Os gbgb

Os "dezesseis" gb (ancies) que vieram com Odduw para criar o iy, que por este motivo se tornou Olfin Odduw, o jliy.

- Mscara de cobre, que dizem representar o segundo ni de Il-If, o Oba Oblfan gbgbdirin, filho de Odduw, alguns falam que foi o primeiro Oba a ser realmente coroado e o primeiro a usar a ento tradicional coroa, o Ade Ar. 1. rnml ou gbnmrgn : "Senhor do Orculo de If", foi o primeiro companheiro e o Chefe Conselheiro de Odduw, um primeiro ministro, orientando sobre tudo e a todos, inclusive em assuntos governamentais de Il-If. 2. Obtl : tambm chamado de rsnl : considerado o primeiro e principal arteso, por modelar os corpos dos seres humano, aclamado como Almrere, "Senhor da boa argila", por extenso, o patrono dos artistas, principalmente dos escultores. 3. Olorogbo ou rs Alse : foi o terceiro gb em importncia depois de Odduw, aquele que foi o "Salvador do Mundo", que fez chover numa grande seca, pois foi o chefe mensageiro entre o Oba Orn e o Oba iy, ou seja entre Oldmar e Odduw. 4. Obamri : tambm chamado de Alapa-Aharemad : foi o seu "general". 5. Orlr ou Or (Or) : Olde Or, o chefe dos caadores e guardio das tradies e da moral. Para uns, aps Odudw ter criado o mundo, o primeiro a pisar na terra e depois explora-la, foi Olde Or, antes de qualquer um, como manda a tradio era uma das funes dos caadores, por isto tambm aclamado como Onl, "Senhor da terra". Dizem que mais tarde, ele se tornou um dos companheiros de btl. 6. Obasn ou s Obasin : Era quem controlava os intempries da natureza, e mais tarde, tornou-se o principal assistente de rnml. 7. Obgd ou Obgd : foi o chefe mensageiro de Obamr. 8. gn : foi o chefe dos guerreiros. 9. Obamakin : sem dados ........................... 10. Obawinni Oreluko : tambm chamado de Oro-Apasa ,que mais tarde se tornou se tornou um dos companheiros de btl, foi ele quem tornou btl o 1 Oba dos gb, quando da retirada deles de Il-If, imposta por Obamri. Depois que btl se foi, ele os liderou e se tornou o 2 Oba dos gb. 11. Aje Slug : "Senhor da Riqueza", foi o "financeiro" de Odduw. Outras fontes dizem que foi uma filha de Olkun com Odduw. interessante notar, que como divindade masculino,

seu smbolo seja uma grande concha marinha, que estranhamente tambm um dos smbolos de Olkun. 12. rsil : sem dados .......................... 13. lsje: Foi um ervanrio, que iniciou a pratica da medicina tradicional. 14. Ols : sem dados .......................... 15. Alaj : : sem dados .......................... 16. sdl : que cuida daqueles que morrem tragicamente, como mulheres que morrem ao dar luz, inclusive os suicidas. Outros, incluem na comitiva : Olkun : A primeira e favorita esposa de Odduw. A Deusa do Mar. rstko jgb ou Obares : um grande guerreiro e companheiro muito ligado a Obtl. Yemowo : que foi a nica esposa de Obtl. Outros no consideram Obtl como um dos 16, pois chegou somente aps os 16, porm, antes da segunda vinda de Odduw. Uns dos seus partidrios, dos 16, foram Orlr e Obawinni. Ad Baynni, tipo de coroa usada por Dad Ajak, durante seu exlio na cidade de Igboho. Veja este e outros ampliados em Baynni Sng O que notamos nesse primeiro perodo yorubano, que na realidade, o que se fala de Sng, e a sua histria nos Candombls do Brasil, e de outros acima descritos, incorreto, levando os fiis a crer em fatos irreais. Inicialmente, averiguamos que Odduw um rs funfun masculino e nico, o pai do povo yorubano e no uma simples "qualidade" de rsnl ou seja, so divindades totalmente distintas, inclusive, no se suportavam, pelos fatos vistos; e que tambm y Olkun, um rs feminino e a Dona do Mar, portanto da gua salgada, quem governa os oceanos e no o rs Yemoj, "Senhora do rio Yemoj e do rio gn", divindade de gua doce, e muito menos me de gn e de outros filhos rs ela atribudos. Notar a acentuao diferente no nome do rs gn e do rio, pois so palavras distintas. Quanto a Sng, demonstramos que foi um mortal em sua vida no iy, portanto quando morreu, tornou-se um egn, pois seus pais eram mortais. O que ocorreu em sua vida, foi que uma de suas esposas, e a nica que o acompanhou em sua fuga de Oy, era a divindade Oya, loucamente apaixonada por ele, e no instante de sua morte ela o pega com o seu poder de rs e o conduz diretamente a Oldmar, e por insistncia de Oya, Ele o "ressuscita" como uma divindade, j que em vida, Oya, perdida de amores, ensina-lhe vrios segredos dos rs,

