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A CONSCINCIA DO TOMO
Alice Bailey
SUMRIO
A GRANDE INVOCAO ..........................................2
O CAMPO DA EVOLUO .........................................3
A EVOLUO DA SUBSTNCIA ...................................12
A EVOLUO DA FORMA OU EVOLUO DO GRUPO ...................23
A EVOLUO DO HOMEM, O PENSADOR ............................34
A EVOLUO DA CONSCINCIA ..................................43
O OBJETIVO DA EVOLUO .....................................53
EVOLUO CSMICA ...........................................63
Eu Sou Luz
A GRANDE INVOCAO
Do ponto de Luz na Mente de Deus Flua luz s mentes dos
homens; Que a Luz desa Terra.
Do ponto de Amor no Corao de Deus, Flua amor aos coraes
dos homens; Que o Cristo volte Terra.
Do centro onde a vontade de Deus conhecida, Guie o
propsito as pequenas vontades dos homens; O propsito que os
Mestres conhecem e servem.
Do centro a que chamamos raa dos homens, Cumpra-se o Plano
de Amor e Luz E mure-se a porta onde mora o mal.
Que a Luz, o Amor e o Poder restabeleam o Plano na Terra.
"A Invocao ou Orao acima no pertence a nenhuma pessoa ou
grupo mas a toda a Humanidade. A beleza e a fora desta
Invocao repousam em sua simplicidade e em sua expresso de
certas verdades centrais que todos os homens, inata e
normalmente , aceitam a verdade da existncia de uma
Inteligncia bsica a Quem ns vagamente damos o nome de
Deus; a verdade que por trs de toda aparncia exterior, o
poder motivador do universo o Amor; a verdade que uma
grande Individualidade veio terra, chamada pelos cristos,
o Cristo, e encarnou aquele amor de modo que o pudssemos
compreender; a verdade que tanto o amor como a inteligncia
so efeitos do que chamada a Vontade de Deus; e,
finalmente, a verdade auto-evidente que somente atravs da
prpria humanidade pode o Plano Divino realizar-se."
Alice A. Bailey
Eu Sou Luz
O CAMPO DA EVOLUO
Provavelmente nunca houve um perodo na histria do
pensamento semelhante ao atual. Em todos os lugares, os
pensadores esto conscientes de duas coisas, primeiro, que a
regio do mistrio nunca fora antes to claramente definida
e, segundo, que se pode penetrar naquela regio mais
facilmente do que tinha sido possvel at agora; portanto, se
os investigadores de todas as escolas prosseguirem em sua
busca com determinao, talvez possam induzir a revelao de
alguns de seus segredos. Os problemas que enfrentamos,
medida que estudamos os fatos conhecidos da vida e da
existncia, so suscetveis de uma definio mais clara do
que at agora possvel e, embora no saibamos as respostas s
nossas perguntas, embora no tenhamos descoberto as solues
de nossos problemas, embora no haja panacia ao nosso
alcance por meio da qual possamos remediar os males do mundo,
contudo, o prprio fato de que podemos defini-los, de que
podemos indicar a direo do mistrio e que a luz da cincia,
as religies e da filosofia brilhou sobre amplas extenses
que antes eram consideradas terras de trevas, uma garantia
de sucesso no futuro. Sabemos muito mais do que h quinhentos
anos atrs, com exceo de alguns crculos de homens sbios e
msticos; descobrimos muitas leis da natureza, embora no
possamos ainda aplic-las; e o conhecimento das 'coisas como
elas so' (e eu escolho estas palavras deliberadamente)
proporcionou um imenso progresso.
