A DISPORA DOS FALANTES DE IORUB, 1650-1865: DIMENSES E IMPLICAES 271

A Dispora dos Falantes de Iorub, 1650-1865: Dimenses e Implicaes

David Eltis
O estudo da escravido e, de uma forma mais abrangente, do repovoamento das Amricas, tem sido moldado por acadmicos preparados para se ocuparem tanto com dados de arquivos quanto com textos. No que uma disposio para lidar com dados numricos gere explicaes para as questes mais fundamentais que preocupam os historiadores, mas tal disposio ajuda-nos a selecionar as questes mais relevantes para serem objetos de estudo. Embora grande parte do tpico etnicidade no se preste anlise quantitativa, o bom senso sugere que qualquer avaliao do processo de, por exemplo, crioulizao, exige um certo nmero de informaes bsicas, como a quantidade de imigrantes, sua procedncia e a durao do movimento de imigrao. De forma semelhante ao que ocorreu com tantos grupos migrantes, os iorubs no existiram inicialmente como um povo coeso com conscincia de si mesmos. O surgimento do termo iorub, ou termos freqentemente associados a ele, como Lucumi em espanhol, e Nag em portugus, no sentido de auto-identificao, pode no ter ocorrido at que a dispora dos iorubs estivesse bem avanada talvez at bem tarde no sculo dezenove. Nenhuma unidade poltica nica jamais abrangeu os falantes de iorub e sua exportao para o atlntico jamais esteve concentrada em um nico porto de embarque escravista na frica Ocidental. Temse afirmado que os iorubs somente se identificaram como tal como resultado de suas experincias no Novo Mundo1, embora parea mais provvel que a identificao com o termo tenha se desenvolvido em ambos os lados do Atlntico ao mesmo tempo, em resposta a presses semelhantes. A queda de Oi no Velho Mundo desencadeou fugas e migraes em grande escala e isso resultou na aproximao, em novos ambientes, de fragmentos de muitos grupos distintos de falantes de iorub, aproximao essa que incluiu muitos no-falantes. Esse rompimento no Velho Mundo
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deve ter reproduzido bem de perto as condies criadas no Novo Mundo pelo trfico de escravos. Circunstncias como essas tendem a acelerar a constante renovao da formao identitria, que uma caracterstica de todas as culturas. A resposta inicial ao trauma social da migrao foi provavelmente a procura de grupos semelhantes, bem como uma redefinio de identidade social, com base nos elementos partilhados entre eles, especialmente a lngua ou a religio. A analogia mais bem documentada est talvez na Europa, ao invs da frica, no que se refere situao de emigrantes de fala alem do sculo dezoito, tanto para as Amricas quanto para a Europa Oriental. Sem unidade poltica em sua terra natal, os migrantes no se consideravam alemes, mas sim habitantes da regio do Reno, ou suos, ou ainda prussianos. A emigrao reformulou radicalmente as percepes do grupo sobre si mesmo e seus descendentes, mas no a ponto de se identificarem como cidados britnicos, americanos ou russos. No incio, a migrao os fez alemes, tanto aos seus prprios olhos, quanto aos dos outros.2 Os iorubs tm uma visibilidade to acentuada no movimento forado dos povos da frica para as Amricas que surpreende o fato de que muito pouco tenha sido realizado no sentido de se efetuar um levantamento adequado de dados numricos pertinentes. Se essa a situao referente a um grupo to bem conhecido, a situao de outros grupos certamente no pode ser melhor . No mnimo, a literatura sobre a dispora africana se debrua mais sobre suas origens geogrficas, nas regies costeiras, do que sobre a forma como aqueles surpreendidos pelo trfico escravagista se identificavam. Nosso conhecimento, neste momento, muito limitado a amplas tendncias geogrficas. Em relao Baa de Benin, o desvio para o leste do fluxo dos africanos que foram entregues ao trfico internacional de escravos bem conhecido, mas a abrangncia e o ritmo dessa mudana permanecem desconhecidos. Porque os iorubs moravam no leste, pressupe-se que eles se viram gradativamente afetados pelo trfico. Os africanistas comearam a fazer estimativas sistemticas preliminares da posio das naes africanas na migrao forada, mas essas estimativas esto aqum do que foi obtido em relao aos imigrantes europeus que partiram voluntariamente da Europa. Gostaria de tentar fazer aqui uma estimativa mais sistemtica do envolvimento dos iorubs, bem como
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explorar as implicaes dessas descobertas para iluminar questes mais amplas do repovoamento das Amricas. A avaliao de tal processo exige, de fato, uma noo da dimenso e direo dos movimentos dos povos. Como David Richardson, Stephen Behrendt e eu mesmo explicamos, em mais detalhe, em outras pesquisas e publicaes, o mtodo bsico de estimar as partidas dos escravos para a costa da frica utilizar estimativas qinqenais (ou de perodos maiores quando os dados qinqenais no estiverem disponveis) da participao nacional do trfico e distribu-los pelas oito regies costeiras da frica, de acordo com o registro de atividade escravagista em The Translatlantic Slave Trade: A Database on CD-ROM, contendo mais de 27.0003 viagens. Alguns falantes de iorub partiram da frica por portos da Baa Ocidental de Biafra, como Rio Brass e Bonny, mas a grande maioria embarcou em portos localizados na Baa de Benin. A Baa de Benin considerada aqui como abrangendo desde a costa do Rio Volta at o Rio Nun.4 O trfico de escravos nas costas da frica Ocidental e Centro-Ocidental foi sempre dominado por poucos pontos de embarque. Com exceo da Costa Windward, o trfico de escravos no se formou a partir de um comrcio costeiro extensivo realizado por navios negreiros antes de partirem para as Amricas [N. do T: viagem conhecida, em ingls, como middle passage, j que era a segunda fase de uma viagem de trs partes: Europa-frica, fricaAmricas e Amricas-Europa.] Desde o incio, tanto os navios quanto os comerciantes africanos parecem ter concentrado as suas atividades volta de uns poucos portos de cada regio, embora a identificao desses portos tenha aos poucos mudado com o passar do tempo. O Congo, o Velho Calabar, Ajud e o Rio Gmbia parecem ter dominado suas respectivas regies desde o incio. O trfico se expandiu pela adio de novos portos, ou por meio da substituio dos portos antigos. Os padres do comrcio dentro da frica esto muito menos bem documentados do que outras atividades de transporte martimo, embora todos os indcios sugiram que, em geral, os escravos viessem para a costa pela rota mais direta. Nas terras interioranas da Costa do Ouro (Gold Coast), bem como nas Baas de Benin e de Biafra, era pouco comum haver comrcio de grande escala do leste para o oeste. Era tambm incomum haver um movimento de escravos destinados aos mercados do
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Atlntico, especialmente cruzando fronteiras tnicas importantes, pelo menos na ausncia de uma rota fluvial conveniente, como o Alto Nger. As rotas de comrcio dentro da frica se mostraram flexveis e adaptveis, por razes de guerras e mudanas polticas; mas razovel procurar grupos lingsticos importantes partindo dos portos mais prximos ao ponto onde eles foram capturados e destinados ao trfico transatlntico. Isso ilustrado por uma notvel srie de documentos nos registros da Corte Anglo-Espanhola da Comisso Mista que se reuniu em Havana, entre 1821 e 1845. Assim como outras Cortes situadas em volta das bacias atlnticas, a Corte abjudicava navios negreiros capturados por signatrios (entre os quais, sempre a Gr-Bretanha) de tratados bilaterais. Na fase final de sua vigncia, os tratados autorizavam as cortes a condenarem e destrurem as embarcaes de escravos e seus contedos, alm de formalmente libertar quaisquer escravos encontrados a bordo. Por insistncia dos britnicos, havia grande cuidado em identificar tais escravos libertados, porque eles deveriam ser soltos em sociedades onde a pele negra era condio suficiente para escravizar (ou reescravizar) um homem. Para assegurar uma base permanente de identificao de escravos libertados, cada corte mantinha duas cpias de um registro de indivduos libertados, um dos quais era enviado a Londres.5 Da mesma forma que os registros mantidos nas cortes de comisso mistas de Serra Leoa (a maioria deles ainda existentes), os registros continham o nome, idade e o lugar de moradia de cada africano includo na jurisdio da corte. A corte adicionava a altura e o sexo da pessoa, uma descrio do mais bvio sinal fsico e, logicamente, o nome da embarcao que carregava os escravos recapturados da frica.6 Em mais do que noventa e nove por cento dos casos, o nome constante do livro de registros claramente africano e se constitui em uma das poucas fontes pr-coloniais existentes de nomes africanos.7 Toda a informao parece ter sido mediada por intrpretes africanos da mesma parte da costa em que a embarcao apreendida havia embarcado os escravos, cuja identidade era adicionada ao livro de registros. Ao contrrio do caso de Serra Leoa, onde a prtica de registrar o lugar de moradia foi interrompida aps alguns anos, a coluna pas foi preenchida durante todo o perodo em que funcionou a corte. Os livros de registro contm o nome africano e o pas de 10.390 pessoas e esses dois dados do uma base para identificar a
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regio de origem de cada pessoa recapturada, sem a necessidade de adotar as problemticas idenficaes de etnicidade, inspiradas nos europeus, que dificultaram as tentativas de determinar as terras de origem dos africanos nas Amricas.8 Alm disso, a informao nos livros de registro podem ser comparadas com o que se sabe sobre o porto de embarque africano de cada uma das 41 embarcaes que a corte adjucou. Cada uma dessas embarcaes pode ser encontrada na base de dados publicada recentemente sobre o comrcio de escravos transatlntico e, em todos os casos, o ponto de origem da costa africana dos navios negreiros claro.9 A tabela 1 mostra uma relao preliminar das designaes tnicas que a corte deu aos 3.663 homens, mulheres e crianas da Baa de Benin nesses anos. Para os espanhis nessa poca, parece que o termo Lucumi no era sinnimo de iorub, apesar de alguns estudiosos acharem que sim. As extenses do termo Lucumi na tabela indicam que os cubanos aplicavam essa designao geral a muitos no iorubs. Alm disso, alguns africanos libertados que saram de portos fora da Baa de Benin, embora adjacentes mesma, so tambm descritos como Lucumi, enquanto que outros, partindo dos portos situados mais a leste na Baa de Benin, eram identificados como Carabali. Dessa forma, os cubanos no utilizavam o termo Lucumi nem para caracterizar algum que era forado a embarcar na viagem da frica para as Amricas de um porto na Baa de Benin, nem algum que se identificasse a si mesmo, ou a si mesma, como iorub. A melhor definio de termos abrangentes regionais como Lucumi, Carabali, bem como Congo e Ganga, recorrentes nos registros da Corte, uma definio geogrfica. Lucumis so aqueles que vivem na regio interiorana correspondente Baa de Benin; Carabalis so seus semelhantes que vivem atrs dos principais portos da Baa de Biafra; e Congos so aqueles da frica Central Atlntica, enquanto que os Gangas habitam uma ampla regio interiorana da Alta Guin. Designaes to amplas claramente no so muito teis para pesquisadores modernos interessados nas naes ou etnicidades daqueles forados a passar pela middle passage, mas a tabela 1 tambm mostra que a maioria dessas designaes era qualificada por uma extenso que era muito mais especfica e que, para a maioria dos escravos, pode estar ligada a naes conhecidas dos pesquisadores modernos. Identificaes experimenTOPOI, v. 7, n. 13, jul.-dez. 2006, pp. 271-299.

