O ENSINO DE FILOSOFIA NO NVEL BSICO E NO NVEL SUPERIOR: comparando experincias.

Flavio Costa Balod 1 Acredito que se faz necessrio, antes de tudo, prevenir que as reflexes que se seguem partem de uma experincia um tanto especfica, que a de ser professor de Filosofia no Colgio Pedro II. O Pedro II um colgio pblico, mas, ao lado de algumas outras poucas instituies de ensino bsico, diferencia-se da maioria das escolas pblicas por fazer com que boa parte de seus alunos passe por concursos de acesso matrcula no colgio. Tais processos de seleo tornam o pblico, para quem o professor fala, diferenciado, no seu desempenho, da maioria dos alunos das escolas estaduais (e assim tambm, creio, nos CAPs e no Colgio Militar, por exemplo). A possibilidade de que esse julgamento seja parcial ou preconceituoso fica diminuda em virtude de apoiar-se no testemunho de colegas de diversas outras reas que lecionam tanto no Pedro II quanto nos colgios estaduais, assim como tambm pela comparao, entre os alunos dessas instituies, com relao a seus desempenhos nos vestibulares. Duas diferenas entre as experincias de trabalhar com Filosofia no ensino bsico e no ensino superior podem ser lembradas de imediato. Uma, a de que no ensino superior voc fala para adultos que ali esto, na sala de aula, por escolha; supostamente, estaro, por isso, interessados no que voc tem a dizer. A outra a de que a funo de professor no nvel superior envolve tambm dedicao pesquisa, que est, oficialmente, ao menos, excluda do magistrio para o ensino bsico no que se refere distribuio da carga horria. Tais diferenas poderiam desestimular o profissional de ensino de Filosofia, que gostaria de ser ouvido por quem quer ouvir e, eventualmente, debater sobre o que ouve, assim como tambm dedicar parte do seu tempo a leitura e redao de textos que possam vir a ser publicados, como artigos, por exemplo. Mas, primeiro, quem j teve a experincia de dar aulas em ambos os nveis de ensino sabe (MUITO BEM...) que no h tanta diferena assim entre falar para adolescentes e falar para calouros de universidade que tenham 18, 19 ou 20, freqentemente at 17 anos. Alm disso, se voc, professor de Filosofia, d aulas para bacharelandos em Filosofia, no est falando
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Doutor em Filosofia pela UFRJ, com estgio de trs anos na Freie Universitt Berlin. Professor do Departamento de Filosofia do Colgio Pedro II

necessariamente para pessoas que prosseguiro no curso, s vezes at por j estarem ali espera de comear, no ano ou no semestre seguinte, outro curso universitrio para o qual tenham passado. E mais: Filosofia uma disciplina comum a vrios cursos universitrios; eu mesmo j dei aulas para alunos de Agronomia e de Veterinria, na UENF, tentando convenc-los de que Fundamentos do conhecimento (disciplina filosfica que tinham em virtude de um currculo bsico unificado) era uma disciplina fundamental para o exerccio de suas futuras profisses... claro que dentre esses alunos, especificamente, encontrei poucos tomados de algum interesse pelo que os filsofos e eu tivssemos a dizer. Ou seja, regularmente do-se aulas para universitrios que no tem interesse especfico em Filosofia. Portanto, o simples fato de dar aulas no ensino superior no garante a obteno de um pblico atento e interessado. Interessados os alunos estaro, freqentemente, nos crditos obtidos uma vez que tenham passado pelo sacrifcio das horas semanais sentados na tua sala de aula ou das outras gastas na leitura dos textos e, pior, daquelas horas em que tm que enfrentar as provas ou fazer os trabalhos de curso. No que diz respeito inexistncia, na carga horria do professor de ensino bsico, das horas reservadas para a pesquisa, admito que isso pode ser motivo de frustrao, principalmente para o profissional de Filosofia, de quem, em princpio, se espera que seja algum que goste de ler e de escrever e de publicar, se possvel. Mas quando voc tem como temos no Pedro II uma carga horria semanal de 18 horas/aula, o que significa 9 turmas, com mdia de 35 alunos por turma, convenhamos que o tempo para pesquisa, ainda que por simples iniciativa individual, sem o apoio institucional, convenhamos que esse tempo fica significativamente reduzido. E quando temos provas a corrigir, ento? 9 turmas x 35 alunos = 315 provas individuais a corrigir em uma semana e meia, trs vezes ao ano, sem interrupo das aulas, mas com provvel interrupo de vrias outras atividades, a comear pelas ldicas o cineminha, a leitura do romance, o namoro, etc. Que inveja do colega de ensino superior na universidade pblica, que dedica seu tempo fora da sala de aula a pesquisar intensivamente, o que o leva publicao de alguns artigos anuais, quem sabe um livro eventualmente, e que NUNCA reclama quando tem que enfrentar aquela turma de calouros do primeiro perodo, enquanto d aula de alguma outra disciplina para um semestre mais avanado do curso e oferece um seminrio na ps-graduao! Contaram comigo?: trs turmas... O que no ser pouco, sempre que o profissional DE FATO estiver dedicando o restante da sua carga horria pesquisa e produo. 2