Todavia, a terra do mistrio ainda precisa ser desvelada, e
nossos problemas ainda so numerosos. H o problema de nossa
prpria vida particular, qualquer que seja; h o problema do
que geralmente denominado "No-Ser", e que diz respeito a
nosso
corpo
fsico,
nosso
meio-ambiente,
nossas
circunstncias e nossas condies de vida; se estamos numa
fase introspectiva de nossa mente, h o problema de nossas
emoes, pensamentos, desejos e instintos pelos quais ns
controlamos a ao. H muitos problemas coletivos; por que
deve haver sofrimento, fome e dor? Por que deve o mundo, de
um modo geral, estar subjugado pobreza, doena e
desconforto? Qual o propsito que existe por trs de tudo que
nos rodeia e qual ser o resultado dos problemas mundiais, se
os analisarmos como um todo? Qual o destino da raa humana,
qual sua origem, e qual a chave para a sua condio atual?
Haver mais do que esta nica vida e o nico interesse deve
ser encontrado naquilo que aparente e material? Tais
indagaes passam por nossas mentes em vrias ocasies e
passaram pelas mentes dos pensadores atravs dos sculos.
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pelo
reconhecimento desta realizao que o objetivo inteligente da
Existncia viva pode ser demonstrada. O mtodo pelo qual isto
se consegue o da escolha inteligente, ou da discriminao.
M, nos textos escolares, muitas palavras usadas para indicar
a mesma idia geral, tais como "seleo natural" ou "atrao
e repulso". Eu gostaria de evitar termos tcnicos, sempre
que possvel, porque eles so usados por uma linha de
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A EVOLUO DA SUBSTNCIA
bvio que em palestras como estas seria impossvel tratar,
adequadamente, deste assunto assombroso, mesmo que eu
estivesse aparelhada para dissertar sobre assunto to
fundamentalmente cientfico. Alm disso, se as concluses da
cincia sobre a evoluo da matria estivessem definidas, o
tpico a ser abordado mesmo assim seria vasto demais, porm
elas no esto, e da se originam as demais complexidades do
assunto. Portanto, quero prefaciar meus comentrios desta
noite dizendo que meu objetivo dirigir-me especialmente
queles que no possuem nenhum treinamento cientfico e darlhes uma conceituao geral das ideias usualmente aceitas;
vou procurar, ento, oferecer algumas sugestes teis para
adaptar nossas mentes a este grande problema da matria.
Normalmente, ao se discutir o aspecto substncia, da
manifestao, ele tem sido considerado como algo parte e s
ultimamente foi que o que poderamos chamar de "psicologia da
matria" comeou a aparecer diante da mente do pblico
atravs das investigaes e concluses dos cientistas de
mente mais arejada.
Vocs se recordaro de que na semana anterior procurei
demonstrar, de maneira ampla e geral, que havia trs modos de
abordagem para o estudo do universo material. H a linha que
s leva em considerao o aspecto materialista, que somente
se ocupa do que visto, tangvel e pode ser provado. Uma
segunda linha a do sobrenaturalismo, que reconhece no
tanto o lado material das coisas como o que considerado
divino; ela trata do lado da vida e do aspecto espiritual,
considerando a Vida como uma fora estranha ao sistema solar
e ao homem e considerando esta fora como um grande Agente
criativo, o qual cria e guia o universo objetivo e todavia
situa-se fora dele. Estas duas linhas de pensamento so
apoiadas pelo cientista francamente materialista, pelo
cristo ortodoxo e pelo desta de qualquer denominao.
Indiquei a seguir uma terceira linha de abordagem do
problema, do conceito chamado idealstico. Ela reconhece a
forma material, mas v tambm a vida dentro dela e postula
uma Conscincia ou Inteligncia que evolui por intermdio da
forma exterior. Vocs percebero que esta a linha a que
darei mais nfase nestas palestras. Alm do mais, nenhum
orador pode dissociar-se inteiramente do seu prprio ponto de
vista e nestas palestras determinei a mim mesma a tarefa de
trabalhar segundo esta terceira linha porque, para mim, ela
sintetiza as outras duas e acrescenta certos conceitos que
produzem um todo coerente ao se fundir com as demais. Cabe a
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vocs decidir se
razovel e claro.
este
terceiro
ponto
de
vista
lgico,
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Sir
William
Crookes
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se
origina
esta
inteligncia?"
perguntou
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posteriormente
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compreendida.
