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Eu Sou Luz

A CONSCINCIA DO TOMO
Alice Bailey

SUMRIO
A GRANDE INVOCAO ..........................................2
O CAMPO DA EVOLUO .........................................3
A EVOLUO DA SUBSTNCIA ...................................12
A EVOLUO DA FORMA OU EVOLUO DO GRUPO ...................23
A EVOLUO DO HOMEM, O PENSADOR ............................34
A EVOLUO DA CONSCINCIA ..................................43
O OBJETIVO DA EVOLUO .....................................53
EVOLUO CSMICA ...........................................63

Eu Sou Luz

A GRANDE INVOCAO
Do ponto de Luz na Mente de Deus Flua luz s mentes dos
homens; Que a Luz desa Terra.
Do ponto de Amor no Corao de Deus, Flua amor aos coraes
dos homens; Que o Cristo volte Terra.
Do centro onde a vontade de Deus conhecida, Guie o
propsito as pequenas vontades dos homens; O propsito que os
Mestres conhecem e servem.
Do centro a que chamamos raa dos homens, Cumpra-se o Plano
de Amor e Luz E mure-se a porta onde mora o mal.
Que a Luz, o Amor e o Poder restabeleam o Plano na Terra.
"A Invocao ou Orao acima no pertence a nenhuma pessoa ou
grupo mas a toda a Humanidade. A beleza e a fora desta
Invocao repousam em sua simplicidade e em sua expresso de
certas verdades centrais que todos os homens, inata e
normalmente , aceitam a verdade da existncia de uma
Inteligncia bsica a Quem ns vagamente damos o nome de
Deus; a verdade que por trs de toda aparncia exterior, o
poder motivador do universo o Amor; a verdade que uma
grande Individualidade veio terra, chamada pelos cristos,
o Cristo, e encarnou aquele amor de modo que o pudssemos
compreender; a verdade que tanto o amor como a inteligncia
so efeitos do que chamada a Vontade de Deus; e,
finalmente, a verdade auto-evidente que somente atravs da
prpria humanidade pode o Plano Divino realizar-se."
Alice A. Bailey

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O CAMPO DA EVOLUO
Provavelmente nunca houve um perodo na histria do
pensamento semelhante ao atual. Em todos os lugares, os
pensadores esto conscientes de duas coisas, primeiro, que a
regio do mistrio nunca fora antes to claramente definida
e, segundo, que se pode penetrar naquela regio mais
facilmente do que tinha sido possvel at agora; portanto, se
os investigadores de todas as escolas prosseguirem em sua
busca com determinao, talvez possam induzir a revelao de
alguns de seus segredos. Os problemas que enfrentamos,
medida que estudamos os fatos conhecidos da vida e da
existncia, so suscetveis de uma definio mais clara do
que at agora possvel e, embora no saibamos as respostas s
nossas perguntas, embora no tenhamos descoberto as solues
de nossos problemas, embora no haja panacia ao nosso
alcance por meio da qual possamos remediar os males do mundo,
contudo, o prprio fato de que podemos defini-los, de que
podemos indicar a direo do mistrio e que a luz da cincia,
as religies e da filosofia brilhou sobre amplas extenses
que antes eram consideradas terras de trevas, uma garantia
de sucesso no futuro. Sabemos muito mais do que h quinhentos
anos atrs, com exceo de alguns crculos de homens sbios e
msticos; descobrimos muitas leis da natureza, embora no
possamos ainda aplic-las; e o conhecimento das 'coisas como
elas so' (e eu escolho estas palavras deliberadamente)
proporcionou um imenso progresso.
Todavia, a terra do mistrio ainda precisa ser desvelada, e
nossos problemas ainda so numerosos. H o problema de nossa
prpria vida particular, qualquer que seja; h o problema do
que geralmente denominado "No-Ser", e que diz respeito a
nosso
corpo
fsico,
nosso
meio-ambiente,
nossas
circunstncias e nossas condies de vida; se estamos numa
fase introspectiva de nossa mente, h o problema de nossas
emoes, pensamentos, desejos e instintos pelos quais ns
controlamos a ao. H muitos problemas coletivos; por que
deve haver sofrimento, fome e dor? Por que deve o mundo, de
um modo geral, estar subjugado pobreza, doena e
desconforto? Qual o propsito que existe por trs de tudo que
nos rodeia e qual ser o resultado dos problemas mundiais, se
os analisarmos como um todo? Qual o destino da raa humana,
qual sua origem, e qual a chave para a sua condio atual?
Haver mais do que esta nica vida e o nico interesse deve
ser encontrado naquilo que aparente e material? Tais
indagaes passam por nossas mentes em vrias ocasies e
passaram pelas mentes dos pensadores atravs dos sculos.

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Houve muitas tentativas para responder a estas perguntas e,


medida que as estudamos, descobrimos que as respostas se
encaixam em trs grupos principais e que trs solues
principais so oferecidas considerao do homem. Estas trs
solues so:
Primeira, o Realismo. Outro nome para esta escola
Materialismo. Ela ensina que "a representao do mundo
externo que temos na conscincia, verdadeira"; que as
coisas so o que elas parecem ser; que a matria e a fora,
como ns as conhecemos, so a nica realidade e que no
possvel ao homem ir alm do tangvel. Ele deveria
satisfazer-se com os fatos como ele os conhece, ou como a
cincia lhe diz que so. Este um mtodo de soluo
perfeitamente legtima, porm, para alguns de ns, ele falha
porque no vai bastante longe. Ao recusar-se a se interessar
por qualquer coisa que no seja provada e demonstrada, ele
pra no ponto em que o inquisidor diz " assim, mas por qu?"
Deixa fora de seus clculos muito do que conhecido e
compreendido como verdade pelo homem comum, embora ele seja
incapaz de explicar porque sabe que verdade. Os homens em
todas as partes reconhecem a exatido dos fatos da escola
realista e da cincia material e, contudo, ao mesmo tempo,
eles sentem, em seu ntimo, que h, inerente manifestao
objetiva provada, alguma fora vitalizadora e algum propsito
coerente que no podem ser analisados somente em termos de
matria.
Segunda, h o ponto de vista ao qual melhor chamaramos de
sobrenaturalismo. O homem se conscientiza de que, talvez,
afinal de contas, as coisas no sejam exatamente o que
parecem ser e que muita coisa permanece sem explicao; ele
desperta para a compreenso de que ele prprio no
simplesmente uma acumulao de tomos fsicos, algo material,
e um corpo tangvel, mas que existe dentro dele, latente, uma
conscincia, uma fora e uma natureza psquica que o une a
todos os demais membros da famlia humana, alm de lig-lo a
uma fora fora dele a qual ele precisa explicar. Foi isto que
levou, por exemplo, evoluo do ponto de vista cristo e
judeu, o . qual situa um Deus fora do sistema solar, Deus
esse que o criou porm sendo, Ele prprio, estranho ao mesmo.
Estes sistemas de pensamento ensinam que o mundo foi criado
por uma Fora ou Ser Que construiu o sistema solar e Que guia
os mundos corretamente, conservando nossa nfima vida humana
na concha de Sua mo, e "docemente ordenando" todas as coisas
de acordo com algum propsito oculto que no podemos
discernir com nossas mentes finitas, quanto mais entender.
Este o ponto de vista religioso e sobrenatural, o qual se
baseia na crescente autoconscincia do indivduo e no

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reconhecimento de sua prpria divindade. Do mesmo modo que a


escola realista, ele inclui somente uma verdade parcial e
precisa ser complementado.
A terceira linha de pensamento poderia ser chamada de
Idealista. Ela postula um processo evolutivo dentro de toda
manifestao e identifica a vida com o processo csmico.
exatamente o oposto do materialismo, e traz a divindade
sobrenatural predicada pelos religiosos, posio de uma
grande Entidade ou Vida, Que evolui atravs e por intermdio
do universo, do mesmo modo que a conscincia do homem est
evoluindo atravs de um corpo fsico objetivo.
Nestes trs pontos de vista o puramente materialista, o
puramente sobrenatural e o idealista vocs tm as trs
principais linhas de pensamento que foram formuladas como
explicativas do processo csmico; todas elas so verdades
parciais, contudo nenhuma delas completa sem as outras;
todas elas, quando seguidas unilateralmente, levam a caminhos
secundrios e treva, e deixam o mistrio central insolvel.
Quando so sintetizadas, unidas e fundidas, elas talvez
incluam (isto apenas uma sugesto) tanto da verdade
evolutiva quanto possvel, mente humana, alcanar no atual
estgio de evoluo.
Estamos lidando com problemas imensos e talvez interferindo
em coisas elevadas e grandiosas; estamos ultrapassando
regies reconhecidas como domnio da metafsica; e estamos
tentando sintetizar em algumas curtas palestras o que todas
as bibliotecas do mundo contm; estamos, portanto, tentando o
impossvel. Tudo que podemos fazer abordar, breve e
superficialmente, primeiro um aspecto da verdade, depois
outro. Tudo que possivelmente iremos conseguir ser um esboo
das linhas bsicas de evoluo, um estudo de sua relao
recproca conosco como entidades conscientes, e depois tentar
fundir e sintetizar o pouco que conseguimos saber, at que
alguma idia geral do processo, como um todo, se torne mais
clara.
Devemos lembrar, em relao a toda afirmao de verdade, que
cada uma provm de um ponto de vista determinado. Enquanto
no tivermos desenvolvido nossos processos mentais, e at
sermos capazes de pensar tanto em termos abstratos quanto em
termos concretos, no nos ser possvel responder totalmente
pergunta, Que a verdade?, nem expressar qualquer aspecto
dessa verdade de maneira totalmente imparcial. Algumas
pessoas possuem horizontes mais amplos que outras e algumas
podem ver a unidade subjacente aos diferentes aspectos.
Outras esto propensas a pensar que sua perspectiva e
interpretao so as nicas. Espero, nestas palestras,

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ampliar de alguma forma nosso ponto de vista. Espero que


cheguemos compreenso de que o homem que s se interessa
pelo aspecto cientfico e que se limita ao estudo dessas
manifestaes puramente materiais, esteja to ocupado com o
estudo do divino quanto seu irmo francamente religioso que
s se preocupa com o lado espiritual; e que o filsofo
esteja, acima de tudo, ocupado em enfatizar para ns o
aspecto importante da inteligncia que une os lados material
e espiritual, e em combin-los em um todo coerente. Talvez,
pela unio destas trs linhas, da cincia, religio e
filosofia, possamos chegar a um conhecimento ativo da verdade
como ela , lembrando ao mesmo tempo que "a verdade est
dentro de ns". Ningum consegue a total expresso da verdade
e o nico propsito do pensamento habilitar-nos a construir
criativamente para ns mesmos, e trabalhar na matria mental.
Eu gostaria de, esta noite, esboar meu plano, apresentar as
bases de nossas prximas palestras e mencionar as linhas
gerais da evoluo. A linha mais aparente , com certeza,
aquela que lida com a evoluo da substncia, com o estudo do
tomo e a natureza da matria atmica. Mencionaremos isto na
prxima semana. A cincia tem muito a nos dizer sobre a
evoluo do tomo e percorreu um longo caminho nos ltimos
cinquenta anos, do ponto de vista do sculo passado. Naquele
tempo, o tomo era considerado como uma unidade indivisvel
da substncia; agora visto como um centro de energia, ou
fora eltrica.
Da evoluo da substncia somos naturalmente levados
evoluo das formas, ou de amontoados de tomos, e a abrirse- para ns a interessante considerao de formas outras
que no as puramente materiais formas existentes em
substncia mais sutil, tais como as formas de pensamento, as
formas raciais e as formas das organizaes. Neste estudo
dual, um dos aspectos da divindade ser enfatizado, quer
escolhamos o termo "divindade", quer uma das manifestaes da
natureza, se preferirem uma expresso menos sectria.
Seremos, ento, levados considerao da evoluo da
inteligncia ou do fator da mente que esteja trabalhando como
propsito ordenado em tudo o que vemos nossa volta. Isto
nos revelar um mundo que no segue seu caminho cegamente,
mas que tem, por trs, algum plano, algum esquema coordenado,
algum conceito organizado que se exterioriza por intermdio
da forma material. Uma razo por que as coisas nos parecem
to difceis de serem compreendidas se relaciona ao fato de
que estamos em meio a um perodo de transio e o plano
ainda imperfeito; estamos muito perto do maquinismo, sendo
ns mesmos uma parte integral do todo. Vemos uma pequena
parte dele aqui, outra pequena parte l, porm no

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conseguimos alcanar toda a grandeza da idia. Podemos ter


uma viso, um momento elevado de revelao, mas quando
entramos em contato com a realidade em todos os lados, ns
questionamos a possibilidade da materializao ideal, porque
a relao inteligente entre a forma e aquilo que ela utiliza
parece-nos longe de um ajuste.
O reconhecimento do fator da inteligncia levar-nos-,
inevitavelmente, contemplao da evoluo da conscincia em
suas mltiplas formas, variando todo o tempo entre os tipos
de conscincia que consideramos sub-humanos, passando pela
humana, at logicamente a considerada (ainda que no possa
ser demonstrada) como conscincia sobre-humana.
A prxima pergunta com que nos defrontaremos ser, que existe
por trs de todos esses fatores? Existir, por trs da forma
objetiva e de sua inteligncia animada, uma evoluo que
corresponda faculdade do "Eu", ao Ego no homem? Haver, na
natureza e em tudo que vemos nossa volta, a elaborao do
propsito de um ser individualizado, auto-consciente?
Se h tal Ser, e se tal existncia fundamental existe,
deveramos poder ver algo de Suas atividades inteligentes,
alm de observar a concretizao de Seus planos. Mesmo que
no possamos provar que Deus existe, pode-se dizer que, pelo
menos, a hiptese de sua existncia razovel, uma sugesto
racional e uma soluo possvel para todos os mistrios que
nos rodeiam. Mas para fazer isto preciso demonstrar que
existe um propsito inteligente trabalhando atravs de todos
os tipos de forma, atravs das raas e naes e atravs de
tudo que vemos se manifestar na civilizao moderna; as
etapas que aquele objetivo tomou e o crescimento gradual do
plano tero que ser demonstrados e talvez possamos, a partir
desta evidncia, ver nossa frente os estgios posteriores.
Consideremos, por um minuto, o que queremos dizer com as
palavras
"processo
evolutivo".
Elas
esto
sendo
constantemente usadas e o homem comum sabe bem que a palavra
"evoluo" sugere um desenvolvimento de dentro para fora e o
desabrochar de um centro interior; precisamos, porm, definir
a idia mais claramente, para chegarmos a um conceito melhor.
Uma das melhores definies que encontrei a que considera a
evoluo como 'o desabrochar de uma fora que aumenta
continuamente seu poder de resposta". Temos aqui uma
definio muito esclarecedora, se considerarmos o aspecto
matria da manifestao. Ela envolve a concepo da vibrao
e de resposta vibrao e, embora no devido tempo possamos
vir a nos desfazer do termo "matria" e usar uma sugesto
como "centro de fora", o conceito ainda ser bom e a
resposta do centro ao estmulo dever ser vista com preciso

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ainda maior. Ao considerar a conscincia humana, esta mesma


definio de real valor. Ela envolve a idia de uma
conscientizao gradualmente mais ampla da resposta crescente
da vida subjetiva ao seu meio-ambiente e nos leva,
finalmente, para a frente e para cima, at o ideal de uma
Existncia unificada que ser a sntese de todas as linhas de
evoluo, e a uma concepo de uma Vida central, ou fora, a
qual funde e une todas as unidades evolutivas, sejam elas
unidades de matria, tais como o tomo do qumico e do
fsico, ou unidades de conscincia, tais como os seres
humanos. Isto a evoluo, o processo que faz a vida
desabrochar em todas as unidades, o estmulo crescente que
finalmente funde todas as unidades e grupos, at que tenhamos
aquela soma total de manifestao que pode ser chamada de
Natureza, ou Deus, e que o agregado de todos os estados de
conscincia. Este o Deus a Quem o Cristo se refere quando
diz "Nele vivemos e nos movemos e temos nosso ser"; esta a
fora ou energia que o cientista reconhece; e esta a mente
universal ou a Superalma do filsofo. Esta, novamente, a
Vontade inteligente que controla, formula, liga, constri,
desenvolve e leva tudo a uma mxima perfeio. Esta aquela
Perfeio inerente prpria matria, e a tendncia latente
no tomo, no homem e em tudo que existe. Esta interpretao
do processo evolutivo no o considera como o resultado de uma
Divindade exterior derramando Sua energia e sabedoria sobre
um mundo em expectativa, mas sim como algo latente dentro do
prprio mundo, que jaz oculto no corao do tomo da qumica,
no corao do prprio homem, no interior do planeta, e dentro
do sistema solar. aquele algo que impele tudo em direo ao
objetivo; a fora que est gradualmente extraindo ordem do
caos; a mxima perfeio, da imperfeio temporria; o bem,
do mal aparente; e da treva e da desgraa, aquilo que ns
algum dia reconheceremos como belo, correto e verdadeiro.
tudo que visualizamos e concebemos em nossos melhores e mais
elevados momentos.
A evoluo tem sido tambm definida como "desenvolvimento
cclico" e esta definio me leva a um pensamento, o qual
anseio que todos compreendamos completamente. A natureza se
repete continuadamente, at que certos objetivos definidos
tenham sido alcanados, certos resultados concretos obtidos e
certas
respostas
transformadas
em
vibraes.

pelo
reconhecimento desta realizao que o objetivo inteligente da
Existncia viva pode ser demonstrada. O mtodo pelo qual isto
se consegue o da escolha inteligente, ou da discriminao.
M, nos textos escolares, muitas palavras usadas para indicar
a mesma idia geral, tais como "seleo natural" ou "atrao
e repulso". Eu gostaria de evitar termos tcnicos, sempre
que possvel, porque eles so usados por uma linha de

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pensamento para significar uma coisa e por outra para algo


diferente. Se pudermos achar uma palavra semelhante em seu
objetivo e, contudo, desligada de qualquer linha de
pensamento, poderemos encontrar uma nova luz lanada sobre
nosso problema. A atrao e repulso no sistema solar nada
mais do que a faculdade discriminativa do tomo ou do homem
demonstrada nos planetas e no sol. Ela ser encontrada em
todas as espcies de tomos; podemos cham-la de adaptao,
se assim o desejarmos, ou o poder da unidade crescer e se
adaptar ao seu meio-ambiente pela rejeio de certos fatores
e aceitao de outros. No homem, ela se demonstra como o
livre-arbtrio ou o poder de escolha e, no homem espiritual,
pode ser considerada como a tendncia ao sacrifcio, porque
um homem neste caso escolhe uma particular linha de ao para
beneficiar o grupo ao qual ele pertence e rejeita o que
puramente egosta.
Poderamos finalmente definir evoluo como mudana ordenada
e mutao constante. Ela se demonstra na atividade incessante
da unidade do tomo, na Interao entre grupos e na infinita
atuao de uma fora: ou tipo de energia, sobre outra.
J vimos que a evoluo, seja ela da matria, da
inteligncia, da conscincia ou do esprito, consiste em um
poder, sempre crescente, de responder vibrao, que ela
acentua pela mudana constante, pela prtica de uma poltica
seletiva, ou pelo uso da faculdade discriminativa, e pelo
mtodo do desenvolvimento cclico, ou repetio. Os estgios
que caracterizam o processo evolutivo podem ser, de modo
geral, divididos em trs, correspondentes aos estgios da
vida do ser humano: infncia, adolescncia e maturidade. Onde
o
homem
estiver
envolvido,
estas
etapas
podem
ser
identificadas na unidade humana ou na raa, e medida que as
civilizaes passam e aumentam, deveria certamente ser
possvel identificar a mesma idia trilateral na famlia
humana como um todo e, assim, afirmar o objetivo divino, pelo
estudo de Sua imagem, ou reflexo, o HOMEM. Poderamos
expressar estes trs estgios em termos mais cientficos e
lig-los
s
trs
escolas
de
pensamento
referidas
anteriormente, estudando-as como:
a) O estgio da energia atmica;
b) O estgio da coeso grupal;
c) O estgio da existncia unificada e sinttica. Vejamos se
me posso fazer entender: O estgio da energia atmica o que
diz respeito ao lado material da vida e corresponde ao
perodo da infncia do homem ou da raa. a poca do
realismo, da atividade intensa, do desenvolvimento pela ao

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acima de tudo, ou do interesse por si prprio e egocentrismo


puros. Ele produz o ponto de vista materialista e leva
inevitavelmente ao egosmo. Ele envolve o reconhecimento do
tomo como inteiramente auto-suficiente e, do mesmo modo, de
cada unidade humana como tendo uma vida separada, parte de
todas as demais unidades, sem nenhuma relao recproca. Tal
etapa pode ser vista nas raas pouco desenvolvidas do mundo,
nas criancinhas e nos que so pouco desenvolvidos.
Eles so normalmente centrados em si mesmos; suas energias
dizem respeito sua prpria vida; esto ocupados com o que
objetivo
e
tangvel;
caracterizam-se
por
um
egosmo
necessrio e protetor. uma etapa muito necessria ao
desenvolvimento e perpetuao da raa.
Deste perodo atmico egosta cresce outro estgio, o da
coeso grupal. Este envolve a construo de formas e espcies
at que se tenha algo coeso e individualizado como um todo,
composto, todavia, de muitas formas e individualidades
menores. Em relao ao ser humano, esta etapa corresponde ao
seu despertar para a conscientizao da responsabilidade e
para o reconhecimento de seu lugar no grupo. E exige
habilidade da parte do homem para reconhecer uma vida maior
do que a sua prpria, quer seja esta vida chamada Deus, ou
simplesmente considerada a vida do grupo ao qual o homem,
como uma unidade, pertence; aquela grande Identidade da qual
somos parte. Esta linha de pensamento corresponde que
chamamos de sobrenatural e deve ser seguida, em seu devido
tempo, por um conceito mais amplo e verdadeiro. Como j
vimos, a primeira etapa, ou atmica, desenvolve-se pelo
egosmo, ou vida centrada no prprio tomo (seja o tomo da
substncia ou o tomo humano); o segundo estgio encaminha-se
para a perfeio, pelo sacrifcio da unidade pelo bem de
muitos, e do tomo pelo grupo no qual ele tem seu lugar. Esta
etapa algo da qual sabemos muito pouco e a que ns
frequentemente visualisamos e esperamos.
O terceiro estgio est situado muito frente e poder ser
considerado, por muitos, uma v quimera. Mas alguns de ns
possumos uma viso, a qual, ainda que inatingvel agora,
ser logicamente possvel se nossas premissas estiverem
certas e nossa base colocada corretamente. o estgio da
existncia
unificada.
No
somente
haver
as
unidades
separadas
de
conscincia,
no
somente
haver
tomos
dfierenciados na forma, no somente o grupo, constitudo por
uma multiplicidade de identidades, mas teremos o agregado de
todas as formas, de todos os grupos, de todos os estgios de
conscincia fundidos, unificados e sintetizados num todo
perfeito. Este todo poder ser chamado de sistema solar, de
natureza ou de Deus. Os nomes no importam. Ele corresponde

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ao perodo adulto do ser humano; anlogo ao perodo de


maturidade e quele estgio em que o homem deve ter um
propsito e uma ocupao definidos, na vida, e um plano bem
lmpido em vista, o qual ele estar elaborando com a ajuda de
sua inteligncia. Nestas palestras eu gostaria de mostrar, se
houver oportunidade, que algo do gnero ocorre no sistema
solar, no planeta, na famlia humana, e no tomo. Confio que
possamos provar que existe uma existncia subjacente a tudo;
e que da separao vir a unio, produzida atravs da unio e
da fuso em formao grupal e que, finalmente, dos muitos
grupos emergir o todo perfeito e plenamente consciente,
composto de mirades de entidades separadas, animadas por um
propsito uno e uma vontade una. Se assim, qual ser o
prximo degrau para aqueles que chegam a esta compreenso?
Como poderemos dar aplicao prtica a este ideal em nossas
vidas, e determinar nossa tarefa imediata, de modo que
possamos
participar
do
plano
e
lev-lo
adiante
conscientemente?
No processo csmico temos nossa minscula participao e cada
dia de atividade deveria ver-nos executando nossa tarefa com
compreenso inteligente.
Nosso primeiro objetivo deveria ser a auto-conscientizao
pela prtica da discriminao; deveramos aprender a pensar
claramente por ns mesmos, a formular nossos prprios
pensamentos e a manipular nossos prprios processos mentais;
deveramos aprender a conhecer o que pensamos e porque
pensamos, a descobrir o sentido da conscincia grupal atravs
do estudo da lei do sacrifcio. No somente deveramos
descobrir-nos pelo egosmo que marca o primeiro estgio da
infncia (e certamente ele deve estar por trs de ns), no
somente deveramos aprender a distinguir entre o real e o
irreal, pela prtica da discriminao, mas tambm deveramos
empenhar-nos a prosseguir, dali, para algo muito melhor.
Nosso imediato objetivo deveria ser encontrar o grupo a que
pertencemos. No pertencemos a todos os grupos, nem podemos
conscientemente compreender nosso lugar no grande Corpo,
porm podemos encontrar algum grupo onde tenhamos nosso
lugar, algumas pessoas com as quais possamos cooperar e
trabalhar, algum irmo ou irmos a quem possamos ajudar e
socorrer. Isto realmente envolve o contato consciente do
ideal de fraternidade e at que tenhamos evoludo at a
etapa onde nosso conceito seja universal significa
encontrar o grupo especial de irmos que podemos amar e
ajudar pela lei do sacrifcio e pela transformao do egosmo
em servio amoroso. Assim poderemos cooperar no objetivo
geral e participar da misso do grupo.

