ANLISE DO DISCURSO NA TIRINHA DE CALVIN. Rita de Cssia S.

de Oliveira

RESUMO - Este estudo prope-se a analisa alguns funcionamentos discursivos na tirinha de Calvin, baseados nos princpios da Anlise do Discurso. Calvin um personagem criado por um Norte Americano chamado Bill Watterson no ano de 1985 e os temas das tirinhas religio, poltica e etc, isso visto pelo mundo de imaginao da criana. A tirinha escolhida traz um discurso baseado no contexto cristo e a AD a ferramenta que mostrar os motivos que faz o garoto utilizar-se do discurso cristo para satisfazer sua vontade. Palavras-chave: Anlise do Discurso; Tirinha de Calvin; Discurso cristo.

Introduo Nosso corpus nosso corpus de trabalho compe-se de uma tirinha do personagem Calvin que discorre sobre o tema religio. Dessa forma, o nosso objeto de anlise, trabalhar neste tema, pois observamos que o discurso religioso est muito presente na vida de todos. Alguns fundamentos da Analise do Discurso que sustentar anlise da tirinha, se embasado principalmente em Eni Orlandi . O foco da pesquisa mostra como o discurso da religio se apresenta ao garoto Calvin. Organizou-se o texto em trs partes: a primeira refere-se uma breve abordagem dos conceitos da AD; a segunda refere-se descrio do personagem Calvin e, finalmente, a terceira fala na descrio e anlise de dados.

Alguns conceitos de Anlise do Discurso A Anlise do Discurso, abreviadamente AD, a disciplina que, como o prprio nome denuncia, visa estudar o discurso. Ela tem seu inicio nos anos 60, sobre a luz de trs disciplinas: a Lingstica, o Marxismo e a Psicanlise, como informa Orlandi (2007), a AD ir fornecer uma ampliao dos estudos da linguagem, ir mostrar um estudo que passa alm das fronteiras da gramtica e da prpria lngua e seus signos.
Discente do curso de Letras da Universidade Federal do Par, Campus de Marab, da turma letras 2008.

A anlise do discurso, como seu prprio nome indica, no trata da lngua, no trata da gramtica, embora todas essas coisas lhe interessam. Ela trata do discurso. E a palavra discurso, etimologicamente, tem em si a idia de curso, de percurso, de correr por, de movimento. O discurso assim a palavra em movimento, prtica de linguagem: como estudo do discurso observa-se o homem falando. (ORLANDI, 2007, p. 15).

A Analise do Discurso, assim, o lugar de observar a lngua em movimento, em interao com elementos exteriores. Neste contexto, a exterioridade refere-se s condies de produo do discurso: o falante, o ouvinte, o contexto da enunciao assim como o contexto scio-histrico. Com AD, o discurso no trabalhado como mero transmissor de informaes, mas um elemento provocador de efeito de sentido entre locutores, pois leva em considerao o homem, sua historia e sua pratica social. Ao levar em conta os aspectos mencionados, a Anlise do Discurso evidencia a interao da lngua e a ideologia, mostrando que a lngua no mais algo fechado em si ou ideologicamente neutra, sim, um local de movimento, de interao com outros elementos. Com a AD, tem-se o propsito de mostrar que a interao entre falantes caminha para alm da inteno de informar um ao outro, ruma para uma relao de sentido estabelecida entre eles, relao esta, que leva em considerao o contexto social e histrico. nessa proposta de sentidos trocados, que atua a AD.
E suma, a Anlise do Discurso visa a compreenso de como um objeto simblico produz sentidos, como ele est investido de significncia para os sujeitos. Essa compreenso, por sua vez, implica em explicitar como um texto organiza os gestos de interpretao que relacionam o sujeito e sentido. Produzem-se assim, novas prticas de leitura. (ORLANDI, 2007, p. 26).

Observa-se que ao trabalhar com efeito de sentido, trabalha-se com sujeitos, sujeitos so constitudos de ideologias. Logo a AD ter como foco, tambm, a ideologia. Nesse quadro, tem-se outro elemento importante para a AD, o conceito de formao de discursiva.
A noo de formao discursiva, ainda que polmica, bsica Anlise do Discurso, pois, permite compreender o processo produo dos sentidos, a sua relao com a ideologia e tambm ao analista a possibilidade de estabelecer regularidades funcionamento do discurso. (ORLANDI, 2007,.p. 43) na de d no

Assim, a formao discursiva determinada pelas ideologias dos sujeitos, isto ir ajudar perceber os vrios sentidos colocados nas palavras. As palavras mudam de sentido segundo as posies daqueles que as empregam, retira o sentido das posies ideolgicas dos sujeitos que as usam (ORLANDI, 2007). Podemos
Discente do curso de Letras da Universidade Federal do Par, Campus de Marab, da turma letras 2008.

