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A fragmentao do eu na esquizofrenia e o fenmeno do transitivismo 267

A fragmentao do eu na esquizofrenia
e o fenmeno do transitivismo: um caso
clnico

Luciane Loss Jardim


Doutora em Psicologia Clnica pela Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo (PUCSP), Pesquisadora do
Laboratrio de Psicopatologia Fundamental do
Departamento de Psicologia Mdica e Psiquiatria da
Faculdade de Cincias Mdicas da Universidade Estadual
de Campinas (UNICAMP) e Psicanalista Membro da
Associao Psicanaltica de Porto Alegre (APPOA).
End.: Rua Joo Simes da Fonseca, 362. Campinas, So
Paulo, Brasil. CEP 13085-050
Email: lulossjardim@uol.com.br

Resumo
Nesse artigo, busca-se compreender a fragmentao do eu no
quadro clnico da esquizofrenia a partir de uma leitura psicanaltica.
Nessa perspectiva, apresenta-se uma breve digresso histrica do
conceito de esquizofrenia elaborado por Eugne Bleuler, destacando
sua proposio relativa ciso do eu e sua viso mais abrangente
da psicopatologia que vai ao encontro da teoria de Jacques Lacan
sobre a dissoluo imaginria do eu na psicose. Dessa forma,
apresenta-se o caso clnico de Julio, paciente esquizofrnico, que
um caso paradigmtico para compreender essa sintomatologia,
a partir do enquadre psicanaltico que pressupe a existncia de
formaes do inconsciente na organizao psicopatolgica da

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esquizofrenia. O caso clnico analisado sobre dois segmentos, a


saber, o momento do desencadeamento da psicose relativo a falta
na estrutura simblica no que concerne funo paterna. A falta do
referente simblico relativo desencadeia uma dissoluo ao nvel do
eu na psicose; dessa forma, um dos fenmenos muito encontrados
na esquizofrenia a fragmentao egica. Julio apresenta uma
identificao imaginria aderida ao outro, uma captura pela imagem
do outro sem excluso recproca, o que prprio ao fenmeno
do transitivismo. O fenmeno do transitivismo ocorre no estdio
do espelho e surge em certos momentos do desenvolvimento
psquico, caracterizado por este momento de bscula em que as
aes da criana e do seu semelhante se equivalem. Dessa forma,
ao vincularmos o fenmeno do transitivismo aos sintomas do eu na
esquizofrenia possvel articular uma leitura da clnica com psicose
a partir desse operador.
Palavras Chaves: Esquizofrenia. Psicanlise. Psicopatologia.
Transitivismo. Eu.

Abstract
In this article we search for understanding and fragmentation of the
ego in the clinical picture of schizophrenia from a psychoanalytic
reading. From this perspective, it presents a brief historical tour
of the concept of schizophrenia developed by Eugen Bleuler
highlighting his proposition concerning the splitting of the ego in
schizophrenia and its broader view of psychopathology that meets
the theory of Jacques Lacans dissolution of the imaginary ego in
psychosis. Thus, it presents a case of Julio, a schizophrenic patient,
that is a paradigmatic case for understanding the symptoms, from
the psychoanalytic frame that assumes the existence of unconscious
formations in the organization psychopathology of schizophrenia.
The clinical case is examined on two segments, namely the time
of onset of psychosis related to lack in the symbolic structure in
relation to the father role. The lack of respect on symbolic level
triggers dissolution of ego in psychosis, so a lot of phenomena found
in schizophrenia and ego fragmentation. Julio has an imaginary
identification attached to the other; an image captured by the other
without mutual exclusion, itself the phenomenon of transitivism. The

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phenomenon of transitivism occurs in the mirror stage and appears


at certain moments of psychic development, characterized by this
moment of scales in which the actions of the child and his neighbor
are equal. Thus, tying the phenomenon of transitivism and the ego
symptoms in schizophrenia is possible to articulate a reading clinic
with psychosis from this operator.
Keywords: Schizophrenia. Psychoanalysis. Psychopathology.
Transitivism. I.