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A EVOLUO DA SUBSTNCIA
bvio que em palestras como estas seria impossvel tratar,
adequadamente, deste assunto assombroso, mesmo que eu
estivesse aparelhada para dissertar sobre assunto to
fundamentalmente cientfico. Alm disso, se as concluses da
cincia sobre a evoluo da matria estivessem definidas, o
tpico a ser abordado mesmo assim seria vasto demais, porm
elas no esto, e da se originam as demais complexidades do
assunto. Portanto, quero prefaciar meus comentrios desta
noite dizendo que meu objetivo dirigir-me especialmente
queles que no possuem nenhum treinamento cientfico e darlhes uma conceituao geral das ideias usualmente aceitas;
vou procurar, ento, oferecer algumas sugestes teis para
adaptar nossas mentes a este grande problema da matria.
Normalmente, ao se discutir o aspecto substncia, da
manifestao, ele tem sido considerado como algo parte e s
ultimamente foi que o que poderamos chamar de "psicologia da
matria" comeou a aparecer diante da mente do pblico
atravs das investigaes e concluses dos cientistas de
mente mais arejada.
Vocs se recordaro de que na semana anterior procurei
demonstrar, de maneira ampla e geral, que havia trs modos de
abordagem para o estudo do universo material. H a linha que
s leva em considerao o aspecto materialista, que somente
se ocupa do que visto, tangvel e pode ser provado. Uma
segunda linha a do sobrenaturalismo, que reconhece no
tanto o lado material das coisas como o que considerado
divino; ela trata do lado da vida e do aspecto espiritual,
considerando a Vida como uma fora estranha ao sistema solar
e ao homem e considerando esta fora como um grande Agente
criativo, o qual cria e guia o universo objetivo e todavia
situa-se fora dele. Estas duas linhas de pensamento so
apoiadas pelo cientista francamente materialista, pelo
cristo ortodoxo e pelo desta de qualquer denominao.
Indiquei a seguir uma terceira linha de abordagem do
problema, do conceito chamado idealstico. Ela reconhece a
forma material, mas v tambm a vida dentro dela e postula
uma Conscincia ou Inteligncia que evolui por intermdio da
forma exterior. Vocs percebero que esta a linha a que
darei mais nfase nestas palestras. Alm do mais, nenhum
orador pode dissociar-se inteiramente do seu prprio ponto de
vista e nestas palestras determinei a mim mesma a tarefa de
trabalhar segundo esta terceira linha porque, para mim, ela
sintetiza as outras duas e acrescenta certos conceitos que
produzem um todo coerente ao se fundir com as demais. Cabe a

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Eu Sou Luz

vocs decidir se
razovel e claro.

este

terceiro

ponto

de

vista

lgico,

O fato mais comum da vida, para ns, o mundo material


aquele mundo que podemos ver e contatar por meio dos cinco
sentidos, chamado pelos pensadores metafsicos de "no-ser"
ou aquele que objetivo para cada um de ns. Como todos
sabemos, o trabalho do qumico reduzir todas as substncias
conhecidas a seus elementos mais simples, e h no muito
tempo pensava-se que isto tinha sido satisfatoriamente
alcanado. As concluses dos qumicos situaram o nmero dos
elementos conhecidos entre setenta e oitenta. Cerca de vinte
anos atrs, todavia, (em 1898) descobriu-se um novo elemento
ao qual se deu o nome de Rdio, e esta descoberta
revolucionou totalmente o pensamento mundial sobre a matria
e a substncia. Se forem aos livros do sculo passado ou
pesquisarem em dicionrios antigos procurando a definio do
tomo, por exemplo, encontraro Newton sendo citado. Ele
definiu o tomo como "uma partcula dura, indivisvel e
definitiva", algo incapaz de diviso posterior. Este era tido
como o tomo ltimo no universo e o cientista da era
Vitoriana o chamava de "a pedra fundamental do universo";
eles achavam que haviam ido at onde era possvel ir e que
haviam descoberto o que havia por trs de toda manifestao e
da prpria objetividade. Quando, porm, o rdio e as outras
substncias
radioativas
foram
descobertas,
um
aspecto
inteiramente novo da situao teve que ser encarado. Tornouse claro que o que era considerado a ltima partcula no o
era, de modo algum. Agora a definio do tomo que temos :
(estou citando o Standard Dictionary):
"Um tomo um centro de fora, uma fase dos fenmenos
eltricos, um centro de energia ativo por meio de sua prpria
composio interna e desprendendo energia ou calor ou
radiao".
Portanto, um tomo (como Lord Kelvin em 1867 pensou que
seria em ltima anlise) um "anel de vrtice", ou centro de
fora, e no uma partcula do que compreendemos como
substncia tangvel. Esta partcula final de matria, est
provado agora, se compe de um ncleo positivo de energia,
cercado tal como o sol pelos planetas por muitos eltrons
ou corpsculos negativos, desse modo subdividindo o tomo da
cincia primitiva em numerosos corpos menores. Os elementos
diferem de acordo com o nmero e ordenao destes eltrons
negativos em volta de seu ncleo positivo e eles giram ou
movem-se em torno desta carga central de eletricidade, do
mesmo modo que nosso sistema planetrio gira ao redor do sol.
O professor Soddy, em um dos seus ltimos livros, mostrou que
se pode ver um sistema solar inteiro no tomo o sol central

Eu Sou Luz

14

pode ser reconhecido, com os planetas seguindo suas rbitas


em volta dele.
Deveria ser claro para cada um de ns que quando se analisa
esta definio do tomo, um conceito inteiramente novo de
substncia se descortina diante de ns. As asseres
dogmticas esto, portanto, desorganizadas, porque ficou
conscientizado que talvez a prxima descoberta possa revelarnos o fato de que os prprios eltrons podem ser mundos
dentro de mundos.
Uma especulao interessante segundo esta linha pode ser
encontrada
em
um
livro
de
um
de
nossos
pensadores
cientficos, no qual ele sugere que poderamos dividir e
subdividir o eltron no que ele chama de "psicons", e assim
sermos
levados
para
reinos
que
no
so
atualmente
considerados fsicos. Isto pode ser s um sonho, porm o que
estou procurando gravar na minha mente e na de vocs que
mal sabemos onde estamos em relao ao pensamento cientfico,
no mais do que sabemos onde estamos nos mundos religioso e
econmico. Tudo est passando por um perodo de transio; a
velha ordem est mudando; a maneira antiga de olhar as coisas
est-se mostrando falsa e inadequada; as expresses antigas
de pensamento parecem fteis. Tudo que o homem culto pode
fazer agora guardar sua opinio, assegurar para si o que
lhe parece verdadeiro, e empenhar-se ento para sintetizar
aquele particular aspecto da verdade universal com aquele
aspecto j aceito por seu irmo.
Pode-se afirmar, assim, que o tomo se decompe em eltrons e
pode expressar-se em termos de fora ou energia. Quando temos
um centro de energia ou atividade, envolvemo-nos num conceito
duplo; temos aquilo que a causa do movimento ou energia e
aquilo que entra em atividade ou atua. Isto nos leva
diretamente ao campo da psicologia, porque a energia ou fora
sempre considerada como uma qualidade, e onde temos uma
qualidade,
estamos
realmente
considerando
o
campo
de
fenmenos psquicos.
H certos termos em uso para denominar a substncia, que se
evidenciam continuamente e sobre os quais h uma ampla
diversidade de definio. Ao examinar um livro cientfico,
recentemente, foi desencorajador encontrar o autor tentando
mostrar que o tomo do qumico, do fsico, do matemtico e do
metafsico eram quatro coisas totalmente diversas. Esta
outra razo porque no se pode ser dogmtico ao lidar com
estes assuntos. Todavia, certo ou errado, tenho uma hiptese
muito definida para apresentar-lhes. Quando falamos sobre o
rdio estamos, provavelmente, nos aventurando no reino da
substncia etrica, a regio do ter ou do protil.

15

Eu Sou Luz

Protil uma palavra criada por


definida por ele como se segue:

Sir

William

Crookes

"Protil uma palavra anloga ao Protoplasma, para exprimir a


ideia da matria primitiva original, antes da evoluo dos
elementos qumicos. A palavra que me atrevi a usar para este
fim compe-se de uma palavra grega "anterior a" e "a matria
da qual as coisas so feitas."
Estamos, portanto, fazendo o conceito da matria recuar at
onde a Escola Oriental sempre a colocou, at a substncia
primordial, qual o orientalista chama de "ter primordial",
embora devamos sempre lembrar que o ter da cincia est h
muitos e muitos passos do ter primordial do ocultista
oriental. Somos levados de volta quele algo intangvel que
a base da coisa objetiva que podemos ver, tocar e manipular.
A
prpria
palavra
"substncia"
significa
"aquilo
que
permanece sob" ou que jaz por trs das coisas Portanto, tudo
que podemos afirmar em relao ao ter do espao que o
meio onde a energia ou fora funciona, ou se faz sentir.
Quando estivermos, nestas palestras, falando de energia e
fora, e de matria e substncia, podemos separ-las em
nossas mentes assim: Quando falamos sobre energia e
substncia, estamos considerando o que ainda intangvel, e
usamos fora em relao matria, quando lidamos com aquele
aspecto
do
objetivo
que
nossos
cientistas
esto
definitivamente estudando. A substncia o ter em um de
seus muitos graus e o que jaz por trs da prpria matria.
Quando falamos de energia, deve ser aquela que d energia, a
que a origem daquela fora que se demonstra na matria.
aqui que procuro pr a nfase. De onde vem esta energia, e o
que ela?
Os cientistas esto reconhecendo, cada vez mais claramente,
que o tomo possui qualidades, e seria interessante se
tomssemos dos diferentes livros cientficos que lidam com o
assunto da matria atmica e anotssemos quais dos inmeros e
variados termos poderiam ser tambm aplicados a um ser
humano. J tentei isto em pequena escala e achei muito
elucidativo.
Antes de tudo, como sabemos, diz-se que o tomo possui
energia e o poder de mudar de um modo de atividade para
outro. Um escritor observou que "a inteligncia absoluta
vibra atravs de cada tomo do mundo". A propsito, quero
mostrar-lhes o que Edison declarou a um reprter no Harper's
Magazine de Fevereiro de 1890, o que foi ampliado no
Scientific American de Outubro de 1920. No exemplo anterior
ele citado como se segue:

16

Eu Sou Luz

"No acredito que a matria seja inerte, ativada por uma


fora externa. Parece-me que cada tomo possui uma certa
quantidade de inteligncia primitiva". "Observem os milhares
de modos pelos quais os tomos de hidrognio se combinam com
os
dos
outros
elementos,
formando
as
mais
variadas
substncias. Pretendem dizer que eles fazem isto sem
inteligncia? Os tomos em relao harmoniosa e til assumem
formas e cores belas interessantes ou exalam um perfume
agradvel, como se exprimissem sua satisfao. .. . unidos em
certas formas, os tomos constituem animais de ordem
inferior. Finalmente eles se combinam no homem, que
representa a inteligncia total de todos os tomos".
"Mas de onde
reprter.

se

origina

esta

inteligncia?"

perguntou

"De alguma fora maior do que ns", Edison respondeu.


"Ento o senhor acredita num Criador inteligente, num Deus
pessoal?
"Certamente. A existncia de tal Deus, em minha opinio, pode
ser provada pela qumica".
Na longa entrevista citada no Scientific American, Edison
props um nmero de suposies muito interessantes das quais
selecionei as seguintes:
1. A vida, como a matria, indestrutvel.
2. Nossos corpos so compostos de mirades de entidades
infinitesimais, cada uma sendo uma unidade de vida; do mesmo
modo que o tomo compe-se de mirades de eltrons.
3. O ser humano atua mais como um conjunto do que uma
unidade; corpo e mente exprimem o voto ou voz das entidades
de vida.
4. As entidades de vida constrem de acordo com um plano. Se
uma parte da vida do organismo for mutilada, elas se
reconstroem exatamente como antes. . .
5. A cincia admite a dificuldade de traar a linha entre o
inanimado e o animado: talvez as entidades de vida estendam
suas atividades aos cristais e s substncias qumicas. . .
6. As entidades vitais vivem para sempre de modo que, at
este ponto, pelo menos, a vida eterna pela qual ansiamos
uma realidade.
Em um discurso proferido por Sir Clifford Allbut, Presidente
da Associao Mdica Britnica, tal como relatado no Literary

Eu Sou Luz

17

Digest de 26 de fevereiro de 1921, ele faia da habilidade do


micrbio em selecionar e rejeitar, e no desenrolar de suas
observaes ele diz:
"Quando o micrbio se encontra no corpo do seu hospedeiro ele
pode estar completamente em desacordo ou em completo acordo
com algumas ou todas as clulas das quais se aproxima; em
qualquer dos casos nada mrbido presumivelmente acontece. . .
os acontecimentos mrbidos encontrar-se-iam entre este
micrbio e as clulas corporais dentro de seu alcance, mas
no afinadas com ele. Atualmente parece haver razo para
supor que um micrbio, ao aproximar-se de uma clula corporal
fora de seu alcance, possa tentar vrias maneiras de
conseguir se prender. Se conseguir, o micrbio, a princpio
incuo, tornar-se-ia nocivo. Assim, por outro lado, as
clulas corporais podem disciplinar-se para vibrar em
harmonia com um micrbio antes dissonante; ou poder haver
adaptao
e
intercmbio
mtuos....................................
"Se, porm, as coisas so assim, estamos diante de uma
faculdade maravilhosa e de alto alcance, a faculdade de
seleo, e esta elevando-se desde a base absoluta da biologia
at o pice faculdade formativa "auto-determinao" ou,
se preferirem, "mente".
Em 1895, Sir William Crookes, um dos nossos maiores
cientistas, proferiu uma interessante palestra para um grupo
de qumicos na Gr-Bretanha, onde falou sobre a habilidade do
tomo para escolher seu prprio caminho, rejeitar e
selecionar, e mostrou que a seleo natural pode ser
encontrada em todas as formas de vida, do ento tomo final,
para cima, passando por todas as formas da existncia.
Em outro artigo cientfico, o tomo
considerado como possuindo tambm sensaes:

posteriormente

"A recente controvrsia quanto natureza dos tomos, que


devemos considerar de alguma maneira como os fatores finais,
em todos os processos fsicos ou qumicos, parece encontrar a
mais fcil soluo pela concepo de que essas minsculas
massas possuem como centros de fora uma alma
persistente, e que cada tomo tem sensaes e poder de
movimento".
Tyndall mostrou tambm que at os prprios tomos parecem ser
"instinto com desejo de vida".
Se vocs tomarem estas qualidades diversas do tomo
energia, inteligncia, habilidade de selecionar e rejeitar,
de atrair e repelir, sensao, movimento e desejo , vocs

Eu Sou Luz

18

tero algo muito parecido com a psicologia de um ser humano,


somente dentro de um raio mais limitado e de um grau mais
circunscrito. Portanto, no voltamos ao que poderia ser
chamado de "psique do tomo?" Descobrimos que o tomo uma
entidade viva, um mundozinho vibrante, e que dentro de sua
esfera de influncia outras pequenas vidas devem ser
encontradas e isto exatamente no mesmo sentido que cada um de
ns uma entidade, ou ncleo positivo de fora, ou vida,
conservando dentro de nossa esfera de influncia outras vidas
menores, isto , as clulas e nosso corpo. O que se pode
dizer de ns, pode-se dizer, na devida proporo, do tomo.
Estendamos nossa ideia do tomo um pouco mais e abordemos o
que pode ser fundamentalmente a causa e conter a soluo dos
problemas mundiais. Este conceito do tomo como uma
demonstrao positiva de energia, conservando dentro do
alcance de sua atividade seu oposto polar, pode estender-se
no s para cada tipo de tomo, mas tambm para um ser
humano. Podemos considerar cada unidade da famlia humana
como um tomo humano, porque no homem temos simplesmente um
tomo maior. Ele um centro de fora positiva, conservando
dentro da periferia de sua esfera de influncia as clulas de
seu corpo: ele mostra discriminao, inteligncia e energia.
Esta diferena existe, mas s em grau. Ele possui uma
conscincia mais ampla e vibra numa medida maior do que o
pequeno tomo do qumico.
Poderamos estender a ideia ainda mais e considerar um
planeta como um tomo. Talvez haja, dentro do planeta, uma
vida que sustente a substncia da esfera e todas as formas de
vida para si como um todo coeso, e que tenha um mbito de
influncia especfico Isto pode soar como uma especulao
ousada, contudo, julgando por analogia, talvez possa haver
dentro da esfera planetria uma Entidade cuja conscincia
esteja to distante da do homem quanto a conscincia do homem
est do tomo da qumica.
Este pensamento pode ainda ser levado mais adiante, at
incluir o tomo do sistema solar. L, no corao do sistema
solar, o sol, temos o centro positivo de energia, sustentando
os planetas dentro de sua esfera de influncia. Se dentro do
tomo
temos
inteligncia;
se
no
ser
humano
temos
inteligncia; se dentro do planeta temos uma Inteligncia
controlando todas as suas funes, no ser lgico estender a
ideia e afirmar uma Inteligncia ainda maior por trs daquele
tomo maior, o sistema solar?
Isto nos leva, finalmente, ao ponto de vista que o mundo
religioso sempre sustentou, aquele da existncia de um Deus,
um Ser Divino. Onde o cristo ortodoxo diria com reverncia,

Eu Sou Luz

19

Deus, o cientista com igual referncia diria, Energia;


contudo, ambos queriam dizer o mesmo. Onde o professor
idealista falasse do "Deus-interior" da forma humana, outros,
com igual preciso falariam da "faculdade energisante" do
homem, a qual o leva a uma atividade de natureza fsica,
emocional e mental. Em toda parte encontram-se centros de
fora e a ideia pode ser estendida de um centro de fora tal
como um tomo qumico, para diante e para cima, atravs dos
mais variados degraus e grupos de tais centros inteligentes,
at o homem, e da at a Vida que est se manifestando
atravs do sistema. Assim se demonstra um Todo maravilhoso e
sinttico. So Paulo pde ter tido algo disso em mente,
quando falou sobre o Homem Celestial. Pelo "corpo de Cristo"
ele certamente quer dizer todas aquelas unidades da famlia
humana que se sustentam dentro de Sua esfera de influncia, e
que constituem Seu corpo como o agregado das clulas fsicas
forma o corpo fsico do homem. O que necessrio nestes dias
de sublevao religiosa que estas verdades fundamentais do
Cristianismo sejam demonstradas como verdades cientficas.
Precisamos tornar a religio cientfica.
H um escrito snscrito muito interessante, que data de h
milhares de anos, que me aventuro a citar aqui. Ele diz:
"Cada forma da terra e cada ponto (tomo) do espao, empenhase, em seus esforos, para a auto-formao e em seguir o
modelo estabelecido para ele no Homem Celestial. A involuo
e a evoluo do tomo .......... tm um s e o mesmo
objetivo: o Homem".
Vocs percebem que grande esperana, com este conceito, se
abre diante de ns? No um tomo de matria, mostrando
inteligncia latente, discriminao e poder seletivo, mas, no
curso das eras, alcanar aquela etapa mais adiantada de
conscincia que chamamos de humana. Certamente, ento, o
tomo humano dever igualmente progredir at algo mais
amplamente consciente, e finalmente alcanar a etapa de
desenvolvimento daquelas grandes Entidades cujos corpos so
tomos planetrios; e para Elas, tambm, o que h? A
conquista daquela etapa de completa conscincia a que
chamamos de Deus, ou Logos Solar. Certamente este ensinamento
lgico e prtico. A velha injuno oculta que dizia ao
homem "Conhece-te a ti mesmo, pois, em ti que ser
encontrado tudo o que h para ser conhecido" ainda a regra
para o estudante sbio. Se cada um de ns nos considerssemos
cientificamente como centros de fora sustentando a matria
de nossos corpos dentro de nosso raio de controle e, desse
modo, trabalhando neles e atravs deles, teramos uma
hiptese pela qual todo o esquema csmico poderia ser
interpretado. Se, como Einstein sugere, nosso sistema solar

