RAMATIS

A VIDA NO PLANETA MARTE

Obra psicografada por HERCILIO MAES

OBRAS DE RAMATIS .
1. 2. 3. 4. 5. A vida no planeta marte Herclio Mes Mensagens do astral Herclio Mes A vida alem da sepultura Herclio Mes A sobrevivncia do Esprito Herclio Mes Fisiologia da alma Herclio Mes Mediunismo Herclio Mes Mediunidade de cura Herclio Mes O sublime peregrino Herclio Mes Elucidaes do alm Herclio Mes A misso do espiritismo Herclio Mes Magia da redeno Herclio Mes A vida humana e o esprito imortalHerclio Mes O evangelho a luz do cosmo Herclio Mes Sob a luz do espiritismo Herclio Mes 1955 1956 1957 1958 1959 1960 1963 1964 1964 1967 1967 1970 1974 1999 Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis etc Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Freitas Bastos Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Freitas Bastos Freitas Bastos Freitas Bastos Holus Freitas Bastos Freitas Bastos Freitas Bastos Conhecimento Conhecimento Freitas Bastos Conhecimento Srie Elucidaes Conhecimento

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7. 8. 9. 10. 11.

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15. Mensagens do grande corao 16. Evangelho , psicologia , ioga 17. Jesus e a Jerusalm renovada 18. Brasil , terra de promisso 19. Viagem em torno do Eu
Publicaes 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. Momentos de reflexo vol 1 Momentos de reflexo vol 2 Momentos de reflexo vol 3 O homem e a planeta terra O despertar da conscincia Jornada de Luz Em busca da Luz Interior

America Paoliello Marques ? America Paoliello Marques ? America Paoliello Marques ? America Paoliello Marques ? America Paoliello Marques ? Maria Margarida Liguori 1990 Maria Margarida Liguori 1993 Maria Margarida Liguori 1995 Maria Margarida Liguori 1999 Maria Margarida Liguori 2000 Maria Margarida Liguori 2001 Maria Margarida Liguori 2001 Beatriz Bergamo 1996 Marcio Godinho 2000

27. Gotas de Luz 28. As flores do oriente

29. O Astro Intruso

30. 31. 32. 33. 34. 35. Chama Crstica Samadhi Evoluo no Planeta Azul Jardim Orixs Vozes de Aruanda A misso da umbanda Umbanda P no cho

Hur Than De Shidha 2009 Norberto Peixoto 2000 Norberto Peixoto 2002 Norberto Peixoto 2003 Norberto Peixoto 2004 Norberto Peixoto 2005 Norberto Peixoto 2006 Norberto Peixoto 2009

Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis

Internet Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento

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Sumrio
Respostas aos leitores Esclarecimentos necessrios Planeta Marte 4 5 9

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29.

Aspectos gerais marcianos Aspectos humanos Casamento Famlia Infncia Educao e escolas Idioma, cultura e tradies Religio Medicina Alimentao Esportes e divertimentos Msica Canto, dana e teatro Pintura As aves As flores Fruticultura Trabalho Indstria Comrcio Edificaes e residncias Energia motriz Governo Faculdades psquicas Reencarnao e desencarnao Aeronaves, espaonaves; discos-voadores Viagens interplanetrias Astrosofia Filosofia espiritual marciana

10 18 27 38 45 56 70 79 85 95 102 109 124 131 139 145 154 160 170 176 184 194 200 208 214 225 236 245 253

Resposta aos leitores.

Tendo recebido cartas de alguns confrades espritas, que tomando por base a considerao de Allan Kardec, no Livro dos Espritos, pergunta 188 do capitulo "Da Pluralidade das Existncias", afirmam que o codificador do Espiritismo considera a vida no planeta Marte bastante inferior existncia na Terra, opondo-se como um desmentido ao contedo da presente obra que psicografei de Ramatis, sinto-me no dever de atender as solicitaes desses leitores e evitar qualquer descortesia fraterna. Assim, pois, achei de melhor alvitre expor o caso ao prprio Ramatis, quanto dvida levantada, cujo esprito ditou a seguinte resposta: RAMATIS: "Entre o que disse o eminente codificador do Espiritismo, com relao ao verdadeiro grau evolutivo do planeta Marte e a obra presente que ditamos, ainda no se evidencia nenhuma discrepncia definitiva. Allan Kardec foi bastante prudente em sua considerao ao texto da pergunta n 188 do Livro dos Espritos, pois preferiu deix-la sob uma concluso mais impessoal, sem definir categoricamente quanto inferioridade ou superioridade de Marte sobre a Terra. Naturalmente reconheceu tratar-se de detalhes prematuros para a poca, que poderiam provocar discusses estreis e incomprovveis no seu tempo. Se assim no fora, ele ento teria elaborado algumas perguntas especficas aos espritos, a fim de consagr-las sob a gide do Espiritismo. Comprovando nossas asseres, podeis verificar que Allan Kardec assim se refere em sua conceituao: "Segundo os Espritos, de todos os mundos que compem o nosso sistema planetrio, a Terra dos de habitantes menos adiantados fsica e moralmente. Marte lhe estaria abaixo, sendo-lhe Jpiter superior de muito, a todos os respeitos". fora de dvida que Kardec emitiu a sua opinio na forma verbal imperfeita do condicional, isto , Marte estaria ainda abaixo da Terra; e ainda tornou essa sua referncia mais elstica, expondo-a "segundo a opinio dos Espritos", que tambm no personalizou. No registrou afirmativa imperiosa, porm condicionou o fato de Marte estar abaixo da Terra, segundo estivessem certos os espritos que o ventilaram. Em face do avano cientfico de vossos dias, no campo da astronutica, e, tambm, das relaes interplanetrias delineando-se para este sculo, no tardam as comprovaes de que Marte mundo habitado e superior Terra, com um ndice cientfico, social, moral e espiritual primoroso. No entanto, Kardec no ser desmentido em sua opinio acima, porquanto ele tambm firmou a concluso na premissa condicional da comunicao impessoal dos espritos, em vez de afirmativa absoluta e definitiva".

Esclarecimentos necessrios.
Meus irmos. Pondo em vossas mos esta obra, A Vida no Planeta Marte, de RAMATIS, devo esclarecer-vos quanto natureza do assunto porque, a muitos, parecer estranho e a outros, talvez, fantasioso. No entanto, para aqueles que j conhecem os fenmenos medinicos, no lhes causar espanto que a criatura do mundo fsico possa ser um canal ou antena viva apta a receber os pensamentos dos que j partiram deste mundo. Alis, o aspecto inslito do caso consiste, apenas, em que uma das entidades se encontra fora do plano dos chamados "vivos"; pois o fenmeno, em sua realidade abstrata, nada mais do que o da transmisso de pensamento, j exaustivamente comprovado, e que classificado sob o nome de telepatia. E, visto que eu figuro nesta obra com a funo de "mdium", ou seja, como intermedirio entre o Alm e a Terra, decerto so oportunos os esclarecimentos que passo a expor: Quando eu atingi a idade de trs anos, deu-se comigo um fato excepcional que, muitas vezes, fora considerado por minha progenitora. Certa manh, na cozinha de nossa residncia, em Curitiba, surgiu em minha frente a figura majestosa de uma entidade que, agora, posso determinar ser um esprito que se apresentava recortado no meio de intensa massa de luz refulgente, cuja aura, de um amarelo-claro, puro, com nuanas douradas, era circundada por uma franja de filigranas em azul-celeste, levemente tonalizada em carmesim. Seu traje, um tanto extico, compunha-se de ampla capa descida at aos ps e que lhe cobria a tnica de mangas, ajustada por um largo cinto esmeraldino. As calas eram apertadas nos tornozelos, como usam os esquiadores. A tessitura de toda a veste era de seda branca, imaculada e brilhante, lembrando um maravilhoso lrio translcido; e os sapatos, de cetim azulesverdeado, eram amarrados por cordes dourados que se enlaavam atrs, acima do calcanhar, moda dos antigos gregos firmarem suas sandlias. Cobria-lhe a cabea um singular turbante de muitas pregas ou refegos, encimado por cintilante esmeralda e ornamentado por cordes finos, de diversas cores, cados sobre os ombros. Fugazmente, pude entrever-lhe as mechas de cabelos, pretos como azeviche. Sobre o peito, uma corrente formada de pequeninos elos de fina ourivesaria, da qual pendia um tringulo de suave lils luminoso, que emoldurava uma delicada cruz alabastrina. Tal indumentria no denunciava uma expresso definida, mas sugeria algo de inicitico: um misto de trajes orientais. Depois, vim a saber que se tratava de um vesturio hindu-chins, mas um tanto raro porque era um modelo sacerdotal, antigo, muito usado nos santurios da desaparecida Atlntida. Deslumbrado pela intensa aura de luz que invadia todo o aposento, eu, apontando a magnificente personagem, dizia minha me, surpresa, que estava ali o "Papai do Cu"! Naturalmente, como criana tenra, cujo esprito ainda se encontrava liberto das contingncias opressivas da matria, eu certificava com os olhos do esprito aquilo que minha me no conseguia ver com a viso fsica. A fisionomia insinuante da entidade retinha minha ateno. Seus olhos aveludados, castanho-escuros, iluminados de ternura, dominavam-me com seu brilho que traduzia bondade e vontade poderosa. O esprito fitou-me amorosamente e, na profundeza do seu olhar impressionante, senti-lhe o afeto e quase a lembrana de um passado longnquo, que me segredava conhec-lo na intimidade da alma. E quando, em 5

anglico aprumo, ele fez meno de afastar-se, percebi-lhe, dos lbulos centrais da fronte, dois sulcos luminosos, que fulguravam para o Alto. Em seguida, esfumou-se rapidamente, deixando-me na retina espiritual a sua imagem gravada para sempre. Esse foi o meu primeiro contato com RAMATIS. *** Ao completar trinta anos de idade, um dia, aps breve leitura, quando repousava no leito, eis que, inesperadamente, a sua imagem ressurge na tela do meu pensamento, embora sem a preciso dos detalhes que pudera notar-lhe na minha infncia. E, atravs do fenmeno da "audio mental", pressentia-lhe a voz no silncio e na intimidade da minha alma, como a lembrar-me de certo compromisso de trabalho em relao a um objetivo ideal. Nesse aquietamento de esprito, imagens e fragmentos de paisagens egpcias, chinesas, hindus, gregas e outras, desfilavam na minha mente como um filme cinematogrfico, causando-me emoes to cheias de encantamento que, ao despertar, eu tinha os olhos em lgrimas; e, no recesso da minha alma, sentia-me, efetivamente, ligado a uma promessa de ordem sacrificial, desinteressada e realizvel, embora entre as opinies mais contraditrias. Da a minha atual despreocupao quanto crtica favorvel ou contrria aos comunicados que recebo de RAMATIS, certo de que s o decorrer do tempo comprovar as realidades do que ele tem enunciado por meu intermdio. Nessa poca, eu tentava o desenvolvimento medinico, pois o excesso de fluidos, que vibravam em mim, transformou-se num fenmeno de opresso e ansiedade, que me levou aos consultrios mdicos, ingressando, ento, na terapia de sedativos e tratamentos de neurose e de sangue, sem que, no entanto, conseguissem identificar a verdadeira causa do meu estado, o qual era todo de ordem psquica. Felizmente, um amigo sugeriu-me que eu devia "desenvolver-me num centro espiritista". Aceitei a sugesto e, efetivamente, em menos de trinta dias, recuperei minha sade, quanto a esse estado aflitivo e anormal de perturbaes emocionais. Devotei-me, ento, a uma leitura intensa do setor espiritualista. Todavia, no consegui livrar-me da complexa confuso anmica, que a "via-crucis" da maioria dos mdiuns em aprendizado. No meu deslumbramento de nefito, alvorocei-me no anseio de obter ou desenvolver, o mais depressa possvel, a mediunidade sonamblica, pois ainda ignorava que as faculdades psquicas exigem exaustivo esforo ascensional e que a disciplina, o estudo, a pacincia e o critrio cristo so os alicerces fundamentais do bom xito. Alm disso, a dor, com todos os seus recursos impiedosos, assaltou-me por largo tempo; doente, fui submetido a quatro operaes cirrgicas; sofrimentos morais, aumentados ainda por prejuzos econmicos, fecharam-me naquela situao acerba em que a alma se v forada a olhar as profundidades de si mesma em busca de um mundo extraterreno, liberto das ansiedades mesquinhas e de carter transitrio. Ento, no silncio das noites insones, meditando profundamente, consegui encouraarme daquela resignao intrpida que decide o homem a aceitar todos os espinhos, desde que seja a servio do Divino Mestre. E minha alma ouviu o cntico sublime daquele amor que nos leva a compreender que somos uma unidade cooperadora do equilbrio do Universo Moral, servindo a Deus e ao prximo.

Aps ter imposto esse traado a mim mesmo, um dia, escutei a voz amiga e confortadora de RAMATIS para guiar-me. E, ento, a minha mediunidade comeou a florescer como a flor cuja raiz encontrou um solo rico de energias vivificantes. *** Tempos depois, comecei a escrever, ativado por uma intuio viva e notando que as idias, por vezes, me surgiam rpidas, to aceleradamente que no me davam tempo de fixlas em sinais grficos, nem poder atender s regras da linguagem e ao ajuste coerente do vocabulrio. Embora escrevendo sob o imprio da minha vontade, era intenso o jorro de pensamentos que ligavam, que explicavam e coordenavam o assunto em foco, avanando alm da minha capacidade datilogrfica. Deslumbramentos sbitos, motivos csmicos se delineavam inesperadamente, e eu quase perdia o contato com o mundo de formas. Houve momentos em que julguei ouvir o "cicio"' da irrigao da seiva no cerne da rvore e nas vergnteas e ramos da roseira. As configuraes limitadas das coisas materiais esfumavam-se na minha mente, e eu me sentia integrado no todo csmico. Ento, fui tomado pela euforia de querer transmitir a todos essa sensao transbordante de jbilo espiritual. Puro engano. Diante de olhares espantados e de crticas superficiais, sofri grandes decepes, que me fecharam num mutismo constrangido. Alguns confrades no escondiam o temor de minhas palavras; outros citavam o exotismo das minhas divulgaes. Tempos depois, acomodei-me, por ser to impossvel fazer-me entender quanto a um cego de nascena fazer com-prender os esplendores cromticos da aurora boreal. Contudo, apesar desse ambiente de dvidas, decepes e incompreenso, minha acuidade receptiva foi-se apurando at que, finalmente, foi possvel colocar-me em plena afinidade com RAMATIS, aquela figura resplandecente que eu vira na infncia, podendo, agora, receber seus comunicados sobre assuntos e problemas substanciais como os desta obra. *** Talvez seja desinteressante uma obra que se ocupa da vida no planeta Marte, quando, afinal, ainda no sabemos orientar nossos destinos na Terra; mas semelhante concepo bastante precria, pois se o critrio de Cristvo Colombo fosse idntico, ele no se teria arrojado pattica aventura de descobrir a Amrica. E, se na mente do intrpido "sonhador" ou visionrio, no se apagava a luz da miragem que o incendiava, foi porque, conforme ele deixou anotado na obra que escreveu sob o ttulo Libro de las Profecias (referindo-se existncia de outro continente), sentia uma fora ou intuio viva que o levou a desabafar assim: "Quem duvida que esta inspirao no me foi dada pelo Esprito Santo que, com seus raios de luz maravilhosa, me vinha avivando e ordenando que eu prosseguisse e, ainda sem cessar um momento, continua a inspirar-me com entusiasmo, consolando-me com a leitura da Sagrada Escritura, nos livros do Velho e do Novo Testamento, com as epstolas dos bem-aventurados apstolos?..." Assim, guardada a distncia que possam atribuir a esta obra sobre a vida no planeta Marte, como de valor secundrio, ela no escaparia lei regente da evoluo social. E por isso, como todas as do mesmo teor, foi tambm inspirada e concretizada mediante a articulao dos dois planos, o plano invisvel e o nosso, tendo sido o signatrio destes esclarecimentos apenas um veculo ou instrumento humano para d-la a conhecer ao nosso mundo.

*** RAMATIS informa que sua ltima encarnao na Terra foi no sculo X, tenso o seu traspasse ocorrido no ano 993, na Indochina, aps ter fundado e dirigido um templo inicitico, que era freqentado por dezenas de discpulos. Em trabalho ntimo, RAMATIS j nos assinalou vrios de seus antigos discpulos, reencarnados no Brasil, os quais, efetivamente, esto cooperando com entusiasmo nas tarefas daqueles que o conheceram na Indochina, na ndia, no Egito ou na Grcia; e os mais afins viveram com ele na Atlntida e Lemria. No temos autorizao para maiores informaes a seu respeito, mesmo porque ele as considera inoportunas. Em reunies privativas, temos sabido que RAMATIS vem operando, do plano astral, h muito tempo; pois, conhecendo o trabalho sideral da humanidade terrena, ele se esfora para cooperar na sua evoluo. O tringulo com uma cruz que lhe pende sobre o peito a sua insgnia de integrante da Fraternidade da Cruz e do Tringulo, ordem desconhecida para ns. Por vezes, menciona os inmeros iniciados que passaram pelo nosso mundo pregando a Verdade em todas as latitudes do nosso orbe e acentua que "Jesus de Nazar foi o mais fiel intrprete da Mente Divina". HERCLIO MAES

Planeta Marte. O QUE A CINCIA ASTRONMICA DA TERRA SABE A SEU RESPEITO.

Marte um planeta como a Terra. Gira em torno do Sol num curso que fica fora do da Terra. Seu dimetro, de 6.800 km, por conseguinte quase exatamente igual extenso da costa brasileira. Marte reconhecvel pela sua luz brilhante, avermelhada. Com bons telescpios pode-se ver sua superfcie e verificar que um dia em Marte tem quase a mesma durao que um dia na Terra'. Vem-se manchas claras e escuras, havendo linhas de comunicao entre as reas escuras, os chamados canais. Conclui-se que os lugares escuros so mares, ligados entre si atravs da terra por meio de rios ou canais. No decorrer de um ano de Marte, pode-se averiguar modificao da cor, nas partes de terra, o que indica vegetao, matas, etc. Pode-se verificar ainda que Marte tem atmosfera de composio quase idntica da Terra. Ocasionalmente, observam-se nuvens. Nos dois plos, aparecem, durante o inverno de Marte, regies brancas , que durante o vero recuam, o que leva a concluir que h gelo e degelo. Nos anos de 1882 at 1888, o astrnomo italiano Schiaparelli averiguou duplicao de alguns canais. A duplicao de um canal d-se muito depressa, dentro de alguns dias, durando por toda uma estao do ano. A duplicao no era, porm, visvel cada ano, ao mesmo tempo, em todos os canais. No persistem dvidas quanto a trabalharem as foras elementares da natureza em movimentos vivos e ritmo peridico na superfcie de Marte. evidente que esse planeta vive e cria, em obras semelhantes s da Terra. Em 24 de junho de 1954, o planeta Marte esteve em oposio ao Sol, isto , visto da Terra, Marte ficou fronteiro ao Sol, visvel no cu durante.a noite toda. Nesse dia sua distncia da Terra era de 65 milhes de quilmetros. Em 2 de julho se aproximou da Terra, sendo a distncia entre ambos os planetas de 64 milhes de quilmetros. Em seguida, afastou-se novamente, atingindo em maio de 1955 uma distncia de cerca de 400 milhes de quilmetros.

NA CASA DE MORADAS" (Joo. 14:2)

MEU

PAI

MUITAS

- "MUITAS COISAS AINDA TENHO A VOS DIZER, MAS NO AS PODEIS SUPORTAR AGORA. QUANDO VIER AQUELE ESPIRITO DA VERDADE, ELE VOS ENSINAR TODA A VERDADE, PORQUE NO FALAR POR SI MESMO, MAS DIR O QUE OUVIR, E VOS ENSINAR AS COISAS QUE VIRO". (Joo, 16:13) JESUS

1 Aspectos gerais marcianos.

PERGUNTA: Marte habitado? RAMATIS: um dos mundos enunciados por Jesus quando Ele disse: "H muitas moradas na casa de meu Pai". Vive l uma humanidade mais evoluda do que a terrestre, embora guardando certa semelhana fsica. Marte um grau sideral vossa vanguarda e , tambm, a vossa futura realidade espiritual; porm, tal ascenso no se processa aos saltos nem sob regime de cruel constrangimento ou de privilgios inadmissveis no curso que a Lei Suprema estatuiu para a evoluo planetria. Inmeros planetas em que a brisa melodia celestial e os seres vivos se assemelham a focos de luz policrmica, em que a humanidade um todo sinfnico de luz, perfume e sons, constituem, todos, vossas futuras moradas. E assim viro a ser a Terra, Marte e Mercrio; pois na sua eterna pulsao de vida e ansiedade, a cadeia de orbes que se prendem ao invisvel colar csmico, forma a alta e imensurvel escada de Jac que o homem ter de subir para alcanar a Verdade espiritual que lhe facultar a conquista da felicidade celestial absoluta. Jesus traou o roteiro definitivo para vos libertardes das reencarnaes expiatrias; porm, infelizmente, ainda preferis a ganga inferior em vez da "tnica nupcial" a envolver vossa alma criada para a Luz e para o Bem em todos os recantos do Universo. PERGUNTA: Os habitantes de Marte so muito mais adiantados do que os da Terra? RAMATIS: Sim; pois j so isentos dos impulsos da violncia e das deprimncias ou vcios das paixes inferiores que ainda imperam na Terra. Eles demonstram usufruir a paz de uma vida serena e equilibrada no campo emotivo, muito contribuindo para esse ambiente as instituies sbias que os dirigem, orientadas por espritos de profunda compreenso e eqidade. PERGUNTA: Poderia dar-nos idia mais ntida desse adiantamento, em relao ao nosso grau evolutivo? RAMATIS: Sem a presuno de um clculo exato, tomando por base a cronologia do vosso provisrio calendrio terrestre, pressupomos que os marcianos, em relao a vs, estejam adiantados moralmente um milnio; e mais ou menos cinco sculos, no campo cientfico. PERGUNTA: Na esfera cientfica, quais os setores em que maior a disparidade de evoluo? RAMATIS: Em quase todas as cincias que dependem de "energia motriz". Na Terra estais subordinados, especialmente, eletricidade; porm, no planeta Marte, graas engenhosa descoberta e aproveitamento da fora magntica, cuja essncia ntima est profundamente relacionada ao conhecimento do plano etrico, os marcianos lograram progressos ainda inconcebveis para o vosso mundo. 10

PERGUNTA: Quais as caractersticas cientficas e tcnicas da Terra, que mais se aproximam das realizaes marcianas? RAMATIS: Achamos certas semelhanas nos vesturios, embora ainda ignoreis o tecido magntico e de ao teraputica. O mobilirio residencial e sua decorao apresenta alguma equivalncia, dando-se o mesmo com os edificios pblicos. Existe, igualmente, semelhana nos traos e aspectos das vossas modernas e largas rodovias e avenidas. PERGUNTA: Na botnica e na qumica, distanciam-se muito de ns? RAMATIS: Nesses dois setores os marcianos conseguiram um avano verdadeiramente genial, do qual a vossa cincia ainda est muito distanciada. No que respeita botnica, por exemplo, precedem-vos de duzentos a trezentos anos quanto ao "quimismo" vegetal; pois alcanaram prodgios que, sem exagero, so os que referem os vossos contos de fadas. PERGUNTA: A durao do dia, em Marte, coincide exatamente com a prevista pelos nossos astrnomos? RAMATIS: Sim; de vinte e quatro horas e quarenta minutos, mais ou menos, somando um total de 688 dias o ano marciano. As estaes so mais longas e sem as violentas mutaes da atmosfera terrestre. PERGUNTA: A atmostera de Marte realmente como afirmam os nossos cientistas? RAMATIS: semelhante da Terra, ernbora mais rarefeita por estar em sintonia com a natureza mais delicada de seus habitantes. PERGUNTA: Os marcianos poderiam suportar a nossa atmosfera? RAMATIS: Mediante adaptao gradativa e metdica, poderiam suportar o vosso meio, porquanto no existem absolutas diferenas biolgicas. PERGUNTA: E ns tambm poderamos adaptar-nos atmosfera marciana? RAMATIS: H a considerar que a atmosfera de Marte bastante tnue para os vossos pulmes, que so adequados ao oxignio contaminado de impurezas. E enquanto a vossa respirao depende, especialmente, de quantidade, a dos marcianos essencial pela qualidade. Eles poderiam adaptar-se mais facilmente ao vosso meio, devido a poderem absorver o magnetismo ambiente que lhes elemento vital. Ao contrrio, vs sereis um tanto afetados em vossa funo respiratria por no poderdes substituir ou compensar "volume por qualidade". PERGUNTA: No entanto, os nossos astrnomos alegam a impossibilidade de vida humana em Marte, devido considervel falta de oxignio. Que lhe parece? RAMATIS: Desse ponto de vista, demasiadamente exagerado, os marcianos tambm poderiam alegar a impraticabilidade de vida na Terra, em face de existir excesso de oxignio. E, talvez, devido sua impureza, o considerassem at mais adequado aos pulmes hipertrofiados dos batrquios, do que prprio para os seres humanos. Alegam os vossos cientistas que a atmosfera marciana pobre de oxignio, mas ns indagamos: em relao a

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que padro? Ao vosso mundo? Porventura, esses cientistas tm alguma base ou fundamento racional e acatvel, que os induza a fixar a vida cosmolgica do vosso planeta como o padro absoluto para aferir os valores "aqum" ou "alm" no Universo? PERGUNTA: Quais os requisitos que favorecem os marcianos, nessa respirao qualitativa, que enunciais? RAMATIS: Supervisionado pela prpria lei reguladora da vida, grande parte desse metabolismo proveio da necessidade de adaptao gradual s modificaes do ambiente. A respirao perifrica tornou-se mais "profunda", mais etrica. O mesmo fenmeno se verifica, atualmente, em relao ao pulmo humano, terrestre, comparando-o com o mesmo rgo dos homens que existiram nas pocas primitivas. E os animais antediluvianos possuram pulmes rudes, semelhantes a monstruosos foles de couro-cru, por terem de absorver um ar atmosfrico saturado dos gases deletrios de um mundo em formao. Os marcianos so, pois, admiravelmente receptivos s "emanaes magnticas" do ar que respiram. Porm, o seu equilbrio orgnico, quanto sade, resulta, essencialmente, do seu sistema diettico, pois eles tm repdio absoluto pela ingesto de qualquer alimento ou produto de origem animal; no cometem excessos de mesa e tm, igualmente, natural averso aos vcios do fumo e do lcool. Acresce, ainda, que a proteo fisiolgica alcanada pela sua genial medicina, dispensa-os da teraputica de corrosivos ou alcalides. Desconhecem, tambm, os quadros aflitivos das mltiplas enfermidades terrenas, tais como o histerismo, a sfilis, as alienaes mentais, doenas produzidas por existncia desequilibrada e pelas constantes exaltaes ou conflitos emotivos. Finalmente, portadores de uma tessitura rgano-funcional excelente, em que prevalece a circulao arterial sobre um pequeno campo de rede venosa, o seu equilbrio vital no exige grandes quotas de oxignio para atender o seu delicado metabolismo respiratrio. PERGUNTA: Ento, poder dizer-nos qual a natureza das molstias graves que afetam a sade dos marcianos; e, tambm, qual a sua longevidade, tomando por base o tempo que atribumos ao nosso ano terrestre? RAMATIS: No captulo "A Medicina em Marte", abordaremos, detalhadamente, os diversos aspectos referentes a essas indagaes.

PERGUNTA: Os nossos cientistas obstinam-se em afirmar que a temperatura de Marte, durante o dia, atinge um grau de calor to elevado que os terrcolas no poderiam suport-lo; acontecendo o mesmo durante a noite, pois o frio excede muito as temperaturas mais baixas do nosso orbe. Por conseguinte, num ambiente de tais extremos, a vida dos terrcolas seria absolutamente impossvel. No lhe parece? RAMATIS: O defeito proverbial da cincia terrena conceituar situaes da vida noutros orbes, exclusivamente baseada no "modus vivendi" dos terrcolas. Entretanto, podemos afirmar que em inmeros planos de vida h organismos humanos, base de silcio, alumnio, ferro e outros elementos, embora sob constituio "fisioqumica" distante de vossas compreenses. Mundos h, de ordem fsica, em que a predominncia de hidrognio e hlio, nos seres, cria-lhes admirvel "luz-urica" transparente e visvel menor obscuridade, lembrando os noctvagos vaga-lumes. No podeis firmar conceitos basilares, atendo-vos ao ambiente csmico e restrito de vossa morada Planetria, julgando "ex abrupto" a constituio dos outros orbes que se encontram espalhados pelo Infinito. PERGUNTA: Tais concluses se firmam, no entanto, em investigaes de carter cientfico, apoiadas em resultados de matemtica astronmica. Haver erro nesses clculos? RAMATIS: Mas os vossos cientistas tambm sabem que os espaos esto inundados de poeiras csmicas, cinzas dos desgastes planetrios, ocasionados pelas fascas

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"eletromagnticas" dos movimentos e oscilaes dos sistemas solares. As prprias linhas de foras magnticas que sustentam e ajustam satlites aos ncleos solares, perturbam e interferem nos raios luminosos que viajam em direo ao vosso mundo. H a considerar, tambm, que as atmosferas que circundam cada orbe, se tornam lentes gasosas deformveis aos raios luminosos; resultando, por isso, certa percentagem de erro na vossa viso astronmica, e, tambm, na prpria observao espectral que resulta da decomposio prismtica, A cincia terrestre no desconhece esses percalos; e como em cincia no h pontos finais, ela, atravs do tempo, vai expondo novas teorias e impondo corrigendas que importam em formais desmentidos a concepes anteriores, tidas como definitivas. De Newton a Einstein, quantas vezes a cincia astronmica teve que ratificar as premissas e o curso de suas observaes! Como exemplo, citaremos o que aconteceu quanto concepo cientfica que proclamou o sistema geocntrico como verdade incontestvel; porm, mais tarde, foi demonstrado, justamente, o contrrio, ou seja, a realidade do sistema heliocntrico. PERGUNTA: Qual a temperatura natural de Marte, baseando-nos em nossas convenes termomtricas? RAMATIS: Nas regies equatoriais a temperatura oscila de 25 a 30 graus, a qual agradabilssima ao sistema biolgico marciano. Chove raramente; e, devido s quedas bruscas, noite so comuns as geadas; mas isto no traz preocupaes aos habitantes, devido cincia marciana dominar as foras da natureza e saber agir em oposio aos desequilbrios atmosfricos. PERGUNTA: O Sol, em Marte, no porventura menos intenso do que sobre o nosso mundo? E essa maior distncia no dificulta a vida, em face de menor aquecimento? RAMATIS: Deus que gerou e equilibrou os mundos, no Cosmos, depois de criado o mais difcil e complexo, no poderia incorrer em erros to crassos, desorientando-se na questo de climas, presses, vegetao e outros imprevistos incompatveis com a vida humana. No comportam estas pginas singelas um tratado de "cosmognesis", mas lembramos-vos que as leis da relatividade csmica so bem mais lgicas e exatas do que a cincia humana. Os raios solares penetram na atmosfera de Marte com mais vigor e pureza, compensando a maior distncia, porque tambm encontram menor obstculo na atmosfera mais rarefeita. E noite o calor irradiado do solo tambm compensativo, pela razo simples de que esses raios solares penetram mais profundamente, em atrito com os lenis magnticos dos minerais subterrneos. PERGUNTA: Poderamos obter ilaes ainda mais claras, nesse assunto, com relao "relatividade csmica"? RAMATIS: Afirma-vos a cincia que um planeta, quanto mais distante do Sol, mais velho em sua massa planetria. Conseqentemente, planeta como Mercrio, mais prximo do Sol, mundo novo, exalando cortinas de gases provenientes dos depsitos de minerais subterrneos, gases que se acumulam na atmosfera, formando, a distncia considervel do solo, um verdadeiro biombo que impede a penetrao direta dos raios solares, demasiadamente custicos. Esse biombo de gases, que forma outra esfera em torno de Mercrio, atenua e suaviza a intensidade do Sol mais prximo. Relativamente a essa lei, Saturno, l no extremo, onde o Sol se lhe afigura modesta laranja empalidecida, recebe

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os raios solares absolutamente diretos, pois, sendo planeta envelhecido, no ope obstculo de gases j extintos e dispersos no Cosmos. PERGUNTA: Afirma-se que a prpria presso atmosfrica, em Marte, to baixa, que um homem terreno l no viveria, salvo com vestimenta pressurizada. Ser assim? RAMATIS: Folgamos na distino homem terreno. Quanto ao marciano, cuja vida acentuadamente area, em poderosas aeronaves movidas pela fora magntica, j vos notificamos que seus organismos no se imantam fortemente lei de gravidade, a qual tambm podem controlar satisfatoriamente. Adiante, explicaremos como a medicina marciana conseguiu prodigiosa substituio na corrente sangnea, eliminando a quota de minerais demasiadamente atrados pela lei de gravidade. PERGUNTA: Poder dar-nos alguns esclarecimentos a respeito do trfego, locomoo e trnsito nas cidades marcianas? RAMATIS: Trs quartas partes do movimento fica pelo ar, mediante aeronaves de absoluta segurana, cuja capacidade possibilita conduzirem muitas toneladas de mercadorias e centenas de passageiros. O trfego sobre o solo e o trnsito pedestre, no circuito das cidades e nas rodovias, constitui, apenas, uma quarta parte do movimento global. PERGUNTA: Quais os tipos dos veculos rodovirios? RAMATIS: Em geral, so amplos, construdos de matria semelhante ao tipo plstico, do vosso mundo, porm muitssimo mais resistente. Suas cores so claras, translcidas e radioativas noite. Tais veculos deslizam sobre o solo, que possui flexibilidade semelhante da espuma de borracha. Em movimento, lembram flculos de luzes policrmicas, que, a distncia, assemelham-se a irisadas manchas de claridade potica. Variam em seus feitios caprichosos: alguns recordam a configurao das conchas do mar, recortadas de volutas e frisos cintilantes; outros lembram escrnios de jias, forrados de veludo transparente, que ressalta nos seus assentos suspensos ou flutuantes. H, ainda, espcies de automveis artsticos, cujas formas imitam a silhueta do cavalo-marinho; mas a configurao geral dos veculos tende, sempre, a copiar a imagem dos pssaros ou a estrutura delicada de um inseto. PERGUNTA: Qual o sistema de sua propulso? RAMATIS: Complexa bateria de condensadores capta a energia magntica do ambiente e a refina e transfere para os acumuladores que se calibram na prpria radioatividade dispersa. Quanto ao seu movimento, tais veculos so construdos sobre, "roletes" de matria flexvel, que giram em torno de eixos mveis e minsculos rolamentos que centuplicam os impulsos iniciais. Deslizando alguns centmetros acima do solo, lembram as vossas aeronaves quando decolam dos campos de pouso. Em seguida, alam-se a maior altura, at que firmam a velocidade em vo gracioso. Ento, os "roletes", girando em intensa velocidade, afiguram-se a manchas coloridas. PERGUNTA: Quanto ao trfego mais intenso, nas estradas e nas rodovias, no h perigo de abalroamentos? RAMATIS: Todos os veculos so revestidos de um campo magntico-radioativo, que

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abrange uma rea tripla do prprio veculo; e possuem, tambm, um sistema de "radar" que opera diretamente no "ter csmico"', dando simultnea viso e noo antecipada de qualquer corpo que se encontre at a centenas de quilmetros de distncia. Mesmo quanto ao risco de um possvel abalroamento, o atrito seria apenas entre os seus campos magnticos de refrao externa. Haveria certa compresso dos campos radioativos, sem prejuzos na estrutura fsica dos veculos. Os condutores esto, igualmente, livres de quaisquer perigos porque viajam resguardados por campos magnticos com gravidade prpria, habilmente controlada pela radioatividade do ambiente. Alm disso, na topografia do orbe predominam as plancies, possibilitando viso ampla. PERGUNTA: Contudo, apesar de tais precaues, essas blides vertiginosas, flor do solo, no oferecem perigo ao trnsito dos pedestres? RAMATIS: Os campos magnticos dos veculos repelem, antes do choque, qualquer ser ou corpo postado em sua direo, mesmo a uma centena de metros. Conseguem, mesmo, desloc-los de sua linha sem lhes causar danos. Acresce, ainda, que toda travessia se processa atravs de aberturas em forma de arcos graciosos cavados nas rodovias. No se conhece qualquer desastre funesto, no trfego, pois existem ainda outros recursos ou precaues que deixamos de enumerar. Quanto ao trfego no centro das metrpoles, calmo, pois a humanidade marciana "vive" mas no se "aflige". Todas as viaturas podem operar feio de helicpteros, pela simples graduao dos campos de gravidade em oposio ou conexo com o exterior. Os veculos marcianos, quais verdadeiras aves mecnicas, retratam, em suas figuras graciosas, a docilidade dos pombos e o encanto dinmico do beija-flor. Normalmente, o marciano deixa seus veculos margem das cidades, locomovendo-se, depois, facilmente, mediante o recurso de suas membranas intercostais e pelo radar. PERGUNTA: H muitos oceanos, iguais aos nossos, e existem zonas desertas? RAMATIS: A superfcie lquida muito menor do que a slida, e suas guas se infiltram bastante no solo. Os mares so pouco profundos e os continentes so muito recortados, existindo enseadas e golfos em quantidade. Quanto s reas desertas, existem algumas, de areia fulva; mas noutras zonas existem campos de cultura, os bosques e exuberante vegetao que se estende margem dos canais suplementares ou artificiais. E os imensos cintures que observais, da Terra, quais bordados de verdura forrando as zonas ribeirinhas dos canais, so constitudos de ubrrima vegetao sob controle cientfico. PERGUNTA: Os famosos canais entrevistos da Terra foram construdos pelo homem marciano? RAMATIS: Trata-se de extenso sistema de canais naturais, integrantes da prpria natureza topogrfica do planeta. Ligam os mares mediterrneos aos plos e alimentam a rede de canais suplementares, menores, que a engenharia marciana construiu a fim de impedir a excessiva infiltrao de guas no solo e, tambm, alimentar as regies ridas que tm deficincia do lquido precioso. Graas a essa rede de canais menores, ligados aos principais que a natureza edificou, os bosques, parques-modelos de experimentaes de botnica dirigida, pomares, campos e lavouras, so irrigados convenientemente. PERGUNTA: H o degelo que a nossa cincia constata atravs de seus telescpios?

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RAMATIS: Sim, e s vezes algo violento, principalmente porque a superfcie marciana quase plana, com raras elevaes. Mas o Criador, que Magnnimo e Sbio, provendo seus filhos conforme suas necessidades evolutivas, quando plasmou em sua Mente Divina a configurao de Marte, modelou tambm a rede desses canais que, em caprichosos sulcos, captam e distribuem harmoniosamente os excessos do gelo nos plos. E o homem, que foi feito semelhana de Deus, completou a Obra Divina, com o outro sistema menor, de canais suplementares, que nutrem as zonas de vegetao e a vida animal. PERGUNTA: A vegetao realmente avermelhada? E h uma s tonalidade nossa cor?2 RAMATIS: ligeiramente avermelhada, no sentido genrico, mas de colorido mais vivo, translcido e penetrante, em relao vegetao clorofilada de vosso mundo. Existem outras nuanas, mesmo em tons esverdeados e esmeraldinos, que so, na realidade, outra vegetao smile da classe das conhecidas muscneas terrenas. Cobrem grande parte do solo rochoso de algumas regies relativamente midas, estendendo-se em aveludados tapetes de encantadora perspectiva. A vegetao comum e predominante no planeta, quando tenra, apresenta matizes de verde-azulado, combinado com gradaes da cor alaranjada e sinais primrios do vermelho, lembrando a tonalidade peculiar das folhas novas das roseiras. Trata-se de vegetao nutrida e seivosa, magnificamente aproveitada para fins industriais. Em fins da poca semelhante ao outono terrestre, atinge a colorao do castanho-avermelhado. PERGUNTA: Ser-nos-ia possvel conhecer os motivos por que em Marte a vegetao avermelhada, enquanto em nosso globo predomina o verde? RAMATIS: de fsica primria que a luz branca se decompe em sete cores espectrais, refrangveis. O Sol que vos envolve com o calor afetivo e vos proporciona suave magnetismo sob o prisma da Lua, lana-vos os seus raios brilhantes, os quais, originariamente, so brancos. Atravessando a vossa atmosfera, que se transforma, realmente, num imenso reservatrio de luz, essa luz branca, que sabeis no ser simples, vai-se prismando sobre todas as coisas e objetos, que se envolvem nessa claridade. As cores espectrais que compem o raio solar, branco, vo sendo absorvidas, gradativamente, em infinitos matizes e refletem outras cores correspondentes. O colorido, pois, depende sempre da estrutura molecular do objeto ou ser, conforme a sua capacidade e disposio para absorver e refletir a cor sintnica vibrao fundamental. Conseqentemente, a disposio molecular da Terra se ajusta, vibratoriamente, ao nvel da cor verde, a de Marte ao avermelhado e a de Saturno ao azul suave. Reunindo todos os mundos que recebem, absorvem e refletem, coloridamente, a luz solar, terieis, por sntese, novamente, o raio branco do Sol. Nos vossos tratados de astronomia bem podeis verificar os relatos de mundos cor de topzio, rubi, ametista, esmeraldinos e citrinos; outros, de um rosa-lils, vo s extravagantes combinaes de violeta, ouro, verde-malva e opala. Quais lentejoulas faiscantes, dependuradas na abbada celeste, bordam, em franjas coloridas e translcidas, a cortina imensa do Cosmos indevassvel.

PERGUNTA: A gua de Marte igual nossa? RAMATIS: algo semelhante, embora muitssimo mais leve. Cremos que os

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vossos astrnomos, em recente anlise espectral, devem ter verificado que as neves e nuvens, em Marte, so compostas quimicamente de H 2 0, variando, no entanto, quanto especificidade e peso. Sob reaes cientficas, pode ser igualada da Terra; porm o marciano prefere para seu uso um tipo gua pesada, grandemente radioativa e que melhor lhe nutre o sistema "organomagntico". PERGUNTA: A claridade semelhante terrestre? RAMATIS: de um brilho mais suave, sedativo, menos excitante, pendendo para a cor branca, sob cuja vibrao os contornos de objetos e cores se tornam mais ntidos, lembrando em torno uma tnue polarizao luminosa, sensvel maioria dos marcianos, que tm vista etrica. A prodigalidade de luzes que se combinam nas alvoradas, sobreleva muito, em beleza, as auroras boreais da Terra. A descida suave do Sol, no poente, cujas cores fundamentais, refletindo na tela nvea a luz ambiental, provocam centenas de matizes exticos, lembra o prtico de um paraso. PERGUNTA: A composio das calotas polares , realmente, produto de gelo acumulado, semelhana de nossos plos? RAMATIS: Nisso a cincia terrena no se equivocou, inclusive na anotao das nuvens azuladas, que registrou em suas observaes. O que por vezes nos surpreende que a mesma cincia, negando oxignio suficiente em Marte, anota calotas polares e nuvens azuladas que resultam sempre de hidrognio e oxignio, na frmula comum. Essas nuvens fundem-se, na primavera, em cada hemisfrio e renovam-se no outono; algo semelhante ao que ocorre no vosso globo. Uma parte de gua que se evapora; outra que segue o curso natural dos canais topogrficos e uma ltima parte infiltra-se, fortemente, pelo solo, escapando circulao. Em face de a atmosfera marciana ser mais tnue e translcida, acentua-se a vossos olhos a brilhante alvura das calotas, em contraste com qualquer outra cor, por mais suave que seja. PERGUNTA: Essas nuvens azuladas so exclusivamente resultantes das evaporaes dos gelos polares? RAMATIS: A maior percentagem provm do agrupamento de vapores de gua, expelidos por enormes conjuntos de mquinas possantes, que fazem parte das instalaes gigantescas, produtoras de chuvas e de recursos para atenderem falta de gua e de lquidos qumicos nas regies distantes da rede de canais. Funcionam continuamente com enrgia extrada da prpria atmosfera e possuem admirvel capacidade de armazenar, novamente revitalizadas, as energias consumidas. PERGUNTA: Podemos conhecer a estrutura dessas mquinas e o seu funcionamento, especilmente, a respeito da produo de chuvas? E essas mquinas atendem tambm a outras necessidades pblicas? RAMATIS: No captulo referente s indstrias marcianas, abordaremos esses detalhes. Antecipamos, entretanto, que os habitantes de Marte dominam quase todas as foras ocultas da natureza e poucos so os problemas de ordem fsica que no encontram soluo.

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Aspectos humanos.
PERGUNTA: Em Marte existe um s tipo racial ou so diversos?3) RAMATIS: Os marcianos originaram-se de vrias raas, mas atualmente apresentam dois tipos fundamentais ou predominantes que sobrepujam os grupos remanescentes de outros troncos e de caractersticas mais heterogneas. Em zonas anlogas vossa Europa, distingue-se o tipo alourado, de cabelos sedosos, de cor semelhante da areia praieira e que alguns usam compridos, cados poeticamente, at os ombros. A sua pele delicada, num tom rosado, e a fisionomia tranqila. Os olhos variam entre o cinzento-esverdeado e o azul-claro, lmpidos, translcidos e impregnados daquela ternura que reflete a paz da alma. Esse tipo, que de aspecto feminil, de movimentos poticos e suaves, embora cerebralmente acima dos terrestres, revela a expresso familiar das crianas calmas, educadas e de carter inofensivo. Noutra regio, guardando caractersticas semelhantes s dos que habitam nos vossos climas mais aquecidos, prximos do equador, h outro tipo de menor estatura, variando entre um metro e meio a um metro e sessenta de altura, atarracado, de pele morena, muito lisa e luzidia, sem rugas, sinais ou manchas. Tem cabelos curto, rente; seus movimentos so vivos, enrgicos e decididos, exsudando muita vitalidade expressiva da sua configurao mais masculina. Tipo de cabelo preto, olhos escuros, castanhos, aveludados, que refletem um misto de energia e brandura. Nota-se, em suas expresses gerais, o domnio da mente sobre a esfera emotiva, denunciando um tipo mais prtico do que o alourado. PERGUNTA: H muitos tipos intermedirios? RAMATIS: Sim; e tambm com expresses peculiares, conforme os tendes na Terra. Alguns ultrapassam a estatura comum e outros ficam aqum do normal, embora isso ocorra em menor percentagem do que no vosso mundo, porque os etnologistas marcianos j corrigiram as caractersticas somticas, irregulares, dos tipos inferiores, mediante um processo cientfico que lhes permite atuar com xito no fenmeno gentico, intervindo nos elementos hereditrios e agindo na prpria cromatina da vescula seminal. Desse modo, orientam, gradual e progressivamente, os ascendentes biolgicos no crescimento e na formao dos sistemas responsveis pelas modificaes organognicas. Embora, como natural, tambm se defrontem com as influncias mesolgicas, que caldeiam tipos excntricos, na conformidade de cada regio, j se denuncia um novo padro geral, um terceiro tipo condicionado a princpios eugnicos mais adiantados. A restante minoria compe-se de tipos mais heterogneos, remanescentes das tribos primitivas que habitaram as zonas rurais, mas que tambm j se reproduzem sob diretrizes de controle cientfico. PERGUNTA: Poderia indicar alguma raa, do nosso mundo que melhor se aproxime do padro comum no planeta Marte? RAMATIS: O tipo claro, alourado, de fisionomia algo transparente, aproxima-se dos vossos tipos nrdicos, porm de este-sia mais perfeita. O amorenado, baixo, de aspecto forte e nutrido, mais nervos e fibras, em vez de ar serfico, comumente o encontrais nos latinos puros, de cabelos negros, rostos cheios, movimentos vivos e dinmicos. PERGUNTA: Quais as caractersticas que mais os destacam da semelhana geral

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conosco? RAMATIS: O seu metabolismo "psicofsico" obedece s mesmas leis fundamentais de vossa constituio orgnica; e as linhas fisionmicas, embora da mesma configurao, so destitudas de rugas precoces e dos estigmas de vossas aflies, decorrentes de uma existncia descontrolada. O semblante humano, que revela sempre o estado de alma da criatura, neles lmpido e sereno; inspira confiana e convite afeio pura. Os seus olhos cristalinos, expressivos de ternura, lembram aquele contedo formoso e anglico que iluminava continuamente o semblante de Jesus. Principalmente a tonalidade da pele o que mais os destaca dos terrcolas, pois lisa, aveludada e luzidia como a pele das crianas; parece esticada sobre os ossos e no tem quaisquer sinais desagradveis. Mesmo quando atingem a velhice, embora ela perca a exuberncia da juventude, conserva o tom rosa-azeitonado; e suas fisionomias ascticas, de perfis santificados, so isentas das rugas do ancio terreno. Os velhos que identificamos na populao marciana refletem a figura veneranda de apstolos, sadios, sem os achaques que provocam movimentos tardios e fatigados. No se lhes notam vestgios dos traos violentos que golpeiam certas fisionomias terrenas; nem as expresses denunciadoras de quaisquer sentimentos ou recalques de emoes agressivas ou deprimentes. O homem amadurecido, da Terra, equiparado ao velho marciano, um ancio decrpito e vencido. PERGUNTA: Quais as causas que do origem a esse tipo de fisionomias aveludadas, graciosas, de expresso quase infantil? RAMATIS: So produto de uma alimentao purssima, base de sucos e essncias vegetais e frutferas; e o clima puro e sadio tambm contribui para isso. As toxinas, que comumente desarmonizam a irrigao sadia da pele e dos msculos, foram eliminadas do sistema circulatrio dos marcianos. Alm disso, a medicina j adaptou os seres ao meio correspondente, tendo, ainda, solucionado completamente o problema das carncias vitamnicas, calricas ou de minerais. Igualmente, a suavidade do sol eliminou os tipos plidos; e a ausncia ou controle do frio excessivo diminui os tipos de faces congestas, resultantes do afluxo sangneo demasiado. So tipos rosados e louos; o sangue corre-lhes nas veias de modo suave, sob o ritmo inaltervel de um corao equilibrado, virgem dos exageros nutritivos e dos estimulantes perniciosos; e isento, tambm, das prejudiciais exaltaes emotivas que irritam os sistemas simptico ou parassimptico. A cor rosada, translcida, dos marcianos devida, igualmente, ao sangue destitudo de gorduras da alimentao carnvora, o qual, pela sua fluidez, transparece sob a pele, "meia-luz", emprestando ao semblante uns reflexos de suave colorido rosa-louro. Imunes s neurastenias incontrolveis e cmuns dos terrcolas, os seus modos exibem certo donaire; e suas palestras agradveis, emolduradas de gestos expressivos, traduzem o encanto da graa espiritualizada. PERGUNTA: No h certa monotonia nessas caractersticas fsicas ou estados emotivos comuns a todos? RAMATIS: Essa monotonia aparente, pois deixais de considerar os valores espirituais que so profundamente opostos nos seres humanos. O mundo terreno j vos tem apresentado criaturas xifpagas e quntuplos gmeos, cujo temperamento, intelecto e carter divergem bastante entre si, comprovando-se a existncia de personalidades diferentes e separadas por princpios ou idias contrrias. Sem embargo da harmonia fsica, a identidade geral dos marcianos no campo subjetivo cria-lhes estados que vos parecem montonos, mas, na realidade, eles vivem um mundo mais vibrtil, mais intenso e rico de emoes, que vs

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no podeis avaliar tomando como padro as vossas paixes terrenas. Neles, as gamas de emotividade espiritual superior multiplicam-se, afinam-lhes os recursos do intelecto e ampliam-lhes todas as concepes csmicas, tornando-os contemplativos e supersensveis s emoes estticas. Seus estados psquicos mais profundos encontram campo mais vasto para a receptividade de emoes superiores, desconhecidas para vs e que os tornam, individualmente, mais em intimidade com Deus. A monotonia emotiva a que vos referis uma deduo afim s espcies inferiores e no aos conjuntos ou humanidades evolvidas, como acontece em Marte. Se h um s instinto ou emotividade nos cardumes ou nas alcatias, porque peixes e lobos so espcies exclusivamente instintivas, j entre os ces, que so um grupo em trnsito das fronteiras do instinto absoluto para as da sensibilidade psquica, verificais que comeam a individualizarse, pois j sabem amar e morrer heroicamente na defesa de seu dono. Assim, comparativamente, os recursos emotivos e estticos so mais apurados em Marte, e mais materializados na Terra, porque estais mais prximos da inconscincia animal, dominados pelas paixes inferiores que confundem grupos e raas. PERGUNTA: Os marcianos so dotados de cabeleira e capilaridade idntica s dos habitantes da Terra? RAMATIS: Podeis obter ilaes fceis sobre esses detalhes, baseando-vos na prpria morfologia terrena, pois sabeis que o "primata", o hirsuto habitante das cavernas, foi o ancestral peludo que deu origem aos tipos humanos da atualidade. Depois, medida que esse bruto veio se refinando nas sucessivas geraes at vossa civilizao hodierna, ele foi perdendo o seu aspecto, todo eriado de plos. Por sua vez, a mulher, que evolveu em sentimento mais rapidamente do que o homem, reduziu ainda mais cedo o seu invlucro capilar, devido, justamente, sua maior proximidade da figura ou imagem angelical do futuro. Naturalmente que as modificaes do meio, tornando a Terra menos inspita e de atmosfera mais saneada, tambm influram na quase extino do espesso manto peludo. Igualmente, os vesturios, a alimentao mais dbil, a reduo biolgica da supra-renal que nutre os capilares, atrofiaram ainda mais o crescimento dos plos no corpo. Por conseguinte, evidente que, medida que o esprito da civilizao avana, os corpos se apuram em beleza e, naturalmente, a indumentria cabeluda dos seres tende a extinguir-se. fcil, ento, compreender por que os marcianos so destitudos de excrescncias capilares e dotados de corpos cuja pele rivaliza com o aveludado das ptalas de rosas. Seguindo, pois, a lei da gentica espiritual, em que a figura admirvel do anjo, com seus cabelos soltos, poticos e resplendentes, traduz beleza e encanto sideral, tambm os marcianos cultivam a cabeleira como um ornamento de estesia anglica. E sendo profundos conhecedores do metabolismo magntico que regula o campo "quimiofsico" do sistema endocrnico, isentaram seu organismo das gorduras que sobrecarregam a circulao sangnea dos terrcolas, provocando-lhes os estados enfermios de seborria que lhes d cabo dos cabelos. A riqueza vital do sangue e a ausncia de ingurgitamentos sebceos no couro cabeludo, tornaram os marcianos de tipo louro possuidores de cabelos semelhantes a fios de seda dourada, translcida; enquanto os amorenados apresentam cativantes adornos de natureza aveludada. As expresses fsicas dos marcianos j estereotipam e denunciam os primeiros traos do futuro anjo das esferas ednicas. Em suas fisionomias manifestam-se as primeiras expresses da "criana divina"; e nos gestos os primeiros movimentos acolhedores dos "gnios celestiais". O binmio "razo-sentimento" j se revela em equilibrada sintonia espiritual.

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PERGUNTA: Os marcianos so dotados de dentes ao nosso modo? RAMATIS: o que possuem de mais perfeito. Assemelham-se a colares da mais admirvel simetria. Afeitos a se alimentarem de sucos, pastas, "tablettes", filhs ou leos aromticos, vegetais tenros e frutas gelatinosas, os marcianos no possuem dentes caninos e incisivos, predominando os pr-molares e os molares quase idnticos entre si. De espessura delicada e com um aspecto brilhante de porcelana transparente, a arcada dentria surge-lhes como um potico adorno na fisionomia atraente. No existe a deformao facial peculiar aos terrestres, pois a sua alimentao no lhes exige esforos, nem os movimentos irregulares do maxilar inferior. de senso cientfico que, nos vertebrados inferiores, os dentes aparecem em massa e, quando muito crescidos, tambm caem aos punhados. S nas espcies superiores que principiam a diminuir as mudas e o nmero de dentes, inclusive as redues que modificam a configurao de acordo com o tipo de alimentao predominante. A nutrio forma os dentes, pois os paleontlogos conhecem a espcie de alimento preferido pelo animal morto, ao simples exame de sua dentadura, conseguindo identificar os arrancadores e mastigadores de folhas, os roedores de cascas ou os carniceiros. O homem terreno, na preferncia alimentar mista, de carne e vegetais, apresenta um conjunto de dentes apropriados mastigao de alimentos heterogneos. O tamanho das mandbulas de algumas raas terrestres resultante dos movimentos dispersivos e largos que os seus maxilares fazem na mastigao, dando a esses tipos que sentem voluptuoso prazer na glutonaria um "facies" ou estigma "psicofsico" um tanto animalizado. Conseqentemente, a frugalidade dos marcianos dispensa-os de esforos triturativos e contribui para que eles possuam dentes semelhantes a um magnfico colar de prolas nveas e simtricas, que deixam bem distantes os remendos precrios da odontologia terrena. Finalmente: a evoluo, ou refinamento dos sentidos do esprito, repercute nas modificaes fisiolgicas e estticas que se operam no corpo. PERGUNTA: Os marcianos caminham a p, nas mesmas condies em que o fazem os terrestres? RAMATIS: Eles, como vs, andam, correm ou firmam-se de p, se assim o desejarem. Porm, devido densidade atmosfrica ser bem mais tnue do que a vossa, sofrem menor presso, podendo, sem esforo pronunciado, saltar alm de cinqenta metros ou, se apressados, deslizar, ligeiros, sobre a grama aveludada ou nos caminhos forrados de substncia flexvel. Nesta espcie de vos deslizantes, para se equilibrarem, erguem os braos e, arqueando os ombros em conexo com as omoplatas, forma-se-lhes nessa parte uma espcie de protuberncia, algo parecida com uma membrana muscular, que lhes d mais equilbrio e segurana. Fazem lembrar a pose do pssaro no seu vo esttica4 PERGUNTA: Essas protuberncias deixam-nos um tanto confusos, devido nossa configurao, que, normalmente, achamos ser um padro esttico, fundamental, da espcie humana. E quase no podemos compreender em nossas condies terrenas as figuras "desses homens marcianos deslizantes". Que diz? RAMATIS: No vosso mundo existem atletas que alcanam alm de dezesseis metros de distncia, em saltos vigorosos. Desde que pudsseis demorar, abrandar esses saltos, algo de "cmara lenta", tereis conjeturado o que os marcianos realizam normalmente e sem espanto. No h exotismo nessa locomoo: lembrai-vos de que no reino das tartarugas ningum

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acredita no salto da lebre. E por analogia, em vosso mundo, citaremos tambm, embora de plano inferior, o salto retardado do canguru e a agilidade dos felinos que parecem deslizar superfcie do solo. Se os marcianos j no vos conhecessem pela "televiso-interplanetria" e pela telefotoviso, tambm duvidariam de vossas realidades humanas. Como vedes, tudo relativo e na conformidade necessria ao meio e adaptao forma. PERGUNTA: Quais as caractersticas dos vesturios marcianos? RAMATIS: Usam trajes apropriados s atividades, feitos de tecidos parecidos com o "nylon", mas que tm a propriedade de ser magnetizados, a fim de neutralizar as emanaes radioativas e malficas do solo, ou os impactos vibratrios do meio ambiente astrolgico. PERGUNTA: Qual a forma e confeco dessas vestes? RAMATIS: So roupas radioativas, confeccionadas sem botes, costuras ou excrescncias, produzidas em massa, num processo alheio s vossas concepes. Enfiam-nas pela cabea, adaptando-se hermeticamente ao corpo e possuindo a singular faculdade de auxiliarem a regulagem da presso e da temperatura interna do corpo, em face das modificaes do exterior. Em virtude de os glbulos vermelhos aumentarem conforme a altitude, esse traje radioativo tem, ainda, a propriedade de atuar no campo magnticovital que circunda a medula ssea, estimulando esta a produzir maior ou menor quota de glbulos vermelhos para atender as alteraes rpidas de altitude, muito comuns na vida marciana, que , preferencialmente, area. Comumente, os trajes so de uma s pea, firmados por cintos largos, de metal ionizado, no opressivos; pois os marcianos no tm o abdome hipertrofiado como os terrcolas. H outros tipos de vesturio, de jaqueta e calas parte, tambm firmado pelo cinto ou faixa intermdia, na qual se encontra o centro de controle do magnetismo circulante no traje. Os sapatos so de material transparente, flexvel, e adaptveis exatamente aos movimentos anatmicos dos ps, que so delicados, sem as calosidades ou excrescncias dos ps terrenos; pois, em vista de os recursos dietticos j haverem eliminado os excessos de minerais circulantes mais afins gravidade do orbe, a presso do corpo marciano sobre o solo suave. PERGUNTA: Usam, ento, poucos modelos ou tipos de vesturio? RAMATIS: So vrios os trajes, mas h um vesturio nico, predominante, de tecido igual e confeco idntica, que o traje comum de trabalho. flexvel, de rpida adaptao aos movimentos, muito resistente s reaes do exterior, com bolsos internos facilmente acionveis. Outro, de caractersticas apreciveis, o que usam para se deslocarem em viagens de turismo ou de estudos profissionais, o qual, alm de auxiliar o equilbrio termobaromtrico em relao ao meio, possui minsculo aparelho no cinto largo, que, por eflvios smiles do radar, acusa as diferenciaes energticas suscetveis de afetar os seus portadores. Nesse mesmo cinto conduzem um "telefoneviso" porttil e um registrador anlogo ao ditafone terrestre, onde so gravados por projeo todos os assuntos desejveis. Enunciamos, ainda, que o traje mais importante, fruto de dezenas de pesquisas e experimentaes, por vezes infrutferas, o que serve para as viagens interplanetrias. Esse o vesturio especial que resume, em si, todos os recursos de laboratrio, defesa, controle de segurana fisiolgica interplanetria, contra os imprevistos do exterior hostil. Possui notvel campo magntico circunstante, formando uma espcie de invlucro atmosfrico que, envolvendo o ser, protege-o contra o atrito das reaes baromtricas e termomtricas do meio ambiente.

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PERGUNTA: As vestes femininas so muito diferentes das masculinas? RAMATIS: As mulheres marcianas vestem-se da mesma forma que os homens, embora olhos argutos possam notar graciosos toques ou indcios que as identificam. Quase sempre h um pequeno emblema, um arabesco singelo, colorido e potico que distingue a figura feminina. Porm, em Marte, os afetos espirituais e fraternos sobrepem-se a certas disposies precrias, muito comuns na Terra, a respeito de sexo; e, por isso, no existem quaisquer curiosidades ostensivas quanto a essas identificaes exteriores, pois o equilbrio emotivo repousa nas afinidades eletivas de esprito para esprito, ou seja, nos afetos duradouros que visam aos planos divinos e eternos e no em quaisquer superficialismos de carter transitrio. A mulher marciana participa, integralmente, de todas as atividades comuns ou excepcionais do orbe com as mesmas prerrogativas masculinas. E o vosso mundo tambm, um dia, alcanar o mesmo equilbrio social e espiritual, assim que a mulher puder galgar os postos de comando mais essenciais; pois, ento, ela com o seu sentimento delicado e terno, conseguir influenciar o carter do homem no roteiro da honestidade impoluta e do entendimento humano, operando uma completa reforma na estruturao moral da conscincia coletiva. PERGUNTA: As mulheres marcianas preocupam-se com o "maquillage"? RAMATIS: Elas condenam todo artificialismo por ser incapaz de superar a realidade, alm de sua durao efmera. A fisionomia pintada contrria beleza feminina, porque este-sia de um mundo de bonecas e no de seres humanos. Do mesmo modo, a flor de papel, por mais perfeita que seja, no substitui nem rivaliza com a beleza agreste da rosa verdadeira. Entre as mulheres pintadas, do vosso mundo, a beleza esttica a que resulta da mulher "mais bem pintada". No entanto, entre as que se apresentam na sua beleza natural, essa estesia tambm se manifesta pela mulher de "beleza mais natural". O artificialismo da pintura feminina, alm de transitria, decepcionante porque apresenta dois contrastes ostensivos e discordantes: num lado, a mulher pintada, que atrai e seduz pela arte do seu artificialismo; e, no outro, a figura oposta, sem "maquillage", abatida, plida, rugosa e humilhada porque esta ltima que a verdadeira; e, por isso, tem de viver o triste complexo de ser apenas a sombra da "outra". PERGUNTA: Os marcianos crem, ento, que a pintura ou "maquillage" inferioriza a mulher? RAMAT1S: De maneira alguma, no vo a esse extremo. Contudo, o desinteresse que a mulher marciana tem pela pintura fisionmica prende-se lgica do seu raciocnio sensato; e, tambm, porque a sua atrao afetiva se exerce mais pelas afinidades espirituais do que, realmente, pelos encantos fsicos. Neste ponto, h que levar em conta a distncia espiritual que Marte evidencia sobre a Terra. PERGUNTA: E como interpretam o fato de a mulher terrena se pintar, movida pela faceirice de se tornar mais atraente? RAMATIS: Para o homem terreno, vido de emoes e caprichos exticos, a mulher, que o atrai exclusivamente pelos recursos artificiais da pintura, arrisca um tanto a sua ventura

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ntima, pois, mais tarde, na sua vida conjugal, ela ter de mostrar-se na sua expresso verdadeira; e, ento, a decepo emotiva do homem ser mais intensa porque a figura real que se lhe apresenta, na vulgaridade do lar, diverge completamente da "'outra", repleta de garridice e cores sedutoras. E como a escurido muito forte, que se faz aps a luz muito intensa. A no ser quando esses contrastes ilusrios so supridos pela beleza moral, pela renncia de almas femininas excelsas, a atmosfera domstica ser destituda de encantos para o homem egotista; pois o artificialismo que ateia fogo ou pe em alvoroo as paixes inferiores dificilmente se acomoda s decepes fortes de tal realidade. PERGUNTA: Os marcianos usam jias, distintivos, ornamentos ou enfeites? As mulheres marcianas apreciam colares, pulseiras ou decoraes? RAMATIS: Isso seria incompatvel com o grau de espiritualidade que j alcanaram. Vivendo ardentemente o conceito de "ser til e verdadeiro", evitam motivos ou recursos que as valorizem artificialmente. Nas estatsticas de ascenso espiritual, observa-se que, medida que a alma se vai libertando das contingncias das formas, vai revelando, tambm, que se apossa de uma concepo de beleza real e superior. As pinturas berrantes, os enfeites excessivos na forma de berloques, brincos ou condecoraes, to ao gosto terreno, lembram ainda o deleite primitivo dos silvcolas, enlevados nas suas quinquilharias e penduricalhos exteriores. Eles compensam a ausncia de raciocnio espiritual, com os entretenimentos e exterioridades infantis, assim como algumas seitas religiosas compensam a vacuidade espiritual das massas na ostensividade das cerimnias idlatras e nas liturgias de colorido fascinante. O verdadeiro desapego ao mundo ilusrio das formas sugestivas apangio das almas j afeitas ao "reino silencioso do Cristo". PERGUNTA: Mas os enfeites humanos da Terra no deixam de revelar essa delicada estesia a que o irmo alude com referncia a Marte, pois so confeccionados nas mais sedutoras ourivesarias. No acha? RAMATIS: Embora sejam enfeites de safiras, turmalinas, diamantes, topzios ou rubis, engasgados em rendilhados de ouro ou de prata, ou pendentes de ricos colares ou, ainda, em pulseiras refulgentes na realidade, tudo a ingnua sublimao dos zulus das contas de vidro ou dos pajs com os seus penduricalhos de ossos. A diferena consiste, apenas, na qualidade ou natureza dos objetos. As pinturas ostensivas e berrantes, nas mscaras dos selvagens, ainda encontram o seu reflexo no "maquillage" da civilizao ou nos folguedos de carnaval. Alis, no vosso mundo, j conceituais que os homens sbios so modestos e avessos a jias ou bens materiais. Isto vos comprova que os descobridores dos tesouros que "a traa no ri e a ferrugem no come"' no colocam a sua ventura na transitoriedade dos superficialismos terrenos, que se findam beira do tmulo. O estado espiritual dos marcianos, de maior grau evolutivo do que vs, afasta-os de exterioridades exibicionistas, tal a riqueza de sua sensibilidade sideral. Eles preferem revestir o solo, os umbrais e os pisos dos edifcios e dos lagos, com lminas de metais preciosos, a retalh-las para os enfeites do corpo perecvel. PERGUNTA: desairoso, porventura, o uso de um cronmetro no pulso, a fim de se verem as horas que marcam a disciplina cotidiana? RAMATIS: Folgamos em que tenhais determinado: "a fim de se verem as horas que marcam a disciplina cotidiana"; pois confundis a funo intrnseca do relgio humano com a sua virtual aparncia de enfeite, o que vos leva ao uso de custosos e ricos cronmetros, mais

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ostensivos como "ornamentos de pulso" do que, propriamente, pela sua utilidade prtica. No entanto, comum agravardes os vossos oramentos domsticos, no sacrifcio do "essencial til", como um cronmetro para marcar as horas, pelos espalhafatosos enfeites, que so ainda um eco longnquo do bugre ornamentado de lentejoulas exticas. PERGUNTA: Notamos que o irmo, quando se refere s coisas e seres marcianos, alude a aspectos translcidos, deixando-nos a impresso de que se refere a uma luminosidade "extraterrena". Como poderemos assimilar a idia desses aspectos translcidos a que vos tendes referido diversas vezes. RAMATIS: Cada planeta, seja a Terra, Marte ou Saturno, apesar de sua massa densa e obscura , tambm, energia luminosa e translcida, que se condensa e extravasa em radiao chamada "aura". Todo orbe que trafega no Infinito, alm de sua luz cormaterial que lhe prpria, possui outra luz que se expande de sua intimidade, a qual perceptvel s aos clarividentes reencarnados ou aos espritos de maior sensibilidade csmica. Assim como o tomo minsculo sistema de planetas-eletrnicos, em torno de um ncleo "microssolar", dotado de energia ainda fsica e tambm de uma aura radioativa, a Terra faz parte de um sistema idntico, porm macrocsmico, que regido pelo Sol. Isto justifica o conceito de que "o que est em cima est embaixo" e o "assim o macrocosmo, assim o microcosmo". Como o tomo tambm luminoso, de refulgncia s perceptvel no campo etrico ou astral da viso interna, todos os seres ou coisas do vosso mundo so portadores de "auras radioativas", que se compem da soma de todos os tomos radioativos que palpitam na intimidade da substncia. A Terra, conseqentemente, possui a sua gigantesca aura radioativa, que lhe ultrapassa a configurao fsica e a prpria atmosfera de ar, a aura que a soma de todas as auras microscpicas e radiantes dos tomos existentes nas mltiplas formas da matria. A proporo que as coisas e os seres se purificam intimamente, os "tomosluminosos-etricos" vo predominando e sobrepondo-se na massa compacta que conceituais de "matria". No conceito cientfico de que matria "energia condensada", tambm podeis conceber uma "luz etrica condensada", de freqncia vibratria alm de vossos sentidos comuns, e que se constitui pelos "tomos-etricos" que compunham a energia em liberdade. Assim que a substncia, que compe os seres e as coisas, se vai refinando, despojando-se dos invlucros densos e obstruentes, essa "luz aprisionada" ou "luz etrica acumulada" tambm se vai polarizando em torno, visvel j aos clarividentes e s criaturas que atuam psiquicamente alm das fronteiras comuns do plano fsico. PERGUNTA: esse o motivo por que mencionais muito a "luz polarizada" das coisas marcianas? RAMATIS: Essa luminosidade que palpita por trs das formas materiais transitrias, to intensa e pura quanto mais intimamente se possa penetrar da essncia do esprito, vai-se tornando mais visvel ou identificvel, em concomitncia com o progresso espiritual das criaturas. Mais profundamente, tereis que procur-la, e a encontrareis, buscando maior intimidade com Deus, no ideal crstico que transforma o animal em anjo. O homem que em vosso mundo caminha exaustivamente no seio da floresta, abrindo extenso cipoal para encontrar a luz do dia, lembra o esprito fatigado, que peregrina atravs das configuraes fsicas, para, enfim, lobrigar a Luz do Criador. Jesus lembrou-vos significativamente: "O reino de Deus est em vs". Da a pronunciada ascendncia de luz que se revela nas atividades marcianas, na feio da citada "luz polarizada", porque se trata de um mundo lmpido, sem as sombras de quaisquer paixes inferiores. E essa luz, mais atestvel sob a viso psquica, aumenta de pureza e intensidade proporo que vos libertais das paixes de clera,

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cime, dio, luxria ou perversidade; pois tais deprimncias baixam o teor vibratrio do magnetismo divino que interpenetra todos os seres, dando lugar s sombras espessas que afastam a alma da Fonte Refulgente do Pai. As desarmonias mentais ou psquicas so emanaes semelhantes s nuvens densas em dias ensolarados e que roubam ou absorvem os raios vitalizantes do Sol. A aura etrica e astral de Marte recebe, continuamente, o hlito perfumado da espiritualidade dos seus moradores; o seu ar magntico pleno de eflvios puros, ansiedades anglicas e jbilos afetivos, que exsudam dos conclaves de religiosidade pura, dos intercmbios afetuosos e das realizaes estticas no reino das flores, da msica e da pintura. A persistncia sublime de "desejos ascensionais" e a procura constante de "mais luz" e "mais amor" geram sempre uma claridade eletiva para atrair a Luz Csmica da intimidade de Deus. PERGUNTA: A Terra tambm alcanar os desideratos marcianos? RAMATIS: Certamente, pois as foras criadoras de tais efeitos ou resultados permanecem latentes na intimidade de toda substncia do vosso mundo. Podeis perceber essas foras de tendncia expansiva, no prprio fenmeno corriqueiro de laboratrio, em que os cientistas transformam a matria slida em estado gasoso. Sob a temperatura excitante do calor, formas densas, inexpressivas e letrgicas, sublimam-se em energia radiante, expansiva e de contedo purificado e luminoso. Essa operao laboratorial microcsmica tem o seu equivalente na maravilhosa sublimao da alma grosseira, rude, animalizada, quando sob o calor das virtudes celestiais e da temperatura divina do Pai, alcana o prodigioso estado arcanglico. PERGUNTA: Essa "fora de tendncia expansiva" luz que existe na intimidade das coisas e seres que mencionais? RAMATIS: a prpria aura do CRISTO SOLAR que passa a ser sentida, absorvida e perceptvel, assim que vos integrais em estados de alma bem mais puros. O Alento Divino, que se condensa por Lei Csmica, com mais "proximidade" nos sistemas de galxias e mais perto de vossas almas, nos sistemas solares, que vos impele, continuamente, para o "mais Alto". o caminho silencioso do corao, to preconizado por Jesus, o mais curto e seguro roteiro para irdes intimidade do CRISTO. Os mundos que formam os colares rodopiantes dos sistemas solares esto todos impregnados desses espritos planetrios, inconcebveis condensadores da LUZ CSMICA. O vosso globo ignora que navega num oceano de Luz Resplandecente, que o corpo difano do CRISTO SOLAR. Se ainda viveis submersos nas sombras dos fluidos impuros que atuam em faixas inferiores, se apenas vos contentais com a luz plida do Sol Fsico, porque ainda no vos esforais para assimilar o contedo evanglico descido do Sol Espiritual, que comanda e rege os destinos do vosso mundo. No entanto, Marte, irmo mais velho e mais equilibrado, j um prisma receptivo da Luz Crstica Solar, da absoro do fulgente alimento que vos citamos. Eis por que se percebe nas coisas marcianas uma suave transparncia psquica, uma tnue refulgncia que d a tudo o aspecto de "luz polarizada". Na realidade, a Luz Crstica do sistema solar, que se faz algo visvel no campo magntico marciano, j purificado, assim como a luz do Sol se vai tornando perceptvel medida que as nuvens densas e impenetrveis se desfiam, afinam e adelgaam, mostrando-o, depois, em toda a opulncia de suas refulgncias irisadas e deslumbrantes.

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3 Casamento.
PERGUNTA: H em Marte um perodo de noivado, e, em seguida, o casamento, semelhana do que se passa na Terra? RAMATIS: Entre vs, comumente, a fase de noivado de exagerado sentimentalismo, em que o homem e a mulher trocam juras ardentes, na esfera das paixes efmeras ou da poesia insincera, para depois institurem um purgatrio na figura de lar domstico. Na realidade, noivado terrestre ainda a confuso do "amor espiritual" com o "amor carnal". Somente no declinar da existncia, quando a mente rememora os excessos instintivos e zelos tolos que lhe abreviaram a vida pungente, que se compreende a lio triste das cicatrizes produzidas pela ausncia do amor verdadeiro e altrustico, do esprito eterno. Na regra diretora de segurana econmica de vosso mundo em que, dando, empobrecemos, e recebendo, enriquecemos, o casamento tambm raramente vai alm de um mtuo negcio, onde as paixes significam a mercadoria em trnsito. Quase sempre, a procura recproca mais de equilbrio fisiolgico, do que amparo espiritual e entendimento divino. Em Marte, no entanto, os moos tm a pura noo do verdadeiro amor, que provm da realidade espiritual e da responsabilidade de que a atmosfera do lar exerccio de universalizao. A constituio do lar domstico desperta-lhes imensos cuidados, mais fundamentalmente quanto ao xito de "ascenso" espiritual, do que s possibilidades de "sensao" advinda do acerto conjugal. Esse noivado fase de sincera confisso espiritual e exerccio preliminar para o melhor encontro na intimidade do corao, muito antes de preparao s relaes de necessidade biolgica no campo gentico. PERGUNTA: Essa confisso uma pragmtica, uma exigncia, ou regra costumeira? RAMATIS: Trata-se de uma disposio espontnea, que comum entre todos os futuros cnjuges, dentro do conceito comum: "ser til e verdadeiro"! um mtuo estudo em que se procuram analisar, sem constrangimento ou segundas intenes, comparando-se, entre si, as condies emotivas e psicolgicas, honestas e exatas, que podem auxiliar ou influir na ventura da unio conjugal. Contrariando a dissimulao instintiva dos noivados nos mundos, smiles da Terra, os noivos marcianos exumam de sua intimidade tudo o que pode criar conflitos futuros, e se expem mutuamente, analisando efeitos e conseqncias. Distanciam-se acentuadamente das disposies prejudiciais comuns do preldio conjugal, na Terra, em que h imensa preocupao de se valorizar, reciprocamente, virtudes que ainda no floriram na intimidade do esprito. O casamento terrestre, na feio comum de acordo bsico sobre a transitoriedade dos corpos fsicos, transforma-se em arena de conflitos emotivos, assim que cessa o elo vigoroso da paixo satisfeita. PERGUNTA: No h probabilidade de tambm falsearem os futuros cnjuges marcianos, embora se submetam rigorosa preliminar de auscultamento espiritual? RAMATIS: No cremos que sejam provveis tais acontecimentos decepcionantes, aps o enlace matrimonial, pela simples razo de que a unio repousa sobre as bases de uma realidade j conhecida. As desiluses so produtos de acontecimentos inesperados, que em vez de corresponderem aos ideais ou projetos desejados, contradizem estes e causam amarguras. Em virtude de os marcianos se unirem s aps o absoluto conhecimento de todas 27

as virtudes e defeitos recprocos, em qualquer manifestao emotiva ou espiritual, no pode haver decepes, porque no ocorrero fatos imprevistos, nem contrariedades desconhecidas. Conservando-se voluntariamente acima das contingncias carnais, baseando a ventura conjugal no intercmbio formoso das relaes espirituais, isentam-se os esposos marcianos da proverbial melancolia dos lares terrenos, em que, tanto o homem como a mulher, que ardentemente se desejaram pela fascinao do corpo, declinam, irremediavelmente, para a indiferena gradativa em proporo velhice. O moo marciano no firma a sua ventura no jogo transitrio das configuraes sensuais; e a mulher no confia a sua felicidade circunstncia de casar-se com um "gal" cinematogrfico. Importa-lhes, em essncia, o conhecimento recproco das qualidades espirituais que so duradouras, que sobrevivem deformao dos corpos e se aquecem continuamente sob o contato dirio. No havendo, como condio primordial, a atrao pelo corpo, mas sim, o reencontro de almas afins para a eternidade, o lar marciano apresenta o delicado aspecto de uma escola de boa-vontade! PERGUNTA: Quais as primeiras caractersticas do casamento? RAMATIS: Aps o beneplcito oficial, isento das festividades ruidosas com que, na Terra, os mais favorecidos afrontam os deserdados da sorte, a unio consagrada em admirvel reunio espiritual, com a presena do "guia da famlia", vindo do Espao, o qual traa as diretrizes psicolgicas para os futuros eventos ascensionais dos espritos que se uniram para os deveres conjugais. Quando, futuramente, o casal aceita a incumbncia de admitir, no seu lar, uma alma que deseja reencarnar, o mentor espiritual expe os planos da "concentrao pr-gestativa", que, mngua de vocbulos especficos, chamaremos de "quarentena mental"! PERGUNTA: Como poderamos conceber a idia dessa "quarentena mental"? RAMATIS: Os jovens recm-casados iniciam uma fase de concentrao mental, com intervalos peridicos, que culmina em uma espcie de "retiro mental", absoluto, como preparo de suas almas para essa misso sublimada. Aps a concepo, os cnjuges procuram, ento, plasmar, no plano "astroetreo", a configurao daquele que vir habitar o seu lar. Atuam em unssono com o poder mental do "guia" domstico, para que se forme um "duplo-etrico" da mais perfeita contextura e equilbrio anatmico possvel, auxiliando a alma que vai reencarnar no corpo em gestao. Essa "descida" para o plano fsico feita, tambm, com a contribuio do prprio esprito reencarnante, que une suas foras psquicas aos demais, a fim de atingir o melhor desiderato na configurao do molde perispiritual de seu futuro corpo. Conhecendo profundamente as leis do mentalismo, os marcianos esforam-se para desatar, ainda no plano astral, os elementos que na "Mente Divina" podem tecer com pureza a estesia do organismo em gestao. E o orientador desencarnado, de comum acordo com o "mdico-clarividente", que o visitador peridico da gestante, anota os progressos da configurao mental dos pais e do reencarnante expondo as corrigendas necessrias e sugerindo os recursos mais apropriados para o sucesso desejado. PERGUNTA: H sempre necessidade dessa quarentena mental? RAMATIS: Ela tem por essencial objetivo disciplinar o ritmo das foras criadoras, para que o corpo do futuro filho seja da conformao do tipo biolgico marciano, sadio e mentalmente equilibrado. O esprito reencarnante, embora ainda no Espao, j conhece os ascendentes biolgicos e hereditrios que ir desenvolver no organismo materno, a

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fim de auxiliar a edificao de sua veste carnal, nas mesmas disposies de garantia e perfeio que o "virtuose" exige para o instrumento intrprete de sua vontade. PERGUNTA: H necessidade de o esprito reencarnante coparticipar dessa quarentena? RAMATIS: um trabalho que comumente classificais de "equipe" no vosso mundo. As trs almas ligadas espiritualmente, sob a direo de amoroso mentor, exercitam-se para a posse progressiva dos atributos que compem a estrutura dos anjos criadores de mundos. No h privilgios nem favores na escalada sideral; a alma a principal tecel das suas venturas gloriosas, que a aguardam nos planos de inconcebvel Beleza e ilimitada Sabedoria. Atravs de mundos como a Terra, Marte e outros, em romagens no vesturio de carne, o esprito desenvolve as maravilhosas foras csmicas que lhe dormitam na intimidade sideral, a fim de atingir a fase definitiva do estado anglico. PERGUNTA: Conseqentemente, essas obras esotricas que existem em nosso mundo, nas quais se ensina o desenvolvimento mental e se fala muito em "mentalismo", representam esforos para a ascenso a mundos como Marte? RAMATIS: Sois vs os artistas de vossos destinos, e, quanto mais vos entregardes ao desgnio de um bom destino, mais breve estareis em condies de emigrar para mundos mais evolvidos. Se em Marte necessrio o domnio mental para atender aos imperativos de uma vida mais "criadora", no futuro ainda indefinido, bvio que hoje ou mais tarde, sempre tereis que um dia iniciar essa disciplina de direo mental consciente. O eloqente orador que extasia o pblico hipnotizado ou o artista que inunda o salo de sinfonias arrebatadoras tm o seu curso na singeleza das primeiras letras do alfabeto e no solfejo das primeiras notas da pauta musical. O anjo planetrio que orienta e alenta a humanidade de um mundo, como o vosso, cuja aura difana vos interpenetra na divina funo "crstica", tambm no se isentou do modesto curso dos compndios do mentalismo inicitico nos mundos de formas. Jesus ainda quem vos adverte: "E muitos h que tm olhos e no vem". E, tambm: "Cada um conforme suas obras". PERGUNTA: Como pode influir essa "quarentena mental" dos marcianos na formao fsica do corpo? RAMATIS: Em vosso mundo j se torna conhecido o poder extraordinrio da mente humana na fase de gestaco. Inmeras mes que ainda resgatam as suas imprudncias da poca delicada da concepo, vivem atribuladas com os descendentes neurticos, angustiados, hipertireidicos, estigmatizados e de cacoetes, que trazem o selo indefectvel do desequilbrio e desregramento mental da poca gestativa. Cientistas estudiosos e sensatos, da Terra, reconhecem absolutamente a influncia da mente materna na constituio "psicofsica" dos descendentes. A profilaxia de geneticistas inteligentes, que exigem perodos de serenidade espiritual e ausncia de conflitos emotivos entre os familiares afastando noticias trgicas e mrbidas, emoes imprevistas, acidentes, fatos repugnantes e revelaes perniciosas, para a poca de gestao, demonstra conhecer muito bem o perigo dos impulsos desgovernados da mente materna. Raramente a sabedoria terrestre cerca a mulher gestante dos recursos necessrios, para que se faa uma conformao "anatmico-humana" compatvel com a esttica comum do mundo. Vrias vezes, o esprito desregrado que deve reencarnar, para tortura dos pais, adversrios no passado, culmina encontrando substncia mental desequilibrada na esfera materna, o que o obriga a materializar-se em repulsiva configurao

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teratolgica, e que a vossa ignorncia costuma atribuir aos desgnios de Deus. necessrio compreenderdes que a alma destinada a um sofrimento estigmtico no vosso mundo, entidade descontrolada em sua composio psquica, descendo ao campo de formas na mais acerba alucinao espiritual. Desde que encontre um contedo equilibrado e harmonioso no campo mental materno, a que se achega, a sua corporificao se dar dentro dos ditames crmicos estabelecidos, embora dolorosos. Porm, se ainda surgirem impulsos de outra mente desgovernada, que a futura genitora, tais desequilbrios mentais atuaro a esmo e discriminariamente, estabelecendo recalques genticos inferiores e culminando em gestar detestvel figura teratolgica. A medicina comum, entontecida, limitase a considerar os "genes" e o curso fsico "organognico", distante da realidade terrvel, que o produto de duas mentes adversrios e em atrito. Desnecessrio vos recordar, ento, o fundamento da "quarentena mental" marciana, durante a gestao, que estabelece, no campo ginecolgico, a segurana para uma corporificao fundamentalmente humana mas perfeita. PERGUNTA: As relaes conjugais se processam sob a mesma exigncia biolgica dos organismos terrenos? RAMATIS: justamente no plano das relaes sexuais que os marcianos mais se sobrepem aos terrcolas. Revelam-se profundamente conhecedores das leis espirituais que regem o mecanismo da concepo e esto libertos das apregoadas contingncias de "necessidade biolgica", sob o imprio do sexo. Consideram o intercmbio sexual como sagrado ensejo criador, em vez de sensao fsica prpria dos mundos inferiores. E atribuem ao fenmeno gensico uma espcie de "procurao divina", em que a criatura se transforma em um "deusinho" capaz de atuar no microcosmo e dar vida no campo fsico. Na realidade, a mulher e o homem, configurando dois campos magnticos opostos, na hora relacional se transmutam energias vindas do Alto e foras criadoras do mundo instintivo, as quais fazem o seu misterioso encontro na zona do "plexus abdominal", que o exato limiar controlador dos automatismos criadores. Nesse encontro criador, os "centros de foras" do homem e da mulher, na figura dos "chakras" que se distribuem periferia do corpo etrico, revitalizam-se pelo magnetismo oposto que os envolve como alimentao energtica. Muito acima de "objeto-sensao", a mulher poderosa antena viva de foras, funcionando
como captadora do magnetismo descido das regies superiores, o qual vitalizado e corporificado na "hora-relacional". S o desconhecimento integral da realidade divina que palpita no intercmbio gensico que transforma o ser humano feio do saltimbanco que resolvesse fazer graas fesceninas num templo sagrado.

PERGUNTA: O casamento, em Marte, obedece mesma pragmtica terrena? RAMATIS: Sob a gide comum de "ser til e verdadeiro", o casamento marciano apenas a consagrao oficial daquilo que j est consagrado em esprito. Distante da preocupao carnal, sob os auspcios da bondade, do amor fraterno, do altrusmo e mtua renncia, os cnjuges marcianos apenas atendem aos imperativos das leis humanas, quanto a cadastro, registro e compromisso social, porm, na mais singela cerimnia de carter comum. No h o exagero costumeiro de muitos enlaces terrenos, em que se procura fundamentalmente a festa convencional da sociedade, embora sejam frgeis as bases que foram edificadas para a verdadeira felicidade da alma. O "compromisso mtuo" entre os jovens marcianos bem a decisiva disposio de "farei a ti o que desejo que me seja feito". PERGUNTA: Apesar dessas concepes elevadas a respeito das relaes sexuais, porventura no se faz necessrio mant-las para o equilbrio "psiconervoso"? 30

RAMATIS: Os marcianos, quer mental ou fisiologicamente, no apresentam esse imperativo biolgico da "carncia sexual", como elemento compensador das ansiedades "psiconervosas". Tratando-se de espritos equilibrados na esfera emotiva e mental, governando perfeitamente toda srie de emoes e impulsos instintivos, absolutamente voltados para as ascenses de ordem "extraterrena", tm suas nsias voltadas para campos vibratrios mais sutis e de voluptuosidade mais demorada, por ser mais pura. Espritos de tal quilate, harmnicos e sublimados, procura constante da estesia divina, esto livres dessas psicoses angustiosas que a vossa cincia classifica de histerias, ninfomanias ou complexos freudianos. A sua rede nervosa basicamente vibrtil aos estmulos de ordem espiritual e a sua mente afastada voluntariamente das concepes impuras de sexo dispensam os recursos teraputicos das relaes peridicas conjugais. Quando o desejo sexual se lhes manifesta como necessidade, ambos pressentem, ou "escutam" na intimidade da alma, a voz criadora que lhes solicita o concurso para a descida de outra alma interessada na escola fsica. No , pois, o impulso "sexo-orgnico" que lhes passa a dirigir o metabolismo, mas sim a mente submissa e equilibrada que principia a tecer os fios sagrados para compor e ajustar o mecanismo necessidade do instante procriativo. Como o oleiro tranqilo, que se entrega composio de rico vaso, qual artista que escravo da beleza de sua obra, os pais marcianos deliberam servir-se de todos os recursos divinos, para que o chamamento do Alto seja cumprido sem ferir as diretrizes estticas e sensatas da Lei Suprema. PERGUNTA: Na psicologia marciana, qual o sentido exato que atribuem ao sexo? RAMATIS: Consideram-no o recurso dinmico que permite ao esprito sair do mundo impondervel para se ligar forma; o sagrado mecanismo das foras invisveis para a descida das almas ao campo material. Verdadeiro descenso "luminoso" ao casulo de carne, para o retorno ascensional consciente, o esprito serve-se desse mecanismo que o homem terreno tanto avilta, mas que o recurso "anglico-funcional" disposto no mundo de formas redentoras. Enquanto no evidenciardes a conscincia exata dos objetivos sagrados e criadores do processo sexual; enquanto o respeito no vos guiar evitando que vos avilteis no nvel infrahumano das relaes da carne, cremos que intil a volpia autocontemplativa de vos considerardes sbios cientistas, artistas ou sacerdotes, na face da Terra, pois se falhais na conscincia moral do "elo-sexual", confundindo ou pervertendo o objetivo essencial do sexo, no podereis vos considerar mais do que escravos de uma paixo inferior. PERGUNTA: Devemos, ento, ver como ato desairoso o impulso natural do sexo, que condio bsica de nossa vida? RAMATIS: De modo algum queremos vos tolher nas funes naturais do fenmeno gensico e dos recursos arbitrados pela Natureza no mecanismo do sexo. Consideramos, to-somente, a inverso dos valores que atribus ao processo e sinaltica sexual, tornando-o afrontoso, porque o vosso mundo que o inferioriza. O imperativo sexual no fenmeno limitado s funces fisiolgicas ou procriativas da configurao fsicohumana. Vs o encarais especialmente como um motivo de sensao voluptuosa e de que abusais at alucinao: mas vos equivocais, considerando que o sexo seja absoluta distino na estrutura do corpo fsico, ou apenas dois plos diferenciadores denominados "masculino" e "feminino". Perante as disposies divinas, o sexo masculino identificao de alma com disposies mais ativas, enquanto o sexo feminino corresponde s entidades predominantemente passivas. Desde a posse instintiva absoluta e natural dos agrupamentos primitivos, at ao objetivo sagrado na sublimao do "amor divino", o sexo representa o curso natural e puro, que, gradual e progressivamente, conduz o homem-animal at a contextura

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definitiva do anjo eterno. PERGUNTA: Em nosso mundo existem muitos casos de desequilbrios extremos, que foram satisfatoriamente resolvidos com o ajuste sexual. Que nos diz a este respeito? RAMATIS: Somente a compreenso elevada das funes sexuais alcanar suplantar a teraputica comum do mundo, afastando os pacientes dos recursos proverbiais da "psicanlise" e das neuroses clssicas dos estados sexo-patolgicos: Porm, antes da preocupao da gentica dirigida, deve existir a disciplina emotiva das relaes sexuais, no controle absoluto do instinto inferior e da imposio bruta do reino animal. fcil comprovar que os homens sbios, demasiadamente entretidos com o intelecto, geralmente so afeitos continncia sexual. Criam, naturalmente, uma segunda natureza que lhes coordena as foras inferiores e as sublima para os eventos benficos e criadores no campo mental. A angstia sexual, responsvel pela multiplicidade de aspectos patolgicos de ordem neurtica e emotiva, no ser solucionada sob a frieza de comprimidos, injees ou tisanas de qualquer espcie; s o amor espiritualizado, manifesto e vivo, sob a inspirao sadia da conduta evanglica, conseguir a teraputica to desejada no plano sexual. Jamais podereis encontrar aquele "amor ideal", to desejado, no ntimo da humanidade, algo de santificante, que transcende as formas comuns, grosseiras, da vida humana, atravs do excesso das aberraes sexuais. O instinto satisfeito pode dar-vos transitria sensao de paz, na letrgica condio que advm aps as trocas gensicas, mas o amor verdadeiro s o conseguireis quando o fizerdes independer das relaes efmeras da carne. Acima do sexo definido pela biologia do vosso mundo, palpita a alma eterna e repleta de ansiedades afetivas e duradouras, cuja angstia aumenta tanto quanto as frustraes contnuas na troca de sensaes grosseiras. Os sonhos etreos que flutuam em torno de vossos espritos sedentos de afeto e de compreenso, impregnam-se de vibraes grosseiras, aviltam-se e definham, se os tentais resumir na precariedade de uma sensao oriunda dum breve encontro carnal. Procurar o equilbrio psquico atravs do ajuste sexual, , na realidade, teraputica do vosso mundo; porm, no plano do esprito, essa concepo comparvel ao recurso de iludir o pssaro aflito ou ansioso por liberdade, prendendo-o numa gaiola. PERGUNTA: Qual a situao primordial da mulher, em Marte, com relao ao casamento e unio sexual? RAMATIS: O homem a considera nobre companheira, o complemento exato de sua ansiedade. Ela coopera e participa, integralmente, de todas as atividades humanas, operando ao nvel do homem, na cincia, na arte, na filosofia e na religiosidade. preceptora to eficiente quanto o seu companheiro, e compe metade dos Conselhos Diretores do governo marciano, fazendo-se notada na indstria, na administrao e nas prprias comunicaes interplanetrias. No entanto, embora ombro a ombro com o homem nas atividades pblicas ou privadas, ela procurou sempre manter-se na esfera do "feminismo delicado", acentuadamente passiva, sem perder a divina funo de "inspiradora e graa humana". Desistiu de uma competio feroz com o elemento masculino, no sentido de uma perigosa e ridcula "masculinizao" virtual, que termina em grosseiro plgio das funes do homem. Plena de atividade e vigor, movendo-se com desembarao e segurana no meio ambiente, guarda supremo cuidado na sua figura, a qual irradia sempre graa e beleza em todos os setores ou ambientes da vida humana. Embora nos agrupamentos marcianos da raa loura ela quase se confunda com o talhe masculino, mltiplos movimentos e realizaes que chamada a efetuar traem, j, a sua presena potica e emotiva. No campo da afetividade recproca, a mulher marciana um halo de luz e poesia, insuflando ternura em seu companheiro e recebendo deste o alento de energia que tambm precisa para atuar com

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equilbrio e prazer no mundo de formas. A permanente boa-vontade que existe entre o homem e a mulher, em Marte, exclui e elimina todos os perigos que se geram em vosso mundo, sob o guante sombrio do cime, da clera ou amor-prprio ferido. Sem abdicar de sua ternura, avessa competio com o homem, ela seguiu ao encontro espiritual do seu companheiro, adoando-lhe o temperamento e firmando-lhe o carter. Compreendendo que nunca poderia abdicar da funo sublime e extrema de ser me a "mdium" da vida , a mulher marciana adotou a inteligente atitude de "genializar-se" mesmo femininamente. Procurou sua emancipao exterior, desprezando os artificialismos que a poderiam afastar dessa divina funo de ser o tempo sagrado do esprito reencarnado. Soube evoluir para os nveis definitivos do intelecto e da cincia marciana, sem perder a tessitura simblica do ente anglico; conseguiu formar com o homem o maravilhoso binmio "sentimento-razo"; sustentculo glorioso de uma vida feliz. PERGUNTA: A gestao e a "dlivrance", em Marte, obedecem s mesmas leis da gentica terrena? RAMATIS: Marte, como orbe de natureza fsica, no poderia se distanciar anormalmente das leis comuns da evoluo, no campo funcional da gestao e "dlivrance". Desde o mecanismo da sinaltica sexual at hora do "vir luz", o esprito reencarnante opera no casulo materno, sob condies anlogas s terrenas. Ressalvam-se, no entanto, as condies de ordem psquica, mental e espiritual, que de imensa superioridade sobre as que circundam os cnjuges terrestres. Conforme j esclarecemos, tanto o pai quanto a me conservam-se em estreita colaborao de ordem mental, controlando a emotividade e fornecendo ao reencarnante a melhor quota de fluidos salutares. Criam uma zona psquica de harmonia e equilbrio para que no astral o futuro filho atue com serenidade no reingresso forma fsica. PERGUNTA: O perodo de gestao mais curto do que na Terra? RAMATIS: S em casos excepcionais, quase semelhana dos prematuros do vosso mundo, pois, em geral, a fase gestativa marciana um pouco mais longa do que a terrena, embora sem oferecer os quadros mrbidos e opressivos da gravidez terrena, que apresentam certas parturientes demasiadamente negligentes com seus altos deveres de "mdium" da vida! Os espritos da aura marciana, alm da estrutura do sistema orgnico-fsico, tm que prover, na forma, o ajuste dos seus delicados veculos astrais, muito mais requintados do que os vossos no plano impondervel. A gestao marciana logicamente um pouco mais demorada porque, ao esprito reencarnante, tambm mais complexa a ligao com a matria, devido maior "distncia" vibratria entre o esprito e o plano em que vai corporificar-se. Acresce, ainda, que o perodo gestativo tambm a reproduo, num resumo biolgico, de todas as formas que precederam a configurao definitiva do homem. Sendo os marcianos entidades mais evoludas do que os terrenos, bvio que a sua gestao se retarda um pouco mais, em face de existir uma fase "mais alm", que deve reproduzir, no ltimo ms, a configurao do homem terrestre, porm, aperfeioado. O recm-nascido, em Marte, assim que se desliga da placenta, oferece a figura exata do ciclo completo do homem terreno, assim como o "recm-nascido" terrcola traz no "facies" o estigma do "primata das cavernas", que a fase que precede a figura atual do vosso orbe. Embora ocorra essa seqncia gestativa mais longa do que a terrestre, j vos dissemos que os mdicos marcianos podem retardar ainda mais, ou acelerar as fases da gestao, utilizando processos que escapam ao vosso entendimento.