Resumen
En este artculo buscamos entender la fragmentacin del yo en el
cuadro clnico de la esquizofrenia desde una lectura psicoanaltica.
Por lo tanto, se presenta una breve digresin histrica del
concepto de esquizofrenia por Eugene Bleuler destacando su
propuesta sobre la escisin del yo y su visin ms complexa de
la psicopatologa que es consistente con la teora de la disolucin
imaginaria de Jacques Lacan acerca del yo en la psicosis. Entonces,
se presenta el caso de Julio, un paciente esquizofrnico, que es
un caso paradigmtico para la comprensin de los sntomas,
desde el marco psicoanaltico que presupone la existencia de
formaciones inconscientes en la organizacin de la psicopatologa
de la esquizofrenia. El caso clnico se analiza en dos segmentos,
es decir, el momento de la aparicin de la psicosis vinculada con
la falta en la estructura simblica en relacin a la funcin paterna.
La falta del padre simblico desencadena una disolucin del yo
en la psicosis, entonces, muchos de los fenmenos encontrados
en la esquizofrenia es la fragmentacin del yo. Julio presenta una
identificacin imaginaria colmada al otro, una captacin por la
imagen del otro, sin exclusin recproca inherente al fenmeno del
transitivismo El fenmeno del transitivismo ocurre en el estadio
del espejo y aparece en determinados momentos del desarrollo
psquico, que se caracteriza por este momento de bscula, donde
las acciones del nio y su semejante son iguales. Por lo tanto, la
articulacin entre el fenmeno del transitivismo y los sntomas de
la esquizofrenia nos permite hacer una lectura de la de la psicosis
a partir de este operador.
Palabras clave: Transitivism. Esquizofreni. El Psicoanlisi.,

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Psicopatologa. Yo.

Rsum
Dans cet article, nous cherchons comprendre la fragmentation
du moi dans le tableau clinique de la schizophrnie dune lecture
psychanalytique. Par consquent, il prsente une brve digression
historique du concept de schizophrnie par Eugne Bleuler
prpars soulignant sa proposition sur la scission de moi et son
point de vue plus globale de la psychopathologie qui est cohrent
avec la thorie de la dissolution imaginaire de Jacques Lacan
de je dans la psychose. Ainsi, nous prsentons un cas de Julio,
un patient schizophrne, qui est un cas paradigmatique pour
la comprhension des symptmes, du cadre psychanalytique
qui prsuppose lexistence de formations inconscientes dans
lorganisation de la psychopathologie de la schizophrnie. Le cas
clinique est analys sur deux segments, savoir, le moment de
lapparition de la psychose lie un manque dans la structure
symbolique par rapport la fonction paternelle. Le manque du pre
symbolique dclenche une dissolution de soi dans la psychose,
donc beaucoup de phnomnes trouvs dans la schizophrnie
est la fragmentation du moi. Julio a une identification imaginaire
attachs les uns aux autres, en capturant une image de lautre,
sans exclusion rciproque inhrente au phnomne de la transitive.
Le phnomne se produit dans le stade du miroir et semble
certains moments du dveloppement psychique, caractrise par
ce moment de bascule o les actions de lenfant et son voisin sont
gaux. Ainsi, en reliant le phnomne des symptmes transitivisme
soi dans la schizophrnie est possible darticuler une clinique de
lecture avec la psychose de cet oprateur
Mots cls: Schizophrnie transitivisme, la psychanalyse,
psychopathologie, et je.

Sobre a descrio fenomenolgica da


esquizofrenia
A clnica da psicose, desde os seus primrdios, interro-
ga continuamente os diversos campos do conhecimento que se

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ocupam de seu tratamento, remetendo s origens histricas de


disciplinas como a medicina psiquitrica, a psicopatologia e a
psicanlise.
Em sua Histria da loucura na idade clssica, Foucault (1999)
mostra como apenas a partir do Grande Internamento e com o pro-
gressivo interesse mdico pelos internados nos Grands Hpitaux
foi que a loucura passou a constituir uma entidade psiquitrica,
tal como conhecida nos dias de hoje. Entretanto, a definio das
diferentes categorias nosolgicas da psicose percorreu muitos de-
bates nesse campo, de tal forma que, j ao final do sculo XIX, era
empregada a expresso babel teminlogica para caracterizar o
estado da nosografia psiquitrica.
Eugen Bleuler (1911) estabeleceu as bases para o con-
ceito nosolgico e nosogrfico do quadro que conhecido hoje
como esquizofrenia. Ele foi influenciado pela psicanlise freudiana,
atravs de Jung, que era seu principal assistente e o lder de apro-
ximao da psiquiatria psicanlise. O propsito de Bleuler era
o de definir para alm das meras constelaes sintomatolgicas
regulares estabelecidas por Krapelin, o fundamento psicopatolgi-
co daquela afeco [...] (PEREIRA, 2000, p.159). Em sua clebre
monografia intitulada Dementia praecox ou o grupo das esquizo-
frenias (1911), Bleuler mostrou que o fenmeno psicopatolgico
fundamental da esquizofrenia era a ruptura da integrao entre as
diversas funes psquicas. O termo esquizofrenias, utilizado pelo
autor desde 1906, denota a ruptura em relao ao pensamento
krapeliano, ou seja, de que no se trataria apenas de uma nica
afeco, mas de um grupo ainda determinado de condies com
um ncleo psicopatolgico em comum (PEREIRA, 2000, p.161).
Com efeito, Bleuler se afastou da concepo descritiva de
demncia precoce de Kraepelin, em funo de sua viso mais
abrangente das esquizofrenias. Dessa forma, postulou que o fe-
nmeno central da esquizofrenia era a ciso do Eu, em funo do
rompimento dos vnculos associativos, os quais, em condies nor-
mais, assegurariam um funcionamento unitrio da personalidade.
A ciso do Eu apontada como um dos fenmenos primrios da
esquizofrenia, o qual provoca um rompimento de sua unidade e a
tentativa de restituio dessa coeso perdida ser manifesta atra-