Eu Sou Luz

20

no passa de uma esfera, d-se maior fora deduo de que


ele, por sua vez, pode ser um tomo csmico; teramos assim
um lugar dentro de um esquema ainda maior, e teramos um
centro em torno do qual nosso sistema gira e no qual ele
como o eltron para o tomo. Nossos astrnomos nos dizem que
todo o nosso sistema provavelmente gira ao redor de um ponto
central no cu.
Desse modo, a ideia bsica a que tenho procurado dar nfase
pode ser delineada em toda sua extenso, atravs do tomo do
qumico e do fsico, atravs do homem, atravs da Vida
ativadora de um planeta, at o Logos, a divindade do nosso
sistema solar, a Inteligncia ou Vida que existe por trs de
toda manifestao ou a natureza, e assim at algum esquema
ainda maior no qual at nosso Deus tenha que desempenhar Seu
papel e encontrar Seu lugar. Se for verdadeiro, um quadro
maravilhoso.
Esta noite no posso ocupar-me com os diferentes graus de
desenvolvimento desta inteligncia que anima todos os tomos,
porm gostaria, por alguns momentos, de dedicar-me ao que
talvez seja o mtodo de sua evoluo, do ponto de vista
humano (que nos diz respeito mais de perto), lembrando sempre
que o que verdadeiro em um tomo deve ser tambm em maior
ou menor proporo em tudo.
Ao considerar de maneira ampla os tomos do sistema solar,
inclusive o prprio sistema, h duas coisas que devem ser
levadas em considerao: a primeira a vida intensa e a
atividade do prprio tomo e sua energia atmica interna; e a
segunda a sua interao com outros tomos repelindo
alguns e atraindo outros. Talvez, ento, partindo destes
fatos, possamos deduzir que o mtodo de evoluo para cada
tomo seja devido a duas causas: a vida interna do prprio
tomo e sua interao ou relao com outros tomos. Estas
duas etapas so aparentes na evoluo do tomo humano. A
primeira foi acentuada por Cristo quando Ele disse: "O reino
de Deus est dentro de vs", desse modo indicando a todos os
tomos humanos o caminho para o centro de vida ou energia
dentro deles prprios e ensinando-lhes que deste centro, e
atravs dele, eles poderiam expandir-se e crescer. Cada um de
ns est consciente de estar centralizado dentro de si mesmo;
cada um considera tudo de seu prprio ponto de vista e os
acontecimento exteriores so particularmente interessantes na
proporo que dizem respeito a ns mesmos. Ns nos ocupamos
com as coisas medida que elas nos afetam pessoalmente, e
tudo que acontece aos outros num certo estgio de nossa
evoluo s importante porque tambm nos diz respeito. Este
o estgio atual de muitas e a caracterstica da maioria;
o perodo de intenso individualismo no qual o conceito do

Eu Sou Luz

21

"Eu" de suprema importncia. Ele envolve muita atividade


interna.
O segundo estgio de desenvolvimento do tomo atravs de
sua interao com todos os demais, e isto algo que s agora
est comeando a despontar na inteligncia humana, e a
assumir sua merecida importncia. Estamos s comeando a
compreender o significado relativo da competio e da
cooperao, e no limiar da conscientizao de que no podemos
viver nossas vidas egoisticamente e separados do grupo ao
qual pertencemos; estamos comeando a aprender que se nosso
irmo est contido sem fazer progresso e se os outros tomos
humanos no esto vibrando como deveriam, cada tomo no corpo
do grupo afetado. Nenhum de ns estar completo at que
todas as outras unidades tenham alcanado seu desenvolvimento
completo e pleno.
Na prxima semana ampliarei um pouco este tpico, ao abordar
o tema da construo da forma. Ao concluir a palestra desta
noite, desejo to somente trazer conscincia de todos uma
apreciao do lugar que cada um de ns possui no esquema
geral, e habilitar-nos a conscientizar a importncia da
interao que existe entre todos os tomos. Desejo mostrar a
necessidade de encontrar nosso lugar no grupo a que
naturalmente pertencemos (no qual somos como os eltrons para
o plo positivo), para da prosseguirmos em nosso trabalho
dentro de um tomo maior, o grupo.
Isto faz de toda a hiptese no s um sonho ousado, mas um
ideal praticamente til. Se for verdade que todas as clulas
de nossos corpos, por exemplo, so os eltrons que mantemos
juntos, coesos, e se somos o fator ativador de energia dentro
da forma material, de suma importncia que reconheamos
este fato e que nos ocupemos correta e cientificamente com
estas formas e seus tomos. Isto inclui o cuidado prtico com
o corpo fsico e a adaptao sensata de toda nossa energia ao
trabalho a ser feito e natureza de nosso objetivo; torna
necessria a utilizao prudente daquele agregado de clulas
que nosso instrumento, ou ferramenta, e nossa esfera de
manifestao. Isto algo do qual ainda sabemos pouco. Quando
este pensamento estiver desenvolvido e o ser humano for
reconhecido como um centro de fora, a atitude das pessoas em
relao ao seu trabalho e modo de vida ser fundamentalmente
alterada. O ponto de vista do mundo mdico, por exemplo, ser
modificado e as pessoas estudaro os mtodos corretos de
utilizao de energia. A doena pela ignorncia no mais
existir e os mtodos de transmisso de fora sero estudados
e
seguidos.
Seremos,
ento,
tomos
verdadeiramente
inteligentes uma coisa que ainda no somos.

Eu Sou Luz

22

Alm do mais, seremos no somente prticos na utilizao de


nossos corpos materiais, porque entendemos sua constituio,
mas encontraremos conscientemente nosso lugar no grupo e
dirigiremos nossa energia para o benefcio do grupo e no,
como agora, para o favorecimento de nossos prprios fins.
Muitos tomos tm, no s uma vida prpria interna, mas
tambm irradiam, e, medida que a radioatividade for
gradualmente compreendida, o estudo do homem como um centro
de radiao ativa tomar-se- realidade tambm. Nos dias de
hoje estamos no limiar de descobertas maravilhosas; estamos
nos aproximando de uma sntese maravilhosa do pensamento
mundial; estamos avanando para o perodo em que cincia e
religio ajudar-se-o mutualmente e quando a filosofia
adicionar sua quota compreenso da verdade.
O uso da imaginao abrir, frequentemente, uma viso
maravilhosa e se esta imaginao se basear nos fatores
essenciais e comear com uma hiptese lgica, talvez nos leve
soluo de alguns dos mistrios e problemas que esto
atormentando o mundo agora. Se as coisas nos parecem
misteriosas e inexplicveis, no ser devido quela grande
Entidade Que est-se manifestando atravs de nosso planeta e
Que est elaborando um plano e propsito definidos, do mesmo
modo como eu e voc fazemos com nossas vidas. s vezes
levamos nosso veculo fsico a situaes, e criamos
dificuldades dolorosas e aflitivas em relao a ele;
assegurada a hiptese sobre a qual estamos trabalhando, ser,
portanto, lgico, supor que a grande Inteligncia de nosso
planeta do mesmo modo leva Seu corpo de manifestao (no qual
se inclui a famlia humana) a situaes que so aflitivas
para os tomos. Certamente, ser lgico supor que o mistrio
de tudo que vemos nossa volta pode estar oculto na vontade
e objetivo inteligente daquela Vida maior, Que trabalha por
intermdio de nosso planeta como o homem trabalha por
intermdio de seu corpo fsico e, contudo, Que Ele mesmo,
no mais do que um tomo dentro de uma esfera ainda maior, a
qual habitada pelo Logos solar, a Inteligncia Que a soma
total de todas as vidas inferiores.

Eu Sou Luz

23

A EVOLUO DA FORMA OU EVOLUO DO GRUPO


Esta noite quero ampliar a ideia bsica da unidade da
conscincia, ou da inteligncia, tal como foi desenvolvida na
palestra anterior, e estender um pouco mais o conceito. Foi
dito que toda evoluo procede do homogneo, atravs da
heterogeneidade, de volta homogeneidade e demonstrei que:
"A evoluo uma marcha cada vez mais acelerada de todas as
partculas do universo que as leva, simultaneamente, por um
caminho semeado pela destruio, porm ininterrupto e sem
vacilao, do tomo material at aquela conscincia universal
na qual a onipotncia e a oniscincia so compreendidas; numa
palavra, at conscientizao completa do Absoluto, de
Deus".
Isto vem daquelas minsculas diversificaes a que chamamos
de molculas e tomos, at seus agregados ao se constiturem
em formas; e continua, atravs da construo daquelas formas
em formas maiores, at que tenhamos um sistema solar
completo. Tudo aconteceu de conformidade com a lei, e as
mesmas leis bsicas comandam tanto a evoluo do tomo quanto
a evoluo de um sistema solar. O macrocosmo repete-se no
homem, e o microcosmo, por sua vez, se reflete em todos os
tomos menores.
Estas observaes e a palestra anterior dizem respeito,
primeiramente, manifestao material de um sistema solar,
porm procurarei pr a nfase de nossas palestras futuras,
principalmente,
no
que
poderamos
chamar
de
evoluo
psquica, ou a demonstrao gradual e o processo evolutivo
daquela inteligncia subjetiva, ou conscincia, que jaz por
trs da manifestao objetiva.
Como de costume, dividirei esta palavra em quatro partes:
Primeiro, tomaremos o objetivo do processo evolutivo, o qual,
neste caso particular, a evoluo da forma, ou do grupo; a
seguir,
o
mtodo
de
desenvolvimento
grupai;
depois
estudaremos os estgios que se seguem durante o ciclo de
evoluo e, finalmente, concluiremos com uma tentativa de
sermos prticos, tirando de nossas concluses alguma lio
aplicvel nossa vida diria.
A primeira coisa que precisamos fazer considerar, de algum
modo, a questo do que realmente urna forma. Se formos a um
dicionrio encontraremos a seguinte definio: "A forma ou
configurao externa de um corpo". Nesta definio foi dada
nfase sua aparncia exterior, sua tangibilidade e
manifestao exotrica. Este pensamento tambm trazido

Eu Sou Luz

24

baila se o significado do radical da palavra "manifestao"


for cuidadosamente estudado. Ela vem de duas palavras
latinas, significando 'tocar ou lidar com a mo' (manus, a
mo, e fendere, tocar) e ento a ideia que vem nossa mente
o pensamento trplice, daquilo que pode ser sentido, tocado
e
compreendido
como
tangvel.
Contudo,
em
ambas
as
interpretaes perde-se de vista a parte mais importante do
conceito e devemos voltar-nos para outro lado, a fim de
encontrarmos uma definio mais verdadeira. Em minha opinio,
Plutarco d a ideia da manifestao do subjetivo por meio da
forma objetiva, de uma maneira muito mais esclarecedora que o
dicionrio. Ele diz:
"Uma ideia um ser incorpreo, que no tem subsistncia por
si s, mas d forma e imagem matria amorfa, e torna-se a
causa da manifestao".
Temos aqui uma frase muito interessante, de um sentido
realmente ocultista. uma frase que compensar uma reflexo
e estudo cuidadosos, porque engloba um conceito que diz
respeito no s quela pequena manifestao, o tomo do
qumico e do fsico, mas tambm a todas as formas que se
constituem por seu meio; incluindo a manifestao de um ser
humano da Divindade de um sistema solar, aquela grande Vida
que abrange tudo, aquela Mente universal, aquele vibrante
centro de energia e aquela grande conscincia envolvente que
chamamos de Deus, ou Fora, ou Logos, a Existncia que se
expressa por intermdio do sistema solar.
Na Bblia crist, o mesmo pensamento surge em uma carta de
So Paulo Igreja de feso. No segundo captulo da Epstola
aos
fesos,
ele
diz:
"Ns
somos
sua
(dele)
obra".
Literalmente, a traduo correta do grego : "Somos seu
poema, ou ideia", e o pensamento na mente do apstolo que,
por intermdio de cada vida humana ou do agregado de vidas
que compem um sistema solar, Deus est, por meio da forma,
qualquer que esta seja, elaborando uma ideia, um conceito
especfico, ou um detalhado poema. Um homem um pensamento
encarnado e este tambm o conceito latente na definio de
Plutarco. Temos a, primeiro, a ideia de uma entidade autoconsciente,
depois
o
reconhecimento
do
pensamento
ou
propsito que aquela entidade est procurando expressar e,
finalmente, o corpo, ou forma, que o resultado subsequente.
O termo Logos, traduzido como o Verbo, frequentemente usado
no Novo Testamento, ao falar da Divindade. A passagem
notvel, onde este o caso, o primeiro captulo do
Evangelho de So Joo, onde as palavras aparecem: "No comeo
era o Verbo, e a palavra estava com Deus e a palavra era
Deus". Examinemos por um minuto o sentido da expresso. Sua

Eu Sou Luz

25

traduo literal "a Palavra" e foi definida como


"transformar um pensamento oculto em uma expresso objetiva".
Se tomarmos qualquer substantivo ou palavra similar, por
exemplo, e estudarmos seu significado objetivo, chegaremos
concluso que h sempre um pensamento definido transmitido
mente, envolvendo propsito, inteno ou talvez algum
conceito abstrato. Se este mesmo mtodo de estudo puder ser
ampliado para incluir a ideia da Divindade ou do Logos, podese esclarecer bastante esta questo recndita da manifestao
de Deus, a Inteligncia central, por meio da forma material,
quer O vejamos manifestado atravs da forma minscula de um
tomo qumico, quer a daquele Seu corpo fsico gigantesco a
que chamamos de um sistema solar.
Em nossa palestra da semana passada, chegamos concluso que
havia uma coisa que podia ser confirmada em todos os tomos e
que os cientistas em toda parte estavam chegando ao
reconhecimento de uma caracterstica distinta. Os tomos
mostraram possuir sintomas de mente e uma forma rudimentar de
inteligncia. O tomo apresenta a qualidade de discriminao,
ou poder seletivo, e a habilidade de atrair ou repelir. Pode
parecer curioso usar a palavra inteligncia em conexo com um
tomo de qumica, por exemplo. Porm o radical da palavra
abrange esta ideia perfeitamente. Ele vem de duas palavras
latinas: inter (entre) e legere (escolher). A inteligncia,
portanto, a capacidade de pensar ou escolher, de selecionar
e de discriminar. , na verdade, aquele algo abstrato,
inexplicvel, que jaz por trs da grande lei de atrao e
repulso, uma das leis bsicas de manifestao. Esta
faculdade fundamental da inteligncia caracteriza toda
matria atmica e tambm comanda a construo de formas, ou a
agregao de tomos.
Anteriormente, nos ocupamos do tomo per se, mas no
consideramos sua participao na constituio de uma forma ou
naquela totalidade de formas a que chamamos um reino na
natureza. Consideramos de algum modo a natureza essencial do
tomo e sua caracterstica primria de inteligncia e demos
nfase quilo a partir do que, como sabemos, todas as formas
so construdas todas as formas nos reinos mineral,
vegetal, animal e humano. Na soma total de todas as formas,
temos
a
totalidade
da
natureza
como
geralmente

compreendida.
Agora, estendamos nossa ideia das formas individuais que vo
at a constituio de qualquer destes quatro reinos da
natureza e as visualizemos como provendo aquela forma ainda
maior a que chamamos o prprio reino, e assim consideremos
aquele reino como uma unidade consciente, formando um todo
homogneo. Assim, cada reino na natureza pode ser considerado

Eu Sou Luz

26

como fornecendo uma forma atravs da qual pode manifestar-se


uma conscincia de alguma espcie ou grau. Do mesmo modo, o
agregado de formas animais compe aquela forma maior a que
chamamos o prprio reino, e este reino animal tambm tem seu
lugar dentro de um corpo ainda maior. Atravs deste reino uma
vida consciente pode estar buscando expresso e, atravs da
reunio dos reinos, uma vida subjetiva maior ainda, pode
estar procurando manifestar-se.
Em todos estes reinos que estamos considerando mineral,
vegetal, animal e humano temos novamente trs fatores
presentes, considerando, naturalmente, que a base de nosso
raciocnio esteja correta: primeiro, que o tomo primitivo ,
em si mesmo, uma vida; segundo, que todas as formas se
constrem de uma multiplicidade de vidas, e assim um todo
coerente
estabelece-se,
atravs
do
qual
uma
entidade
subjetiva elabora um propsito; terceiro, que a vida central
dentro da forma seu impulso propulsor, a fonte de sua
energia, a origem de sua atividade e o que fixa a forma como
uma unidade.
Este pensamento pode muito bem ser elaborado, por exemplo, em
colaborao com o homem. Para os fins de nossa palestra, o
homem pode ser definido como aquela energia central, vida, ou
inteligncia, que opera por meio de uma manifestao material
ou forma, esta forma sendo construda a partir de mirades de
vidas
inferiores.
A
este
respeito
tem-se
notado
freqentemente um fenmeno curioso na hora da morte; tomei
conhecimento disso muito particularmente, h alguns anos, por
intermdio de uma enfermeira de cirurgia das mais capazes, na
tn-dia. Ela havia sido ateia por muito tempo, mas havia
comeado a questionar a base de sua descrena depois de
testemunhar este fenmeno vrias vezes. Ela me assegurou que,
na hora da morte, em muitos casos, um facho de luz tinha sido
visto por ela, fluindo do topo da cabea e que em um caso
especial
(o
de
uma
garota
aparentemente
de
grande
desenvolvimento espiritual, alm de grande pureza e santidade
de vida) o quarto pareceu ter sido iluminado momentaneamente
pela eletricidade. Outro exemplo: no muito tempo atrs,
diversos lderes da profisso mdica em uma grande cidade do
Meio Oeste dos Estados Unidos foram abordados por um
investigador interessado, o qual, por carta, lhes perguntou
se estariam dispostos a confirmar se tinham notado qualquer
fenmeno especial no momento da morte. Diversos responderam
dizendo que haviam notado uma luz azulada fluindo do topo da
cabea e um ou dois acrescentaram ter ouvido um estalo na
regio da cabea. Neste ltimo exemplo temos uma confirmao
do testemunho no Eclesiastes, onde se menciona o afrouxar do
cordo prateado, ou a rutura daquele elo magntico que une a

Eu Sou Luz

27

entidade habitante, ou pensador, ao seu veculo de expresso.


Em ambos os tipos de casos acima mencionados pode-se
aparentemente ver uma demonstrao ocular da retirada da luz
central ou vida, e a consequente desintegrao da forma, e a
disperso das mirades de vidas inferiores.
Portanto, pode parecer a alguns de ns uma hiptese lgica,
que do mesmo modo que o tomo de qumica uma esfera
pequenina, ou forma, com um ncleo positivo que conserva os
eltrons negativos, girando em torno de si, todas as formas
em todos os reinos da natureza so de uma estrutura
semelhante, diferindo somente em grau de conscincia ou
inteligncia. Podemos, portanto, considerar os prprios
reinos como a expresso fsica de alguma grande vida
subjetiva e podemos, por dedues lgicas, chegar ao
reconhecimento de que cada unidade na famlia humana um
tomo no corpo daquela unidade maior que foi chamada de
"Homem Celestial" em algumas das Escrituras. Assim, chegamos
finalmente ao conceito de que o sistema solar no passa do
agregado de todos os reinos e de todas as formas, e o Corpo
de um Ser Que Se expressa por meio dele e o utiliza a fim de
dar forma a um objetivo definido e a uma ideia central. Em
todas estas extenses de nossa hiptese final, pode-se ver a
mesma triplicidade, uma Vida em formao ou uma Entidade se
manifestando atravs de uma forma ou de uma multiplicidade de
formas, e apresentando inteligncia discriminativa.
No possvel aplicar o mtodo pelo qual se constrem as
formas nem me expandir sobre o processo evolutivo por meio do
qual os tomos se combinam em formas, e as prprias formas
so reunidas naquela unidade maior que chamamos de reino na
natureza. Este mtodo poderia ser brevemente resumido em trs
termos involuo, ou o envolvimento da vida subjetiva na
matria, o mtodo pelo qual a Entidade habitante toma para si
seu veculo de expresso; evoluo, ou a utilizao da forma
pela vida subjetiva, seu aperfeioamento gradual e a
libertao final da vida aprisionada; e a lei de atrao e
repulso pela qual a matria e o esprito se coordenam, pela
qual
a
vida
central
ganha
experincia,
expande
sua
conscincia e, atravs do emprego daquela forma particular,
atinge o auto-conhecimento e o auto-controle. Tudo evolui
segundo esta lei bsica. Em toda forma temos uma vida
central, ou ideia, se manifestando, envolvendo-se mais e mais
na substncia, revestindo-se de uma forma adequada s suas
necessidades e exigncias, utilizando aquela forma como um
meio de expresso, e ento no devido tempo libertando-se
da forma utilizada a fim de adquirir outra mais adequada
sua necessidade. Assim, o espirito ou vida progride por meio
de cada grau ou forma, at que o caminho de volta tenha sido

Eu Sou Luz

28

percorrido e o ponto de origem alcanado. Este o sentido da


evoluo e aqui est o segredo da encarnao csmica.
Finalmente, o esprito se livra da forma e alcana a
libertao alm da qualidade fsica desenvolvida e das
expanses graduais de conscincia.
Poderamos observar estes estgios definidos e estud-los
rapidamente. Temos em primeiro lugar o processo de involuo.
Este o perodo no qual se processa a limitao da vida
dentro da forma, ou invlucro, e um processo longo e lento
cobrindo milhes e milhes de anos. Cada tipo de vida
participa deste ciclo. Diz respeito vida do Logos Solar, em
manifestao atravs de um sistema solar. parte do ciclo de
vida do Esprito planetrio se manifestando atravs de uma
esfera como nosso planeta Terra; inclui a vida que chamados
de humana e lana no caminho de sua energia a minscula vida
que funciona atravs de um tomo de qumica. o grande
processo de tornar-se e o que torna a existncia e o prprio
ser
possveis.
Este
perodo
de
limitao,
de
um
aprisionamento que aumenta gradualmente e de uma descida cada
vez mais profunda na matria, substitudo por um perodo de
adaptao, no qual a vida e a forma se relacionam
intimamente, aps o qual vem o perodo onde aquela relao
interior se aperfeioa. A forma ento ajustada s
necessidades da vida e pode ser utilizada. Depois, medida
que a vida interior cresce e se expande, comparvel
cristalizao da forma, a qual no mais suficiente como
meio de expresso. Aps a cristalizao temos o perodo de
desintegrao.
Limitao,
adaptao,
utilizao,
cristalizao e desintegrao so estas as etapas que
cobrem a vida de uma entidade ou ideia personificada em maior
ou menor grau, ao procurar expressar-se pela matria.
Desenvolvamos este pensamento em relao ao ser humano. O
processo de limitao pode ser visto na tomada de uma forma
fsica e naqueles primeiros dias rebeldes, quando o homem
est cheio de desejos, aspiraes, anseios e ideais, os quais
ele parece incapaz de exprimir ou satisfazer. A seguir vem o
perodo de adaptao, quando o homem comea a utilizar o que
possui e a expressar-se o melhor possvel atravs daquelas
mirades de vidas menores e inteligncias que constituem seus
corpos fsico, emocional e mental. Ele ativa sua forma
trplice, forando-a a cumprir suas ordens e a obedecer seus
propsitos e assim executar seu plano, seja para o bem ou
para o mal. Isto seguido da etapa na qual ele utiliza a
forma ao mximo e chega ao que chamamos de maturidade.
Finalmente, nas etapas posteriores da vida, temos a
cristalizao da forma e a conscientizao, pelo homem, da
sua inadequao.

