 pedem compreenso. Entretanto, minha amiga, no cogitamos de proporcionar-lhes a alegria construtiva, nem nos preocupamos com a sua felicidade real. Viciamo-lhas simplesmente. Comeamos a tarefa ingrata, habituando-lhes a boca s piores palavras da gria e incentivando-lhes as mos pequenas agressividade risonha. Horrorizamo-nos quando algum nos fala em corrigenda e trabalho. A palmatria e a oficina destinam-se aos filhos alheios. Convertemos o lar, santurio edificante que a Majestade Divina nos confia na Terra, em fortaleza odiosa, dentro da qual ensinamos o menosprezo aos vizinhos e a guerra sistemtica aos semelhantes. Satisfazendo-lhes os caprichos, dispomo-nos a esmagar afeies sublimes, ferindo nossos melhores amigos e descendo aos fundos abismos do ridculo e da estupidez. Fiis s suas descabidas exigncias, falhamos em setenta por cento de nossas oportunidades de realizao espiritual na existncia terrestre. Envelhecemo-nos prematuramente, contramos dolorosas enfermidades da alma e, quase sempre, s reconhecem alguma coisa de nossa renncia vazia, ;quando o matrimnio e a famlia direta os defrontam, no extenso caminho da vida, dilatando-lhes obrigaes e trabalhos. Ainda a, se a piedade no comparece no quadro de suas concepes renovadas, convertem-nos em avs escravos e submissos. A morte, porm, colhe nossa alma em sua rede infalvel para que nos aconselhemos, de novo, com a verdade. Cai-nos a venda dos olhos e observamos que os nossos supostos sacrifcios no representavam seno amargoso engano da personalidade egostica. Nossas longas viglias e atritos angustiosos eram, apenas, a defesa improfcua de mentiroso sistema de proteo familiar. E humilhados, vencidos tentamos debalde o exerccio tardio da correo. Absolutamente desamparados de nossa lealdade e de nossa indesejvel ternura, os filhos do nosso amor rolam, vida afora, aprendendo na aspereza do caminho comum. que, antes de serem os rebentos temporrios de nosso sangue, eram companheiros espirituais do campo a vida infinita, e, se voltaram ao internato da reencarnao, que necessitavam atender ao resgate, junto de ns outros, adquirindo mais luz no entendimento. No devamos cerc-los de mimos inteis, mas de lies proveitosas, preparando-os, em face das exigncias da evoluo e do aprimoramento para a vida eterna. Desse modo, minha amiga, use os seus recursos educativos compatveis com o temperamento de cada beb, encaminhando-lhes o passo, desde cedo, na estrada do trabalho e dobem, da verdade e da compreenso, porque as escolas pblicas ou particulares instruem a inteligncia, mas no se podem responsabilizar pela edificao do sentimento. Em cada cidade do mundo pode haver um Pestalozzi que coopere na formao do carter infantil, mas ningum pode substituir os pais na esfera educativa do corao. Se a senhora, porm, no acreditar em minhas palavras, por serem filhas da realidade indisfarvel e dura, exercite exclusivamente o carinho e espere pela lio do futuro, sem incomodar-se com os meus conselhos, porque eu tambm, se ainda estivesse envolvido na carne terrestre e se um amigo do "outro mundo" me viesse trazer os avisos que lhe dou, provavelmente no os aceitaria.

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16 - O CASO DO RICO

Conta-se que o Rico da Parbola, aps desiludir-se quanto aos propsitos de voltar Terra, a fim de anunciar a verdade aos parentes, atormentado de sede desceu s regies mais baixas do purgatrio, forradas de fogo devorador. De algum modo, resignara-se com os tormentos que lhe assediavam o corao, porque fizera por merec-los, bem o reconhecia. Despojara vivas pauprrimas, perseguira rfos desprotegidos e provocara a falncia de homens honestos; faltara a princpios comezinhos de caridade, praticara a usura e subornara conscincias frgeis. Sempre decidito a valer-se do fascnio do ouro, aproveitara muita gente invigilante e inclinada ao mal, a servio da ambio que lhe era prpria. Receando o futuro, amealhara considerveis haveres para os filhos; rodeara-os de vantagens e facilidades econmicas, custa do angustiado suor dos humildes, por ele convertidos em escravos sofredores. Em suma, fora cruel e fazia jus punio. Entretanto, no se conformava com a impossibilidade de avistar-se com a famlia. Porque no voltar Terra para renovar a concepo da mulher e dos filhos? A companheira sempre fora fiel s suas recomendaes. Se pudesse falar-lhe, corrigiria tudo a tempo. Todavia, Pai Abrao no lhe proporcionara qualquer esperana. Refletia, amargurado, consigo mesmo, quando surgiu algum no seio das sombras. A princpio, no reconhecera o recm-chegado, mas, depois de um abrao, o visitante exclamou: No se lembra? Retribuiu emocionadamente. Recordava-se, agora. Aquele era Benjamim, filho de Habacuc, que o precedera no tmulo. Espantava-o a surpresa do reencontro. Benjamim, tanto quanto ele prprio, fora usurrio, de corao frio e duro. O manto roto denunciava-lhe a penosa situao e a cinza que lhe cobria as mos, o rosto e os cabelos davam a idia de que o msero emergia do bojo de uma cratera. Terminadas as saudaes da hora, o Rico humilhado exps-lhe o caso pessoal. Conformava-se com o purgatrio tenebroso, no reconhecimento de suas culpas, contudo desesperava-se pela impossibilidade de voltar a casa, para relacionar a verdade dos fato. O outro, porm, aps ouvi-lo pacientemente, assegurou: No vale a pena inquietar-se. Voltei e nada consegui. Voltou? inquiriu o novo condenado, deixando transparecer, na voz, um raio de esperana. Sim.

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38 E chegou a visitar sua casa, sua mulher, seus filhos, seus servos, suas propriedades, suas terras, seus jumentos, seus camelos, seus bois? Sim. Visitou o templo? Visitei. Tornou a cruzar nossos campos? Tornei. O Rico chegou a olvidar as aflies do momento e, contemplando o interlocutor, admirado, prosseguiu: E os familiares? reconheceram-no? O interpelado entrou em silncio. Algumas lgrimas umedeceram-lhe os olhos sombrios. Instado pelo amigo, informou, com desapontamento: Visitei a famlia, detive-me nas propriedades que julguei me pertencessem, rendi homenagem aos tesouros de nossa raa, mas ningum me reconheceu. Decorridos alguns dias sobre a morte do meu corpo, desarmonizaram-se meus filhos por questes da herana que lhes deixei. Rben amputou o brao de Eliazar numa cena de sangue, Esa amaldioou os irmos e entregou-se ao vinho pela ausncia do trabalho e Simeo enlouqueceu no vcio. Minha esposa, no obstante a idade, apaixonou-se por um rico mercador de tapetes que se assenhoreou do nosso dinheiro e das preciosidades domsticas que me eram mais caras, conduzindo-a para Eades. Minhas terras de Gaza foram vendidas a qualquer preo a libertos romanos, meus camelos foram entregues, a trco de reduzidas moedas, a velhacos negociantes do deserto, meus bois foram mortos, meus jumentos dispersos. Alguns de meus servos fugiram espancados, enquanto outros foram vendidos para Chipre. Minhas propriedades rurais mergulharam no mato, caindo no abandono e entregues a criadores de cavalos e porcos. Mostrou o Rico uma careta de angstia e perguntou: Mas a mulher e os filhos no o reconheceram, Visitei-os noite, para conversarmos a ss, no entanto expulsaram-me em desespero, insistindo para que eu descesse para sempre aos infernos. Em vo procurei fazer insinuarme entre eles. No acreditaram na minha presena e fizeram-se surdos s minhas palavras. Desencantado, o Rico perguntou: No fez reclamaes aqui? no rogou o socorro de Pai Abrao? 38

39 Voltou-se o companheiro, explicando gravemente: Pedi o amparo dos mensageiros de Jeov, entretanto, em nome dle, nosso Eterno Senhor, esclareceram-me que a obra era minha, que nunca fui verdadeiramente esposo de minha mulher e pai de meus filhos nem amigo dos cooperadores e dos animais que me serviam diariamente. Jamais auxiliara os meus na aquisio dos valores positivos do esprito imortal e nem criara nas propriedades de que fui mordomo infiel o ambiente de amor e harmonia, calma e confiana que Jeov, em vo, esperou de mim. Apegara-me simplesmente usura, ao egosmo, admirao e culto de mim mesmo, dilatando a vaidade de minha dominao indbita. E concluiu, com tristeza : Por isso, mereci a ironia da sorte e a incompreenso dos meus. O Rico ouviu, meditou, consultou as prprias reminiscncias e, erguendo os braos para o alto, exclamou: Glria a Pai Abrao que no permitiu meu regresso Terra e me deu a sede angustiosa e o fogo consumidor para que sarem as feridas de minhalma! E, resignado, deitou-se na cinza quente do purgatrio, esperando o futuro.

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17 - LIO EM JERUSALM
Muito significativa a entrada gloriosa de Jesus em Jerusalm, de que o texto evanglico nos fornece a informaro. A cidade conhecia-o, desde a sua primeira visita ao Templo, e muita gente, quando de sua passagem por ali, acorria, pressurosa, a fim de lhe ouvir as pregaes. O povo judeu suspirava por algum, com bastante autoridade, que o libertasse dos opressores. No seria tempo da redeno de Israel? A raa escolhida experimentava severas humilhaes. O romano orgulhoso apertava a Palestina nos braos tirnicos. For isso, Jesus simbolizava a renovao, a promessa. Quem operara prodgios iguais aos dele? Profeta algum atingira aquelas culminncias. A ressurreio de Lzaro, enfaixado no tmulo, com sinais evidentes de decomposio cadavrica, espantava os mais ilustres descendentes de Abrao. Nem Moiss, o legislador inesquecvel, conseguira realizao daquela natureza. E o povo, naqueles dias de festa tradicional, se disps a homenage-lo, em regra. Receberia o profeta com demonstraes diferentes. Mostraria aos prepostos de Csar que Jerusalm no renunciava aos propsitos de libertao, ciosa de sua autonomia, e, agora, mais que nunca, possua um chefe poltico altura dos acontecimentos. Jesus, certamente, no atenderia s imposies dos sacerdotes e nem se submeteria ao suborno, ante as promessas douradas dos ulicos imperiais. Em vista disso, quando o Mestre saiu de Betnia, a caminho da cidade, alinharam-se fileiras de populares, saudando-o festivamente. Ancies de barbas encanecidas acompanhavam o coro dos jovens: Hosanas ao filho de David! As mulheres gritavam, entusiasticamente, amparando criancinhas a sustentarem, com graa, verdes ramos de palmeira. Os discpulos, ladeando o Mestre, sentiam o efmero jbilo provocado pelo mentiroso incenso da multido. Os fiis galileus, guindados inesperadamente ao cume da popularidade, inclinavam-se com desvanecimento, embriagados pelo triunfo. De espao a espao, esse ou aquele patriarca fazia sinais a Pedro, Filipe ou Joo, convidando-os a se pronunciarem discretamente: Quando se manifestar o Messias? Os interpelados assumiam atitude de orgulhosa prudncia e respondiam, quase sempre, a mesma coisa: Estamos certos de que a homenagem de hoje decisiva e o Messias dar-nos- a conhecer o plano das nossas reivindicaes. Jesus agradecia aos manifestantes de Jerusalm com o olhar, mostrando, porm, melanclicos sorrisos.

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41 Demonstrando compreender a situao, logo aps convocou os discpulos para uma reunio mais ntima, em que lhes diria algo de grave. Interpelados por alguns amigos, Tiago e Joo, filhos de Zebedeu, informaram quanto ao anncio do Mestre. Discutiria as questes do presente e do futuro, e, possivelmente, seria mais claro nas definies polticas da ao renovadora. Por esse motivo, enquanto o Cristo e os companheiros tornavam a refeio frugal do cenculo, verdadeira multido apinhava-se, discreta, nas adjacncias. O povo aguardava informaes do colgio apostlico, entre a ansiedade e a esperana. Finda a reunio, e enquanto Jesus e Simo Pedro se demoravam em confidncias, seis discpulos vieram, cautelosos, via pblica. A fisionomia deles denunciava preocupaes e desencanto. Comearam os comentrios, entre os intelectualistas de Jerusalm e os pescadores da Galilia. Que disse o profeta? perguntou o patriarca, chefe daquele movimento de curiosidade explicou-se, afinal? Sim esclareceu Filipe com benevolncia. E a base do programa de nossa restaurao poltica e social? Recomendou o Senhor para que o maior seja servo do menor, que todos deveremos amarnos uns aos outros. O sinal do movimento? indagou o ancio de olhos lcidos. Estar justamente no amor e no sacrifcio de cada um de ns replicou o apstolo, humilde. Dirigir-se- imediatamente a Csar, fundamentando o necessrio protesto? Disse-nos para confiarmos no Pai e crermos tambm nele, nosso Mestre e Senhor, No se far, ento, exigncia alguma? exclamou o patriarca, irritado. Aconselhou-nos a pedir ao Cu o que pr necessrio e afirmou que seremos atendidos em seu nome explicou Filipe, sem se perturbar. Entreolharam-se, admirados os circunstantes. E a nossa posio? resmungou o velho no somos o povo escolhido da Terra?

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42 Muito calmo, o apstolo esclareceu: Disse o Mestre que no somos do mundo e por isso o mundo nos aborrecer, at que o seu Reino seja estabelecido. Espocaram as primeiras gargalhadas. Mas o profeta continuou o israelita exigente no assinou algum documento, nem se referiu a qualquer compromisso com as autoridades? No respondeu Filipe, sincero ingnuo , apenas lavou os ps dos companheiros. Oh! para os filhos vaidosos de Jerusalm era demais. Surgiram risos e protestos. No te disse, Jafet? falou um antigo fariseu ao patriarca. Tudo isso uma farsa. Um moo pedante afianou, depois de detestvel risada: Muito boa, esta aventura dos pescadores! Dentro de alguns minutos, via-se a rua deserta. Desde essa hora, compreendendo que Jesus cumpria, acima de tudo, a Vontade de Deus, longe de qualquer disputa com os homens, a multido abandonou-o. Os discpulos, reconhecendo tambm que le desprezava todos os clculos de probabilidade do triunfo poltico, retraram-se, desapontados. E, desde esse instante, a perseguio do Sindrio tomou vulto e o Messias, sozinho com a sua dor e com a sua lealdade, experimentou a priso, o abandono, a injustia, o aoite, a ironia e a crucificao. Essa, foi uma das ultimas lies dle, entre as criaturas, dando-nos a conhecer que muito fcil cantar hosanas a Deus, mas muito difcil cumprir-lhe a Divina Vontade, com o sacrifcio de ns mesmos.

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18 - ESPRITO FARISAICO

No tempo do Cristo, j era antiga a hipocrisia farisaica. fra de se declararem homens de f e ambicionando a hegemonia nos crculos religiosos e sociais, os fariseus exibiam insuportvel orgulho e repugnante vaidade. Sentiam-se nicos, diante da Divindade. Pervertidos pelo intelectualismo de superfcie, colocavam acima de tudo o rigorismo aparente. Eram os inspiradores de todas as medidas da conveno poltica em Jerusalm. Sabiam manejar, com maestria, a arma de dois gumes, mostrando a lmina da calnia, no trato com os adversrios do mesmo sangue, e a da bajulao, diante do romano dominador. Imiscuam-se nos negcios pblicos e impunham movimentos de opinio. Elevavam seus dolos ao trono da autoridade e do poder, incensando-os com o elogio fcil do desvario verbalstico e precipitavam, astuciosos, no abismo da antipatia publica, todos aqueles que no soletrassem a sua cartilha de fingimento. Exigiam os primeiros lugares nas sinagogas e reclamavam destaque nas assemblias mais simples. Seus mantos luxuosos requisitavam a reverncia do povo e, quando penetravam o Templo, o fausto de sua presena eclipsava o prprio santurio. Dirigiam-se a Jeov, o Altssimo, com palavras desrespeitosas e ingratas. Como se os ouvidos do prximo fossem incapazes de registrar-lhes toda a loquacidade sonora e vazia, pronunciavam longas e fastidiosas oraes, ante o altar da f, relacionando as supostas virtudes de que se julgavam portadores; faziam o inventrio verbal de suas boas aes presumveis e, longe de pedirem o favor da Divina Misericrdia, exigiam-lhe as bnos que lhe eram devidas, segundo o palavrrio de seus lbios incansveis. Ostentando atributos mentirosos, estavam sempre dispostos s polmicas mordazes, perante as quais a caridade e o esclarecimento passavam de longe, repelindo aquelas bocas de falsos advogados da f. Ningum devia tomar-lhes a dianteira nos mais humildes assuntos. Ante a aproximao dos adventcios, erguiam-se irritados, espalhando protestos e irradiando cleras sagradas. Inculcavam-se supremas autoridades intelectuais do mundo religioso, e administradores e juzes eram obrigados, antes de agir em qualquer setor, audincia prvia dos supostos mandatrios da inspirao divina. O tempo golpeou-lhes as tradies. O aluvio do progresso modificou a paisagem e as transformaes polticas constantes renovaram a vida intelectual do povo escolhido. Tempestades de dor e morte desabaram sobre Jerusalm, convertendo-a num campo de destroos. Depois de Jesus, vieram as hordas de Tito, trazendo runa e destruio. Lutas internas minaram-lhe os institutos religiosos. Em 637 foi ocupada pelos rabes e retomada pelos cruzados em 1099, sentindo os efeitos terrveis das invases. O Templo, edificado na poca de Salomo, por artistas fencios, com admirvel suntuosidade arquitetnica, cheio de

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44 ouro e marfim, relquias e madeiras preciosas, foi destrudo por conquistadores fanticos, sedentos de guerra e dominao. Despojada de suas riquezas, Jerusalm passou a lamentar-se nos muros de sua desolao, clamando a saudade dos seus filhos, dispersos no Oriente e no Ocidente, como peregrinos sem ptria, destinados a chorar sempre a distncia do bero natal, mas o esprito farisaico fixou-se no mundo inteiro. Persistindo na antiga dominao intelectual, disputa prioridade em todos os servios de orientao religiosa, veste os trajes de todas as regies e apresenta passaportes de todos os pases. Inda agora, que o Espiritismo cristo espalha as bnos do Consolador Prometido, restaurando a f nos coraes atormentados e sofredores, os novos fariseus congregam-se em arrojados tribunais da Religio e da Cincia, emitindo sentenas condenatrias. Esto completamente redivivos, noutra roupagem carnal e envergando outros ttulos exteriores para confundir e perturbar. A revelao exclusividade deles. No admitem a intromisso em seus trabalhos teolgicos, inacessveis. So prediletos da Divindade, senhores absolutos da crena, ministros nicos da graa celeste. E contra a onda renovadora da vida humana, que procede do Alto, atravs daqueles que regressam do tmulo, comentando as realidades eternas at ento obscuras, vociferam maldies, lanam insultos, espalham dvidas brilhantes e escuros sarcasmo. Todavia, os servidores sinceros da Nova Revelao conhecem-nos, de longo tempo. E, por isso, caminham, valorosos e desassombrados, indiferentes aos calhaus da incompreenso deliberada e surdos ao velho realejo da ironia eles sabem que os avoengos de seus perseguidores de agora, cercaram o Cristo, pedindo-lhe benefcios e sinais que lhes dessem ensejo a calnias cruis, e que, no contentes na posio de detratores sistemticos, se constituram em autores do processo injusto contra o Mensageiro Divino. E sabem tudo isso, porque o mundo est informado, h mais de dezenove sculos, de que foi o esprito farisaico, vaidoso e polifronte, quem conduziu o Sublime Benfeitor ao madeiro infamante e que, no lhe respeitando nem mesmo a hora angustiada e terrvel da morte, cuspiu-lhe no rosto sangrento, acrescentando : Se tu s o Rei dos Judeus, salva-te a ti mesmo e desce da cruz.

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19 - CARIDADE
Em todos os tempos, h exrcitos de criaturas que ensinam a caridade, todavia, poucas pessoas praticam-na verdadeiramente. Torquemada, organizando os servios da Inquisio, dizia-se portador da divina virtude. A caminho de terrveis suplcios, os condenados eram compelidos a agradecer aos verdugos. Muitos deles, em plena fogueira ou atados ao martrio da roda, acicatados pela flagelao da carne, eram obrigados a louvar, de mos postas, a bondade dos inquisidores que os ordenava morrer. Essa caridade religiosa era irm da caridade filosfica da Revoluo Francesa. A guilhotina funcionou em Paris, muito tempo, cortando cabeas de homens e mulheres em nome da renovao espiritual da poltica administrativa. Engrandeciam-se verbalmente os ideais da Liberdade, Igualdade e Fraternidade, compunham-se hinos de glorificao do Grande Ser e erguiam-se altares Deusa Razo e, para que se fizesse o reajustamento dos princpios humanitrios do mundo, a navalha decepava a cabea do prximo. Os lderes revolucionrios, belos idealistas talvez, pugnavam tambm pela evoluo da arte de matar, em Franca. A frca e o machado eram excessivamente antigos. Convinha um processo mais rpido, mais eficiente. E, em nome da caridade renovadora, procurou-se a colaborao de um professor de anatomia da Faculdade de Medicina de Faria, o mdico Jos Incio Guillotin, que lembrou aos polticos a adoo da navalha de decapitar, j conhecida, alis, dos italianos. Na base, colocar-se-ia um cesto que recolhesse piedosamente a cabea em sangue dos condenados morte. Desde tempos imemoriais, abusa-se do conceito de virtude na prtica de inominveis desvarios. Os imperadores romanos, por exemplo, determinavam o suplcio dos cristos, em nome da caridade poltica. E, ainda hoje, em nome dela, em todos os pases, por vezes, surgem medidas que clamam aos cus. por isso que a caridade, antes de tudo, pede compreenso. No basta entregar os haveres ao primeiro mendigo que surja porta, para significar a posse da virtude sublime. preciso entender-lhe a necessidade e ampar-lo com amor. Desembaraar-se dos aflitos, oferecendo-lhes o suprfluo, livrar-se dos necessitados, de maneira elegante, com absoluta ausncia de iluminao espiritual. A caridade muito maior que a esmola. Ser caridoso ser profundamente humano e aquele que nega entendimento ao prximo pode inverter considerveis fortunas no campo de assistncia social, transformar-se em benfeitor dos famintos, mas ter de iniciar, na primeira oportunidade, o aprendizado do amor cristo, para ser efetivamente til. Calar a tempo, desculpar ofensas, compreender a ignorncia dos outros e toler-la, sofrer com serenidade pela causa do bem comum, ausentar-se da lamentao, reconhecer a superioridade onde se encontre e aproveitar-lhe as sugestes e exercer o ministrio sagrado da divina virtude.

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46 H muita gente habilitada a participar dos sofrimentos do vizinho, mas raras pessoas sabem partilhar-lhe o contentamento. Em frente dos corpos mutilados, ante feridas que sangram e infortnios angustiosos, ouvem-se exclamaes da piedade, mais fingida que verdadeira; entretanto, em torno do bem-estar de um homem honesto e trabalhador, que sacrificou seus melhores anos ao esprito de servio, comumente caem pedras da calnia e brotam espinhos da inveja, do cime, do despeito. Caridade, caridade, quantos crimes se cometem no teu nome! poderamos repetir a frase famosa de Madame Roland, referindo-se liberdade, diante da morte. Frei Bartolomeu doa Mrtires, o santo arcebispo de Braga, certa vez foi visitado por um fidalgo que lhe pediu a aplicao dos dinheiros da Igreja, na construo de uma nova e suntuosa baslica destinada aristocracia da velha cidade portuguesa. Teria, capitis dourados, luxuosos altares, trres maravilhosas e naves resplandecentes. O generoso eclesistico ouviu, em silncio, recordou as fileiras de necessitados que lhe batiam diariamente as portas, castigados pela nudez e pela fome, e pediu tempo a fim de estudar o assunto Continuava a distribuir os bens que lhe vinham s mos, em obras de socorro, ante as necessidades prementes da pobreza que lhe buscava o corao e, mensalmente, l vinha o amigo, renovando o petitrio. Braga necessitava de um templo novo e amplo, cheio de arte, beleza e pedrarias. O prelado rogava sempre mais tempo para decidir, at que, um dia, resolveu ser mais claro e, depois de ouvir pacientemente a ovelha atacada pela mania de grandezas, respondeu com serenidade crist: No sei como atender as exigncias de Vossa Senhoria. Quando o diabo tentou Nosso Senhor Jesus Cristo, pediu-lhe transformasse as pedras em pes. Veja l que era uma obra meritria que Satans esperava do divino poder, mas Vossa Senhoria faz muito pior que o demnio, pois vem reclamar sempre para que os pes dos pobres se convertam em pedras. Como o fidalgo de Braga, h muita gente sedenta de dominao que no realiza seno obras exclusivistas do eu ao invs de servios da benemerncia legtima. Fora da caridade no existe, efetivamente, salvao para os que perderam a luz. O manto dessa virtude sublime cobre a multido dos pecados, conforme o ensinamento evanglico. Entretanto, em todas as ocasies, preciso muito discernimento para que o nosso corao no transforme os pes da possibilidade divina em pedras da vaidade humana.