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vs dos sintomas mais diretamente observveis, a saber, alterao


do fluxo do pensamento, a ambivalncia afetiva, os delrios e as
alucinaes que buscam fazer frente dissenso do eu. Portanto,
para Bleuler, do ponto de vista psicopatolgico, os fenmenos pri-
mrios da esquizofrenia no eram os delrios e as alucinaes, mas
a desintegrao do funcionamento unitrio e coerente de diferentes
dimenses psquicas. O termo autismo, empregado por Bleuler,
visava descrever o fenmeno explicado na tese de Jung, segundo
o qual o paciente tendia a dedicar um interesse maior s suas fan-
tasias internas do que ao mundo exterior. As criaes imaginrias
desses indivduos arrebatam seu interesse e tm para eles um es-
tatuto de realidade autoevidente, o que faz com que estes tendam
a se fechar nessa nova realidade interior, tornando-se relativamente
impermeveis ao contato com os outros. Na verdade, a ambivaln-
cia caracterstica desses sujeitos era considerada por Bleuler como
expresso da ruptura da integridade do eu e da hipervalorizao
das fantasias mentais. Do mesmo modo, a alterao da afetividade,
tambm considerada como sintoma fundamental para o diagns-
tico da esquizofrenia, manifesta o ensimesmamento do sujeito,
seu isolamento e a incongruncia de seu funcionamento psquico.
Segundo Pereira (2000), os sintomas fundamentais visavam
superar o inconveniente clnico introduzido pela perspectiva dia-
crnica e evolutiva proposta por Kraepelin, ou seja, buscavam-se
sintomas que estivessem presentes em todas as formas de es-
quizofrenia e em qualquer momento de sua evoluo. Todavia, os
sintomas acessrios no esto, necessariamente, presentes em
todos os casos e/ou em todos os momentos, e so denominados
tambm como secundrios, representados pelos delrios, pelas
alucinaes e pelos quadros catatnicos, entre outros.
A demncia precoce kraepeliana tinha como trao clnico
clssico o desenvolvimento lento e insidioso da enfermidade at
sua deteriorao terminal, caracterstica considerada por Bleuler
como apenas um dos destinos possveis da esquizofrenia. Dessa
forma, Bleuler estabeleceu uma nova concepo das esquizofre-
nias, menos descritiva e naturalista do que a de Kraepelin, pois se
apoiava mais claramente em uma complexa teoria psicopatolgi-
ca subjacente, mais til do ponto de vista clnico, pois permitia um
diagnstico mais imediato e mais otimista quanto ao prognstico

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dessa afeco, pois podia prescindir da ideia de uma evoluo ine-


xorvel em direo demncia (Verbldung).
Outro problema da teoria de Kraepelin sobre esse quadro
psictico foi o fato de, durante muito tempo, esse autor ter conside-
rado que a paranoia era apenas uma das manifestaes, em geral
terminal, da forma paranide da demncia precoce (dementia para-
noides). Foi apenas na oitava edio de seu Tratado de Psiquiatria,
em 1915, que Kraepelin aderiu posio da escola francesa de
psiquiatria, definindo o quadro clnico da paranoia de forma aut-
noma, distinguindo-a do tipo paranide da demncia precoce. Tal
mudana de posio terica delimita, em suas grandes linhas, a
forma como se concebe atualmente o campo dos fenmenos pa-
ranicos e paranides (GARRAB, 1992).
Neste contexto, a psicanlise pde contribuir para a clnica
das psicoses, primeiramente a partir da doutrina freudiana e, em
especial, do famoso estudo de 1911 de Freud sobre o presidente
Schereber: Notas Psicanalticas sobre um Relato Autobiogrfico de
um Caso de Parania (Dementia paranoides). Neste trabalho, Freud
encontrou os fundamentos de sua teoria das psicoses, esclarecen-
do os mecanismos psquicos que levam psicose e delimitando
seu campo em relao ao da neurose.
Segundo Freud (1911), a esquizofrenia de Bleuler uma en-
tidade clnica que se distingue dentro do grupo das psicoses por
uma fixao predisponente situada em uma fase muito precoce
do desenvolvimento da libido, o autoerotismo. Na anlise do caso
Schreber, Freud formula a hiptese de que h uma regresso nar-
cisista, chegando at um abandono completo do amor objetal e a
retomada de uma satisfao autoertica. Aponta que os delrios de
grandeza so uma consequncia do desinvestimento do mundo
externo e uma manifestao do retorno da libido sobre o eu, ame-
aado por um grande afluxo de energia. Neste estdio, j houve
uma escolha objetal, porm o objeto confunde-se com o prprio
eu do indivduo.
O delrio, para Freud, uma tentativa de cura, uma reconstru-
o do mundo exterior pela restituio da libido ao objeto ainda que
por uma via completamente imaginria. Essa concepo freudiana
de que o delrio uma tentativa de cura, tambm encontrada na

