O Templrio

Abril / 2010 -

Fraternidade Rosa-Cruz do Brasil

O Templrio
ANO V NO 36

Distribuio Gratuita

Abril / 2010

O Templo Espiritual da Humanidade

Se somos os representantes de uma causa que nos cara, devemos ento estar verdadeiramente identificados com a mesma. preciso que as razes dela penetrem profundamente em nossos coraes, porque a finalidade a que a mesma se prope requer de ns um enorme senso de responsabilidade e altrusmo. O Templrio no trabalha exclusivamente para si, no pensa exclusivamente no prprio ser (bem, assim ns pensamos!). Trabalha por amor ao ideal e, agindo dessa forma, no tem outro interesse na vida, seno o interesse do Cosmos, no tem outra vontade, seno a vontade do Pai. A devoo um dos maiores impulsionadores do progresso espiritual, pois, evidentemente, o espiritualista mais perfeito aquele que trabalha na altrustica capacidade de se tornar um excelente servidor da humanidade. Essa atividade desinteressada verdadeiramente a chave da felicidade nesta famlia. Portanto, para o maior bem geral ou vida porque acalma e fortifica o esprito e anula para a felicidade pessoal, preciso que todos pensamentos egostas, que so as mais vivam sem distino de raa, cor ou opinio. terrveis das preocupaes. A Fraternidade Rosa-Cruz do Brasil foi Qual tem sido a base da sociedade atual? No fundada em Nossa Divina e Graciosa Ptria o egosmo sob mil formas diversas, das quais para combater o materialismo, para lembrar a mais geral o interesse pessoal? O homem o princpio da fraternidade humana, para sem religio vive exclusivamente para si. ensinar novamente as grandes verdades escravo e vtima dos prprios desejos, cobia esquecidas e preparar desse modo o caminho avidamente para tudo receber, tomar e para a realizao do Templo Espiritual da amontoar. sempre movido pelos instintos, Humanidade. Nesse ponto, compreendemos que realmente preciso um infinito e orgulho, paixes e ambies. verdadeiro amor por parte daqueles que vo O vil interesse arma o homem contra o trabalhar nesta obra. E quem pode sentir este homem. O embate das classes contra as verdadeiro amor? Certamente no qualquer classes provoca a vida pela vida, suscita indivduo. Somente o ser desejoso de servir a desavenas, brigas e dios. Pois bem, a humanidade, como deve ser o Templrio, finalidade da doutrina rosacruciana capaz de trabalhar nessa sublime causa. justamente mostrar aos homens que todos so irmos, membros solidrios de uma mesma Kediva Santos

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O Caibalion (Kybalion) um livro esotrico e ocultista sobre os sete princpios hermticos; foi publicado pela primeira vez em 1908, em ingls. O livro foi escrito por trs indivduos autointitulados Os Trs Iniciados e, segundo eles, contm a essncia dos ensinamentos de Hermes Trismegisto (Considerado pelos egpcios o Mensageiro dos Deuses, por ter transmitido os ensinamentos Divinos e ter implantado a tradio sagrada, os rituais sagrados e os ensinamentos das artes e cincias em suas Escolas da Sabedoria).

O Caibalion

Os sete princpios hermticos (baseados na natureza): O Princpio de Mentalismo - O Todo mente, o Universo mental. A criao Divina se d mentalmente e fazemos todos parte de uma nica mente universal. O Princpio de Correspondncia - O que est em cima o que est embaixo, e o que est embaixo como o que est em cima. Existe relao entre a mente universal e nossa prpria mente humana. O Princpio de Vibrao - Nada est parado, tudo se movimenta, tudo vibra. O Princpio de Polaridade - Tudo duplo; tudo tem polos; tudo tem seu oposto; o igual e o desigual so a mesma coisa; os opostos so idnticos em natureza, mas diferentes em graus. O Princpio de Ritmo - Tudo tem fluxo e refluxo, tudo tem suas mars; tudo sobe e desce, tudo se manifesta por oscilaes compensadas; a medida do movimento direita a medida do movimento esquerda, o ritmo a compensao. O Princpio de Causa e Efeito - Toda causa tem seu efeito, todo efeito tem sua causa; tudo acontece de acordo com a Lei Universal; o acaso simplesmente o nome dado a uma lei desconhecida; h muitos planos de causalidade, porm nada escapa Lei Universal. O Princpio de Gnero - O gnero est em tudo; tudo tem seu princpio masculino e o seu princpio feminino; o gnero se manifesta em todos os planos da existncia. Atualmente, o termo hermtico significa secreto, fechado de tal maneira que nada escapa. Os Mestres sempre pedem segredo sobre os ensinamentos, mas nunca desejaram que os preceitos da verdade no fossem transmitidos. Ainda que a sabedoria esteja escrita em toda parte, foi propositalmente velada, de modo que s os que possuem a chave podem l-la (O Caibalion).
A Redao

O nome Caibalion se refere a uma palavra hebraica que significa Tradio ou preceito manifestado por um ente de cima e compartilha a mesma raiz das palavras Kabala, Qabala, Qibul ou Qibal. Muitas das ideias apresentadas neste livro anteciparam conceitos relativamente modernos da Lei da Atrao e do Movimento do Pensamento. A filosofia hermtica se baseia nos ensinamentos includos nesta publicao.