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PERGUNTA: H certa correlao de fenmenos entre os esposos quando da gestao da esposa, conforme h quem afirme existir na Terra? RAMATIS: Normalmente, quando o esprito se reencarna nos mundos fsicos, e que procura reduzir o seu perisprito para atingir internamente os contornos da matriz feminina, encontrar mais facilidade para esse encaixe vibratrio-etrico, se puder recorrer tambm ao magnetismo que exsuda do futuro pai. O espermatozide doado pelo homem, medida que vai desatando, na matriz materna, a configurao do nascituro, tambm alimenta e expande o campo magntico que vive em si, potencialmente, como substncia energtica masculina. Em conseqncia, o perodo gestativo cria fenomenologia de identificao comum, entre os esposos, embora diferenciados pela matria. No importa se ambos esto separados, em corpo fsico, pela distncia do mundo de formas, porquanto no existem separaes vibratrias do mesmo magnetismo, que se possam interpor e interpenetrar-se, mesmo a considerveis distncias. O psiquismo do genitor, que fica em estado de "hipersensibilidade" magntica, sofre a atuao mais enrgica e intensa do psiquismo da esposa em estado de gestao e conseqentemente em ntima relao com os planos imponderveis. Forma-se, ento, uma ponte, um elo psquico indestrutvel entre ambos, e, pela rigorosa lei de correspondncia magntica do Cosmos, inmeros estados emotivos e psquicos da mulher projetam-se no campo etereomagntico do homem. Desencadeiam-lhe, por vezes, at fenmenos objetivos e de ordem enfermia, atestvel nos quadros ginecolgicos. O chins, o ndio e certos povos exticos, pressentindo essa influncia "psicomagntica" entre os esposos, quando das pocas gestativas, faziam-se co-participantes do perodo de gestao, culminando alguns no exagero de ficar de "quarentena", enquanto a esposa no cessava as atividades comuns. A vossa cincia j deve ter verificado inmeros casos de dispnia, nuseas e afogueamento abdominais, que por reflexo magntica tm provocado fenmenos no esposo da gestante. PERGUNTA: A "dlivrance", em Marte, dolorosa como na Terra? RAMATIS: No se justificaria que assim fosse, pois a mulher marciana esprito liberto do carma, smile da Terra, guardando equilbrio e severa dignidade na esfera das atividades conjugais. No somente graas aos recursos da medicina espiritualizada, de Marte, como em face da nutrio sadia e energtica, aliada harmonia emotiva e ausncia de desregramentos, a hora do parto acontecimento despido de toda preocupao, realizando-se na mais impecvel serenidade e ritmo funcional sob o controle perfeito da Natureza. Em face de um sistema nervoso delicadssimo e da maravilhosa distribuio endocrnica no campo dos hormnios, o mais perfeito cronmetro do vosso mundo perde para a delicadeza dos estmulos nervosos que controlam toda a operao da "dlivrance". Para os nossos olhos espirituais, na hora do parto marciano, o sistema dos "chakras", ou seja, os centros de foras distribudos periferia do corpo etrico, lembram-nos a mais perfeita orquestrao de cores cintilantes e de energias puras. O comandante augusto e divino do sistema, que o "chakra" coronrio, na mais fasci nante pulsao rtmica, emite do seu centro nveo e imaculado os mais deslumbrantes fulgores dourados, que partem em funo com o variado colorido das bordas exteriores. No nos recordamos de haver encontrado, na Terra, essa harmonia e ritmo "etereofsico" na hora grave da "dlivrance". Pudemos observar o quanto pode o pensamento nobre e evanglico auxiliar a mulher no delicado momento de ser o templo sagrado de outra vida.

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PERGUNTA: Quais so os motivos que mais podem atribular a mulher terrena, na hora da "dlivrance", ou mesmo, no perodo gestativo? RAMATIS: Fundamentalmente a ausncia de evangelizao, quando a mulher um pomo de rebeldia e avessa gestao, desempenhando essa nobre tarefa sob os imperativos corrosivos da mente revoltada. A preocupao imensa de evitar a deformao do corpo perecvel costuma criar situaes deprimentes para o esprito reencarnante, o qual desce Terra sob compromisso que a futura me assumiu ainda no Espao. Inmeras vezes, espritos endividados, desejando fugir causticidade da prpria conscincia, aceitam reencarne entre as suas vtimas ou algozes, para um entendimento e aproximao, na escola do lar terreno. No entanto, assim que a gestante sente o fluido hostil daquele com quem ela ainda no se ajusta e se dispe a romper o compromisso ntimo e sagrado, recorrendo ao aborto, essa disposio mental, ao acentuar-se no pensamento materno, vai-se infiltrando, qual veneno aguado, na intimidade do reencarnante; e este, muitas vezes, para garantir a sua materializao, no trepida em esgotar a futura me, a fim de fazer sobreviver o seu corpo. E se a gestante no modifica o seu pensamento daninho e adverso, meditando sempre na expulso do intruso que lhe povoa a mente, possvel ir at desencarnao na hora da "dlivrance". O temor de no nascer leva o esprito reencarnante a proteger o seu casulo de carne sob qualquer condio, mesmo extraindo completamente o "tnus vital" da gestante, ficando esta com menores probabilidades de xito na sobrevivncia aps o parto. E se, efetivamente, o aborto for consumado, dificilmente a abortante escapar, para o resto da existncia fsica, dos mais acerbos sofrimentos na esfera genital. A alma que ela desprendeu, compulsoriamente, ser-lhe- terrvel fantasma de todos os momentos de debilidade psquica, com a agravante de esper-la, beira do tmulo, para a desforra definitiva. Se o Inferno de Dante precisasse de alimento contnuo, para criar sofrimentos acerbos, acreditamos que seria suficiente manter na Terra as "instituies de aborto", para que esse alimento fosse fornecido diariamente e em condimento excitante. Os infelizes que, em vosso mundo, ainda trocam a comodidade da matria pela insnia de destruir o corpo j comprometido antes do reencarne, se assim o fazem, traindo contratos espirituais, porque ignoram os pavores satnicos que os esperam no "Alm", quando as almas enlouquecidas, que no puderam descer ao mundo fsico, se lhes aderirem vampirescamente e por tempo imprevisto. PERGUNTA: E quais os efeitos da mente contrariada, mesmo que cumpra o seu dever de gestar e ser me? RAMATIS: O perodo da concepo a mais delicada e sensvel manifestao das foras dos reinos imponderveis. Pensamentos, emoes e disposies de ordem psquica, gravam-se em torno do campo mental, diretor da configurao do corpo em gestao, com a mesma facilidade com que as vozes e os sons musicais se fixam na cera dos discos gramofnicos. As vibraes que se sucedem, se inferiores, irritam as formaes genticas, acentuando a manifestao dos genes belicosos ou deprimentes e concorrendo para que o sistema "psiconervoso" se constitua sob tenso irregular. A criana ingressa no campo fsico, conduzindo no comando do psiquismo diretor de sua existncia estmulos irritantes ou manifestaes letrgicas, na conformidade do contedo que foi dosado pela mente materna na gestao. No vos deve ser estranho que as crianas muitssimo irritveis, nos primeiros meses de vida, so as amamentadas por mes ou amas-secas irritveis, neurticas ou hipertireidicas. Outras mes distanciam-se completamente no ato de doar o precioso liquido ao seu descendente, transmitindo, atravs do leite, os pesares, a melancolia e o desalento irremedivel. Nessa infeliz disposio de

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insuflar psiquismo mrbido, no prprio ser que acalentou no ventre, favorece, desde cedo, o evento de mais um hipocondraco na Terra. Esse o motivo por que as mes marcianas se mantm vigilantes em todo o curso da gestao, e, na fase rapidssima de amamentar, exercem a sua funo sob um clima de efuso e jbilo espiritual. certo que a desumanizao da figura marciana, para linhas anglicas, j procedeu a inmeras modificaes nos processos de nutrio, estando o "recm-nascido" isento das necessidades do lactente terrestre. Apenas nas zonas rurais ainda apegadas ao tradicionalismo da forma, embora equilibradas, a amamentao processo aceitvel. PERGUNTA: possvel conceber a existncia do divrcio, em Marte? RAMATIS: O divrcio, na feio com que o imaginais, acontecimento prprio dos mundos contraditrios, das decepes e desajustes imprevistos. As desiluses domsticas so produtos naturais das contradies psicolgicas, entre esposos, que se unem afetando "harmonia", quando, na realidade, so portadores de mazelas habilmente dissimuladas entre si. O divrcio, comumente, a soluo precria para a unio conjugal, que se efetua sob bases transitrias, na origem do noivado defeituoso. Os corpos que se separam, por lei, apenas confirmam a separao que j existia entre as almas. Em Marte, a principal firmeza da afinidade conjugal reside na sadia atitude dos noivos, quando se autopsiam no recndito das almas, sem receios ou falsas veleidades de amor-prprio, a fim de estabelecerem a segurana emotiva e o entendimento espiritual. No pode haver decepes e surpresas entre aqueles que, previamente, puseram a nu o teor de suas "piores possibilidades". Da no haver instituio propriamente dita, entre os marcianos, para solver as dissenses conjugais, porque no se resumem desiluses naquilo que j est absolutamente previsto. Aceitando o nobre compromisso de se ampararem mutuamente nas prprias debilidades espirituais, os jovens marcianos eliminam o fundamento espinhoso das alteraes e dos caprichos insatisfeitos. O desinteresse do prazer sensual, que completamente substitudo por ansiedades ardentes de "mais espiritualidade", extingue a soluo do divrcio. PERGUNTA: Os elos conjugais marcianos so indissolveis? RAMATIS: H completa liberdade de dissoluo e reconstituio de um novo lar, o que pode ser efetuado pelo simples acordo recproco. Tratando-se de espritos emancipados, de carma disciplinador, j no limiar da fraternidade universal, distantes da idia de "posse" muito ao gosto terreno, o que importa humanidade marciana o perfeito entendimento de relaes fraternas. Existe perfeita "liberdade" no agir e decidir, assim como alunos de uma instituio tradicionalmente impecvel assumem a responsabilidade de seus atos para consigo mesmos. A prpria unio conjugal pode ser efetuada sem o beneplcito das autoridades vigentes, porque no oferece esses aspectos deformados das relaes terrenas. No entanto, assim como o estudante criterioso o primeiro a cumprir os seus deveres para com o regulamento e estatuto da sua academia, o marciano absolutamente afeito ordem e ao equilbrio para o bem coletivo. de norma comum, mesmo no vosso mundo, que os direitos se sucedam aos deveres realizados. No h necessidade de obrigaes compulsrias para a harmonia da coletividade marciana, uma vez que impossvel encontrar um s cidado em falta com o meio em que vive. Agem sob o imprio exato de um critrio espiritual superior, sem malcia, subterfgios ou interesses subalternos, graas aos seus sagrados objetivos que esto muito alm dos tesouros pl.' ecrios dos mundos fsicos. No lhes pode ocorrer inverso de valores, quando esses valores so indestrutveis e inviolveis, quais sejam os bens do esprito

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eterno. No h indissolubilidade entre os elos conjugais, podendo se suceder a mais espontnea e natural separao entre os cnjuges, fato raro e que, quando ocorre, por razo de objetivos superiores. PERGUNTA: Supondo um divrcio "espontneo" entre os cnjuges marcianos, quais seriam as razes e os objetivos superiores? RAMATIS: Esse divrcio s poder suceder pela definitiva separao de "corpos", do mesmo lar, devido a transferncia espontnea para outro local, outra comarca de atividade, quando convm a um dos cnjuges fixar-se em nova zona de labor. A separao unicamente visando oportunidade de se constiturem dois novos lares, para novas reencarnaes de almas amigas, parecendo-lhes egosmo que a separao to longa ou definitiva elimine a oportunidade de novas oficinas domsticas de trabalho reencarnatrio. Todos os atos dessa humanidade so de absoluta abdicao individual, sempre em favor da coletividade. O bem comum sobrepe-se ao bem do indivduo, na mais natural e alegre renncia. Quanto aos resultados emotivos, inclusive as tradicionais frustraes comuns Terra, desaparecem pela continuidade dos motivos que geraram as unies conjugais. No havendo o interesse gerado pela paixo carnal, base de quase todas as tragdias de vosso mundo, os afetos conservam-se ntegros, imunes de manchas dos mundos transitrios. PERGUNTA: H sempre xito e absoluta afinidade entre noivos, culminando sempre em casamentos sem conflitos? RAMATIS: As unies se fazem atravs de "afinidades eletivas", em que a reunio de dois seres, no mesmo lar, deve aumentar as quotas de emotividade espiritual. a aproximao de duas metades, o mais afins possvel, para compor uma unidade tambm mais harmoniosamente alcanvel. Desde que entre os dois jovens, em mtuo teste para casar, se verifique desperdcio de aprendizagem conjugal, ambos, leal e sinceramente, desistem do projeto em mente. Interessa-lhes, sempre, o aproveitamento mximo da vida fsica, para a mais breve libertao das contingncias reencarnatrias.

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4 Famlia.
PERGUNTA: Os marcianos esto submetidos aos mesmos dispositivos da constituio de famlia que so adotados na Terra? RAMATIS: As caractersticas fundamentais so anlogas, porm a norma comum em Marte j a composio da "famlia universal". O lar organizao muito diferente do vosso egocentrismo de "famlia por vnculos sangneos", em que vos devotais ferozmente ao grupo domstico, considerando os outros grupos alheios como adversos ou estranhos no campo dos favores humanos. No existe essa disposio rgida e estreita de manter coeso o crculo restrito do lar, baseado exclusivamente na descendncia da mesma ancestralidade. O agrupamento domstico, marciano, assemelha-se generosa hospedagem de "boa-vontade", em que o homem e a mulher aceitam a divina tarefa de preceptores de almas que buscam o aperfeioamento espiritual. Muito acima da idia de "propriedade" sobre os filhos, prevalece o conceito de "irmandade universal", em que o organismo fsico, sendo apenas um veculo transitrio, no deve sobrepor-se s realidades morais, evolutivas, do indivduo espirito eterno reencarnado. PERGUNTA: Como se exerce essa funo preparatria para a "famlia universal"? RAMATIS: Atravs da conscincia de que o grupo domstico um perfeito conjunto de almas ligadas por velhos compromissos apenas diferenciadas pelas condies de cnjuges, parentes, pais ou filhos. A recordao de outras vidas, que comum entre os marcianos, anula filosfica e espiritualmente os complicados laos de ascendentes biolgicos que compem o quadro consangneo. A convico de que a realidade espiritual sobrevive s condies fsicas, desvanece as preocupaes ancestrais de sangue e tradies de famlia. Os corpos fsicos que servem de "habitat" aos espritos descidos do Espao, so considerados provisrias e rpidas estaes de pouso educativo em vez de personais caractersticos de famlia. Consideram o lar como oficina e escola de aperfeioamento espiritual, distante da "arena domstica" em que os terrcolas se digladiam nos conflitos gerados pelos sentimentos ferozes do cime e do amor-prprio. A clula domstica significa-lhes antes a preliminar do entendimento espiritual, sobrepondo-se instituio de deveres de parentela fsica. No se entrechocam interesses opostos, porque os preceitos puros do esprito prevalecem acima da transitoriedade da carne. O homem e a mulher marcianos convivem e se confraternizam, intercambiando foras do magnetismo divino e absolutamente desinteressados de manterem "pontos de vista" pessoais. Amam-se e admiram-se, aventando experimentaes para o mtuo aperfeioamento, assim como os escolares se amparam para o exito das lies em comun PERGUNTA: No poder haver um desajustamento, embora sob aspectos diferentes dos da famlia terrena? RAMATIS: Em qualquer plano fsico de educao espiritual, o desajuste admissivel, pois os espritos permanecem em funo de "ajuste" consigo e com o prximo. Os marcianos esto absolutamente certos da necessidade desse ajuste, que os predispe mxima "boavontade", visando ao perfeito e mtuo entendimento fraterno. No vosso mundo, os desajustes na famlia sempre derivam do jogo feroz dos interesses materiais e da carne, onde 38

o cime, o dio e o capricho conduzem at ao homicdio entre parentes. O homem terreno deixa-se cegar pela violncia das paixes animais. Em Marte, no entanto, os desajustes domsticos s ocorrem no plano intelectual, na preferncia religiosa ou artstica, que no implica em separatividade ou conflito em comum. A famlia marciana sempre permanece em absoluta harmonia espiritual, mesmo que sejam profundamente opostos os propsitos emotivos no mundo exterior. No se lhe conhecem as frustraes conjugais que deixam cicatrizes emotivas, porque j se libertou de desejos ou impulsos veementes quanto ao sexo. PERGUNTA: Achamos um tanto dissociativa a indiferena pela realidade consangnea da famlia. Cremos que a linha biolgica, a ancestralidade e as mesmas disposies tradicionais de famlia, significam mais amparo e unidade coesiva. Que acha? RAMATIS: Esqueceis que a maioria das famlias terrenas esto profundamente divididas na intimidade espiritual. Comumente os cnjuges mantm uma conduta artificial, intercambiando sorrisos convencionais como satisfao e resguardo social. Porm, na realidade, a maioria dos lares terrestres no passam de melanclicas hospedarias para o alimento e reunio dos corpos cansados, enquanto as almas vivem quase sempre distantes umas das outras. a catadura feroz e costumeira do chefe de famlia, que traz para o seu lar as mazelas dos prprios desregramentos; so as cenas de cimes animalizados, ateando incndios de clera e brutalidade que chegam a degenerar em dramas e tragdias irreparveis; o filho privilegiado, que transforma o seu custoso automvel em trao de unio entre o lar e o prostbulo; a moa caprichosa, rude no trato caseiro, mas afvel e sofisticada no ambiente social; a esposa encerrada na "toilette", preparando-se para a exposio ambulante de jias e cosmticos; o caula exigente e autoritrio, transformado, por negligncia e incompreenso paternal, em ditador dentro do lar; so os casos comuns em que a mesa domstica das refeies um palco de desavenas, transformando num ambiente de guerra uma reunio que, por todos os motivos, deve ser de bnos e de paz. E devido a estas realidades deprimentes e dolorosas, multiplica-se o nmero dos que cultivam amizades estranhas por no compreenderem a grandeza moral e espiritual do sentido exato da famlia. Tudo isto prova que, debaixo das ascendncias biolgicas e consangneas, os lares terrenos abrigam antigos espritos adversrios, algozes e vtimas do passado, que Deus, pelo seu infinito amor, rene, a fim de que, mediante um esforo de boa-vontade, possam saldar mtuos dbitos do pretrito. Porm, infelizmente, a maioria dos componentes da famlia terrena, desinteressados do problema do indivduo como esprito eterno, converte os lares em crceres de lutas e discrdias, perdendo essa feliz oportunidade, que lhes seria abenoada, se a utilizassem para se congraarem e unirem sob essa fraternidade espiritual e eterna j alcanada pelos marcianos, cuja inteligncia e acuidade no os escraviza s afeies rgidas e transitrias do parentesco da carne, em detrimento da evoluo da alma; pois o seu anseio espiritualizaremse continuamente at poderem alar-se aos altos remgios do amor csmico e participarem das venturas celestiais da santidade. PERGUNTA: No h deveres conjugais, com responsabilidades definidas, para esposo e esposa? RAMATIS: Ambos gozam das mesmas prerrogativas e integram-se nas mesmas responsabilidades. No existe essa linha divisria terrena, de obrigaes masculinas ou femininas. Trabalham em comum para o bem da coletividade. Nas residncias marcianas no existe a azfama culinria causada pela alimentao a "horas certas", que ocupa a mulher em exaustiva tarefa diante do calorento fogo terreno.

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Como o alimento o mnimo exigvel para a vida fsica, completando-se o seu energismo na quota do magnetismo atmosfrico, a temperana nutritiva, isenta das glutonices de vossos repastos, permite esposa cooperar eficientemente com o companheiro em todas as suas atividades externas, aumentando assim a afinidade j existente por eleio espiritual. PERGUNTA: A famlia marciana no faz refeies todos os dias? RAMATIS: Uma das principais caractersticas do estado evolutivo de um mundo semelhante a Marte" , justamente, a sua menor sujeio s necessidades ou exigncias de feio material. O modo simples e restrito de alimentao dispensa ou livra os marcianos dessas constantes aflies e tenses nervosas que martirizam os terrcolas devido s desordenadas correrias a que so obrigados diariamente por causa de seus horrios fixos na "hora do almoo" e tarde, quando tm de regressar ao lar. PERGUNTA: A famlia marciana se constitui semelhana terrena, quanto associao de pai, me e filho? RAMATIS: Os vnculos consangneos so idnticos e os filhos atravessam o perodo infantil, de adaptao, sob os cuidados protetores dos pais. Difere, no entanto, o sistema de educao na tenra idade ou infncia, porquanto l se cogita, a srio, das contingncias e necessidades psquicas do reencarnado, muito antes das exaltaes e dos caprichos do beb rechonchudo que a alegria do lar. A compreenso de que, acima do indivduo-corpo, encontra-se a alma em busca de aperfeioamento ntimo, induz o pai marciano a cuidar e atender, com zelo especial, evoluo moral de seus filhos como entidade-esprito, mesmo que isso importe em sacrifcio ou prejuzo dos interesses do "lar material". PERGUNTA: Cremos que em nosso mundo os objetivos educacionais a respeito da criana atendem tambm melhoria do esprito, embora varie quanto idia que cada um faz dessa entidade "esprito". No lhe parece? RAMATIS: No pomos isso em dvida; mas, na verdade, o esforo mais acentuado dos pais terrenos concentra-se em preparar os filhos para que eles consigam xito futuro, no que concerne, especialmente, a se "instalarem bem na vida", e pouco atendendo s virtudes superiores da alma, as quais exigem um curso moral e instrutivo de maior profundidade. No podeis ignorar que muitas das moas voluntariosas e de caprichos estranhos e insubmissos que vo ao extremo da clera ou dos choros e crises histricas, foram aquelas "bonequinhas" graciosas e queridas da famlia, a quem os pais outorgam poderes discricionrios para fazerem do lar um campo de desatinos e arbitrariedades, levadas, geralmente, conta de "gracinhas" desculpveis. Raros, tambm, so os lares terrenos, onde o "caula" no se transforma em feroz "reizinho" que solapa e subverte todos os princpios da disciplina domstica, sob o olhar dos pais embevecidos, ou da viso complacente dos avs emotivos. O desconhecimento da realidade espiritual-reencarnatria que comum a todas as almas, conduz os pais aos mais profundos erros educativos, confundindo as necessidades da alma, com o instinto proverbial dos ascendentes hereditrios. O apego de sangue na tradio da famlia terrena, o zelo demasiado em torno dos descendentes que o amor-prprio do conjunto domstico leva ao extremo de defender e justificar os erros dos filhos, contribuem, decisivamente, para os infelizes desajustes futuros dos moos e das moas, desamparados e desprevenidos diante de um mundo hostil e contraditrio. S o controle disciplinado, inadivel e inteligente das exatas qualidades do esprito reencarnado, polindo-o

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em suas asperezas e recalques milenrios estratificados em outras vidas, que firmar a criana no rumo certo de sua segurana social e moral na fase adulta. Doutro modo, os impulsos inferiores da matria que serve de corpo, em combinao com o psiquismo indisciplinado, criam uma entidade "psicofsica" descontrolada, impulsiva, arbitrria e tolervel s base de favores e interferncia alheias. E como o mundo severa escola de educao espiritual, funcionando como departamento de correo psquica, chega o momento em que o moo ou a moa voluntariosa so contrafeitos em suas incontrolveis atitudes prejudicialmente aquecidos na famlia condescendente. Abatidos, estupefatos e dolorosamente decepcionados com a resistncia encontrada aos seus caprichos, at entre os mais ntimos, ento, alguns deles, feridos no amor-prprio e humilhados pelo abandono e reprovao exterior, culminam o seu desespero no ato de revolta que suicdio. Na realidade, a causa est firmada l na infncia, no conjunto da famlia, onde os pais negligentes e os avs extasiados concorreram para o florescimento de um contedo moral imprprio das condies do meio agressivo que a Terra, como escola disciplinadora e no como palco de expanses emotivas inferiores, contrrias vida ambiente. PERGUNTA: Qual o recurso seguro que utilizam os pais marcianos para o xito do moo futuro? RAMATIS: A vigilncia e correo precisa e imediata, num sentido pacfico e esttico, desde o primeiro impulso incontroltiel do "rechonchudo beb", que, desde a "primeira vez", foi tolhido nos impulsos perniciosos. Sabem os pais marcianos que nos bastidores daquele corpo tenro, gracioso e sedutor, atua o acervo psquico, milenrio, repleto de idiossincrasias e caprichos de ordem pr-reencarnativa", o qual deve ser absolutamente controlado, desde o primeiro instante de sua manifestao, a fim de no pr em perigo a prpria ventura do reencarnado. Figurando o corpo fsico como o peculiar "cavalo selvagem" dos enxertos do reino vegetal, haveis de compreender que a seiva bruta e agressiva da hereditariedade biolgica que circula nesse organismo, atuar vigorosamente sobre a alma reencarnada, procurando impor sua fora selvtica e seu domnio hostil. Desde que o esprito reencarnado se deixe dominar por essa energia agreste, libertando tambm o recalque de suas mazelas psquicas estruturadas nas vidas anteriores, no tardaro os efeitos nocivos que tanto desajustam a harmonia exigida para a felicidade humana. As paixes inferiores do mundo material, quando subjugadas pelo psiquismo superior, transmudam-se em foras construtivas e criadoras, assim como a dinamite explosiva se torna energia dcil e de utilidade, sob a direo segura e racional dos tcnicos inteligentes. A clera indisciplina que responsvel por tantos crceres e hospitais, quando purificada, transforma-se no esprito energtico dos heris, dos santos e dos pioneiros dos bens humanos. Condicionando rigorosamente a fase infantil a um ritmo de correo intima, sem os falsos sentimentalismos da fase urea da criana, os marcianos estabeleceram metdica e eficiente disciplina para o esprito reencarnado, conduzindo-o fase adulta sob harmoniosa pulsao de ajuste espiritual ao meio fsico. A subida ngreme do estado de beb ao de cidado de responsabilidade pblica, em Marte, feita sob a serenidade vigilante que o afasta das surpresas instintivas. O vosso sentir paternal ainda produto do egocentrismo de um "ambiente de sensaes". , pois, indispensvel que todas as emoes, inclusive as mais nobres, sejam subordinadas ao controle do raciocnio; e o amor para com os filhos no deve fugir a essa regra. Amar os filhos, no sentido exato do termo, importa, acima de tudo, em saber conduzilos visando, no apenas, o futuro homem-corpo, mas, especialmente, o homem-esprito. Os pais que sabem atender a este aspecto moral, libertam-se dos sentimentalismos afetivos que degeneram em liberdades nocivas. E neste sentido, Deus nos d esta lio edificante: A

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sua bondade, embora infinita, no impediu que a sua sabedoria criasse a severidade dos mundos de correo espiritual, destinados aos que se afastam da linha reta estabelecida pelas suas leis, pois no basta sentir o amor; preciso saber exerc-lo de modo que bondade e sabedoria formem duas linhas paralelas, a fim de que se estabelea o equillbrio entre o sentir e o saber. PERGUNTA: H necessidade de tanto zelo, na famlia marciana, para o bom xito do futuro cidado, quando j se trata de esprito equilibrado? RAMATIS: Citamos as duas influncias que podem reformar o reencarnado no mundo material: a vigorosa atuao dos instintos inferiores e a bagagem psquica adquirida noutras vidas. Embora o esprito reencarnante, em Marte, j apresente condies superiores no seu psiquismo, ao ingressar em novo organismo, fica submetido s influncias instintivas e hereditrias da linha morfolgica carnal. O orbe marciano, embora de ambiente aprimorado pela sua humanidade evolvida, no deixa de ser constitudo de substncia material, com sua energia primitiva, fundamentalmente ativa e com tendncia sempre para o domnio completo. Nunca deixam de agir no esprito as tendncias hereditrias organognicas, cabendo a este, no entanto, fazer predominar os princpios superiores. Da o cuidado com que os pais marcianos procuram extinguir os rebentos instintivos, que tentam atuar na alma quando ainda impotente para fazer valer os seus direitos e costumes. PERGUNTA: A ausncia de filhos, devida ao costume da "criana itinerante", no cria a solido nos lares marcianos? No se estabelece, assim, semelhana com os lares terrenos sem filhos? RAMATIS: Semelhante ausncia compensada pela presena e bulcio de outras crianas itinerantes, que cotidianamente esto em peregrinao pelos lares distantes de suas comarcas. Acresce, tambm, que o filho que saiu a peregrinar pelo orbe, s em raros casos deixa de retornar, pois os laos espirituais tambm so vnculos de permanncia em famlia consangnea. O marciano avesso misantropia, embora sejam dbeis os laos que os unem em famlia fsica. Os lares, notadamente noite, so ambientes festivos, com prodigalidade de luzes, em contnuo intercmbio fraterno; essas reunies so assuntos de alta significao, criando compromissos recprocos de visitas e divertimentos graciosos. Os jardins inundados de luz e as clareiras atapetadas de veludo vegetal transformam-se em verdadeiros umbrais de alta espiritualidade, onde os jovens trocam as mais ternas juras de amor condicionado aos objetivos da evoluo espiritual. Desaparecem o convencionalismo, a frase feita, as prevenes de famlia adstritas a ascendncias biolgicas, para existir somente o impulso fraterno e a amizade espiritualizada. PERGUNTA: H, tambm, moos marcianos que continuam a morar no mesmo lar? RAMATIS: Podeis conceber, sem receio, o lar marciano smile ao da Terra, com as manifestaes de jbilo que formam a intimidade dos que extinguem os paredes convencionais do mundo profano. Os moos continuam na comunidade domstica, considerada como natural e timo ambiente de confabulaes espirituais, onde os laos consangneos so postos a grande distncia das preocupaes eternas da alma. O lar marciano, completamente isento de discusses, caprichos e dissenses, o "osis" que faz reviver, nos seus componentes, as fascinantes tertlias prprias dos planos etricos. sedativo ambiente de paz, de alegria e afeto puro, despidos de preconceitos isolacionistas.

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PERGUNTA: Em Marte h reunies em datas festivas, como sejam aniversrios, noivados e outras comemoraes? RAMATIS: Naturalmente, pois se trata de humanidade particularmente apegada a tudo o que jubiloso e sadio; essas tertlias de alegria, porm, dispensam a ingesto de lquidos alcolicos, que tanto deprimem e desmoralizam as comemoraes terrenas. Os marcianos, embora comparados aos terrcolas, sejam verdadeiros super-homens, quando se desafogam e se libertam das preocupaes materiais, no retm quaisquer resduos mentais, semelhantes a esses recalques aflitivos, que enchem de rugas as vossas fisionomias, denunciando, muitas vezes, uma velhice precoce. Por conseguinte, quando eles se congregam em reunies festivas, o seu temperamento alegre e gracioso faz com que se assemelhem a crianas felizes, exalando aquela graa e santidade sempre abenoadas por Jesus. No entanto, a sua aura de ternura e afeto impe tal reverncia e tal respeito, que desarmaria o mais atrevido terrcola. So almas j no limiar da "aura crstica", que aliam sua mente austera e sbia um misto de encantamento to irresistvel, que nos leva a definilos como verdadeiras crianas adultas. Quanto a datas festivas, eles consideram a do nascimento por um prisma de significao mais elevado do que vs o compreendeis, pois no festejam esse acontecimento adjudicando-o entidade fsica, mas sim ao advento da alma ao "habitat" material, como ensejo feliz de maior aprimoramento espiritual. Os noivados so cursos de beleza santificante, em que o objetivo essencial a unio de duas almas que visam, especialmente, a fortalecer e ampliar as manifestaes fraternais do amor espiritualizado e eterno, dispostas a proporcionar a outros irmos do plano astral a sua descida e ingresso na escola ativa da reencarnao, a fim de poderem, tambm, adquirir a experincia e os conhecimentos indispensveis a novas tarefas na esfera da evoluo espiritual. PERGUNTA: O regresso dos ausentes provoca motivo de jbilo ostensivo conforme acontece entre ns? RAMATIS: Quaisquer recordaes agradveis, quer aniversrio, a partida de criana itinerante ou o seu regresso; os compromissos de noivado, hospedagens, trmino de compromissos oficiais, cursos acadmicos ou simples ideais concretizados, so motivos de alegria geral. H imensa preocupao de que a alegria de um seja participada por toda a coletividade prxima. Sem exagerarmos, podemos afirmar que os marcianos utilizam todos os pretextos para transfuso de alegrias e afetos. Sob noites da mais refulgente claridade, provinda da iluminao "alta", como a designam os habitantes, as ruas, os bosques e logradouros pblicos so recantos buliosos. O trepidar suave das aeronaves imveis, no ar, sob a luz do luar, de tons rosados, e o movimento festivo dos veculos coloridos, lembrando brinquedos plsticos que deslizam sobre o solo, criam disposies afetivas e desconhecidas no vosso mundo, ainda dominado pelas competies ferozes no jogo dos interesses materiais. PERGUNTA: Nessas festas ntimas tomam parte conjuntos musicais anlogos aos da Terra? RAMATIS: Se as tribos primitivas, onde mal despontam os primeiros bruxuleios da razo, no dispensam o concurso da msica, ainda que seja o rudimentar cantocho de ritmo montono e cansativo, ou o batuque implacvel e soturno nas noites longas, os marcianos no poderiam prescindir da divina linguagem musical. Os conjuntos instrumentais so vulgares nas festas ntimas ou pblicas, na mais infinita variedade e modos excntricos de execuo. Incrveis combinaes de sons, ainda inacessveis aos ouvidos terrenos, repercutem na

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atmosfera lmpida e cintilante de Marte, em ondulaes suaves, assim como a voz dos sinos das catedrais pousa, suavemente, no dorso das colinas enluaradas. A cortina de magnetismo que interpenetra mais vivamente a atmosfera marciana, permite uma ressonncia musical de limpidez e harmonia inconcebvel para vs. Das residncias iluminadas deslumbrantemente, onde no se distingue a simpleza do "pobre" ou o preconceito do "rico", despedem-se sons maviosos, quais bandos de lentejoulas cintilantes, que parecem esvoaar pelo arvoredo majestoso. Maviosos conjuntos mecnicos, feitos de substncia vtrea e que funcionam sob a energia "magntico-etrica", dirigidos por grupos de executantes exmios nas mais incrveis improvisaes, fazem pasmar, por vezes, os prprios circunstantes, tais as inditas execues que s a inspirao superior capaz de realizar. Em virtude da excntrica faculdade desses instrumentos, que emitem eflvios de faixas sonoras em freqncias "infra" e "ultra" s terrenas, suas frases assumem as mais belas coloraes de matizes dos planos celestiais. PERGUNTA: Poderia o irmo nos descrever pormenorizadamente os tipos desses instrumentos e como se operam essas . fulguraes, em combinao com as melodias? RAMATIS: Reservamo-nos para vos descrever, no captulo da "Msica", essa fascinante propriedade dos instrumentos musicais, bem assim o "plurifono", a mais soberba e majestosa criao da tcnica musical em Marte, instrumento que ultrapassa todas as possibilidades das mais adiantadas orquestras sinfnicas terrenas, pois funciona sob o maravilhoso trinmio "luz-som-cor"! PERGUNTA: A velhice da famlia marciana tambm difere, em suas caractersticas principais, da dos terrcolas? RAMATIS: Conforme ireis verificar nas comunicaes que vos daremos sobre a desencarnao, a velhice, em Marte, assunto de pouca monta, em face da partida do esprito para o Espao, antes de atingir o limite do aniquilamento vital. No vosso mundo as "cs" significam os recursos de que a Divindade lana mo, a fim de o homem terreno efetuar um preparo consciencioso e mesmo profiltico, para o regresso ao seu verdadeiro lar, que o mundo espiritual. A velhice terrena perodo compulsrio de meditao e reviso dos feitos e deslizes sucedidos nas fases da mocidade; trata-se de recapitulao teraputica, espcie de "catarse", que vai despojando o esprito de suas impurezas mais densas, ante a contrio das aventuras desairosas ou das irregularidades mentais. Podeis avaliar, pela voz sentenciosa dos "vovs", que seus espritos parecem alcanar a maturidade espiritual e seus olhos denunciam a tristeza da existncia, na velhice, quando em confronto com a beleza da vida humana. Em face da manifestao harmnica com os princpios superiores da alta espiritualidade, a famlia marciana atinge o umbral da "velhice", revelando o mesmo jbilo, equilbrio e vitalismo da mocidade, pois as funes metablicas do corpo dependem profundamente, na sua estrutura, do equilbrio e otimismo da mente. Embora ocorram modificaes na aparncia fisionmica, por se tratar de mundo de vida adstrita ao ciclo da forma, o acontecimento suave, sem quaisquer reflexos que atinjam a alma, pois esta continua intacta na sua exuberncia de superioridade e compreenso moral.

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5 Infncia.
PERGUNTA: Quais os hbitos comuns dos filhos marcianos? RAMATIS: Desde que o agrupamento domstico, em Marte, considerado curso preparatrio para o evento da famlia universal, o lar local transitrio, destinado principalmente ao reencarne dos espritos que procuram novas experincias no campo material, para melhor entendimento csmico. Os filhos significam, portanto, verdadeiros hspedes em visita de confraternizao espiritual, acima das caractersticas consangneas que se particularizam por identidade fisionmica. No tardam em ser eliminados os laos identificadores de "descendentes da carne", para prevalecerem exclusivamente as qualidades magnficas do cidado csmico, irmo eterno. PERGUNTA: Desaparece, ento, a ascendncia ou autoridade disciplinar entre pais e filhos? RAMATIS: Extinguem-se os paredes convencionais da carne, para surgirem as caractersticas do esprito eterno. Em quase todos os lares marcianos, as recordaes de vidas anteriores so perfeitamente identificadas, mesmo independente dos "relatrios prreencarnativos" ou dos "elos psquicos" que adiante conhecereis no assunto das reencarnaes. Os membros componentes das novas famlias carnais sempre recordam, jubilosos, sem constrangimentos, as vrias situaes de suas existncias anteriores, em que pais, filhos, esposos ou esposas envergaram trajes e condies carnais opostos. No os preocupam as prerrogativas, muito ao gosto terreno, das "rvores genealgicas" e dos ancestrais famosos no melodrama terrestre. Consideram o corpo de carne assunto secundrio, como instrumento diferenciador de trabalho, algo dos vesturios humanos, que comumente valorizam o estilo ou o toque peculiar de uma alfaiataria. A preocupao mxima de pais e filhos, esposos ou esposas, a de valorizarem sempre o contedo do homem interno, que e a alma, a verdadeira "unidade da famlia csmica. PERGUNTA: As crianas, porque se reconhecem espritos reencarnados, no assumem responsabilidades e deveres para com os pais? RAMATIS: Quando as almas esto completamente identificadas e integradas na responsabilidade fraterna, desaparece a necessidade de obrigaes, que se anulam pela espontaneidade da conscincia emancipada. J podeis comprovar, na Terra, que as recordaes de vidas anteriores, que vos bruxuleiam na mente, esto desembaraando preconceitos religiosos, anulando fronteiras de raas e eliminando as separatividades que distinguem as famlias base das configuraes hereditrias. Pouco a pouco, a divulgao da idia reencarnatria vos d a concepo exata de espritos eternos e irmos, compreendendo que a exterioridade fsica apenas acessrio de transe. Assim que puderdes comprovar que os vossos atuais progenitores j foram vossos filhos, alhures; ou que os filhos detestados, do vizinho rancoroso, foram vossos amigos diletos no pretrito, haveis de extinguir, gradualmente, os tolos preconceitos da separatividade pelo corpo fsico. A idia de propriedade de uma prognie, constituda base de ascendentes biolgicos, do vosso mundo, ter que ser reajustada com toda a urgncia, em face da implacvel dissoluo que o tmulo exerce nos vesturios de carne.

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PERGUNTA: Os filhos so livres de logo assumirem o seu destino? RAMATIS: Encetam suas peregrinaes de aprendizado espiritual muito cedo, em tenra idade, embora lhes seja facultado continuarem no lar o tempo que lhes convier. Tratase de uma seqncia to natural e tradicional, em Marte, que no se sucedem cenas dolorosas nos momentos de separao afetiva, mas lembram a partida de hspedes simpticos, que devem atender a objetivos diversos dos de seus hospedeiros. Os afetos que se processam exclusivamente no esprito e na convico da eterna indissolubilidade dos laos definitivos da alma eliminam as despedidas compungentes e as situaes confrangedoras dos soluos angustiados. O sorriso de alegria e de compreenso, aliado aos bons desejos para o amigo espiritual, que se despede procura de um ideal para o bem comum, forma o quadro emotivo da hora em que a criana revela o seu senso direcional no mundo marciano. PERGUNTA: Esse senso direcional, em tenra idade, no traz preocupaes aos pais, quanto segurana do filho precocemente entregue ao turbilho da vida pblica? RAMATIS: Reconhecemos que a preocupao de vossa pergunta se baseia nas condies comuns de vosso mundo, ainda agressivo e egosta. No entanto, estamos fazendo consideraes sobre civilizao equilibrada, onde o amor e a verdade so normas comuns de vida. No vosso mundo, to contraditrio e repleto das mais dolorosas ciladas, sobrevivem o infeliz enjeitado e o rfo dos casares aristocrticos, ou o dos umbrais glidos das igrejas; mas por que haveria preocupaes dos progenitores, em Marte, onde o servio fraterno e a harmonia de vida so mais dominantes que a necessidade de vossa alimentao na Terra? No o menor abandonado, no vosso mundo, tambm o tipo da "criana itinerante", marciana, embora sob a condio da figura infeliz do animal expulso do aconchego materno? PERGUNTA: Cremos que o fato de o lar marciano ser mais evolvido do que o terreno importaria em maior assistncia aos filhos. Parece-nos que essa partida em tenra idade algo de prematuro, um "deserdamento de afetividade". No ser? RAMATIS: No a demora no aconchego do lar humano que soluciona os problemas eternos e ntimos de cada alma, que componente indissolvel da humanidade universal. As famlias humanas so breves estgios fsicos, de pouso espiritual, onde as almas, algemadas pelos laos consangneos, renovam lies de amor ou abrandam incndios de dio do passado. Seria profundo equvoco crer que o aglutinamento biolgico simptico deve sacrificar a identidade real da alma. Mesmo Jesus, o Sublime Orientador de vossos destinos espirituais, quando vos advertiu "abandonai pai e me, mas segui-me", referia-se profunda necessidade de libertao dos laos consangneos da famlia humana, para o mais breve ingresso na famlia universal e eterna. No preconizou extino de deveres familiares, nem sugeriu a fuga das responsabilidades espirituais, mas lembrou-vos a incongruncia da exclusividade afetiva nos agrupamentos domsticos, amando-vos apenas pela identidade de sangue e desprezando o Cristo que Universal. A reunio de almas habitando corpos afins e ligadas por imperativos de sangue to-somente o palco provisrio para o aprendizado do amor do esprito, que o amor verdadeiro. PERGUNTA: Mas o lar no deve funcionar como unio dos espritos, embora iludidos pela aparncia fsica? RAMATIS: Embora de feio ntima e simpatia carnal, paradoxalmente, o lar ajusta as almas para o entendimento recproco e as separa propositadamente para novas afeies estranhas. A vossa necessidade de compor novos lares afasta entre si os pais e filhos, para

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novas deliberaes conjugais; as exigncias educativas bem cedo treinam a famlia nas horas domsticas da ausncia dos filhos; idias mais importantes, por vezes, obrigam os descendentes queridos a longos estgios e romagens fora das fronteiras domsticas; labores excessivos podem constranger o chefe de famlia a contnuas viagens; e, finalmente, a enfermidade divide a famlia entre o hospital e o lar, a morte entre este e o cemitrio. Persiste a separao da famlia nas modificaes comuns do crescimento dos filhos, nas diferenas dos patrimnios intelectuais ou artsticos, religiosos, polticos ou emotivos, entre si. Enorme a diferena mental da criana buliosa para a avozinha rememorando as iluses do mundo; a passividade da esposa pode distanciar-se enormemente do intelecto ativo do companheiro; pois ambos procuram ideais de sexos opostos; os gostos, as profisses e os cursos acadmicos afastam, isolam e criam conflitos mentais entre irmos. A filha que j divide o seu afeto com o noivo escolhido desprende-se do antigo afeto que tinha aos pais, culminando, por vezes, em separaes fsicas definitivas, em face das contradies de caprichos ou idias. Na realidade, as linhas morfolgicas que determinam a constituio dos corpos do agrupamento domstico, os prprios interesses em comum dentro do mesmo lar, podem no aproximar e unir verdadeiramente os seus componentes. O verdadeiro afeto, o amor real, santo e indissolvel, revela-se quando os familiares se encontram atrados pelos elos eternos do esprito e sob a gide sublime de Jesus. As prerrogativas dos mundos de formas separam, comumente, os constituintes da mesma clula familiar, comprovando-vos que s o afeto csmico o sobrevivente no jogo dos interesses humanos. PERGUNTA: Como se entende a "criana itinerante" a que o irmo aludiu em elucidao anterior? RAMATIS: a criana emancipada, que se desvencilha dos laos domsticos e cedo peregrina pelo mundo, procura dos objetivos ntimos que deseja concretizar. A "criana itinerante" reina de modo absoluto no local e ambiente em que se apresenta, alimentando uma das tradies mais jubilosas entre os marcianos. Todas as portas lhe so abertas e todos os gostos lhe so satisfeitos, havendo intensa preocupao de alegr-la, chegando-se at competio sadia de fraternidade. As interpretaes, o riso farto, as narrativas excntricas dos caminhos percorridos, servem de motivos encantadores para os ouvintes, que prodigalizam criana felizes momentos de ternura espiritual. PERGUNTA: Existem lugares especiais para serem abrigadas as "crianas itinerantes"? RAMATIS: Em todos os lares h leito, biblioteca, e os jogos e as distraes baseadas no esclarecimento cientifico, artstico ou religioso. A criana principia a sua responsabilidade inerente ao futuro cidado, absorvendo, atravs de suaves lies repletas de sucessos agradveis, os elementos culturais e educativos necessrios vida fsica. Quando se aproxima de agrupamentos familiares, significa a bno divina doada pelo Pai, pois compensa a ausncia da descendente daquele lar, que tambm saiu cedo na peregrinao de "criana itinerante". PERGUNTA: Quais os motivos que incentivam todos a cooperar para o maior xito e ventura da "criana itinerante"? RAMATIS: A conscincia da verdadeira vida do esprito eterno. A humanidade marciana proporciona infncia o mximo de venturas e esclarecimento, porque o cidado adulto, que a criana crescida, bem sabe que est doando ao pequeno peregrino, exatamente

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ou mais, aquilo que tambm recebeu na sua fase tradicional de "criana itinerante". Funciona, ali, sem sofismas ou interesses, a perfeita aplicao viva do "fazei aos outros o que quereis que vos faam". Ocorre-lhe, ainda, que em novas romagens, de retorno ao seu planeta, h de envergar novamente o traje da "criana itinerante", voltando a usufruir, novamente, os efeitos do ambiente tradicional de amor e alegria que alimenta ao prematuro peregrino. Enquanto o homem marciano aprimora continuamente o seu mundo fsico, revivendo em novas reencarnaes "conforme suas obras", o cidado terreno, infeliz e ignorante, semeia a corrupo, a desordem, o delito e o sofrimento, para retornar em futuras romagens, a fim de auferir os resultados dantescos de suas prprias criaes infernais. PERGUNTA: No h perigos e acidentes para a "criana itinerante"? RAMATIS: A probabilidade de acidentes sempre existe nos mundos fsicos, que so de substncia rgida, contundente, seja na Terra, Marte, Vnus ou Jpiter. No entanto, o acidente no meio marciano s pode ocorrer mediante a soma de coincidncias imprevistas, que ultrapassem a tradicional vigilncia tcnica e ao seguras previses cientficas. Salvo acontecimentos mais prprios da natureza, como eroses, quedas de rochas, modificaes locais no solo subterrneo ou reaes magnticas de planetas intrusos, no se cogita de acidentes graves. PERGUNTA: Quando ela se desloca, dum local para outro, no h probabilidades de acontecimentos de ordem mais emotiva ou moral? RAMATIS: Essa jornada isenta de perigos, quer pela ausncia de malfeitores ou criaturas alienadas, em Marte, onde a existncia delituosa seria acontecimento espantoso, como por tratar-se de um mundo isento das necessidades crmicas de purificao compulsria. PERGUNTA: No devemos pressupor acidentes decorrentes do trnsito? RAMATIS: O acidente de responsabilidade pessoal seria tambm assunto confrangedor demais para um cidado marciano, cuja vida espiritual o seu exclusivo objetivo no mundo de formas. No manifesta a volpia egocntrica, a insanidade moral, a clera, a neurastenia, a vaidade e a grave irresponsabilidade espiritual do condutor de veculos de vosso mundo, que se assemelha mais a um "duende" ou "alucinado", deixando, s vezes, no rastro de sua passagem motorizada, algumas vtimas de sua imprudncia ou impiedade. PERGUNTA: Poderemos avaliar, mais ou menos, os motivos da ausncia desse perigo de trnsito? RAMATIS: No captulo "Aspectos Gerais" expomos detalhes do "trnsito marciano", que demonstram a impossibilidade dos abalroamentos de veculos, devido a leis sbias de magnetismo, e pela disposio nobre e crist dos seus condutores. Acresce, ainda, que a vida marciana preferencialmente area, condicionando-se o trfego terrestre a um quase divertimento, com despreocupao da angustiosa "perda de tempo" do habitante terreno.

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PERGUNTA: em tenra idade que a criana marciana enceta o seu caminho pelo mundo? Poderamos conhecer-lhe a idade aproximada, tomando por base a da criana terrena? RAMATIS: Assim como conheceis, em vosso mundo, adultos cuja mente se nivela de uma criana de 10 ou 12 anos, podeis encontrar em Marte o oposto, em que, na idade de 7 anos, comumente, a criana possui melhor discernimento e senso de responsabilidade do que oitenta por cento da humanidade terrena. Da haver casos em que a criana itinerante parte do lar na idade equivalente aos trs anos terrestres, Mas com um senso diretivo muito superior ao da vossa capacidade fsica. PERGUNTA: No um tanto prematura essa partida para o mundo profano, aos trs anos de idade? RAMATIS: Na prpria Terra que vos serve de morada, inmeras almas tm-se destacado em tenra idade, revelando discernimento superior a muitos adultos. Citamos Mozart, na esfera da msica, que aos cinco anos de idade j regia concertos de sua prpria autoria. PERGUNTA: Quais as caractersticas fsicas da criana marciana? RAMATIS: A fisionomia de querubim crescido; cabelos normalmente claros, sedosos e transparentes, emoldurando o rosto que lembra a porcelana translcida. Os olhos so lmpidos como gotas de orvalho de cor azul-celeste escapando para um verde que lembra a palha tenra. A atmosfera tnue de Marte conduz a longa distncia o seu riso farto e a sua voz musical, lembrando os sons delicados de harpa afinadssima. As mos so lisas, de pele aveludada como cetim; e os movimentos vivos, com a palma das mos sempre voltadas para cima, deixam a impresso constante de prodigalidade espiritual. As meninas movem as mos com a mesma graa das pombas quando pousam, cheias de garridice, nos ninhos macios. Embora tentando fugir aos lugares-comuns das vossas descries romanceadas, desprovidos de vocbulos que possam assinalar com exatido os tipos das crianas marcianas, lembramos-vos, apenas, que se assemelham perfeitamente a fascinantes figuras vivas, que os vossos artistas se esmeram no pintar, acima da vossa realidade, nos cromos e ilustraes de obras luxuosas. PERGUNTA: Quais os seus sentimentos emotivos ou psicolgicos? RAMATIS: So crianas absolutamente desprovidas de afetaes, sofismas ou melancolias do sofrimento precoce. Alegres e simples, exteriorizando o que lhes vai na alma sem frustraes ou descontentamento; so serviais, ternas, naturalmente respeitosas e com profundo senso espiritual de autoconscincia em todas as suas atitudes. Ningum as censura, por no merecerem reparos intempestivos; revelam a mesma disposio do carter do adulto, sendo teis e verdadeiras, em perfeita harmonia com qualquer situao no ambiente. Assim como a flor no sabe o que a virtude ou o pecado, mas se manifesta e cresce, embelezando e perfumando o jardim, apenas no desejo ardente de "mais sol", a criana marciana a flor viva e rutilante, que desabrocha no cenrio material, regida pelo desejo veemente de "mais Deus".

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PERGUNTA: O prematuro abandono dos lares, por parte dos filhos, no lhes extingue os laos afetivos que constituem certo prazer da vida humana? RAMATIS: conveniente no confundir a afetividade espiritual com o sentimentalismo terrcola. A serenidade espiritual, sem os extremismos melodramticos ou emoes descontroladas uma das mais admirveis caractersticas dos marcianos, que vivem distantes do pieguismo e das exageradas emotividades dos pais, que se fanatizam figura provisria do filho de sua carne, assim como o artista se obseda pela sua obra. Tambm no se descontrolam, no outro extremo inconveniente, na clera e violncia, em que desabrocham o seu orgulho e amor-prprio feridos, na brutalidade dos castigos corporais aos filhos desobedientes ou caprichosos. Inmeras criaturas, em vosso mundo, que tm devoo pelos filhos maneira de dolos sagrados, no se furtam de odi-los, furiosamente, quando eles se emancipam e contrariam os caprichos das tradies de famlia. Permanecendo num senso de equilbrio afetivo, os marcianos no extinguem o amor no afastamento prematuro dos filhos, nem se manifestam aflitos, por considerarem a vida fsica apenas o interldio da verdadeira vida, que a espiritual. Esta inseparvel entre os que se amam na pureza do afeto cristo de irmos eternos. A liberdade concedida bem cedo, aos filhos do lar marciano, uma contingncia ou atitude to natural como a que adotais com vossos filhos quando consentis que eles se separem de vs a fim de atenderem aos seus deveres escolares ou educacionais, indo, s vezes, at para lugares distantes. PERGUNTA: Essa criana itinerante, que perambula sempre, no se pode deformar psicologicamente, pela prematura emancipao? RAMATIS: No deveis consider-la ao nvel ou prxima da criana terrena, pois no se trata de criana com recalques de caprichos nocivos, irritvel, imprudente e avessa s tarefas srias, nem sob a influncia dos vcios perniciosos de vossos adultos desequilibrados. Est bem longe da figura desatinada do moleque da Terra, que cnico, insincero e rude, portador dessa linguagem fescenina que macula a beleza da infncia terrestre. A criana marciana esprito equilibrado no Amor e no Bem, que retornou ao vaso fsico, apenas para embelezar a alma j de conduta santificada. E os adultos que a cercam so criaturas bonssimas, construtivas e puras de esprito, que desde o bero at imaculada velhice, dominam as asperezas dos instintos inferiores. Bem cedo, a criana aprende que o corpo o traje efmero da alma necessitada, em vez do figurino personalstico configurado pelo homem terreno. PERGUNTA: A criana marciana est livre das enfermidades naturais da infncia terrena? RAMATIS: O sofrimento, funcionando como processo compulsrio de purificao humana, nos mundos fsicos, serve apenas para os espritos distantes da conscincia espiritual. Os recursos patolgicos so canais drenadores das "toxinas psquicas", que ainda se incrustam nos veculos sutis da alma, como sejam as impurezas produzidas pelo dio, cimes, desatinos, luxria e outros desvios morais to comuns nas existncias humanas desarmonizadas. As chagas, tumores, neuroses, hipertrofias, lceras, cnceres, etc., resultam da causticidade que o veneno psquico produz na intimidade extramaterial do corpo astral. A cura se processa na "descida", na "congelao" dessa carga peonhenta, drenando-a para o campo material, que o seu verdadeiro correspondente vibratrio. A matria funciona como "fio-terra" e absorve, na manifestao patolgica, o quimismo cruciante que ainda oprime e afogueia o esprito aflito. A lepra, repulsiva e dantesca, nada mais que a terapia espiritual de

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urgncia, que a alma pecadora, ansiosa por se reabilitar, requereu direo divina, para expurgar o txico aniquilante que lhe penetra em todos os interstcios perispirituais. Alucinada, vagando em pungente angstia no trfego das esferas invisveis aos sentidos fsicos, submersa e oprimida num casulo de magnetismo impuro, coercitivo e atroz, brada aos cus pelo socorro ou tratamento generoso da dor. Suplica, enfim, a oportunidade salvadora da reencarnao, que lhe significa o nico recurso teraputico para aliviar seu sofrimento. Da poderdes notar a conformao comumente observada nos leprosos, e tambm nos cegos; porque, na subjetividade de sua conscincia espiritual, reconhecem a necessidade de processos de urgente filtrao txica, atravs dos poros sensveis da carne. Em virtude de os espritos terrestres, com raras excees, ainda conservarem na sua intimidade grande percentagem do "txico-psquico-mental" trazido doutras vidas, a Terra a "lavanderia" moral e espiritual, em que a alma expunge suas ndoas no rio cristalino das lgrimas purificadoras. to benfico o sofrimento que Jesus, o vosso Mentor Espiritual, vos aconselhou a mxima resignao ante a dor, para no perderdes os provemos salutares da expurgao deletria da alma. E para que o esprito terrestre atinja as horas do sofrimento mais acerbo, sem a impulsiva "autodestruio" provocada pela falta de preparo psquico, existem as enfermidades congnitas, da infncia, em vosso mundo, que vo graduando as almas num ritmo inicitico dor, para que, mais tarde, possam atingir o "clmax" exigvel no expurgo do contedo nocivo sua evoluo espiritual. PERGUNTA: Conseqentemente, a criana marciana est isenta do sofrimento, porque j esprito superior? RAMATIS: Tratando-se de alma equilibrada e emotivamente sadia, dispensa essa rede de "canais drenadores" do psiquismo desvirtuado, assim como a veste imaculada prescinde de sabo custico para a extino das ndoas. PERGUNTA: Na peregrinao que faz a criana, em Marte, ela se interessa pela msica e aprende o manejo de instrumentos musicais? RAMATIS: A aprendizagem musical, em Marte, assunto to necessrio e exigvel quanto o curso de alfabetizao no vosso mundo. No apenas condio de cultura artstica ou destaque na esfera comum de vida fsica. Faz parte da existncia cotidiana, pela mesma razo que o ar se faz preciso vossa respirao! medida que a alma alcana estados de sublimidade emotiva, busca a sua "nutrio" espiritual como imperativo rtmico da correspondncia vibratria do Cosmos. O selvagem do batuque, de ritmo montono, cansativo, guarda imensa distncia do apreciador de Brahms, Bach ou Wagner, assim como o alimento material do homem das cavernas significa monturo detestvel ao paladar de um Francisco de Assis. A criana marciana, esprito sublime reencarnado, no s se serve da arte musical como necessidade de "biologia espiritual-psquica", como ainda a transforma em vivo complemento do seu linguajar sutil e festivo. Habilssima em qualquer execuo instrumental, improvisando melodias e frases musicais com excessiva facilidade, diverte-se em se comunicar por um vocabulrio sonoro, entendvel e festejado pelos adultos. Os infantes marcianos tm seus instrumentos como prolongamento vivo de seus espritos alegres e sinceros. Unem a palavra ao recurso teleptico do pensamento e ajustam um excntrico fundo musical com seus instrumentos portteis, compondo dilogos "suigeneris", que fazem o encanto e a alegria da vida marciana. So composies em que se revela um esprito de filigranas inteligentes, folgazo, festivo e de uma sagacidade impregnada de pureza s comparvel das almas santificadas. Podemos afirmar que, em Marte, j se pratica o treino necessrio para o entendimento da verdadeira e definitiva linguagem do esprito nas altas

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esferas, qual seja a msica. Da tornar-se esta arte, na criana marciana, um preceito fundamental de manifestao incessante e desfrutvel sob as combinaes de cor, luz e som, a maravilhosa trindade das humanidades superiores. PERGUNTA: Esses instrumentos usados pela criana tm qualquer semelhana com os da Terra? RAMATIS: Variam, alguns, quanto configurao e ao processo de execuo, embora tenhamos notado inmeros, anlogos aos da Terra. Destacam-se, entretanto, pela confeco em material superior, mais vibrtil, e unssonos nas repercusses sonoras. Devido ao conhecimento perfeito das leis vibratrias em todos os campos da vida humana, a instrumentao musical dos marcianos toda acstica, manifestando-se a mais perfeita limpidez de sons e harmonias, despida das proverbiais ressonncias e distores dos conflitos vibratrios provindos da heterogeneidade do material empregado. Embora guardemos detalhes especficos para vos transmitir adiante, no captulo referente msica marciana, esclarecemos que os instrumentos mais comuns e preferidos pela criana marciana so algo parecidos com as harmnicas-de-boca que se afidalgam, atualmente, no vosso mundo, e que emitem prodgios sonoros nas mos de apreciados "virtuoses". So pequenos aparelhos de forma circular, como dois pratos de metal superpostos, com ranhuras em toda a extenso, e que alm de funcionarem melodicamente com o mais sutil impulso de ar emitido pelos lbios, possuem delicado conjunto interno, de minsculas "conchas" de substncia vtrea e coloridas, receptveis ao magnetismo humano, que giram e rodopiam velozmente, na mais fantstica combinao de consonncia musical. Tais harmnicas em forma de graciosas conchas rasas, superpostas, permitem obter os mais incrveis recursos sinfnicos, em face de outros dispositivos, de rpida adaptao. PERGUNTA: a nica instrumentao usada pela criana itinerante? RAMATIS: So mltiplas as formas que assinalamos de instrumentos preferidos pelas crianas, mas fogem imensamente tradicional morfologia dos que usais. Somos obrigados a nos cingirmos s descries semelhantes, a fim de poderdes compreender a capacidade tcnica e real dessa instrumentao, que chega a abranger as espcies de harmnicas, flautas, bandolins, miniaturas de harpas, etc. Anotamos, tambm, certa esfera translcida, eriada de agulhas cnicas, que as crianas giram rapidamente, como esses pies multicores do vosso mundo, com a fascinante faculdade de serem regulados desde os sons agudssimos que emitem, semelhana dos pssaros estridentes, at s mais deliciosas combinaes de vozes cristalinas. Sob os dedos de movimentos inconcebveis e que provocam exticas combinaes meldicas, em consonncia com a velocidade rodopiante do instrumento, dificilmente o homem da Terra notaria ser msica instrumental, acreditando em maviosos cnticos da passarada festiva. Quando se renem os itinerantes, que convergem de todos os ngulos das cidades, portadores dos instrumentos mais variados, cessa a atividade comum e o povo co-participa dos maravilhosos momentos de graa e espiritualidade superior, em que os bandos grrulos de crianas interpretam todas as vozes da natureza, desde os sons do regato refrescante sobre as pedras polidas at s combinaes misteriosas do canto do "pssaro espiritual". Este um dos traos mais encantadores da vida marciana, e que tornam as crianas itinerantes em motivos de jbilo, arroubos e ineditismos, na figura de uma graa divina doada ao orbe: no vos podemos transmitir de quanta beleza e magnetismo divino se exornam nesses momentos, em que os espritos marcianos anulam as fronteiras da idade fsica, para se unirem, unssonos, na intimi-

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dade santa da manifestao "crstica". simples enunciao de "crianas itinerantes", modifica-se a pulsao do ritmo da vida social e comum, porquanto esses bandos de aves humanas que peregrinam de cidade em cidade, de comarca em comarca, so como traos-deunio entre todos, conduzindo em suas romarias, canes, melodias, costumes e ineditismos de outras regies. So consideradas sempre turistas ou mensageiros da boavontade, cuja linguagem mais comum a ternura, a msica, a cor e a admirvel fonte de renovao magntica que lhes transborda como alimento energtico para os mais velhos. PERGUNTA: Havamos concebido a idia de que essa criana de emancipao espiritual fosse sisuda, avessa aos folguedos e trotes comuns da infncia terrena. No estranho? RAMATIS: Quanto mais o esprito humano se sublima em direo aos mundos ednicos, mais ele se aproxima daquele conceito de Jesus: "Vinde a mim os pequeninos, porque deles o reino dos cus". A tristeza, a melancolia e o excesso de sisudez so mais prprios das almas pessimistas, insatisfeitas, demasiadamente dadas s situaes prosaicas da vida efmera. A figura definitiva do anjo, que paira acima dos entendimentos e interesses humanos, no de catadura triste e penosa, exageradamente preocupada com as opinies exteriores; na realidade, fisionomia radiosa, doce e terna como a criana desprevenida e inocente. Seus movimentos so expanses de afetividade incondicional; sua presena acende alegrias no corao. Em conseqncia, o adulto marciano uma "criana crescida", que vibra incondicionalmente ante a contagiosa presena da alegria do itinerante. E este, ainda mais vibrtil no contedo espiritual sublimado, porque menos matria e mais esprito, revela-se na mais absoluta e espontnea disposio travessa, folgaz, na mais pura garotice que toda inofensiva e atraente! Esse estado de pureza infantil no lhe rouba as caractersticas latentes do esprito evolvido, de mente dominadora e muito alm dos pruridos geniais do vosso mundo. Sob a figura alegre e expansiva do anjo majestoso, tambm palpita a sabedoria csmica do gnio divino. PERGUNTA: A criana, em Marte, comea a trabalhar logo, em tenra idade? RAMATIS: Existe, sim, a obrigao de aprimoramento para os objetivos sagrados do trabalho, que necessrio ao bem comum; mas a criana marciana alcana esse desiderato sob gradual e inteligente curso preparatrio, espontneo e imperceptvel, que lhe d a obrigao laboriosa como um prazer sempre desejvel. A habilidade dos psiclogos marcianos favoreceu-os na instituio de recursos suaves e progressivos, nas exigncias do labor cotidiano, que puderam eliminar todo o aspecto alrgico, desagradvel e montono das tarefas prosaicas. Os pais esto distantes do falso pudor de serem confiadas tarefas comuns criana mais favorecida no campo econmico; no privam sua prole de desenvolver suas energias em potencial, que atravs do trabalho humano criam as condies dinmicas do futuro anjo criador. A disciplina de cooperao no plano fsico forma o curso preparatrio para o desenvolvimento das foras csmicas que esto condensadas na intimidade da alma criada por Deus. Os mundos fsicos ou materiais no so vales de lgrimas, penitencirias do Espao ou celas planetrias de expiaes espirituais, na feio comum com que conheceis essas definies; na realidade, significam sempre, e eternamente, abenoadas escolas de ratificao espiritual. O Criador, que infinitametne Sbio, Bom e Justo, no teve em mente criar departamentos corretivos, mas, sim, institutos de aprimoramento sideral. A dor e o sofrimento so "processos" de aperfeioamento espiritual, semelhana da lixa que beneficia e d polimento madeira, do cido que asseia a vidraa ou do cinzel que desbasta o carbono e o transforma em rutilante preciosidade de ourivesaria.

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PERGUNTA: Como essa preparao gradual para o trabalho, que recebe a criana marciana? RAMATIS: a adaptao crescente a uma profisso ou labor, suave e imperceptvel, em vez de uma obrigao repentina e que se torna desagradvel pela ausncia de preparo psicolgico. Analogamente, lembramos os ajustes gradativos que o acadmico faz no curso de Medicina, e que o blindam naturalmente contra os efeitos repulsivos da patologia, possivelmente no suportados se fossem apresentados "ex abrupto". As crianas marcianas vo agregando aos seus divertimentos, lazeres e iniciativas, pequenos esforos que as condicionam s responsabilidades definidas. Os pedagogos traaram um ritmo educativo e compulsrio em toda a peregrinao das crianas itinerantes, que as predispe ao labor futuro na comunidade. Embora com todas as vontades e gostos favorecidos, sempre lhes so exigidas tarefas, ajustes e cooperaes para suas prprias solicitaes. Quando em trnsito, nos veculos sua disposio, devem cuidar dos controles magnticos, espcie de "radar" que impede o choque de contrrios nas mesmas faixas de trfego; o alimento obtido nas "reservas nutritivas" pblicas pede-lhes as iniciativas de busca, escolha e auto-servio; o lquido aguarda-lhes as providncias de dosagens radioativas; os instrumentos pblicos despertamlhes reflexes preliminares para os manejos funcionais; o leito nos lares de hospedagem espera os cuidados da arrumao adequada; o vesturio e o asseio so tarefas que devem ser executadas pessoalmente, embora sob orientaes superiores. Em todos os lares de visitaes, a criana prope uma tarefa de responsabilidade seguinte que a substituir. Milhares de motivos graduais vo intensificando o potencial laborioso, criando uma segunda natureza dinmica e disciplinada, alm dos recursos de cooperao a que se v obrigada a criana no concurso alheio, despertando maiores ensejos de fraternidade. Normalmente, o menino se transforma em cidado adulto, portador de um contedo energtico laborioso e suficiente, que o predispe s tarefas mais prosaicas e fatigantes, sob a mesma ndole com que se mantm nos folguedos e prazeres. Existem seres, na Terra, que, ainda nos derradeiros dias de suas vidas fsicas, no suportam a imobilidade ociosa, vivendo inquietos e ativos, sem poderem libertar-se da condio dinmica que se modelou atravs de uma infncia rdua e laboriosa. Sentem-se prazenteiros, otimistas e desafogados no trabalho continuo, nas obrigaes materiais que lhes compensam o transbordamento de energias criadoras. o trabalho, na realidade, que desata o contedo do esprito candidato angelitude. PERGUNTA: Em face da ausncia prematura do lar, a criana marciana no se sente nostlgica, a distncia dos afetos mais chegados? RAMATIS: Essa nostalgia de que falais comum aos espritos sublimados, porque reflete a saudade do seu verdadeiro "habitat", que o mundo ednico. A concepo da fisionomia triste do anjo desterrado tem seu fundamento, pois o meio hostil obriga a entidade espiritual a um recolhimento ntimo, procurando compensao sua manifestao subjugado pelas foras que lhe limitam a expanso sideral. Afora isso, a criana marciana, que tambm um esprito a caminho da angelitude, no possuda de melancolia pela ausncia do lar humano, uma vez que vive, no mago de sua contextura espiritual, as vibraes expansivas do "amor fraterno", universal. PERGUNTA: At que idade anloga terrestre a criana itinerante prossegue em sua peregrinao voluntria? RAMATIS: At ao equivalente fsico dos sete anos terrestres, quando assim preferem, ou, ento, prosseguem at quatorze ou vinte e um anos, no vosso calendrio, porque realizam o curso educativo, peridico, consecutivamente aos lugares que freqentam na

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peregrinao. Lembramos-vos que a espontaneidade e livre escolha de estudos ou profisses, ou mesmo de trabalho, em Marte permitem a cada um viver, tanto quanto desejar, nos objetivos que traa para sua ventura ntima. Ocorre, no entanto, que, em se tratando de almas muito evoludas, ingressam normalmente no ciclo comum da vida coletiva.

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6 Educao e escolas.
PERGUNTA: Como so os edifcios escolares, em Marte? RAMATIS: So algo semelhantes s ltimas edificaes escolares do vosso mundo, que j se constroem em funo da necessidade pedaggica. Formam conjuntos extensos, comportando dezenas de edifcios amplos, de material vtreo, translcido, alguns de forma retangular, com o aspecto de enormes blocos de vidro terrestre, inteirios, de cobertura plana; outros so ovides, de abbadas macias, e cercam a edificao principal, assemelhando-se aos tanques gigantes das refinarias de petrleo, caracterizando-se pelas suas estruturas agradavelmente coloridas e iluminadas. Lembram imensos focos de luz polarizada, entre vastos caramanches cobertos por trepadeiras solferinas e cips cor de topzio. Nas bases inferiores, viceja prodigalidade de flores cor de rubi e gema-ovo, brotando do seio de aveludados cintures de vegetao lils, de imaculada brancura, e que constituem fascinantes rodaps de relevos vivos e rendilhados cintilantes. Extensos canteiros de grama esmeraldina, com reflexos avermelhados, servem de tapete natural para os estudos ao ar livre, sob a direo de afetuosos preceptores. PERGUNTA: Quais as cores preferidas para essas escolas? RAMATIS: As cores internas ou externas so as do prprio material de que so feitas as paredes, semelhana das residncias a que j nos referimos. As salas de estudo afiguramse espaosos caixes de cristais suavemente coloridos, que absorvem a luz solar e a polarizam para o interior, em tons sedativos e poticos, propiciando uma riqueza de matizes refrescantes, nas zonas tropicais, e calorficos nas regies polares. As paredes, assentadas em compridas e transparentes corredias de metal polido, podem ser deslocadas facilmente, formando amplas aberturas que pem em comunicao com o interior das salas vastssimos jardins externos, que as inundam de perfumes inebriantes, trazidos pela brisa das colinas. PERGUNTA: Exige-se, tambm, nas escolas, a cor funcional ao tipo de estudo? RAMATIS: Essa peculiar disposio de cor funcional, como exigvel em Marte, refere-se necessidade de a alma se exercitar, gradualmente, nos campos de todas as atividades humanas, a fim de incorporar em si maior padro de cores, sons, luzes e perfumes, aumentando sua bagagem sideral e apressando a sua ventura eterna, no apercebimento vibratrio das belezas csmicas. Eis por que as salas reservadas aos estudos cientficos ou pesquisas so iluminadas comumente por suaves tons lilases "extraterrenos", sugerindo cores alm do violeta; as cogitaes filosficas se processam em ambiente de sedativo azul-claro; os esforos intelectuais mais objetivos, ou de ordem mental criadora, se realizam sob a luz amarelo-dourada; as evocaes histricas, como so de carter mais afetivo, sucedem-se nos sales de refulgente carmim-rosado, a cor do afeto. PERGUNTA: Essas cores apenas predispem emotividade ou tambm auxiliam a maior percepo espiritual? RAMATIS: Em virtude da maravilhosa combinao de "luzcor-magnetismo", 56

peculiar a toda atividade marciana, o ambiente de cada sala de estudo envolto por um magnetismo luminoso e colorido, cuja acelerao ou reduo de freqncia predispe os alunos correspondncia com o assunto em cogitao, quer excitando ou suavizando o ritmo vibratrio cerebral, ou produzindo estados dinmicos mentais, ou serena meditao! Na realidade, a cor magnetizada no atua diretamente nos centros sensoriais do crebro, mas no "duplo-etrico e astral", que o campo ntimo onde o esprito age diretamente e com mais eficincia. Embora o crebro apresente efeitos objetivos, capazes de serem assinalados por aparelhamento anlogo aos detectores-de-mentira ou eletroencefalgrafos, o no campo causa que se exerce a sua mais enrgica atuao. J conheceis no vosso mundo a influncia da cor na estrutura psicolgica de cada ser; aquele que se sente tranqilo sob o clima azul-claro, pode-se tornar inquieto diante do verde-seda; o que prefere esse verde como sedativo, pode sentir-se incomodado em face do azul. Os cientistas, em Marte, produzem "faixas vibratrias cromticas", em torno das crianas, predispondo-as psicologicamente maior receptividade do estudo, pela atuao das cores e matizes prediletos aos estados emotivos e mentais. Conhecendo as cores bsicas que tambm predominam conforme a esfera de estudos, cientfica, filosfica ou artstica, conseguem bons prognsticos sobre os, alunos, observando-lhes a predileo por determinada cor e verificando que espcie de atividade essa cor fundamenta! PERGUNTA: Quais essas cores bsicas e como atuam? RAMATIS: Considerando, por exemplo, que o vermelho cor excitante e vital, capaz de agir no sistema endocrnico e apressar a funo da tireide, e, conseqentemente, do metabolismo orgnico, a criana que, em Marte, letrgica nas suas funes de assimilao pedaggica, devido a hipofuno endocrnica, transferida para o salo vermelho, no qual encontra excitaes para melhores desideratos mentais. No caso inverso, do aluno ser um hipertireidico, em que o sistema nervoso apressa o raciocnio alm do ritmo natural exigido pelo estudo, o seu aprendizado continuado em salas cuja cor atue como frenadora da glndula tireide! Embora faamos comparaes ao gosto terreno, vos advertimos que essa atuao da cor exercida fundamental e diretamente no "campo astral ou etrico", atravs dos centros de foras que a medicina ocultista oriental denomina de "chakras", ou "discos" na vossa linguagem ocidental. PERGUNTA: A natureza comum dos estudos mais progressiva do que os nossos sistemas pedaggicos? RAMATIS: O principal fundamento do ensino marciano desenvolver a imaginao da criana, em perfeita sintonia com o mundo invisvel. Sendo a vontade fator preponderante no equilbrio da vida humana, os mestres submetem os alunos a exerccios graduais de imaginao, fazendo-os evocar, na mente, objetos que foram previamente examinados. Ensinam-lhes a delinear no campo impondervel da imaginao, estrelas, rosas, objetos ou formas geomtricas, em que a luz e a cor devem predominar. Acentuam-lhes o exerccio at que essa imaginao se faa correta, luz examinadora dos professores clarividentes. PERGUNTA: Um aluno que pretende ser pintor, recebe o mesmo ensino preliminar que um msico? RAMATIS: O aluno de predicados inatos para pintura, alm do curso primrio de adaptao mental, bem mais adiantado do que o de vossas academias, ingressa num instituto

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especializado, a fim de aprender a lei de correspondncia das funes psicolgicas e etricas das cores. Geralmente, os vossos pintores fixam as cores em rigorosa conformidade com as que lhes apresenta a paisagem do mundo material, ignorando, a maioria, que as nuanas cromticas vo muito alm do academismo fotogrfico do orbe. Muito "alm" da expresso objetiva de "cor-substncia", existe algo que interfere na intimidade etrica e astral de cada ser, criando estados emotivos e psquicos, que erradamente so atribudos a acontecimentos morais ou patognicos. Para vosso melhor entendimento, diramos que o "mundo de fada", das cores, regido por um esprito, isto, , por uma qualidade ou conscincia coordenadora que entra em relao direta e profunda com o fragmento sideral que o esprito do homem. Da -a necessidade de o futuro pintor, em Marte, precisar discernir a funo "psicoastral-etrica" de cada cor, muito antes de ela representar aspectos do ambiente fsico. O fato de o vermelho excitante provocar elevao de calor no aposento em que decorado, o azul ser refrescante e o branco ou cinza baixar a temperatura bem vos comprova uma energia ou fora, um "esprito consciencial", que atua no campo magntico do mundo e conseqentemente no plano espiritual de cada criatura. PERGUNTA: O aluno que j foi pintor em outra existncia, deve tornar a repetir essa arte, apesar de j ser um exmio artista? RAMATIS: No aconselhvel repetir-se as mesmas experincias humanas, se estas no oferecem ensejos para novos progressos de aperfeioamento. No haveria sensatez espiritual, se a alma tivesse de voltar a reproduzir, "ipsis literis", as mesmas realizaes que j estratificou no subconsciente, como patrimnio inalienvel. PERGUNTA: No h, ento, convenincia em o artista renovar suas tentativas, a fim de aprimorar melhor a sua primeira experincia? RAMATIS: Quando se trate, como dizeis, de aprimorar a primeira experincia, isso importa em reconhecer que ele precisa repetir a lio anterior, por no haver conseguido aprend-la perfeitamente. Neste caso, bvio que ele necessitar repetir a "lio", at que faa jus a passar para curso mais adiantado. H, entretanto, a considerar que o artista, seja ele pintor, msico, poeta ou, tambm, profitente de qualquer cincia, para alcanar o auge da perfeio possvel no "seu mundo", precisa que se aperfeioe, tambm, na "arte" ou "cincia" das virtudes superiores da alma; pois, sem este fundamento, a inspirao do artista no alcana aquela receptividade "espiritual" que possibilita alma captar as expresses superiores do "motivo" que a empolga. PERGUNTA: Por que, conforme afirmam os espritos, precisamos voltar a nos reencarnar na Terra, se em Marte isso no condio exigvel? RAMATIS: Se retornais a novas reencarnaes para repetirdes as mesmas experincias, tantas vezes vividas, porque no executais com firmeza e diligncia as tarefas que vos so dadas para o vosso eterno Bem Espiritual! E como no realizais os vossos labores espirituais com o devido respeito e correo s leis do Cosmos, mas os substitus pelos valores transitrios dos mundos de formas, haveis de repeti-los at exaurir-se a seduo por paixes inferiores! Em Marte, a repetio das mesmas lies recebidas em reencarnaes anteriores, seria um paradoxo, equivalendo ao acadmico, do vosso mundo, que resolvesse retomar ao curso primrio para balbuciar novamente o a-b-c! Em face das vossas contraditrias romagens reencarnativas, em que "desceis" matria e "regressais" sempre com o desalento e a queixa profunda em vossas almas, tanto "l" como "c", cremos que

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longa ainda a estrada de espinhos para conhecerdes a Verdade. Ainda no vos preocupais em desatar os laos do "mundo de Csar", a fim de gozardes a liberdade definitiva do "mundo de Deus"! Alegais sempre a necessidade de equilbrio entre a matria e o esprito, dedilhando o conceito popular de "nem tanto terra, nem tanto ao mar". A realidade, entretanto, que ainda apreciais imensamente os mundos materiais com as suas iluses e sedues transitrias; ainda vos atrai e fascina o desejo e o manuseio de quinquilharias terrestres, na feio de sedas e veludos, smbolos hierrquicos, relevos personalsticos; enfeites e bordados, glorolas e latifndios. Ainda no voz seduz o mistrio santificado do "meu reino no deste mundo", nem vos importais com os "tesouros que a traa no ri e a ferrugem no come". Naturalmente, no vibrou, no mago do vosso esprito, a "voz silenciosa do EU SOU!". PERGUNTA: Como so os livros, em Marte? RAMATIS: So feitos de substncias radiantes, em cores verde-seda, ou azul-claro, a fim de no fatigarem a vista. As gravuras parecem animadas, cheias de vida. So chamados, livros "definitivos". PERGUNTA: Por que "livros definitivos"? RAMATIS: So os livros histricos, os dicionrios e as enciclopdias que registram os assuntos j definitivos no campo a que se reportam. Suas folhas exalam, muitas vezes, certos perfumes correspondentes aos assuntos expostos.

PERGUNTA: Como poderamos entender esses perfumes em analogia com os assuntos? RAMATIS: Imaginai, por exemplo, livros terrestres, que, descrevendo panoramas geogrficos da ndia, exsudam perfumes de sndalo, natural daquele pais; outros, que, descrevendo uma floresta, exalam os odores agrestes da mata virgem e das parasitas ou das folhagens midas debruadas sobre os regatos. Se um livro de narrativas histricas, evoca os odores das pocas romanas, egpcias ou os sutis perfumes da aristocracia francesa; um tratado de zoologia exala as emanaes das espcies em estudo; uma explicao tcnica, de enciclopdia, desprender as caractersticas odorantes dos assuntos em cogitao, seja uma tcnica de fundio ou a exposio cientfica na indstria qumica das tintas. Desnecessrio lembrar a riqueza de motivos odorantes que pode existir num tratado de flores, ervas ou frutos! PERGUNTA: Essas folhas impregnadas de perfumes no se tornam estreis com o uso constante? RAMATIS: O processo de impregnao de perfumes, nesses livros definitivos, est muito alm das vossas perspectivas mentais, porque so obtidos com os maravilhosos recursos do magnetismo, que permite, em tudo, processos realmente definitivos. A gama olfativa dos marcianos tambm mais extensa e mais etrica que a dos terrcolas, facultandolhes viver mais profundamente no campo impondervel. PERGUNTA: possvel um relato mais detalhado desses livros?

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RAMATIS: No fcil, devido a no possuirmos vocbulos especficos para vos esclarecer o teor da energia magntica que os marcianos empregam nas suas realizaes superiores. Da mesma forma que vos seria difcil explicar aos antigos romanos que as imagens projetadas numa tela cinematogrfica ou aparelho de televiso so produzidas pela eletricidade, tambm ns deparamos com dificuldades idnticas para vos revelar as conquistas avanadas da cincia em Marte. Vamos expor, no entanto, o mais aproximado possvel, um relato em correspondncia com a vossa percepo mental. Os livros definitivos, compostos de folhas radiantes, assemelham-se a lentes finssimas, iguais aos mais finos papis de seda, que refletem, em terceira dimenso, os caracteres impressos. A impresso tipogrfica no anloga terrena; os caracteres se imprimem por projeo, nas pginas translcidas e suavemente coloridas. PERGUNTA: Afora esses livros definitivos h outro processo de leitura? RAMATIS: Existe a projeo em "retngulos vtreos", transparentes, de pequeno porte, que favorecem a alfabetizao e as leituras transitrias. algo semelhante vossa cinematografia; porm, a tela-vtrea age, tambm, em absoluta sincronia com todas as oscilaes da projeo. magnetizada e, automaticamente, sintoniza a cor bsica, o tamanho adequado dos caracteres e a quantidade de luz suficiente para a leitura agradvel. A imensa superioridade da aprendizagem intelectual e cientfica, em Marte, provm da feio de espontaneidade e divertimento que elimina a fadiga e a monotonia do estudo. PERGUNTA: Ainda se pratica o esforo da memorizao? RAMATIS: Os aparelhos de projeo so diminutos e desmontveis; cabem facilmente no bolso usado pelo marciano. A projeo sem cone luminoso, mas atravs de "raios invisveis", espcie de "ultravioleta", ou visveis apenas quando formam as imagens no retngulo radiante. As cintas que vibram nos "microprojetores" so impressas para dupla projeo. Conforme a freqncia regulada no projetor e em sintonia com a tela radiante, os caracteres que esto sendo projetados podem ser substitudos imediatamente pelas prprias triagens e quadros vivos a que se referem suficiente um suave movimento no boto regulador de freqncia, para que, em vez da projeo de letras, se fixem as imagens ou cenas que os mesmos caracteres esto expondo. A memria, pois, tambm assimila pela viso o que a mente est fixando pela leitura. PERGUNTA: Poderia nos citar um exemplo comum do nosso mundo, que elucide essa mudana vibratria, de letras para imagens correspondentes? RAMATIS: Citamos o processo distinto que vos d, separadamente ou ao mesmo tempo, a radiofonia e a televiso. Difere, em Marte, porque a modificao se processa no mesmo campo vibratrio da imagem projetada, enquanto no vosso caso muda a freqncia vibratria de som para viso, ou vice-versa. Podeis tomar, como exemplo aproximado, a idia de que as vossas fitas de "gravadores de som" pudessem gravar, ao mesmo tempo, vozes e msica, destacando-as, depois, conforme a freqncia atuada. PERGUNTA: Essa leitura projetada nos retngulos radiantes no ser uma derivao das realizaes cinematogrficas que j possumos? RAMATIS: Esforamo-nos para que vos aproximeis, o mais precisamente possvel, da realidade cientfica marciana, sem pretendermos vossa compreenso total das explicaes;

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pois, o mximo de vossa cincia atual, em mltiplos casos, corresponde s ao mnimo de Marte! H certa semelhana na configurao e funcionamento da aparelhagem marciana com a terrestre, no campo da cincia e da tcnica, mas o que constitui a falta maior de analogia o tipo de energia magntica em uso. Naturalmente, se desejsseis explicar a um zulu como a vossa telegrafia, tereis que afirmar-lhe tratar-se de uma espcie de batuque a distncia, produzido com pequenos pedaos de ferro e martelados silenciosamente. O zulu ficaria surpreso, imaginando pequeninos tambores do tamanho de limes, fazendo-se ouvir a quilmetros de distncia. Mencionando-vos lentes, pelculas, retngulos, projetores, cintas, pginas e freqncias, cingimo-nos, obrigatoriamente, ao vosso campo morfolgico e familiar, a fim de que possais mentalizar o que desconhecido conceitualmente do vosso intelecto. Vestimos um aristocrata com roupas de pobre e vos pedimos que imagineis um prncipe. Cremos que se defrontsseis certos aparelhos cientficos, usados em Marte, manifestareis a mesma impresso de espanto que teria o zulu diante de vossa. televiso. PERGUNTA: Qual a natureza do ensino escolar em Marte? RAMATIS: Vai muito alm dos mtodos exaustivos e dos desperdcios pedaggicos terrestres, que nivelam no mesmo padro vibratrio tipos infantis opostos e de cerebrao diversa. Faz-se, primeiramente, a seleo em que se comprova a tendncia receptiva da criana, para depois despertar-lhe certos centros sensoriais, e a de desenvolver zonas cerebrais, ainda incomuns na Terra. Graas aos recursos da cromosofia iluminada e do "eletromagnetomental", no campo etrico, produz-se um aceleramento nas percepes mentais infantis, que favorece o entendimento breve e a identificao na esfera psquica. Os preceptores criam atmosferas combinadas aos raios do astral superior, que predispem o psiquismo da criana para maior sensibilidade e percepo das rpidas freqncias vibratrias no ter marciano. Absorvem, assim, maior quota dos ensinamentos e compreendem melhor as causas que geram, no invisvel, os efeitos objetivos na matria. PERGUNTA: Quais os recursos gerais usados pelos pedagogos? RAMATIS: Todas as manifestaes da natureza, como sejam a cor, a luz, o som e a poesia, so sincronizadas com o desenvolvimento das faculdades psquicas superiores das crianas. H preocupao fundamental de que nas lies e experimentos, sejam abrangidos os fenmenos em suas manifestaes visuais, auditivas, olfativas, tteis, gustativas e em perfeita correspondncia com as percepes, j latentes do sexto sentido. PERGUNTA: Esse sexto sentido tem alguma identificao conosco? RAMATIS: o que chamais de intuio, no vosso mundo, e que est se desenvolvendo mais pronunciadamente nas raas latinas, onde se formar a sementeira para a sexta raa-me. Surge, aos poucos, como imperceptvel impresso vaga, sem perceberdes a origem, e o atribus a uma espcie de "faro espiritual", porque associa remotos conhecimentos aos fatos observados no momento. Inmeras tribos, em vosso mundo, possuam essa faculdade bem desenvolvida, graas a um efeito produzido pela astralidade incomum. Usavam-na com xito, na procura de desaparecidos das aldeias ou no reconhecimento de posies inimigas. Na pedagogia marciana, a criana desenvolve a intuio sob um ritmo disciplinado e progressivo, num processo de "auscultamento espiritual" do mundo invisvel! O que em vosso mundo, alguns esforados esotricos ou ocultistas tm conseguido parcialmente, os marcianos fazem em "massa", como condio comum de sua evoluo.

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PERGUNTA: o sexto sentido que d aos marcianos a sua convico de imortalidade, ou essa convico devida ao progresso cientfico? RAMATIS: O verdadeiro saber humano no se manifesta pelo intelecto, porm, pela intuio. Deus, que o Todo, o Cosmos, o Esprito Infinito, desde que seja intelectualizado pelo homem, ou definido pela criatura, teria de ser limitado, circunscrito, reduzido! Essa definio no pode ser real, uma vez que o infinito, o ilimitado, o incriado impossvel de ser definido pela parte que apenas criada! No campo cientfico o homem pode satisfazer o seu intelecto, formalizando e delimitando as suas aes ambientes, porque define detalhes entre as fronteiras do que vai conhecendo. Mas s a intuio, que a prpria manifestao csmica de Deus, pode compensar a impossibilidade de o intelecto definir o Todo pela parte. Sentir Deus filtrando-se pela parte, que o homem, mais exato e mais certo do que saber Deus abrangido pelo esprito humano! E como esse "sentir Deus" aumenta tanto quanto aumenta a conscincia da parte em direo conscincia csmica do Todo, o intelecto nunca poder defini-Lo, porque no pode alcanLo dentro de uma frmula fixa e matemtica! Considerando a conscincia humana uma circunferncia, que se dilata tanto quanto evolui esse homem, e Deus um conjunto de raios que partem do centro em todas as direes, verificareis que, por mais expanso que obtiver a conscincia humana, nunca poder alcanar os raios que partem para o infinito! Da a impossibilidade de a parte humana definir o Todo Csmico! Os marcianos, mais modestos que os terrcolas, em suas concepes espirituais, deixam-se "penetrar", na quietude de suas almas, nutrindo-se com a verdadeira cincia, que a eterna e ilimitada concedida por Deus, mas sem o meio artificial da instrumentao humana. verdade que a sua cincia lhes completa o conhecimento no campo das formas, mas a Intuio que lhes permite a sabedoria de Deus! PERGUNTA: As matrias ensinadas correspondem, por exemplo, aos nossos ensinamentos de matemtica, geografia, histria ou lnguas? RAMATIS: Existem matrias semelhantes, embora exclusivamente ensinadas s no seu contedo til e proveitoso, que facilmente compreendido, ante os recursos admirveis da cinematografia adaptada a cada matria em estudo. Na geografia, o sistema de "telefotografia" capta e projeta todos os relevos e acidentes da natureza, em suas manifestaes naturais e em escalas relativas, ajustando milimetricamente as cores exatas s imagens das "telas-radiantes". As pelculas confeccionadas de matria vtrea, flexveis e transparentes, quando projetadas, revelam detalhes na conformidade da substncia que compe as telas. PERGUNTA: Como se ajustam e funcionam essas telas-radiantes, em sintonia com as projees? RAMATIS: Conforme a espessura, cor, posio e contedo vtreo, essas telas podem acenutar os altos e baixos relevos do solo, contrastar particularmente as espcies vegetais e ampli-las dos "mapas projetados", para fins de estatsticas. Como esse "telefotogeogrfico" procedido pelos recursos magnticos das "lentes de profundidade etrica", a combinao "tela-projeo" pode ressaltar e definir quase todas as variaes atmosfricas do momento, auxiliando o levantamento "areo-grfico" do planeta. Analogamente aos recursos fotogrficos empregados na esfera astronmica, do vosso mundo, os marcianos empregam o sistema de telefoto e projeo, a fim de estudarem os setores da natureza invisveis a olho nu.

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PERGUNTA: Essa denominao de "telefotografia" no conviria mais ao "longe" do que "penetrar no mundo invisvel"? RAMATIS: Empregando o termo "telefotogeogrfico", ante a insuficincia de vocbulos precisos ao assunto, desejamos conceituar a idia de "fotografia alm do vosso mundo visvel", mais "distante e longe" dos vossos olhos, mas sem nos referirmos ao campo infinitesimal ou microscpico. PERGUNTA: As escolas possuem quadros, mapas e bancos, anlogos aos da Terra? RAMATIS: Embora sejam rgos educativos de um plano mais evolvido do que a Terra, no podem prescindir de recursos algo semelhantes e que lhes servem de apoio no mundo das formas materiais. Diferem, no entanto, esses recursos, pela composio dos detalhes da escola, sempre em razo da harmonia do todo. esse um dos mais belos caractersticos de Marte, porque o seu habitante, em mais ntimo contato com Deus, observa e organiza as suas aes, tambm em sentido mais csmico. A escola assemelhase a uma orquestra, onde cada pea e objeto constituem uma nota componente do conjunto. A criana sente-se eufrica e ativada em seu senso de curiosidade, devido aos atrativos inditos que surgem todos os dias, e que a encantam pelas originais e inesperadas composies do seu ambiente de estudos. H sempre uma ligao ntima de cores, formas, luzes e melodias, que ondulam, suavemente, em sintonia com as lies em curso. PERGUNTA: Poder expor-nos uma comparao mais acessvel nossa mente? RAMATIS: Imaginai um salo destinado a estudos de botnica, dentro do qual, para simular e se descrever com mais realismo, a matria da aula que est sendo exposta, flutuam no ar ambiente, os aromas exticos das espcies silvestres e, tambm, os da mata virgem com suas rvores gigantescas, em cuja ramaria a passarada irrequieta vibra cnticos de suavidades indescritveis, os quais, associados ao rumorejo dos regatos, criam no salo de estudo um panorama de aspectos admirveis e impressionantes; e at a temperatura (estabelecida artificialmente) fixada semelhana do clima refrescante ou tmido da floresta; e onde, enfim, semelhantes recursos, aliados influncia dos mestres no psiquismo da criana, satisfazem viso, ao olfato e aos demais sentidos; ento, vos certificareis que o aluno marciano, sob o encantamento e a ternura dessas emoes, aprende sem o sacrifcio ou esforo exigido pela memorizao comum ao vosso mundo. Ele abrange todo o contedo das lies que recebe; e quando a evoca, associa-lhe as idias afins, estereotipadas no seu esprito, devido, justamente, s doces emotividades que lhe foram suscitadas nos seus estudos de fundo educacional e psicolgico. Os alunos no fossilizam os ensinamentos no subconsciente, maneira do vosso antigo mestre-escola, mas vivem os acontecimentos. A simples evocao de uma palavra, pelo seu significado, liberta e pe em movimento nos seus sentidos, todo o cortejo das sensaes que lhe so adstritas. Subjetivai, pois, tudo isto, e tereis uma idia aproximada dos processos e da configurao dos estudos numa aula das escolas de Marte. PERGUNTA: Os alunos so reunidos em grupos, feio comum de nossos educandrios? RAMATIS: So agrupados aps rigoroso exame efetuado pelos "mdicos pedaggicos", conforme a sntese psicolgica das tendncias de cada aluno. Em face de a reencarnao ser crena geral e comum, em Marte, os mdicos reconhecem que o mais

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importante na criana auscultar-lhe a alma; pois, na sua intimidade, ela traz impressa a verdadeira memria de suas vidas pregressas. Mediante sentidos desenvolvidos e faculdades aguadas pelo exerccio, esses mdicos efetuam o diagnstico "psicomental" do aluno, e examinam-lhe no invlucro perispiritual os matizes astrais predominantes. Atravs do duploetrico, podem observar os centros de foras mais desenvolvidos e predizer, com relativa segurana de diagnstico, as futuras possibilidades da criana. Selecionam-nas e as agrupam, conforme maior ou menor disposio para determinada arte, cincia, filosofia ou faculdades psquicas que se apresentam embrionariamente. PERGUNTA: Quais as caractersticas desses "mdicos pedaggicos"? RAMATIS: So professores que fazem cursos similares aos de medicina e aprendem a estrutura biolgica dos seres, concomitantemente com as faculdades psquicas, que tambm desenvolvem no curso acadmico. PERGUNTA: Esses mdicos pedaggicos, de faculdades superiores massa, porventura, tambm no incidem em erros? Ser Marte um setor perfeito? RAMATIS: Marte ainda est muito longe da perfeio, a qual, alis, sempre relativa; pois a perfeio em sua expresso integral ou absoluta, s em Deus existe. tambm mundo de transe, um banco escolar na universidade do Cosmos, embora mais evoludo do que a Terra. Nos diversos planos em que o esprito atua, h sempre algo que a sua inteligncia desconhece, pois esta relativa e no pode conter o conhecimento completo do Todo! O homem aumenta a sua compreenso e apura o seu sentimento, mas o equvoco sempre substitudo por outro equvoco mais sutil, na conformidade do seu progresso e na manifestao mais alta, porque o ilimitado saber s a Deus pertence! Conseqentemente, os mdicos marcianos tambm incidem em equvocos, mas num plano muito alm de vossos atuais conhecimentos. PERGUNTA: Existe s um tipo de "mdico-pedaggico", ou so vrias as especialidades nesse sentido? RAMATIS: A esfera de medicina pedaggica, marciana, compreende principalmente a classe dos "mdicos-cromosficos", "psicmetras", "quirlogos" ou "quirsofos"; e, finalmente, os "mentores clarividentes". Preliminarmente, todos educam e aperfeioam a sua faculdade radiestsica, inata em todos os habitantes, e que os favorece nos diagnsticos pedaggicos. Mas na esfera educativa que militam as sumidades mais expressivas de todas as atividades marcianas, como sejam os tcnicos, filsofos, cientistas e artistas, que se congregam para melhorar sempre o futuro cidado. Os mentores clarividentes norteiam os destinos decisivos do planeta e prevem as necessidades da civilizao, medida que esta avana para o mais Alto. O povo comumente os conhece como os "pais da civilizao" e alguns deles j se encarnaram na Terra, na figura de missionrios e profetas que agiram divinamente no vosso ambiente. Esses mentores hierrquicos, que assumem tais responsabilidades devido, exclusivamente, ao conhecimento e capacidade, e no ao prestgio poltico, levam a bom termo, com absoluta dignidade, as suas tarefas edificantes. PERGUNTA: Como se processa essa faculdade de clarividncia que citais? RAMATIS: No decorrer destas mensagens, em que j nos comprometemos a abranger vrios setores da vida marciana, vos daremos detalhes do assunto da pergunta.

