3 de Julho - Dia da priso e libertao

Com o sentimento de defender a Soka Gakkai e por acreditar que a convico religiosa era um direito de escolha de cada cidado, os presidentes Makiguti e Toda contrariaram a solicitao do clero e desobedeceram as ordens das autoridades. Em julho de 1943 ambos foram presos. Ambos ficaram detidos no Departamento da Polcia Metropolitana de Tquio. Aps um longo interrogatrio dos policiais, o Sr. Makiguti foi transferido, no dia 25 de setembro, para a Casa de Deteno de Tquio em Nishi-Sugamo, no bairro de Toshima. Naquela poca, ele teve um breve encontro com o Sr. Toda no segundo andar da delegacia de polcia. Sensei, por favor, cuide-se!, bradou o discpulo, dedicando todo seu ser a essas poucas palavras. O mestre meneou a cabea em silncio, com o olhar cheio de benevolncia e coragem. Essa foi a ltima vez em que eles se encontraram nesta existncia. O Sr. Toda orou ardentemente: Por favor, permita-me suportar o peso de todas as acusaes para que meu idoso mestre, o Sr. Makiguti, possa ser libertado da priso o mais rpido possvel. Posteriormente, o Sr. Toda tambm foi transferido para a Casa de Deteno de Tquio. O Sr. Makiguti comparou a batalha em prol do Kossen-rufu a aterrissar em campo inimigo em outras palavras, aterrissar na praia inimiga sob o fogo do inimigo. Foi exatamente assim a batalha dele na priso, quando ele se engajava em combates de corpo a corpo contra as foras do mal, tendo as palavras de verdade e justia como sua nica arma. Sob as ordens de uma lei conhecida e abominvel, o Sr. Makiguti foi chamado de criminoso; porm, quem estava errado no era ele, mas sim as autoridades. Sabendo disso, transformou o interrogatrio em uma oportunidade de adverti-las. Ele falou com a corajosa autoridade do verdadeiro esprito do Chakubuku, caracterizado por estas palavras: Aquele que livra o ofensor do mal est agindo como se fosse seu pai. Aquele que repreende os ofensores so discpulos do Buda.3 (WND, pg. 286.) Ele disse aos acusadores que nos dois anos anteriores havia realizado mais de 240 reunies de palestra e dez viagens de orientao, e que desde a fundao da Soka Gakkai (em 1930) ele prprio havia apresentado mais de quinhentas pessoas ao Budismo de Daishonin. Infelizmente no ano seguinte, em 18 de novembro de 1944 data que se comemora a fundao da Soka Gakkai Makiguti morre na priso. Toda, foi libertado no ano seguinte, no dia 3 de julho. Aps sua libertao, ele iniciou uma grandiosa luta para combater a injustia e a natureza maligna do poder que havia levado seu mestre morte. Todos os anos, nesta data significativa, o esprito indomvel do presidente Toda de proteger a Lei e os companheiros, brilha com maior intensidade. No Romance da Nova Revoluo Humana, vol. 2, captulo Bailar da Coragem, o presidente Ikeda diz: Ao considerar o fato de que Makiguti enfrentou a grande perseguio fazendo das escrituras o seu mestre, criando inclusive a revivescncia do budismo numa poca em que a Lei corria perigo de extino, ele foi realmente um raro profeta e extraordinrio desbravador. (...) E quem o escolheu como Mestre e se juntou a ele na luta contra as perseguies foi Jossei Toda.

Seguindo seu mestre, Toda gravou o budismo de Nitiren Daishonin em sua vida. Durante seu perodo na priso, obteve a profunda percepo de que era um Bodhisattva da Terra. Foi ento que compreendeu a misso bsica de sua vida. Logo que saiu do presdio, Toda levantou-se sozinho diante dos campos devastados pela guerra para promover efetivamente o ideal de seu venerado mestre. (...) Jossei Toda foi realmente o grande mestre do kossen-rufu que delineou a histria da humanidade. Entretanto, se no houvesse existido o mestre Makiguti, Toda no teria provavelmente encontrado o budismo nem percebido sua misso original e tampouco trilhado o verdadeiro e correto caminho. (...) Tanto ele quanto seu mestre Makiguti viveram o contexto das escrituras com suas prprias vidas atravs de uma devoo sem paralelos. Nessa magnitude de aes pulsa a verdadeira herana da f de Nitiren Daishonin e o caminho Soka de mestre e discpulo. Em 3 de maio de 1951, Toda torna-se o segundo presidente da Soka Gakkai. No dia 3 de julho de 1957, doze anos mais tarde o presidente Ikeda, na poca responsvel pela secretaria da Diviso dos Jovens da Soka Gakkai, tambm foi preso acusado de ter violado a lei eleitoral, ocasio esta que ficou conhecida como Incidente de Osaka. Sob falsas acusaes, aps dias de deteno e interrogatrios, ele foi libertado no dia 17 de julho. Sobre o episdio, ele relata: (...) Era para mim inaceitvel que tivesse de confessar um crime que no havia cometido mas, ao mesmo tempo, no poderia permitir que meu mestre fosse preso sob falsa acusao e que possivelmente terminasse seus dias na priso. Passei a noite em claro, refletindo sobre essa primeira experincia acerca das funes insidiosas e temveis na natureza maligna da autoridade. Assim, tomei uma deciso: admitiria temporariamente a culpa, porm, no julgamento, provaria minha inocncia e revelaria a verdade para que todos conhecessem. A partir desse dia teve incio minha luta pelos direitos humanos, a batalha para mudar aquela situao adversa e a histria do triunfo final da verdade e da justia. (...) Meu julgamento pelo Incidente de Osaka durou quatro anos e meio, com 84 audincias no tribunal. Meus advogados me disseram no incio: Mesmo que seja inocente, ser difcil refutar as acusaes da promotoria. Esteja preparado para o pior. Estava completamente s nessa luta pela justia. No transcorrer do processo, o Sr. Toda, meu mestre e de certa forma, meu verdadeiro pai, faleceu. Eu tambm tornei-me terceiro presidente da Soka Gakkai. Se fosse condenado, seria forado, pela Lei das Associaes Religiosas, a renunciar minha posio de representante da Soka Gakkai, e nossos membros seriam terrivelmente afetados. Porm, eu tinha absoluta convico nas palavras do Sr. Toda O juiz saber avaliar os fatos , e continuei com minha luta no tribunal. Aproximadamente 1670 dias aps minha priso, no dia 25 de

janeiro de 1962, o tribunal deu seu veredicto. Daisaku Ikeda inocente. Daisaku Ikeda expressa as seguintes palavras sobre esses acontecimentos: Em todas as pocas, a natureza fundamental das perseguies que se abatem sobre a organizao ser a mesma. Porm, o budismo nos ensina que essas perseguies so, na realidade, nosso maior orgulho. O esprito da Soka Gakkai e o esprito de mestre e discpulo continuam pulsando na firme deciso de combater o mal e injustia. . O lao de mestre e discpulo o mais solene e profundo. Quando ambos tiverem o mesmo sentimento, no haver nada que esteja fora de seu alcance. Eles vencero sem falta.
Fonte: Nova Revoluo Humana, vol. II, Bailar da Coragem. Terceira Civilizao, n 384, agosto de 2.000, pgs.31-34. Retirado de http://extra2.bsgi.org.br/extranet/datas_significativas/3-de-julho-dia-da-prisao-e-libertacao