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interpretao de Bleuler, como verificamos anteriormente no que


concerne aos sintomas secundrios da esquizofrenia.
Nessa constelao sintomatolgica do quadro clnico da es-
quizofrenia, interessa-nos destacar a proposio de Bleuler relativa
ciso do Eu na esquizofrenia e sua concepo mais abrangente
da psicopatologia, que vai ao encontro da explicao psicanaltica
sobre a dissoluo, na psicose, de toda a organizao imaginria
do Eu, tal como proposto na teoria de Jacques Lacan, a qual dis-
cutiremos no decorrer desse artigo.
Com efeito, atravs de uma pesquisa psicanaltica1 realiza-
da com pacientes esquizofrnicos, uma dimenso psicopatolgica
especfica, relativa ao Eu e imagem corporal do sujeito, pode ser
destacada. Os atendimentos clnicos com esse paciente foram re-
alizados no mbito do Ambulatrio de Psiquiatria do Hospital de
Clnicas da Unicamp. Os fragmentos do caso clnico que apresen-
tamos nesse artigo so paradigmticos para compreender essa
sintomatologia, a partir do enquadre psicanaltico que pressupe
a existncia de formaes do inconsciente na organizao psico-
patolgica da esquizofrenia. Desse modo, aplicamos aos pacientes
com diagnstico psiquitrico de esquizofrenia a regra fundamen-
tal da psicanlise, a saber, a escuta de suas associaes livres.

Sobre o desencadeamento da psicose: um


caso de esquizofrenia
Julio2 um homem de trinta e quatro anos, solteiro, mora
com os pais e passa praticamente o dia dentro de casa, assistin-
do televiso e ouvindo o rdio, saindo eventualmente para fazer
algumas caminhadas ou ir ao supermercado com a me. Ele con-
cluiu o ensino mdio, fez um curso tcnico de mecnica e estava
trabalhando como mecnico em uma oficina de automveis na
poca de seu adoecimento, h dezesseis anos, quando se desen-
cadeou seu primeiro surto psictico. A crise eclodiu aps uma das
inmeras brigas que tinha com o pai, as quais geralmente acaba-
vam em agresses fsicas.
Julio sofreu aproximadamente trinta internaes em hospi-
tais psiquitricos, sendo a maioria delas contra sua vontade. Em

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muitas ocasies, a polcia foi chamada para que o levassem e, mui-


tas vezes, alm de maciamente sedado, foi contido fisicamente.
As crises dele sempre foram muito violentas, tendo sido circuns-
critas sob o diagnstico psiquitrico de esquizofrenia paranide.
As histrias de suas internaes so repisadas invariavelmente
em seu discurso.
Na poca de sua primeira crise, portanto, Julio contava com
18 anos de idade, era introspectivo, tmido, escutava Raul Seixas3
e lia livros de Paulo Coelho4, os quais alimentavam suas fantasias
msticas e sexuais. Entretanto, se via confrontado com uma impos-
sibilidade de responder aos apelos sexuais de sua adolescncia.
Quando seus amigos contavam suas experincias e aventuras se-
xuais com as meninas, Julio fabulava, inventava histrias sobre seu
suposto aproach com as meninas durante o final de semana, para
no se sentir excludo do grupo. Ele buscava se constituir como
homem atravs da identificao imaginria com seus pares, entre-
tanto, uma carncia radical em sua vida se apresentava.
A identidade do sujeito precisa ser sustentada por uma refe-
rncia que se encontra alm da dimenso imaginria, o que implica
a inscrio desse sujeito em um lugar no mundo simblico, ou, em
outros termos, no mundo das palavras. Julio se encontrava diante
de interpelaes que o convocavam a ocupar um lugar simblico
novo, ou seja, ele precisava, pela primeira vez em sua vida, aps
a infncia, dar provas para si mesmo e para os outros de sua se-
xualidade. Isso implica uma rearticulao da sua posio sexuada
e de sua filiao. Em outras palavras, a identidade do sujeito no
sustentada apenas por aquilo que se reflete no espelho ou aos
olhos de seus iguais; necessita estar articulada a elementos da es-
trutura do sujeito vinculados passagem pelo complexo de dipo
e a respectiva inscrio do significante paterno em seu psiquismo.
Segundo Lacan (1955-1956), o desencadeamento da psico-
se est associado constatao de que todo o saber que aquele
sujeito at ento possua e utilizava para se sustentar dentro da
ordem simblica desaba aps sofrer algum tipo de acometimen-
to. No caso de Julio, a violncia cotidiana vivenciada com o pai e
a experincia fracassada de seus intentos sexuais tornaram expl-
cita a falta de consistncia de seu saber relativo sexualidade e