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20 - OUVINDO O MESTRE

Jos de Arimatia, distinto cavalheiro de Jerusalm, no era um amigo de Jesus, ltima hora. Efetivamente, no podia aceitar, de pronto, as verdades evanglicas e nem comprometer-se com a nova doutrina. Ligado a interesses polticos e raciais, continuava atento s tradies judaicas, embora observasse carinhosamente o apostolado divino. Sabia orientar-se com elegncia e defendia o Nazareno, aparando acusaes gratuitas. Impossvel considerar Jesus mistificador. Conhecia-lhe, de perto, as aes generosas. Visitara Cafarnaum e Betsaida, reiteradas vezes e, dono de um corao bem formado, condoa-se da sorte dos pobrezinhos. Em muitas ocasies, examinara possveis modificaes do sistema de trabalho para beneficiar os trabalhadores da gleba. Afligia-o observar criancinhas desprotegidas e nuas, ao longo das casinholas humildes dos pescadores. Por isso, a presena do Messias Nazareno, em derredor das guas, confortava-lhe o esprito sensvel e bondoso, porque Jesus sabia inspirar confiana e despertar alegria no nimo popular. No podia segui-lo na posio de apstolo, mas estimava-o, sinceramente, na qualidade de amigo fiel. Admirador desassombrado, Jos no suportava a tentao de apresent-lo aos amigos prestigiosos e influentes. No era o propsito propagandstico em sentido inferior que o animava em semelhantes impulsos. Desejava, no fundo, que todos conhecessem o Mestre e o amassem, tanto quanto ele mesmo. Jesus, porm, se no deixava de atender aos irmos humildes que lhe traziam os filhos da necessidade e da desventura, no podia endossar os entusiasmos dos amigos que lhe traziam os filhos da fortuna e do poder. Em razo disso, o seu valoroso admirador de Jerusalm muitas vezes sentiu estranheza, em face do procedimento do Mestre, que se retraa com discrio singular. Os sacerdotes do Templo e autoridades farisaicas, invariavelmente, sentiam-se honrados com a apresentao de romanos ilustres. Mas Jesus era diferente. Guardava uma atitude respeitosa, com admirvel economia de emoes e palavras, quando em contato com os poderosos da Terra. Ele, que se revelava alegremente aos pequeninos abandonados, mantinha-se fundamente reservado ante as autoridades intelectuais e polticas, como se fortes razes interiores o compelissem vigilncia. Conta-se que, certa vez, quando se abeirava do lago, em companhia de Simo Pedro, no radioso crepsculo de Cafarnaum, eis que lhe aparece Jos de Arimatia, fazendo-se acompanhar de trs amigos que, pela vestimenta, denunciavam a condio de ulicos imperiais. O prestimoso israelita adiantou-se e, depois de cumprimentar cordialmente o Messias, junto de Simo, apresentou-lhe os companheiros:

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48 - Este Pompnio Comodiano, patrcio notvel, com funes de assessor no gabinete do Prefeito dos Pretorianos. Tem sob sua responsabilidade o interesse imediato de inmeras famlias de servidores do Imprio. E, como se quisesse comover o Nazareno, continuava: - Muitas criancinhas dependem de suas providncias e pareceres ... Jesus cumprimentou-o num gesto amigo, e Jos passou a outro: - Este Flvio Graco Acrcio, questor admirado e cuidadoso, que se responsabiliza por servios financeiros, desempenhando igualmente funes de juiz criminal. Grandes trabalhos desenvolve, no setor da autoridade administrativa, sendo obrigado a trabalho incessante, como elevado servidor do bem publico. O Mestre repetiu a saudao, e o amigo apresentou-lhe o ltimo: - Este Quintiliano Agrcola, patrcio ilustre, que desempenha as funes de Legado do Imperador, em trnsito na provncia. J prestou relevantes servios em Aqitnia, noutro tempo, e agora dirige-se a Roma, onde prestar relatrios verbais do que observou entre ns. achando-se frente de importantes responsabilidades referentes ao bem-estar coletivo. O Mestre saudou e manteve-se em respeitoso silncio. Os romanos, que tanto ouviram falar nos prodgios dele, guardavam-no sob o olhar curioso e penetrante. Alguns minutos passaram, pesadssimos, at que Pompnio exclamou, depois de alijar pequenina folha seca que o vento lhe depusera na tnica: - muito diferente dos nossos magos. grave e triste ... - Sim - Acrescentou Acrcio -, minha feiticeira do Esquilino sente prazer quando lhe dirijo a palavra. Este, porm, no justifica o renome. - Na Porta dOstia - aduziu Agrcola, pedante e sarcstico - temos o nosso adivinho, que nos oferece revelaes e sinais. um feiticeiro admirvel. Faz-nos predies absolutamente exatas e conhece todos os acontecimentos de nossa casa, embora se mantenha a grande distncia. No faz muito tempo, descobriu o paradeiro das jias de Odlia, que alguns escravos ladres haviam depositado nos aquedutos. Movimentava-se a opinio dura e franca dos romanos dominadores, quando Jos de Arimatia, desejando uma explicao do Messias, interpelou-o, em tom afvel: - No tem o Mestre algum sinal para os nossos amigos? Jesus fixou nos visitantes o olhar muito lcido e respondeu: 48

49 - J receberam eles o sinal da confiana do Pai, que lhes conferiu, por algum tempo, os cargos que ocupam. Admirados com a inesperada resposta, os patrcios multiplicaram as perguntas. Queriam demonstraes sobrenaturais, desejavam maravilhas. O Mestre, porm, depois de ouvi-los com sublime serenidade, ergueu a voz, que eles no ousaram interromper, e falou: - Romanos, em verdade h feiticeiros que fazem prodgios e magos que distraem os cios dos homens indiferentes ao destino de sua prpria alma. Eu, porm, no vos trago entretenimentos passageiros e sim a soluo de interesses eternos do Esprito que nunca morre. Para diverses e prazeres inteis, tendes os vossos circos cheios de danarinos e gladiadores. Se desejais, contudo, a Revelao Viva de que sou portador, examinai primeiramente at onde vos comprometereis com Csar, a fim de servirdes efetivamente a Deus. Em seguida, fez longa pausa, que os circunstantes no cortaram, e concluiu: - Em verdade, porm, vos afirmo que se cumprirdes, desde agora, os deveres referentes aos ttulos com que vos apresentais, servindo conscientemente a justia e atendendo aos interesses do bem pblico, na compreenso fiel das graves responsabilidades que assumistes, estareis com o Pai, desde hoje, e o Pai estar com vs. Os presentes entreolharam-se, espantados. E quando retornaram a palavra, o Messias Nazareno j se havia despedido de Jos de Arimatia e atravessava as guas do grande lago, em companhia de Pedro, em busca da outra margem.

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21 - PROTEO E REALIDADE

Praticando a proteo caridosa, Uriel, entidade anglica, transportara Levindo para uma colnia celestial, cheia de flores abertas e bonanosos ventos, onde almas laboriosas descansavam da luta humana e trabalhavam pela conquista do porvir na esfera superior. Levindo no cometera crimes que abalassem a opinio dos homens; entretanto, extrara da existncia terrestre todos os proveitos e vantagens suscetveis de favorecer as paixes inferiores. Estragara, na mocidade, os melhores anos do corpo, perseverara nos prazeres menos dignos em todo o curso da idade madura e, ainda na velhice precoce, fazia questo de parecer um jovem da poca, peralta e conquistador. A molstia do fgado retivera-o no leito, durante meses; contudo, no lhe atendia o enfermo aos convites de meditaro e, longe de tratar convenientemente da enfermidade, lutou, desesperado, contra a sua influenciaro invisvel, bombardeando-a com venenos qumicos de variadas espcies. Duelava e reclamava, choramingando. Queria mais algum tempo na Terra para solucionar alguns negcios, dizia em pranto. Precisava liquidar certos problemas que a sua confiana no corpo adiara indefinidamente, mas o organismo exausto no lhe satisfazia as solicitaes. As clulas cansada enviavam mente enrgico ultimato, exigindo independncia. Haviam servido, sem cessar, a um tirano que lhes no oferecera trguas, durante muitos anos de trabalho em comum. Debalde, recorreu a remdios e providncias. Angustiado, Levindo recebeu a visita da morte numa noite escura e chuvosa, em que a ventania lhe roava a janela, como lamentoso soluo. Teve medo, experimentou o inenarrvel pavor do desconhecido e gritou estentoricamente. Todavia, seus gritos ecoavam noutras dimenses e no atingiam, agora, os ouvidos familiares. A esposa chorava copiosamente, beijando as mos do seu corpo hirto, mostrando-se, porm, absolutamente insensvel aos seus abraos de nufrago, a debater-se num mar pesado de sombras. Algum, no entanto, velava por ele, com generosidade fraternal. Era Uriel, o amigo invisvel. Recolheu-o com ternura e cerrou-lhe as plpebras num sono tranquilo. Que no pode fazer no Universo o magnetismo divino do amor? Uriel amava o companheiro e, por isso, podia proteg-la, envolvendo-o nos eflvios de sua alma rica de luz. O benfeitor deu-lhe, igualmente, uma rs, onde Levindo gozou abenoado sono de longas horas. Acordando, contemplou o amigo que o amparava em silncio. O pobre companheiro, recentemente desencarnado, crivou o mensageiro espiritual de perguntas e admoestaes. Como passavam a mulher e os filhos? A Providncia devia recambi-la ao mundo, com

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51 bastante possibilidade de resolver os seus interesses. Em verdade, poderia ter sido mais previdente. Mas, como poderia saber? E a casa? E a organizaro comercial que lhe custara incessantes desgostos? Estariam de acordo com os desejos dele? Confortou-o Uriel, com palavras de esperana e amor, tentando tranqiliz-lo. Em seguida, usando a autoridade de que podia dispor, conduziu-o a encantadora cidade espiritual, acolhedora e feliz, pequeno cu onde se congregavam espritos libertos das paixes inferiores, a caminho de sublime purificao. O dedicado benfeitor apresentou-o aos companheiros. Todos julgaram tratar-se de algum altura da luminosa expresso daquele paraso de entendimento. Todavia, logo aps as primeiras saudaes, Levindo revelava-se de maneira deprimente, perguntando, em lgrimas, sobre situaes, pessoas e coisas que haviam ficado, a distncia, na luta material. A um amigo do novo ambiente, que se identificava pelo nome de Almeida, indagou de antigo devedor de sua organizao comercial, que se fazia conhecer no campo terrestre pelo mesmo nome, acrescentando que a dvida do infeliz encarnado montava a mais de cem mil cruzeiros. O interpelado respondeu sorrindo: Quem sabe? possvel que esteja no quadro de meus antigos familiares. Somos tantos Almeidas! entretanto, nada lhe posso adiantar agora. Deixei o sangue terreno, h muitos anos!... Provavelmente, Levindo desejaria reaver o dinheiro, embora fosse outra a moeda em circulao. Por mais que Uriel lhe aconselhasse serenidade e senso prtico na nova situao, continuava ele em estado de grave exaltao passional. As brisas cariciosas e o divino cu inflamado de ouro e azul brilhante, as flores matizadas de luz e as trres resplandecentes no conseguiam modificar-lhe a mente apaixonada pelas sensaes mais grosseiras da Terra. Se os amigos lhe recomendavam a orao, respondia, em desespero: Como entregar-me prece? No posso. No sei como passam minha mulher, meus filhos, meus negcios. Como teriam sido utilizados meus ttulos bancrios? E o inventrio de meus bens? ser que a partilha se verificou justiceiramente? E de rosto nas mos crispadas, debulhava-se em pranto. Qualquer conversao fraternal acabava em crises angustiosas. Uriel esforava-se em vo, at que, um dia, o grande orientador da comunidade espiritual chamou-o delicadamente, falando-lhe com franqueza:

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52 Uriel, voc ama bastante a Levindo? Sim. Sabe, porem, que a proteo afetuosa somente pode dar resultados benficos quando o protegido compreende o benefcio e deseja receb-lo? Sei. Ento, oua: poderia ele permanecer aqui, em nosso recanto celeste, mas a mente do infeliz airada est no inferno que se esfora por conservar indefinidamente, depois da morte do corpo. No intente violentar as leis evolutivas. O benfeitor inclinou a cabea em sinal de assentimento e permaneceu silencioso, enquanto Levindo era chamado a outras providncias. Advertido pelo grande orientador, respondeu, chorando, que precisava regressar, que a famlia humana carecia dele, que os negcios deviam estar parados, sua espera, que necessitava chamar os antigos devedores prestao de contas. De qualquer modo, desejava partir. O dirigente da cidade entregou a Uriel uma chave e recomendou: Abra-lhe a porta e deixe-o procurar o que lhe pertence. Nesse mesmo dia, cheio de esperana, Levindo precipitou-se no purgatrio terrvel, onde a convivncia com os demnios do mal lhe curaria a cegueira, com o sofrimento corretivo.

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22 - O SBIO JUIZ
- Salomo, o sbio rei dos israelitas, desde a clebre deciso, entre as duas mes que disputavam o mesmo filho, no princpio de seu reinado, tornara-se famoso juiz, alm de soberano generoso e magnificente. Reverenciavam-no todas as tribos judaicas, abenoandolhe o nome e respeitando-lhe o poder. Em razo disso, alm de suas pesadas atribuies administrativas, era obrigado a atender a mil e uma questes dos sditos, que se aproveitavam de sua sabedoria, nos casos da vida particular. Assim comeou a histria o simptico ancio do plano superior, que nos visitava, a propsito de certas preocupaes que nos prendiam Terra. Finda a longa pausa, durante a qual conservou sobre os nossos o seu olhar muito lcido, o velhinho prosseguiu: - Foi assim que apareceu no reino uma questo estranha. A famlia de Natan, filho de Belazel, morto desde muito tempo, recebeu alguns papiros, onde se liam mensagens amigas, assinadas por ele, por intermdio de uma pitonisa de Jope, especializada em relaes com os espritos dos mortos. Natan, que no mais pertencia ao mundo dos homens de carne, tinha o cuidado de no interferir em qualquer assunto propriamente humano, para no invadir a esfera de ao dos velhos amigos que deviam caminhar por si, aprendendo com a prpria experincia. Comentava as realidades espirituais, referindo-se, de maneira velada, s situaes e coisas do novo pas a que fora chamado a viver. Entretanto, antigos companheiros seus manifestaram-se absolutamente hostis. Impossvel que Natan, patriarca respeitvel e amante da lei, voltasse do outro mundo escrevendo aos afeioados. Iniciaramse discusses em tom discreto. Negociantes de cabras e carneiros transportaram o assunto de Jerusalm para a Arbia e da Arbia para a Fencia. Em vista das grandes dvidas surgidas, encaminhou-se o problema ao esclarecido critrio de Salomo. Os descendentes de Natan exigiam o pronunciamento da Justia, em sentena insofismvel. O rei examinou o caso e esclareceu que precisava tempo para decidir. Sentia-se espantado. Resolvera j muitos processos de herana e partilha, onde os mortos compareciam como ausentes em definitivo e sem representantes legais, mas nunca lhe surgira um problema em cuja soluo devesse considerar direitos e obrigaes daqueles que haviam atravessado o horizonte sombrio da morte. Por isso, estudou e meditou dias e noites, ponderando sobre a reclamao havida. Poderia, de fato, emitir um laudo declaratrio? Como decidir uma pendncia em que havia partes interessadas no outro mundo? Seria razovel considerar apenas o direito dos sditos vivos? E os sditos que haviam partido para a morte, confiantes na Justia do reino? O morto, certamente, havia dado o contedo dos papiros pitonisa de Jope, sem qualquer constrangimento, e por sua espontnea vontade. Seria crime obsequiar algum? Como impedir no mundo o sagrado direito de dar? Extinguir o intercmbio da amizade entre as almas seria o mesmo que interromper o curso das bnos divinas. Jeov, o Magnnimo Senhor, no dava ao seu povo misericrdia e sade, fortaleza e esperana todos os dias?

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54 Muitos ulicos do palcio exigiram-lhe perseguies pitonisa, porque essa cometera a falta de receber as ddivas de um amigo morto. Outros vieram rogar para que o rei poderoso e sbio, ao invs de uma declarao, emitisse sentena condenatria. As supostas mensagens, segundo a lei do Povo Escolhido, no passariam de miservel embuste. Salomo, porm, sabia que, apesar da severa proibio do Deuteronmio, que vedava o comrcio com os mortos, Saul, antecessor de Davi, seu pai, fora consultar uma pitonisa em Endor, antes da batalha de Gelbo, junto da qual recebera preciosas verdades do Esprito de Samuel. Em so juzo, portanto, a ningum podia condenar. Corria o tempo sobre o assunto, quando o povo, sabendo que a Justia abriria tribunais para ouvir os mortos em suas decises, comeou a pedir audincias ao rei, suplicando-lhe a interferncia em seus casos privados. A viva de Caleb, filho de Jeft, rogava que o esposo falecido viesse renovar o testamento, expulsando os sobrinhos da velha propriedade. Eliezer, filho de Josu, o coxo, queria que o Esprito de seu pai repartisse de novo os camelos, de que o seu irmo Natanael se havia apropriado indebitamente. Jeroboo, velho patriarca da tribo de Issacar, pediu que o grande juiz ouvisse sua mulher j falecida, relativamente aos legados que pretendia deixar para os seus oito filhos. Efraim, filho de Matatias, o mercador de jumentos, desejava que a alma de seu av regressasse do Alm para esclarecer a situao do seu genitor deserdado pela cupidez dos parentes. E at Zarifa, mulher de Jeremias, filho de Heber, veio suplicar uma informao do outro mundo, sobre quem seria o pai de Ruth, a pequenina enjeitada sua porta. Salomo, por mais de trinta dias, concedeu audincias incessantes e recebeu as mais estranhas rogativas, acabando por compreender que a Justia Humana era organizada para pessoas humanas e que, de modo algum, deveria invadir os extensos e misteriosos domnios da Morte, sob pena de complicar todos os assuntos da vida, incentivando angstias e tormentos da Humanidade. Em razo disso, com grande surpresa para os sditos irrequietos, devolveu os papiros aos descendentes de Natan, esclarecendo que a Justia era um templo sagrado e no podia constituir-se em rgo de consultas sem interesse fundamental para a vida dos homens. Calara-se o ancio, mas ns outros, que lhe escutramos a histria, atentos sua palavra cheia de luz, indagamos, involuntariamente: - Afinal, que disse o rei aos sbios de seu reino? No fundo, qual era, de fato, a sua opinio? O velhinho sorriu com inteligncia e acentuou: - Salomo esclareceu aos ulicos e aduladores de seu palcio que respeitava Jeov e fazia o culto da reta conscincia; que a sua sabedoria no dava para descortinar o mistrio do pas dos mortos; que se algum Esprito voltasse do tmulo a comunicar-se com as pessoas terrestres, ningum deveria preocupar-se com o seu nome e sim com a substncia de suas palavras, e que se o comunicante ensinava o bem devia ser considerado emissrio dos Cus e ouvido com ateno, e se transmitia o mal deveria ser interpretado como mensageiro do Inferno e esquecido para sempre.

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23 - ADVERTNCIA FRATERNA
Meu amigo! pede voc uma notcia do pas onde vivo agora, no maneira do turista desocupado, mas como aprendiz atencioso dos mistrios da vida. quase impossvel satisfazer-lhe a curiosidade. Ante o carinho da solicitao, lembro-me dos amigos que iam Europa, saboreando expectativas e novidades. Abravamo-nos partida, quando o cais regurgitava de olhares ansiosos, e depois recebamos pelo correio martimo os cartes de saudades e afeio. Se passavam pela Itlia, tinham o cuidado de selecionar postais preciosos. Enviavam-nos aquarelas do Vaticano ou fotografias encantadoras onde figurassem os pombos de So Marcos. Da Frana, mandavam-nos belas gravuras alusivas aos monumentos histricos, relacionando museus e castelos, praas e jardins. Da Sua, remetiam-nos, invariavelmente, as deliciosas e alvas paisagens de neve. No podamos gozar-lhes a companhia na contemplao da Torre de Pisa ou do Lago de Como, entretanto, para compreend-los possuamos igualmente as nossas torres, museus, pssaros e lagos. Ao regresso, abravamo-nos, de novo, ouvindo-lhes as narraes, encantados e felizes. Voltavam sempre tomados de profunda admirao e cheios de projetos grandiosos. Alguns chegavam a intentar mentalmente a transformao imediata da Candelria num templo anlogo Abadia de Westminster, a fim de recordarem a passagem por Londres; outros idealizavam novas ruas para o seu bairro, idnticas s grandes artrias que se comunicam com o Arco do Triunfo, em Paris. Aos poucos, porm, esqueciam-se do primeiro assombro e reajustavam-se ao caf humilde, ao bonde acessvel e aos edifcios menos suntuosos. Entre ns, porm, meu amigo, a distncia e as condies no se igualam s que separam Lisboa do Rio de Janeiro. muito diferente a situao. Exprimindo-me com franqueza, no disponho nem mesmo de recursos para dizer-lhe a lonjura em que me encontro. Os astrnomos tero meios de alinhar nmeros, fornecendo informes das medidas macrocsmicas, e os bacteriologistas dispem de aparelhos com que demonstram as atividades do plano infinitesimal. Mas, o homem desencarnado ainda no pode contar, perante vocs, com a precisa facilidade de expresso. Movimentamo-nos no sublime Universo, que somos ns mesmos, e as surpresas so tantas e tamanhas que, a rigor, no temos, por enquanto, o vocabulrio imprescindvel moldagem verbal das sensaes diferentes. No tenho cartes postais, nem pinturas, com que possa transmitir-lhe as informaes desejveis. Tenho apenas idias que lhe envio mente generosa pelo telgrafo medinico. E devendo aproveitar os pensamentos e concepes que voc possui, para fazer-me compreendido, quase intil que eu lhe descreva meu novo campo residencial... Seu sentimento amigo talvez entendesse alguns conceitos novos, relativamente vida eterna do esprito imortal, mas o seu raciocnio cerrar-me-ia a porta. A razo, de fato, uma luz na conscincia humana, mas, por vezes, converte-se num Crebro feroz, a exercer terrvel controle sobre o corao.

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56 Sei, contudo, que o seu interesse por minhas noticias prende-se, acima de tudo, prpria situao. Voc reconhece que o seu destino ser igual ao meu e que, talvez, tarde o instante em que dever tomar aquele mesmo carro, incensado de flores, transportou meus despojos para o passaporte devido para a misteriosa e bela regio hoje me serve de moradia. sua no que que

Em razo disso, tomo a liberdade de sugerir-lhe que procure um roteiro para a viagem, antes de buscar qualquer emoo do noticirio. Sua necessidade fundamental, no momento, no a de informar-se quanto s revelaes daqui, mas a de preparar-se, convenientemente, para vir. Diminua as suas bagagens de natureza terrestre. este meu conselho inicial. Quando abandonei a margem de onde voc me escreve, tripulei, eu sozinho, o salva-vidas que a Providncia me atirou por misericrdia, e cerquei-me de alguns pequenos tesouros que desejava conservar, a qualquer preo. Separara-me sem esforo de certos patrimnios materiais que mantinha como valiosos triunfos, mas, algumas jias e lembranas ficariam, por fim, para enriquecimento do meu corao. Todavia, fui compelido a abandon-las, tambm, a fim de chegar aqui convalescente e esperanoso. At mesmo os mais leves anis que eu guardava nos dedos, fui obrigado a atirar s guas pesadas do esquecimento, para sobreviver. Diz voc que os espritos desencarnados pregam demasiadamente a virtude e que se referem, provavelmente em excesso, caridade, f e ao amor cristo, e por isso deseja noticirio daqui, mais preciso e concreto. Que adianta, porm, falar de um pas que vocs no compreendem, agora, e para o qual todos os homens se destinam de maneira fatal, sem prepar-los para a grande viagem? No ser mais lgico induzi-los a pensar nos cuidados do presente, para que o futuro lhes seja favorvel? Desse modo, eu no posso, em respondendo a voc, deixar de recordar as mesmas imagens dos meus companheiros que j se encontram igualmente neste lado. Faa o bem quanto seja possvel; conserve a retido da conscincia e renda-lhe culto dirio. Sobretudo, se deseja um aviso mais exato, desamarre o corao, cortando os liames que o prendem esfera das paixes inferiores, antes de soar o seu toque de partir. No se descuide. Trace o seu roteiro e siga. No perca seu tempo rogando orientaes nesse sentido, porque todos ns possumos o padro do Cristo. Atenda ao preparo indispensvel, porquanto, dentro de algumas semanas, possivelmente, estars tambm conosco, sem coragem de fornecer noticirio a ningum.

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24 - NO ESTUDO DA F

De quando em quando, surgem movimentos de opinio, reclamando demonstraes medinicas em pblico, definitivas e surpreendentes. As almas dos mortos deveriam comparecer, segundo a expectativa de muita gente, perante assemblias compactas, oferecendo palpites a ociosos ou personificando os mgicos de todos os tempos. Quando no pudessem fazer escamoteaes ou provocar gargalhadas na assistncia, seriam obrigadas a representar novos dramas no reencontro com os familiares, em situaes patticas e dolorosas, arrancando lgrimas aos crocodilos da indiferena. E, apressados, so muitos os curiosos que exigem o espetculo. Alguns, mais palavrosos, recordam Tom, o discpulo investigador, e ex-planam a necessidade de negar sistematicamente; todavia, para o grande nmero dos que se julgam com o direito de aparecer como apstolos inquiridores, no h um s desencarnado, consciente das obrigaes prprias, com bastante audcia para tentar a personificao de Jesus-Cristo, em cpia grotesca e injustificvel. Os pobres amigos da inquietaro destrutiva dizem-se procuradores da f. Exigem-na, exasperados. Desejam acreditar na vitria da vida sobre a morte, querem certificar-se da sobrevivncia, mas no encontram as provas que solicitam. Na azfama das reclamaes descabidas, acusam pessoas honestas e respeitveis. Os mdiuns, no conceito deles, no passam de embusteiros e os cooperadores da causa das verdades espiritualistas so simplesmente papalvos que engoliram o conto. Habituados ao culto externo das religies amigas da letra, que no lhes pedem seno algumas esmolas aos sbados e algumas oraes labiais aos domingos, acreditam que bastaria um grande espetculo com espritos materializados, a fim de se sentirem senhores absolutos da Revelao Divina. E por isso, quando encontram ensejo de alguma experincia isolada, em que a oportunidade da aquisio de f lhes banha o corao como fonte cristalina, agarram-se superfcie dos acontecimentos e das coisas, apaixonadamente. Cercam-se de balanas e termmetros, de trenas e aparelhos eltricos, observando o mdium, como se fora um pequeno deus, de cuja boca, transformada em cornucpia de maravilhas, aguardam supremas revelaes da verdade. Os mdiuns, porm, no obstante a delicadeza e complexidade da tarefa que receberam, so instrumentos humanos e relativos de uma verdade igualmente relativa, porque a morte do corpo no a derradeira conquista de sabedoria. Desiludidos na expectativa injusta, os pioneiros da investigao retiram-se desalentados e confundidos por si mesmos. Para eles, nessas circunstncias, os sensitivos no satisfazem e os homens de f so pessoas fanatizadas e imbecis. Entretanto, essas velhas diretrizes dos estudantes irrequietos no passam de observao incompleta, originria de antigas e ridculas cristalizaes da insensatez.