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PERGUNTA: Como agem os "mdicos-pedaggicos", no exame da criana? RAMATIS: Cada um pesquisa e experimenta conforme a esfera de sua especialidade, formulando concluses nos exames psquicos, etricos e astrais, inclusive na zona mental instintiva, para extrair a melhor sntese psicofsica. Posteriormente, em reunies em conjunto, os examinadores apresentam os relatrios individuais referentes ao setor da sua atividade. PERGUNTA: Podamos ter tuna noo do mdico quirlogo? RAMATIS: o que estuda as formas anatmicas, o tecido epidrmico, os sulcos, sinais, movimentos e flexibilidade caractersticos das mos das crianas, a fim de conhecerlhes as emoes e os pensamentos instintivos. As suas concluses so absolutamente lgicas, respeitadas pelas tradies e confirmadas pelas provas experimentais, sempre em correspondncia com o evento de outras cincias. Os prognsticos psicolgicos tambm podem variar, conforme a capacidade individual de anlise, de raciocnio e observao do mdico quirlogo, quanto poca do acontecimento ou riqueza de detalhes, mas os fundamentos so puramente cientficos. PERGUNTA: Achamos que esse estudo de "sulcos, sinais e linhas" das mos, parece-nos "anticientfico", muito ao gosto dos "ledores de buena-dicha", na Terra. No essa tcnica incompatvel com o nvel cientfico marciano? RAMATIS: A m inteno e o descrdito lanados por alguns impostores no destroem a revelao divina acessvel aos que so iniciados, assim como o vinho azedo no invalida a existncia de vinho so! Esse aspecto "anticientifico" que lembrais o que precede, comumente, a todas as consagraes cientficas, que marcam o esforo humano para o progresso natural das coisas. Os vossos atuais quirsofos, embora de afirmaes e prognsticos claudicantes, so os pioneiros do futuro mdico quirlogo terrestre. A antiga medicina escatolgica dos pajs e curandeiros de tribos selvticas; os mdicos barbeiros, das sangrias e vesicatrios; as panacias e teriagas, que tiveram seu xito por mais anticientticos que os acheis, tambm fundamentaram as cientficas realizaes de hoje. Foi do aspecto anticientfico da anestesia contundente e base de rum, que atingistes os atuais recursos da anestesia gasosa e brevemente alcanareis a "bioeltrica". As majestosas aeronaves que hoje cruzam os vossos cus provm das "anticientficas" caranguejolas de lona do incio do sculo; a famigerada penicilina tem os seus ancestrais anticientficos no mofo, que os Maias e os Incas j preparavam h mais de 500 anos, como recurso teraputico. A "iris-diagnosis", que j foi panacia de respeito cientfico, e, posteriormente, considerada charlatanismo, restaura-se, hoje, sob a viso tcnica e cientfica de sbios alemes. Inmeros "mdiuns espiritistas", que atualmente manifestam pruridos anticientficos de faculdades psquicas, incomuns, revelam as primeiras configuraes dos futuros "pedaggicos", semelhana de Marte! PERGUNTA: O "anticientfico" com que nos exprimimos, em virtude de no existir fundamento coerente, lgico e experimental nos fatos quirosficos citados. No lhe parece? RAMATIS: Considerando que o mundo em que viveis apenas uma escola de educao csmica, na qual todas as realizaes so apenas transitrias e no pontos finais de ascenso espiritual, no podeis admitir como absolutamente cientficas ou exatas as concluses continuamente substitudas e que denominais de "leis regentes". Nos mundos materiais e em evoluo como o vosso, suficiente uma gerao para se verificar quo

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precria a chamada estabilidade ou verdade cientfica. Por maiores que sejam os vossos surtos de progresso, sempre tereis que corrigi-los e modific-los, decalcando os vossos passos sobre os conhecimentos anteriores, embora abandonados na caminhada humana. A vossa cincia mdica, hodierna, glosa a ingenuidade do sculo XVIII, em que predominava a medicina das "sanguessugas", dos vomitrios e das cauterizaes brbaras, onde a clnica era miniatura de oficina de ferreiro com foles e assopradores improvisados! O cliente trazia, nas faces, a aflio do animal que vai ser marcado a ferro em brasa! No entanto, j avaliastes o riso sadio dos futuros mdicos psicoterpicos, quando defrontarem as estampas dos vossos atuais tratados cientficos, onde criaturas plidas, com rctus nervoso, estendem os braos para serem "perfurados" com arames polidos, que lhes penetram as carnes e as veias, injetando-lhes substncias qumicas, violentas? PERGUNTA: Sempre consideramos os sinais das mos destitudos de qualquer profundidade psicolgica. Da a nossa justa dvida em uma cincia quirosfica apregoada como exata! RAMATIS: As mos revelam, em sua estrutura, a plasticidade, a temperatura e os movimentos identificadores dos estados fsicos, nervosos e circulatrios, em absoluta correspondncia com as manifestaes ocultas das energias etricas, astrais e mentais do esprito. H considervel diferena entre a postura da mo que abenoa, e a daquela que maldiz ou fere; h, tambm, grande disperso de energias fludicas da mo do prdigo e voluptuoso, como h a proverbial reserva do egotista e do avaro. Na voz sbia do senso popular, o prdigo considerado um "mo-aberta", porque deixa escapar tudo o que apanha; e o segundo, avaro e egocntrico, o "mo-fechada", na feio de prudncia e cautela. H criaturas de cujas mos flui um alento criador, que aviva e renova o que tocam, consideradas "mos benficas", favorveis para o plantio, postura de aves e poda vegetal; outras, infelizes, exsudam fluido doentio por onde passam, ficando estigmatizadas de mos ruins"! A clera contrai os dedos, crispa-os; o jbilo, a alegria os afrouxa; a meditao atua inconscientemente nas mos, motivo pelo qual o pensador foi sempre estruturado com a cabea apoiada na mo cismadora. A sensualidade excita a mo e a deixa inquieta; a ansiedade faz mover os dedos incessantemente; as mos so mansas e ternas como as pombas, quando acariciam com pureza espiritual; so traidoras, perigosas e coercitivas no crime, ou quando escondem a m inteno da alma que as move! No dizer bblico, Deus ps o destino do homem em suas mos, advertindo que toda atividade emocional e psquica deixaria nesse apndice humano a sua marca, o seu selo definitivo! Recolhei-vos um instante e deixai-vos envolver pelo silncio meditativo da alma; pensai em jbilo ou na clera; imaginai abenoar ou esbofetear, e ento sentireis fluir vigorosa e distintamente, pela palma das mos, o fluido amoroso como a brisa das colinas- ou os jatos anavalhantes produzidos pelos pensamentos raivosos e deprimentes. PERGUNTA: Quais as caractersticas do mdico cromosfico, marciano? RAMATIS: Trata-se de avanado cientista que pode ler as cores exatas da aura humana, com vidncia segura desenvolvida por mtodos experimentais, em perfeita sintonia de pureza espiritual. Sua funo pedaggica examinar a cor bsica da aura da criana, identificando o tom fundamental ou o colorido que predomina definitivamente em todas as suas atividades psquicas. Alm de conceituar o contedo psicolgico, cabe-lhe, tambm, ajuizar e avaliar as tendncias emotivas da criana, atravs da observao de outros matizes de cores acidentais que surgem sobre o colorido fundamental.

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PERGUNTA: Como poderamos conceber essa cor fundamental e os matizes suplementares que surgem na aura das crianas? RAMATIS: Considerai uma criana, cuja cor urica predominante seja um carmimrosado, puro, brilhante, que a envolve completamente, mas pintalgado de nuanas, pontos ou bordas de outras cores. Mediante a cor bsica, predominante, do carmim-rosado, o mdico cromosfico reconhece um esprito de admirvel renncia por amor ao prximo, pois essa cor a reveladora de almas desinteressadas, capazes do afeto mais puro! Identifica-se por esse colorido rosa-carmim, translcido e imaculado, um carter espiritual completamente devotado ao amor. Quanto aos demais matizes inconstantes, que perpassam sobre o fundo carmim-rosa, revelam os estados de alma, que acidental e emotivamente podem acionar o esprito. Conforme as tonalidades e os tipos de cores que refulgem, o mdico cromosfico vai anotando as diversas emoes, virtudes ou deficincias que podem ser acessrios a essa alma devocionalmente amorosa. PERGUNTA: Se a cor lmpida, carmim-rosa, representa na aura o amor puro e desinteressado, qual seria a cor de um amor egosta, interesseiro e sensual? RAMATIS: Quanto mais puro o amor, tanto mais brilhante, lmpido e translcido ser o carmim-rosa que o identifica. E se esse amor j um sentimento extensivo a toda a humanidade, ento os mais fascinantes matizes de lils vivo e cintilante refulgem sobre o carmim-rosado, formando franjas e rendilhados de soberba beleza! No entanto, o amor egosta, interesseiro e sensual, revela-se, tambm, por um carmim fundamental, mas de aspecto sujo, oleoso e opaco, manchado de "terra de Sena" queimada! PERGUNTA: E quanto aos matizes acidentais que flutuam nessa aura, como podem eles identificar outros estados de esp rito da criana? RAMATIS: As tonalidades claras demonstram sentimentos e virtudes superiores; as escuras, sombrias, viscosas ou espessas, manifestam paixes inferiores. No caso de uma criana portadora de aura carmim-rosa, puro e elevado, com manchas azuis ou traos brilhantes de um verde-seda no invlucro urico, comprova-se um esprito de amor e renncia absoluta. Alm desse afeto puro, dominado por emoes msticas identificadas pelo azulceleste, lmpido e de atraes poticas ou artsticas, ajustado pelos tons do verde-seda. Desde que esses matizes azuis e verdes se demonstrassem sujos, escuros e disformes, saber-se-ia que essa alma capaz de renncias pelo prximo revelava-se, entretanto, primitiva no campo artstico e ignorante nas ansiedades espirituais. PERGUNTA: No caso de a criana marciana revelar o esprito dum cientista em potencial, qual seria a cor bsica de sua aura? RAMATIS: O mdico-pedaggico, marciano, reconhece o esprito altamente cientfico ou mentalmente evoludo, na criana, pela predominncia do amarelo-dourado, que a cor reveladora de inteligncia desenvolvida pelos recursos cientficos e intelectuai.s. H que considerar, tambm, os inmeros outros matizes de cores, que normalmente se movem em todos os campos uricos humanos, responsveis pelas diversas outras expresses emotivas. Desde que essa aura amarelo-dourada, clara e de fascinante limpidez, alm da cor fundamental, esteja enfeitada doutras cores, tambm h que lhe estudar cada matiz acidental. Os fulgores de carmim-rosa esvoaando em nuanas brilhantes e puras, denunciam que o

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sbio est a servio da humanidade; o caso de adornos de um azul transparente sobre o fundo amarelo-dourado, fundamental, denota o gnio entregue a objetivos espirituais; nuanas de verde-seda ou de esmeralda cristalina denotam que, alm de cientista ou profundo intelecto, existe, tambm, o esprito verstil, fecundo e engenhoso, lembrando a fertilidade da natureza. PERGUNTA: Obviamente, se a criana marciana um esprito cientfico, porm, afeito ao egosmo, interesse e m inteno, essas cores todas tendem a escurecer e manchar? RAMATIS: No esqueais o binmio "luz e sombra", em que se baseiam todos os movimentos ascensionais do esprito em direo intimidade csmica de Deus! Em todas as expresses uricas, os tons escuros, sujos ou oleosos, denotam vibraes de baixa freqncia. Nos seres superiores, as cores da aura so fundamentalmente luminosas, claras, translcidas, lmpidas e delicadas, enquanto que as almas inferiores apresentam matizes escuros, speros, disformes e densos! O cientista, genial e estudioso, mas que mercadeja as suas criaes e se inferioriza pela cobia ao vil metal, embora sua aura seja de um amarelo-dourado, que identifica o sbio, tem a cor do bronze velho, azinhavrado e empoeirado, com todos os matizes das emoes predominantes. Essa aura ainda pode apresentar-se com os bordos alaranjados, espessos, denotando sinais de orgulho e intransigncia, ou ento os reflexos de rosa-salmo, sujos, demonstrando o gnio dominado pela sensualidade desregrada. Comumente, podereis encontrar sobre a aura azul puro, celeste, da alma devota; na verde-seda lmpida, a do poeta ou artista excelso; no amarelodourado, brilhante, a do gnio intelectual; e os relmpagos de vermelho-encarnado ou setas vivas cor de fogo, que se entrecruzam, a esmo, revelam que essas almas se deixam dominar pela clera, raiva ou irritao, quando profundamente contrariadas. PERGUNTA: Essas litogravuras que trazem aurolas em torno da cabea de criaturas santificadas, tm fundamento nas .cores uricas? RAMATIS: Exatamente. Os verdadeiros pintores so inspirados, porque vivem mais ntimos com as esferas criadoras; seus espritos transcendem a forma comum da matria e pressentem os sinais identificadores da alta espiritualidade dos seus modelos e objetivos escolhidos. Se observardes atenciosamente essas aurolas luminosas, verificareis determinados sinais coloridos, que correspondem s nossas comunicaes sobre a funo da cor em correspondncia com o grau espiritual. PERGUNTA: Poder dar-nos mais alguns esclarecimentos quanto s funes do "mdico pedaggico psicmetra"? RAMATIS: o cientista de suma importncia no diagnstico e selecionamento psicolgico dos alunos. A sua misso dificultosa porque exige muita abnegao, viglias e renncias, a fim de manter ativa a faculdade psicomtrica. Cumpre-lhe a funo principal de "ler" a aura do aluno e conhecer-lhe as deformidades psquicas, oriundas.de existncias anteriores, seja de vidas marcianas ou de reencarnaes sucedidas em outros mundos inferiores. Se em vosso mundo, Freud, alm de "psicanalista", fosse um psicmetra, teria garantido absoluto xito Psicanlise, em virtude de saber exumar da intimidade do esprito os seus peculiares complexos "pr-reencarnativos"! PERGUNTA: Como se processa essa leitura de "aura", no processo de psicometria? RAMATIS: Mediante um objeto, ou medalha chamada "talism pr-

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reencarnatrio", ou seja um "elo-psquico", que pertenceu prpria alma da criana em suas vidas anteriores, o psicmetra ausculta o passado e reconstitui fatos, emoes, recalques e complexos que dominaram o psiquismo do examinado. O talism apenas um objeto material, cuja aura "etereoastral" foi devidamente preparada para funcionar como condensador vibratrio dos acontecimentos circunscritos s vidas continuadas do esprito. A prpria Terra pode ser considerada um objeto material, circunscrito por uma aura "etereoastral", na qual se conservam fixadas desde as idias mais sutis ou o singelo ondular duma folha, at s imagens dos mais extraordinrios acontecimentos coletivos da humanidade. O mdico psicmetra o responsvel pela histria "pr-reencarnativa" da criana, contribuindo, valiosamente, para que se estabelea o diagnstico definitivo procedido pela "Junta de Investigaes Psquicas" dos estabelecimentos escolares. PERGUNTA : Em que se resume o diagnstico final da "Junta de Investigaes Psquicas"? RAMATIS: a concluso definitiva procedida pelos mdicos pedaggicos, como assunto rotineiro dos perodos escolares. O mdico quirlogo, no seu relatrio firmado nas caractersticas das mos, expe os estados emotivos e a sensibilidade a manifestar-se de futuro; o astro-etreo explica o teor da aura e a influncia do astro dominante, aventando os impulsos desgovernados da criana; o psicmetra reconstitui o carter da vida anterior, formulando sugestes espirituais e retificadoras no campo psquico; o cromosfico revela a cor fundamental da aura, que identifica o verdadeiro carter do aluno, assim como esclarece os matizes secundrios que perturbam a manifestao bsica colorida. Finalmente, o mdico clarividente combina todos os dados recebidos nos relatrios, ajustando os que se identificam, sincrnica e sintonicamente, a fim de concluir a "nota psquica" definitiva do aluno e indicar-lhe as necessidades e selecionamento pedaggico. PERGUNTA: Qual a natureza desse "mdico clarividente"? RAMATIS: a maior autoridade cientfica, em Marte, reunindo, ao mesmo tempo, a mxima apacidade de ao no mundo fsico, aos conhecimentos espirituais e poderes extraordinrios no plano psquico. Esprito eleito para o cargo, quando ainda em liberdade espiritual, antes do reencarne, mentalmente desenvolvido e de completo autodomnio, capaz de agir alm das prprias fronteiras mentais do plano em que vive. Assume a figura de cidado comum, e embora genial e santificado, o mdico clarividente o que mais trabalha, permanecendo continuamente em contato mental com todos, e exaurindo-se na preocupao de aperfeioar o seu "habitat". Responsvel pela ltima palavra no diagnstico das crianas, enfeixa em suas mos os relatrios dos demais mdicos e estrutura as diretrizes para modelar eficientemente os futuros cidados marcianos. PERGUNTA: Podemos presumir a existncia de cidados terrestres, no nvel do "mdico clarividente" de Marte? RAMATIS: Sim, pois espritos desse quilate convivem em todas as civilizaes, a fim de conduzirem mentalmente as almas para objetivos superiores. No vosso mundo, no entanto, eles trabalham ainda silenciosamente, protegidos das vistas profanas que os perturbariam em seu sagrado servio de libertao espiritual. Quando os terrcolas puderem manifestar os princpios superiores dos marcianos, os "mestres" reencarnados no orbe podero surgir luz do dia, e sem o receio de fanticos adoradores ou ridculos profanadores!

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7 Idioma, cultura e tradies.

PERGUNTA: Em sua vida de relao, os marcianos no se servem da palavra falada? RAMATIS: Usam-na com certa parcimnia, na medida exata da necessidade na sustentao objetiva do dilogo, pois abreviam o curso das idias com a receptividade intuitiva fortemente desenvolvida. O conceito de "saber falar" uma das admirveis virtudes dos marcianos, pois so avessos aos circunlquios, s tessituras falsas e proverbial logorria dos terrcolas. No lar, em face da intimidade espiritual mais acentuada, prevalece a telepatia e compreendem-se com facilidade nesse mecanismo mental. A conversa ou permuta de idias entre os marcianos obedece, pois, a uma entrosagem entre a palavra falada e a transmisso de pensamento, que , neles, uma faculdade congnita, fazendo com que a sua mente seja uma espcie de espelho onde se reproduz, fielmente, a "imagem" das palavras que pronunciam. Em tais condies, esses despistamentos da mentira e da hipocrisia, muito comuns entre os terrcolas, no seriam possveis entre eles, devido, justamente, sua faculdade de poderem ler os pensamentos, uns dos outros. E na realidade, semelhante atributo, por ser um recurso comum a todos, uma prova significativa da alta evoluo da humanidade marciana; pois se Deus, ainda que por pouco tempo, concedesse esse privilgio aos habitantes do vosso orbe, as suas conseqncias morais e sociais seriam de tal modo catastrficas, que produziriam estra gos idnticos aos causados por um terremoto cujas propores calamitosas repercutissem em todos os quadrantes do planeta. PERGUNTA: Qual o idioma falado em nosso mundo, que mais se aproxima do linguajar marciano? RAMATIS: Seria o tipo de linguagem com raiz nos chamados "mantrans" iniciticos do idioma "mantrnico", remanescente dos povos lemurianos e atlantes.1 PERGUNTA: Por que essa denominao de idioma "mantrnico"? RAMATIS: Em virtude de "mantran" ser uma palavra que os povos orientais adotam para definir concentrao numa idia que deve ser bem fixada na mente. A linguagem dos marcianos , pois, um tanto meditativa porque eles conhecem o poder extraordinrio do pensamento, bem como os efeitos ou perigos da palavra imprudente. Atendem, profundamente, ao sentido psquico, intelectual e espiritual que a palavra deve refletir na mente de quem a ouve. "Pensa antes de falar", quer nos parecer um conceito de indiscutvel origem marciana. PERGUNTA: Qual a letra alfabtica de nosso mundo, cuja fonao tenha maior similitude com os sons que compem as palavras da linguagem marciana? RAMATIS: Quando visitamos Marte, em esprito, notamos que a letra "K", entrosada na letra "A", predominava constantemente na troca de palavras fnicas. Pronunciavam-na aberta, mas alongando a sua sonoridade.

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PERGUNTA: Essa linguagem rica de vocbulos capazes de atenderem s exigncias da linguagem de uma humanidade? RAMATIS: Falam um idioma cujas palavras ou vocbulos exprimem muitas idias. Acresce, ainda, que a faculdade teleptica reduz-lhes a necessidade de um vocabulrio demasiado extenso. PERGUNTA: Como compreendermos essa exigidade de palavras que, no entanto, condensa longas frases ou muitas idias? RAMATIS: uma conciso vocabular decorrente do grau de evoluo espiritual e que alcanareis no futuro, proporo que evoluirdes; pois, medida que a alma se espiritualiza moralmente, ela abrange maior rea da vida csmica em todos os sentidos; e por isso, a linguagem vai-se tornando insuficiente para atender multiplicidade de expresses mentais, cada vez mais complexas. Tal como aconteceria se o antiquado "carro-de-boi" tivesse de atender s mutaes rapidssimas da vossa vida moderna. PERGUNTA: Como compreender esse ajuste da linguagem s necessidades novas no paradoxo de reduo vocabular? RAMATIS: Na intimidade do esprito est sempre operando a vontade e a sabedoria do Criador, no sentido de conduzir tudo e todos sempre do pior para o melhor, e do imperfeito para o mais perfeito. Alis, em vosso mundo atual, j estais adotando uma srie de legendas e denominaes abreviadas, que significam ou definem muitas frases ou idias, aliviando, assim, a mente do sculo atmico, j atravancada de excessos de memria. E tambm, visando esse mesmo objetivo, j tendes o "Esperanto", idioma de amplitude internacional, cada vez mais difundido, o qual, na realidade, j uma valiosa contribuio de sntese vocabular, a fim de que a vossa humanidade possa entender-se e confraternizar mais facilmente. PERGUNTA: Gostaramos de um exemplo simples, comum, com que pudssemos avaliar a reduo de frases na linguagem, mas abrangendo uma idia ampla. RAMATIS: As exigncias da vida atual, na sua complexidade e rapidez de acontecimentos, induzem-vos abreviao do que menos importante. Essa abreviatura passa a fazer parte integrante e definitiva da linguagem sem que percais a extenso da idia nas relaes costumeiras. Cingindo-nos ao vosso modo de vida comum e prosaica, citaremos alguns exemplos corriqueiros: em vez de designardes as instituies autrquicas pelos seus nomes extensos e complexos, estais usando apenas as iniciais; e o mesmo fazeis quanto aos institutos de previdncia e aos departamentos do Estado, nomeando-os abreviadamente. Tambm, nos desportos, abreviais as longas denominaes associativas e seus departamentos responsveis, tendo criado um novo padro lingustico composto de abreviaturas que definem maior quantidade de idias. o que ocorre, mais ou menos, com os marcianos: usam uma simples palavra semelhana dos sinais grficos da' taquigrafia e que representa um grupo de idias correlatas. PERGUNTA: Os marcianos usam escrita semelhante nossa? RAMATIS: Escrevem com muita rapidez, por sinais combinados, semelhantes aos da taquigrafia, a fim de poderem atender multiplicidade de pensamentos que lhes comum e dominante. E, habitualmente, gravam a linguagem falada em minsculos aparelhos, feio

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de ditafones comuns, os quais projetam as palavras em pelculas magnetizadas, "microfotogrficas", que podem ser lidas a qualquer momento, nos projetores de bolso. A viso marciana, graas disposio de mobilidade "sui-generis", da retina, permite leituras "microscpicas" nos aludidos projetores portteis. PERGUNTA: Podem fazer-se correes nessas cintas "microfotogrficas"? RAMATIS: Da mesma forma como fazeis nas fitas magnetizadas dos vossos gravadores de sons. PERGUNTA: Existem outras maneiras de escriturar seus pensamentos? RAMATIS: Os escritores, autores, cientistas, relatores ou tcnicos que desenvolvem labores intelectuais de responsabilidade recorrem, comumente, aos "etereoprojetores"; maravilhoso aparelho sem analogia no vosso mundo, pois capta todas as ondulaes emitidas, pela mente de quem pensa; e, ao mesmo tempo, projeta sinais grficos em telas apropriadas e facilmente reconhecveis dentro do cdigo preestabelecido. Esses "etereoprojetores" atuam no campo etrico, na zona etrica, na zona vibrtil do astral, onde as emoes assumem as formas mais exticas e os pensamentos emitem cores sob configuraes excntricas. E mediante uma tcnica especializada, os cientistas identificam com facilidade os sinais grficos gerados pelas mais sutis nuanas do pensamento. PERGUNTA: Qual o aparelho terreno que nos pudesse ajudar a compreender a verdadeira natureza desses "etereoprojetores"? RAMATIS: A televiso em sentido inverso. Esta se processa pela projeo de pontos que terminam compondo imagens, graas disposio peculiar da viso humana; no entanto, os "captadores-mentais-etreos" penetram na profundidade do ter, apanham as imagens em projeo no campo astral e as dissociam em pontos que se projetam nas telas apropriadas. Conforme a natureza e disposio desses pontos, os observadores fazem a leitura do pensamento prprio, ou de outros que se submetem experimentao. Brevemente, conforme pudemos constatar, a cincia marciana concluir a nova configurao de "projetores-etereomentais", que podero desenhar na "tela-vtrea" as formas exatas das concepes mentais. Preocupam-se, no momento, esses avanados tcnicos marcianos, em transferirem do mundo impondervel para o campo objetivo da matria as conformaes do pensamento em suas cores fundamentais. PERGUNTA: Quais os obstculos maiores, para que as imagens dos pensamentos emitidos no astral possam ser projetados nas "telas-vtreas"? RAMATIS: No mundo astral as cores diferem grandemente de suas congneres no mundo material, pois, na realidade, o mundo fsico um aspecto exterior do mundo interno astralino. H imensa dificuldade de interpretar, num campo objetivo, o contedo exato e psicolgico das cores captadas para o plano de formas. H tons inimaginveis, movedios, desconhecidos para os olhos mais sutis. O simples vermelho, no astral, junto crosta do vosso mundo, pode apresentar 277 tons entre o escuro intenso e o outro extremo claro, quase apagado. Acresce que o mundo astral que rodeia Marte, por ser este um orbe superior, tambm mais sutil e rico de expresses inconcebveis ao homem comum. Ho de decorrer ainda muitos anos, at que a prpria cincia marciana consiga captar, no astral, as cores em sua intimidade exata.

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PERGUNTA: Para nosso entendimento comum, gostaramos de apanhar essa operao de "imagens" do astral que, projetadas no mundo material, definissem um modo de pensar. Ser possvel dar-nos um exemplo? RAMATIS: Suponde um pensador marciano mediando sobre um conceito devocional, com conhecimento de causa e elevada emoo; em torno de sua mente, no astral, forma-se um delicado cone em cor azul-clara, cujo pice radiante e se expande em luminosidade para o Alto. Em face da longa experimentao dos cientistas no assunto, assim que o cone fosse projetado na "tela-vtrea", material, saberiam que se tratava de um pensamento devocional puro de ordem ascensional e repleto de ansiedade, em face da forma de um cone se afinando. Esse cone irradiando luz de cor azul-clara revela sempre um sentimento espiritual-religioso, sincero e casto. O mesmo cone em um vermelho-vivo, afogueado, revelaria ansiedades sensuais; num verde-seda, aspiraes pela natureza; num amarelo-claro, dourado, aspiraes intelectuais. Naturalmente, apenas vos expomos um exemplo compatvel com o vosso mundo. PERGUNTA: Em referncia captao de pensamentos no sentido de identificar a substncia do seu teor moral, entre ns, j foi lanado um aparelho destinado a essa funo, o qual temos visto citado como "identificador da verdade ou detectorde-mentira". Alis j tem sido usado em investigaes isoladas. Tais aparelhos tm algum mrito que imponha confiana? RAMATIS: Todas as conquistas avanadas da cincia comeam por tentativas de resultados quase sempre deficientes. E os aparelhos que referis j constituem um esforo aprecivel nesse setor. Porm, no futuro, conseguireis fotografar e definir as vibraes pensantes de manifesta efervescncia, tais como o dio, o remorso, a culpa, etc. Semelhante conquista, aliada nova cincia que reconhecer a telepatia e a psicometria como veculos de absoluta confiana, constituiro um processo normal de biotipologia criminal, a servio dos departamentos da Justia. PERGUNTA: Existem escritores, em Marte, explorando assuntos semelhantes aos que, comumente, so considerados na Terra? RAMATIS: O sentido literrio marciano essencialmente criador; e s em raras situaes os escritores exploram assuntas evocativos. A evocao do passado significa-lhes um saudosismo esttico ou intil; so naturalmente avessos s pieguices das recordaes romnticas do pretrito. Encaram a vida sempre em sentido dinmico, criador e em direo ao futuro que nova oportunidade de renovao. Evocam o pretrito, to-somente quanto aos fatos essenciais ligados s realizaes do presente. Desde que o assunto j perdeu sua mensagem til ao ambiente atual ou como roteiro quanto ao futuro, dispensam-se de evoc-lo. Os escritores preferem temas ajustados s circunstncias do momento, distanciando-se da fico ou artifcio que ainda do vosso gosto melodramtico. Na maioria, os vossos escritores, distanciados e alheios ao drama social, pattico, que os rodeia, esto alvoroados pela euforia de escrever "poemas" de circulao domstica ou obras de fico, sem substncia objetiva, esquecidos das realidades amargas do vosso mundo atual, cujos males tm sua causa na profundidade ou no cerne das conscincias. E neste sentido, os que possuem talento do-nos idia de atletas vigorosos correndo caa de borboletas. So poucos os que abrem as janelas do seu gabinete para olharem e sentirem na alma os dramas dos grandes aflitos que vo passando l embaixo. No entanto, perante

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Deus, as responsabilidades morais e sociais do indivduo para com o seu meio esto na razo direta do seu conhecimento. Por isso, aos escritores, especialmente os que se julgam possuidores de atributos que os induzem a pleitear assento no trono da imortalidade convencional e transitria de vossas academias, cumpre o dever de porem o seu mrito a servio da humanidade, a fim de que, na conscincia das geraes psteras, a luz de tais "astros" faa jus s bnos de Deus e no se apague da memria dos homens por serem smbolos ou expresses valiosas, no, apenas, como literatos, mas, tambm, como paladinos ou missionrios dos ideais sublimes e eternos que aproximam, cada vez mais, a criatura ao seu Criador. PERGUNTA: Quais os assuntos ou temas preferidos pelos escritores marcianos? RAMATIS: Quando tecem histrias ou contos, sempre o fazem em sentido criador e endereados ao futuro. Os autores esforam-se por compor assuntos agradveis e edificantes, que girem em torno de novos conhecimentos ou concepes de vida superior. Evitam narraes aventurosas, cuja funo seja no conceito comum de "passar o tempo", sem substncia de uma lio proveitosa ou construtiva. Os dramas passionais, as tragdias repletas de dios e vinganas no encontrariam eco no leitor marciano, por serem assuntos inexistentes no seu "habitat". As epopias hericas, que marcam momentos de exaltaes no vosso mundo, onde heris so glorificados porque cumpriram obrigaes que lhes foram confiadas, tambm carecem de ateno ou curiosidade, em Marte, por ausncia de melodramas inesperados. O elevado teor moral de acontecimentos que criam a vida espiritualizada no oferece ensejos para destaques de conflitos ou encontros guerreiros. A preocupao constante e geral, de servir, amar e ser verdadeiro, elimina qualquer oportunidade dos fanatismos belicosos muito comuns nos mundos inferiores. PERGUNTA: No se preocupam com os fatos essenciais da histria do seu mundo? RAMATIS: O critrio na composio dos quadros histricos da civilizao marciana rigorosssimo porque exige absoluta exatido dos feitos enunciados. No importam os movimentos e a psicologia pessoal dos personagens consagrados pela tradio histrica, mas somente os objetivos espirituais, superiores, que advieram dos acontecimentos. Alis, a tessitura da histria marciana de harmonia e pacifismo, condicionada ascenso espiritual, em que os mais destacados heris venceram pela renncia, pelo amor e dedicao. No h falseamento, nem desajustes racistas, habilmente focalizados pelo historiador. Este, alm de sua reconhecida honestidade pblica, s pode desempenhar essa funo, depois que obtiver promoo em rigoroso curso de psicometria. PERGUNTA: A poesia em Marte recorda o labor de nossos poetas? RAMATIS: outro recurso admirvel dos marcianos, que transformam palavras em graciosos ramalhetes de sons emocionantes. poesia liberta da rgida disciplina terrena; no obriga o poeta a controlar a inspirao, na exigncia acadmica do mundo, mas atende sempre a que a substncia da idia resulte natural, e assimilvel. O poeta marciano um canal vivo de beleza espiritual. Desprendendo-se da forma angustiante do orbe, transcende as condies comuns da vida; e o seu estro, pelas expresses claras e humanas dos sentimentos que exprime, forma um lao de unio entre a Terra e o Cu. Os sentimentos puros que governam a humanidade marciana permitem que as comunidades siderais projetem as suas vibraes sublimes como ajuda aos esforos dos seus vates. Em vez do vosso poeta acadmico que adota estilo rebuscado e excntrico, de

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expresses vazias, sem sentido assimilvel, que, enfim, faz do vocabulrio uma espcie de fogo de artifcio, o poeta marciano , acima de tudo, uma alma, um corao que, sem redundncias, traduz as excelsas emoes da espiritualidade. A mensagem silenciosa que desce do Alto, a sua alma dcil recebe-a e, sob o xtase da inspirao, ele a transforma no prolongamento vivo do fascnio que se irradia dos "arcanjos da poesia". poesia dinamicamente espiritual. Seu contedo enderea-se ao futuro distante dos fanatismos racistas e dos herosmos ptrios, e avesso, ainda, vacuidade potica que faz da poesia uma espcie de noticirio simblico ou charadstico. No se justificariam em Marte, onde tudo dinmico e ascensional, os artificialismos pungentes e comuns de vossos jovens poetas que cantam dramas e pessimismos sem, entretanto, terem conhecido as amarguras da vida real. Os poetas marcianos cantam, de preferncia, os anseios da alma em vez dos transitrios episdios da sua existncia terrena. Ultrapassaram o limiar dessas pieguices anmicas do "eu sofro", do "eu te adoro!" e vivem os princpios sadios do "mentalismo de conscincia evanglica". Sua poesia de linha vertical, para o Cu; e desprendida sempre dos imperativos do solo planetrio. poesia do esprito, centelha imortal; luz eterna que se fragmenta de Deus. PERGUNTA: Poderamos avaliar os princpios do "mentalismo de conscincia evanglica" a que os poetas marcianos do preferncia? RAMATIS: a honestidade do esprito que vive aquilo que canta na beleza da poesia. O poeta marciano difere de inmeros poetas terrenos que, festejando a vida com rimas deslumbrantes, inundam o ambiente com conceitos virtuosos, de musicalidade atraente, mas to fora das realidades da vida que muitos deles no conseguem ajustar o singelo mecanismo de um lar. Denominamos "mentalismo de conscincia evanglica" para vos advertir que os poetas marcianos vivem aquilo que comunicam atravs da sua virtuosidade potica. Sua poesia um retrato fiel da sua moral na vida pblica e particular. E no se tornam aves de cnticos nefelibatas, esfuziantes de imagens grotescas e ridculas, que despertam ateno, apenas, pelo seu absurdo. PERGUNTA: Recordando os nossos poetas que cantam a natureza, as epopias hericas ou os amores clssicos da histria humana, qual o assunto objetivo das poesias marcianas? RAMATIS: Interpretam tudo que se refere peregrinao do esprito nos caminhos futuros do Cosmos. Cantam em sublimes estrofes, to livres quanto as liblulas sob o irisado das flores, desde o panorama celestial dos mundos felizes, at aos esforos gigantescos que o esprito empreende para desvestir-se da forma escravizante e sublimar-se na plenitude do anjo. Essa escalada, ainda incompreensvel para a vossa mente subjugada pela forma, assunto de amplitude eterna, uma divina epopia que transcende os limites acanhados do vocabulrio humano. Assim como no seria possvel vos descrever a plenitude do sol, comparando-o tosca luz de uma vela, no podemos vos elucidar quanto peregrinao da alma eterna, em confronto com as limitaes dos ambientes humanos. PERGUNTA: Em Marte no h museus ou instituies de tradio histrica e religiosa que sirvam ao homem moderno, como uma espcie de curso demonstrativo da evoluo social?

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RAMATIS: A clarividncia dos mentores da civilizao marciana conserva os relatos em dia, os quais, aliados psicometria, mais ou menos conhecida de todos, possibilita fazer reviver os diversos estgios do passado, numa tradio verbal. A civilizao marciana conhece todo o panorama e etapas de sua evoluo progressiva porque sua viso espiritual abrange maiores perspectivas para "trs e para a frente". Assemelha-se criatura que, subindo a um alto pico, vai desvendando, gradualmente, maior extenso da paisagem e estabelecendo confrontos com o que est embaixo, pois, na base da pirmide s lhe v um lado e anota as caractersticas da "massa"; no entanto, assim que se coloca no pice, no somente v a configurao total da pirmide, como ainda lhe anota as disposies relacionadas com o meio onde est edificada. O homem marciano possui conscincia mais ampla do plano psquico, desprezando grande soma de coisas adstritas ao mundo de formas. Afora alguns elementos de relao com o passado, absolutamente imprescindveis, cinge-se s realidades arquivadas nos registros astrais, recurso conhecido dos iniciticos de vosso mundo, como sendo os "registros akashicos", cujo modo de operar foge ao assunto em apreo. Em face de tais possibilidades e graas sua mentalidade, so mais idealistas do que conservadores. Rasgando sempre novas estradas no campo infinito da vida espiritual, a aura sombria dos vossos museus substituda, em Marte, pela claridade difana que ilumina os atos nobres da vida, que aponta os caminhos pacficos, os esforos do amor fraterno, a espontaneidade da renncia pelo bem alheio e o desprendimento tradicional desses "bens" que a "alfndega" do Espao no deixa passar e que ficam no vosso mundo beira do tmulo. Conhecendo profundamente que a vida material apenas lio educativa espiritual, espcie de "estgio acadmico" em regio inspita, o marciano no se apega definitivamente s tradies, ancestralidade de bero ou preconceitos de raa. O museu marciano a breve biblioteca que possui, com inteligente parcimnia, exclusivamente aquilo que a mente no pode guardar ou que no convm memorizar. Significa o registro dos fatos principais do passado, cuja substncia ainda tem ligao com a vida em curso. PERGUNTA: O irmo fala em registros. No h objetos, insgnias, utenslios ou obras raras, que devam ser conservados para retificaes histricas ou comparaes educativas? RAMATIS: A pergunta induzida pela vossa preocupao condicionada memria formada no mundo terreno, porque desconheceis, ainda, a maravilhosa ddiva do Pai, que a "memria sideral", preexistente antes da reencarnao e que sobrevive sempre aps o desenlace do corpo. Quando souberdes aviv-la convenientemente, quando puderdes unir num s fio eterno todas as contas que significam cada existncia fsica e que, ento, j tiverdes o conhecimento exato que ultrapassa o simbolismo do "tempo e do espao", haveis de prescindir, completamente, dos museus e das preocupaes de guardardes provas de vidas transitrias, como so as que viveis nos mundos planetrios. E como os marcianos j ultrapassaram o limiar dessa compreenso sideral, pouco lhes interessa um museu atravancado de retalhos simblicos de bandeiras, trajes, armamentos, condecoraes e acessrios que atestam a belicosidade de mundos como a Terra. E uma vez que os marcianos vivem como verdadeiros irmos sob os preceitos crsticos; e, por conseguinte, no tm adversrios, nem traam fronteiras racistas entre as suas comarcas, tambm no se justificaria entre eles a consagrao de heris que conquistaram louros em lutas sangrentas. A inexistncia de fronteiras adstritas a nacionalismos territoriais exterminou o superficialismo de quaisquer smbolos, representando pedaos de terra. A espada, o canho, o fuzil, a bomba, a baioneta no existem nos museus marcianos por serem instrumentos que lembram os rios de sangue derramado nas guerras; pois, na realidade, os vossos campos de batalha so verdadeiros matadouros. A diferena consiste apenas em que, nuns, as vtimas so bois; e

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naqueles, em vez de bois, assassinais vossos prprios irmos. Os marcianos no comemoram barbaridades fanticas que so prprias ou compatveis com a estupidez do homem das cavernas. Essas guerras ou chacinas no se concretizam em Marte porque o cidado marciano incapaz de falsear os princpios do "amai-vos uns aos outros" e do "no faas aos outros o que no queres que te faam". PERGUNTA: No existem, ento, quaisquer preocupaes de tradio, nem mesmo quanto s figuras que so tidas como paladinos do progresso da civilizao? RAMATIS: de senso comum que as tarefas de responsabilidade so confiadas sempre quele que se presume ser o mais credenciado para execut-las. Conseqentemente, no se justifica qualquer homenagem ou consagrao especial a quem agiu como lhe cumpria; pois nada mais fez do que cumprir o seu dever. A surpresa ou espanto seria o de algum escolhido para um labor excepcional e que o deixasse de cumprir por admitir que, aps sua tarefa, no lhe rendessem homenagens. Desde que se confia misso especial a algum, este j est consagrado pela confiana; devendo, pois, dispensar os acrscimos de lisonjas e vaidades, pois estes superficialismos so incompatveis com as sublimes virtudes de herosmo ou abnegao. Alis, na histria que tendes escrito sobre o vosso mundo e que, ingenuamente classificais de "histria universal", muitos dos tijolos de seus alicerces esto firmados com a argamasa de palpites e errneas dedues, conseqentes, muitas vezes, das paixes atrabilirias prprias do falvel juzo humano. E por isso, tendes diversos rprobos e intrusos em cima do altar da imortalidade e desconheceis muitos mrtires e santos que esto abandonados no sepulcro do ostracismo ou jogados na vala do anonimato. Tendes cultuado homens que escalaram os monumentos da vossa venerao custa do sacrifcio e da virtude de muitas almas que no vosso mundo viveram ignoradas mas que tudo lhe deram, inclusive a prpria vida. PERGUNTA: Embora contrariando o esprito pacfico marciano, cr o irmo que no devamos consagrar os patriotas que em lutas, mesmo sanguinrias, arriscaram sua vida para fazer valer princpios melhores do que os que perturbam a paz do mundo? RAMATIS: Em Marte no seria considerado herosmo ou motivo de consagrao o sucesso, por mais absoluto, de um comandante num campo de batalha, isto, pela simples razo de que s a um general cabe executar tais tarefas. Desde que foi escolhido por ser o mais credenciado, no mais se justificaria realar especialmente os seus herosmos. Em nosso entendimento, no caso em apreo, heri merecedor de uma esttua, deveria ser, por exemplo, o fato de um padeiro ou sapateiro, que vencesse uma batalha sem ser militar. Este, sim: por ser um caso algo excepcional, faria jus a uma excepcional consagrao. Por conseguinte, em nosso conceito, o general que at hoje, em vosso mundo, teve mritos extraordinrios e mpares, que fazem jus a uma imorredoura e imortal consagrao, foi essa humilde camponesa, Joana d'Arc, que, sendo analfabeta e afeita somente ao trabalho de apascentar cabras e ovelhas, instantaneamente se transformou num general sbio, atilado, destemido e com uma capacidade de comando to singular que derrotou os exrcitos ingleses e salvou a Frana de ser submetida a colnia da Inglaterra. Joana d'Arc , pois, sob todos os ttulos, o maior general que tem havido no vosso mundo, porque, alm da sua ignorncia inerente simplicidade da vida rural, era mulher e tinha apenas dezoito anos; e ainda porque a "homenagem" que lhe prestaram foi consentir que essa herona, emissria dos Cus, fosse torrada numa fogueira. General, enfim, to sublime, que alm de vencer os exrcitos ingleses, tem direito venerao da conscincia da

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humanidade inteira porque, do cimo da sua cruz e j envolta em chamas, exalou-se santidade e grandeza do prprio Cristo, na pureza da sua inocncia e no exemplo divino do perdo que ela tambm implorou para os seus algozes!

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8 Religio.
PERGUNTA: Qual a concepo a respeito de Religio em Marte? RAMATIS: A cincia est absolutamente conjugado F. A sabedoria e o sentimento esto intimamente unidos na mais ldima expresso de harmonia espiritual. Todas as conquistas dos marcianos no campo cientfico so unssonas no campo da F. Os sbios marcianos no investigam nem pesquisam semelhana de alguns cientistas da Terra que, procurando a origem das coisas divinas nas premeditaes "terra-a-terra", sistematizam ou incorrem na negao inconsciente. A Cincia em Marte alenta todos os seus projetos e objetivos com o calor inerente sua confiana ilimitada nos poderes superiores e diretores da vida csmica. PERGUNTA: Porventura, h em Marte crenas diversas ou seitas religiosas, como acontece na Terra, defendendo postulados doutrinrios distintos ou divergentes entre si? RAMATIS: So diversos os sistemas de devocionamento a Deus, embora todos convergindo para o mesmo objetivo espiritual. No existem instituies dogmticas defendendo postulados opostos, em conflito ideolgico. Embora se distingam certas prefernciae de ordem mental, psicolgica, esttica, climtica ou emotiva, a preocupao fundamental entre todos a prevalncia de fraternal unidade na diversidade. PERGUNTA: Poder citar alguns exemplos mais objetivos, compatveis com a morfologia do nosso mundo? RAMATIS: No ocorrem diferenas doutrinrias ou interpretaes antagnicas, da idia Divina. Todos os sistemas religiosos so reencarnacionistas, admitem a pluralidade dos mundos e entram em contato com os espritos desencarnados. Desaparece o conflito religioso, porque todos devocionam Deus sob o mesmo aspecto do Absoluto, o Incriado ou Onipotente, acima de qualquer pretenso descritiva. Consideram a Mente Suprema como sempre existente, sem princpio nem fim a causa sem causa. Em todo o orbe marciano, a concepo de Deus uma s: o Absoluto Incriado Criador. PERGUNTA: Em que sentido diferem de ns? RAMATIS: Apenas no processo devocional, que rene os grupos na conformidade de sua estrutura psicolgica mental, emocional ou espiritual. PERGUNTA: Servem-se de cerimnias ou liturgias, parte, em templos apropriados? RAMATIS: Congregam-se em templos, instituies ou comunas religiosas, distintas, entre si, quanto feio devocional, mas sempre culminando no mesmo objetivo de alcance espiritual.

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PERGUNTA: A estrutura desses templos ou instituies religiosas assemelha-se da Terra? RAMATIS: Apresenta profunda analogia com a que adotais, exceto quanto ao material empregado, que a substncia vtrea, que lhes d um aspecto de leveza e elasticidade, destacando-os muitssimo das catedrais petrificadas e compactas que conheceis. Dispensam, no entanto, a exaustiva ourivesaria de pedra, os bordados excessivos nos granitos que enfeitam os edifcios religiosos terrqueos. A majestosa beleza que se evola de alguns deles depende exclusivamente da esttica das linhas arquitetnicas, lembrando sonhos artsticos talhados no cristal colorido. H, no entanto, dois estilos que muito se diferenciam, e que ireis conhecer, com detalhes, no decorrer destas comunicaes. Os templos que se refererem mais emotividade dos marcianos apresentam edificao abobadada, de cpulas translcidas e torres que se erguem para o cu, lembrando antenas diamantferas a captar o magnetismo divino do Alto. As instituies devocionais, onde os fiis se agrupam atrados pelas afinidades mentais, tm apenas as cpulas gigantescas, sem as torres, formando deslumbrante cobertura refulgente, anloga ao cristal azulado, verde-seda, amarelo ou lilsrosa. Quase sempre se constituem de edifcios circulares, achaparrados, estendidos sobre fascinantes tapetes de verdura, pintalgados de flores. Os bosques lmpidos, refrescantes e com fontes de gua magnetizada e radioativa, formam extensos cordes em torno dos templos numa impresso graciosa de "ciranda" vegetal. H, ainda, um ou dois tipos piramidais, inteiramente de lminas vtreas e algumas edificaes ao ar livre, sem abbadas ou cpulas, abertas ao influxo direto do sol, que atende ao gosto de inmeros devotos, que na Terra lembrariam os antigos pitagricos. PERGUNTA: Quais as diferenas desses credos, entre si, que os impelem a diversos sistemas devocionais, embora endereados ao mesmo objetivo espiritual? RAMATIS: So agrupamentos simpticos e eletivos, que atendem s vrias disposies psicolgicas dos devotos. Esses santurios, templos e instituies so preferidos pelos marcianos, conforme as suas atividades na vida profana. Diferem do vosso mundo, porque agrupam os seus adeptos pelas afinidades mentais, cientfias, artsticas ou emotivas, em vez de comunidades divididas por um psiquismo heterogneo. PERGUNTA: E no h contradio quanto ao mesmo objetivo religioso? RAMATIS: Variam no "modo devocional", mas no quanto ao objetivo nico que a mesma idia de Deus. Na essncia de suas veneraes, o contedo de uma s Religio. PERGUNTA: Como se exercem essas diferenas devocionais, formando uma s Religio? RAMATIS: A Religio no prescinde do Amor, nas suas manifestaes sublimes porque um esforo que a criatura empreende no sentido de "religar-se" com a Divindade. E os marcianos, embora sigam estilos diversos, entre si, quanto devoo, identificam-se absolutamente pela mesma disposio amorosa para com Deus e o prximo. Separam-se na preferncia dos caminhos escolhidos para o seu "religare" ao Pai, mas objetivam um s alvo a atingir: o aperfeioamento do esprito e a integrao consciente em um s Deus.

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PERGUNTA: Quais so essas diferenas devocionais? RAMATIS: Alguns agrupamentos renem os escritores, autores, pensadores ou que melhor se afeioam pelo intelecto; outros santurios abrigam apenas os artistas, os poetas, msicos etc.; h os que so integrados s pelos cientistas, enquanto determinados templos compreendem apenas os filsofos, metafsicos e aqueles que propendem para as divagaes etreas. Distinguem-se, tambm, os emotivos, que formam outro grupo parte, pois se agrupam fraternalmente atravs de sentimentos especificamente afetivos. Finalmente, como si acontecer em todos os mundos, h ainda um conjunto eletivo, integrado pelos mais desenvolvidos no campo mental e espiritual, de maior conscincia csmica no orbe, que formam a comunidade avanada no campo religioso. So os mentalistas que operam em unssono, para o desenvolvimento espiritual das coletividades menores do planeta. PERGUNTA: Poderamos ter uma noo mais objetiva de cada gnero devocional e das caractersticas de cada templo religioso? RAMATIS : Exporemos noes claras de um dos agrupamentos distintos, no qual se renem aqueles que se juntam exclusivamente pelos sentimentos emotivos do afeto fraterno. o "Templo do Amor", cujos adeptos distanciam-se grandemente das elucubraes mentais, cientficas ou concepes filosficas, para se unirem sob os imperativos da emotividade espiritual e despertarem suas energias divinas. Esse templo decorado num dos indescritveis matizes do carmesim-rosa, numa expresso de fascinante beleza; a tonalidade suave, lmpida, fulgente e amorosa diz bem o simbolismo de sua cor, que o amor. Esse matiz que ao mesmo tempo seduz e comove, na sabedoria cromosfica da cincia marciana, foi o escolhido para um efeito inicitico nos devotos emotivos, ligando-os pelos laos invisveis do Amor Divino. Mas um efeito produzido na intimidade etrica do ser, porque tambm utilizada a tessitura etrica da cor. No se trata de influncias objetivas, que a cor provoca atuando sobre o sistema nervoso, assim como o vermelho excita, o azul-claro suaviza ou o verde-suave desperta emoes pastorais. O efeito, obtido pelo "eterismo-carmesimrosado", no "Templo do Amor", decalcado do mesmo matiz que revela uma aura humana, quando dominada pelo mais puro afeto. PERGUNTA: S a presena dessa cor carmesim suficiente para despertar os sentimentos afetivos dos presentes? RAMATIS: A maravilhosa influncia das cores, nos templos, exercida em inteligente combinao de luz, perfume e sons. Todos os recursos vibratrios que possam atuar no psiquismo do esprito reencarnado so utilizados pelos cientistas marcianos, a fim de obterem o mximo de exaltao espiritual entre os religiosos. A luz, a cor, o perfume e o som tambm so dotados de verdadeiros "duplos-etricos" e "substncia astral", tornando-se os mais vigorosos "despertadores etrico-astrais" no psiquismo humano. Empregados em unssono, na mais perfeita conexo vibrtil, so recursos enrgicos e positivos que elevam as freqncias vibratrias para planos superiores. O esprito excitado pela luz, fascinado pela cor e avivado pelo perfume sintnico emotividade, termina hipnotizado pela msica e desprende-se da configurao carnal, alcanando as sutilezas dos planos ednicos. No h milagres, privilgios ou mistrios na escalada sideral: a alma tece a sua felicidade atravs de um esforo disciplinado e ascensional. Os marcianos conhecem essa realidade imodificvel e utilizam-se de todos os meios cientficos ou psicolgicos, para maior rapidez na ascenso espiritual. Nos seus esforos religiosos, para a alma religarse ao Pai, o som, cor, luz e perfume funcionam como elementos energticos, multiplicadores de freqncias na intimidade divina

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do esprito. PERGUNTA: Qual a idia que poderamos fazer, de um cerimonial no templo do amor? RAMATIS: No podemos vos transmitir a srie progressiva dos elementos que conduzem os adeptos ao xtase to desejado. uma sincronizao coletiva e sob crescente dinamismo psquico, que escapa ao vosso entendimento comum, exceto aos iniciados nos conhecimentos ocultos. Superficialmente, podemos vos notificar que o xito depende das vibraes em unssono, por parte dos presentes, que devem congregar seus pensamentos e ansiedades numa s pulsao rtmica. A medida que ocorre esse sucesso de ordem mais psquica, o ambiente vai-se polarizando de uma luz imaterial, dominando, pouco a pouco, o carmim-rosado fundamental do templo. As novas cores que surgem, em maravilhosas tonalidades astrais, assemelham-se a suaves cortinas de matizes transparentes, que sob o fundo carmim-rosa formam as mais fascinantes combinaes policrmicas. Os pensamentos e as emoes dos devotos, em virtude do ambiente de magnetismo concentrado, projetam-se nessa "tela-energtica" e produzem inconcebveis figuras que se atraem, repelem, enlaamse ou se desagregam em suaves ondulaes expansivas. Os recursos da luz, cores, perfumes e melodias que se casam em perfeita sincronia, oferecem o campo vibratrio para a materializao das "formas-pensamentos" ou "figuras-emoo", assim como podeis apreciar as decoraes que fizerdes com as tintas fosforescentes do vosso mundo. O xito de tais agrupamentos religiosos, na clareza e interpretao dessas configuraes mentais ou emotivas, depende, exclusivamente, da mais perfeita sintonia psquica de todos. Os templos religiosos em Marte, sob esse diapaso elevado, constituem-se em verdadeiros templos, cujas lies memorveis, em vez de se enderearem figura provisria do homem fsico, dirigemse centelha imortal que o esprito. PERGUNTA: H algum credo em Marte, que se possa considerar propriamente "religioso", como devoo pura, independente de preferncias estticas, intelectuais ou artsticas ou emotivas? RAMATIS: O culto que mais se aproxima desse sentido religioso, na acepo do termo que indagais, o "Templo da Filosofia Divina"! Magnificamente decorado num azul-celeste, cuja cpula vtrea fundida sob um processo inicitico, que no podemos vos revelar, esse templo um sublime "osis" de intercmbio com as altas esferas, onde atuam espritos do "raio Divino"! Renem-se, nesse templo, todos os marcianos que se afinam pela absoluta meditao e contemplatividade; discpulos da indagao mstica e preferencialmente ascticos. No mencionamos o vocbulo "asctico", no sentido do irmo que foge do mundo de Deus, para viver sem o mundo do qual no saiu Deus. Servimo-nos da figura de ascetismo, como nos parecendo a mais ajustvel para definir-vos um estado de absoluto desprendimento, de plena renncia, embora sem o afastamento das responsabilidades cotidianas. Esses adeptos do "Templo da Filosofia Divina" so os que integram os quadros dos orientadores, despreocupados das contingncias da forma, que vivem quase em funo de pureza espiritual. So verdadeiras antenas vivas, sentinelas avanadas, que fluem para a vida humana a cincia de Deus para o homem. Atuam na vida fsica marciana, na funo de preceptores e pensadores, que lembram um tanto os vossos "mestres" ocidentais ou os "gurus" orientais. Ao mesmo tempo que conjeturam no campo cientfico da matria, vivem a existncia contemplativa de filsofos transcendentais e intermedirios da "Verdade nica"! o "Templo da Filosofia Divina", no orbe marciano, o de menor freqncia devido ao

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seu alto ndice espiritual, que possui a mais deslumbrante e excelsa combinao de cores, luzes, perfume e melodias. No seu ambiente azul-celeste, puro e inigualvel, se processa o "clmax" espiritual mais deslumbrante. o xtase mais religioso, em que o ego humano se funde ao Ego Superior, vivendo, em funo. de transe, os reflexos ilimitados da Mente Csmica. Para aqueles que nos lem e compreendem nas entrelinhas, podemos assegurar que no santurio da Filosofia Divina que o esprito melhor compreende o divino mistrio do "Eu Sou", vivendo a saudade cruciante da Luz Eterna. PERGUNTA: Existem cnticos, hinos ou preces sonoras nesses templos? RAMATIS: No conseguiramos descrever os efeitos das vozes humanas nos templos de Marte, pois formam a esteira de luzes, pela qual descem as almas que confiam as mensagens do Amor Divino! Os resultados criadores que modificam o ambiente, na ecloso das vozes unssonas, s podem ser conhecidos nos santurios iniciticos do vosso mundo, atravs dos "mantrans" sincrnicos e coletivos, das hosanas e evocaes que so os cnticos universais! S os absolutos desprendimentos das configuraes humanas, em estados de xtase divino, podem vos delinear a maravilhosa combinao dos sons da voz marciana, com os deslumbrantes monumentos de sons e cores! PERGUNTA: Essas instituies religiosas, constitudas por diferentes aspectos psicolgicos, poderiam se unir, num trabalho unssono, sem conflito doutrinrio? RAMATIS: O nvel de compreenso espiritual dos marcia nos no permite a ecloso de conflitos ou diferenas em postulados do mundo provisrio, porque esto identificados pela mesma unidade de objetivos. Em pocas especiais, mais conhecidas como "festivas solarianas", eles renem-se no "Santurio Fraterno" e o co-participam, todos os cultos, na mais deslumbrante e elevada festividade de carter fraterno e divino! Fundem-se todos os modos devocionais em uma s expresso de religiosidade, na mais vigorosa e esfuziante espiritualidade. Unidos pelo mesmo Ideal e vibrando sob a mesma emoo espiritual, projetam para a Fonte do Amor, que Deus, a mais sublime e ndescritvel prece coletiva, onde a F se integra Cincia, e formam a segurana biolgica e psquica do planeta. PERGUNTA: Em Marte existem ncleos de Fraternidades Iniciticas ou Instituies Ocultas, que preservam certos conhecimentos inoportunos massa? RAMATIS: No existem instituies deliberadamente iniciticas porque os marcianos no usariam para fins desregrados qualquer conhecimento superior.. Tudo lhes oferecido luz do dia; cada um absorve e assimila o que lhe possvel, sem necessidade de simbolismos que velem o que, sendo conhecido, pode ser criminosamente utilizado. Vivem em harmonia constante com os valores estabelecidos pela Inteligncia Suprema e no traam divises de momentos religiosos no interior dos templos, e momentos profanos na vida exterior. Freqentam os templos como os alunos comparecem instituio escolar, a fim de desenvolverem suas energias criadoras. PERGUNTA: No h preocupaes de congregarem-se em associaes que renam, ao mesmo tempo, o desenvolvimento esotrico e a filantropia? RAMATIS: A filantropia associada ao hermetismo, smile da maonaria terrena, dispensvel em Marte, em virtude da absoluta correo do Governo, que exerce o seu mandato atendendo completamente todas as necessidades da populao. Causaria imenso

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espanto a necessidade urgente de agremiaes particulares, filantrpicas, a fim de atender o descaso ou a incompetncia do conjunto governamental. No podeis avaliar a lisura administrativa entre os marcianos, sem qualquer comparao com os salteadores de "Traje a Rigor", que ainda possus no vosso mundo! PERGUNTA: Porventura todos so oniscientes? No existem mais avanadas concepes de vida ou foras perigosas, que aconselhem sigilo para com os menos credenciados? RAMATIS: Essa justificvel necessidade que tendes, no vosso mundo, de velar a luz dos smbolos iniciticos, os conhecimentos transcendentais ao homem comum, devido ao terrcola ainda viver em contradio com os valores sublimes do Alto. H perigo para a vossa coletividade, se o cidado terres tre fica de posse de energias poderosas ou de conhecimentos excepcionais, antes de sua evangelizao integral. Assemelha-se ao infante terrvel, sem controle ou senso de responsabilidade, munido de bombas explosivas ou armas destruidoras. Se ainda no sabeis utilizar, sob critrio superior, os recursos da energia atmica, o que no fareis, tomando conhecimento de segredos de certas causas, se decidsseis intervir ostensivamente nas coletividades adversrias? Da, os justos receios dos vossos Mentores Espirituais, que transmitem poderes excepcionais s aos dotados de conscincia espiritual desenvolvida, capazes da renncia ao "desejo" de mando no mundo material. Conseqentemente, em Marte, bastante a capacidade de assimilao mental, para se estar de posse do mximo possvel ao grau sideral do orbe. Na verdade, existe um grupo de eleitos em esprito, que podem compreender com mais profundeza certas revelaes prematuras, enquanto outros, menos agraciados, sem intelecto ficam apenas com as luzes de superfcie. PERGUNTA : H diferenas mentais, nas interpretaes entre os adeptos dos vrios templos religiosos? RAMATIS: Inegavelmente, em todas as manifestaes de vida csmica, continuam as diferenas mentais entre os seres. A Suprema Unidade resultante de inmeros aspectos, aparentemente contraditrios, que se unem na mesma pulsao ascensional. Os marcianos tambm manifestam diferenas nas interpretaes dos valores secundrios da Revelao: mas no criam conflitos, noes de adversrios ou afinidades sectaristas. Reconhecem que s h uma Realidade Divina, insofismvel e indefinvel pelo homem, guardando o mtuo respeito pelas opinies e concepes alheias. Nenhum templo religioso se considera detentor de toda a Verdade, assim como viciais a funo religiosa no vosso mundo. Cada instituio marciana se afirma possuir um "pouco de Verdade", concluindo que toda essa Verdade, para ser comprovada, ter que ser a soma de todas as concepes existentes no Cosmos. Desinteressam-se, portanto, de afirmaes parciais ou de interpretaes conceptuais parte.

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9 Medicina.
PERGUNTA: Existem muitas enfermidades em Marte?' RAMATIS: So muito poucas as de origem fsica e surgem s nas regies rurais onde se congregam os remanescentes de geraes que se dedicam ao amanho da terra, usando mquinas ainda desconhecidas no vosso mundo. Cuidam, tambm, dos animais e os auxiliam na sua evoluo biolgica e no desenvolvimento do seu instinto diretor. PERGUNTA: Qual a natureza das enfermidades fsicas que podem ocorrer? RAMATIS: Embora sem o dramatismo das doenas existentes na Terra, aparecem alguns casos de perturbaes circulatrias que exigem intervenes biolgicas. Algumas vezes entre esses habitantes manifestam-se estados opressivos de origem diettica, causados pela alimentao base de frutos ingeridos em seu estado natural, que eles preferem em lugar das pastas, leos aromticos, comprimidos ou gelatinas com que se alimentam os residentes nas metrpoles. Tambm as almas emigradas doutros orbes, principalmente as do vosso mundo, nas primeiras reencarnaes no ambiente marciano, devido dissonncia de suas vibraes psquicas, o seu corpo apresenta certos desequilbrios. PERGUNTA: E nos centros metropolitanos no se manifestam quaisquer outras enfermidades? RAMATIS: de senso comum que no existe a doena, mas sim o doente. E o marciano, na acepo exata da palavra, no um enfermo. Sendo habitante de um mundo que pulsa mais intimamente com as vibraes etricas do Cosmos, ele afetado especialmente nas suas reaes magnticas. Em certas contingncias do meio, sofre situaes incmodas que lhe alteram um tanto o ritmo da rede sensorial; mas tal fenmeno no se enquadra no setor etiolgico, pois seria absurdo que considersseis caso patolgico o cidado que se sente mal porque est molhado da chuva ou suando sob o sol ardente. PERGUNTA: E quais os sndromas psquicos dissonantes do ambiente marciano, trazidos pelas almas de planetas mais inferiores? RAMATIS: Normalmente, os espritos emigrados da Terra trazem no seu perisprito os recalques astrais, um tanto rudes, do ambiente terrqueo. Manifesta-se, ento, um desajuste psquico, semelhante ao que demonstraria o campnio rude, afeito alimentao gastronmica e que, de repente, fosse submetido a alimentao exclusiva de caldos nutritivos, com a qual, embora mais vitaminizada, o seu organismo no se adaptaria sem apresentar reaes. Assim tambm sucede com o esprito recm-chegado da Terra; apesar de se encontrar num ambiente mais evoludo, a sua vibrao, ainda condicionada ao magnetismo terrqueo, impede-o de estbelecer perfeita sintonia com o seu novo "habitat", pois tal equilbrio processa-se gradativa-mente e no "ex-abrupto". PERGUNTA: Trata-se, ento, de enfermidade puramente psquica? RAMATIS: Em sua verdadeira origem, todas as enfermidades provm de causas psquicas. Mesmo a criana congenitamente aleijada no passa de alma que resgata, em nova reencarnao, os seus desequilbrios do pretrito. Conseqentemente, a alma terrena, reencarnada em Marte, antes de se ajustar ao novo ambiente, o seu psiquismo condensa

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excessivo magnetismo em torno da glndula hipofisria, resultando certo desajuste no sistema endocrnico; e tais irmos so facilmente identificados pelos espritos do "habitat" marciano, devido aos "estigmas" inferiores que denunciam sua condio de emigrantes planetrios. PERGUNTA: E quais os meios usados para curar esses enfermos? RAMATIS: Os mdicos marcianos aplicam a "psicoterapia pr-reencarnativa". PERGUNTA: Como entender essa definio? RAMATIS: uma espcie de psicanlise freudiana, mas aplicada "aqum" e "alm" de uma existncia humana comum. Se Freud houvesse procurado identificar os conhecidos complexos da "libido" avanando numa psicoterapia "pr-reencarnatria", ou seja, que abrangesse a entidade psquica ligada a outras vidas anteriores, ele se teria aproximado imensamente das verdadeiras causas ou origens desses distrbios ou anomalias psicolgicos. PERGUNTA : Poder formular um exemplo acessvel nossa mente, a respeito de um ser humano com complexos "pr-reencarnatrios"? RAMATIS: O indivduo que foi carrasco em vidas passadas estratifica no seu psiquismo a figura dantesca do cutelo sangrento, do cepo da guilhotina ou da sala de torturas; e pode manifestar um "complexo de culpa" freudiano, nas reencarnaes futuras, ao defrontar, por exemplo, um aougue, o matadouro ou os instrumentos do aougueiro. A lei de afinidade ou correspondncia vibratria desperta-lhe as idias acessrias: o tronco onde o magarefe retalha os despojos animais pode associar-lhe o cepo sangrento da decapitao; um simples braseiro de churrascaria evoca-lhe a tortura do ferro em brasa. O seu esprito, j um pouco sensibilizado, pode ter melhorado em reencarnaes posteriores s de carrasco, contudo, no seu subconsciente ainda se agita a censura ao verdugo do passado. o "complexo de culpa" que no pode ser identificado nem definido pela psicoterapia que se restringe ao crculo de uma vida nica. E tais contingncias reflexas, de vidas anteriores, ocorrem com muitos espritos procedentes da Terra. O seu psiquismo estranha o novo "habitat" astral; e no seu intimo, ele sente o constrangimento de quem se julga indigno do ambiente em que se encontra, resultando fechar-se numa retrao silenciosa. E nestes casos, somente a psicoterapia "pr-reencarnativa" consegue estabelecer o equilbrio psquico. PERGUNTA: Nessa psicoterapia os mdicos cuidam apenas do seu reajuste psquico ou condicionam-lhe, tambm, as relaes de adaptao meio social? RAMATIS: Alm da assistncia psquica, dispensam-lhe a "teraputica das contemporizaes", a qual consiste em facultar a essas almas reencarnadas no planeta um desafogo natural ou tolerncia para que no se conturbem mentalmente. O esprito emigrado da Terra, por exemplo, mesmo que possua sentimentos elevados, no consegue dominar, integralmente, o egocentrismo que lhe caldeou a personalidade durante milnios. Na sua intimidade espiritual h ainda recalques de lisonja, de admirao e outras afetaes a que estava acostumado no seu mundo "anterior". Os mdicos-clarividentes concedem-lhe, ento, repouso num burgo rural onde seus habitantes e o ambiente so mais propcios ao reajustamento psquico dos espritos classificados como "doentes psiquico-planetrios". Essa teraputica de contemporizaes semelhante que adotais no vosso mundo nos casos de vcios deprimentes, como os dos alcolatras, morfinmanos, cocainmanos e outros, permitindo-lhes doses suaves de alcalides, a fim de atenuar-lhes o "clmax" e as

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superexcitaes delirantes. PERGUNTA: No usam medicamentos feio da nossa farmacologia terrena? RAMATIS: A origem e evoluo da Medicina guarda certa semelhana em todos os planetas fsicos. Varia apenas quanto a ser mais ou menos dolorosa ou eficiente, pois corresponde ao grau de espiritualidade de cada humanidade. Os medicamentos rudes, repulsivos e custicos, que ainda usais na farmacologia aloptica, os mdicos marcianos j no os adotam h muitos sculos, pois deram preferncia "homeopatia", a qual conservaram demoradamente; em seguida, surgiu o advento da psicoterapia; e, finalmente, a cromoterapia magntica. Nesta ltima realizao, eles chegaram a modificar a estrutura do tecido da configurao humana e o metabolismo bsico sem intervenes violentas ou dolorosas, pois agem diretamente no psiquismo gentico da matria, corrigindo os "moldes etricos" subsistentes. PERGUNTA: Tambm seguiam a diretriz de diagnoses e exames sintomatolgicos, como ainda faz a nossa clnica mdica? RAMATIS: Os mdicos marcianos, devido a serem radiestesistas congnitos, dispensavam a apalpao sintomatolgica ou dedutiva e sentiam, por assim dizer, no seu "sensrio magntico", as origens patognicas. Sob essa excepcional faculdade, que chamais de "faro" nos ces, de senso diretivo nas andorinhas, pombos-correios e muitas outras aves migratrias; e ainda o misterioso "radar" que serve de guia aos morcegos, pois so cegos. Tambm eram avessos demasiada instrumentao que se interpe entre o mdico e o doente, na auscultao, porque preferiam o contato magntico mais direto, sem depender da interferncia material do instrumento. Essa sensibilidade radiestsica, algumas vezes, captavam-na atravs da ponta dos dedos, formando um fluxo magntico que auscultavam pela intuio. PERGUNTA: Temos encontrado mdicos que nos deixam a impresso de possurem uma faculdade oculta, pois acertam seus diagnsticos mediante uma tcnica diferente dos princpios acadmicos. Sero, porventura, mdicos radiestesistas? RAMATIS: Esses mdicos podem ser considerados sob dois aspectos: uns so radiestesistas inatos e sua sensibilidade capta os fluidos magnticos que acusam os estados sadio ou doente dos rgos. Como o fgado, rim ou corao apresentam um teor vibratrio que lhes prprio ou caracterstico, suficiente o radiestesista auscultar o seu psiquismo sensvel, e logo identifica as condies positivas ou negativas que predominam no rgo. Uma rosa sadia, viosa, atravs do seu perfume, vibra magnetismo positivo em correspondncia com esse seu estado vital; ao contrrio, a rosa desfalecida, murcha, tem a aura reduzida, numa baixa freqncia magntica, que at os pssaros e as borboletas passam a distncia dessa flor anmica. Assim so os rgos humanos; irradiam a distncia a sua energia viva e positiva, e deixam no radiestesista hbil e prtico a sensao vibratria de vitalidade ou de anemia. O outro tipo de mdico o intuitivo, que descobre a causa patognica, escutando a voz silenciosa de sua alma, ou ento, auxiliado pelos seus "excolegas", desencarnados, que o assistem nos casos complexos de sua profisso. Esses podem ser considerados "mdiuns" inspirados; e, geralmente, so criaturas dignas, altrustas e confiantes na inspirao divina. o mdico-sacerdote; o que no converte ou utiliza a dor alheia como um "balco de negcio", transformando um surto de resfriado em broncopneumonia, a fim de aumentar o seu prestgio e tambm seus honorrios.

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PERGUNTA: Em Marte nunca se manifestaram enfermidades iguais s da Terra? RAMATIS: Trata-se, tambm, de um orbe fsico, que evoluiu das mesmas bases rudimentares, comuns s demais massas planetrias, sofrendo as metamorfoses necessrias para adaptao biolgica do homem ao seu meio; porm, no apresentou os quadros mrbidos do cncer, da morfia ou o cortejo das alienaes mentais, inerentes ordem ou teor crmico do vosso planeta; mas sua medicina tambm defrontou problemas severos na esfera patolgica, como sncopes de ordem nervosa, devido a fortes atuaes radioativas na regio dos "plexus". E a nutrio, embora sempre tenha sido vegetariana, apresentou estranhas enfermidades comuns aos vossos quadros de alergia, pois o sistema endocrnico entrava em choque com o quimismo vegetal. Os fenmenos da digesto e produo de sucos e hormnios no se ajustavam sincronicamente, devido a certa herbceas mineralizadas, que produziam estados parecidos ao de excessiva azotemia. Tambm enfrentaram longamente intenso surto epidmico de formao de clculos ou pedras na vescula, rins e na bexiga. Eram efeitos da alimentao contrria aos seus tipos orgnicos comandados por um psiquismo equilibrado. Eles desconheciam, ainda, as suas justas necessidades dietticas. Essa fase, vivida h mais de cinco sculos, foi debelada sem dramaticidade, graas cooperao direta dos mentores desencarnados. PERGUNTA: Como solucionaram esses problemas patolgicos dos clculos da vescula e nos rins? RAMATIS: A cirurgia se fez necessria nos casos de acidentes e de correes plsticas, sobre as deformidades ou estigmas psquicos trazidos de planetas inferiores. O equilbrio gentico da biologia marciana sofria a compresso que os moldes perispirituais dos reencarnados impunham, pois h tanta hereditariedade nos impulsos formativos da carne quanto nas constituies pregressas do perisprito. As almas emigram de um orbe para outro, levando na sua estrutura perispiritual os recalques do seu estado evolutivo. H muitos sculos, a medicina, em Marte, via-se obrigada a solucionar problemas nevrlgicos, tais como auxiliar o desenvolvimento das membranas nas omoplatas daqueles que ali se reencarnavam, cujos perispritos, estigmatizados sob atmosferas coercivas, eram refratrios a esses impulsos alados. PERGUNTA: Essa cirurgia exigia os recursos da anastesia comum? RAMATIS: H mais de quatro sculos os mdicos marcianos aplicavam a "magnetoanestesia", depois de j terem tido grande sucesso na "eletroanestesia", que no produzia as excitaes nervosas aps as operaes. Essa anastesia livrava os pacientes dos efeitos qumicos, que atuam comumente de 49 a 56 dias no campo "psicofsico" e que se reajusta "biomagnetica mente" aps esse ciclo setenrio. No futuro a vossa cincia mdica na esfera da "radioastroterapia" vos notificar de inmeras seqncias que os marcianos observam no impondervel, pois j se denuncia em vosso mundo a mentalidade progressiva de vrios cientistas da medicina, que penetram corajosamente na fenomenologia psquica a fim de lobrigarem os complexos fenmenos da vida humana. PERGUNTA: Nos estados "ps-cirrgicos" no ocorriam fenmenos inesperados, inclusive, as manifestaes de dores? RAMATIS: Essas conseqncias no se produziam devido ao "modus operandi" da cirurgia, pois o socorro de urgncia era empregado rapidamente e indolor, mediante processos de "magnetismo eletrnico", que ultrapassam o vosso entendimento. Quanto s

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operaes de extirpao de clculos renais ou vesiculares, inclusive excrescncias ou quistos sebceos, focos ou proliferaes anormais de tecido, eram eliminados pelo processo "sui generis" de desintegrao ou "desmaterializao". PERGUNTA: Em que consiste esse processo de desmaterializao? RAMATIS: A vossa medicina tambm alcanar esse resultado, assim que souber operar no "duplo-etrico", ou seja, no "molde", na causa das expresses organognicas. O problema resume-se em alcanar a rede etrica, atravs de instrumentos especiais "eletromagnticos", capazes de agirem no "duplo-etrico" por meio de repercusso vibratria. Em virtude do "molde etrico" de cada ser humano constituir o invlucro, a tessitura original, perfeitssima, de todo o cosmo celular que se estrutura em cada existncia e sobrevive decomposio da carne, toda ao nesse duplo-etrico repercute no fsico e viceversa. PERGUNTA: Ser possvel dar-nos um exemplo dessa "repercusso vibratria"? RAMATIS : Nas chamadas operaes espirticas, h o mdium que denominais de "fenmenos ou efeitos fsicos", o qual fornece a energia intermediria, denominada ectoplasma, espcie de "fluido nervoso" que tem a extraordinria faculdade de atuar entre os dois planos: o material e o espiritual. Esse ectoplasma do "mdium", quando muito elementar, algo rude, possui muitas substncias que se assemelham emulso das fotografias; essas substncias no resistem luz solar nem luz eltrica; queimam-se e produzem o fenmeno da revelao dos laboratrios fotogrficos. No entanto, habilmente utilizadas pelos espritos desencarnados, energia capaz de anular a "lei de gravidade" porque, atuando no limiar dos dois planos, positivo e negativo, cria nos objetos um campo de gravidade prpria, fixada sob tcnica transcendental dos qumicos do setor astral. Da a possibilidade das levitaes de objetos e mesmo de criaturas humanas, pois, estabelecida a neutralizao gravitacional, fcil aos cooperadores invisveis imprimirem sua vontade sobre os mesmos. De posse dessa energia extraordinria, os "mdicos desencarnados" podem agir no "duploetrico" dos humanos e interferir nos mesmos em condies semelhantes s de vossas operaes cirrgicas, podendo eliminar ou modificar qualquer tessitura anormal ou prejudicial. Denominamos esse processo de "repercusso vibratria", porque qualquer inciso "aqui", no plano etrico, repercute "a", no campo fsico. Conseqentemente, a prpria instrumentao cirrgica "fisioetrica", da medicina do futuro, ser caldeada ou materializada mediante a "emulso do ectoplasma". PERGUNTA: Por que esse ectoplasma no pode resistir luz? RAMATIS: devido a que a ao da luz, por ser impregna da de substncias radioativas, saturadas de magnetismo denso, por assim dizer, mais fsico, atuando na sua contextura, "queima" ou destri as propriedades especficas da emulso. Os cientistas de Marte manejam o ectoplasma sem tais precaues porque nos seus laboratrios j conseguiram imuniz-lo das reaes da luz. E entre vs, com a utilizao da luz vermelha, em gradaes descendentes at da luz branca, no tardareis em obter os singulares "fenmenos de materializaes" ou de "operaes invisveis" sob a luz natural. Jesus vos advertiu "que muitas coisas vos seriam ditas e que Ele no podia esclarecer na poca que desceria Terra". Essas coisas estranhas ou inslitas e que a vossa cincia oficial se recusa a analisar e reconhecer, j so fenmenos obsoletos no planeta Marte.

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PERGUNTA: Como os mdicos marcianos desintegravam os clculos nas vesculas ou nos rins? RAMATIS: Por um sistema ou processo semelhante aplicao de "ondas ultrasnicas", que j citamos; o paciente era submetido freqncia de "raios eterizados", que agiam nos moldes etricos das litases ou clculos. Como a freqncia era regulada apenas para a densidade micrometricamente existente nas pedras, a desintegrao se fazia unicamente nas formaes de clculos ou areias renais ou biliares. Tratava-se de desmaterializao procedida dentro dos mesmos princpios atuais da concenpo cientfica, que considera a matria como "energia condensada" ou acumulada; ou ainda, no dizer do cientista Einstein, "frozen energy", ou seja "energia congelada". Sob a ao dos "raios magntico-etricos", a matria dissolvia-se dentro dos moldes etricos, voltando a ser pura energia, enquanto os mdicos marcianos decompunham, depois, os pequeninos "moldes ou duplos-etricos" que sustinham a energia condensada e formavam clculos nas vias biliares ou renais. Em Marte no se concepciona a distino dualista de "energia e matria", pois considerada uma s unidade, ou seja, unicamente energia a essncia do Universo. bvio que essa concepo de energia vos ultrapassa o entendimento, porque, condicionados, como estais, s vossas experincias passadas, ainda vos difcil assimilar eventos que somente se concretizaro no vosso meio, no futuro, entre 5 a 10 sculos. PERGUNTA: Como se efetuam os tratamentos de ordem nervosa ou circulatria? RAMATIS: Presentemente muito empregado o processo da "cromoterapia", ou seja, o tratamento sob a atuaodas "cores" no psiquismo do paciente. Mas operao exercida na substncia "astroetrea", porque o aproveitamento vibratrio natural da cor no ter Csmico. O que estamos expondo no pode ser considerado ao "p da letra", mas apenas como simples analogia. No caso de uma "letargia psquica", provocada por carga magntica opressiva, a aplicao teraputica do ver-melho-fogo, cujo eterismo excitante, dinmico e criador, auxiliaria o metabolismo endocrnico, despertando, atravs do mecanismo orgnico, a reao do psiquismo letrgico. Em caso inverso, de superexcitao, que conduz a um estado parecido ao hipertireidico, seria aplicado o verde-seda, refrescante, ou o azulsuave, sedativo, que condiciona o paciente a reajustar-se s causas exteriores que lhe provocam excitaes nervosas. As exaltaes egocntricas seriam neutralizadas pelo rosapuro, que inspira a alma ao amor e filantropia; a melancolia, a apatia, sob a ao do amarelo-claro, induz ao raciocnio superior. Embora seguindo a conveno emotiva da cromoterapia terrena, na sua atribuio cientfica ao valor das cores, deixamos-vos esse exemplo longnquo da realidade, que o funcionamento vibratrio do colorido no ter. PERGUNTA: As enfermidades circulatrias sucedem-se freqentemente em Marte? RAMATIS: No as considereis no sentido patolgico do vosso mundo; assemelham-se ao estado de algum fatigado por longa caminhada. um desequilbrio circulatrio, resultante do dinamismo da vida marciana, em que o cidado comum, devido ao permanente bem-estar, superestima suas foras e, sem pressentir, cai em excessos. Essa fadiga circulatria uma advertncia semelhante aos sintomas dolorosos que apresentam o bao ou o fgado quando sobrecarregados em suas funes. Recorre-se, ento, cromoterapia marciana, a qual, em tais casos, aplicada durante as estaes de repouso.

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PERGUNTA: Como so essas estaes de repouso? RAMATIS: Um conjunto de edifcios pequenos, vtreos, situados beira de lagos paradisacos, rodeados por encantadores bosques revestidos de folhagem perfumada. Canteiros de erva to macia quanto o veludo ostentam flores de odor fragrante. Inmeros compartimentos, edificados com blocos de vidro colorido, absorvem a luz solar atravs das cpulas saturadas de eflvios magnticos, projetados de gigantescos "anis de fora" que as circundam. Essa luz polarizada, muitssimo alm ds modestos esforos da "radioterapia" terrena, restabelece os hiatos da circulao e reajusta o psiquismo inquieto. PERGUNTA: uma ao particularmente fsica que se processa na aplicao dessas cores, embora sob o "magnetismoetrico"'? RAMATIS: So espcies de raios teraputicos, de matizes diferentes, que diremos azuis, verdes, lilases ou amarelos, e que agem diretamente na aura dos pacientes. O magnetismo opressivo que est comprimindo essa aura recebe desses raios um impacto dissolvente. Tratando-se de um caso oposto, ou seja, falta de magnetismo na circulao, os eflvios fixam as energias que pairam no ambiente de repouso. PERGUNTA: Mas a cura que se faz na aura, pode modificar os distrbios circulatrios do campo orgnico material? RAMATIS: O potencial de radiao da cor, que projetada e envolve a aura do paciente, torna-se em "radiaes densas", que baixam vibratoriamente o sistema fsico. Essa "massa" de luz radiante, que depositada por projetores cromoterpicos sobre o doente, vai-se condensando na aura, porque esta um prolongamento natural do campo "vital-magntico" do prprio organismo humano. No tratamento circulatrio, a massa colorida, etrica, na lei "biopsquica", converge diretamente para a coluna vertebral e se distribui pela medula ssea, onde se fabricam os glbulos vermelhos. Sob essa atuao radioativa, algo do eletronismo do vosso mundo, modificam-se as quotas indispensveis para normalizar a circulao. Assim como os glbulos vermelhos aumentam na medula ssea, quando a criatura sobe para atmosferas mais pobres de oxignio, que provocam respirao mais apressada, os mdicos marcianos conseguem alterar as diferenas no fenmeno da hematopoese. Inmeros processos que s conseguis agindo externamente ou diretamente no fsico, os marcianos os conseguem pela via causal do "ter-csmico". PERGUNTA: No ocorrem erros nessa medicina, como acontece, s vezes, em certas aplicaes radioterpicas, na Terra, que produzem at destruio de rgos delicados? Por exemplo: um excesso de radiao na medula no causa prejuzo, tratando-se de um "quantum" energtico que mencionastes? RAMATIS: No sucedem tais casos, pois os mdicos marcianos agem gradual e seguramente, de "dentro para fora", ou "centrifugamente", se assim quiserdes. Acresce, ainda, que o trabalho das radiaes cromoterpicas, que descem para o campo medular do paciente, devidamente controlado por aparelhamento parecido radioscopia, mas sem a sua intermitncia e efeito radioativo. Os fenmenos que ocorrem na intimidade "astroetrea" dos pacientes, so projetados em telas especiais, lembrando filmes tecnicolores.

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PERGUNTA : A medicina marciana descobriu essa cura pelas cores, subitamente, ou partiu de experincias que tambm poderemos seguir? RAMATIS: Aprenderam a conhecer a freqncia magntica de cada rgo pela sua cor peculiar. Criaram quadros de matizes claros e escuros, para cada caso e em relao aos vrios sistemas orgnicos, podendo assinalar os casos de excitaes, letargias, insuficincias, congestes ou atrofias comuns. PERGUNTA: Poder citar um exemplo concreto, mesmo baseado em nossos parcos conhecimentos do assunto? RAMATIS: Quando os mdicos desencarnados receitam pelos "mdiuns", sobre as anomalias dos rgos fsicos, baseiam-se na cor dos mesmos, pois cada rgo tem a sua vibrao especfica, o que realmente uma cor, pois todo o aspecto vibratrio acessvel viso psquica ou fsica sempre de aparncia colorida. O fluido vital que impregna os rgos e que os compe forma a aura vital numa cor bsica; essa corfundamental aumenta ou decresce em relao com os matizes, que aumentam ou diminuem em cada rgo. Lembra as cores do prisma, que reunidas formam a cor-unidade, que a branca. Essa aura vital uma espcie de ovide magntico a envolver todo o corpo humano. A enfermidade de um rgo faz escurecer a sua cor-fundamental, porque tambm baixa a sua faixa vibratria; aparecem, ento, zonas escuras, oleosas, sua superfcie, que denotam, com preciso, as zonas atingidas. Supondo que a cor bsica do fgado humano, em perfeita sade, seja um alaranjado lmpido, no estado enfermo fica pontilhado de manchas marrons, verde-ardsia, cinza-escuras ou castanho-espessas. Esses matizes que revelam as letargias, congestes, hipertrofias ou apenas insuficincias agudas. Os mdicos marcianos, aps submeterem certas lentes coloridas a um tratamento especfico, vibratrio, viam, atravs delas, as manchas que se formavam periferia de cada rgo ou sistema afetado. Esses foram os primeiros rudimentos da atual cromo-terapia. PERGUNTA: E quais so as origens das enfermidades nervosas que atingem os marcianos? RAMATIS: So as modificaes do meio magntico e que devido a sua sensibilidade mais apurada agem mais vivamente. O clima fsico j no lhes atua to intensamente, porque o padro vibratrio de seu organismo mais rpido, em relao aos terrcolas. medida que os planetas se afastam do seu ncleo solar, modificam as suas temperaturas e presso atmosfricas. Como a matria energia condensada, diminuindo a presso em torno, que se exerce e reage, tomo por tomo, h maior vazo de energia dos seres. A matria adquire maior energismo, e, conseqentemente, maior penetrao no campo impondervel magntico. Comparativamente aos vossos habitantes, os marcianos esto mais "dentro" da energia livre, porque seus corpos tambm so menos substncia e mais energia. Fugiram mais, por assim dizer, do exterior, no seu aumento vibratrio. Os seus distrbios nervosos partem mais do interior, devido influncia magntica inerente s condies do meio e s influncias astrais. Analogamente, podeis lembrar o efeito que em vs produz a "atmosfera baixa", prenunciando tempestade e que se torna opressiva ou o fenmeno de tima disposio quando aps um dia triste, denso, mido e enevoado. Sol envia a sua luz acariciante e o cu se torna lmpido.

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PERGUNTA: Supondo que a medicina no pudesse livrar esses estados opressivos e magnticos, surgiriam molstias graves ou incurveis? RAMATIS: O abafamento magntico terminaria desarmonizando o delicado trabalho do conjunto endocrnico, pois a excessiva carga magntica concentrada em torno da hipfise transformaria o seu comando fsico. O desequilbrio se faria em todo o sistema glandular, atingindo o metabolismo funcional e at as composies qumicas dos hormnios. Adviriam, breve, estados desencontrados de excitaes ou letargia e um descompasso nas relaes entre a tireide, supra-renais, bao, fgado, pncreas, ovrios ou glndulas sexuais masculinas. Na esfera "astral", na lei vibratria dos plos contrrios ou semelhantes, cada glndula emite um impulso que contrabalanado por outra reao de equilbrio, cuja delicadeza funcional depende do absoluto estado sadio da hipfise. Embora no sucedesse a gravidade patognica que seria peculiar no vosso mundo, haveria sempre um desequilbrio "psicofsico", uma conseqncia "motivao-heptica", com sinais de hipocondria. PERGUNTA: Tomando por base a nossa longevidade, qual a mdia comum de vida dos marcianos? RAMATIS: Em face de serem portadores de organismos sadios, num perfeito equilbrio entre o esprito e o corpo, podem atingir a meta dos cem anos, numa velhice agradvel. Embora tambm predominem, nas estruturas orgnicas, as leis da ancestralidade biolgica, derivadas de vrios tipos primitivos que revelam maior ou menor longevidade, o marciano centenrio evento alcanvel. Difere, no entanto, do vosso tipo ancio, porque o velho de Marte, na idade de cem anos, muitssimo superior no seu aspecto e vigor, rivalizando com o terrcola de cinqenta anos de idade. PERGUNTA: Os mdicos marcianos possuem aparelhamento semelhante aos que usamos na Terra? Por exemplo: os de radiografia? RAMATIS: Ainda existe aparelhamento no gnero, mas sem as complicaes de radioatividade prejudicial aos tecidos orgnicos, pois funcionam com a energia inofensiva do "magnetismo etrico". Fotografam os tecidos, as massas orgnicas em cores convencionais, que so projetadas nas telas vtreas diferenciais. Conforme a freqncia magntica, o paciente fica entre o aparelho e a tela-vtrea, o qual projeta, separadamente, em cor especfica, apenas o que se prefira; seja o sistema linftico, o sseo, circulatrio, nervoso ou glandular. Em virtude de os mdicos marcianos radiologistas conhecerem perfeitamente o fundamento vibratrio de cada diviso setenria do corpo humano, usam a freqncia identificadora da cor de cada sistema. Os eflvios invisveis, projetados, s se materializam ao tocarem as telas e revelam, ento, o rgo ou o sistema orgnico sintnico ao magnetismo acionado. Surge, ento, o sistema nervoso num verde fosforescente, o endocrnico num lils transparente ou o circulatrio no vermelho-cintilante; os "plexus" e as ramificaes ganglionares mostram-se como verdadeiras constelaes radiantes. H, tambm, projeo apenas de rgos, para servirem de estudos parte, os quais devem ser sensibilizados, previamente, sob um tratamento magntico que lhes cria um padro vibratrio apropriado projeo colorida. Assemelha-se, no campo fsico, ao preparo de lminas para o microscpio, em que determinados microrganismos s reagem sob uma cor ou quimismo especfico. H cores especiais para esse preparo antecipado projeco, pois enquanto certos matizes facilitam observar as funes do rgo projetado, outros permitem somente a viso dos contornos anatmicos. Os aparelhos tambm projetam as funes biliares, as pulsaes cardacas, as produes enzimticas, os movimentos peristlticos intestinais, a fabricao de sucos gstricos ou a ao da rede broncopulmonar no fenmeno da oxidao respiratria. Sob um engenho microetrico observam-se, tambm, as inmeras funes das glndulas

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endocrnicas e a fabricao de seus hormnios, e que a cincia terrestre ignora em parte. Os mdicos clarividentes, que vislumbram no astral, apreciam o trabalho impondervel da prpria glndula "epfise" ou o metabolismo dos "chakras", que se espalham periferia do "duplo-etrico". Examinam as absores vitais pelo centro de fora esplnico e acompanham o curso disciplinado do fluido pela rede "chkrica", at atingir o "clmax" de fuso no "chakra" coronrio, onde o esprito centraliza o seu comando "psicofsico".

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10 Alimentao.
PERGUNTA: A alimentao dos marcianos assemelha-se nossa, no gnero? RAMATIS: So integralmente vegetarianos. Consolidaram sua civilizao sempre distantes dos macabros banquetes de carnes e vsceras sangrentas, que formam a mrbida alimenta o terrestre dos humanos. As descries dos vossos matadouros, charqueadas, aougues e frigorficos enodoados com o sangue dos animais e ainda o ambiente pattico de seus cadveres esquartejados, tudo isso lhes causa a mesma repugnncia e horror que vos dominaria diante de cruentos festins de carne humana.' PERGUNTA: Provavelmente seu metabolismo fisiolgico dispensa alimentao carnvora, porm, acreditamos, ns somos organicamente necessitados de carne. Estaremos equivocados? RAMATIS: Eles conhecem e deploram o sofisma de "carncia protenica", que fundamentais em transitrias ilaes cientficas, para justificardes a vossa alimentao carnvora, visto que, para provar o vosso equvoco, bastaria considerar a existncia, em vosso mundo, de animais como o elefante, o boi, o camelo, o cavalo e muitos outros, bastante corpulentos e vigorosos e que, entretanto, so rigorosamente vegetarianos. Contingncia esta que depe contra o assassinato de animais inofensivos, adotado por vs como base da vossa alimentao. Mesmo porque j tendes provas irrecusveis de que podeis viver e gozar tima sade sem recorrerdes alimentao carnvora. Em resumo, os marcianos, em sua alta inteligncia, classificam o desvio "psicofsico" que orienta o modo da vossa alimentao, como perverso do gosto e do olfato; e to rude que vos rebaixa ao animalismo de sugar o tutano de ossos e de ingerir vsceras na feio de saborosas iguarias. PERGUNTA: E qual a espcie da alimentao dos marcianos? RAMATIS: Nutrem-se de pastas, filhs e gelias aromticas, impregnadas do magnetismo etrico das flores; servem-se, tambm, de leos pesados, ricos de vitaminas em suspenso e tablettes de suco concentrado de frutos. Apenas os remanescentes de antigas tribos, que vivem afeitos s zonas rurais, misturam na alimentao frutos crus, vegetais tenros e folhas de hortalias, colhidos nas lavouras, sob o regime de tratamento qumico. PERGUNTA: A alimentao marciana sinttica? RAMATIS: Os marcianos extraem as essncias dos vegetais e das frutas para comporem as suas principais refeies. Graas aos recursos avanados de sua qumica, obtm extraordinrios compostos do reino vegetal e mineral, com sabores e vitalidade psiquicamente dirigidos, o que ainda incompreensvel para o vosso senso. Conhecem a influncia positiva com que os contedos vegetais atuam no psiquismo, quando favorecem ou diminuem a sensibilidade do esprito.

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PERGUNTA : Qual um exemplo prtico desse aproveitamento do extrato do vegetal, para uma reao psquica? RAMATIS: No vos serve o fumo, pateticamente, para obterdes iluses de calma, inspirao e coordenao de raciocnio para o trabalho? No vos condicionais, por vezes, ao cigarro, de modo tal que a sua ausncia vos provoca aflio e dificuldade de pensar? Diferem, no entanto, os marcianos, pelo fato de no auferirem sensibilidades psquicas condicionais, atravs de substncias perniciosas, como os alcalides, que deprimem as vossas energias vitais, no quimismo da morfina, marijuana, cocana, maconha e outros barbitricos, que desatam quadros mrbidos no xtase opressivo dos opimanos. Eles aproveitam, to-somente, o "extractus vegetalis" que enriquece e no deprime o organismo psquico-vital, mas o predispe para raciocnios equilibrados ou superiores. PERGUNTA : Gostaramos de um exemplo adequado nossa sensibilidade terrena, para avaliarmos mentalmente esse processo marciano. Poder atender-nos? RAMATIS: O incenso que queimais nas igrejas ou em labores espiritualistas eleva o vosso pensamento para as cogitaes espirituais superiores porque so essncias de fragrncia purificadora do astral. No vos deprimem, mas hipersensibilizamvos para as altas evocaes porque atuam sob freqncia vibratria do astral superior, enquanto os alcalides, como substncias orgnicas azotadas que debilitam a contextura vital, funcionam em faixas vibratrias de um astral coercitivo. H odores que acionam o mecanismo sensual, arrastando o esprito regncia da esfera animal, e outros que favorecem a alma na ascenso para esferas de meditaes sublimes. O perfume dos pessegueiros floridos, nos dias ensolarados da primavera, quando as ptalas esvoaam quais lentejoulas faiscantes contra o cu azul e transparente, despertam-vos recordaes saudosas das paisagens de luzes e flores ednicas, que decoram o verdadeiro "habitat" das almas bem-formadas. A flor bela e o seu perfume inebriante, atuando no vosso psiquismo, aquietam o corao e suavizam a alma. PERGUNTA: A alimentao marciana tambm submetida aos horrios peculiares que ns adotamos, e em quantidade proporcional ao equilbrio orgnico? RAMATIS: J vos dissemos que alimentao qualitativa, em vez de quantitativa, pois alm de ser em pastas, tablettes, comprimidos ou filhs de sucos e essncias concentradas, completa-se pela nutrio energtica do magnetismo que interpenetra a atmosfera de oxignio puro. Sendo os marcianos espritos j libertos das contingncias inferiores da matria, as trocas metablicas exercem-se atravs de uma rede arterial predominante, que se impregna do magnetismo puro ambiental. E no determinam horas fixas para a alimentao, salvo em ocasies festivas ou reunies previamente combinadas. Quando viajam, mesmo em suas excurses interplanetrias, podem levar, nos bolsos, alimentao para muitos dias. PERGUNTA: Mas os seus organismos, sendo, tambm, de ordem fsica, no sofrem diminuio de "volume", no se debilitam em sua contextura carnal, em face de sua alimentao parcimoniosa e s base de sucos e essncias? RAMATIS: O que perdem em quantidade, ganham em qualidade, conforme j vos dissemos alhures. Alis, podeis constatar, no vosso mundo, que inmeras pessoas de porte robusto e aparentemente saudveis podem ser dbeis e enfermas, incapazes de competir com tipos delgados, magros, mas vivos e resistentes. Atualmente, em vosso mundo, j se concebe que o corpo humano apenas um aspecto

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de "matria ilusria", predominando um nmero inconcebvel de espaos vazios, "interatmicos", sobre uma quantidade microscpica de massa realmente absoluta. Comprimindo todos os espaos vazios que existem na intimidade do corpo fsico, at se tornar o que em cincia considerais de "pasta nuclear", obtereis uma pitada de p microscpico, que a "massa real" existente. Conseqentemente, tereis de admitir que o organismo humano, na realidade, maravilhosa rede de energia sustentada por um gnio csmico. O homem esprito aderido ao p visvel aos olhos de carne, mas na realidade mais ntido, dinmico, verdadeiro e potencial, no seu verdadeiro "habitat" espiritual, livre do p enganador. A necessidade de alimentao slida, farta e consistente de que falais, ingnua iluso, produto apenas das contraes espasmdicas que vs ainda no sabeis compensar no campo energtico do magnetismo humano. Ingeris grande quantidade de massa material, na forma de lauta alimentao, mas apenas absorveis massa ilusria, perfurada de espaos vazios, da qual o corpo s assimila o contedo energtico para o sustento de sua rede de magnetismo. Nutris, na realidade, s os espaos vazios e magnticos do corpo. Dai, a existncia do metabolismo apurado dos marcianos, que inalam os princpios vitais atravs da respirao, na forma de elementos eltricos e magnticos, hauridos do Sol e do meio ambiente, e de um oxignio puro, que seria insuficiente ao vosso sistema de respirao impura. medida que evolverdes para as expresses espirituais mais afinadas, ireis desenvolvendo o mecanismo mais delicado e qualitativo da alimentao, por cujo motivo ainda sereis mulos dos marcianos, satisfazendo-vos com a nutrio pura do magnetismo solar, a caminho do entendimento de que a verdadeira nutrio, alhures, a que obtereis no prprio magnetismo do Amor Divino. PERGUNTA: o tratamento qumico dessas frutas que proporciona aos marcianos a aquisio de um corpo sadio e distante das nossas mazelas orgnicas? RAMATIS: Na realidade, a alimentao base de frutas e sob o domnio qumico da seiva dirigida, concorreu grandemente para o mais breve xito da sade harmoniosa, em Marte, como vereis em oportunos trabalhos, que na esfera da medicina vos iremos transmit4r. Mas o equilbrio "esprito-matria" o principal responsvel por esse xito orgnico, pois a sade do corpo conseqncia, tambm, da sade da alma, quando essa se mantm distante de desequilbrios ou descontroles mentais. Os marcianos manifestam perfeito equilbrio "psicofsico", sem os estmulos anmalos e os corrosivos comuns vossa excitao de apetites mrbidos. Sempre foi respeitada a verdadeira funo do aparelho digestivo, como um meio de nutrio prosaica e no elemento de prazeres epicuristas. PERGUNTA: A digesto base de frutos, gelias e tablettes satisfaz plenamente o estmago nas suas caractersticas fsicas? RAMATIS Em face de os marcianos terem-se afastado da alimentao espessa e volumtrica da carne, por lei de biologia evolutiva, o seu sistema digestivo foi-se atrofiando pela ausncia de estmulos grosseiros das substncias de demorada digesto. No tardou que o recinto gstrico fosse diminuindo a sua rea comum e o trato intestinal perdesse grande percentagem das suas funes peristlticas, reduzindo-se quanto extenso ou comprimento e ao calibre exigido anteriormente. Essa diminuio de operaes intestinais, pela reduo volumtrica dos alimentos, poupou mais energias para o campo cerebral marciano, permitindo que ainda melhorasse consideravelmente o raciocnio e os processos do intelecto. A mente tornou-se dona de mecanismo lmpido no setor das irrigaes cerebrais, devido ausncia de toxinas que obscurecem os campos sensoriais da alma. O estmago reduzidssimo, o intestino sob menor exigncia do metabolismo nutritivo aliviaram as funes biliares, o trabalho de filtragem heptica e a seqente expulso de elementos deletrios pelos rins. E o homem

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marciano foi ganhando, ento, em "qualidade", o que perdia gradualmente em "quantidade", sob o processo normal e biolgico de adaptao progressiva. PERGUNTA: Essa alimentao marciana cientificamente dirigida? RAMATIS: Sim. Alis, seria profundo desmentido ao grau evolutivo daquela humanidade, a forma desordenada com que vos alimentais, nos erros dietticos que deformam a verdadeira estesia do corpo fsico. Os marcianos esto bem distantes do conceito terreno de "viver para comer", e, graas aos recursos de sua cincia equilibrada, eliminaram da alimentao grande parte dos minerais afins lei de gravidade do orbe. PERGUNTA: Podia o irmo esclarecer melhor essa revelao? RAMATIS: Embora tambm jungidos fisicamente lei de gravidade do seu planeta, os marcianos puderam livrar-se completamente das enfermidades circulatrias. H muitos sculos, sofriam, tambm, de enfermidades anlogas s vossas varizes, artritismos, gota, edemas e reumatismos, que formam o extenso quadro patolgico dos membros inferiores, em face das cargas de toxinas e minerais que se demoram, por lei de especificidade sangnea. A medicina marciana tentou, tambm, a teraputica diettica, principalmente anloga que preconizais s mulheres na poca de gestao, a fim de evitarem os estados de nefrites, cardiapatas ou hepatocongestivos dos excessos albuminides e condimentos fortes. No obstante resultados definitivos na correo dos efeitos, encontraram a soluo, substituindo, gradual e inteligentemente, todos os minerais que eram excessivamente afins atrao gravitacional de Marte, por outros, neutros e mesmo alrgicos lei de gravidade. Os mdicos marcianos conseguiram, pela cromoterapia e sob condies ainda desconhecidas no vosso mundo, modificar o metabolismo endocrnico e, conseqentemente, alterar o quimismo hormonial, acentuando o teor dos elementos sangneos mais libertos da gravidade planetria e reduzindo a ao dos contrrios. Graas s novas condies de composio proporcionadas pela dosagem "sui generis" dos hormnios modificados, foram-se reduzindo e diminuindo sempre a tenso e a estase especficas dos minerais que se demoravam na circulao dos membros inferiores, por outros que alcancem mais facilmente o setor cardaco. PERGUNTA: Supondo-se cem por cento a antiga especificidade nas regies inferiores do organismo, qual a percentagem conseguida pelos mdicos marcianos nessa substituio de minerais? RAMATIS: Atingiu de 40 a 50% a reduo do campo mineralgico sangneo, que "demorava" nas regies inferiores e pressionava a rede venosa. Os resultados satisfatrios dessa eliminao gradual, podereis avaliar pela teraputica aconselhada pelos vossos mdicos, para as mulheres edematosas e varicosas, nas pocas gestativas, que devem conservar os membros em posio oblqua, ascensional, a fim de aliviar a circulao sangnea dos vasos inferiores. A reduo dos minerais mais densos diminuiu os atritos, a dilatao espasmdica dos vasos e afrouxou os msculos, ganhando maior rendimento circulatrio e menor tenso, em face de a bomba cardaca funcionar sob estmulos nervosos de ritmo mais calmo e uniforme, merc da carga sangnea mais suave. Os marcianos adquiriram, pois, grande capacidade de locomoo pedestre, podendo alar-se mais longe, alm da sua j natural aptido de impulsos brandos e longos, que a atmosfera tnue e rarefeita lhes permite no deslizar sobre o solo.