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filiao. Com efeito, constatamos elementos sugestivos da pre-


cipitao de Julio no quadro clnico da esquizofrenia, apesar da
preservao de certas funes psicolgicas, pois Julio estava tra-
balhando na poca do desencadeamento da doena e chegou a
concluir o ensino mdio, cursando paralelamente um curso tcnico.
A ecloso da psicose um momento em que se abre para o
sujeito um buraco no simblico, um vazio no centro da cadeia signi-
ficante, e que tem como consequncia para o psictico um estado
por vezes duradouro de perplexidade. Os desdobramentos destas
ocorrncias so principalmente dois: h um intenso remanejamen-
to na cadeia significante que se explicita atravs dos neologismos
e das alteraes sintticas que os psicticos apresentam, e por
outro lado, da constatao da proliferao ou dissoluo imagi-
nria, quando o mundo do sujeito parece explodir em milhares de
fragmentos, perdendo a coerncia e desdobrando a identidade
formal do sujeito e de seus semelhantes em diversas identidades
autnomas entre si.

Sobre a dissoluo do Eu na esquizofrenia


O caso de Julio nos mostra claramente esse fenmeno de
dissoluo imaginria encontrado nas esquizofrenias, medida
que a sua mente passou a ser habitada por inmeros outros.
Ele fala, invariavelmente, que diversas pessoas ingressam em sua
cabea e que essas esto tirando o meu so (sic). Queixava-se
que fica impregnado de pessoas na cabea (sic), o que acaba
lhe acarretando muita dor de cabea (literalmente), queixa cons-
tante em seu discurso. Quando Julio est assistindo televiso,
conta que se sente falando na tv (sic), pois percebe que as pes-
soas da televiso esto falando aquilo que ele est pensando. Em
determinada ocasio fala que: a feio da pessoa que ta na tua
cabea eu vejo diante do espelho ao referir-se a sua experincia
diante do espelho.
A fase do espelho um conceito elaborado por Lacan (1949)
para explicar o narcisismo primrio, a constituio do Eu e as iden-
tificaes secundrias no ser humano. Essa fase est situada entre
o sexto e o dcimo oitavo ms de vida do beb, perodo caracte-
rizado pela imaturidade do sistema nervoso. A imagem especular

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d criana a forma intuitiva de seu corpo, bem como a relao


do seu corpo com a realidade que o cerca. A imagem instaura, no
nvel psquico, uma identificao com ela. Trata-se, pois, da trans-
formao produzida no sujeito quando ele assume uma imagem
como representando a si mesmo.
Lacan busca nessa abordagem dar conta da teoria freudiana
relativa ao narcisismo, ao fato de que, para Freud, a imagem do eu
investida eroticamente constituiria um objeto de amor especfico e
daria a unidade da experincia da funo Eu. Em outras palavras,
para Freud, o Eu no um elemento psquico primrio, mas o
resultado de um processo pelo qual as diferentes dimenses subje-
tivas, inicialmente autnomas e caticas, passam a ser integradas
a partir dessa imagem unitria e amada, que o sujeito comea a
constituir de si prprio. A contribuio especfica de Lacan nesse
processo, j descrito anteriormente por Freud, consiste em desta-
car o papel fundamental e indispensvel do Outro, na medida em
que fornece a essa imagem uma parte de seu prprio narcisismo
e a valida simbolicamente, dando o reconhecimento que a crian-
a solicita de que aquela imagem idealizada que essa comea
a fazer de si mesma corresponda, de fato, a ela prpria. Ao subs-
crever junto criana uma imagem que, em ltima instncia, um
legado de seu prprio narcisismo, o adulto termina por validar na
criana o reconhecimento de um Eu unitrio, portador inconsciente
e alienado das expectativas e fantasias desse adulto depositadas
na criana. O ponto central dessa dimenso de alienao intrn-
seca constituio do Eu repousa no fato de que, doravante, a
criana passar a tratar essa imagem subscrita pelo outro na qual
se reconhece como se fosse a expresso mesmo de seu prprio
ser. nesse sentido que, ao se referir aos ideais do Outro, inscri-
tos inconscientemente nessa imagem na qual a criana passar
a se reconhecer, Lacan evoca a famosa frase de Rimbauld: Je est
um autre.
O estdio do espelho concerne, assim, a uma identificao
com uma imago, que lhe dada como Gestalt, isto , numa ex-
terioridade em que decerto essa forma mais constituinte do que
constituda [...] (LACAN, 1949, p.98). Essa imagem a matriz em
que o eu se precipita. O sujeito toma conscincia do seu corpo
como unidade. A viso da forma unitria do corpo humano permite

