A gnese do conceito freudiano de inconsciente

Gilberto Gomes
Universidade Estadual do Norte Fluminense
Resumo
Durante toda sua obra, Freud concebe os processos psquicos como derivados da atividade do crebro.
Aqui proposta uma reconstituio dos passos inferenciais (constituindo uma seqncia lgica e no cro-
nologica), possibilitados por essa concepo psiconeural, que levaram (sob a infuncia dos Iatos clinicos)
ao conceito psicanalitico de inconsciente. Os processos neurofsiologicos subjacentes ao psiquico devem
possuir complexidade sufciente para justifcar as propriedades psiquicas conhecidas pela conscincia. Para
Freud, a conscincia uma espcie de percepo interna de processos psquicos. Como a conscincia no
inerente a esses processos, torna-se natural imaginar que eles possam tambm ocorrer sem serem percebidos
(processos pr-conscientes). O conceito de inconsciente propriamente dito tambm se mostra tributrio de
sua concepo psiconeural.
Palavras-chave: Ireud; metapsicologia; problema mente-crebro; dualismo; monismo; inconsciente
Abstract
The genesis of the Freudian concept of the unconscious. Along all his works Freud conceives oI psychical
processes as derived Irom the activity oI the brain. We oIIer here a reconstruction oI the inIerential steps
(making up a logical and not a chronological sequence), made possible by this psychoneural conception, that
have led (under the infuence oI clinical Iacts) to the psychoanalytical concept oI the unconscious. Neuro-
physiological processes underlying psychical reality must possess enough complexity to justiIy the psychical
properties known by consciousness. According to Freud, consciousness is a sort oI internal perception oI
psychical processes. As consciousness is not inherent to these processes, it is natural to imagine that they
may also occur without being perceived (preconscious processes). The concept oI the unconscious properly
said also appears as dependent on this psychoneural conception.
Keywords: Ireud; metapsychology; mind-brain problem; dualism; monism; unconscious
E
m trabalho anterior, mostramos que, ao contrario do que
muitas vezes se pensa, Freud sempre manteve a concep-
o de que os processos psquicos dependem do funcio-
namento do crebro (Gomes, 2005). Citaes cobrindo toda sua
obra (Freud, 1888/1966a; 1891/1957a; 1950/1987; 1900/1982a;
1905/1953b; 1905/1960; 1914/1946; 1915/1982b; 1915/1982c;
1917/1957b; 1920/1955; 1930/1994; 1938/1941) mostram que
Freud sempre considerou a atividade psquica como tendo fun-
damento nos processos neurofsiologicos do crebro.1
Discutimos tambm as conseqncias desta concepo do
psiquico como Iundamentado num substrato neurofsiologico.
Em primeiro lugar, destacamos a adeso ao pensamento causal
em que esta posio implica. Inegavelmente, a pressuposio
do determinismo psquico um dos componentes essenciais
da teoria freudiana. Em segundo lugar, lembramos o aspecto
quantitativo presente em todos os aspectos de sua teoria, e que
decorre diretamente da suposio de um fundamento material
dos processos mentais. Finalmente, a suposio de que o sistema
nervoso responsvel pela atividade anmica leva naturalmente
a concepo de um aparelho psiquico com extenso espacial,
originando o ponto de vista tpico da teoria psicanaltica (Go-
mes, 2005).
No presente trabalho, discutiremos o papel especifco dessa
concepo sobre a relao mente-crebro no desenvolvimento
do conceito Ireudiano de inconsciente. Num momento de grande
desenvolvimento das neurocincias e de questionamento sobre
as relaes entre neurocincias e psicanlise, evidencia-se a
relevncia da questo proposta.
2LQFRQVFLHQWHQDQHXURVLRORJLDGRVpFXOR;,;
A criao por Freud de uma teoria do inconsciente muitas
vezes vista como uma ruptura em relao s tentativas de sua
poca de explicar os fenmenos psquicos pelo funcionamento
do crebro. Marcel Gauchet, em seu livro /LQFRQVFLHQWFpUp-
bral (1992), opera uma modifcao completa desse quadro.