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PERGUNTA: Seus corpos, ento, so mais fludicos? RAMATIS: So estruturados de carne similar vossa, mas de qualidade mais delicada, devido ao que j vos relatamos. PERGUNTA: A assimilao nutritiva segue os mesmos princpios da fisiologia do homem terreno? RAMATIS: Lembramos-vos, anteriormente, que a absoro dos alimentos, na incorporao nutritiva dos organismos marcianos, se faz quase totalmente, restando pouca percentagem de detritos orgnicos que devem ser exonerados do sistema. Ingerem em quantidade e qualidade, quase o suficiente para manter ntegro e em crescimento o corpo na proporo de alimento exato para atender ao metabolismo fsico. O fenmeno de "fome devoradora" que peculiar aos terrcolas, pela sua maior proximidade do mundo instintivo animal, substitudo em Marte pela sensao de "carncia energtica". O terrcola alimentase compulsoriamente pela injuno famlica das contraes gstricas, que lhe criam o estado de urgncia de alimento; o marciano o faz pelo convite sereno que o cosmos energtico registra no campo do magnetismo espiritual. O homem terreno, ainda todo instinto e impulso animal, atende s necessidades fsicas impelido incondicionalmente pela requisio premente do corpo; o homem marciano, emancipado e sereno, cuida do seu corpo divino no mundo fsico, sob a condio criadora do esprito! Um, escravo, asfixiado pelo vigor do corpoinstinto; outro, senhor, dono do instrumento de seu trabalho sideral. O equilbrio na "mesa" e o domnio no campo das emoes descontroladas propiciaram ao cidado marciano a posse do corpo como servidor dcil, calmo e exato. PERGUNTA: A gua de que se servem do mesmo tipo existente na Terra? RAMATIS: Ingerem gua radioativa, algo parecida com a chamada "gua pesada" do vosso mundo. Em virtude de serem criaturas com organismos sensveis na esfera magntica, ou seja, no campo "eletrobiolgico", carecem de substncias radioativas, a fim de compensarem as energias que se exaurem acentuadamente nos intercmbios com o meio. Socorrem-se, pois, dos elementos nutritivos que possam apresentar maior quota de radiaes, a fim de atenderem s suas condies magnticas. PERGUNTA: No apreciam as iguarias, confeites e bebidas, tal como ns? RAMATIS: Naturalmente no os considerareis afeitos s bebidas alcolicas, que excitam e deprimem a delicadeza das fibras nervosas, atrofiam as clulas hepticas e congestionam os bacinetes renais. S absorvem o que esteja em perfeita harmonia com os seus organismos, sem provocarem quaisquer modificaes, excitaes ou depresses na delicadeza do metabolismo orgnico. So demasiadament inteligentes para evitarem a estulta condio de lanarem, goela abaixo, copos de lquidos corrosivos, a pretexto de aperitivos ou de entusiasmos emotivos. Consideram-vos "suicidas latentes", que vos liquidais a prestaes, extinguindo um tero das vossas existncias normais, sob excessos alcolicos e glutnicos, semelhantes a alienados que perdem o senso diretivo da razo e da harmonia celular. PERGUNTA: O modo de nos alimentarmos influi, ento, na ascenso espiritual? RAMATIS: Considerando que o planeta Marte o degrau superior ao da Terra, ao

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qual, por lei ascensional, tereis que chegar, conveniente que vos prepareis, desde j, para esse desiderato infalvel. Quanto mais vos escravizardes ao que incompatvel com os marcianos, mais distantes estareis do seu convvio superior. Para que, no futuro, possais habitar organismos delicados e vegetarianos, sois obrigados alimentao sadia e qualitativa, exercitando-vos, presentemente, na "menor quantidade" e na "melhor qualidade". O volume digestivo, muito ao gosto terrestre, deve ser paulatinamente substitudo pelo contedo qualidade, muito da preferncia marciana. PERGUNTA: Pode a alimentao influir nas reencarnaes futuras, em outros mundos melhores? No h perfeita distino entre os planos vibratrios da matria e do esprito? RAMATIS: O vosso perisprito nutre-se com a energia astral que circunda e interpenetra a Terra, devendo grande parte de sua luminosidade astral substncia do hlio, que o circula vigorosamente em todo o conjunto. bvio que o campo perispiritualenergtico, que vos acompanha aps o desencarne, como invlucro configuracional do esprito, h de ser constitudo das vibraes hostis, desarmoniosas e coercivas que so prprias das paixes desequilibradas da Terra. Esse conjunto vibracional entrar em conflito com um contedo to sedativo, harmonioso e sublime, como a aura astral de Marte. A atuao dos fluidos agressivos do vosso mundo, sobre a delicadeza da substncia astral marciana, que se h de combinar para a formao do novo perisprito, assemelha-se ao vigor selvtico dos rebentos vegetais, que tentam exterminar a energia aprimorada do enxerto superior. Insistindo, pois, na alimentao impura da carne, estareis incorporando no vosso perisprito as mesmas energias astrais inferiores que so prprias dos animais. As vibraes compressoras da natureza instintiva e bruta dos animais dissolvem-se na aura do vosso perisprito e o tornam sombrio, de baixa freqncia vibratria, predispondo-vos sempre ao gosto primitivo. Sendo o vosso perisprito a forma que sobrevive e vos acompanha "almtmulo", servindo de veste que vos d o todo fisionmico e vos distingue como entidade morfolgica na esfera astral, o seu tecido ser to sutil, compacto ou opressivo, conforme a natureza da "energia-magntico-vital" que absorverdes na existncia fsica. Lembramos-vos que a prpria luz do vosso plano meteria' manifesta-se lmpida e vigorosa, conforme o combustivel,que usais, e se o vesturio de couro oprime, o de linho refresca o vosso corpo. PERGUNTA: A desencarnao no deveria, nos libertar definitivamente da influncia do alimento, que condio do mundo fsico? O esprito, que atua em faixa to sutil, fica ainda subjugado pela matria? RAMATIS: No podereis traar fronteiras absolutas entre a "matria" e a "energia", pois a primeira realmente "energia-condensada". A energia que se acumula e constitui o estado-matria extravasa continuamente do todo que a compe, formando as auras radioativas que so perceptveis apenas noutro campo vibratrio. Quanto mais nfima a vida do esprito nos mundos de formas, maior a quota de energia inferior que ele incorpora, e, conseqentemente, maior campo energtico para ser acionado pela prpria energia inferior, que se aprisiona nas formas materiais. O plano-astral que circunda a Terra est interpenetrado com a energia que se exsuda do vosso mundo, formando vigoroso intercmbio de foras que se atraem ou se hostilizam continuamente. Assim, quando vos libertais do corpo fsico, continuais a sofrer a ao energtica do mundo que deixastes, na conformidade exata do contedo de energia que conduzis em vossa intimidade. Desde que atravs de vida pura, de alimentao higienizada e mente evanglica, absorveis to-somente a energia de alto teor, que transcende os estados inferiores e desregrados, o vosso perisprito ser invlucro adequado

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reencarnao em orbes de elite espiritual. Ao contrrio, a alimentao base de detritos e despojos inferiores adensa esse perisprito e o inferioriza .vibratoriamente, deixando-o subjugado pelas energias agressivas do mundo que deixais. Na lei de correspondncia vibratria do Cosmos, quer habitando um corpo fsico, quer desencarnados, estareis sempre vibrando em unssono com as faixas ao nvel das energias astrais que movimentardes. A desencarnao no vos liberta, "ex-abrupto", das contingncias do mundo fsico, assim como o pssaro, no vo alto, no est isento do combustvel de sua nutrio. PERGUNTA: E por que a alimentao carnvora se transformou num hbito generalizado entre ns? RAMATIS: Exacerbando o desejo, que passa a dirigir-vos e a que aflitivamente sois excitados nas evocaes mentais, que vos criam odores carnvoros e aspectos epicuristas das mesas festivas da Terra. Se sois fracos ou desabusados, em breve estareis circulando, angustiadamente, por entre os pratos fumegantes das vsceras condimentadas dos festins humanos, onde os despojos animais so queimados em entusiastas festas campestres. Assim como o desejo do lcool atrai os viciados para a ingesto de fluidos corrosivos que lhes mitiguem a sede dantesca, o apetite, no extinto pela carne do animal, arrasta os mais dbeis para a continuidade de uma digesto virtual. PERGUNTA: Mas Jesus no afirmou que "o homem no se perde pelo que entra pela boca, mas pelo que dela sai"? RAMATIS: O Mestre foi bem explcito na sua advertncia, pois, se afirmou que no sereis "perdido" pelo que entrasse em vossa boca, e sim pelo que dela sasse, de maneira alguma vos prometeu graas ou merecimentos superiores, mesmo que continusseis a comer carne. Nenhuma tradio crist vos traz a figura do Meigo Nazareno trinchando vsceras animais. Lembrou-vos, apenas, o que no 'perderieis", mas no aludiu ao que deixareis de "ganhar" se no vos purificsseis na alimentao. PERGUNTA: Qual uma dessas graas que os marcianos j receberam do beneplcito divino, por serem absolutamente vegetarianos? RAMATIS: A inspirao divina no campo da cincia curadora, que os livrou definitivamente das necessidades patolgicas de retificao astral. PERGUNTA: Em que consiste essa retificao astral? RAMATIS: O recurso mais eficiente para a criatura humana purificar o seu perisprito e ingressar em humanidades superiores, ainda a funo compulsria da dor e do sofrimento, que atravs do mecanismo das lceras do sistema digestivo, das gastrites ou hepatites, colites ou hipertrofias, exercita-a, paulatinamente, para a continncia da carne.

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11 Esportes e divertimentos.
PERGUNTA: Os marcianos tambm so afeitos a esportes e divertimentos semelhantes aos que praticamos na Terra? RAMATIS: Eles servem-se do esporte como equilbrio entre o corpo e o esprito; e do divertimento, um desafogo sadio; porm, em ambos os casos, sem a inconvenincia dos exageros que conduzem ao depauperamento fsico e afetam a sade. PERGUNTA: Em face do elevado grau espiritual e intelectual dos marcianos, julgvamo-los avessos trivialidade de alguns esportes e divertimentos. No sensato este raciocnio? RAMATIS: Deus, em. Sua verdadeira essncia, tambm alegria e jbilo. Somente os indivduos pessimistas ou doentes so adversos a essas expanses integrantes do equilbrio da vida. PERGUNTA: Efetivamente, na Terra, os mais velhos chegam a condenar os esportes, achando-os inteis e at prejudiciais formao da mentalidade da juventude. Que lhe parece? RAMATIS: O esporte uma necessidade s atividades intensas nos mundos de formas, pois evita a saturao mental. Podeis verificar que as aves, os animais e tambm as crianas, principalmente na infncia, so irrequietas e dinmicas; buscam e executam movimentos que lhes absorvem o excesso de fora "vital-nervosa" prpria dos organismos em desenvolvimento. A infncia humana, expansiva e despreocupada de convenes ou preconceitos, no se submete a artificialismos nem comprime os seus desejos veementes. E os velhos que condenam os esportes por se desinteressarem do equilbrio "psquico-fsico", no esto sendo justos para com o ambiente em que vivem e so falsos consigo mesmos, pois, geralmente, em sua juventude, pensavam ao contrrio. PERGUNTA: H, tambm, os que condenam alguns de nossos desportos por ach-los violentos, esquecidos de que o gnero dos mesmos que d ensejo a certos acontecimentos um tanto brutais, que s vezes ocorrem. No exato? RAMATIS: Quanto violncia ou rudez nos vossos esportes, o problema tem dois aspectos diferentes, que vamos definir. Tendes os esportes teis e compreensveis, que embora exijam esforas enrgicos do corpo, vs os deformais, transformando-os em torneios de violncia e agressividade sempre condenveis. Este o caso em que a violncia e a rudez no esto no "gnero do esporte", mas sim nas atitudes antiesportivas e ilegais dos prprios competidores. Se tanto estes como os assistentes se confraternizassem sob o princpio sagrado do "no faais aos outros o que no quereis que vos faam", desapareceriam a brutalidade, a incultura e a incivilidade, pois o esporte tambm ensejo educativo doado pelo Pai; e serve para aliar o esprito equilibrado ao corpo sadio, a fim de formar o harmonioso binmio: "mente s em corpo so". Todavia, j progredistes aceitando no setor esportivo a participao incondicional da mulher, pois a figura feminina, pela sua ternura e delicadeza inatas, alm de abrandar ou neutralizar a agressividade do homem, desperta sentimentos fraternais entre os contendores. 102

PERGUNTA: No entanto, acentuamos haver esportes em que a violncia um tanto brutal se justifica, devido, justamente, natureza dos mesmos, estando neste caso o nosso boxe e os assaltos de "luta-livre". Qual a vossa opinio? RAMATIS: Esse segundo plano do vosso setor esportivo merece, sob todos os aspectos, a mais formal repulsa, pois o esporte, em sua expresso verdadeira, cordialidade, evoluo; sendo absurdo remarcado definirdes esses torneios como "esporte"; chegando vossa incoerncia a atribuirdes selvageria do boxe a denominao de "nobre arte"! Da mesma categoria brbara so os embates de "luta-livre"; e em ambos os casos reviveis as emoes ferozes que j alimentastes em reencarnaes passadas, quando nos circos romanos gritveis por "sangue e morte"! Mudaram-se os cenrios e as vestes de carne, mas so ainda os gladiadores dessa poca, e tambm a mesma coletividade ululante, agitada pelo instinto inferior, denunciando os gritos apoplticos que estrugiam nos coliseus sanguinrios da antiga Roma Imperial. H dois mil anos, nos circos de Roma havia, certo, cenas de maior barbaria; porm, atentas as circuntncias, de muito menor responsabilidade perante Deus, pois temos de levar em conta a poca em que tais fatos se passaram. H vinte sculos a conscincia coletiva ainda no estava amadurecida no mesmo senso de responsabilidade que lhe impe hoje dois mil anos de progresso e um novo acervo de conhecimentos em todos os setores do pensamento humano. Os homens daquele tempo eram unidades de um ambiente totalmente animalizado porque at ento ainda nenhuma luz do Cu se apresentara sua conscincia. A bestialidade das guerras de corpo-a-corpo era o padro por onde se afinava o sentimento das massas, as quais, como rebanhos de carneiros, acompanhavam e participavam alegremente dos prazeres selvagens de seus imperadores. As matanas nos circos de Roma resultavam de diversos fatores ambientes: era um Nero ou um Calgula, tarados psicopatas, sujeitos aos desequilbrios de tais nevroses; era o povo brutalizado e servil, que tinha de bater palmas s orgias sanguinrias e carniceiras; eram as feras inconscientes, obedecendo ao imperativo da fome que lhes roa as entranhas; e por fim, eram os criminosos e os mrtires do cristianismo nascente, que no podiam escapar-se de serem as vtimas preferidas para essas crueldades de horror e sangue! No entanto, atualmente, quem ns vemos nos rings no so dirigentes mentecaptos, no so indivduos coagidos nem animais irracionais. So homens-tigres, so homens-panteras, so homens-mscaras-negras, ttulos aditivos que, alis, eles aceitam porque na realidade constituem definies rigorosamente exatas. E como se isto ainda seja pouco, o vosso ambiente j consentiu que, no apenas os homens, mas at "troupes" de mulheres se apresentem em pblico a exibirem-se em embates ferozes de "luta-livre", como ndice do aviltamento de uma humanidade que, efetivamente, somente ser despertada para os ideais do esprito, mediante a violncia pattica das tremendas dores coletivas enunciadas pelo Salvador Divino. PERGUNTA: Os marcianos praticam esportes no gnero de nosso "basebol", "basquete" ou semelhantes ao nosso tradicional "futebol"? RAMATIS: Os esportes marcianos so diferentes e atendem ao equilbrio que deve haver em todas as manifestaes da vida, pois tais divertimentos, em sua feio intrnseca, so teis ao corpo e ao esprito. O esporte exercido com brutalidade e deslealdade que se torna condenvel e de conseqncias prejudiciais. No futuro reconhecereis a beleza moral que existe nesses desportos criados para a "massa". Atualmente, ainda sacrificais essa beleza devido vossa concepo do esporte como luta contra "adversrios" que devem ser vencidos a todo custo. Desse modo criais um ambiente antifraterno dando causa a atos inamistosos que, s vezes, deixam resduos txicos de dio, rancor e anseios de desforra sob

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ambiente agressivo. Antevemos que, no futuro, tereis apreciveis conjuntos, os quais, embora se defrontem em complicaes enrgicas, jamais se desviaro da disciplina crist onde essa luta feroz pela "vitria a todo o preo" ser substituda pela preocupao de mais beleza, habilidade, inteligncia e confraternizao. PERGUNTA: Em Marte, os intelectuais tambm participam dos esportes? RAMATIS: Diversos intelectuais planejam as mais brilhantes competies desportivas e a sua alta espiritualidade s cogita de entretenimentos de feio construtiva. Os marcianos, devido a sua mente espiritualizada, so isentos da brutalidade comum nos terrcolas. Quando se expandem nos seus jogos, fazem-no sem quaisquer malcias, parecendo crianas crescidas, pois suas atitudes no denunciam premeditaes secundrias. E at quanto aos "torcedores", no existe essa exaltao desenfreada que se manifesta em vossos encontros, incorrendo, s vezes em atitudes que nivelam o acadmico s tropelias do ignorante. Os espectadores marcianos acompanham o desenvolvimento dos jogos, assim como os vossos admiradores do jogo de xadrez seguem os seus lances nevrlgicos, ou seja, o seu entusiasmo, embora sbrio e calmo, no deixa de ser emocionante. Em Marte, os encontros esportivos so embates ou lutas de beleza e inteligncia onde os participantes e os espectadores no se colocam na situao de adversrios. No a vitria de um homem contra outro homem ou de um conjunto contra outro conjunto. O que os impressiona a verificao de possurem um raciocnio mais pronto e eficiente. PERGUNTA: Qual a natureza primordial dos seus esportes? Possuem estdios para encontros coletivos? RAMATIS: O esprito emotivo, e esttico do marciano, conjugando o "til e o agradvel", dispe de estdios que lembram recantos paradisacos, onde a beleza potica da vegetao e a policromia das flores ultrapassam a mais ardente imaginao terrcola. Os bosques refrescantes, de arbustos viosos, sob iluminao indireta e impregnados de perfumes das espcies raras, so verdadeiros osis de reajustamento mental. Os lagos pequeninos e graciosos, com os fundos marchetados de lminas preciosas de topzio, ametista, esmeralda e rubi, transformam a sua gua lmpida e cristalina em fulguraes de nuanas irisadas, contribuindo tudo para que os estdios fiquem emoldurados num panorama deslumbrante. PERGUNTA: Quais os jogos praticados nesses estdios? RAMATIS: Diversos so os esportes praticados pelos marcianos e um dos mais preferidos o que, cingindo-nos ao vosso vocabulrio, denominaremos de "magnetocromobol", o qual consiste num jogo de bolas coloridas e que se movimentam no espao em incrveis volteios sob a ao de magnetismo etrico controlado pelos seus participantes. Faltam-nos, porm, elementos anlogos em vosso mundo que nos possibilitem expor, de modo compreensvel, o funcionamento desse jogo "sui generis ". PERGUNTA: Poderia citar um jogo de outro gnero, que pudssemos compreender? RAMATIS: A maioria dos jogos so quase todos acrobticos; e devido a atmosfera de Marte ser tnue e de menor densidade gravitacional, a juventude desportista executa exerccios de majestosa beleza. Os trajes dos participantes so radioativos, de cores belas e

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transparentes, produzem maravilhosas auras de luz polarizada. Seus movimentos no espao, quais focos de luzes em graduaes suaves, lembram criaturas aladas, em festivo tecnicolor numa projeo cinematogrfica de "cmara lenta", pois a luz e a cor esto conjugados a todos os divertimentos marcianos. PERGUNTA: Podia dar-nos uma idia da configurao e do assunto ou enredo desses jogos acrobticos? RAMATIS: O tema atende a manifestaes de beleza e esttica que propiciam emoes de alta espiritualidade. Tais jogos, para melhor efeito dos vesturios luminosos, so quase sempre realizados ao anoitecer, logo que surge o crepsculo. Os trajes dos componentes irradiam luz prpria, translcida e de vrias cores e, logo que eles se movimentam, sua luminosidade se dilui em torno como poeira luminosa. So vestes que transformam os participantes em vivas esmeraldas, rubis, turmalinas, opalas e topzios; e seus saltos formosos, de luzes coloridas, lembram poticas figuras de pssaros humanos. Utilizando bolas magnetizadas, executam, tambm, um jogo coreogrfico semelhando o vosso "tnis"; porm, em vez de raquetas, usam uma espcie de cesto, pois a bola, em vez de rebatida, caada no ar e s pode ser devolvida aps diversos saltos extensos e graciosos, dados pelo arremessador. Alguns saltos so vos espetaculares e temerosos, a fim de apanhar a bola que revoluteia no espao em movimentos imprevistos, devido aos impactos magnticos dos jogadores. H momentos em que num vo inacreditvel e inesperado, o acrobata completa um lance que lhe assegura a vitria. Devido menor gravidade do planeta, esse "tnis acrobtico" proporciona poses areas to sublimes e encantadoras, que chegamos a antever as linhas formosas do futuro anjo. Se o terrcola comparasse o seu corpo pesado, colado ao solo ou seus saltos grotescos, com os vos aerobticos, lentos e extensos do jovem marciano, ficaria acabrunhado; pois as protuberncias ou pequenas membranas que o marciano possui, do ombro ao cotovelo, facultam-lhe, na descida dos saltos, pousar no solo como a ptala de uma flor descendo num vento brando. PERGUNTA: Realizam, tambm, alguma espcie de olimpadas desportivas? RAMATIS: Sim. E despertam extraordinrio interesse, pois as comarcas selecionam os melhores acrobatas e jogadores, com representantes de ambos os sexos; e na competio final, em que se congregam os esforos de todos os grupos, produz-se ento um verdadeiro "clmax" celestial. Para essas almas libertas das aflies terrenas, o encerramento das olimpadas acontecimento considerado como ddiva divina; e a comarca escolhida para esse objetivo assemelha-se a uma nesga do cu mostrada ao mundo fsico. A msica envolve a todos em catadupas de sons argnteos e as vozes humanas entoando hosanas ao Senhor dos Mundos fazem do panorama adjacente a mais rica moldura viva, onde at os pssaros se aquietam, como deslumbrados por to grandiosa beleza e encanto! Os mentores clarividentes, que assistem a essas festividades coletivas, afirmam que do Invisvel despejam nuvens de ptalas perfumadas e jorram feixes de luzes siderais sobre todos os presentes. PERGUNTA: H, tambm, jogos smiles aos de cartas, como os que se usam na Terra e que so encarados como perigoso ensejo de viciao? RAMATIS: H tanto vcio presumido num punhado de "cartas", quanto nos livros de oraes. Se substitusseis as cartas por fotografias da parentela, compndios escolares coloridos, brevirios ou bblias de vrios tamanhos, para marcao do jogo, estes meios

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deveriam ser prescritos como viciosos? A debilidade ou o vcio encontra-se na disposio mental dos jogadores. Conhecemos determinados povos peninsulares, do vosso mundo, cujos instrumentos de jogatina so as prprias mos. No cremos, por isso, que a humanidade deva cortar as mos ou evitar-lhes o uso por serem viciosas. O vicio, realmente, est na mente humana; o sentido desregrado que ela atribui ao que til ou inofensivo. H homens, na Terra, que jogam; e tambm h os que, viciando-se, so "jogados"! O divertimento atravs do intercmbio de "cartas de jogar", em Marte, to inofensivo e elevado, quanto as vossas posturas nos templos religiosos. Eles realizam festivas competies onde a graa e a inteligncia, em vez de apostas de competies cobiosas, so motivos fraternos de encontro afetivo. PERGUNTA: O irmo poderia nos descrever alguns detalhes desses jogos de salo? RAMATIS: H um jogo de cartas coloridas, transparentes, que irradiam magnetismo em certa freqncia, acessvel, a distncia, para os competidores bem-treinados. Consiste em adivinhar qual a combinao de cartas que se acha em poder do competidor. Conforme os movimentos que o jogador faz com suas cartas, emite uma onda de freqncia que pode ser captada pelo adversrio ou vice-versa. O prprio magnetismo dos participantes produz modificaes, a que s a familiaridade oferece facilidade de soluo breve. Os seres mais evoludos costumam jogar o "xadrez-psicomtrico", de grande exigncia mental e profundeza de conhecimentos em quase todos os ngulos de vida. O jogo baseado no conhecimento da atmosfera "astroetrea", que circunda e impregna todos os objetos; desenvolve-se atravs de peas histricas, confeccionadas com retalhos de objetos ou coisas antiqssimas, que tenham estado sob influncia de acontecimentos importantes. A capacidade do jogador desse "xadrez-psicomtrico" comprova-se pela sua penetrao ou identificao dos acontecimentos histricos ligados s peas em jogo. Trata-se de um torneio mental e psquico muito complexo para tentarmos a sua descrio, devido a sua demasiada sutileza e ao de interferncia no campo etrico. PERGUNTA: Existe cinematografia mais ou menos semelhante da Terra? RAMATIS : O cinema projetado ou transferido at aos lares, atravs de aparelhos especficos que captam as irradiaes das estaes projetoras. Em casos excepcionais, quer como recurso educativo em conjunto ou pretextos de confraternizao, enormes edifcios so adaptados para a cinematografia coletiva. PERGUNTA: Quanto ao tipo da cinematografia o mesmo gnero de projeo por cintas de celulide e sobre telas iguais s nossas? RAMATIS: Pode ser projetado luz do dia; a projeo sem cone luminoso e feita atravs de "raios invisveis", espcies de "infravermelho" em avanada contextura magntica. As imagens- s so percebidas quando esses raios se chocam com a tela; esta os materializa prontamente, lembrando o processo comum de revelao de fotografias no vosso mundo. As filmagens obedecem a um processo ainda ignorado na Terra; grosseiramente, lembramos que pode ser comparado televiso invertida, isto : as imagens so transformadas em "pontos" e em seguida, estes pontos so novamente convertidos em imagens nas "telas-vtreas". Trata-se de um mesmo tipo de fitilhos magnetizados, lembrando as fitas dos gravadores de sons, no qual so superpostas inmeras seqncias filmadas em vrias freqncias magnticas.

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PERGUNTA: E quanto aos recursos que possui essa cinematografia, no plano dos "cinemascope", "cineramas" ou "terceiras-dimenses"? RAMATIS: Lograram a terceira-dimenso sob condies normais, sem os artificialismos deformativos ou os recursos de superposies de imagens. As cenas projetadas revelam as paisagens em sua exata profundidade miniatural. A terceira-dimenso algo mais profundo no campo etrico, pois depende, fundamentalmente, da natureza intrnseca da tela refletora de imagens, que, ao ser confeccionada, recebe um tratamento especial para o sistema "tridimensional". PERGUNTA: Reconhecemos a dificuldade de apanhar mentalmente aquilo que est cinco sculos adiante de ns, como afirmais, mas agradeceramos qualquer pequena idia sobre o assunto. Poder esclarecer-nos? RAMATIS: Tentaremos uma descrio por analogia aos vossos recursos terrenos, mas no deveis aceit-la "ipsis literis". A tela cinematogrfica um imenso bloco de vidro cristalino, fundido, e de cor que podeis considerar "um azul-eltrico". Este processo "sui generis", em Marte, que d s lentes e cristais refletores a sua proverbial "profundidade etrica". O bloco cristalino pode ser considerado como tendo dez centmetros de espessura e uns trs por quatro metros de superfcie. justamente na espessura do bloco que est o segredo vibratrio da profundidade "tridimensional", pois as cenas projetadas no se fixam apenas na superfcie, mas penetram gradativamente e se contrastam milmetro por milmetro. Nessa tela, os assuntos filmados se refletem em reduo por escala, aproximada de 1 por 100.000, o que equivale, a cada centmetro da espessura, corresponder a um quilmetro de profundidade da cena natural. PERGUNTA: Qual seria um exemplo comum nossa cinematografia? RAMATIS: Considerando que um operador do vosso mundo filmasse uma paisagem com dez quilmetros de profundidade, isto , que a ltima cena, o fundo, o ltimo plano, fosse um paredo ou colina divisria, essa filmagem com dez quilmetros se projetaria na tela com uma profundidade exata de dez centmetros. Cada quilmetro de profundidade ocuparia exatamente um centmetro, gradualmente, sendo que a colina, o paredo, ou a cena do ltimo plano ocuparia exatamente o ltimo milmetro da tela em profundidade. Essa cena natural de dez quilmetros reduzida gradativamente at se enquadrar nos dez centmetros do retngulo vtreo cinematogrfico, produzindo, ento, a terceira-dimenso em agradvel disposio para os olhos. PERGUNTA: A cinematografia marciana apresenta outras qualidades de carter excepcional em relao ao nosso adiantamento nesse setor? RAMATIS: Como as imagens no so projetadas em suas configuraes ou contornos, porm, em "pontos vibratrios" que s se percebem quando tocam a tela, esta possui aparelhamento anexo que transforma as emisses e eflvios projetados em "quantus vibratrios", que alm de produzirem sonoridade e imagens produzem e espalham tambm os perfumes naturais das cenas ou ambientes que estejam sendo filmados. Por conseguinte, se for uma cena martima, os espectadores sentiro o odor salitroso do mar. Tratando-se de ambiente campestre, denuncia-se logo o cheiro saudvel dos aromas vegetais que lhe so prprios. E atravs de outros recursos prodigiosos e incompreensveis para vs, os espectadores tambm sentem as temperaturas dos locais das cenas, quer sejam as das zonas

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frgidas ou as equatoriais. Semelhantes prodgios, na realidade, podem ser classificados com uma quarta dimenso. PERGUNTA: Os assuntos da cinematografia marciana so parecidos ou equivalentes aos que ns preferimos? RAMATIS: O adiantamento espiritual dos marcianos no comporta novelas ou histrias melodramticas e sentimentalistas com seus enredos tecidos de artifcios. No havendo em Marte os problemas do furto e da mendicncia; nem os recalques da ambio, da clera, cimes ou orgulhos ancestrais; e distantes, tambm, das prevenes de nacionalismos racistas que arrastam a conflitos agressivos, bvio que os motivos para o seu enredo cinematogrfico so apenas de ordem construtiva e espiritual. Dispondo ainda de uma cincia que controla quase todos os fenmenos da natureza ambiente, no existem essas lutas com episdios de aventuras que, habitualmente, servem de motivo aos vossos filmes. A cinematografia marciana condicionada ao futuro, visando finalidades espirituais. Refere-se s viagens interplanetrias, s conquistas recentes nos setores da msica, da cor, do psiquismo e sobre os eventos reencarnacionistas, no qual esboa a disciplina exigida, os costumes, os pensamentos e realizaes do homem de amanh, conjugados ao bem e sabedoria. PERGUNTA: E no exibem filmes de assuntos cmicos, que provoquem hilaridade? RAMATIS: Certamente. O povo marciano naturalmente divertido. o seu riso farto, o seu humorismo sadio, que torna os marcianos isentos das rugas aflitivas de vossa humanidade. A comicidade cinematogrfica de ordem muito sutil e versa, principalmente, sobre as complicaces das almas desajustadas nos mundos materiais. Assim como no podereis compreender a pilhria do asitico ou dos esquims, vos ser dificlimo entender o humorismo marciano, nos filmes de enredos cmicos, devido a no conhecerdes o seu ambiente psicolgico. PERGUNTA: Qual o meio de mais jbilo para o marciano quanto forma de divertirse ou descansar das preocupaes mentais? RAMATIS: Todos os que auferem no trabalho as "horas-superiores" preferem as maravilhosas viagens de turismo aos mais excntricos e longnquos lugares do orbe. As excurses propiciadas pelo Governo, conforme sucede entre vs, so motivos de imensa alegria porque os beneficiados, alm do desafogo mental, adquirem novos conhecimentos e aprimoram suas faculdades psquicas no contato com outros modos de vida e de conhecimentos. E os mais agraciados, devido a labores excepcionais que prestaram coletividade, recebem as bnos fraternas de viagens interplanetrias em visita a outros orbes.

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12 Msica.
PERGUNTA: Qual a concepo da msica em Marte? RAMATIS: A mesma que tendes na Terra. A msica em qualquer latitude linguagem universal; uma ddiva que Deus concede ao esprito para a sua ventura eterna. poesia csmica expressa em sons, em vez de palavras. a composio sonora que vibra pelo infinito, sob a batuta do Regente Divino; traz em sua intimidade a palpitao da prpria Natureza; plena de foras criadoras, contendo em si a Beleza, a Poesia, a Inspirao e o xtase. Manifesta-se sob os desgnios amorosos do Pai Eterno, a todos os seus filhos. A sua mensagem sentida mesmo atravs da emotividade rude e primria do selvagem, embora seja msica montona, cujo ritmo cansa e desagrada ao civilizado. No entanto, quando o prprio silvcola se impregna do calor e da energia criadora da msica, o seu ritmo letrgico e indiferente cria vida e alento. O batuque enfadonho penetra, implacavelmente, na psique dos mais desprevenidos e, s vezes, o transe hipntico comprova a fora que h na linguagem dos sons, embora primitivos. a funo verdadeira da msica na alma, em qualquer estado espiritual e situao geogrfica do mundo. Deus prov o anjo no seu csmico entendimento, dando-lhe o xtase atravs da msica das esferas, mas envia tambm, ao seu filho que mal inicia os rudimentos de linguagem no seio da floresta, a mensagem viva dos sons que lhe aquecem os sonhos primitivos e lhe amansam a alma embrutecida.

A msica, em Marte, para vosso entendimento crtico a arte de "raciocinar em sons". Corresponde, hermeticamente, ao nvel j alcanado pelo marciano na sua espiritualidade e equilbrio mental. PERGUNTA: Como poderamos compreender esse "raciocinar em sons"? RAMATIS: No podendo vos transmitir um tratado de msica marciana, nos cingiremos, apenas, a breves explicaes do que o entendimento musical em Marte. Embora haja algumas preferncias semelhantes ao critrio terreno, no prescindem, tambm, da manifestao sonora puramente esttica que eleva a alma aos pramos ednicos, inacessveis compreenso humana. Mas no se interessam nem vibram, em absoluto, com o gnero ainda comum e preferido no vosso mundo, inclusive no chamado setor da msica seleta. PERGUNTA: Porventura desprezam as composies elevadas dos nossos gnios clssicos? RAMATIS: No as desprezam; mas falta-lhes ambiente psicolgico e mental que os habilitem a assimilar as vibraes costumeiras do vosso mundo. As suas condies superiores que os isentam de tragdias, herosmos, epopias melodramticas, sonhos ou devaneios amorosos, tornam-nos insensveis expresso musical que traduz os estados psicolgicos do homem terreno. Da mesma forma que no vibrareis s clssicas e exageradas tragdias gregas do passado, tambm os marcianos no se amoldam s composies de contedos sinfnicos decalcados nos dramas habituais da Terra.

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PERGUNTA: Cremos que ainda no esgotamos o contedo musical de nossos melhores compositores e, de muitos, nem chegamos a compreender-lhes a totalidade de seus sentimentos e motivos sinfnicos. Ser exagero de nossa parte? RAMATIS: Reconhecemos a genialidade dos criadores da vossa msica e, tambm, a vossa incompreenso de quase toda a mensagem sonora dos mesmos. Trata-se de labor divino, de alta significao na escalada sideral, e que s pode ser apreciado satisfatoriamente pelas almas de grande envergadura. No censuramos a msica terrena, na sua feio sinfnica ou de beleza clssica; a sua atual manifestao um grau exato do curso natural das humanidades. H cinco sculos passados, os marcianos tambm revelavam o seu teor emocional atravs de composies smiles s da Terra. Porm, atualmente, a vossa msica no est em consonncia com os sentimentos da humanidade marciana, a qual, em relao vossa poca, est avanada em mais de quinhentos anos. Mesmo em vosso "habitat" encontrareis composies que, se agradam a um povo, entediam a outros. Realmente, ainda precisais de mais contato com as obras musicais que fazem sucesso desde sculos; mas j estais captando os rudimentos, embora grosseiros, de outra mensagem musical, que se avizinha de vossas atuais concepes sonoras. Os primeiros acordes da msica algo compatvel com a apreciao dos marcianos, conquanto ainda deformados, j se fazem audveis no vosso mundo, em gritante contraste com as composies clssicas, pondo em choque o vosso padro tradicional. PERGUNTA: Por que no encontrariam os nossos compositores eco no meio marciano? RAMATIS: Aquilo que para vs superior, em Marte ser assunto trivial. Determinadas emoes e estados de esprito dos vossos compositores, que na Terra se tornam "virtudes louvadas incondicionalmente", podem significar para a populao de Marte motivos simplesmente vulgares e desinteressantes. PERGUNTA: Poder expor-nos consideraes mais objetivas do assunto? RAMATIS: Schubert, infeliz no amor, repleto de timidez e humildade, retratando seus pensamentos na linguagem comovente de melodias delicadas, convertia em msica as suas angstias. Sua msica um desafogo de cristalina beleza em. sons amorosos de terno convite aos sentimentos nobres. bvio, no entanto, que a sua exaltao se fundamenta principalmente na raridade desses sentimentos dentro da coletividade terrena. Em conseqncia, como poderia o vosso genial Schubert impressionar a humanidade marciana, que desconhece as angustias das paixes terrenas? E que tambm no louva a humanidade, a nobreza, timidez ou renncia, porque essas virtudes so to comuns aos habitantes de Marte, quanto as vossas saudaes cotidianas? PERGUNTA: E quanto a outros compositores, quais seriam as impresses? RAMATIS: A impetuosidade amorosa e a sensibilidade incomum de Chopin, os sons melanclicos e lancinantes que reproduzem o angustioso grito da sua mocidade a esfacelar-se na tuberculose, embora, como natural, sejam consagrados na Terra, dificilmente seriam assimilados pelos ouvintes marcianos, devido ao seu desconhecimento a respeito dessas enfermidades fsicas. A feio emocional de Mendelssohn, a frustrao mental de Schumann, a tristeza aguda de Tchaikovsky e o temperamento tumultuoso de Liszt, que deram motivo

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a apreciveis composies de alento, alegria e xtase para o esprito terrqueo, no tm afinidades com a emotividade marciana. Schumann, ouvindo melodias que seriam comuns aos marcianos, mas obscuras aos sentidos terrenos, desarmonizou a sua mente, ao tentar captlas, terminando em lamentvel demncia. Assim como para vs incompreensvel e desagradvel a melodia marciana, tambm a vossa composio musical no encontra eco naquele orbe. PERGUNTA: Mas seriam avessos religiosidade de Bach? RAMATIS: Pode haver certa identificao com a majestosa serenidade que lembra as esferas paradisacas, na execuo bachiana, mas assim mesmo composio acanhada para a mente expansiva dos marcianos, que est muito acima das formas dos mundos materiais. Contudo, a suntuosidade sonora peculiar a Bach j espiritualizada mensagem que possui alguma sintonia com os anseios daquela humanidade. No entanto, haveis de convir que os mulos de Bach, em Marte, conseguem maior alcance no "habitat" celestial. PERGUNTA: E a grandeza sinfnica de Wagner, tambm no encontra eco nos coraes marcianos? RAMATIS: Embora Wagner ainda vos impressione por mais algum tempo, com sua fora esotrica, seu simbolismo inicitico, e a sua mensagem telrica vos prenda a ateno pelo seu vigor musical e epopia transcendental, os marcianos no lhe encontrariam afinidade com o seu estado psicolgico. Mesmo que atribussem os eventos musicais wagnerianos concepo de msica descritiva, ainda no lhe achariam base emotiva para vibrarem em unssono com a mesma. A hiptese de uma tempestade wagneriana, como simbolismo da violncia das paixes humanas, no encontraria eco na paisagem emotiva, pacfica e tranqila da alma marciana. Tambm se tornaria algo irrisrio uma epopia musical terrena, que tentasse conquistar a admirao pblica, no retratar fenmenos telricos que a cincia de Marte cria artificialmente, como seja, o raio, o trovo e a chuva, atravs dos "centros pluviais". No sistema de vida marciano, destitudo de melodramas clssicos e sem agitaes telricas imprevistas, a msica imponente de Wagner passaria despercebida, como criao grandiosa. Interessaria to-somente quanto ao esforo exigvel do ouvinte em ter de "pensar, buscando senti-la", o que justifica a disposio marciana de "raciocinar em sons". PERGUNTA: Os marcianos ouvem a msica com certo enlevo espiritual ou a consideram e julgam por um prisma estritamente intelectual? RAMATIS: O seu dinamismo criador e a sua proximidade da verdade csmica, dificilmente os condicionam letargia contemplativa no mundo material. Pensam, refletem e sentem a sua msica como o matemtico que raciocina nas equaes algbricas, buscando as solues exatas. PERGUNTA: Como nos ser possvel avaliar, comparativamente, essa disposio de "raciocinar em sons", dos marcianos? RAMATIS: Quando vos entregais msica romntica e familiar, por efeito subjetivo e psicolgico, o vosso esprito subjugado pela sua voluptuosidade, ouve msica "sem raciocinar" porque essa msica, pelo seu simbolismo romntico, vos despertando devaneios, nostalgia e saudosismos primaveris, vai direta ao corao. Se a msica mrbida, de temas introspectivos e trgicos, como ocorre s vezes na msica de Tchaikovsky, as vossas angstias

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e outras emoes dolorosas do passado tomam conta da vossa alma, absorvendo-vos por completo, sem qualquer interferncia mental. O marciano, no entanto, preferindo raciocinar sobre todos os fenmenos do presente, avesso ao retorno do passado, mesmo atravs da evocao musical. Desinteressa-se de recompor lies, cenas ou situaes j vividas; a sua mensagem sonora sempre uma expresso progressista no caminho educativo da forma. Os seus compositores no evocam, eles pensam; um "meditar em sons" essencialmente criador. PERGUNTA: Como entenderamos mais objetivamente esse assunto? RAMATIS: O plano da composio musical obviamente mental; os sons se ajustam, formam frases e melodias no silncio da alma do compositor, assim como as idias surgem no engenheiro, quando pensa na grandiosidade arquitetnica do futuro. A msica pode ser materializada, em seguida, na combinao fsica dos sons, impregnada da emoo, da sensibilidade ou intuio do compositor, mas o seu primeiro conhecimento h de ser no campo invisvel do pensamento. Os vossos compositores romnticos elaboram mentalmente o projeto musical e quando o transmitem para o mundo, imprimem-lhe a sua sensibilidade "psicoemotiva"; no entanto, os autores marcianos tambm "pensam" em suas composies musicais, mas as entregam ao pblico libertas de suas emoes e idiossincrasias. Realizam o melhor que podem e sabem, visando ao bem e alegria do conjunto, sem interposio de seus dramas ntimos. um trabalho unicamente em funo do prazer e educao alheia, semelhando o ourives terrestre que confecciona custoso adereo para o cliente desconhecido. A sua msica mensagem de carter genrico, isenta das emoes individualistas e passionais preferidas pelos vossos compositores. PERGUNTA: Porventura se trata de msica anloga a um tratado mecnico, sonoro, mas destitudo de inspirao? RAMATIS: Naturalmente aludis, como ausncia de inspirao, falta do prazer espiritual na msica, fundamentado na emoo humana. O que para vs pode significar um "tratado mecnico sonoro", para o homem marciano um contedo prdigo de indescritvel prazer. A "Nona Sinfonia" de Bethoven, executada diante de uma tribo de zulus, os deixaria completamente apticos e fatigados. Tambm a impossibilidade de atingirdes a intimidade "mental criadora" das composies marcianas, o seu curso que lembra a miniatura de inmeros processos csmicos, a sua manifestao liberta da pauta e que desperta no ouvinte raciocnios brilhantes, vos deixariam to apticos como os zulus ante a sinfonia beethoveniana. Conseqentemente, esse prazer espiritual ainda mais dadivoso nessa msica mental de Marte. PERGUNTA: Em face da dificuldade de avaliarmos o efeito ou a mensagem que h nessa idia de "msica mental", poder expor algumas consideraes mais pormenorizadas? RAMATIS: Reconhecemos a vossa dvida, porque ainda no podeis compreender a gama de emoes sensveis que desperta a msica mentalista entre eles. Os bugres, em seu enfadonho batuque de noites seguidas, sob gritos e trejeitos convulsos, se espantariam dos vossos prazeres na audio de msica sem aquele ritmo implacvel e familiar. A impossibilidade de ajustarem os seus movimentos musculares e gritos ao contedo sinfnico, torn-los-ia desorientados e surpresos, na estulta dvida de vossas reais faculdades. Deveis convir que o prazer varia na conformidade psicolgica de cada um. Enquanto Nero vivia requintes de volpia na degradao e perversidade humana, Jesus transfigurava-se em xtase, no sacrifcio pela salvao do homem. O mstico usufrui delicias paradisacas em

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contato com as expresses de religiosidade extraterrena, enquanto o matemtico inunda os olhos de lgrimas jubilosas, ao conseguir a soluo do problema em que se empenhou incondicionalmente. As sinfonias marcianas, ouvidas com o crebro e ignoradas pelo corao, centuplicam as emoes puras da alma, embora se faam entendveis na frieza de pensar antes de sentir. PERGUNTA: Os marcianos sentem prazer to jubiloso, quando ouvem a sua msica mental, conforme ns vibramos diante da "Nona Sinfonia" de Beethoven ou de uma "Tocata e Fuga" de Bach ou, ainda, ante uma composio de Mozart? RAMATIS: tessitura musical que exige o crebro desperto, a mente em estado dinmico e o raciocnio atento no desdobrar da composio. msica de viglia mental, contrria ao "auto-esquecimento", evocao e devaneio saudosistas. Refere-se exclusivamente ao esprito eterno e criador; diz respeito configurao futura do anjo, aprimorando a reflexo para um sentido csmico. Cumpre-lhe a edificante funo de desenvolver a razo humana para o mais breve desprendimento da escravido material. A tendncia da humanidade de Marte de contnua atividade; h um gosto acentuado para tudo o que fecundo ou inventivo; razo por que em todas as suas expresses artsticas existe um teor dinmico e criador. "O anjo no dorme!" diz um conceito marciano. O seu nvel mental exige emoes progressivas e no regressivas, fazendo-os preferir a msica que planeja, edifica, coordena e eleva, em vez da melodia chorosa, romntico-mrbida ou melodramtica, que obriga a alma a estacionar na subida procura de sua conscincia espiritual. Enquanto o homem terreno aprecia o doce devaneio da msica potica no mundo de formas transitrias, o marciano prefere a mensagem sonora da realidade espiritual, que sobrevive matria. Ajusta-se, sempre, mesmo atravs da msica, aos ideais futurosos; esquece-se, o mais que se pode, o passado irreal. PERGUNTA: A msica marciana no se assemelha porventura que hoje se denomina "msica moderna"? RAMATIS: Moderno apenas um simbolismo, porque a arte atualista e sempre corresponde ao estado artstico exigvel no momento. Naturalmente vos constrangem certas disposies cacofnicas dessa msica contempornea, e que soa completamente diferente das melodias tradicionais. Sabeis, no entanto, que Beethoven e Wagner escandalizaram os seus contemporneos e conservadores, com suas composies modernas e futuristas, na poca em que predominava a msica ondulada e as sinfonias dos sales, delicados "tricots" de sons meldicos e saltitantes. Embora ainda detestada pela maioria dos admiradores clssicos, na intimidade profunda dessa msica "cerebral" e inspita, bruxuleiam contornos da mensagem sinfnica e mentalista do terceiro milnio. PERGUNTA: Somos avessos a essas composies gritantes e heterogneas que deixam o ouvido desamparado, fora da harmonia meldica. possvel tratar-se de mensagem to superior, cujo sentido ignoramos e por isso a detestamos? RAMATIS: mensagem avanada, mas falha ainda quanto sua exata exposio, pelo que provoca opinies to contraditrias. Os seus autores "sentem" na intimidade da alma o verdadeiro sentido da msica futura, para quando o homem terrqueo possuir o equilbrio intelectual e o sentimento completamente aprimorado. Buscam dar forma a essa idia musical que lhes canta no mago do esprito. Essa "fala sonora", vigorosa, dinmica e criadora, a luta para vencer o recalque emotivo das tradies hereditrias; desejam compor

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exclusivamente pelo raciocnio e no sob o domnio emocional do corao. mensagem superior e mal percebeis os seus fragmentos, devido interferncia ou reflexos de vossas emoes inferiores, ainda indominveis.

PERGUNTA: Quais as expresses dessa msica, que nos identifiquem com os rudimentos da futura msica mentalista? RAMATIS: Fundamentalmente, j podeis verificar a sua fora libertadora dos cnones tradicionais e secundariamente, pelo dinamismo instrumental que exige harmonias discordantes, rebeldes e choques meldicos. Embora ainda extravagante e detestvel para os ouvidos condicionados aos longos feixes de melodias flutuantes, conduzidos por conjuntos de violinos e violoncelos, h certa poesia do movimento, que lembra fugazes sons marcianos. Nessa msica, realmente, o corao sacrificado ao esprito. Exige do ouvinte mais ateno para ser "compreendida", do que realmente para ser gozada. razovel que ainda vos sintais apticos, ou aturdidos, pois h supresso do lirismo tradicional e tambm deliberada ausncia do fator humano. A velocidade, a cor, a harmonia nas discordncias e a elasticidade na arquitetura de certos trechos, exigem que a sensibilidade do ouvinte esteja plenamente sob o controle da mente vigilante. Em vez dos devaneios emotivos, requer o raciocnio alerta ante as imprevistas liberdades de cada instrumento. PERGUNTA: Existe a msica folclrica em Marte? RAMATIS: Sim, e de acordo tambm com os costumes, condies psicolgicas e temperamentos da regio; , na realidade, a sua msica emotiva.

PERGUNTA: Suas caractersticas se assemelham ao padro terreno? RAMATIS : Esto em certa analogia com as do vosso mundo; refletem os anelos, as disposies emotivas, os jbilos e os sentimentos artsticos que identificam a fisionomia de cada ambiente. Mas assunto sadio, prprio de um povo liberto de cimes, vaidades, orgulhos, avareza e outras deprimncias. Embora msica popular, destituda do contedo de referncias ou aluses fesceninas de malcia, e despudor de que os compositores terrcolas, inescrupulosos, tm por hbito impregnar as suas produes.

PERGUNTA: Quais os motivos bsicos que os marcianos usam para a msica popular? RAMATIS: Servem-lhes as tradies inerentes mentalidade ou ambiente de cada comarca; os perodos festivos, comemorativos das pocas das flores, frutos, e tambm as melodias e cnticos dos pssaros. Festejam, igualmente, os acontecimentos comuns de noivados, aniversrios e casamentos. As mela dias, por vezes, guardam na sutileza da frase sonora, um esprito folgazo e humorstico, cujas filigranas delicadas no podereis conjeturar. msica que no se prende exclusivamente ao texto que descreve; impe-se pela linguagem viva e cintilante em que os sons tm vida prpria.

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PERGUNTA: Possuem eles hinos de expresso pblica? RAMATIS: Os seus hinos so de maravilhosa disposio fraterna, executados sob tcita combinao coral, imprevista, inconcebvel aos mais adiantados conjuntos das vossas evolvidas agremiaes religiosas. So cnticos de serena beleza, em que toda a populao toma parte, nas pocas de nostalgia espiritual e que a impelem a um contato sonoro de maior intimidade com o Pai. Seu adiantamento espiritual torna-os afeitos procura constante de alimento divino. Comumente, nos dias festivos, uma voz dispersa inicia a melodia fundamental, num cntico de saudade sidrea. No tarda, em seguida, que outras vozes se juntem a esse tema, desde a voz terna da mulher e o coro cristalino das crianas itinerantes, at voz grave e profunda dos homens. O contedo se encorpa, cresce e avoluma-se, para se desdobrar qual manto sonoro sobre a cidade iluminada. PERGUNTA: No conservam hinos ptrios ou comemorativos de nacionalidade? RAMATIS: Como no h separatividade de raas, naes ou grupos, esses hinos s poderiam ser chamados de "hinos de comarcas". Os hinos, cnticos ou melodias referem-se apenas aos encantos do seu ambiente, ao gnero de vida e acontecimentos costumeiros. No aludem a ideologias polticas, tradies racistas ou fronteirias, nem cantam herosmos e sucessos belicosos. A ptria significa-lhes todo o Universo e consideram todas as almas como componentes da mesma famlia espiritual. Os hinos ptrios, de motivos nacionalistas, serlhes-iam excrescncias dispensveis na vida do planeta. PERGUNTA: E nos educandrios no se cultuam hinos escolares? RAMATIS: bvio que sim, mas diferem dos vossos, pela natureza do assunto preferido. No h hinos de louvores aos patriotas exaltados, bandeirantes, guerreiros, administradores pblicos, governadores, fundadores de cidades, higienistas, artistas, filsofos, poetas, educadores ou lderes religiosos. Na humanidade marciana, "cada um deve fazer o melhor que pode, dentro do que sabe", sob a disposio comum de ser til e verdadeiro, sem visar a louvores ou agradecimentos. No se concebem "atos excepcionais" na coletividade; a realizao mais extraordinria, consideram-na como produto natural da capacidade de quem realiza. S nos mundos onde o cumprimento do dever um fato de exceo, se endeusa ou se prestam homenagens queles que fazem o que tinham obrigao de fazer. PERGUNTA: E quais os assuntos preferidos para os hinos escolares? RAMATIS: Os temas fundamentais so os convites fraternos para o bom entendimento entre os estudantes; o apelo de amor aos pssaros, o cuidado para com a flor e o fruto, inclusive o respeito pblico e a cooperao espontnea para o bem alheio. So verdadeiras estrofes de educao moral e cvica; e tambm operam no sentido de compreenso espiritual da vida fsica, como ensejo de aperfeioamento da alma imortal. Os estudantes formam a memria musical sob um sentido educativo e de perfeita associao com as idias elevadas e conceitos espirituais, sentindo em si mesmos a mensagem "exata" do som. PERGUNTA: Que significa essa mensagem "exata" do som? RAMATIS: o aprendizado dos valores intrnsecos do som, pois em Marte se conhece o efeito e a significao de cada nota musical, inclusive a sua variao na escala de

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intensidade sonora, em perfeita correspondncia com a manifestao psquica humana. Os "clarividentes" marcianos podem ouvir a nota musical, ver-lhe a cor, sentir-lhe o perfume, notar-lhe a disposio ttil, o peso e a temperatura no campo etrico. A msica atinge a todos os sentidos humanos, bastando que sejam eles desenvolvidos sob a frrea disciplina inicitica que aprimora o homem interior. A combinao de cores, sons, perfumes e luzes nos estabelecimentos escolares marcianos tem por escopo desenvolver a acuidade psquica da criana e facilitar-se o acesso mais breve aos valores sutis das esferas espirituais. PERGUNTA: Ser possvel uma demonstrao mais objetiva, a fim de podermos entender essa variedade de som em diversos campos vibratrios? RAMATIS: Os clarividentes do vosso mundo devem compreender que, fundamentalmente, as sete notas musicais correspondem a sete sons e sete cores diferentes e igual a mesmo nmero de perfumes, temperaturas astrais, densidades e at volumes assinalveis no ter. As incontveis combinaes meldicas que se produzem numa orquestrao sinfnica, proporcionam aos olhos crarividentes verdadeiros espetculos fericos de luzes, cores e perfumes, em face de os sons corresponderem a inmeras outras vibraes. O "d" vermelho-fogo e corresponde vibrao fsica do mundo material; o "f" de um verde-seda e desperta o sentiment.o potico pela natureza terrquea; o "si" azul-celeste e se refere ao xtase, emoo espiritual. A composio musical em "d maior" apresenta um fundo constante de Vermelho, que oscila entre o chamejante, claro, at cor de sangue escuro; predomina ao olfato clarividente a tonalidade de um perfume enrgico, parecido ao cravo; a tessitura astral compacta no volume, spera no tato e bem aquecida recepo etrica. Sob tais aspectos, a msica sob a regncia de "d maior" se manifesta para os espritos primitivos do vosso mundo, livres no astral, como expresso sonora enrgica e mais ou menos fsica. No entanto, a composio em "f menor", alm de sua suavidade no campo fsico para o ouvinte, no plano "etereoastral" manifesta sedativa e tranqila mensagem pastoral, lembrando o perfume das rosas, as cores das campinas verdejantes e uma temperatura refrescante. mais um convite doura e poesia, enquanto a tonalidade "d maior" expressa acentuada fora algo fsica. PERGUNTA: De que modo a msica pode formar um condicionamento educativo na criana? RAMATIS: As nossas comunicaes no devem ser aceitas "ipsis literis", mas aproximadas da realidade marciana, pois examinamos assuntos complexos e muito alm do vosso entendimento. Vemo-nos compelidos a vos expor o teor marciano sob dificultosa analogia terrquea, e o que ora fazemos com relao educao da criana sob a ao da msica. Suponde que todas as lies morais, de educao, no tema "amor aos pssaros", sejam proferidas sob um fundo musical em "mi menor". Toda vez que a criana ouve melodias em "mi menor", o seu subconsciente desperta-lhe a afetividade espontnea pelos pssaros. PERGUNTA: Em Marte, no se faz exceo criana que traz o dom inato para a msica? RAMATIS: O estudo da msica, em Marte, to imprescindvel como a alfabetizao no vosso mundo. No entanto, nem todos os que se alfabetizam, na Terra, se tornam escritores, oradores ou educadores excepcionais. Tambm nem todas as crianas marcianas efetuam realizaes geniais na esfera da msica, apenas porque estudam a msica.

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As que manifestam dom inato so submetidas a testes evolutivos, a fim de ser identificada a disposio mental predominante de outras vidas. Os "dons inatos", na realidade, em quaisquer latitudes, so apenas conquistas de existncias anteriores. H que desenvolver fortemente a vontade num curso de adestramento psquico, a fim de desenvolver a vidncia astral. Damos-vos uma plida idia das contingncias educativas, acentuando que s depois que a criana adquiriu pleno equilbrio e absoluta familiaridade com todas as possibilidades criadoras da mente, que passa a agir na instrumentao objetiva dos sons. Evitam-se-lhe os motivos de sentimentalismo e os de natureza pattica comuns aos terrcolas nas suas produes musicais. PERGUNTA: Qual a natureza psicolgica do artista marciano, no campo musical? Como se considera ele? Um criador, um improvisador ou imitador? RAMATIS : No h um tipo nico e especifico, pois isto seria nivelar os prazeres humanos, mesmo em Marte. Existem de todos os matizes e operando em todas as expresses musicais. PERGUNTA: Qual o tipo mais evolvido e que atrai maior admirao? RAMATIS: aquele que se considera um simples instrumento vivo, capaz de receber pela via da intuio pura as melodias das altas esferas, traduzindo-as, no orbe, embora palidamente, mas destitudas de qualquer expresso individual. A maioria de vossos compositores, embora se afirmem criadores ou inspirados, ainda no podem ir alm de acanhados "arranjos musicais" da realidade divina. Captam as harmonias celestiais e as transferem pela instrumentao, matizadas de suas emoes e hbitos psquicos. O excelso artista marciano que atinge a maravilhosa funo de "mdium" puro da beleza sonora dos mundos superiores, atingiu um grau de sensibilidade impossvel na vossa concepo. A melodia toma-o como um canal vivo e pousa, exata, no instrumento superorquestral que serve para os grandes momentos sinfnicos. A sua alma tem a transparncia do cristal perfeito e abdicou de qualquer'emoo pessoal. Vive, nica e exclusivamente, para esses momentos santificados de beleza csmica; uma existncia de absoluto franciscanismo Harmonia Paradisaca! Hipersensvel, plstico, cristalino e puro, consegue sintonizar-se com a Mente Divina, perdendo o contato fsico da forma, diluindo-se na mensagem etrea de sons, para revelar, em absoluto "transe" anglico, a mensagem excelsa das esferas superiores! PERGUNTA: No seria um inspirado improvisador? RAMATIS: O improvisador ou mesmo o compositor tem os seus dias decepcionantes, as suas produes geniais ou ridculas. O virtuose marciano filtro que melhora sensivelmente no contnuo intercmbio com as melodias superiores. Quanto mais lhe flui a msica do impondervel, na conscincia perfeita de ser instrumento transmissor da pureza sonora, mais treinado se encontra para o futuro. PERGUNTA: Esse artista parece-nos algo mecnico, um transmissor nobre e excepcional, sem dvida, mas lembra-nos o carteiro terrestre que entrega a mensagem alheia sem dela tomar conhecimento. Estaremos exagerando? RAMATIS : O carteiro terrestre entrega a sua mensagem sem tomar conhecimento do seu contedo, verdade. Mas esse insigne artista marciano um prolongamento vivo da prpria melodia que lhe flui pela mente. Ele a entrega em sons, depois de haver assimilado o

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contedo mental. Os mais famosos artistas terrenos no sentem maiores emoes e nem as usufruem mais intensamente, porque a msica, quase sempre, lhes um acessrio, enquanto o intrprete marciano vive realmente s em funo da msica. No vosso mundo, desaparece o prazer espiritual do artista que se esgota no instrumento, com a casa vazia, sentindo at uma ofensa sua arte; sofre a cantora consagrada, quando a velhice j lhe cansa a laringe; falta o fogo sagrado do entusiasmo ao solista que repete pela milsima vez a mesma melodia; inverte-se o prazer e a volpia artstica da pianista ovacionada pelo pblico, mas que tocou freneticamente, atacada por violenta clica digestiva. Essas situaes artsticas e aparentemente prazenteiras podem ser apenas situaes de tdio e insatisfao dos seus executores. Se a arte terrena j fosse realmente um estado permanente de volpia e xtase espirituais, revelando nas criaturas sentimentos e preferncias "extraterrenas", tantos artistas no abandonariam os palcos e os seus instrumentos, em troca das vulgaridades do comrcio e da indstria. A maioria dos vossos talentos artsticos so apenas produtos de hercleos esforos de disciplina, perseverana, nimo e incentivos de glrias, enquanto o virtuose marciano "msica viva" em toda a sua plenitude humana. PERGUNTA: Existem orquestras sinfnicas, conjuntos musicais semelhana dos nossos? Ou a msica executada de modo "sui generis"? RAMATIS: So anlogas s do vosso mundo, embora a predominncia seja para a msica "mecnica", que exige menor interveno direta dos msicos. A sua instrumentao, devido ao nvel espiritual do ambiente, tambm mais aprimorada na qualidade e na execuo instrumental. PERGUNTA: Como entenderemos essa "qualidade aprimorada"? RAMATIS: Cada msico toca o instrumento que est em equilbrio com a sua sensibilidade artstica. Os chocalhos, as marimbas e os "tants" so preferidos pelos que apreciam a msica aliada aos trejeitos do corpo; enquanto as combinaes sinfnicas de violinos, violas, violoncelos, fagotes, trompas, obos, clarinetas e pianos traduzem pensamento espiritual mais elevado e de maior extenso emotiva. O pblico marciano profundamente analtico e evita a instrumentao antiesttica. Aprecia, especialmente, a msica de teor espiritual, de instrumentao mais divina, menos humana. PERGUNTA: Quais os tipos dos instrumentos e qual o material de que so feitos? RAMATIS: Os instrumentos so feitos de materiais apropriados, que os tcnicos submetem a tratamento especfico, de acordo com a funo musical a que os mesmos se destinam. No usam fibras animais nos instrumentos de corda nem peles da mesma procedncia quanto a instrumentos cuja funo sonora seja a de produzir sons idnticos aos vossos bombos ou tambores. So poucos os instrumentos para execuo privada; as prprias crianas preferem execues em conjunto e as itinerantes formam graciosas orquestras com instrumentos de sopro quase magntico e de manejo delicado, em conformidade com o gosto e sutileza espiritual dos marcianos. Os instrumentos so de matria vtrea, confeccionada com lminas transparentes e to vibrteis, que soam simples mudana de altitude ou deslocamento de ar. So mais delicados e artsticos do que os usados no vosso meio. A sensibilidade desses instrumentos, como certos tubos de matria radioativa, vibram simples passagem da brisa do ar, lembrando as esttuas dos antigos deuses egpcios, que ao nascer o Sol e pelo aquecimento do ar emitiam sons guturais e sonoros, que serviam

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para atemorizar e impressionar os fiis. PERGUNTA: No existem tipos de violinos, violas ou violoncelos? RAMATIS: Os que eles utilizam so fundidos e confeccionados com substncia vtrea, magnetizada e sob presso "magnetoetrica", que torna os campos eletrnicos mais sensveis e energticos em suas rbitas comuns, produzindo-se melhor diapaso vibratrio no metal. Um dos singulares recursos que os tcnicos aplicam nesses instrumentos a modificao sonora que podem obter com a simples mudana da temperatura e sob a ao de eflvios magnticos projetados sobre os mesmos. PERGUNTA: Qual o instrumento mais impressionante, em Marte? RAMATIS: o "plurifono", e assim o denominamos para vossa melhor compreenso. Substitui, fcil e galhardamente, uma sinfonia terrestre de mais de quinhentos msicos em perfeita conexo de harmonia. Assemelha-se a gigantesco rgo de catedral. Os que funcionam nos departamentos de msica para o povo atingem at a altura de quinze a vinte metros e todos possuem majestosa tela-vtrea, resplandecente e prateada que lhes forma a fronte suntuosa. Funcionam com a fora-motriz aproveitada por magnetismo etrico e seu mecanismo construdo de metal nobre, num dos mais geniais recursos de acstica, sem a mnima ressonncia. Os grupos de tubos sonoros que representam as partes dos sons de rgos parecem papel de seda polido, transparente; os sons se produzem atravs de jatos magnticos e no mediante o sopro de ar que faz vibrar os vossos rgos terrestres. A composio sonora produzida por incontvel quantidade de instrumentos em sries, cujos sons se articulam sob controle do executante em operaes tcnicas que no podereis compreender. PERGUNTA: Qual uma idia mais ntida dessa instrumentao em srie? RAMATIS: Citaremos um exemplo: o clarinetista das vossas orquestras obrigado a uma srie de esforos na graduao do sopro no seu instrumento, a fim de obter as diversas notas e modulaes exigveis na pauta musical. Conseqentemente, tanto os sons graves como os agudos resultam das deformaes entre a presso e a quantidade de ar soprado na clarineta; o "plurifono", entretanto, possui a srie completa de todos os sons naturais da clarineta, assim como os de qualquer outro instrumento, atravs do singular engenho de cada nota musical se reproduzir num s tipo, menor ou maior, de cada instrumento. H, pois, desde a "microclarineta", que atende mais aguda e sensvel nota musical emitida por um clarinetista exmio, at ao som mais grave que ento reproduzido por uma clarineta-gigante. Sob a mesma disposio h srie de clarins, trombetas, obos, flautas, etc., inclusive a srie de harpas desde o tipo delicadssimo, qual cintilante teia de aranha, que emite sons mediante o simples hbito humano, at harpa-gigante, cujos sons lembram a majestade dos sinos festivos das grandes catedrais. PERGUNTA: Esses aparelhos funcionam por sopros, percusso ou dedilhamento? RAMATIS: O seu mecanismo interno corresponde a todos os modos de execuo, desde o sopro, frico, dedilhamento ou percusso, atravs de um teclado anatmico, transparente, que se divide em sete semicrculos em torno do executante, em vez da linha reta de vossos pianos. As teclas so luminosas e cada fileira decorada numa cor; as sete cores que formam o teclado assemelham-se s cores do espectro solar, embora profundamente

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translcidas e mais puras. A impresso, primeira vista, a de um imenso maxilar com sete fileiras de dentes luminosos. No h dificuldade ou exausto para o executante, num "crescendo" ou vigoroso "allegro", porque as teclas no precisam ser comprimidas; elas se movem simples aproximao dos dedos do artista, atravs do seu prprio magnetismo. O instrumento imponente, mergulhado num cenrio de luzes e cores resplandecentes; e o executante tangendo as teclas sem movimentos frenticos, desdobra sonoridades que parecem fluir de uma antecmara celestial. Os "plurifonos"-gigantes funcionam em edifcios de construo especial, compostos de um nico salo. uma edificao esfrica, toda vtrea, inteiria, de uma s pea; assemelha-se a imensa bola de cristal fosco, ligeiramente achatada na parte que fica em contato com o solo; os assistentes entram por diversos prticos que se abrem em volta, na sua parte inferior. O monumental instrumento, de aspecto sublime, fica no centro desse imponente salo. Os ouvintes se acomodam em macias poltronas de material neutro, que no repercute nem vibra com as ondas sonoras emitidas. As paredes, construdas sob processos de fsica transcendental, refletem, docemente, todas as notas vibradas pelo "plurifono", cujas harmonias so de tal pureza e sublimidade que os ouvintes, extasiados, chegam a perder a sensao fsica do seu conduto auditivo; pois os sons deslizam, flutuam e lhes acariciam o esprito, propiciando emoes indescritveis ao vosso entendimento. Essa msica, alm de teraputica, a sua espiritualidade se reflete profundamente no psiquismo humano, fazendo que a alma consiga ouvir e aperceber-se de algumas ressonncias harmoniosas da sublime sinfonia csmica. O excelso artista, como elo vivo entre a Terra e o Cu, transfunde-se na beleza e na hipnose dos sons divinos que, como lentejoulas cintilantes, esvoaam em torno, espalhando odores de fragrncia celestial e transmitindo as emoes do xtase espiritual. PERGUNTA: O executante segue um tema definido, ou seja, msica escrita? RAMATIS : S conseguem execues no "plurifono" os gnios da msica marciana; pois h que possuir o "dom" aprimorado em vidas anteriores. So necessrias certas faculdades que s um clarividente as possui no grau de poder aplic-las, atendendo e sentindo o traado das melodias que vibram nos planos etricos. O "plurifonista" no improvisa nem segue qualquer pauta. Ele segue um roteiro abstrato, mas compreensvel, captando nos mundos imponderveis a beleza sonora das harmonias celestiais. A execuo do "plurifono", alm de profundo "sentido musical", exige vontade disciplinada, conhecimento exato das "cores sonorizadas" e renncia absoluta a qualquer prurido de vida material. A mente tem que estar espiritualmente ligada ao Alto. H que compreender que o "som tem cor" e a "cor tem som". As reaes psicolgicas dos ouvintes demonstram que eles participam e sentem tambm as emoes causadas pelo som e pela cor em vibrao unssona. PERGUNTA: Por que o "plurifono" exige o conhecimento da cor? RAMATIS : Porque na imensa "tela radioativa" que se encontra na parte superior do "plurifono" projetam-se cores hermeticamente associadas aos sons produzidos; e o mais sutil apalpar das teclas do instrumento produz na tela a cor correspondente, a qual se encorpa ou dilui, se alarga ou esvoaa; ascensiona e, por vezes, desenha arabescos fascinantes, de matizes indescritveis que vo surgindo de nvoas cromticas, o descerrando panoramas de beleza deslumbrante, matizados de nuanas coloridas de tons lilases, azuis, esmeraldinos e de topzio. Sbito, numa surpreendente metamorfose de alta

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concepo espiritual que arrebata a alma, o artista "desenha a msica" em novas cores, em novas frases e acordes melodiosos que traduzem o sentido espiritual da partitura em toda sua plenitude! PERGUNTA: O povo marciano aprecia concertos e audies pblicas? RAMATIS: Certamente, pois a msica, em Marte, um prazer espiritual integrante da prpria vida de seus habitantes. Tambm, um simples telefonema "Casa da Msica" e, logo, no prprio lar, podem captar e gravar a ltima composio ou sinfonia executada nos "plurifonos" pelos artistas insignes. PERGUNTA: Quais as cores que projetariam algumas das msicas do nosso planeta, cujas mudanas cromticas traduzam ou expressem, com vigor, o sentimento ou a idia que o seu autor lhes transfundiu? RAMATIS: Em "Sonata ao Luar", de Beethoven, a nostalgia misteriosa do raio de luar se traduziria na cor de suave prateado, envolvendo suavemente os contornos silenciosos da natureza; a msica mrbida de Tchaikovsky vos mostraria um amarelo patolgico, preferencial de um Van Gogh. A "Terceira Sinfonia" de Beethoven, na sua feio enrgica, deve firmar o matiz vermelho, afogueado; a sua "Sexta Pastoral" daria os matizes verde-seda. A mensagem sublime da "Nona Sinfonia" se apresentar em cambiantes de azul-celeste refranjadas de filigranas douradas. Quando as vossas faculdades psquicas alcanarem a gama vibratria dos marcianos, indescritveis sensaes novas vos proporcionar a audio da msica. Ento, ouvindo as amorosas composies de Schubert, escutareis no apenas a doura sonora, mas sentireis o suave perfume dos lrios, o cheiro fragrante das flores que se debruam sobre os rios europeus, porque o tmido compositor s tecia suas pginas com a mente envolta nas expresses que pudessem traduzir o seu pensamento de amarguras transformadas em amor. E Wagner vos far retornar aos milnios passados mediante a viso psquica de pressentirdes a formao telrica do vosso mundo; aves gigantescas e vegetao agreste, tempestades e pavor; os deuses movem as foras criadoras, que se atritam num espetculo de grandiosidade aterradora. Em vez das cores claras, suaves e lmpidas, do roseiral florido ou dos jasmins inebriantes, os tons escuros, riscados de fogo e de relmpagos e de odores sufocantes da vegetao brbara! PERGUNTA: Qual um dos sentidos mais teis, da msica, em Marte, alm de emoes e inspiraes superiores? RAMATIS: Em pocas passadas, usaram-na muitssimo, conjugada cor, como teraputica musical, a fim de restabelecer a harmonia entre as energias da alma e a emotividade do sistema nervoso. Em Marte, os sacerdotes dirigentes dos "templos espiritualistas" sabem ligar-se, diretamente, ao que vs chamareis os "Arcanjos da Msica", ou a fonte espiritual da msica. Os "mantrans" curativos, na evocao do "ego superior", que ainda usais em certas instituies iniciticas e que tradicional entre os orientais, constituem excelente teraputica musical conhecida desde a Lemria, tambm na Atlntida, e exercida fortemente no Egito. A msica possui a virtude de formar verdadeiros "canais csmicos sonoros", das foras curativas do esprito; e os livros fundamentais de todas as doutrinas espiritualistas esto repletos de episdios em que a msica parte integrante das emoes sublimadas. Assim como as cerimnias ritualistas impressionam pelas suas pompas exteriores, a msica empolga a alma pela sublimidade de suas vibraes sonoras. A msica, pelo mistrio que possui, consegue hipnotizar o homem-animal; e despertando nele o homem-esprito, pe-lhe a

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conscincia em sintonia com os Poderes Divinos. Grande parte das realizaes no plano da intuio, em Marte, se devem influncia que a msica exerce na alma. Selecionando melodias para os ouvintes, os marcianos conseguiram despertar emoes criadoras de objetivos superiores. Atravs dos sons excelsos, apurou-se a sensibilidade do esprito e este se desvencilhou, mais cedo, da "ganga" da msica sensual, mrbida ou maliciosa, que rebaixa a alma.

PERGUNTA: Podemos admitir a possibilidade de o compositor marciano criar msicas apropriadas a influir em diversos estados opressivos ou doenas da alma? RAMATIS: Inegavelmente: os cientistas mdicos marcianos assim o fizeram em pocas remotas, quando encomendavam aos compositores msica destinada a certas instituies de tratamento mental, nervoso, circulatrio ou glandular, pedindo-lhes um "medicamento musical" correspondente doena. Esse tratamento pela "musicoterapia" produziu xito extraordinrio, pois conseguia ativar certos estados patolgicos, letrgicos, ou acalmava os de extrema excitao. Favorecia, inclusive, a recomposio sadia das clulas e o trabalho endocrnico, devido s reaes do psiquismo otimista e sereno. PERGUNTA: Tendo o irmo citado certa funo teraputica na msica marciana, quais seriam essas condies, em nosso mundo, se tomssemos, por exemplo, as composies de Beethoven, Mozart, Chopin ou Tchaikovsky? RAMATIS: Embora de menor profundidade psquica, pela ausncia dos fatores etricos que mencionamos, essas composies musicais tambm podem causar modificaes teraputicas. H que distinguir, entretanto, a seleo que deve ser feita, pois cada compositor varia muitssimo na sua gama emotiva, produzindo, comumente, msica para vrios estados psicolgicos ou biolgicos. Chopin, embora seja psicologicamente um produto do sofrimento contnuo, que o hipersensibilizou e criou msica de uma agudeza dolorosa, apresenta diversas produes entre si; nas suas "Polonaises", de feio patritica, tenaz e decidida, terapeuticamente deve produzir efeitos excitantes, vigorosos; no entanto, o cansao mental encontra um blsamo suavizante nos seus "Noturnos"; os "Estudos" convidam meditao e as Valsas ou Mazurcas aligeiradas proporcionam um afastamento da tristeza; so uma espcie de recomposio mental condicionada a novo gosto pela vida. Mozart, na sua pureza espiritual, com sua msica bordando as nuvens claras dos mundos celestiais, afasta o egocentrismo humano e o dilui na forma alada de afeio humana. Tchaikovsky exige maior seleo teraputica, pois o efeito mrbido de uma "pattica" seria de agravo ao doente mental, introspectivo e emotivamente pessimista, porque essas sinfonias so um brado desesperado de dor psquica introvertida; Beethoven, no seu universalismo e mensagem coletiva de libertao forma e aos preconceitos, um grande "medicamento" para contrastar os "autoglorificados", os muito apegados ao "eu" humano. A msica, em seu mistrio de espiritualidade, pode agir em ambos os campos "psicofsicos", atendendo a forma e o sonho, a razo e a emoo, o instinto e a alma, o indivduo e a massa, o selvagem e o gnio! PERGUNTA: Ser a msica, tambm, na Terra, motivo de futuro melhoramento da conscincia coletiva? RAMATIS: Assim dever ser, como j tem acontecido noutros orbes, pois a msica age no fsico, emocional, espiritual e mental. necessrio que os vossos psiclogos, compositores e cientistas se interessem pela propagao da msica criadora de sentimentos

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elevados, em vez de conjunto de melodias estimulantes de recalques libidinosos. Ela impulso de vida, dinmica e criadora; serve para o modelamento harmnico da alma e do corpo. Embora se manifeste, tambm, alentando emoes regionais e os anseios locais, na feio de msica popular, h que ser cordial e limpida, que sensibilize a alma e afaste as insinuaes torpes. linguagem alta, divina, que no deve ser convertida em ritmos lascivos, ou insinuantes malcia, aos crimes de lesa-beleza. admissvel o ritmo inocente e brutal do selvagem, pois est em consonncia com a rudez de seu ambiente; mas no quanto ao civilizado, que j sabe distinguir a diferena entre a melodia superior e a fescenina. O desejo de mais breve angelitude exige, tambm, maior familiaridade msica que traz o brado emotivo e a ansiedade de pssaros cativos, como foram os vossos esclarecidos compositores da msica divina! Tanto quanto o homem ascensiona para o Alto, mais ele se aproxima da mensagem da msica, como alta manifestao da Natureza Divina! PERGUNTA: Alcanaremos o desiderato da msica marciana? RAMATIS: J tendes, tambm, no vosso mundo, alguns expoentes de Marte, a reencarnados, que vos daro os roteiros dessa msica libertadora, racional e distante dos pieguismos sentimentalistas. Pouco a pouco os seus admiradores surgiro entendendo a singular mensagem renovadora dos sons. Variam, tambm, no vosso mundo, os modos de ouvir; h os que preferem s a beleza "fsica" do som; outros reagem pela emoo, alguns pelo intelecto puro e outros como ouvintes psquicos, recebendo-a por via-espiritual! H os que a desejam em forma abstrata, no devaneio aos mundos metafsicos; e outros que se rejubilam pela forma descritiva, anotando a pulsao sonora do regato na floresta atravs do fio agudo e suave da flauta, ou ento, as ameaas da natureza, na voz grave e ameaadora da tempestade, que o violoncelo. Para os mais religiosos, Bach nos faz ver majestosas catedrais projetando na abbada celeste os sons dramticos e profundos de seus rgos solenes e austeros! Esse desiderato haveis de alcanar, pois a msica une e confraterniza os homens, fazse entendvel em qualquer ngulo do orbe; sua beleza e inspirao sobrevive ao tempo e anula o espao. Desenvolve as faculdades sutis da alma e ajusta o ritmo do corpo. A Msica, essa voz sonora de Deus essncia predo minante em todo o Cosmos, a Viso que a alma pode ter na consecuo final do seu Ideal a Angelitude Eterna!

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13 Canto, dana e teatro.

PERGUNTA: Os marcianos tm pelo canto a mesma alegria e satisfao que lhe dispensamos na Terra? RAMATIS: No pretendemos descrever com exatido a maviosidade dos cnticos marcianos. H que atender s suas disposies orgnicas, quanto ao seu equilbrio de sade perfeita, ao ritmo irrepreensvel no mecanismo da respirao e do corao: e maleabilidade dos seus delicados rgos vocais; pois, graas a esses requisitos, comum surgirem entre o povo, cantores que fariam empalidecer Caruso, Gigli, Schipa, Martinelli ou as vossos consagradas sopramos como GalliCurci, Cludia Muzio, Gina Cigna, etc. PERGUNTA: Quer o irmo dizer que o homem comum, de Marte, suplante com facilidade os nossos melhores cantores e cantoras? RAMATIS: Confirmamos que, entre a massa popular, existem muitos desses insignes rouxinis humanos, em virtude do seu psiquismo superior e da sua natureza sadia, pois a limpidez sonora da prpria voz depende, essencialmente, da pureza dos condutos vocais; e nos marcianos tm uma conformao anatmica mais sensvel e vibrtil; e, ainda, da funo sincrnica do sistema respiratrio. Alm disso, o seu saudvel e perfeito conjunto endocrnico, aliado a um sistema nervoso hipersensvel, que obedece s mais delicadas emoes do esprito, faz com que eles utilizem essas maravilhosas faculdades para se desafogarem em fascinantes melodias. Os homens, salvo raras excees, so cantores inatos e as mulheres so sopranos e contraltos de recursos artsticos admirveis. PERGUNTA: Embora as faculdades superiores para o canto sejam comuns, no existem os que as possuem num padro que os consagra como artistas muito acima da generalidade? RAMATIS: Em qualquer situao da vida espiritual, seja nos mundos planetrios ou nas esferas celestiajs, h sempre almas que se distinguem nas coletividades. O nivelamento absoluto nas expresses da vida humana seria aniquilamento aos estmulos e ansiedades que se sobrepem rotina comum. As mesmas faculdades, possudas por todos, liquidaria o esforo de alguns vanguardeiros que traam os caminhos do futuro. Assim, em Marte, acima do homem comum que, apesar disso, revela qualidades superiores aos dos vossos excepcionais virtuoses do canto, existem tambm telentos privilegiados que constituem o setor dos responsveis pela beleza espiritual nas mensagens do cntico humano. E ainda no possuis na Terra organismos sensveis que possam servir de comparao natureza admirvel desses artistas de Marte. Dizermos que o cntico marciano supera o encanto e a harmonia do vosso rouxinol ou que evoca a misteriosa limpidez do cisne, no seu cntico de adeus vida fsica, tudo isto no passa de fracas analogias. Teramos que recorrer aos vossos dicionrios rebuscando vocbulos mais primorosos, a fim de definirmos o que intraduzvel pela linguagem comum. No apenas a natureza purssima da voz marciana, nem somente o ritmo harmonioso do seu sistema respiratrio, que correspondem com absoluta sincronia s modulaes vocais. H que considerar tambm a ressonncia que os cnticos produzem

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na atmosfera magntica e tnue do planeta, especialmente quando evocam mensagens de contedo espiritual. Os passaros e os prprios animais quedam-se como quem escuta e ausculta essas vibraes dos regozijos canoros dos marcianos; pois, nesses momentos, o amibiente parece transfigurar-se num santurio de hosanas ao Criador, como se os grandes gnios intrpretes da Msica participem em esprito desses hinos que elevam a alma sua origem divina. PERGUNTA: Quais os motivos principais que os artistas utilizam em Marte, para temas de seus cnticos? RAMATIS: Os homens marcianos so criaturas que vivem alm das linhas divisrias que separam a matria e o esprito. As suas manifestaes emotivas vibram na opulncia de idias e ansiedades que ultrapassam o limiar comum desses dois mundos. Os artistas, portanto, em qualquer circunstncia, afeioam- se aos temas de ordem puramen te es piritu al. Distanciados, mentalmente, dos propsitos comuns da existncia fsica, so veculos abertos ou ligados aos mundos superiores. Seus pensamentos voam, sempre, em direo s fontes de beleza eterna que flui do Esprito Divino. Seus esforos, como sentinelas avanadas, devotam-se s belezas insuperveis da alma, no servio fraterno de assistncia aos que esto na retaguarda. Esses artistas significam os acenos, os convites permanentes s massas, a fim de que se esforcem no sentido de sua ascenso espiritual. Os temas das festividades ou representaes artsticas so sempre de ordem educativa, pois no lhes interessa reviver os melodramas compungentes, nem mesmo as epopjas estrepitosas ou os feitos transitrios do homem dos mundos inferiores. PERGUNTA: O cntico em Marte usado, apenas, nas representaes e festividades coletivas, ou o cidado marciano, em geral, apreciador dessa expresso artstica? RAMATIS: J vos dissemos que nos mundos mais adiantados do que a Terra tudo tem sentido superior. Porm, essa superioridade, nada mais do que um dos degraus da evoluo do esprito atravs da escala do tempo. Assim, o cntico sublime das altas esferas teve sua raiz nas articulaes guturais do homem das cavernas. O canto e a msica so, pois, expresses irreprimveis da alma, que se manifestam ou irrompem em todas as gradaes da evoluo do esprito, desde os "tants" e batuques dos selvagens at ao cntico e msica das manses celestiais. Por conseguinte, se em vosso mundo, as almas se manifestam e desabafam em canes domsticas da msica do ambiente, natural que o cidado marciano, que vive pleno de alegria, seja prazenteiro e afeito ao cntico, pois, para ele, a vida, em si, e tudo que o rodeia , tambm, um cntico do Divino Arquiteto. Libertos de convenes e preconceitos, as suas canes fluem naturalmente, singelas ou emotivas, alegres ou sonhadoras, nas mais felizes e exticas combinaes. s vezes, um simples cntico isolado, l num recanto, uma espcie de prlogo ou motivo para que, aos poucos, comecem a flutuar no ar outras canes, as quais, por contgio de emotividade, percorrem os bairros, transferem-se aos campos e ainda repercutem, sonoras, at s regies rurais, por motivo de afinidade emocional. Os marcianos no tm complexos de inferioridade nem timidez. Seu corao, sua alma refletem a pureza de sua origem divina. O cntico significa-lhes o elo vibrtil da criatura harmonia das esferas. Quando os seus tenores e os seus contraltos se renem para o canto coletivo; cessa toda a admirao do homem pelos prodgios da sua cincia, em face desse outro prodgio mais sublime que a voz humana tocada de espiritualidade nas suas

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expresses angelicais. PERGUNTA: Qual o sentido fundamental de suas canes? RAMATIS: Traduzem sempre uma ansiedade de ascenso espiritual. O contedo "folclrico", a composio local, e a melodia popular, quando enunciados em festividades de confraternizao, transcendem do solo, num verticalismo espiritual, havendo momentos em que os coraes se impregnam de doce melancolia e ternura, como se atendessem batuta de invisvel maestro. uma sincronizao ainda desconhecida em vosso mundo, pois o esprito, como que vibrando na Unidade Divina, sente-se ligado aos mundos superiores. um xtase em que a saudade espiritual se faz presente nos seus coraces; o reflexo deslumbrante das realidades csmicas, ligadas, todas, grandeza crstica do "Eu sou uma das almas, uma das conscincias imortais a quem o Senhor do Universo oferece o usufruto eterno de tantas maravilhas"! E, ento, o povo marciano cuja evoluo j lhe faculta, com as suas aeronaves interplanetrias, viajar aos outros orbes, curva-se misericrdia infinita da Mente Divina. PERGUNTA: No ocorre com o esprito terrestre essa saudade a que vos referis? RAMATIS: Sim, mas comumente a confundis com a lembrana de lugares pitorescos em que j vivestes; algumas vezes, a misturais com evocaes saudosistas limitadas infncia e mocidade. Tal saudade espiritual, muitos a sentem no vosso mundo, mas bem poucos a identificam como sinal de ligao Unidade Divina. Nesses cnticos marcianos, as melodias sobem atmosfera do orbe, como flocos de arminhos de magnetismo divino, produzidas pelas vozes anglicas da infncia, emolduradas no canto vibrante da juventude e pelo cntico sonoro e paternal dos velhos, os quais no escondem sua ntima alegria, ante a perspectiva de sua prxima libertao carnal. So coros de misteriosa tonalidade criadora, cuja ressonncia sobe aos edifcios translcidos e coloridos, a derramar-se, tambm, pelas colinas e planceis adjacentes. Assemelha-se, ainda, a imponente sinfonia pattica, cujos acordes, ora melodiosos e termos, ora graves e profundos, assumem a majestade de uma apoteose de gratido eterna ao Divino Criador. PERGUNTA: Nos seus folguedos e festas residenciais, os marcianos tambm apreciam a dana comum, que tanto nos agrada na Terra? RAMATIS: um dos seus motivos de jbilo e tambm de atraente humorismo. Assim como as vossas antigas "quadrilhas", festivas e excntricas nas marcaes, arrancariam risos aos presentes, tambm os marcianos possuem um gnero de dana, em conjunto, cuja realizao provoca as mais inesperadas situaes de alegria e bom-humor; e vos causaria espanto que esses seres verdadeiramente "mentalistas", espcie de "crianas geniais", que dispem de faculdades capazes de vos paralisar a alguns quilmetros de distncia, se desafoguem em folguedos e alegrias to simples, que lembram os estados ingnuos e emotivos da infncia bem-formada. Revelando todas as intenes " flor da pele", nos movimentos graciosos e desprovidos de malcia, a emotividade sadia que lhes vai na alma torna-se contagiante. PERGUNTA: Como entenderemos algo de suas danas em seu sentido esttico? RAMATIS: H uma interminvel sucesso de combinaes de cores, fulguraes de luzes e recursos magnticos, que se harmonizam com os trajes magnetizados, especiais para as danas coletivas. Todos os movimentos que os danarinos executam produzem as mais exticas e inesperadas metamorfoses de cores refulgentes, formando quadros de

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cativante beleza e poesia. Processa-se, tambm, uma seqncia que lembra um jogo espirituoso de xadrez, onde cada descuido, inexatido ou embarao provoca situaes do mais sadio humorismo. Lembramos a antiga "quadrilha" apenas para que pudsseis firmar o pensamento em uma dana algo semelhante marciana, pois no seria lgico que ainda estivessem usufruindo divertimentos festivos, que j so obsoletos na prpria Terra. Embora reconheamos que ainda fareis ressurgir a "quadrilha", sob nova roupagem emotiva e descritiva, asseguramos-vos que essa dana marciana est muito acima de vossas concepes. Aliam-se os recursos tcnicos da cor, luz, perfume e som, a um divertimento sadio, de situaes bizarras e artsticas, decalcadas em graciosa sutileza mental. PERGUNTA: A preferncia da sociedade marciana, em dana, exclusivamente pelo gnero dana "de par"? RAMATIS: No deveis sistematizar, mas sublimar. A dana "de par" tambm praticada pelos moos marcianos, mas delicada filigrana emotiva em que o magnetismo divino se manifesta atravs do bailado processado nos movimentos afetuosos, de beleza e ternura. Faz-se um verdadeiro contato espiritual, de renovao magntica, mui distante das sugestes grosseiras que alimentam o reinado das paixes lbricas do vosso mundo. Para o esprito malicioso do terrcola, essa dana "de par" significaria um passadismo cheio de ingnua emoo; para os marcianos manifestao prpria de sua averso s torpezas do instinto inferior. Nesses intercmbios festivos, de alegria pura e entendimento fraterno, muito comum os clarividentes anotarem fascinantes fachos de luzes multicores que jorram dos "plexus cordiais", dos jovens, formando uma recproca nutrio de magnetismo sublime. Nas festividades intimas, maravilhosos instrumentos denominados "cromorradiofnicos", inundam o ambiente de luzes policrmicas que traduzem com absoluta fidelidade as emoes causadas pelas melodias. S um mundo de fadas e gnios bons, onde a beleza e a bondade fizeram moradia, pode ser comparado a essas festividades. O panorama celestial de misteriosa beleza, onde tomam parte seres alados de graa anglica, reflete-se no ambiente marciano, principalmente na fascinao que a dana exerce nesses espritos amorosos. Os terrcolas, to afeitos malcia e s sensaes do instinto animal, em Marte, no contato comum da dana, ante os pensamentos de castidade austera dos jovens marcianos, sentir-se-iam incapazes de quaisquer liberdades ou expanses menos dignas. Alis, a negligncia espiritual ante os impulsos licenciosos do sexo, selaram os destinos fatais e trgicos de Pompia, Herculano, Sodoma e outras civilizaes que, desde a Lemria at os vossos dias, ho desaparecido sob a violncia impiedosa dos elementos da natureza enfurecida; pois, a prpria natureza absorvente e acumulador de fluidos da "massa pensante" em volio; e quando a saturao de fluidos de magnetismo txico se eleva ao potencial de uma carga desagregadora da coeso molecular, a matria, qual dinamite sob o atrito, explode em convulses geolgicas demolidoras. PERGUNTA: Essa preferncia dos marcianos pela dana igual s antigas quadrilhas, indcio de superioridade artstica ou espiritual nesse divertimento? RAMATIS: Nem a quadrilha, nem a dana "de par" podem revelar, substancialmente, estados espirituais superiores, mas a dana propcia a oportunidades para os descuidos instintivos. O prazer da dana, quase hipntico, aliado msica emotiva, desperta disposies instintivas afins poesia, alegria, sensualidade ou malcia, consoante o carter dos bailarinos. Esses estados emocionais, elevados ou inferiores, dependem exclusivamente da maior ou menor resistncia sobre a matria. Especialmente entre os jovens, pois, em geral, so emotivos e desavisados quanto ao perigo das paixes inferiores que a dana provoca

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quando regida por msica sensual. A quadrilha dos vossos antigos sales, de msica extensa e festiva, correspondia mais jubilosa oportunidade de congraamento social, ao desafogo das famlias, do que aos anseios sensuais. O homem atual da Terra provavelmente h de classificar a "quadrilha" como divertimento ingnuo e envelhecido, mas esquece que, na conformidade da psicologia humana, essa dana revelava um estado de reverncia e de respeito social, sem incentivos fescerinos muito comuns atualmente na mocidade terrcola. PERGUNTA: Os marcianos apreciam as representaes artsticas, como o teatro, por exemplo? RAMATIS: Em Marte existe a arte teatral, mas a sua funo condicionada a educao espiritualista sob moldes crsticos, descortinando os panoramas celestiais e ajustando a engrenagem psicolgica do povo. PERGUNTA: Mas no h um desenvolvimento encadeado em acontecimentos ou histrias que evidenciem conceitos morais ou filosficos? Esse teatro simples representao de imagens, sem nexo, ou quadros imveis sem sentido correlato? RAMATIS: de acordo com o estado espiritual dos marcianos, vibrando em unssono com as suas ansiedades. O teatro dramtico do vosso mundo corresponde, em Marte, representao de motivos "pr" "ps-reencarnatrios", onde focalizam o drama das migraes de espritos entre os orbes habitados, os fracassos de almas prematuramente admitidas em civilizaes acima de sua capacidade espiritual. teatro algo dramtico, porm, realando o "drama csmico", o esforco sideral do esprito em busca de sua felicidade eterna atravs das romagens pelos mundos materiais. um campo mais amplo e elevado, mais em sintonia com o estado evolutivo do marciano. No vosso mundo, o teatro ainda gira em torno das trivialidades rasteiras dos interesses utilitaristas, na conquista de tesouros que a "traa ri e a ferrugem come". Em Marte o teatro abrange assuntos referentes aos valores fixos da alma em busca da ventura eterna. Enquanto os mais geniais esforos do teatro terreno objetivam a melhoria das relaes no mundo provisrio da matria, os teatrlogos marcianos referem-se ao intercmbio espiritual entre os mundos. PERGUNTA: Poder citar uma exemplificao objetiva, quanto natureza dessas representaes? RAMATIS: Considerai, por exemplo, uma pea teatral em que o primeiro ato se refere histria de uma alma que vive num planeta inferior, semelhante Terra, envidando hercleos esforos para se libertar das contingncias desse mundo; o segundo ato demonstra o ingresso e as surpresas que ela encontra ao reencarnar num orbe superior, seja Marte; no terceiro ato, no eplogo, o pblico assiste s cenas dos obstculos psicolgicos que se lhe interpem na ao buriladora de sublimao da alma em questo. Mesmo que o final seja algo cinematogrfico, como si acontecer no vosso mundo, onde a tica pblica exige acertos apressados entre os intrpretes dos melodramas terrqueos, o que importa aos marcianos conhecer a profundidade e os diversos ngulos espirituais de tais perspectivas.