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que o sujeito tenha o domnio imaginrio do seu corpo prematuro


em relao ao domnio real. A imagem do corpo a primeira forma
em que o sujeito situa aquilo que e o que no o eu.
No estdio do espelho, ocorre um fenmeno denominado
transitivismo, que surge em certos momentos do desenvolvimento
psquico, caracterizado por este momento de bscula em que as
aes da criana e do seu semelhante se equivalem. Esse transiti-
vismo imaginrio prprio da criana que bateu no seu semelhante
e diz, sem mentir: ele me bateu. Pois, para ela, exatamente a
mesma coisa.
Lacan (1955-1956) prope, assim, que o eu do psictico est
atrelado ao seguinte enunciado: o outro sou eu, acima evocado,
peculiar ao fenmeno do transitivismo. Trata-se da impossibilida-
de de separao entre o eu e o no eu na constituio do eu e da
imagem corporal do sujeito.
Julio se mantm em um transitivismo especular, identifican-
do-se com qualquer outro que lhe aparea. O eu de Julio adere ao
eu de seu semelhante, o que o faz vivenciar em seu corpo aconte-
cimentos do corpo do outro. Essa relao especular sem mediao
de um terceiro vivenciada por Julio, medida que, por exemplo,
os enunciados das pessoas da televiso equivalem-se s suas pr-
prias enunciaes. A imagem da forma do outro assumida por
Julio ao assistir televiso, medida que Julio se percebe falan-
do nela. justamente nesse movimento de bscula com o outro
que o sujeito se apreende como corpo, que Julio se reconhece na
televiso, pois os outros/ele manifestam seu pensamento, fala(m)
sobre ele, ele se v falado pelos outros.
Julio assume a forma de muitos outros, no sem sofrimen-
to, pois esses outros que o invadem retiram sua sanidade mental.
A expresso que Julio usa para contar o que lhe acontece quando
os outros entram em sua cabea : eles tiram o meu so. Essa
expresso aponta tanto para a sade mental que Julio perde com
a invaso desses outros especulares, quanto para a conjugao
do verbo ser na terceira pessoal do plural. Com efeito, podemos
articular a seguinte interpretao: A apreenso que Julio tem de si
mesmo relativa quilo que os outros so.

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Julio fala que passa o dia inteiro conversando com Julia por
telepatia. Referindo-se Julia, diz: o sentido da cabea dela fun-
ciona no meu. Julio relata que Julia uma antiga colega de escola,
pela qual ele sempre foi apaixonado. Hoje so vizinhos e, segundo
Julio, a moa tem problemas mentais e faz tratamento psiquitri-
co. O delrio de Julio com Julia tem um colorido autoertico, pois
os dois fazem sexo em seu corpo. Diz que faz sexo por telepatia...
Imagino e masturbo... ela entra em mim... ela est comigo. Julio
conta que ela encarna em seu corpo e que assim realizam a cpula.
Na clnica psicanaltica com pacientes psicticos, assim
como na leitura da novela de Marguerite Duras, intitulada O
Deslumbramento (La ravissemente de Lol V. Stein), ingressamos
em um mundo desconcertante; a narrao da tragdia subjetiva
em determinados momentos perde seu narrador e passa a ser feita
por muitas vozes. Todavia, a literatura antecipa, atravs da fico,
a realidade do inconsciente e possibilita uma interrogao sobre as
vicissitudes da clnica psicanaltica. Nesta perspectiva, podemos
ler a novela de Marguerite Duras em dois tempos, escandindo duas
cenas para orientar um percurso da leitura e transp-las para a cl-
nica psicanaltica: uma primeira cena, na qual os acontecimentos
podem se equivaler ao desencadeamento da psicose; e um se-
gundo momento, equivalendo-se a uma sesso analtica, no qual
o desejo do personagem pde ser rearticulado.
Lacan (1965), a partir da novela de Duras, no texto
Homenagem a Marguerite Duras, do rapto de Lol V. Stein caracte-
riza a relao imaginria na psicose, descrevendo uma identificao
imaginria aderida ao outro, uma captura pela imagem do outro
sem excluso recproca, que prprio da clnica com pacientes
esquizofrnicos.
Nesse trabalho, Lacan precisa a posio do sujeito psic-
tico, caracterizando-a como a rememorao de uma cena. Os
acontecimentos transcorrem em um salo de baile e tem, como
personagens principais, uma jovem chamada Lol, seu namorado,
Michael, a amiga de Lol, Tatiana e uma intrigante mulher Anne-
Marie Stretter, que chega ao baile acompanhada de sua filha. No
momento em que estas irrompem no baile, a cena tem seu incio.
No final desta, Lol enlouquece por conta da partida de seu namo-

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rado com Anne-Marie.