Eu Sou Luz

29

A seguir, vem a libertao feliz a que chamamos de morte,


aquele grande momento em que "o esprito aprisionado" escapa
das paredes que o confinavam sua forma fsica. Nossas
ideias sobre a morte tm sido erradas; ns a temos
considerado como um ltimo e mximo terror quando, na
realidade, a grande libertao, a entrada numa medida de
atividade mais completa e a liberao da vida do veculo
cristalizado
e
de
uma
forma
inadequada.
Pensamentos
semelhantes a estes podem ser elaborados em relao a todas
as formas, e no somente quelas ligadas ao corpo fsico de
um ser humano. Estas ideias podem ser aplicadas a formas de
governo, formas de religio e formas de pensamento cientfico
ou
filosfico.
Elas
podem
resultar
em
uma
conduta
especialmente interessante neste ciclo em que vivemos. Tudo
est em estado de fluxo; a velha ordem est mudando e estamos
num perodo de transio; as formas antigas, em todo
departamento do pensamento, esto se desintegrando, mas
somente para que a vida que lhes deu existncia possa
escapar, e construir para si algo mais satisfatrio e
adequado. Tomemos, por exemplo, a antiga forma religiosa da
f crist. Aqui peo que no me entendam mal. No estou
tentando provar que o esprito do cristianismo seja
inadequado e no estou procurando demonstrar que as suas
verdades bem sustentadas e provadas estejam erradas. Estou
somente tentando mostrar que a forma pela qual o esprito
procura expressar-se atingiu, de algum modo, seu objetivo e
se sente limitado.
Aquelas mesmas grandes verdades e aquelas mesmas ideias
bsicas necessitam de um veculo mais adequado para se
manifestarem. Os pensadores cristos da atualidade necessitam
distinguir cuidadosamente entre as verdades vitais do
cristianismo e a forma cristalizada da teologia. Cristo deu o
impulso vivo. Ele enunciou estas grandes e eternas verdades e
as proclamou a fim de tomarem forma e irem de encontro s
necessidades de um mundo sofredor. Elas estavam limitadas
pela forma e houve um longo perodo em que aquela forma
(doutrinas e dogmas religiosos) gradualmente cresceu e tomou
forma. Decorreram sculos em que a forma e a vida pareceram
adaptar-se reciprocamente e os ideais cristos se expressaram
por meio daquela forma. Agora manifestou-se o perodo de
cristalizao, e a conscincia crist que se acha em expanso
comea a considerar restritas e inadequadas as limitaes dos
telogos. A grande fbrica de dogmas e doutrinas, tal como
elaborados pelos membros da igreja e telogos das pocas,
dever inevitavelmente desintegrar-se, mas s para que a vida
dentro deles possa escapar e construir para si meios de
expresso melhores e mais adequados, e assim estar altura
da misso para a qual foi enviada.

Eu Sou Luz

30

Pode-se ver a mesma coisa nas diferentes escolas de


pensamento, em todos os lugares. Todas elas expressam alguma
ideia por intermdio de uma particular forma, ou conjunto de
formas, e muito necessrio lembrar que a forma trplice de
vida por trs de todas as formas , entretanto, apenas Uma,
embora os veculos de expresso sejam vrios e possam provar
ser inadequados medida que o tempo passa.
Qual, ento, o objetivo que existe por trs deste processo
sem fim de construo de formas e desta combinao de formas
inferiores? Qual a razo de tudo isto e qual ser seu
comprovado
objetivo?
Certamente,
o
desenvolvimento
da
qualidade, a expanso da conscincia, o desenvolvimento da
faculdade de conscientizao, a evidenciao dos poderes da
psique, ou alma, a evoluo da inteligncia. Seguramente, a
demonstrao gradual da ideia bsica, ou propsito, que
aquela grande Entidade a Que chamamos de Logos, ou Deus, est
elaborando atravs do sistema solar. a demonstrao de Sua
qualidade psquica, porque Deus Amor inteligente, e a
consecuo de Seu objetivo determinado, porque Deus Vontade
inteligente e amorosa.
Para todos os diferentes graus e tipos de tomo, h tambm um
propsito e um objetivo. H um objetivo para o tomo da
qumica; h um ponto de conquista para o tomo humano, o
homem; o tomo planetrio algum dia tambm demonstrar seu
propsito bsico e a grande Ideia que existe por trs do
sistema solar ser revelada algum dia. Ser que em alguns
breves momentos de estudo poderemos chegar a uma concepo
segura de qual possa ser este propsito? Talvez possamos
chegar a alguma ideia ampla, geral, se abordarmos o assunto
com bastante reverncia e sensibilidade de concepo, tendo
em mente sempre que s o ignorante dogmatiza e s o
imprudente
ocupa-se
com
mincias
ao
considerar
estes
monumentais tpicos.
Vimos que o tomo de qumica, por exemplo, apresenta a
qualidade de inteligncia; demonstra sintomas de mente
discriminativa e rudimentos de uma capacidade seletiva.
Assim, a vida minscula dentro da forma atmica demonstra
qualidade psquica. O tomo constri-se, pois, em todas as
formas, em diversos tempos e etapas e cada vez adquire algo
de acordo com a fora e a vida da entidade que personifica
aquela forma e preserva sua homogeneidade. Tomemos, por
exemplo, o tomo que entra na construo de uma forma no
reino mineral; ele demonstra no s uma mente discriminativa
e seletiva, como tambm elasticidade. A seguir, no reino
vegetal estas duas qualidades tambm aparecem, mas encontrase ainda uma terceira, a que poderamos chamar de uma espcie
rudimentar de sensao. A inteligncia inicial do tomo

Eu Sou Luz

31

adquiriu algo durante a transio de forma para forma e de


reino para reino, e sua conscincia geral aumentou. Quando
estudamos a evoluo da conscincia, pudemos presenciar isto
em maior detalhe; tudo que tento fazer esta noite mostrar
que, no reino vegetal, as formas construdas de tomos
demonstram no s inteligncia discriminativa e elasticidade,
mas so tambm capazes de sensao, ou do que, no reino
vegetal, corresponde emoo ou ao sentimento, a emoo nada
mais sendo que amor rudimentar. A seguir, temos o reino
animal, no qual as formas animais mostram no s as
qualidades acima mencionadas, mas tambm o instinto, ou
aquilo que algum dia desabrochar em mentalidade. Finalmente,
chegamos ao ser humano, que apresenta todos estas qualidades
em grau muito maior, porque o quarto reino nada mais do que
o macrocosmo para os trs inferiores. O homem apresenta
atividade inteligente, ele capaz de emoo ou amor e
acrescentou ainda outro fator: o da vontade inteligente. Ele
a divindade de seu prprio pequeno sistema, ele no s
consciente, mas auto-consciente. Ele constri seu prprio
corpo de manifestao do mesmo modo que o Logos, s que em
escala diminuta; ele controla seu pequeno sistema pela grande
lei de atrao e repulso, tal como o Logos, e ener-gisa e
sintetiza sua natureza trplice em uma unidade coesa. Ele
trs em um, e o uno em trs, tal como o Logos.
H um futuro para cada tomo no sistema solar. Antes do tomo
ltimo existe um objetivo extraordinrio, e, medida que as
eras passem, a vida que anima aquele tomo passar por todos
os reinos da natureza at encontrar seu objetivo no reino
humano.
A ideia agora poderia estender-se e poderamos considerar
aquela grande Entidade Que a formadora de vida do planeta,
e Que sustenta todos os reinos da natureza em Sua
conscincia. J que ela forma a totalidade de todos os grupos
e reinos, no ser possvel que Sua inteligncia, seja a meta
para o homem, o tomo humano? Talvez o alcance de sua
conscientizao atual tambm possa ser nosso, medida que o
tempo passe, e para a Sua Vida, tal como para todas aquelas
grandes Vidas Que formam os planetas do sistema solar, possa
haver a conquista daquele tremendo alcance de conscincia que
caracteriza essa grande Existncia Que a Vida que anima o
sistema solar. No poder ser verdade que, entre os
diferentes graus de conscincia que se estendem, por exemplo,
do tomo do qumico e do fsico, at o Logos do sistema
solar, no haja lacunas nem transies bruscas, mas sim uma
gradual expanso e evoluo de uma forma de manifestao
inteligente para outra, e sempre a vida dentro da forma ganhe
em qualidade, por meio da experincia?

Eu Sou Luz

32

Quando formamos est ideia na nossa conscincia, quando se


torna evidente para ns que h um propsito e direo por
trs de tudo, quando entendemos que nada acontece que no
seja resultado da vontade consciente de alguma entidade, e
que tudo que acontece tem objetivo e propsito definidos,
temos a, ento, a pista para ns mesmos e para tudo que
vemos acontecer nossa volta. Se, por exemplo, compreendemos
que temos a formao e o cuidado de nossos corpos fsicos,
que temos o controle de nossa natureza emocional e a
responsabilidade do desenvolvimento de nossa mentalidade, se
compreendermos que somos os fatores energizantes dentro de
nossos corpos e que quando nos retiramos daqueles corpos eles
se desintegram, talvez, ento, tenhamos a pista para o que a
Vida formadora do planeta possa estar fazendo, medida que
opera atravs de formas de toda espcie (continentes,
civilizaes, religies, e organizaes) nesta terra; para o
que aconteceu na lua, que agora uma forma em desintegrao,
para o que est acontecendo no sistema solar, e para o que
acontecer no sistema solar quando o Logos se retirar daquilo
que, para Ele, no passa de uma manifestao transitria.
Faamos agora uma aplicao prtica destes pensamentos.
Estamos atravessando, atualmente, um perodo em quetodas as
formas de pensamento parecem estar se fragmentando, na qual a
vida religiosa das pessoas no mais o que era, na qual o
dogma e toda espcie de doutrina esto sendo criticados.
Muitas das velhas formas de pensamento cientfico esto
tambm se desintegrando e as bases das velhas filosofias
parecem estar abaladas. Nosso grupo caiu em um dos mais
difceis perodos da histria do mundo, um perodo que se
caracteriza pela fragmentao de naes, a destruio de
velhas relaes e laos, a rutura aparentemente iminente da
civilizao. Precisamos encorajar-nos, lembrando que tudo
isto est ocorrendo s porque a vida dentro daquelas formas
est se tornando to forte que as considera uma priso e
limitao; e devemos lembrar que este perodo de transio
o tempo de maior esperana que o homem j presenciou. No h
lugar para pessimismo e desespero, mas somente para o mais
profundo otimismo. Hoje muitos esto perturbados e confusos
porque as bases parecem estar abaladas, as estruturas da
crena e do, pensamento religiosos, cuidadosamente apoiadas e
profundamente amadas, e da descoberta filosfica, parecem
encontrarem-se em perigo de desmoronamento; contudo, nossa
ansiedade existe simplesmente porque temos nos envolvido
demais com a forma e nos ocupado demais com nossa priso, e
se a rutura manifestou-se somente a fim de que a vida possa
construir para si novas formas e, conseqentemente, evoluir.
O trabalho do destruidor tanto trabalho de Deus quanto o do
construtor, e o grande deus da destruio tem que esmagar e

Eu Sou Luz

33

romper as formas, a fim de que o trabalho do construtor possa


realizar-se e o esprito possa expressar-se de maneira mais
adequada.
Para muitos de ns estas ideias parecem novelas fantsticas,
insustentveis. Contudo, mesmo que sejam somente hipteses,
podem demonstrar ser interessantes e dar-nos uma possvel
pista para o mistrio. Vemos civilizaes destrudas, vemos
estruturas religiosas cambaleantes, vemos filosofias atacadas
com xito, vemos bases da cincia materialista abaladas.
Afinal de contas, que so as civilizaes? Que so as
religies? Que so as grandes raas? Simplesmente as formas
pelas quais a grande Vida trplice central, Que forma nosso
planeta, procura expressar-se. Do mesmo modo que nos
expressamos por meio de uma natureza fsica, emocional e
mental, Ela tambm Se expressa pela totalidade dos reinos da
natureza,
pelas
naes,
raas,
religies,
cincias
e
filosofias que existem atualmente. A medida que Sua Vida
pulsa em cada departamento do Seu Ser, ns, como clulas e
tomos dentro daquela manifestao maior, seguimos cada
transio e somos levados de uma etapa para outra. medida
que o tempo passar e nossa conscincia se expandir,
penetraremos mais e mais no conhecimento do Seu plano, tal
como Ele o elabora, e estaremos finalmente em condies de
colaborar com Ele em Seu objetivo essencial.
Resumindo o pensamento central desta palestra: procuremos
compreender que no existe tal coisa como matria inorgnica,
mas que cada tomo uma vida. Conscientizemo-nos de que
todas as formas so formas vivas e que cada uma nada mais
do que o veculo de expresso para alguma entidade existente.
Procuremos compreender que isto igualmente verdadeiro em
relao reunio de todas as formas. Assim, teremos a pista
para ns prprios e talvez a pista para o mistrio do sistema
solar.

Eu Sou Luz

34

A EVOLUO DO HOMEM, O PENSADOR


Esta a quarta da srie de palestras que tivemos este ms e
talvez, graas a elas, tenhamos conseguido obter uma ideia de
um dos princpios fundamentais em que se baseia a evoluo e
que podemos ver atuando no sistema solar.
Recapitulemos brevemente, a fim de que possamos estudar nosso
assunto de hoje com certas ideias claramente formuladas.
Vimos que nossa interpretao dos processos da natureza
necessita de um conceito trplice, que diz respeito ao
aspecto vida, ao aspecto substncia e sua ntima interrelao, atravs da faculdade da inteligncia que se
manifesta como conscincia de algum tipo. Esta inter-relao
produzir,
finalmente,
a
expresso
aperfeioada
(por
intermdio da matria) do objetivo consciente de alguma
entidade manifestada. Estou procurando dar nfase ao fato de
que o objetivo do meu empenho apresentar uma hiptese e uma
sugesto que possam ter dentro de si o germe de uma possvel
verdade e que parece para alguns de ns a melhor maneira de
explicar o mistrio do universo. Vimos que as trs partes do
grande todo so o Esprito, ou Vida, que se manifesta atravs
de um segundo fator a que chamamos de substncia, ou matria,
e que utiliza um terceiro fator, ao qual damos o nome de
inteligncia. Na sntese gradual destes trs aspectos
componentes
da
divindade
podemos
ver
a
evoluo
da
conscincia.
A seguir, chegamos a uma discusso mais tcnica do assunto da
prpria susbtncia, ocupando-nos, no com as substncias
diferenciadas, ou elementos, mas com o conceito de uma
substncia primordial e procurando voltar at onde for
possvel quilo que Sir William Crookes chamou de "protil",
ou o que permanece por trs do tangvel, ou objetivo.
Estudamos o tomo e descobrimos que sua definio mais
recente a que ele, na realidade, uma unidade de fora ou
energia
consistindo
de
uma
carga
eltrica
positiva
energisando uma quantidade de partculas negativas. Ficou
claro que o minsculo tomo do qumico e do fsico era um
sistema solar em si mesmo, com a mesma conformao geral do
sistema maior, apresentando uma atividade semelhante e
governado por leis anlogas. Descobrimos que ele possua um
sol central e que, ao redor deste sol central, buscando suas
rbitas
definidas,
podiam
ser
vistos
os
eltrons.
Registramos, tambm, o fato de que os elementos diferem
somente em relao ao nmero e posio destes elctrons
girando ao redor da carga central positiva. Da passamos a
considerar a alma, ou a psique, do tomo, e descobrimos que

Eu Sou Luz

35

os cientistas reconhecem a verdade que os prprios tomos


possuem
qualidade,
apresentam
sintomas
de
mente
ou
inteligncia e podem discriminar, selecionar e escolher.
Passamos ento a tecer o que parecia ser um conto de fadas.
Imaginamos o ser humano como um tomo e traamos a semelhana
do homem com o tomo; descobrimos que ele atraa e mantinha
dentro de sua esfera de influncia a matria de seus vrios
corpos: mental, emocional e fsico, exatamente da mesma
maneira como os elctrons eram mantidos girando ao redor do
seu ponto focal. A ideia provou ser ainda capaz de uma
expanso posterior e voltamos nossa ateno para o planeta,
imaginando-o semelhante, em sua natureza, ao tomo humano e
ao ltimo tomo de substncia, nada mais sendo que a
expresso de uma vida se manifestando atravs de uma forma
esferoidal e elaborando um objetivo inteligente. Atingimos,
ento, nossa consumao e visualizamos o sistema solar como
um tomo csmico energisado pela vida do Logos.
Temos, por conseguinte, quatro tipos de tomo a considerar:
Primeiro, o tomo do qumico e do fsico.
Segundo, o tomo humano, ou o homem.
Terceiro, o tomo planetrio, energisado por um Logos
planetrio, ou o Homem Celestial.
Quarto, o tomo solar, habitado pelo Logos Solar, ou a
Divindade.
Se estivermos certos em nosso conceito fundamental, se houver
uma partcula de realidade em nossa hiptese e se houver um
substrato de verdade na ideia do tomo do qual os elementos
se compem, ele deve ser reconhecido como uma vida atuando
inteligentemente por meio de uma forma. Talvez, ento, se
possa provar que o homem tambm uma vida ou centro de
energia se manifestando por meio de seus corpos; talvez se
venha a demonstrar que um planeta tambm seja um meio de
expresso
de
um
centro
de
energia
ainda
maior
e,
posteriormente, de acordo com a lei da analogia, se possa
provar, daqui h algum tempo, que existe um Deus ou vida
central
por
trs
da
matria,
uma
Entidade
Que
age
conscientemente por meio do sistema solar.
Em
nossa
palestra
anterior
tomamos
outra
fase
de
manifestao. Estudamos o prprio tomo e o consideramos
medida que se relacionava com outros tomos e, atravs de sua
coeso mtua, formava grupos de tomos. Em outras palavras,
consideramos o tomo medida que tomava formas diferentes
nos vrios reinos da natureza e descobrimos que, no processo
de evoluo, os prprios tomos giram na direo de outros
maiores pontos centrais, transformando-se, por sua vez, em

Eu Sou Luz

36

eltrons. Assim, cada forma nada mais que um agregado de


vidas menores.
A seguir mencionamos ligeiramente os diferentes reinos da
natureza e traamos o desenvolvimento da alma, ou psique, em
todos eles. J afirmamos que o tomo possui inteligncia ou
poder de discriminao e descobrimos que na formao dos
reinos mineral, vegetal e animal, comea a aparecer o que
entendemos por sensao, e temos a os rudimentos, em
embrio, da emoo, ou sentimento o reflexo do amor no
plano fsico. Temos assim um aspecto da natureza trplice de
Deus, a inteligncia aparecendo atravs do tomo; e atravs
da forma temos a manifestao do amor, ou qualidade de
atrao. Isto tambm pode expressar-se no reconhecimento de
que nestes dois aspectos da vida divina central temos a
terceira pessoa da Trindade Logica cooperando com a segunda;
temos a atividade inteligente da divindade, ou o aspecto do
Esprito Santo, colaborando com o segundo aspecto, ou Filho,
Que o con-trutor das formas. Isto explicado de maneira
interessante em Provrbios, VIII, onde a Sabedoria brada alto
(Sabedoria, no Velho Testamento representando o aspecto do
Cristo) e depois de mostrar que Ele estava com Deus, j antes
da criao, continua dizendo que quando "Ele determinou os
fundamentos da terra eu estava perto Dele como o trabalhador
ou construtor chefe". Os estudantes fariam bem em estudar
este captulo em relao s ideias que estamos formulando
aqui, tendo cuidado de verificar a traduo exata.
Vamos agora considerar nosso assunto de hoje, o da evoluo
do homem, o pensador. Veremos que penetra no homem outro
aspecto da divindade. Browning, em "Paracelsus" aborda o
assunto
que
estamos
tratando,
de
maneira
bastante
interessante, resumindo-o assim:
"Assim Ele (Deus) habita em todos. Dos primeiros minutos da
vida at o ltimo. Do homem a consumao deste esquema. Da
existncia, a complementao desta esfera da vida: cujos
atributos haviam sido espalhadas por a, pelo mundo antes
visvel, pedindo que fossem unidas, pedaos indistintos que
deveriam unir-se em algum todo maravilhoso, qualidades
imperfeitas por toda a criao, sugerindo algum ainda a ser
criado, algum ponto onde todos aqueles raios espalhados se
deveriam encontrar convergentes nas faculdades do homem. "
Portanto, tendo descoberto dois aspectos da divindade no
tomo e na forma, encontraremos a triplicidade aperfeioada,
no homem. Foi-nos dito que o homem foi feito imagem de 83
Deus, e ns, por isso, esperamos v-lo refletir a natureza
trplice
do
Logos.
Ele
deve
demonstrar
inteligncia,
expressar amor, manifestar vontade. Examinemos algumas das