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tais desses termos sugerem que 62.5 por cento, ou a maioria absoluta daqueles que partiam da Baa de Benin, se viam como iorubs. Aqueles pases que no podem ser identificados eram em pequeno nmero.10 Como no parece haver nenhuma razo especfica pela qual a marinha britnica tenha prendido mais escravos de uma etnia do que de outra,11 no h tendncia na amostragem que aparece na tabela 1 e as propores de nomes de pases nela indicadas poderiam ser consideradas referentes aos anos de 1826-39 como um todo. A aplicao das propores para o volume de migrao forada partindo da Baa de Benin, nesses mesmos anos, nos leva a uma estimativa da partida de escravos iorubs durante esse perodo de quatorze anos de 101.750, ou 7.200 por ano.12 Para a poca anterior a 1826, torna-se necessria uma aproximao diferente que leva em considerao as amplas tendncias histricas dentro da frica, alm de dados detalhados das partidas de portos especficos. Um passo preliminar na anlise o estabelecimento da proposio j feita de que migrantes forados de uma nao africana especfica teriam a tendncia de partir do porto mais prximo de onde a nao estava localizada. A Tabela 2 mostra os dados espanhis sobre etnicidade, distribudos por portos, dentro da Baa de Benin, onde indivduos embarcaram se dizendo pertencentes quela nao. Os quadros correspondem, de uma forma geral, regio ocidental da costa Popo, a regio central do litoral, Ajud e a regio oriental (Badagri e Lagos). Como era de se esperar, a proporo de iorubs embarcados aumentou, medida que examinamos os portos do oeste para o leste. No leste, a maioria absoluta dos africanos recapturados se auto-intitulava iorub. No h razo para se crer que esse padro no estivesse j estabelecido bem antes da segunda dcada de 1800. Na ausncia de qualquer impedimento duradouro, de natureza poltica ou militar, para o embarque de escravos em Lagos ou Badagri, razovel pressupor que os falantes de iorub teriam formado, na melhor das hipteses, uma minoria entre aqueles levados a bordo nos portos ocidentais no perodo anterior. Dito de uma outra forma, se grandes nmeros de falantes de iorub tivessem sido enviados s Amricas antes, digamos, da queda do Imprio Oi, na ltima parte do sculo dezoito, esperar-se-ia que Lagos e Badagri emergissem como os grandes condutores desse movimento. Para os proprietrios de escravos na frica e nas Amricas, bem como durante
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uma middle passage cheia de revoltas, escravos adultos homens, conquanto valiosos, eram potencialmente problemticos e caros quando em trnsito. Uma rota direta entre a primeira venda ou priso e o local de embarque era essencial para manter os ganhos. A maioria das narrativas dos escravos que indicam uma rota lenta e sinuosa para a costa baseada nas experincia das crianas, mais fceis de controlar. O passo seguinte para estabelecer uma estimativa da presena de falantes de iorub na era pr1820 distribuir as partidas dos escravos da Baa de Benin em um determinado perodo de tempo. Felizmente, tanto a data das partidas dos escravos, como os padres da histria pr-colonial da Costa dos Escravos essencialmente a Baa de Benin so os mais bem documentados de todas as regies que contriburam com grandes nmeros de escravos para as Amricas. A Tabela 3 mostra a distribuio por portos, estimada diretamente de uma verso atualizada da base de dados do CD-ROM. Ela mostra, primeiramente, uma grande preponderncia de portos ocidentais e centrais da Costa dos Escravos no envio de cativos para as Amricas no sculo dezessete e na primeira parte do sculo dezoito. Acima de tudo, claro, a tabela mostra a extraordinria primazia de Ajud no primeiro quarto do sculo dezoito, pouco antes da conquista de Dahom. Esta primazia no se deu somente na Baa de Benin, mas provavelmente ocorreu em toda a costa da frica onde, por um tempo, Ajud deteve o mais alto nmero de embarques para um nico porto. No perodo imediatamente posterior conquista, os portos imediatamente a leste de Ajud primeiramente Epe e depois Badagri foram includos no trfico, mas Popo, no oeste, tambm o foi, embora antes dessa poca certamente houve trfico de escravos da costa, desses portos para Ajud. Partidas diretas de escravos de Epe comearam por volta de 1737, mas na segunda e terceira quartas partes do sculo dezoito essa mudana inicial em direo ao leste, afastando-se de Ajud, foi modesta, servindo para preencher o vazio deixado pela destruio que Dahom impingiu a Jaquim em 1732, ao invs de substituir Ajud. Epe e Badagri, juntos, embarcaram menos de um tero do nmero de escravos que saram de Ajud entre 1726 e 1750, enquanto que as partidas de Popo alcanaram to-somente um quinto das de Ajud. A tabela 4 mostra estimativas qinqenais das partidas de escravos para o perodo crtico de transio, 1751-1800, durante o qual Porto Novo
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ultrapassou Ajud como o porto escravagista mais importante. A caracterstica principal dessa metade de sculo foi a luta entre Dahom e os portos orientais por escravos originrios do interior e do leste de Dahom, em verdade to a leste quanto Benin. Epe foi, no comeo, o porto oriental mais importante. Como Badagri, o comrcio era mais freqente com os franceses e era suscetvel diminuio das partidas de escravos em funo das guerras europias. Benin foi menos afetada pelas guerras no Atlntico por servir, de uma maneira geral, aos vitoriosos ingleses, esporadicamente a partir da segunda dcada de 1700, e regularmente a partir de 1755, embora muitos desses prisioneiros no viessem de Benin propriamente, dita, mas sim de outras regies administrativas onde predominavam os falantes de Edo e de Itsekiri.13 Por quinze anos depois de 1755, Benin foi o mais importante ponto de partida da parte oriental da Baa de Benin. Isso no indica necessariamente um aumento no comrcio de escravos, j que alguns desses cativos, sem dvida, teriam sado, em um perodo anterior, via Ajud, Epe ou Badagri. Alm disso, mesmo sem escravos de Benin (e menos ainda de Oi), Ajud ainda enviava entre duas e trs vezes mais escravos para as Amricas naqueles anos do que Benin. Badagri ultrapassou Benin por um breve perodo, depois de 1770, como um ponto de contato direto com os europeus, talvez ajudado por menos impostos alfandegrios para comerciantes, tanto africanos como europeus. No entanto, a instabilidade poltica no sistema distrital de Badagri logo interferiu no comrcio e, quando Oi retirou sua proteo de Badagri, Dahom formou uma aliana com outros portos orientais e lanou uma srie de ataques que culminaram com a destruio tanto de Epe quanto de Badagri.14 Mas Porto Novo, e no Dahom, surgiu como o principal beneficirio dessa aliana, enviando mais escravos do que qualquer outro porto da Costa dos Escravos no ltimo quarto do sculo dezoito. surpreendente como as estimativas qinqenais das partidas de escravos esto de acordo com o que se sabe da atividade poltica e militar desse perodo derivadas tanto de tradies orais africanas como de relatos europeus. A dominao de Porto Novo no durou muito. As partidas de Lagos aumentaram de quatro a cinco vezes entre o ltimo quarto do sculo dezoito e o primeiro quarto do sculo dezenove. Havia poucos sinais, no final do sculo dezoito, de que o papel de Lagos viesse a se tornar preponderante
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nos embarques da Costa dos Escravos do sculo dezenove.15 Cerca de mil escravos por ano partiam, por volta de 1790, e comerciantes de escravos britnicos quase duplicaram essa mdia anual nos poucos anos que antecederam a 1807. Mas a maior responsvel pela quadruplicao das partidas anuais, entre 1801 e 1825, foram as atividades dos comerciantes de escravos portugueses, principalmente levando escravos para a Bahia. O tamanho da amostragem em que se baseiam as estimativas para 18011825, na Tabela 3, pequeno, pelos padres usuais do conjunto de dados, embora adequado (o porto exato de embarque s conhecido para um quinto dos escravos que se estimou terem sado), e possvel que a estimativa para Lagos seja alta demais; mas o aumento das partidas de escravos no comeo do sculo dezenove deve ter sido substancial. medida que o comrcio transatlntico de escravos se aproximou do fim, Lagos e Ajud enviaram, juntos, noventa por cento de todas as pessoas que faziam parte do comrcio escravagista transatlntico da Costa dos Escravos, com Lagos sendo responsvel por sessenta por cento, antes do ataque britnico e a conseqente ocupao da ilha, em 1851, dezesseis anos antes que o resto do trfico escravagista transatlntico tivesse terminado. Sua sbita retirada do trfico, como resultado do ataque britnico, restabeleceu Ajud a seu velho papel de principal em verdade, por vezes nico porto de embarque da Costa dos Escravos. A primazia tardia de Lagos no trfico escravagista foi causada em parte pela poltica e em parte por sua localizao. Como no sculo precedente, Ajud era um mercado menos atraente para comerciantes escravagistas de fora de Dahom do que Lagos e Porto Novo. A evoluo da comunidade mercantil escravagista de Dahom, autnoma em relao autoridade real, est agora afirmada. Um nmero menor de exportados foi preso pelas foras de Dahom, ou escravizados dentro de Dahom na quarta dcada de 1800 do que um sculo antes. Mesmo assim, o controle do estado permaneceu e as cidades-estado do leste no somente compravam todos os escravos postos venda, mas tambm davam oportunidade aos estrangeiros para comercializarem por sua prpria conta. Muitos representantes de firmas baseadas no Brasil, originrios da comunidade afroportuguesa, continuaram a fazer negcios em Lagos.16 Este tambm era mais prximo da maior fonte de escravos do que quaisquer outros portos
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da poca, j que a queda do Imprio Oi provavelmente gerou a maior parte dos escravos que embarcaram para as Amricas provenientes da Costa dos Escravos depois de 1825. Alm disso, Lagos tambm era mais suscetvel a um ataque direto do mar do que qualquer outro grande porto. O sistema de lagoas fazia com que os escravos pudessem ser levados rapidamente a pontos de embarque que estavam fora do conhecimento dos barcos patrulheiros, o que foi uma das razes pelas quais o trfico de escravos durou mais tempo aqui do que em qualquer outro lugar. Mas, em forte contraste com Ajud e Porto Novo, as embarcaes podiam bombardear as instalaes que serviam ao trfico de escravos em Lagos, bem como manter uma ocupao com menos custos do que seriam necessrios para uma operao semelhante contra quase qualquer outro grande centro de deportao de escravos da costa oeste da frica. Foram necessrios dois ataques britnicos antes que Lagos fosse ocupado, mas a ocupao foi possvel e ps fim ao trfico imediatamente. O terceiro passo na atribuio de uma estimativa das partidas de falantes de iorub a ligao de portos especficos com as naes africanas. No temos nada parecido com os dados disponveis aos espanhis para calcular os nmeros de iorubs antes da segunda dcada de 1800. Em verdade, como j foi observado, pode ser que o que esteja sendo medido tenha a ver com falantes de iorub, ao invs de um grupo iorub consciente de si-prprio. Uma primeira soluo nos basearmos em uma discusso anterior da relao entre o local das principais naes africanas e os portos de embarque. A Tabela 2 mostra os iorubs embarcando em portos localizados mais perto de sua terra natal. J que este parece ter sido um fenmeno universal dos povos do Velho Mundo que migravam para o Novo Mundo, quer os imigrantes fossem obrigados a embarcar ou o fizessem de forma voluntria, no seria interessante aplicarmos as razes de etnicidade dos portos, da Tabela 2, para toda a era pr-1820? Para fazer isso, cumpre primeiramente agrupar os pontos de embarque vistos na Tabela 3 s regies do oeste (Grande e Pequeno Popo), central (Ajud, Ofra, Epe, Porto Novo) e do leste (Badagri, Lagos, Benin). A porcentagem de escravos que eram iorub, mostrada na coluna 8 da tabela 2, atribuda a esses trs grupos para todo o perodo. Essas propores so usadas ento para converter as estimativas de partidas como um todo (tomando os nTOPOI, v. 7, n. 13, jul.-dez. 2006, pp. 271-299.