Tatiana, a amiga, a narradora dessa cena e conta com ri-
quezas de detalhes o impacto que aquela mulher produziu ao entrar
no salo de baile: ningum pde deixar de olhar para ela. Revela-
nos tambm a transformao que sofre Michael pela presena de
Anne-Marie; ele fica fascinado pela mulher e, em determinado mo-
mento, diz: Preciso convidar esta mulher para danar (DURAS,
1986, p.12).
Diante da resposta inesperada de Lol, que apenas sorri
quando ele a olha pedindo autorizao, Michael se junta intri-
gante mulher e jamais ir separar-se dela. Lol permanece toda a
noite olhando a dana de seu noivo com essa mulher, deslumbra-
da e sem mostrar nenhum sinal de sofrimento.
Ao amanhecer, quando o leitor pensa que finalmente a cena
dolorosa para Lol vai terminar, surpreendentemente para nosso
desconcerto, ela grita argumentos para que o baile siga e no ter-
mine. Quando o casal sai do salo, Lol os segue com seu olhar
e, quando os dois desaparecem, ela cai desvanecida no solo.
Imediatamente enlouquece, permanecendo trancada em seu quar-
to por semanas, sem encontrar nenhuma palavra para dar conta
do vazio que vive.
Quando o casal desaparece, irrompe o desvanecimento sub-
jetivo de Lol, momento tpico do desencadeamento de uma crise
psictica. Tatiana, completamente mobilizada pela cena, pronun-
cia muitas palavras pela falta de saber que esta lhe provoca. Lol,
alm de no dizer uma s palavra, permanece petrificada, em si-
lncio, e, consequentemente, desfalece quando finaliza a cena.
O que deduzimos da, Lacan nos prope: falta uma palavra
que separe Lol da imagem do outro, o que permitiria que a inex-
plicvel mulher que seu namorado tinha nos braos fosse outra
mulher para ela. No momento da cena, Lol e Anne-Marie formam
apenas uma mulher, um s corpo abraado pelo amor Michael. Lol
est presa em um transitivismo, tempo de incluso do vivente na
condio de ser humano, mediante a imagem de outro.
Os nomes fictcios, Julio e Julia, guardam a mesma relao
que os nomes de fato, do paciente e de seu duplo (a). Julio e Julia

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A fragmentao do eu na esquizofrenia e o fenmeno do transitivismo 281

so inseparveis, Julio se funde na imagem de Julia. Julio e Julia


formam um s corpo. Julio est preso em um transistivismo que
se precipita a partir da imagem do outro. Esse transistivismo a
impossibilidade de separao entre o eu de Julio e o eu de Julio.
Julia faz parte do eu de Julio, sem ela/ele no h como ele se re-
conhecer, ou melhor, no h possibilidade de existncia separada.
Formam um s Eu.
Julio percebe a si mesmo como outro. Atribui as sensaes
prprias a um outro que o invade, pois suas percepes do prprio
corpo lhe so alheias, como se estas fossem de um outro e no de
seu prprio eu. As sensaes voluptuosas de Julio so percebidas
a partir da entrada de Julia em seu corpo, como ele nos fala que
ela entra nele e que os sentidos dela funcionam nele.
Portanto, Julio se encontra preso ao espelho e, assim como
Narciso, o desfecho trgico, e a morte subjetiva o nus a ser
pago.

Consideraes finais
Bleuler, ao apontar que a ciso do Eu era o sintoma predomi-
nante na esquizofrenia, indicou um caminho no qual conseguimos
avanar. Atravs da clnica e da teoria psicanaltica, demonstramos
a importncia fundamental de uma compreenso da constituio
do eu e da imagem corporal na psicopatologia da esquizofrenia.
Na alienao imaginria da psicose, particularmente na es-
quizofrenia, encontramos o sujeito capturado a este fenmeno
fundamental do transitivismo, no qual o eu o outro. A imagem da
forma do outro assumida pelo sujeito. o que nos revela o caso
de Julio, atravs de suas vivncias com seu duplo, o qual formam
apenas um, um s corpo impossibilitado de realizar uma separa-
o entre o eu e o no eu.
O sujeito psictico se aliena nesta gestalt dada pelo outro.
O resultado o desmoronamento da estrutura significante, produ-
zindo a insustentabilidade do eu e da imagem corporal, levando o
psictico a vivenci-los de modo fragmentado e confundido com
muitos outros. O psictico fica na relao especular, na perspec-
tiva do eu ideal, se reconhecendo em qualquer outro, alienado a

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um outro que o seu eu.