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58 Como resolver problemas espirituais sem atitudes espirituais? Como exigir dos outros a soluo de enigmas que nos dizem respeito? Poderia um mdium construir no corao alheio o edifcio da f viva, se ele mesmo um trabalhador que necessita atender s questes que lhe so prprias? Experincias medinicas, fatores recebidos da esfera superior, podem apenas fornecer convices, como essa ou aquela escola cientfica proporciona convices aos aprendizes, nesse ou naquele campo de atividades prticas. A f, a paz, o ideal, a confiana, a libertao, a sabedoria, constituem obras individuais de cada um. Ningum possuir a felicidade, se no constru-la dentro de si mesmo. Naturalmente que em nossas palavras despretensiosas e humildes no vai qualquer crtica destrutiva metapsiquica moderna. Nos mercados, haver sempre, em obedincia a imperativos naturais que governam a existncia humana, quem pese, examine e selecione os produtos alimentcios, tendo em vista a higiene e a sade pblica, mas preciso convir que se os funcionrios de contabilidade e inspeo no se aproveitarem dos artigos que observam, na alimentao prpria, morrero provavelmente de fome. Assim tambm, nos assuntos da crena. No seu campo de ao, indispensvel estabelecer o servio de anlise e ponderao, porque da lei que o joio se desenvolva ao lado do trigo, at que venha a ceifa. Entretanto, consultar a fenomenologia, examinar a superfcie dos fatos, verificar a existncia do inabitual, conhecer a grandeza do ensino e menosprez-lo com a indiferena, no constituem a soluo legtima do problema da alma. No estudo da f, portanto, no bastar organizar demonstraes pblicas de mediunidade, nem abrir espetculos curiosidade indiscreta dos negadores sistemticos. Quem se proponha realizaro ntima para o bem, deve, antes de tudo, melhorar-se. Procure-se com alma e corao as verdades de Deus e as verdades de Deus respondero. Os romanos que conquistaram a Bretanha, ao descerem das galeras, queimaram-nas na praia, assinalando a coragem com que enfrentariam, sozinhos, os perigos da terra desconhecida. Quem no destruir as naus do preconceito, da opinio pretensamente infalvel e da crtica precipitada, ante o novo continente de sabedoria que o Espiritismo descortina ao homem, a fim de lutar, com os recursos prprios, pela aquisio de valores eternos, sem comunicao com o plano inferior de que procede, dificilmente poder alcanar a sublime vitria da conquista de si mesa.

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25 - A PALAVRA DO MORTO

Quando Saul sentiu o peso das tremendas responsabilidades, no campo da autoridade e do poder, lembrou-se imediatamente de Samuel, o grande juiz que o precedera na direo dos israelitas. O nobre varo, todavia, fora arrebatado ao mundo da morte. No entanto, o rei sabia que os mortos podiam voltar, fazendo-se ouvidos. Interrogando os ulicos do seu sqito, soube que em Endor havia uma pitonisa que talvez pudesse satisfazer-lhe os propsitos. No hesitou e dirigiu-se a ela. E quando a intermediria caiu em transe, aps admoest-lo quanto ao anonimato a que se recolhera, eis que Samuel lhe surge aos olhos assombrados. No um fantasma que o visita, trazendo resqucios da sepultura. o verdadeiro Samuel, materializado plena luz, que lhe estende as mos acolhedoras. No tem as insgnias de juiz e o seu olhar, outrora severo e autoritrio, mantm-se impregnado de humildade infinita. Ampla capa resguarda-lhe o corpo, e enquanto recompe a sua figura, a fim de conversar calmamente, Saul cai, genuflexo, em pranto convulsivo. - santo Juiz de Israel - pergunta o rei, emocionado e confundido -, onde esto as tuas insgnias de Enviado de Jeov? Por que voltas do tmulo, pobre e simples, como qualquer mortal? Contemplou-o Samuel, tristemente, e respondeu: - Saul, que o Eterno te abenoe e te conceda paz! No me perguntes pelas possesses e honrarias efmeras. Minha tnica de linho de julgador e minha espada de guerreiro ficaram para sempre no sepulcro de Ram. O homem que exerce a Justia, perante o Supremo, no deve aguardar prerrogativas diferentes daqueles que felicitam os ministros do Senhor, em qualquer trabalho proveitoso... Mas, ouve! Que te induz a chamar-me do tmulo? Por que razes interrompes o meu trabalho no reino dos mortos? Saul enxugou as lgrimas abundantes e falou: - Grande Juiz, aconselha-me! Estamos na vspera de grandes batalhas e tenho o corao cheio de maus pressgios!... Sinto-me inquieto, hesitante... Dize-me o que pensas, concedeme as tuas diretrizes sbias e justas! O Esprito de Samuel fitou-o, melancolicamente, e voltou a interrogar: - Que desejas que eu diga? - A verdade! - disse o rei, ofegante.

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60 A entidade sorriu e observou: - Entre os homens que vivem na carne e os que j reviveram, fora dela, ao sublime influxo da morte, a verdade sempre terrvel. Poders, acaso, suport-la? Respondeu Saul, afirmativamente. O Esprito materializado avanou para ele, afagou-lhe a cabea e falou, comovido: - Volta ento ao povo de Israel, desarma o nosso exrcito e dize nao que o nosso orgulho racial um erro nefasto e profundo, diante da morte, inevitvel para todos. Notifica as doze tribos de que nossas guerras e atritos com os vizinhos so malditas iluses que nos agravam as responsabilidades, diante de Deus Altssimo. Cientifica-os de que a morte ensinou a mim, ltimo juiz dos israelitas, as mais estranhas revelaes. O Senhor Supremo no est em nossa rea de substncia perecvel do mundo, que no passa de mero smbolo, respeitvel embora... Onde teremos buscado tanta audcia para nos julgarmos privilegiados do Eterno? Que espritos satnicos penetraram nossos lares, para odiarmos o trabalho pacfico, entregando-nos ao monstro da guerra, que espalha a fome, a peste e a desolao? verdade que os nossos antepassados muito sofreram nas perseguies da Babilnia e no cativeiro do Egito, mas tambm inegvel que nunca soubemos valorizar os favores e as graas de Jeov, o Pai Magnificente. Reajustando agora os meus conhecimentos pelas imposies do sepulcro, eu mesmo, que cultivava a Justia e supunha servir ao Senhor, compreendo quanto me afastei das vozes espirituais que nos induzem ao escrupuloso cumprimento da Lei. Sou hoje obrigado a socorrer os nossos armadores e flecheiros, guerrilheiros e pajens de armas, que choram e sofrem junto de mim e aos quais ajudei na matana. Volta, pois, Saul enquanto tempo, e ensina aos nossos a realidade dura e angustiosa. Explica-lhes que os filisteus so tambm filhos do Altssimo e que, ao invs de nos odiarmos, imprescindvel nos amemos uns aos outros, auxiliando-nos reciprocamente, como irmos. Os lares de Jerusalm no so melhores que os de Ascalo. Vai, e ensina ao nosso povo uma vida nova! Faze que os instrumentos destruidores do extermnio se voltem para o trabalho pacifico e abenoado no solo da Terra! Saul soluava, de joelhos. Como aceitar os conselhos inesperados e humilhantes? No se sentia com a fora precisa para recuar. Buscava orientao para a vitria na batalha e o juiz inesquecvel de Israel voltava do misterioso reino da morte para induzi-lo submisso? O Esprito de Samuel compreendeu-lhe a luta ntima e falou, carinhoso: - Lembra-te do tempo em que, humildemente, reunias jumentas no campo, na pobre condio de descendente da tribo de Benjamim, e no estranhes minhas palavras. Recordate que, quando o Senhor deseja conhecer as conquistas de uma alma, d-lhe a autoridade e a fortuna, o governo e o trono para a terrvel experincia. Atende a Deus e domina-te. Executa a Vontade do Senhor e esquece-te, para que possas, de fato, triunfar, por sua Divina Misericrdia. Fez-se ento pesado silncio. Como Saul chorasse, o mensageiro, desejando ultimar a entrevistas, perguntou:

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61 - Desistirs da carnificina? Reconciliar-te-s com os inimigos? Ensinars ao povo a humildade, o servio e a concrdia? O rei de Israel fez um esforo supremo e respondeu: - impossvel! No posso! O Esprito fitou-o com profunda tristeza e acrescentou: - Como pedes, ento, conselhos luz da sabedoria, se preferes a priso nas trevas da ignorncia? O Senhor envia-te as verdades de hoje, por minha boca, mas, se persistes em desatend-lo, rasgar o reino que guardas nas mos e entregar a outrem a autoridade. E se no deres ouvidos Divina Palavra, executando os sinistros propsitos de tua ira, sofrer Israel contigo as conseqncias de tua rebeldia, cairs aos golpes do adversrio e, amanh mesmo, sers recolhido pela morte, juntamente com os teus filhos, vindo aprender conosco que ningum confundir o Eterno Poder! Voltou Samuel sua condio no plano invisvel e Saul caiu desmaiado de espanto, enquanto a pitonisa acordava para socorr-lo. E como acontece a muita gente que roga orientao aos Espritos desencarnados, Saul desprezou as advertncias ouvidas e atendeu aos caprichos condenveis de seu corao, mas, tambm, no dia seguinte, estava com os filhos no caminho sombrio do sepulcro, a fim de aprender com a morte as sagradas lies da vida.

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26 - NA EDIFICAO

Os ociosos de todos os tempos sempre encontram infinitos recursos, para escapar ao crculo das obrigaes que lhes competem. Comumente, esto queixosos e desalentados. Para eles, os melhores cargos esto providos, no templo de servio em que trabalham; as maiores realizaes j foram levadas a efeito; as estaes do ano trazem variaes decisivas que os compelem permanncia no lar; as relaes sociais so algemas que os agrilhoam s longas conversaes, os menores sintomas de enfermidade constituem ensejo a dilatadas teorias sobre diagnoses diversas. Esto rodeados de obstculos e no realizam coisa alguma. Gastam fortunas para que ningum os aborrea e se algum lhes pede contas dessa ou daquela edificao, explicam que no tiveram sorte, essa sorte por eles transformada num gnio cego que distribui os favores divinos, a torto e a direito. Assim acontece, igualmente, no campo das realizaes de ordem espiritual. incontvel o nmero de pessoas que se aproximam das fontes espiritistas, afirmando-se desejosas de iluminao. Querem as bnos da esfera superior, desejam aquisies medinicas, pretendem participar dos servios de auxlio. Entretanto, em todos os cometimentos do progresso legitimo, o problema da construo no se resume palavra. necessrio dispor de material efetivo na concretizao dos propsitos elevados. A casa reclama pedra e cal. A ferrovia pede trilhos adequados. A usina solicita aparelhagem. Se, na vida fsica, h necessidade do aproveitamento de recursos vivos e substanciais, como dispensar a boa vontade e os valores do homem, nas edificaes do esprito? Inmeros coraes dirigem-se a ns, suplicando auxlio, mas, como ministrar-lhes o socorro fraterno? Esperam que as almas desencarnadas lhes tomem a iniciativa, subtraindo-os a toda espcie de responsabilidades e preocupaes. Que movimento doutrinrio, porm, seria esse em que os amigos experientes, a pretexto de proteo e socorro, instituiriam o regime da irresponsabilidade e da preguia sistemtica? Estariam os mortos to desocupados, no recebendo da vida outra obrigao que essa de converter a grande universidade da existncia humana em simples jardim da infncia? Bondosos amigos nossos comparecem s reunies do Espiritismo e aguardam fenmenos estupefacientes. Intentam consolidar a f e se dizem necessitados de paz ntima; todavia, esperam as manifestaes maravilhosas dos desencarnados, como se todas as suas construes interiores dependessem disso. s vezes, recebem o que pedem, mas ficam na situao do espectador que se espantou no circo, vendo as acrobacias do atleta, danando numa corda frgil, a quinze metros de altura, ou contemplando, boquiaberto, o mgico que engole fogo. Findo o espetculo, volta para casa, a fim de atender s obrigaes pertinentes famlia e rotina de luta redentora. Ocorre o mesmo, nas observaes espirituais. Terminada a injeo

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63 de emotividade, o estudante, o crente e o investigador regressam ao campo habitual, onde os deveres de cada dia lhes aguardam o testemunho de amor e compreenso. Da essa necessidade de renovao do pensamento que os desencarnados esclarecidos apregoam. Muitos companheiros se aproximam de nosso plano e pedem qualidades de cooperao, esquecendo-se, porm, de que eles so portadores delas. Apenas necessitam dilat-las, com educao e proveito. Esse desenvolvimento, contudo, no pode ser uma realizao do exterior para o interior. No so os Espritos que, desenvolvem os mdiuns e sim estes que apuram as faculdades receptivas, alargando as suas possibilidades de colaborao e valorizando-as pelo estudo constante e pela aplicao prpria s obras da verdade e do bem. Que dizer de uma pessoa que aspira ao diploma de mdico, detestando os doentes? como apreciar o falador pedante que deseja cooperar nos servios da sabedoria, mantendo-se nos crculos escuros da ignorncia? Outros propem-se a receber a luz brilhante do cume, entretanto, sentem receio do caminho. Temem as pedras, os espinhos e as serpentes provveis, talvez ocultas nas vrias regies que separam o vale da montanha. Obrig-los a ajudar o enfermo, a soletrar o alfabeto e a fugir das tentaes, no atitude compatvel com a lei de vida e liberdade que nos rege. O prprio Jesus, segundo a venervel lio do Evangelista, permanece porta e bate. Se algum abrir, Ele entrar com as bnos divinas. Ele, o Mestre, traz a sabedoria, o amor, a luz e a revelao, mas no tem a chave, que pertence ao aprendiz, filho de Deus e herdeiro da vida eterna, como Ele prprio. Poderia, efetivamente, violentar a habitao e destruir o impedimento. Foi o Cristo, Senhor e Organizador do Planeta, quem forneceu ao usufruturio do mundo a matria prima para a edificao temporria em que se mantm, mas, Administrador Consciencioso e Justo, sabe que, acima de tudo, permanece a autoridade do Pai, e espera, nos casos de rebeldia e endurecimento, que o Doador Universal se manifeste. E, por vezes, a ordem suprema de bombardeio demolidor. A, ento, no h necessidade de chave para a abertura. Os impactos diretos do sofrimento modificam a habitao, apenas com a circunstncia desagradvel de que o dono por muito tempo se aprisiona na perturbao e na dor, antes de retomar a oportunidade de nova construo.

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27 - IDENTIFICAO DO ESPRITO

Corria o ano de 1581, quando um caso estranho ocorreu em Sevilha contou-nos o Esprito do Padre Diego Ortigosa, em agradvel tertlia fraternal. Desencarnara um mdico atencioso e amigo dos pobres, D. Juarez Costanera y Salcedo continuou ele com a graa do narrador inteligente , quando, alguns meses mais tarde, apareceu uma jovem que se dizia assistida pela alma do esculpio, ensinando medicao pobreza desamparada. Encheu-se-lhe a casa humilde e tosca de famintos da saude e o mdico desencarnado atendia, de boa vontade, orientando o tratamento de criaturas enfermas e infelizes. A donzela, convertida em intermediria, no mais encontrou tempo para cuidar de a mesma. As horas disponveis eram escassas para atender a pessoas doentes e abatidas de sua cidade e vizinhanas. Pouco a pouco, o fenmeno tornava-se conhecido a distncia e grande nmero de peregrinos lhe batiam porta. Vinham de longe e queriam possuir, de novo, a sade, a paz, a esperana. Corria o interessante trabalho regularmente, mas os familiares de Costanera y Sucedo no viram com bons olhos a movimentao popular, em torno da memria do seu chefe desencarnado. A jovem Ceclia Anteguera, que servia de mdium entre o morto prestativo e as criaturas angustiadas, tinha vida simples, atendendo s necessidades dos outros e aos seus prprios deveres em famlia, mas foi denunciada Inquisio como feiticeira. No tardou o encarceramento. A acusada invocou os princpios de caridade a que servia, recorreu ao nome de Deus, amigos dedicados intercederam por ela, junto aos algozes, mas a pobrezinha foi retida, incomunicvel, para longas inquiries. A par dos beneficirios agradecidos que pediam a sua absolvio, surgiram senhoras fanatizadas e cavalheiros inconscientes que afirmavam t-la visto entregando-se a noturnos sortilgios, na via pblica, ou explorando a boa f alheia, como ladra vulgar, terminando as acusaes gratuitas com o pedido de condenao formal e imediata. Alguns chegavam a rogar lhe fosse dada a beno da fogueira ou a graa de ser esquartejada viva, no auto-de-f, em nome da caridade da Igreja. E no valeram os bons ofcios dos protetores prestigiosos. O padre Gaspar Alfonso Costanera y Salcedo, primo do morto, estava interessado na perseguio e, por isso, fez o possvel por guardar a jovem na cela imunda. Prometia uma verificao pessoal. Queria certificar-se. Muitos santos da Igreja haviam visto e ouvido as almas dos mortos. E acrescentava, pedante, que esses fatos eram conhecidos desde os patriarcas hebreus, no obstante a proibio de Moiss, que se manifestara contrrio ao intercmbio com os mortos. Entretanto, a seu ver, aquela mulher seria uma bruxa mentirosa e repugnante. Seu primo D. Juarez estava no Cu, gozando a companhia dos anjos e no

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65 voltaria, a confabular com mortais desprezveis. Para isso recebera missas a rodo e solenes exquias. Que motivo, perguntava ele, levaria um mdico a apaixonar-se pelos doentes, alm do tmulo? Os Santos e Santas tinham visto almas glorificadas, em beatitude celeste, mas aquela endemoninhada tinha o topete de afirmar que o seu ilustre parente continuava a interessar-se pela medicina, depois da morte. No seria loucura? interrogavam os amigos da acusada. E, se fosse, no seria justo desculpar a demente? O padre loquaz, porm, deblaterava, irritadio, e insistia pela prova final. Com efeito, aps longos dias de expectativa, Ceclia Anteguera, abatida e enferma, trazendo nos punhos e braos os sinais de terrveis flagelaes, foi trazida a uma sala vastssima, onde se reuniam alguns juzes eclesisticos, sob a presidncia do Inquisidor-mor. A pobre medianeira, sob olhares sarcsticos, rogou, em silncio, a Deus a visita do mdico desencarnado. No seria razovel que o Esprito desse prova de sua sobrevivncia? ficaria desamparada, perante os verdugos? Eis que D. Juarez, o morto, se aproxima. Transfigura-se a mdium. Observando-lhe a palidez e as alteraes fisionmicas, o padre Gaspar atende a um sinal do Inquisidor-mor e pergunta, contendo a emoo: Estamos em presena do demnio? A entidade sorriu, utilizando os lbios de Ceclia, e respondeu: Estais em presena do Esprito. Como se chama? indagou o clrigo. No tenho nome replicou o desencarnado , o Esprito universal. E continuou o dilogo : Confessa que j morreu? Sim, j perdi o corpo fsico. Tem uma ptria? Tenho. Qual? O mundo inteiro. 65

66 Deixou alguma famlia na Terra? Deixei, Como se chama essa famlia? Antes da resposta, os inquisidores denotavam grande aflio, mas D. Juarez respondeu sem hesitar: Chama-se Humanidade. Vem do inferno ou do purgatrio? No de vossa conta. Tem recomendaes a fazer a pessoas do mundo carnal? No devo lembrar o que me compete esquecer para o bem comum. Reconhece a autoridade da Igreja? Reconheo a eterna autoridade de Jesus - Cristo. Oh! Oh!... exclamaram os circunstantes. Finalmente, qual a sua profisso de f, o seu propsito? perguntou o padre Gaspar, exasperado. D. Juarez, o morto, respondeu sem titubear: Amar a Deus sobre todas as coisas e o prximo como a mim mesmo, cultivar a verdade, fazer o bem e colaborar na fraternidade universal. Nesse instante, levantaram-se todos, sob grande revolta. O Inquisidor-mor recomendou o recolhimento da endemoninhada, at ulterior deliberao, explicando-se aos sevilhanos que coisa alguma ficara esclarecida e que o assunto no passava de farsa condenvel e odiosa. O narrador fez uma pausa mais longa, mas um dos amigos presentes, interpretando o nosso interesse, indagou : E a mdium? que lhe aconteceu? Vocs ainda perguntam? disse o padre Ortigosa, em tom significativo como a Inquisio no podia punir o Esprito, queimou a intermediria, em solenssimo auto-de-f. Em seguida sorriu bondosamente e concluiu :

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67 Ceclia de Anteguera, porm, logo aps entregar o corpo s cinzas, uniu-se ao Esprito de D. Juarez, em servio muito mais elevado e profcuo s criaturas humanas, encontrando no sacrifcio a sua melhor realizao, convertendo-se ainda em devotada amiga de todos os seus acusadores e verdugos, aos quais sempre recebeu, caridosamente, nos primeiros degraus da passagem sombria do tmulo.

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28 - DEPOIS DA RESSURREIO

Contou-nos um amigo que, logo aps a ressurreio do Cristo, houve grande movimentao popular em Jerusalm. O fato corria de boca em boca. Sacerdotes e patriarcas, negociantes e pastores, sapateiros e teceles discutiam o acontecimento. Em algumas sinagogas, fizeram-se ouvir inflamados oradores, denunciando a invaso galilia. Imaginem exclamava um deles da tribuna, diante das tbuas da lei , imaginem que a mulher mais importante do grupo, a que se encarregou da chamada mensagem de ressurreio, e uma criatura que j foi possuda por sete demnios. Em Magdala, todos a conhecem. Seu nome rasteja no cho. Como aceitar um acontecimento espiritual, atravs de pessoa desse jaez? Os galileus so velhacos e impostores. Naturalmente cansados da pesca, que lhes rende parcos recursos, atiram-se, em Jerusalm, a uma aventura de imprevisveis conseqncias. indispensvel reajustar impresses. Moiss, o maior de todos os profetas, o salvador de nosso povo, morreu no monte sebo, contemplando a Terra da Promisso sem poder penetr-la... Por que motivo um filho de carpinteiro, que no foi um doutor da lei, alcanaria semelhante glorificao? acaso, no foi punido na cruz como vulgar malfeitor? Se os grandes profetas da raa, que se mantm sepultados em tmulos honrosos, no se fazem ver nos cus, como esperar a divina demonstrao de um homem comum, crucificado entre ladres, na qualidade de embusteiro e mistificador? A argumentao era sempre ardente e apaixonada. Na sinagoga em que se congregavam os judeus da Batania, outro orador tornava a palavra e criticava, acerbamente: Onde chegaremos com a iluso do regresso dos mortos? Estamos seguramente informados de que o caso do carpinteiro nazareno no passa dum embuste de mau gosto. Soldados e populares viram os pescadores galileus subtraindo o corpo ao tmulo, depois da meia-noite. Em seguida, como de presumir-se, mandaram uma certa mulher sem classificao comear a farsa no jardim. E, cerrando os punhos, bradava: Os criminosos, porm, pagaro! Sero perseguidos e exterminados! Sofrero o suplcio dos traidores, no trio do Templo! Apenas lamentamos que Jos de Arimateia, ilustre homem

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69 do Sindrio, esteja envolvido no desprezvel assunto. Infelizmente, o tmulo execrvel situase em terreno que lhe pertence. No fora isso, iniciaramos, hoje mesmo, a lapidao de todos os culpados. Lutaremos contra a mentira, puniremos os que insultam nossas tradies venerveis, honraremos a lei de Israel! E as opinies chocavam-se, em toda parte, como fogos acesos. Os discpulos, para receberem as visitas espirituais do Mestre e anotar-lhe as sugestes, reuniam-se, secretamente, a portas fechadas. Por vezes, escutavam as chufas e zombarias que vinham de fora; de outras, percebiam o apedrejamento do telhado, circunstncias que os obrigaram a continuadas modificaes. No fixavam o ponto de servio. Ora encontravam-se em casa de parentes de Filipe, ora agrupavam-se na choupana de uma velha tia de Zebedeu, o pai de Joo e Tiago. Num meio to vasto de intrigas e vaidades sem conta, era necessrio esconder a alegria de que se sentiam possudos, cultivando a verdade ao calor da esperana em pocas melhores. Simo Pedro e os demais voltaram Galilia, para vender o campo e seguir o Mestre, como diziam na intimidade. Estavam tocados de fervor santo. A ressurreio enchera-lhes a alma de energias sublimes e at ento desconhecidas. Que no fariam pelo Mestre ressuscitado? Iriam ao fim do mundo ensinar a Boa-Nova, venceriam trevas e espinhos, pertenceriam a Ele para sempre. Reorganizaram, pois, as atividades materiais e regressaram a Jerusalm, a fim de darem incio nova misso. Instalados na cidade, graas generosa acolhida de alguns amigos que ofereceram a Simo Pedro o edifcio destinado ao comeo da obra, consolidou-se o movimento de evangelizao. Os aprendizes, depois do Pentecostes, haviam criado novo nimo. Suas reunies intimas prosseguiam regulares e as assemblias de carter pblico efetuavam-se sem impedimento. As fileiras interminveis de pobres e infelizes, procedentes dos vales de imundos, lhes batiam porta, recebendo carinhosa ateno e esse esprito de servio aos filhos do desamparo conquistou-lhes, pouco a pouco, valiosos ttulos de respeitabilidade, reduzindose, de algum modo, o nmero dos escarnecedores, compelidos ento a silenciar, pelo menos at quando as autoridades favorecessem novas perseguies. Todavia, continuava o problema da ressurreio. Teria voltado o Cristo? no teria voltado? Prosseguiam os atritos da opinio pblica, quando algumas pessoas respeitveis lembraram ao Sindrio que fosse designada uma comisso de trs homens versados na lei, para solucionar a questo junto dos discpulos. Efetuariam um interrogatrio e exigiriam provas cabais. Aprazada a ocasio, houve rebolio geral. Agravaram-se as divergncias e surgiram os mais estranhos pareceres. Por isso, no momento determinado, grande massa popular reunia-se frente da modesta casa, onde os apstolos galileus atendiam os sofredores e ensinavam a nova doutrina.