Ele mostra como a neurofsiologia do sculo XIX tinha de Iato
aberto o caminho para o conceito Ireudiano de inconsciente. Isso
no quer dizer que este estivesse de alguma forma presente ou
Estudos de Psicologia 2007, 12(1), 31-36
32
oculto nas Iormulaes dos neurofsiologistas, como poderiam
Iazer pensar as propostas menos rigorosas de Lancelot Whyte,
em seu livro The unconscious before Freud (1960).
Sem negar a originalidade de Freud, preciso, entretanto,
recolocar a criao da psicanalise em seu contexto historico. No
caso, Gauchet Iaz uma analise detalhada de todo um setor desse
contexto historico, ha muito tempo esquecido ou ignorado: o
das discusses dos neurofsiologistas e neurologistas da poca
sobre o inconsciente, concebido ainda sob a perspectiva da teoria
dos refexos, mas tendo, de qualquer Iorma, o eIeito de quebrar
muito efetivamente a concepo tradicional do papel central da
conscincia e da vontade consciente. No era ainda o conceito
freudiano que estava presente, mas sim toda uma problemtica
que estava claramente colocada, todo um novo campo do pen-
savel que estava aberto, como diz Gauchet.
Desse ponto de vista, podemos encontrar um sentido no
fato de a psicanlise no ter sido criada por um psiclogo ou
um flosoIo, mas sim por um neurologista. Evidentemente, essa
problematica neurofsiologica do 'inconsciente cerebral no Ioi
o nico fator que propiciou a criao do conceito psicanaltico de
inconsciente. A questo clinica das neuroses, ja bem distingui-
das dos outros quadros clnicos de que os neurologistas deviam
cuidar, os problemas do hipnotismo, a teoria da evoluo, na
biologia, todos esses Iatores, como mostra Gauchet, Ioram ve-
tores cuja convergncia constituiu uma 'encruzilhada multipla
no universo cultural da segunda metade do sculo XIX, criando
as condies de emergncia do conceito freudiano.
2
Tambm de especial interesse para compreender a importn-
cia do pensamento neurologico e neurofsiologico na Iormao
de Freud o pouco divulgado livro de Peter Amacher, Freuds
QHXURORJLFDO HGXFDWLRQ DQG LWV LQXHQFH RQ SV\FKRDQDO\WLF
WKHRU\ (1965). Nele, podemos ver claramente como autores
como Brcke, Meynert e Exner, que Ioram proIessores de
Freud, pensavam questes muito prximas s que moldaram o
pensamento desse ltimo.
Conseqncias da concepo psiconeural
A busca de entender os fenmenos psquicos como derivados
da atividade cerebral, entretanto, pode levar a diferentes tipos de
conseqncias na elaborao de uma teoria explicativa. O notvel
em Freud que sua crena nessa base fsiologica dos Ienmenos
psiquicos no o conduziu a aplicar, a estes, os conceitos da f-
siologia como todos aqueles que, no sculo XIX, construiram
suas teorias do 'inconsciente cerebral sobre o modelo do refexo
(Gauchet, 1992). Muito ao contrario, sua 'neurofsiologia que
vai incorporar os conceitos do psquico, como representao,
desejo, aIeto, prazer, angustia, pensamento, etc. Isto ja aparece
muito claramente no Projeto, de 1895. Mais tarde, ele abandonou
as hipoteses especifcas sobre os mecanismos neurais. Mas o que
esta presente desde o inicio at o fm a idia de que os processos
neurais de base (quaisquer que sejam) devem comportar toda a
riqueza dos processos psquicos.
Para refexologistas reducionistas como Maudsley ou Se-
tchnov, a concepo neural do psiquico levou a eliminao da
vontade consciente e substituio dos princpios explicativos
derivados da conscincia de si e dos outros pelos princpios
explicativos da fsiologia (refexo, excitao, inibio, etc.).
Para outros, como Pfger ou Lewes, a unidade psiconeural tera
como conseqncia uma extenso das qualidades da conscincia
(sensibilidade e vontade) aos proprios refexos (Gauchet, 1992).
Para Freud, ela levou a possibilidade de pensar uma vontade in-
consciente, representaes inconscientes, pensamentos, desejos
e confitos inconscientes.