Eu Sou Luz

37

definies do homem encontradas no dicionrio e em outros


lugares. A definio encontrada no Standard Dictionary
profundamente desinteressante: O homem "um indivduo da
raa humana", e a seguir segue-se uma longa lista de
derivaes sugestivas da palavra homem, discorrendo por cada
lngua conhecida e concluindo com a afirmao de que muitas
delas so improvveis. A derivao que atribui a definio do
homem raiz snscrita "man", aquele que pensa, bastante
satisfatria, na minha opinio. A Sr Besant d uma definio
excepcionalmente clara em um de seus livros: "O homem
aquele ser onde o esprito mais elevado e a matria mais
baixa se unem pela inteligncia". O homem aqui retratado
como o ponto de encontro de todas as trs linhas de evoluo,
esprito, matria e o intelecto ligando-os; ele considerado
como aquele que unifica o ser, o no-ser e a relao entre
eles, e visto como o conhecedor, o que conhecido, e
conhecimento.
Qual
o
propsito
do
intelecto
ou
do
conhecimento? Certamente o de adaptar a forma material s
necessidades e exigncias do esprito que nele habita,
certamente habilitar o pensador, dentro do corpo, a utilizlo inteligentemente e com algum propsito definido; e,
certamente, ele existe a fim de que a unidade central
energtica possa controlar construtivamente seu aspecto
negativo. Estamos, todos, entidades, animando uma forma e,
atravs da inteligncia, tentando utilizar aquela forma para
um objetivo especfico que existe dentro da vontade
consciente do verdadeiro ser.
Em um velho livro ocultista to velho que sua data no pode
ser precisada encontra-se uma definio de homem que
muito esclarecedora e de acordo com o pensamento que estamos
procurando desenvolver esta noite. L o homem definido como
"a vida e as vidas". Vimos que o tomo uma vida se
manifestando por meio da pequena esfera da qual ele o
centro. Vimos que todas as formas so uma reunio de vidas,
formadas nos reinos mineral, vegetal e animal. Podemos agora
passar prxima etapa desta grandiosa escada evolutiva e
ento descobriremos que o ser humano a sequncia lgica que
surge de todos esses desenvolvimentos anteriores. Primeiro, a
matria primordial, energia essencialmente inteligente; a
seguir, a matria atmica em toda sua atividade variada,
formando uma combinao de elementos; depois a forma, a
reunio destes tomos at o habitante dentro da forma, que
no s inteligncia ativa, no s atrao inerente e amor,
mas tambm uma vontade objetiva. Este "morador interno"
apoderou-se da forma quando ela havia alcanado um certo grau
de preparao e quando as vidas componentes haviam alcanado
uma certa capacidade vibratria; agora ele a est utilizando
e repetindo, dentro de sua prpria esfera de influncia, o

Eu Sou Luz

38

trabalho do tomo da matria; todavia, ele aparece no de uma


maneira, mas de duas, ou trs. No homem, portanto, de fato e
na verdade, temos o que os cristos chamariam de "imagem de
Deus". Porque - como deve ser claro para todos os pensadores
- a nica maneira de conhecer Deus pelo estudo de Sua
natureza, ou Sua qualidade psquica. Sabemos que Deus
inteligncia, sabemos que Ele amor, ou a grande fora
atrativa do sistema solar, e sabemos que Ele a grande
vontade ou propsito por trs de toda manifestao. Em toda
Escritura do mundo a Divindade retratada sob estes trs
aspectos e se manifesta atravs da natureza desta maneira
trplice.
A evoluo da substncia algo de crescimento gradual; , em
tempo, suplementada pela lenta elaborao da qualidade
interna subjetiva da vida de Deus e, assim, Sua natureza
essencial se revela. Primeiro, um aspecto revelado, depois
outro aparece vagarosamente e, finalmente, pode-se ver o
terceiro e temos a extraordinria combinao e consumao, o
ser humano. Este sintetiza e funde os trs aspectos, unindoos em si prprio. Ele a totalidade dos atributos divinos,
embora estes sejam ainda grandemente embrionrios e ele tenha
que repetir, dentro de seu ciclo de evoluo, os processos
idnticos que o prprio tomo seguiu. Do mesmo modo que o
tomo segue seu prprio curso interno e mais tarde tem de ser
levado a incorporar e fundir-se a outros tomos na formao
de um grupo, tambm o tomo humano ter que encontrar,
igualmente, seu lugar dentro de uma forma maior.
Portanto, estudemos um pouco qual o mtodo do processo
evolutivo para um ser humano. Vimos que, nele, trs linhas
convergem e que ele um ponto de sntese, com um aspecto
ainda predominante, o da inteligncia, com o segundo aspecto
da sabedoria, amor, j comeando a fazer sentir sua presena
e com o mais elevado aspecto da vontade espiritual ainda
puramente embrionrio.
Quase todos ns fomos criados na crena do que se chama "a
queda do homem". H poucas pessoas hoje em dia que crem na
histria da queda como descrita no terceiro capitulo do
Gnesis, e a maioria a aceita como tendo uma interpretao
alegrica. Qual a verdade oculta subjacente nesta histria
curiosa? Simplesmente que a verdade sobre a queda do esprito
na matria transmitida por intermdio de um quadro
mentalidade infantil do homem. O processo da converso destas
linhas duplo. Temos a descida da entidade na matria, da
vida central, e a encarnao do esprito, e, ento, temos a
elaborao, a partir da matria, daquela vida ou esprito,
mais tudo que tenha sido ganho pela utilizao da forma. Pela
experimentao com a matria, pela habitao na forma, pela

Eu Sou Luz

39

energizao da substncia, pela sada do Jardim do den (o


lugar onde no h campo para o desenvolvimento necessrio), e
pelo vagar do Filho Prodgio no pas distante, temos as
vrias etapas, mostradas na Bblia crist, pelas quais o
homem faz a descoberta de que ele no a forma, mas sim quem
a utiliza. Ele inteligncia e, portanto, feito imagem da
terceira Pessoa da Trindade; ele amor, e, atravs dele, o
aspecto do amor da Divindade se manifestar algum dia
perfeitamente e ele poder dizer com seu Irmo mais velho o
Cristo, em resposta pergunta "Senhor, mostre-nos o Pai",
que "aquele que me viu, viu o Pai", porque Deus Amor; e
finalmente, por meio dele, o aspecto superior, a vontade de
Deus, se manifestar e ele ser perfeito, do mesmo modo que
seu Pai no cu perfeito.
Do mesmo modo que puderam ser vistas trs etapas na evoluo
da substncia a da energia atmica, a da coerncia grupai e
a da sntese final tambm na evoluo da vontade do homem
aparece o mesmo. Teremos, nas primeiras etapas da evoluo
humana, aquilo que poderamos chamar de etapa atmica, na
qual o homem chega a um conhecimento 88 gradual de que urna
unidade auto-consciente, com individualidade toda sua.
Qualquer pessoa que tenha criado crianas conhece bem esta
etapa. Pode ser visto naquele balbucio constante de "meu,
meu, meu", a etapa de apropriao para si, em nenhum
pensamento para algum mais. As crianas so natural,
deliberada e sabiamente egostas. a etapa do reconhecimento
gradual da existncia separativista, e da utilizao, pelo
tomo humano, cada vez mais potentemente, de sua prpria
fora atmica interna. O ser humano criana se rebela contra
a tutela forada daqueles que procuram proteg-la, e se
considera auto-suficiente. Pode-se ver isto no indivduo e na
humanidade.
Ento, medida que a vida passa, o homem sai da etapa
atmica para outra mais elevada e melhor, quando ele se torna
consciente de suas relaes grupais, e de que possui responsabilidades grupais e que tem funes a realizar com
outros tomos separados. A conscincia grupai comea a se
fazer sentir. Assim o tomo humano encontra seu lugar dentro
do grupo a unidade maior qual pertence e o aspecto amor
comea a se evidenciar. O homem passa da etapa atmica para a
da coeso grupal.
Mais tarde, chega a etapa em que o homem comea a compreender
que no s tem responsabilidades em relao ao grupo, mas que
existe algo ainda maior. Ele compreende que parte de uma
grande vida universal que subjaz a todos os grupos, que ele
no s um tomo universal, que ele no s parte de um
grupo, mas que, depois de fundir sua identidade na do grupo

Eu Sou Luz

40

embora no a perca , o prprio grupo deve ser unido outra


vez conscincia daquela grande Identidade Que a sntese
de tudo. Assim! ele alcana a etapa final de avaliao
inteligente da unidade divina.
Esta ideia trplice pode-se encontrar resumida na Bblia numa
expresso bastante interessante, onde Jeov diz a Moiss, o
homem representativo, "Eu Sou o que Sou. " Se cindirmos este
verso em suas trs partes teremos o que estou tentando trazer
luz esta noite: Primeiro, a conscincia atmica, EU SOU;
depois o grupo, EU SOU O QUE; uma conscincia de que ele no
s um indivduo separado, no s uma unidade autocentralizada, no s uma entidade auto-consciente, mas que
ele algo ainda maior. O homem alcana, ento, o
conhecimento que o levar a sacrificar sua identidade a
servio do grupo e a unir sua conscincia do grupo. At
agora, quase nada sabemos de tal unio consciente. A esta se
sucede a etapa ainda maior, quando "EU SOU O QUE EU SOU" for
para ns, no um ideal impossvel e um conceito visionrio,
mas sim uma realidade fundamental, quando o homem no grupo se
reconhecer como uma expresso da vida universal e a prpria
conscincia grupai unir-se do agregado de todos os grupos.
Supomos, e esperamos, que estejamos rapidamente ultrapassando
a etapa atmica e que nossa esfera de influncia e de
interesse no fique presa pela nossa parede atmica, mas qne
estejamos nos tornando (usando um termo agora familiar)
radioativos.
Quando
for
este
o
caso,
no
estaremos
circunscritos e limitados dentro de nossas prprias conchas e
dos confins estreitos de nossa prpria vida individual, mas
comearemos a irradiar e entrar em contato com outros tomos,
alcanando, assim, o segundo estgio, o atrativo.
Portanto, qual o objetivo, a frente, para cada um de ns?
Qual o objetivo para estes diferentes tomos com os quais
estamos nos ocupando? Algumas das velhas Escrituras Orientais
dizem que o objetivo para o tomo da substncia a
conscincia de si prprio. Qual , pois, o objetivo para o
tomo
humano
que
j

auto-consciente,
que
j

individualizado e que se guia por sua vontade? Que existe


alm, para o homem? Simplesmente a expanso de sua
conscincia para incluir a conscincia da grande vida, ou
ser, em cujo corpo ele prprio uma clula. Nosso corpo
fsico , por exemplo, feito de incontveis vidas menores, ou
tomos, cada um deles separado de seu vizinho, cada um deles
diferenciado por sua prpria atividade inerente, e cada um
formando uma esfera que mantm, dentro de sua periferia,
outras esferas menores, ou eltrons. Vimos que o homem a
carga positiva e mantm sua multiplicidade de tomos, ou
vidas menores, energisadas e conservando-se como formas

Eu Sou Luz

41

atravs da coeso. Ao morrer, quando o aspecto esprito se


retira, a forma se desintegra e se dissolve, e estas
pequeninas vidas conscientes, tendo cumprido sua funo,
desaparecem. A conscincia do tomo, dentro do corpo, muito
diferente da conscincia do homem, e podemos ver isto sem
pensar muito. Admitindo que o homem seja uma clula numa
esfera maior, no ser possvel que haja uma conscincia, que
para o homem o que sua conscincia para a clula de seu
corpo? No ser possvel que tenhamos nossa frente a
conquista daquela conscincia, no mesmo sentido em que o
tomo de substncia possa algum dia alcanar a conscincia de
um ser humano? No seria isto que Browning tinha em mente
quando disse: 'Humanidade, feita de todos os homens simples;
em tal sntese termina a histria'. Aqui, ele nos apresenta
um conceito de um Homem maior, que a sntese ou totalidade
de todas as entidades menores. Talvez aquela sntese possa
ser a grande Vida, ou a Entidade planetria Que a
totalidade da conscincia grupai. Eu sugiro que do mesmo modo
que a auto-conscincia o objetivo para todas as formas subhumanas de vida, e a conscincia-grupal, ou conscincia do
Homem Celestial, o objetivo para o ser humano, ento deve
haver tambm para ele um objetivo, que pode ser o
desenvolvimento da conscincia de Deus.
Conseqentemente, o que vem para ele a luta
desenvolver a conscientizao, que a dos Logos solar.

para

Podemos desse modo ver a unidade de conscincia, desde o


menor tomo at a Prpria Divindade. Assim, abre-se diante de
ns um quadro maravilhoso, cheio de possibilidades. Assim, a
vida de Deus pode ser vista em sua manifestao trplice
essencial, desenvolvendo-se atravs de uma conscincia em
permanente expanso; demonstrando-se no tomo da substncia,
e se expandindo por intermdio da forma at encontrar um
ponto culminante no homem, depois continuando seu curso at
se apresentar como a conscincia planetria, a qual a soma
de todos os estados de conscincia sobre nosso planeta, a
terra, at chegarmos Vida bsica fundamental Que sustenta
todas as evolues planetrias sintetizadas dentro de Sua
esfera maior, o sistema solar. Resumindo, temos quatro
estados de atividade inteligente, que poderamos chamar de
conscincia,
auto-conscincia,
conscincia
grupai
e
conscincia de Deus. Elas se apresentam atravs de quatro
tipos de tomo: primeiro, o tomo qumico e todas as formas
atmicas, 93 segundo, o tomo humano, depois, o tomo
planetrio, e, finalmente, o tomo solar, que abrange tudo.
Animando estas formas atmicas podemos ver em manifestao
todas as formas de vidas do tipo sub-humano, desde a vida do
tomo da substncia via informativa dos animais maiores,

Eu Sou Luz

42

depois a vida que chamamos humana, a do homem, o pensador; a


seguir, o Homem Celestial e, depois, a grande Vida do sistema
solar, a Quem o cristo chama de Deus, ou Logos.
Browning exprime esta ideia, de expanso gradual da
conscincia de um ser humano at algo maior e mais amplo, nas
seguintes palavras:
"Quando toda a raa esteja aperfeioada tal como o homem,
todos tenderam humanidade. E, produzido o homem, tudo at
ento tem seu fim; mas no homem completo comea outra vez uma
tendncia para Deus. Prognsticos falaram da prxima chegada
do homem; assim, no ego do homem despertam antecipaes
majestosas, smbolos, tipos sempre de um esplendor indistinto
naquele crculo eterno que a vida busca.
Porque os homens comeam a ultrapassar o limite de sua
natureza, E a descobrir novas esperanas e cuidados que
suplantam rapidamente suas prprias alegrias e tristezas;
elas crescem muito Para credos limitados do certo e errado,
que desaparecem Diante da sede incomensurvel do bem;
enquanto a paz Levanta-se neles cada vez mais. Tais homens
esto ainda agora na terra Serenos no meio de criaturas meio
formadas Que deveriam ser salvas por eles e unidas a eles".

Eu Sou Luz

43

A EVOLUO DA CONSCINCIA
Na ltima semana ns estudamos, muito inadequadamente, a
evoluo do homem, o pensador, o morador dos corpos, aquele
que os usa durante o ciclo da evoluo. Vimos que ele era a
sntese das evolues que o precederam. Preparamos o estudo
daquela evoluo em duas palestras anteriores, nas quais
primeiro consideramos a substncia, ou matria atmica
anterior ao seu desenvolvimento at uma forma, ou o minsculo
tomo antes de ser incorporado num veculo de qualquer
espcie. A seguir, estudamos a construo das formas por meio
da grande lei de atrao, a qual reuniu os tomos, fazendo-os
vibrar em unssono, produzindo assim uma forma, ou uma
reunio de tomos. Chegamos ao reconhecimento de que, na
substncia atmica, tnhamos um aspecto da Cabea de Deus, ou
da Divindade, e da Fora ou energia central do sistema solar,
manifestando-se sob o aspecto da inteligncia, e vimos que no
aspecto formal da natureza manifestava-se uma outra qualidade
da Divindade, a do amor ou atrao, a fora de coeso que
mantm a forma unida. A seguir estudamos o ser humano, ou
homem, e anotamos como os trs aspectos divinos se reuniram
nele; e reconhecemos o homem como uma vontade central se
manifestando por meio de uma forma composta de tomos e
apresentando as trs qualidades de Deus, a da inteligncia, a
da sabedoria-amor e a da fora de vontade.
Hoje sairemos do aspecto da manifestao da matria com o
qual temos lidado nas palestras anteriores, e vamos estudar a
conscincia dentro da forma. Vimos que o tomo pode ser
considerado como a vida central, manifestando-se por meio de
uma forma esferoidal e apresentando a qualidade da mente; mas
o tomo humano pode tambm ser considerado como uma vida
central positiva, utilizando uma forma e apresentando as
diferentes qualidades que enumeramos; e a seguir dissemos
que, se estivssemos certos em nossa hiptese sobre o tomo,
e se estivssemos certos ao considerar o ser humano como um
tomo, ento poderamos estender esta concepo primria ao
planeta e dizer que dentro do tomo planetrio h uma grande
Vida se manifestando atravs de uma forma e mostrando
qualidades
especficas
enquanto
elabora
um
objetivo
especfico; e estender este mesmo conceito tambm grande
esfera solar e grande Divindade Que o habita.
Tomemos a questo da prpria conscincia e estudemos um pouco
o problema, ocupando-nos com a reao da vida dentro da
forma. Se eu puder deste modo dizer-lhes em linhas gerais o
que foi mencionado antes, poderei colocar outra pedra na
estrutura que estou tentando construir.

Eu Sou Luz

44

A palavra conscincia vem de duas palavras latinas: com


(com); escio (saber) e literalmente significa "aquilo com o
qual sabemos". Se tomarmos um dicionrio, encontraremos a
seguinte definio: "O estado de estar alerta" ou a condio
de percepo, a habilidade de reagir a estmulos, a faculdade
de reconhecer contatos e o poder de sincronizar a vibrao.
Todas estas expresses poderiam ser includas em qualquer
definio de conscincia, mas a que eu quero enfatizar esta
noite a que dada no Standard Dictionary e que j
mencionei antes. O pensador comum que manuseia a maioria dos
livros que discutem este assunto est propenso a considerlos muito confusos, porque eles dividem a conscincia e o
estado de estar alerta em numerosas divises e subdivises
at que se estabelece um estado de completa perplexidade.
Esta noite s mencionaremos trs tipos de conscincia, que
poderamos assim enumerar: Conscincia absoluta, conscincia
universal e conscincia individual, e destas trs s se pode,
realmente, definir duas com alguma clareza.
A conscincia absoluta praticamente impossvel de ser
reconhecida pelo pensador comum. Foi definida em um livro
como: "Aquela conscincia na qual tudo existe, tanto o
possvel quanto o real", e diz respeito a tudo que possa ser
concebido como tendo acontecido, como ocorrendo ou por
acontecer. Possivelmente, esta a conscincia absoluta, e do
ponto de vista da conscincia humana, ela a conscincia de
Deus, Que contm Nele o passado, o presente e o futuro. Que
, ento, a conscincia universal? Poderia ser definida como
a conscincia, pensando-se em tempo e espao, conscincia com
a ideia de locao e sucesso nela includa ou, na verdade,
conscincia grupai, o prprio grupo formando uma unidade
maior ou menor. Finalmente, a conscincia individual pode ser
definida como a parcela da conscincia universal que uma
unidade separada pode contatar e conceber por si mesma.
Para compreender estas expresses vagas conscincia
absoluta, universal e individual seria til se eu tentasse
ilustrar. Poderia ser feito como se segue: Em nossas
palestras anteriores vimos que devemos considerar o tomo no
corpo humano como uma pequena entidade, uma vida minscula,
inteligente, e uma esfera microscpica, ativa. Tomando aquela
pequena clula como nosso ponto de partida, podemos obter um
conceito do que so estes trs tipos de conscincia,
considerando-as do ponto de vista do tomo e do homem. A
conscincia individual, para o tomo minsculo em um corpo
humano, seria sua prpria vida vibratria, sua prpria
atividade interna e tudo que especificamente lhe diga
respeito. A conscincia universal, para a pequena clula,
poderia ser considerada como a conscincia de todo o corpo

Eu Sou Luz

45

fsico, considerando-o como a unidade que incorpora o tomo.