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70 Os trs notveis vares, todos filiados ao farisasmo intransigente, penetraram a residncia humilde, com extrema petulncia. E Simo Pedro, humilde, simples e digno, veio receb-los. Efetuado o prembulo das apresentaes, comeou o inqurito verbal, observado por dois escribas do Templo. Jacob, filho de Berseba, o chefe do trio, comeou a interrogar : verdade que Jesus, o Nazareno, ressuscitou? verdade confirmou Pedro, em voz firme. Quem testemunhou? Ns, que o vimos vrias vezes, depois da morte. Podem provar? Sim. Com a nossa dignidade pessoal, na afirmao do que presenciamos. isso no basta falou rudemente Jacob, sob forte irritao. Exigimos que o ressuscitado nos aparea. Pedro sorriu e replicou: O inferior no pode determinar ao superior. Somos simples subordinados do Mestre, a servio de sua infinita bondade. Mas no podem provar o fenmeno da ressurreio? A f, a confiana, a certeza, so predicados intransferveis da alma aduziu o apstolo, com humildade. Somos trabalhadores terrestres e estamos longe de atingir o convvio dos anjos. Entreolharam-se os trs fariseus, com expresso de ira, e Jacob exclamou, trovejante: Que recurso nos sugere, ento, miservel pescador? Como solucionar o problema que provocaram no esprito do povo? Simo Pedro, dando mostras de grande tolerncia evanglica, manteve imperturbvel serenidade e respondeu: Apenas conheo um recurso: morram os senhores como o Mestre morreu e vo procur-lo no outro mundo e ouvir-lhe as explicaes. No sei se possuem bastante dignidade espiritual para merecerem o encontro divino, mas, sem dvida, o nico meio que posso sugerir. 70

71 Calaram-se os notveis do Sindrio, sob enorme estupefao. No silncio da sala, comearam a ecoar os gemidos dos tuberculosos e loucos mantidos l dentro. Algum chamava Pedro, com angstia. O amoroso pescador fitou sem medo os interlocutores e pediu: Dem-me licena. Tenho mais que fazer. Voltou a comisso sem resultado alguma, e a discusso continua h quase vinte sculos...

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29 - ESPRITO DESENCARNADO

O Esprito de Garcia Maciel aproximava-se do outro mundo, tomado de infinito receio. Afinal, no era a morte outro monstro lendrio a desafiar a pobreza humana. Fizera-se Hrcules, mentalmente, para sentir-se desafrontado, ante a serpe desconhecida, mas, agora, desejava fazer-se verme. Ao longe, aceitava-lhe outra paisagem. Desdobravam-se, perante os seus olhos extasiados, maravilhas de natureza divina, que jamais pudera conceber na jaula dos ossos. E sentia bem que a sua antiga organizao fisiolgica no passava de jaula, embora de essncia divina, porque, observando a amplitude dos novos cus e a beleza dos caminhos novos, chegava concluso de haver atravessado a existncia humana na condio de uma fera. Lembrava os tempos de revolta ntima, os desequilbrios emocionais de que era vitima constante, e sentia vergonha. No fundo, acreditava no ter vivido luz dos valores espirituais e sim maneira de leo, provisoriamente guindado forma humana. Os gritos de vaidade ferida, os ataques de orgulho humilhado, com os quais tantas vezes escandalizara os amigos e inimigos, no constituam caractersticos do grande animal do deserto? Foi por isso que Garcia Maciel, homem sofredor, que desempenhara atribuies de escriba moderno entre as criaturas, chorou copiosamente, envergonhado e abatido. Rabiscara muitas pginas e gastara imensa quantidade de fosfato e papel, informando o pblico. Entretanto, como no se lembrara de escrever exaltando a vida vitoriosa? Preferira a consulta incessante aos arquivos e a descida ao passado remoto. Entusiasmara-se com as histrias de deuses e ninfas, perdera-se nas divagaes dos filsofos e mergulhara a mente nos documentos antigos, como o rato de livros velhos, para enfileirar, em seguida, as referncias preciosas, mas... e a realidade eterna? Em verdade, no lhe merecera maior ateno. Fixara o momento, pincelara o quadro da hora, absorvera-se no imediatismo, mas olvidara o esprito imortal e a grandeza do Universo Divino. Admitira, nos seus tempos de po difcil, que a decifraro dos mistrios da alma era funo do sacerdote, mas a revelaro defrontava-o ali, depois do sepulcro, a ele que no fora ministro religioso de qualquer confeco e que se filiara, sempre, congregao dos desiludidos e descrentes. Banhavam-no os raios da luz misericordiosa e sublime das bnos de Deus. Demorou-se Garcia algum tempo, em jornada ativa, antes de alcanar as primeiras portas. Ao seu lado, outros seguiam, receosos e angustiados. Ningum poderia varar a fronteira sem limpar os ps e mudar as sandlias. Depois do inesperado esforo e da longa expectativa, entrou, humilde. Contudo, a autoridade espiritual que presidia no prtico, recebeu-o com carinho e bondade. No o tratava como se fra um leo, de quem se sentia ele parente prximo. Acolhia-o como a um menino

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73 necessitado de socorro, desses que se perdem na rua, no por falta de assistncia, mas pelo congnito apego vagabundagem. Saudaes e agradecimentos. Agora, meu amigo falou o porteiro, amvel , encontras-te no limiar de maravilhoso e divino santurio. preciso, entretanto, esperares, muito tempo, a entrada definitiva. Todavia, podes penetrar o trio, descansar e refazer-te. Semelhante concesso significava uma bno. As perspectivas eram magnficas. Estradas brilhantes desenhavam-se-lhe aos ps, recordando o paraso bblico, iluminado por legues de luz e atapetado de flores resplandecentes. Para o recm-chegado, o trio, em si mesmo, j significava o cu. Entretanto, Garcia recuou. E os amados? Deixara no purgatrio terrestre as afeies mais doces. O encarregado da recepo compreendeu-lhe a angstia e perguntou: Que sentes? Meu benfeitor disse o novato, hesitante , e os bens de minhalma que ficaram na Terra? De ti mesmo, constam aqui somente os bens que trouxeste. Quanto aos que deixaste, na esfera carnal, constituam um emprstimo a longo prazo. Desapontado, Garcia tornou: E a esposa, os filhos, os amigos? Todo amor que entesouraste esclareceu o interlocutor servir a ti mesmo. Bemaventurado aquele que ama sem aguardar retribuio! Quando o matrimnio de almas, a unio continua independentemente da distncia e do corpo fsico; quando os filhos compreendem os pais e os amam, a morte no extingue os laos que os identificam, e quando os amigos estimam as qualidades espirituais, a separao temporria no anula a confiana fraternal. No entanto, se esses fundamentos no preponderavam em suas ligaes, todos os ttulos do sangue e da conveno representam, de fato, o passado morto, extinguindo-se com a derradeira p de terra que te cobriram os despojos. Garcia experimentou o frio terrvel de quem pela primeira vez se encontra com a verdade. Oh! como desejava esquecer tudo! exclamou. Ainda no mereces, porm, a bno do olvido construtivo aduziu o porteiro, afavelmente , antes, necessrio voltes ao mundo, a fim de apagar certas garatujas de tua pena. Prestaste aos homens muitas informaes descabidas e torna-se indispensvel substitu-las por esclarecimentos legtimos. De quando em quando, voltars aqui, refazendo as fras;

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74 todavia, somente depois de completares a obra penetrars o templo sublime, onde os redimidos esquecem todo o mal. Garcia agradeceu e recolheu-se ao repouso. Volvido algum tempo, apresentou-se em forma ao orientador e solicitou o programa de servio. Regressars em esprito ao campo antigo explicou o benfeitor e ensinars o bem e a verdade, lutando contra o terror da morte e glorificando a alegria da vida. Mas, ouve: abstmte de todas as preocupaes pessoais, inclusive do nome que te serviu entre as criaturas. Lembra-te de que o santurio te far conhecer mais tarde o nome que te guarda o Senhor, no livro da vida eterna. Garcia, contudo, que tanto se envaidecia, noutro tempo, ante as prprias pgina... perguntou, desconcertado: Como me identificarei entre os homens? O porteiro fez um gesto expressivo e informou. No te preocupes. Para eles, por mais que te esforces, sers sempre alma do outro mundo ou Esprito desencarnado. O antigo escrevinhador voltou Terra, mas no se conformou. Queria fazer-se visto, ouvido, conhecido, identificado e usou o seu nome, largamente, como o industrial que ama a marca de sua fbrica. Dentro em pouco, porm, era tamanha a perturbao em trno de sua memria, que o pobre amigo quedou-se, confundido e desanimado, em profundo silncio. O trabalho, contudo, esperava-lhe a boa vontade e Garcia regressou oficina bendita do esclarecimento e da f, de alma novamente voltada para a Misericrdia divina. Entretanto, ao fazer-se sentir entre os velhos companheiros de luta, se algum indagava de sua identidade, respondia invariAvelmente: No, meus amigos, eu no sou Garcia Maciel. Eu sou alma do outro mundo, Esprito desencarnado...

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30 - INTERCMBIO

Cada criatura tem as companhias espirituais que lhe influenciam a vida. Afirmavam os antigos : dize-me com quem andas e dir-te-ei quem s. atualmente, com os novas conhecimentos que felicitam os homens, poderamos dizer : dize-me o que fazes e dir-te-ei com quem andas. H companheiros invisveis de todas as expresses. Presentemente, em face das realizaes espiritistas, somente os mdiuns confessos so considerados pessoas de convvio com a espiritualidade. Entretanto, a verdade que ningum foge regra. No lar, no trabalho, dentro das luzes do dia e das sombras da noite, atuam os mortos sobre os vivos, como os vivos atuam sobre os mortos. Onde, porm, mais se patenteia a tcnica da inspirao justamente no crculo dos que escrevem. Por isso mesmo, mais que desarrazoada a crtica desfavorvel de escritores e jornalistas, diante doa fenmenos das manifestaes post-mortem. A estranheza dos beletristas, que se julgam senhores absolutos da arte de expresso, sintoma de presuno ou burrice. Desde a Grcia, temos no mundo a histria das nove filhas invisveis de Jpiter, que presidiam s artes liberais, orientando-lhes as realizaes. E homem algum que se consagre ao altar do pensamento desconhece a imperiosa necessidade de absorver as inspiraes que o cercam. A profisso das letras a que oferece maior oportunidade de observao nesse sentido. A elaborao das idias para os milagres do verbo fecundo no dispensa as criaes espontneas, em que os semeadores da beleza imortal lanam o sopro dos sentimentos divinos. Toda alma, no campo da meditaro, um canteiro de possibilidades infinitas semeadura espiritual. O prprio Cristo, de quando em quando, retirava-se para a solido de si mesmo, com o propsito de ouvir o Pai, no Grande Silncio. Os discpulos, atormentados pelas perseguies e fustigados pelo suplcio, concentravam-se em si mesmos, abstraindo-se do exterior e procurando a palavra do Mestre na esfera silenciosa do corao. Simo Pedro afasta-se do tumulto de Jerusalm, no santurio da prece, e ouve-lhe a voz, utilizando a audio da conscincia no xito do apostolado sublime. Madalena reencontra-o, a fim de reerguer o esprito vacilante. Paulo de Tarso chamado por Ele, na estrada de Damasco, dedicando-lhe para sempre o corao valoroso. Ananias, o discpulo humilde, recebe-lhe as advertncias para o bem. Mas no necessitamos recorrer exclusivamente vida dos fiis seguidores de Jesus. A existncia de todas as criaturas permanece repleta de influenciaes de natureza invisvel.

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76 Alighieri no fez obra de pura imaginao, ao escrever a Divina Comdia. Amigos intangveis na Terra arrebatam-lhe a alma, oferecendo-lhe informaes das esferas espirituais imediatas ao mundo sombrio, embora o poeta condicione as vises sua poca, ao seu meio e aos seus estados psquicos. Tasso sente-se tomado de influncias estranhas, ao grafar a Jerusalm Libertada. Milton, cego e esquecido pelos contemporneos que o bajulavam ao tempo de Cromwell, sente raios divinos de inspiraro, na treva em que os seus olhos mergulham, e transmite esposa e s filhas o seu famoso Paraso Perdido. O nosso Bilac sentia-se tocado de misteriosas fras, na composio dos seus versos mais belos. Cruz e Souza, o poeta negro, fala-nos de portas douradas e sacrrios liriais do santurio de seu mundo interior. Mas, nem sempre as companhias invisveis so as melhores, no obstante a inteligncia com que assistem os seus tutelados. Lorde Byron confessava experimentar a mente ocupada por pensamentos grandiosos, que no lhe pertenciam, e afirmava que era preciso vazar o crebro ou perder a razo. Todavia, os caminhos em que perseverou no foram os mais desejveis. Camilo Castelo Branco, depois de aproveitar os favores dos amigos desencarnados que o seguiam, cooperando em suas criaes mentais e desenvolvendo-as, fornecendo-lhe imagens e sugestes para os seus livros, cheios de lances dramticos, suicida-se, revoltado ante a cegueira e a velhice. Albino Forjaz de Sampaio, literato de talento brilhante, concorda em atender ao gnio diablico que lhe inspirou as Palavras Cnicas, livro demolidor do carter e inimigo da juventude. Antero de Quental, aps escrever poemas de inspirao verdadeiramente sublime, deixa-se empolgar pelos alvitres odiosos daqueles que lhe sopram a idia da morte voluntria, compelindo-o a lesar a confiana divina. No h pensamento sem origens, como no h rios sem fontes. Os dois mundos, o dos mortos e o dos vivos, interpenetram-se a todos os instantes. Os Espritos encarnados influenciam-nos as esferas de ao, toda a vez que escapam momentnea e imperfeitamente do corpo, enquanto os desencarnados atuam sobre eles, toda a vez em que os seus pensamentos se voltam para pessoas, situaes e coisas da vida carnal. impossvel evitar o convvio ou o conflito entre as inteligncias individuais nos dois planos. E esse intercmbio anuncia-se cada vez mais intenso, apenas verificando-se muita discrio e vigilncia, por parte dos desencarnados esclarecidos, que precisam manter grande cuidado na identificao de si mesmos, perante os seus inquietos e precipitados amigos do mundo, os quais, no campo de ignorncia em que ainda se mantm, cercados de estranha defensiva, promovem a simples fantasmas os irmos que mudaram de casa, em razo das exigncias da morte.

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31 - COM FRAQUEZA DE IRMO

Pergunta voc como iniciar um trabalho eficiente no Rio, em favor da confortadora doutrina que os Espritos Consoladores semeiam na Terra. Francamente, sua pergunta denuncia muita despreocupao do grandioso movimento que os espiritistas sinceros desenvolvem nos mais diversos ngulos do Brasil, mormente na Capital da Repblica. Esclarece que deseja fazer uma obra de conformidade com os seus programas de ao, dando expanso aos seus propsitos e desejos, fundamentando-se nos princpios que voc julga excelentes. Depois da morte, porm, meu amigo, quando, de fato, nos desvencilhamos das iluses maiores, muito difcil acreditar nos possessivos singulares. Fala-me voc de seus pontos de vista, mas acreditar, porventura, que todos estejam pensando de conformidade com voc? Desejar matricular-se na escola de esgrimistas ou prope-se ao servio da fraternidade universal? As lutas mais detestveis da Terra so as que se efetuam em nome da religio. Os judeus que tramaram a crucificao de Jesus agiram na qualidade de fanticos infelizes, mas os guerreiros das Cruzadas, que j conheciam a plataforma do Cristianismo, baseada em amor a Deus e ao prximo, foram conquistadores cruis, a massacrarem multides, disputando alguns palmos de solo em nome dAqule que no possua uma pedra onde repousar a cabea. Refiro-me a isso, considerando os termos de sua solicitao. Voc pretende manejar o dardo, a fim de corrigir e compelir, golpear e vergastar. Assegura que organizar um empreendimento de vastas propores, que fale bem alto de suas intenes regeneradoras, no captulo da doutrinao. Entretanto, meu amigo, a verdadeira obra de Jesus no essa. J pensou em auxiliar, antes de criticar. Analisou pessoas e situaes com esprito fraternal? Refere-se muitas vezes ao Cristo em suas palavras, mas meditou bastante iro Cristo? No se declare sem programas de trabalho, no diga que lhe faltam diretrizes. Como discpulo fervoroso da verdade, que afirma ser, ter esquecido os ensinamentos do Mestre? Amai-vos uns aos outros, como eu vos amei! Quem quiser ser o maior no Reino dos Cus, seja servo de todos! Brilhe a vossa luz diante dos homens!" No estaro contidos somente nessas trs enunciaes vastssimos projetos de realizao espiritual? Medite, pois, antes de assumir as graves responsabilidades em que pretende envolver-se.

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78 O Rio de Janeiro possui benemritas organizaes doutrinrias aguardando cooperadores dedicados e eficientes. Como v, o problema no o de criar novos arcabouos de associao, mas o de executar com fidelidade o planejamento levado a efeito. A inteligncia j fez o debuxo precioso; agora, imprescindvel que o corao realize a sua obra. No ntimo, talvez estranhe o que afirmo.. No fui a no mundo um companheiro de lutas, no grande servio que o Espiritismo cristo desenvolve no Brasil; todavia, cerrada a viso obscura do corpo, no me ausentei da cultura espiritualista, nem da realizao espiritual necessria. E se voc pede sugestes aos desencarnados, deve relevar as respostas cabveis. O que tenho aprendido, acima de tudo, depois da morte, que, nas esferas imediatas existncia humana, as entidades desencarnadas so, quase sempre, to bem intencionadas e to imperfeitas como os homens. A evoluo obra paciente dos sculos e alguns dias de experincia, quais os que se verificam na carne, desde o bero risonho ao sepulcro sombrio, no bastam iluminao efetiva da alma. Vocs vivem rodeados de pessoas desencarnadas, cheias de desejos inferiores, no obstante oriundos das boas intenes, votadas s disputas de toda espcie. Abra uma casa destinada a exclusivo movimento verbalstico de doutrinao combativa e no faltar o concurso das inteligncias invisveis discutidoras, viciadas nas polmicas sem fim, como o supercivilizado que se habituou ao uso do pio ou como o caboclo ignorante que se acostumou cachaa. Se voc deseja, de fato, servir na obra do Cristo, v cooperar com os irmos valorosos que bracejam no grande mar das fundaes j feitas, auxiliando-os com esprito de amor. No comparea diante deles com a fumava dos crticos. Em todos os lugares voc encontraria um convite para exercer esse terrvel ofcio. Aproxime-se com a sincera disposio de servir cristmente. Ame os companheiros e ajude-os. No perca tempo em disputas vs. Cuide de realizar a Vontade do Senhor, dentro de si mesmo. Como ltimo recurso, use a tribuna em seu ministrio, mas, antes de faz-lo, distribua o valor dos bens imperecveis da alma. No muito longe do seu lar, existem leprosos e loucos, tuberculosos e velhinhos sedentos de afeto, criam, as e jovens desamparados. No atente para a maneira atravs da qual aceitam as interpretaes religiosas. Preocupe-se com as possibilidades de edificao, simplesmente. A prtica do bem ainda a maior escola de aperfeioamento individual, porque conjuga em seus cursos a experincia e a virtude, o raciocnio e o sentimento. No repita que lhe faltam roteiros. Cale os pruridos do crebro, a fim de ouvir o corao. Lembre-se de Jesus e colabore com os amigos. Acreditamos que o Espiritismo precisa agora, mais que nunca, dos que edifiquem nas prprias vidas o Reino Cristo que ensinam aos outros... provvel que voc no aceite o meu alvitre e funde uma nova organizao separatista, consagrada s divergncias religiosas. natural. Voc humano, como ainda sou, mas consola-me a certeza de que, um dia, voc chegar tambm s mesmas verdades a que eu cheguei.

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32 - BUSCANDO A VERDADE
Muito estranha a reclamao dos companheiros da Terra, no captulo da verdade. Invariavelmente, rogam que lhe digamos a realidade pura. Exigem-na como crianas teimosas, apaixonadas por um capricho qualquer. Entretanto, como se fosse bagatela o que pedem, solicitam manifestaes quase burlescas, reduzindo-nos categoria de simples profissionais da prestidigitao. Determinado cavalheiro esconde o leno na ltima gaveta da cmoda de pinho e aguardanos o pronunciamento. Devemos declarar a natureza do objeto, a qualidade do material com que foi fabricado, o mvel a que foi conduzido, com todas as especificaes. Se conseguimos a faanha, acreditar na sobrevivncia. Certa senhora, por exemplo, reclama demonstraro diferente. Perdeu uma jia de preo e estimao, portas a dentro do prprio lar. Lanou ligeiras olhadelas nos ngulos residenciais e assegura que procurou minuciosamente em todos os escaninhos da casa. Depois de suspeitar com leviandade, solicita aos irmos invisveis seja dito o nome da pessoa que lhe subtraiu a relquia e, quando o amigo espiritual se demora nos esclarecimentos, em obedincia ao cdigo de boas maneiras, justificando a sua absteno em face do escabroso assunto, a consulente interroga, intentando auxiliar: No foi o Antnio, filho da vizinha da frente? s vezes, a entidade espiritual retarda-se nas explicaes delicadas, mas a criatura insiste, inquirindo, de novo: No teria sido a visita que esteve conosco na tarde de quinta-feira? Imagine-se, porm, a surpresa do Esprito Benevolente e Sbio, ante as inesperadas interrogaes. Venceria to grandes obstculos vibratrios, desceria de zona to elevada, a fim de brincar de cabra-cega ou descobrir objetos perdidos, de damas preguiosas ou malevolentes? Acreditam outros que, pelo fato de havermos abandonado o envoltrio fsico, sabemos tudo o que se relaciona com a vida e com a morte. Planejam experincias engraadas, nas quais o mensageiro invisvel deve ler o trecho tal a folhas tantas, num livro oculto entre centenas de volumes outros, alusivos a variados assuntos. Se o companheiro desencarnado consegue satisfaz-los, admitem a visita da verdade que, para eles, se reduz a punhado de demonstraes pequeninas. Logicamente, tudo isso possvel. Encontrar objetos ao abandono e realizar experincias telepticas constituem ocupaes agradveis a muitas entidades que cercam a inteligncia humana, como causam enorme prazer aos jovens de recados certas intimidades domsticas que o visitante educado consideraria grosseiras e ridculas indiscries.

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80 Objetar-se-, talvez, que existem nos dois planos pessoas que se consagram a esse gnero de investigaes, com objetivo cientfico. A moderna psicometria, por exemplo, exige certas demonstraes, que auxiliam os menos convictos; mas, nesse setor, quase sempre, a realizao levada a efeito pelo prprio sensitivo, que se ausenta provisoriamente do corpo denso, revelando capacidades transcendentais da alma encarnada. Os Espritos Benfeitores no podem utilizar semelhantes expresses fenomnicas, a pretexto de executarem o servio edificante e eterno da verdade. A ttulo de ser verdadeiro, no posso interferir na descoberta do anel de madama explicava-me um companheiro que fora convidado a trabalho dessa natureza , porque, se eu conseguir encontr-lo, amanh incumbir-me- de localizar-lhe a bolsa esquecida na sala da costureira, na semana prxima encarregar-me- de procurar-lhe a empregada que fugiu com o padeiro e, no ms vindouro, ir com a mente inquieta, onde eu estiver em ocupaes irradiveis e saradas, para que eu lhe busque o esposo, perdido na embriaguez, em noites de prazeres mais longos. E se eu no descobrir a bolsa, no encontrar a criada e no restituir o marido ao lar, como fiz no caso do anel, cobrir-me- talvez de acusaes descabidas, no hesitar em ofender a honorabilidade do mdium que nos serviu caridosamente a ambos e provvel que se converta, por isso, em detratora gratuita da prpria doutrina que nos to venervel, como fonte de consolao e esperana do mundo. No podemos baratear as nossas manifestaes, sob pena de desrespeitar as funes de nosso prprio ministrio. Outro amigo nosso, bondoso facultativo desencarnado, asseverava-me, h tempos: A maioria dos enfermos terrestres roga-nos diagnsticos infalveis e esclarecimentos exatos, reclamando sejam informados com realidade absoluta, alegando que ns, os Espritos exonerados da carne, devemos ser rigorosamente verdadeiros. Como demonstrar, porm, a eles, autores de seus prprios desastres, que destruram o fgado com as irritaes inconseqentes, que envenenaram o estmago nos excessos da mesa, que arruinaram o sangue em aventuras condenveis, que adquiriram infeces perigosas, atravs da precipitao ou do relaxamento? Se lhes mostrarmos o quadro de responsabilidades em que se encontram envolvidos, nos processos patolgicos, talvez no consigam permanecer no corpo, seno algumas horas, depois de nossas declaraes. Todavia, lembrando nosso trnsito na carne, somos obrigados, no a mentir, mas a silenciar para o bem deles, aguardando o tempo. Utilizando a serenidade, conseguimos salvar alguns patrimnios e preservar algumas fras que ainda prestam aos nossos amigos do mundo valiosos servios. Segundo observamos, pois, a verdade, mesmo para os que j se transferiram para a regio invisvel da Terra, sagrada revelao de Deus, no plano de nossos interesses eternos, que ningum deve menosprezar no campo da vida. Que a verdade? pergunta Pilatos, presunosamente, a Jesus. O Mestre, porm, respondeu-lhe com o sublime silncio. Que expresso da verdade poderia ser dada aos homens, naquela hora angustiada de Jerusalm, na qual a mentira dominava

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81 os judeus e romanos empenhados no processo da cruz? como encher de mel o vaso transbordante de vinagre? O conhecimento supremo, como divina revelao, no um bem transmissvel. Todos os filhos de Deus, na Terra ou fora da Terra, esto procurando adquiri-la. Ningum, portanto, reclame dos amigos desencarnados demonstraes que lhes solucione esse problema de integrao com a luz divina. A verdade no constitui edificao que se levante por informaes alheias, no caminho da vida. realizao eterna que cabe a cada criatura consolidar aos poucos, dentro de si mesma, utilizando a prpria conscincia.