Passos inferenciais para a elaborao do conceito
freudiano de inconsciente
Confrontando a teoria freudiana do inconsciente com sua
concepo sobre a relao mente-crebro, podemos reconstituir
os seguintes passos inferenciais como etapas lgicas que levaram
em colaborao com outros fatores, sem dvida ao conceito
Ireudiano de inconsciente:
Primeiro passo. Se os fenmenos psquicos conscientes tm
um substrato neural, os processos neurais que constituem esse
substrato devem ter as caractersticas dos fenmenos psquicos
(isto , caracteristicas que lhes permitam ser considerados como
representaes, desejos, aIetos, pensamentos, etc.).
Segundo passo. Se existem processos neurais que funcio-
nam como os processos psquicos de que temos conscincia,
pode ento haver processos neurais que Iuncionam da mesma
maneira, mas sem conscincia (pensamentos, desejos, etc., pr-
conscientes).
Terceiro passo. Se existem processos neurais com todas
as caractersticas do psquico consciente menos a conscincia,
pode ento haver outros processos neurais com algumas dessas
caractersticas (as que permitem caracteriz-los como repre-
sentaes, desejos, pensamentos, lembranas, etc.), mas sem
algumas outras (negao lgica, contradio, temporalidade,
considerao da realidade, etc.).
3
Proponho esses passos como uma seqncia lgica subja-
cente ao desenvolvimento do conceito freudiano, e no como
uma sucesso de formulaes que o autor deveria ter enunciado
explicitamente e cronologicamente. No pretendo, alm disso,
que o conceito psicanalitico de inconsciente seja o simples resul-
tado de uma inferncia lgica a partir de certos pressupostos.
claro que ele resultou tambm de questes clnicas e tericas com
as quais Freud achava-se conIrontado. O que pretendo mostrar
como a resposta que deu a essas questes foi atingida por um
caminho que necessitou dessas pressuposies.
Processos neurais com caractersticas de processos
psquicos
Antes de tudo, o que importa constatar que a suposio de
processos neurais possuidores das caractersticas dos processos
psiquicos Ioi a condio para Iormular a hipotese de um in-
consciente que verdadeiramente psquico, e no simplesmente
UHH[R, como o proposto por outros autores. Por outro lado,
como ele concebido como constitudo por processos naturais,
isso permite consider-lo como dependente de mecanismos
causais que podem ir alm daquilo que se costumava atribuir
aos processos psiquicos, a partir do conhecimento destes pela
conscincia. Sem essa pressuposio de processos neurais
com caractersticas psquicas, o inconsciente se mostraria ou
desprovido das caractersticas dos fenmenos psquicos, ou to
dependente dessas que seria impossvel conceb-lo como consti-
G.Gomes
33
tudo por processos naturais. Mais ainda, e principalmente, essa
dependncia das caractersticas dos fenmenos psquicos, tais
como se mostram nossa conscincia, impediria a concepo
de processos inconscientes possuidores de algumas, mas no de
outras, dessas caractersticas, o que caracteriza, precisamente,
os processos do sistema do inconsciente propostos, de forma
inovadora, pela teoria psicanaltica.
Outros autores podiam, com maior facilidade, colocar uma
seqncia inconsciente de UHH[RV no lugar de um pensamento
consciente, do que imaginar um pensamento (propriamente dito)
como realidade neural. Ora, o substrato neural de um pensamento
consciente, para Freud, no uma seqncia de refexos, mas
sim, como podemos constatar com especial clareza no Projeto
de uma psicologia, um verdadeiro pensamento neural (voltarei
a esse ponto na prxima seo).
Varios autores ja haviam proposto a idia de processos
fsiologicos possuidores de caracteristicas do psiquico. Em al-
guns, como Pfger, Lewes, Hering (citados por Gauchet, 1992),
ou Butler (1880/1920), a extenso de atributos psquicos aos
refexos fsiologicos ou at mesmo a matria inanimada levava,
entretanto, a uma perda de especifcidade do psiquico. Dizer
que os refexos medulares tm caracteristicas adaptativas que
manifestam uma sensibilidade e uma vontade , sem dvida,
propor um psquico inconsciente, mas no concorre muito
com a concepo de um inconsciente verdadeiramente psquico,
quer dizer, de um dominio novo que esteja ao mesmo tempo Iora
do campo dos refexos e Iora do que mostra a conscincia. O
mesmo se aplica a dizer, com Hering e Butler, que a memoria
uma caracterstica de toda a matria.