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meros somados das exportaes dos portos que compem cada grupo da tabela 3) em estimativas referentes to-somente partida dos iorubs. A estimativa resultante do tamanho da dispora dos falantes de iorub , assim, uma funo de, em primeiro lugar, uma amostragem detalhada da etnicidade de um perodo de 14 anos no sculo dezenove e, em segundo lugar, uma distribuio de partidas de escravos de agrupamentos de portos da Costa dos Escravos por perodos de 25 anos, entre 1651 e 1867. Este procedimento resulta em um total para a dispora de falantes de iorub, pelo perodo de 217 anos, de 1,67 milho.17 Parecer maioria dos historiadores excessivamente mecnico deixar a estimativa, nesta primeira avaliao, dependente, como est, de uma distribuio ocorrida no sculo dezenove. O que fontes qualitativas podem ajudar a esse respeito? A etnicidade dos escravos partindo da Baa de Benin menos bem conhecida do que as lutas militares e polticas entre comunidades costeiras que levaram a exportao desses presos, e a viso geral da procedncia escravagista na Baa de Benin aqui proposta resume, antes de acrescentar alguma novidade, o que j sabido. Trs grandes fases podem ser percebidas nos dois sculos depois de 1650. A primeira vai at cerca de 1725, a segunda vai da conquista de Ajud ao surgimento de Lagos como um porto dominante, por volta de 1800, e a terceira vai de 1800 at o fim do trfico escravagista. Uma expanso extremamente rpida do comrcio escravagista ocorreu no primeiro perodo, levando a nmeros jamais alcanados (ao menos em relao Baa de Benin) no perodo de 1701-1725. O trfico se afunilava por Ajud, Popo e Ofra, portos que, se no eram livres no sentido europeu atual, certamente atraam vendedores de escravos de oitenta milhas ou mais do interior. Escravos Lucumi (incluindo tanto escravos iorubs como no-iorubs) aparecem no comeo do sculo dezoito em Cuba (um mercado bem menor para escravos neste perodo), mas no h indcios de um forte componente de fala iorub nesta primeira fase do trfico. O Caribe Britnico foi o primeiro grande mercado para a Costa dos Escravos, entre 1670 e 1714, quando o trfico escravagista chegou ao seu pice na regio. As extensas fontes primrias sobre o comrcio britnico para esses anos mencionam muitos povos africanos, mas no conheo nenhuma que identifique escravos como iorubs, ou os povos que evenTOPOI, v. 7, n. 13, jul.-dez. 2006, pp. 271-299.