A conscincia absoluta, para o tomo, poderia ser considerada
como a conscincia do homem que pensa, o qual d energia ao
corpo. Isto seria, para o tomo, algo to remoto, do ponto de
vista de sua prpria vida interior, que seria praticamente
inconcebvel e desconhecido. Contudo, ela projeta na linha de
sua vontade a forma e o tomo dentro da forma, e tudo que
lhes diz respeito. Esta ideia s tem de ser ampliada at o
homem, considerado como um tomo ou clula dentro do corpo de
uma grande Entidade, e pode-se elaborar linhas semelhantes
segundo esta concepo de uma conscincia trplice. Seria
prudente agora se considerssemos assuntos mais prticos do
que a conscincia absoluta.
A cincia ocidental est gradualmente chegando concluso da
filosofia esotrica do Oriente, de que a conscincia deve ser
atribuda no s ao animal e ao ser humano, mas que se deve
tambm reconhecer que ela se estende atravs do reino vegetal
at o mineral, e que a auto-conscincia deve ser considerada
como a consumao do crescimento evolutivo da conscincia nos
trs reinos inferiores. No possvel, no curto espao de
tempo que tenho minha disposio, entrar no estudo
fascinante do desenvolvimento da conscincia no reino animal,
no reino vegetal, e seu aparecimento tambm no reino mineral;
descobriramos, se o fizssemos, que at os minerais
apresentam sintomas de conscincia, de reao a estmulos,
que eles apresentam sinais de cansao e que possvel
envenenar um minera! e assassin-lo, do mesmo modo que se
pode assassinar um ser humano. O fato de que as flores
possuem conscincia est sendo mais prontamente reconhecido,
e artigos de profundo interesse tm sido publicados sobre a
conscincia das plantas, abrindo ampla linha de pensamento.
Vimos que na matria atmica a nica coisa que lhe podemos
atribuir com segurana que ela mostra inteligncia, o poder
de selecionar e de discriminar. Esta a caraterstica
predominante da conscincia, quando se manifesta no reino
mineral. No reino vegetal aparece outra qualidade, a da
sensao ou sentimento de natureza rudimentar. Ele responde
de maneira diferente do mineral. No reino animal aparece uma
terceira reao; no s o animal mostra sinais de sensao
muito aumentados em relao ao reino vegetal, como tambm
mostra sinais de intelecto, ou mente em embrio. O instinto
uma faculdade reconhecida em todas as unidades animais, e a
palavra vem da mesma raiz que a palavra "instigar". Quando o
poder de instigar comea em qualquer forma animal, sinal de
que uma mentalidade embrionria comea a se manifestar. Em
todos estes reinos temos diferentes graus e tipos de
conscincia se manifestando, enquanto no homem temos os
primeiros sintomas de auto-conscincia, ou a faculdade do

Eu Sou Luz

46

homem pela qual ele se conscientiza de que uma identidade


separada, que o impulso que habita o corpo e quem est no
processo de se conscientizar por meio destes corpos. H muito
se ensina isto no Oriente e "a filosofia esotrica ensina que
tudo vive e consciente, mas que nem toda vida e conscincia
semelhante humana", e ela tambm enfatiza o fato de que
"existem grandes intervalos entre a conscincia do tomo e a
da flor, entre a da flor e a do homem e entre a de um homem e
um Deus". Como Browning disse: "No homem comea de novo uma
tendncia para Deus". Ele ainda no um Deus, mas um Deus em
formao; ele est elaborando a imagem de Deus, e um dia a
produzir perfeitamente.
ele que est procurando demonstrar a vida trplice, divina
e subjetiva, por meio da objetiva.
O mtodo do desenvolvimento evolutivo da conscincia em um
ser humano nada mais do que uma repetio, numa volta mais
alta da aspirai, das duas etapas que notamos na evoluo do
tomo, a da energia atmica e a da coeso grupai. Atualmente
podemos ver no mundo a famlia humana na era atmica se
encaminhando para um objetivo ainda no alcanado, a etapa
grupal.
Se existe uma coisa aparente para todos os que estamos de
algum modo interessados na faculdade da percepo, e que
estamos acostumados a prestar ateno ao que acontece nossa
volta, a dos graus diferentes de mentalidade que
encontramos em toda parte, e os diferentes tipos de
conscincia entre os homens. Encontramos pessoas alertas,
vivas,
conscientes
de
tudo
o
que
est
acontecendo,
profundamente conscientes, respondendo s correntes de
pensamento de vrias espcies nos assuntos humanos e
conscientes de toda espcie de contatos; a seguir encontramos
pessoas que parecem estar adormecidas; h, aparentemente, to
pouca coisa que as interessa; parecem estar totalmente
alheias ao contato; esto ainda num estgio de inrcia e no
so capazes de responder a muitos estmulos exteriores; no
esto mentalmente vivas. Nota-se isto tambm nas crianas;
algumas respondem to depressa, enquanto chamamos outras de
retardadas.
Realmente,
uma
no

essencialmente
mais
retardada que a outra; simplesmente devido etapa de
evoluo interior da criana, a suas encarnaes mais
frequentes e ao perodo maior que tem utilizado para se
tornar consciente.
Tomemos agora as duas etapas, a atmica e a da forma, e
vejamos como se desenvolve a conscincia do ser humano, tendo
sempre em mente que no tomo humano est armazenado tudo o
que foi adquirido nas etapas anteriores dos trs reinos

Eu Sou Luz

47

inferiores da natureza. O homem o ganhador devido ao amplo


processo evolutivo que existe por trs dele. Ele comea com
tudo, que foi adquirido, latente dentro de si. Ele autoconsciente e tem, diante de si, um objetivo definido, a
conquista da conscincia grupai. Para o tomo da substncia a
meta havia sido a conquista da auto-conscincia. Para o ser
humano o objetivo uma Conscincia maior e um alcance mais
amplo da percepo.
A etapa atmica, a qual estamos considerando agora,
particularmente interessante para ns, porque a etapa em
que a maioria dos membros da famlia humana se encontra. Nela
passamos pelo perodo (muito necessrio) de auto-centralizao, aquele ciclo no qual o homem est primordialmente procupado
com
seus
prprios
assuntos,
com
aquilo
que
particularmente o interessa, e vive sua prpria vida intensa,
interna, vibrante. Durante um longo perodo anterior a este,
e talvez na etapa atual (porque eu no acredito que muitos de
ns sentir-se-iam insultados se no fssemos considerados
como tendo alcanado a perfeio ou atingido o objetivo) a
maioria dos seres humanos intensamente egosta e s
mentalmen^interes-sada nas coisas que acontecem no mundo e,
ento, (Wovavel-mete porque nossos coraes so tocados e no
gostamos de nos sentir desconfortveis, ou nos interessamos
porque est na moda; e contudo, apesar desta atitude mental,
toda nossa ateno est voltada para as coisas que dizem
respeito nossa vida individual. Estamos na etapa atmica,
intensamente ativa em relao aos nossos problemas pessoais.
Olhem as aglomeraes nas ruas de qualquer cidade grande e
vero, em toda parte, pessoas na era atmica preocupadas s
com elas prprias, centralizadas em seus negcios, absortas
em obter seu prprio prazer, desejosas de diverso e s
incidentalmente preocupadas com os problemas relacionados com
o grupo. Esta uma etapa protetora e necessria e de valor
essencial
a
cada
unidade
da
famlia
humana.
Esta
conscientizao, portanto, nos levar, seguramente, a ser
pacientes com nossos irmos e irms que to frequentemente
podero nos irritar.
Quais so os dois fatores plos quais evolumos para dentro e
para fora da etapa atmica? No Oriente , h muitas eras, o
mtodo de evoluo tem sido duplo. Foi ensinado ao homem que
ele evolue e se torna consciente, primeiramente por meio dos
cinco sentidos, e mais tarde pelo desenvolvimnto da faculdade
do discernimento, unida despaixo. Aqui no Ocidente
primeiro enfatizamos os cinco sentidos e no ensinamos o
discernimento que to essencial. Se observarmos o
desenvolvimento de uma criana notaremos, por exemplo, que o
beb normalmente desenvolve os cinco sentidos em uma

Eu Sou Luz

48

sequncia ordenada. O primeiro sentido que ela desenvolve a


audio; ela mover a cabea quando ouvir um barulho. O
prximo sentido ser o tato e ela comea a sentir com suas
mozinhas. O terceiro sentido que parece despertar o da
viso. No quero dizer com isto que um beb no enxergue, ou
que nasa cego como um gatinho, mas passam-se vrias semanas
at que um beb possa ver conscientemente e reconhecer pelo
olhar. A faculdade est l, mas no h conscientizao. O
mesmo acontece com as expanses graduais de conscincia e
percepes que esto nossa frente hoje. Nestes trs
sentidos principais, audio, tato e viso, temos uma
analogia muito interessante e uma ligao com a tripla
manifestao da Divindade, o ser, o no-ser, e a relao
intermediria. Ocultamente, o ser ouve e responde vibrao,
conscientizando-se desse modo. Ele se torna consciente do
no-ser, e de sua tangibilidade, pelo tato, mas somente
quando a viso ou reconhecimento consciente atua, que a
relao'entre os dois se estabelece. Mais dois sentidos so
utilizados pelo ser ao fazer seus contatos, o do paladar e o
do olfato, mas eles no so to essenciais ao desenvolvimento
da conscincia inteligente quanto os outros trs.
Por meio destes cinco sentidos fazemos qualquer contato
possvel no plano fsico; por intermdio dele aprendemos,
crescemos, tornamo-nos conscientes e nos desenvolvemos; por
meio deles evoluem os grandes instintos; eles so os grandes
sentidos protetores, que nos habilitam no s ao contato com
nosso meio-ambiente, mas tambm nos protegem deste meioambiente. Ento, tendo aprendido a ser unidades inteligentes
por meio destes cinco sentidos e tendo, por meio deles,
expandido nossa conscincia, atingimos uma certa crise e
outro fator aparece, o do discernimento inteligente. Aqui
estou eu me referindo ao discernimento que uma unidade
autoconsciente demonstra. Refiro-me quela escolha consciente
que voc e eu evidenciamos, e que seremos forados a utilizar
medida que a fora da evoluo nos leve ao ponto onde
aprenderemos a distinguir entre o ser e o no-ser, entre o
real e o irreal, entre a vida dentro da forma e a forma que
ela usa, entre o conhecedor e o que conhecido. Aqui temos
todo o objeto da evoluo, a conquista da conscincia do ser
real por meio do no-ser.
Passamos por um longo perodo, ou ciclo, de muitas vidas, no
qual nos identificamos com a forma e de tal maneira nos
identificamos com o no-ser que no percebemos qualquer
diferena, estando inteiramente ocupados com as coisas
transitrias e temporrias. esta identificao com o noser que leva a toda dor, insatisfao e tristeza no mundo e,
contudo, devemos lembrar-nos de que atravs desta reao do

Eu Sou Luz

49

ser ao no-ser, inevitavelmente aprendemos e, finalmente, nos


livramos do transitrio e do irreal. Este ciclo de
identificao com o irreal paralelo etapa da conscincia
individual. Como o tomo da substncia precisa de algum modo
encontrar seu caminho para alguma forma e adicionar sua quota
de vitalidade a uma unidade maior, da mesma maneira, pelo
desenvolvimento evolutivo da conscincia, o tomo humano deve
alcanar um ponto onde ele reconhea seu lugar num todo maior
e assuma sua responsabilidade na atividade grupai. Esta a
etapa da qual um grande nmero da famlia humana est agora
se aproximando. Os homens esto se conscientizando, como
nunca, da diferena entre o real e o irreal, entre o
permanente e o transitrio; atravs da dor e do sofrimento
esto despertando para o reconheci-mnto de que o no-ser no
o bastante e esto pesquisando tanto do lado de fora quanto
do lado de dentro, em busca daquilo que seja mais adequado s
suas necessidades. Os homens esto procurando compreender a
si mesmos, encontrar o Reino de Deus dentro de si e, pela
Cincia Mental, pelo Pensamento Novo e pelo estudo da
psicologia, atingiro certos graus de conscientizao de
valor incalculvel para a raa humana. Portanto, deve-se
encontrar indicao de que a etapa da forma est-se
aproximando rapidamente e que os homens esto saindo do
perodo atmico para algo muito melhor e maior. O homem est
comeando a sentir a vibrao daquela Vida maior dentro de
Cujo corpo ele nada mais do que um tomo e est comeando a
responder conscientemente, em escala pequena, ao grande
chamado e a encontrar possveis canais plos quais ele possa
entender a Vida maior, que ele sente, mas contudo, ainda no
conhece. Se persistir nisto, ele encontrar seu grupo e
trocar, ento, de centro. Ele no ficar mais limitado por
sua prpria pequena parede atmica, mas a ultrapassar e
tornar-se-, por sua vez, uma parte ativa, consciente,
inteligente, do todo maior.
E como se efetua esta mudana? A etapa atmica desenvolveu-se
atravs dos cinco sentidos e da utilizao da faculdade da
discriminao. O estgio no qual o homem desperta para a
conscientizao grupai e se torna um participante consciente
nas atividades do grupo se efetua de duas maneiras: pela
meditao e por uma srie de iniciaes. Quando emprego a
palavra
"meditao"
no
quero
dizer
o
que
talvez
habitualmente se compreenda por aquela palavra, um estado
mental negativo, receptivo ou um estado de transe. H muita
falsa interpretao, hoje em dia, em relao ao que a
meditao realmente seja e h muito da chamada meditao que
foi descrita por algum, no h muito tempo, como "Eu fecho
meus olhos, abro minha boca e espero que algo acontea". A
verdadeira meditao algo que requer a mais intensa

Eu Sou Luz

50

aplicao da mente, o mximo controle de pensamento e uma


atitude nem negativa nem positiva, mas um perfeito equilbrio
entre as duas. Nas Escrituras Orientais, o homem que tenta a
meditao e atinge seus resultados descrito assim e da
considerao destas palavras podemos obter muita ajuda e
esclarecimento: "O Maha logue, o grande asceta, em quem est
centralizada a mais elevada perfeio de penitncia austera e
da meditao abstraia, pela qual se atinge os mais ilimitados
poderes, operam-se maravilhas e milagres, adquire-se o mais
elevado conhecimento espiritual e se atinge finalmente a
unio com o grande Esprito do universo". Aqui, esta unio
com a vida grupai considerada como o resultado da meditao
e no h outro mtodo para consegui-la.
A meditao verdadeira (cujas etapas preliminares so a
concentrao e aplicao de qualquer particular linha de
pensamento)
diferir
para
pessoas
diferentes
e
tipos
diferentes. O homem religioso, o mstico, centralizar sua
ateno na vida dentro da forma, em Deus, em Cristo, ou
naquilo que para ele personifica o ideal. O homem de negcios
ou o profissional, que durante suas horas de trabalho est
claramente centralizado no assunto que tem em mos e que
mantm sua ateno fixa no problema particular que tem que
resolver, est aprendendo a meditar. Mais tarde, quando
chegar ao aspecto mais espiritual da meditao, ele
descobrir que j venceu a parte mais rdua do caminho. A
pessoa que l um livro difcil e l com toda a fora e poder
de seu crebro, alcanando o que est por trs da palavra
escrita, pode estar meditando tanto quanto lhe seja possvel
meditar neste perodo. Digo isto para nosso encorajamento,
porque vivemos em um ciclo onde se podem encontrar livros
sobre meditao. Todos eles contm algum aspecto da verdade e
podem estar fazendo muito bem, mas podem no conter o melhor
para cada indivduo. Precisamos encontrar nosso prprio modo
de concentrao, definir nosso prprio mtodo de aproximao
quilo que existe no ntimo, e estudar por ns mesmos esta
questo da meditao.
Gostaria aqui de pronunciar uma palavra de advertncia.
Evitem aquelas escolas e mtodos que combinam formas de
exerccios de respirao com meditao, que ensinam tipos
diferentes de posturas fsicas e ensinam seus estudantes a
centralizar sua ateno nos rgos fsicos ou centros. Os que
seguem estes mtodos esto caminhando para o desastre e, alm
dos perigos fsicos envolvidos, do risco da loucura e de
doenas nervosas, eles se ocupam com a forma, que
limitao, e no com o esprito, que vida. O objetivo no
ser alcanado deste modo. Para a maioria de ns a
concentrao intelectual que resulta no controle da mente e

Eu Sou Luz

51

na habilidade de pensar claramente e pensar somente o que


desejamos pensar, deve preceder a verdadeira meditao, algo
sobre o que, raras pessoas sabem. Esta meditao verdadeira,
sobre a qual impossvel expandir-me aqui, resultar numa
mudana de polarizao definida, abrir ao homem experincias
ainda no sonhadas, revelar contatos que ele ainda no
compreende e o habilitar a encontrar seu lugar no grupo. Ele
no estar mais confinado pelo muro de sua vida pessoal, mas
comear a incorporar aquela vida ao todo maior. Ele no
estar mais ocupado com coisas de interesse egosta, mas dar
ateno aos problemas do grupo. Ele no mais usar do tempo
para a cultura de sua prpria identidade, mas procurar
entender aquela Identidade maior da qual faz parte. Isto
realmente o que todos os homens adiantados esto mais ou
menos comeando a fazer. Apesar do homem comum conscientizar
isto muito pouco, grandes pensadores, como Edison e outros,
chegam soluo de seus problemas pela linha da meditao.
Pela concentrao contnua, pela recordao constante e pela
aplicao intensiva linha de pensamento que os interessa,
eles produzem resultados, chegam aos reservatrios interiores
da inspirao e poder e trazem dos nveis superiores do plano
mental, resultados que beneficiam o grupo. Quando ns
prprios tivermos feito algum trabalho ao longo da linha de
meditao, quando estivermos cultivando o interesse grupai e
no o auto-interesse, quando tivermos corpos fsicos fortes e
limpos e corpos emocionais controlados e no tomados pelo
desejo, quando tivermos corpos mentais que sejam nossos
instrumentos e no nossos donos, a ento saberemos o
verdadeiro significado da meditao.
Quando algum entra em contato, pela meditao, com o grupo a
que pertence, torna-se cada vez mais consciente do seu grupo
e chega a uma posio de receber o que chamamos de srie de
iniciaes. Estas iniciaes so simplesmente expanses de
conscincia, efetuadas com a ajuda Daqueles que j atingiram
o objetivo, Que j Se identificaram com o grupo e que so uma
parte consciente do corpo do Homem Celestial. Com Sua
assistncia e ajuda, o homem despertar gradualmente para a
conscientizao Deles.
H muito interesse em toda parte, hoje, pelo assunto da
iniciao, e uma nfase exagerada foi dada ao seu aspecto
cerimonial.
Precisamos
lembrar-nos
que
cada
grande
desabrochar da conscincia uma iniciao. Cada passo a
frente no caminho da percepo uma indicao. Quando um
tomo de substncia transformou-se em uma forma, isso foi uma
iniciao para este tomo. Ele percebeu outro tipo de fora e
o alcance do seu contato tornou-se mais amplo. Quando a
conscincia do reino vegetal fundiu-se com a do reino animal

Eu Sou Luz

52

e a vida passou do reino inferior para o superior, foi uma


iniciao. Quando a conscincia do animal expandiu-se para a
do ser humano, outra grande iniciao ocorreu. Todos os
quatro reinos foram penetrados por meio de uma iniciao ou
expanso de conscincia. O quinto reino, ou espiritual,
encontra-se agora frente da famlia humana e se penetra
nele por meio de uma certa iniciao, como se pode ver por
aqueles que inteligentemente lem seu Novo Testamento. Em
todos estes casos estas iniciaes foram efetuadas pela ajuda
Daqueles que j conhecem. Assim, temos no esquema evolutivo,
no grandes lacunas entre um reino e outro, e entre um estado
de percepo e outro, mas um gradual desenvolvimento de
conscincia, no qual cada um de ns teve e ter sua
participao. Se pudermos lembrar desta universalidade de
iniciao, teremos um ponto de vista melhor dimensionado em
relao a ela. Cada vez que nos tornarmos mais conscientes de
nosso meio-ambiente e nosso contedo mental for aumentado,
ser uma iniciao em escala reduzida. Cada vez que nosso
horizonte se alarga e pensamos e vemos mais amplamente, uma
iniciao e aqui est, para ns, o valor da prpria vida e a
grandeza de nossa oportunidade.
Desejo aqui enfatizar um ponto: cada iniciao tem que ser
auto-iniciada. Aquela etapa final, quando uma ajuda definida
nos trazida de fontes externas, no atingida porque haja
grandes Seres ansiosos por nos ajudar, Que vm at ns e
tentam nos elevar. Ela vem a ns porque fizemos o trabalho
necessrio, e nada pode impedi-la. nosso direito. Os que
conquistaram podem ajudar-nos e de fato o fazem, mas Suas
mos estaro atadas at que tenhamos feito nossa parte do
empreendimento. Portanto, nada que faamos para aumentar
nossa utilidade no mundo, nenhuma iniciativa que tomemos para
construir corpos melhores, nenhum esforo para adquirir
autocontrole e equipar nosso corpo mental, estar jamais
perdido; algo que estamos acrescentando ao total que
acumulamos, o qual, um dia, nos trar uma grande revelao, e
o esforo que fizermos, cada hora, cada dia, aumentar o
fluxo de energia que nos levar ao portal da iniciao. O
significado da palavra "iniciao" "entrar". Significa
simplesmente que o iniciado aquele que deu os primeiros
passos para o reino espiritual e obteve a primeira srie de
revelaes espirituais, cada uma sendo uma chave para uma
revelao ainda maior.

Eu Sou Luz

53

O OBJETIVO DA EVOLUO
Sinto-me muito acanhada ao usar um ttulo como o Objetivo da
Evoluo; reconheo que somente posso tentar colocar diante
de vocs algumas suposies extradas da minha imaginao.
Naturalmente, no possvel para a mente finita avaliar com
preciso o plano da Divindade. Tudo que podemos fazer
esludar a histria do passado, investigar as condies atuais
e afirmar de algum modo as tendncias raciais e naturais e
acompanhar, assim, to logicamente quanto possvel, os vrios
degraus e etapas. Tudo que nos facultado partir da base
slida do conhecimento e dos fatos adquiridos, depois reunilos e, a partir desta reunio, formar uma hiptese do que
possa ser o objetivo provvel. impossvel ir alm.
Em nossas palestras sobre a evoluo, como mencionei na
primeira conferncia, estivemos de algum modo lidando com
suposies e nos preocupando com possibilidades. Algumas
coisas de fato conhecemos e certas verdades foram afirmadas;
contudo, at as concluses da cincia, por exemplo, das quais
tanto se falou quarenta anos atrs, no so mais consideradas
como fatos, nem mais usadas ou promulgadas to drstica e
enfaticamente como eram. A prpria cincia a cada ano
descobre que seu conhecimento muito relativo. Quanto mais
algum compreende e sabe, maior o horizonte que se abre
diante dele. Agora os cientistas esio se aveniurando nos
planos mais sutis da matria, e, portanto, nos reinos do que
no foi comprovado, e deveramos lembrar que at recentemente
a
cincia
recusava
admitir
sua
existncia.
Estamos
ultrapassando a esfera do que chamamos de "matria slida" e
entrando em reinos que so inferidos, quando nos referimos a
"centros de energia", "fora negativa e positiva" e fenmenos
eltricos e tem-se dado mais nfase qualidade do que
substncia. Quanto mais para a frente olhamos, mais amplas se
tornam
nossas
especulaes,
e
quanto
mais
tentarmos
justificar fenmenos telepticos, psquicos e outros, mais
penetraremos no reino subjetivo e subconsciente e mais
seremos forados a nos expressar em termos de qualidade ou de
energia. Se, de algum modo conseguimos justificar o que no
usual e o que ainda inexplicvel para ns e determinar a
realidade do oculto, provocaremos uma condio que poderia
ser chamada de paradoxal. Gradualmente faremos o subjetivo
tornar-se objetivo.
O assunto que vou estudar agora algo que nos afeta muito de
perto: a saber, a conquista, pelo Homem, da conscincia
grupal que o seu objetivo, e as expanses de sua pequena
conscincia at estar altura da conscincia maior que a