Agora, estendamos nossa ideia das formas individuais que vo
at a constituio de qualquer destes quatro reinos da
natureza e as visualizemos como provendo aquela forma ainda
maior a que chamamos o prprio reino, e assim consideremos
aquele reino como uma unidade consciente, formando um todo
homogneo. Assim, cada reino na natureza pode ser considerado
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auto-consciente,
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j
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para
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A EVOLUO DA CONSCINCIA
Na ltima semana ns estudamos, muito inadequadamente, a
evoluo do homem, o pensador, o morador dos corpos, aquele
que os usa durante o ciclo da evoluo. Vimos que ele era a
sntese das evolues que o precederam. Preparamos o estudo
daquela evoluo em duas palestras anteriores, nas quais
primeiro consideramos a substncia, ou matria atmica
anterior ao seu desenvolvimento at uma forma, ou o minsculo
tomo antes de ser incorporado num veculo de qualquer
espcie. A seguir, estudamos a construo das formas por meio
da grande lei de atrao, a qual reuniu os tomos, fazendo-os
vibrar em unssono, produzindo assim uma forma, ou uma
reunio de tomos. Chegamos ao reconhecimento de que, na
substncia atmica, tnhamos um aspecto da Cabea de Deus, ou
da Divindade, e da Fora ou energia central do sistema solar,
manifestando-se sob o aspecto da inteligncia, e vimos que no
aspecto formal da natureza manifestava-se uma outra qualidade
da Divindade, a do amor ou atrao, a fora de coeso que
mantm a forma unida. A seguir estudamos o ser humano, ou
homem, e anotamos como os trs aspectos divinos se reuniram
nele; e reconhecemos o homem como uma vontade central se
manifestando por meio de uma forma composta de tomos e
apresentando as trs qualidades de Deus, a da inteligncia, a
da sabedoria-amor e a da fora de vontade.
Hoje sairemos do aspecto da manifestao da matria com o
qual temos lidado nas palestras anteriores, e vamos estudar a
conscincia dentro da forma. Vimos que o tomo pode ser
considerado como a vida central, manifestando-se por meio de
uma forma esferoidal e apresentando a qualidade da mente; mas
o tomo humano pode tambm ser considerado como uma vida
central positiva, utilizando uma forma e apresentando as
diferentes qualidades que enumeramos; e a seguir dissemos
que, se estivssemos certos em nossa hiptese sobre o tomo,
e se estivssemos certos ao considerar o ser humano como um
tomo, ento poderamos estender esta concepo primria ao
planeta e dizer que dentro do tomo planetrio h uma grande
Vida se manifestando atravs de uma forma e mostrando
qualidades
especficas
enquanto
elabora
um
objetivo
especfico; e estender este mesmo conceito tambm grande
esfera solar e grande Divindade Que o habita.
Tomemos a questo da prpria conscincia e estudemos um pouco
o problema, ocupando-nos com a reao da vida dentro da
forma. Se eu puder deste modo dizer-lhes em linhas gerais o
que foi mencionado antes, poderei colocar outra pedra na
estrutura que estou tentando construir.
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essencialmente
mais
retardada que a outra; simplesmente devido etapa de
evoluo interior da criana, a suas encarnaes mais
frequentes e ao perodo maior que tem utilizado para se
tornar consciente.
Tomemos agora as duas etapas, a atmica e a da forma, e
vejamos como se desenvolve a conscincia do ser humano, tendo
sempre em mente que no tomo humano est armazenado tudo o
que foi adquirido nas etapas anteriores dos trs reinos
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O OBJETIVO DA EVOLUO
Sinto-me muito acanhada ao usar um ttulo como o Objetivo da
Evoluo; reconheo que somente posso tentar colocar diante
de vocs algumas suposies extradas da minha imaginao.