Ainda outros autores, admitindo a identifcao do psiquico
atividade cerebral, se voltaram para a psicologia associativa
para dar conta desse psquico, pois essa forma de psicologia era
certamente a que melhor se adaptava a uma identifcao com
os processos neurofsiologicos conhecidos na poca, isto , com
os refexos. Assim, Meynert (que Ioi proIessor de Freud), por
exemplo, escrevia em 1884:
Imaginemos que o crtex uma tabula rasa, e apresentemos
a ele um fenmeno que (...) estimula duas reas distintas do
crtex (...) as duas imagens registradas se associam e, sempre
que uma delas re-excitada, a excitao vai se estender atravs
das fbras associativas para as outras clulas (...). (Meynert,
citado por Amacher, 1965, p. 27)
Como observa Amacher (1965, p. 28), a psicologia asso-
ciacionista tendia a eliminar as faculdades psicolgicas, como a
razo, a vontade, etc., reduzindo os processos psquicos com-
binao de sensaes.
4
Pode-se constatar que o proprio Freud,
em algumas passagens, rende homenagem ao associacionismo,
mas sem jamais limitar os processos psiquicos a associaes
entre sensaes.
Ao contrrio desses autores, Freud sups a existncia de um
campo prprio de processos neurais possuindo plenamente as
caractersticas do psquico. Quando digo que Freud postulou a
existncia de processos fsiologicos possuidores das caracteristicas
do psquico, isso no implica necessariamente na suposio de um
LVRPRUVPR entre processos fsiologicos e a aparncia que tm os
Ienmenos psiquicos para a conscincia. Podemos, verdade, ver
uma busca de tal isomorfsmo na tentativa de construo teorica
do Projeto. Por outro lado, essa posio ja havia sido criticada
pelo proprio autor, em sua monografa sobre as aIasias: 'Uma tal
transposio |seria| , claro, totalmente injustifcada. As proprieda-
des dessa modifcao |fsiologica, produzida por uma excitao|,
devem ser defnidas por elas mesmas e independentemente de seu
correlato psicolgico (Freud, 1891/1983, pp. 105-106)..
Seja como Ior, o importante que, na elaborao do Proje-
to, o que Freud requer dos processos neurais responsveis pela
atividade psquica um grau de complexidade, uma estrutura
e uma direcionalidade que sejam sufcientes para dar conta de
processos como o desejo, o pensamento, a ateno, os aIetos,
etc., sem pretender reduzi-los a meros processos de associaes
de sensaes.
2GHVHMRHRSHQVDPHQWRQDQHXURSVLFRORJLDKLSRWpWLFDGR
Projeto
O primeiro passo inferencial descrito acima pode ser ilustra-
do pelas hipoteses sobre o desejo e sobre o pensamento presentes
no Projeto.
5
O desejo supe uma associao complexa entre: (1)
enchimento dos neurnios do nucleo do sistema psicologico, a
partir da fonte pulsional, e sua descarga por ocasio da vivncia
de satisIao; (2) investimento dos neurnios responsaveis pela
percepo (e pela lembrana) do objeto presente no momento
dessa vivncia; (3) investimento dos neurnios responsaveis pela
percepo (e pela lembrana) do movimento refexo que permitiu
a suspenso do estimulo endogeno (Freud, 1950/1987, p. 410-
412, 414-415). Um novo estado de tenso pulsional produzira
no somente o investimento da representao do objeto, mas
tambm um esforo para perceb-lo (pp. 332-333).
Temos, assim, os equivalentes fsiologicos de todos os
elementos exigidos por sua concepo psicologica do desejo:
a representao do objeto desejado, a tendncia a se aproximar
dele, a exigncia de perceb-lo e a representao da atividade
que pode trazer o prazer previsto. Ele no fca reduzido a uma
simples associao de sensaes.