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33 - DEFININDO RUMOS
Afirma voc, meu amigo, que desejaria colaborar nos trabalhos do Espiritismo cristo, seduzido pela beleza da doutrina consoladora, mas acrescenta que a complexidade do assunto lhe apavora o corao. Encontrei diz voc, aterrado as mais estranhas manifestaes, desde o mdium que se enquadrou no Evangelho, qual sacerdote, ao profeta grosseiro, que maneja o punhal em ritos misteriosos, cabriolando no cho, como o velho capoeira carioca. H grupos que se dizem orientados por Espritos de filsofos e outros que se afirmam dirigidos pelo caboclo Manasss ou por Pai Mateus, antigo escravo de recuada provncia do Brasil imperial. Em certas casas, ensina-se a cultivar a prece improvisada, com os valores espontneos do cordo; em outras, preconiza-se a repetio de determinado nmero de padre-nossos. Em alguns lugares, a doutrinao serena, como a palestra em residncia de criaturas educadas no cdigo de boas-maneiras; em outros, porm, verificam-se balbrdias e gritarias. No admite a minha perplexidade? no terei razes para o afastamento? E voc, de fato, retirou-se e permanece margem. Respondendo, todavia, com lealdade, sua pergunta, asseguro que lhe falta razo. Como acontece a muita gente, voc notou a extenso do trabalho e preferiu a poltrona cmoda de sua casa. Estima excessivamente o seu mundo para atirar-se ao concurso educativo. Em verdade, sua mente no mais alberga qualquer dvida, referentemente vida eterna. A sobrevivncia do homem, aps a morte do corpo fsico, para voc problema liquidado. E quando se encontra no caf da avenida, junto de amigos gastadores de tempo, ou nos sales elegantes, ao lado de senhoras chiques, voc timbra em contar, com graas, suas experincias no campo vasto e acolhedor do Espiritismo fenomnico. De quando a quando, quebra a ponta do cigarro, no cinzeiro de adorno, e prossegue no anedotrio brilhante. Conta as ocorrncias, em fraseologia de efeito, e enquanto cavalheiros e damas inteligentes se referem a Ren Sudre e Charles Richet, voc conclui asseverando que, de fato, lhe foi impossvel continuar o exame do assunto, em virtude das contradies e exotismos existentes. digna de nota a circunstncia de jamais aludir ao ponto de partida de suas indagaes. Esqueceu-se de que procurou a convivncia dos companheiros humildes do grupo espiritista cristo, assediado por terrveis angstias, diante dos sofrimentos indizveis da alma sem f. Recebeu novo material de pensamento para o crebro vazio e ganhou esperanas para o corao desalentado, mas, em seguida ao reconforto, voc olvidou os benfeitores da vspera e multiplica referncias acrimoniosas e irnicas. Pudssemos, porm, pedir-lhe alguma coisa e no nos lembraramos da flor da gratido, rarssima no solo arenoso do planeta. Recordaramos to somente, perante o seu raciocnio de homem culto, a necessidade de compreenso e conhecimento. Relaciona, voc, complexidades e obstculos, dificuldades e divergncias, mas estar procurando, porventura, a doutrina, do prato feito? Onde se encontra a Cincia que haja nascido completa das mos dos iniciadores? O Espiritismo, como oficina de sabedoria e

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83 amor, aperfeioamento e iluminao, instituto mundial de trabalho incessante, onde no h palanque para espectadores ociosos. Refere-se aos indianismos e africanismos de inmeras manifestaes da fenomenologia, mas j pensou maduramente na expresso moral desses acontecimentos? tem lido o histrico de nossa evoluo coletiva? Quem recebeu, na terra farta de Santa Cruz, os europeus esgotados por lutas sangrentas, abrindo-lhes caminhos novos realizao espiritual, transformando-se em escravo sofredor dos conquistadores inteligentes? no foi, acaso, o ndio? Voc, que condenou o ataque italiano Abissnia, no sculo XX, reconhecendo que os filhos de Adis-Abeba so igualmente filhos de Deus, como os romanos ilustres, tambm admitir que Deus no existia no sculo XVI e que os povos simples da Amrica no eram dignos do amparo celestial? Desconhece o que fez Pizarro, o tirano espanhol, diante dos americanos ingnuos que nele confiaram? E os africanos? quem os arrebatou da terra natal, arrebanhando-os, como a animais, a fim de aproveitar-lhes o brao forte nas construes do Mundo Novo? quem os assassinou, devagarinho, em navios infectos, e vendeu os que resistiram morte, aos cruis senhores do feudalismo rural? E justamente voc, meu amigo, leitor assduo da Histria, quem admira, com falsa ingenuidade, as manifestaes dos nossos irmos, ainda encarcerados no rudimentarismo da forma? Entretanto, Pai Mateus e Me Ambrsia, a que se refere com tanto sarcasmo, foram pajens carinhosos de seus bisavs, furtaram o leite dos prprios filhinhos para que os seus antepassados vivessem, e choraram, na senzala, em segredo, quando os seus recuados parentes lhes prostituram as filhas, vendendo-as, logo aps, com frieza e ferocidade, aos tiranos do cativeiro. No considera, voc, que todos ns, espritos de inteligncia requintada, mas de sentimento galvanizado no mal, somos devedores antigos dessas almas virtuosas e nobres, embora muitas vezes cristalizadas em velhos hbitos que lhes retardam o progresso intelectual? quem estar mais errado, perante Deus? elas, que atrasaram o crebro, ou ns que endurecemos o corao? A morte no um banho miraculoso de sabedoria, repetiremos ainda e sempre. Somos tais quais fomos, tendendo para o melhor, porque a evoluo no d saltos, como o trapezista suspenso no ar por um fio de arame. O Espiritismo to complexo, como qualquer servio de educao. E se encontramos numerosas entidades de africanos e indgenas, em nosso ministrio espiritual, que o Senhor nos chama ao pagamento do enorme dbito para, com aqueles que nos serviram a todos, nestes ltimos quatro sculos, na terra abenoada e farta do Brasil. Como v, a nova doutrina consoladora pede colaboradores de conscincia bem formada e no crticos de raciocnio brilhante. Se voc deseja trabalhar, com sinceridade, procure o seu lugar na oficina do servio educativo e ajude na obra coletiva do bem, convicto de que Jesus inspira a todos os cooperadores de boa vontade. Mas se voc no quiser, faa o possvel por calar-se, sentese na sua poltrona e espere o futuro. 83

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34 - EM ADITAMENTO

Surpreendeu-se voc com a minha resposta despretensiosa e sincera, sobre as complexidades do Espiritismo, diante das manifestaes das inteligncias menos desenvolvidas, nos servios fenomnicos, e pergunta-me, inquieto: Mas voc aprova o uso da cachaa e do fumo por entidades desencarnadas? elogia o linguajar dos manifestantes a que me referi? no considera essa tolerncia um perigo para o sistema doutrinrio? Parece, contudo, meu amigo, que voc no penetrou a essncia de minhas palavras. No posso aprovar o uso de drogas aviltantes nem pelos desencarnados, nem por voc que no desdenha venenosos anestsicos, adquiridos como material elegante. No posso elogiar o erro deliberado, como ningum pode, em s conscincia, louvar os desequilbrios voluntrios. Quanto sua terceira interrogao, consideramos que o sistema doutrinrio nada tem que ver com as manifestaes do indivduo. O Estado, representando o Conjunto das leis que regem um Pas, ser responsvel pelos fenmenos infantis, dentro dos quais o patriota do futuro no sabe seno balbuciar alguns rudimentos da lngua? condenar, porventura, a criana que no lhe pode soletrar os cdigos, ou providenciar servios eficientes de educao? Desde 1583, poca em que, segundo Rio Branco, foi firmado o primeiro contrato para a introduo de escravos africanos no Brasil, cercamo-nos deles, valendo-nos de sua cooperao herica. Pensvamos, antigamente, que bastaria a morte do traficante ou do comprador para que o problema fosse liquidado com a remessa das almas para o cu ou para o inferno. Entretanto, meu amigo, no assim. Adquirimos dbitos individuais e coletivos. A contar de 1758, quando o corajoso sacerdote Manuel Ribeiro da Rocha ousou escrever contra a vergonha da escravido, autorizadas vozes se levantaram, sob a luz do Cruzeiro, contra o doloroso comrcio de homens livres. Em 1789, a abolio j constitua um dos itens do programa poltico da Conjurao Mineira. Em 1810, o prncipe D. Joo fez o possvel por golpear o ignbil movimento, sensibilizado com as injustias que presenciava diariamente no Rio, efetuando providncias para a extino gradual do cativeiro, que culminaram com a ratificao do tratado concludo em Viena, entre Portugal e Inglaterra, pelo qual a Nao Portuguesa se propunha a cessar todo o trfico na costa africana. Mais tarde, D. Pedro I, na Conveno de Novembro de 1826, assinava novo acordo com a Gr-Bretanha, pelo qual o Governo do Brasil se comprometia a proibir toda espcie de comrcio de escravos na Costa da frica. Entretanto, no abandonamos o movimento odioso e conta-se que muitos navios ingleses, depois da Conveno, postavam-se nas vizinhanas de Angola e Moambique, expulsando as nossas embarcaes negreiras.

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85 No valeram exortaes de estadistas e pensadores do Brasil ou do estrangeiro. Enviavanos o Cristo a sua Divina Inspirao, atravs dos caracteres mais nobres do Governo, mas continuvamos no movimento criminoso, atendendo a caprichos cruis. No nos contentvamos em gastar o nosso ouro na aventura sinistra. Hoje sei que muitos franceses ilustres, inclusive alguns dos precursores intelectuais dos chamados direitos do homem, emprestavam capitais, com excelente expresso lucrativa, aos negociantes de vidas humanas, alimentando o condenvel comrcio. Acredita que a nossa teimosia pudesse ficar impune? Nossa atitude coletiva envolve um dbito moral de vasta expresso. Objetar, talvez, que no fomos o nico Pas a escravizar os filhos de outras terras e responderemos que no somos o nico Pas a pagar tributos dessa natureza. Desde muito antes do Imprio Romano, que perdeu a hegemonia poltica, em virtude do instinto de dominao, todas as naes da Terra saldam os compromissos morais, de acordo com os dbitos contrados. Pergunta-me, ainda, voc, como interpretar as entidades reconhecidamente perversas, que comparecem, por vezes, no crculo de manifestaes dos antigos escravos desencarnados em solo brasileiro. De acordo com a lgica, acreditamos que so criaturas to detestveis e infelizes como as entidades dos brancos reconhecidamente pervertidos, que se transformam, por vezes, em monstruosos demnios, perseguindo e obsidiando inteligncias frgeis e mentes vacilantes. Ultimando as indagaes, voc exclama e interroga : Oh! compreendo a responsabilidade, mas como extinguir o mal? Sim, as nossas responsabilidades morais, nesse setor da evoluo coletiva, so bem graves e no podemos desdenh-las. Voltando s primeiras afirmativas destas humildes consideraes suplementares, tornamos a liberdade de personificar o Estado no sistema doutrinrio do Espiritismo cristo, classificando as manifestaes diversas do Espiritismo fenomnico como zonas educativas. Supe voc que a Aboliro terminou em 13 de maio de 1888? A grande resoluo da Princesa Admirvel atingiu os escravos fsicos, continuando-se aqui o servio de libertao dos cativos espirituais. Jos do Patrocnio e Lus Gama, Antnio Bento e Castro Alves, Andr Rebouas e Joaquim Nabuco prosseguem na jornada redentora. A Princesa Isabel no considera o movimento terminado e continua, tambm, servindo grande causa, desatando os grilhes da ignorncia e acendendo novas luzes na esfera a que voc chegar em futuro prximo. Observo que em sua pergunta derradeira voc mostra o desejo de receber um roteiro de servio. A propsito, comunico-lhe que levei suas consideraes e indagaes ao conhecimento de um dos Espritos mais belos que militaram na campanha abolicionista do 85

86 Brasil, e essa criatura generosa deu-me a resposta sbia, que transmito a voc, sem omitir uma s palavra : Diga aos nossos companheiros do Espiritismo cristo no Brasil que eles receberam de Jesus um sagrado depsito, qual o de associar o Evangelho da Redeno s conquistas cientficas, filosficas e religiosas da Humanidade. Insista para que aproveitem a gloriosa oportunidade em obras de amor. Que eles nos ajudem no benemrito servio de educao e libertaro daqueles a quem tanto devemos! Mas, oua! Avise-os para no se aproximarem dos nossos benfeitores humildes como catedrticos orgulhosos e envaidecidos e, sim, como irmos verdadeiramente interessados no bem. E, sobretudo, diga-lhes que tambm ns estamos empenhados na mesma luta pela iluminao espiritual, mas que ao ensinarmos a Pai Mateus e Me Ambrsia as lies acerca das leis de Kepler, dos movimentos de Brown e das ondas de Marconi, aprendemos com eles, por nossa vez, as lies de humildade, devotamento e renncia, nas quais j se diplomaram, desde muito, negando a si mesmos, tomando a sua cruz e seguindo a Nosso Senhor Jesus - Cristo.

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35 - RETIROU-SE, ELE S

Quando Jesus se fazia acompanhar pela multido, na manh rutilante, refletia, amorosamente, consigo mesmo : Ensinara as lies bsicas do Reino de Deus aos filhos da Galilia, que o seguiam naquele instante divino... Todos permaneciam agora cientes do amor que devia espraiar-se sobre as noes da lei antiga! que no poderia Ele fazer daqueles homens e mulheres bem informados? Poderia, enfim, alongar-se em maiores consideraes, relativas ao caminho de retorno da criatura aos braos do Pai. Dilataria os esclarecimentos do amor universal, conduziria a alma do povo para o grande entendimento. Decifraria para os filhos dos homens os enigmas dolorosos que constrangem o corao. Para isso, porm, era indispensvel que compreendessem e amassem com o esprito... Quantas pequenas lutas em vo? quantos atritos desnecessrios? A multido, por vezes, assumia atitudes estranhas e contraditrias. Diante dos prepostos de Tibrio, que a visitavam, aplaudia delirantemente; todavia, quando se afastavam os emissrios de Csar, manchava os lbios com palavras torpes e gastava tempo na semeadura de dios e divergncias sem fim... Se aparecia algum enviado do Sindrio, nas cidades que marginavam o lago, louvava o povo a lei antiga e abraava o mensageiro das autoridades de Jerusalm. Bastava, entretanto, que o visitante voltasse as costas para que a opinio geral ferisse a honorabilidade dos sacerdotes, perdendo-se nos desregramentos verbais de toda espcie... Oh! sim pensava - todo o problema do mundo era a necessidade de amor e realizao fraternal! Sorveu o ar puro e contemplou as rvores frondosas, onde as aves do cu situavam os seus ninhos. Algo distante o lago era um espelho imenso e cristalino, refletindo a luz solar. Barcas rudes transportavam pescadores felizes, embriagados de alegria, na manh clara e suave. E em derredor das guas deslumbrantemente iluminadas, erguiam-se vozes de mulheres e crianas, que cantavam nas chcaras embalsamadas de inebriante perfume da Natureza. Agradecia ao Pai aquelas bnos maravilhosas de luz e vida e continuava meditando. - Porque tamanha cegueira espiritual nos seres humanos? no viam, porventura, a condio paradisaca do mundo? porque se furtavam ao concerto de graas da manh? Como no se uniam todos ao hino da paz e da gratido que se evolava de todas as coisas? Ah! toda aquela multido que o seguia precisava de amor, a fim de que a vida se lhe tornasse mais bela. Ensin-la-ia a conferir a cada situao o justo valor. Quem era Csar seno um trabalhador da Providncia, sujeito s vicissitudes terrestres, como outro homem qualquer? no mereceria compreenso fraternal o imperador dos romanos, responsvel por milhes de criatura? algemado s obrigaes sociais e polticas, atento ao superficialismo das coisas, no era razovel que errasse muito, merecendo, por isso mesmo, mais compaixo? E os chefes do Sindrio? no estavam sufocados pelas orgulhosas tradies da raa? poderiam, acaso, raciocinar sensatamente, se permaneciam fascinados pelo autoritarismo do mundo? Oh! refletia o Mestre como seria infeliz o dominador romano, a julgar-se efetivamente rei para sempre, distrado da lio dura da morte! Como seria desventurado o Sumo Sacerdote,

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88 que supunha poder substituir o prprio Deus!... Sim, Jesus ensinaria aos seus seguidores a sublime sabedoria do entendimento fraternal!

Tomado de confiante expectativa, voltou-se o Messias para o povo, dando a entender que esperava as manifestaes verbais dos amigos, e a multido aproximou-se dEle, mais intensamente. Alguns apstolos caminhavam frente dos populares, em animada conversao. Rabi exclamou o patriarca Matan, morador em Cafarnaum , estamos cansados de suportar injustias. tempo de tomarmos o governo, a liberdade e a autonomia. Os romanos so pecadores devassos, em trnsito para o monturo. Estamos fartos! preciso tomar o poder! Jesus escutou em silncio, e, antes que pudesse dizer alguma coisa, Raquel, esposa de Jeconias, reclamou asperamente : Rabi, no podemos tolerar os administradores sem conscincia. Meu marido e meus filhos so miseravelmente remunerados, nos servias de cada dia. Muitas vezes, no temos o necessrio para viver como os outros vivem. Os filhos de Ana, nossa vizinha, adulam os funcionrios romanos e, por esse motivo, andam confortados e bem dispostos!... revoluo! revoluo! clamava Esdras, um judeu de quarenta anos presumveis, que se acercou, desrespeitosamente, como adepto apaixonado, concitando o lder prudente a manifestar-se. Rabi suplicava um ancio de barbas encanecidas , conheo os prepostos de Csar e os infames servidores do Tetrarca. Se no modificarmos a direo do governo, passaremos fome e privaes... Escutava o Senhor, profundamente condodo. Verificava, com infinita amargura, que ningum desejava o Reino de Deus de que se constitura portador. Durante longas horas, os membros da multido recriminaram o imperador romano, atacaram patrcios ilustres que nunca haviam visto de perto, condenaram os sacerdotes do Templo, caluniaram autoridades ausentes, feriram reputaes, invadiram assuntos que no lhes pertenciam, acusaram companheiros e criticaram acerbamente as condies da vida e os elemento atmosfricos... Por fim, quando muito tempo se havia escoado, alguns discpulos vieram anunciar-lhe a fome que castigava homens, mulheres e crianas. Andr e Filipe comentaram calorosamente a situao. Jesus fitou-os de modo significativo, e respondeu, melanclico: Pudera! H muitas horas no fazem outra coisa seno murmurar inutilmente! 88

89 Em seguida, espraiou o olhar atravs das centenas de pessoas que o acompanhavam, e falou comovidamente: Tenho para todos o Po do Cu, mas esto excessivamente preocupados com o estmago para compreender-me. E tomado de profunda piedade, ante a multido ignorante, valeu-se dos pequenos pes de que dispunha, abenoou-os e multiplicou-os, saciando a fome dos populares aflitos. Enquanto os discpulos recolhiam o sobejo abundante, muitos galileus batiam com a mo direita no ventre e afirmavam: Agora, sim! estamos satisfeitos! Contemplou-os o Mestre, em silncio, com angustiada tristeza, e, depois de alguns minutos, entregou o povo aos discpulos e, segundo a narrao evanglica, tornou a retirar-se, ele s, para o monte.

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36 - NA LUTA CONTRA A MORTE

Anos a fio gastou Pasteur na preparao da vacina contra a raiva. O grande sbio observava camponeses e citadinos vitimados pela hidrofobia e, aliando perseverana o trabalho, venceu o flagelo, convertendo-se em benfeitor da Humanidade. dison lutou contra a velha iluminao a gs, a fim de expulsar efetivamente as sombras noturnas. Suou, esforou-se, sofreu decepes e desenganos; muita vez conheceu a iminncia do soobro de seus ideais. Contudo, terminou a batalha, conquistando a lmpada incandescente, que transformou as cidades terrestres em parasos de luz. A histria das grandes misses de benemerncia no mundo est repleta de sofrimentos e desiluses. No raro, torturam-se os missionrios, quando no se pode consumi-los pelo fogo. Onde, porm, a conquista evolutiva se torna mais difcil e dolorosa justamente no setor da renovao ntima, espiritual. A vaidade humana fez da religio um terreno proibido, onde toda expresso progressista se efetua ao preo de dobradas angstias. A Cincia e a Filosofia, sem dvida, possuem os seus mrtires. No entanto, em suas escolas h sempre lugar para os trabalhos de aperfeioamento e renovao. Seus benfeitores, na maioria das vezes, so objeto de crticas acerbas que no passam, quase sempre, de ironias verbais ou do ostracismo na classe a que pertencem, mas, no campo religioso, os movimentos de perseguio caracterizam-se por condenvel insnia. No fosse o aprimoramento judicirio do mundo, no tivssemos a sociologia inspirando tribunais e juzes, na vanguarda do direito, e talvez prosseguisse a matana religiosa, decorrente dos processos inquisitoriais. Basta que o estudante da verdade aviste pequenino detalhe do mapa da vida eterna para que milhares de sacerdotes e autoridades supostas infalveis se convertam nos instrumentos de maldio. preciso muita coragem moral para no sucumbir aos golpes da guerra sistemtica, movida na sombra. Para no nos referirmos, fastidiosamente, aos mrtires inmeros da f, que tombaram nas perseguies de todas as pocas, recordemo-nos to s de Giordano Bruno. O eminente filsofo italiano, que convivera com o pensamento de Pitgoras e Plotino, desde a meninice, assombrando os clrigos do convento de dominicanos, a que se recolhera na preparao do seu ministrio de renovao religiosa, desprezou as resolues dos conclios, cristalizadas em dogmas aviltantes, para ensinar o caminho da nova era. Atravs de sales e universidades, tribunas e praas pblicas, afirma Bruno que o Universo ilimitado, que a Terra no o centro da vida, mas humilde dependncia no concerto glorioso dos mundos que rolam, inumerveis, no plano universal. Esclarece que o Sol no um corpo errante, entre as nuvens, com a simples funo de aclarar a superfcie planetria e sim a gigantesca sede de globos diversos, que lhe recebem o poderoso influxo renovador. Explica que a vida infinita e se encarna, atravs de infinitas formas, em todos os lugares. Exalta a grandeza da existncia posta ao servio do bem e da verdade, glorificando, em tudo, a universalidade

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91 divina. Mas os sacerdotes da conveno estabelecida no toleram o heri e, no dia 17 de fevereiro de 1600, seu corpo foi reduzido a cinzas, em Roma, numa fogueira acesa pelo sectarismo intransigente. Assegura um de seus historiadores que as chamas que lhe destruram o corpo foram os primeiros sinais da aurora dos tempos modernos. No nos referimos, porm, a isso, como quem pretende encetar novos movimentos de discusso. Para dificultar o acesso das almas Fonte da Revelao Divina, bastam as polmicas insidiosas dos homens, despreocupados da responsabilidade que assumem pelo que dizem. Apenas reafirmamos, do plano espiritual, a nossa plataforma de servio, na luta contra a morte. Nos mais remotos recantos do globo surgem raios divinos da luz imortal, dentro da espessa noite da ignorncia, destruindo as antigas muralhas de incompreenso que sitiam a inteligncia das criaturas. O sacerdcio organizado, porm, no nos tolera as manifestaes tendentes a efetuar a renovao religiosa do mundo. E porque no nos pode subtrair agora liberdade que respiramos noutras dimenses, institui a represlia fria e silenciosa contra os nossos companheiros mais corajosos que ainda envergam a tnica de carne nas atividades terrenas. O Santo Ofcio desapareceu, mas ficaram a ironia e o ridculo, a animosidade gratuita e a guerra sem declarao. Apesar de tudo isso, porm, continuaremos em nossa obra de liberao da mente humana. Nossos adversrios do sectarismo religioso recordam o nome do Cristo, amparando-se nele para sustentar as posies polticas e sociais que retm, a pretexto de manter o prestgio da religio. Suscitam escndalos, reclamam represses, mobilizam contra ns os rgos do poder temporal. Como, porm, instituir oposio ao realismo da vida eterna, se a verdade o terreno legal do Universo? Em nome de Jesus, recorrem injria e condenao, mas se esquecem de que o Mestre, alm das lies da Manjedoura, do Templo, do Tabor, do Getsemani e do Glgota, deixou-nos tambm o ensinamento do Tmulo Vazio. Que eles, os sacerdotes cristalizados nas afirmativas dogmticas, prossigam em seu ministrio de condutores; colhero sempre o bem toda vez que atenderem ao servio da iluminao coletiva, em obedincia aos deveres que lhes competem. Quanto a ns, os desencarnados, continuaremos a campanha do Tmulo Vazio. Que eles procurem, de fato, honrar a vida, porque ns, desprezando todos os obstculos, venceremos na gigantesca luta contra a morte!