Naturalmente, no possvel para a mente finita avaliar com
preciso o plano da Divindade. Tudo que podemos fazer
esludar a histria do passado, investigar as condies atuais
e afirmar de algum modo as tendncias raciais e naturais e
acompanhar, assim, to logicamente quanto possvel, os vrios
degraus e etapas. Tudo que nos facultado partir da base
slida do conhecimento e dos fatos adquiridos, depois reunilos e, a partir desta reunio, formar uma hiptese do que
possa ser o objetivo provvel. impossvel ir alm.
Em nossas palestras sobre a evoluo, como mencionei na
primeira conferncia, estivemos de algum modo lidando com
suposies e nos preocupando com possibilidades. Algumas
coisas de fato conhecemos e certas verdades foram afirmadas;
contudo, at as concluses da cincia, por exemplo, das quais
tanto se falou quarenta anos atrs, no so mais consideradas
como fatos, nem mais usadas ou promulgadas to drstica e
enfaticamente como eram. A prpria cincia a cada ano
descobre que seu conhecimento muito relativo. Quanto mais
algum compreende e sabe, maior o horizonte que se abre
diante dele. Agora os cientistas esio se aveniurando nos
planos mais sutis da matria, e, portanto, nos reinos do que
no foi comprovado, e deveramos lembrar que at recentemente
a
cincia
recusava
admitir
sua
existncia.
Estamos
ultrapassando a esfera do que chamamos de "matria slida" e
entrando em reinos que so inferidos, quando nos referimos a
"centros de energia", "fora negativa e positiva" e fenmenos
eltricos e tem-se dado mais nfase qualidade do que
substncia. Quanto mais para a frente olhamos, mais amplas se
tornam
nossas
especulaes,
e
quanto
mais
tentarmos
justificar fenmenos telepticos, psquicos e outros, mais
penetraremos no reino subjetivo e subconsciente e mais
seremos forados a nos expressar em termos de qualidade ou de
energia. Se, de algum modo conseguimos justificar o que no
usual e o que ainda inexplicvel para ns e determinar a
realidade do oculto, provocaremos uma condio que poderia
ser chamada de paradoxal. Gradualmente faremos o subjetivo
tornar-se objetivo.
O assunto que vou estudar agora algo que nos afeta muito de
perto: a saber, a conquista, pelo Homem, da conscincia
grupal que o seu objetivo, e as expanses de sua pequena
conscincia at estar altura da conscincia maior que a
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EVOLUO CSMICA
Poderia parecer ridculo algum comprometer-se a falar sobre
a Evoluo Csmica, porque, naturalmente, este um assunto
que nem eu, nem qualquer mortal, conhece e, conseqentemente, somos totalmente incapazes de nos expressarmos sobre
ele. Todavia, existem certas dedues que podemos fazer sob a
lei de analogia, que podem levar-nos a muitos interessantes
domnios do pensamento.
Nas ltimas semanas estivemos considerando a evoluo do
tomo de etapa em etapa at que inclumos todo o sistema
solar sob o termo "tomo". Primeiro, estudamos o tomo da
substncia em linhas gerais, a seguir, estudamos o tomo
humano e, mais tarde, aplicamos o que sabamos a respeito de
ambos esfera ainda maior, ou tomo, um planeta ao qual
chamamos de tomo planetrio; a seguir, estendemos ainda mais
a ideia ao tomo do sistema solar, considerando-o como
possuidor de uma posio dentro de um todo ainda maior.