Freud tambm apresenta, no Projeto, toda uma teoria
neurofsiologica do pensamento, que evocaremos muito breve-
mente. O desejo provoca o investimento de uma representao
de objeto, mas esse investimento se Iaz com uma quantidade
menor, que no leva a alucinao (Freud, 1950/1987, pp. 421,
429). Essa reduo quantitativa o resultado de uma inibio
efetuada pelo eu (,FK), concebido como um grupo de neurnios
constantemente investido (p. 416). Se o investimento de desejo
corresponde ao investimento dos neurnios a+b e o investimento
perceptivo ao investimento dos neurnios a+c, o pensamento
sera o processo que buscara um caminho que leve de c a b (p.
423). Esse caminho sera determinado no somente pelas Iaci-
litaes, mas tambm pela representao-alvo (Ziel) (p. 424).
O neurnio b, que corresponde a esse alvo, exerce uma atrao
sobre o deslocamento da quantidade.
Percebemos que o autor imagina um processo neural que
seja o equivalente do Iato psicologico de que nosso pensamento
pratico guiado por um alvo. No se dispunha ainda do conceito
sistmico de processos teleonmicos, mas vemos que a limitao
de evitar a todo custo um pensamento teleolgico em relao
aos fenmenos naturais no vale para Freud. Algumas vezes,
Conceito freudiano de inconsciente
34
ser mesmo preciso ir contra as facilitaes presentes (Freud,
1950/1987, p. 424-425) e o eu que tornar isso possvel (p.
429). Verifcamos que no so simples refexos ou associaes
que vm tomar o lugar do pensamento. Ao contrrio, Freud se
esfora para construir um modelo neural do pensamento que
possa representar as caractersticas psicolgicas do prprio pen-
samento (tal como ele nos dado a conhecer pela conscincia,
mas nem por isso limitando-o ao que essa revela).
O papel da conscincia nos processos psquicos
preciso considerar tambm qual a teoria freudiana da
conscincia. Isso importa, aqui, pois o problema mente-crebro
antes de tudo o problema mente consciente-crebro (Gomes,
1995). s secundariamente que se coloca o problema da relao
entre o psquico inconsciente e o crebro. Duas concepes sobre
a conscincia podem ser opostas. Uma considera que a qualidade
da conscincia intrnseca a todos os processos psquicos. Mes-
mo se restringirmos essa tese a uma parte somente dos processos
psquicos, o importante aqui ser a conscincia considerada por
esse ponto de vista como intrnseca a eles. A outra concepo
considera que a conscincia um evento mental distinto, que
tem certos processos psiquicos como seu objeto. E, portanto,
uma propriedade relacional (pois envolve a relao entre dois
estados mentais) e no uma propriedade intrinseca (Rosenthal,
1986; Gomes, 1995). Esta segunda concepo sem duvida a
de Freud (Gomes, 2003).
a conscincia (...) excitvel (...) a partir (...) do sistema da per-
cepo, em primeira linha; e em seguida, a partir das excitaes
de prazer e desprazer (...) Mas (...) a conscincia (...) tornou-se
tambm um rgo sensorial para uma parte de nossos processos
do pensamento. (Freud, 1900/1982a, p. 547).
Rosenthal (1986, p. 339) observa que essa concepo no
implica necessariamente numa teoria materialista do psquico.
Mas ela se adapta bem tese da identidade psiconeural, ou dos
dois aspectos.
Se queremos de fato estimar o papel da concepo de Freud
sobre a relao mente-crebro na gnese do conceito psicana-
ltico de inconsciente, devemos relacionar essa concepo com
sua teoria da conscincia. Se a conscincia inclui a percepo
de processos psiquicos, que correspondem a processos neurof-
siologicos, ento esses processos neurofsiologicos devem poder
dar conta da complexidade dos processos psquicos percebidos
pela conscincia. Isso quer dizer que categorias psicolgicas de-
rivadas da conscincia de si mesmo (desejo, aIeto, pensamento,
etc.) devem ser, numa certa medida, aceitas e no consideradas
como puramente ilusorias; e que se deve supor que os proces-
sos neurofsiologicos que so seu Iundamento devam possuir
mecanismos de uma complexidade sufciente para justifca-las,
mesmo se essa complexidade ultrapassa largamente o que
conhecido pela neurofsiologia de seu tempo. (Primeiro passo
inferencial descrito acima).