Eu Sou Luz

54

engloba. Vocs se lembraro que, ao tentar explicar a


diferena entre a auto-conscincia, a conscincia grupal e a
conscincia de Deus, eu a ilustrei mostrando que no pequeno
tomo da substncia no corpo fsico, aquela minscula vida
centralizada que vai at a constituio da forma humana,
tnhamos uma correspondncia com a auto-conscincia do ser
humano; que a vida do corpo fsico, considerando-a em cada um
de seus departamentos como um todo, para a pequena clula
auto-suficiente o que a conscincia grupal para ns; e que
a conscincia do homem real, a entidade informativa dentro do
corpo, para aquele tomo o que a conscincia de Deus para
ns, to inexplicvel e remota. Se pudermos ampliar este
conceito do tomo em nosso corpo e sua relao com o homem, o
pensador, at o tomo humano, considerando-o como uma unidade
dentro de um corpo ainda maior, poderemos chegar a
compreender a diferena radical entre estes trs raios de
consequncia.
H uma analogia muito interessante entre a evoluo do tomo
e a do homem (e presumo, portanto, a da Divindade planetria
e a do Logos Solar) nos dois mtodos de desenvolvimento que
se seguem. Vimos que o tomo tem sua prpria vida, atmica, e
que cada tomo de substncia no sistema solar tambm um
pequeno sistema em si, tendo um centro positivo, ou sol
central, com os eltrons, ou o aspecto negativo, girando em
suas rbitas ao redor dele. Tal a vida interna do tomo,
seu aspecto auto-centralizado. Registramos, tambm, que o
tomo est sendo estudado, agora, segundo uma linha mais
nova, a da radioatividade e est-se tornando aparente, em
muitos casos, que h uma radiao em atividade. At onde esta
descoberta nos levar impossvel prever, porque o estudo
das substncias radioativas ainda est na sua infncia e
realmente muito pouco se sabe. Muita coisa do anterior ensino
da Fsica foi revolucionado pela descoberta do rdio e quanto
mais os cientistas descobrem, mais claro se torna (como eles
prprios reconhecem) que estamos no limiar de descobertas
muito importantes e na vspera de revelaes profundas.
A medida que o ser humano evolui e se desenvolve, estas duas
etapas tambm podem ser vistas nele. H a era primitiva, ou
atmica, na qual todo o centro de interesse do homem est
dentro dele mesmo, dentro de sua prpria esfera, onde o
egocentrismo a lei de seu ser, uma etapa necessria e
protetora da evoluo. Ele puramente egosta e se preocupa,
antes de tudo, com seus prprios problemas. A esta etapa se
sucede uma outra, posterior, na qual sua conscincia comea a
se expandir, seus interesses comeam a se deslocar para fora
de sua prpria esfera particular e chega a poca em que ele
se preocupa com o grupo a que pertence. Esta etapa pode ser

Eu Sou Luz

55

considerada como correspondendo da radioatividade. Agora


ele no s uma vida egosta, mas tambm comea a exercer um
efeito definido sobre seu meio. Ele afasta sua ateno de sua
vida pessoal egosta, procura seu centro maior. Deixa de ser
simplesmente um tomo para se tornar, por sua vez, um eltron
e sofrer a influncia da grande Vida central que o prende
dentro de sua esfera de influncia.
Se for assim, teremos etapas anlogas transpirando dentro da
vida da Divindade planetria e talvez isto explicasse vrias
vicissitudes e acontecimentos do planeta. Frequentemente
consideramos os problemas do mundo devidos atividade
humana. A guerra mundial, por exemplo, frequentemente
considerada o resultado dos erros e fraquezas humanas. Talvez
seja assim, porque indubitavelmente as condies econmicas e
ambies humanas podem t-la provocado; mas talvez tambm
pode ter ocorrido devido concretizao do propsito da
grande Vida central, Cuja conscincia ainda no a nossa,
Que tem Seus prprios planos, propsitos e ideias e Que,
talvez, tambm faa Suas experincias com a vida. Em Sua
escala mais ampla e em Seu prprio nvel mais alto, este
Esprito planetrio est aprendendo a viver, a entrar em
contato e est, do mesmo modo, expandindo Sua conscincia.
Ele prprio est na escola, do mesmo modo que cada um de ns.
O mesmo pode, pois acontecer com o sistema solar e, assim,
com acontecimentos de tal ordem de grandeza que escapam
totalmente nossa percepo. Talvez haja ocorrncias, no
sistema solar, que sejam devidas elaborao dos planos da
Divindade ou Logos, aquela Vida Central Que a origem da
energia de tudo que existe dentro do sistema solar. No sei,
mas uma linha de pensamento interessante para ns, e no
faz mal especular, se o efeito nos der uma viso mais ampla,
uma tolerncia maior e um otimismo mais amplo e sensato.
Tendo visto que as duas etapas, da atividade atmica e da
radioatividade, caracterizam a evoluo e todos os tomos no
sistema solar, vejamos agora quais so os diferentes
desenvolvimentos que podem ser esperados medida que a
conscincia dentro do tomo humano evolui. Gostaria de
centralizar nossa ateno neste tipo humano de conscincia,
posto que ela a evoluo central no sistema solar. Quando
os trs aspectos da vida divina so reunidos a vida
habitante, ou esprito, a forma material, ou veculo
substancial e o fator da atividade inteligente acontecero
certos
resultados
especficos.
Temos
o
gradual
desenvolvimento de conscincia de uma espcie particular; o
desenvolvimento da qualidade psquica; o efeito da vida
subjetiva sobre a forma material, a utilizao da forma para
certos fins especficos, e a conquista de certas qualidades

Eu Sou Luz

56

pela entidade que nela habita. A verdadeira natureza da vida


central, seja ela Deus ou homem, se manifestar no ciclo
vital, seja ele solar ou humano. Isto verdadeiro para ns,
provavelmente verdadeiro para o Logos planetrio e, se
verdadeiro para ele, tambm, portanto, para o Logos Solar.
Tentemos,
se
pudermos,
seguir
alguns
dos
diferentes
desenvolvimentos relacionados com nossos quatro tipos de
tomos o tomo da substncia, o tomo humano, o tomo
planetrio e o tomo csmico. Um dos primeiros e mais
importantes desenvolvimentos ser a resposta consciente a
cada vibrao e contato isto , a habilidade de responder
ao no--ser, em cada plano. Deixe-me ilustrar. Eu poderia ir
a certos sales desta cidade e reunir uma audincia composta
de trabalhadores analfabetos e no especializados, poderia
falar-lhes e repetir o que disse esta noite e no obter
nenhuma reao. Contudo, eu poderia fazer uma palestra que
pronunciei dez anos atrs, estritamente na linha do
Evangelho, e obter uma reao imediata. Aqui a questo do
certo ou errado no conta, mas simplesmente a diferena na
capacidade de diferentes tipos de homens, em diferentes
etapas de evoluo, para reagir ao contato e vibrao. Isto
simplesmente significa que certas pessoas esto num estgio
onde podem ser atingidas por um apelo emocional e podemos nos
ocupar delas na linha de sua salvao pessoal, porque ainda
esto na etapa atmica anterior. H outro estgio que inclui
aquele, mas que capacita as pessoas a responder tambm a um
apelo mais intelectual, o qual lhes d um certo interesse e
satisfao no tipo de discusses que temos desenvolvido e que
significa investigao dos assuntos que dizem respeito ao
grupo, por exemplo. Mas ambos os estgios so igualmente
corretos.
Podemos considerar este assunto por um outro ngulo: bem
possvel que encontremos grandes pessoas, homens e mulheres
maravilhosos, e que no fiquemos impressionados por eles;
poderamos passar por eies sem reconhec-los e assim perder o
que eles tm para nos dar. Isto aconteceu na Palestina em
relao ao Cristo, dois mil anos atrs. Por que? Porque ns
prprios ainda no somos grandes o bastante para reagir a
eles. Algo ainda falta em ns, que nos impede de compreender
ou sentir sua especial vibrao. Ouvi dizerem, e acho que
verdade, que se Cristo voltasse terra e caminhasse entre os
homens como fez antes, poderia viver entre ns dia aps dia e
nada notaramos de diferente, Nele, das outras pessoas boas e
desprendidas que conhecemos. Ainda no cultivamos em ns a
capaciade de responder ao divino em nosso irmo. Normalmente
s vemos o que mau e grosseiro e tomamos cincia,
principalmente, das falhas de nosso irmo. Ainda somos

Eu Sou Luz

57

insensveis s melhores pessoas. Outro desenvolvimento ser


que, agora, poderemos funcionar conscientemente em todos os
planos da existncia. Agora funcionamos conscientemente no
plano fsico e h algumas pessoas que so capazes de
funcionar com igual conscincia no plano mais sutil seguinte,
o chamado plano astral (palavra que me desgosta porque no
transmite um significado real s nossas mentes), ou plano da
natureza emocional, no qual um homem est ativo quando fora
do corpo fsico, nas horas de sono ou logo aps a morte.
Muito poucos seres humanos podem funcionar no plano mental
com a conscincia totalmente desperta e menos ainda funcionam
no plano espritual. O objetivo da evoluo que deveramos
funcionar
conscientemente,
com
plena
continuidade
de
percepo nos planos fsico, emocional e mental. Esta a
grande realizao que um dia ser nossa. Saberemos ento o
que fazemos cada hora do dia e no somente durante cerca de
qua-torze horas em cada vinte e quatro. Atualmente no temos
noo de onde fica a verdadeira entidade pensante durante as
horas de sono. No sabemos quais so suas atividades, nem a
condio de seu meio ambiente. Algum dia utilizaremos cada
minuto das horas do dia.
O outro objetivo da evoluo trplice, isto , que tenhamos
vontade, amor e energia coordenados, o que por enquanto no
acontece. Dispomos agora, continuamente, de muita energia
inteligente, mas verdadeiramente muito raro encontrar uma
pessoa cuja vida seja animada por um objetivo central
constantemente seguido e que seja animada e instigada pelo
amor atuando atravs da atividade inteligente. Todavia, est
chegando o tempo em que teremos expandido nossa conscincia a
tal ponto que seremos to ativos interiormente que nos
tornaremos radioativos. Veremos, ento, um objetivo definido,
que ser a consequncia do amor, e alcanaremos nosso
objetivo pela inteligncia. Isto tudo o que Deus faz, no
? Em nossa etapa de desenvolvimento atual, certamente somos
inteligentes, mas ainda h muito pouco amor. Podemos amar um
pouco as pessoas que encontramos ou com quem mantemos
contato, e alimentar um amor maior por nossa famlia e amigos
prximos, mas no sabemos quase nada do amor grupal. Quando o
amor grupal nos for proclamado plos grandes idealistas da
raa, ser indubitavelmente verdade que teremos alcanado a
etapa onde poderemos reagir a ele de algum modo e sentiremos
que ele algo que gostaramos de ver realizado. bom
lembrar que quanto mais pensarmos em linhas definitivamente
altrufsticas, melhor construiremos algo de valor muito grande
e desenvolveremos vagarosa e laboriosamente os rudimentos de
uma real conscincia grupal, a qual ainda est muito distante
da maioria de ns.

Eu Sou Luz

58

H vrios outros desenvolvimentos com os quais nos poderamos


ocupar durante nosso processo evolutivo mas que se acham to
nossa frente que so praticamente inconcebveis, a no ser
que tivssemos um tipo especial de mente capaz de algum modo
de pensar abstrato. H a etapa na qual poderemos transcender
ao tempo e ao espao, quando a conscincia do grupo em todas
as partes do planeta, por exemplo, for nossa conscincia, e
quando nos for to fcil entrar em contato com a conscincia
de um amigo na ndia, frica ou qualquer outro lugar, como se
ele estivesse aqui; a separao e a distncia no sero
barreiras para o relacionamento. Pode-se ver sintomas disto
na
habilidade
com
que
algumas
pessoas
se
comunicam
telepaticamente ou praticam a psicometria. interessante
gastar algum tempo visualizando este objetivo distante e
imaginando a realizao do Logos bilhes de anos frente,
porm o que de vital interesse obter alguma ideia da
prxima etapa; e compreender o que podemos esperar que
acontea, relacionado ao processo evolutivo durante os
prximos milhares de anos. Consideremos esta ideia. H, como
sabemos, trs linhas gerais de pensamento no mundo: a
cientfica, a religiosa e a filosfica. O que temos nelas? Na
linha de pensamento cientfico, englobamos tudo o que diz
respeito matria, ao aspecto substncia da manifestao;
ela lida com a objetividade e com o que material, tangvel
e visto; literalmente, com o que pode ser provado. No
pensamento religioso, temos o que diz respeito vida dentro
da forma, ao que lida com a volta do esprito sua origem,
mais tudo o que se tem adquirido pelo uso da forma; ele se
refere ao lado sub-jetivo da natureza. No pensamento
filosfico temos o que eu poderia chamar a utilizao da
inteligncia pela vida que habita, a fim de que a forma possa
ser adaptada adequadamente sua necessidade. Estudemos,
nesta ligao, certos desenvolvimentos que poderemos procurar
no futuro prximo, lembrando que tudo que eu disser tem a
inteno de ser sugestivo e que eu falo sem qualquer esprito
dogmtico.
bvio, para a maioria dos pensadores, que a cincia, tendo
comeado o estudo da radioatividade, est no limite da
descoberta de qual a natureza da fora que existe dentro do
prprio tomo; bastante provvel que, muito em breve,
venhamos a aproveitar a energia da matria atmica para
qualquer propsito imaginvel, para aquecimento, iluminao e
para tudo o que se faz no mundo. Aquela fora, como alguns de
ns j sabem, quase foi descoberta nos Estados Unidos
cinquenta anos atrs, por um homem chamado Keely, mas no lhe
foi permitido participar isso ao mundo por causa do perigo
que a descoberta envolvia. Os homens ainda so egostas
demais para que lhes seja confiada a distribuio da energia

Eu Sou Luz

59

atmica. Aquela descoberta provavelmente ser paralela ao


desenvolvimento da conscincia grupal. S quando o homem se
tornar radioativo e puder trabalhar e pensar em termos de
grupo, ser sensato e seguro para ele utilizar a fora
latente no tomo. Tudo na natureza muito bem coordenado e
nada pode ser descoberto ou utilizado antes da hora oerta. S
quando o homem tornar-se desprendido que esta fora
tremenda poder passar s suas mos. Todavia, admito que a
cincia far tremendo progresso na compreenso da energia
atmica. Ento, paralelamente evoluo do ser humano,
podemos antecipar que o homem dominar o ar. H uma grande
esfera ou plano vibratrio no sistema solar, chamado de plano
intuitivo em alguns livros de ocultismo; na literatura
oriental chamado de plano Bdico, e seu smbolo o ar. Do
mesmo modo que o homem est comeando a encontrar seu caminho
atravs do desenvolvimento da intuio para aquele plano,
agora a cincia est comeando a descobrir como dominar o ar,
e medida que sua intuio se desenvolver e crescer, o seu
controle do ar se desenvolver e crescer. Outra coisa que
podemos esperar (e est sendo reconhecida de algum modo) o
desenvolvimento da habilidade de ver na matria mais sutil.
Em todos os lugares h crianas nascendo que vem mais do que
cada um de ns. Refiro-me a algo que se baseia exclusivamente
em bases materiais e diz respeito ao olho fsico. Refiro-me
viso etrica que v na matria mais fina do plano fsico ou
no que chamado ter. Estudantes e cientistas na Califrnia
tm feito um trabalho muito interessante neste assunto. O Dr.
Frederick Finch Strong tem trabalhado nesta linha de maneira
valiosa, ensinando que o olho fsico capaz de ver
etericamente e que a viso etrica a funo normal do olho.
O
que
significar
o
desenvolvimento
desta
faculdade?
Significar que a cincia ter que reajustar definitivamente
seu ponto de vista relativamente aos planos mais sutis. Se
certos aspectos e formas de vida que at agora tm sido
considerados como imaginrios chegarem ao alcance da viso do
homem ou da mulher normais nos prximos cem anos, teremos
interrompido de uma vez por todas aquele materialismo ranoso
que nos tm caracterizado h tanto tempo e se o que agora
invisvel for reconhecido ao longo de qualquer unha especial,
quem dir at onde seremos capazes de ir medida que o tempo
passa? Toda a tendncia da evoluo para a sntese.
medida
que
penetramos
na
matria,
que
tendemos

materializao, temos a heterogeneidade; medida que


trabalharmos de volta para o esprito, tenderemos unidade,
de modo que podemos esperar o aparecimento da unidade no
mundo religioso. Mesmo agora, h um esprito de tolerncia
muito maior, no exterior, do que cinquenta anos atrs; mas a
poca da grande unidade fundamental que subjaz a todas as
religies est se aproximando rapidamente e o fato que cada

Eu Sou Luz

60

f uma parte essencial de um grande todo ser reconhecido


plos homens em toda parte e por este reconhecimento teremos
a simplificao da religio. Os grandes fatos centrais sero
enfatizados e usados e as pequenas e mesquinhas diferenas de
organizao e de explicao no sero levadas a srio.
Podemos tambm esperar um acontecimento muito interessante,
em relao famlia humana porque, quando a conscincia
grupal tornar-se, em escala maior, a conscincia objetiva do
homem, o que ocorrer? Teremos o homem pisando aquilo que no
mundo religioso chamada de "O Caminho". Ns o veremos
responsabilizar-se por si mesmo, empenhando-se para viver a
vida do esprito, recusando viver uma vida atmica egosta;
ns o veremos procurar seu lugar dentro do todo maior,
encontrando-o pelo empenho definido e espontaneamente unindose quele grupo.
Este o significado real do ensinamento dado sobre o Caminho
nas igrejas catlica, protestante e budista. Todas elas
ensinam como trilhar este Caminho, chamando-o por nomes
diferentes tais como o Caminho, o nobre Caminho "Octuplo", o
Caminho da Iluminao ou o Caminho da Santidade. Contudo o
nico Caminho, aquele que brilha cada vez mais, at o dia
perfeito.
Podemos tambm esperar pelo desenvolvimento do poder de
pensar em termos abstratos, e pelo despertar da intuio.
medida que as grandes raas se sucederam no planeta, houve um
desenvolvimento ordenado, dirigido, dos poderes da alma e uma
sequncia definitivamente planejada. Na terceira Raa Raiz, a
Lemuriana, o aspecto fsico do homem alcanou um alto estgio
de perfeio. Mais tarde, na grande raa que precedeu a
nossa, a atlante, e que pereceu no dilvio, desenvolveu-se a
natureza emocional do homem. A seguir, na raa qual
pertencemos, a ariana, ou quinta raa, o objetivo o
desenvolvimento da mente concreta ou inferior e isto estamos
desenvolvendo a cada dcada. Alguns esto tambm comeando a
desenvolver o poder de pensar em termos abstratos.
Quando for este o caso, veremos mais daquela interessante,
especial
capacidade
que
algumas
pessoas
demonstram
e
evidenciam, a que chamamos de capacidade de ser inspirado.
No estou falando aqui de mediunidade nem quero dizer
capacidade medinica. No h nada mais perigoso do que o
usualmente compreendido pelo termo "mdium". O mdium comum
um homem de natureza negativa ou receptiva e normalmente
coordenado to imprecisamente em sua natureza trplice que
uma fora ou entidade exterior pode usar seu crebro, mo ou
corpo. um fenmeno bastante comum. A escrita automtica, as
pranchetas de quija e as sesses espritas de baixa categoria

Eu Sou Luz

61

so muito comuns hoje em dia e esto levando milhares


loucura ou a distrbios nervosos. Mas h algo do qual a
mediunidade simplesmente uma distoro, e isto a
inspirao. Poder ser inspirado significa que uma mente
humana alcanou uma etapa, em sua evoluo, na qual ela est
consciente e positivamente sob o controle do seu eu superior,
o Deus interno. Este regente interno, o eu real, pode, pelo
contato definido, controlar seu crebro fsico e tornar o
homem capaz de tomar decises e de compreender a verdade,
completamente separada da faculdade de raciocinar; este Deus
interno pode habilitar o homem a falar, escrever e chegar a
verdade sem usar a mente inferior. A verdade est dentro de
ns. Quando pudermos entrar em contato com nosso Deus interno
toda a verdade nos ser revelada. Seremos Conhecedores. Isto
porm, uma coisa positiva e no negativa, e significa a
colocao de algum em alinhamento direto, consciente, com o
prprio Ego ou eu superior e no abrir a personalidade para
qualquer entidade ou fantasma.
Pode-se ver esta ocorrncia agora, ocasionalmente, mas no
com frequncia que o homem comum entra em contato com seu eu
superior. S em nossos momentos de maior empenho, s nas
grandes crises de nossas vidas e s como resultado de longa
disciplina e meditao rdua, isto pode ocorrer.
Algum dia, porm governaremos toda nossa vida no do ponto de
vista pessoal, egosta, mas do ponto de vista do Deus
interno, Que uma revelao direta do Esprito no plano
superior. O ponto final que desejo expor esta noite que o
objetivo para cada um de ns o desenvolvimento dos poderes
da alma ou da psique. Isto significa que voc e eu vamos ser
psquicos. Mas no estou usando esta palavra "psquico" como
normalmente compreendida em sua conotao diria. A psique
, literalmente, a alma interior, ou o eu superior, que
emerge do ser inferior trplice, do mesmo modo que a
borboleta sai da crislida; aquela bela realidade que vamos
produzir como resultado de nossa vida ou vidas aqui em baixo.
Os verdadeiros poderes psquicos so aqueles que nos pem em
contato com o grupo. Os poderes do corpo fsico, que usamos
cada dia, nos pem em conato com os indivduos, mas quando
tivermos desenvolvido os poderes da alma e desenvolvido suas
potencialidades, seremos verdadeiros psquicos. Quais so
estes poderes? Tudo que posso fazer esta noite enumerar
alguns entre muitos.
Um o controle consciente da matria. A maioria de ns
controla nossos corpos fsicos conscientemente, fazendo-os
levar avante nossos comandos no plano fsico. Alguns
controlam as emoes conscientemente, mas poucos entre ns
podem controlar a mente. A maioria controlada por nossos

Eu Sou Luz

62

desejos e por nossos pensamentos. Mas est chegando a poca


em que controlaremos conscientemente nossa natureza trplice
inferior. Ento, o tempo no existir de modo algum para ns.
Teremos aquela continuidade de conscincia nos trs planos de
existncia, fsico, emocional e mental os quais nos
habilitaro a viver, como o Logos, naquela abstrao
metafsica, o Eterno Agora.
Outro poder da alma a psicometria. Que psicometria?
Poderia ser definida como a habilidade de tomar de uma coisa
tangvel, talvez pertencente a um indivduo e, por intermdio
daquilo, pr-se en rapport com aquele indivduo ou com um
grupo de indivduos. A psicometria a lei de associao de
ideias aplicada qualidade vibratria e fora com o
propsito de obter informao.
Alm disso, a raa se tornar clariaudiente e clarividente, o
que significa a capacidade de ouvir e ver to claramente e
agudamente nos planos mais sutis, como o fazemos no fsico.
Isto envolver a capacidade de ouvir e ver tudo que diga
respeito ao grupo isto , ouvir e ver nas quarta e quinta
dimenses. No sou matemtica o bastante para tentar explicar
estas dimenses e sou capaz de ficar confusa ao considerlas, mas uma ilustrao que me foi dada pode tornar a coisa
toda um pouco mais clara:
Um jovem pensador sueco explicou-me assim: "A quarta dimenso
a habilidade de ver atravs e em torno de uma coisa. A
quinta dimenso a capacidade, por exemplo, de tomar um olho
e, por meio desse olho, colocar-se en rapport com todos os
outros olhos no sistema solar. Ver na sexta dimenso pode ser
definido como o poder de tomar de um gro de areia da praia
e, por meio dele, pr-se em sintonia com todo o planeta.
Ento, na quinta dimenso, onde tomaram o olho, vocs
estariam limitados a uma linha particular de manifestao,
mas no caso da sexta dimenso, onde usaram o gro de areia,
vocs entrariam em contato com todo o planeta". Isto algo
que est muito nossa frente mas interessante falar sobre
isto, e contm uma promessa para todos.
No h tempo para lidar com os outros poderes, nem eu posso
enumerar quais sero eles. Curar pela aposio da mo estar
entre eles. A manipulao dos fluidos magnticos e a criao
consciente por meio da cor e do som so outros. Tudo o que
nos diz respeito realmente que agora deveramos tomar a
responsabilidade conscientemente, e procurar mais e mais
ficar sob o controle do regente interno, empenhar-nos para
nos tornar radioativos e desenvolver a conscincia grupal.