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37 - AOS ESPIRITISTAS
A importncia da vulgarizao do Espiritismo evanglico destaca-se, sobremodo, em todos os campos da atividade comum. No obstante o avano cientifico dos tempos modernos, os cemitrios diariamente recebem vastssimas contribuies e, na retaguarda dos sepulcros, enfileiram-se os lares vazios e os beros abandonados. No somente a guerra devasta os jardins familiares. O gldio da morte visita os agrupamentos humanos, h muitos milnios, desde a tribo dominadora, que se sentia senhora da montanha e do rio mais prximos de sua taba. A tuberculose, por exemplo, devora milhares de existncias por ano. A lepra e o cncer consomem vidas sem conta. E a velha ceifeira de corpos, exigente renovadora das formas, detendo maravilhoso poder de ubiqidade, comparece nas cidades populosas e nos vilarejos annimos e tanto espia os bairros de luxo, como os subrbios infelizes, de onde a higiene se evadiu, em virtude das reiteradas invases da misria. Refere-se o mdico necessidade do soro e da vitamina que restauram as clulas cansadas. O socilogo recomenda medidas que atendam coletividade. O economista pede o aproveitamento do solo e determina a consulta aos mercados internos e externos. O poltico reclama garantias organizao partidria. O banqueiro examina o cmbio, atenciosamente. O gegrafo preocupa-se pela exatido da estatstica. O jurista bate-se pela aplicao das normas legais. O comerciante pede caminhos novos e empenha-se pela concorrncia livre na oferta e na procura. O industrial requisita mquinas. Todavia, se os homens usam diariamente o crebro e o corao, as mos e os ps, no campo da atividade prtica, a morte, igualmente, arrebata-os, todos os dias. No quadro das convenes respeitveis, porm, no h notcia dos que se consagram aos interesses da criatura, nesse particular. Os especialistas, em assuntos da espiritualidade, a rigor, seriam os sacerdotes, mas esses, incorporados s grandes plataformas ritualsticas e econmicas, enviam alguns amigos para o cu da ociosidade e mandam noventa e nove per cento dos defuntos para o inferno dos padecimentos sem fim. Semelhante disparate, contudo, no resolve o problema da dor. Os hospitais continuam cheios de enfermos de diagnstico difcil, portadores de nervos relaxados pelo sofrimento; os templos prosseguem repletos de olhares ansiosos que interrogam com desespero, e ultrapassa a lotao dos manicmios, em vista do acrscimo de doentes mentais que perderam o ltimo raio de esperana. Todos os dias, mes aflitas e noivas angustiadas procuram os cientistas, indagando sobre os que partiram, a caminho do Mistrio; contudo, respondem invariavelmente com o clssico "nada alm. Consultados, em referncia ao assunto, os filsofos dizem quem sabe? E os sacerdotes, chamados a contas, informam que ningum voltou.

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93 natural que o desalento asfixie as almas. Os expositores da Cincia no se recordam da lei de renovao incessante e no atentam sequer para a humilde lagarta, que se converte em borboleta. Os estudiosos da Filosofia estimam a dana macabra das hipteses, acima ao passo firme no conhecimento positivo, alimentando velhas tricas, desde os antecessores de Scrates, e, muitas vezes, aps devorarem todos os livros e terminarem todas as observaes possveis, acabam duvidando se eles prprios existem. Os padres mecanizam as obrigaes do culto externo e so estranhos a qualquer investigao transcendente, olvidando que Jesus regressou ao tmulo para esclarecer os discpulos e confort-los. E se eles, que so os tcnicos do servio religioso, esquecem a Ressurreio do Mestre, que apreo poderiam dar volta de pobres diabos, como ns outros, que tornamos da noite da morte, tentando acordar os amigos que no se acautelam ante a grande viagem do Alm? A indiferena, no entanto, jamais solucionou problemas do destino e do ser. E a incompreenso do transe final continua torturando coraes sensveis. Dizia Conan Doyle, depois de trinta anos, reconhecer que o assunto, com que tanto brincara, no se resumia apenas ao estudo de uma fra misteriosa, mas que envolvia o desabar de muralhas, entre dois mundos, constituindo a mensagem direta do Alm para o gnero humano, na poca de sua mais viva aflio. Entretanto,o, os homens de coragem moral idntica do grande escritor ingls so ainda raros. Muito difcil no encontrar algum que no possua experincia individual na esfera da imortalidade da alma. Todavia, quase todos os chamados a testemunho cedem ao demnio do medo. No querem perder os louros e consideraes do dia que passa. por isso que o esforo dos espiritistas sinceros profundamente respeitvel e sagrado. Felizmente para eles, no possuem altares exteriores, nem garantias materiais. Vencendo dificuldades e tropeos, sobranceiros ironia do materialismo cmodo de nossa poca, seguem, desassombrados, como servidores esparsos de uma vanguarda herica, que a vulgaridade no v e nem compreende. Chegam de todas as regies, surgem de todos os campos sociais, atuam nas lnguas mais diversas e levantam, devagarinho, o monumento da vida eterna, vencendo o derradeiro inimigo da Humanidade. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Sacerdotes da realizao positiva, adoradores ativos do Mestre Presente, o futuro dir de vosso servio generoso, que hoje se desenvolve na obscuridade e no silncio! H um Comandante Invisvel que vos orienta na longa estrada a percorrer... Aquele que voltou triunfante da morte, h quase dois mil anos, diante do mundo assombrado em Jerusalm. Afirma um provrbio turco que existem trs coisas de que os homens no conseguem escapar o olhar de Deus, o grito da Conscincia e o golpe da Morte. Se os vossos sacrifcios no bastarem, se a tempestade das paixes sufocar temporariamente a semeadura sublime de vosso esforo, conservai o otimismo e a esperana, porque esses trs poderes ocultos falaro por vs, onde passardes!

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38 - QUESTO DE PROVAS

Em recente campanha de propaganda do Espiritismo, abriu-se estranha fervura no arraial materialista, que se julgou na obrigao de defender as muralhas da sombra e da morte. Porque homens dignos e respeitveis se colocavam ao lado dos humildes, convertendo-se em advogados da razo e da lgica, os pequenos vndalos do atesmo surgiram a campo, improvisando conceituaro apressada, a favor do negativismo renitente. Na vida das abelhas laboriosas verificam-se acontecimentos semelhantes. De quando em quando, a colmia sofre a ameaa de invasores cruis que se caracterizam pela inutilidade e pelo vampirismo. Se as sentinelas no funcionam e se no h bastante estoque de cera para isolar os detritos na regio do esquecimento, provvel que se perca, irremediavelmente, a colheita do mel. Felizmente, porm, as operrias trabalham afanosamente, tocadas de amor e fidelidade ao dever, e os insetos perturbadores passam como a nuvem de gafanhotos, abandonando a colmia libertada. As instituies espiritistas dos tempos modernos, maneira das igrejas apostlicas primitivas, sofrem o assdio da incompreenso sistemtica, atravs das acusaes gratuitas de toda sorte. E os espiritualistas de hoje, como sucedia aos seguidores de Jesus, no passado, segundo os que rezam na cartilha do convencionalismo, so responsveis por todos os males. Todavia, o que mais espantou na referida campanha, foi a multiplicidade dos convites estranhos, endereados por homens inteligentes s almas dos mortos! Porque alguns poetas e escritores desencarnados, de Portugal e do Brasil, se lembraram dos amigos, escrevendo-lhes algumas pginas de gratido e saudade, alguns vivos da Terra, habituados ao jogo dos raciocnios palavrosos, reagiram fervorosamente, lanando reptos aos Espritos do outro mundo, como os cavalheiros medievais, que atrevidamente lanavam a luva em desafio. Os desencarnados, porm, ouviram e sorriram, impassveis, porque, de fato, no se sentiam na posio de contadores. No haviam surrupiado dinheiro nem desrespeitado as leis vigentes; no escreveram palavras torpes, nem roubaram segredos dos grandes magnatas da indstria; no trouxeram invenes destruidoras, nem instituram dios polticos e raciais. Em suma, no chegaram nem mesmo a pedir aos amigos que acreditassem em suas palavras sinceras e fraternais. Mas os defensores da negao sistemtica se aliaram, de modo surpreendente, aos devotos do deixa estar como est dos credos sectaristas, e houve a exploso das cleras sagradas. Nem a ira de Jpiter, no Olimpo, entre os deuses, seria to desvairada, porque Jpiter se enfurecia numa poca em que o mundo no ia alm da floresta e do mar. Os companheiros materialistas, porm, enraiveceram-se contra ns, quando j a medicina mobiliza os mais eficientes recursos contra as molstias do fgado, e quando sbios eminentes se congregam para solucionar transcendentes questes do sofrimento humano. Como no lhes era possvel

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95 destruir o trabalho realizado pelos semeadores do bem, no silncio do anonimato construtivo, enderearam estranhos apelos aos espritos desencarnados para que lhes trouxessem as provas da sobrevivncia. No queriam respirar a venerao devida a um templo: reclamavam o picadeiro. No entanto, agora, quando a economia dirigida costuma queimar trigo e os parques de diverses aperfeioam os entretenimentos, impossvel repetir a exigncia de po e circo, dos alegres e despreocupados romanos do tempo de Juvenal... Houve quem pedisse o regresso de Schubert para que o grande compositor terminasse a sua Sinfonia Inacabada. Reclamavam outros a presena do casal Curie para demonstraes radiolgicas, acrescidas dos conhecimentos adquiridos alm do sepulcro. Apareceram pessoas chamando Leonardo da Vinci para que lhes pintasse a f no centro do crnio, e um escritor respeitvel, de alma nobre e corao generoso, apareceu inexplicavelmente na arena, propondo-se apresentar complicado problema de matemtica s almas do outro mundo. Hiparco e Ptolomeu regressariam reverentes, atendendo a questes de trigonometria, e Diofanto, o matemtico grego, viria, pressuroso, solucionar novos enigmas algbricos, assombrando os seus semelhantes do sculo XX. Enquanto isso, os mdiuns seriam promovidos, automaticamente, a enciclopdia humana. Nenhuma realizao nesse particular, entretanto, resolveria o problema da f viva. Muitos Espritos desencarnados j vieram e satisfizeram a estranhos caprichos dos investigadores exigentes, mas restou sempre lugar para a desconfiana destrutiva. Invoca-se a telepatia, nas mais diversas ocasies, para justificar todos os fatos, e se a telepatia no chega, surgem teorias apressadas que deixam os materialistas como dantes, no quartel de Abrantes. H mais de meio sculo, esforam-se os Espritos dos mortos para iluminar o caminho dos vivos, referentemente s certezas consoladoras da vida imperecvel. A crena, porm, como o fruto, tem a sua poca de amadurecimento necessrio. Os homens de bom senso, que morrem antes dos outros, compreendem a extenso das fraquezas que caracterizam os seus irmos de Humanidade. Sabem que no se pode pedir determinados testemunhos ou certas equaes intelectuais aos menores de esprito, que constituem vastssimas fileiras no campo evolutivo. Conhecem, igualmente, os gigantes da inteligncia, que afrontam as verdades eternas com o estilete do sarcasmo, sem desconhecerem as responsabilidades que assumem, vacilantes embora, entre as consideraes exteriores e as imposies da conscincia. Os desencarnados esclarecidos, porm, no podem hesitar diante do quadro divino das realidades eternas e continuam preferindo o silncio com o trabalho edificante na elevao geral. No podem, em obedincia a princpios de ordem divina que lhes regem as atividades e relaes, voltar camaradagem inferior, comentando vulgaridades e pilhrias de mau gosto, satisfazendo ao caprichoso critrio dos antigos companheiros atolados nas velhas fantasias. No dispem de tempo para solucionar quebra-cabeas, em ateno a exigncias descabidas, sem nenhum valor essencial na aquisio da f. Mas... quem sabe? talvez possam ser teis, mais tarde, aos seus amigos, em horas de extremo interesse do esprito, na soluo de problemas de importncia fundamental para eles, no campo infinito da vida eterna.

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39 - SERVIO DE INVESTIGAO

O investigador policial, a propsito de problemas intrincados, sempre uma pessoa que deve educar os olhos para identificar o mal. Nos crimes obscuros, nos furtos misteriosos, pe-se a campo, em busca dos verdadeiros culpados. s vezes, socorre-se da injustia, at que o delinqente aparea luz meridiana, confessando a prpria falta. Seus esforos quase sempre so louvveis ; entretanto, como a justia do mundo, em muitas ocasies, simbolizada por uma deusa cega, a ternura fraternal no caracterstica de suas funes. lgico reconhecer que a sociedade humana no lhe dispensa o concurso. O homem-lbo ainda predomina entre as criaturas, depredando e assaltando, arruinando e destruindo. Compreendemos, desse modo, quanto imprescindvel a fiscalizaro no instituto da ordem social. O investigador, porm, a ttulo de exercer fielmente a misso que se lhe conferiu, timbra em afastar-se da piedade. preciso arrancar confisses, corrigir o mal, retificar o desvio e apagar, de vez, a possibilidade de novos crimes. So atribuies ingratas, mas naturais e humanas, em face dos desequilbrios provocados pela perversidade deliberada. Em s conscincia, o profissional da segurana pblica no pode ser criticado, desde que no procure estancar o sangue, derramando mais sangue, nem reprimir a violncia impulsiva com a violncia organizada. O mdico tambm faz amputaes difceis e dolorosas e aplica o ferro candente a feridas de mau carter. E as chagas sociais exigem nimo forte dos cirurgies da polcia tcnica. No se pode curar os golpes fundos da maldade voluntria com perfume de rosas sem espinhos. Muita vez, indispensvel cortar e ferir, isolar e cauterizar. Esse um setor de benemerncia da criminologia. Referimo-nos a mincias psicolgicas do investigador, para demonstrar a elevao de sua tarefa na zona que lhe prpria, valendonos, ainda, do ensinamento para algumas observaes, no servio da espiritualidade superior. Quantas vezes os companheiros de luta improvisam investigaes, a pretexto de caridade? Renem-se, foradamente, em torno de mdiuns, como detetives arguciosos, procurando a pretensa maldade. No lhes criticamos a observao construtiva, mas lastimamos as pssimas condies de esprito com que recorrem experimentaro. No seria mais til o adiamento da tentativa? e no ser mais prudente, no captulo das gentilezas, que os amigos da doutrina e os mdiuns de boa inteno se abstenham de colaborar nesses intentos prematuros? um erro procurar os desencarnados esclarecidos luz da Revelao Divina, mantendo no corao propsitos apenas compreensveis nos investigadores policiais, que se valem deles, obrigatoriamente, no trato com os criminosos contumazes. Todos os que organizam sesses medinicas, com o objetivo de satisfazer aos catadores de delinqentes, no se acautelam contra os perigos a que se conduzem, porque no plano invisvel existem tambm entidades perversas, que no perdem ensejo de participar de

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97 condenveis aventuras; e o trabalho dos Espritos Superiores, nessas ocasies, resume-se, quase, a preservar os pesquisadores tirnicos da influncia de perigosos malfeitores desencarnados, que respondem s preocupaes de ordem inferior que os assaltam. A reunio medinica tambm uma visita das almas encarnadas ao plano espiritual. Elevam-se os companheiros terrestres, atravs do pensamento, para que nos encontremos em algum lugar. Se o cooperador humano conta com excelentes relaes na esfera invisvel, delas recebendo contribuies efetivas de socorro e iluminao, como submeter os seus benfeitores distantes investigao de pessoas, respeitveis embora pelo trabalho que realizam na Terra, mas absolutamente despreparadas quanto s responsabilidades do esprito? Entregaria o homem de bem, ao primeiro desconhecido que lhe visitasse a casa, as intimidades do santurio domstico, a pretexto de exemplificar a caridade evanglica? Como esquecer comezinhos deveres de segurana do bem, se o prprio Cristo recomendou aos seguidores que no lanassem prolas a esmo? possvel que muitos amigos nossos, ainda encarnados, obedecendo a impulsos de excessiva afetividade, atirem a qualquer aventureiro adornado de ttulos exteriores as jias da confiana e do otimismo que lhes foram doadas pelas inteligncias que habitam o Plano Divino. Mas ns outros, de olhos abertos e vigilantes, diante do campo infinito da Vida, no podemos fazer o mesmo. A caridade a virtude sublime que salva, aprimora, enaltece e aperfeioa, mas a imprudncia, dissimulada por palavras lisonjeiras, no lhe pode arrebatar a aurola fulgurante. razovel que os estudantes do Espiritismo evanglico no desprezem a anlise construtiva. impossvel viver s cegas num terreno to claro, onde a liberdade para discernir, como deusa da razo vitoriosa, no permite a soberania das trevas interiores. Mas que ningum converta ambiente de legtima fraternidade em gabinetes policiais, onde os Espritos Elevados devem comparecer como delinquentes submissos. Procure-se a companhia desses Benfeitores, tendo o esprito de alegria, serenidade e amor, com que se buscam as afeies generosas e dignas da Terra. Os que no puderem proceder assim, adiem o cometimento, ainda que estejam diante da insistncia apressada dos melhores amigos, porque o pensamento do homem, onde quer que se encontre, emite raios de atrao, buscando receptores adequados, e quem se rene, procurando malfeitores e criminosos, h de encontr-los, tanto a como aqui.

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40 - O JRI NEGATIVO

O Esprito de Rodrigo Oberon, antigo homem de letras na Terra, foi chamado a um jri familiar, constitudo de afeioados e colegas que com ele haviam privado intimamente na luta material. O desencarnado dera noticias de si mesmo, depois da morte, e o fato alvoroara o antigo campo domstico, provocando estranheza geral. Contudo, diante das consequncias morais que a surpresa envolvia, os velhos camaradas do morto repeliram a boa-nova, energicamente. Oberon, todavia, no se intimidou e, porque habitasse agora o pas da verdade, continuou escrevendo, dirigindo-se, no mais aos irmos de outro tempo, mas aos companheiros de boa vontade que a nova tarefa lhe dera a conhecer, enriquecendo-lhe o corao. Ante a insistncia dele, porm, os amigos reclamaram-lhe a presena, em reunio mais ntima, a que o mdium, acusado de embusteiro e mistificador, compareceu constrangido, encarcerado em justas inibies. No entanto, tamanho era o bom desejo de Rodrigo, que os bices naturais foram vencidos e ele conseguiu manifestar-se perante a, assemblia de irmos do pretrito, agora convertidos em simples investigadores. Logo notou que ningum, na sala, recebia, a visita com a espontaneidade desejvel. Todos os presentes timbravam em fixar atitudes de vigilncia. Alguns arregalavam os olhos, outros apuravam a acuidade auditiva, para intensificar a severidade da crtica. Oberon, todavia, enganado em seus melhores e mais belos propsitos, deu vazo emotividade que lhe banhava a alma e, chorando de jbilo, dentro dos conhecimentos dilatados que a morte lhe outorgara, saudou, comovidamente: Meus amigos, que a paz de Deus esteja conosco! Entreolharam-se admirados os assistentes. Um deles rompeu a estupefao e comentou em voz alta: Oh! que significa isto? Rodrigo Oberon era um ateu inteligente, no falaria agora com relao a Deus. Antes que as opinies contraditrias se fizessem ouvir com mais calor, evidenciando menosprezo preciosa oportunidade, Rodrigo asseverou, paciente: Amigos, a morte modifica-nos. Impossvel insistir na negao sistemtica, diante das afirmaes da vida vitoriosa. E passou a relacionar consoladoras reminiscncias, referindo-se a acontecimentos e datas inesquecveis. Todavia, enquanto o desencarnado expandia sublimes emoes, os presentes

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99 acentuavam a frieza do primeiro instante de observao. Fizera Oberon ligeiro intervalo e um deles considerou atrevidamente: Isto no constitui prova. O mdium conhece a biografia do morto. E sorrindo, irnico, acrescentava: Quem a ignoraria, porventura? Sentindo que no se fazia conhecer pelo passado que recordava, perante os indagadores intransigentes, Rodrigo passou a falar do novo plano de existncia, descrevendo-lhe a beleza divina. A assemblia, porm, escutou impassvel e um dos antigos companheiros exclamou, na primeira pausa do narrador: Tudo mentira! onde no observamos o desvario dum crebro dementado, v-se a mistificao criminosa. A descrio puramente fantstica! Fixando os olhos midos nos colegas, to rgidos de sentimento quanto ele, indagava, sarcstico: No teremos bastante fico no mundo? O Esprito permanecia angustiado. Estudava apressadamente um meio de prosseguir na defensiva afetuosa da verdade, quando um amigo se aproximou e dirigiu-lhe certa pergunta indiscreta, alusiva famlia consangnea. Ele sabia que se a morte o conservava sem mudana espiritual, no se verificava o mesmo no ambiente domstico. A separao, na esfera terrena, determinara modificaes apreciveis em sua casa. Ferido no mais ntimo dalma pela crueldade da solicitaro, respondeu timidamente: No me obriguem, por piedade, a opinar em situaes que devo esquecer. No me cabe o direito de interferir nas decises respeitveis dos que me foram amados no mundo! no posso, no posso!... Contudo, insensvel ao seu sofrimento, um dos investigadores considerou: No vem? Estamos presenciando um caso de cadeia ou sanatrio. Quando se procura a identificao do morto, o Esprito recua... A estas palavras, seguiram-se gargalhadas sonoras. Rodrigo no desanimou. Reunindo os recursos verbais, referiu-se, profundamente emocionado, aos laos sublimes da ternura e da compreenso nas velhas alegrias da camaradagem terrestre, mas, ao terminar, algum gritou desrespeitosamente: Simples banalidades! Acabemos a farsa! o diabo no tem famlia! 99

100 Oberon tentou explicar-se, ainda, comentando com humildade a sua posio difcil, no momento, e relacionando as surpresas que aguardam o homem, alm do sepulcro. Todavia, antes de concluir, um dos assistentes cortou-lhe a palavra, injuriando-lhe a presena: V, Sat imbecil! Um escritor medocre no cometeria os erros de psicologia e linguagem que a sua audcia atribui ao nosso amigo morto. Saberemos vingar-lhe a memria, castigaremos os culpados desse ato burlesco, em que um demente, apelidando-se de mdium, desempenha o papel do histrio criminoso, cabotino e inconsciente! O Esprito calou-se e, depois de orar em silncio, sufocado pelas lgrimas abundantes, despediu-se em voz pausada: Adeus, amigos! Nunca mais, enquanto permanecerem na carne, ouviro Rodrigo Oberon em jris familiares. Entretanto, j que vocs no me recebem no cu do entendimento, eu irei encontr-los no inferno da incompreenso na primeira oportunidade. Recusam agora o amigo que a vida lhes devolve, mas a morte esperar por vocs todos, encaminhando-os ao diabo que invocam. At vista! E, sob forte impresso, dissolveu-se a pequena assemblia para que os velhos camaradas do morto continuassem marchando, por si mesmos, ao encontro da verdade, ferindo os prprios ps, no caminho vasto da experincia.

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41 - ADIVINHAES
Meu amigo: voc ainda pertence ao nmero daqueles que consideram os Espritos desencarnados adivinhadores e pergunta o motivo pelo qual no pulverizamos as afirmativas dos detratores gratuitos e apressados do Espiritismo cristo. Julga voc, acompanhando as guas de muita gente, que somos novas edies do velho Tirsias, precursor da buenadicha e que, maneira dos criados linguarudos, devemos estar em dia com todos os segredos do prximo, a fim de, por esse processo fcil, dar-lhe a conhecer nossas atividades espirituais, de modo concreto e insofismvel. Creia, porm, que a lgica no autoriza semelhantes suposies. Se o Espiritismo tivesse por advogados to somente os magos do revelacionismo barato, a grande doutrina jamais passaria de movimento anedtico, em que o palpite e o boato se encarregariam de interceptar a luz divina. Reduzir-se-iam as sesses a espetculos caseiros, com a superviso de palhaos sem corpo fsico, e os assistentes voltariam posio psquica das crianas curiosas, que frequentam as salas de mgica, atentando apenas para a varinha do feiticeiro. Acredita voc que a Providncia Divina permitiria o regresso dos mortos apenas para isso? o fenmeno transcendente da comunicao com o plano espiritual estaria circunscrito a meras demonstraes telepticas? Para muitas pessoas, a finalidade de nosso intercmbio consiste em convencer os coraes mais endurecidos, sem esforo. Os pais mortos imporiam convices aos filhos, adivinhandolhes as intenes e anulando-lhes o livre arbtrio, na esfera das realizaes materiais. Os esposos falecidos continuariam testa da casa, satisfazendo caprichos da companheira, por mais disparatados que fossem. Entretanto, a morte chave de emancipao para quantos esperam a liberdade construtiva. E aqui, no outro mundo, somos naturalmente compelidos a imediato reajustamento do quadro de opinies pessoais. As afirmaes quixotescas dos adversrios da verdade no chegam a modificar um til nas leis universais e as suas arremetidas injuriosas contra os servidores fiis da causa do bem no passam de bulha infantil, em torno das sublimes fontes da Nova Revelao. Alis, razovel que digam insultos e asneiras, atendendo aos impulsos da boca deseducada. Ignoram a grandeza do verbo criador e, por vezes, no passam de anes espirituais fantasiados de gigantes fsicos. Ns outros, porm, que atravessamos a experincia do sepulcro, no podemos cair no mesmo nvel. indispensvel examinar os problemas graves da vida, penetrar o conhecimento do destino e da dor, amparar a compreenso de eternidade nascente no mundo, e no seria lcito perder as horas em atender aos servios de adivinharo barata. Alm disso, preciso ponderar as deplorveis conseqncias das informaes prematuras. Referir-se- voc, naturalmente, aos belos servios da psicometria na divulgao da doutrina consoladora. Sim, certo. No julgue todavia, que esses trabalhos se efetuam sem o controle das inteligncias esclarecidas de nossa esfera de ao. E no s os desencarnados necessitam disciplina em suas doaes verbais: tambm os mdiuns devem sofrear o desejo de adiantar ilaes do que observam em silncio, porque em assuntos de espiritualidade toda a prudncia se faz imprescindvel.