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tualmente se incluram nessa denominao. As referncias muito ocasionais a grupos chamados de Lucumi, nos registros das Amricas, bem como as baixas porcentagens deste mesmo grupo entre os escravos da Costa dos Escravos, segundo os estudiosos da costa africana sugerem, indicam que eles constituam no mais do que doze por cento das partidas da Baa de Benin. Como nem todos os Lucumi eram falantes de iorub, a proporo de iorubs teria sido menor.18 Os acontecimentos no Dahom fizeram com que grande parte dos escravos sassem atravs da Baa de Benin naquela poca, mas a ausncia de iorubs sugere que a expanso militar de Dahom deu-se para o norte, em vez de para o leste, com a agitao poltica decorrente da queda do imprio Akwamu no oeste, assim como das atividades no oeste e em Oi, que resultaram em nmeros muito menores. A grande maioria dos escravos enviados para as Amricas devem ter sido Ewes, Adjas, Hueas ou Fons.19 A segunda fase abrangeu o perodo de relativo declnio de Ajud, do final da dcada de 1720 at sua substituio por Lagos como o primeiro centro de exportao do Atlntico, no comeo do sculo dezenove. As aes do Dahom contra os rivais baseados em Lagos no negcio de exportao de escravos resultou em captura de mais cativos e mudou a sada do trfico dos escravos mais para o sul para mais perto da costa, enquanto que a tentativa do Dahom de exercer um papel intermedirio e de conseguir escravos de fora do Dahom teria, comercialmente, em parte, compensado essa mudana do trfico para o sul. Os portos orientais que surgiram nessa fase atraram escravos principalmente de falantes de iorub no leste, afetados pelas atividades de Oi, em vez de seu principal rival no oeste, Dahom. A maioria dos escravos Epe/Badagari se originou em Oi, no norte e leste longnquos, o que constituiu mudana no fluxo que anteriormente passava por Ajud e que era composto, provavelmente, sobretudo por falantes de iorub.20 Mas Badagri e Lagos, juntos, eram responsveis por somente quinze por cento de todos os exportados da Baa de Benin na segunda metade do sculo dezoito. Poder-se-ia supor que houvesse uma mistura de falantes Ewe, Fon e Gbe, bem como povos iorub, com um fluxo menor de escravos prisioneiros originrios da regio etnicamente diversa do delta do Nger, passando por Benin.

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Na terceira fase das partidas dos escravos, o equilbrio entre falantes de iorub e prisioneiros Ewe-Fon-Gbe oscilou fortemente em direo aos primeiros. Como observado, o papel intermedirio de Ajud aumentou no sculo dezenove, com mais escravos se originando fora das fronteiras do Dahom. Que esses escravos se originassem, em sua maioria, do nordeste sugerido pelo fato de que, depois de 1810, mais da metade dos escravos sados da Costa dos Escravos para as Amricas aportou na Bahia. Tradies iorub e, em menor nmero, Hausa, mas no Ewe-Fon, dominaram as comunidades de escravos do sculo dezenove na Bahia. Por outro lado, no final do sculo dezoito em St. Domengue (colnia que tambm se abastecia de Ajud), os iorubs eram quase to numerosos como os Ewe-Fon. Tomando como base 221 inventrios de escravos na regio da Bahia entre 1737 e 1841, Verger notou a quase total ausncia dos nagoiorubs at o comeo do sculo dezenove, e sua presena macia por volta de 1830... os escravos originrios do Dahom estavam presentes desde o comeo... Depois de 1851 e do trmino do comrcio escravagista para o Brasil e para Lagos, Ajud parece, paradoxalmente, ter aumentado sua rea de captura, pois escravos que iriam passar por Bonny eram agora embarcados na Costa dos Escravos, mas os nmeros nesses ltimos anos era de somente 2.000 por ano em mdia, comparados a 11.000 no perodo de 1826-50.21 Uma estimativa mnima de partidas de falantes de iorub obtida se dividirmos a totalidade do comrcio escravagista tendo por base o ano de 1800. Antes deste ano, poderamos pressupor que somente dez por cento de todos aqueles forados a sair da Baa de Benin eram iorubs, enquanto que em relao ao sculo dezenove poderamos aceitar os indcios de Havana, reforados pelo julgamento de Verger baseado nos inventrios das plantaes baianas, que atribui um macio crescimento nas chegadas dos iorubs depois de 1800, aps nveis bem baixos anteriores a este ano. Dez por cento dos totais anteriores a 1800, na ltima coluna da tabela 3, de 147,6 mil, e a parte ps-1800 do total dos falantes de iorub estimada anteriormente de 499,4 mil. A estimativa total de partidas dos iorubs para todo o perodo , assim, de 647.000 (ver nota 17). A diferena entre as estimativas mximas e mnimas, de 1,67 milho de iorubs contra 650 mil, demasiadamente grande, mas a discusso precedente e as novas estimativas das partidas de escravos da Baa de Benin
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ao menos nos permitem concentrar no que precisamos saber e quais outras conjecturas podem eventualmente ser admitidas. Resumindo, sabemos que relativamente poucos iorubs (ou aqueles que vieram mais tarde a ser chamados de iorubs) partiram para as Amricas antes da conquista de Ajud provavelmente no mais do que dez por cento de todos os que partiram da Baa de Benin. A estimativa superior est certamente equivocada em sua assuno de que quatro de cada cinco exportados de Ajud e Ofra eram falantes de iorub antes de 1726. No outro extremo do espectro temos a amostragem de Havana, sugerindo que quase nove de dez dos que foram obrigados a embarcar na Baa de Benin depois de 1800 eram iorubs, no sentido amplo do termo. Entre 1725 e 1800 e, de fato, em qualquer perodo anterior a 1800, podemos afirmar que quase nenhum dos escravos que partiram dos portos do oeste da Baa de Benin eram falantes de iorub. Pontos de embarque a leste, como Badagri e Lagos, por outro lado, devem ter embarcado principalmente falantes de iorub, mas entre 1726 e 1800 esses portos enviaram somente cerca de 93.000 escravos para o trfico ou pouco mais de mil por ano e nenhum antes de 1726.22 A regio mais problemtica, e a principal razo da ampla diferena entre a maior e a menor estimativas so os portos centrais da Baa de Benin, especialmente Ajud, durante os ltimos setenta e cinco anos do sculo dezoito. No pode haver certeza, at agora, sobre como as quase 600.000 pessoas que embarcaram nesses portos se identificavam. Ainda assim, algumas suposies adicionais, geralmente coerentes em relao a tendncias apresentadas pela literatura, permitem a elaborao de uma terceira estimativa de partidas. Em relao aos portos centrais, parece razovel estimar que tenha havido um gradual, embora progressivamente mais rpido, aumento de exportados falantes de iorub, medida que o tempo se passava, entre 1720 e o comeo do sculo dezenove, com a maior parte desse aumento ocorrendo tardiamente no perodo, como resultado da desordem originada pelo declnio do Imprio Oi. Assim, pressupomos um aumento na exportao de iorubs (a partir de 10% em 1700-1725) de 16 pontos precentuais em cada um dos seguintes peridos de 25 anos, indo para 26% no perodo de 1726-50, 42% no perodo de 1751-75 e para 58% no perodo de 1776-1800. Aps 1800, pressupomos um aumento mais substantivo (ocasionado pelo declnio de
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Oi e em conformidade com os dados de Havana), para 81%. No que tange aos nmeros relativamente pequenos de escravos que deixaram os portos ocidentais antes de 1800, 5% de iorubs parece representar uma proporo razovel, enquanto que para os portos ocidentais a razo usada no primeiro conjunto de estimativas, de 98,9% de iorubs, se mantm. Essas concluses geraram as estimativas apresentadas na coluna 1 da tabela 5 e constituem as sries mais aceitveis. Uma migrao total de falantes de iorub da ordem de 968.000 foi obtida, dois teros dos quais partiram para as Amricas entre 1776 e 1850, com os picos ocorrendo entre 1826 e 1850.23 A tabela 5 tambm mostra a distribuio estimada dos totais referentes a essas quartas partes de sculo, pelos destinos finais dos escravos nas Amricas. O mtodo usado para derivar essa srie descrito de forma mais completa em outro lugar. Resumidamente, a base de dados transatlntica reformulada fornece o destino americano para 849.000 escravos que saram da Baa de Benin entre 1651 e 1865, de um total projetado de pouco mais de dois milhes de partidas. Este nmero, alto, oferece a base para que se possa fazer uma estimativa dos destinos que faltantes, embora os leitores devessem ter em mente que neste exato momento no tentamos separar destinos de iorub de destinos de no-iorub.24 Com uma mdia de mortalidade na viagem da frica para as Amricas de cerca de 13,4 por cento (baseada em 756 viagens originrias da Baa de Benin), os dados na tabela 5 no devem ser confundidos com chegadas. Talvez somente 831 mil sobreviventes tenham desembarcado nas Amricas e em Serra Leoa. desnecessrio enfatizar o carter aproximativo desse resultado. A proporo de falantes de iorub entre os exportados, no perodo de 1726 a 1800, pode muito bem ter seguido uma curva mais dramtica do que aquela usada para fazer a tabela 5. H quase certeza de que essa primeira tentativa de reconstruir uma dispora para um grupo de lngua africana (e eventualmente tambm para um grupo tnico) ser melhorada no futuro, na medida em que mais informaes se tornem disponveis. A tabela mostra uma dispora muito disseminada. Os falantes de iorub perfazem menos de nove por cento dos africanos levados ao Novo Mundo, mas eles foram exportados para a maioria dos lugares das Amricas, de Chesapeake, no norte, at o Rio da Prata, no sul. Nenhum outro grupo migrante europeu alcanou tantas partes das Amricas, ou aproxiTOPOI, v. 7, n. 13, jul.-dez. 2006, pp. 271-299.