Eu Sou Luz

63

EVOLUO CSMICA
Poderia parecer ridculo algum comprometer-se a falar sobre
a Evoluo Csmica, porque, naturalmente, este um assunto
que nem eu, nem qualquer mortal, conhece e, conseqentemente, somos totalmente incapazes de nos expressarmos sobre
ele. Todavia, existem certas dedues que podemos fazer sob a
lei de analogia, que podem levar-nos a muitos interessantes
domnios do pensamento.
Nas ltimas semanas estivemos considerando a evoluo do
tomo de etapa em etapa at que inclumos todo o sistema
solar sob o termo "tomo". Primeiro, estudamos o tomo da
substncia em linhas gerais, a seguir, estudamos o tomo
humano e, mais tarde, aplicamos o que sabamos a respeito de
ambos esfera ainda maior, ou tomo, um planeta ao qual
chamamos de tomo planetrio; a seguir, estendemos ainda mais
a ideia ao tomo do sistema solar, considerando-o como
possuidor de uma posio dentro de um todo ainda maior.
Estudamos trs mtodos de evoluo, ou desenvolvimento, em
relao a este assunto. Consideramos os aspectos que
evoluram por intermdio destes tomos, suas qualidades, ou
natureza psquica, e vimos como a nica qualidade psquica
que se podia postular no tomo da substncia era a qualidade
de inteligncia. A seguir, passamos s formas atmicas,
formas sub-humanas, e vimos como as formas nos dois reinos da
natureza, o vegetal e o animal, demonstravam outra qualidade
da Divindade, a da sensao, do sentimento ou amor
embrionrio, e emoo; tambm descobrimos que no reino animal
comeou a se mostrar uma terceira qualidade, a da mente
rudimentar, e que quando chegamos ao tomo humano tivemos
trs aspectos se evidenciando inteligncia, amor e uma
vontade central. Estendemos este conceito ao planeta e ao
sistema solar e descobrimos que, atuando atravs da forma do
sistema solar tnhamos uma grande Inteligncia, ou Mente; que
o objeto de Sua utilizao da forma era a demonstrao de
outra qualidade: amor ou sabedoria, o todo sendo energisado
por uma grande VONTADE central. Deduzimos da que esta
VONTADE central poderia ser a manifestao de uma Entidade
Que informa a todo o sistema, desde o tomo inferior da
substncia at aquela grande Vida que energisa o esquema
planetrio.
Tendo exposto estes fundamentos, passamos a considerar a
evoluo da vida consciente dentro da forma atmica,
descobrindo que um tipo superior de conscincia surge
consistente-mente de cada tomo; que a conscincia humana se

Eu Sou Luz

64

distingue de todas as outras formas inferiores porque autoconsciente;


que
o
homem

uma
vontade
inteligente,
desempenhando
cada
ao
conscientemente,
tornando-se
consciente de seu meio-ambiente e elaborando uma linha
definida de atividade com um objetivo especfico em vista. A
auto-conscincia do homem leva a algo mais amplo ainda,
conscincia do grande Esprito planetrio, que talvez pudesse
ser expresso melhor no termo "conscincia grupal". medida
que a evoluo progredir, o homem passar da etapa da autoconscincia na qual voc e eu estamos, conscientizao do
que significa conscincia grupal, algo ainda praticamente
desconhecido, a no ser como um belo ideal e um sonho que se
poder materializar num futuro distante. A conscincia
grupal, por sua vez, logicamente evoluir at o que ns, por
falta de um melhor termo, poderamos chamar de conscincia de
Deus, embora eu desaprove o uso da palavra Deus, devido aos
muitos choques que ele provoca, no mundo, entre os diferentes
pensadores da famlia humana. Estas diferenas se baseiam
grandemente nas diferenas de fraseologia, nos termos usados
para expressar ideias fundamentais, e em mtodos variados de
organizao.
Quando o cientista, por exemplo, fala de fora ou energia e
os cristos falam de Deus e o hindu usa termos anlogos a "Eu
sou o que eu sou", ou o Ego, esto todos falando da nica e
mesma grande vida, mas perderam muito tempo procurando provar
os erros, uns dos outros, e a demonstrar a preciso de sua
prpria interpretao.
A seguir vimos que, falando de modo geral, a evoluo
atmicapodia ser dividida em duas partes ou etapas; uma,
chamada a etapa atmica e a outra, denominada, por no haver
um termo melhor, de etapa radioativa. A etapa atmica
aquela na qual o tomo busca sua vida egocntrica, s se
preocupa com sua prpria evoluo e com o efeito dos contatos
que faz. A medida que a evoluo prossegue, torna-se claro
que no seu devido tempo o tomo comea a reagir em relao a
uma vida maior fora de si mesmo e ento, temos o perodo
anlogo ao da construo da forma, no qual os tomos de
substncia so atrados por uma carga maior de energia, ou
fora eltrica positiva (se quiserem cham-la assim) que os
conduz, ou atrai para si, e constri uma forma custa deles;
estes tomos de substncia, por sua vez, tornam-se ento
eltrons. Descobrimos, assim, que o mesmo processo usado,
tanto no nosso caso quanto no caso de cada unidade autoconsciente, e que temos uma vida central mantendo dentro de
sua esfera de influncia os tomos que constituem os
diferentes corpos, mental, emocional e fsico; que nos
manifestamos, que nos movemos e vivemos nossa vida e

Eu Sou Luz

65

elaboramos nossos objetivos, atraindo para ns os tomos das


substncias adequados s nossas necessidades, plos quais
fazemos os contatos necessrios. Estes tomos so, para ns,
a vida central, o que os elirons so para a carga positiva
central no tomo da substncia. A seguir vimos que se isso
for verdade, isto , que existe uma etapa egocntrica, ou
perodo puramente atmico, para o tomo, e para o tomo
humano, poderamos logicamente predizer um estgio semelhante
para o tomo do planeta, habitado por sua vida central
espiritual.
Assim
entramos
no
campo
da
especulao.
Consideramos, ento, se tudo que transpira sobre nosso
planeta no poderia ser devido condio egocntrica da
Entidade Que est elaborando seu objetivo por meio dele.
Finalmente, levamos adiante a mesma ideia relacionada com o
prprio sistema solar.
Passamos ento a considerar a segunda etapa, que o cientista
tem estudado em relao ao tomo do fsico e do qumico nos
ltimos vinte anos, a etapa radioativa; vimos como houve uma
condio anloga a esta, na evoluo do tomo humano e que
existe um perodo que o precede, paralelo etapa atmica,
onde o homem puramente egosta, totalmente egocntrico, e
no presta ateno ao bem estar do grupo a que pertence. Esta
primeira etapa bastante comum no mundo de hoje. Uma grande
percentagem da famlia humana est na etapa atmica mas
devemos lembrar-nos que uma etapa protetora e necessria;
ela atravessada por toda unidade da famlia humana na busca
de seu lugar no grupo e habilita-a a desenvolver algo de
valor para dar ao grupo quando entrar na segunda etapa.
No mundo de hoje h tambm unidades da famlia humana que
esto passando para a segunda etapa, tornando-se radioativas
e magnticas, influenciando outras formas e se tornando
conscientes do grupo; esto saindo do "Eu sou" para a etapa
da conscientizao do "Eu sou o que"; a vida e objetivo da
grande Entidade de Cujo corpo fazem parte, est comeando a
ser reconhecida por elas; esto-se tornando conscientes do
propsito que existe por trs da vida do Esprito planetrio
Que o impulso subjetivo que existe por trs da manifestao
objetiva na terra. Esto comeando a colaborar com Seus
planos, a trabalhar pelo melhoramento de seu grupo; e a
diferena entre eles e os outros tomos da famlia humana
que eles so conscientes do grupo, possuem um horizonte mais
amplo, um reconhecimento grupal e um objetivo maior. Ao mesmo
tempo, eles no perdem a conscincia de si mesmos, nem sua
identidade individual, sua prpria vida esferoidal permanece,
mas eles colocam toda a fora e energia que flui deles, no
ao servio de seus prprios planos, mas numa cooperao
inteligente como Vida maior da qual fazem parte. Tais homens

Eu Sou Luz

66

so poucos e distantes entre si, mas quando forem mais


numerosos, ento podemos esperar uma mudana nas condies
mundiais, e pela chegada do tempo que So Paulo menciona
quando diz: "No deveria haver diviso no corpo, mas os
membros deveriam cuidar-se mutuamente. Se um membro sofrer,
todos sofrero com ele, ou se um for homenageado, todos se
alegraro com ele... o mesmo Deus que age tudo em todos. H
diversidade de dons mas o mesmo esprito; h diferenas de
ministrios (ou servio) mas o mesmo Senhor"! Quando todos
tivermos
conscincia
grupal,
quando
estivermos
todos
conscientes do objetivo que existe por trs da manifestao
no
planeta,
quando
formos
conscientemente
ativos
e
empregarmos toda nossa energia na elaborao dos planos
grupais, a ento teremos o que o cristo chama de "milnio".
Se na evoluo do tomo da substncia e do tomo humano temos
estas duas etapas, se elas so a base de todo desenvolvimento
futuro, ento dentro do tomo planetrio teremos as mesmas
duas etapas, aquela na qual a Vida planetria est elaborando
Seus prprios planos, e uma posterior, na qual Ele adere aos
planos maiores da Vida que anima o sistema solar. No estando
ainda em posio de ter uma entrevista com o Esprito
planetrio, no sou capaz de dizer-lhes se Ele j est
colaborando com os objetivos do Logos Solar; mas poderamos
obter alguma ideia dos objetivos gerais, pelo estudo da
evoluo da raa e do desenvolvimento dos grandes planos
internacionais no planeta. Tambm devemos ter em mente que,
embora ns, seres humanos, nos consideremos a maior e mais
elevada manifestao do planeta, pode haver outras evolues
atravs das quais a Vida central pode estar trabalhando e das
quais ainda sabemos pouqussimo. No deveramos estudar s o
homem, mas sim considerar tambm a evoluo anglica, ou a
evoluo dvica, como o hindu a denomina. Isto nos abre um
campo imenso de especulao e estudos.
Continuando, esperaremos encontrar etapas anlogas no sistema
solar. Provavelmente descobriremos que a grande Vida que
anima todo o sistema solar, a grande Entidade que o est
usando para a elaborao de um objetivo definido, lhe fornece
energia por meio dos grandes centros de fora a que chamamos
de tomos planetrios; que estes centros, por sua vez,
trabalham por intermdio de centros ou grupos menores,
comunicando sua energia, atravs de grupos de tomos humanos,
aos vrios reinos da natureza e, assim, ao minsculo tomo de
substncia, o qual por sua vez, reflete todo o sistema solar.
Se pensarmos a respeito da questo da vida atmica, veremos
que ela muito interessante, e nos leva a muitas linhas de
conjecturas. Um dos principais pontos de interesse que ela
abre a ntima correlao e interao entre todas as

Eu Sou Luz

67

espcies de tomo e a unidade que tudo penetra que dever


ser, finalmente, reconhecida. Se tivermos descoberto que vir
uma etapa na evoluo de todos os tomos, de todas as
espcies, na qual eles sentem e buscam seu lugar dentro do
grupo, e de positivos transformam-se em negativos em relao
a uma vida maior, se for verdade que em todas estas
manifestaes de conscincia h uma etapa auto-consciente e
uma etapa de conscincia grupal, no ser lgico e possvel
que, talvez, afinal de contas, o nosso sistema solar nada
mais seja do que um tomo dentro de um todo maior? No poder
haver, para o nosso sistema solar, e para nosso Logos Solar,
uma vida central maior, para a qual o Esprito dentro da
esfera solar seja gradualmente atrado e a Cuja conscincia
nossa Divindade aspire? No haver indicaes de tal fora ou
objetivo em toda parte? Haver esferas maiores de vida solar
fora do nosso sistema, que exeram efeito definido sobre ele?
Isto pode no passar de especulao mas tem seus pontos de
interesse. Se estudarmos livros de astronomia e procurarmos
nos certificar se os astrnomos confirmam esta hiptese,
deparar-nos-emos
com
grande
quantidade
de
opinies
contraditrias; descobriremos que alguns astrnomos dizem que
dentro das Pliades h um ponto central em volta do qual
nosso sistema solar gira, outros dizem que o ponto magntico
de atra-o para o nosso sistema solar est na constelao de
Hrcules.
Por
outro
lado
acharemos
isto
claramente
contraditrio. Descobriremos que alguns astrnomos falam
sobre o "impulso de estrela" e dizem que o impulso, ou
tendncia, de certas estrelas, tem uma direo especfica;
outros dizem que as distncias so to grandes que
impossvel determinar se certos sistemas seguem ou no uma
rbita definida.
Todavia, se formos a alguns dos livros antigos, os que
chamamos de mitolgicos (e um mito pode ser definido como
algo que contm em si uma grande verdade oculta at que
estejamos preparados para compreend-la), e se estudarmos os
livros antigos do Oriente, descobriremos que em todos eles h
duas ou trs constelaes consideradas como tendo relaes
particularmente
ntimas
com
nosso
sistema
solar.
Os
astrnomos modernos ainda mostram uma atitude agnstica em
relao a este ponto de vista e da viso da cincia
materialista, verdade. O que estou procurando enfatizar
aqui que um tpico que divide as opinies dos astrnomos e
cientistas mas que, todavia, um assunto de disputa, e sobre
o qual os Livros Orientais proclamam uma opinio definida,
deve-se basear em um fato e que provavelmente existe um
aspecto de verdade na assertiva. Pessoalmente, eu sugeriria
que aquele aspecto da verdade ser encontrado, no segundo
ngulos fsicos de interpretao, mas segundo ngulos da

Eu Sou Luz

68

conscincia; que a evoluo psquica que se processa dentro


de todos os tomos (usando psquica no sentido de conscincia
subjetiva) que sugerida nestes livros e a nfase posta
numa relao oculta que teramos com os outros sistemas
solares. Aqui talvez possamos descobrir a verdade. A vida
subjetiva pode ser uma; a energia que flue entre eles pode
ser uma; mas a diversidade est na forma fsica. Talvez na
evoluo da inteligncia, na manifestao do amor ou da
conscincia grupal e no desenvolvimento da vontade ou
propsito, esteja a unidade, a unidade da vida subjetiva e no
reconhecimento final de que, na forma, e somente na forma,
esto a separao e a diferenciao.
Os antigos livros do Oriente indicam, ao considerar este
assunto, que as sete estrelas da Ursa Maior, as sete estrelas
das Pliades, e o Sol Sirio, tm uma relao muito ntima com
nosso sistema solar e que eles mantm uma ntima relao
magntica com nosso Logos solar.
Vimos que o objetivo do tomo da substncia a autoconscincia, e que para a Entidade Que est evoluindo por
meio de um planeta, o objetivo pode ser a conscincia de
Deus. Agora, quando consideramos o Logos solar, as palavras
faltam, contudo deve haver um objetivo para Ele. Podemos
cham-la
de
Conscincia
Absoluta,
se
quiserem.
Exemplifiquemos novamente. Foi-nos dito que nosso corpo
formado de uma multiplicidade de pequenas vidas, ou clulas,
ou tomos, tendo cada um sua prpria conscincia individual.
A conscincia do corpo fsico, vista como um todo, poderia,
do ponto de vista do tomo, ser considerada como sua
conscincia grupal. Temos, a seguir, a conscincia do homem,
o pensador. ele quem d energia ao corpo, e o dirige sua
vontade isto , para o tomo em seu corpo, anloga ao que
poderamos chamar de Conscincia de Deus. A conscientizao
de nossa conscincia est to distante da do tomo quanto a
conscincia do Logos solar est distante da nossa. Agora,
para o tomo de nosso corpo, no poderia aquela conscincia
do Logos Solar ser chamada de Conscincia Absoluta? Este
pensamento poderia estender-se ao tomo humano, ao tomo
planetrio e posteriormente poderemos declarar que o Logos
solar alcana uma conscincia alm da Sua prpria, anloga
quela que se estende entre o tomo de seu corpo e Ele
prprio. Temos ento uma viso maravilhosa se abrindo. Isto
, todavia, encorajador em si mesmo; porque se estudarmos
minuciosamente a clula em um corpo fsico, e considerarmos a
longa estrada que foi percorrida entre a sua conscincia e a
que o homem agora sabe ser sua, temos a promessa e a
esperana de conquista futura, e o incentivo para persistir
em nosso esforo.

Eu Sou Luz

69

Os antigos livros do Oriente mantiveram em segredo, por


muitas eras, a verdade sobre muito que s agora comea a
penetrar a conscincia do Ocidental. Eles ensinaram a
radioatividade da matria h milhares de anos e talvez haja,
afinal de contas, uma parcela igual de verdade em seu
ensinamento sobre as constelaes. Talvez, nas estrelas que
podemos ver nos cus distantes e na vida que nelas evolui,
tenhamos o objetivo de nosso Logos solar, e as influncias
que fluem em sua direo, atraindo-o para elas, tornando-o,
em seu devido tempo, radioativo. Os livros Orientais dizem
que no sol Sirio est a origem da sabedoria e que a
influncia ou energia do amor emana de l. A seguir, dizem
que existe uma constelao que est mais intimamente ligada
ao nosso Logos Solar, sendo a razo que Ele ainda no est
suficientemente evoludo para poder responder completamente a
Sirius, mas Ele pode reagir influncia das sete irms das
Pliades. Este grupo bastante interessante. Se no
dicionrio procurarmos a palavra "eletricidade" encontraremos
a sugesto que pode ter origem na estrela "Electra", uma das
sete irms, que alguns supem seja a pequena Pliade perdida.
Os mestres Orientais, dizem que no mistrio da eletricidade
est oculto todo o conhecimento, e que quando tivermos
penetrado nele saberemos tudo que existe para ser conhecido.
Qual passa ser a relao das Pliades com nosso sistema solar
no nos possvel dizer, mas at a nossa Bblia Crist a
reconhece e J fala das 'doces influncias das Pliades',
enquanto algumas das Escrituras Orientais afirmam que a
relao est no som ou vibrao. Talvez as Pliades sejam a
origem da vida atmica do nosso Logos, o aspecto inteligente
ativo, aquele que foi primeiro desenvolvido e que poderamos
chamar de matria eltrica.
A seguir h a Ursa Maior. H muita coisa interessante dita
nos escritos Orientais sobre a relao entre a Ursa Maior e
as Pliades. Diz-se que as sete irms so as sete esposas das
sete estrelas da Ursa Maior. Qual ser, afinal, a verdade por
trs da lenda? Se as Pliades so a origem da manifestao
eltrica, o aspecto inteligente ativo do sistema solar, e sua
energia a que anima toda a matria, talvez elas representem o
aspecto negativo cujo plo oposto, ou aspecto positivo, so
seus sete maridos, as sete estrelas da Ursa Maior. Talvez a
unio destas duas seja o que produz nosso sistema solar.
Talvez estes dois tipos de energia, um das Pliades e o outro
da Ursa Maior, se encontrem e sua conjuno produza aquela
incandescncia nos cus que chamamos de nosso sistema solar.
A relao destas duas constelaes, ou talvez sua relao
subjetiva, deve realmente ter alguma base, de fato, ou no a
teramos vislumbrado nas diferentes mitologias. Deve haver

Eu Sou Luz

70

algo que as una, dentre as mirades de constelaes, com o


nosso sistema solar. Mas quando tentamos dar-lhe uma
interpretao
puramente
fsica,
nos
perdemos.
Se
a
trabalharmos segundo linhas da vida subjetiva e a ligarmos
como energia, qualidade, ou fora, poderemos tropear sobre a
verdade e descobrir um pouco da realidade que pode subjazer
ao que primeira vista parece ser uma fbula sem sentido.
Qualquer coisa que amplie nosso horizonte, que nos habilite a
uma verso maior e mais clara do que acontece no processo
evolutivo, nos valioso, no porque a acumulao de fatos
verificados seja valiosa, mas devido ao que ela nos capacita
a fazer dentro de ns mesmos; nossa habilidade de pensar em
termos mais amplos e maiores aumenta; habilitamo-nos a ver
alm do nosso ponto de vista egocntrico, e a incluir em
nossa conscincia aspectos diferentes do nosso. Ao fazer
isto, estaremos desenvolvendo a conscincia grupal, e
finalmente
compreenderemos
que
os
fatos
aparentemente
maravilhosos enfatizados como sendo a verdade total, e plos
quais morremos e lutamos atravs dos tempos, no passaram,
afinal de contas, de fragmentos de um plano e pores
infinitesimais de uma soma total gigantesca. Talvez, ento,
quando voltarmos terra e pudermos olhar as coisas que nos
interessam
agora
e
que
consideramos
to
importantes,
descobriremos como os fatos estavam errados, como ento os
compreendamos. Os fatos, em ltima anlise, no so
importantes; os fatos do sculo passado no so mais fatos
agora, e no prximo sculo os cientistas talvez riam das
nossas afirmaes dogmticas e se admirem de como pudemos
considerar a matria da maneira que o fizemos. o
desenvolvimento da vida e a relao da vida com tudo que a
rodeia, o que realmente importa; e, acima de tudo, a
influncia que exercemos sobre as pessoas com quem mantemos
contato e o trabalho que fazemos, que afeta, para o bem ou
para o mal, o grupo onde nos encontramos.
Ao terminar est srie de palestras, o melhor seria repetir
So Paulo, onde ele diz:
"Considero que os sofrimentos da poca atual no so dignos
de serem comparados glria que nos ser revelada...porque
somos salvos pela esperana... porque estou convencido que
nem a morte nem a vida, nem os anjos nem os principados, nem
os poderes, nem as coisas atuais ou as que viro, nem a
altura nem a profundidade, nem qualquer outra criatura,
poder nos separar do amor de Deus".
FIM