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102 Li, algures, a histria de um vidente moderno que passava por ser maravilhosamente verdadeiro. Certa vez, foi visitado por um homem que lhe pedia socorro para as aflies psquicas. O cliente inquieto trazia consigo um quadro doloroso. Na existncia passada, fora homicida e, no campo mental embora a beno do olvido no renascimento fsico, estampava ainda a cena lamentvel do pretrito delituoso. Desde a infncia, em razo do resgate que deveria levar o efeito, era atormentado de pesadelos e tentaes que pareciam sem termo. Davam-no os mdicos por vtima de perturbaes congnitas, e como no lhe solucionavam a questo angustiosa recorreu ao sensitivo, sequioso de paz ntima. O mdium, usando a sua faculdade de penetrao noutros domnios vibratrios e sentindo-se vaidoso da franqueza que lhe era caracterstica, movimentou o cabedal das apreciaes prprias e falou-lhe abertamente do que via. Sem o esprito da caridade construtora, concluiu o vidente loquaz q quadro significava assassinato em futuro prximo, asseverando que o consulente mataria um homem. Retirou-se o enfermo dalma em condies terrveis. Sugestionado pelo mdium invigilante, passou a viver muito mais do passado criminoso, reconstituindo instintivamente as idias sinistras de outra poca. Deveria matar algum e preparou-se para o horrvel acontecimento. Correram os anos. Um, dois, trs, quatro... O enfermo procurou eliminar diversos parentes e amigos sem resultado. Perdera o contacto com o trabalho sadio. A idia fixa do crime empolgava-o. No dormia, alimentava-se mal e convertera-se em perigoso alienado, fora do hospcio. A sua situao continuava angustiosa quando, certa noite, encontrou um homem a meditar numa ponte solitria. No teria chegado o momento? pensou. No lhe cabia assassinar um homem? Perturbado, aflito, precipitou-se sobre o desconhecido e apunhalou-o. Mais alguns instantes e aclarava-se a identidade do morto. O assassinado era o vidente, fornecedor do pensamento inicial do crime. A idia, pequena e insignificante a princpio, desenvolvera-se, crescera e agira contra o seu prprio criador. Compreende voc a responsabilidade dos que fazem concluses precipitadas ou que adiantam informaes prematuras? Responderemos por todas as imagens mentais que criarmos nos crebros alheios. Natural, portanto, nosso retraimento em matria de pareceres inoportunos e novidades sensacionais. A obra evolutiva de cada um de ns pede tempo e experincia. Se voc deseja cooperar nas fileiras do Espiritismo cristo, instrua-se no conhecimento da verdade e edifique-se na prtica do bem, abstendo-se de exigir o concurso dos seus amigos desencarnados, no campo do revelacionismo fcil. Divulgue, onde voc vive e trabalha, a mensagem de boa-vontade e colaborao evanglica que a f e o esforo prprio gravaram em seu corao. Quanto aos detratores e perseguidores vulgares, no lhes conceda o apreo que esto muito longe de merecer. Entregue-os luz abenoada da conscincia, porque o sofrimento e a morte se encarregaro de transform-los, no instante oportuno,

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42 - FILOSOFIA DA DVIDA
Nem sempre os inimigos declarados da f so os destruidores da edificao espiritual. Os materialistas confessos, por vezes, so excelentes pessoas de corao mole e cabea dura. Sentindo-se afastados da prtica religiosa, quase sempre experimentam sincero prazer no servio aos semelhantes, absolutamente desinteressados da remunerao divina. A descrena deles resulta muito mais da impossibilidade espiritual que da m vontade calculada. E como no se pode exigir fruto da laranjeira tenra, necessrio deix-los no atesmo provisrio, ao sol e chuva das experincias que fazem e desfazem as coisas e situaes, para que o homem descubra a prpria grandeza. Os caracteres verdadeiramente perigosos para os servios edificantes da f so aquele que lhe recebem as bnos, absorvem as luzes e recolhem os benefcios, declarando-se contra ela, no dia seguinte, empunhando as armas da inteligncia com que precipitam no abismo da dvida a mente frgil dos companheiros que lhes pedem a, mo. Os sacerdotes do Sindrio, que provocaram a crucificao do Cristo, permaneciam na rigidez de princpios que lhes caracterizava o trabalho e jamais esconderam o desagrado que a lio de Jesus lhes causava, mas os soldados pagos para declarar que a ressurreio no passava de embuste grosseiro, asseverando, maneira de observadores super-inteligentes, que os discpulos haviam furtado o corpo do Mestre nas sombras da noite, esses, sim, ocasionaram graves distrbios, junto ao Evangelho nascente. inegvel que semelhantes perturbadores no afetam a verdade eterna em sua essncia divina. As permanentes discusses dos astrnomos sobre as manchas do Sol no impedem que o astro glorioso continue iluminando e sustentando o Planeta. As tricas teolgicas da Terra nunca diminuram a misericrdia de Deus. Entretanto, na esfera das realizaes humanas, a ausncia de cooperao dos favorecidos da inteligncia retarda, de certo modo, as construes sublimes da f viva para a concrdia e felicidade de um mundo melhor. justo, portanto, indicarmos a, zona nevrlgica do trabalho, procurando acordar os companheiros de crebro desenvolvido e corao atrofiado. Desde os primeiros dias do Consolador, trazido Terra com o Espiritismo cristo, cercam eles a esfera do servio digno de restaurao evanglica, lanando as areias movedias da dvida no terreno destinado s convices sadias. Cooperando no ministrio sublime de Allan Kardec, os Espritos Sbios e Benevolentes organizaram com o inesquecvel missionrio a codificao da doutrina consoladora, endereada ao esprito sofredor da Humanidade. Todavia, Charles Richet, no obstante os ttulos enobrecedores que lhe exornam a personalidade, faz a reviso dos ensinamentos espiritistas, criando a Metapsquica para evidenciar a supremacia da dvida. William Barrett, membro da Real Academia da Inglaterra, depois de agraciado pelas luzes do plano superior, proclama que a emoo nervosa a fonte dos acontecimentos supranormais e que ainda vem longe o tempo em que se possa provar a sobrevivncia do ser humano, alm da morte, atravs das manifestaes medinicas. Ochorowiez, favorecido por elevadas inteligncias desencarnadas, acompanha o gigantesco esforo dos Amigos Espirituais, que lhe facultam notveis demonstraes; no entanto, em seguida ao prestigioso servio das entidades

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104 invisveis, declara que a levitao produto da mecnica biopsquica, de cujos centros profanam, segundo a teoria dele, os raios rgidos que movimentam os corpos sem contacto. Experimentadores diversos, aps receberem favores brilhantes do mundo invisvel, propem que a palavra materializao seja substituda pelo termo ectoplasia, para significar que o fenmeno no implica interveno de inteligncias estranhas e sim o mero desdobramento do corpo fsico em condies desconhecidas da energia nervosa. Possu a Cincia infinitos recursos terminolgicos para incentivar a dvida nas almas. E quando surgem pesquisadores conscienciosos e sinceros, que no temem as conseqncias de sua lealdade sabedoria, alastram-se as definies sarcsticas e chovem pedradas. At hoje, aparecem pessoas interessadas em apresentar William Crookes e Csar Lombroso na categoria de papalvos, a quem os mdiuns subtraram as faculdades de observao diante da vida. Mesmo no Brasil, homens de vasta cultura e projeo social, como Bittencourt Sampaio e Bezerra de Menezes, foram tachado de palermas e loucos, o primeiro porque permutou a poltica engenhosa dos homens pela divina poltica do Evangelho e o segundo porque trocou os interesses financeiros dos mdicos altamente remunerados pelos interesses eternos do esprito. muito difcil vencer o drago da vaidade humana que monta guarda ao nosso patrimnio intelectual. Ainda que homens respeitveis e bem intencionados, como Richet, venham zona do esclarecimento, colaborando, com xito na intensificao da cultura moderna, surge sempre uma brecha, aqui ou ali, por onde o monstro deita as garras de fora, revelando a deficincia de nossa edificao pessoal. Essas maravilhosas inteligncias filiadas hesitao sistemtica, continuaro prejudicando o desenvolvimento dos germens da f e adiando indefinidamente as realizaes de um mundo espiritualizado; entretanto, passaro tambm no campo infinito da vida, dando lugar aos cientistas mais fortes e desassombrados. Que ningum se perturbe, em face desses homens admirveis pelo raciocnio, porque eles vo discutindo, duvidando e morrendo e os Espritos Benevolentes e Sbios prosseguiro construindo, sem desnimo e sem inquietao a Terra Melhor de amanh.

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43 - DESFAZENDO ACUSAES

Nas ruidosas campanhas contra o Espiritismo, no raro surge aqueles que acusam os desencarnados atravs de variados modos. Por que motivo os Espritos no descobrem os segredos ocultos da Natureza, atenuando as dificuldades que rodeiam a existncia do homem? porque no escrevem livros tcnicos avanados, solucionando os intrincados problemas da Cincia e da Indstria? como no oferecem recursos para a cura da morfia ou o cncer? Regressando s escalas mais baixas, no pentagrama das inquiries puramente intelectuais, encontramos criaturas perguntando porque no indicamos o local onde se encontra bolsa perdida da senhora M. ou que razo nos leva ao desinteresse pela procura do anel de preo, esquecido no bonde pelo senhor B. Desconhecendo a Bondade de Deus, o Doador Annimo do Universo, os escritores orgulhosos afirmam que todas as conquistas da cultura humana so devidas ao pensamento dos vivos, como se as suas declaraes se destinassem a ferir a suposta vaidade dos mortos, para que venham disputar com os homens, na aquisio de glorolas efmeras. preciso considerar, todavia, que se os desencarnados assumissem na Terra o papel de orientadores tangveis da evoluo, na descoberta de utilidades novas, esses mesmos escritores se revoltariam contra eles, acoimando-os de infratores da lei de liberdade, a invadirem seara alheia. Estejam, porm, tranquilos os nossos amigos do mundo fsico, porque ningum, com bastante esclarecimento, em nosso plano, se sente autorizado a interferir diretamente nas edificaes que competem aos missionrios, estudiosos e trabalhadores da Terra. A esfera que habitamos agora, se oferece bastante luz nossa mente, oferece tambm problemas inmeros, que precisamos resolver, atendendo s nossas necessidades para a vida eterna. A morte do corpo no se faz acompanhar de estacionamento, no qual seramos forados a contemplar os encarnados, nem das delcias do cu ou das torturas do inferno. Somos compelidos por ela a novos caminhos de ascenso, em que o Infinito nos deslumbra. A matria diferenciada convida-nos a trabalhar em fascinantes enigmas, a evoluo apresenta outros aspectos e a universalidade conduznos a maravilhosas invenes de felicidade e paz. O campo de lutas renovadas no nos deixa ensejos interferncia indbita no labor cometido ao homem de carne, e, ainda que as oportunidades nos permitissem a colaborao dessa natureza, no seria lcito subtrair a criatura humana faculdade de orientao prpria, na descoberta de si mesma. Se o pauperismo e a enfermidade fossem eliminados de vez, possivelmente o orgulho e a vaidade consolidariam o seu imprio na existncia terrestre, encerrando os habitantes do Planeta em grosseira crosta de egosmo, por milnios inumerveis, alm de cerrar-lhes a viso do panorama universal. Quanto ao servio de invenes e descobrimentos, a esfera

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106 invisvel, atendendo aos superiores desgnios de Deus, presta concurso fraternal e indireto s realizaes terrenas, mas no impe inovaes espetaculares ao quadro evolutivo das criaturas. E por falar nos engenhos de que a civilizao se enriquece, cada vez mais, imprescindvel considerar que o homem no se pode queixar no tocante s edificaes que lhe foram autorizadas pela Providncia Divina, importando observar como as utiliza. Permitiu Deus que a criatura humana recebesse a embarcao a velas: organizou-se ento a pirataria do passado; deu-lhe o navio a vapor e armaram-se verdadeiras cidades flutuantes, que atacam as coletividades praieiras sem aviso prvio; conferiu-lhe o Senhor a descoberta da matria explosiva, para que as montanhas de pedra calassem a residncia aos filhos da Terra e a fim de que as mos humanas colaborassem na estruturao de uma superfcie planetria mais acolhedora e mais bela. Entretanto, fz-se da conquista preciosa a bomba destruidora que deixa, cair a chuva da morte sobre lares e hospitais inocentes. Concedeu o Altssimo ao mundo necessitado o trator e o automvel; em breve, porm, tornavam-nos como padro para o fabrico de tanques arrasadores que talam as mais humildes ervas do campo. Autorizou o Pai a entrega do telefone sem fio s naes insuladas umas das outras, a fim de que aprendessem a fraternidade legtima; aproveita-se o recurso para a expedio de sinistras mensagens de morte a submarinos criminosos que atacam mulheres e crianas em viagem no mar. Mandou o Doador Divino que o avio fosse entregue aos povos terrestres, facilitando o intercmbio entre as diversas regies do Globo e incentivando a solidariedade mundial; todavia, a mquina do ar foi convertida no pssaro do extermnio, ferindo e deformando, matando e destruindo. Que fez o homem do progresso cientfico que o Senhor conferiu Terra, se ele saiu da caverna da idade da pedra, a caminho dos palcios gregos e dos anfiteatros romanos, dos castelos medievais e dos arranha-cus modernistas, regressando, agora, apressadamente, caverna de cimento armado dos abrigos antiareos? No formulamos a interrogao como as pessoas atacadas de pessimismo crnico. Acreditamos sinceramente no mundo melhor, na fraternidade legitima e na paz restaurada. Queremos responder to somente aos inquiridores ociosos que indagam, sarcsticos, sobre a atuao dos espritos desencarnados, no crculo das invenes e descobrimentos, que a Terra tem recebido excessivamente da Bondade de Deus, retribuindo mal a confiana celeste, acrescentando que se eu fosse algum, com bastante autoridade, rogaria ao Altssimo interromper o servio de doao de novos engenhos para o homem terrestre, pelo menos durante mil anos sucessivos, at que ele reconsidere a velha atitude de menosprezo aos bens divinos, crescendo devidamente para a verdadeira compreenso da luz espiritual.

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44 - RESPOSTA LEAL

Voc, meu amigo, num gesto de confiana excessiva, me pede orientao e comenta o labirinto a que chegou depois de muitas aspiraes e fracassos no caminho da vida. Com gentileza, voc acrescenta: Se o irmo no puder faz-lo, outro amigo poder tomar-lhe o lugar. Preciso receber um conselho do plano invisvel. Entretanto, o mesmo receio que me assalta invade o corao de outros companheiros daqui, que, como eu, no se sentem altura de fornecer diretrizes em carter absoluto. Em verdade, habitamos o plano invisvel aos olhos de vocs, que ainda permanecem na carne, mas no nos encontramos na esfera da sabedoria que tudo v. Dizia Oscar Wilde que, ministrando bons conselhos, geralmente damos a outrem aquilo de que a nossa vida mais necessita. um vcio velho da Humanidade. Muitas vezes, na Terra, ouvi tambm dizer que os bons cobradores, habitualmente, so maus pagadores. A mxima faz-nos lembrar as pessoas frteis de advertncias corretas ao prximo e necessitadas de orientao para si mesmas. medida que crescemos em conhecimento superior, ilumina-se-nos o entendimento para as situaes mais difceis. ai que descobrimos a realidade das posies evolutivas e comeamos a enxergar as criaturas nos diferentes degraus de compreenso que conseguiram alcanar. Como poderia, pois, travar-lhe caminhos particularizados ao? Diz voc, esposo preocupado de uma jovem doente, com quem se casou em segundas npcias, e pai de quatro filhos rebeldes que ficaram sem me, que pretende vender a sua casa na cidade e transferir-se para o campo, atendendo s necessidades de sade da companheira. E conta-me suas dificuldades com a ingnua confiana do irmo menor, que relaciona obstculos e inibies diante do irmo mais velho, angustiado por no dispor de recurso para a soluo necessria. Afirma voc que se encontra desempregado, h dois anos, em virtude da perseguio de criaturas ingratas, que lhe movem um processo humilhante por faltas que no cometeu. Alm disso, acha-se esgotado por vicissitudes diversas, cercado de credores exigentes, que lhe pedem o resgate imediato de contas vultosas, situao essa agravada por uma lcera duodenal confirmada por vrias radiografias. No campo moral, segundo a relao de seus angustiosos pesares, sua luta no e menor, nem mais triste. Vivo ainda jovem, com quatro crianas, das quais a maior conta, no momento, apenas doze anos de idade, viu-se forado ao segundo matrimnio, porque seus parentes fugiram dos rfos de me. Considerando inoportuno o recurso s casas caridosas, em vista de suas noes dignas de pai responsvel, voc desposou uma jovem que o auxiliou, durante trs anos consecutivos, numa sala de costura do prprio lar, dividindo-se, de muitos modos, para atender aos seus interesses de homem de bem e s exigncias dos seus filhinhos, conservando apenas o ttulo de madrasta. Na faina de cumprir

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108 obrigaes pela tranquilidade da casa, a pobrezinha adoeceu gravemente, ameaada pela tuberculose que lhe ronda o organismo. Aconselhou-lhe o mdico o ar do campo, mas os seus graciosos rebentos, convertidos em pequeninas feras ingratas, opem-se medida, atormentando-lhe o corao de pai afetuoso e sensvel. E voc pergunta que farei? Comove-me o seu sofrimento, mas no me espanta o quadro de provaes redentoras em que foi envolvido. H criaturas lutando com maiores obstculos e vtimas de maiores tormentos. E se respondo sua carta, minudenciando o assunto, que uma s particularidade de suas palavras me provocou enorme estupefao: o seu propsito de suicdio. Isso , efetivamente, doloroso e terrvel. De todas as lutas abenoadas do momento, esse, meu amigo, o nico ponto negro de sua histria. Desde os grandes profetas que precederam o Cristo, sabemos que o tempo se modifica, da manh at ao crepsculo, da noite at alvorada. Cada dia tem seus beros e tmulos novos. Toda a paisagem de suas preocupaes pode mudar-se num instante. Esse pensamento deve consolar o seu mundo ntimo, porque Deus no Deus de imobilidade e indiferena: a vida move-se ao influxo de seu divino amor. Voc, porm, pede-me orientao particularizada, definida. Que concluses esperar, porventura, de ns? No estamos, aqui, frente de orculos infalveis. Permanecemos esforando-nos igualmente por eliminar as consequncias deplorveis que os nossos atos geraram no passado e trabalhando pela aquisio de valores substanciais para a vida infinita. E como no disponho de outros conselheiros, a no serem a lgica e o bom senso, creio que para o seu caso com a Justia no deve esquecer a colaborao de um advogado eficiente, sem dispensar o concurso dum bom mdico para o seu caso clnico. E procure ajudar a sua companheira devotada, removendo-a para o campo, depois de ouvir um tcnico agrcola sobre a compra de sua propriedade rural. Para aliviar os seus desgostos de pai, adquira uma vara resistente que lhe faculte reajustar a educao domstica dos meninos. Tambm fui pai e tive muitas iluses quanto a provveis direitos das crianas. funesto engano acreditar que a gente mida deva governar a colmia caseira; antes do direito que receber com o tempo, preciso ensin-la, pelos processos cabveis, a cumprir as obrigaes inadiveis, ainda que semelhante atitude suscite a reprovao indbita de nossos melhores amigos. Se encontrar razoabilidade em minhas lembranas, faa isso e espere o futuro, sem descansar as mos e sem esquecer que uma fisionomia alegre e otimista constitu um dos ngulos bsicos no edifcio do xito. Entretanto, se julga meus despretensiosos conceitos ineficientes e inadequados, proceda como melhor entender, certo de que voc e eu somos filhos do mesmo Deus e ambos possumos um bem celeste que a liberdade. Use-a, de acordo com o seu ponto de vista, e aguarde os resultados.

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45 - O ANJO DA SADE

Angustiado, o Homem enfermo invocou a Proteo do Cristo e clamou em lgrimas copiosas: Senhor, ampara-me o corao desalentado no crculo das provas! Esgotaram-se-me os recursos para a resistncia... No posso mais! Minhas noites so prolongadas viglias, repletas de dor, e meus dias constituem longas horas de aflio permanente! A dor lacerame as carnes e desarticula-me os ossos... Compadece-te, Senhor meu! Desce um raio de tua divina luz que me restaure a fora fsica, e me reerga o corao humilhado! Desiludido de todos os processos de cura, mobilizados na Terra, volto-me para o Cu, esperando-te a inesgotvel misericrdia! ajuda-me, Pastor do Bem! V os meus sofrimentos e auxilia-me!... De joelhos e braos abertos, o peregrino soluava, contemplando o firmamento. Ouviu Jesus a orao e enviou-lhe o Anjo da Sade, que desceu, bondoso e prestativo, surgindo aos olhos deslumbrados do infeliz enfermo. Em xtase, o doente fitou o mensageiro e suplicou: Emissrio do Mdico Divino, lava-me as feridas dolorosas, levanta-me o esprito abatido! H muitos anos sou um miservel sofredor, embora a minha confiana no Pai de Infinita Bondade! De corpo chagado e apodrecido, sinto que a esperana e a crena desertaram de minhalma! socorre-me, por piedade, caridoso emissrio do Cu! O gnio tutelar afagou-lhe a fronte, compassivo, e exclamou: Meu amigo, pe a conscincia nos lbios em orao e responde-me! Tens vivido de acordo com a Vontade de Deus, fugindo aos caprichos do corao? Viveste, at agora, amando o Senhor Supremo, acima de todas as coisas, e querendo ao prximo como a ti mesmo? Dedicaste teu corpo e tuas faculdades execuo das divinas leis? Presa do antigo hbito de fugir verdade, o Homem quis proferir qualquer frase tendente a desculpar-se; entretanto, a presena do emissrio sublime empolgava-lhe o ser e no conseguia furtar-se ao imprio absoluto da conscincia. Dominado pela realidade, respondeu em soluos : No!... ainda no servi s leis do Senhor como deveria... Contudo, Anjo Bom, compadecete de mim, a enfermidade consome os meus dias, o sofrimento devora-me! O enviado pousou a destra na fronte do msero, como se intentasse arrancar-lhe a verdade do fundo do corao, e interrogou:

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110 Estars, porm, disposto a esquecer, de imediato, o pretrito criminoso? Desculpars, fraternalmente, sem qualquer sombra de hesitao, a todos aqueles que te desejam o mal? auxiliars o inimigo? O enfermo dirigiu ao preposto celeste um olhar de terrvel angstia, e porque nada respondesse, o mensageiro continuou interrogando: Perdoars sempre, esquecendo ingratides, injrias e pedradas? Recomendars os teus adversrios bno do Todo Poderoso, reconhecendo que eles so mais infelizes que tu mesmo, pela ignorncia coque testemunham? Exercers a piedade, beneficiando as mos que te ferem e olvidars, sem esforo, a boca que calunia? Compelido pelas foras insofreveis da conscincia, o enfermo respondeu, sem trair a verdade: Infelizmente, ainda no posso... No emitirs Pensamentos desarmnicos, ante a felicidade do prximo? indagou o emissrio, afvel e benevolente partilhars a alegria do vizinho e a prosperidade do amigo, como se te pertencessem tambm? Ajudars ao irmo mais feliz, na consolidao da ventura que lhe coroa a existncia? O mendigo da sade recordou suas lutas interiores, junto daqueles que lhe pareciam mais venturosos, e respondeu, sincero: No posso ainda... Ters bastante disposio prosseguiu afetuosamente o interlocutor para manter viva a prpria esperana? compreendendo a pacincia de Deus, que nos aguarda a iluminao, h milnios incontveis, decidir-te-s a esperar, sem revolta, o entendimento dos teus irmos de luta, por alguns anos? Sabers calar a desesperao, a fim de auxiliar em nome do Pai Altssimo, mobilizando as forcas que te foram confiadas? O desventurado suspirou e disse com tristeza: Ainda no me possvel proceder assim... Aps intervalo mais longo, o Anjo voltou a interrogar: Cultivaras o silncio, quando a leviandade e a calnia espalharem palavras loucas em torno de teu coraro? Defenders a sade, evitando as reaes invisveis de pessoas que poderias ofender com as falsas e delituosas apreciaes verbais? Ainda no sigo semelhante caminho! exclamou o infortunado,

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111 Poders viver continuava o mensageiro no legtimo respeito Natureza, conservando o teu vaso carnal de manifestaes na sublime posio de equilbrio, atravs da temperana, e cumprindo com fidelidade o programa de servio, em beneficio de ti mesmo e dos semelhantes? Experimentas o prazer de ser til, sinceramente despreocupado das atitudes alheias de gratido ou recompensa? Ainda no! murmurou o interpelado em tom angustioso. O emissrio envolveu o infeliz num olhar de compaixo infinita e acrescentou: Oh! meu amigo, ainda cedo para deprecares o socorro dos mensageiros da sade! se ainda no sabes viver, perdoar, esperar, compreender, ajudar e servir, de acordo com a Vontade do Altssimo, ainda lutars com a enfermidade, por muito tempo. Por enquanto, no peas vantagens que no saberias receber! Roga ao Senhor te conceda a energia necessria para que te afeioes lei do equilbrio e s exigncias da reflexo! Em seguida, o emissrio endereou-lhe carinhoso gesto de adeus. O infeliz, entretanto, buscando ret-la, exclamou em soluos: Oh! enviado do Cu, confiarei em Jesus! O Anjo contemplou-o, bondoso, e respondeu ternamente: Sim, eu sei. Isto, porm, no basta. necessrio que Jesus tambm possa confiar em ti... E afastou-se, para dar conta de sua misso, nas esferas mais altas.