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mou-se, em nmeros, dos falantes de iorub nos cem anos anteriores a 1850.25 Mesmo assim, apesar de toda essa abrangncia, bem mais do que dois teros dos iorubs deveriam ir para somente trs destinos S. Domingos, Cuba (respondendo por quase toda a coluna do Caribe Espanhol na tabela 5) e para a Bahia. Um nmero surpreedentemente pequeno de falantes de iorub chegaram ao Caribe Britnico, exceto pelas pequenas antilhas Britnicas e Trinidad, no curto perodo de 1792-1807, entre o perodo de guerra do fim do trfico francs e a abolio britnica da escravatura. Vinte mil embarcaram para a Jamaica na terceira quarta parte do sculo dezoito, mas tanto aqui como nas pequenas antilhas Britnicas e Trinidad eles totalizaram menos do que sete por cento de todos os africanos levados para essas ilhas nessa poca. bem provvel que os falantes de iorub no fossem o maior grupo africano levado para as Amricas na poca do comrcio escravagista, embora fossem a grande maioria dos povos a sarem da Baa de Benin, somente em uma regio especfica a Bahia os povos iorub constituram dois quintos das chegadas de escravos compartivamente a todas as regies americanas que os receberam.26 Como mostra a tabela 5, os falantes de iorub surgiram tardiamente no comrcio escravagista. Geralmente participaram em nmeros bem altos no trfico somente na ocasio em que as fortes ligaes entre locais especficos na frica e nas mericas, que ficaram claras no comeo do trfico, comearam a se desfazer. Cuba, em particular, tendo recebido mais do que 95 por cento de seus escravos depois de 1790, trouxe nmeros significativos de africanos das mais diversas partes da frica sub-saariana, exceto da Senegmbia e da costa ndica. Os falantes de iorub no podem ter totalizado mais do que 12 por cento das chegadas a Cuba e certamente totalizaram menos do que 20 por cento dos que foram levados para S. Domingos. Na Bahia, ao contrrio, possvel que eles tenham chegado a quase quarenta por cento e constituram o maior grupo identitrio.27 A discusso sobre os rumos assumidos pela dispora dos iorubs no leva em considerao as migraes secundrias que ocorreram quando o comrcio escravagista terminou. O movimento de vrios milhares de iorubs que voltaram para suas terras natal provenientes de Serra Leoa, do Brasil e de Cuba agora bem conhecido.28 Enquanto os iorubs parecem ter sido um povo que liderou os esforos de voltarem para a frica, essa
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repatriao provvel que no tenha sido muito grande, relativamente ao fluxo migratrio de sada talvez no mais do que alguns milhares. Mais importante, numericamente, foram as mudanas de uma parte da dispora para outra. Perto de 40.000 africanos foram levados paras o Caribe Britnico depois de 1834, principalmente para a Jamaica, Guiana Britnica e Trinidad, com provavelmente no mais do que um quinto desses constitudo por falantes de iorub. Eles vieram principalmente de Serra Leoa (onde escravos resgatados pela Marinha Inglesa tinham sido inicialmente registrados e depois realocados dentro da colnia), mas tambm de embarcaes britnicas que os transportaram a partir de Sta. Helena, Rio de Janeiro e Cuba.29 A maior realocao dentro da dispora, ainda que menos mensurvel, ocorreu antes que a escravido tivesse acabado, quando os donos de plantaes se mudaram com seus escravos ou os enviaram para outras partes das Amricas. O Caribe Francs, como vimos, recebeu o segundo maior contingente de escravos que falavam iorub das Amricas. Os plantadores franceses saram das Pequenas Antilhas Francesas (French Lesser Antilles) com seus escravos na ltima parte do sculo dezoito para Trinidad, antes que essa se tivesse tornado britnica. Outros saram de So Domengo para Louisiana e Cuba, tanto antes como depois do comeo da mais bem sucedida revolta de escravos da histria. Essa migrao, tanto secundria (ocorrida no interior das Amricas) como a de retorno para a frica, foi freqentemente dramtica, mas preciso aprendla no contexto mais geral da dispora. Certamente bem menos do que dez por cento daqueles mencionados na coluna 1 da tabela 5 se mudaram para regies completamente novas, quer no Velho, quer no Novo Mundo, aps sua migrao inicial forada. O retorno para a frica aponta para as aspiraes dos iorubs, mas no para a maioria deles, realidade. Finalmente, vale a pena notar que as lnguas, e mais amplamente as culturas, de alguns grupos parecem migrar mais facilmente do que as de outros. Assim, enquanto que os falantes de alemo foram o maior grupo de europeus a migrar para a Amrica do Norte do sculo dezoito (e, na verdade, ultrapassaram em nmero os falantes de iorub, antes de 1808), seguidos por mais migrantes em meados do sculo dezenove, eles parecem ter se integrado na sociedade que os acolheu com grande rapidez, tendo, todavia, acrescentado poucos elementos da cultura alem sociedade
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estadunidense. No caso da migrao compulsria africana, os iorubs foram dos ltimos a chegar, mas no foram nem a populao mais numerosa, nem a mais concentrada pelas Amricas. Estimativas razoavelmente precisas para outros grupos eventualmente tornar-se-o disponveis, mas provvel que os ibos e alguns povos da frica Central Atlntica foram mais numerosos e mais fortemente concentrados do que os iorubs os ibos em partes do Caribe Britnico, e alguns dos chamados grupos congo no sudeste do Brasil. Ainda assim, o impacto dos falantes de iorub nas sociedades coloniais que emergiram em muitas partes das Amricas parece, aos acadmicos modernos, ter sido forte e, luz da evidncia apresentada aqui, desproporcional em relao ao nmero relativo de chegadas iorub. Enquanto que os sobreviventes ibos no Chesapeake receberam muita ateno, as comparaes com os iorubs nas Amricas como um todo indicam a relativa fraqueza das tradies orais igbo, especificamente representadas em canes, rituais religiosos, histrias, provrbios etc. Nas plantaes do oeste de Cuba, em qualquer ano do sculo dezenove, os iorubs no tinham outra escolha a no ser mesclarem-se a grandes quantidades de Susus (de Serra Leoa/Guin-Conakry), ibos (de toda a regio que agora o sudeste da Nigria), yaos (do sudeste da frica) e lundas (do Vale Kasai, em Angola). Nenhum desses grupos era numericamente dominante. A ilha, na verdade, recebeu a maior mistura de povos africanos do que qualquer outra regio das Amricas. Os cabildos de Havana e os rituais da Santera seguida por grandes nmeros de cubanos de origem africana podem, ou no, ter sido imediatamente reconhecidos pelos povos Egba, Ijeba ou Ijesha, da frica Ocidental, mas seria difcil encontrar muitas de suas razes na frica no-iorub. Em Trinidad ocorreu uma situao parecida, em uma escala muito menor. Os falantes de iorub estavam, sem dvida, representados nas companhias dos plantadores franceses, que chegaram a convite do governo colonial espanhol, antes que os britnicos tivessem conquistado aquelas regies. Os comerciantes escravagistas britnicos trouxeram mais falantes do iorub imediatamente aps a anexao britnica, medida que eles retornavam fora para a Costa dos Escravos, logo aps o fim do comrcio de escravos francs, e um terceiro fluxo veio na forma de indentured workers de Serra Leoa. Apesar disso, fluxos muito maiores de escravos chegaram de outras partes do oeste e da regio frica Central Atlntica, enquanto que os nmeros de iorubs entre os 13.984 escravos nascidos na
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frica identificados no primeiro registro de escravos de Trinidad, em 1813, s pode ser descrito como minsculo.30 Isto contrasta, estranhamente, com a grande presena iorub detectada na lngua, na religio e, na realdiade, nas comunidades, tanto urbana como rural, que foram identificadas como iorubs na ltima parte do sculo dezenove e na primeira parte do sculo vinte.31 Uma vez mais difcil evitar a concluso de que a influncia iorub foi desproporcional a seus nmeros. Pode-se encontrar, nos registros europeus, todo tipo de comentrio que se deseje sobre qualquer nao africana, mas a opinio de Verteuil, em 1858, teve eco em muitos relatrios europeus no sculo dezenove e tambm entre os vizinhos contemporneos dos iorubs. Estes, disse ele,
se orientavam por um sentido de associao; e... o princpio de unio para o bem comum foi amplamente posto em prtica, onde quer que eles se fixassem, em quaisquer quantidade; em verdade, toda a raa iorub pode ser considerada como formando uma espcie de liga social para ajuda mtua e proteo.32