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Biografias - Paracelso
Paracelso o pseudnimo de Phillipus Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim. Ele nasceu em Einsiedeln, uma pequena cidade da Sua, em 17 de dezembro de 1493, e deixou este plano em Salzburgo, na Austria, em 24 de setembro de 1541. Foi um famoso mdico, alquimista, fsico e astrlogo. considerado por muitos como um reformador da Medicina, sendo at apontado por alguns como fundador da Bioqumica. Filho de Wilhelm Bombast (mdico e alquimista) e neto de Georg Bombast von Hohenheim, gro-mestre da Ordem dos Cavaleiros de So Joo, o jovem de baixa estatura, gago e corcunda, teve uma infncia muito difcil, com um complexo de inferioridade que o seguiu por toda a vida. Acompanhava seu pai, viajando pelo interior de seu pas, observando a manipulao das ervas usadas para curar doentes. Devido a essa influncia, seguiu o ofcio paterno.

Braso Paracelso

Estudou na escola de Beneditinos do Mosteiro de Santo Andr, em Portugal, onde conheceu o notvel alquimista Eberhard Baumgartner. Formou-se em Medicina na Universidade de Viena, em 1510, quando tinha apenas 17 anos. Especula-se que tenha feito doutorado na A Astrologia foi uma parte muito importante de seu trabalho. Em um de seus livros, ele Universidade de Ferrara, na Itlia. reservou vrias sees para explicar o uso de talisms astrolgicos na cura de doenas. Publicou vrios estudos sobre o Zodaco. Tambm inventou um alfabeto chamado "Alfabeto dos Reis Magos". Ele rejeitava algumas tradies gnsticas, mas manteve muitas das filosofias do hermetismo, do neoplatonismo e de Pitgoras em seus trabalhos.

Viajou por vrios lugares do mundo em busca de novos conhecimentos mdicos, talvez insatisfeito com o ensino tradicional que tinha recebido. Esteve no Egito, Israel, Hungria, Tartria (sia Central), Arbia, Polnia e Constantinopla, sempre procurando alquimistas e espiritualistas. No retorno Europa, seus conhecimentos o tornaram famoso. No se achava um mago e desprezava aqueles que achavam que fosse.

De acordo com Paracelso, se o homem, o clmax da criao, une em si mesmo todos os componentes do mundo como minerais, plantas, animais e corpos celestes, ele pode adquirir conhecimento da natureza de modo muito mais direto do que a forma externa de considerao dos objetos pela mente racional. Tambm ficou muito conhecido por divulgar teorias de que, por meio de viagens do corpo astral, o homem poderia encontrar respostas para muitas questes e enigmas da vida.
A Redao

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Muitas pessoas nos dias atuais buscam melhorias no seu modo de viver. Cansadas das imposies do senso comum coletivo, adotam novas metodologias para suas vidas. Em muitas situaes procuram conceitos antigos, mas esquecidos no tempo, sejam exerccios exticos, um maior contato com a natureza ou, e principalmente, uma nova forma de se alimentar. Quando optam por uma dieta vegetariana, almejam muitas vezes uma elevao espiritual. Mas, ser que um ser evolui mais utilizando uma dieta vegetariana? Isso depende.

Vegetarianismo

Segundo as correntes espiritualistas, a evoluo do homem primeiramente passa por uma involuo do ser, em que o ego deve descer dos planos espirituais, aprofundando-se na matria, trabalhando, vivendo e evoluindo at que se torne consciente de si mesmo. A partir da, se eleva realmente aos planos superiores. Mas, de acordo com essas mesmas correntes, em dado momento dessa jornada, no perodo de involuo, o ser estimulado a comer carne, buscando se arraigar ainda mais no plano fsico. Involuindo, porm evoluindo.

matria, infelizmente, partilhar ainda de uma dieta no vegetariana. Esto trabalhando nos estgios mais inferiores da escala evolutiva. Vale ressaltar que o nosso corpo se forma a partir do que comemos. Aqueles que buscam o domnio prprio e as sutilezas espirituais devem procurar para seu organismo um material menos grosseiro, que forme em seu corpo clulas submissas sua vontade e sutis. Devem visar formao de um corpo mais elevado aos seus propsitos. Os vegetais no possuem ainda o chamado corpo dos desejos. Nos animais, esse corpo bem evoludo, dotando-os de certa vontade e maior individualidade. Da, o indivduo adepto da alimentao carnvora tem dificuldade para o domnio prprio. Tem dificuldade de almejar aspectos espirituais mais elevados.

Ningum pode afirmar no momento se certa ou errada a no adoo de uma dieta vegetariana para todos, pois para cada ser existe uma necessidade presente. Nem todos esto no mesmo nvel de conscincia. Mas, com toda certeza, num futuro prximo, a alimentao base de carne ser abolida naturalmente, sem imposies de ningum, No nosso planeta, atualmente, temos muitas seguindo apenas os princpios da natureza. pessoas que ainda necessitam se aprofundar na Leonardo Gomes Pereira Quando chega ao pice da matria, o homem sente a necessidade de progredir at os reinos espirituais. Neste momento deve modificar no s a sua alimentao para uma dieta livre de carnes, mas tambm sua postura, tornando-se menos influencivel s coisas do mundo, almejando novos horizontes. A Fraternidade Rosa-Cruz do Brasil uma instituio doutrinria de culto e cultura, fraternal e universal, que se compe de ilimitado nmero de filiados, de ambos os sexos, sem preconceitos de crena, nacionalidade, cor ou posio social. Os seus objetivos so administrados sob as regras disciplinares do Rito Templrio. Diretor - Redator Responsvel David Soares Telles Reviso Horcio R. de Freitas e Deyzi T. Cavanellas Endereos e horrios dos cultos pblicos Templo de So Joo Rua Afonso Pena, 75 (Pa. Afonso Pena), Tijuca, RJ. Tel.: 2569-7625. Cultos pblicos nas teras-feiras, s 19h45min (Chegar com antecedncia). Site: www.rosacruzdobrasil.org.br E-mail: frcb@rosacruzdobrasil.org.br
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