considerar o sujeito como ser capaz de interferir no processo scio-histrico, atravs de sua formao discursiva, que vem permeada e construda por interdiscursos.
O verbete interdiscurso apresentado como um sentido restritivo ( conjunto de discurso do mesmo campo que mantm relaes de delimitaes recproca uns com os outros) e com sentido amplo (conjunto de unidade discursivas como as quais um discurso entra em relao explcita ou implcita). (POSSENTI, , PG. 154) O interdiscurso trabalha com vrios discursos, por isso sua relao com a

formao discursiva, e como mostrada por Orlandi, a formao discursiva ajuda compreender os efeitos de sentido que liga-se a ideologia. Podemos observar assim que, o interdiscurso trabalha com o pr-costrudo. Sustentados nesse entendimento, de materializao da ideologia no discurso do sujeito, que passa pelo o scio-histrico, a AD trabalha com mecanismos chaves como a formao discursiva, efeito de sentido e interdiscurso. Pretendemos iniciar a abordagem acerca do discurso que acompanham o autor Bill, nos escritos na suas tirinhas baseado nesses conceitos da AD.

Um pouco de Calvin. Segundo o site folha UOL, Calvin e Haroldo foi uma tira escrita e desenhada pelo autor de tira de jornal, o Norte Americano Bill Watterson. As histrias, apresentando um menino (Calvin) Calvin uma criana de seis anos repleta de energia e imaginao, usa tal imaginao para contestar a idias comuns do dia-a-dia, sempre muito esperto, Calvim procura contestar situaes e reverte-la a seu favor. As tirinhas de Calvin comearam a ser distribudas para publicao em jornais em 18 de novembro de 1985 e foram produzidas at dezembro de 1995, quando o artista anunciou sua aposentadoria da srie. O nome do garoto foi inspirado no telogo Calvino (1509-1564), um dos responsveis pelas reformas na Igreja Catlica. J o do tigre, chamado de "Hobbes" na verso original, deriva do filsofo e cientista poltico Thomas Hobbes (15881679), autor de Leviat. Umas das marcas famosa de Calvin sua amizade com tigre de pelcia que ganha vida compartilha dos momentos de diverso e debatem o jeito de ser dos humanos, enquanto expem particularidades do mundo. Os dois formam uma das mais famosas duplas dos quadrinhos

Anlise A partir dos conceitos da Anlise do Discurso estudados at o presente momento, e o contexto do personagem Calvin, segue a anlise de uma das tirinhas desta personagem:
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Como mencionado anteriormente, Calvin questiona muitos temas no mundo. O personagem, no primeiro quadrinho, constitudo do seu jeito esperto de contestador, Calvin reflete sobre o fato de que se ele fosse quem desse as ordens no mundo, o mundo no ficaria sem ver grama entre outubro e maio, logo, para ele, h algum com esse poder que no ele. Percebe-se que na primeira fala do personagem, h um pr-dito, em algum momento, que algum responsvel pelo fenmeno que cobre a gramas entre outubro e maio. Isto fica subentendido no
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discurso do personagem Se eu desse as ordens, ns veramos a grama entre outubro e maio. Nos quadrinhos seguintes, tem-se uma seqncia de Calvin pedido, implorando por neve a um ser, esse pedido no atendido, quando ele termina, no ultimo quadrinho ameaando virar ateu. Nesse momento, Calvin, trabalha com idia de que o ser responsvel pela neve pode mudar a situao, como por um milagre, se ele pedir com bastante vontade, pois bastante poderoso. Essa hiptese de um ser superior e poderoso que tem o poder de interferir no mundo, mais especificamente, na rotina climtica, nos remete ao contexto ou ao pr-contrudo (espao atravessado pela formao discursiva) do discurso cristo, desde o surgimento da igreja. Conhecemos a igreja crist, como aquela que uma das chamadas grandes religies. Segundo o site vivo, tem aproximadamente 1,9 bilho de seguidores em todo o mundo, incluindo catlicos, ortodoxos e protestantes e, assim foi sendo um paralelo de nossa cultura. At os dias atuais existem muitos seguidores fiis desta igreja crist, a populao brasileira majoritariamente crist (87%). Comentamos os dados no Brasil, pois este o local no qual as tirinhas de Calvin circulam, e para entendermos o que a AD nos prope na anlise desta tirinha, devemos entender o motivo pelo qual o discurso dos personagens referente a crer em algum que faa mudanas milagrosas. Desse modo, afirmamos que o discurso cristo muito presente na sociedade brasileira, mesmo muitos afirmando que no freqentam as igrejas crists. Nesse sentido, observamos a presena do conceito de interdiscurso, pois, segundo Orlandi ( 2007, pg. 43) o interdiscurso disponibiliza dizeres, determinado, pelo j dito, aquilo que constitui uma formao discursiva, assim sendo, sem ao menos perceber, o sujeito reproduz um discurso que tomou pra si inconscientemente. Nesse sentido, o termo milagre utilizado comumente pelos cristos e, sem que percebamos, tais conceitos de milagre ficam registrados no nosso inconsciente. No ultimo quadrinho, podemos observar que o personagem fica revoltado por no ter seu desejo atendido e ameaa virar ateu. Baseado nisto, nos faz refletir sobre outro conceito relacionado crenas, referente a ser ateu. Pois ao que parece, ser ateu, ser contrario a idia de crer no milagre, na existncia de um Deus que tem poderes para interferir no mundo. Uma criana, no caso de Calvin, na faixa de seis anos, sonhador e que no consegue compreender as contradies do mundo, to logo no compreender a profundidade de deixar ou no de ser um cristo, no v que esses conceitos de ateu e cristo iro alm do seu desejo de diverso, mesmo assim, o menino joga com esse dois discursos enraizados no seu ser.
Discente do curso de Letras da Universidade Federal do Par, Campus de Marab, da turma letras 2008.