principalmente o segredo do fogo que pertencia somente a Oya, que ela lhe ensina e lhe d este poder e outros, por paixo. Esta afirmao facilmente notada, pois Sng a nica divindade do panteo que assentada de forma material completamente diferente, isto , em madeira, numa gamela sobre um pilo, sua roupa ritual composta de vrias tiras de panos, coloridas e soltas, caindo sobre as pernas, que lembra perfeitamente o tipo de roupa usada pelos Bb Egngn (ancestrais) e seu animal preferido para sacrifcio tambm o mesmo dos egn, dos mortos comum, o carneiro; existe tambm outras mincias, que aqui no cabe mencionar. Leia em artigos : O Culto dos Egngn Nos Candombls, citam Ajak e Aganju como sendo "qualidades" de Sng, que agora sabemos isto no possvel, pois, Ajak seu meio irmo e Aganju filho de Dad Ajak, portanto seu sobrinho, notoriamente pessoas mortais e completamente distintas, que fazem parte da famlia de Sng, mas no tiveram a honra de tornarem-se rs, mas so ancestrais ilustres. Tambm no Brasil, faz-se uma cerimnia chamada de "Coroa de Dad" ou "Ad Baiani". que a coroa levada ritualmente em uma charola durante as festas do ciclo de Sng chamada de Banni ou lyamasse, que representa a me de Sng. Ora, sabemos que quem usou este ade foi, Ajak, apelidado de Dad, de quem Sng lhe roubou o trono, e que a me de Sng foi Toros, filha de Elmpe, rei dos Tapa, e que ela no tem nenhuma importncia teolgica, somente histrica, por ter sido me de um Alfin. No estamos desmerecendo e nem tampouco desprestigiando o rs Sng, somente tentamos elucidar fatos notoriamente conhecidos na terra dos Yorubas, sob os aspectos histrico, atravs da tradio oral, e divino que se convergem e se conservam na grandiosidade de Sng. NOTA* : Os mitos e/ou fatos relatados, so baseados em dados religiosos, por vezes dogmticos, que pertencem ao corpo da tradio oral yorubana. Sob o ponto de vista cientifico, so considerados parcialmente histricos, pois no so dados comprovados por documentos e nem tampouco pela arqueologia, que pouco investiu, os "pouqussimos" artefatos que foram achados e datados pelo carbono 14, so de datas recentes, perto da longnqua Histria da Civilizao Yoruba. No contraponto, em nenhum momento afirmamos que no exista a Histria dos Yorubas, isto sim, seria um absurdo afirmar. A tradio oral pode ser contraditria e a cronologia praticamente inexistente, pela forma cultural dos yorubas mensurarem o tempo, mas jamais poder ser negligenciada e nem tampouco rejeitada. *Nota atual do autor para este site