Na Bahia, como j foi dito, os falantes iorub compunham grande parte dos desembarques de africanas, mais do que os ocorridos em Cuba ou em Trinidad, mas ainda assim eram uma minoria. Independentemente de quaisquer incidentes espetaculares, como a rebelio dos escravos de 1835, na Bahia, onde os iorubs formaram mais de trs quartos dos escravos levados ao tribunal, sua presena mais forte e melhor documentada do que a de quaisquer outros povos africanos nas Amricas.33 De todos os vnculos transatlnticos estabelecidos entre a frica e as Amricas durante a era do comrcio de escravos, a ligao entre a Bahia e a Baa de Benin foi, provavelmente, a nica que continuou na base de comrcio, embora de valores muito reduzidos, quando o comrcio escravagista propriamente dito foi suprimido. Um mercado para tecidos iorub na Bahia continuou at a segunda metade do sculo dezenove, apesar da revoluo na manufatura txtil do Atlntico Norte. Logicamente, o ambiente das Amricas foi determinante na formao de todas as sociedades do Novo Mundo de base europia ou africana. Mas o caso dos iorubs sugere que nem todas as culturas em jogo tiveram papis proporcionais ao nmero de seus migrantes, na interao entre migrantes, ou na interao entre os migrantes e o meio-ambiente que resultou nas sociedades coloniais. Ao avaliar a crioulizao, no se
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pode simplesmente confiar nos nmeros relativos dos diferentes povos quer africanos, quer europeus , da mesma forma que no se pode ignorar por completo a origem dos migrantes. Os historiadores deveriam talvez prestar mais ateno ao local de onde vieram estes migrantes, ao menos aqueles africanos submetidos. Ironicamente, dada a natureza desse ensaio, o tamanho e extenso de um grupo no necessariamente um indicador confivel do seu impacto.

Tabela 134 Africanos originrios da Baa de Benin e posteriormente libertados, de acordo com as regies interioranas de origem (conforme os registros da Comisso Mista da Corte de Havana), 1826-1839

Regio Interiorana adjacente B. de Benin e Nao Oeste Lucumi Arara Mina Popo Mina Mina Janti Fanti Arara Magin Mago Arara Regional total Norte Mandinga Fula Lucumi Jausa Lucumi Tapa Lucumi Bogu Lucumi Cacanda Lucumi Chamba Regional total

Nome Atual

Nmero

Porcentagem

Allada Popo ? Fanti Allada Mahi* Allada

142 317 307 88 41 62 77 1034 2 6 22 1 1 61 93

.05 .10 .10 .03 .01 .02 .03 .34 .00 .00 .01 .00 .00 .02 .03

Fulani Hausa Nupe Borgu Kakanda Konkomba or Gurma

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Regio Interiorana adjacente B. de Benin e Nao Iorub Lucumi Ello Lucumi Aguia Lucumi Efu Lucumi Eba Lucumi Llabu Lucumi Ecumacho Lucumi Ota Lucumi Yesa Lucumi Sabe Regional Total Leste, no-iorub Carabali Oru Total regional Total Geral Identificado No Identificado Lucumi Todos os demais (16 grupos) Total

Nome Atual

Nmero Porcentagem

Oi ? Efon/Ekiti Egba Yagba or Ijebu? Ikumeso or Ekun Eso Ota (Awori) Ijesha Sabe

1236 23 1 58 74 470 49 3 1 1915 3 3 3045 582 36 3663

.41 .01 .00 .02 .02 .15 .00 .02 .00 .63 .00 .00

Oron

* Curtin, ...Census, 183, no relaciona Magi a Mahi e deixa o primeiro no identificado. Fonte: Calculado do Public Record Office, Foreign Office, series 313 (FO 313), vols. 56-62.

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Tabela 2 Africanos originrios da Baa de Benin e posteriormente libertados de acordo com a regio interiorana de origem e os portos de embarque (de acordo com os registros da Corte da Comisso Mista de Havana), 1826-1839
Portos de Oeste, Embarque no-iorub N % Popo Ajud Lagos Total 777 79.7 269 18.2 5 0.8 1051 Norte, Somente Leste, no-iorub no-iorub iorub % N % N % N 81 8.3 12 0.8 0 0 93 0 1 2 3 0 0.1 0.3 117 1194 604 1915 Total N %

12.0 975 100 80.9 1476 100 98.9 611 100 3062 100

Fonte: Calculado da tabela 1. Os portos de embarque para as embarcaes listadas em FO 313, vols. 56-62 foram identificados do TSTD.