Como a conscincia no uma qualidade inerente aos pro-
cessos psquicos que so conscientes, mas sim uma percepo
desses processos, torna-se natural imaginar que os processos
percebidos pela conscincia possam tambm ocorrer sem serem
percebidos.
6
A conscincia torna-se, assim, contingente, e ser
possivel Ialar em representaes, pensamentos e desejos no
conscientes. Como, nessa etapa, so pensados processos no
conscientes que tm as mesmas propriedades dos processos
conscientes, temos aqui os processos chamados por Freud de
pr-conscientes. (Segundo passo inferencial).
Pode-se perceber aqui que a concepo psiconeural no de
todo indispensvel a esse segundo passo inferencial, que pode
ser justifcado unicamente pela teoria da conscincia. Todavia,
essa concepo o torna mais fcil de realizar.
Em relao a esse segundo passo, podemos relembrar esta
passagem do Projeto:
Tratamos os processos psiquicos como algo que poderia dis-
pensar esse conhecimento pela conscincia, algo que existe
independentemente dela. Estamos preparados para descobrir
que algumas de nossas suposies no so confrmadas pela
conscincia. Se no nos deixarmos cair em erro nisso, eis o que
se segue a pressuposio de que a conscincia no da um conhe-
cimento completo nem digno de confana sobre os processos
neuronais: esses processos devem ser considerados, de inicio e
em toda sua extenso, como inconscientes, e devem ser inferidos
como outras coisas naturais. (Freud, 1950/1987, p. 400).
Isso quer dizer que mesmo os processos psquicos que so
objeto da conscincia so concebidos como tendo uma natureza
que no nem completamente nem certamente conhecida pela
conscincia.
James Strachey acrescenta uma nota, no ponto correspon-
dente da Standard Edition (Freud, 1950/1966b, p. 308), dizendo
que a ultima afrmao da passagem citada reIere-se a 'entidades
VLROyJLFDV e que ser preciso um certo tempo para que o autor
possa repeti-la, em A interpretao dos sonhos (1900/1982a, p.
580), em relao a eventos psquicos. Ora, fca claro que
uma concepo dualista que impede Strachey de ver que Freud
ja Iala, aqui, de eventos psiquicos lembremos o inicio da
propria passagem citada: 'Tratamos os processos psiquicos....
Podemos lembrar, tambm, que, em outra passagem do Projeto
(Freud, 1950/1987, pp. 403-404), ele escreve: 'processo animico
fsiologico ('SK\VLRORJLVFKHU 6HHOHQYRUJDQJ)
7
o que para
outros seria uma contradictio in adjecto.
Vimos que a concepo psiconeural no , em realidade,
indispensvel ao segundo passo inferencial, se bem que o
torne mais natural. preciso, entretanto, que os processos no
conscientes aos quais chegamos sejam pensados em termos de
seu substrato neural para poder aceder ao terceiro passo. Para
essa terceira etapa lgica, assim como para a primeira, essa
concepo ser fundamental. a possibilidade de pensar os
processos psquicos em termos de algo que no puramente
psiquico, mas tambm fsiologico, que dara a Freud a liberdade
de pensar a possibilidade de processos psquicos que, alm do
fato de no serem conscientes, no tm todas as caractersticas
dos Ienmenos psiquicos aos quais estamos habituados. Proces-
sos que, ao contrrio, tm propriedades bem diferentes, mesmo
conservando a caracteristica de serem psiquicos, ou seja, no se
reduzindo aos simples mecanismos refexos da neurofsiologia
de sua poca. O Iato de que esta era insufciente para suas ne-
cessidades o obrigou a inventar uma neurofsiologia (o Projeto)
que muitos podem qualifcar como fccional. Mas a distncia
G.Gomes
35
dessa teoria em relao a neurofsiologia propriamente dita no
deveria nos impedir de constatar que seu criador no poderia ter
dispensado a formulao neural para desenvolver os conceitos
que desenvolveu.