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PERGUNTA: E no exibem espetculos, tambm, no gnero do nosso teatro de revistas, peras ou operetas? RAMATIS: A pera trgica, que em vosso mundo um monumento musical tecido quase sempre em torno de uma historieta funesta, no encontraria ambiente favorvel em Marte, em virtude de esse planeta estar isento de acontecimentos lgubres ou calamitosos. Reconhecemos como mensagem til as vossas peras por constiturem uma espcie de trampolim entre as vozes humanas e as composies sinfnicas, educando os ouvintes a reconhecerem a linguagem sublime dos sons. Mas num orbe liberto de dios, indiferente aos preconceitos raciais e s tradies aristocrticas; avesso aos feitos hericos dos guerreiros; isento das paixes que geram homicdios; distante dos antagonismos conjugais e dos desacertos nas relaes sociais, a pera, com o seu cortejo sinistro de sons e melodias tristes e fnebres, se tornaria assunto ridculo. A prpria opereta, que na Terra saturada e poluda pela malcia e pelas liberdades da nudez feminina, deixa de interessar ao povo marciano, pelo desrespeito que esses espetculos, muitas vezes, constituem contra os princpios superiores da vida. Ningum conseguiria evidenciar esprito artstico, tomando por base certas situaes equvocas da mulher. A figura feminina, em Marte, considerada o sagrado templo da vida fsica. Entre os artistas a mensageira terna das inspiraes divinas. Conseqentemente, em Marte existe a representao equivalente pera, mas so sublimes espetculos sonoros, em que a voz humana, aliada majestade da msica, consegue exprimir a glria do esprito e no as deprimncias mrbidas dos instintos. PERGUNTA: Qual o assunto de uma representao semelhante nossa pera? RAMATIS: E sempre um tema de carter premonitrio, isto , anteviso de acontecimentos reais do futuro, quanto s modificaes sociais, morais, intelectuais e artsticas do planeta, em correspondncia com o progresso espiritual. O esforo dos autores, compositores e artistas participantes da obra musical, consiste em excitar e desenvolver a capacidade de raciocnio para as seqncias futuras. Em virtude da avanada faculdade de intuio que possuem, so poucos os seus equvocos quando chegam realidade. Tais peras tm por objetivo, alm de conjugar a voz humana melodia dos instrumentos, despertar nos espectadores novas disposies emotivas e mentais, a fim de que apressem ou ativem o metabolismo ascensional do esprito. , finalmente, um teatro srio, que alm de divertir, educa a alma, condicionandoa s realidades espirituais do futuro, atravs da eternidade. Quanto opereta marciana, espetculo que s exibe cenas delicadssimas, baseadas nas contradies comuns do povo, manifestando a graa pura e a alegria elevada. Ricas de melodias jubilosas e saltitantes composies de respeitoso teor, so as fontes criadoras das canes populares. Auxiliam as coletividades a se desafogarem na alegria coletiva, mas sem recorrerem s inconvenincias dos assuntos lascivos, em que os autores terrenos so prdigos, rebaixando a sublimidade, a esttica da beleza fsica da mulher aos desvos dos excitamentos lbricos. Finalmente, o teatro de revistas tambm ofuscante de beleza, ritmo e coreografia, onde a luz, o som, o perfume e a cor encontram o seu apogeu sem quaisquer cenas de teor deprimente, pois o corpo humano cultuado em Marte, semelhana de quando os gregos, em vosso mundo, se cingiam disciplina salutar de "mente s em corpo so". Mesmo os espetculos mais livres, algo do vosso teatro ligeiro, fundamentam-se nas mensagens de cores, luzes e melodias, que revelam as ansiedades, o progresso artstico, e as composies musicais das comarcas. diverso leve, sutil, estruturada sob o gosto acentuado pelas filigranas de uma graa incompreensvel na Terra, devido a ser isenta de malcia ou indelicadeza

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PERGUNTA: Como pode a opereta dar-lhes um sentido humorstico e grcial, sem decair para representao infantil? No somos pela malcia nas representaes teatrais, mas verificamos que a veia humorstica do terrcola ainda pede esse condimente pitoresco. No lhe parece? RAMATIS: A graa que exige licenciosidade para despertar interesse revela sempre mediocridade dos seus autores. O humorismo marciano decalcado em situaes pitorescas e inesperadas do esprito humano, mas distante dos aviltamentos morais do esprito. A comicidade limpa dos recursos despudorados impede o esprito de rebaixar-se ao nvel dos instintos inferiores que tanto retardam o progresso ascensional para as esferas paradisacas. PERGUNTA : E quais os motivos da vida marciana que podem servir de humorismo em suas operetas? RAMATIS: Existe entre os terrcolas e a graa marciana a mesma diferena mental que h entre a vossa civilizao e os bugres que povoaram as florestas onde erigis atualmente as vossas cidades. O jogo de palavras, o trocadilho, os epigramas e as sutilezas paradoxais que pululam em vossa literatura, teatro, vida social ou poltica, que vos fazem rir s gargalhadas, no seriam compreendidos pelo selvagem, cujo humorismo se fazia na empresa mtua de quebrar ossos e fazer caretas. difcil vos transmitir a noo exata do humorismo entre os marcianos porque nos faltam analogias para fixar a delicadeza sutil que se evola de sua linguagem sinttica, aliada ao jogo hbil de "pensar e dizer". Em Marte, na sua vida cotidiana e pblica, existem mltiplas situaes e equvocos humanos, por parte de turistas de outras comarcas e espritos desajustados emigrados doutros orbes, que vos fariam rir desregradamente, se pudsseis assimilar a psicologia humorstica daquela humanidade. Falta-vos, no entanto, a compreenso psicolgica do ambiente marciano. Na Terra, de senso subjetivo semelhante entre as raas que a povoam, tambm se torna sem sabor uma graa especfica de outro povo, como, .por exemplo, o humorismo latino que raramente compreendido pelo asitico, ou o ocidental que estranha o pitoresco do oriental. Por conseguinte, tereis que vos conformar quanto distncia psicolgica em que ainda vos encontrais para compreender a comicidade marciana exteriorizada pela voz, conjugada aos singulares recursos da telepatia. Concluindo, diremos: a prodigalidade de recursos que o esprito do marciano sabe movimentar para sua alegria e aperfeioamento no cabe na exigidade deste trabalho medinico, por fugir necessidade essencial da revelao permitida. Mas, em sntese, o teatro marciano distancia-se da pobreza mental terrquea, que cria situaes licenciosas a fim de obter humorismo mediante o aviltamento dos atributos sagrados da procriao. Em Marte no existe um pblico desregrado que, semelhana dos terrcolas, seja capaz de alimentar a indigncia moral e intelectual de teatrlogos fesceninos. O seu ambiente sadio, condicionado aos valores genunos da alma, na procura incessante de "mais luz e mais verdade", subjuga e extingue os impulsos menos dignos, em qualquer esfera de atividade marciana, provando que a verdadeira vida da alma repleta de jbilo e encanto, pois Deus no aquele Jeov doentio e neurastnico dos tempos bblicos, vigiando sadicamente as suas criaturas, e "matando o tempo" no jogo cruel de lotar o inferno de um lado, e recompensar seus adoradores privilegiados com um cu de ociosidade eterna!

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14 Pintura.
PERGUNTA: Qual o sentido da pintura, em Marte? RAMATIS: na conformidade do grau evolutivo do seu povo; os pintores atuam mais prximos da pureza real da cor. Agem mais intimamente na sua substncia, do que no colorido das imagens. PERGUNTA: Como entender essa pintura de pureza real? RAMATIS: a beleza proporcionada pela fixao do colorido animado de certa fluidez etrica. PERGUNTA: Trata-se de pintura fosforescente? RAMATIS: A pintura fosforescente provm da mistura de um elemento estranho cor, criando-lhe luminosidade artificial. Em Marte, o artista dotado de viso psquica incomum; penetra no mundo "etereoastral" e consegue captar nuanas fascinantes que parecem refletir a magia de invisvel projeo de luz. PERGUNTA: Como compreender, cientificamente, essa possibilidade do artista marciano na pintura? RAMATIS: No conseguiramos dar-vos o processo, que exige um conhecimento e experincia "supercientfica" para o vosso atual estado evolutivo. No entanto, a cincia terrestre sabe que a cor produto dos chamados "saltos eletrnicos", nas rbitas interatmicas. Os pintores marcianos, alm de artistas, so cientficos altamente mentais; e conseguem controlar o campo etrico, invisvel, onde se processam os "saltos dos elctrons" formadores da cor. Conhecida a lei que os governa, dis pensam recursos qumicos para a obteno da luminosidade natural na cor. PERGUNTA: E como poderamos entender o aspecto dessa luminosidade na cor, que no fosforescente, nem depende de recursos qumicos? RAMATIS: Imaginai que os pintores marcianos, em vez de usarem telas opacas, espalhem suas tintas sobre lminas de cristal luminoso, que possui luz natural. medida que o pintor vai espalhando as suas tintas sobre esse cristal de luz prpria, estas tambm se tornam luminosas e cristalinas, num grau de pureza fascinante. um plido exemplo para que possais avaliar a luz que provm do eterismo imanente na cor. PERGUNTA: Quais os recursos que permitem aos marcianos a percepo luminosa da cor? RAMATIS: A atmosfera de Marte, mais tnue e repleta de magnetismo sadio, possibilita maior irradiao de luz. PERGUNTA: Qual o efeito dessa pintura aos que a admiram? RAMATIS: pintura que projeta refulgncias do "ter-csmico", as quais, entrando em relao com a prpria aura dos espectadores, estabelecem correntes magnticas de 131

afinidade entre as cores irradiantes e o psiquismo humano. A cor fundamental da aura humana, vibrando sob a influncia etrica do colorido predominante na pintura, desperta as disposies emotivas do apreciador; especialmente, quando h sintonia perfeita e intensa entre a aura do mesmo e o matiz colorido que ele v. PERGUNTA: Como essa cor fundamental da aura humana? RAMATIS: Os clarividentes da Terra sabem que todos os seres humanos so revestidos de auras, cuja intensidade e cores, claras ou escuras, dependem fundamentalmente do seu grau espiritual. O homem devotado exclusivamente ao dio e vingana, possui uma aura negra, que o circunda como um manto de trevas; enquanto almas do quilate de um Jesus apresentam uma aura branca, lirial e imaculada. Entre esses dois extremos h uma infinidade de matizes que correspondem aos vrios temperamentos espirituais existentes. uma nuvem luminosa, ovide, que envolve e interpenetra o homem. Quando Jesus se transfigurou no monte Tabor, Ele tornou visvel a Luz imensurvel e deslumbrante de Sua aura. Todo o sentimento que predomina e caldeia o psiquismo humano produz um padro vibratrio, que forma a cor base, reconhecida facilmente pelos clarividentes. Essa a cor principal da aura, pois existem outros matizes que podem aparecer e desaparecer, acidentalmente, produzidos pelas emoes acidentais mas que no formam o temperamento invarivel ou caracterstico do indivduo. PERGUNTA: Como se estabelecem as correntes magnticas das pinturas luminosas, de Marte, com as auras das criaturas? RAMATIS: Na Terra podeis reconhecer quando um homem de aura pesada, constritiva e suja se aproxima de vs, pois sentis certa sensao repulsiva. No entanto, a presena da alma nobre, afeita ao bem, vos conquista simpatia e agrado. Em relao pintura marciana, o fenmeno o mesmo, pois o quadro manifesta a alma do seu autor. Estabelece-se, ento, uma corrente de afinidade vibratria entre a emotividade do espectador e a tela pintada. Uma tela marciana, etericamente luminosa, num matiz amarelo fundamental, tende a impressionar o intelecto desenvolvido, porque a aura deste , justamente, daquela cor; o rosa-lmpido provoca a emotividade do homem essencialmente amoroso; o verde-seda vibrr com o artista, devoto fiel das belezas naturais. Assim como a aura de um homem religiosamente crstico um blsamo na hora sombria do homem aflito, uma pintura que irradia a mesma emotividade causar tambm um efeito sedativo no observador marciano. Naturalmente no deveis considerar ao "p da letra" os nossos exemplos, pois no traduzem a realidade exata. PERGUNTA: Ento os artistas marcianos no pintam apenas em funo da arte tradicional da pintura? Seguem, ainda, outros objetivos alm da simples manifestao emotiva do Belo? RAMATIS: O pintor marciano, acima de tudo, um cientista familiarizado com os "electronismos" do seu orbe. Em sua arte no h apenas disciplina emotiva; h, essencialmente, cincia educativa de objetivos didticos. E as cores criam emoes e estmulos elevados na alma dos seus apreciadores. Os esoteristas terrenos cultivam, com perseverana, as idias de "amor, verdade e harmonia", certos de que esses pensamentos enrgicos predispem a alma aos intercmbios das vibraes superiores. Essa a base em que os artistas, em Marte, firmam os labores pictricos, educando a mente do povo, tambm mediante a influncia psquica das cores.

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PERGUNTA: E quais so os motivos mais preferidos nas pinturas? RAMATIS: Torna-se difcil retrat-los com preciso por no dispormos de vocbulos especficos que definam, com clareza, os assuntos imponderveis que integram a sua pintura. Os maiores esforos que fizerdes para uma realizao pictrica que atenda os imperativos do sculo, no chegaro a vos dar o roteiro que permita avaliar ou definir a arte dos pintores marcianos. PERGUNTA: algo parecido ou da escola que, na Terra, classificam de "pintura moderna"? RAMATIS: Essa pintura, por enquanto, no exprime a verdadeira mensagem da cor conhecida pelos marcianos, pois ainda no pudestes sair do perodo da "confuso", que precede sempre a demolio das frmulas arcaicas e obsoletas. Somente quando completardes essas duas fases confuso e demolio, podereis iniciar a reforma construtiva. PERGUNTA: A pintura moderna que referimos, e ainda inaceitvel ou incompreensvel maioria, ser prenncio de evoluo futura? Poderemos aceitar como expresses de arte construtiva, certas produes teratolgicas criadas por alguns pintores? RAMATIS: a fase em que a excentricidade toma vulto, tornando-se difcil distinguir os artistas e os charlates ou os simples curiosos. a confuso idntica que se produz no local onde se processa a demolio de prdios velhos, a fim de ser construdo um edifcio com todos os requisitos das construes modernas. Os operrios no sabem por onde devem comear o trabalho gerando-se a confuso de movimentos, sugestes e intervenes indbitas. Os vossos pintores atuais, entediados dos formalismos fotogrficos, resolveram integrar-se nos eventos dinmicos e cientficos da poca. certo que ainda no conseguiram alcanar a mensagem exata do artista marciano; nessa aflitiva procura, pem-se a demolir os textos e os medalhes da pintura escovada e formal do passado. No h escola critica definida ou conceito que possam fixar, a contento e decisivamente , essa fase confusionista ; so inuteis as verborragias encomisticas da imprensa ou as concepes pessoais de frmulas empricas, pois a tarefa ainda demolir o "velho para a nova" vitria da cor. Mas o caminho certo; derrubar, desatravancar e substituir tambm o mobilirio "antiesttico". Depois, a nova construo surgir em sua beleza nova e compreensvel. PERGUNTA: Para o nosso entendimento vulgar, qual a mensagem real que se esconde nessa procura? Que busca o pintor moderno, cujas obras, s vezes, decepcionam, tanto aos espectadores, como a muitos dos que exercem a mesma arte? RAMATIS: Buscam o hermetismo da cor; a sua verdadeira natureza ntima e at rica, na qual se esconde a genuna arte da pintura. E o pintor terrestre que artista, como esprito provindo de esferas mais delicadas, sente que a pureza intrnseca da cor "esprito" e no deve limitar-se s configuraes externas. Se o artista ainda no alcana a funo psquica do colorido, prematuro tentar efeitos psicolgicos na composio pictrica. As concepes que surgirem sob um "snobismo" artstico podem provocar estados de admirao, convencional ou artificial, mas que no falam alma devido ao conflito das suas expresses heterogneas. A "cor" possui essncia vibratria, cientifica e matemtica, que opera no psiquismo humano sem quaisquer recursos artificiais ou frmulas simblicas. Os verdadeiros artistas sentem essa verdade; as suas pesquisas exigem angstia espiritual. Eles sentem que a "luz e a cor" esto intimamente associadas; e a sua luta mental conseguir exterioriz-las ante

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a viso humana. PERGUNTA: No se pode reconhecer, nesta confuso, os verdadeiros artistas que, de algum modo, j se aproximam da mensagem futura? RAMATIS: Certamente, mas o homem comum dificilmente os reconhecer. Os esforos fatigantes dos atuais cultores da pintura moderna, mesmo que se credenciem com o diploma de um novo "tabu acadmico", isso no prova que j estejam de posse dos segredos pictricos do terceiro milnio. A "descida" vibratria de toda a mensagem espiritual, at se revelar ao mundo fsico, est sujeita ao caos de tudo que quer erguer-se sem bases slidas de conhecimento. Em tal fase, os verdadeiros artistas ou virtuoses so facilmente obscurecidos pelos improvisadores excntricos, que podem lograr fama e xito, no pelo talento, mas pela audcia, aventura e oportunismo: e o pblico, faltando-lhe capacidade de aferio ante os novos eventos, vacila entre o artista e o intrujo. O que sucede em poltica, religio ou no campo cientfico ocorre nos setores da msica, da pintura ou da poesia. A tentativa extica e audaciosa, do medocre "troca-tintas", pode confundir o esforo pertinaz de um gnio em formao. Nesse desbastar e ruir de formas velhas, o arrasamento de tal mpeto que, no juntar das pedras, ningum distingue quem o engenheiro e quem o moleque que "invadiu a obra". Somente na hora da reconstruo que a sabedoria humana distingue ou identifica a asa do gnio e a mo pesada do charlato. PERGUNTA: Embora ainda estejamos na "descida", ser que j se encontram entre ns alguns verdadeiros mensageiros da pintura dominante no terceiro milnio? RAMATIS: Inmeros espritos que no passado sempre estiveram testa das renovaes avanadas, e foram at ridicularizados pelo espectador bovino, j esto convosco, traando rumos definitivos, ensaiando movimentos e expondo diretrizes fundamentais. Podeis perceb-los na disciplina e entusiasmo eufrico com que pesquisam e se aplicam s suas composies, que amadurecem, dia a dia, embora sejam decididamente demolidoras. Diante de suas composies excntricas, vibra a linguagem austera de novas expresses, que subjugam pelo psiquismo que flui de sua luminosidade; os matizes claros, esvoaantes, revelam auras alm dos olhos fsicos e misteriosa reflexo se faz no vosso esprito. Desaparecem as formas que so sustentculos da cor, para se evidenciar, na imponderabilidade da alma, aquela refulgncia estranha que dizemos o "eterismo" da cor! Muitos desses pintores so os vossos irmos fraternos, descidos de Marte, trazendo-vos, embora com imensa dificuldade, a mensagem gloriosa da pintura marciana! E na cinematografia do vosso mundo, misturando cores e revelando mundos de fada, eles tambm esto convosco, no trabalho santo e divino da Beleza que se emana dos Anjos da Cor! PERGUNTA: Qual seria um exemplo mais vivo, para um ligeiro entendimento da influncia da pintura marciana? RAMATIS: Tentaremos esse esclarecimento. Imaginai uma tela pintada por genial artista terrestre e que ele considera a simbolizao perfeita do "amor puro", pois quando a pintou, em transe, estava repleto de amor pela humanidade. Em correspondncia com as leis cientficas, que regem a vibrao da cor, tambm em correlao com o psiquismo humano, essa pintura dever ser estruturada, fundamentalmente, num rosa-lmpido, virgem, embora desde o matiz rosado, plido, at fronteira do carmesim, pois este revela a fora do afeto. Todos os demais coloridos da pintura devem se subordinar sempre ao tom bsico,

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principal, fixo e implacvel da cor rosa puro. Mas no pintura simblica ou alegrica; h que consider-la cientificamente, uma energia vibratria, capaz de sintonizar as emoes dos seus apreciadores, torn-los um prolongamento vivo, fazendo-os vibrar na mesma emotividade amorosa que identifica a cor. Consideremos, ento, trs apreciadores dessa pintura; o primeiro um homem rude, irritvel, instintivo e egocntrico; diante do rosa etrico, sente uma disposio emotiva de afetividade para com os seus filhos, animais domsticos e para as coisas que admira e possui. O segundo apreciador um ser afetivo, simptico s relaes sociais e amistosas; ama sua famlia, seus animais, parentes, amigos e todos os que se afeioam s suas idias e gostos. Embora religioso ardente, respeita os outros credos, sem aceit-los. A cor rosa torna-o eufrico, mentaliza planos de servio ao prximo e de assistncia aos necessitados; lembra-se das promessas que emitiu a favor de alguns; identifica-se por um "amor coletivo"; capaz de dar o que possui num momento de xtase espiritual, embora depois se arrependa. O terceiro ento um homem universalista, de conscincia expansiva, liberto das formas do mundo e repleto de ansiedade crstica. Considera todos, seus irmos; o mal ignorncia e o crime enfermidade espiritual, que deve ser tratada. Tudo evolui, melhora, cresce e ascensiona; tudo belo e ningum se perde no seio eterno de Deus! Esse terceiro ser de "amor incondicional" e de afeto realmente puro; um verdadeiro cristo! Diante da cor de rosa do amor puro, sua alma estabelece ntimo contato com os anjos, assim como duas flores iguais cruzam o seu perfume. A pintura expande-se e eteriza-se nesse homem, alvoroando-lhe a intimidade do amor fraterno por todas as criaturas. Conseqentemente, a influncia da cor, na pintura marciana, de conformidade com a reao psicolgica e o estado espiritual do apreciador. claro que diante de uma tela que identifica a vibrao colorida do "amor imaculado", a reao de um homem comum de plida emoo, distante do xtase que sentir um Francisco de Assis, cuja vida j foi de excelso amor humanidade. Enquanto o cidado egocntrico, sob o influxo energtico da cor rosa, s alimenta afetos pessoais, o divino Francisco revelar mais ansiedade "crstica". Nesse exemplo rudimentar, tambm podeis compreender que o amarelo puro, que identifica a intelectualidade, o azul que exprime o sentimento religioso, obedecem mesma contingncia vibratria. PERGUNTA: Qual a espcie de artista, na pintura, que mais se prefere em Marte? a do "conservador" ou a do "idealista"? RAMATIS: Inegavelmente, essa preferncia para o idealista, que sempre um novo criador, em vez de reprodutor de frmulas ou princpios consagrados, mas envelhecidos. Assim como na Terra, tambm distinguis os pintores que parecem simples contadores de histrias, narrativos ou descritivos, e que repetem sempre a mesma realidade, embora sob aspectos diferentes, tambm conheceis inmeros outros, que exercitam a imaginao, idealizam e criam um novo padro pictrico. Naturalmente separais os "extrovertidos", que pintam apenas em funo do exterior, e os introvertidos, que no silncio da alma transformam-se em novos Colombos da pintura terrena. E tambm, como o grande navegador, so censurados, incompreendidos e hostilizados, pelas suas mensagens excntricas de um "mundo desconhecido"! Estes, que so raros na Terra, predominam em Marte, pulsando em sintonia com as cores em vibrao imodificvel no "ter-csmico". PERGUNTA: Em nossa terminologia clssica, como seria considerada a pintura marciana? RAMATIS: Poderia ser talvez considerada como "impressionismo", em que os

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artistas pintam os seres e as coisas como queriam que elas fossem, em vez de como elas so. Mas o pintor marciano revela essa expresso sob capacidade muitssimo extensa; a sua viso especialmente "psquica" e penetrante no mundo "etereoastral". Ele tem conscincia exata da esfera onde atua. Firma-se na posio de "mdium da cor", considerando esta uma entidade vibrante de fascinao e divindade. Evita as emoes do seu "eu". PERGUNTA: Por que diz o irmo que tais pintores evitam as emoes do seu "eu"? RAMATIS: Os impressionistas terrenos impregnam suas obras de suas emoes prprias. A mensagem impressionista varia tanto quanto seja a gama emocional do seu intrprete. Os marcianos, imunizando-se contra essa idiossincrasia, que oprime a impresso pura do mundo divino da cor, fluem para o mundo fsico a cor real para no vos dizermos para o "esprito da cor"! PERGUNTA: Qual a caracterstica, em Marte, que mais diferencia um artista genial de outro menos talentoso? RAMATIS: a maior capacidade em poder transferir para o mundo fsico maior quota de luz "cor etrica". Quanto mais cristalino se manifesta o colorido na composio, tambm se produz um efeito mais intenso na alma do espectador. Os artistas que integram a esfera dos "virtuoses da cor", conseguem verdadeiros espetculos de luz e beleza policrmica. PERGUNTA: Pode haver alguma identificao com a pintura marciana, nesses exotismos que apreciamos, atualmente, como um mar vermelho, lua solferina, faces roxas, mos lilases ou pombas verdes? RAMATIS : a busca angustiosa dos pintores que adivinham esse "algo" que os marcianos, os saturninos, habitantes de Cirus e de outros orbes j manuseiam na cor. Diante de um labirinto inextricvel, pesquisam, experimentam e investigam, confusos. De vez em quando, cruzam um atalho certo, vislumbram uma clareira fascinante; fulge, ento, o brilho daquilo que lhes atua no subconsciente; principalmente se o artista coincide em ser um marciano reencarnado na Terra, para auxiliar a mensagem verdadeira da cor. PERGUNTA: Como somos profanos no assunto, poder ajudar-nos a compreender a idia ntida dessa mensagem exata da cor? RAMATIS: Essa verdadeira cor o matiz exato que vibra no ter, e no concepcionada pela viso humana, que bem precria. H inmeras cores classificadas pela sensibilidade humana, que na realidade intrnseca so bem diferentes, em virtude da deficincia dos vossos rgos visuais, que ainda no alcanam as vibraes mais sutis. Os chineses, h mil anos, pintavam as suas telas com o cu todo amarelo, pois assim que o percebiam na sua viso rudimentar; s mais tarde que alcanaram a cor azul-clara. Entretanto, essa pretensa cor azul o resultado das massas atmosfricas, iluminadas pelo sol e sobre o fundo negro do espao infinito. As poeiras csmicas ou radioativas; os reflexos solares e magnticos; a disposio varivel dos fenmenos luminosos na cmara ocular e as oscilaes das cores prismadas do raio solar, so ainda elementos que deixam dvidas na realidade exata da cor. S no seu original etrico, num "habitat" to sutil que impermevel a quaisquer influncias exteriores, que a cor poder ser percebida em sua beleza virgem. Incontveis mundos balouam-se a distncia do vosso orbe, cujo aparelhamento astronmico os assinala em cores de topzio, ametista, rubi, esmeralda, turmalina; alguns so lilases, verde-malva ou de um amarelo gema-de-ovo. No entanto, ningum vos poder afirmar que a cor exata desses orbes seja aquela que a distncia, o reflexo solar e a radiao

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csmica mostram aos vossos olhos. As faces roxas, as pombas verdes e as mos lilases, criadas pelos pincis dos impressionistas terrenos, se ainda no identificam a realidade etrica em conexo ao simbolismo da forma, revelam, j, o esforo de libertao do artista, marchando ao encontro da nova mensagem. PERGUNTA: Embora o assunto seja um tanto complexo para o nosso entendimento, poder dar-nos alguma outra elucidao? RAMATIS: mister, no entanto, que pelo menos saibais distinguir o artista e o charlato, pois o progresso contnuo da Terra exige-vos, tambm, no futuro, perfeita compreenso da cor. Na pintura fotogrfica as cores atraem e impressionam em funo fsica; vos associam o pensamento para as expresses rotineiras da matria, buscando, atravs desse impressionismo colorido, dar um sentido dinmico, de estimulo, nimo e mesmo de humanizao s formas inertes. No entanto, a mensagem marciana, embora a possais admitir como "impressionista", nem de associao ao mundo fsico, nem se destina a animar as formas inertes; cumpre-lhe a funo ntima de acelerar o metabolismo psquico do ser humano, conduzindo-o, sob o didatismo da cor, a estados espirituais superiores. PERGUNTA: Como ainda poderamos ter uma idia plida desse efeito de acelerao no metabolismo psquico dos marcianos, tomando por base exemplos da aplicao da cor conforme nossa psicologia? RAMATIS: Alm de um efeito propriamente "fsico" da cor, em vs, h outro efeito mais "psicolgico" e consagrado pela tradio. O preto vos desperta um sentido mrbido, negativista, por cujo motivo o associais ao luto e ao lgubre; o vermelho-vivo, afogueado, que lembra a carne e sua sensao, vos associa idia de prazer, movimento e fora; o azulsuave, do cu, sugesto de paz e serenidade espiritual; o amarelo, matiz prximo da luz solar, sugere-vos a vontade de viver; o verde, cor intermediria, medianeira, recorda-vos a poesia, a adaptabilidade e a simpatia; o rosa das flores comuns da primavera, lembrando o matiz fascinante da face juvenil, est sempre presente nos vossos pensamentos amorosos e de afetividade humana. Inegavelmente, o vosso metabolismo psicolgico afetado pelo classicismo emotivo que h tantos sculos atribus cor. Mas um efeito provocado mais exteriormente, que associa o matiz colorido a acontecimentos que se aliam natureza fsica. No entanto, o efeito da cor em sua luz etrica, no homem marciano, desperta-lhe diretamente no esprito uma disposio ntima de ordem puramente espiritual. O terrestre, diante do verde, lembra a "esperana de viver", porque esse verde associa a idia de campinas, plancies ou o dorso esverdeado do oceano, que so figuras fsicas de grandeza, poder, amplido e vida em maior liberdade. Mas o espectador marciano, diante desse mesmo verde, recebe a sua vibrao-matiz, a freqncia exata e imodificvel, que no lhe associa as configuraes fsicas, mas desperta-lhe um estado criador energtico, dinmico e positivo. Comparativamente, as demais cores tambm exercem as suas influncias e provocam outros estados espirituais. PERGUNTA: Os pintores usam pincis ou instrumentos parecidos aos que so adotados na Terra? RAMATIS: Vemo-nos em dificuldade para definir os apetrechos de pintura marciana, porque lemos em vossa mente, latas, paletas e telas ao gosto terreno. Marte caminha vossa frente, na pintura, mais de meio sculo; a confeco das telas de realizao quase cientfica; o pintor maneja com projees, raios "invisveis", multiplicadores de frequncias da cor: lida com um mundo excntrico de prodgios, sob cujas mos, de incrvel magia, brotam as

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criaes mais fascinantes, que s podem existir num "habitat" de luzes e requintada delicadeza. J vos dissemos: o pintor marciano, acima de tudo, um cientista, cujas faculdades psquicas formam o elo perfeito entre os dois mundos. Ele penetra no "mundo interior" da esfera "astroetrea", e traz para o "mundo exterior" as maravilhosas causas da vida humana. No poderamos expor a complexidade, que s um gnio, em to alta sensibilidade, como o pintor marciano, sabe manusear e extrair nas mensagens que no encontram eco na vossa imaginao. PERGUNTA: As cores perceptveis pelos marcianos, seriam indefinveis para ns? RAMATIS: Deus coordena os seus ciclos criadores pela manifestao setenria; seja o movimento atmico atravs dos sete ciclos csmicos ou seja um movimento planetrio, em suas sete cadeias planetrias. Desde a expresso mais sutil de onda, at macrocosmos, ou deste para o microcosmo, no ntimo da essncia divina, patenteia-se perpetuamente o ritmo setenrio como base criadora de Harmonia e Evoluo. A cor ou a msica, em qualquer latitude csmica, tambm se subordinam a essa diretriz setenria, apresentando os sete raios coloridos, fundamentais, que so prismados do "raio branco". Essas cores secundrias se combinam, adelgaam ou formam novos matizes e tons claros ou escuros, na conformidade das disposies vibratrias do "ter". Em Marte, um vermelho, um verde ou amarelo so fundamentalmente iguais aos que conheceis na Terra; porm, lidais na "casca", na superfcie da cor, enquanto os marcianos pesquisam na sua intimidade e j lhe conhecem as disposies vibratrias de perfume, som e principalmente "luz"! Em linguagem compatvel s vossas atuais concepes do sculo, os marcianos acionam a cor no seu "campo eletrnico"! H que refletirdes, que os homens sempre lidaram com a matria e produziram energias; mas os cientistas dos templos bblicos ficariam surpresos, se lhes disssseis que os fsicos do sculo XX seriam mais penetrantes; iriam buscar a matria no seu verdadeiro "habitat", na sua "intimidade eletrnica", como realmente hoje o fazem no manuseio das foras atmicas. Dentro de quatro ou cinco sculos, tambm alcanareis essa penetrao etrica da cor; ento verificareis que o domnio da matria depende, essencialmente, de maior penetrao nos mundos "etereoastrais"!

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15 As aves.
PERGUNTA: Existem espcies aladas em Marte? RAMATIS: Seria formal desmentido poesia e beleza que atribumos a Deus, a inexistncia de aves nos planos mais evolvidos do que a Terra. Se em vosso mundo sombrio, onde a dor e a angstia fizeram morada, o homem foi agraciado com a presena do beija-flor, no seu vo irisado de filigranas coloridas e, tambm, com o encanto da majestade que fulge no condor cruzando a amplido, belezas que cantais em estrofes melodiosas, por que em Marte, onde o amor e a poesia so ritmo predominante da vida, no haveria a ddiva sublime das aves? Se o homem terreno, atido ainda a paixes inferiores, vibra, extasiado, diante dos bandos de avezitas multicores, que enfeitam os jardins e entoam cnticos maviosos, nas manhs jubilosas, em que o solo mido recebe os raios do Sol, por que o marciano, cidado de porte celestial, seria privado do encantamento proporcionado pelas aves? Os marcianos consideram a existncia das aves, no seu ambiente, como uma bno do Pai e as protegem com as maiores demonstraes de amor. No ambiente inofensivo e pacfico de Marte, as aves so intensamente festivas, jubilosas e irrequietas. No se afastam dos agrupamentos humanos, nem temem algum. Arrulham em bandos, semelhando "confetes" vivos e coloridos, esvoaando em torno das cpulas luminosas dos edifcios, dos templos e residncias; e, por vezes, entram e adejam, suavemente, no interior dos lares. As florestas, os bosques, jardins e parques pblicos, aproximao da aurora, tornam-se lacres, com cnticos e melodias inebriantes, onde a beleza divina se expressa na linguagem potica e maviosa dos gorjeios da passarada. No h em vosso mundo espetculo comparvel seduo que se evola desses concertos de alegria e ternura, orquestrados em sinfonias canoras. PERGUNTA: Poderia descrever as caractersticas dessas aves? RAMATIS: Conforme acontece no setor das flores, tambm muitas aves de Marte apresentam acentuadas semelhanas com a maioria da sua espcie terrena. As suas configuraes, tessituras, plumagens e cores, inclusive o vo anatmico, lembram muitos pssaros do vosso mundo. H, no entanto, diversos outros exemplares que so diferentes, tanto na forma e no porte como na contextura, lembrando alguns deles uma espcie de "arraias-voadoras", com o corpo revestido de escamas e estrugindo gritos agudos e longos, quais sonidos de barras de ferro vibrando no ar. Esse tipo de ave pode manter-se dias sem alimento, graas sua disposio anatmica de bolsas-reservatrios. Est sendo domesticada e adaptada ao clima de Marte, pois trata-se de espcime gigantesco, cuja capacidade de vo lhe permite vir de satlites vizinhos. PERGUNTA: Quais as caractersticas canoras das aves prprias de Marte? RAMATIS: Seu canto meldico e com extensa frase musical; no tem os longos hiatos dos cnticos comuns dos vossos pssaros. Esses cnticos, que alcanam maviosidades semelhantes vossa harmnica, revelam sempre a graa delicada, peculiar da alma dos marcianos. Certas melodias recortadas de filigranas sonoras, imprevistas, prenunciam as modificaes climticas. Quando a sensibilidade dessas aves manifesta certa aflio melanclica nos seus poemas canoros, sabe-se que invisveis "lenis magnticos",

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inferiores, esto se aproximando do orbe. As prprias conjunes no zodaco, repercutindo pela atmosfera etrica, modificam os padres tradicionais do cntico desses pssaros. Os cientistas puderam j comprovar que as aves marcianas atuam, por vezes, nos dois planos fronteiros: o fsico e o astral. PERGUNTA: As aves terrenas, como o papagaio, que imita a palavra dos humanos; e outras que, fora de escutarem certas vibraes meldicas, as imitam fielmente, porventura, no demonstram a mesma capacidade dos pssaros marcianos? RAMATIS: O papagaio, efetivamente, emite alguns motivos verbais dos terrcolas. No entanto, simples repetente, sem a acuidade psquica das espcies aladas de Marte, as quais revelam "algo" mais do que a singela e instintiva faculdade de imitao inconsciente. O pssaro marciano se identifica com os habitantes e o seu cntico jubiloso orao musical que traduz alegria, bem-estar e afeto. Existem no vosso mundo algumas aves canoras que se sublimam em canes emotivas, despertando-vos sentimentos poticos e evocaes saudosas; mas esses pssaros vivem "interiormente" a nostalgia de sua situao inquieta e desprotegida, como ave triste e infeliz, sempre angustiada e fugitiva por causa das gaiolas domsticas e do chumbo mortfero atirado pelos caadores impiedosos. Entretanto, a ave marciana enfeite colorido e vivo, pousando em mos cariciosas e que, atendendo s vozes amorosas dos humanos, faz parte da vida e da beleza ambiente. PERGUNTA: O nosso rouxinol, to festejado pelos poetas e pelos grandesiamorosos, no oferece canto digno de ser lisonjeado pelos marcianos? RAMATIS: O smile de vosso rouxinol em Marte a famosa ave do "cntico espiritual". Ela executa sentida pgina musical, de sonoridade algo religiosa. So frases tecidas de sons graves e solenes, lembrando a nostalgia do esprito desterrado do seu "habitat" celestial. a nica ave que consegue despertar alguma tristeza e melancolia no corao festivo do homem marciano. uma espcie de "ave sagrada", que os cientistas afirmam poder sentir o prprio magnetismo divino, irradiado pelo anjo planetrio que alimenta e controla a atmosfera de Marte. Em nossas observaes espirituais, verificamos que esse pssaro, de aspecto anglico e misterioso, cuja plumagem um floco vivo de matizes luminosos, canta em um estado de verdadeiro "transe" hipntico. Achamo-lo divinamente belo, dando-nos a idia extica de um cristal vivo e policromo, a desferir melodias vibrantes de profundo sentimento e amor. Notamos que esse pssaro se entrega ao holocausto da harmonia, em poemas de virtuosidade espiritual to sublimes, que impe silncio e devoo queles que o escutam, deslumbrados. O xtase que ele provoca nos seres humanos, de uno verdad, ramente celestial. PERGUNTA: Vive muito tempo esse "rouxinol" marciano? RAMATIS: A delicadeza de sua contextura, que denuncia ser adequada, especialmente, funo de "instrumento canoro da beleza divina", no lhe permite existncia prolongada. A sua sobrevivncia produto do mais cuidadoso desvelo e alimentao especial, base de nctares concentrados de flores. H, porm, um mistrio nesta ave singular: Quando, em certo dia, seu canto se transmuda, inesperadamente, em maravilhoso poema harmnico, em que os "altos-relevos" do seu hino so notas dramticas, vibrantes de profundo lamento e saudade, que chegou o momento em que a "ave sagrada" assinala o seu "canto de cisne". Ela previu o seu fim; e, ento, ei-la concentrando as suas ltimas energias em "afinar" o seu canto, para, no

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derradeiro momento de sua existncia, dar o seu "ltimo adeus" atravs das harmonias mais sublimes que a sua alma de cantora de expresses divinas capaz de desferir e interpretar. PERGUNTA: Porventura, o irmo j assistiu a um desses momentos supremos dessa ave paradisaca? RAMATIS: Assistimos. Logo que a sua garganta cristalina vibrou as primeiras notas musicais, maravilhosa aura de lils puro, entremeado de raios solferinos, comeou a circundla; mais um pouco, e o seu contorno foi sendo polarizado de focos de luz azul-celeste, translcido, a espargirem-se na tessitura aveludada do fundo lils, agora, todo recamado de fios dourados. E, medida que a ave imergia no seu "transe" meldico, o crculo de sua aura, reticulado de fios brilhantes, ampliava-se, refletindo em nossas vestes espirituais os mais soberbos matizes de cores, desconhecidas ao olho humano. Depois, quando ela atingiu o auge da sua sinfonia, imensa esfera de luzes policrmicas envolvia o ambiente astral em que nos encontrvamos. E de repente, quando a "ave sagrada" sonorizou a ltima estrofe do seu cntico angelical, a nossa viso ofuscou-se ante um jorro intenso de irradiaes estelares que, formando uma seta fulgurante, subiu ao alto, e se desprendeu em direo ao den sideral do PAI. No cenrio exterior, a multido que assistia ao ltimo cntico do pssaro "espiritual", tinha os olhos cintilantes de lgrimas. que essa ddiva canora um dos veculos mais propcios e sublimes para a transfuso do magnetismo divino aos mundos em que as almas j tm "ouvidos de ouvir" as sonoridades anglicas do plano astral. PERGUNTA: As nossas cruis disposies para com as aves impediro que tenhamos a ddiva de um "rouxinol" marciano? RAMATIS: Para bem avaliardes quanto ainda estais longe de merecer que desam sobre a Terra tais ddivas do Cu, meditai um pouco sobre essa barbaridade extrema o tiro aos pombos classificada de "esporte", que vos leva a engaiolar essas aves graciosas, e, depois, de arma em punho, aguardar que as soltem numa liberdade simulada, para as fuzilardes sem d, a ttulo de provar que sois exmios "assassinos" de aves inofensivas e indefesas. Por isso, no vosso mundo, constatamos este singular paradoxo: enquanto os pssaros, despreocupados, chegam a pousar, sem qualquer receio, sobre o dorso do boi e do tigre ou da pantera, eles fogem, aflitos, quando notam a presena do homem. PERGUNTA: Os marcianos vem as aves apenas na sua configurao comum, ou percebem-nas em sua silhueta etrica? RAMATIS: A viso comum dos marcianos, quando assim desejem, podem eles sintoniz-la vidncia etrica. E no "prdo-sol", principalmente, eles gostam de apreciar as auras radiantes das aves, cujo vo se assemelha a focos de luz plida, flutuando e descrevendo no espao ondulaes coloridas. E quando elas descem e pousam sobre a vegetao cultivada, os seus adejos delicados e graciosos, ante a polarizao magntica, emanada dos habitantes que as observam, transformam-nas em jias vivas adornando a natureza.

PERGUNTA: Em Marte no utilizam os pssaros como ornamento vivo, nas residncias, em viveiros amplos, que no reduzem os seus movimentos?

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RAMATIS: Encarcerar as aves seria uma negao do grau evolutivo do marciano; pois se eles nem se interessam por essa inofensiva arte de beleza mrbida, que vos faz embalsamar e colecionar insetos e animais venenosos, quanto mais tolherem a liberdade da espcie alada, que eles cultuam como flores vivas que Deus lhes oferece para suavizar a melancolia do mundo material. O homem terreno, infelizmente, ainda est gerando angustioso "carma" para as reencarnaes futuras, em face da sua imprudncia quanto destruio de pssaros. PERGUNTA: Como definirmos essa vossa advertncia? RAMATIS: Os que caam ou destroem por razes esportivas ou para alimentao desnaturada, geram o carma terrvel de perderem seus entes queridos em desastres, acidentes ou exploses e de eles prprios terminarem, igualmente, sob o cano fumegante de uma arma homicida. Algumas vezes, o caador sofre o "choque de retorno" ainda na mesma existncia em que exorbita das leis csmicas da vida, quer acidentando-se com sua prpria arma, quer sofrendo o efeito de um estranho disparo imprudente. Diariamente, em vosso mundo, sabeis de inmeras criaturas, s quais um destino cruel convoca para os desastres de armas de fogo. Na realidade, em tais casos, sempre o "ex-caador" (desta ou de outra existncia), que expia o tributo de sangue que ele mesmo provocou injustamente. PERGUNTA: Acaso, para que o caador sofra o efeito da lei que violou, h de constituir famlia e os filhos suportarem suas culpas, em acidentes reparadores? RAMATIS : Em todas as leis derivadas da Suprema Lei Divina, jamais existe qualquer vislumbre de injustia. Periodicamente, os Mestres Crmicos renem um punhado de caadores e os reencarnam na Terra, constituindo famlias compostas de antigos e inveterados destruidores de aves. A lei divina justa e, no caso, ela visa a ratificar os impulsos daninhos do ser humano, exercendo sua ao purificadora por meio de reencarnaes e atravs de acidentes imprevistos e trgicos, equivalentes s caractersticas impiedosas dos seus autores no passado. PERGUNTA: Conclumos, ento, que essa determinao para a tragdia, embora por efeito de uma lei csmica, constitui uma punio, um verdadeiro castigo. No ser assim? RAMATIS: O vocbulo "castigar" oriundo, em vossa prpria nomenclatura lingstica, do verbo latino "castigare", composto de duas palavras latinas, "castum" e "agere", as quais, conjugadas, definem a idia de castigar, ou seja, tornar casto, ou ainda, purificar. A idia de castigar, como desforra, incompatvel com a natureza justa do Pai. Trata-se, pois, de ratificar a ao m, o recalque perverso que retarda a alma em sua evoluo espiritual. O caador que destri no ofende a Deus, que imune ao elogio ou ofensa; mas perturba ou fere o direito inviolvel de uma espcie que tambm faz jus vida e que foi criada para finalidades sagradas ou superiores. Ora, no seu ato violento, o caador desarticula o equilbrio moral do campo magntico que vitaliza e mantm a espcie; e conforme leis imutveis, ter que expurgar de seu eu moral o recalque malfico que incrustou no seu esprito. E esse expurgo exige idntico processo de violncia, por tratar-se de um impulso primrio, de carter agressivo ou animalizado, que no se escoa por meios suasrios. a lei de causa e efeito, em suas reaes dinmicas, a qual, como a dinamite, ferida pelo atrito, ningum mais controla. E esse dbito de reajuste moral fica vibrando na alma do caador desde o momento em que ele infringiu a lei, e eleva-se contingncia de um

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determinismo que, tarde ou cedo, deflagrar a reao equilibrante, pelo mesmo processo violento e doloroso. PERGUNTA: E qual o resultado educativo, para o caador, ao contemplar seus filhos (ex-caadores), feridos por acidentes ou desencarnando tragicamente? RAMATIS: Vs ainda desconheceis o poder assombroso da retentiva ou memria espiritual. O choque emotivo daquele que v seu ente querido tombar, inesperadamente, sob impiedosa arma homicida, cria-lhe na intimidade da conscincia forte repulsa figura de um caador de aves. A viso amarga, contundente, do ser querido que se abate, ensopado no prprio sangue, um estigma ou advertncia que repercute nas suas existncias futuras, cada vez que surja em sua mente a idia de abater um pssaro. Alis, inmeras criaturas descontroladas em seus instintos inferiores, depois de torturadas ou oprimidas pela desgraa rude que se abateu em seu lar, abrandam seus recalques ou impulsos negativos, tornando-se, depois inofensivas e avessas a atitudes violentas, graas funo retificadora do sofrimento que lhes atingiu, em profundidade, a conscincia espiritual. PERGUNTA: No caso da me que v seu filho (ex-caador) tombar tragicamente, por acidente de armas, no h, tambm, certa iniqidade? RAMATIS: Em regra, essa me est sofrendo tal prova porque ela prpria tem responsabilidades nesse setor, assumidas no passado; e, ento, enverga o traje carnal feminino. Apenas, em vez de ser "mentor" de caa, torna-se simples mentor do lar constitudo por ex-caadores. Decerto no ignorais existir, em vosso mundo, a esposa insensvel, que sugere ao companheiro ocioso realizar uma caada festiva para o banquete domingueiro. E no existe, tambm, a me que presenteia seus filhos com artstica e eficiente espingarda para que eles, como "distrao", exterminem, vontade, as inofensivas avezitas? Ora, se em vossas leis precrias e ilgicas estipulais penalidades para os delitos de "co-participaes e mandatrios", por que Deus, a Lei Sbia e Justa, cometeria a discrepncia de responsabilizar, no caso em apreo, apenas o agente executor? PERGUNTA: Notamos que os pssaros nascidos em viveiros e gaiolas terrestres, quando se libertam, perecem por falta de orientao na busca de alimento. Ser, ento, igualmente, um delito o gesto de bondade que nos leva a liberar o pssaro cativo? RAMATIS: A priso do pssaro, em qualquer circunstncia, sempre um delito espiritual, porquanto, se o Pai no estatuiu prises para vs, no as consente para as aves, que nasceram para a liberdade alada. As prises de aves, cujos descendentes perdem a noo instintiva do vo e da subsistncia, resulta da vossa incria em no lhes proporcionar o ambiente de liberdade e vida que lhes prprio e indispensvel. Se cuidsseis de auxli-los em suas posturas, proteg-los nos seus ensaios volitivos e ampar-los nas pocas crticas, viveriam eles em torno de vossos lares, enfeitando o vosso ambiente e o mundo, com seus cnticos festivos e animando-vos com sua graa potica e delicada, sem precisardes de conserv-los entre grades. PERGUNTA: As aves, em Marte, em face da liberdade que desfrutam, no depredam as lavouras e no causam prejuzos nos jardins e nos pomares? RAMATIS: Se os vossos pssaros, nascidos em gaiolas ou viveiros, perecem, quando em liberdade, retornando priso para no sucumbirem de fome, bvio que isso

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acontece devido ao abandono em que ficam. Se fossem alimentados, como em Marte, na adjacncia de todos os lares e sem quaisquer receios, tornar-se-iam inofensivos s lavouras e jardins, pela simples circunstncia de aguardarem do homem a sua nutrio. Em cada lar marciano existe um recanto do solo onde plantada, comumente, a fruta, o vegetal ou a hortalia destinada aos pssaros; e eles buscam o alimento nesses locais previamente determinados. O psiquismo diretor que impera no planeta Marte e que comanda, tambm, a espcie alada, graas mentalidade superior dos marcianos, pode operar e insuflar nas aves o sentido de obedincia para no depredarem. O impulso que denominais instinto e que coordena os movimentos das espcies inferiores tambm pode ser influenciado ou dirigido.

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16 As flores.
PERGUNTA: As flores, em Marte, apresentam disposies similares ou iguais s da Terra? RAMATIS: A qumica e a botnica marciana operam em unssono, realizando tarefas maravilhosas e impressionantes aos sentidos humanos. Conseguiram, no ser da botnica, a "luz vegetal", a qual produzida pelas flores, fazendo que, elas mesmas, nos jardins, medida que o lusco-fusco crepuscular anuncia a noite, comecem, gradativamente, a "exsudar" luz, at se transformarem em verdadeiras lmpadas vivas. Os efeitos que a vossa qumica obteve no setor das tintas fosforescentes e que iluminam os cartazes de propaganda comercial, em Marte se concretizam no quimismo do vegetal. Flores semelhantes s vossas aucenas, jasmins, copos-de-leite, hortnsias e rosas multicores possuem a faculdade de absorverem a luz solar durante o dia; e, noite, com a modificao da temperatura que lhes contrai as tessituras ntimas, exsudam, em suave luminosidade, todo o contedo sugado dos raios solares. Essa luz polarizada e que encanta nos jardins pblicos proporciona nuanas de um colorido sedativo e aveludado, lembrando cenrios de um conto de fadas. Os parques marcianos lembram maravilhoso lampadrio irisado de cores vivas e que se casam com os mais exticos perfumes cientificamente combinados aos diversos tipos vegetais' PERGUNTA: Essa "luz vegetal" bastante luminosa e visvel a todos? RAMATIS: intensamente visvel para os "olhos marcianos", os quais, como j vos notificamos, tm certa penetrao na atmosfera etrica, que a causa principal das radiaes. Essa faculdade algo como a vidncia da fenomenologia espiritista. A luminosidade e a transparncia, no sentido de luz viva, que se polariza em toda a natureza marciana, tambm existe em vosso mundo, embora mais opaca, porque ainda viveis profundamente dominados pelas paixes inferiores. A atmosfera mais tnue, de Marte, favorece, tambm, maior predominncia da atmosfera etrica, e, conseqentemente, maior expanso radioativa. Esses jardins policrmicos e luminosos, de luz vegetal e que se exibem aos marcianos, quais lampadrios vivos, aos olhos densos dos terrcolas, se mostrariam quais luzes de velas mortias. PERGUNTA: A Terra no oferece condies favorveis para se obter a "luz vegetal"? Ou essa maravilha s pode ser conseguida em mundos iguais a Marte? RAMATIS: A Terra ainda oferecer essas condies favorveis, pois a luz, em qualquer expresso ou plano de vida, sempre um reflexo ou mensagem de manifestao da alma, subordinada, porm, sua evoluo espiritual. Quando o vosso planeta, por efeito da cristianizao de seus habitantes, tiver seu magnetismo mais purificado, tambm sua aura etrica ser mais visvel e tornar-se- veculo favorvel s conquistas da qumica e da botnica no campo da luz vegetal. Em todas as manifestaes materiais, fsicas e morais do mundo terreno a luz, em sua essncia criadora e prodigionsa, vibra oculta, aguardando o momento de ser descoberta pelos que "tm olhos" de v-Ia. PERGUNTA: Essa luminosidade das flores persiste, por muito tempo, noite, ou 145

 fenmeno de pouca durao? RAMATIS: Depende da qualidade e da famlia ou espcie floral a que pertencem; pois no so todas as flores que se prestam funo de "lmpadas vivas". H flores que extinguem em poucos minutos a luz absorvida do Sol; outras, de sistema vegetal mais receptivo, de seiva e magnetismo mais vigorosos, podem iluminar os parques, jardins ou umbrais dos edifcios, durante cinco ou mais horas consecutivas. H, tambm, nos logradouros pblicos, um sistema de iluminao semelhana da luz solar, que clareia os desvos sombrios dos jardins, cuja luz artificial consegue aumentar, debilmente, por mais alguns momentos, a funo excntrica dos lampadrios vivos. PERGUNTA: Qual o mecanismo ou processo existente na Terra, que nos pudesse avivar a mente para compreendermos a nossa possibilidade da "luz vegetal" dos marcianos? RAMATIS: O mecanismo anlogo ao maravilhoso processo com que Deus o Divino Qumico transforma o adubo, o cisco e o lixo em rosas e cravos inebriantes; pois o homem, feito imagem do Criador, possui, em miniatura, a faculdade de penetrar e desvendar os mistrios do macrocosmo. medida que ele realiza a sua ascenso espiritual, aprofunda mais intimamente os refolhos do Cosmos e aprende, tambm, na sua cincia relativa, a manusear as leis que regem os movimentos do aperfeioamento eterno. Cumprem-se, assim, em Marte, os conceitos sublimes de Jesus, quando vos advertiu: "O reino de Deus est em vs". "Procurai primeiro o reino de Deus e sua retido, e todas as outras coisas vos sero dadas de acrscimo". PERGUNTA: Porventura a cincia terrestre tambm conseguir, em breve, a realizao de algo parecido com essa "luz vegetal"? RAMATIS: Em qualquer latitude csmica, so sempre os mesmos princpios criadores ou reaes que regem as leis da qumica. Acaso, pela vossa qumica, j no tendes transformado nauseantes monturos em substncias aromticas, matrias grosseiras em prolas artificiais? Modificando a constituio dos prtons, do ncleo de mercrio, no obtivestes, em laboratrios, o to ambicionado "ouro"? Se, atravs de exticos casamentos "biovegetais", tendes conseguido modificar as cores, as estaturas e a prpria seiva dos vegetais, assim que penetrardes mais intimamente na contextura "fisioetrica", conseguireis, tambm, produzir a formosa "luz vegetal". PERGUNTA: Apreciaramos, embora rudimentarmente, algumas noes do fundamento cientfico que faz engendrar a "luz vegetal" das flores marcianas. Poder esclarecer-nos? RAMATIS: Sabeis que o vegetal, flexvel e receptivo, o representante do reino mineral em metamorfose mais avanada e substancialmente "mais vivo", no campo da biologia terrena. Todos os derivados dos minerais possuem em sua intimidade as qualidades intrnsecas no mineral primitivo, de onde provieram, como sejam ductilidade, maleabilidade, rigidez, radiaes ou magnetismo. O vegetal, portanto, que o prprio mineral "aperfeioado", guarda em si, tambm, a qualidade bsica do reino de que se originou. Os agrupamentos moleculares mais rgidos, fixos e constantes do mineral, adquirem, igualmente, mais liberdade radioativa e mais expansividade eletrnica, quando transferidos para o reino vegetal, assim como o vapor de gua mais energtico do que o gelo, embora ambos sejam gua. Na intimidade seivosa do. vegetal esto os primitivos componentes do reino

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mineral, de onde provieram, apresentando, no entanto, "melhor qualidade" dinmica, pela maior liberdade de suas rbitas eletrnicas. Lembrando-vos que a luz produto de aperfeioamento em todos os campos da manifestao csmica, e sendo o vegetal o mineral aperfeioado, seus tomos so mais energticos e aceleradamente vibrteis, proporcionando aumento de luz no campo visual. Na concepo da 'vossa cincia, de que a matria energia condensada, compreendereis que o vegetal, sendo "menos matria" que o mineral, h de apresentar melhor contedo de energia em liberdade, para ser transformada em luz. Partido do exterior para a intimidade da matria bvio que sempre encontrareis melhor essncia energtica, ante o conceito de que matria "energia acumulada". Os qumicos e botnicos marcianos, examinando as qualidades absorventes dos minerais que compem as tintas fosforescentes, deduziram que os vegetais, possuindo os mesmos componentes minerais, mais purificados, tambm poderiam ser absorventes e disseminadores de luz. Operando, pois, fisioquimicamente, tanto no embrio do vegetal, quanto no terreno de cultura, conseguiram o admirvel efeito da "luz vegetal". PERGUNTA: As espcies vegetais, em Marte, so semelhantes s nossas? RAMATIS: As caractersticas "sui generis" que Marte oferece sobre o padro terreno decorrem mais da interveno que o marciano exerce no panorama do seu prprio "habitat", graas utilizao das foras ocultas que os terrcolas ainda desconhecem. Quanto natureza elementar geofsica, do orbe, h muita semelhana com as condies primrias da Terra. Anlogo aos demais globos que compem o vosso sistema solar, Marte conserva as mesmas condies fundamentais e predominantes de todo o sistema. sempre a mesma lei que rege a temperatura ou presso, o nascer, crescer e morrer, em qualquer situao do Cosmos, embora seus efeitos se manifestem em correspondncia com os planos e contingncias onde atuam. Da os motivos por que a vegetao marciana, fundamentalmente, tambm apresenta caractersticas terrenas. No conceito csmico de que "Deus est no ntimo do esprito do homem" e, tambm, em toda a Sua Criao, cumpre criatura ratificar, desenvolver e aprimorar os setores da vida, para um sentido de utilidade comum. PERGUNTA: As flores, conseqentemente, tm a conformao peculiar das terrestres? RAMATIS: Catalogando todas as espcies florais do vosso planeta, encontrareis inumerveis espcies iguais s marcianas. Em Marte, a atmosfera tnue e de luz vibrante favorece um desenvolvimento floral de maior pureza botnica, apresentando espcimes imaculados, em que as cores parecem pousar, delicadamente, como uma carcia de mo de fada. No entanto, tambm podereis encontrar no vosso mundo muitos exemplares dessas flores lmpidas que atapetam o solo marciano, se as procurardes no cimo dos montes altssimos, em atmosferas rarefeitas, algo marcianas, como existem na crista do Himalaia, Alpes ou nos Andes. PERGUNTA: Qual a predominncia dessas flores sobre as suas congneres terrenas? RAMATIS: uma distino proveniente da interveno dos botnicos, qumicos e demais cientistas responsveis pelo aprimoramento floral. Afora o recurso da "luz vegetal" que enunciamos, h ainda um trabalho de equipe, intervindo na tessitura da vegetao, aprimorando-lhe a cor e a forma, a superfcie tctil e o perfume.

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Em gigantescos "parques-padres", inmeros cientistas devotam-se a conseguir maior estesia e delicadeza nas flores. Revelando-se prodigiosos magos, idealizam, experimentam e ratificam o curso germinativo ou o ciclo florescente, agindo com preciso no contedo da seiva e no quimismo perifrico da planta.

PERGUNTA: Como se operam essas metamorfoses no quimismo das flores? RAMATIS: Lembrando-vos a funo que a Lua exerce na vegetao terrestre, quando regula a ascenso, descida, fluidez e encorpamento da seiva, esses cientistas tambm atuam no reino vegetal, criando e modificando. Profundamente conhecedores da essncia magntica que palpita na intimidade do Cosmos, aceleram ou reduzem o metabolismo magntico que palpita tambm no interior das plantas. Conseguem prever e regular vrias combinaes qumicas, as quais modificam, no crescimento da espcie floral, as composies habituais da seiva e o comportamento florescente. PERGUNTA : Gostaramos de compreender essa funo mais objetivamente, comparando-a com os processos do nosso mundo vegetal. Poder atender-nos? RAMATIS: Sabeis que a Lua regula o desenvolvimento e a vitalidade das vossas plantaes, atravs do magnetismo gravitacional, permitindo-vos a natureza dos tipos nutritivos, conforme as fases lunares. O "crescente" desenvolve a parte da planta que se encontra superfcie, sendo o indicado para as hortalias e legumes, cujas folhas ou talos sejam comestveis, enquanto o "minguante" escolhido para que se desenvolvam os tubrculos e polpas que se reproduzem no seio da terra. A fora magntica, atrativa, da Lua compele a seiva da planta a subir e a se derramar pelas folhas, fazendo-as crescer em detrimento das razes que ficam reduzidas. Enfraquecendo-se esse magnetismo lunar, no minguante, domina ento o magnetismo terrestre, que obriga as razes a se desenvolverem no interior da terra, criando-se, ento, os nutritivos tubrculos de vossas mesas. Analogamente a esse mecanismo produzido pela ao vigorosa da Lua, os cientistas marcianos, como verdadeiros magos, agem no contedo magntico dos vegetais, modificando, igualmente, as disposies das folhas, razes e estrutura da espcie. Trata-se de processo cientfico superior ao lunar do vosso mundo, coordenado pela inteligncia e dirigido pela vontade, criando, compulsoriamente, os tipos mais fascinantes na estesia floral. Enquanto a Lua s vos apresenta duas alternativas, desenvolvendo as folhas superfcie do solo, ou encorpando as razes no seio da terra, os cientistas marcianos conseguem centenas de modificaes fsicas, qumicas e radioativas. Operando na coluna vertebral etrica das plantas, modificamlhes as cores, perfumes, seiva e a configurao fsica, lembrando processos e recursos tecnicolores da cinematografia terrestre. PERGUNTA: Essas experimentaes so realizadas no prprio "habitat" da flor? RAMATIS: As experimentaes e criaes de novos tipos so efetuadas em gigantescos "parques-padres", sob o controle de um departamento floral supervisionado pela Instituio Botnica da Comarca local. Esses grandes estabelecimentos de pesquisas e modificaes florais subdividem-se em inmeras sees, que se especializam, exclusivamente, em uma particularidade especfica do vegetal. Lembram algo das vossas produes industriais, em massa, que produzem em conjunto pela soma de peas advindas de vrios setores especializados. A terra, o clima, a radiao magntica e o "campo etrico"

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experimental, desses parques, oferecem as mesmas condies ambientais ou latitudes geogrficas a que se destinam as flores. PERGUNTA: A preocupao to exaustiva na esfera das flores refere-se apenas a fins decorativos ou a objetivos industriais? RAMATIS: Em face de a humanidade marciana solucionar genialmente os seus problemas de trabalho e manuteno, como adiante vereis, fica-lhe disponvel extenso perodo de inatividade, o qual emprega no aperfeioamento de todos os fenmenos que a natureza pode oferecer atravs do magnetismo divino da vida. Mais achegados realidade espiritual e afeitos "contemplatividade criadora", os marcianos enriquecem o campo de sua viso fsica, criando panoramas de fascinante beleza e em sintonia com o esprito, quase liberto das contingncias dos mundos materiais. As flores significam-lhes um dos recursos emotivos de satisfao ansiedade espiritual, em vez da preocupao utilitarista ou industrial que ainda a base fundamental de vossa existncia. Buscam intrnseca e essencialmente a beleza da flor, como um reflexo de Beleza Divina. Atenuando a aridez do mundo de formas, integrados plenamente no conceito de que o "reino de Deus est na intimidade do homem", eles organizam, edificam e decoram os detalhes do seu "habitat", compondo encantadora preliminar do "Cu". Infelizmente, enquanto em Marte se criam os motivos elevados para o prazer paradisaco, o homem terreno se serve das mesmas energias criadoras para deformar e destruir, substituindo o ambiente aprazvel da natureza pelas condies dantescas do Inferno. PERGUNTA: Supondo que os cientistas marcianos obtivessem exemplares de rosas terrestres, na sua forma e perfume atual, quais seriam as virtudes ou qualidades que poderiam desenvolver nessas rosas? RAMATIS: Interviriam na essncia etrica da planta, e conseguiriam produzir mltiplos tipos de cores e perfumes exticos, diferentes dos da sua expresso comum. Essas rosas da Terra no tardariam a se multiplicar, enriquecidas por fina ourivesaria vegetal, em cujas ptalas se desenhariam os mais ricos e fascinantes bordados de filigranas rendilhadas como as asas das borboletas. Imaginai, pois, a rosa-bordeau de vossos jardins, com ptalas aveludadas, mas revestida por finssima rede de fios de topzio refulgente, pendendo em forma de delicadas franjas douradas pelas fmbrias da flor. Imaginai, ainda, a rosa-gemaouro, de aroma inebriante, emergindo de um ninho de arminho translcido e policromo e tendo no centro da corola uma gota de rubi acesa de refulgncias solferinas; fitai a mais aristocrtica rosa de um vergel florido; centuplicai-lhe a beleza e o perfume, a ternura de sua forma de liblula esvoaante, e ainda no tereis imaginado os primorosos adornos que os cientistas marcianos fariam com as vossas rosas. PERGUNTA: Como agem os cientistas, quando as mesmas flores se destinam a climas diversos? RAMATIS: Vitalizam as zonas de maior vulnerabilidade da flor sob temperatura ou presso, em perfeita sintonia com o magnetismo do meio, quer seja tropical, polar ou equatorial. Teramos que vos demonstrar exaustivo tratado de botnica marciana, se pretendssemos citar os mltiplos detalhes que coordenam essas operaes de ambientao climtica. Quando o ambiente de atmosfera suave, cultivam as flores com as ptalas arminhadas, rendilhadas de franjas luminosas, formando graciosas conchas de ps carmesim, dourados, prateados ou lils.

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Essas mesmas flores, no entanto, se forem destinadas aos climas agressivos e variveis, recebero tratamento compatvel com o seu ambiente, produzindo-se, ento, corolas cerradas, com ptalas speras de cores vivas. E o seu prprio aroma, enrgico e agreste, s se liberta completamente depois que elas se emancipam do clice da flor. PERGUNTA: Ento, operam centenas de cientistas para conseguir, s vezes, uma s espcie floral? RAMATIS: Na realidade, a flor s entregue germinao em ambiente natural, depois que a espcie foi submetida a centenas de experincias para lograr o xito prognosticado. S a diviso encarregada de estudar e produzir a impresso tctil desejada para a flor faz acurados estudos preliminares. Na investigao em busca desse tato floral, os fsicos experimentam impresses no campo sensorial: qumicos pesquisam a seiva adequada; decoradores traam a forma das ptalas apropriadas; e outros tcnicos examinam porosidades e impermeabilizaes de substncias aptas a uma sensao sugestiva exterior. Ainda, especialistas cromosficos sugerem as cores que podem suavizar ou acentuar a sensibilidade tctil, enquanto magnecistas informam o teor absorvente do perfume ajustado ao meioetrico. Geofsicos demonstram o clima, produzem temperaturas artificiais anlogas ao novo "habitat" da espcie em estudo e discutem com os psiclogos os efeitos psquicos e emotivos, que sero despertados nos habitantes da cidade ou freqentadores de templos, aos quais sero doadas as flores. PERGUNTA: Na sinceridade de nossas opinies, achamos um tanto exaustiva e dispendiosa essa preocupao demasiadamente cientfica, dos marcianos, com a esttica das flores, sob uma feio to contemplativa. Que lhe parece? RAMATIS: Realmente, do ponto de vista terreno, tendes razo. Essa grande soma de tempo gasta no melhoramento floral, em Marte, cremos que, na Terra, seria utilizada edificando hospitais, asilos, penitencirias e abrigos de abandonados; produzireis vesturios para os desnudos, alimentos para os esfomeados e incentivareis as pesquisas na esfera do cncer, tuberculose, lepra e sfilis. Admitimos, ainda, que outros problemas, para vs muito importantes, seriam enfrentados, como acelerar o fabrico de bombas atmicas para eventuais guerras, cujo poder destrutivo poder, igualmente, destruir laboriosas coletividades e assassinar multides inofensivas. Porm, como em Marte no existem esses problemas, natural que a mente da sua humanidade se fixe em objetivos de outra espcie; e, ento, aprecie e ache bastante til a sua cincia ocupar-se, tambm, de estilizar os encantos das flores, aperfeioar os frutos, divinizar a msica, e de tudo que lhes propicie as emoes superiores do esprito, na sua alegria ativa de viver e amar ilimitadamente as obras do Pai. Trata-se de uma atitude irreprimvel, de almas cuja sensibilidade lhes faz reverenciar a Deus, manifestado em todas as obras da Criao. Enquanto os marcianos contemplam a apoteose do cu estrelado, tomados de um xtase religioso, vs sois refratrios a esse deslumbramento porque no vos esforais por sentir a "alma" das maravilhas que vos cercam. No entanto, comum ficardes embevecidos ante as reprodues mortas dos quadros da natureza fixados num pedao de tela pelos vossas artistas pintores. Reprodues que, por mais belas, no passam de expresses estticas ou inertes, pois falta-lhes aquela seiva, aquela substncia da vida que palpita, exuberante, em todas as obras plasmadas pelas mos prodigiosas do Mago Divino que, num instante, acende um pr-do-sol com tintas vivas, de refulgncias etricas, incomparveis, jamais sadas das mos dos homens, ainda que se chamem Velsquez, Miguel ngelo, Tintoretto ou Rafael.

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Mago Divino que no s instila perfumes capitosos nas ptalas das flores, como sustenta em equilbrio matemtico, bilies de mundos, valsando e rodopiando no ter do Infinito, em ritmos de amor, beleza e harmonia sob a regncia do seu Verbo Criador! PERGUNTA: Quais os incentivos de interesse geral, para que os cientistas da floricultura mantenham aceso esse entusiasmo to acentuado pela estilizao das espcies florais? RAMATIS: Lembrando as vossas feiras de produtos industriais ou exibies de pinturas e flores, h as exposies peridicas, em que a cincia marciana expe as suas maravilhosas composies botnicas, como festividades ainda inacessveis compreenso dos terrcolas. Mesmo porque difcil vos descrever a magnificncia de cores e perfumes que surgem, inditos, nas mais fantsticas surpresas, quando os "fisioqumicos" brindam a populao com novos produtos surgidos de seus laboratrios. De todos os pontos do planeta, transladam-se multides festivas, convergindo para os locais das fascinantes exposies de flores, que se tornam motivos de jbilo espiritual coletivo, por se tratar de mais favores estticos para o embelezamento panormico do orbe em que vivem. Transcende a qualquer poder descritivo, de nossa parte, o encanto, a pureza divina que transpira das exibies de novos espcimes florais, destinados ao adorno de todos os ambientes. Assemelha-se a majestoso cerimonial de reconhecimento da criatura ao seu Criador, reverenciado no oceano de perfumes embriagadores de luzes vivas, coloridas, de magia deslumbrante. PERGUNTA: Poder, todavia, dar-nos uma idia aproximada do aspecto dessas exposies florais? RAMATIS: So realizadas em comarcas responsveis pelo evento floral e se realizam em perodos determinados, conforme o clima regente local. O "clima regente" da comarca, situada em zona tropical, polar ou equatorial, que determina o exotismo de espcies diferentes. Conseqentemente, as flores destinadas aos trpicos, s regies frgidas ou equatoriais, diferem de tipos, entre si. Por isso, cada comarca apresenta as flores prprias do seu clima. A tradicional exposio "bisanual", de uma comarca do equador, com seus espcimes de flores translcidas, de ptalas acetinadas, exsudando perfume lnguido e sutil, distingue-se completamente da dos tipos das regies frias, que so de espcies achaparradas, rgidas e carnudas, de cores firmes, com odores fortes. Por sugesto do Governo local, os cientistas trabalham guardando sigilo de suas experincias, a fim de proporcionarem ao povo emoes inesperadas, que contribuam para o esplendor das inauguraes festivas. Assim, retirados os gigantescos tapumes que escondem o plantio e o cultivo das novas espcies, os visitantes gozam momentos de extasiante jbilo espiritual, ante a riqueza, sempre renovada, de cores, perfumes e formas prodigiosas, que recordam as paisagens ednicas sonhadas pelos eleitos de Deus. Nenhum poeta ou gnio do vosso mundo seria capaz de descrever o divino sortilgio de uma cincia crist, onde a pesquisa e a sabedoria so instrumentos subalternos da F. PERGUNTA: noite, nessas exposies, todas as flores emitem e resplandecem na sua luz vegetal? RAMATIS: S irradiam luminosidade as espcies de seiva receptiva e tecnicamente cultivadas para a absorvncia de luz e que se destinam a ser intercaladas entre os tipos

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comuns, formando grupos de suave claridade policrmica a envolver todo o recinto da exposio, que, vista a distncia, d idia de um imenso bando de enormes aves de luz polarizada, que houvessem pousado em colinas paradisacas, de cintilaes irisadas. PERGUNTA: H mais de um departamento responsvel pela criao e desenvolvimento das flores? RAMATIS: H um "Centro Floral", responsvel e coordenador das disposies tcnicas e caractersticas de produo e que dirigido pelas maiores cerebraes marcianas, incluindo um Conselho detentor das faculdades de clarividncia. No entanto, o cultivo e a pesquisa de novas espcies florais so exercidos em todas as comarcas de Marte e, tambm, no seu satlite habitado. Processa-se, ento, uma fraternal concorrncia artstica, no sentido de descobrir novos padres estticos de cor, luz e perfume. PERGUNTA: Qual seria a impresso geral de um homem terreno, defrontando, subitamente, um roseiral marciano, impregnado de estranhos perfumes e engalanado de "luz polarizada"? RAMATIS: O magnetismo lmpido e sedativo que impregna o perfume das plantas marcianas, atuaria nele como "ducha etrica", teraputica, purificadora da sua aura obscura, comumente saturada das impurezas provenientes de suas emoes inferiores. Sua mente receberia o impacto vitalizante e profiltico do aroma roseiral, saturado do magnetismo saudvel que se evola daquela humanidade espiritualizada. Assim como a atmosfera mrbida de um matadouro abate e confrange a alma delicada e o ambiente calmo e reconfortante de um templo religioso desperta emoes elevadas, tambm a aura ambiental do orbe marciano beneficamente salutar aos que recebem a sua influncia. A impresso substancial do homem terreno, diante dos ednicos roseirais marcianos, seria a de intenso anseio de purificao da sua alma para alcanar a beatitude angelical. PERGUNTA: Em Marte tambm se depem flores nos templos religiosos, por esprito devocional? RAMATIS: Tambm; mas no em vasos ou decepadas das hastes, conforme fazeis habitualmente; pois os marcianos, a cujo "toque" pessoal as coisas parecem reviver e se purificar, so adversos ao de destruir, irremediavelmente, qualquer expresso de beleza natural. Nos templos existem delicadas faixas de cho descoberto, rentes s paredes, que alimentam maravilhosas trepadeiras e cips de aspecto vitrificado, formando poticas volutas coloridas, que se tornam translcidas, sob a luz das abbadas transparentes, devido a serem espcimes cultivados em "guas radioativas". A sua combinao harmoniosa com outros tipos de trepadeiras azuis, lilases, rosadas e amarelo-douradas, recamadas de flores policrmicas, completam a decorao viva e deslumbrante que enternece a alma na hora do intercmbio espiritual da criatura com o seu Criador. PERGUNTA: As residncias ou os templos marcianos so enfeitados, tambm, com flores artificiais? RAMATIS: Oh! no, meus irmos! Esse artificialismo estaria em contradio com as concepes espirituais do cidado marciano, no sentido de "servir e ser til" mas, sempre, com expresses da Verdade.

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PERGUNTA: A tendncia moderna, na Terra, de se enfeitar as residncias e edifcios com plantas vivas, tais como cctus, orqudeas e miniaturas de folhagens doutros climas, afasta-se ou aproxima-se dos costumes marcianos? RAMATIS: As delicadas plantas que, hodiernamente, enfeitam vossos lares e constituem miniaturas de jardins, nas reas e entradas das moradias coletivas, j manifestam um sentido esttico e decorativo mais ao gosto marciano. As flores e vegetais cultivados sem exageros devem participar da vossa vida ntima, pois so portadores de magnetismo vitalizante que ainda no sabeis absorver do ambiente. As espcies provindas de outros climas e latitudes geogrficas trazem-vos um pouco do magnetismo de outros povos, formando elos de simpatia e fraternidade. Atravs dos conhecimentos futuros, da "radiestesia", a vossa cincia saber selecionar as espcies, psquica e magneticamente apropriadas a cada regio, assim como se processa em Marte. Igualmente, medida que os vossos espritos ascensionarem para expresses mais sublimes, demonstrareis em torno de vossos passos um senso de estesia superior nas realizaes materiais; pois o teor moral do esprito reflete-se ou manifesta-se no mundo de formas, consoante o grau da sua evoluo, podendo conjugar a emotividade das coisas mais simples beleza superior das formas complexas. PERGUNTA: As faixas de terra recortadas nas residncias ou templos marcianos, que alimentam as espcies decorativas, so quimicamente preparadas? RAMATIS: A "qualidade" qumica fixada e dosada sob processos de seleo bacteriana, em vez de esterilizao micrognica, adotada nos ambientes fechados. Os vegetais marcianos, em funo parecida fotossntese de vossas plantas, absorvem elementos que, aps transformao em seu seio, se enriquecem de certa emanao magntica da atmosfera, muito conhecida dos orientais sob o nome de "prana". Essa saturao revitalizadora e favorece a germinao das plantas, constituindo uma "auto-regenerao" que se opera em sintonia com o preparo da terra sob processos de vitaminoterapia vegetal. Um punhado de terra marciana poderia nutrir rvores de grande porte no vosso mundo. E graas a essa faculdade absorvente do "prana", as trepadeiras e cips que serpenteiam nas abbadas dos templos religiosos, absorvem, na hora do xtase, o magnetismo dos fiis, tornando-se ainda mais coloridos e luzentes. Tal fenmeno da sensibilidade receptora dessas plantas, demonstra como importante o estado de esprito dos seres no ambiente que os cerca, pois, se as emoes elevadas alentam, embelezam e elevam o teor magntico das prprias espcies inferiores, evidente que as exaltaes mentais da clera, raiva, cimes ou insultos domsticos impregnam-se, tambm, nos vegetais e nos demais objetos circunstantes, criando um ambiente saturado de certo magnetismo txico e contagiante, que, alm de afetar a sade dos que o emitem, possibilita aos estranhos sentirem a aura benfica ou incmoda que vibra nas pessoas e nos ambientes com que os mesmos se pem em contacto. Assim, este fenmeno explica por que as aves e a vegetao, em Marte, revelam um estado eufrico de vivacidade e confiana, que traduz "alegria de viver".

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17. Fruticultura.
PERGUNTA: Em face de a alimentao dos marcianos ser feita, em grande parte, base de frutas, poderia informar-nos quais as frutas peculiares a Marte? E, tambm, quais os recursos botnicos ou tcnicos adotados nas plantaes frutferas? RAMATIS: A cincia marciana exerce absoluto domnio no campo da fruticultura, criando, mediante processos de qumica sinttica, tipos especficos para cada exigncia e regio. Gigantescos pomares experimentais, sob admirvel direo tcnica e preventiva, melhoram, sucessivamente, a qualidade de todos os gneros de frutas. PERGUNTA: Quais os objetivos mais essenciais nesse cultivo de frutas? RAMATIS: Sendo a alimentao marciana fundamentalmente baseada em suco de frutas e essncias vegetais que devem absorver certa percentagem do magnetismo ambiente, h meticulosa preocupao dos cientistas em apurarem a qualidade da seiva, tornando-a cada vez mais compatvel com o equilbrio metablico e psquico dos marcianos. Se a alimentao deve ser a mais energtica possvel, com um contedo de forte radiao "vital-etrica", h necessidade absoluta de imensos cuidados quanto impregnao das fruteiras com o magnetismo atmosfrico. PERGUNTA: Fizestes referncia impregnao de magnetismo atmosfrico nas fruteiras. Poder dizer-nos alguma coisa quanto aos efeitos desse magnetismo sobre as frutas e vegetais? RAMATIS: Em face de a aura terrestre estar sobrecarregada de "toxinas psquicas", geradas e emitidas pelo ambiente moral do vosso mundo, dentro em breve, notareis que muitas frutas e vegetais, infeccionados por esses fluidos deletrios, se desenvolvero, apresentando mau aspecto; e, alm disso, produziro sintomas estranhos no metabolismo orgnico dos que os ingerirem. PERGUNTA: Poderia dar-nos maiores esclarecimentos a respeito desse fenmeno? RAMATIS: Sendo a atmosfera uma espcie de condensador onde se acumulam e agitam as expresses mentais da conscincia do indivduo e da coletividade, no vosso mundo atual, essa massa ou lenol de fluidos de teor infeccioso ou nocivo; e, como decorrncia, suas radiaes magnticas so absorvidas tambm pelos vegetais e frutas; especialmente, pelos que esto plantados perto das cidades fervilhantes de movimento. O fenmeno resulta da compresso "mental e magntica" que a aura refletora do vosso orbe devolve para o solo. E esses impactos incessantes dos pensamentos de baixa freqncia vibratria, emitidos pela mente do homem, refletem-se na vegetao, inoculando-lhe toxinas que so prejudiciais aos seres humanos. Da, as epidemias de etiologia desconhecida que se esto manifestando em certas zonas, na forma de neblinas e fluidos de radiaes nocivas. PERGUNTA: Quais so os tipos de frutas marcianas? RAMATIS: A qumica marciana, muito antes de a medicina descobrir solues no 154

campo teraputico, j conhecia as propriedades benficas e curadoras de certos frutos, examinando-lhes as caractersticas exteriores em relao ao teor qumico da seiva. Melhoram, ento, o equilbrio orgnico e o ritmo no metabolismo, estabelecendo como critrio ou sistema servirem-se de frutas em correspondncia com a natureza dos rgos enfermos. PERGUNTA: Como conhecermos essas seqncias, em analogia com a nossa constituio fisiolgica? RAMATIS: Embora de pouco ajuste verdadeira natureza dos frutos teraputicos marcianos, lembramos-vos certos recursos usados em algumas regies da Terra, pelo curandeirismo sertanejo, que sabe distinguir com exatido e utilizar-se das qualidades curativas de algumas frutas comuns. Assim, a manga corao-de-boi indicada como timo remdio e fortificante da esfera cardaca; do abacaxi, com a sua configurao lembrando o pncreas, o caldo usado como eficiente para conservar a carne tenra, em analogia ou equivalncia com a propriedade do suco pancretico; a berinjela, na sua cor e forma renal, tem apresentado xito teraputico em molstias dos rins; o pequeno estmago vegetal que so o abacate e o mamo, tambm semelhantes, com maior volume, so indicados na teraputica mdica como auxiliares das dietas digestivas de ordem gstrica; as nozes, que imitam, singularmente, um crebro em miniatura, so de comprovada qualidade para recompor os desgastes cerebrais. Os hindus, em meditao, costumam recorrer ingesto de azeitonas; e os rabes, s tmaras, certos de que essas frutas so perfeitos "gnglios" vegetais, que lhes fornecem o magnetismo desejado para as suas concentraes esotricas. Algumas tribos de ndios brasileiros conheciam o poder do aipo para enrijecer as fibras musculares, que, alis, tambm se lhe assemelham; os sertanejos litorneos afirmam que a cana-de-accar, na sua feio extica de coluna vertebral, o melhor alimento para a sua congnere humana. Os estigmas do milho desimpedem os bacinetes dos rins, em perfeita sintonia capilar; a melancia, na sua feio de enormes gengivas vermelhas a sustentar dentes na forma de sementes, goza fama de conter vitaminas essenciais dentadura humana. As sementes de abbora, parecidssimas aos fragmentos expelidos da conhecida solitria ou tnia intestinal, so um poderoso medicamento para a expulso desse parasita; a chamada erva-piolheira, especifica na homeopatia como "estafisgria", evidencia a propriedade de alimentar ou nutrir os espermatozides debilitados pelos excessos de antibiticos, revigorando-os para a sua funo gentica. Assim como a espcie vegetal que d o quinino nasce, prodigamente, nas zonas litorneas mais atacadas pela malria, imensa quantidade de frutas, vegetais e flores tm sua correspondncia astrolgica e vibratria com rgos, glndulas, tecidos e disposies temperamentais humanas. Existem milhares de espcies vegetais criadas pela bondade de Deus, para que a cincia humana as descubra e utilize em beneficio dos enfermos. E no vo tardar os ciclos de pesquisas em que os vossos cientistas encontraro pequenas glndulas vegetais que atendem, perfeita e fisiologicamente, s insuficincias hipofisrias, aos hiper ou hipotireoidismos, s anomalias do timo, aos conflitos "tireidicos-ovarianos", s exaustes da supra-renal e a outras demais insuficincias do sistema fsico do homem. Os marcianos que, desde h muito, lobrigaram essas verdades puderam atingir um estado de sade incomparvel, muito superior teraputica violentssima das injees hipodrmicas, que desajustam o cosmo-celular e irritam as coletividades microbianas de sustentao no equilbrio fisiolgico. PERGUNTA: E quanto s espcies vegetais, como pequenos arbustos, poderamos

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conhecer algum tipo que nos firmasse a certeza dessa ao concomitante esfera psquica? RAMATIS: A arruda sensvel presena de fluidos no ambiente, revelando-os sadios, quando ela se mantm ereta e vivaz, ou anotando-os como deletrios, coercitivos e impuros, se ela se abate e se extingue, devido dissociao que sofre no seu campo vital, sob a projeo de vibraes custicas do ambiente. , na realidade, uma espcie de barmetro vegetal que identifica todas as emanaes fludicas em torno, mesmo as humanas. E quanto a uma outra espcie extica, a "guin-pipi", apresenta a delicada funo de ser transformador ambiental, absorvendo os fluidos deletrios e exalando-os, depois, j depurados das saturaes nocivas. Tornamos a repetir-vos, no entanto, que assim como a simples presena de vegetais como a arruda no pode servir-vos de proteo e defensiva, a "guin-pipi", mesmo que a planteis s centenas, em tomo de vs, no conseguir purificar o ambiente desde que o vosso governo mental esteja afastado do Cristo. Todos os recursos da natureza so abenoados por Deus, na tarefa de socorro criatura enfraquecida, no campo espiritual, mas necessrio que esse socorro encontre a disposio decidida de uma cobertura absolutamente evanglica, para neutralizar os efeitos perniciosos do astral inferior. PERGUNTA: Podamos, realmente, atribuir natureza teraputica s frutas que mencionastes, da Terra, em correspondncia com os rgos a que tambm aludistes? RAMATIS: O homem um condensador em miniatura no oceano do magnetismo csmico, centralizando, sobre si, energias variadas e na conformidade dos seus estados mentais e espirituais. Cada rgo que compe o seu cosmos celular, absorve e recupera-se com energia correspondente sua funo e necessidade, especificamente sua forma e sua tessitura. Os estados patolgicos so fases de desperdcio energtico, ou m combinao de fluidos do magnetismo necessrio ao rgo doente. Quando observais no campo fsico a desarmonia orgnica, j, de h muito, esse desequilbrio vem-se operando no campo invisvel do magnetismo biolgico. O sintoma visvel, diagnosticvel ou passvel de uma descrio etiolgica, j a fase derradeira da causa debilitada na esfera impondervel. Conseqentemente, o que primeiro deve ser realizado no campo invisvel da energia magntica, que se debilitou, a compensao com um contedo idntico e compatvel, para atender aos gastos energticos alm do normal. Concomitante-mente a essa funo que o homem exerce, de condensador vivo de energias magnticas invisveis, as frutas tambm so condensadores, embora menores e de outra espcie, captando, dosando e encorpando quotas de energias, na forma de rgos vegetais emancipados, que operam em "causa prpria". Desde que os cientistas terrenos lobrigassem a verdadeira natureza configuracional e "qumico-magntica" das frutas, que agem em correspondncia com as debilidades "biomagnticas" de cada rgo do corpo humano, produziriam verdadeiros milagres no campo profiltico, preventivo e mesmo teraputico. Bastar-lhes-ia indicarem espcies frutferas cultivadas sob disciplina astrolgica e em perfeita relao com o nascimento tambm astrolgico de cada doente. A fruta teria por funo fazer a cobertura magntica do rgo enfraquecido, atuando pelo seu divino quimismo inacessvel aos instrumentos grosseiros do mundo material. Podeis avaliar, portanto, a verdadeira teraputica com que a Divindade socorre os seus filhos, nas suas enfermidades, sem a violncia das substncias heterogneas e mineralogicamente radioativas, que alteram comumente o labor endocrnico do corpo humano. PERGUNTA: Poder nos dar mais esclarecimentos, para no confundirmos o assunto? RAMATIS: Fizemos algumas comparaes referentes aos frutos terrestres; mas, para que possais assimilar o xito teraputico dos marcianos, nesse campo abenoado da Vida,

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diremos que esse "quimismo-vital-magntico", a que aludimos, nas frutas e em correspondncia com os prprios rgos humanos, a cincia marciana logra acionar vontade, manejando-o com absoluta segurana. Descobriu as qualidades intrnsecas das frutas em funo das curas humanas e sabe, meticulosamente, o teor e a funo de cada rgo. No entanto, a configurao da fruta, semelhante a um rgo humano, simples indicao de possuir qualidades teraputicas adequadas quele tipo de rgo, sem que, no entanto, essa indicao esclarea a que estado patolgico corresponde. Supondo, no vosso mundo, que a manga "corao-de-boi" seja eficiente para as enfermidades cardacas, porque a sua forma e o seu contedo traem algo daquele rgo cordial, mister verificar a que estado patolgico corresponde, para no contradizer a teraputica aplicvel, no momento, pois uma braquicardia e uma taquicardia so estados completamente opostos. S o conhecimento ntimo e profundo do quimismo do vegetal, na sua manifestao "astro-etrea", que permitir conhecer a base fundamental para a recomposio da deficincia magntica. A ao impondervel na funo excitadora ou adstringente difere muito dos processos do plano fsico, objetivo, que se baseia na experimentao e em solues farmacolgicas. Mencionamos os fatos do mundo impondervel, invisvel instrumentao de laboratrios e acessvel s ao raciocnio ou fenomenologia ectoplasmtica do campo medinico. No pomos dvidas sobre o uso sadio e racional que a medicina preconiza quanto s qualidades qumicas medicamentosas dos vegetais e frutas, habilmente aplicveis aos casos patolgicos, quer na alopatia quer na homeopatia. Mas no podemos deixar de vos anotar que so os homeopatas, na sua teraputica dinmica, infinitesimal, que melhor penetram nesse "quimismo-etereomagntico" das frutas. A imponderabilidade da homeopatia permite agir na intimidade eletrnica dos tecidos, atuando mais a contento e com eficincia nas causas, sem violentar os rgos doentes. Convm distinguirdes a imensa distncia que existe entre as propriedades teraputicas de frutas e as dos vegetais, cuja ao na esfera impondervel do magnetismo csmico muitssimo diferente da vossa farmacologia comum. No futuro, vos sero familiares as noes de "radiopatia", "astropatia" e "magnetorradiopatia" ou coordenaes anlogas, que ainda hoje, pelas suas noes transcendentais, despertam desconfiana ao mecanismo de apalpao dos laboratrios. PERGUNTA: Quais os recursos ou tratamentos que os marcianos do aos frutos, para maior xito nos recursos teraputicas? RAMATIS: Os cientistas marcianos coordenam tanto a germinao como o desenvolvimento das rvores frutferas, em face de operarem no "duplo-etrico" das mesmas. Aproveitam, inteligentemente, todas as influncias de astros circunvizinhos, que atuam no campo etrico-astral das plantas; controlam as aes desses fluidos excitativos ou letrgicos e podem dirigir com xito a ascenso e distribuio da seiva vegetal. Os frutos, posteriormente, se desenvolvem em concomitncia com o magnetismo que tambm circula nos rgos humanos, pois os fruticultores conseguem harmonizar o teor exato de cada fruta a um quimismo magntico de cada rgo humano. Trata-se de um verdadeiro processo farmacolgico-preventivo, em que j ficam estereotipadas as espcies de frutas, como indicao teraputica aos casos patognicos que surgirem. H, nos frutos, e nos i>os humanos, uma perfeita correspondncia entre as manifestaes trifsicas do mundo mineral, vegetal e animal, sob a regncia da Suprema Lei Divina. PERGUNTA: Quais as qualidades que melhor distinguem os frutos marcianos dos de nosso mundo fruticultor? RAMATIS: Todas as rvores frutferas provm de mudas cultivadas em gigantescos parques padres, onde se obtm frutas isentas de sementes, de um quimismo profiltico, livres

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de impurezas ou microrganismos destruidores. O desenvolvimento se faz atravs de planos cientificamente desdobrados, com as previses exatas do contedo seivoso, conforme a temperatura, presso e magnetismo etrico do meio onde a planta vai habitar. O solo preparado, tambm, em correspondncia com o terreno da futura moradia da rvore frutfera. PERGUNTA: Essas frutas so substancialmente idnticas s da Terra? RAMATIS: Os tipos mais preciosos so verdadeiros "invlucros" de caldo saboroso, semelhantes a "compotas vivas", de aveludada carne vegetal, concentrada, nutritiva, odorante. H os tipos gelatinosos, sem fibras ou sementes, destitudos de pelculas ou clulas e que, aps a deglutio, deixam na pureza do paladar marciano a sensao de penetrante magnetismo eufrico. PERGUNTA: O irmo menciona "nutritiva e odorante". Como entendermos essa especificao? RAMATIS: Tal como ocorre na esfera das flores, a qumica e a botnica tambm operam juntas no desenvolvimento e aperfeioamento de vrios odores na mesma espcie de frutas. Assim, conforme j vos descrevemos, a mesma espcie de rosa pode apresentar inmeros tipos odorantes; tambm nos frutos, os cientistas conseguem o mesmo. fenmeno, evitando a monotonia de um mesmo aroma, a fim de no decair a produo de sucos e hormnios da digesto. O sistema endocrnico, produtor dos hormnios glandulares no homem, tambm atinge uma fase de saturao-psquica ou enjo, diminuindo a produo de sucos gstricos, ante a persistncia demasiada de uma s forma digestiva. Se durante trinta anos terrenos ingerirdes, diariamente, abacate ou laranja, os estmulos nervosos excitativos ajustam-se a esse gnero de alimentao, funcionando correlatamente com as zonas sensoriais do crebro at aos reguladores das funes biliares, gstricas ou responsveis pela atuao da secretina pancretica. Da a habilidosa conexo "psicofsica" que os marcianos realizam no quimismo das frutas, em que a mesma espcie necessria ao metabolismo orgnico, embora ingerida continuamente, apresenta odores diferentes, que mantm desperto o mecanismo endocrnico. PERGUNTA: Poder citar um exemplo desses perfumes diversos, comparados com um tipo de fruta terrena? RAMATIS: Imaginai, em "fila", um cento de laranjas sem sementes ou fibras cujos gomos so pequeninos reservatrios de caldo ambrosaco. Num crescente sucessivo, essa fila apresenta "cem odores" diferentes, mas todos traindo o aroma central, indestrutvel, ou seja, o fundo odorante, especfico, do verdadeiro gosto da laranja natural. Podereis ingerir laranjas com odores de cravo, violeta, rosa ou jasmim, sem que, por isso, desaparecesse o odor fundamental, laranja, e tambm a substncia peculiar dessa fruta. Nas mesmas disposies, podeis conjeturar outras espcies de frutas como abacaxis, mas, uvas ou peras. PERGUNTA: Existe, ainda, mais alguma distino nesses frutos em relao aos nossos? RAMATIS: Principalmente quanto temperatura varivel, que a cincia marciana obtm nas espcies de frutas destinadas s zonas antpodas. Conseguiram adaptar nos tipos especiais, temperaturas internas, mais ou menos durveis, conforme o tempo de maturidade do fruto. As rvores frutferas destinadas s zonas equatoriais produzem frutos de caldo

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refrescante, que minora a temperatura do meio; as espcies destinadas s zonas glidas cobrem-se de frutos cujo interior aquecido, morno, em acentuado contraste com a temperatura ambiente. PERGUNTA : Ser-vos-ia possvel uma explanao mais ampla? RAMATIS: Os marcianos conseguiram essa realizao devido maravilhosa condio do seu magnetismo-etrico, base de toda a sua vida, assim como a eletricidade a base de todas as vossas atuais realizaes. No conseguis, no vosso mundo, com a mesma energia eltrica, produzir calor em foges, aquecedores, ou estufas, e, em sentido oposto, estabelecer a temperatura glida dos refrigeradores, sorveterias ou frigorficos? Enquanto a vossa cincia, em todos os campos de vida, distante de F criadora, apenas consegue sucesso em aparelhamento material, os cientistas marcianos operam com o magnetismo na intimidade atmica, conseguindo modificar, sem violncia, as bases dos padres comuns. A seiva do vegetal ou do fruto no passa de um elemento "minerovegetal", com o seu contedo acessvel a radiaes, imantaes, gelidez ou aquecimento, bastando alterar as disposies ntimas das constelaes eletrnicas, para que ocorram tambm modificaes logicamente previstas. Se aquecerdes frutos com um combustvel exterior, tornais expansivas as rbitas dos eletrnios no interior da seiva frutfera, ou se os gelais, produzis o fenmeno oposto. Os marcianos podem modificar, com facilidade, a temperatura dos frutos, porque operam diretamente na expansividade ou contraes eletrnicas, atravs desse prprio magnetismoetrico, que orienta e regula, acelera e retarda os sistemas atmicos que formam a contextura material. Operam de dentro para fora, com mais xito e durabilidade, quer realizando a magia da "luz vegetal", nas flores, quer variando as temperaturas das espcies frutferas. PERGUNTA: As frutas so isentas de microrganismos destruidores? RAMATIS : Absolutamente livres dos apodrecimentos comuns das frutas terrenas, porquanto seguem, paralelamente, as mesmas disposies da sade impecvel dos marcianos. No cultivo feito nos parques-padres, h um tratamento profiltico que permite seiva das frutas conter foras defensivas contra probabilidades de proliferao de germes daninhos. Os processos que executais "por fora" na proteo dos frutos ou da lavoura, servindo-vos de substncias qumicas para extino dos microrganismos prejudiciais, a cincia marciana, sempre de sentido profiltico, opera na intimidade da substncia energtica das frutas e consegue o xito desejado.