Na novela de Marguerite Duras, existe a montagem da uma
segunda cena, a qual nos proporciona o desfecho da estria, no
qual Lol V. Stein consegue engendrar o desejo. Lol descobre o ro-
mance de Tatiana com Jacques Hold e comea a segui-lo, isto
lhe desperta um novo entusiasmo. Os amantes encontram-se no
Hotel du Bois, o qual tem uma janela que d para um campo de
centeio, aonde Lol permanece durante os encontros de amor entre
Tatiana e Jacques Hold. Jacques a v deitada na relva e aceita en-
trar no jogo, sacrificando Tatiana lei de Lol, medida que d a
ver Tatiana na janela para Lol, sem se comover que sua amante
no perceba nada.
Segundo Lacan, nessa segunda cena, com Tatiana e
Jacques Hold, trata-se do ser a trs. Diferentemente da primei-
ra, nesta, Lol quem vai coordenar a cena. E em funo disto pode
oferecer-se ao olhar de um homem, fazer-se ver, ser uma mancha
no desejo de Jacques Hold sobre o fundo do campo de centeio.
A diferena da montagem desta cena com o fantasma neurtico
que aqui se constri o fantasma na realidade, como marco propi-
ciatrio do desejo, que, de certa forma, faz uma suplncia daquilo
que no existe.
Na psicose no falta apenas a imagem narcsica que pode
ser revestida pelo amor de outro, como no caso do amor de Michael
por Lol que a re(vestia) narcisicamente e que logo foi perdido na
noite do baile. A ausncia na psicose a do fantasma, ou seja, da-
quilo que oculta o agalma, o objeto causa do desejo.
Jacques Hold como narrador vai operar a constituio do
olhar como mancha colocada sobre a janela do Hotel Du Bois, lugar
do fantasma por advir para Lol. Desta forma, Lol pde articular para
Jacques Hold seu fantasma fundamental: Nua, nua sob seus ca-
belos negros - essas palavras,- nos dir Lacan - vindas da boca
de Lol, engendram a passagem da beleza de Tatiana funo de
mancha intolervel pertinente a esse objeto(LACAN, 1965, p.202).
Esta inscrio da mancha do olhar converte-se no olhar prprio de
Lol colocado sobre a janela do Hotel Du Bois. Portanto, pela pri-
meira vez, Lol se faz mancha para um homem, engendra o desejo
do Outro que sustenta o objeto a causa do desejo.

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Notas
1 Pesquisa de ps-doutorado intitulada O imaginrio na
esquizofrenia: o fenmeno do transitivismo realizada pela
Dra. L.L. Jardim no mbito do Laboratrio de Psicopatologia
Fundamental do Departamento de Psicologia Mdica e
Psiquiatria da UNICAMP.
2 Nome fictcio do paciente.
3 Cantor e compositor brasileiro. Uma de suas msicas denomina-
se Maluco Beleza, a qual Julio conhece com muita propriedade
a letra.
4 Escritor brasileiro reconhecido internaciolmente por sua
literatura esotrica.

Referncias
Bleuler, E. (1911) Dementia praecox, or the group of Schizophrenias.
New York, International University Press .
Duras, M. (1986). O deslumbramento: La ravissemente de Lol V.
Stein. Rio de Janeiro: Nova Fronteira.
Foucault, M. (1999. Historia da loucura na idade clssica. So
Paulo: Perspectiva.
Freud, S. (1969). Notas Psicanalticas sobre um relato autobiogrfico
de um caso de parania (Dementian Paranoides). (Edio
Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de
Sigmund Freud, Vol. 12). Rio de Janeiro: Imago (Originalmente
publicado em 1911).
Garrab, J. (1992). Histoire de la schizophnie. Paris: Seghers.
Lacan, J. (1985). As psicoses. Rio de Janeiro: Zahar. (Originalmente
publicado em 1955-1956).
Lacan, J. (1998). O estdio do espelho como formador da funo do
eu. In Escritos (pp. 96-103). Rio de Janeiro: Zahar. (Originalmente
publicado em 1949).
Lacan, J. (2003). Homenagem a Marguerite Duras pelo
arrebatamento de Lol V. Stein. In Outros Escritos (pp. 198-205).

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Rio de Janeiro: Zahar. (Originalmente publicado em 1965).


Pereira, M. E. C. (2000). Bleuler e a inveno da esquizofrenia.
Revista Latino-americana de Psicopatologia Fundamental, 3(1),
158-163.

Recebido em 03 de Fevereiro de 2010


Aceito em 11 de Agosto de 2010
Revisado em 22 de Novembro de 2010

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