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46 - DESAJUSTADO

Conheo-lhe os males, meu amigo, e reconheo a oportunidade de suas consideraes. Aps o surgimento da sublime luz da crena em sua alma, parece-lhe a paz um mito distante. Meu corao ganhou f assevera voc , mas perdeu a tranqilidade. A palestra inteligente de preciosos amigos no acende em seu esprito o interesse de outro tempo. Se falam de economia, lembra voc o servio imenso de Jesus no setor da repartio dos bens terrestres; se comentam a poltica, voc recorda o programa do Cristo nas atividades do amor ao prximo. Quando a Cincia, a Arte e a Literatura no sintonizam com as suas aspiraes presentes, doloroso tdio invade-lhe o corao. Tolera as conversaes sem moviment-las e com esforo que, muita vez, acompanha os comentrios da vida e do mundo no crculo dos parentes, aos quais deve o tesouro dos jbilos familiares. A espiritualidade superior , agora, sua preocupao dominante. Em muitas ocasies, assemelha-se ao homem de um velho conto, de minha meninice, perdido em gruta escura e selvagem, procurando acesso ao oxignio leve do campo. Antigamente, o mundo materializado fascinava-lhe os olhos. Era preciso correr na conquista de conhecimentos e vantagens, instalar a personalidade na galeria da evidncia social e poltica e adaptar-se s dominaes do momento, a fim de atender aos imperativos da existncia terrestre. Mas, depois... Uma luz forte colheu-lhe a mente na estrada. Deslumbrado a princpio, voc acreditou que era mais uma lmpada festiva, no castelo das sensaes; no entanto, aos poucos, reconheceu que no se tratava de uma claridade como as outras. Porque voc tratou sempre os problemas da vida alimentando o firme desejo de acertar, encontrou a luz elevados recursos em sua sinceridade, e penetrou seu pas interior, devagarinho, iluminando-lhe a conscincia. Desde ento, nasceu novo entendimento em sua alma. Transformaram-se as paisagens internas e externas. Muitos quadros que lhe pareciam grandiosos, tornaram-se insignificantes. Situaes invejveis que noutra poca seduziam seu corao, constituem hoje zonas escuras de que voc foge naturalmente amedrontado. Vantagens converteram-se em perigos, conquistas em responsabilidades e muitos ganhos, que se lhe figuravam indispensveis na tabela de aquisies do mundo, representam agora para voc derrotas e perdas, que necessrio evitar em benefcio de sua prpria felicidade. Desajustado! Desajustado! Seu pensamento repete essa definio todos os dias e seus velhos afeioados renovam a mesma observao. Debalde, procuram nos seus gestos, atitudes e palavras, o homem que voc j foi. Alguns afirmam que a velhice prematura se assenhoreou de seus dias, exclamam outros que a experincia religiosa lhe embotou o raciocnio. Voc mesmo, em momentos de prova mais spera, esfora-se inutilmente por tornar ao passado. Todavia, no mais possvel o caminho de regresso. A verdade domina a fantasia e voc compelido a permanecer na mesma posio de deslocamento espiritual.

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113 Desajustado! Desajustado! Desde alguns sculos, existe no mundo a chamada legio dos homens marginais. So eles judeus alemes, nas sociedades germnicas; anglo-indianos, em crculos indus; mestios na frica Portuguesa e na Ilha de Java. Sentem-se deslocados, ansiosos, insatisfeitos... Chamam-lhes sem ptria, viajando a caminho de um porto que jamais encontraro. Exasperam-se e sofrem, sem remdio que lhes cure a chaga ntima. Um deles, Stefan Zweig, sensibilidade extraordinria a servio da inteligncia, enfadado de fichrios e passaportes, angustiado pela sua condio de peregrino internacional, preferiu o suicdio, menosprezando os dons de Deus. Seu sofrimento, porm, meu amigo, era pior. Seu desajustamento, mais grave. No havia ptrias terrenas que lhe pudessem satisfazer o ideal, porque a f conferira ao seu corao a cidadania do mundo. Sofreria pelo brasileiro, como pelo javans; meditaria na dor comum, onde essa dor aparecesse. Desprendera-se dos laos humanos, embora permanecesse dentro deles, segundo a expresso fsica. Era um prisioneiro libertado, conservando os grilhes por amor ao dever. O sangue que lhe corria nas veias modificara-se. Pertencia ao organismo da Humanidade. por isso que a sua angstia interior ultrapassara a aflio dos que disputam urna ptria terrestre, confinada por pontes, rvores, rios ou cercas de arame. Ansiava o seu corao por uma esfera mais alta, onde pudesse pulsar ao ritmo da compreenso universal. Para voc, tambm, no h outro remdio na Terra seno prosseguir avante, procurando manter no seu esprito a bno da divina serenidade. E quando o desalento assediar, de longe, o seu corao, lembre-se da splica de Jesus, em favor dos continuadores amados. No captulo dezessete, do Evangelho de Joo, o Mestre exclama: No so do mundo, como eu do mundo no sou. No ignorava que a sua lio deslocaria a mente dos aprendizes, reajustaria os valores da existncia aos olhos de cada discpulo, perante a revelaro da eternidade e lhes traria profunda renovao interior. Compreendia Jesus que esse trabalho bsico e essencial na edificao do Reino de Deus, e reconhecendo que necessitava esclarecer os aprendizes, de maneira inequvoca, Ele mesmo tomou a posio da margem. Nem no Cu, onde no poderia descansar ainda, nem na Terra, onde no conseguiria identificar-se com a maioria dos mortais e, sim, na cruz, na situao de Marginal Divino, convidando as criaturas ao monte da Ressurreio. evidente, pois, que o Cristo previu esse desajustamento temporrio e espera que o cooperador fiel de sua obra tome a cruz que lhe pertena e lhe siga os passos, a caminho da Vida Imortal.

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47 - PARBOLA MODERNA

E eis que, em plena assemblia de espiritualidade, se levantou um certo companheiro intelectualista e dirigiu-se ao Amigo Sbio e Benevolente, que se comunicava atravs da organizao medinica, perguntando para tent-lo: Benfeitor da Humanidade, que devo fazer para alcanar a vida eterna? como agir para entrar na posse da verdadeira luz? Respondeu-lhe o orientador: Que te aconselha a doutrina? como ls o ensinamento do Cristo? O consulente pensou um minuto e replicou: Amars o Senhor teu Deus, com todo o corao, com toda a alma, com todas as foras, com todo o entendimento, e a teu prximo como a ti mesmo. O Sbio Espiritual sorriu e observou: Respondeste bem. Faze isso e alcanars a vida eterna. Contudo, o intelectualista, apresentando justificativa e desejando destacar-se no circulo dos irmos, interrogou ainda: Como reconhecerei o meu prximo? O comunicante assumiu atitude paternal e narrou: Um espiritista convencido quanto sobrevivncia da alma, mas no convertido ainda ao Evangelho de Jesus, seguia de Madureira para a Gvea, quando encontrou, em certa rua, determinada reunio de pessoas bem intencionadas, mas ignorantes das letras do mundo, tentando a prtica do amor aos semelhantes, possudas de sincera e profunda, boa vontade. Porque viviam distanciadas da cincia da expresso, suas palavras evidenciavam muita imperfeio de gramtica, embora a excelente disposio que revelavam mo exerccio de virtudes santificantes. Os desencarnados que cooperavam na obra, observando que se aproximava um irmo detentor de elevados conhecimentos, indicaram-lhe o nome para que se lhe rogasse a valiosa colaborao. Instado pelos trabalhadores daquele piedoso ncleo do bem, o cavalheiro aproximou-se, sondou o ambiente e negou-se, acrescentando: No, no posso cooperar! Isto no Espiritismo. E passou apressado, em busca de seus interesses.

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115 No entanto, um materialista, de bom corao e reta conscincia, que vinha pelas mesmas ruas, encontrou a pequena assemblia e, observando-lhe a determinao na prtica ao bem, distribuiu palavras de conforto e encorajamento entre aquelas criaturas de aprimoradas qualidades morais, deixando, ali, as bases de uma escola que funcionaria, em breve, aperfeioando valores e melhorando conhecimentos. Seguia o mencionado adepto do Espiritismo, estrada afora, quando se lhe deparou um quadro doloroso. Miservel mulher, exibindo terrveis sinais de sfilis, cara nas vizinhanas de soberbo jardim, cercada por duas companheiras de infortnio, necessitadas do brao de um homem caridoso que auxiliasse o transporte da enferma. Sentindo a aproximao do crente, sob nosso exame, acorreram, pressurosas, ambas as infelizes que ainda podiam andar, suplicando-lhe socorro em palavras da gria, a evidenciarem, porm, justificada aflio e ardente desejo de ser teis. O espiritista reparou que se encontrava nas adjacncias de uma grande casa, dedicada a prazeres menos dignos e, receando o falso julgamento de sua conduta, negou-se, exclamando: No, no posso ajudar! Isto no Espiritismo. E afastou-se, sem mais delongas. Entretanto, o ateu, que lhe vinha nas pisadas, ouviu o clamor das mulheres e, longe de qualquer pensamento malicioso alusivo ao local, amparou a pobre criatura, providenciando, imediatamente, para que fosse asilada em hospital prximo e colaborou no pagamento das despesas, alheio a qualquer idia de compensao. Mais adiante, seguindo o espiritista o seu caminho, encontrou um grupo de trabalhadores, filiados s igrejas evanglicas do protestantismo, angariando auxlios para um servio de assistncia a meninos desamparados. Moas e velhos, rapazes e ancios, cantavam na via pblica, enternecendo coraes com as reminiscncias de Jesus. Findo o nmero musical, algumas jovens distribuam flores naturais, em troca de insignificantes donativos, destinados ao socorro de criancinhas rfs e desvalidas. Uma das graciosas meninas aproximou-se e ofereceu-lhe uma rosa, acrescentando: Amigo, cooperai conosco na assistncia aos pequeninos abandonados! O interpelado, porm, viu que o agrupamento trazia numerosos exemplares de jornais e revistas com interpretaes religiosas diferentes daquelas que o seu raciocnio aceitava, e, colocando-se em posio contrria cooperao crist, respondeu rudemente : No, no posso atender! Isto no Espiritismo... E prosseguiu, rua afora, apressadamente. Todavia, o materialista bondoso, que o seguia acidentalmente, foi colhido pela solicitao das jovens e, sentindo-se feliz, pela expresso de humanidade que a reunio apresentava, conversou alegremente com as meninas, encorajando o servio de confraternizao e 115

116 benemerncia que se levava a efeito, e, depois de anotar o endereo da instituio, a fim de acompanhar o trabalho de mais perto, valeu-se da bolsa que trazia e adquiriu muitas flores de auxlio, com o esprito amigo das boas obras e no com a disposio agressiva dos combatentes, despreocupado de qualquer recompensa. E o espiritista seguiu seu caminho para a Gvea e o materialista continuou na estrada de bondade espontnea. O mentor fez longo intervalo e, em seguida, perguntou ao consulente: Qual dos dois, a seu ver, aprendeu a reconhecer o prximo, prestando-lhe a ateno que devia? Ah! certamente replicou o interlocutor, sensibilizado foi o materialista, que sentia prazer em servir, trabalhando por um mundo melhor. O Sbio Espiritual sorriu e falou-lhe, antes de despedir-se: Ento, vai, e faze tu o mesmo...

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48 - O DISCPULO AMBICIOSO

Quando Judas, obcecado pela ambio, procurou avistar-se com Caifs, no Sindrio, trazia a cabea incendiada de sonhos fantsticos. Amava o Mestre pensava, presunoso , entretanto, competia-lhe cuidar dos interesses dle. A validade absorvia-o. A paixo pelas riquezas transitrias empolgava-lhe o esprito. Despreocupado das necessidades prprias, intentava resolver os problemas do Senhor, perante as foras polticas do tempo. Valer-se-ia da influncia prestigiosa dos sacerdotes, movimentaria Jerusalm, tomaria o cetro do povo israelita, em obedincia s tradies dos reis e juzes do passado e, logo que fosse consolidado o poder, restituiria a Jesus a direo, a honra, a chefia... O Mestre ensinava a concrdia, a tolerncia, a pacincia e a esperana, mas, como efetuar as reformas necessrias, atravs de simples atitudes idealistas? E o discpulo, em atitude de homem escravizado iluso, aguardava Caifs, que no se fez esperar muito tempo. Na sala enorme, iniciaram discreta conversao. O sumo-sacerdote, aps abra-lo com fingida simpatia, observou, em tom cordial: Com que ento o Templo tem a felicidade de contar com a sua valiosa colaborao! Ah! sim, verdade exclamou o leviano aprendiz, sentindo-se envaidecido. Caifs, consciente da prpria importncia na administraro de Jerusalm, voltou a dizer: Precisvamos de algum, com bastante coragem, para salvar o Messias Nazareno. Oh! sim disse Judas, contente , compreendo a situaro. De fato prosseguiu o chefe do Templo necessitamos de um rei que nos restaure a liberdade poltica e, em boa hora, os galileus nos oferecem tal oportunidade. Alis, tenho muito prazer em tratar com a sua pessoa, homem providencial na realizao, que no perde tempo com palavras ociosas. Tentei abordar indiretamente outros homem daqueles que acompanham o Nazareno, porm, todos eles, ao que me pareceu, so esquivos e indecisos. Creia, no entanto e elevou muito o diapaso de voz, impressionando o interlocutor pela, segurana verbal , creia, porm, que o seu gesto, anuindo aos nossos propsitos, apressar a vitria do Messias, conferindo elevados ttulos aos seus companheiros. Tero les destacada posio de domnio e sentar-se-o na assemblia mais alta do povo escolhido. tempo de libertaro e, certo, Jesus o rei que Jeov nos envia.

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118 Judas no cabia em si mesmo, tal o contentamento que lhe tornava o corao. Preocupado, no entanto, com a situao do Profeta, a quem tanto devia, perguntou, humilde: E o Mestre? Dissimulou Caifs os sentimentos sinistros que lhe vagavam na alma e respondeu em voz quase doce: Compreender, certamente, a necessidade das medidas aparentemente rigorosas. O Mestre, por exemplo, segundo o plano estabelecido, ser preso, por uma questo de segurana pessoal. Ser detido, a fim de que se coloque a salvo de qualquer incidente desagradvel, enquanto nos valeremos da grande aglomerao de patriotas na cidade para proclamar a nossa independncia. Liquidada a vitria inicial, com a submisso das autoridades romanas, coroaremos o Messias, que ostentar o cetro do poder. O discpulo exultava. Conhecedor antigo dos efeitos da lisonja nos coraes indisciplinados e invigilantes, Caifs continuou: O meu prestimoso amigo, at que se resolva a situao em definitivo, chefiar os companheiros e receber as homenagens que lhe so devidas. Tornar o lugar do Messias, provisoriamente, e ditar ordens, at que le prprio, com a garantia desejvel, possa assumir o poder. Satisfeitssimo, o visitante indagou : E que devo fazer inicialmente? O sacerdote perspicaz respondeu com naturalidade : No temos tempo a perder. Formaremos a documentao necessria. Como devo fazer? perguntou ainda o aprendiz enganado. Chamarei as testemunhas esclareceu o sumo-sacerdote e, perante ns, responder afirmativa ente a todas as interrogaes que lhe forem dirigidas. No precisar informar-se quanto a particularidade alguma. Bastar responder sim a todas as perguntas formuladas. Posso dispor de sua lealdade? Judas no hesitou. Estava decidido a seguir as instrues, de modo incondicional. Mais alguns minutos e organizou-se pequena assemblia, com juzes e testemunhas. Dois escribas perfilaram-se para fixar as declaraes. Formada a reunio, o sumo-sacerdote chamou o denunciante e iniciou o interrogatrio: discpulo de Jesus, o Nazareno? Confiante, Judas respondeu: Sim. 118

119 Vem fazer declaraes ao Sindrio, como judeu convicto da santidade da lei? Sim. Afirma que o Messias Nazareno pretende ser o rei de Israel? Sim. Assegura que le promete a revoluo contra o poder de Csar e a autoridade de ntipas? Sim. verdade que le odeia os romanos? Sim. Deseja, de fato, aproveitar a Pscoa, para comear a rebelio? Sim. Declarar a emancipao poltica de Israel, imediatamente? Sim. Promete lutar contra quaisquer obstculos para derrubar as combinaes polticas existentes entre Roma e esta provncia, no sentido de coroar-se rei? Sim. De posse das declaraes comprometedoras, Caifs interrompeu o inqurito, mandou que Judas esperasse na ante-sala e iniciou providncias junto de romanos e judeus, para que Jesus fosse preso, imediatamente, como agitador poltico e explorador da confiana pblica. Em breves horas, um grupo de soldados postava-se nas vizinhanas do Templo, espera da ordem final, e Caifs, compensando Judas com algum dinheiro, fez sentir a necessidade de sua orientao na priso inicial do Messias, assegurando que, em breve tempo, se cumpriria a redeno de Israel. O discpulo invigilante foi frente de todos e encaminhou a triste ocorrncia.

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E, quando os fatos marcharam noutro rumo, debalde o Iscariote procurou avistar-se com as autoridades, to prdigas em promessas de poderes fascinantes. Findo o processo de humilhaes, encarceramento, martrio e condenao de Jesus, o aprendiz infiel conseguiu 119

120 encontrar o sumo-sacerdote e alguns intrpretes da lei antiga, em animada conversao no Sindrio. Em lagrimas, Judas rogou que fosse interrompida a tragdia angustiosa da cruz, e sentindo, tarde embora, que fora vtima da prpria ambio, devolveu as moedas de prata, exclamando, de joelhos:

Socorrei-me! Cometi um crime, traindo o sangue inocente!... A vaidade perdeu-me, tende compaixo de mim!... Os interpelados, porm, como velhos representantes da ironia humana, responderam simplesmente : Que nos importa? Isso contigo...

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49 - PREPARAO FAMILIAR

O problema familiar, por mais que nos despreocupemos dele, buscando fugir responsabilidade direta, constituir sempre uma das questes fundamentais da felicidade humana. um erro tremendo supor que a morte apaga as recordaes, maneira da esponja que absorve o vinagre, na limpeza do vaso culinrio. Certamente, os laos menos dignos terminam na sombra do sepulcro, quando suportados valorosamente, e encarados como sacrifcio purificador, na existncia material. Noventa por cento, talvez, dos matrimnios, infelizes pela ausncia de afinidade espiritual, extinguem-se com a morte, que liberta naturalmente as vtimas dos grilhes e dos algozes. O Evangelho de Jesus ensina entre os vivos que Deus no Deus de mortos, e os que perderam a indumentria carnal, sentindo-se mais vivos que nunca, acrescentam que Deus no Deus de condenados. Que os Otelos da Terra se previnam, em suas relaes com as Desdmonas virtuosas do mundo, porque, alm do cadver, no podero apunhalar as esposas livres da carne; e as mulheres ciumentas, desgrenhadas dentro da noite, a gritarem blasfmias injuriosas contra os maridos inocentes, preparem-se para longo tempo de separao na esfera invisvel, onde, na melhor das hipteses, recebero servios reeducativos, em seu prprio favor. A morte seria um monstro terrvel se consolidasse as algemas terrestres naqueles que toleraram heroicamente a tirania e o egosmo de outrem. Alm de seus muros de sombra, h castelos sublimes para os que amaram com. alma e entesouraram, com o sentimento mais puro, o ideal e a esperana numa vida melhor, e h tambm precipcios escuros, por onde descem os revoltados, em desespero, por no poderem oprimir e martirizar, por mais tempo, os coraes devotados e sensveis, de que se rodeavam na Terra. Feita a ressalva, alusiva aos princpios de afinidade que regem a sociedade espiritual, recordemos a misso educativa que o mundo confere ao corao dos pais, em nome de Deus. Constituiria ato casual da Natureza a reunio de duas criaturas, convertidas em pai e me de diversos seres? Mera eventualidade o erguimento de um bero enfeitado de flores? Diz a Medicina que o fato se resume a simples acontecimento biolgico, o estatuto poltico relaciona mais um habitante a enriquecer o povoamento do solo e a Teologia sustenta que o Criador acaba de formar outra alma, destinada ao teatro da vida, enquanto a instituio domstica celebra a ocorrncia com desvairada alegria, muito bela sem dvida, mas vizinha da irreflexo e da irresponsabilidade. razovel que os pais sintam emoes verdadeiramente sublimes e acolham o rebento de seu amor com indefinveis transportes de jbilo. Todavia, necessrio acrescentar que a galinha e a leoa fazem o mesmo. Certas aves do sul da Europa chegam a roubar pequeninas jias de damas ricas, a fim de

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122 adornarem o ninho venturoso pela chegada dos filhotinhos. Por esse motivo, no circulo da Humanidade, preciso instituir servios eficientes contra o carinho inoportuno e esterilizante. Os filhos no so almas criadas no instante do nascimento, conforme as velhas afirmativas do sacerdcio organizado. So companheiros espirituais de lutas antigas, a quem pagamos dbitos sagrados ou de quem recebemos alegrias puras, por crditos de outro tempo. O instituto da famlia cadinho sublime de purificao e o esquecimento dessa verdade custanos alto preo na vida espiritual. lamentvel nosso estado dalma, quando voltamos vida livre, de corao escravizado ao campo inferior do mundo, em virtude do olvido de nossas obrigaes paternais. Em vo, tentaremos ensinar tardiamente as lies da realidade legitima; debalde nos abeiraremos dos coraes amados, para recordar a eternidade da vida. Semelhantes impulsos se verificam fora da ocasio desejvel, porque a fantasia j solidificou a sua obra e a iluso modificou a paisagem natural do caminho. No valem mais o pranto e a lamentao. indispensvel aguardar o tempo da misericrdia, j que menosprezamos o tempo do servio! Precatem-se, pois, os pais e mes terrestres, para que no se percam, envenenando o corao dos filhos, distncia do dever e do trabalho. Aniquilem o egosmo afetuoso que os cega, se no querem cavar o abismo futuro!... Enquanto escrevo, ouo um amigo, j arrebatado igualmente da vida humana, que me pede enderear aos companheiros encarnados as seguintes ponderaes : Bem-aventurados os pais pobres de dinheiro ou renome, que no tolhem a iniciativa prpria dos filhos, nos caminhos da edificao terrestre! Atravs do trabalho spero e duro, de decepes e dificuldades, ensinam aos rebentos de seu lar que so irmos dos batalhadores annimos do mundo, doa humildes, dos calejados, construindo-lhes a ventura em bases slidas e formando-lhes o corao na f e no trabalho, antes que venham a perverter o crebro com vaidades e fantasias! Esses sim, podem abandonar a Terra, tranquilamente, quando a morte lhes cerrar as plpebras cansadas... Mas, infortunados sero todos os pais ricos de bagagens mundanas, que desfiguram a alma dos filhos, impondo-lhes mentirosa superioridade pelos artificialismos da instruo paga, carregandolhes a mente de concepes prejudiciais, acerca do mundo e da vida, pelo exerccio condenvel de uma ternura falsa! Esses, esperem pelas contas escabrosas, porque, de fato, tentaram enganar a Deus, distanciando-lhe os filhos da verdade e da luz divina... Depois da morte do corpo, sentiro a dor de se verem esquecidos no dia imediato ao dos funerais de seus despojos, acompanhando, em vo, como mendigos de amor, os filhos interessados na partilha dos bens, a revelarem atitudes cruis de egosmo e ambio! Com estas palavras de um amigo, finalizo minhas despretensiosas consideraes sobre as responsabilidades domsticas, mas duvido que existam pai e filhos na carne com bastante sensatez para nelas acreditarem.

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50 - ORAO DE UM MORTO PELOS MORTOS

Senhor Jesus: muita vez o trabalhador do campo da vida interromper o servio do arado, no para olhar atrs, misturando saudades da esfera inferior com aspiraes do plano sublime, mas para fixar as zonas mais altas e rogar-Te o auxilio imprescindvel! Mestre de Sabedoria e Bondade, no Te venho pedir hoje pelos que ainda se prendem luta da carne! O faminto, que se arrasta no mundo, na maioria das vezes encontrar uma cdea de po; o doente, quase sempre, achar remdio salutar. Venho pedir-Te por todos aqueles que a morte arrebatou ao corpo fsico, inesperadamente, quando seus coraes navegavam em pleno mar de iluso; por aqueles que deixaram os afetos mais caros, que abandonaram o ninho domstico entre angstias e lgrimas, que desertaram compulsoriamente dos servios materiais em que punham a esperana!... Muitos deles, Jesus, acordaram em regies que supunham no existir; outros amparam-se ainda com os familiares do mundo, tentando restaurar uma situao que a Divina Lei considera encerrada, em definitivo; outros ainda, Mestre, se conservam apegados ao sepulcro que lhes guarda os despojos, procurando inutilmente renovar as exaustos energias orgnicas!... Senhor, porque no pedir por eles ao Teu amor que nos legou a doutrina do tmulo vazio? verdade que a maioria deles, pobres espritos infelizes e perturbados, menosprezaram-Te o nome, esquecendo as obrigaes que lhes competiam na Terra... Inegavelmente, criaram dolorosos infernos de remorso e sofrimento para si mesmos, que a Tua prpria complacncia no pode remover, nem destruir, em virtude das soberanas e indefectveis Leis do Eterno, mas ns Te rogamos um raio de luz que os esclarea, uma gota do blsamo de Teu infinito amor que lhes alivie os inominveis padecimentos!... Ensina-lhes ainda, por intermdio de Teus mensageiros abnegados, o desprendimento dos derradeiros laos que os escravizam aos enganos do passado cruel! So mseros paralticos do corao, que perderam o movimento fcil, por haverem desprezado os raciocnios nobilitantes, e cegos que subtraram a viso a ai mesmos, viciando os olhos na contemplao ele fantasias sem nmero, no crculo das sombras terrestres! Sabemos, Jesus, que os paralticos e cegos voluntrios dificilmente encontraro a cura precisa; entretanto, ousamos suplicar Tua bno divina para todos esses infortunados que, em desespero, vagueiam sem rumo na Crosta Planetria! Ajuda-os por compaixo, a se desfazerem das iluses que os prendem inquietao e ao tormento ntimo, auxilia-os no aprendizado da arte difcil de dizer adeus! d-lhes a noo de que a existncia ltima da corpo se lhes fechou alma, como se cerra um livro de contas do mundo, e ampara-lhes o corao oprimido para que se ponham a caminho da liberdade espiritual! que possam reconhecer, ao influxo de Teu amor, a cessao de todos os direitos transitrios da Terra, em face da morte renovadora, e que troquem os ttulos convenciona,is, que lhes uniam o esprito na carne aos seres queridos, pelos ttulos gloriosos da fraternidade imortal, sem limitaes e sem fronteiras! Reconhecemos que todos eles, como ns outros, esto assina-lados por dbitos vultosos perante a Tua misericrdia e sabemos que

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124 impossvel fugir ao resgate. Todavia, ns Te suplicamos a bno de luz, a fim de que se desfaam as sombras que nos cercam. Jesus, compadece-Te dos novos Lzaros sepultados no tmulo da,a iluses e ajuda-os para que sejam desenfaixados e ressuscitem, de fato, ao claro da verdade eterna! Senhor, Tu que iluminaste os caminhos da vida, atende-nos a splica e clareia tambm os caminhos da morte!...

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