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18 Trabalho.
PERGUNTA : Qual o gnero de trabalho mais vulgarizado em Marte? RAMATIS: Trata-se de planeta essencialmente industrializado, que produz tudo quanto necessrio ao sustento da sua humanidade, atravs dos mais avanados processos, em gigantescos parques industriais. Dois teros de sua populao participam desses empreendimentos. PERGUNTA: Quais as finalidades fundamentais do trabalho marciano? RAMATIS: No se trabalha sob o regime de exaustiva competio para maiores lucros em balano final. No h preocupa-co de "maior quantidade" com o sacrifcio da "qualidade", sob minuciosos clculos que assegurem lucros individuais. A finalidade do labor, em Marte, visa riqueza coletiva, num ritmo e pulsao em que cada indivduo constitui valiosa pea da maquinaria harmoniosa do Bem Comum. No h experimentos, aventuras, iniciativas ou constituies parte com fins lucrativos pessoais, que venham a formar quistos de interesses privilegiados na comunidade. Todo esforo individual sempre a favor do conjunto disciplinado pelo Estado. PERGUNTA: Qual o ambiente interno dos setores ou agrupamentos de trabalho? RAMATIS: So verdadeiros templos de labor fraternal e santificante, de aspecto florido e potico, combinados luz emotiva e psicolgica do gnero de labor. H intensa preocupao do Governo em proporcionar ambiente agradvel e estimulante de Paz e Alegria, que so fundamentos gerais da vida marciana. Os setores de trabalho so decorados com trepadeiras de cordes vegetais, semelhantes a seda luminosa, espcies de orquidrios terrestres, que inundam a atmosfera de perfume suave e sadio. A concepo de trabalho como "obrigao incmoda" que fazeis, na Terra, bem distinta de' "trabalho-misso", conforme o aceitam os marcianos. A idia que vos condiciona, desde a infncia, de que o trabalho uma necessidade para a sobrevivncia humana, ou recurso positivo para a libertao econmica, criam-vos a noo falsa de que deveis lutar, furiosa e ardentemente, para mais breve vos livrardes do trabalho. No entanto, o labor humano, sob qualquer expresso humilde ou rude, em qualquer situao planetria do Cosmos, sempre uma operao dinmica, que desenvolve no esprito as suas reais qualidades de futuro "anjo-criador". Tem por funo precpua, o trabalho do homem, ativar o potencial divino que est adormecido na sua intimidade espiritual. um exerccio gradativo, ou preparo certo e eficaz, para que a alma incipiente hoje, saiba, amanh, operar com xito e segurana nos mundos "extramateriais". Os marcianos, ao invs de aceitarem a funo-trabalho como recurso utilitarista, consideram-no maravilhoso recurso de apuramento anglico, necessrio para despertar o dinamismo que, na alma humana, reproduo microcsmica dos poderes macrocsmicos do Pai. PERGUNTA: Acreditvamos que a espiritualidade sublimada devesse ser o objetivo potencial de nossa passagem pela vida humana, embora o trabalho nos crie justas exigncias. Que nos diz? 160

RAMATIS: bvio que se Deus fosse a "espiritualidade-esttica", apenas um estado de inrcia, no vereis os colares de esferas rodopiantes na tela astronmica do Cosmos. S a "espiritualidade-criadora" que poderia edificar a maravilhosa maquinaria que demonstram as realizaes planetrias. Desde os elctrons em torno dos ncleos atmicos, no microcosmo, at os astros em torno dos sis, no macrocosmo, tudo demonstra que o "trabalho" funo bsica dessa futura conscincia espiritualizada, mas profundamente criadora. Deus pensa e cria o Cosmos; o anjo trabalha e cria o microcosmo. Os santos, os artistas, os gnios e os condutores de multides, so produtos de um labor ntimo, inicitico, de um "ritualismo" interno, divino, que lhes disciplinou os movimentos num curso que deveis aceitar como "trabalho". A exaustiva constncia de um organismo em contnuo "trabalho" sobre o piano, deuvos um gigante chamado Beethoven; a persistncia no manejo das tintas e na rigidez das pedras, fixou no mundo das formas o admirvel Miguel ngelo; a caminhada fatigante, o movimento contnuo em direo ao desgraado, estereotiparam a figura santificada de Francisco de Assis. No seio da bolota est a gigantesca rvore do carvalho; mas o trabalho exaustivo, a renncia absoluta, a abdicao de qualquer provento extemporneo, que fazem essa bolota crescer no fundo da terra e atingir a magnitude de rvore que se transforma em fonte criadora de sombra, lenho, calor e utilidades. O minsculo fio de regato, que desce das encostas distantes, s adquire as prerrogativas de majestoso rio depois que se entregou ao espontneo labor de desenvolver e acumular as suas prprias energias latentes, misteriosamente adormecidas naquele primeiro impulso de simples gotas de gua. PERGUNTA: Infelizmente ainda no nos integramos to conscientemente nessa concepo de "trabalho". A nossa, tendncia inata "vencer o trabalho" o mais breve possvel. Esforamo-nos, continuamente, para um breve repouso, cujo objetivo conseguir mais rpida libertao das contingncias econmicas. RAMATIS: O marciano compreende que to valioso, perante o Criador, o ser que esgaravata os esgotos da cidade, para manter sadia a populao com o seu "trabalho", como o administrador pblico que idealiza os planos de alimentao ou de educao coletiva. O critrio que lhes dirige o pensamento o de fazer o seu trabalho o mais bem feito possvel, porque o caso todo pessoal: desenvolver as suas prprias energias criadoras. O industrial que dirige portentosa empresa de responsabilidade coletiva um projeto de "futuro-anjo", em trabalho de crescimento nos mundos planetrios, assim como o servente, no fundo da vala, juntando pedras e argamassa de cimento, tambm edifica em si mesmo o arcabouo valioso de outra alma anglica. O trabalho, em qualquer situao, por mais rude e humilhante, exaustivo e compulsrio, aquece as energias divinas que jazem latentes no fundo de toda alma humana, apressando a concretizao das figuras de novos satlites criadores, a servio do Pai. PERGUNTA: Contudo, em nosso mundo, j se fazem certos esforos para que o trabalho terrestre se torne mais agradvel. Em muitas fbricas e indstrias, j se manifesta a tendncia de decor-las especialmente, atendendo razo da permanncia do operrio, e, tambm, a de proporcionar-lhe msica, agremiao esportiva e tertlias de carter social. Esta orientao est certa? RAMATIS: Os chefes industriais que assim procedem so almas j aprimoradas, algumas vezes espritos de Marte e de outros orbes mais evolvidos, que descem ao vosso mundo para ajustar os setores de trabalho a um nvel superior. Edificam indstrias, mourejam

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dia e noite para o progresso econmico, desenvolvem continuamente novos ngulos de servio e labor coletivo, mas, em todos os seus atos, deixam a marca inconfundvel do "servidor cristo", que, a par de progresso e lucros, sente, tambm, as emoes e as ansiedades dos subalternos. Esses, Deus os premia com maravilhosas situaes em mundos melhores, porque souberam sentir a dor e a necessidade do prximo. Tornam o trabalho humano agradvel, ameno e desejvel; eliminam a concepo de atividade escrava, prpria das almas egocntricas, interesseiras e avaras, que passam pelo vosso mundo como aves de rapina, acumulando excessos de riqueza e recusando oportunidades de crescimento espiritual aos seus cooperadores. PERGUNTA: Como poderamos desenvolver um conceito mais nobre do trabalho, em nosso mundo, a fim de que diminua essa proverbial averso a um esforo da obrigao humana? RAMATIS: S o conhecimento dos objetivos sagrados, que dirigem a alma para a sua futura configurao anglica, pode tornar o terrcola to devotado ao trabalho como j o marciano. Este, em face da convico absoluta de que est burilando, em si mesmo, a imagem do anjo eterno, cooperador futuro do Senhor na criao dos mundos e das coisas, busca o trabalho com a mxima avidez, assim como o aluno acadmico esgota-se na ansiedade de obter as prerrogativas da profisso liberal. O desejo ardente com que a flor procura beber o raio de sol, para desabrochar, em fascinante taa floral de perfume extasiante; o mistrio insondvel, que conduz o regato a percorrer milhares de quilmetros ao encontro do oceano; a fora criadora que dirige a semente, no fundo do lodo, para desabrochar em lrio saturado de perfume, movem, tambm, na conscincia do homem marciano, os elementos que o tornam consagrvel ao trabalho, sensvel ao labor, puro e entusiasta nesse prazer, qual virtuose que se extasia ao dedilhar o seu instrumento. PERGUNTA: Qual uma idia aproximada, para nosso entendimento, que nos defina mais ou menos o sistema de sustento econmico de Marte? RAMATIS: Dispensando-nos de ditar um tratado doutrinrio, ao modo terrcola, envidaremos o possvel para resumirmos esse sistema numa feio comum: Considerai a humanidade marciana uma sociedade annima, industrial, regida por uma diretoria chamada Governo, com as suas comisses e conselhos de controle, na feio dos demais departamentos subordinados ao rgo central. Os dividendos dessa sociedade so distribudos, milimetricamente, s responsabilidades de "horas-de-trabalho" de cada cidado. H que distinguir, no entanto, que a "hora-operrio" menos valiosa que a "hora- engenheiro", em face dos justos direitos no setor das responsa- bilidades. Entretanto, qualquer operrio pode candidatar-se a provemos de "horas-superiores", quer seja empreendendo cursos especializados na esfera de oficializao pblica, quer exercendo tarefas de maior sacrifcio, competncia e responsabilidade. E estes fatores ditam o valor intrnseco dessas horas de trabalho, como estmulos para que os menos credenciados procurem ensejos compatveis com estados espirituais mais elevados. necessrio, no entanto, compreenderdes que tudo feito sob a mais afetuosa espontaneidade, no existindo, em Marte, nenhuma instituio corretiva, fiscalizadora, no sentido de ajuste laborioso ou exigente de obrigaes compulsrias. J vos dissemos que o marciano poder transitar por toda a existncia fsica, absolutamente ocioso, sem assumir qualquer responsabilidade; e o Estado, quanto s necessidades fundamentais ou imprescindveis que a vida exige ou impe, no deixar de

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ampar-lo nas mesmas condies e direitos dispensados aos mais laboriosos. PERGUNTA: E no acontece, ento, que alguns cidados resolvam viver exclusivamente custa do Estado? RAMATIS: s vezes, efetivamente, alguns resolvem libertar-se dos encargos exigveis pela comunidade, preferindo a vida nmade e aproveitando todos os recursos do "direito de bero", como comumente definida a obrigao estatal para com o cidado. No entanto, geralmente, tempos depois, vem o reajuste, a reflexo, por tratar-se de almas honestas; e, ento, tais ociosos, reconsiderando que sua atitude est em desacordo com o sistema normal de vida, resolvem compensar a coletividade entregando-se afanosamente a tarefas de sacrifcio a fim de repararem e cobrirem o "tempo perdido". O esprito integralmente marciano, isto , provindo de reencarnaes do mesmo orbe, no mais vacila na sua postura moral e consciente de dar-se em benefcio do prximo. As manifestaes de recusa ao trabalho contnuo, que alguns revelam, so casos excepcionais e, como afirmamos, provm mais de almas imigradas de outros mundos, onde a funo de trabalho rude considerada algo desairosa a certas mentalidades, conforme ocorre muitas vezes em vosso orbe. PERGUNTA : Quando o irmo se referiu ao "direito de bero", queria nos informar que esse direito , incondicionalmente, de todos, mesmo dos que se neguem ao trabalho comum? RAMATIS: mister que compreendais, bem claro, que medida que o esprito ascende para estados mais elevados, aumenta sempre a sua capacidade de amor e de renncia. S no vosso mundo, onde a idia egocntrica de que "dar traz pobreza", que se fazem exigncias absolutas e se riam obrigaes compulsrias. A humanidade marciana, mais prxima da realidade espiritual, , tambm, mais prdiga no "servir e amar", instituindo deveres na comunidade, mas deixando a deciso espontnea de os cumprirem. H, pois, o "direito de bero", como incondicional obrigao do Estado para prover aquele que nasce em seu orbe, do alimento, do vesturio, do lar e de todas as necessidades comuns aos demais. Embora todo o "direito de bero" institua, tambm, a "obrigao de bero", ou seja, o compromisso tcito de contribuir com um nmero de "horas-servio" para a comunidade, tal obrigao fica adstrita vontade do cidado. PERGUNTA: E o que no cumpre a "obrigao de bero" pode obter em servios especiais as aludidas "horas-superiores", que lhe permitiro fazer aquisies de coisas suplementares? RAMATIS: Supondo que a "obrigao de bero" exija do cidado uma contribuio de 60.000 "horas-servio", comuns, necessrio ter realizado um mnimo de 10.000 horas, a fim de poder obter "horas-superiores". Estas horas so permitidas, numa taxa proporcional de 20% sobre cada 10.000 horas-comuns efetivadas. Sob tal sistema de labor, os ociosos e refratrios s obrigaes de bero ficam circunscritos aos bens comuns do orbe, deixando de usufruir as maravilhosas oportunidades tursticas e artsticas que so facultadas aos que cumprem integralmente o seu dever para com a comunidade. PERGUNTA: Os que fogem ao trabalho comum, no podem gozar de condescendncias especiais de parentes ou amigos?

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RAMATIS: Dentro dos princpios maravilhosos da vida espiritual, em que "se deve fazer aos outros aquilo que queremos que nos faam", princpio csmico em Marte, cada um tambm livre de agir conforme ditar o seu sentimento, desde que no produza transtornos coletividade. No se permite fazer doao de horas de servio comum e de obrigao pessoal, como favorecimento alheio, mas facultado transferir os direitos de "horassuperiores", obtidas em servios excepcionais, porque se trata de um bem que no se refere primeira necessidade. Conseqentemente, inspirados em conceitos anlogos ao Evangelho de Jesus, em vosso mundo, os marcianos tambm operam no sentido crstico de "servir e amar", independente de interesses, consideraes ou direitos alheios. O seu sentido de vida, j equilibrado e sintonizando com as emanaes internas do Cristo planetrio, pode lev-los mais completa renncia por algum, com o jbilo e a naturalidade com que vs saboreais os mais deliciosos confeitos. um gesto natural, espontneo, uma pulsao rtmica que parte integrante de seu organismo espiritual. No carecem de auto-esforo de "caridade", sob programa determinado ou apelos veementes; agem em direo ao maior bem alheio, expemse a favor do prximo, incondicional e ardentemente. Desenvolvem, na miniatura espiritual de suas organizaes no mundo de formas, a tessitura de Luz Crstica que banha toda a vida csmica do seu planeta, que lhes significa a escola planetria da eterna felicidade. PERGUNTA: Contudo, permita-nos conjeturar: admitindo que certos espritos, mais negligentes, aproveitando-se dos favorecimentos gratuitos do Governo, permanecessem na ociosidade durante toda sua existncia fsica, que medidas seriam tomadas para com esses "infratores" ou displicentes? RAMATIS: "A cada um conforme as suas obras" preceito de vida csmica. Os espritos que permanecessem irredutveis no "dolce farniente", na vida fsica marciana, embora sustentados quanto o mais laborioso cidado, ao desencarnar seriam dissociados para outras humanidades compatveis com o seu psiquismo indolente. PERGUNTA: Houve fatos assim, em Marte? RAMATIS: Inmeras vezes ocorreram fatos semelhantes, e cremos que ainda ho de suceder, em face das correntes migratrias que so continuamente intercambiadas de mundo para mundo. De cada grupo de almas que emigram doutros orbes menos evolvidos para Marte, h sempre uma percentagem que no se adapta, integralmente, ao ritmo equilibrado do conjunto. Aps viverem numa existncia, e, por vezes, graas compaixo de mentores tolerantes, repetirem mais duas ou trs reencarnaes sem se ajustarem disciplina e responsabilidade da vida marciana, so endereados a planetas "aqum de Marte", onde se recompem no seio de outra humanidade irredutvel nas suas exigncias laboriosas. PERGUNTA: Podemos considerar, na Terra, alguns espritos marcianos aqui reencarnados, para o reajuste laborioso da vida de Marte? RAMATIS: Inmeros deles perambulam pelo vosso mundo em vrias tarefas de reajuste, revelando acentuada diferena do esprito comum da Terra. Espcie de "pequenos anjos decados", trabalham afanosamente para adquirirem as prerrogativas perdidas no ambiente superior. Guardando no subconsciente a lembrana da harmonia e da beleza marciana, sentindo no corao a cruel diferena entre uma coletividade que amor desinteressado e a terrcola, cujo afeto, quase sempre, cortina de negcios egocntricos, vs os podeis conhecer na figura des ses homens aflitos pela libertao espiritual, angustiados para melhorar o seu orbe,

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prejudicados na vida prtica, pelo excesso de transcendentalismo, desapegando-se continuamente do mundo material, avessos ao superficialismo dos valores transitrios. Embora desajustveis em Marte, no vosso mundo so delicadas filigranas de "amor espiritual", capazes de sacrifcios imprevistos, dados renncia comum, aguardando favores no "fim da fila", de sorriso contnuo nos lbios de olhar afetivo, interessando-se pela dor do prximo e pela desdita alheia. s vezes vo ao extremo dos esforos destitudos de lucros ou consideraes pessoais; comumente no se ofendem, para no terem ocasio de "perdoar". H certa simplicidade e despreocupao no seu trajar, e, quando ostentam diplomas do vosso academismo, ento melhor reconhecereis a sua ndole marciana, em virtude do abandono dos preconceitos e convenes to ao gosto do terrcola diplomado. Esto espalhados por todo o vosso orbe, no apenas recompondo posies perdidas em mundos semelhantes a Marte, como tambm, na lei de correspondncia vibratria do amor csmico, so aproveitados para melhorar o padro "antifraterno" do vosso mundo. PERGUNTA: Embora de um planeta diferente da Terra, no qual cremos que houve outro legislador parecido a Jesus de Nazar, mas no o mesmo, esses "ex-trabalhadores degredados" de Marte se adaptam ao ensinamento exato desse Sublime Rabi que veio Terra? RAMATIS: Os preceitos evanglicos de Jesus, que para o vosso mundo, infelizmente, ainda so "excepcionais", em Marte so conceitos de vida comum. Conseqentemente, onde mais identificareis esses "ex-marcianos" na sua ardente submisso aos valores enunciados por Jesus. PERGUNTA: Retornando ao assunto "trabalho", em Marte, recordamos que o irmo citou, em resposta anterior, que o trabalho marciano no se processa sob o regime anual de produo. Poderamos conhecer alguns detalhes do sistema adotado pelos marcianos? RAMATIS: Todo o mecanismo de labor, economia e intercmbio artstico ou necessidade educativa, em Marte, constitudo sob a mais inteligente e segura planificao, que prev os mnimos detalhes na consecuo prtica. Sob um plano gradual e desdobrativo, o Estado fabrica e confecciona todas as primeiras necessidades" num ritmo definitivo. Assim, a comarca responsvel pelos vesturios de "todo o planeta" procura entreg-los, no menor prazo possvel, s demais comarcas requerentes no plano-anual. Desobrigada do compromisso anual, essa comarca que responsvel pelo feitio da veste para todo o orbe, dispensa a atividade dos seus trabalhadores, ficando o restante do ano disponvel para o cultivo artstico, ou para a proverbial atividade turstica que frtil entre os marcianos. O trabalhador especfico de vesturios poder, ento, acumular as "cautelas-servios" em outras tarefas diferentes, aceitando servios excepcionais e concorrendo para a melhoria da coletividade enquanto tambm melhora as suas condies de habilidade e recursos de ordem emotiva e artstica. PERGUNTA: H lucro definido no conjunto industrial responsvel por determinado compromisso com o Estado? RAMATIS: H o lucro simblico de cada conjunto de trabalho, apenas para, efeito de capacidade produtiva e, para se conhecerem os recursos internos na concepo dos futuros planos de responsabilidade para com o corpo.

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PERGUNTA: Qual o fator que predispe o trabalhador marciano a exercer a sua tarefa, com entusiasmo idntico ao do "virtuose" que interpreta uma pgina artstica? RAMATIS: Efetivamente, o trabalhador marciano realiza o seu labor com a mesma disposio jubilosa do artista executando uma bela composio. No lhe interessa a obra apenas como elemento na troca dos proventos de que necessita; mas a ela se dedica com amor e honestidade, dentro do tcito princpio de que deve fazer o melhor possvel o seu trabalho. Assume verdadeiro compromisso moral para com a coletividade e sentir-se-ia indigno de participar dela, se obtivesse mais do que conscienciosamente deve receber em troca do que produz. Outro fundamento a tranqilidade do trabalhador, que est absolutamente protegido na esfera do lar, com vestes e alimento, mesmo que resolvesse adotar absoluta ociosidade para o restante da existncia. Tendo solucionado todos os problemas de ordem econmica, e, tambm, integrado na aura de Paz e Fraternidade que predomina no orbe, entrega-se ao seu labor com energia, perseverana e amor, na conscincia exata de que o seu "bem pessoal" deve ser estendido ao "bem coletivo". Acresce, ainda, que a simples idia de que o seu trabalho espontneo, torna-o suave, na sensao eufrica de liberdade sob o comando de sua prpria vontade. Essa sensao de liberdade ntima, a convico de poder agir a seu "belprazer", criam sempre tima disposio de trabalho, pois grande a diferena entre aquele que voluntariamente se encarcera numa gruta, como anacoreta fugido civilizao, e o que obrigado a permanecer dias dentro de acanhado cubculo. PERGUNTA: Como essa disciplina de produo especfica, de cada comarca? RAMATIS: Marte um mundo onde no existem essas fronteiras tristes que fomentam a separatividade terrena; no se compe de naes com smbolos, idias, doutrinas e concepes polticas parte. Essas pressupostas naces so denominadas comarcas, ou seja departamentos do Governo Central, que o crebro regulador de toda a atividade do orbe. Cada comarca, na feio de uma seo cooperadora e controladora do conjunto total, um rgo que assume certa responsabilidade para manter em equilbrio o crebro que dirige e alimenta tcdo o organismo. O corpo humano em suas mltiplas funes heterogneas, mas necessrias harmonia do conjunto, sob a direo inteligente e coordenadora do crebro que o controlador e acionador do esprito, oferece um maravilhoso padro do modo de vida em Marte. Em conseqncia, cada comarca produz, com exclusividade, as necessidades primrias ou secundrias para todo o conjunto, conforme a sua disposio geogrfica, situao industrial, conhecimento psicolgico do assunto ou favorecimento na matria-prima. Dentro do plano-total, traado comumente para um ano, em face do sentido muito rpido da evoluo marciana, o que interessa ao Estado o cumprimento exato, na quantidade e qualidade do que foi assumido. Tal disposio governamental predispe a uma identidade de pensamento entre as indstrias e seus trabalhadores, que, espontnea e criteriosamente, resolvem despender todos os esforos para o trmino mais breve do compromisso assumido, a fim de gozarem maior quota de tempo para a execuo de seus ideais e planos de obteno de "horas-superiores". Lembramos-vos, ainda, que essas "horassuperiores" so concedidas to-somente aps o cumprimento integral das horas de servio comum de responsabilidade para com o Estado. PERGUNTA: Poderia nos dar uma idia mais prtica da produo de uma comarca e a sua conseqente entrega em prazo menor do que o previsto? RAMATIS: A indstria coletiva de tecidos responsvel pelo vesturio em todo o

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orbe, que o fundamento de trabalho e atividade de uma importante comarca marciana, deve atender mdia de 6 a 7 trajes, anuais, para cada pessoa. Pressupondo 1 bilho de criaturas compondo o conjunto da humanidade marciana, sero necessrios 7 bilhes de trajes, para compromisso do ano, dentro do plano assumido perante o Estado. Atendendo, tambm, reserva de 5 a 10 por cento, para as eventualidades, essa comarca entrega 7.500.000 trajes, mais ou menos, num prazo previsto de meio ano marciano. Desde que o conjunto industrial desses tecidos resolva redobrar suas horas de trabalho ou abdicar do justo descanso dos dias tradicionais, talvez consiga terminar a produo em apenas 3 meses marcianos. O espao de tempo restante os trabalhadores da indstria de tecidos podem us-lo do modo que melhor lhes convier, enriquecendo suas possibilidades artsticas, exercendo funes excepcionais com o acmulo de "horas-superiores", que lhes permite melhoria residencial ou aquisio de aparelhamentos de utilidade prazenteira. PERGUNTA: Cada comarca far uma s especialidade, durante o ano? RAMATIS: Cada comarca fica responsvel por tantos produtos quantos puder produzir, assumindo essa responsabilidade especfica porque no podem ficar a cargo de outros departamentos ou comarcas. Variam,. no entanto, as disposies dessa produo, pois h artigos e aparelhamentos que devem ser fabricados no princpio do ano, outros no meio e alguns apenas no final. Cada conjunto industrial, dentro de uma comarca, tem seu quadro especfico de trabalhadores, que devem atingir o nmero de horas de obrigao individual para com o Estado. permitido, tambm, que operrios e coopera-dores de uma indstria, na mesma comarca ou transferidos para outra, possam trabalhar em setores diferentes dos de suas especialidades, e essas horas, ento, so consideradas "horasexcepcionais", desde que hajam completado as "horas-comuns" devidas ao Estado. PERGUNTA: Qual a norma diretiva a que obedece esse sistema de cada comarca produzir com exclusividade produtos especializados? RAMATIS: um senso natural e que condiz com o estado evolutivo dos marcianos, assim como ser condizente convosco no futuro. Apreciando sempre o metabolismo admirvel do corpo humano, eles terminaram por compreender que nesse maquinismo maravilhoso est sintetizada a norma de ao e a mensagem criadora para todas as iniciativas e realizaes humanas. de senso comum que o pavilho auricular humano corresponde perfeitamente aos detalhes exigveis para a produo de som nos ambientes materiais; a tcnica fotogrfica tem sua correspondncia na estrutura do olho humano; inmeras outras funes do organismo fsico esto perfeitamente reproduzidas na srie de concretizaes cientficas, tcnicas e normas de trabalho no mundo. Na complexidade das funes diversas e at contraditrias, o corpo do homem obedece a um plano inteligente e coeso, onde cada rgo maravilhoso laboratrio qumico atendendo s necessidades do conjunto. Nesse metabolismo heterogneo e que a medicina ainda no logrou atingir, apreendendo o fundamento dos planos que regulam o seu curso evolutivo, est o segredo sublime da harmonia e equilbrio de toda vida humana. Baseados nas funes organognicas, os marcianos foram traando um modo de ao que lembrasse a harmonia com que se processam as trocas e a nutrio do homem. Verificaram, atentamente, que a natureza de cada rgo corresponde especificamente a uma funo e responsabilidade, sem a interveno indbita na funo de outro, e que a sabedoria diretora do mecanismo corporal dispensa duplicidade de funes. Alm do perfeito entendimento entre o comando cerebral e as atividades dispersas nos vrios setores orgnicos do corpo, h rigoroso sentido de economia e perfeita reserva capaz de nutrir os casos de carncia de combustvel.

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No h interveno do fgado nas funes do corao, nem este decide modificar a composio da bile produzida na vescula; o bao purifica o "quantum" sangneo, os rins drenam as substncias txicas, o pncreas produz os fermentos de praxe; cada rgo, disciplinado em seu labor, entrega a sua quota de obrigao assumida no todo orgnico. Os pulmes desempenham as funes vitais da absoro e transmutao do oxignio, sem "pretender discutir", intervir ou duplicar o trabalho s cabvel ao intestino; o estmago atua sem a exigncia de lhe ser facultada a composio de suco pancretico, assim como as glndulas salivares no pretendem desempenhar funes atinentes tireide ou hipfise. Cada "plexus" em sua regio familiar, distribui os estmulos nervosos zona de sua obrigao, sem influenciar ou modificar os demais campos de ao dos seus "irmos" ganglionrios. O mnimo deslize, a mais sutil negligncia, podem gerar transtornos perigosos ao equilbrio e harmonia do cosmos celular, que o conjunto de manifestao fsica do esprito descido matria. A humanidade marciana, deixando-se inspirar pela sabedoria divina que soube criar conjuntos to perfeitos, no mundo de formas, delineou, tambm, compor um organismo semelhana desse maravilhoso organismo fsico, constituindo um centro diretor cuja vontade maior a soma de todas as vontades menores, representando o seu Governo o comando diretor de todas as funes disseminadas pelo orbe. Os menores estmulos de vida social, econmica ou moral, so da alada do comando central, devendo passar pela sua viso coordenadora e disciplinadora. No h um s movimento, por mais sutil que seja, que deva ficar sob o desconhecimento diretor; no h interveno indbita de uma comarca sobre outra, ou mesmo qualquer sugesto influenciadora aceitvel antes do beneplcito superior. semelhana de um corpo humano em estado hpico, o organismo social, econmico e fsico de Marte funciona em perfeito ritmo de paz e progresso espiritual. PERGUNTA: Qual um exemplo comum para apreciarmos as noes do sistema? RAMATIS: Supondo que, em vosso mundo, pases como a Frana, a China ou o Japo produzam tecidos iguais, como a seda, desde que esses pases fossem apenas comarcas sob o controle central de um Governo Mundial, este determinaria que o pas ou a comarca capaz de produzir a melhor seda devesse assumir o compromisso definitivo de fornecer a todo o orbe aquele produto. Todos os recursos tcnicos, seleo de trabalhadores especficos no produto, aumento de energia, convergncia de matria-prima necessria produo anual, seriam mobilizados para a comarca produtora da seda. Breve, os senes e as decorrncias comuns das indstrias que depen dem de uma nutrio eficiente, que sofrem impactos inesperados ante as oscilaes financeiras e modificaes polticas de um mundo confuso, como o vosso, desapareceriam ante a segurana de serem rgos emancipados, to potentes e respeitados como um rgo humano. de senso comum o provrbio de vosso mundo que diz: "muitos regatos disseminados pelo campo no valem o que move a roda do moinho". Nos vossos prprios estados, que compem o conjunto federativo, trocais, por cima das fronteiras, produtos iguais, do mesmo sabor, configurao e substncia, gerando-se as competies que exaurem o bolso popular. Inmeras vezes, cruzam-se nas estradas veculos transportando produtos idnticos, na extica tarefa de recomporem, reciprocamente, os desfalques de mercadorias semelhantes. Em Marte, conforme o plano definitivo do "crebro-diretor", cada rgo ou comarca alimenta o conjunto com obrigaes especificas iguais funo dos rgos do corpo humano que mencionamos; h aquele que responsvel apenas pelo vesturio, calados, roupagem de leito; outro atende s a indstria de maquinaria para lavoura, aparelhos cientficos ou instrumentos extrativos; nas zonas tropicais disseminam-se as obrigaes em conformidade

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com o meio; nas zonas frias ficam especificadas as comarcas responsveis pelo maior xito da produo dos cereais prprios do clima. PERGUNTA: Nesse plano anual de produo e obrigao, por comarca, no podem surgir imprevistos e prejuzos, como si acontecer em muitos planos tipos "qinqenais" ou "bisanuais", j experimentados, sem muito xito, na Terra? RAMATIS: No ocorre tal acontecimento no orbe marciano, pois o mecanismo do seu trabalho se alicera perfeitamente em elementos definitivos, como sejam o clima controlado, a "mo-de-obra" equilibrada, coesa, espiritualizada, incapaz de distoro, rebeldias ou "greves" imprevistas. Os planos so elaborados sob a tradio prtica de inmeros sculos; a matria-prima fomecida por um conjunto especializado, que tambm conta com mecanismo perfeito, indene de surpresas. A estabilidade poltica que comum a todos os componentes da humanidade marciana; o sentimento religioso como elemento de ligao a Deus, e no como fundamento de tricas sectaristas; a ausncia absoluta e inconcebvel de revoltas, guerras ou conflitos de preconceitos racistas; a libertao da complexidade cambial que lana a vossa indstria em apressadas solues de "ltima-hora"; a aquisio exata, fundamentalmente prevista e utilizvel, de todas as produes, aliada ainda concepo de um lucro exclusivamente base de "servio-hora", criam perfeita segurana na consecuo de todos os planos elaborados para a nutrio da vida em Marte. At que possais "cristianizar" o vosso mundo; que o cidado terreno se compenetre da realidade eterna da vida espiritual; que compreenda ser nfima clula que deve integrar a harmonia do Todo; que sinta a ventura pessoal, dependente ou adstrita ventura coletiva; que lhe repugne conscincia a funo triste de salteador dos bens alheios, cremos que ho de falhar todos os "planos bi ou qinqenais" e vos sero sempre inteis todos os rtulos de sistemas doutrinrios, polticos ou filosficos, enquanto os vossos movimentos conservarem a vossa alma distante dos calores evanglicos. O estado "crstico" vos dispensar de qualquer preocupao formalstica exterior. O "Cristo" um sistema com disciplina previamente estatuda por lderes humanos. a espiritualizao do homem, em Marte, que deixa um sulco luminoso em tudo o que ele realiza; a sua disciplina "moral-indivduo"; a correo, a honestidade e o desinteresse pelos tesouros que se findam beira do tmulo, o que torna feliz o marciano sob qualquer sistema ou regime poltico. Depois do homem cristianizado, o sucesso absoluto em todos os movimentos idealsticos humanos. O Evangelho ainda o regime insubstituvel, o alimento puro, o combustvel divino, superenergtico, para movimentar o maquinismo dos mundos de formas. "Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida" o lema que h dezenas de sculos se revela como a mais perfeita insgnia de todas as aspiraes humanas!

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19 Indstria.
PERGUNTA: Tendo o irmo nos afirmado que Marte essencialmente industrializado, qual o gnero industrial que predomina, no momento? RAMATIS: A maior preocupao industrial que presentemente se evidencia naquele planeta a que gira em torno da "substncia-vtrea", cujo material se presta s mais inconcebveis realizaes tcnicas e cientficas. A falta de analogia mais compreensvel para vs, diremos que a civilizao marciana, em face do domnio que obteve na utilizao e industrializao desse metal-vtreo, pode ser considerada como situada na "era do vidro". H imensa atividade e planos de renovao total na face estrutural do orbe, a fim de ser modificada a configurao antiga, quase toda base de um elemento da famlia do alumnio, mas que ser substitudo pelo novo metal que se tornar comum a todas as construes. PERGUNTA: Poderamos receber uma noo mais exata e assimilvel da natureza da "substncia-vtrea", a que o irmo alude constantemente? RAMATIS: um metal leve como o vosso alumnio, quase na cor deste mineral, podendo ser polido ou fosco, mas to duro que pode resistir a temperatura superior a 6.000 graus sem qualquer sinal de fuso. opaco, denso, rgido ao extremo, conforme o tratamento industrial que receber; mas sob a ao de certos raios energticos, que os marcianos empregam como multiplicadores de freqncia, torna-se absolutamente transparente, podendo rivalizar com o vidro mais cristalino do vosso orbe. Inmeros eflvios especficos que so aplicados contra esse metal aumentam-lhe ou modificam-lhe a estrutura ntima, quer deixando-o translcido, em coloraes suaves, claras, ou ento fazendo-o conservar por longo tempo a luminosidade que lhe projetada. o elemento de maior condutibilidade de luz e magnetismo, revelando propriedades excepcionais na absorvncia e condensao do meio ambiente. PERGUNTA: encontrado livre ou em combinao com outros minrios? RAMATIS: Extraem-no do subsolo, por vezes a alguns quilmetros de profundidade, por processos mecnicos automticos, facilmente controlados a distncia, por eficientes aparelhos "eletromagntico-etricos", cuja configurao nos seria impossvel descrever-vos. Possui, ainda, outras notveis qualidades, podendo liquefazer-se sob o influxo de raios adequados, adquirindo estado anlogo ao vosso mercrio, ou, submetido a processos de "acelerao magntica", sublimar-se na forma de "tnue radiao"; e pode retornar forma primitiva, embora descontado parcialmente no seu volume. Atuando nos "campos-uricosradiativos" de outras substncias, no meio atmosfrico, um dos metais responsveis pela absorvncia da energia-magntica, que os marcianos aproveitam como fora-motriz para suas atividades em geral. PERGUNTA: No possumos minrio semelhante, em nosso mundo? RAMATIS: H a distinguir que no o minrio bruto, no seu teor primitivo, que apresenta todas essas qualidades "extraterrenas", mas o torna acessvel a inmeras expresses admirveis e de fascinante aproveitamento. Quando extrado do seio da terra, seu aspecto 170

semelhante ao do vosso alumnio, revestido tambm de uma ganga protetora. Essa substncia inferior tambm aproveitada no revestimento de ligao dos invlucros das aeronaves interplanetrias, a fim de produzir um "campo magntico", que se responsabiliza pelo atrito e modificaes termobaromtricas. Depois de extrado das entranhas do solo, esse minrio submetido fuso "a jacto", sob a ao da energia-magntica, em fornos mveis, espiralados, feitos de tubos que giram a alta velocidade, e cuja configurao especfica no podemos conseguir descrever-vos. Aps a fuso canalizado para gigantescas formas, que tm a excntrica possibilidade de atuar na substncia ainda liquefeita, com a mesma ao de vigorosa prensa-hidrulica, transformando-a em chapas de vrias espessuras, cuja contextura, hermeticamente alcanada, chega a insinuar um estado smile da "pasta nuclear". Posteriormente, sob a ao de aparelhos complexos, silenciosos, as chapas so desfiadas rapidamente, e os fios, semelhana de teias de aranha, so recolhidos velozmente em grandes carretis cnicos. Esses fios formam o ltimo produto aps as fases de fundio e compresso; e destinam-se operao de "cerzimento", a qual consiste num processo especial de tcnica to sutil e complexa, que seria inacessvel vossa anlise e vossa compreenso. Tais fios so visveis sob lentes de um "azul-vtreo", atuantes j na esfera do magnetismo-etrico, no campo ntimo e vibratorial do "ter Csmico". PERGUNTA: Por que o cerzimento do metal? RAMATIS: Para aumentar-lhe consideravelmente a resistncia, prestando-se a mltiplas aplicaes, assim corno fundis o ferro ou o transformais no ao para exigncias mais importantes. O ouro tambm vos serve em moedas, fios, blocos ou lminas. O cerzimento no s aumenta a resistncia, maleabilidade, transparncia magntica, receptividade s ondas luminosas, como ainda melhora a sua capacidade intrnseca, s altas temperaturas, podendo resistir a 6.000 graus sem alteraes, Sob esse tratamento cientfico e alm das possibilidades terrenas, destina-se, ento, s aeronaves interplanetrias, de alta velocidade, s construes e aos processos vigorosos de captao magntica das usinas de fora, aos "centros pluviais-autmatos"; e tambm canalizao dos lenis de lavas subterrneas para as zonas frgidas. Afora isso substncia comum, aplicvel na feio do uso costumeiro do ferro no vosso mundo, exceto nas coberturas de edifcios ou cpulas dos templos. PERGUNTA: Existem outros materiais usados em comum? RAMATIS: Marte de natureza fsica; em conseqncia, a sua massa planetria, oriunda do mesmo ncleo, o Sol que originou a Terra, contm substncia idntica, variando to-somente quanto ao tratamento industrial mais avanado e sob energia que atua mais profundamente na intimidade dessa substncia. H no seio na Terra mineral que vos permitir, no futuro, realizar coisas to admirveis como as que os marcianos lograram obter na confeco la "substncia vtrea". Embora ainda vos separem 5 ou mais Sculos para esse desiderato, sabemo-lo realizvel, porque contingncia normal de todo orbe em ascenso espiritual. PERGUNTA: Quais os aspectos comuns das siderurgias marcianas? RAMATIS: O estilo arquitetnico quase sempre o de uma gigantesca siderrgica terrena: no centro a fundio como imenso garrafo bojudo, vtreo, de exterior glucico, rodeado por um conjunto de pavilhes cor de alumnio claro, semelhante de vossos avies

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comerciais. As usinas no produzem p, fumaa ou elementos graxosos, porque so movidas por "foramagntico-etrica" e pulsam, silenciosamente, num disciplinado ritmo de labor interno. Apresentam um ar "extraterreno", como organismos vivos, que funcionam maravilhosamente perfeitos, cercadas de bosques e jardins floridos. Lembram, mais fielmente, extico recanto de descanso, algo dos edifcios das "estaes de veraneio". PERGUNTA: Quais os labores fundamentais dessas usinas? Apenas fundir e modificar o estado fsico dos materiais? RAMATIS: Correspondem s necessidade idnticas para que tambm foram construdas as vossas fundies, mas so dotadas de recursos ainda desconhecidos na Terra, que permitem extraordinrios resultados. Sob um processo superior, agem na intimidade da matria e modificam, gradualmente, o estado fsico da substncia em manipulao. Em vez de processos de bombardeamento atmico, no rompimento do ncleo e libertao eletrnica, os tcnicos usineiros operam por modo mais "qualitativo" e homogneo, num ritmo de rigorosa previso e concluso "fisioqumica". Aceleram a natureza microcsmica das substncias escolhidas para esse fim, e obrigam-nas a um desgaste precoce, verdadeiro envelhecimento antecipado. A energia que est acumulada no seio da matria, que costuma exsudar-se lenta e naturalmente, acelerada nessa libertao, vendo-se obrigada a apressar-se nos seus ciclos de vida. PERGUNTA: possvel dar-nos um exemplo mais objetivo a fim de alcanarmos melhor essa realidade do processo marciano? RAMATIS: Considerai que um miligrama de "rdium" precisa mil anos para extinguir-se por completo no meio ambiente, e cujas partculas se dispersam razo simblica de 10 em cada segundo. Se puderdes encontrar um processo de acelerar essa frmula, e, em vez de 10 partculs por segundo, conseguirdes 20 por segundo, tereis, logicamente, apenas 500 anos para que se extinga o miligrama de "rdium". E, sucessivamente, medida que aumentardes a disperso por segundo, reduzireis o tempo de vida da substncia. S podemos vos afirmar que os cientistas marcianos conseguem exterminar uma substncia radioativa, em poucas horas, quando assim desejam, fazendo essa acelerao progressiva, sem os efeitos radioativos e exaustivos das vossas bombas atmicas. um processo rotineiro, comum e compreensvel pelo mais leigo marciano; enquadra-se nos princpios da prpria vida csmica e nas mltiplas oscilaes decorrentes do "ter-csmico". PERGUNTA: Mas esse apressamento, numa substncia mineral, no contradiz as leis comuns de durabilidade? E essa libertao de energia, de forma gradual, pode oferecer a mesma potncia dinmica do processo com que os nossos cientistas atuam no fabrico da bomba atmica? RAMATIS: Insistimos em vos lembrar: estamos nos esforando para vos apresentar exemplos aproximados, os quais, no entanto, esto ainda longe da realidade marciana. Enquanto no dominardes essa energia extraordinria que ns denominamos magnetismoetrico" (apenas para diferenciao do que na Terra chamais magnetismo) no podereis aquilatar com clareza e sensatez os acontecimentos que esto muito alm das vossas ltimas conquistas cientficas. Assim como podeis apressar a vida de uma pera ou ma, colocando-as em estufas para mais breve amadurecimento, e h criaturas que apressam a sua quota de vida, envelhecendo mais rapidamente, em virtude da exausto prematura de suas foras devido a vicissitudes morais, no reino mineral, todas as perturbaes que atuam na

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intimidade eletrnica, mesmo sem o impacto de bombardeamento nuclear, tambm apressam o desgaste, e, conseqentemente, envelhecem a substncia. O pedao de metal que compe a cauda de um avio "morre" muito antes do retalho que ficou abandonado na fbrica de aeronaves. A cauda, permanentemente submetida s vibraes dos vos contnuos, tem
acelerado o desgaste do material pelo enfeixamento das "trepidaes", que percorrem o corpo do aparelho e se escoam na lei de "fuga vibratria". Se pudsseis apanhar essa quota de energia que se liberta natural e gradualmente pelo metal em desgaste mais acelerado, ela serviria para realizar algum trabalho til. E, se conhecsseis a maravilhosa capacidade do "magnetismo etrico", que permite agir na intimidade eletrnica de todas as substncias, pois o seu prprio "habitat", verificareis que os marcianos podem atuar com facilidade nas constelaes eletrnicas, como a fada produz maravilhas com sua varinha de condo. Em conseqncia, o calor apressa a libertao de energias nos frutos; as comoes morais desgastam o homem e a "tenso magntico-etrica" acelera os movimentos eletrnicos na intimidade da matria, exsudando maior quantidade de energias, que podem ser aproveitadas como fazem os cientistas marcianos.

PERGUNTA: As usinas marcianas movimentam-se com essa fora que libertada gradualmente da substncia? RAMATIS: Podem aproveit-la, se assim quiserem, mas preferem us-la noutros setores que seria fastidioso enumerar. Normalmente, as indstrias funcionam com a "foramotriz" que lhes fornecida pela usina captadora da energia atmosfrica, conforme vos explicaremos adiante. PERGUNTA: Qual a lei que rege a acelerao na intimidade da matria? RAMATIS: A lei do amor no Cosmos. A do positivo e negativo que se atraem em forma de coeso ou se repelem no campo material; o feminino e o masculino que se unem pela mesma lei, na paixo, entre as criaturas no mundo, e, na feio de "amor divino", entre os espritos. PERGUNTA: Existe em Marte a variedade de indstrias que h na Terra? RAMATIS: Indubitavelmente. Superam-vos, no entanto, porque so destinadas produo de recursos para uma humanidade superior, operando no plano da qualidade e entregando populao o que de mais sadio, belo e til. No mais encontrareis as distores to prejudiciais no campo industrial do vosso mundo, onde a febre de lucros irregulares leva o homem terreno s mais disparatadas e indignas realizaes.

PERGUNTA: Pode nos dar um exemplo dessa produo exclusiva de qualidade? RAMATIS: O Estado marciano atingiu o ponto de seleciona-mento absoluto no mximo recurso doado pela natureza. Exemplifiquemos: uma vez que o cristal purssimo a matria-prima de melhor qualidade para a confeco de objetos e coisas de uso domstico, no se fabricam mais utenslios de substncia inferior; e todo o orbe abastecido pela indstria absoluta de artigos de cristal. De maneira alguma a preocupao de lucro que dita os estados de vossa conscincia, na Terra, existe entre o sistema de trabalho marciano. Se o cristal a melhor substncia para a fabricao de todos os objetos utilizveis na alimentao, no se justificaria, entre seres to afeitos "verdade e ao bem coletivo", que ainda continuassem a produzir, por exemplo, utenslios domsticos de p de pedra, que tanto semeiam a irritao nas mucosas 'delicadas do vosso aparelho digestivo. Tendo

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conseguido o mais perfeito e til vesturio base de substncia radioativa, que permite certa purificao na aura-vital humana, imediatamente transformaram toda a indstria de tecidos para o fabrico exclusivo do novo traje-superior, destinado a toda a coletividade. A ausncia de concorrncia disparatada e que gera a deslealdade humana, comum entre os terrcolas, permite aos marcianos o aumento contnuo de "mais qualidade" em todas as suas conquistas cientficas, sociais ou artsticas. PERGUNTA: No parque industrial marciano, move-se a mesma multido de homens empregados na indstria terrena? RAMATIS: Todo o comando central de qualquer indstria marciana deriva-se fundamentalmente do "crebro-magnticoetrico", que controla, por sistema remoto, a complexidade das operaes prprias do gnero que comanda. A funo costumeira dos trabalhadores, tcnicos, fiscais ou engenheiros especialistas restringe-se ao exame intermitente do funcionamento da aparelhagem, que se movimenta silenciosa, disciplinada e sob a ao da maior realizao marciana, que o "crebro-magntico-etrico". PERGUNTA: Ser-vos-ia difcil dar-nos uma idia aproximada desse aparelhamentodiretor, uma vez que j estamos nos familiarizando com os chamados "crebros-eletrnicos" do nosso mundo? No tero estes a mesma base e princpio cientfico dos "crebrosmagntico-etricos"? RAMATIS: No encontramos vocbulos, figuras ou comparaes que vos aproximem da realidade desses conjuntos assombrosos para o vosso entendimento. Usamos a nomenclatura de "crebro-magntico-etrico", como ponto de apoio para nossas comunicaes no assunto, mas no exatamente isso o que representa a realidade "fsico-qumica". Embora citeis "crebros eletrnicos" ainda no estais familiarizados com a idia de que o prprio "elctron" tem a sua origem etrica, por cujo motivo o fundamento da substncia material e fludica do Universo est implicitamente contida no "ter-csmico", responsvel por todas as vibraes que conheceis como o calor, eletricidade, luz, magnetismo, som, etc. Embora no possais ver ou medir esse ter que inunda o Espao, sem um s interstcio de ausncia, os marcianos puderam lobrigar-lhe certas leis diretoras, sobre as quais firmam as suas maravilhosas realizaes, inclusive o controle da lei de gravidade para o grau que melhor lhes interessa. Puderam coordenar inmeros efeitos "eletromagnticos", que se derivam das oscilaes etricas e, dominando perfeitamente as linhas de fora que se derivam dos campos gravitacionais, conseguiram aferir as ondulaes csmicas, apreciando a fora expansiva e a condensao dos fluidos etricos e as suas recprocas reaes nesse fenmeno "expanso-condensao". No temos a pretenso de vos compor um quadro acessvel apenas ao cientista ou dar-vos roteiro lgico e fiel aos princpios matemticos da vossa cincia. No entanto, diremos que esses efeitos "eletromagnticos", conforme demonstraremos em captulo especial, so foras de poderosa influncia e levadas em apreo no campo da navegao interplanetria. PERGUNTA: Poderia dar-nos qualquer elucidao a respeito desses "crebrosmagntico-etricos"? RAMATIS: Cremos que a iluminao a distncia, que Marconi efetuava, com facilidade, de seu barco "Electra", faria cair de bruos os zulus que a apreciassem. Tememos, pois, que a nossa elucidao se vos afigure um extico "conto de fadas", mas devemos vos comunicar que esses "crebros-magnticoetricos" podem ser acionados, a distncia, atravs da telepatia dos engenheiros, que atuam nas freqncias vibratrias previamente reguladas

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emisso das "ondas-ultracurtas cerebrais". Os tcnicos, cientistas e especialistas encarregados de superintender as gigantescas indstrias atuam nos campos "eletromagntico-etricos" desses aparelhos, emitindo atravs do ter, em faixa vibratria unssona, os padres-mentais que foram ajustados na "telareceptiva", captadora, hipersensvel, cuja oscilao vibratria desata movimentos automticos e reguladores de funes mecnicas disciplinadas. PERGUNTA: Desejosos de experimentar a nossa capacidade mental de recepo das vossas comunicaes, indagamos: qual a imagem mais prxima que nos far conceber a ao mental dos tcnicos sobre os "crebros-magntico-etricos"? RAMATIS: Consideramos que os feixes luminosos que os aparelhos cinematogrficos projetam nas telas prateadas dos cinemas terrenos, se fossem invisveis, espcie de raios "ultravioletas", que s reproduzissem imagens quando se chocassem com o retngulo, poderiam aproximar o exemplo. Imaginai, pois, que o "crebro-magnticoetrico" seja uma "tela-receptora", que s reage sob a ao dos raios "infra" ou "ultramentais" do homem, na emisso de suas "ondas-cerebrais". Considerai que essas "ondas-cerebrais", de certa cor especial, ao chocarem-se com a "tela-receptora" do "crebro-magntico-etrico" tornam-se visveis, criando uma reao vibratria no retngulo da tela, conforme a densidade da cor projetada. Para vosso entendimento, conjeturai que se processa um funcionamento base da mesma lei de interceptao de luz, que rege a ao da "clula fotoeltrica", desatando jogo de alavancas, chaves ou fechando circuitos predeterminados. Deveis ainda supor que essa projeo mental dos tcnicos sobre a "tela-receptora" pode ser controlada por esta, de tal modo, que toda freqncia vibratria que ultrapassa ou no alcana a "faixa cronometrada" se torne incua, resguardando o mecanismo de qualquer eventualidade "extra-oficial". PERGUNTA: Embora no estejamos esclarecidos quanto s ltimas realizaes cientficas da Terra, parece-nos que existe algo de "magnetismo-eletrnico", que opera sob processo parecido em certos "crebros eletrnicos". Que nos diz a este respeito? RAMATIS: Ainda o fazeis sob a ao da "eletricidade", cuja energia para o marciano significa a mesma distncia entre a vossa antiga roda-d'gua e a atual fora eltrica. O magnetismo-etrico a que aludimos sempre, sem pretenso de vos darmos sua estrutura exata, s o alcanareis dentro de 400 ou 500 anos, mais ou menos. A eletricidade que manejais, em relao energia em Marte, poderia ser considerada com a mesma proporo com que o casal Curie, no vosso mundo, carecia de pechblenda para obter um grama de rdium. Usando de um exemplo grosseiro, diramos: vossa eletricidade precisa de quatro sculos de refinao contnua, para culminar no teor maravilhoso do "magnetismo-etrico", que s encontrareis vibrando em misteriosa faixa de freqncia desconhecida, l no seu "habitat" o "terCsmico".

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20 Comrcio.
PERGUNTA: Podemos imaginar, em Marte, casas comerciais, com movimentos e "negcios" semelhana das que existem na Terra? RAMATIS: No h comrcio base de lucros individuais ou de firmas particulares, porquanto todas as atividades relacionadas com o povo, nesse gnero, pertencem exclusivamente ao Estado. Trata-se de departamentos oficiais, com tarefas definidas na entrega peridica das necessidades da populao, embora apresentando aspectos de algumas atividades comerciais terrenas. PERGUNTA: Qual a moeda ou padro que regulamenta essa entrega de mercadorias da parte do Governo? RAMATIS: O Estado absolutamente responsvel pela manuteno e educao de todos; a criana, ao nascer, inscrita para efeito de assistncia completa nos planos da alimentao, vesturio, educao, arte e trabalho. Os fornecimentos de "primeira necessidade", portanto, so efetuados mediante simples inscrio nos departamentos locais das regies ou das comarcas principais. O Estado compensado com o servio coletivo de todos os habitantes, cujos labores otimamente distribudos e aceitos como verdadeiros compromissos espirituais, fazem a cobertura das despesas concernentes matria-prima ou fabricao. Essa obrigao recproca, que se refere ao essencial preciso a uma existncia confortvel, tranqila e esttica, dispensa moeda-padro, ajustando-se num critrio e pagamento compensado sob servio coletivo de carter mutualista. PERGUNTA: No h possibilidade de aquisio a mais do oficialmente determinado, ou, mesmo, de outras mercadorias, objetos ou coisas que possam atender aos gostos variados? RAMATIS: Inmeras outras coisas podem ser adquiridas atravs das "cautelasservio", que funcionam como um valor aquisitivo no patrimnio comum. Conforme detalhes que vos damos com referncia indstria e ao trabalho marcianos, essas cautelas so resultantes de um servio-extra, que so exercidos alm das obrigaes comuns para o Estado. Permitem aquisies extras e do certas prerrogativas de ordem turstica, aprimoramentos excepcionais no plano da arte, da cincia, e no desenvolvimento psquico, sob a direo de mentores geniais, porque se trata de um valor tambm excepcional. Provm de servios-extras que implicam maior desenvolvimento cientfico, artstico e econmico, alm das previses e dos planos comuns, trazendo mais fartura e mais benefcios de ordem geral. PERGUNTA: As cidades marcianas apresentam o aspecto de atividade, costumeira da Terra, com esse intercmbio de comrcio puramente oficial? RAMATIS: Manifestam o aspecto sadio de metrpoles equilibradas, distantes das aflies e nsias das multides terrenas, onde o "tempo" cruel ltego fustigando os flancos dos seres desesperados. No havendo a preocupao egotista de "mais lucro", nem o desespero contnuo de "chegar primeiro", pois o ritmo de vida marciana desafogado pela eqidade absoluta na distribuio de todas as necessidades, as criaturas mantm-se em 176

ambiente de paz e serenidade, valorizando os encontros afetivos e desenvolvendo sempre os valores saudveis da fraternidade. Para o marciano, o afeto espiritual est acima de qualquer contingncia de vesturio, alimento ou valores materiais. H imenso cuidado e preocupao em se conquistar novas afeies e ajustar novos companheiros para a jornada eterna do esprito imortal. As ruas so movimentadas, sob o sol radioso que banha o orbe em sua atmosfera tnue como delicado "celofane". Apresentam sempre o aspecto dos dias de folga terrenos e o ar encantador dos domingos bonitos, em vista da absoluta tranqilidade com que o marciano se move, despreocupado de prejuzos ou preteries de conterrneos astuciosos. A ausncia do esprito de lucro e de urgncia nas competies comerciais cria estados libertos de despreocupaes e no destroem os fundamentos puros da contemplao espiritual. PERGUNTA: Essa atividade "comercial-oficial" mantm-se durante todo o ano de Marte, em condies idnticas s do movimento de nossos estabelecimentos, na lei da procura e da oferta? RAMATIS: Podeis conjeturar uma atividade anual, dentro de certa analogia com as disposies do comrcio terreno, mas h que distinguir a profunda diferena na questo dos objetivos que mudam periodicamente. Resumiremos, para vosso entendimento, o sistema que adotado em Marte: os dois primeiros meses constituem a poca tradicional da entrega de vesturios, alimentos, objetos decorativos e de uso pessoal ou domstico; no segundo bimestre tm lugar as maravilhosas exposies de flores, em determinadas comarcas, em sintonia com o clima reinante; os demais meses so recebidos com exultao e jbilo, porquanto trazem inmeras oportunidades desse comrcio-oficial, para aquisio das ltimas realizaes nas esferas artsticas da pintura, msica, decorao, mobilirio e das conquistas cientficas. Ordeiros e disciplinados, os cidados marcianos aguardam as pocas previstas nos planejamentos oficiais, para se movimentarem feio dos negcios, que no vosso mundo se submetem ao determinismo das estaes, dos climas ou das "modas" tradicionais. PERGUNTA: Supondo que estejam encerradas as pocas de fornecimento de alimentos, vesturios ou gneros de primeira necessidade, h que esperar pelo ano seguinte, a fim de serem feitas aquisies no perodo oficial? RAMATIS: Lembrando certos planos "bisanuais" ou "qinqenais" de vosso mundo, o Estado Marciano prev e produz, o exato para atender anualmente toda a populao de seu orbe. As estatsticas perfeitas, exatas, e sob mecanismo que faculta aferies dirias, permitem um controle absoluto para no ocorrerem excessos de produtos de um tipo, sobre carncia ou deficincia de outros. No entanto, prevendo sempre qualquer anormalidade no decorrer do ano, a produo fabril acrescida de uma quota de sacrifcio de 5 a 10 por cento, conforme os produtos, que atende perfeitamente s eventualidades imprevistas. Deste modo, encerrado o perodo de fornecimento a todos os habitantes, de alimento, vestes, objetos prosaicos domsticos ou de uso pessoal, de higiene ou decoraes, conserva-se permanentemente disposio da regio ou da comarca, uma "loja-reserva", que a depositria da exata percentagem de sacrifcio, ou seja, os dez ou cinco por cento de acrscimo comum a toda produo anual. As aquisies, nessa reserva, so efetuadas mediante a troca do objeto, vesturio ou substncias alimentcias por outras no utilizadas. PERGUNTA: No h possibilidade de ocorrer mais favorecimentos a uns do que a

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outros, nessas aquisies das reservas? RAMATIS: Compreendemos a vossa indagao sob o nvel, comum do homem terreno, normalmente procura de qualquer oportunidade para insaciveis proventos egostas, mesmo em detrimento da coletividade. A profunda noo de sacrifcio individual para o benefcio coletivo, leva o cidado marciano a cumprir, com absoluta fidelidade, a lei do "amai-vos uns aos outros" que l fundamento clssico da vida em comum. Ele absolutamente convicto da reencarnao, profundamente interessado na sua decisiva libertao dos mundos materiais; rejeita os bens provisrios da matria planetria, ante a certeza dos valores eternos que a "traa no ri e a ferrugem no come" e desinteressa-se do lucro auferido no jogo dos favores humanos. bvio que, sendo comum essa disposio de "servir e renunciar", no se podendo apontar um s cidado que desminta tal conceito, desaparece, completamente, a manifestao da cobia, inveja, astcia, avareza, cimes, desonestidade ou planos de enriquecimento com os bens alheios ou patrimnio oficial. O maravilhoso carter impoluto do marciano, que lhe coordena as aes cotidianas, produz efeito oposto ao que julgais, pois em vez de saciar-se com as reservas que sobejam, efetuando solicitaes que seriam atendidas, a populao envida todos os esforos para extinguir a prpria taxa de sacrifcio dos 5 ou 10 por cento previstos. Em conseqncia, j se cogita, novamente, de reduzir-se ainda mais as quotas de sacrifcio, para que o tempo empregado na produo de reservas seja utilizado em outras realizaes de melhoria pblica. PERGUNTA: Podia nos descrever alguns tipos de estabelecimentos que realizam esse "comrcio-oficial" marciano? RAMATIS: Os edifcios de abastecimento de vesturios, alimentos e coisas domsticas ou pessoais so vastssimos pavilhes inundados de luz de suaves matizes, coada pelos telhados de materia-vtrea. As paredes filtram, na cor "verde-sedacinza", a sedativa luz do sol, que se polariza no interior nos tons de palha tenra de milho novo. A mais afidalgada e disciplinada disposio, em sees pitorescas que parecem jardins de metal prateado, fosco, expe os produtos e os trajes-oficiais, de padro, tecido e confeco "standard", mas evidenciando as delicadas nuanas de cores capazes de contentar os mais exigentes desejos. Esses vesturios emitem reflexos, como arminho luminoso, na conformidade da cor-padro, envolvidos por uma aura-magntica que deve corresponder necessidade biolgica de adaptao ao meio marciano. PERGUNTA: No h funcionrios atendendo aos interessados? RAMATIS: Afora os que devem controlar as fichas e baixar os fornecimentos nos registros oficiais, o resto disciplinadamente realizado pelos prprios interessados. Sob o senso de honestidade to natural como o riso espontneo de uma criana, "os clientes do Estado" examinam e escolhem os produtos que esto expostos, colocando a sua etiqueta de identificao no objeto, traje ou conjunto alimentcio preferido. Em seguida, acionam as listas de perfuraes em papel-vtreo, que se movem, rpidas, em complexas mquinas, deduzindo o estoque e baixando, do quadro de compromissos, o nome do que foi servido por livre deliberao. Posteriormente, os veculos da Administrao Pblica deixam em cada residncia o conjunto escolhido. PERGUNTA: O alimento no se deteriora, ante essa aquisio feita no principio do ano marciano, que ainda mais longo que o terrestre? RAMATIS: J vos recordamos que intensa percentagem da alimentao dos

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marcianos extrada da substncia nutritiva que permanece na atmosfera, na intimidade da contextura do "ter-csmico". O alimento "massa nutritiva" de natureza secundria. O fornecimento feito em um "conjunto alimentcio", sob invlucros profilticos, capaz de manter-se indene um lustro, sem quaisquer transtornos. Os recursos da qumica marciana conseguiram proteger o contedo nutritivo, com algo parecido s drgeas "queratinizadas" de vossa medicina, cuja pelcula exterior, naqueles alimentos, dissolve-se unicamente ao contato dos sucos salivares. Tratando-se de comprimidos, tablettes, filhs, sucos, leos, gelias aromticas e lquidos espessos, radioativos, vitaminizados, sob projeo magntica, e elaborados sob processo "sui generis", so resistentes a quaisquer reaes exteriores. PERGUNTA : Quais os outros departamentos de fornecimento oficial, nos vrios perodos do ano? RAMATIS: Nos perodos tradicionais das exposies de flores realizadas em conformidade com o clima e estao local, so fornecidas as sementes, mudas e espcimes florais, que representam as ltimas realizaes no campo da beleza, da cor e do perfume no ter. uma das pocas de maior deslocamento entre as comarcas do orbe, em pitoresco turismo, quando a populao local recebe as quotas previstas pelo Estado, no setor desse enfeite divino que a flor doada por Deus ao homem. Em gigantescos parquespadres, os cidados podem apreciar, praticamente, as maravilhosas espcies que iro cultivar em seus lares ou nos bosques adjacentes. Noutros setores industriais, em pocas determinadas, fazem-se as exposies do mobilirio a ser entregue aos noivos requerentes. Estes, com a devida antecipao, comunicam administrao industrial o seu compromisso de prximo ajuste conjugal, para serem inscritos como candidatos ao mobilirio de praxe. Tambm h previso de 25 por cento a mais, na confeco do mobilirio, a fim de serem substitudos ou trocados os mveis de residncias mais antigas. Sob o critrio superior de contnua ascenso espiritual, e conseqente manifestao esttica no mundo material, o marciano obtm constantemente os mais excelsos padres de ordem industrial. Os mveis destinados aos futuros esposos, embora sejam estruturalmente fabricados sob padro oficial, alm de execuo em cores variadas, que lembram tecido de seda luminosa, podem sofrer modificaes e desdobrar-se noutras peas em harmonia com o conjunto. PERGUNTA: No h estabelecimentos anlogos s nossas confeitarias ou "bonbonnires"? RAMATIS: A alimentao especfica marciana j uma espcie de "gulodice", rica de sabor agradvel, aromtico, e libertando um contedo de energismo vigoroso, que alenta, revigora e rejubila o ser. Uma vez que l no se vive em funo de comer, no h predisposies eufricas para a deglutio permanente, nem o descontrole dos centros reguladores das funes digestivas, que dispe a criatura terrena alimentao desordenada. Atendem a imperativo da necessidade nutritiva e no s exigncias epicuristas do instinto insatisfeito, que no permite o descanso endocrnico e digestivo. E, conseqentemente, no existem as indstrias de doces nem as de "bombons". PERGUNTA: Cr o irmo que haja mal nessa inofensiva preferncia aos doces e s reunies em nossos estabelecimentos especializados? RAMATIS: mister considerardes que estamos nos referindo a Marte, isto , a um orbe j consciente da "verdadeira vida", que a do esprito eterno, pelo que os marcianos se preocupam fundamentalmente em dominar todos os impulsos instintivos da matria, a fim

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de conseguirem mais breve libertao do crcere fsico. Enquanto, no vosso mundo, ensaiais novos experimentos e costumes, que ainda mais vos subjugam garra coerciva do instinto inferior, os marcianos estabelecem exerccios de vontade e eliminam definitivamente o que dispensvel verdadeira natureza do esprito. O alimento, por mais delicado, nutritivo ou necessrio, sempre um elemento material, que aumenta o "volume" especfico fsico, em detrimento do dinamismo espiritual. A demasiada preocupao de prazeres atravs do fenmeno "digesto" sinal de retardamento mental para os mundos etreos. As ansiedades espirituais dos marcianos reduziram ao mnimo possvel o contato com o mecanismo digestivo, por estarem certos de que nos mundos superiores s obtm equilbrio e moradia a alma liberta de desejos materiais. Se no vosso mundo no estultice a preferncia aos prazeres do paladar, outra, no entanto, a viso da coletividade marciana porque, no af de mais breve se integrar no metabolismo-anglico do esprito imortal, prefere extinguir tudo o que no seja intrinsecamente necessrio nutrio corpoal, efetuando, nesse sentido, gradativos treinos para a morte dos desejos veementes do instinto humano. PERGUNTA: Estranhamos, a nosso modo, essa espcie de comrcio, em Marte, que nos deixa a sensaco de algo utpico, sem fora positiva de vida utilitria mesmo ao Estado. No ser? RAMATIS: um sistema de compensao; os indivduos tm poderes para retirar dos estabelecimentos pblicos todo o sustento e demais necessidades, no limite da sua "inscrio-necessidade" sob o visto da Administrao. mesmo uma simples promessa verbal, com dignidade e fora mais eficiente do que os mais seguros contratos da vossa esfera jurdica. O cidado assume o compromisso de compensar, em servio de sua capacidade e ndole psicolgica, os provemos obtidos do Estado. Todas as instituies e estabelecimentos so do Governo local, que tem a iniciativa e o impoluto critrio de assegurar o "bem coletivo", conforme as bases estatudas na intimidade de todos os cidados. O efeito moral que em vs produz a "falncia fraudulenta" dos maus comerciantes menos intenso do que ocorreria, se um cidado marciano obtivesse concesses artsticas, bens, alimentos, auxlios, etc., alm do que ele sabe conscientemente ser o seu direito. de sua ndole absolutamente incorruptvel, como parte de seu carter no ultrapassar nunca o limite das possibilidades que pode assumir. O marciano no trepidaria no auto-sacrifcio, se algum lhe provasse a incorreo no uso dos bens coletivos. A disposio de servir e a renncia a favor do prximo, que palpitam incessantemente na alma do cidado marciano, s comparvel aos raros gestos de herosmos e abnegaes, que alguns seres terrcolas demonstram nas catstrofes, naufrgios ou encontros blicos, quando preferem abdicar da vida em favor de outrem. PERGUNTA: Cremos que, nos funcionrios marcianos, no h essa disposio natural de "bem servir para vender," que comum na Terra; e tambm, devem faltar-lhes aquelas atenes delicadas com que as mulheres servem em nosso comrcio. RAMATIS: Na exterioridade das causas que movimentam ou caracterizam o comrcio terreno, na maioria dos seres, palpitam cimes, impulsos de vaidade, competies grosseiras e cobia, sob a fascinao da jia transitria, do veludo ou da seda. suficiente que observeis como inmeras figuras femininas do vosso mundo se digladiam e at se enfurecem, sob os impulsos inferiores, diante das sedutoras liquidaes de ltima hora, que so produtos da esperteza de vosso comrcio. Quanto ao modo de atender ao pblico, na ausncia de um interesse comercial, no difcil encontrardes, mesmo nas funes oficiais terrenas, inmeros seres afetuosos, afidalgados, que testa de obrigaes prosaicas, so

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espritos de nvel marciano. O servio de atender ao prximo, em Marte, onde mais vos certificareis da superioridade espiritual do marciano. PERGUNTA: Afora o alimento, vestes e objetos domsticos quais as outras aquisies que se podem fazer no comrcio-oficial marciano? RAMATIS: O compromisso fundamental do Estado para com o povo o de alimentao, vesturio e coisas imprescindveis; porm, quando sobram reservas, estas so distribudas proporcionalmente. No entanto, as indstrias oficiais produzem toda srie de elementos que educam, divertem aprimoram e melhoram o conforto pessoal. Como nessa manufatura secundria esto includos os acessrios que, embora teis e desejveis, podem ser dispensados, nesta hiptese, sua aquisio feita mediante as "cautelas-servio", obtidas em labores excepcionais, de maior responsabilidade ou de voluntria contribuio. PERGUNTA: Quais os artigos que esto includos nessa categoria de aquisio por "cautelas-servio"? RAMATIS : Compreendem toda srie de aparelhamentos que no vosso mundo podem ser includos na arte fotogrfica; a literatura de devaneio, como interldio na vida excessivamente ascensional na esfera do esprito; determinados recursos no campo da msica, da arte e mesmo da cincia, que ultrapassam Vosso entendimento, e que podem aguardar momentos propcios para serem intercambiados. Tambm se incluem nesse comrcio, s base de "cautelas-servio", os trajes coloridos, de tecidos variados, que esto fora da categoria de responsabilidade absoluta do Estado. PERGUNTA: Devemos eliminar de nossa mente qualquer concepo de um comrcio smile da Terra, na questo de flores, revistas, lojas de bijuterias, restaurantes, panificadoras, ou essas agradveis lojas de artigos musicais, com suas pitorescas propagandas? RAMATIS: Da mesma forma que j no ficais de ccoras, mastigando razes para a fermentao de repulsivas beberagens prprias dos bugres antropfagos, os marcianos esto alm dos vossos costumes "pitorescos", mais inteis para a verdadeira manifestao do esprito. Vivendo mais em razo do estado definitivo da alma, que realmente o de "absoluta libertao" das contingncias dos mundos materiais, todos os seus esforos so realizados em funo da maior distncia dos condicionamentos fsicos. A alimentao pura, feita sob "necessidade biolgica" e no sob "desejos gulosos" extinguiu-lhes os restaurantes, bonbonnires, panificadoras e as repugnantes "churrascarias" terrestres. Em face de uma nutrio baseada no magnetismo que impregna toda a substncia de vida, aproximam-se, cada vez mais, do verdadeiro alimento do esprito, que o "amor divino". As maravilhosas bibliotecas com os projetores de leitura, que revelam os aspectos de toda a atividade marciana, sob fascinante sistema decorativo e vivo, dispensam os "quiosques" de revistas do vosso mundo, que formam a classe laboriosa dos vendedores ambulantes. necessrio convir que a ausncia de lucro pessoal, com apenas o controle coletivo de bem comum, extingue, conseqentemente, as iniciativas individuais parte da populao. As lojas comerciais de msica, em Marte, so substitudas pelos imensos e floridos parques de maravilhosa atividade cotidiana, onde um formigueiro de criaturas afetuosas e ordeiras

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usufruem os mais belos momentos de alegria, paz e xtase espiritual. As ltimas criaes no plano da melodia e composio sonora, so oferecidas em complexos e assombrosos conjuntos instrumentais, cujas vibraes parecem causar espanto prpria Natureza. PERGUNTA: Durante a noite, uma cidade marciana no sombria, triste e desagradvel, em face da ausncia de um comrcio, que a ornamentaria com suas vitrinas iluminadas na esfera da propaganda? Porventura, a despreocupao de lucros no traz, tambm, o desinteresse pblico? RAMATIS: Tambm no h interesse lucrativo, por parte das autoridades diretoras de alguns pases de vosso mundo, quanto iluminao, ornamentao e embelezamento dos parques pblicos, que formam o encanto das noites lmpidas e enluaradas. No entanto, vs os possuis s centenas, esteticamente distribudos pelos recantos das cidades, formando "osis" de vegetao e um deleite ao esprito fatigado da lide cotidiana. Marte, noite, mundo de sonhos; suas metrpoles so ninhos de flores, luzes e melodias fascinantes. Centuplica-se o intercmbio entre os habitantes, desafogados das obrigaes cotidianas, mas sob um ritmo de encantamento espiritual, distante dos ambientes sufocantes dos vcios perniciosos, das competies furiosas sob o combustvel do lcool, dos desvos sombrios de "exploraes recprocas", onde a imagem da infeliz mulher terrena repasto sensual e simples rebotalho do prazer humano. As cidades destitudas do aflitivo comrcio dos terrcolas, criaram outros meios de intercmbio e contato popular, atravs de majestosos ambientes de msica, de arte elevada, de diverso sadia, sincera, pura e liberta da brutal e grosseira manifestao dos instintos inferiores. As extensas avenidas, circundadas de alamedas estuantes de flores e perfumes, cortam os macios de edificaes que parecem talhadas em substncia feita do vosso luar sereno, lembrando pontiagudos castelos apontados para o cu. O jbilo, a paz, a natureza feita para o belo e para a verdade, que dominam o esprito marciano, casam-se perfeitamente com a serena claridade difana que palpita em toda a atmosfera do planeta. As vozes humanas, em coros que lembram esferas celestiais, inundara os recintos de encontro noturno, onde h mais sensibilidade e dignidade de pensamentos do que na maioria das vossas reunies em templos religiosos. O sistema de iluminao destitudo de fios, atravancamentos e armaduras prprias ao vosso sistema de eletricidade, feito por projeo nas paredes dos edifcios e faculta resplendores uricos que se polarizam em torno das edificaes. A distncia, o olhar humano v a mais deslumbrante "aura-de-luz" prateada, com reflexos lilases e suavemente carminados, que parece descer sobre a cidade, recordando a figura de uma pomba gigantesca, majestosamente pousada num ninho de flores cintilantes, na mais inconcebvel policromia terrena. PERGUNTA: Essa vida noturna, de diverso, coordenada sob o controle do Governo Marciano? RAMATIS: mais o produto de associaes que espontaneamente surgem no seio da populao, visando sempre ao aprimoramento espiritual, embora usufruindo os prazeres naturais e atinentes ao esprito na forma material. No captulo das diverses e dos esportes, faremos descries pitorescas desse ngulo marciano, que um dos mais ricos de motivos e de alegrias. noite, h reunies em espcies de "clubes terrestres" ou agremiaes, nas quais a juventude encontra sempre um ambiente festivo de natureza superior, em concordncia com as vibraes ou essncia do Esprito

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Divino que eleva a alma para Deus; pois, medida que o esprito evolui para expresses mais anglicas, vai se libertando desses sofismas, preconceitos e convenes que formam a estrutura das almas demasiadamente preocupadas com a sua personalidade humana. Os seres retardados na escala evolucional, procuram angustiosa e ferozmente manter-se num estado de "defesa egocntrica", fechando-se entre os paredes do convencionalismo protetor da personalidade, recalcados e atentos, reduzindo e protegendo-se ante a presena alheia. Os marcianos, no entanto, devido ao seu conhecimento e sentimento, participam e usufruem de tanta felicidade, que precisam reparti-la com o prximo, assemelhando-se a crianas despreocupadas, desprendidas do mundo e libertas de qualquer preveno para com o exterior. Cremos que Jesus, quando advertia "Deixai vir a mim os pequeninos, porque deles o reino dos cus", devia ter em mente a figura delicada e encantadora dos marcianos.

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21 Edificaes e residncias.
PERGUNTA: Em face das disposies adotadas pela nossa arquitetura na construo das edificaes, quais as disparidades mais relevantes que caream ser apontadas nos edifcios marcianos? RAMATIS: Existem diversos aspectos dignos de serem anotados. H, porm, um setor que, embora sendo parte integrante de toda construo, em certas edificaes marcianas, atende a objetivos especficos, de tal singularidade, que os seus requisitos sobrepem-se, em importncia, a todos os demais fatores arquitetnicos do edifcio. Referimo-nos aos telhados ou coberturas; pois desde a natureza intrnseca de sua substncia at estruturao da sua montagem, tudo, nesse setor, obedece a certas regras de cincia esotrica, devido funo radiante que essas coberturas ou abbadas exercem no ambiente interno do edifcio, como veculos transmissores de fluidos etricos, propcios a xtases devocionais da alma e s inspiraes superiores da inteligncia. PERGUNTA: Poderia, ento, esclarecer-nos amplamente sobre os diversos aspectos, funes e demais caractersticas desses telhados ou coberturas? RAMATIS: Comearemos por salientar que, nos grandes edifcios, tais como palcios, templos e estaes areas ou no, predominam as cpulas translcidas, de material semelhante porcelana terrestre, que deixa a luz polarizar-se em nuanas sedativas. Essas cpulas variam conforme a natureza dos edifdos e so de cores claras, em soberbos matizes ainda desconhecidos ao olhar terreno. Algumas so cnicas, lembrando suaves colinas; outras, agudas, piramidais, ou rasas como pratos de vidro, invertidos; e as que cobrem os templos, em geral, so de formas ovides. Todas so constitudas de uma s pea, fundida em gigantescas usinas e variando, tambm, na cor e no material, conforme o teor psicolgico do ambiente a que se destinam. Durante o dia, os raios do Sol filtram-se por elas, em suave luminosidade; e, noite, a luz artificial, magntica, ilumina-as fericamente, lembrando imensos "abat-jours" refulgentes, suspensos sobre os edifcios. PERGUNTA: Por que variam os materiais conforme o teor psicolgico do ambiente? RAMATIS: A variedade para corresponder, hermeticamente, s exigncias tcnicas do Conselho Diretor Edificativo, porquanto a cpula, em sua cor e irradiao, produz modificaes especficas adequadas s finalidades para que foram construdos os edifcios: para indstria, comrcio, arte, cincia, escola, devoo, observatrio astronmico, moradia coletiva ou departamento pblico. Enquanto na Terra os telhados obedecem a linhas ou sistemas quase uniformes, em Marte, a funo do edifcio, o ambiente a ser vivido, que comanda especificamente a construo em todos os seus mnimos detalhes previamente estabelecidos. A cor, luz, decorao e motivos de arte ficam estritamente subordinados ao teor dos sentimentos ou emoes psicolgicas dos moradores ou freqentadores do ambiente.

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PERGUNTA: Poderamos conhecer pormenores mais objetivos? RAMATIS: As cpulas dos templos religiosos so de material e cores especficos, adequados psicologia devocional dos fiis de cada templo, que deve ser coberto de material que no altere a natureza ntima dos raios solares, ou mesmo da luz artificial e magntica, noite. Conseqentemente, as cpulas de substncia vtrea, alm do objetivo de filtrar os raios luminosos para o interior, devem polariz-los suavemente sem lhes alterar a essncia da sua pureza. PERGUNTA: Por que tal exigncia nos templos religosos? RAMATIS: Os adeptos religiosos, quando se renem para as cerimnias devocionais, necessitam de certos fluidos "puros", contidos nos raios solares e que favorecem os momentos de "xtase", permitindo mais ntima ligao com o "esprito" solar. A substncia usada para a cobertura dos templos ou instituies espiritualistas confeccionada, exclusivamente, para essas finalidades, no podendo ser aplicada para qualquer outro objetivo. Na hora de se fundir esse material, efetua-se determinado processo de ordem inicitica, que no estamos autorizados a vos descrever. Essa impregnao "sui generis" serve aos marcianos como ponte ou trao-de-unio com os planos superiores, na hora da sagrada "religao" com o Criador dos Mundos. PERGUNTA: Sem pretendermos romper o justo sigilo, poderamos saber se esse material com essa "impregnao sagrada" no ofereceria a todos os que o usassem como cobertura de seus lares, as mesmas condies propcias de espiritualidade? RAMATIS: Para que essa "qualidade" vibratria, impregnada na intimidade da matria, produza os seus efeitos, so precisos, fundamentalmente, outros elementos essenciais; sendo o mais importante a formao de um "campo magntico humano", mental e espiritualmente poderoso, o que, mesmo em Marte, s conseguido mediante a reunio de diversas almas em perfeita sintonia de "afinidade eletiva". Tal conjunto ou campo magntico humano opera como m receptivo e condensador, que absorve da matria vtrea da cpula, aquele "algo" misterioso, que no podemos esclarecer, embora certos iniciados do vosso mundo consigam pressenti-lo atravs da nossa referncia. Faz-se necessrio, ainda, que os raios luminosos magnticos, em momento exato, se enfeixem e se projetem para um s ponto das correntes planetrias, na mais perfeita unidade de fora magntica em direo ao Sol. Resulta, ento, um xtase de exaltao divina, que impregna todos os fiis e os conduz a estados emocionais ignorados pelo homem terreno. As luzes, as cores, a msica e os perfumes que inundam o interior dos templos atuam hermeticamente no processo de "alquimia espiritual" que se transfunde por essas cpulas misteriosas. PERGUNTA: Porventura, alcanaremos, um dia, essas realizaes? RAMATIS: So fenmenos prontos a se manifestarem em todos os orbes, mas dependentes do grau de evoluo dos mesmos. No vosso mundo, por enquanto, somente algumas almas descidas de planos superiores e dedicadas aos estudos das verdades esotricas para o bem comum, conseguem penetrar e sentir esses mistrios. Porm, em Marte, a Cincia unida F, consegue xtases sob verdadeira disciplina cientfica. Quando o homem se aproxima de tal "realidade espiritual", ele compreende, ento, o "porqu" dos conceitos de Jesus quando Ele afirma: "O reino de Deus est em vs". "Eu e Meu Pai somos Um".

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PERGUNTA: E como so feitas as cpulas ou abbadas vtreas destinadas a outros setores? RAMATIS: So fundidas, tambm, na cor e na espessura exigidas pelas condies tcnicas e psicolgicas dos ambientes a que se destinam. A cpula de uma instituio de pesquisa cientfica, onde j se estuda o metabolismo eletrnico no campo "etereoastral", cumpre a funo de fluir um lils, com nuanas de rosaplido. Essa cor predispe psicologicamente o cientista s pesquisas na esfera "microastral", onde se agitam os bacilos psquicos, na luta de se materializarem em "microgermes" patolgicos. Um Centro intelectual exige a cobertura em amarelo-claro, dourado puro, que a cor fundamental do intelecto. Uma escola ou instituio artstica condiciona o seu telhado transparente ao matiz-verde-seda, a cor propcia emotividade dos artistas. Alm dessas particularidades cromosficas, os cientistas ainda conseguem impregnar as cpulas de quantidades cromoterpicas. PERGUNTA: Quais so essas qualidades cromoterpicas? RAMATIS: So constitudas pelo poder curativo das cores, devido ao que estas exercem no campo nervoso e endocrnico do ser humano. No podemos elucidar-vos plenamente, mas, para efeito de simples analogia, vos diremos que uma saturao de ondas "ultra-etricas", semelhana da que define o campo vibratrio das "ondas ultracurtas" ou "ultra-sons". Trata-se de um setor desconhecido para o vosso entendimento atual e no encontramos vocbulos ajustados a descries mais exatas. As cores funcionam como "despertadores" etricos, astrais ou mentais, enquanto em vosso mundo elas s criam disposies emotivas, saudveis ou patognicas, sem interferirem diretamente no mecanismo "fisioqumico" transcendental do ser humano. PERGUNTA: E quais so as cores fundamentais das cpulas destinadas cobertura dos templos? RAMATIS: Depende do objetivo devocional do templo, o que, mais adiante, pretendemos vos expor com mincias mais completas e interessantes. PERGUNTA: Que utilidade ou convenincia existe no fato de essas cpulas luminosas impressionarem a mente dos que se encontram sob as mesmas? RAMATIS: Os motivos so anlogos aos que j existem na Terra, quando atendeis ao efeito psicolgico das cores, na escolha das tintas para a pintura de hospitais, restaurantes, aeronaves, indstrias, igrejas, escolas, ou ambientes esportivos. Naturalmente, ainda no podeis obter os efeitos energticos e vitalizantes que produzem as cpulas marcianas; pois, alm do efeito teraputico que os "raios cromosficos" exercem na fauna micrognica do astral, as suas cores produzem reaes emocionais algo benficas aos seres humanos. Na Terra conheceis o efeito repousante do azul-celeste, a melanclica depresso da cor roxa ou a excitao do vermelho. Sob nosso olhar espiritual, temos observado inmeras famlias que entre si intercambiam contnuas irritaes e desacertos, devido, tambm, s cores agressivas estampadas nos aposentos dos seus lares. No associais o branco para as emoes festivas e o preto para os atos fnebres? A cor constritiva do roxo no identifica os enfeites dolorosos das coroas e dos caixes morturios?

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PERGUNTA : Poderia elucidar-nos ainda mais profundamente sobre a influncia das cores, quanto aos seus efeitos na estruturaco mental dos ambientes? RAMATIS: J do conhecimento de vossa cincia que as cores alaranjadas do sensao de calor, enquanto as cores grisceas acentuam a receptividade do ambiente para o frio. Uma -extica combinao de violeta e prpura brilhantes, em vossos aposentos domsticos, diminui as defesas hormoniais e favorece as enfermidades prprias dos quadros patolgicos hipocondracos. As decoraes na alimentao, ainda muito ao gosto de certas raas do vosso mundo, aumentam ou reduzem as produes de hormnios e secrees digestivas. Certos alimentos de cores agradveis atuam no mecanismo glandular e favorecem a produo de secrees abundantes; outros repugnam vescula biliar. As vossas aeronaves comerciais eliminaram dos seus interiores as cores amarelas e o tom castanho, preferindo as de verde-claro, sedativas, que neutralizam os enjos, as nuseas. O azul lmpido e translcido do cu desperta-vos pensamentos de ternura e meditaes devocionais; o verde-claro e esmaecido das campinas inunda-vos a alma de jubilosas emoes pastorais; mas o verde-sujo, a cor de ardsia, deixam-vos egocntricos e abatidos. Desnecessrio falar do efeito excitante que produz a cor sangnea. O conhecimento cromosfico uma cincia que orienta o marciano a compor o seu agradvel e teraputico "habitat" de permanncia no mundo fsico. PERGUNTA: As residncias marcianas so semelhantes s nossas, quanto s disposies internas que adotamos? RAMATIS: So construdos de material que passaremos a classificar de "matria vtrea", porque um produto originrio do "quimismo do vidro". impenetrvel, lembrando o granito, mas sua dureza suplanta a do diamante; possui, ainda, a extraordinria faculdade de se tornar transparente e translcido, quando submetido aos eflvios de raios projetados por aparelhos especiais no campo do magnetismo "eletrnico-etrico". A energia especfica que lhe aplicada, cria-lhe a transparncia, que pode ser fosca de um lado, semelhana dos vidros de tica que j usais na Terra. Sob processo algo parecido com a operao de "cerzir", de que adiante vos falaremos, essa substncia se torna flexvel e ainda aumenta a sua extraordinria resistncia. As paredes das residncias comuns lembram grandes painis ou biombos, que pela vontade dos seus moradores se tornam luminosos. Conforme a qualidade e os matizes coloridos dos eflvios aplicados nesses painis, eles fazem ressaltar alguns ngulos da natureza exterior, apresentando-os num aspecto de maior vivncia e emotividade. PERGUNTA : Poderamos conhecer com mais detalhes alguns desses aspectos? RAMATIS: Lembramos-vos, por analogia, os filtros colocados nas lentes de mquinas fotogrficas, e que ressaltam os relevos do solo, das nuvens e determinados planos das paisagens. Dos aspectos salientados pelos filtros, s vos podeis certificar aps as revelaes dos filmes, enquanto que os marcianos os apreciam ao natural, atravs de suas paredes. PERGUNTA: E qual a diferena ou grau dessa vivncia proporcionada pelas paredes luminosas? RAMATIS: Consiste na exuberncia do seu realismo proveniente do avivamento das cores comuns da natureza, em que ressaltam as nuanas claras e poticas, tal como acontece

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nos dias lmpidos em que a fulgncia do Sol torna a paisagem mais viva e encantadora. Assim, tambm, as paredes vtreas, submetidas a eflvios que lembrariam, por analogia, raios "ultravioleta", permitem, at, observar o subsolo com seus lenis refulgentes de material radioativo, ou ainda, observar a seiva na intimidade dos vegetais e os contornos anatmicos dos seres. Finalmente, a viso como atuada por raios "infravermelhos" torna-se penetrante no campo impondervel, conseguindo notar as rapidssimas agitaes da energia astral e os "duplos etricos" dos seres e das coisas. . Naturalmente tendes dificuldade em assimilar estas realidades, pois ainda estais bem distantes destas conquistas que os marcianos j alcanaram atravs do magnetismo divino. PERGUNTA: E as paredes internas so da mesma substncia vtrea? RAMATIS: Tm aparncia de matria plstica terrena e do mineral que denominais "calcita". So formadas de uma s pea inteiria. O soalho, o forro e os lados so da mesma substncia. O conjunto lembra um caixo translcido visto internamente e isento de emendas ou parafusos. Em algumas residncias existem rendilhados e ornamentos nas paredes que, ante a luz magntica, exibem filigranas maravilhosas executadas por insignes artistas de tcnica superterrestre. As paredes exteriores filtram a luz solar em matizes suaves, proporcionando ao ambiente do lar uma atmosfera de paz e mansuetude espiritual. PERGUNTA: A construo das casas de moradia obedece mesma tcnica da Terra? RAMATIS: As casas so padronizadas mediante um plano prvio, determinado para um ano marciano. Podem ser montadas em 24 horas terrestres e so facilmente substituveis. Apenas a armadura imodificvel nessa produo em massa, porquanto a cobertura, paredes, alongamentos ou redues, cores, ngulos de luz e acabamento esttico so executados em conformidade com o gosto pessoal dos moradores. O vigamento, ou seja, o esqueleto metlico, leve e delicado que no pode ser alterado na sua estrutura. Para vosso melhor entendimento, diremos que essas residncias, quanto ao sistema da sua montagem, assemelham-se a esses vossos brinquedos de "armar", em que, de posse de inmeras peas de metal, como sejam esferas, emendas, curvas e suportes, podeis construir dezenas de modelos sugeridos pelos prospectos que acompanham o conjunto. O Governo de Marte no atende apenas ao equilbrio social econmico ou educativo do povo; antes de qualquer projeto de ordem administrativa, cuida-se, essencialmente, do bem-estar espiritual dos cidados, pois este requisito considerado mais valioso do que todos os demais. Assim, em cada bairro, subrbio e cidade, tudo projetado em funo do jbilo espiritual que deve prevalecer nos intercmbios sociais. PERGUNTA: Porventura no existem quarteires ou blocos de residncias semelhantes aos que construmos na Terra?' RAMATIS: O vosso padro de construes compactas, algo semelhantes a formigueiros, distancia-se do gosto marciano. As residncias marcianas so edificadas distanciadamente umas das outras, no centro de retngulos forrados de vegetao e flores exticas, apresentando os mais sublimes padres de ourivesaria vegetal. Em torno, os perfumes envolvem as moradias, transformando-as em sedativos "osis" agradveis ao esprito contemplativo. So conjuntos graciosos entre bosques refrescantes, onde as rvores idosas se debruam, tranqilas, sobre fontes cristalinas, marchetadas de cristais preciosos. A atmosfera tnue, impregnada de suave brisa odorante, embalsama o cenrio policrmico que

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faz antever a suprema beleza dos mundos celestiais. Apreciados de qualquer eminncia, os lares marcianos assemelham-se a delicados estojos de jias pousados no cho florido. Caminhos de areia dourada, como se fosse polida, recortam os canteiros de grama, circundados de florezinhas multicores em que sobressaem o rubi, a safira e as turmalinas, todas em cambiantes de vida. O Sol, mais suave do que na Terra, pousando reflexos de luz sedativa na areia dourada, combina-se festiva ternura dos seus moradores. PERGUNTA: Os alicerces das casas tm as caractersticas terrenas? RAMATIS: So de substncia impermevel s emanaes do subsolo, possuindo magneticamente algo da funo bacteriosttica dos antibiticos comuns da Terra. Diferem, no entanto, em sua ao antibitica que exerce ao no campo onde se agitam as coletividades microbianas invisveis instrumentao comum. Semelhantes alicerces neutralizam todos os raios magnticos nocivos, originrios dos lenis de minrio radioativo; e impedem, tambm, que as energias magnticas dos moradores sejam absorvidas pelo solo, devido atrao dos materiais imantados; pois o marciano, criatura mais espiritualizada e evoluda no campo biolgico, , conseqentemente, hipersensvel s emanaes radioativas de teor elementar, perniciosas. Da a funo protetora e profiltica dos alicerces de seus lares e edifcios de trabalho, feitos de uma espcie de "baquelite terrestre", que isola as reaes sutis do magnetismo inferior. PERGUNTA: Qual a forma de iluminao, noite, nessas residncias? RAMATIS: Atravs de energia magntica, extrada da atmosfera por processos inacessveis ao vosso entendimento. Tal energia distribuda por usinas especiais, que a canalizam aos condensadores-matrizes das residncias. Finalmente, os marcianos gozam a impresso "sui generis" de viverem no interior de caixes de vidro translcido, de suave colorido e luz polarizada. Essa luz, alm de sua funo iluminadora, produz radiaes que dispem os aposentos a um ambiente eufrico, produto da habilidade dos tcnicos psiclogos e artistas que reproduzem, embora no plano material, quadros e paisagens dos mundos espirituais. PERGUNTA: Que mais nos impressionaria, de interessante, nessas paredes translcidas? RAMATIS: Se a vossa viso pudesse captar, vibratoriamente (o que comum ao olho marciano), sereis empolgados pela maravilhosa gama de cores refulgentes que se evolam das paredes, cuja luz suave e macia deixa uma sensao aveludada na epiderme. O ambiente ntimo desses lares de repouso espiritual, pois no h campo vibratrio inferior, criado pelos conflitos comuns nas famlias terrenas, onde a clera, a raiva, a irritao e as lamentaes constantes formam o ambiente domstico. Nos lares marcianos, os ornamentos, as flores naturais e o mobilirio flexvel, combinam-se' psicolgica e emotivamente com as cores, sintnicas com as funes de cada aposento. PERGUNTA: a disposio anatmica do "olho marciano" que multiplica a viso dos matizes coloridos, ou apenas a natureza do campo vibratrio de Marte que favorece ou possibilita esses resultados? RAMATIS: a constituio do aparelho da vista, com a retina de fibras mais

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vibrteis do que a terrena e o nervo tico mais aperfeioado, devido ao sistema biolgico estar liberto de toxinas das impurezas nutritivas, pois as aberraes dietticas reduzem, tambm, a capacidade sensorial, como comum nos hepticos em vosso orbe. O nervo tico dos marcianos oferece melhor freqncia vibratria s transmisses de imagens exteriores, numa "ultramicrotrepidao", e sem esforo das figuras em trnsito. Assim como para o gato, que pode "ver no escuro", as ondas luminosas de baixa freqncia ainda lhe so "luzes", embora o homem j as considere trevas. No outro extremo da faixa luminosa, existem insetos que atuam no campo de viso "ultravioleta", percebendo raios alfa, beta, ou mais radiaes, imponderveis viso comum do homem terreno. As disposies evolutivas e biolgicas dos sentidos so correlatas com o progresso humano e as conquistas cientficas no campo exterior. Os chineses e alguns povos asiticos, primitivos, pintavam o cu em cor amarela, com laivos dourados, demonstrando que seus olhos ainda no captavam as vibraes sutis do azul-celeste. S mais tarde, o aperfeioamento do seu aparelho tico lhes permitiu reproduzirem a abbada celeste em sua cor peculiar. Os indivduos daltnicos enxergam diversamente dos olhos comuns, devido excentricidade vibratria de sua cmara tica. E a hipersensibilidade visual dos marcianos permite-lhes captar maior extenso vibratria na faixa de cores porque a sua evoluo moral e espiritual so correlatas, tambm, com o seu progresso biolgico. Sob esforos excepcionais, de sua vontade ou requisio mental, eles podem apanhar mais de sessenta matizes intermedirios, somente, entre o azul-prussiano e o celeste. PERGUNTA: Quais as disposies comuns das portas e janelas das residncias? RAMATIS: So formadas de uma s pea e no tm gonzos, parafusos, emendas, dobradias, pois deslizam do interior das paredes, quando fecham; e desaparecem, velozmente, em idnticas condies, ao se abrirem. Tais movimentos se executam simples aproximao da pessoa, mediante prvia regulagem no gradil emissor de energia. As paredes tambm podem ser automaticamente afastadas, abrindo vos espaosos, que pem os jardins, as flores, as aves e os regatos em comunicao com o interior das moradas, semelhando festivos pavilhes residenciais, cercados de bosques e alpendres ensolarados. PERGUNTA: Esse sistema de portas no oferece pouca segurana? RAMATIS: Realmente, a segurana sacrificado em favor da beleza e de um senso potico agradvel. bvio que no havendo em Marte malfeitores ou ladres, de modo algum se receiam os delitos comuns Terra. As residncias marcianas so amplas e abertas de acordo com o seu esprito fraternal. Almas afeitas luz do amor, paz e alegria, avessas maldade, bondosas e teis at ao esquecimento de si mesmas, seus lares floridos, repletos de luzes, cores e perfumes, esto em perfeita correspondncia com os seus estados ntimos e com as suas aes luz do dia. Idnticas s suas almas arejadas, suas vivendas no tm desvos sombrios, ornamentos grotescos ou precaues de defesa; pois um ladro ser-lhes-ia coisa to inslita como brotarem legumes nas vossas ruas asfaltadas. PERGUNTA: As residncias marcianas adotam mveis dos padres que ns usamos? RAMATIS: Na decorao e no mobilirio, h certa aproximao com a tcnica terrena. Alguns mveis so feitos de metalprximo do alumnio, predominando sempre a substncia vtrea, transparente, de aspecto frgil e cintilante. Outros, como delicadas cadeiras e poltronas, so fabricados de material parecido com a espuma de borracha, de qualidade que permite ao mvel adaptar-se milimetricamente a toda a superfcie do corpo, na mais perfeita distribuio anatmica. As mesas so de tampos coloridos, vtreos, foscos,

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presos a um varo de metal refulgente, que , fixo no forro, deixando-as dependuradas nos momentos de uso, ou montadas em varal firmado no assoalho, podendo girar vontade. Aps servirem, umas e outras so recolhidas ou engastadas em recortes de baixo-relevo, exatamente iguais aos tampos, formando ou deixando ver belssimos desenhos decorativos e artsticos. Os leitos, de matria espumosa, so dobrados em sanfonas, durante o dia; outros desaparecem da vista atravs de moldes correspondentes no assoalho. Os marcianos dormem pouco. Seus espritos mais evolvidos e menos fatigados no comando de um corpo mais energtico, exigem menos repouso para recuperao fsica. O seu alimento, que, em essncia, provm do magnetismo do ar atmosfrico, tambm lhes revitaliza continuamente o organismo. PERGUNTA: Em algumas de nossas revistas arquitetnicas e decorativas, observamos magnficos modelos sugestivos de mveis, com aparncia delicadssima e confeccionados em metais nobres, que nos parecem algo dignos do gosto marciano. No acha? RAMATIS: Repetimos: no campo decorativo e no mobilirio, que os terrcolas mais se aproximam dos marcianos, existindo algumas profundas semelhanas. No entanto, faltalhes aquela luminosidade que a prpria atmosfera marciana acentua e aviva poeticamente. Tambm esto livres desse tormento e versatilidade aflitiva de "modas" que artificializam a vossa vida, obrigando-vos a aquisies inteis e antiestticas. PERGUNTA: H nos lares objetos de adorno, tais como quadros, vasos, estatuetas ou ourivesarias? RAMATIS: Existem, sim, adornos, mas apenas o essencial esttico, agradvel ao esprito, no mundo das formas. O homem marciano avesso a penduricalhos suspensos pelo corpo ou futilidades em suas residncias, quer sejam metais nobres ou jias preciosas. A sua vida, condicionada a futuras realidades espirituais, conserva to-somente os adornos de valor comunicativo e os objetos consagrados em encontros afetuosos, impregnados de fluidos salutares e edificantes, pois a sua viso alcana as auras magnticas ou etricas dos adornos e objetos dos ambientes. Ao contrrio, nos lares terrenos, os enfeites esto muitas vezes envoltos em fluidos confrangedores que exalam emanaes de injrias, maledicncia, clera, cime e outras deprimncias dos sentimentos inferiores. PERGUNTA: Poderia citar um exemplo que nos fizesse precisar a incoerncia dos nossos adornos residenciais? RAMATIS: Citaremos, por exemplo, as ricas caixas de talheres preciosos que usais como enfeite, quando suas funes especficas so de utilidade na alimentao; tambm, os artsticos soalhos de "parquets", que depois de exaustiva escolha no padro, vs cobris com pesados tapetes; mobilirios luxuosos, adornados de frascos alcolicos; a enormidade de conjuntos louados, que soterrais nos armrios, passando de gerao para gerao sem o benefcio do uso comum. Anotamos, ainda, a vossa euforia pelo anel tradicional que herdastes dos ancestrais e, igualmente, as caixinhas de jias que vos comandam a distncia, obrigandovos a escolher lugares estratgicos como providncia de segurana. PERGUNTA: Os marcianos, porventura, tambm no apreciam os produtos estticos

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que so conseguidos artificialmente? RAMATIS: Desde que no possam obter esses produtos naturais e verdadeiros. Por que iriam produzir flores artificiais, se podem cultiv-las em maravilhosos ramalhetes vivos, no interior dos seus lares e templos? De modo algum apreciam a estesia macabra que vos domina nas festividades excepcionais e sociais, quando adornais vossas mesas com simblicos pavilhes, castelos, quiosques ou decoraes base de vitualhas e retalhos de carnes de animais. So profundamente avessos aos pratos bojudos e s tigelas rotundas, de arabescos dourados, para servirem carnes e vsceras condimentadas com molho excitante, que ateia o desejo zoofgico dos convivas. PERGUNTA: H telefones nas residncias marcianas? RAMATIS: Chamaremos, antes, "telefoneviso", pois se trata de aparelhamento regido pelos singulares recursos do magnetismo, liberto das teias de fios do vosso sistema. Reproduz integral e corretamente todas as cenas distantes entre os interlocutores e as vozes do outro lado do globo, dispensando "fones" e o bocal receptivo. A atmosfera tnue e lmpida de Marte torna-se magnfico veculo magntico para as comunicaes. H certa semelhana com a vossa "televiso", sendo que pode ampliar as diversas faixas magnticas, os sons mais desejveis no momento da comunicao. O dilogo se faz atravs de pequena tela radiante que reproduz perfeitamente e sem interferncias as figuras e as cenas focalizadas. PERGUNTA: Existe em Marte algum sistema de guas e esgotos semelhante aos da Terra? RAMATIS: H um sistema de guas ligado aos canais artificiais suplementares, que distribui pelas residncias, atravs de uma rede de canos de matria vtrea, visveis flor do solo, em retngulos disseminados por zonas, aos quais os tcnicos conferem o teor radioativo. O liquido submetido a um processo de condensao magntica, em cada edifcio ou residncia, a fim de ser conseguida a "gua radioativa", prxima da gua pesada do vosso mundo, que um dos principais alimentos energticos dos marcianos. H uma operao reagente que transforma o lquido em estado gasoso, quase etreo, ao qual se incorpora acentuada quota de energismo magntico ambiental, retornando forma primitiva com um aspecto quase "albuminide". Essa gua radioativa posteriortnente misturada a uma srie de elementos nutritivos. O departamento encarregado do fornecimento de gua possui mecanismo inconcebvel para vosso mundo, cuja principal funo controlar e modificar o teor magntico varivel, do liquido, devido s influncias que pode absorver ao longo de seu percurso. Enquanto no vosso mundo vos preocupais especialmente com o volume de gua, os tcnicos marcianos preocupam-se com a natureza "magntico-mental" que o lquido conduz aos agrupamentos humanos. Em virtude de a gua ser um dos veculos de maior capacidade receptiva de elementos imponderveis, torna-se necessrio velar pela sua integridade magntica, inclusive quando da aproximao de outros planetas de magnetismo inferior. A gua tambm varia quanto funo que lhe atribuda, podendo ser veculo de bnos e foras curadoras, ou corrente saturada de vibraes nocivas e txicas. Quanto a rede de esgotos, os marcianos so criaturas distantes das vossas atuais necessidades fisiolgicas. J ingressaram na fase de "espritos absorventes". Os seus organismos, de pronunciado sistema arterial, em face da alimentao sadia e qualitativa, incorporam definitivamente, na circulao, quase todo o alimento que ingerem. A humanidade marciana dispensa a necessidade de redes de exoneraes, devido a

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incorporar no sistema orgnico o contedo total do que ingere, como sejam pastas, leos aromticos, comprimidos ou drgeas concentradas. Todo o seu mecanismo digestivo ficou reduzido pela gradual adaptao fisiolgica que se processou no decorrer dos templos, a uma alimentao mais base de energia. Equilibram o saldo intil de resduos, em processos "sui generis", que melhor compreendereis, admitindo um fenmeno de "desmaterializao". PERGUNTA: No devemos supor que os marcianos adotem, tambm, como hbito, os banhos comuns aos terrcolas, e, por conseguinte, que seja necessrio eliminar a gua servida? RAMATIS: Os prprios trajes que eles usam so profilticos; mas em certos perodos submetem-se ao banho de gua radioativa, o qual lhes serve no s de recurso higinico, como, ainda, de nutrio energtica e til pele. Quanto gua servida, o organismo marciano tem grande absorvncia gua radioativa; e alm disso, o solo marciano , igualmente, um grande eliminador dos excessos lquidos, que desaparecem por natural infiltrao. PERGUNTA: Alm desse sistema incomum de guas e esgotos, luz e telefone, h algum outro invulgar para ns, a funcionar em Marte? RAMATIS: Sem dvida. Um exemplo: existe uma instituio das mais singulares que, por um sistema de condensao em microtanques-atmosfricos, colocados nas residncias marcianas, fornece os mais variados perfumes, na forma de lquidos, extratos ou contedos etricos. No h palavras no vosso dicionrio que possam dar a mais ligeira idia das funes e princpios tcnicos desses aparelhos, que lembram conchas transparentes, colocadas em ngulos estratgicos das moradias de Marte. Por um simples mecanismo de ao magntica, as essncias fundamentais ou concentradas podem atingir ou produzir algumas centenas de combinaes odorantes, tudo muito alm da vossa concepo. Os marcianos so naturalmente habituados a tudo que evoque a poesia, a beleza, o xtase espiritual. Cercam-se habitualmente de todos os recursos de evocao superior do Verdadeiro e do Belo que o Pai lhes concede.

