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O lder natural Um avio Cai nos Andes. Ou nos Alpes? Nos Andes, nos Andes.

Enfim, um avio cai no topo nevado de uma montanha. Todos os seus ocupantes sobrevivem queda, mas como o socorro custa a chegar, e abandonar o abrigo dos destroos do avio para enfrentar as nevascas e ir procurar ajuda significaria morte certa, os sete so sete veem-se diante do seguinte problema: como permanecer vivos at serem resgatados. Tm gua da neve mas no tm comida, depois que acabar o amendoim. O que fazer? Os dias passam, o socorro no vem, e cresce entre os sete a certeza de que sero obrigados a recorrer ao canibalismo. Um deles ter de morrer para que os outros se alimentem. Mas quem deve morrer? Qual o critrio para escolher o sacrificado? Deve ser o mais velho entre ns opina um jovem. Um que j viveu bastante, e cujo sacrifcio beneficiar os que ainda tero uma vida pela frente, se formos salvos. No esqueam diz o mais velho entre eles que a carne dos idosos mais dura. E, tambm, que os mais velhos so mais filosficos. Desconfio que, se o socorro no vier e nosso fim se revelar inevitvel, precisaremos mais de filosofia do que de carne. Devemos matar e comer o mais fraco entre ns diz um musculoso No s ser o que oferecer menor resistncia, como a sua carne ser provavelmente mais tenra. Epa! diz o aparentemente mais fraco de todos. Onde estamos? A lei do mais forte no pode imperar entre pessoas civilizadas! Proponho um sorteio. Quem perder ser o sacrificado. Nestas ocasies, sempre aparece um lder natural, algum com senso prtico e superioridade intelectual, que se impe aos demais. o que acontece. O lder natural se manifesta: Devemos repudiar qualquer tipo de soluo que agrida a moral, como a de sacrificar o mais velho s por ser o mais velho, ou a tica, como a dos fortes subjugarem os fracos. Tambm devemos evitar qualquer tipo de imposio alheia a uma deciso humana, como a da pura sorte no caso de um sorteio. Somos seres racionais, capazes de decidir seu destino racionalmente, e democraticamente. E prope: Todos devemos nos sacrificar, de forma equnime. a nica soluo tica, a nica soluo moral, a nica digna de homens decentes. Em vez de um de ns morrer para alimentar os outros, todos devem dar uma parte do seu corpo para ser comida. E para que a igualdade seja completa, a parte sacrificada do corpo de cada um deve ser a mesma. O brao direito, que faz falta a todos na mesma proporo. Apesar de alguns protestos, todos acabam aceitando a proposta racional. Afinal, so homens decentes. E a argumentao do lder natural, de sacrifcios iguais para homens iguais, irrespondvel. Semanas depois, os destroos do avio so localizados e uma turma de resgate descobre seis homens vivos no seu interior. Cinco sem o brao direito, o mais musculoso com os dois braos. E o esqueleto de um stimo homem, o lder natural, sob cujas ordens cada um tinha cortado o brao direito do outro, at chegar a sua vez de cortar o brao direito do musculoso, quando se revelara que ele era o nico canhoto do grupo, e todos tinham cado em cima dele. E cuja carne os mantivera vivos at chegar o socorro. Significando, acho eu, que o importante no o discurso, quem discursa. In: Textos nada escolhidos Luiz Fernando Verssimo