Tabela 3 Nmeros estimados de escravos (em milhares) dos portos na Baa de Benin por quarto de sculo, 1650-1865
Popo* Ajud Offra/ Jaquim 0 1.0 20.9 2.7 133.4 85.9 1.8 374.4 28.6 43.8 177.9 21.2 20.1 130.4 0.6 15.0 5.6 78.3 7.2 0.9 72.5 11.9 1.9 82.9 1.1 0 24.7 103.6 1075.5 165.6 Epe Porto Badagri/ Lagos/ Benin All Novo Apa Onim Other 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0.9 0 0 0 1.2 1.6 0 0 15.3 0 10.9 1.0 36.0 32.8 3.6 36.2 0.3 17.2 11.7 24.0 25.1 0.9 0.5 96.8 18.1 0 19.2 14.1 114.2 4.6 4.7 5.2 170.6 1.2 6.8 0 7.7 0 0 4.9 0 0 7.0 53.7 135.4 85.5 317.3 79.2 23.2 Total 21.9 222.9 407.5 306.2 253.0 264.4 236.6 288.4 37.7 2039

1651-1675 1676-1700 1701-1725 1726-1750 1751-1775 1776-1800 1801-1825 1826-1850 1851-1865 1651-1865

Notas* Como o porto de embarque foi freqentemente denominado Popo, essa coluna combina Pequeno Popo com Grande Popo, embora esses portos ficassem a 15 milhas um do outro. Para as viagens onde o prefixo foi dado, 95 por cento embarcaram seus escravos em Pequeno Popo. Fonte: Eltis, Richarson, Behrendt, The Atlantic Slave Trade: A New Census.

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Tabela 4 Nmeros estimados de partidas de escravos (em milhares) dos portos na Baa de Benin por perodos de cinco anos, 1751-1800
Popo* Ajud Offra/ Jaquim 4.0 28.1 0 9.0 21.7 0 4.8 30.0 0.6 3.7 21.7 0 2.2 29.8 0.6 3.2 18.8 1.6 1.0 21.7 2.5 0 12.1 0.9 11.5 16.5 0 4.6 15.5 0 Porto Badagri Lagos/ Benin Epe Total Novo /Apa Onim 0 0 8.4 1.8 8.6 50.9 37.9 0 0 0 7.2 0 0.6 10.1 0.9 52.7 1.6 4.1 1.0 11.3 4.5 50.5 5.6 2.7 61.5 2.0 4.4 13.1 9.4 0 53.2 1.8 17.8 6.8 3.2 0 44.1 3.2 8.0 2.7 5.0 0 8.4 33.9 3.3 7.4 0.3 66.3 50.5 6.6 11.8 1.9 2.2 0 40.1 3.3 15.3 1.4 0 0 507.7

1751-1755 1756-1760 1761-1765 1766-1770 1771-1775 1776-1780 1781-1785 1786-1790 1791-1795 1796-1800 1751-1800

Notas: *Como o porto de embarque foi freqentemente denominado Popo, essa coluna combina Pequeno Popo com Grande Popo, embora esses portos ficassem a 15 milhas um do outro. Para as viagens onde o prefixo foi dado, 95 por cento embarcaram seus escravos em Pequeno Popo. Fonte: Eltis, Richarson, Behrendt, The Atlantic Slave Trade: A New Census.

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Tabela 5 Sries ajustadas de partidas dos prisioneiros falantes de iorub e seus destinos nas Amricas, 1651-1865 (em milhares)
Ilhas Ilhas No Gr-Bretanha, Ilhas Windward Windward Estimado Amrica Jamaica Barbados Guianas Leeward Francesas de iorubs do Norte Britnicas Britnicas + Trinidad 1651-1675 1676-1700 1701-1725 1726-1750 1751-1775 1776-1800 1801-1825 1826-1850 1851-1865 All years 2.2 22.2 41.7 89.5 140.1 172.9 211.4 257.4 30.7 968.1 0.6 0.8 2.4 1.6 0.4 4.4 6.7 4.1 20.0 18.7 5.9 7.6 3.6 2.2 2.0 1.3 1.5 1.5 19.7 0.7 4.6 9.8 2.1 1.7 7.1 0.4 26.4 2.2 0.7 5.1 25.2 8.0 2.4 1.0 1.2 45.8

0.5 0.4 2.6 1.4

2.2 10.9 3.6 2.8 19.5

4.9

5.8

59.8

Tabela 5 (cont) Sries ajustadas de partidas dos prisioneiros falantes de iorub e seus destinos nas Amricas, 1651-1865 (em milhares)
S. Amrica Caribe Caribe Nordeste Bahia Sudeste Outras frica Domingo Espanhola Espanhol Holands do Brasil do Brasil Amricas 1651-1675 1676-1700 1701-1725 6.3 1726-1750 39.0 1751-1775 49.8 1776-1800 54.7 1801-1825 1826-1850 1851-1865 All years 149.8
Fonte: Notas: O autor est agradecido a Stanley L. Engerman, Paul Lovejoy, Ugo Nwokeji, Philip Morgan e David Richardson, bem como aos participantes do Johns Hopkins History Seminar (Seminrio Johns Hopkins de Histria), em novembro de 2002, e ao Columbia Seminar on Atlantic History (Seminrio da Universidade de Colmbia sobre a Histria do Atlntico), realizado em SUNY Stony Book, em fevereiro de 2003, pelos comentrios feitos a respeito de verses anteriores deste ensaio.