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22 Energia motriz.
PERGUNTA: Qual o sistema de "fora" que atende s necessidades industriais e iluminao em geral, no planeta Marte? RAMATIS: a "energia-magntico-etrica" o principal elemento de vida das atividades marcianas. Conforme j elucidamos, na marcha evolutiva em que se encontra o vosso planeta, lhe sero necessrios de quatrocentos a quinhentos anos para conseguir dominar essa energia "superdinmica", em relao vossa eletricidade. PERGUNTA: As ltimas realizaes na esfera atmica, que j se operam na Terra, no so uma linha de acesso conquista dessa energia? RAMATIS: No; os cientistas terrenos, embora tenham penetrado grandemente na intimidade estrutural da matria, operando nas constituies dependentes do metabolismo eletrnico, esto muito aqum da realidade que s lhes ser desvendada quando resolverem os problemas da "imunizao gravitacional", ou seja, puderem dominar, o que diremos, para efeito de fugaz entendimento, a energia csmica. Os cientistas marcianos conhecem o teor fundamental e o controle do prprio "ter-csmico", que a base de todos os fenmenos vibratrios da vida planetria. Operam, pois, na causa que origina a srie de vibraes em todas as modalidades do Universo e que se dinamizam dentro de maravilhoso determinismo csmico. A matria condensa-se partindo da base etrica e alimentada pela energia que fica em liberdade; quando se dissocia, retorna fonte do ter originrio, no fenmeno da desmaterializao. Essa energia "intratmica", como designada por muitos dos vossos cientistas, contm, potencialmente, as foras csmicas que escapam aferio da vossa cincia, de cuja disposio e dinamismo surgem as incontveis formas de energia e matria. A vossa cincia consegue libertar quantidades mnimas de corpsculos, que partem das substncias radioativas, mas se pudesse efetuar essa libertao numa quantidade de alguns quilos, coordenando e dirigindo a energia emitida, vs tereis resolvido o problema definitivo da "fora-matriz", assim como o resolveram os marcianos. H minerais no vosso mundo, que com a desmaterializao de um s grama, poderiam vos dar alguns bilhes de H. P., que moveriam ininterruptamente o parque industrial da velha Europa. Essa a energia j conseguida pelos marcianos, graas ao conhecimento verdadeiramente espiritualizado, que lhes permite atuar no campo do "magnetismo-etrico", usando-o como elemento dinmico de todas as suas maravilhosas realizaes. PERGUNTA: Essa "fora-matriz", ento, obtida somente pela libertao da energia-intratmica, embora sob processo mais avanado do que o da nossa cincia terrena? RAMATIS: Fazem-no, assim, quando desejam, mas preferem obt-la diretamente na sua fonte ou origem, na sua expresso de absoluta liberdade-csmica. Em vez de dissociarem as substncias, obrigam-nas ao aceleramento de desgaste e obtm, assim, a fora poderosa para as suas atividades cotidianas. Atuam j no "lenol-csmico", que por suave vibrao lhes atinge o campo dinmico na feio de "magnetismo-etrico".

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PERGUNTA: Qual o meio de que se servem para essa utilizao direta? RAMATIS: Na atmosfera; em torno do seu orbe. PERGUNTA: uma espcie de captao-eltrica da atmosfera, cuja possibilidade os cientistas terrenos, j, por vezes, tm admitido? RAMATIS: No captam a eletricidade no sentido lato em que perguntais; captam a energia bruta, espcie de fora envolvida por uma "ganga" exterior. Vemo-nos obrigados a usar de comparaes um tanto materiais, a fim de poderdes compreender melhor o assunto que escapa morfologia da Terra. Esse "contedo-bruto", captado, submetido a uma srie de processos que lembram as mltiplas refinaes e decantaes que fazeis como os leos grosseiros, a fim de obterdes produtos de qualidade insupervel. Aps tais operaes "sul generis", esto de posse da inigualvel energia que lhes atende ao modo de vida consideravelmente alm de vossas concepes. PERGUNTA: Tomando por base as usinas da Terra, que s produzem a eletricidade, depois de servidas, inicialmente, pelas turbinas decalcadas na fora-motriz da gua ou por conjuntos de motores a leo ou gasolina, quais so os recursos usados, em Marte, para a obteno do "magnetismo-etrico"? RAMATIS: As usinas funcionam com a prpria energia captada e refinada da atmosfera, num perfeito sistema de "moto-contnuo". PERGUNTA: Moto-contnuo, acessvel nossa compreenso? RAMATIS: No apenas acessvel ao vosso entendimento, como realizvel, tambm, no futuro, quando alcanardes o mesmo progresso marciano. PERGUNTA: Poderia esclarecer-nos melhor sobre essa realizao que nos parece to insegura? RAMATIS: Vamos descrever-vos, racionalmente, o sistema que um perfeito "motocontnuo" na obteno perptua da energia-magntico-etrica. As principais comarcas marcianas so circundadas por um canal suplementar, rico de gua radioativa, o qual representa a ltima ramificao do conjunto de canais artificiais, que se ligam ao sistema dos canais naturais, parte integrante do planeta. Em cada ngulo das metrpoles principais, ou seja, nos quatro cantos das mesmas, existem gigantescas construes originais, denominadas "casas das mquinas", cuja finalidade produzir vapor de gua, que se acumula sobre os extremos metropolitanos e mais tarde se desloca para as regies mais pobres, onde h falta do lquido precioso. Inmeras aglomeraes populosas, que se situam a distncia da rede dos canais, so socorridas por essas massas de nuvens magnetizadas, que desguam nas zonas necessitadas. Essas "casas das mquinas" funcionam com a "energia-magntico-etrica", que elas mesmas captam, em bruto, e depois a tornam "purificada" e poderosa. Processa-se, ento, o mecanismo do "moto-contnuo", num original crculo vicioso da energia que se exterioriza e retorna ao ponto de partida, atravs de meios habilmente dirigidos. PERGUNTA: Qual esse crculo vicioso original? RAMATIS: As mquinas extraem gua do canal, que lhe atravessa a edificao, um liquido mais denso que a vossa gua pesada e trs vezes mais radioativa. Na atmosfera tnue,

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profundamente magntica, de Marte, essas mquinas produzem os aglomerados de nuvens, que se assemelham a poderosos campos "eletromagnticos" condensados nos quatro ngulos das cidades. luz do sol intenso, elas emitem reflexos e cintilaes como as pontas diamantferas dos pra-raios terrestres, espalhando nuanas azuladas em torno. Essas nuvens so, na iealidade, o campo gasoso poderosssimo, que se forma de um extrato-radioativo das guas sugados do canal em torno da cidade. Atravs de processos inconcebveis vossa mente, essas nuvens so endereados, por um controle que lhes atua no contedo magnetizado, s regies carentes de gua, onde uns aparelhamentos chamados "fazedores de chuvas" figuram como "ms-magnticos" e provocam o choque e o rompimento das nuvens. Assim que a metrpole onde funcionam as "casas das mquinas" precisa de chuvas, ou quando essas mquinas tambm carecem de "energia-magntico-etrica", as nuvens so atradas em diagonal, dos quatro cantos da cidade, culminando em se chocarem sobre a zona central e adjacncias. Nesse choque poderoso, em que os lenis uricos, magnticos, interpenetram as nuvens e esto sobrecarregados de assombrosa energia, explodem foras abundantes, em todas as direes, fazendo a atmosfera tornar-se um cenrio de assustadora luz, que resplandece e ilumina os mais recnditos desvos do solo. O ambiente se satura de luz fulgurante; surge fascinador espetculo e o ar se purifica, tornando-se cristalino e sonoro aps as descargas magnticas. Ento, ocorre o processo avanado da cincia marciana, articulando-se um perfeito mecanismo de "moto-contnuo"! A mesma energia que faz funcionar as maquinas possantes, para extrair gua do canal e transformar em nuvens sobrecarregadas de "eletromagnetismo-etrico", tambm retorna, com o mesmo vigor, pelas descargas dos choques entre as nuvens. As casas das mquinas, nos extremos da cidade, captam rapidamente, atravs de inconcebveis condensadores, as cargas produzidas pelos relmpagos do choque entre as nuvens. PERGUNTA: Como retorna essa energia, novamente, para as mesmas mquinas que a produziram? RAMATIS: As "casas das mquinas" produzem nuvens radioativas, transformando a gua do canal em poderosa massa gasosa, graas s foras "eletromagntico-etricas" que as acionam. Quando essas nuvens so impelidas para o centro da cidade, esto, tambm, acumuladas das foras que receberam das mquinas produtoras. No choque, descarregam novamente a energia acumulada, devolvendo-a para o ponto de origem as casas das mquinas. um perfeito moto-contnuo, porque a mesma energia que produz nuvens saturadas de forcas "eletromagntico-etricas", alimenta tambm o campo receptivo e condensador nas mquinas e ainda acumula as descargas produzidas no atrito atmosfrico. PERGUNTA: Qual o meio que faz com que essas nuvens se encontrem, depois de estarem aglomeradas nos quatro cantos da cidade? RAMATIS: No centro de cada metrpole encontra-se o "Instituto Pluvial", ou seja, a instituio com o aparelhamento magntico-receptivo, capaz de atuar nos campos eletromagnticos das nuvens radioativas dispostas nos quatro pontos cardeais da cidade. Assim que acionado esse aparelhamento, cria-se um campo magntico atrativo de forte receptividade, que obriga as massas de nuvens radioativadas a convergirem para o seu local, acelerando-as tanto quanto mais prximo se encontrem do "Instituto Pluvial". Em velocidade crescente semelhante s vigorosas correntes atmosfricas que se deslocam em vosso mundo, na forma de tempestades, d-se o encontro violento das massas gasosas, "eletromagnetizadas", jorrando abundante carga de energia, que acumulada pelas "casas das mquinas", alimentando-as nesse pitoresco "moto-contnuo".

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PERGUNTA: O que nos parece um tanto inconcebvel a possibilidade de as mquinas conseguirem captar as descargas, que devem lembrar os troves e relmpagos da atmosfera terrena. RAMATIS: Se partirdes da modesta capacidade de um acumulador de automvel ou de indstria, que pode receber e guardar energia por determinado tempo, atravs do conjunto de placas receptoras, compreendereis que o "magnetismo-etrico", mais profundo e fixvel na intimidade eletrnica da substncia, apresenta-se ainda mais passvel de ser acumulado. Embora vos parea variar os processos, mister refletirdes que determinadas substncias se tornam imantadas por muito tempo, mesmo quando submetidas a cargas violentas. PERGUNTA: A nica funo dessas "casas das mquinas" produzir nuvens para as regies mais pobres de gua? RAMATIS : Essa uma das funes principais, mas no a nica. As guas que so absorvidas do canal-metropolitano, isto , aquele que circunda uma cidade principal, so ricas de radioatividade e de substncias energticas, smiles de vossas vitaminas. Estas so industrializadas em pastas, gelias ou lquidos oleosos, a fim de serem adicionadas aos sucos e demais alimentos feitos base de frutas. Avanados departamentos dietticos recebem os produtos das "casas das mquinas", e os misturam ento s substncias especficas da alimentao marciana. Em conseqncia, extraindo gua do canal, essas mquinas possantes produzem vapor-magnetizado, que forma as nuvens para a produo de chuvas artificiais, e, tambm, novas quotas de "magnetismo-energtico" para o prprio funcionamento das mesmas. Eis o processo "sui generis" de um perfeito "motocontnuo". PERGUNTA: Qual a forma , desses "institutos pluviais" que atraem as nuvens para um ponto de convergncia na cidade? RAMATIS: Assemelham-se, mais ou menos, armadura da "torre Eiffel", embora construdos de outra substncia essencialmente "radioativa". So dotados de aparelhamento desconhecido da cincia terrena, quanto sua finalidade. Tm por funo atrair as nuvens, graduar-lhes a velocidade e concentrar-lhes as energias, num campo magntico de sustentao, para que na hora nevrlgica das descargas, as "casas das mquinas" faam a definitiva captao e reserva costumeira. Trata-se de acontecimento to comum, para os marcianos, como o que produz a vossa eletricidade no trabalho rotineiro dos dnamos acionados pelos jatos das turbinas. As chuvas so produzidas conforme a necessidade de renovar as energias das "casas das mquinas" e a irrigao do solo. PERGUNTA: Essa energia-magntica que obtida aps a sua captao, em grosso, da atmosfera, no exige rede de distribuio conforme se adota na Terra? RAMATIS: No h instalaes de fios nem cabos como vs adotais. A energiamagntico-etrica transmitida por um sistema de ondas eletromagnticas, que so projetadas para outras "usinas-mirins", situadas nos subrbios das cidades, e que possuem a propriedade de transformarem o teor da fora para a voltagem das residncias. Estas, atravs de "captadores" especiais, armazenam a energia que necessitam para as atividades domsticas.

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PERGUNTA: Qual o sistema de iluminao das cidades? RAMATIS: Embora de natureza intensa, refulgente, a iluminao no fere a viso humana. um tipo de "luz-urica", que se dissolve na forma de bruma radiosa. Torres altssimas, lembrando agulhas de vidro, acendem-se no cimo, noite, iluminando completamente toda a conformao do solo, edifcios e ruas. um espetculo ferico, soberbo, s comparvel ao dos foguetes luminosos do vosso mundo, se pudessem permanecer definitivamente com as suas luzes fosforescentes. Os recursos de luz-ferica, que os terrcolas utilizam, nos encontros blicos, para iluminar o campo guerreiro adversrio, os marcianos os multiplicam vontade, transformando a superfcie noturna de suas cidades em maravilhoso cenrio to resplandecente, que deixa mesmo longe a luz natural. Os edifcios absorvem os raios luminosos e os polarizam, suavemente, no mais irisado espetculo de cores; os mais altos se transformam em gigantescos prismas policrmicos, lembrando um paraso. PERGUNTA: Os veculos se utilizam dessa "fora-motriz" para se movimentarem? RAMATIS: Tanto os veculos do solo como as aeronaves e embarcaes martimas, movem-se atravs do "magnetismo", que produzem por meio de complexos geradores, que podem regular todos os graus existentes na lei de gravidade, deslocando, habilmente, as linhas de foras dos plos positivo e negativo. Produzem a sua prpria energia, embora precisem, periodicamente, abastecer os seus "tanques-atmosfricos", expresses de que usamos para vosso melhor entendimento. O material de que so fabricados tambm possui propriedades de absorvncia de luz, irradiando noite, pelas ruas silenciosas, um colorido suave, como radiaes flor do solo. PERGUNTA: O "magnetismo etrico" a nica forma de energia utilizvel em Marte? RAMATIS: No momento, a coletividade marciana ainda no pode prescindir de outras energias suplementares, porquanto tambm mundo em evoluo, tanto de ordem espiritual como nas realizaes de um melhor "habitat" para reencarnaes futuras. Conforme as zonas mais ricas ou mais pobres, no sentido de estabilidade econmica e trabalho, a prpria eletricidade, tipo terrena, encontra motivos de aplicao, principalmente nas zonas rurais. PERGUNTA: Julgvamos que seria desnecessria a existncia de outras energias alm da do "magnetismo etrico" que to extraordinrio. Por que utilizam outras energias? RAMATIS: Marte ainda no um mundo que prescinda, completamente, do concurso das vossas realizaes mais avanadas, as quais, ainda que em segundo plano da vida marciana tm alguma utilidade. Os marcianos, embora constituam humanidade mais evolvida do que a vossa, isenta das hecatombes sociais provocadas pelas guerras fratricidas e, livres das surpresas das intempries que perturbam vosso "habitat", ainda enfrentam problemas de ordem econmica. Tudo relativo: nos mundos inferiores Terra tambm lhes seria estranho que depois de j haverdes descoberto a eletricidade, que energia superior que era utilizada na Idade-Mdia, ainda useis foges alimentados a lenha, carvo, gs e outros combustveis. E aos marcianos no deixa de causar certo espanto que, aps o advento do veiculo eltrico, ainda sujeis as vosas ruas com os resduos do leo que se escapa dos motores

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a leo cru e que satureis o ar que respirais, com a fumaa escura e txica que os mesmos expelem. bvio, pois, que os marcianos ainda no puderam conseguir solues cem por cento, embora de posse da maravilha que o magnetismo etrico, assim como vs, apesar do domnio da eletricidade, ainda utilizais recursos intermedirios, que lhe so inferiores.

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23 Governo.
PERGUNTA: H certa semelhana entre o sistema de governo, em Marte, com algum de nosso mundo terreno? RAMATIS: H um nico governo central em todo o orbe, que coordena a comunidade marciana, num s organismo social. Assemelha-se a uma verdadeira lei de biologia social, que une e harmoniza todas as partes sob o controle de um rgo central sob a inspirao direta de Deus! PERGUNTA: Mas no existe algum sistema poltico, na Terra, que apresente qualquer semelhana com o governo marciano? RAMATIS: Notamos a preocupao dos "ismos" to comuns no vosso mundo, nessa prodigalidade de sistemas heterogneos para alcanardes o equilbrio social e poltico. Criais sistemas e doutrinas polticas, de grupos, para governar um todo, na ingnua convico de que o contedo espiritual, de uma humanidade, pode ser governado por um sistema exterior, assim como usais modelos para fabricar confeitos. No encontramos qualquer analogia terrestre para definir-vos o governo marciano, que , realmente, um governo espiritualizado, que j eliminou os recalques do instinto inferior de vossa concepo comum. No foi o indivduo que criou o sistema para dirigir um todo orgnico, mas a exigncia vital do conjunto que estabeleceu a unidade diretora, conforme acontece aos rgos do corpo humano, que para sobreviverem mutuamente, em equilbrio, submetem-se regncia do crebro, que os comanda de acordo com as funes de cada um. Tornar-se-ia ilgico que o fgado, por exemplo, resolvesse criar um sistema baseado em sua prpria funo heptica, pretendendo, com esse "hepatismo", governar as necessidades de todo o corpo. Uma nao ou um mundo, na realidade, um todo orgnico que materializa uma s vontade psquica, sob uma direo espiritual superior e coordenadora. H necessidade de existir uma conscincia de almas, coletiva, ntegra e harmnica, sob a direo central, que mantm as partes subordinadas ao equilbrio do conjunto. PERGUNTA: Mas h um s conjunto dirigente, sem interferncia opinativa de quaisquer outros grupos? RAMATIS: O governo marciano, em vez de "poder mximo", graas sua conscincia espiritual desenvolvida, prefere a condio de entidade obediente necessidade coletiva. No desconhece a sua misso de imensa responsabilidade perante Deus, a Quem ter de prestar contas dos seus atos e poderes outorgados. Acima de quaisquer interesses pessoais, humanos ou de parentela, prepondera sempre o objetivo moral, condicionado s ao que nobre e divino! PERGUNTA: No uma espcie de socialismo? RAMATIS: As vossas concepes terrestres, ignorando a verdade simples do amor fraterno, no podem servir de comparaes tica do governo, em Marte, o qual dispensa os vossos massudos tratados diplomticos de resultados quase sempre negativos. O cidado marciano, como clula componente de um organismo social de interesse em comum, j

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compreendeu que a sade das partes estabelece a sade do todo. Em conseqncia, primeiramente tratou de ajustar a sua conduta, fortificar a sua vontade, o seu carter, para, depois, ter direito a um governo sua altura. O provrbio de que "o povo tem o governo que merece" define bem o estado moral da vossa humanidade. Muitas vezes os terrcolas exigem um governo perfeito, dentro de um ambiente que pratica ou consente relaes ilcitas de ordem comercial, poltica ou social. No raro que, em festividades onde se juntam criaturas para a bacanal dos sentidos, critique-se a imoralidade pblica; que o negociante desonesto acuse a administrao pblica, no momento em que ele furta no peso; que o industrial verbere as autoridades enquanto ele sonega o fisco, trai contratos verbais e enriquece custa de negcios escusos. No entanto, o governo produto do pensamento e dos ideais coletivos, os quais, sendo imorais e antievanglicos, criam, tambm, um conjunto governamental imoral e antievanglico; pois tais governos so frutos da mesma rvore social. indiferente o rtulo que derdes aos vossos sistemas polticos; seja esse rtulo fascista, comunista, totalitrio ou democrtico, no vos livra das impurezas ntimas que existem no corpo social a ser dirigido. As nossas elucidaes sobre o regime administrativo e direcional dos marcianos no se enquadram nas "panacias" deformardes, que ainda pululam no vosso mundo, imensamente distanciado da lei sadia do Evangelho. PERGUNTA: Qual seria o sistema compatvel com a nossa psicologia? RAMATIS: Para ns, cujo esforo construtivo orientado s em Cristo, despreocupanos a terminologia brilhante ou os exotismos utpicos dos vossos grupos polticos. Enquanto os vossos legisladores e socilogos tentarem a recomposio moral da humanidade terrestre, mediante sistemas que agem "do exterior para o interior", atravs de grupos simpticos, ho de fracassar todos os esforos de equilbrio social. Os volumosos compndios doutrinrios, que justificam inmeras esttuas dispersas nas praas pblicas, so equivalentes ou semelhantes a esses rtulos brilhantes e coloridos, que disfaram, nos vasilhames, a pobreza do vinho comum. S a cristianizao completa do vosso orbe, a submisso incondicional ao Evangelho de Jesus, numa prtica cotidiana, vos dar a unidade salvadora h tantos milnios procurada. As terrveis modificaes que se processam atualmente, no vosso mundo, em que desmoronam os alicerces de velhas civilizaes, colocam-vos, luz do dia, os resultados dos fracassos polticos, sociais e econmicos. Precipitam-se na vulgaridade dos feitos comuns, as comunidades terrestres que olvidaram o cimento vivo do Evangelho; que o preteriram por sistemas e doutrinas exticas, na absurda concepo de mudar o conjunto sem modificar o homem. E a reforma que se faz necessria no depende de templos, seitas ou credos iniciticos; puro e simples, permanente e natural. o esforo individual a caminho da ascese; o desejo consciente de libertao da forma animal para atender ao imperativo divino do apelo anglico. Dispensa os sistemas ideolgicos, grampeados a ritualismos ou superfcies. Quando tiverdes sentido isto, ento, o vosso governo, assim como o em Marte, surgir como produto moral, intrnseco das "leis da evoluo". O comando eleito por uma vontade orgnica sadia nunca mais poder enfermar na desonestidade ou corrupo administrativa, pois no encontra campo de ao onde operar. O metabolismo fascinante do corpo humano pode oferecer-vos o regimento perfeito e evolutivo das nobres aspiraes sociais, ou seja, de biologia psquica. Quando os rgos funcionam sadiamente , em equilbrio e harmoniosa conexo, o trabalho coordenador do crebro tambm desafogado, sadio e suave. Em Marte, a cristianizao consciente das partes que formam a sua humanidade torna o trabalho do comando governamental uma tarefa de absoluto beneficio coletivo.

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PERGUNTA: Como composto esse governo? So vrios indivduos que governam ou existe um crebro diretor? RAMATIS: H um conjunto diretor, composto de homens e mulheres, pois a mulher marciana no sofre essa distino social ou poltica, por causa de sua diferenciao biolgica. Os marcianos sabem que o "sexo", na face dos mundos fsicos, so representaes disciplinadas dos estados ntimos das almas, conforme suas experincias milenrias ou suas necessidades de desenvolver melhor esse ou aquele ngulo psicolgico. O sentimento melhor se desenvolve na "intimidade feminina", assim mo a energia criadora se faz mais vigorosa ao intelecto, na "natividade masculina". Da, o sexo masculino ou feminino representarem, sinaleticamente, estados espirituais, em vez de propiciarem a separatividade nas funes do mundo exterior. Desejando-vos comprovar que o "sexo" no , realmente, condio fundamental em sua expresso diferenciadora, Deus permite que se reencarnem, no vosso mundo, criaturas com certa configurao anatmica duvidosa e que, sob hbil cirurgia, homens transformam-se em mulheres e estas em homens. Esta a prova evidente de que o "sexo" pura representao de condies ntimas espirituais. Conhecemos, neste lado, poderosos intelectos que dominaram a cincia, a filosofia e a arte, no vosso mundo, e depois escolheram algumas existncias sob o imperativo do "sexo feminino", para adquirirem a ternura, a mansuetude e o esprito de renncia, que s conseguido na figura de "mdium da vida", como a condio materna. No h desdouro para a alma operar num organismo feminino ou masculino, porque a realidade espiritual no se caracteriza pelas noes de "sexo", base da nomenclatura fsica; a maior percentagem "ativa" ou "passiva", criadora ou de sentimento, que se completa entre os seres afins, que logra o xito da Felicidade Eterna nos mundos superiores. A mulher marciana considerada alma de tanta capacidade ou noo superior quanto o homem, por ser a idia de "sexo" absolutamente secundria; ela opera na administrao governamental com absoluta emancipao intelectual e direcional. PERGUNTA: Como se compe o Governo? RAMATIS: uma espcie de Conselho Governamental composto de doze ministros, entre homens e mulheres. No h conflitos, desacertos ou confuses utpicas, pela simples razo de que no existem interesses pessoais em jogo e h uma profunda conscincia espiritual do mando. Todos os esforos so conjugados em favor da coletividade; qualquer ato que visasse um bem pessoal, seria considerado doloroso acontecimento entre essa corte de espritos sbios, criteriosos e apostlicos. Nas mesmas disposies com que o crebro fsico abdica de sua comodidade, descanso ou bens, para atender rapidamente um rgo lesado no conjunto orgnico, o comando diretor, de Marte, vigia e atende permanentemente a qualquer anormalidade e necessidade do organismo coletivo dos marcianos. PERGUNTA: Operam to em unssono, que dispensam um "chefe" coordenador administrativo de todos? RAMATIS: H, sim, um coordenador que atende a vontade coletiva do conjunto diretor, sem intervir com a sua vontade pessoal emancipada. apenas o elemento que toma a direo sem tomar atitude prpria para qualquer evento. vontade unssona ao grupo e no personalidade dotada de poderes extras para uma ao divergente. No depende de eleies especiais nem de escolhas peridicas; o critrio de simples regulamento interno; cada um dos conselheiros governamentais assume a direo durante um perodo, atendendo apenas aos imperativos da ordem e disciplina de trabalhos. A vontade individual no modifica nem

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cerceia a vontade coletiva; h profundas garantias de estabilidade no conjunto, que subordinase exclusivamente s leis biofsicas da necessidade do povo marciano. PERGUNTA: Mesmo considerando um organismo ordeiro e sadio, deve prescindir do "crebro" diretor, de uma unidade final coordenadora? RAMATIS: A verdadeira harmonia administrativa, social, poltica ou mesmo religiosa de um mundo, sistema ou unidade associativa, deve obedecer aos mesmos dispositivos das formaes biolgicas no campo fsico. O Organismo humano, esse maravilhoso maquinrio que o produto sbio da Divindade, em inconcebveis operaes plsticas atravs dos milnios, tem o seu funcionamento harmnico e o seu equilbrio psquico, graas ao comando genial do crebro. As partes, embora com funes individualizadas, atendem s necessidades prprias, e, por sbia disposio divina, em conjuno com os demais rgos. E o crebro, embora seja o rgo regente dessa orquestrao viva, s obtm xito quando todos os elementos sob seu comando funcionam em ritmo perfeito. Esse "chefe" que indagais podereis consider-lo como sendo todo o conjunto, assim como o prprio crebro humano constitudo de vrios centros sensoriais e que atendem s diversidades do corpo. Por analogia, o centro da arte, da nutrio ou locomoo do crebro fsico corresponde ao "chefe" do departamento artstico, ao econmico ou do transporte no conjunto cerebral administrativo de Marte. Difere da Terra, porque os vossos ministros ou coopera-dores representam a vontade de um presidente ou de um conjunto ligislativo, mas de interesses parte, enquanto o governo marciano todo ele a vontade exclusiva do povo, que atendido conforme o imperativo de suas necessidades. Quando um homem terrqueo sobe montanhas, o seu crebro "estabelece providncias", aumentando-lhe a quota de glbulos vermelhos, a fim de se evitar a anemia, ou seja, providencia o que mais urgente. Assim tambm sucede com o governo marciano; sempre atende primeiramente as "necessidades fundamentais". Entretanto, no vosso mundo, comum a administrao governativa construir palcios, esttuas ou monumentos, enquanto ainda faltam escolas, hospitais ou orfanatos; chegam a transladar restos mortais de heris ou servidores, fazendo despesas que agravam o oramento, esquecidos dos "vivos" que passam fome, nudez e enfermidades. Servis os "mortos" cuja funo est liquidada e abandonais os "vivos" cuja situao grave urgente! Os dirigentes de Marte consideram-se em severa misso perante a Divindade e a segurana do povo reside nesse compromisso consciente assumido para com o Alto. PERGUNTA: No ocorrem casos de irregularidades no governo marciano? RAMATIS: Quando surjam, so de ordem emotiva, de irritao, abandono do cargo e abdicao das responsabilidades assumidas; uma fuga deliberada aos deveres aceitos; porm, jamais casos de corrupo administrativa ou escndalo moral ou poltico, apenas uma ausncia voluntariosa, o que j um fato inslito para a coletividade habituada ao cumprimento integral de suas obrigaes em qualquer ngulo de vida. Tais acontecimentos no podeis fili-los s corrupes morais administrativas e insanidade criminosa dos vossos dirigentes pblicos, que se locupletam dos patrimnios da coletividade. Olvidam esses homens que os seus atos sero punidos pela Suprema Lei, que os lanar nos abismos do lodo e dos charcos impuros dos mundos inferiores! Se os vossos imorais dirigentes pblicos pudessem antever um dcimo do que os espera alm do tmulo, temos plena certeza de que fariam a mais urgente devoluo de todos os bens de que se apropriaram indevidamente. Esses desgraados ignoram a realidade espantosa, apavorante, que lhes tomar a alma aps o desencarne! Poucos crimes sofrem tanta punio, no Espao, como o roubo dos bens

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pblicos! At os espritos isentos do sentimentalismo humano costumam confranger-se com o sofrimento horroroso que sempre acomete os maus administradores pblicos! que essas traies, levadas a efeito no exerccio de cargos de administrao, pera a Justia Divina no so julgadas nem aferidas considerando a culpa restringida, apenas, limitao-indivduo, pois a responsabilidade do faltoso se amplia assombrosamente em face dos tremendos malefcios que lhe esto adstritos, levando em conta que semelhantes desvios contra o patrimnio pblico constituem sempre um assalto s reservas sagradas, que se fazem necessrias a vestir os nus que no tm roupa, a alimentar os famintos que no tm po, a socorrer os doentes que no tm remdios e a alfabetizar os analfabetos que no tm livros nem escolas. No importa que as leis da vossa precria justia no chame responsabilidade semelhantes prevaricadores ou os absolva, pois uma coisa absolutamente certa: os homens podem enganar-se uns aos outros; porm, a Deus ningum engana, nem suborna. E ante a Sua Justia indefectvel tambm no prevalecem os despistamentos mgicos, advenientes das posies transitrias em vosso mundo, nem importa que tais "inocentes" no acreditem na existncia de Deus nem em Sua Justia, porquanto as leis do Universo Moral executam-se e cumprem-se com certeza e rigor implacvel, independente das crenas ou opinies dos homens. PERGUNTA: O conselho governativo eleito consoante o nosso sistema? RAMATIS: um conselho eleito entre os mais credenciados em Marte, independente da contagem das urnas; mais a conseqncia de um amadurecimento biolgico. Esses condutores marcianos so almas de maturidade espiritual, reconhecidos como sendo os mais capacitados, dignos e certos; impem-se como o leo no deserto: pela sua lealdade e significativa resistncia. So eleitos devido sua magnfica contextura espiritual, discernimento psquico e experincia milenria. Escolhem-nos pela capacidade realizadora; no pelo advento poltico, pela simpatia popular ou interesses partidaristas. Eles abdicam dos seus bens comuns, em favor exclusivo da misso coletiva; todos os seus esforos, abnegaes e afirmaes convergem para o povo. Tornam-se crebros da vida coletiva, mas atendendo, antes, aos ditames da justia divina do que legalidade humana. PERGUNTA: Como poderamos aquilatar, na Terra, o porte desses conselheiros governativos de Marte? RAMATIS: Lembrando-vos daqueles que viveram sempre a favor do bem coletivo, embora em vrios setores opostos, os quais podero constituir um conselho, formando uma conscincia exclusiva, pacfica e honesta. PERGUNTA: Qual um exemplo mais objetivo para nossa compreenso? RAMATIS: Podereis, por exemplo, comp-lo com as seguintes figuras: Francisco de Assis, Pasteur, Henry Ford, Gandhi, Plato, Marconi, Bernard Shaw, Florence Nightin-gale, Helen Keller, Joo Huss, Padre Damio, Rockefeller, Edison, Mozart e outros desse porte. Inegavelmente, apesar da disparidade de ao e capacidade, formaria esse conselho terrqueo uma conscincia coletiva habilitada para as mais complexas e uteis atividades. Desde que se integrasse numa s vontade sob o critrio superior do Cristo, a Terra progrediria rapidamente, pois a maturidade biolgica desses homens, que revelaram genialidade e poderes excepcionais em vrios ngulos da vida humana, serviria para todas as necessidades do orbe. E graas s suas disposies pacficas e de servio para o bem humano, destitudos do esprito de

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militarismo e de conquistas estultas do mundo material, cremos que vivereis tranqilos, jubilosos e bem-orientados. H que distinguir sempre que o poder que vem dos mais superiores tem sempre um contedo diverso do que possuem os homens medocres, sados da turba, sem tarefas que j os tenham consagrado ao bem pblico. O estado de renncia e de preocupao pela felicidade alheia, que sempre houve nesses guias que citamos, faz que eles sejam uma espcie de antenas vivas, "mdiuns"' da beleza espiritual, procuradores mais criteriosos da Verdade e da Vontade Divina! PERGUNTA: O orbe marciano ento uma espcie de Estado nico? RAMATIS: um todo orgnico; funde-se num s movimento coeso, harmnico e progressivo. Forma-se perfeita unio entre a riqueza, o trabalho, a arte, a cincia, a religio, educao e realizao. Esse Estado, se assim quiserdes denomin-lo, est muito acima das concepes agressivas de fronteiras, porque se constitui de comarcas que formam apenas departamentos de trabalho. O governo mais um guia espiritual do povo. H, pois, perfeita unidade de trabalho e relao social, mas atravs de um entendimento crstico absoluto, que a segurana ntima do bem comum. Assim como a substituio gradual de melhor alimento para o corpo tende a conduzir este para um porte mais esttico e dinmico, tambm a melhor nutrio espiritual do governo ao povo tornou-o mais aprimorado em esprito. PERGUNTA: Como conhecermos essa alimentao espiritual de melhoria ao organismo coletivo? RAMATIS: Assim como, por exigncia biolgica, o homem marciano eliminou de sua circulao o alimento grosseiro, corrosivo e desregrado, a exigncia espiritual mais elevada tambm extirpou-lhe do esprito todas as tendncias de carter aviltante e deprimente. PERGUNTA: Poderamos admitir absoluta integridade nos doze ministros marcianos? No poderia ocorrer um conjuro, se no para locupletarem-se dos bens pblicos, pelo menos para um domnio mais pessoal sobre o povo, uma diretriz psicolgica parte, que lhes satisfizesse essencialmente o amor-prprio? RAMATIS: Reconhecemos uma remota possibilidade de "queda", mesmo numa eventual combinao coletiva. No tivemos notcias, at o momento, de ocorrncias tais, que houvessem desarmonizado o sistema governamental marciano. No houve acontecimento desairoso, alm de renncias ou ausncia aos deveres assumidos; porm, repetimos, casos rarssimos. Para que os governantes marcianos se deixassem vencer pelo personalismo de domnio, tambm teriam de mudar a sua estrutura psicolgica atual. Conhecendo a vida verdadeira do esprito e sabendo quais os valores provisrios de um mundo material, para desejarem o domnio num mundo efmero, teriam de "regredir" em conscincia de apercebimento. Essa caracterstica do homem terreno, que ainda sacrifica situaes, prazeres, amigos e mesmo o carter, para usufruir a volpia efmera de um cargo ou glorola humana, vem da sua incerteza pela vida espiritual. Desconhecendo a realidade de bens superiores e definitivos, que esto merc da alma evoluda, procura "gozar" com urgncia os prazeres mais mo. Da, os conluios, as combinaes e discrepncias entre os homens do vosso mundo, que se atiram, aflitos, conquista desregrada do que supem valioso para suas emoes instintivas. Os marcianos consideram os tesouros do mundo como os "meios" de estudo e manuseio para os "fins" superiores; aps a convico indestrutvel de que

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a vida material singelo banco escolar na escadaria do Infinito, o cidado de Marte no vai estultice de repelir o "verdadeiro" pelo "falso"! PERGUNTA: Ser-vos-ia difcil dizer-nos quais os objetivos mais importantes do governo marciano no campo material? RAMATIS : Naturalmente a maior responsabilidade do governo desenvolver eficientemente a conscincia espiritual do seu povo, conduzi-lo maior compreenso da vida "extraterrena". Cumpre-lhe preparar, principalmente, o estado psquico dos seus sditos, a fim de no se desampararem nas esferas de "alm-tmulo", onde cada um recebe de acordo com a sua conscincia e entendimento. No seu esforo de ordem mais material, h que desenvolver as riquezas inexaurveis do orbe. Todo o programa a realizar sempre disciplinado nas leis sbias do pacifismo e interesse coletivo. PERGUNTA: Ser-nos-ia possvel conhecer, mais ou menos, a populao de Marte, atualmente? RAMATIS: No estamos integrados absolutamente no panorama fsico daquele orbe, pois as nossas tarefas se fazem melhor no campo mental. No entanto, cremos que essa populao oscila entre 1.000.000.000 e 1.500.000.000 de habitantes. Trata-se de um orbe menor do que a Terra, mas apresentando melhores condies de vida, melhor aproveitamento panormico, com excelente distribuio demogrfica e absoluto controle natal. Assemelha-se a um desses colgios educativos, aprimorados, que devido sabedoria do engenheiro, habilidade do construtor e capacidade do decorador, oferecem maior habitabilidade e melhor aspecto de vivncia. PERGUNTA: No se apresentam ao governo problemas inesperados de alimentao ou desnveis econmicos, como si acontecer na Terra? RAMATIS: O solo fecundo .e bem-tratado; os processos qumicos seguem as leis astrolgicas, as quais nutrem magneticamente e aumentam as possibilidades reprodutoras. A alimentao, de melhor "qualidade" do que mais "quantidade" peculiar Terra, permite o cultivo de reas menores, sobejando outras vastssimas para as moradias e parques de divertimentos que so prdigos entre as vivendas de grupos. Bosques, regatos, piscinas de gua radioativa e tapetes de veludo vegetal so acontecimentos comuns e intermedirios entre as habitaes coletivas. O governo sempre edifica os conjuntos por adiantamento; no surgem problemas de habitao, em face de a necessidade surgir sempre depois da soluo. PERGUNTA: Qual a disposio geral da humanidade marciana, que mais favorece o trabalho do governo? RAMATIS: O povo profundamente avesso ao que falso, intil, incoerente, extico ou improdutivo. No visa interesses pessoais, nem exalta caprichos ou anseia por glrias estaturias. O senso de confraternizao inato; o bem coletivo sempre preferido pelo indivduo. Repugna-lhes qualquer afeio falsa, a promessa no cumprida; consideram desprezvel mistificao obter favores alheios e depois tra-los; sentir-se-iam execrados ante a sua prpria conscincia, se porventura desmentissem praticamente aquilo que sugerem, insinuam ou doutrinam. No adaptam s convenincias pessoais os fatores alheios. Espantar-se-iam das vossas coaes polticas, da falsidade dos vossos projetos para o bem pblico, da ardilosa concepo jurdica que fazeis das leis comuns, quando desejais subvertlas para o xito pessoal. No mercadejam, no exploram nem dificultam a vida do prximo; a sua moralidade representa-os diretamente quando assim se faz preciso, porque o acordo

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verbal atitude definitiva. O senso absoluto de serem espritos reencarnados no orbe fsico e a certeza de devolverem ao tmulo os bens mais preciosos, evita-os de se exaurirem, como fazeis, para obterdes a segurana econmica. No concebem a estultice do terrcola que amontoa fortunas para viver mil anos, quando mal consegue alcanar a meta dos oitenta. A renncia em favor alheio comum porque os valores materiais significam-lhes breve instrumentao de aprendizado, podendo ser emprestada, sem preocupaes, ao que mais a necessita. Decorre, pois, dessa atitude coletiva, a harmonia de conjunto entre o povo e o governo.

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24 Faculdades psquicas.
PERGUNTA: Os marcianos possuem faculdades psquicas incomuns ao homem terreno? RAMATIS: Todos dispem das faculdades proporcionadas pela telepatia e pela psicometria. Dominam e dirigem, com eficincia, a fora mental, podendo, facilmente, influenciar as espcies inferiores, favorecendo-as em sua evoluo. Possuem, tambm, os poderes da radiestesia, como atributo inato. PERGUNTA: Podem exercer domnio sobre as outras mentes, mediante a telepatia? RAMATIS: Em Marte, esse domnio ou influncia s exercido em certos casos como um recurso, no sentido de facilitar a assimilao das idias. Da mesma forma que, em vossos dilogos e discusses verbais, s vezes, uma das partes, para se fazer compreender melhor, recorre a exemplos objetivos, tambm, em situaes idnticas, os marcianos se utilizam dessa faculdade; porm, somente quando o "ouvinte" permite ou insinua esse auxlio; pois o uso compulsrio da fora teleptica s aplicado sobre os animais a fim de auxiliar a desenvolver o seu psiquismo instintivo ou nascente. H casos excepcionais de urgente intercmbio teleptico, entre os humanos; mas isso tem lugar quando esto em jogo questes ou problemas de interesse geral. PERGUNTA: Em que consiste o uso da telepatia sobre os animais? RAMATIS: Em Marte h um "esprito" diretor que comanda e rege o desenvolvimento das espcies ainda desprovidas do senso psquico consciente, pois todas as aves e os outros animais participam de certas disposies emotivas dos marcianos, nas mesmas condies dos vossos animais domsticos, que, a seu modo, sentem e demonstram gratido efusiva pela bondade e carinho que lhes dispensais. PERGUNTA: Quais os casos de interesse geral, em que a faculdade teleptica possibilita resultados proveitosos? RAMATIS: Quando alguns cientistas se tornam exaustos nas solues cientficas ou descobrimentos para o bem coletivo e que a fadiga mental lhes impede de prosseguir nas suas pesquisas ou clculos, comum solicitarem o auxilio dinmico, "telepaticamenteenergtico" dos demais cooperadores interessados no mesmo assunto. Congregam-se, ento, num conjunto simptico, dinamizam as suas energias em faixas vibratrias afins e, colocando-se em sintonia com a Mente Divina, fazem apelo no sentido de acumular e transferir suas foras de nutrio mental ao responsvel pelo problema. PERGUNTA: Essa transfuso de energias criadoras para auxiliar os que tm a seu cargo problemas de responsabilidade, exerce-se unicamente no campo cientfico? RAMATIS: dispensada a diversos setores, seja artstico, religioso ou intelectual. O auxlio mental favorecido diretamente ao elemento principal e responsvel pela soluo; mas deve ser doado pelo grupo afim ao seu trabalho; pois o conhecimento e participao no mesmo problema em estudo aumenta as energias mentais daquele a quem est afeta essa 208

tarefa. Na esfera cientfica a cooperao teleptica deve ser exercida por cientistas preocupados com as mesmas equaes. Na arte ou na devoo, o auxlio mental requer um conjunto de artistas ou devotos, mais ou menos integrados, no gnero do objetivo em vista. PERGUNTA: Por que essa distino de socorro mental? As energias mentais no so idnticas ou energeticamente semelhantes? RAMATIS : Deveis convir que os cientistas operam num plano criador bem diferente do artista; o primeiro tenta solues em que o raciocnio o fundamento da soluo, enquanto o segundo busca a inspirao para materializar o som ou a cor. E a energia mental que vai em auxilio do cientista, doada pelos cooperadores, de ordem mais ativa, dinmica e objetiva; e as vibraes mentais trocadas entre os artistas ou devotos, fluem sob disposio mais esttica ou subjetiva. PERGUNTA: Quais os fatos ou fenmenos probantes de que os marcianos so "radiestesistas inatos"? RAMATIS: A radiestesia uma faculdade singular que, em sua profundidade, pode ser classificada ou definida como um fenmeno de "ordem eletromagntica". Entre vs j esto aparecendo muitos homens que descobrem veios de gua, lenis minerais, influncias magnticas, locais benficos para a plantao ou diagnsticos sobre enfermidades, indicando, tambm, os medicamentos apropriados. Essas descobertas ou diagnoses so feitas atravs de varinhas de pessegueiros ou aveleiras, pndulos de metais ou de madeiras, positivos ou neutras, que captam as ondas magnticas emitidas pelos objetos, lenis de gua ou aurferos. A superioridade dos marcianos sobre as criaturas radiestesistas da Terra, consiste em poderem fazer um diagnstico radiestsico, simplesmente pela concentrao mental ou auscultao fisiomagntica, por intermdio da ponta dos dedos, a qual, no caso, uma espcie de m. Tais sensitivos sentem imediatamente o circuito fechado entre as correntes magnticas que fluem do subsolo e a sua sensibilidade fsica. Percebem e identificam, mesmo a distncia, as radiaes magnticas favorveis ou desfavorveis, conseguindo fixar quais os lugares isentos de emanaes daninhas ou os que so nocivos sade do corpo e tranqilidade do esprito, pois convm esclarecer que, embora os marcianos sejam espiritualizados, o seu planeta ainda no est liberto de minerais txicos. PERGUNTA: Poderia dar-nos mais detalhes a respeito da sensao que essa faculdade "radiestsica" produz nos marcianos? RAMATIS: Embora sendo consideravelmente livres da gravidade do solo, quando passam sobre correntes subterrneas, deletrias, que emitem "raios nocivos", sentem-se afogueados, com retardamento na circulao sangnea; ao contrrio, em contato com fontes radioativas benficas, tais como guas teraputicas ou minerais sedativos, tornam-se bemdispostos, vitalizados e at eufricos. PERGUNTA: Ento, em virtude dessa sensibilidade acentuada, a vida dos marcianos tambm sujeita a alternativas perigosas ou desagradveis, devido a essas fontes de radiaes opressivas? RAMATIS: A sua hipersensibilidade ante o campo magntico do seu orbe lhes cria, efetivamente, situaes incmodas, mas so passageiras porque o seu "supercerebralismo" no campo cientfico defende-os de tais contingncias. Devido, tambm,

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aos seus trajes "vtreos e plsticos", nos quais circulam energias neutralizantes, defendem-se dessas emanaes nocivas. PERGUNTA: Os seus sentidos comuns so semelhantes aos nossos e funcionam com a mesma preciso? RAMATIS: Embora seja idntico o mecanismo fisiolgico do tato, da viso, paladar, olfato e audio, tais sentidos so mais desenvolvidos e supervibrteis s reaes do campo etrico e suas freqncias. PERGUNTA: Que mais os distingue no tato? RAMATIS: O tato lhes d, por assim dizer, a temperatura magntica dos objetos, dos animais e vegetais, cujo fenmeno deixa-lhes a impresso de "tatismo magntico", conforme referimos na elucidao das faculdades radiestsicas. PERGUNTA: Poderamos conhecer os elementos possudos pelos objetos ou seres e que perceptveis por esse tatismo magntico? RAMATIS: O magnetismo ou o fluido vital do corpo humaque, por efeito de reaes mentais, pode ser dinamizado para o bem ou para o mal, tambm existe condensado nos objetos, vegetais, frutos, flores, minerais, e, conseqentemente, nos animais; pois existe uma aura radiante, magntica, impondervel aos vossos sentidos, em torno de todas as coisas do mundo material. H homens sensveis que, de olhos vendados, so capazes de reconhecer a atmosfera dum matadouro ou o ambiente de uma igreja. Naquele a aura em volio saturada de emanaes mrbidas, repletas de angstia e do horror prprios da matana impiedosa dos animais; na igreja, local de oraes, louvores e graas, msica e incenso, impe-se o magnetismo suave que se evola do estado espiritual dos presentes. Essa faculdade de "tatismo magntico", dos marcianos, um fenmeno decorrente de sua hipersensibilidade psquica, raptadora do eterismo do meio planetrio em que atuam. Vossos sentidos mais grosseiros e a atmosfera mais densa do vosso mundo vos impedem de sentir as sensaes delicadssimas que ocorrem no campo sensorial do homem de Marte. PERGUNTA: E os marcianos, em face da hipersensibilidade desse "tatismo magntico", conseguem, de maneira absoluta, imunizar-se de todos os ambientes deletrios? RAMATIS: Como j dissemos, eles dispem de certos recursos de profilaxia magntica, que lhes permitem ficarem imunes s reaes nocivas, tanto dos objetos, como dos ambientes que freqentam. No vosso mundo, certos iniciados utilizam-se de ervas odorantes, defumadores astrolgicos e vrios outros ingredientes de forte saturao etrica para purificar o ambiente. Porm, embora isso exera alguma influncia benfica, desde que o pensamento e a vontade processem a "dinamizao mental" necessria, os seus efeitos esto muitssimo longe dos resultados da "purificao magntica" que os marcianos conseguem; pois, mediante a ao de sua vontade poderosa, so verdadeiros desintegradores de maus fluidos, podendo criar um envoltrio de magnetismo agradvel e protetor ou defensivo do ambiente. PERGUNTA: Qual a diferena da viso marciana comparada com a nossa? RAMATIS: A retina ocular de conformao especial; e graas a certa mobilidade

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cncava ou convexa da mesma, a acuidade visual, em confronto com a vossa, tem a capacidade de um telescpio pequeno e as faculdades de um microscpio modesto. No entanto, apesar dessas disposies, no h perturbaes quanto a desigualdade dos raios de curvatura nos rgos refringentes do olho, nas suas diferentes sees. Em suma: no ocorrem fenmenos de desequilbrios visuais, astigmatismos, etc. A viso dos marcianos j funciona no limiar do mundo astral, por cujo motivo eles percebem, com facilidade, as auras tnues ou radioativas dos objetos, dos vegetais e dos animais. Tal manifestao uma espcie de luz polarizada. Principalmente noite, o poder da sua viso aumenta e apanha todos os matizes luminosos da luz vegetal das flores. PERGUNTA: Qual a capacidade auditiva dos marcianos? RAMATIS: Graas disposio anatmica do aparelho auditivo, toda a ressonncia foi eliminada, manifestando-se, apenas, a pureza acstica. Os sons, vibrando com mais limpidez na atmosfera purificado do planeta, atuam na profundidade da rede nervosa e tornam-se audveis com uma nitidez e pureza inacessveis aos terrcolas. A membrana do tmpano, de fibras mais finas e elsticas do que as do homem terreno, funciona qual lmina finssima de grande sensibilidade, transferindo os sons com sua harmonia original. Os ossos e as presses internas, nos condutos auditivos, submetidos a hbil interveno anatmica da cincia marciana, tornam-se hipersensveis s prprias vibraes do campo astral, que so ainda desconhecidas do ouvido terrqueo. Enfim: o ouvido marciano um instrumento de maior penetrao nas zonas do magnetismo-etrico, no qual o homem da Terra s ingressar aps exaustivos esforos iniciticos no domnio da "clariaudincia". PERGUNTA: Por que os sentidos do olfato e do paladar so mais requintados do que os dos terrestres? RAMATIS: Conforme j referimos, possuem maior requinte receptivo no olfato e no paladar, graas ausncia dos prejuzos comuns de vossa nutrio; pois, infelizmente, ainda ignorais as preciosidades desses sentidos, os quais, nos marcianos, agem sob a sua "vibrao-mater", ou seja: a sensibilidade natural biolgica, sem as perverses que terminam criando um olfato e um paladar corrompidos. PERGUNTA: Poderia apontar-nos algumas causas desses desvirtuamentos? RAMATIS: Uma das principais o vosso abuso constante de alimentos excitantes ou corrosivos. Se, desde o bero, vossa nutrio se fizesse em sua pureza natural, isenta de condimentos fortes e indigestos, preferindo uma alimentao sbria e frugal, esses vossos sentidos seriam mais puros, eficientes e delicados; porm, as gorduras e a nicotina pervertem o vosso paladar e olfato. As argamassas de vitualhas excessivamente temperadas, os acepipes exticos, as banhas animais que causam excesso de uria, tudo isso se reflete, tanto no equilbrio da sade orgnica como na prpria sensibilidade psquica. No homem terreno, o sistema nervoso do olfato e do paladar, logo, na juventude, comea a ser corrompido e arrasado por essa alimentao inadequada e tambm pelo fumo e pelo lcool. PERGUNTA: Nesse caso do despertamento dos centros de foras etricos, quais os recursos de que os "mdicos-clarividentes" marcianos dispem para o desenvolvimento correto? RAMATIS : Escapa-nos a possibilidade de vos expormos esses cursos

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disciplinados, os quais seguem, por vezes, escolas opostas, quanto ao sistema. Esclarecemos, porm, que a preocupao dos clarividentes marcianos localizar o maior nmero de crianas com esses centros mais despertos. Selecionam, ento, as mais aptas a fim de submet-las a um curso disciplinado para desenvolvimento. Quanto aos casos mais excepcionais, de infantes que apresentam magnfica luminosidade e despertamento do "chakra coronrio", estes so endereados ao "Instituto de Clarividncia", onde se procede a um dos mais avanados treinamentos de ordem mental, artstica e de domnio fsico. Desse "Instituto de Clarivicincia" que surgem os verdadeiros mentores da vida marciana, os quais, junto ao Governo esclarecido, formam o quadro de conselheiros e planejadores de todas as atividades artsticas, sociais, cientficas e religiosas. Constituem, na realidade, uma poderosa equipe ou grupo de antenas-vivas, em sintonia perfeita com o Alto, na mais harmoniosa unio com os poderes superiores. A atuao desses centros de foras etricos, em sintonia com a mais ardente ansiedade evolutiva e a mais pura devoo ao prximo, constitui o divino canal que filtra, continuamente, a luz criadora da angelitude. PERGUNTA: Podamos ainda conhecer mais algumas expresses do psiquismo marciano, quanto s faculdades incomuns? RAMATIS: So ainda portadores do dom da profecia, pois a facilidade com que podem penetrar no impondervel, permite-lhes abranger fenmenos alm do "tempo" e "espao". Pressupondo-se que Deus contm em Si o passado e o futuro, sendo o Eterno Presente, medida que a alma se expande consciencialmente, incorpora em si "maior volume" da conscincia Divina, entrando em posse de maiores segredos do Cosmos. Aumenta-se-lhe a sensao de presena, alarga-se-lhe o horizonte em todos os sentidos, liberto da forma e das condies opressivas da memria temporal e comea a participar, em maior amplitude, do campo existencial do Absoluto. O dom da profecia, em Marte, vai desde a forma rudimentar de prever acontecimentos pessoais at capacidade dos mais distantes, alcanando at acontecimentos de ordem planetria. Algumas modificaes srias que se operaram na massa planetria de Marte foram eficientemente controladas e evitadas na questo de desencarnes em massa, graas a essas faculdades quase comuns, entre os marcianos, que puderam, a tempo, abandonar as zonas condenadas. Nos eventos futuros do planeta, esto marcados, sob segura estatstica, todos os acontecimentos de maior gravidade, relativa sua configurao fsica. As cidades, estradas, plantaes, zonas de turismo e parques de experimentaes foram construdos sobre regies consideradas de segurana planetria. A experincia do passado, no qual sempre tiveram xito as premonies geolgicas, ensinou-lhes essas diretrizes de absoluta segurana, quanto aos acontecimentos futuros. PERGUNTA: Pressentimos que os marcianos, na esfera matemtica, devem ser excepcionais, em comparao com os nossos expoentes nessa matria. Ser assim? RAMATIS: Tambm, conforme vs fazeis, eles deixam aos complexos "crebrosmagntico-etricos", que superam as vossas mquinas de calcular, as funes mais prosaicas e exaustivas. E suas energias mentais, eles as reservam para fins superiores. Embora possam vencer facilmente todos os sistemas avanados dos vossos calculadores mecnicos, s ocupam sua mente em clculos complexos de cincia matemtica quando se trata de atender a finalidades teis coletividade. A Mente Divina possui todo o conhecimento csmico, sem princpio e sem fim. E todo aquele que luta, incondicionalmente, pelos ideais consubstanciados no amor a Deus e ao prximo conforme estatuiu Jesus, ir-se-, gradativamente, assenhoreando dos mistrios do

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Pensamento Universal; e suas concluses sero, cada vez, mais iluminadas de sabedoria porque so reflexos ou raios diretos da Mente do Absoluto, colhidos atravs da intuio. Contudo, por mais assombrosa e espiritualizada que seja a sabedoria e a evoluo da alma, entre ela e o seu Criador preexistir sempre uma distncia que se chama o infinito! E, ao contrrio, os esforos mentais dos homens, mesmo os apontados como gnios, quando divorciados dos ideais sublimes do esprito que do a iluminao da F, os seus raciocnios, por mais ) altaneiros e espetaculares, no passam de poeira a sujar o espelho espiritual da intuio, pois nesse espelho misterioso que se refletem as verdades csmicas do SENHOR dos Mundos.

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25 Reencarnao e desencarnao.
PERGUNTA: Naturalmente todos os marcianos admitem a reencarnao? RAMATIS: Seria um erro paradoxal se assim no fosse, pois a crena na reencarnao prpria dos espritos j evoludos. Os marcianos admitem, racional e normalmente, que viveram outras vidas, noutros corpos, em situaes diferentes. O grau de espiritualidade que j atingiram eliminou-lhes as dvidas da reencarnao. Consideram a existncia fsica um banco escolar de aprendizado espiritual; ligeiro entreato da verdadeira vida do esprito. No perdem o contato real com as vidas anteriores; revivem-nas, sempre, graas s correlaes que podem efetivar, a qualquer momento. PERGUNTA: Quais so essas correlaes? RAMATIS: a possibilidade de reverem os locais onde viveram, ligarem os acontecimentos passados, investigarem as tradies, e s vezes chegam a identificar trabalhos anteriores. Comumente, ainda encontram descendentes que lhes avivam a memria e ajustam os hiatos esquecidos. PERGUNTA: E quanto reencarnao futura, a processar-se depois da atual, tomam conhecimento prvio de algum detalhe ou circunstncia em relao mesma? RAMATIS: Antes do desencarne, os mais desenvolvidos costumam combinar com os futuros pais a nova reencarnao em vista. Fazem um relatrio completo da existncia transcorrida, fixando os acontecimentos que possam formar um elo coerente no futuro. Desse relatrio, entregam cpia para o "Departamento de Controle Reencarnatrio" e outra cpia para aqueles que lhe serviro de progenitores no breve retorno. PERGUNTA : Ento, essas reencarnaes se processam muito prximas, quando temos aprendido que h longos intervalos entre elas? RAMATIS : Alguns marcianos assim o fazem, em certos casos, para avivar a memria sem deixar longos hiatos, difceis de preencher. PERGUNTA : Por que existe esse "Departamento de Controle Reencamatrio"? RAMATIS: Nem todos os marcianos pretendem reencarnar imediatamente no mesmo orbe: alguns seguem para mundos superiores, outros no esto em condies de decidir as suas novas romagens, confiando-as s decises dos mentores espirituais. PERGUNTA: Quais os que preparam o relatrio e escolhem um lar para reencarnar? RAMATIS: So os de mentalidade mais desenvolvida. o conjunto de melhor padro mental, portador de senso filosfico mais aprofundado nos problemas espirituais. Assim que o corpo envelhece, verificando que j no oferece meios eficientes de educao e ascenso espiritual, o marciano ajusta nova existncia a fim de completar, em novas atividades, o que no consolidou na vida anterior. 214

PERGUNTA: Ento h felicidade em voltar aos mundos fsicos? RAMATIS: A verdadeira felicidade do esprito est nos mundos espirituais superiores e o seu anseio atingir os mundos das "causas", nos quais poder agir, criar e gozar eternamente, sem as vicissitudes da forma, que so apenas recurso educativo. O marciano desenvolvido, consciente de suas necessidades espirituais, tem pressa de voltar ao mundo fsico, para "aprender"; e, conseqentemente, para "libertar-se". So espritos prticos, que costumam solucionar seus problemas sem delongas; o que deve ser feito, fazem-no logo. Desde que a verdadeira felicidade nos mundos espirituais e sabendo que o escopo principal da vida fsica visando essa felicidade, apressam o aprendizado o mais urgente possvel. PERGUNTA: E os casais marcianos sempre conhecem, previamente, os espritos que viro reencarnar como seus filhos? RAMATIS: Esse conhecimento assunto comum; poucos lares existem que ignorem os seus futuros reencarnantes. Entretanto, existem, tambm, almas excelsas e equilibradas que deixam tudo ao sabor das leis espirituais. So as almas contemplativas, que estagiam no planeta para aprimoramento, mas no intervm praticamente nas solues do mundo exterior. Mas a maioria dos lares conhece e entra em contato com os seus futuros hspedes reencarnantes. PERGUNTA: E qual o sistema adotado para que os futuros pais fiquem conhecendo as almas que viro habitar os seus lares? RAMATIS: Normalmente se efetuam combinaes prvias entre os esposos e aquele que vai deixar o corpo; s vezes, esse acordo se faz com os jovens noivos, que j assumiram, espiritualmente, o compromisso de formar um lar. Ento, os futuros cnjuge se prontificam a aceitar a alma que vai partir e que deseja seu Ir para o retorno. PERGUNTA: Qualquer um pode escolher um novo lar para o seu reencarne? RAMATIS: S no se interessam pelo assunto aquelas almas que j vos notificamos; magnnimas, mas letrgicas quanto ao dinamismo positivo de operar na forma. A maioria traa um programa disciplinado, consulta os seus amigos e grupos simpatizantes; cuida atenciosamente dos pormenores, assim como o viajante precavido cuida todos os detalhes de sua viagem. PERGUNTA: Essas reencarnaes so decididas arbitrariamente, pelas partes, ainda no mundo fsico? RAMATIS: Toda a desencarnao e reencarnao, tanto as da Terra como as de outros orbes, so coordenadas pelos Mentores Espirituais no mundo invisvel. Antes de o esprito marciano receber o consentimento para habitar certo lar, h que consultar o seu mentor e os mentores do ambiente em que pretende reencarnar. Geralmente a reunio se processa entre todos os interessados, com os guias espirituais que podem se manifestar visivelmente e os reencarnados em cogitao comum. PERGUNTA: Como se procede despedida daquele que vai desencarnar e pretende retornar a um lar j escolhido? RAMATIS: O futuro reencarnante, ao despedir-se do mundo fsico, convida

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todos os seus familiares, amigos e simpatizantes espirituais e promove tradicional festividade no lar em que se reencamar. como o hspede que parte para breve retorno. No h cenas compungentes nem apreenses; o fato to comum quanto o casamento no vosso mundo. Muda a personalidade humana, mas no h soluo de continuidade na entidade espiritual. O esprito abandona o velho vesturio de carne, para envergar outro, em condies de se apresentar em novo ambiente e prosseguir na sua evoluo. Nessa comunho fraterna, com a presena dos futuros pais, faz-se a entrega do relatrio completo da vida do desencarnante, com os registros dos acontecimentos mais importantes, alm do respectivo "elo psquico" de outras vidas, desde que se trate de alma bem consciente. PERGUNTA: Que esse "elo psquico"? RAMATIS: uma espcie de talism que a alma conduz, de existncia em existncia; um tipo de medalho feito de substncia delicadssima, magntica e absorvente de fluidos ambientais. Serve como um "clich" que possibilita a leitura psicomtrica das vidas anteriores. Assim como um anel, jia ou fragmento de objetos envelhecidos podem revelar algo de sua histria, sob a viso dos clarividentes ou psicmetras, esse elo psquico constitui elemento fotogrfico, ou ficha que contm no seu corpo etrico as vibraes dos acontecimentos ocorridos em torno da alma. PERGUNTA: No pode haver modificaes, aps o desencarne, em que a alma resolva no retornar ao orbe, mudando de idia? RAMATIS: O livre-arbtrio, entre os marcianos, mais equilibrado e verificvel do que entre vs, pois so almas desvencilhadas do instinto inferior e de maior conscincia espiritual. Adquirem, pois, direitos de decidir positivamente nos seus destinos. No entanto, se o esprito chega ao Espao e certifica-se de que existem ensejos melhores para seu progresso, do que a escolha que fizera ao desencarnar, pode mudar sua deciso, mediante consentimento dos pais com quem fez o acordo para seu retorno. PERGUNTA: E no caso de essa alma modificar a sua deciso, perde aquele elo psquico que ficou em poder do casal com quem ajustara voltar? RAMATIS: O "talism" entregue ao "Departamento de Controle Reencarnatrio", no orbe, e o seu dono espiritual, futuramente, quando achar conveniente, indicar a que lar deve o mesmo ser entregue, na possibilidade de outro reencarne. Mas o elo psquico no vale como exigncia imperativa; constitui uma tradio que pode ser dispensada, embora se exija mais esforo da memria psquica para fixar os detalhes das vidas anteriores. PERGUNTA: Julgamos que as almas, quanto mais evolvidas, mais se demoram a reencarnar. Essa suposio no admitida em Marte? RAMATIS: Tudo depende do mundo material a que vos referis. Os espritos adiantados demoram em sua reencarnao porque suas vidas so mais em sentido de auxlio, esclarecimento ou exemplificao. bvio que almas do quilate de Buda, Crisna, Hermes, Francisco de Assis, Paulo de Tarso aguardam pocas apropriadas aos seus eventos apostolares; determinadas fases psicolgicas em que os seus esforos so mais teis coletividade. Da, os seus perodos mais demorados para voltarem aos fluidos densos da carne.

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PERGUNTA: Considerando, tambm, que nos mundos espirituais devem existir condies educativas superiores, como compreender essas reencarnaes consecutivas adotadas pelos marcianos? RAMATIS: S mais tarde podereis compreender, no simbolismo da "queda dos anjos", que a descida vibratria do esprito forma exige-lhe gradual libertao da ganga inferior que adquiriu. A evoluo espiritual no d saltos extemporneos, nem subverte os princpios csmicos da Suprema Lei que comanda a Harmonia e o Equilbrio. As energias prprias dos mundos materiais, em sua fora coerciva e no seu magnetismo oprimente, so elos que exigem indescritveis e inumerveis operaes gradativas para serem extintos. O esprito encontra mltiplos recursos de aperfeioamento nos mundos invisveis matria; mas no se livra de precisar "descer", consecutivamente, para abandonar no verdadeiro "habitat", as substncias energticas que lhe modelaram o carter nos contatos fsicos milenrios. No seu cientificismo genial, os marcianos avaliam suas necessidades reencarnatrias, no sentido de se libertarem dos orbes fsicos; importa-lhes, ento, efetuar "a descarga" energtica o mais breve possvel, para depois cultivarem os valores educativos no espao, sem mais sofrerem as peridicas necessidades de retorno forma, ante o grito energtico da matria. PERGUNTA: Ento, em Marte h perfeito controle conjugado com os preceptores do plano Invisvel? RAMATIS: Realmente assim ocorre, pois medida que a humanidade evolui e adquire mais conscincia espiritual, tambm comunga mais intimamente com os departamentos diretores no Invisvel. O fato de a coletividade terrcola ignorar essa administrao invisvel no elimina a sua atuao constante e disciplinada. Nada ocorre no solo do vosso mundo, que no tenha aqui as suas razes; seja o fato mais intimo ou a conseqncia mais inslita, h sempre uma coordenao e uma perfeita entrosagem educativa. Da o conceito comum de que "no se move uma palha que no seja pela vontade de Deus". Nas esferas invisveis esto as "fichas crmicas", nas quais os Mestres podem compulsar as vossas vidas espirituais, desde que se formou o primeiro bruxuleio de vossa conscincia individual. Pode haver incoerncia, indisciplina, teimosia, estultice e tolas vaidades que aduzis aos vossos diplomas acadmicos e pruridos cientficos; mas, no campo das atividades diretoras de vossa vida, a harmonia e a ordem so elementos permanentes. justamente a inconscincia comum da humanidade terrquea, na sua nvoa de magnetismo inferior, que lhe impede maior ou melhor conscincia com o Invisvel. Raras antenas vivas, do vosso mundo, acenam para c em busca de roteiro e esclarecimentos. Marte, no entanto, que j se libertou das paixes e dos interesses vis dos mundos efmeros, um campo aberto para o Alto, em permanente e sadio intercmbio. A sua humanidade recebe diretrizes continuas para melhor sistema de vida e auxiliada na conquista dos mais rpidos eventos educativos. PERGUNTA: O prvio conhecimento do lar em que a alma ingressar em sua nova reencarnao facultado a todos, indistintamente? RAMATIS: Aos espritos de menor discernimento no facultado esse conhecimento ou acordo, porque eles ainda no desenvolveram bem a vontade para um sentido de direo prpria, mental. Engatinham espiritualmente, no plano das decises mentais: so como crianas educadas e disciplinadas mas sem iniciativas para as grandes solues. Geralmente, so almas ainda em estgio marciano, provindos de outros mundos de menor envergadura espiritual. Tiveram existncias sacrificiais, desenvolveram princpios elevados de renncia e amor, merecendo mundos elevados, como Marte. Mas falta-lhes, ainda, o

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desenvolvimento vigoroso e criador da mente, a fim de decidirem seus prprios desideratos. PERGUNTA: As almas que provm de outros mundos reencarnam-se imediatamente em Marte? Suponhamos, por exemplo, um esprito recm-chegado da Terra. Ser assim? RAMATIS : O esprito terrqueo ter que aguardar certo tempo nas zonas astrais inferiores de Marte, onde as vibraes melhor se adaptam com as zonas astrais superiores da Terra. O contedo psquico que predomina no seu perisprito, embora vibre superioridade espiritual, pode refletir as tendncias hereditrias no seu futuro organismo marciano. Na primeira encarnao ser dificlimo vencer suas tendncias hereditrias comuns. Ento, se faz prvio reajuste no campo astral, verdadeira "drenao" da "substncia" mental trazida da Terra, a fim de que, ao reencarnar no planeta, haja a maior libertao possvel das influncias terrqueas. PERGUNTA: Qual um exemplo comparativo, para compreendermos a possibilidade do astral, da Terra, acionar as tendncias hereditrias do organismo marciano? Como atuam esses princpios espirituais? RAMATIS: As tendncias hereditrias refletem-se na alma reencarnada. Os instintos da carne continuam a fazer presso no esprito que lhe toma a forma; se os princpios espirituais do reencarnante ainda no so vigorosos, passam a ser comandados implacavelmente; e, conseqentemente, a impor a sua tara inferior. como a laranjeira cultivada, de qualidade superior, que, enxertada na espcie selvagem, no chamado "cavaloselvagem", se no impuser as suas propriedades distintas, ser fatalmente subjugada pela seiva bruta e agressiva do tronco selvtico. Ou a espcie superior domina e produz frutos sazonados e delicados, ou prevalece a energia selvagem e brotam laranjas amargas e bravias. O instinto da carne, na sua hereditariedade comprovada, atua vigorosamente no esprito, lembrando essa fora agreste dos troncos bravios, que servem de veiculo intermedirio s espcies superiores. PERGUNTA: Quais as condies que permitem a um terrcola ingressar no planeta Marte? RAMATIS: Fundamentalmente, deve ser "universalista", destitudo do esprito sectarista religioso ou dogmtico, capaz de pr-se em afinidade com todas as raas e filosofias. Na sua intimidade psquica no devem existir os impulsos daninhos da destruio do que possui vida e beleza; h de ser liberto dos vcios deprimentes do sexo e distante das paixes inferiores que geram antipatias. Reconhecereis o futuro habitante de Marte, na figura do homem probo, justo, servial e verdadeiro; esfora-se denodadamente para ser vegetariano puro, liberta-se das mazelas que comandam o sistema nervoso, e que o tornam "fumado", "bebido", "jogado" ou "avitado". algum em condies de conviver em todos os credos, sem conflitos fraternos, despreocupado de glrias e prestgios terrqueos ou de posies sociais privilegiadas. H sempre alegria na sua figura humana e imensa vontade de servir e sofrer pelo prximo. O problema alheio no lhe indiferente; considera-o, quase sempre, mais importante do que o seu. PERGUNTA: Cremos que um esprito nessas condies j no deve criar problemas no seu reencarne, em Marte. No acha?

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RAMATIS: H que considerar as influncias exteriores, que ainda podem acordar nesse esprito. O homem que traja imaculada veste branca pode absorver o p das estradas por onde trafega; mas esse p no deixa de contaminar os que lhe tiverem contato. O esprito da Terra, mesmo quando dos melhores emigrados para Marte, conduz no seu invlucro perispiritual a substncia "astroetrea" terrquea, que tende a intervir e atuar no perisprito de seu corpo marciano. Surgem, ento, reaes inesperadas, ante as duas energias em conflito; o astral da Terra contundente, hostil e impulsivo; o de Marte dcil, sedativo e harmonioso. Na infncia marciana, o esprito provindo da Terra influi mais com o seu contedo energtico na fase mais instintiva e menos controlada da vida comum da criana. Da, aquela necessidade que enunciamos de o emigrado terrestre fazer primeiramente a "drenao" no astral do novo orbe que vai habitar. PERGUNTA: O terrcola reencarnado em Marte, como se manifesta em sua primeira existncia? RAMATIS: Em face das reminiscncias caldeadas na sua nvoa astral trazida da Terra, ele no consegue se livrar, completamente, das cicatrizes milenrias das vidas angustiadas, desajustadas e das tropelias e violncias prprias do seu antigo "habitat". um marciano inquieto, que nas suas meditaes regressa s emoes passadas. Embora demonstre jbilo em sua nova existncia e sua intimidade espiritual vibre de deslumbramento, no consegue vencer, totalmente, uma certa "nostalgia" misteriosa. Falta-lhe ajuste completo ao novo corpo; sente-se como a criana tmida e instvel, que teme agir e comandar, reconhecendo certo desajuste em relao ao meio ambiente. No se recorda propriamente da Terra, pois a predominncia do astral marciano, no seu perisprito, eliminalhe grande parte da memria terrquea, mas excntrica "voz oculta" grita-lhe satisfaes extemporneas e pede lisonjas, aplausos e compensaes pelos seus atos, os quais, em Marte, nunca despertam as admiraes do vosso mundo. Imita a figura da pessoa rstica e desajeitada, que se v subitamente envergando trajes aristocrticos. Essa comumente a situao do esprito provindo da Terra, em sua primeira jornada de ambientao ao "modus vivendi" marciano. PERGUNTA: E a populao do planeta no distingue esse desajustado? RAMATIS: Reconhecem-no perfeitamente, pois h muitos terrcolas reencarnados em Marte. Entretanto, os espritos originrios do orbe usam de tolerncia e auxiliam os problemas dos "imigrados espirituais". Tratam fraternalmente os que pesam em sua economia material ou criam desarmonias morais. Diferem muito da maneira rude com que tratais os desajustados do vosso mundo. PERGUNTA : Supondo que a conduta dos imigrantes de outros mundos entrem em conflito perigoso com o meio salutar marciano, quais seriam os recursos usados? H casas de correo ou departamentos penais? RAMATIS: A medicina, com seus recursos poderosos e fraternos, que solve a situao. aplicada a "cromoterapia", ou seja, a teraputica das cores; atravs dos raios cromosficos em combinaes com a energia "magnetoetrica". Os mdicos fazem a decantao do astral inferior trazido dos outros orbes, embora no o eliminem "ex abrupto", para no perturbarem o equilbrio energtico de sustentao do imigrado.

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PERGUNTA: Qual um exemplo rotineiro, para ns entendermos o cuidado de no causar o desequilbrio energtico, no esprito desajustado? RAMATIS: Do mesmo modo que no vos aconselhvel a sbita e brutal mudana da alimentao carnvora para a vegetal. Embora a carne seja alimento inferior para o esprito desejoso de libertao, elimin-la completamente do metabolismo orgnico, antes de a mente esclarecer-se, provocar srios desajustes nas adaptaes protenicas. O maquinrio humano est milenariamente condicionado a essa alimentao, exigindo alguma contemporizao para modificar a sua eficincia nutritiva. Reconhecemos os temperamentos radicais, que preferem suportar a srie de fenmenos ardentes e quase alucinantes, no abandono brutal da carne; mas recomendamos a mudana sob disciplina gradativa e perseverante. Mediante interferncia cientfica da medicina marciana no perisprito do desajustado, os mdicos vo reduzindo, pouco a pouco, a substncia astral, para proteg-lo nas reaes de magnetismo algo rude trazido dos milnios terrqueos. PERGUNTA: Quais os indcios fsicos que permitem aos marcianos reconhecer os desajustados provindos da Terra? RAMATIS: Embora num corpo marciano, o esprito do terrcola assume uma configurao fsica mais imperfeita; sendo robusto de corpo sempre pobre de vitalidade magntica. Oj seu perisprito ainda sofre o efeito dos recalques terrestres; algo bisonho no comando do novo sistema nervoso; habituado a uma respirao baseada na quantidade de ar, sente dificuldade psquica na operao em que vale mais a qualidade do oxignio. Seu aspecto fsico tem um ar pesado; seus movimentos so um pouco caricatos em relao ao desembarao e preciso com que os marcianos se movem. Envelhece e se fatiga mais cedo; o psiquismo terrqueo que o comandou durante muitos milnios, marca-o com o seu selo indelvel. Em alguns casos, raros, na impossibilidade de vencer completamente a "nostalgia psquica", da Terra, os mentores espirituais recomendam uni retorno a este planeta, como teraputica para o equilbrio emotivo, numa reencarnao intermediria. PERGUNTA: Confunde-se a idia de um esprito que em situao superior precise ou deseje voltar a um panorama rude e desagradvel, como o da Terra. Esse fato comum? RAMATIS: Vossos espritos tambm no ignoram o panorama de beleza espiritual e os planos superiores, nas zonas "extraterrenas", em que os vossos mentores facultam visitas para estmulos. No entanto, o grito da matria inferior se faz vivamente e inmeras vezes vos desajustais. O ambiente de luzes, perfumes, cores e melodias, a convivncia entre seres de propsitos anglicos, j os tendes preterido pelos gritos do sexo, vitualhas sangrentas e acepipes grosseiros; pelo fumo, alcolicos e desregramentos psquicos. Ento o desejo vos faz "descer" e a porta do cu se abre para vosso retorno ao "equilbrio emotivo" na matria, onde entretendes, novamente, as iluses do ambiente terreno. Mesmo no mundo fsico, subis intermitentemente s "zonas altas" do esprito; porm os desejos vos arrastam para as "zonas baixas" do instinto inferior. Trocais, pois, tambm o ambiente interno de beleza espiritual, pelo panorama rude e desagradvel do mundo exterior. PERGUNTA: Cremos que em face de um planeta como o marciano, onde poderemos usufruir toda a magnitude de sua harmonia superior, no se justifica uma "descida" para mundos inferiores, pois a alma j tem comprovao do Bem Maior. No lhe parece? RAMATIS: Diante de uma sinfonia de Beethoven ou de Mozart, que deleita a alma

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do civilizado, o bugre dar apenas preferncia rudez do seu batuque. A higiene, a esttica e o cientificismo moderno de luxuoso hotel ambiente constrangedor para o sertanejo, que receia o banho e dorme na esteira. O condicionamento psquico comanda os desejos da alma, quando a alma ainda no conseguiu a sua prpria libertao das formas, e no atingiu a fase definitiva do "autoconhecimento". PERGUNTA: Anteriormente informastes que todos os marcianos auxiliam os espritos desajustados. Como identificarmos, na Terra, os desajustados de outros planetas? RAMATIS: A maioria dos vossos desajustados provm do prprio meio terrqueo; so produtos de reencarnaes em discrepncia com o ambiente, comumente devido culpa dos prprios civilizados. Tanto esses desajustados, quanto os que procedem de mundos inferiores, encontram terrveis e imperdoveis adversrios nos que j obtiveram maior equilbrio. A sociedade e as leis terrenas, como um ninho de vespas, atacam de tal modo esses desambientados, que os privam de sua recomposio mental, psicolgica e moral. O ambiente de injustia e corrupo, a comodidade de no pensar em ser til e servir, vos leva a cometer os maiores desatinos, em que um pequeno delito faz apodrecer um infeliz na penitenciria e um grande crime da argcia velhaca, passais ao seu autor o diploma de esperto e inteligente. a mais patente inverso de valores aos princpios espirituais de responsabilidade crmica. H evidente desequilbrio no vosso mundo, pois o ladro de aves e o batedor de carteiras so maiores criminosos do que o banqueiro fraudulento, o administrador corrupto, a autoridade venal, o governo dilapidador, o representante popular mentiroso ou o ministro oportunista. Os meliantes comuns ainda afrontam perigosamente a Lei, expondo-se execrao pblica e arriscando a vida em troca de bens mesquinhos; mas os prevaricadores oficiais se acobertam sombra do poder e da autoridade venal. Se os infelizes desajustados do vosso mundo operam com o punhal e a pistola, os salteadores do patrimnio pblico servem-se da caneta-tinteiro; a qual, em muitos casos, uma arma que causa mais vtimas e sofrimentos do que um revlver na mo de um homicida. Indubitavelmente, ainda no ofereceis condies para socorro e reabilitao de vossos desajustados. PERGUNTA: Quais so os tipos desses nossos desajustados? RAMATIS: Facilmente os encontrareis nos seres estropiados, pedinches, espcies de irresponsveis sem eira nem beira; avessos ao trabalho, indisciplinados, irritveis e desregrados. Fitam-vos, nas ruas, com certa clera; postam-se vossa frente e exigem "direitos" que repelis at com violncia; no ntimo de suas almas h, por vezes, uma grave censura de ordem espiritual! Nota-se-lhes a absoluta falta de ajuste moral aos conceitos comuns da vossa sociedade; so desconcertantes, porque no se cingem s vossas etiquetas, responsabilidades, leis, sistemas, higiene e costumes. Vs os denominais de tarados, esquizofrnicos, vagabundos, meliantes e alcolatras irresponsveis. Mas a Lei Divina que est funcionando; a carga de espritos que, por culpa dos vossos excessos e indiferena do passado, tereis que aturar, co-participar, educar .e servir. So ainda as almas rudes dos selvagens que foram expulsos do seu "habitat", onde faziam a sua evoluo tranqila e ignorada; so os infelizes africanos que foram trucidados, por imprestveis escravido, l no seio da ptria amiga, ou que apodreceram nos navios negreiros. Necessitados de prosseguirem a sua evoluo, e que foram violentados, ligam-se, por Lei do Carma, aos seus antigos algozes e caadores. Coabitando na civilizao dos que os violentaram na ascenso normal da conscincia, trazem o cortejo de suas idiossincrasias e conseqentemente o seu desajuste ao ambiente.

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PERGUNTA: Todas essas almas de silvcolas e africanos que foram perturbados no seu verdadeiro "habitat" apresentam-se na civilizao nesse aspecto compungido e incoerente? RAMATIS: No h determinismo divino para tal condio; justamente a ausncia de apoio moral e de proteo social, que leva esses seres ao arrasamento e os torna problemas para a prpria civilizao. Comumente, sob o imperativo severo da Lei Crmica, nascem nos vossos lares, constituindo a figura da moa rebelde, excntrica ou o filho bomio, desregrado, inimigo da tica comum de vida. a "dor de cabea" dos pais ricos! Mas , tambm, o negro trucidado na floresta africana ou o silvcola assassinado pelo feroz capitode-mato; ou o descendente "nag" que apodreceu no fundo do barco ou foi atirado ao mar. O desajuste patente, pois a alma despida de preconceitos e convenes, acostumada plena liberdade de seus instintos e movimentos, no ingresso "ex abrupto" civilizao, transformase no filho desnaturado e de perigosos impulsos. Vive no vosso ambiente uma existncia contraditria, pondo em polvorosa as autoridades, a imprensa, os juzes e o pblico. Os pais, irmos e a parentela aflita, antigos caadores de negros ou silvcolas, muitos deles, vem-se obrigados a sustentar e a suportar as tropelias daquele mesmo que eliminaram, no passado, na movimentao nefanda da escravido! a Lei Divina funcionando ntegra e justa, no carma indesvivel de "a cada um conforme as suas obras". PERGUNTA: Porventura esses seres no devem ser punidos ou isolados da coletividade onde atuam perigosamente? RAMATIS: bvio que no aconselhvel a liberdade da m erva no jardim de flores perfumadas, assim como no se justificaria o apoio incondicional aos desajustados, apenas por que so reflexos do passado. A correo sob o imprio augusto do amor divino no somente vos libertaria desse passado inglrio, como ainda auxiliareis os eventos espirituais das vtimas, que hoje vos perturbam a civilizao. No entanto, a contradio pungente no vosso mundo, pois a clera da Lei recai, inapelvel e opressiva, nesses seres psiquicamente transtornados, enquanto tolerante e protetora para os que constituem a "elite" do crime. Exatamente o criminoso hbil, inteligente, educado em colgios esmerados e munido de vistoso diploma acadmico, j desembaraado no convvio social, vs o colocais testa do patrimnio pblico. Ele dilapida esse patrimnio, comete injustias e burla as leis que deve respeitar; escamoteia os direitos alfandegrios, impe a fora de suas amizades para garantir as suas falcatruas; desarticula a engrenagem judiciria e inverte concepes da Lei! Usufrui o mximo apetecvel, amealha afortuna em curto prazo; apressa a morte dos tuberculosos que no tm hospitais e dos alienados sem asilos; favorece a corrupo dos menores sem proteo, e gera o desespero. no miservel que est faminto. Enquanto outros, credenciados e protegidos pelo beneplcito oficial, so os "gozadores" desse purgatrio terrqueo, o verdadeiro desajustado vos perturba, como desagravo ou protesto por no o haverdes recolhido e educado quando, na sua infncia, ainda era possvel salv-lo. A vossa civilizao buscou-os no seio da mata generosa; e, agora, os marcais com o ferrete aviltante do crcere, em vez do amparo educativo do amor fraterno PERGUNTA: Quais outros exemplos de desajustados espirituais? RAMATIS: Os "gangsters" que constituem delicado problema da civilizao americana do Norte so os espritos dos antigos "peles-vermelhas" que foram violenta e impiedosamente enxotados de suas terras pelos aventureiros inescrupulosos. Devido a injustias passadas e violao espiritual de direitos, os antigos pioneiros, que rechaaram esses selvagens, esto obrigados a receb-los como cidados reencarnados no seio das metrpoles populosas. D-se, ento, o desajuste violento; o antigo "pele-vermelha", 222

cuja moral e leis eram baseadas na luta, na agressividade e na absoluta liberdade das imensas pradarias, sem a tutela de convenes sociais, tenta a sua liberdade de modo brutal, dentro da prpria civilizao. Ressurge a sua ndole destrutiva, porque no concebia ser crime o gesto de matar; para si, no passado, crime era a covardia, a fuga, a traio: e "matar" era a glria da tribo. Os gritos de seus recalques animalescos vibram ainda no seu psiquismo selvtico; a sua flecha e o seu tacape de outrora tm os seus substitutos no punhal e na metralhadora, que espalha a morte nas ruas das cidades! No h autoridade ou leis que os amedrontem; na sua alma ainda estruge o brado das injustias dos que os enxotaram da sua vida livre. E o "ex-pele-vermelha" se torna o "gangster" temido ou o assaltante comum, de ruas e de residncias, alimentando os crceres e as penitencirias; o bruto que se senta na cadeira-eltrica sem discernir o senso de justia do civilizado! um cnico, um mau, perverso e impiedoso; um criminoso revoltante, cuja liberdade perigosa; ele s pode ser dobrado pela violncia da lei draconiana: a cadeira-eltrica, a forca, a cmara de gases ou o fuzilamento. o "civilizado" respondendo dinamite, "winchester" ou ao canho de outras pocas, quando aniquilavam hordas selvticas e destruam aldeias inofensivas. Mas perante a Lei Divina, no entanto, o "crime oficializado" ser julgado mais severamente do que o "crime do desesperado" do delinqente, que se desajustou na lei reencarnatria. Inmeras vezes, as autoridades e seus asseclas tombam sob a metralha dos que esto "fora da lei", mas, na realidade, tais mortos so criminosos de ontem, abatidos pela vingana das suas vtimas do pretrito. a lei do "quem com ferro fere com ferro ser ferido"; lei que advertncia de ordem divina. PERGUNTA: Os marcianos s desencarnam na velhice? RAMATIS: As espcies animais sadias, na Terra, atingem sempre uma velhice acima do normal. Em conseqncia, em Marte, onde a sade problema resolvido e a enfermidade s se apresenta nos desequilbrios magnticos, o desencarne s ocorre na velhice, desde que o marciano delibere ir at ao fim. PERGUNTA: At ao fim? Porventura podem desencarnar antes da velhice, se assim quiserem? RAMATIS: No antes da velhice, mas no perodo da velhice, abandonam o corpo se assim julgarem conveniente, na fase em que este comea a perder a sua vitalidade. como abandonar a veste rota, imprpria ao frio e vida de relao social. PERGUNTA: Esse abandono do corpo uma simples "desincorporao" vontade, ou uma partida sbita, em que a matria sucumbe? RAMATIS: O marciano desintegra o seu organismo sob propensos cientficos incompreensveis vossa mentalidade. Despede-se dos seus contemporneos, em cerimnia festiva e sem compungimento. Solicita os servios tcnicos do "Templo da Desencarnao" e aps uma operao "magntico-etrica" em sala especial, d-se a desintegrao perfeita, num "mcron" de segundo. A matria, que alis "energia condensada", perde o seu apoio magntico, desata-se a rede que sustinha os tomos coesos, em suspenso fsico-magntica e o esprito, liberto, regressa ao plano astral, recebendo abraos e cumprimentos pelo seu retorno. Sabeis que o peso real do corpo fsico no vai alm de alguns gramas, referindo-nos "pasta nuclear", que restar da aparncia fsica. No , pois, o acontecimento dramtico que, entre vs, pe o lar em alvoroo. Em Marte, a desencarnao num sentido apenas aparente e simblico; no h morte, mas libertao de energia esttica, que retorna "massa"

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de sua afinidade csmica. O dito fenmeno de desintegrao assemelha-se ao emurchecer das ptalas da flor, enquanto o seu "esprito" perfume ou aura-etrica se desprende, ntegra, em condies de se "incorporar" novamente, e flor. O marciano devolve ao eio energtico a energia que utilizou, para uso provisrio. PERGUNTA: Mas isso no uma espcie de suicdio perante a Lei Divina? RAMATIS: O suicdio em sua feio intrnseca a fuga da vida, quer pelo desespero, rebeldia, negligncia ou covardia. Na Terra, esse ato implica em grave penalidade contra a prpria conscincia, pois ainda estais profundamente ligados aos desatinos e injustias do pretrito. Semeastes dores e sofrimentos acerbos nas tropelias pregressas; sois obrigados a resgatar esse dbito, "ceitil por ceitil", at vossos derradeiros dias de vida humana. Os marcianos, em face de seus esforos, j se desobrigaram dessas dvidas que vs ainda tendes quanto ao "passado". PERGUNTA: Mas isso sempre uma deliberada extino de vida prpria, o que pode no condizer com os princpios criadores da existncia divina. No assim? RAMATIS: J vos notificamos: o marciano no extingue a vida do corpo; este que se oblitera, tornando-se incapaz de suas funes como instrumento material. Seria contradio a sua eliminao quando o organismo ainda estivesse na infncia ou mocidade, em condies de servir e ser til. Quanto ao suicdio, de fato, praticado no vosso mundo, um gesto condenvel em absoluto, pois o tempo de permanncia da alma reencarnada em vosso planeta obedece a um determinismo regulado por diversos imperativos, inerentes ao seu passado e ao seu futuro. E como o suicdio consiste em antecipar a data marcada pela "lei", quanto ao fim ou morte do corpo que ela tomou, o suicdio, em sua extenso e responsabilidade moral, no se restringe apenas ao ato de acabar com a vida num instante. Por conseguinte, a Terra est repleta de suicidas potenciais, que, neste lado, respondem severamente pelas suas imprudncias gastronmicas e abusos de bebidas alcolicas e corrosivas. De modo que uns se suicidam violentamente, por desesperos, paixes ou covardia em viver; e outros se suicidam lentamente, aos poucos, devido a seus abusos de toda espcie. PERGUNTA: Embora reconheamos as vossas razes, parece-nos que essa desintegrao prematura sempre um ato de rebeldia ou fuga vida fsica. No ser assim? RAMATIS: Laborais num grande equvoco, pois h que atender a certas contingncias inerentes vida em Marte. A velhice marciana a coroao ou perodo ureo do esprito reencarnado; a existncia livre de quaisquer obrigaes. O velho pode transladarse para qualquer latitude geogrfica do orbe; goza de plenos direitos de liberdade e sem impedimentos em qualquer situao. Seus desejos, sonhos e ansiedades so ordens que se cumprem integralmente. Enquanto a infncia, apesar de atraente e repleta de acontecimentos deliciosos, sempre um prembulo das futuras responsabilidades do adulto, a velhice marciana completa alforria dos deveres e disciplinas. Em conseqncia, o cidado marciano, que em vez de usufruir a recompensa integral que lhe cabe por direito de existncia vivida resolve desencarnar antecipadamente, no o rebelde que foge vida comum, porm o ser que abdica de bens sagrados, a fim de, mais depressa, retornar na figura doutra criana candidata a novas responsabilidades. Esse desencarne prematuro movido pelo esprito de servio contnuo, muito peculiar do marciano sempre afeito ao bem alheio. A alma parte cedo, para, cedo, retornar ao servio ativo.

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26 Aeronaves, espaonaves, discos-voadores.

PERGUNTA: Quais os gneros de aeronaves, em Marte? RAMATIS: Embora existam de vrias configuraes, compreendem dois tipos distintos: os aparelhos de vo exclusivo dentro da atmosfera de Marte ou de outros planetas, e as espaonaves que servem especificamente para as viagens interplanetrias. PERGUNTA: Qual a diferena funcional entre esses dois tipos? RAMATIS: As aeronaves, ou os aparelhos que s trafegam na atmosfera dos planetas, movem-se, em parte, pela energia magntica, e tambm so auxiliadas na movimentao e sustento no vo, pelos recursos mecnicos movimentados pelas reservas energticas mantidas em acumuladores especiais. PERGUNTA: Quais os aspectos desses aparelhos utilizados somente na atmosfera dos planetas? RAMATIS: Variam quanto conformao de sua estrutura: uns so ovides, outros esfricos, achatados nos topos; alguns semelham cpulas, capacetes e os mais usuais parecem pratos extensos ou bojudos. So construdos para vrios climas e presses. H ainda os tipos agigantados, parecidos com grandes sinos invertidos e com enorme plataforma circular, onde se erguem verdadeiras estncias areas, destinadas a veraneios e repousante descanso espiritual em diversas altitudes na atmosfera. Tambm servem para longas excurses dentro do
"habitat" marciano. O mecanismo de propulso fica-lhes abaixo da plataforma e voam suavemente em linha horizontal, num equilbrio seguro de sustentao magntica. Podem atingir a linha extrema, fronteiria ao vcuo em torno do planeta; servindo tambm para as observaes astronmicas mais complexas, quando os astrnomos desejam evitar as deformaes produzidas pelas cortinas atmosfricas.

PERGUNTA: Em Marte, o trfego areo maior do que o terrestre? RAMATIS: Apenas um tero do trfego marciano se faz por terra ou pelos mares repletos de comunicaes entre si. A vida marciana essencialmente area, quer pelo progresso e segurana que j obtiveram nesse setor, quer pela tranqilidade e prazer que se desfruta nos vos atmosfricos. Os grandes aparelhos que mencionamos servem particularmente ao Governo, que os destina a frias coletivas dos servidores que deram "horas-extras" de trabalho a favor da coletividade. Os beneficiados renem suas famlias e parentes e, completamente livres das contingncias e obrigaes dirias, viajam como num mundo parte, onde suas almas se renovam no magnetismo amoroso da fraternidade espiritual. Atravs da atmosfera tnue e serena, os raios solares so absorvidos pelos excursionistas em zonas mais altas e a sua circulao, essencialmente arterial, revitaliza-se poderosamente, feio dos vossos banhos de sol. Os viajores escolhem as regies que melhor condigam s suas emoes, sonhos e objetivos educacionais, seja a excurso aos plos, aos trpicos, s zonas equatoriais, ou ento 225

s regies de reservas rurais, onde se adaptam e criam animais, insetos, plantas e flores trazidos de outros mundos. PERGUNTA: Qual o tamanho ou medidas desses aparelhos de excurses? RAMATIS: Os tipos mais agigantados atingem a quinhentos metros de comprimento e podem manter-se imveis no espao, tanto tempo quantas rejam as preferncias, pois a energia de sua estabilidade mantida pela sustentao do prprio campo gravitacional. PERGUNTA: E as aeronaves de tipos menores, quais suas medidas e aspectos internos? RAMATIS: H um tipo "mirim" destinado a pesquisas mais sutis nas viagens interplanetrias. No ultrapassa um metro de dimetro e um perfeito laboratrio em miniatura, de alta sensibilidade, podendo ser controlado a distncia do orbe. A srie de aparelhos sob controle a distncia vai desde um metro a trs metros, sem tripulantes. E desta medida at um comprimento de sessenta metros, nos transportveis para fora da rbita marciana. Os aparelhos, mesmo os de grande porte, so fundidos e estampados de uma s vez, em prensas movidas pelo "magnetismo-etrico", as quais se assemelham a gigantescas catedrais edificadas no centro dos parques industriais. Esses aparelhos no tm emendas, parafusos, dobradias, rebites ou encaixes suplementares e podem ser feitos em sries. Suas medidas obedecem a escolas em harmonia com certas leis vibratrias do ter-csmico. PERGUNTA: Como poderemos avaliar essas medidas condicionadas a certas leis vibratrias? RAMATIS: No temos permisso para dar-vos detalhes completos; contentai-vos em saber que alguns aparelhos so construdos sobre a "vibrao-mater" do nmero trs, outros na do nmero sete ou nove, que os marcianos denominam de "figura potencial vibratria". PERGUNTA: Quais so os recursos mecnicos que auxiliam os aparelhos no vo dentro da atmosfera do planeta? RAMATIS: Cada aparelho possui um conjunto duplo, triplo e at sxtuplo de anis que se movem, em oposio recproca, quer no decolar, quer no aterrissar. Submetidos a um controlador que rege a formao dos campos magnticos, esses anis auxiliam o equilbrio esttico de equivalncia entre as foras magnticas de atrao e repulso, da prpria lei da gravidade. Esse recurso permite economia de mais de trinta por cento da fora projetada pelos transmissores terrenos. Equivale a certos dispositivos que os vossos automobilistas utilizam para reduzir o gasto de combustvel. No caso de serem movimentados sem servirem-se diretamente da fora gravitacional, ento, esses anis, postos em acelerao indescritvel, arrancam a aeronave de seu campo esttico, sob uma velocidade centrfuga espantosa. E assim que essa velocidade neutraliza e anula o centro equilibrante que sustenta o aparelho em manuteno esttica, entra num ngulo de 180 graus e, disparando em fuga rapidssima, assemelha-se a um rastilho luminoso. PERGUNTA: Supondo esse aparelho pousado no solo do nosso planeta, qual seria a sua velocidade inicial para vencer ou superar a nossa lei de gravidade? RAMATIS: Calculamos que teria de partir do "ponto esttico", numa

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"autopropulso-centrfuga", com a velocidade inicial de 20.000 (vinte mil) quilmetros horrios, embora em Marte possa realizar o mesmo fato sob menor velocidade.