Com isto, entra a oposio entre cristo e ateu. H os que crem que existe um Deus que cuida de ns. Dessa maneira, constatamos que h uma forte presena de uma Formao Discursiva referente ao conceito de Deus, determinante no discurso do sujeito que, neste caso, refere-se ao conceito cristo, muito presente em nossa sociedade. E h, tambm permeando o garoto, a idias de atesmo, que quem no cr na existncia de um ser superior, tal como concebem as religies teolgicas, ou seja, no que se chama de "deus", criatura criadora do universo, e no caso da tirinha, responsvel pela neve. Nos primeiros quadrinhos, Calvin trabalha em cima do discurso cristo que existe um Deus milagroso que dar as ordens no mundo e atende os desejos de seus seguidores, logo, nesses primeiros quadrinhos, ele apela para um Deus Cristo, podemos nota isso devido gestos que simbolizam uma reza, uma orao, mostrando seu ligamento com a ideologia crist. No geral, as tirinhas mostram o menino conversando com Deus, somente no ultimo quadrinho percebe-se que o garoto tambm constitudo do discurso do atesmo. Calvin para parece compreender que ser cristo bom e ser ateu mau, talvez por isso, ele ameace Deus dizendo que ser ateu. Tal associao entre ser cristo o certo e ser ateu o errado, pode ser visto como uma a amostra dos discursos inconsciente do menino, Calvin procura uma soluo pra a falta de neve recorrendo a idia crist de Deus, e expressa sua insatisfao com recorrendo a mesma idia Deus, porm utilizando-se do discurso do atesmo, isso evidente ao lermos a tirinha, mas implicitamente ele estar mostrando que concebe como certo ser cristo e errado ser ateu, pois ele fecha a comunicao com Deus de forma rebelde, ameaando virar ateu. devido as imagens que percebemos como cada discurso concebido por Calvin, pois, no ultimo quadrinho, s percebemos a ameaa de ser ateu como algo rebelde devido os gestos apresentados por Calvin, que nos remetem ao tom de voz que personagem usa para dizer que ser ateu. com as imagens que percebemos gestos de implorao que liga o menino ao sentido que ele acredita em Deus. Pra compreendermos o sentido da tirinha, temos que evidenciar que o leitor compartilha do mesmo conhecimento de Calvin sobre ser cristo. O efeito de humor basicamente centrada na idia que leitor conhea a formao discursiva de Calvin, leitor compartilha do conhecimento de Deus e atesmo, do contrario, o leitor no seria capaz de ver sentido na tirinha.

Consideraes Fundamentado nos conceitos de Anlise do Discurso no ponto em que ela fala sobre Formao Discursiva, sujeito, efeito de sentido, interdiscurso e ideologia, foi vivel fazer uma anlise de um texto e perceber que a presena do discurso religioso cristo ainda determinas muito as ideologia do sujeito brasileiro. Mesmo
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que, atualmente, percebemos que muitos indivduos digam que no so credos na doutrina crist, mas os principais ideais dessa doutrina ainda uma forte marca ideolgica que constitui o sujeito e que marcar, tambm, o seu discurso. Esse fato destacado, pois o conceito de um Deus milagroso apresentado nas tirinhas conhecido por todos. A tirinha evidncia tambm, o discurso do atesmo, o garoto, embora no siga essa idia, ele permeado pela concepo da que h pessoas que no acredita no Deus. Mas a marca da tirinha que mostra o sujeito a sujeitado ao discurso ideolgico sem que ele nem perceba, o sentido que o garoto recebe os conceitos cristo e ateu, na sociedade comum vermos a associao de cristo como algo e bom e ateu como algo ruim. A tirinha revela os conceitos dominantes no mundo, no caso, bom ser cristo.

Referncias. ORLANDI, Eni P. Anlise do discurso: princpios e procedimentos. 7. ed. Campinas: Pontes, 2007 POSSENTI, Sirio. Questes para analistas do discurso. ed. So Paulo: Parbola Editorial, 2009 CALVIN E HAROLDO, Historia. Disponvel em: http://www1.folha.uol.com.br/livrariadafolha. Acesso em 01de abril de 2013. Breve historia do cristianismo. Disponvel em: WWW.vivos.com.br. Acesso em 29 de maro de 2013.

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