Mas, para compensar tais sentimentos negativos - a frustrao e a inveja -, de vez em quando - com regularidade at, eu diria - o profissional que souber estimular o aluno do ensino mdio a pensar filosoficamente, lendo os textos originais dos filsofos apenas manuais de Filosofia, nunca!, por favor -, esse professor conhecer uma satisfao profissional que estar negada, a princpio, ao colega do ensino superior. Conviver com pessoas na idade dos seus despertares vocacionais, poder influenciar tais despertares (s vezes, no sentido da Filosofia mesma) e oferecer exemplo e experincia a quem, nessa fase da vida, est costumeiramente sedento disso, essas so experincias que o professor no ensino superior no conhecer. Ter certamente outras realizaes extremamente satisfatrias na docncia, mas diferentes. Vocs conseguem imaginar como divertido expor os alunos ao poema de Parmnides, fazendo-os recitar que O ser e o no-ser no ? Imaginam o espanto e o estranhamento de que so tomados por um tipo de discurso to diverso daqueles a que se acostumaram, sejam os das outras disciplinas da escola, seja o discurso coloquial, a linguagem cotidiana? Temas de tica prtica, como o aborto, a eutansia, o casamento homossexual, o tratamento dispensado aos animais so objeto de debates acirrados, em meio aos quais cabe ao professor apenas tentar disciplinar a discusso, tentando fazer com que todos tenham a oportunidade de se manifestar e que aprendam a calar enquanto os outros falam coisa que tantos adultos teimam em no aprender. Alm disso tudo, se estivermos convencidos de que o ensino de Filosofia no nvel mdio socialmente importante, de que estamos ali contribuindo para o pleno desenvolvimento da humanidade dos indivduos para quem falamos, o sentimento que nos acompanha nesse exerccio do magistrio o da satisfao da utilidade pblica do servio pblico, no sentido prprio dessa expresso. Pessoas que tenham tido, quando jovens, sua capacidade crtica estimulada e que tenham sido orientados na forma de exercer a crtica, uma vez que tenham sido expostos ao tipo de raciocnio que a Filosofia exige, expostos atravs do contato com o tipo de texto em que a linguagem filosfica se configura (e at mesmo pelo aprendizado de rudimentos de lgica, por que no?), supe-se que tais pessoas sero melhores cidados da sua cidade. Tal suposio , sim, socrtico/platnica, admitimos. Mas mesmo os que eventualmente tenham uma viso mais elitista da Filosofia, qualificando-a como coisa para poucos (ou para todos e para ningum, talvez), mesmo esses ho de reconhecer que os melhores dentre os que compem a populao - os aristocratas no sentido grego da palavra - no o sero se no passarem pela Filosofia ou se ela no os transpassar. 3

Eu, de minha parte, acredito tanto numa ligao necessria entre Filosofia e democracia, quanto que os melhores so aqueles que tm oportunidade de se destacarem num ambiente politicamente democrtico. Tal ligao, costumo dizer para meus alunos, verifica-se historicamente. Como ex-aluno do Pedro II, lamento no ter tido, poca do meu ensino mdio, Filosofia como disciplina na grade curricular; mas no poderia mesmo ter tido: fiz o Colgio poca da ditadura militar, que retirou em 1971 tanto Filosofia quanto sociologia do currculo do ensino bsico. Na Grcia Antiga, apenas Esparta, das cidades gregas importantes, parece no ter gerado nenhum filsofo, dos tantos que brotaram daquela cultura grega. possvel, talvez provvel, que o modo de vida espartano e o sistema poltico espartano no tenham admitido ali o florescimento da Filosofia. E na Unio Sovitica, em 70 anos de socialismo real, no se assistiu a um desenvolvimento que se pudesse notar, a partir de produo bibliogrfica, das cincias humanas e da Filosofia. Democracia e pensamento filosfico nasceram juntos, na mesma poca, e no mesmo lugar. Ser por acaso? Se no for por acaso, lcito esperar que o magistrio de Filosofia no ensino mdio contribua para reforar as razes da democracia na mentalidade das pessoas. Pensamento filosfico no se desenvolve sem liberdade de opinio e de expresso. Ora, democracia o que garante tal liberdade, sem a qual tal sistema poltico tambm no existe. : parece que entre essas duas filhas do mundo grego a relao estreita. O retorno que tenho tido na minha prtica docente, e os sucessos obtidos pelos colegas professores cujo trabalho observo de perto na minha unidade escolar provam que o magistrio de Filosofia no ensino mdio encontra campo frtil nas mentes adolescentes, ainda no tomadas por certas deformaes de que no estaro livres assim que ingressem na idade adulta. Contudo, dito tudo isso cabe agora voltar ao incio desta exposio, lembrando que o que acabo de relatar a vocs parte de uma experincia de magistrio que no a regra no ensino pblico. E a ento cabe a pergunta: no deveria ser? Quando se puder oferecer generalizadamente educao de qualidade em ambos os segmentos do ensino fundamental, o Colgio Pedro II, os colgios de aplicao e o Colgio Militar deixaro de ser excees no ensino mdio pblico e a experincia de magistrio, no apenas em Filosofia, mas nas outras disciplinas em geral, tal como com freqncia a vivemos no meu colgio quase duas vezes centenrio, que j deu a este pas vrias personalidades de destaque na cultura, na tecnologia, na cincia, alm de mais de um presidente da Repblica, essa experincia de magistrio poder ser tambm a das centenas de colegas 4

professores que, na rede de educao pblica bsica, mais vive um sacerdcio na sua dedicao pouco reconhecida, do que a dignidade do exerccio da profisso com as condies mnimas requeridas. E, infelizmente, trabalha muitas vezes sem as condies necessrias inclusive no que diz respeito ao material humano com que tem que lidar.