PERGUNTA: Esses aparelhos marcianos sero os chamados "Discos-Voadores" que tanta celeuma tm provocado na Terra? RAMATIS: Justamente: so esses os "discos-voadores" que tendes visto em vossa atmosfera, ora, completamente imveis, ora, desaparecendo de vossas vistas em velocidades incontrolveis; pois, efetivamente, os marcianos esto operando no vosso orbe h muito tempo, formando um conjunto de observadores com finalidades pacficas, embora, prudentemente, em defensiva. Esses eventos prosseguiro at a "hora proftica" do encontro determinado pelo Pai, que a ligao ou contato entre os orbes ainda materiais e os de seres ou almas mais evoludas. Aparelhos de outros planetas tambm tm feito incurses no vosso campo atmosfrico, e mesmo, estabelecido contato com o vosso solo. E agora j no podeis duvidar de que, conforme enunciou Jesus, na hora dos "tempos chegados", "estranhos sinais" se faro visveis no cu. PERGUNTA: Poderemos, ento, denomin-los "discos-voadores" em vez de aparelhos voadores? RAMATIS: Mas no vos esqueais de esclarecer: "discos-voadores marcianos", pois, como dissemos, alguns, de outros orbes, tambm j vos tm visitado. PERGUNTA : Em que tempo os marcianos podem vir Terra? RAMATIS: Depende da distncia entre o vosso planeta e Marte: quando este se encontra a 65.000.000 (sessenta e cinco milhes) de quilmetros, os vos diretos, sem pouso nos satlites artificiais, podem ser vencidos em poucos dias. E quando a distncia ora em quatrocentos milhes de quilmetros entre Marte e a Terra, em certos casos, no regresso, aguardam que o seu planeta, no curso de sua rbita natural, lhes fique mais perto, facilitando um salto de menor distncia; porm, na dis tncia de 400 milhes de quilmetros, as ditas viagens so menos freqentes. PERGUNTA: Como funcionam esses aparelhos ou discos-voadores? RAMATIS: Funcionam com o aproveitamento da fora magntica, na lei de atrao e repulso dos plos; e essa energia ou combustvel impondervel captada atravs da cpula superior. Essas cpulas, devido a tratamento especfico a que so submetidas em sua fabricao, tm propriedade absorvente e energtica, tornando-as a parte mais sensvel do aparelho. Os jogos de anis que eles possuem so movimentados pela energia concentrada no plo magntico existente sobre o eixo central que, em alguns "discos", tem a conformao de uma esfera cor de topzio, brilhante, e o ponto convergente e captador das emisses de fluidos magnticos transmitidos das estaes do solo ou das aeronaves de maior capacidade que estacionam, em pose esttica, no mesmo campo do orbe. PERGUNTA: Poderamos conhecer, mais ou menos, o sistema como projetada essa energia que alimenta e mantm em vo os "discos-voadores marcianos"?

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RAMATIS: As "emisses magnticas" so projetadas das estaes geradoras, na forma de linhas de fora em fluxo de alimentao contnua, pois esses aparelhos no tm reservas em acumuladores porque isso lhes causaria grande reduo em seu vo e mobilidade. A energia magntica que recebem, no somente lhes serve para movimentar os grupos de anis mecnicos, como a principal responsvel para que eles possam criar seus prprios campos de gravidade e movimentarem-se abrangendo grande amplitude. PERGUNTA: Como podem criar seus prprios "campos de gravidade"? RAMATIS: Na parte superior do aparelho existem dois anis de fora, atravs dos quais fluem determinadas correntes eletrnicas, produzindo campos de energia poderosa, sob a lei comum da reao e coeso, atrao e repulso. As correntes de elctrons geram-se no acumulador diferencial, que o plo magntico fixado sobre o eixo central da aeronave. Atravs de controle exercido pelos tripulantes ou a distncia, a massa eletrnica, magntica, pode ser dirigida, intensificada ou reduzida sob os anis de fora, estabelecendo-se campos magnticos em oposio ou em conexo aos demais campos magnticos que o aparelho pretenda operar. Essa massa magntica do acumulador diferencial, criada no aparelho, em oposio ou em conjuno com o campo magntico que esteja percorrendo, pela lei dos plos contrrios, atrai o aparelho em direo ao planeta que atua; ou na mesma lei magntica que rege os plos semelhantes, repelido pelo campo igual que est em conjuno com a gravidade do aparelho. PERGUNTA: Qual um exemplo mais objetivo, assimilvel nossa compreenso? RAMATIS: Suponde que a Terra um plo positivo: se atravs dos anis de fora desenvolverdes maior capacidade de amplitude massa eletrnica produzida, criareis no aparelho um campo magntico contrrio ao teor magntico positivo da Terra, resultando, assim, um plo negativo. Ento, se o aparelho voador tornou-se um campo negativo de teor contrrio ao contedo magntico terrestre, pela lei da atrao dos plos contrrios, o aparelho move-se para o solo. Entretanto, modificando a operao pelos controles internos, no sentido de dardes outra direo aos elctrons que fluem pelos anis de fora, produzireis, ento, no aparelho, um campo gravitacional-magntico, tambm positivo e em equilbrio com a vibrao magntica da Terra. Esclarecendo: antes, era um campo magntico em oposio ao orbe terrqueo; depois, um campo magntico em perfeita conjuno. Se a lei dos plos contrrios exerce atrao, a lei dos plos semelhantes produz repulso. Conseqentemente, em tal caso, a tendncia do aparelho a de fuga, repelido pelo campo gravitacional da Terra, uma vez que possui em si um campo de vibrao igual. Por conseguinte, quando o aparelho, com o recurso dos anis mecnicos em alta velocidade, consegue desligar-se de sua manuteno esttica, passando aco dinmica, ele se precipita numa fuga ou corrida, razo de 18.000 a 20.000 quilmetros por hora, pois esta , exatamente, a velocidade mnima capaz de vencer a fora de atrao da gravidade do vosso mundo. PERGUNTA: Nessas arrancadas bruscas e violentas, a lei de inrcia no rompe os tecidos dos ocupantes? RAMATIS: Isso no pode acontecer porque os tripulantes esto resguardados ou protegidos por campos magnticos em torno; e, assim, a mesma fora que acelera o aparelho atua em tudo e todos que se encontram no seu interior; no havendo, pois, deslocamento violento do aparelho quando ele se desliga do ponto esttico que o retinha, o qual

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mantido ainda, enquanto o aparelho manobra para partir; ento, abre seu vo serenamente, visto poder controlar ou neutralizar a lei de gravidade, conforme o grau desejado, sendo indiferente que o aparelho esteja imvel ou acelerado em alta velocidade.

PERGUNTA: Reconhecemos a complexidade do assunto; mas, se possvel, desejaramos um exemplo mais objetivo de como o aparelho se pode deslocar instantaneamente sem produzir abalo nos tripulantes? RAMATIS: Para vossa melhor compreenso, citaremos um exemplo do vosso prprio ambiente: Se, dentro de um dos vossos avies comerciais, em pleno vo na velocidade comum de 400 quilmetros horrios, estiverem algumas moscas, elas voam e se movem como se estivessem no seu ambiente normal, em terra; e o mesmo acontece fumaa solta pelos fumantes, a qual se evola, serena, como num aposento terrqueo. PERGUNTA: Quantas pessoas podem transportar esses aparelhos marcianos, que lembram a forma de "discos-voadores"? RAMATIS: Desde uma at o mximo de doze. Geralmente, viajam (em nmero igual), homens e mulheres, pois os marcianos consideram a mulher como o companheiro espiritual que deve participar de todas as atividades masculinas, num sentido de cooperao fraterna e indispensvel. PERGUNTA: Na hiptese de o homem terreno se aproximar de uma aeronave marciana, os seus tripulantes assumiriam quaisquer atitudes hostis para com o curioso? RAMATIS: O homem marciano, que no destri um inseto, no agrediria um seu irmo de outro planeta. Somente no caso de pressentir ambiente de agressividade, usaria suas armas magnticas, as quais podem imobilizar o atacante a dois mil metros de distncia sem, no entanto, inutiliz-lo. apenas uma ao de incidncia "magntico-paralisante" projetada contra o cerebelo humano; porm, o efeito desaparece sem vestgios, assim que se interrompe a corrente. PERGUNTA: Em nosso orbe circulou a notcia de que um avio militar foi desintegrado por um "disco-voador". Se isto verdade, no desmente o esprito pacfico dos marcianos ou de outros visitantes interplanetrios? RAMATIS: O acontecimento real, pois os pilotos marcianos ignoravam que o material do aparelho terrestre fosse de to fraca resistncia. Esse aparelho solveu-se logo que tocou o campo radioativo que circunda o "disco". Atualmente existe maior precauo da parte dos marcianos, que no se aproximam demasiadamente dos avies terrestres; o acidente os constrangeu bastante, de tal modo, que, agora, ao aproximarem-se da Terra, desenvolvem observaes exaustivas, a fim de que o caso no se repita. PERGUNTA: Por que os marcianos no entram em contato oficial com a nossa humanidade, desde que so pacficos? RAMATIS: O contato ser feito aps eles efetuarem o levantamento topogrfico da Terra, assinalando suas bases militares, fontes de produo. blica, instituies de produo atmica, e, tambm, ncleos de vida pacfica. Como no ignoram o esprito belicoso do terrcola e suas contradies emotivas, necessrio que o primeiro intercmbio e trocas

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afetivas sejam realizados sob um ambiente de profunda compreenso de vossa parte e completo desinteresse da posse prematura de suas conquistas mais altas. De modo algum, os marcianos animam-se de ser responsveis pelo mau emprego que fizerdes dos seus engenhos pacficos.

PERGUNTA: Temos ouvido referncia a previses de que os marcianos pretendem invadir a Terra? RAMATIS: O "Conselho Interplanetrio de Marte" no deliberou invadir a Terra. Alis, um caso dessa natureza seria to importante para eles como uma invaso que vs decidsseis contra a Groenlndia ou as aldeias zulus. No entanto, quando melhorarem os estados de nimo e as disposies amistosas de vossa humanidade, cremos que eles faro contato mais direto com a Terra. Mas no deveis considerar esse problema "ipsis literis", pois, se os mentores marcianos tm esse desejo naturalmente, os condutores espirituais do vosso planeta ainda consideram prematuras essas relaes ou intercmbio convosco, devido aos tristes acontecimentos que tendes provocado com o advento dos avies. PERGUNTA: Quais foram esses acontecimentos? RAMATIS: Os acontecimentos provindos depois que a abnegao e magnanimidade de Santos Dumont e dos irmos Wright propiciaram essa conquista no sentido das relaes humanas. Entretanto, essa ave abenoada, que apressaria o encontro dos coraes afetuosos, o terrqueo a transformou no pssaro de ferro a desovar ovos de fogo sobre a humanidade infeliz. Conseqentemente, os mentores espirituais que regem os destinos do vosso planeta temem que faais o mesmo com os "discos-voadores" e os transformeis em nova mquina destinada a despovoar o vosso orbe. S as vossas boas intenes e leais disposies para a vida superior podero favorecer um contato mais breve e direto com os representantes de Marte. PERGUNTA: Eles poderiam aterrissar na Terra? RAMATIS: J o fizeram em zonas desertas e completamente desabitadas, a fim de no causarem pnico, pois conhecendo vossas atitude impulsivas e descontroladas, sabem que isso lhes criaria situaes difceis e embaraosas. No seria de espantar que alguns terrcolas mais afoitos, em face da certeza de outros mundos habitados e ante a perspectiva de inslitas aventuras ou pela anteviso de "pramos celestiais", se precipitassem at ao assalto s aeronaves, no compreendendo que as "moradas do Pai" so a Escada de Jac que s pode ser subida de degrau em degrau, e no galgada em saltos quilomtricos. Incompreenso que, alis, tem levado muitos terrcolas a fecharem-se num ascetismo de clausura e penitncias, na iluso de que, mediante essa inrcia de interesse personalista e isolados de tentaes do mundo, lhes ser mais fcil a conquista do Cu. Alm disso, haveria tambm a considerar o perigo de vos interessardes demasiadamente pelo funcionamento mecnico dos "discos", antes de vos integrardes no "mecanismo" dos Evangelhos de Jesus; pois, se vos inteirsseis do problema, quase certo que aperfeioareis ainda mais os processos no lanamento de bombas atmicas e balas dos canhes eletrnicos, demonstrando que o homem em vosso orbe, em vez de se esforar por "ser a imagem de Deus", prefere ser a realidade do Gnio do Mal.

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PERGUNTA: Qual seria o aspecto exato que ns veramos deparando com um desses aparelhos a pouca distncia? RAMATIS: Dependeria, naturalmente, de qual planeta a que o aparelho pertencesse, pois j vos dissemos que existem grandes diferenas entre os mesmos, inclusive quanto ao sistema, embora todos eles s possam atingir o vosso mundo ou alm, aproveitando a energia da lei de gravidade. O aparelho marciano, tipo comum, vos daria idia de uma enorme calota, de relevos salientes no tero superior, circulada de escotilhas de vidro azulado, transparente. A sua cor usual entre o laranja-rosa at o salmo e, s vezes, o puro turquesa. A sua aparncia, quanto ao material, dar-vos-ia idia de alumnio ou ao polido, pois a superfcie absolutamente lisa e macia, dando impresso de estar maravilhosamente encerada. Todo o aparelho construdo com a substncia vtrea a que j nos referimos, resistente a mais de 6.000 graus de calor; e as vossas metralhadoras, por mais possantes, no produziriam quaisquer arranhes na sua couraa. Tais aparelhos, embora atinjam at 30 metros de altura por 60 metros de dimetro, podereis mov-los de lado, at certa altura, pois no pousam definitivamente; eles flutuam a um ou dois metros, em perfeito equilbrio no seu campo esttico de gravidade, conforme faz o vosso beija-flor, essa jia alada que, para sugar o nctar das flores, se mantm em vo esttico. O que mais destaca os "discos" so as auras de luz polarizada que vibram em torno. A sua poderosa superfcie radioativa capaz de desintegrar qualquer veculo ou aeronave terrquea; pois, desde que os acumuladores diferenciais sejam elevados sua potencialidade mxima de irradiao magntica, todo e qualquer elemento do vosso mundo, que permanecesse a distncia igual a trs vezes o tamanho do aparelho, seria desintegrada instantaneamente. PERGUNTA: Qual a funo desse campo radioativo desintegrador? RAMATIS: Serve como exterminador da fauna bacteriolgica do plano fsico e dos bacilos psquicos no campo impondervel, e que afetariam o organismo marciano nas atmosferas estranhas. Forma tambm a couraa magntica defensiva do aparelho, ante as surpresas noutros orbes desconhecidos. PERGUNTA: A radiao sempre desintegradora, mesmo sob baixa freqncia? RAMATIS: Nos vos normais a freqncia reduzida para o mnimo radioativo, tornando-se, ento, apenas um campo que repele contatos diretos. PERGUNTA: Uma vez que os "discos-voadores" no pos suem reservas de energia e as absorvem das estaes, em Marte, como podem eles se movimentar nas atmosferas de outros planetas? RAMATIS: Esse "quantum energtico" transmitido de uma aeronave-estao, que se mantm na mesma rea, a algumas dezenas de quilmetros de altura. PERGUNTA: Quais as condies que poderiam pr em perigo a estabilidade dos "discos-voadores", em nossa atmosfera? RAMATIS : Esse perigo, embora remoto, reside em tudo aquilo que pudesse operar violentamente nos campos magnticos do vosso orbe porque os vos na atmosfera so baseados no teor da fora gravitacional existente. As exploses atmicas, inesperadas, poderiam criar-lhes desequilbrios na sustentao das foras magnticas, mas a espaonaveestao tem recursos para ativar o fluxo energtico mantenedor de estabilidade. Tambm as

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tempestades magnticas no campo terrestre, cuja intensidade e efeitos no so perfeitamente conhecidos dos marcianos, poderiam causar descompensaes e exigir providncias excepcionais por Parte da nave-comandante. Embora remotssimo de acontecer, tambm a repercusso de influncias astronmicas imprevistas, por serem mais coercivas na vossa rea magntica, seria possvel perturbarem a normalidade desses vos. PERGUNTA: Na suposio de que um "disco-voador" fosse colhido na rea de deflagraco da bomba atmica, que poderia acontecer-lhe? Seria desintegrado imediatamente? RAMATIS: O material de que construdo no seria afetado, pois o impacto atmico no lhe alcanaria a intimidade eletrnica, devido sua poderosa cortina radioativa; porm, a violncia seria capaz de produzir grandes frices no material das linhas magnticas de defesa interna, resultando, certamente, "incandescncia" na sua atmosfera interna; algo semelhante ao fenmeno da luz eltrica, na lmpada incandescente de Edison. E embora a nave principal, pela televiso-refratada, pudesse observar o acontecimento e fazer aterrissar o aparelho sob controle, a distncia, dificilmente os tripulantes se salvariam. Presentemente, os cientistas marcianos j identificaram certas faixas de magnetismo muito absorvente alimentadas por agrupamentos minerais radioativos e que so verdadeiros canais magnticos capazes de interferir um tanto na estrutura material dos aparelhos. PERGUNTA: Qual um exemplo dessa interferncia e seus efeitos? RAMATIS: Durante os vos mais rasantes, essas faixas provocam determinada reao nas aglutinaes moleculares do material, podendo ocasionar um desgaste prematuro, embora sem graves conseqncias, como seja uma condensao aumentativa na radioatividade e conseqente derretimento parcial da substncia. PERGUNTA : Qual a sensao que os marcianos tm da nossa atmosfera? RAMATIS: Igual que vos toma quando penetrais nas cavernas umedecidos e de emanaes opressivas. Sua sensibilidade delicadssima exige-lhes gradual adaptao; assim como vos preparais para submergir no fundo do mar ou penetrar no interior das minas de carvo, eles, por requisio mental, aumentam suas defesas orgnicas. PERGUNTA: A atmosfera da Terra chegar um dia mesma fluidez ou pureza etrea da atmosfera de Marte? RAMATIS: Sem dvida. O processo ascensional dos orbes idntico em qualquer latitude csmica. H muitos milnios, a atmosfera terrquea seria absolutamente funesta aos pulmes da vossa humanidade atual. Marte j possuiu teor atmosfrico idntico ao que tendes agora; e o grau j conseguido por Marte, na sua ascenso fsica e espiritual, tambm ser alcanado pela Terra. Os planetas afastam-se, gradualmente, do Sol. A medida que perdem a sua densidade magntica, na pulsao de vida csmica, refinam-se ou fluidificam-se pela esterilizao ou escoamento de seus resduos e impurezas radioativas. A purificao da rea magntica dos planetas liberta-os, gradativamente, da influncia magntica do campo solar. O Sol v seus filhos, os satlites, emancipando-se gravitacional e magneticamente, por irem ganhando, cada vez, maior distncia. a lei de correspondncia vibratria, atuando com absoluta eqidade, tanto nos seres, como nas massas planetrias. proporo que as humanidades se espiritualizam, os planetas que elas habitam, tambm se purificam em sua "massa fsica", ou seja, a evoluo espiritual de seus habitantes, implica e ativa a evoluo

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csmica de seu "habitat". A rudeza fisiolgica dos dinossauros antediluvianos estava em equilbrio com a atmosfera de gases sufocantes da Terra naquela poca. Conseqente-mente, a atmosfera tnue e rarefeita de Marte est em consonncia com a sutilidade psquica e espiritual dos marcianos; e o vosso mundo tambm candidato ao teor magntico atual de Marte, cujo evento se realizar to cedo quanto sejam os vossos esforos no sentido de evoluo espiritual; e pela mesma lei, os marcianos esto "lutando" para se aproximarem dos maravilhosos desideratos espirituais dos habitantes de Saturno. PERGUNTA: As espaonaves interplanetrias nunca desceram at linha de vo dos nossos avies? RAMATIS: O chamado "fuso-voador" j fez experincias em lugares e ilhas nas zonas crepusculares. PERGUNTA: Esse fuso-voador tambm utiliza, para sua propulso, o elemento que referiu, captado na atmosfera de Marte? E, em caso afirmativo, no h perigo de vir a faltarlhe o dito elemento quando essa aeronave se afasta para a rea de outros orbes? RAMATIS: Isso no acontece porque ele possui tanques com energia concentrada, que lhe alimentam os geradores, e que desempenham a mesma funo dos acumuladores que utilizais em alguns dos vossos veculos. PERGUNTA: Qual a misso principal desses "discos-voadores", em nossa atmosfera? RAMATIS: Procuram extrair atmosfera da Terra, para conhecerem o teor magntico, as faunas microbianas, miasmas e bactrias; as poeiras telricas e as cinzas radioativas; e principalmente, as emanaes e eflvios que se evaporam do solo, sob a ao "quimiofsica" do Sol. Verificam tambm as condies de profilaxia preventiva quanto aos tipos de antitoxinas para sua defensiva orgnica. PERGUNTA: Diante dos terrcolas, quais seriam as impresses dos marcianos? RAMATIS: No seria um acontecimento incomum, pois j esto mais ou menos habituados a esses intercmbios interplanetrios. Notariam nos terrcolas a ausncia de protuberncias que os marcianos tm na altura das omoplatas; e tambm lhes chamaria a ateno a sua pele enrugada, crivada de sinais, manchas, descoloraes hepticas ou anmicas; os seus modos grotescos de andar e gesticular; a sua aderncia mais colada ao solo, daria ao marciano a idia de estar em presena de um silvcola dos mundos inferiores. A mesma impresso que os espanhis tiveram dos primeiros selvagens apresentados por Colombo, na corte da Rainha Isabel, seria a que teriam os marcianos ante os seus irmos da Terra. PERGUNTA: Os raios que eles utilizam para se defender, prejudicariam a sade dos terrcolas, dias aps? RAMATIS: Eles podem atuar com vigor no cerebelo e nas regies dos "plexus", atravs de projeo de foras etricas desconhecidas de vossos cientistas; porm, sua ao exclusivamente magntica no deixa efeitos nocivos ao organismo. PERGUNTA: Um terrestre poderia ir at Marte, sem perigo de sucumbir?

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RAMATIS: Conhecido o teor exato do sangue terrcola, suas impurezas especficas, tempo de coagulao e viscosidade "intervasos", os cientistas marcianos poderiam conduzir o eventual turista, quer em estado de hipnose e o corao em fibrila, adaptando-lhe, artificialmente, uma atmosfera terrquea, cuja dificuldade seria, apenas, a de controlar os dois campos gravitacionais na mesma aeronave; um para os marcianos e outro para o terrestre. Entretanto, como j existem em Marte alguns pilotos veteranos, com alguns anos de adaptao vossa atmosfera, esses seriam os mais indicados para conduzir o cidado da Terra. PERGUNTA: H quem refira, na Terra, que o assunto das aeronaves interplanetrias est contido na profecia de Ezequiel, na Bblia. RAMATIS: Realmente, o assunto est exposto sob forma simblica, por Ezequiel, quando de seu cativeiro beira do rio Chebar. Os profetas constituem a voz oculta e antecipada dos acontecimentos futuros; so os noticiaristas prematuros. No captulo 1, versculo 4, Ezequiel notifica perfeitamente a idia de "alta velocidade" e dos "campos radioativos" das aeronaves, quando diz na sua viso: "... um vento tempestuoso vinha do norte, havia uma grande nuvem, um fogo revolvendo-a e um resplendor em torno dela". E mais: que "no meio da nuvem resplandecente saa uma coisa como cor de mbar"; e na vossa linguagem atual, o mbar um corpo amarelo, semitransparente, isto , na cor exata das naves marcianas. No versculo 13, Ezequiel refora a sua viso e confirma as poderosas radiaes. que j vos expusemos antes, quando comunica: "... era como brasas, de fogo ardente, com uma aparncia de lmpadas; o fogo resplandecia e saam relmpagos". No versculo 14, insiste, ainda, em dizer que "os animais corriam e se tornavam semelhana de relmpagos". PERGUNTA: Reconhecemos nessas descries o tipo das aeronaves interplanetrias, mas h quem afirme que tambm so descritos, "ipsis literis", os "discos-voadores"? RAMATIS: Igualmente, podereis assinal-los nos versculos 9 e 10 do capitulo 10, quando o profeta enuncia: " ... e eis quatro rodas junto aos querubins", ou seja, quatro discosvoadores junto de criaturas doutros orbes, havendo, na realidade, muita semelhana entre o querubim e um marciano louro, com os seus cabelos compridos e as faces ternas de uma criana. Mais alm ele explica: "... e o aspecto das rodas era como cor de turquesa", isto , cor de alumnio, azulado, com liga de cobre, e que por singular coincidncia exatamente a tonalidade desses aparelhos marcianos. Ainda no versculo 10, cita o profeta: "... as quatro rodas tinham uma mesma semelhana; como se estivera uma roda dentro doutra roda", causando espanto a sua admirvel previso de saber, que os "discos-voadores" possuem anis mecnicos, que os auxiliam no vo, e que so verdadeiras rodas dentro da roda principal, girando em sentidos contrrios. Nos versculos 11, 16 e 17, do mesmo captulo 10, nota-se a preocupao do vidente em comunicar que "onde iam os animais iam as rodas tambm", revelando que as naves interplanetrias, simbolizadas nos "animais", transportavam os discos em seu interior, levando-os para onde iam. No versculo 12, afirma que as "rodas estavam cheias de olhos", confirmando que os "discos-voadores" no possuem janelas comuns, porm, escotilhas esfricas, que lembram as aberturas no caso dos transatlnticos. A prpria energia magntica que a nave principal fornece para a propulso dos "discos", sem a qual estes no se moveriam, Ezequiel previu com sagacidade, pois no versculo 21 do captulo 1, ele diz: "... porque o esprito do animal estava nas rodas", podendo ser traduzido, "ipsis literis": "a energia magntica da aeronave principal estava nos discos"! H, mesmo, certa clareza em se identificar os marcianos na profecia de Ezequiel, pois ele descreve o seguinte, no versculo 8, do capitulo 1: "... E tinham mos de homem debaixo das suas asas... ", cuja descrio lembra-nos, muito bem, as protuberncias que os habitantes

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de Marte possuem junto s omoplatas, sobre os braos. Outro fato expressivo, Ezequiel notifica no versculo 13, capitulo 10, quando assevera: "E, quanto s rodas, a elas se lhes chamou a meus ouvidos de Galgal", de cuja palavra se fez a corruptela para o verbo "galgar", que se refere a "elevar-se, subir, alinhar, pular, subir repentinamente, elevar-se velozmente, saltar, etc.", ou seja, a representao exata e dinmica dos movimentos faclimos, que executam os referidos discos, nas suas excurses e mobilidades que espantam os terrcolas! No podemos prosseguir no assunto, em face da exigidade deste trabalho medinico, embora o observador atento possa encontrar, na Bblia, atravs de outras profecias, novas justificaes da hora severa e dolorosa que atravessais, bastante conhecida entre os marcianos. PERGUNTA: Sendo a cincia dos marcianos to adiantada, como se explica desconhecerem a resistncia dos nossos metais, a ponto de ignorarem as reaes desastrosas como essa que ocorreu? RAMATIS: Onisciente s Deus. O homem de Marte, embora mais evoludo do que o cidado terrcola, tambm ainda um aluno em aprendizado. Os seus conhecimentos cientficos so exatos, mas em relao ao seu orbe. Por conseguinte, natural que ignore o teor da resistncia e vulnerabilidade das substncias oriundas de outros planetas. E esse caso, ach-lo-eis bastante verossmil se considerardes que, apesar do extraordinrio progresso obtido pelos vossos cientistas na esfera do tomo, eles ainda ignoram os efeitos ou reaes produzidos pela radioatividade da poeira atmica. No entanto, trata-se de um fenmeno que se desenvolve em torno do vosso prprio "habitat".

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27 Viagens interplanetrias.
PERGUNTA: Quais as formas das espaonaves de vo interplanetrio? Guardam semelhanas com os nossos avies? RAMATIS: H certa semelhana, pois o curso longo de um planeta a outro exige sempre um aparelho cuja sustentao anatmica se aproxime ao vo da ave gigante. E uma nave de grande porte, alongada, construda tambm de matria vtrea e que resiste a 6.000 graus de calor e s presses incrveis. Suas disposies internas nas acomodaes, compartimentos de bagagem, almoxarifado e material de vo lembram os recursos da engenharia terrestre, em que os ngulos mais triviais esto enquadrados na massa til. Existem vrios tipos, mas no diferem quanto s linhas bsicas de navegao area. So pintadas em cores claras, como do gosto marciano; as insgnias no dorso referem-se ao nmero de misses interplanetrias e aos planetas j visitados. PERGUNTA: Sob a nossa viso terrena, qual o aspecto mais conhecido a que se assemelha essa espaonave marciana? RAMATIS: A sua forma se identifica com um "fuso-voador" Nos seus rapidssimos vos interplanetrios, o material poderoso, mas algo flexvel e que reveste todo o corpo, amolda-se um tanto s presses exteriores. No h compresso interna. PERGUNTA: Conduzem muitos passageiros e tripulantes? RAMATIS: As mais modernas, atualmente, permitem conduzir at cento e vinte pessoas, embora com certo sacrifcio da carga de pequenos aparelhos voadores, que costumam conduzir no seu bojo. PERGUNTA: Ento, esses aparelhos, "discos-voadores", so transportados em viagens interplanetrias, no interior dessas espaonaves? RAMATIS: Em qualquer viagem, so transportados, sempre, no mnimo, doze aparelhos de vo atmosfrico; e so estes, realmente, os responsveis por todas as investigaes e contato direto com os mundos visitados. A sua movimentao desembaraada para qualquer ngulo e a mutao rapidssima de velocidade; a rapidez de partida do ponto esttico para altas velocidades; seu tamanho adequado para as incurses locais e a reduo de energia com os recursos mecnicos mais simples e prticos na sustentao atmosfrica contribuem para que esses aparelhos, "discos-voadores", sejam os preferidos para os vos internos nos orbes. Alm disso, possibilitam adaptaes urgentes em casos de gravidade inesperada quando penetram em atmosfera de planetas desconhecidos. PERGUNTA: Os cientistas terrenos tambm esto procurando concretizar um vo em direo Lua, como seu primeiro objetivo interplanetrio. RAMATIS: No desmentimos esse futuro advento de vossos cientistas; mas deploramos vossa pressa em dilatar fronteiras planetrias, quando ainda no conseguistes a paz e a harmonia entre a vossa humanidade: Enquanto problemas graves e dispendiosos ainda exigem toda a capacidade de recursos terrqueos, torna-se improcedente e prematuro

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resolver os que, de nenhum modo, devem antecipar-se s vossas necessidades mais imperativas. Sim: como se justificar que dissipeis milhes em experincias extemporneas com engenhos interplanetrios, em vez de aplicardes essas verbas fabulosas na extino do analfabetismo no mundo inteiro; tambm, em extinguir essa exposio miservel e chocante, constituda pelos mendigos nus e chagados instalados nas praas pblicas; e, acima de tudo, destinardes esses milhes em solucionar o drama social constitudo por essas crianas, por esses meninos rfos de pais mortos e "vivos"; e que, formando legio imensa, se encontram nas ruas e nos morros, abandonados como ces sem dono; pois, semelhante espetculo no depe, apenas, contra os governantes de cada pas. uma calamidade de tuberculose social que avilta e rebaixa a conscincia da prpria Humanidade! As vossas pretensas viagens Lua constituem, pois, mais uma discrepncia da vossa mentalidade, da vossa insensibilidade em relao aos problemas fundamentais da civilizao atual e da que se aproxima. Por que, ento, cogitardes de ampliar o panorama da vossa viso cientfica no mundo material, enquanto ainda tendes um deserto moral no corao?... PERGUNTA: E por que no incongruncia os marcianos se preocuparem em atingir o nosso planeta? RAMATIS: Trata-se de uma humanidade superior, perfeitamente equilibrada no binmio F e Cincia. E, por isso, j fez jus ao prmio da inspirao elevada para solucionar o vo interplanetrio e, tambm, autorizao para influenciar mundos mais atrasados. O marciano cidado altamente espiritualizado, que "desce" para servir e orientar; ao passo que o terrcola, belicoso, egosta e materializado, quando "sobe" para destruir e semear discrdias no seu caminho! PERGUNTA: As espaonaves podem voar sem precaues especiais, nos vos interplanetrios? RAMATIS: Quando viajam entre globos ou planetas distantes de camadas atmosfricas, voam devidamente protegidas, hermeticamente fechadas e livres das temperaturas exteriores. Mas no seu interior h completo desafogo, devido a existir uma gravidade prpria. PERGUNTA: Os "fusos voadores" tambm se movem pela energia aproveitada da fora ou da ao de gravidade a que vos tendes reportado? RAMATIS: Naturalmente carecem de uma energia exterior para ento criarem tambm os seus prprios campos de gravidade. Obtm essa energia diretamente das estaes geradoras, em Marte, e a acumulam em grandes reservatrios; possuindo, igualmente, em seu interior, pequenos grupos de geradores que produzem fora magntica. Quando empreendem seus vos interplanetrios, como medida de segurana, conduzem tanques sobressalentes, carregados de energia marciana "supercomprimida". Assim como os aparelhos de vo atmosfrico aumentam seu poder de propulso, atravs da ao dos velocssimos anis magnticos, as aeronaves interplanetrias expelem "jatos magnticos" que lhes transmitem impulsos aceleradores de velocidades fantsticas, alm de todas vossas mais ousadas conjeturas e atuais foguetes terrcolas.

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PERGUNTA: Por que no extraem essa energia doutras atmosferas planetrias, em vez de a conduzirem em tanques especiais? RAMATIS: porque cada orbe possui atmosfera magntica de teor energtico diferente em equivalncia distncia em que se encontra do ncleo do sistema marciano; em relao tambm, ao seu tamanho e, igualmente, s incidncias gravitacionais de outros planetas. H que considerar ainda o fator "idade" de cada mundo, que lhes cria um teor magntico especfico ou adequado s suas necessidades e sua contextura fsica. A Terra, por exemplo, apresenta um quociente magntico considerado "muito impuro" e imprprio para ser utilizado no sistema motriz das aeronaves e espaonaves de Marte. PERGUNTA: Ento, o magnetismo que existe na atmosfera terrquea no pode ser extrado pelos marcianos? RAMATIS: Pode ser extrado e servir, tambm, satisfatoriamente na criao dos campos gravitacionais prprios das espaonaves. Mas teria de ser submetido a uma espcie de "cura" ou refinao para o libertar das impurezas ou viscosidades que provm da mente humana. O magnetismo terrestre est impregnado continuamente das vibraes letrgicas da sua humanidade sem controle psquico e mental; e essa operao de "cura" ou "tratamento" preliminar s pode ser obtida no ambiente de Marte, pois exige mecanismos complexos, impossveis de transporte interplanetrio e ainda incompreensveis vossa mente atual. PERGUNTA: Podeis facultar-nos um exemplo mais acessvel aos nossos conhecimentos? RAMATIS: Considerai, ento, que a gasolina, o leo e o querosene provm do petrleo; no entanto, so profundamente diferentes em sua substncia e aproveitamento. bvio que os velculos construdos para o mecanismo a gasolina no podem usar o querosene, embora este provenha da mesma fonte ou origem. Faz-se necessrio um processo de adaptao, ou h que "tratar" o querosene para refinar a gasolina. Os prprios avies do vosso mundo exigem um tipo de gasolina chamada "aviatria", cuja qualidade muitssimo mais purificada do que a usada nos veculos terrestres. O mesmo sucede com as naves interplanetrias marcianas; embora a energia magntica da Terra provenha do mesmo campo de magnetismo solar, nem por isso pode compensar, integralmente, o teor energtico da atmosfera de Marte. PERGUNTA: Admitindo que as aeronaves marcianas resolvessem usar o magnetismo extrado de nossa atmosfera, quais seriam os resultados? RAMATIS: Comparativamente, as conseqncias seriam as mesmas que resultariam de colocardes leo grosso ou pesado em mquinas que exigem azeite refinado. Alis, essa experincia j foi realizada; e a espaonave marciana encontrou srias dificuldades para ajustar s funes o delicado mecanismo eletrnico equilibrante dos campos gravitacionais. O jato "magntico-etreo" que no magnetismo de contedo puro absolutamente invisvel aos olhos fsicos, chegou a produzir manchas densas em torno da espaonave. PERGUNTA: Qual o tamanho dessas espaonaves interplanetrias e qual a sua velocidade habitual nos seus vos de maior percurso?

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RAMATIS: O tamanho ou envergadura das espaonaves de longo percurso proporciona-lhes o comprimento de quinhentos metros e a altura de trinta metros. Quanto sua velocidade, decerto vos causar assombro a nossa afirmao, mesmo que tomeis por base as velocidades supersnicas, pois as velocidades das aeronaves marcianas, interplanetrias, podem atingir a um milho de quilmetros horrios. PERGUNTA: Realmente, reservamo-nos o direito de no poder compreender tal afirmao, a qual foge ao nosso atual entendimento comum, cientfico. Nossa mente ainda no consegue conjeturar semelhante velocidade. Poder esclarecer-nos? RAMATIS: Ainda estais muito distanciados de inmeros fatores que vos conduziro aos resultados j alcanados pelos marcianos. A idia que fazeis do "atrito" ou da "frico", nos espaos interplanetrios, ainda no ultrapassou o vosso campo das experimentaes comparativas, embora saibais que o obst culo s velocidades altas diminui, gradualmente, em proporo altura. Todos os problemas e complexidades dos mesmos, os marcianos resolveram definitivamente, aps o domnio da lei da gravidade. PERGUNTA: Nessa propulso atravs da fora aproveitada da lei de gravidade, os marcianos j alcanaram o mximo pos svel? RAMATIS: No h linha limitativa para os eventos humanos pela simples razo de que o homem um reflexo vivo da Sabedoria Divina, ou seja, "o homem foi feito imagem de Deus" e "o reino de Deus est no homem". Por conseguinte, a eternidade um campo de trabalho e de ascenso do ser humano, sem quaisquer limitaes estticas. Atualmente, os cientistas marcianos estudam o controle gradual da atrao dos demais planetas e as vrias graduaes de cada mundo na sua influncia magntica sobre Marte. Conhecendo grande parte das oscilaes csmicas que fazem os sistemas planetrios balouarem-se no espao, esses dentistas j conseguiram medir as linhas de fora de inmeros sistemas que cruzam a rea de influncia de seu orbe. E j comentam, ento, futuras viagens interplanetrias, simplesmente base de controle das atraes planetrias alm de Marte. PERGUNTA: E qual foi o mais complicado problema para os marcianos conseguirem esse modo de propulso area? RAMATIS: Foi o de controle da fora magntica. Mas o fizeram sem aflio e sem os objetivos belicosos que so comuns no vosso mundo. J pensastes no crime que cometeu a criatura terrena, perante Deus e seus emissrios, quando, recebendo asas para competir com o pssaro, fez da sua ave mecnica um raio de morte sobre as cidades indefesas? Podereis porventura imaginar a dor dos que daqui partiram, para o vosso orbe, como os irmos Wright e Santos Dumont, para vos darem o "mais pesado do que o ar" e o "sentido direcional", ao verificarem, depois, que essa ddiva do Pai, vs, como vossa crueldade, a utilizastes para objetivos infernais de destruio, horror e sangue?... PERGUNTA: O vo interplanetrio supervisionado pelos tripulantes, revezandose nos controles, conforme se procede nos avies terrestres? RAMATIS: O aparelhamento no interior para o controle de direo de vo simplssimo e difere imensamente dos de vossos avies, com o seu paredo de chaves, relgios, bssolas, marcadores de presso, de leo, gasolina, temperatura, nvel, ngulos diferenciais, geradores, sincronizadores de velocidade e de rotaes, regime de ascenso ou descida, acrescido, ainda, da multiplicidade de alavancas e manivelas de propulso. As

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aeronaves marcianas possuem um sistema de "tricontrole" automtico que regula as fases negativas, positivas e neutras da gravidade, em consonncia com as zonas de atrao ou influncia magntica do percurso em que esto viajando. Esse controle ajusta rapidamente todas as aes de densidade gravitacional, medida que as naves se aproximam ou se afastam de determinados campos de ao planetria. Como a ao dessa gravidade se exerce esfericamente em linhas de foras magnticas que atuam concentricamente em todos os corpos, o "tricontrole" atende perfeita distribuio da energia gravitacional em torno da aeronave. Poder-se-ia dizer que a nave interplanetria perde o seu "peso", em virtude da genial distribuio das linhas de presso em todos os seus campos eletrnicos. A velocidade e direo so obtidas atravs do princpio singelo de fsica na lei da atrao ou repulso dos plos magnticos, em relao densidade e fase do campo de gravidade da aeronave. Esse conhecimento e controle da gravidade evita aos cientistas marcianos os exageros dos tcnicos da Terra, na aflio do meio de propulso de seus avies. PERGUNTA: A que se refere o irmo quanto aos "exageros dos tcnicos terrestres"? RAMATIS: Em face do custo dispendioso que fazeis com cada uma de vossas aeronaves mais modernas, imaginai os recursos fabulosos que tereis de despender quando pretendsseis construir uma nave interplanetria! A vossa instrumentao exageradamente complexa. Quando atenderdes simplicidade das leis que governam os movimentos planetrios do espao csmico, compreendereis que a vossa complexidade tornou mais difcil ou complicou a soluo de certos problemas. PERGUNTA: Quando uma espaonave parte de Marte, em direo Terra, necessita prever a deslocao do nosso planeta, a fim de no sair fora de sua zona de atrao? RAMATIS: Essa probabilidade, de erro no tem razo de ser porque a espaonave em seu vo est submetida "linha de fora magntica" que liga os dois planetas, atingindo sempre o seu alvo. A sua direo no est dependente de um piloto, como acontece com os vossos avies; seu rumo subordinado linha de atrao do campo magntico da Terra, na diferenciao da lei de gravidade, por cujo motivo no h desvios nem carece de uma partida prematura para coincidir exatamente no vosso orbe. PERGUNTA: Dizem os cientistas que o problema mais complicado para atingir-se outros planetas refere-se passagem do vcuo. RAMATIS: Realmente, assim seria, se as espaonaves marcianas dependessem de combustveis smiles aos da Terra, carecendo de impulsos violentos iniciais, para travessia provvel do vcuo. No vos esqueam de que as naves de Marte operam num campo magntico, cuja vibrao exclui a interferncia de quaisquer outros fenmenos fsicos. O problema do "vcuo" para os vossos avies de ordem mais fsica, mais material, enquanto para os marcianos o problema circunscreve-se ao campo magntico. Enquanto necessitais de "impulsos" de alto teor para ganhardes a velocidade capaz de lanar-vos alm da cinta de vcuo, esse problema nulo para as espaonaves marcianas que a atravessam "atradas" pelos campos de gravidade de outros orbes, onde o magnetismo planetrio e a energia vibrtil, no "ter-csmico", so fatores bsicos da propulso. O magnetismo csmico lei e fora em vibrao constante no vcuo e este magnetismo energtico que as naves interplanetrias de Marte dominam absolutamente.

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PERGUNTA: As vestes que os marcianos usam nas viagens interplanetrias tambm so pressurizadas? RAMATIS: Eles lamentam o imenso sacrifcio do piloto terrqueo, que para voar alguns quilmetros acima do solo tem de envergar a opressiva vestimenta pressurizada. PERGUNTA: Viajam porventura desprotegidos de trajes especiais? RAMATIS: Usam os vesturios comuns; mas protegem-se quanto ao clima dos planetas que visitam, adotando trajes adequados para os casos em que tenham de suportar climas e presses diferentes do seu meio de proteo. PERGUNTA: Em face da velocidade assombrosa que desenvolvem, por que no se desintegram os materiais que compem essas espaonaves? Na Terra tm-se desintegrado avies em menor velocidade. Qual o fator principal que evita tal efeito? RAMATIS: A substncia vtrea que forma o exterior das naves tem a superfcie to lisa como a porcelana encerada e resiste a 6.000 graus de calor. Quando fundida, nas gigantescas usinas de Marte, recebe um tratamento especfico, magntico, que lhe atua nas rbitas eletrnicas e a deixa menos friccionvel no campo fsico e mais energtica na rea magntica. levssima e facilmente deslocada para as mais altas velocidades e possui a faculdade de tornar-se to intensamente radioativa e desintegradora, em torno, tanto quanto seja o aumento de velocidade. medida que se processa a "frico" no exterior, esse material amplia a sua radioatividade e coeso molecular, eliminando a prpria "frico", compensando-a em seguro equilbrio "fsico-magntico". Os fenmenos comuns, que surgem na passagem rpida da esttica para a dinmica, so completamente eliminados pelo domnio da lei de gravidade. Em vez de "impulsionadas" contra um campo de resistncia "magnticogravitacional", "descolando-se" de outra zona de influncia, as espaonaves seguem matematicamente a linha de fora que elas mesmas criam e deslocam. Em velocidades inconcebveis aos clculos mais ousados das vossas conjeturas, as naves mantmse em campo neutro; medida que elas avanam para os plos positivos ou negativos, que tm em vista como objetivo magntico, diminui tambm a esttica em propores decrescentes. uma compensao gradual e que s no decorrer dos sculos futuros podereis compreender satisfatoriamente. No passado, quando os veculos terrenos conseguiam, com dificuldade, a mdia de trinta quilmetros horrios, a medicina terrena, ignorando as velocidades supersnicas atuais, assegurou que acima de trezentos quilmetros o organismo humano diluir-se-ia completamente. PERGUNTA: Qual um exemplo comum, do nosso mundo, que nos pudesse dar uma idia dessa "zona neutra" e permanente nas espaonaves? RAMATIS: Imaginai um desses bales comuns de papel de seda, que se elevam sob a ao do ar interno aquecido. Suponde que est absolutamente imvel, no espao, graas a um perfeito equilbrio entre a presso interna e a externa. Se aquecerdes mais o ar interior, a tendncia do balo subir; mas se o esfriardes, ele tende a descer; e quando a presso externa equivalente massa interna, aquecida, o balo permanecer imvel. Considerai, ento, que a espaonave, em vez de "ar quente", vibre "magnetismo" mais ou menos denso, em correspondncia com o campo natural exterior. O seu prprio campo de gravidade que regula a sua velocidade; se o teor "artificial", que lhe compe a atmosfera interna, calibrado com ar aquecido, do balo, um "quantum" em equilbrio com o "quantum" livre no espao,

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h perfeita imobilidade; qualquer alterao diferencial que se produza de ao positiva ou negativa, far que a aeronave se desloque, atrada para a rea magntica mais poderosa. PERGUNTA: Poder esclarecer-nos melhor quanto a esse movimento de atrao para uma "rea magntica mais poderosa"? RAMATIS: A espaonave firma-se nos campos magnticos planetrios, para formar as suas reaes gravitacionais; o seu campo prprio de gravidade sempre em equilbrio com a massa magntica exterior, quando deseja a imobilidade; e contrrio assim que se move para "fora" ou para "dentro" da zona magntica dos planetas. Considerando a Terra como sendo uma rea magntica negativa, desde que o centro de gravidade seja positivo, ela tende a descer, sob a lei dos plos contrrios que se atraem. Entretanto, suficiente mudar a massa ou presso gravitacional interna, para que a mesma fase negativa, terrquea, se imponha e a nave seja repelida, na lei de que os plos semelhantes se repelem. A velocidade e a capacidade do vo, conseqentemente, ficam circunscritas s diferenciais dos campos de gravidade entre a espaonave e as massas exteriores por onde trafega. PERGUNTA: E supondo que a Terra um plo positivo, em vez de negativo? RAMATIS: O fenmeno inverso; a gravidade prpria da nave deve ser negativa, para ser atrada Terra e positiva para ser repetida. PERGUNTA: Tendo o irmo esclarecido que o aumento de frico no corpo das aeronaves interplanetrias gradualmente atenuado pelas prprias radiaes que neutralizam a frico, isto no nos esclarece bem quanto s presses exteriores. Que diz? RAMATIS: Em torno da aeronave interplanetria cria-se um campo magntico que aumenta em intensidade e radioatividade, conforme sejam as velocidades. Interpenetra vigorosamente o exterior e atinge, por vezes, a rea de dez vezes o tamanho da nave, formando um invlucro de atmosfera magntica, desintegradora, em torno da aeronave. Esse invlucro de atmosfera magntica radioativa responsvel por todos os atritos, presses e quaisquer eventualidades como cinzas csmicas ou poeiras siderais, assemelhando-se a uma couraa protetora que se dilata, comprime ou se expande em volta da aeronave, eliminando qualquer influncia exterior que se oponha ou obstrua o percurso do vo. Atravs de sua sensibilidade eletrnica, os tripulantes podem auscultar, a distncia, a existncia de meteoros, asterides, fragmentos errantes e perigosos que se encontram na rota da viagem. Os "plos etricos", que ainda desconheceis, superativados nesse lenol radioativo, identificam as diagonais de foras planetrias que incidem na posio da espaonave em relao aos outros orbes e sistemas. Graas proteo obtida por essa rea magntica desintegradora, no exterior, os tripulantes usufruem a temperatura e a presso que melhor lhes convier no interior da aeronave. PERGUNTA : Como atua esse "campo desintegrador" durante o vo? RAMATIS: Quando a nave se projeta em alta velocidade, em seu redor se forma um "tringulo radioativo", devido compresso magntica da atmosfera exterior, lembrando o sulco de espuma que a proa dos navios abre no dorso do oceano. A aeronave assemelha-se a uma caixa de metal, voando no centro de uma nuvem radioativa, com o clima e presso interna independente dos elementos externos.

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PERGUNTA: Esse campo radioativo, magntico, poderia desintegrar os seres humanos, se eles se aproximassem? RAMATIS: A rea radioativa aumenta ou diminui conforme a velocidade e, no caso de pouso, absolutamente controlado pelos tripulantes. O seu principal escopo isolar o exterior durante os vos e proteger as naves em atmosferas estranhas, onde se ignora o contedo energtico ou s substncias perigosas integridade do material. Entretanto, pode desintegrar os seres, como tambm, qualquer objeto, cujo material no resista alm de 6.000 graus de calor em fuso. PERGUNTA : E no caso de a espaonave estar pousada, quais seriam os efeitos sobre o homem terrqueo, se este permanecesse no seu raio de ao? RAMATIS: Um contato demorado junto expanso natural e radioativa do aparelho criaria uma ao antignica, ou seja, o que chamais anticorpos, pois se processaria vigorosa defesa no vosso sistema sanguneo. Os influxos radioativos influenciariam os processos da hematopoese no interior da medula ssea. Em face de uma "hiperfuno" heptica, haveria breve exausto orgnica e conseqente extino da vida, pois a irradiao atacaria, tambm, os hormnios vitais e o metabolismo endocrnico, levando a uma sncope txica. PERGUNTA: Entre esses violentos atritos ou presses exteriores que referistes, podereis indicar algum que tenha constitudo problema mais complexo para solucionar as viagens interplanetrias? RAMATIS: Foram as barreiras magnticas, uma espcie de "iceberg" de magnetismo que se interpe s velocidades altssimas, desenvolvidas pelas espaonaves. Conforme as linhas de vibrao magntica que se estendem do ncleo solar em relao com os movimentos que os satlites executam em suas rbitas, cria-se, por vezes, outro tipo de barreiras que, para vossa compreenso, denominaremos de "cortinas magnticas". PERGUNTA: Como lhes foi possvel solucionar esse problema das barreiras magnticas? RAMATIS: A primeira soluo surgiu assim que foi possvel dominar integralmente a prpria energia magntica. As barreiras ou cortinas de magnetismo foram vencidas com profundas modificaes processadas na intimidade quase "etrica" do material que forma a aeronave. As formaes mais volumosas, densas e resistentes, que assemelhamos a "icebergs" deslocados no oceano infinito do Cosmos, exigiram solues ainda mais complicadas. Em face da estrutura profundamente constritiva dessas massas imponderveis, fez-se necessrio compor e envolver as aeronaves com uma espcie de invlucro magntico, penetrante e poderosamente desintegrador na faixa vibratria da barreira, cuja ao se antecipa dez ou vinte vezes prpria aeronave, configurando vigorosa aura magntica radioativa, que modifica, perfuma e abre um sulco na "massa" do "iceberg", produzindo algo parecido com um canal tubular. Por esse tubo ou tnel, antecipadamente cavado pelo invlucro protetor, a nave se projeta em indescritvel velocidade, inconcebvel aos vossos padres. A substncia radioativa que constitui o invlucro e que penetra todos os campos eletrnicos da espaonave mais ativa do que o teor normal do "iceberg" e pode-se incorporar, afunilando-se ou espalmando-se, conforme as reaes encontradas na trajetria e a alimentao energtica que recebe tambm da prpria aeronave.

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PERGUNTA: O irmo aludiu, alhures, "televiso" interplanetria dos marcianos. Pode esclarecer-nos a respeito? RAMATIS: Os cientistas marcianos operam na intimidade do "ter-csmico", de um modo positivo, seguro e "de dentro para fora", pois um veculo amplo e sem distores. Sobre esse campo sutilssimo impermevel ao aparelhamento terrqueo, processam-se todos os fenmenos da vida nos mundos de formas. A cincia terrena, por assim dizer, atua mais superfcie: "de fora para dentro". A espaonave principal possui o aparelhamento de "televiso" interplanetria; recebe as imagens captadas pelos "discos" e as transmite para estaes receptoras situadas nos satlites artificiais fora da atmosfera de Marte. Atravs das lentes de profundidade etrica, dessa "televiso retratada", as imagens so apanhadas nitidamente a distncia e sem deformaes, e se projetam atravs de um campo cristalino. No vos preocupeis com a natureza das ondas televisionadas, ou se viajam em linha reta, curva ou oblqua. O vosso problema de "televiso" no campo atmosfrico da Terra e para os marcianos se circunscreve esfera "magntico-etrica", diretamente na rea de coeso entre os planetas, cujos "quantuns ondulatrios" portam-se admiravelmente dentro das mesmas leis de atrao e repulso, dos "plos etricos"; lembram anis de foras, criando sutilssimos "campos de viso", mas controlveis e dirigidos a contento pelos cientistas marcianos. PERGUNTA : Os marcianos poderiam conduzir plantas, insetos, aves ou mesmo animais de pequeno porte em suas espaonaves? RAMATIS: O seu conhecimento genial no campo cientfico lhes permitiria criar atmosfera smile da Terra, dentro de suas espaonaves e mesmo no seu prprio planeta, se assim quisessem. E o transporte interplanetrio se faria sem dificuldade, em face de as naves possurem seus prprios campos de gravidade, exigindo apenas atmosfera conveniente ao tipo biolgico. PERGUNTA: E esses animais, insetos e aves, conseguiriam se adaptar ao "habitat" marciano? RAMATIS: No vos deixeis dominar pelo extremismo das contingncias ou ambientes opostos do vosso planeta em relao a outros orbes; pois, no fundo dos vossos oceanos, h espcies de peixes que suportam presses inconcebveis; nos "giseres" de gua quente, podeis encontrar infusrios e certos organismos que s sobrevivem na gua em ebulio! Alguns insetos resistem a temperaturas aquecidas, capazes de torrar um ser humano. A expresso fsica ou biolgica da vossa moradia no deve servir de paradigma absoluto de outras vidas e climas, pois isto apenas incomum, mas no impossvel. Enquanto o tatu permanece no seio da terra, o urubu tem o seu campo de ao exclusivo na atmosfera; o leo do Saara ardente duvida da existncia do urso-polar, assim como a centopeia tem direito de expor sua descrena realidade dos seres bpedes! Como convencer a rocha que a tartaruga um seixo que nada? Ou afirmar a Jlio Csar que o seu organismo era apenas um complexo "habitat" de coletividades micrognicas?

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28 Astrosofia.
PERGUNTA: Os marcianos tm estudado o nosso globo, atravs de instrumentos prprios da cincia astronmica? RAMATIS: Se a vossa cincia pode examinar o planeta Marte, com a sua imagem aumentada de mais ou menos doze mil vezes, os cientistas e astrnomos marcianos, atravs de seus poderosos telescpios "magntico-etricos", conseguem apreciar-vos alm de cem mil vezes! Contemplam perfeitamente todos os contornos, acidentes geogrficos, mares e recortes da costa ocenica, distinguindo claramente as tessituras das vegetaes peridicas ou estacionrias, os desertos, vales, crateras e picos montanhosos. Anotam matematicamente todas as fases lunares e prevem, com facilidade, as modificaes no campo astronmico do vosso mundo, conhecendo inmeros fenmenos do vosso orbe e suas conseqncias, mas que ignorais a sua origem exata. PERGUNTA: Os observatrios e instrumentos adotados em Marte assemelham-se aos nossos, no campo astronmico? RAMATIS: Progrediram consideravelmente no campo da tica e da instrumentao sensvel que necessria para essa cincia. Suas lentes, menores do que os vossos discos de 200 polegadas, com acentuada nuana para um "azul-eltrico", que lhes comunica vibrao de profundidade eltrica, valem mais pela qualidade do que pela extenso diametral. O que desejamos acentuar que, enquanto empreendeis hercleos esforos no sentido de aumentar a quantidade de descobertas cientficas, os marcianos, em ritmo lgico e mais sensato, procuram descobrir sempre a qualidade que vibra e palpita na intimidade de cada fenmeno da Criao. PERGUNTA: Quais as possibilidades cientficas desses "telescpios de profundidade etrica", quando em observao atmosfera do nosso globo? RAMATIS: Instalados em poderosos aparelhos "telefotonagnticos", conseguem fotografar perfeitamente a periferia da Terra, ultrapassando, no entanto, o vosso processo de retratar apenas as configuraes, acidentes e disposies atmosfricas, o que seria, realmente, um aumento de "quantidade-volumematria". E fixam, tambm, a aura psquica de vosso orbe. PERGUNTA: Possuem eles aparelhos que, de forma objetiva, lhes permitam reconhecer e definir as nossas disposies psquicas e desenvolvimento mental? RAMATIS: Conforme a regulao vibratria dos campos magnticos receptivos da instrumentao, eles conseguem selecionar o teor emotivo e mental especfico produzido pela humanidade terrena. E, em laboratrios especializados, examinam e obtm ilaes irrepreensveis atravs dos detectores que registram esses "espectros-psicomentais", conhecendo-vos intimamente no campo psquico, mental e conseqentemente material. PERGUNTA: Qual a forma objetiva que lhes permite reconhecer as nossas

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disposies psquicas e desenvolvimento mental? RAMATIS: Naturalmente no desconheceis as corriqueiras experimentaes da cincia terrestre, que se efetuam no campo das "ondas ultramicrocurtas", projetadas pelo crebro humano. O pensamento um "quantum" ondulatrio, que impregna-se da energia ambiental, encorpa-se ao encontro das vibraes de outras mentes, adquire alento e prossegue, qual dardo implacvel, rumo ao objetivo ideado. As vossas mquinas de "descobrir mentiras", certos aparelhos de diagnsticos mentais, semelhana dos "eletroencefalgrafos", so baseados na existncia concreta dessas ondas mentais emitidas pelo crebro. Comprovam-vos tais fenmenos os "eflvios-mentais" gravados em chapas sensveis, de delicada emulso, os delineamentos uricos e os fluidos dicos que podem fixar em pelculas; as oscilaes dos raios "Roentgen", que penetram matrias leves como vestimentas, madeiras e mesmo os tecidos do corpo humano. Uma vez que h algo fixvel pela fotografia sensvel, freqncias de ondas que surgem conforme a gestao dos pensamentos humanos, a natureza ondulatria h de se portar dentro de limites caracteristicamente de acordo com o tipo da idia exposta. Os pensamentos puros, delicados e nobres, vibram em faixas elevadas, numa freqncia sutilssima, e que num exame "mentalogrfico" resultariam num padro sinaltico coeso e harmnico. As idias irritveis, colricas, luxuriosas e eivadas de dio ou avareza, ho de produzir sinais grficos opostos aos que identificarem as poses dos pensamentos equilibrados e sos. PERGUNTA: Os marcianos possuem, ento, verdadeiras tabelas de aferies mentais de nosso mundo? RAMATIS: mister compreenderdes que a "lei de corres-pendncia vibratria", no Cosmos, sempre a mesma em qualquer massa planetria. O pensamento de amor ou de dio, produzido por um crebro marciano ou terreno, sempre h de ser identificado na mesma base inicial vibratria. Pode ser mais ou menos intenso, num ou no outro, porm, para um experimentado cientista hermtico, sempre existir o sinal diferenciador da natureza afetiva ou odiosa do pensamento emitido. Os marcianos, um milnio alm de vs, tanto no sentimento, quanto no conhecimento esotrico, conhecem milimetricamente todas as expresses ondulatrias das ondas psquicas, podendo identificar, sem a menor dificuldade ou equvoco, as mais sutis nuanas vibratrias dos seres vivos. No precisam de tabelas estatsticas para conferirem o contedo mental que se exorna do crebro humano; reconhecem, de imediato, a natureza intrnseca do psiquismo desarmonizado. Atravs de seus aparelhos "telefotomagnticos" flor do solo at s fmbrias do limite astral em torno do globo, executaram, num servio "telefotomtrico", o levantamento astral do vosso mundo, que, na viso clarividente dos dentistas marcianos, assemelha-se a uma esfera-gasosa espessa, gordurosa, envolvendo os contornos do orbe terrqueo. Sob a ao de aparelhos inconcebveis vossa compreenso atual, prismam o "contedo-astromental" que apanharam, mais ou menos semelhana do que fazem com o raio de luz na fixao do espectro-solar. Naturalmente no se trata de um aparelho composto de luneta, colimador e prisma, como o vosso espectroscpio tradicional, mas de maravilhoso e sensvel captador, que opera no campo "eletro-magnticoetrico", assinalando, objetivamente, oscilaes 20.000 vezes mais curtas que a luz, e, sob a ao energtico-mental, duplicam-se as oscilaes e ento a aferio j se sucede na intimidade das faixas vibratrias do campo astral, mental e de natureza psquica. PERGUNTA: Como chegam concluso de nossas disposies psquicas, no exame do contedo astral que fotografam da Terra?

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RAMATIS: Reconhecem, imediatamente, a gama de vibraes preponderantes, podendo concluir o estado emotivo e psquico da vossa humanidade. H certa correlao entre o seu modo de pesquisa-psquica com o processo "fisioqumico" dos vossos laboratrios, desde que transporteis a rudeza dos exames materiais para a delicadeza sutil da anlise na substncia "psicomental". H certo "modus operandi" que segue uma disciplina tradicional, como seja fixar, selecionar, combinar e comprovar reaes. Em certo "tempo psicoanaltico", verificam as vibraes mais grosseiras nos quadros "telefotomtricos", destacando as vossas preferncias mais grosseiras na esfera instintiva, tais como a zoofagia, desvirtuamentos sexuais, glutonice, alcoolismo, vcios deprimentes, taras, ninfomanias, enfermidades venreas, emanaes das decises abortivas, exsudaes mentais de aviltamento do sexo: secundariamente, sob novos processos graduativos nas reaes psquicas, vo anotando as seqncias vibratrias, que assinalam os estados demorados, estratificados na mente terrcola, tais como o orgulho, a vaidade, a crueldade inata, a hipocrisia constante, a avareza permanente, a falsidade imperante, o cime dominante ou o pessimismo incontrolvel. Nessa anlise inteligente, terminam registrando, tambm, os estados acidentais como a colra, a irritao, o insulto, a exploso de dio momentneo, o recurso inesperado da astcia ou a mentira irresponsvel. PERGUNTA: Porventura vo exausto de examinarem os dois bilhes e quinhentos milhes de seres que compem a nossa humanidade, e conhecerem os estados emotivos de cada um? RAMATIS : As concluses se referem ao total obtido na soma de estados psquicos afins. Quando assinalam a vaidade, por exemplo, especificam a percentagem que ainda existe desse defeito na vida dos terrcolas, em confronto com o total da humanidade. Registram o "teor-vaidade", predominante na aura terrquea, na percentagem existente que dista dum estado espiritual equilibrado, que seria "humildade". Sabem, pelos exames "telepsicomtricos" do vosso mundo, o estado de angstias e desequilbrios que ainda viveis. PERGUNTA: Qual a impresso definitiva que guardam de ns, aps a anlise das emanaes psquicas da nossa humanidade? RAMATIS: Manifestam-se compungidos de vossa situao de ignorncia espiritual, denominando-vos o orbe da "luz fria", ou o mundo cujos habitantes fazem do estmago um repulsivo cemitrio de vitualhas animais. Lamentam-vos a falta de intuio pura no campo da F e as vossas lutas sanguinolentas pela ignorncia dos ajustes econmicos; no vos entendem o entusiasmo com que marchais, eufricos, para glorificar ou comemorar guerras fratricidas. Acham-vos famlicos de sangue e de lcool; filsofos que pregam ideais, mas que contribuem para o progresso dos aougues e matadouros, fartando-se na ingesto de despojos sangrentos; cientistas que envelhecem em pesquisas para engenhos de morte; qumicos que se exaurem sombra das retortas para encontrar o txico da morte. No compreendem como os vossos templos religiosos vicejam, glidos e estagnados, em torno da misria, da fome e do crime, chegando indiferena de permitirem e assistirem, indiferentes e impassveis, destruio, queima de produtos que Deus vos d em quantidade superabundante, a fim de que todos vs, e no apenas uma pequena parte, possam ser aquinhoados com uma parcela dos mesmos para a sua alimentao. Semelhante insnia, insuflada pelo egosmo satnico de grupos que j possuem dinheiro em abundncia, constitui um crime inominvel e um insulto ao Criador de todas as searas. Resultando, ento, este paradoxo: Se as vossas searas ficam esturricadas pelo sol ardente e os rios secam at ao ponto de os bois e outros animais teis morrerem de

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sede, vs logo vos abris em lamentaes angustiosas, que chegam a dar motivo a lamuriantes procisses e a promessas ridculas a todos os santos e santas. No entanto, ao contrrio, se o Doador Divino e Senhor das guas e das searas faz que as vossas colheitas sejam fartas, ento, em vez de idnticas procisses no sentido de Lhe agradecerdes essa ddiva sublime, respondeis-Lhe com a fria iconoclasta de arrasamento pelo fogo, do que elassificais de excesso. E vossos olhos e vossos coraes insensibilizados por um egosmo diablico, no sentem nem vem que, ali, pela estrada, bem junto das pirmides de trigo e de caf e das montanhas de outros produtos teis, a desfazerem-se em fumaa, vai passando, descala, trpega e faminta, uma legio imensa, composta de homens, mulheres e crianas to mseros que, na realidade, nem tm onde cair mortos! Ora, semelhantes crimes no depem apenas contra a conscincia deste ou daquele pas, porque, na verdade, rebaixam e aviltam a conscincia da vossa prpria civilizao. Contudo, como no crculo dos crimes em que h mais de um responsvel, a culpa de cada um aumenta em relao ao grau de conhecimento dos seus efeitos nocivos, a responsabilidade por esses incndios premeditados e criminosos, de afronta antifraterna e anticrist, cabe, tambm, s organizaes religiosas que exercem domnio sobre a conscincia das massas; pois, se, em face ao propsito de um governo levar a efeito esse vandalismo contra os famintos da Terra, os expoentes das diversas igrejas que pontificam no vosso mundo, unidos todos num protesto clamoroso e retumbante, despertassem os coraes, a conscincia de seus fiis, no sentido de um protesto pacfico mas de repercusso internacional, ento, de nenhum modo, em tempos de paz, esse vandalismo de feio apocalptica seria levado a efeito. Monstruosidade to inadmissvel que, at h pouco, a histria do vosso mundo s assinalava essa demncia no anfiteatro das guerras, quando os quase vencidos, antes de sua retirada ou fuga, decidiam destruir, incendiar e arrasar tudo, a fim de que o inimigo, ao tomar posse do terreno conquistado, no encontrasse coisa alguma que lhe pudesse aproveitar. Porm, como toda violao das leis do Universo Moral sujeita a um choque de retorno, que fica elevado contingncia de um fatalismo, tereis de colher o que haveis plantado com os desatinos do vosso egosmo e das vossas ambies infinitas. Estarrecem-se, ainda, os marcianos, ante a vossa impiedade e cruel indiferena; pois, residindo, s vezes, nas adjacncias dos sanatrios, dos leprosrios, dos abrigos de cancerosos, folgais em passeios pelas avenidas, instalados em luxuosos veculos almofadados, enquanto a misria, o aleijo, a desgraa e o brado de angstia se misturam ao odor do combustvel. Assemelhais-vos, por vezes, coletividade ignara, que dana, ri e gargalha bem perto dos hospitais repletos de gemidos, asilos de psicopatas, crceres de desesperados, casas de vcios e de crueldades. Cruis pssaros de ao desovam ovos de fogo, infernais monstros de ferro, tanto em terra como no mar, vomitando bombas e metralha, exaurem o patrimnio do trabalho coletivo e destroem vidas que so destinadas ventura e paz! O estpido homem da caverna, que trucidava com o tacape de pau "civilizou-se" na prtica do mal porque agora mata com a pistola de ao ou com a bomba atmica! O estro que divinizou o grego na era de Plato encontra-se agora no gnio do homem atmico, do sculo vinte, que assassina velhos, crianas e gestantes sobre um canteiro de flores! No entanto, o hino das noites de luar ainda banha de luz cariciosa o assassino moderno, que trucida o seu irmo sob a fronde do carvalho silencioso! O homem marciano sente o seu corao bonssimo confranger-se de angstia fraternal, quando se debrua janela do vosso psiquismo e v as monstruosidades que praticais! PERGUNTA : Os marcianos tm tentado comunicar-se conosco atravs de

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mensagens interplanetrias? RAMATIS: Sim. E a sua linguagem "teleplanetria" composta de ondas luminosas, com certas nuanas para o verde, azul e vermelho-plido. Das combinaes dos sinais "telecrmicos" se os pudesses interpretar num curso especializado, tereis uma das mais afetivas saudaes dessa humanidade superior. PERGUNTA: Cr o irmo que j tenhamos pressentido essas mensagens? RAMATIS : Presumimos que j tenham sido anotadas em vosso mundo, embora consideradas conta de interferncias radiofnicas, telegrficas e televisinicas. Inmeras vezes o raio magntico projetado pelos vossos instrumentos de radar, procura de um ponto "matria", para a reflexo positiva, tem apanhado essa incurso ondulatria, mas a confundis com raios csmicos ou corpos flutuantes nos espaos atmosfricos. Desde que vos dispussseis a um estudo e experimentao inteligente, no plano da cooperao "teleplanetria", cremos que os marcianos esforar-se-iam por usar aparelhos rudimentares de sua instrumentao, a fim de "baixarem vibratoriamente" at ao nvel de vosso aparelhamento, embora, para eles, esses aparelhos j sejam obsoletos. PERGUNTA: Que representa esse "baixar vibratoriamente"? RAMATIS: Os vossos sucessos radiofnicos e descobertas televisionadas so realizaes cientficas, que a cincia de Marte utilizava h mais ou menos quatrocentos anos! Trata-se de aparelhamento arcaico e em desuso, absolutamente "fora de moda", naquele orbe. Os que utilizam hoje esto demasiadamente alm do vosso entendimento e recepo, funcionando sob "energia-magntico-etrica" e operando em campo vibratrio j na fronteira do mundo astral, interpenetrando-se com o psiquismo humano. Conseqentemente, o nico recurso de que dispem e j o experimentaram inmeras vezes, como vereis quando nos referirmos s suas viagens interplanetrias, a utilizao de antigos recursos no campo da radiofonia e telegrafia, o que, para vosso mundo, admirvel progresso cientfico. Atuando fraternalmente a vosso favor, esses espritos bonssimos esto recondicionando velhas caranguejolas eletrnicas, a fim de entrarem em contato mais eficiente com a vossa "modernssima" aparelhagem prpria da poca atmica! Breve, sob vosso intraduzvel espanto, ouvireis interferncias "sul gene-ris", estranhas, impondo-se energicamente sobre as faixas de ondas de vosso aparelhamento "moderno"! Essa a disposio fraterna e decisiva que o cientista marciano deliberou tomar, ou seja, "baixar vibratoriamente" at vossa compreenso, j que no podeis ascencionar at eles. PERGUNTA: Diante do que nos dizeis, devemos supor que essa interferncia chegou a operar nos aparelhos de radiorrecepo, ou mesmo, nos de televiso? RAMATIS: Esse , de fato, o projeto em execuo pelos mentores marcianos, e que nos parece comprovar muito bem aquela exclamao proftica da vossa Bblia, onde o vidente alude a "um prncipe que viria pelos caminhos do cu para salvar a Terra". No captulo das aeronaves interplanetrias, vos daremos detalhes sibilinos no assunto, na conformidade do que nos permite o excelso Orientador Espiritual de Marte. Na realidade, assim que os cientistas marcianos readaptarem com eficincia os seus aparelhos arcaicos, para sintonizarem com a vossa moderna conquista eletrnica, ento comeareis a escutar vozes intrusas, as quais tm a funo de chamar-vos realidade espiritual! provvel que inmeras surpresas possam surgir na tela de vossos "sensacionais" aparelhos de televiso, deixando-vos algo atrapalhados pelo exotismo dos acontecimentos. De nossa parte, espritos desejosos de

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vosso Bem e integrados, que estamos, no labor de vos despertar para o Caminho, a Verdade e a Vida, formulamos votos ao Pai, para que isso se realize o mais breve possvel. PERGUNTA: Quando se dar essa interveno, cujos efeitos, prevemos que, de fato, sero espetaculares? RAMATIS: No vos preocupeis em nos ajustar ao vosso precrio calendrio, que vos d noo de "tempo" e "espao", pelo rodopiar do vosso globo no "esconde-esconde" em torno do Sol. Deslocai a Terra da rbita indecisa em que ela se encontra, entre sombra e luz, e logo vos encontrareis em dificuldades quanto ao vosso ajuste de dias e anos. H um momento fixado para a interveno benfica no campo espiritual de vosso mundo, assim o pretendem os marcianos e outros mais altos espritos. No entanto, no nos cumpre classificlo hermeticamente em data ao vosso gosto, porque o calendrio terrcola no se ajusta ao "dia-constelatrio". PERGUNTA: Como poderemos interpretar essas mensagens? RAMATIS: Conforme presumimos, haveis de entend-las perfeitamente, pois no se trata de seres impalpveis, de configurao anatmica oposta morfologia do vosso mundo, nem de "duendes" ou exticos "bichos-papes"! Irmos vossos, almas sedentas de fraternidade e compassivas em suas manifestaes de iluminao espiritual, algumas que j viveram comandando corpos fsicos em vosso mundo contraditrio, estudam vossos pensamentos, vossa linguagem e costumes, a fim de que no vos deixeis dominar pelo pnico, semelhana do moleque quebrador de vidraas, cuja coragem o abandona quando se avizinha o proprietrio prejudicado! Compreendem os marcianos que o homem terreno no possui o nimo capaz de enfrentar a presena inesperada de uma conscincia tangvel e sobrenatural; o seu terror seria incontrolvel, pois a vaidade terrcola apenas um produto da ignorncia crstica! A sabedoria terrquea e o seu poder demasiadamente estimado, desconhecem o efeito paralisador e terrificante que promana de um "campo-urico-espiritualplanetrio"! O smbolo de Lcifer, apavorado diante do Arcanjo Mickael, no deixa de ser muito bem ajustado a certos momentos, que temos apreciado, no Espao, quando gnios e poderosos da Terra alucinam-se, amedrontados e arrependidos, diante de um dbil raio de luz crstica! O homem terreno ri, dana e gargalha na ingnua posio do menino irresponsvel; mas ignora, na sua infelicidade humana, que a "hora dolorosa" chegou para a liquidao dos casos de falncia espiritual! Conseqentemente, temos certeza de que muitos compreendero os apelos de "ltima-hora" que, misteriosamente, far-se-o tangveis nas recepes radiofnicas, mas, bem sabemos e lamentamos: bem poucos seguiro essas vozes que traro notcias diretas de um mundo superior! E justamente porque muitos, devido sua rebeldia, no tero "olhos de ver", nem "corao de sentir" que os tempos so chegados em que a maior parte dos habitantes de vosso orbe sero expulsos, compulsoriamente, para mundos primrios, cujo "habitat" est em perfeita consonncia com o teor moral, inferior, do seu esprito. PERGUNTA: Em nossas irradiaes, Marte figura como um planeta de aura malfica, excitador de guerras. Alguns estudiosos do assunto afirmam que os nascidos em seu signo so ativos, enrgicos, mas de aspecto algo rude, facilmente irritveis e belicosos. E tambm que, simples aproximao de Marte, recrudescem as irritaes da natureza, com certa agressividade psquica, facilitando a predominncia de acontecimentos funestos.

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RAMATIS: Realmente, toda vez que Marte se avizinha da Terra, exacerba-se o teor magntico terrestre de natureza inferior; e a aura do vosso orbe se condensa em afogueada ebulio astral. O vosso psiquismo se excita, as paixes inferiores se exaltam ou alvoroam e manifesta-se maior nmero de deprimncias resultantes dos impulsos humanos. Constata-se que os prprios animais, por vezes, tornam-se inquietos, auscultam a atmosfera e como que pressentem a "carga txica psquica", que se expande e se comprime contra o solo. Predominam as vibraes impulsivas, em face desse invisvel lenol magntico, que se adensa e cobre a superfcie terrena. um magnetismo deteriorado que provoca perturbaes emotivas no psiquismo humano. PERGUNTA: Poderia, ento, esclarecer: sendo Marte um planeta muito mais espiritualizado do que a Terra, por que, ao aproximar-se do nosso orbe, a sua aura psicomagntica lhe causa essas reaes de um magnetismo nocivo e deprimente? RAMATIS: No a natureza de Marte que causa essas vibraes malficas, pois o fenmeno inverso. a Terra que recebe, de retorno, todo o magnetismo deletrio de suas emanaes mentais deprimentes, ainda mais irritadas, em face das reaes poderosas dos "refratores marcianos". Recebeis, de volta, inapelavelmente, o agressivo e belicoso "presente de grego" que pretendeis oferecer humanidade marciana, nessa hora de maior aproximao planetria. Da a grande coincidncia de sentirdes "ms influncias", quando Marte se vos avizinha, e de considerardes belicosos e colricos os que nascem sob o seu signo astrolgico. Na realidade, a prpria substncia astral terrestre, que estando comprimida sobre o prprio globo terrqueo, impregna o corpo etrico dos nascidos nessa fase. PERGUNTA: Quais seriam as conseqncias sofridas pelos marcianos, quando da aproximao de nosso planeta, se no pudessem devolver-nos essa carga magntica? RAMATIS: Em face de sua grande segurana emotiva e equilbrio espiritual, bvio que o magnetismo excitante da Terra no lhes exacerbaria os instintos inferiores, j perfeitamente dominados, o que ocorre convosco, quando da aproximao de outros planetas mais inferiores. A vossa aura psquica coletiva causar-lhes-ia imenso desassossego, inquietao, fadiga magntica e uma disposio emotiva algo aflitiva. As vibraes comuns do vosso mundo desgovernado no reino do esprito, tais como angstias, cleras, cimes, crueldades, matana animal, agresses, conflitos, guerras, dios, perversidade ou luxria, aliados ainda s emanaes de minerais e vegetais primitivos, integrados no solo pantanoso e poludo de germes inalcanveis pela vossa cincia, projetar-se-iam como densos lenis magnticos, incrustando-se no metabolismo delicado dos marcianos, semelhana de gases oleosos em vossas vestes. No tardariam em precisar de socorros urgentes na esfera mdica, para reativarem o seu psiquismo e "duplo-etrico", submetido presso nociva da aura da Terra. PERGUNTA: Qual seria a modificao vibratria que, por exemplo, a aura da Terra produziria em torno da aura de Marte? RAMATIS: A mesma conseqncia de uma gota de tinta atirada num vaso de gua lmpida! Haveria uma rpida mudana do estado vibratrio natural, resultando incmoda situao magntica em todo o planeta. PERGUNTA: Como funcionam esses "refratores-magnticos", que expulsam a carga nociva dos mundos inferiores?

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RAMATIS : Agem sob a lei comum de fsica, em que os plos iguais se repelem e os antagnicos se atraem. Essa lei que impera desde a coeso dos astros, at a sutilidade das unies eletivas espirituais, produz sempre os mesmos efeitos em qualquer manifestao vibratria do Cosmos. Os vossos cientistas esto familiarizados com ela nos fenmenos de ordem mais objetiva, na fsica compacta ou na moderna eletrnica, porm, sempre em torno dos campos gravitacionais sensveis aos cinco sentidos humanos. A cincia marciana, no entanto, que opera na intimidade etrica, quase absoluta, embora seja esta ainda um "quantum-substncia", conhece outras disposies mais vigorosas na lei da atrao dos plos energticos. Possui tbuas astrolgicas perfeitssimas, que lhe do o teor magntico de cada astro vizinho sua zona de trfego sideral, sabendo qual o contedo astral que ir oferecer, na conformidade da sntese astrolgica em relao a outros astros circunvizinhos. Esclarecendo melhor este ponto, diremos: os cientistas marcianos conhecem diariamente a dose que resulta do "coquetel" de aureas-astrais dos planetas ou mundos que se avizinham da atmosfera magntica de Marte. Em tabelas-mveis, que se modificam sob a influncia das combinaes astrais existentes na proximidade, so observadas as reaes "boas" ou "ms" para com a humanidade do orbe. Dessas concluses, verificam a necessidade de ao pelos "refratores-magnticos", que devem repelir os lenis de magnetismo pernicioso, ou ento o emprego imediato dos "receptores-magnticos", que atraem mais fortemente o magnetismo superior, leve e sedativo de astros purificados que se aproximam. Repetimos, no entanto, que embora sob um processo alm de vossas capacidades mentais, essas operaes imponderveis se realizam sob a lei rigorosa que controla as reaes do plo positivo e do negativo.

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29 Filosofia espiritual marciana.

PERGUNTA: Quais as diferenas entre os ideais terrenos e os marcianos? RAMATIS: A humanidade terrena anseia pela libertao do sofrimento e do trabalho obrigatrio, que ainda tanto necessita, a fim de desenvolver as faculdades criadoras do futuro anjo. Como ainda no aceita voluntariamente a disciplina da Lei Ascensional, h de sofrer o processo compulsrio de sua purificao pela dor. A coletividade marciana, no entanto, ajustada aos preceitos de vida equilibrada e consciente de todas as obrigaes evolucionrias, dispensa a pedagogia do sofrimento e aceita o trabalho na forma de misso educativa. O seu ideal, pois, desenvolver as faculdades criadoras do esprito, a fim de usufruir a divina misso de procurador do Pai. Aquilo que o terrcola ainda considera um sonho venturoso, o marciano j usufrui na sua existncia de Paz e Alegria. A humanidade terrquea, infelizmente, hostilizando a funo dinmica do trabalho, que opera na intimidade do esprito a sua estrutura anglica, realiza, no mundo fsico, apenas um tero de sua verdadeira misso. Considerando, erroneamente, que o labor tarefa incmoda e o prazer felicidade, olvida que o anjo ao, movimento e eterna faculdade criadora. PERGUNTA: Estamos condicionados idia de que o trabalho constitui punio, ratificao obrigatria nossa alma. Cremos que a Ventura Eterna mais compreensvel num estado de contemplatividade, um xtase ednico. Por que no ser assim? RAMATIS: Seria incompatvel com a sabedoria divina que Deus houvesse constitudo a Ventura Eterna, numa espcie de cinematgrafo, destinado sua platia de anjos ociosos, que de asas abertas, no Espao, vivessem eternamente contemplando a projeo dos mundos rodopiantes na tela do Cosmos! E nessa postura de inrcia contemplativa atravs do tempo infinito, se resumiria a felicidade celestial. Ora, "O reino de Deus est em vs", "Eu e meu Pai somos um s", "O homem foi feito imagem de Deus", so conceitos que exprimem com bastante clareza o mistrio oculto da verdadeira vida do esprito. O trabalho , pois, o fundamento, a lei atravs da qual se apura, refina e expande a conscincia do esprito; movimento, ao e dinamismo com sentido construtivo em todos os planos do Universo, eis a vida! PERGUNTA: Como os marcianos se identificam, conscientemente, com esse modo de aceitar as tarefas prosaicas do "trabalho"? RAMATIS: Subjetivamente atendem eles a este imperativo comum a todos: "realiza o teu trabalho com a mxima perfeio, para no teres que repeti-lo". Eles sabem que tero de refazer, compulsoriamente, todas as operaes ascensionais, que no forem cumpridas espontaneamente. Ento aplicam-se com absoluto rigor ao "servio", na forma, seja qual for a sua expresso trivial, executando-o com exatido e honestidade. Aquilo que a alma negligencia ou regateia, numa existncia, ter que repetir, futuramente, em novas romagens e em condies mais severas, a fim de evitar a sua estagnao improdutiva. O curso para o esprito se desprender da "conscincia-grupal" e atingir a "conscincia anglica" idntico e exigvel a toda alma, embora varie quanto s lies emotivas ou intelectuais. H que sofrer uma srie de preliminares fortificantes e condicionais finalidade de, pelo esforo prprio, 253

alcanar ou atingir a hierarquia angelical. O homem de Marte consciente da fora poderosa e criadora do trabalho feito com exatido e vigilncia: por isso, afeioa-se ao labor, assim como o religioso se devociona prece! PERGUNTA: Como os marcianos vivem para esses ideais superiores? Quais as disposies de vida que eles assumem para mais rpida concretizao de seu ideais? RAMATIS: Todos os seus objetivos, naturalmente, prendem-se mais breve "ascese" espiritual. Tendo comprovado a misteriosa corrente do "amor" divino que flui do "alto" para o "baixo", tudo fazem para se harmonizar o mais breve s emanaes atrativas do eflvio celestial. E como o ascetismo pede renncia, os marcianos exercitam-se para a renncia, mas sem fugir ou libertar-se ostensivamente do mundo material. Renunciam em si mesmos aos valores do mundo, mas no abdicam aos princpios educativos da vida, em suas operaes dinmicas no intercmbio coletivo. E como Deus e a Luz sempre vencem os impulsos deformados do "mundo inferior", pois o Bem Amor, fora criadora, eles antegozam sempre a sua vitria nos objetivos superiores, porque os sabem certos e realizveis. Os terrcolas, no entanto, vivendo em confuso, na escolha de seus ideais, na terrvel versatilidade da dvida e da crena, do certo e do errado, do sadio e do enfermo, lanamse a esmo pelos caminhos dolorosos do mundo, vivendo prazeres nfimos por conta de uma suposta ventura. PERGUNTA: Os marcianos prevalecem-se muito da prece, para mais breve encontro de seus "ideais divinos"? RAMATIS: A prece, em sua verdadeira essncia, um esforo que a alma empreende para elevar-se vibratoriamente s correntes superiores. Exercita-se momentaneamente, procurando ampliar a estatura do esprito; tenta a libertao transitria da forma, que a seduz e hipnotiza, no ciclo das vibraes letrgicas. A prece, proporcionando essa fuga momentnea, auxilia o esprito a imergir na essncia divina que lhe caldeia a estrutura consciencial. O "orai e vigiai", na divina voz de Jesus, bem vos adverte da necessidade que ainda tendes do exerccio da prece, que ginstica moral, para desenvolver os "msculos" do esprito! A orao apressa a "ascenso"; acelera a vibrao espiritual e isola a alma do contato asfixiante da forma. Habitua, pouco a pouco, o homem, para o futuro comportamento do anjo! O esprito apazigua-se, enternece, o instinto recua, atemorizado, ante a fragrncia da luminosidade que emerge do ntimo de quem ora com f. O prprio facnora, cado de joelhos, na orao de agudo arrependimento, desprende falhas santificantes do esprito, e mais tarde, abrasado em incndio de amor, se transformar em anjo potencial, porque seus atos, idias e conduta formam um estado quase permanente de orao. Na realidade, eles, nessas atitudes, so a "prece viva". Ante a predominncia dos estados inferiores como sejam a maledicncia, a calnia, a obscenidade, irritao, inveja, cimes, vaidades, indiferena ao sofrimento alheio, que so comuns aos terrcolas, faz-se necessria maior soma de preces, para a alma reajustar-se, momentaneamente, vibrao superior. Esse auxilio; esse recurso ou socorro divino, menos necessrio ao cidado marciano porque ele, vivendo obediente Lei Divina, pode, relativamente, prescindir da advertncia do "orai e vigiai para no cairdes em tentao". O Ideal Superior, constantemente vivido, opera na intimidade do esprito marciano, sustentando-o em nvel anglico. O instinto agressivo e rude da forma vencido, implacavelmente, pelo estado permanente e natural das oraes vivas, concretizadas nos prprios atos da sua vida!

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PERGUNTA: Podemos conjeturar, em Marte, a presena de um Jesus Cristo, como ocorreu na Terra? RAMATIS: Em todos os orbes, em pocas messinicas, entidades como Jesus de Nazar encarnam o Verbo Divino, tornam-se Ungidos do PAI, representando divinos Condensadores de Luz e que nutrem, de mais perto, os mundos materiais, no sentido de sua ascese espiritual. E Jesus, a quem o PAI confiou o governo do vosso planeta, anjo planetrio que encarnou a figura de Jesus de Nazar, filho de Jos e Maria, a mais sublime e inconfundvel mensagem do Criador dispensada Terra. Ele foi o mais ntegro dos medianeiros divinos entre todos os precursores da Verdade. Manteve-se impoluto sob o mais intenso assdio das foras das trevas, as quais tentaram perturb-lo quando, no vosso meio, assumiu a configurao humana. Ao atingir a idade de trinta anos sentiu em Si a plenitude do esprito que transcende a forma e se extravasa em um oceano de luz. Tornou-se, pois, o Ungido na mais indescritvel apoteose da Luz Csmica do Onipotente. PERGUNTA: Foi Jesus de Nazar, entre ns, o nico intermedirio da Paz Plena de Deus? RAMATIS: Se assim fora, o vosso mundo s teria apresentado esforos santificados depois de Jesus. No entanto, Crisna, Antlio, Confcio, Rama, Hermes e principalmente Buda, revelaram estados crsticos, demonstrando, no preparo do advento de Jesus, serem canais de Luz d'Aquele que foi o mais perfeito intrprete e inconfundvel portador dessa Luz Divina! PERGUNTA: Como os marcianos fazem idia de Deus? RAMATIS: Eles no fazem idia de Deus; eles "sentem" mais expansividade divina do que sentis na Terra! Deus a eterna Realidade; o Absoluto Criador Incriado e que no pode ser definido pelo homem, que apenas um produto, um "nascido na Criao". O finito no pode descrever o Infinito; as criaturas so imanentes ao Pai, mas no O conhecem, porque no podem abrang-Lo em sua manifestao Infinita. Os marcianos, mais sensveis divindade, sentem-No em "maior poro", porque tambm penetram mais profundamente no mundo das causas. Revelam mais sensibilidade no seu psiquismo indagativo, o que no podemos vos enunciar pela via intelectual. No podereis conhecer o perfume da rosa, pela simples descrio intelectual; mas o sabereis avaliar, s aps a experimentao pelo sentido olfativo. a experincia ntima e pessoal, que poder dar-vos maior "sensao" de Deus, assim como sucede com os marcianos, cujo sentir profundo os coloca unssonos s "pulsaes" mais reais do Pai. PERGUNTA: Como eles pressentem, alm de ns, a existncia Divina? Porventura so portadores de faculdades especiais, que os terrcolas no possuem? RAMATIS: Vs sois almas imanentes na mesma essncia que o Criador, pois Ele vibra e palpita na vossa intuio psquica. Cada alma uma pulsao da Alma Total e Deus est, pois, permanentemente vibrtil na sensao dessa alma. Na vossa conscincia sentis Deus; a Sua Voz imaterial e silenciosa cresce, unssona, tanto quanto vos libertais das contingncias ou recalques grosseiros dos mundos de formas. O ausculta-mento interior vos aumenta a sensaco do Eterno na conscincia; abrange-vos e transborda; arrasta-vos para o mistrio, para o ignoto, mas pressentis que esse o verdadeiro caminho para sentirdes o Divino! Se no fora a hipnose sedutora da matria, sentireis facilmente a plenitude da voz do "Eu Sou"! E Deus vos seria mais compreensvel, independente das frmulas dos credos,

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seitas, doutrinas ou filosofias que tentam explic-Lo por configuraes exteriores. Os que no sentiram o Pai em si mesmos, no vos podero transmitir a experincia que no viveram! No silncio augusto da alma, no abandono indagativo a essa sensao de plenitude que vos toma a conscincia sensibilizada, podereis sentir esse "algo" indescritvel, inconfigurvel ou ilimitado; porm, existente, poderoso e potencialmente justo! No podereis medi-Lo no espao e no tempo, mas Deus sempre contemporneo convosco! Dispensando os atributos precrios da forma, os marcianos entregam-se confiantes a essa Voz Silenciosa do "Eu Superior"; deixam-se levar por Ela aos recnditos dos mistrios que ultrapassam as fronteiras do sensorial pobre da carne. Vivem em si mesmos a experincia divina; elevam-se ao Pai pelos caminhos silenciosos da procura interna e sabem que Ele aumenta em profundidade e extenso, na conscincia da criatura, tanto quanto esta se exercita em ir ao Seu encontro! A humanidade de Marte prefere a segurana da Intuio, que expansiva, penetrante e incondicional, em vez das diretrizes conceptuais da cincia humana, que pretende autopsiar a Divindade, no mrmore frio da dvida e da incerteza! PERGUNTA: Os marcianos concebem a gnesis do seu orbe, nas mesmas condies das teorias esposadas na Terra? RAMATIS: Eles no alimentam muitas preocupaes pela formao da sua morada fsica, transitria, preferindo melhor compreend-la em liberdade, nos planos espirituais, em que mais fcil a verificao exata do histrico dos mundos. Consideram o seu orbe feio de um banco escolar, no qual se exercitam para a alfabetizao celestial. Importa-lhes conhecer, bem antes, os objetivos espirituais elaborados pela Mente Suprema. Imensamente interessados na mais breve libertao dos mundos de formas, consideram questo de somenos importncia a tessitura material que reveste as experimentaes da alma. PERGUNTA: Qual o seu principal objetivo na vida fsica? RAMATIS: A posse da conscincia espiritual; o esforo contnuo dentro do "Conhece-te a ti mesmo e conhecers Deus"! Os marcianos vivem nos mundos materiais, visando exclusivamente encontrar a razo da vida universal. Sabem que a resoluo do mistrio divino est oculta em suas prprias "entranhas" espirituais, pois o homem foi feito imagem de Deus" e o "reino de Deus est no homem"! Objetivam a libertao absoluta dentro da matria, mas sem fugir da matria; procuram compreend-la e domin-la; t-la como escrava e no senhora; torn-la substncia plstica vontade do pensamento criador, em vez de fora instintiva aprisionando o esprito. PERGUNTA: No dever da alma conhecer toda a estrutura dos mundos que habita? Por que h certo desinteresse em saber-se a "gnesis" do seu orbe, se disto surge a verdade futura? RAMATIS: No h desinteresse absoluto dos marcianos pela "genesis" do seu planeta ou sistema solar; mas evitam afligir-se, porque conhecem os meios pelos quais ho de conhecer a verdade exata. As crianas impacientes, no vosso mundo, sofrem os efeitos daninhos das frutas verdes, que saboreiam prematuramente; as mais sensatas e sbias esperam o "momento certo", em que as frutas esto maduras e sazonadas. Procurais a causa operando nos efeitos, enquanto eles estudam a Lei nica que a origem exata dos fatos.

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PERGUNTA: Houve, tambm, em Marte, sacrifcio semelhante crucificao de Jesus para a redenco do homem marciano? RAMATIS: A redeno s se faz necessria ao chamado "pecador", pois a concluso redentora sempre posterior condio de "pecado". Como a humanidade marciana evoluiu pacificamente, sem incorrer em infraes graves contra os ditames da Lei Divina, dispensou, tambm, o holocausto de um redentor para a sua salvao espiritual. A prpria vibrao dessa humanidade equilibrada um "canal" em afinidade com o seu Anjo planetrio, o qual a ela se liga vibratoriamente, na sua descida auxiliadora. O esponsalcio divino, ento, se faz em campo vibratrio mais alto. Nessa incorporao de luz, que dificilmente podereis entender, a humanidade de Marte adquire maior quota de Verdade. PERGUNTA: Considerando um esprito smile de Jesus, que se manifesta na forma humana, de Marte, qual a sua mensagem espiritual e como O interpretam? RAMATIS: bvio que em Marte nunca se formou um clima psicolgico, capaz de favorecer uma tragdia como a do Glgota, quando crucificaram o Divino Cordeiro Planetrio! O Anjo excelso que "desce" carne, entre os marcianos, traz sempre a sublime revelao da msica, poesia ou pintura, embora seja mensagem avanadssima para a massa comum. Mas no O hostilizam nem O ironizam; aceitam a mensagem prematura, com o respeito e a confiana que manifestam a todas as revelaes do mais Alto! O advento de cada instrutor, em Marte, unifica ainda mais a sua humanidade e a aproxima afetuosamente, reduzindo os conceitos e as interpretaes religiosas parte. Infelizmente, no vosso mundo, ainda continuais a semear a diviso e o dio em nome de Jesus, o magnnimo Orientador e Unificador! PERGUNTA: Em nosso mundo, o principal fundamento da passagem de Jesus o seu amoroso Evangelho; em Marte, qual a revelao que persiste dos seus Messias? RAMATIS: O Evangelho da Terra o Verbo Crstico curando as chagas e redimindo a maldade; em Marte, o Estro Csmico revelando a msica das esferas! O primeiro o "medicamento" trazido para as almas doentes, produtos estiolados flor da terra, por falta de nutrio espiritual! A mensagem do Cristo para a humanidade marciana, j verticalizada em esprito, a manifestao da Poesia do Cosmos, que perfuma e alenta!

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Notas.
Planeta Marte
1 "A Terra, , pois, componente da sociedade dos mundos. Assim como Marte e Saturno j atingiram um estado mais avanado em conhecimentos, melhorando as condies de suas coletividades..." Do livro Emmanuel, pg. 20, cap. "A Tarefa dos Guias Espirituais", 2 edio - Liv. Federao Esprita Brasileira.

Captulo 1 2 "Vi-me frente de um lago maravilhoso, junto de uma cidade formada de edificaes profundamente anlogas s da Terra. Apenas a vegetao era ligeiramente avermelhada, mas as flores e os frutos particularizavam-se pela sua variedade de cores e perfumes." Do livro "Cartas de Uma Morta", pg. 127, edio LAKE.

Captulo 2 1 Sob o ponto de vista fsico, os marcianos no diferem de ns, h os louros e os morenos, gostam de flores e as tm em grande variedade. Suas casas so construdas como cidades-jardins; as casas construdas em torno de cursos de gua; exteriormente elas parecem construdas de vidro colorido. Revista "O Teosofista", julho-setembro de 1955, pg. 1, autor C. Leadbeater . 2 "Vi homens mais ou menos semelhantes aos nossos irmos terrcolas..." ..."alm dos braos tinham ao longo das espduas ligeiras protuberncias guisa de asa que lhes prodigalizavam interessantes faculdades volitivas." Do livro "Cartas de Uma Morta", de Chico Xavier, pg. 127, edio da LAKE.

Captulo 7 1 "Uma nica lngua est em uso em todo o planeta." (Extrado da revista "O Teosofista", julho-setembro de 1955 Autor C. Leadbeater.)

Captulo 9 1 "Os marcianos levam seus estudos de medicina a tal grau de perfeio, que as doenas foram eliminadas e mesmo os sinais de decrepitude, inerentes velhice, so em grande parte evitados..." Trecho extrado da revista "O Teosofista", julho-setembro 1955, autor o clarividente C. Leadbeater.

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Captulo 10 1 "O problema da alimentao essencial atravs das foras atmosfricas j foi resolvido, sendo dispensvel aos seus habitantes felizes a ingesto de vsceras cadavricas dos seus irmos inferiores, como acontece na Terra, superlotada de frigorficos e de matadouros." ("Novas Mensagens", pg. 57, de Humberto de Campos, pelo mdium Chico Xavier.)

Captulo 16 1 "Pensa o mesmo Hutchinson que as plantas "de Marte, se forem fluorescentes, estaro ainda mais bem protegidas e guarnecidas". (Do jornal O Estado de S. Paulo, de 8-81957, 5 caderno, seo de "Astrobotnica" ref. a opinio do naturalista Hutchinson e corroborado pelo bilogo russo Tikhov.)

Captulo 21 1 "Ante os meus olhos atnitos, rasgavam-se avenidas extensas e amplas, onde as construes eram fundamentalmente anlogas s da Terra." (Da obra "Novas Mensagens", pg. 57, de Humberto de Campos, pela psicografia de Chico Xavier.)

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A VIDA NO PLANETA MARTE E OS DISCOS VOADORES.

RAMATS / HERCLIO MAES. Apenas dois sensitivos no Brasil, at hoje, receberam o aval da Espiritualidade Superior para transmitir mensagens sobre a verdadeira natureza da civilizao marciana: Francisco Cndido Xavier e Hercilio Maes. So informaes idnticas. Tanto Ramats quanto a me de Chico Xavier ("Cartas de uma Morta") e Irmo X ("Novas Mensagens") so portadores de notcias chocantes para o ceticismo dos terrqueos: uma avanada civilizao, espiritual e materialmente considerada, no s habita o Planeta Marte, como nos conhece perfeitamente. E nos visita, h dcadas, nos famosos "Discos Voadores" hoje OVNIs. Ramats vai alm, nesta obra revolucionria: transporta o leitor para o quotidiano da civilizao marciana, com suas cidades de fantstica beleza, a arquitetura e transportes, o encanto transcendental dos cenrios desse mundo, com um avanado sistema de governo. Permite ao nosso curioso olhar penetrar o interior da vida em Marte, com seus usos e costumes, educao e lazer, esportes e estrutura social. Conduz-nos intimidade dos lares marcianos, para descobrir como se vestem e alimentam, como se relacionam, como vivem, enfim; como so a medicina e as crenas, as flores e escolas, a cincia e as crianas, os "livros", filmes, a msica. Descreve a energia motriz superavanada que movimenta a vida marciana, as naves espaciais e viagens interplanetrias. E garante: "Marte um grau sideral vossa vanguarda e , tambm, a vossa futura realidade espiritual'.

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