Estudamos trs mtodos de evoluo, ou desenvolvimento, em
relao a este assunto. Consideramos os aspectos que
evoluram por intermdio destes tomos, suas qualidades, ou
natureza psquica, e vimos como a nica qualidade psquica
que se podia postular no tomo da substncia era a qualidade
de inteligncia. A seguir, passamos s formas atmicas,
formas sub-humanas, e vimos como as formas nos dois reinos da
natureza, o vegetal e o animal, demonstravam outra qualidade
da Divindade, a da sensao, do sentimento ou amor
embrionrio, e emoo; tambm descobrimos que no reino animal
comeou a se mostrar uma terceira qualidade, a da mente
rudimentar, e que quando chegamos ao tomo humano tivemos
trs aspectos se evidenciando inteligncia, amor e uma
vontade central. Estendemos este conceito ao planeta e ao
sistema solar e descobrimos que, atuando atravs da forma do
sistema solar tnhamos uma grande Inteligncia, ou Mente; que
o objeto de Sua utilizao da forma era a demonstrao de
outra qualidade: amor ou sabedoria, o todo sendo energisado
por uma grande VONTADE central. Deduzimos da que esta
VONTADE central poderia ser a manifestao de uma Entidade
Que informa a todo o sistema, desde o tomo inferior da
substncia at aquela grande Vida que energisa o esquema
planetrio.
Tendo exposto estes fundamentos, passamos a considerar a
evoluo da vida consciente dentro da forma atmica,
descobrindo que um tipo superior de conscincia surge
consistente-mente de cada tomo; que a conscincia humana se
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uma
vontade
inteligente,
desempenhando
cada
ao
conscientemente,
tornando-se
consciente de seu meio-ambiente e elaborando uma linha
definida de atividade com um objetivo especfico em vista. A
auto-conscincia do homem leva a algo mais amplo ainda,
conscincia do grande Esprito planetrio, que talvez pudesse
ser expresso melhor no termo "conscincia grupal". medida
que a evoluo progredir, o homem passar da etapa da autoconscincia na qual voc e eu estamos, conscientizao do
que significa conscincia grupal, algo ainda praticamente
desconhecido, a no ser como um belo ideal e um sonho que se
poder materializar num futuro distante. A conscincia
grupal, por sua vez, logicamente evoluir at o que ns, por
falta de um melhor termo, poderamos chamar de conscincia de
Deus, embora eu desaprove o uso da palavra Deus, devido aos
muitos choques que ele provoca, no mundo, entre os diferentes
pensadores da famlia humana. Estas diferenas se baseiam
grandemente nas diferenas de fraseologia, nos termos usados
para expressar ideias fundamentais, e em mtodos variados de
organizao.
Quando o cientista, por exemplo, fala de fora ou energia e
os cristos falam de Deus e o hindu usa termos anlogos a "Eu
sou o que eu sou", ou o Ego, esto todos falando da nica e
mesma grande vida, mas perderam muito tempo procurando provar
os erros, uns dos outros, e a demonstrar a preciso de sua
prpria interpretao.
A seguir vimos que, falando de modo geral, a evoluo
atmicapodia ser dividida em duas partes ou etapas; uma,
chamada a etapa atmica e a outra, denominada, por no haver
um termo melhor, de etapa radioativa. A etapa atmica
aquela na qual o tomo busca sua vida egocntrica, s se
preocupa com sua prpria evoluo e com o efeito dos contatos
que faz. A medida que a evoluo prossegue, torna-se claro
que no seu devido tempo o tomo comea a reagir em relao a
uma vida maior fora de si mesmo e ento, temos o perodo
anlogo ao da construo da forma, no qual os tomos de
substncia so atrados por uma carga maior de energia, ou
fora eltrica positiva (se quiserem cham-la assim) que os
conduz, ou atrai para si, e constri uma forma custa deles;
estes tomos de substncia, por sua vez, tornam-se ento
eltrons. Descobrimos, assim, que o mesmo processo usado,
tanto no nosso caso quanto no caso de cada unidade autoconsciente, e que temos uma vida central mantendo dentro de
sua esfera de influncia os tomos que constituem os
diferentes corpos, mental, emocional e fsico; que nos
manifestamos, que nos movemos e vivemos nossa vida e
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