Concluso
Podemos verifcar que essa Iormulao neural no Ioi uma
simples linguagem metafrica, uma simples roupagem da teo-
ria, um simples residuo de habitos de pensamento anteriores,
como muitas vezes se considera, mas, na verdade, a condio
de possibilidade de pensar os processos do inconsciente. O
conjunto de pressupostos teoricos e metateoricos presentes no
Projeto constituram a incubadora na qual pde ser gestada a
teoria psicanaltica.
Depois, o autor pde deixar de lado as hipoteses especifcas
sobre os mecanismos neurofsiologicos responsaveis pelos pro-
cessos psquicos, que desenvolveu nessa obra, por ele repudiada.
Manteve, entretanto, a maioria das hipoteses que ai props sobre
a natureza desses processos, postulando mecanismos de um
aparelho psiquico teorico no reIerido a mecanismos neurof-
siologicos especifcos. Nem por isso abandonou a concepo de
um Iundamento natural e neural embora aberto as infuncias
culturais desse aparelho (Gomes, 2005). Pretendo ter demons-
trado que, sem essa concepo neural, no teria sido possvel
para Freud criar e desenvolver sua teoria do inconsciente.
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Conceito freudiano de inconsciente
36
Notas
1
As passagens relevantes, traduzidas, encontram-se em Gomes, 2005. No presente artigo, as reIerncias a Freud Ioram
feitas pela fonte utilizada em cada caso, dando-se preferncia referncia ao original quando este foi confrontado com
as tradues disponveis. Em alguns casos, em que nem todas as citaes foram confrontadas ao original, ou quando foi
Ieita reIerncia a uma nota do tradutor, tanto a traduo quanto o original Ioram listados, sendo a reIerncia especifca
fonte utilizada no caso. As citaes literais foram traduzidas para o portugus pelo autor. Adotamos a conveno de
indicar a obra pelo ano da publicao original seguido pelo da publicao consultada.
2
A esses Iatores poderiamos ainda acrescentar a consideravel ateno dada por autores do sculo XIX a explicao
psicologica ou neurofsiologica dos sonhos. Veja-se a este respeito os numerosos trabalhos, publicados no periodo de
1800 a 1890, que so citados por Freud (1900/1953a) no primeiro capitulo (ou so na bibliografa) de $,QWHUSUHWDomR
dos Sonhos.
3
A ausncia de negao lgica, de contradio, de temporalidade e de considerao da realidade, nos processos do in-
consciente propriamente dito, discutida na parte 5 de 2,QFRQVFLHQWH (Freud, 1915/1982c).
4
Mesmo assim, no que diz respeito a Meynert, observemos que o conceito de representao-alvo, que tera um importante
papel na teoria Ireudiana (Freud, 1900/1982a, capitulo 7, parte E), ja esta presente nesse autor (citado por Amacher,
1965, p. 39).
5
Este trabalho, publicado pela primeira vez em 1950 (onze anos apos a morte do autor), Ioi redigido em 1895.
6
Um processo consciente, para Freud, um processo psiquico que percebido pela conscincia. Esta no , portanto,
algo inerente ao prprio processo, mas algo que se acrescenta a ele.
7
Lembremos que o autor usa Seele e 3V\FKH, e seelischer e SV\FKLVFKHU, respectivamente, como sinnimos (podendo ser
traduzidos como alma e psique, e anmico e psquico, respectivamente).
Gilberto Gomes, doutor em Psicopatologia Fundamental e Psicanalise pela Universit Paris VII (Frana),
proIessor associado no Laboratorio de Cognio e Linguagem, Universidade Estadual do Norte Fluminense.
Endereo para correspondncia: Av. Alberto Lamego, 2000; Campos, RJ; CEP 28013-602. Tel./Iax: (22)
2726-1589. E-mail: ggomesuenI.br
Recebido em 20.jul.05
Revisado em 25.out.06
Aceito em 18.dez.06
G.Gomes