0.3 1.5

0.7

2.5

0.1 0.3 0.3 2.9 5.6 65.6 25.0 99.8

1.4 3.0 0.9 0.4

0.1 0.7 0.7 3.8 1.7

5.7

7.0

4.8 9.1 0.1 4.7 50.6 79.3 175.2 977 116.2 28.4 2.2 439.9 31.7

1.6 0.1 0.5 0.3 0.2 5.4 8.1 7.8 32.4 1.8 42.0

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Notas
Robin Law, Ethnicity and the Slave Trade: Lucumi and Nago as Ethonyms in West Africa, History in Africa, 24 (1997): 205-19. 2 Ver Marianne Wokeck, Irish and German Migration to Eighteenth Century North America, in David Eltis (org.), Coerced and Free Migration: Global Perspectives (Stanford, 2002: 176-203, e a literatura l citada. 3 Robin Law, Ethnicity and the Slave Trade: Lucumi and Nago as Ethonyms in West Africa, History in Africa, 24 (1997): 205-19. 4 Ver Marianne Wokeck, Irish and German Migration to Eighteenth Century North America, in David Eltis (org.), Coerced and Free Migration: Global Perspectives (Stanford, 20020: 176-203, e a literatura l citada. 5 Este procedimento baseado em estimativas da distribuio de escravos, feitas por grupamentos nacionais de navios da Europa e das Amricas, referentes a oito regies africanas costeiras. As estimativas no so apresentadas aqui, mas so fceis de ser obtidas para qualquer perodo, aps 1675, de David Eltis, Stephen Behrendt, David Richardson e Herbert S. Klein, The Transatlantic Slave Trade: A Database on CD-ROM (Cambridge, 1999), de agora em diante, simplesmente mencionado como TSTD. 6 Nem todos os navios negreiros conseguiram chegar s Amricas, ou frica. Felizmente, h bastante informaes disponveis sobre o resultado final da viagem, na medida em que em quase noventa por cento das viagens sabemos se o navio embarcou escravos, enquanto que, em pouco mais de noventa por cento, sabemos se o navio chegou frica antes de iniciar o comrcio. No todo, quase uma viagem em dez includa no presente clculo no trazia os escravos para as Amricas e somente 82 por cento de todos os navios conseguiam entregar os escravos sob o controle de seus donos originais. 7 Os registros de Havana esto no Departamento de Registro Pblico (British Public Record Office), FO 313, vols. 56-62. Para consultar o que parece ser o nico uso deste material, ver Roseanne Marion Adderley, New Negroes from Africa: Culture and Community Among Liberated Africans in the Bahamas and Trinidad 1810-1900. Dissertao de Doutorado Indita, Universidade da Pensilvnia (University of Pennsylvania), 1996. Os registros de Serra Leoa (na srie FO84) foram usados em R. Meyer-Heiselberg, Notes from the Liberated African Department in the Archives at Fourah Bay College (Notas do Departamento Africano Liberado), Freetown, Serra Leoa (Uppsala, 1967); David Northrup, Trade Without Rulers: Precolonial Economic Development in Southeastern Nigeria (Oxford, 1978), 58-65, 231; David Eltis, Welfare Trends Among the Yoruba at the Beginning of the Nineteenth Century: the Anthropometric Evidence, Journal of Economic History, L (1990), 521-40; e idem, Nutritional Trends in Africa and the Americas: Heights of Africans, 18191839, Journal of Interdisciplinary History, XII (1982), 453-75. G. Ugo Nwokeji and David Eltis, The Roots of the African Diaspora: Methodological Considerations in the Analysis of Names in the Liberated African Registers of Serra Leoa and Havana, History in Africa, 29 (2002): 365-79; e idem, Characteristics of Captives Leaving the Cameroons for the Americas, 1822-1837, Journal of African History, 43 (2002): 191-210.
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Os registros distinguem, por um lado, entre incises, cortes, marcas, tatuagens, que consideramos como evidncia de procedimentos de cicatrizao voluntria, e, por outro lado, cicatrizes propriamente ditas. Cicatrizes so provavelmente o resultado de atividade involuntria. A maior parte dessas ltimas teria pouco significado cultural. 9 Um exemplo menor o nome dos rus nos procedimentos da corte, aps a revolta de 1835 na Bahia. Ver Joao Reis, Slave Rebellion in Brazil: The Muslim Uprising of 1835 in Bahia (Baltimore, 1993), pp. 155-56. 10 Deveria ser enfatizado que a ligao de nomes com etnicidade no tem implicaes necessrias para a definio de etnicidade por si s. Para uma discusso desta questo, ver Nwokeji e Eltis, Characteristics, 191-2. 11 TSTD. 12 O segundo maior grupo de iorubs na tabela 1 Ecumacho, que no tem contrapartida moderna. Ojo Olatunji da Universidade de York sugeriu que este Ikumeso ou Ekun Eso. em iorub, a provncia do valente. Eso o ttulo de uma elite militar de Oi que foi retirada da Provncia Oriental do reino. Os nomes de pessoas neste grupo so principalmente iorubs, de qualquer maneira. 13 A maior parte das embarcaes era capturada nas Amricas, em vez de na frica, de modo que a determinao da localizao dos portos africanos e, talvez, da etnicidade dos capturados deve ter sido feita de forma quase aleatria . 14 Quantidade calculada multiplicando-se os 162.800 escravos que deixaram a Baa de Benin entre 1826 e 1840 (Eltis, Behrendt e Richardson, Census, no prelo) por .625 (a parte de todos os cativos identificados que eram iorubs, da tabela 1). Enquanto que o volume estimado geral da Baa de Benin usado aqui para quinze anos, uns poucos iorubs saram de portos na Baa de Biafra e no so, portanto, includos na estimativa da Baa de Benin. A tendncia ascendente que inclui o ano extra compensada pela tendncia descendente da omisso dos iorubs que partiram de outros portos distintos da Baa de Benin. 15 A.F.C. Ryder, Benin and the Europeans, 1485-1897 (Londres, 1969), pp. 197-98. 16 Robin Law, A Lagoonside Port on the Eighteenth Century Slave Coast; Caroline SorensenGilmour, Slave-Trading along the Lagoons of South-West Nigeria: The Case of Badagry em Robin Law e Silke Strickrodt (orgs.), Ports of the Slave Trade (Bights of Benin and Biafra (Stirling, 1999), pgs. 85-6. 17 Este pargrafo e o prximo so basedos em David Eltis, Economic Growth and the Ending of the Transatlantic Slave Trade (New York, 1987), pp. 168-69. 18 Para o trfico de escravos em Lagos, cerca de 1840, ver Kristin Mann, The Birth of African City: trade, State and Emancipation in Nineteenth Century Lagos (forthcoming, chapters 1 and 2). A correspondncia do Rei Kosoko, aprisionado pelos britnicos e publicada verbatim na Publicao Sessional Papers da Cmara dos Lordes, 1852-53, 22: 327-66, mostra o Rei vendendo escravos em comisso na Bahia, mas isso d conta de menos de dez por cento de todos os escravos vendidos em 1848 e 1849. Kosoko tambm mandou construir seu prprio navio de escravos na Bahia. Ver tambm os anexos em H.
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Wise para Calhoun, Nov 1, 1844, Congresso dos Estados Unidos, H. Exec Doc. no. 148, 28-2, pp. 44-47. Para Ajud, ver Robin Law, Royal Monopoly and private Enterprise: The Case of Dahomey. The Journal of African History 18 (1977): 559-71; e Slave-Raiders and Middlemen, Monopolists and Free Traders: The Supply of Slaves for the Atlantic Trade in Dahomey, c. 1715-1850, ibid, 30 (1989): 45-68. 20 A evidncia est resumida e discutida em Robin Law, The Slave Coast of West Africa, 1550-1750 (Oxford, 1991), 186-191; idem, Ethnicity and the Slave Trade, (Etnicidade e o Comrcio de Escravos) 205-19, especialmente 207. 21 Law, Ethnicity and the Slave Trade, (Etnicidade e o Comrcio de Escravos)207; idem, The Kingdom of Allada, 101-104; Paul E. Lovejoy e David Richardson, The Yoruba Factor in the Atlantic Slave Trade, (artigo no publicado). 22 Law, The Slave Coast, 309-14; idem, A Lagoonside Port on the Eighteenth Century Slave Coast: The Early History of Badagri, Canadian Journal of African Studies, 28 (1994): 32-59. 23 Pierre Verger, Trade Relations Between the Bight of Benin and Bahia, 17th-19th Century, traduzido por Evelyn Crawford(Ibadan, 1976), pgs., 1-7. (a citao est na pg. 7). Para St. Domingue ver Geggus, Sex Ratio, Age and Ethnicity in the Atlantic Slave Trade 32-33. Eltis, Economic Growth, 169-70. 24 Poder-se-ia argumentar a favor da incluso de Porto Novo no grupo oriental para essa avaliao. No entanto, qualquer tendncia resultante da deciso de manter Porto Novo no grupo de portos centrais compensada pela incluso de Benin no grupo oriental. Benin, o principal porto oriental de comrcio entre 1726 e 1775, teria enviado altos nmeros de Edos, povos do Delta ocidental, bem como outros falantes no-iorub para o trfico, embora haja falta de evidncia sobre a etnicidade dos presos que deixaram Benin antes de 1770. 26 Ver Captulo 3 de David Eltis, David Richardson e Stephen Behrendt, The Atlantic Slave Trade: A New Census (Cambridge University Press, no prelo). 27 Os portugueses e os britnicos chegaram perto disso, antes de 1850, mas cada um desses pases despachou, talvez, somente dois teros do nmero total de iorubs (ver David Eltis, Free and Coerced Migrations from the Old World to the New, in Eltis (org.), Coerced and Free Migration, pgs. 62-63). 28 Mesmo aqui, evidncia tirada de registros de sucesses de Salvador, a maior cidade na provncia da Bahia, indica uma proporo muito menor de iorubs somente um quinto. Ver Reis, Slave Rebellion in Brazil, 140. 29 Essas propores so derivadas, comparando-se a coluna 1 da tabela 5 com estimativas das partidas totais das diferentes regies nas Amricas em Eltis, Richardson e Behrendt, ... Census. Para confirmao dos pequenos nmeros de iorubs no Caribe Britnico, ver anlise dos dados de registros de escravos, de Barry Higman, em Slave Populations of the British Caribbean, 1807-1834 (Baltimore, 1987), pgs. 442-58. Uma estimativa alternativa, baseada nos registros de sucesso de Salvador, a maior cidade na provncia da Bahia, indica uma porcentagem muito menor de iorubs do que est sendo sugerido aqui somente um quinto. Ver Reis, Slave Rebellion in Brazil, 140.
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Jean Herskovits Kopytoff, A Preface to Modern Nigeria: The Serra Leoaians in Yoruba, 1830-1890 (Madison, Wisc., 1965), especiamente, 44-60; Rudolfo Sarracino, Los que Volvieron a Africa (Havana, 1988), pgs. 47-124. Fontes britnicas, especialmente, FO 84 no Public Record Office/Escritrio de Registro Pblico, tem muito material sobre esse assunto que ainda tem de ser examinado incluindo o extraordinrio caso de San Antonio (identificao de viagem 3456, no TSTD) que em 1844 levou africanos pagantes que desejavam retornar s vizinhas de Lagos, em sua viagem frica, antes de tentar retornar a Cuba com escravos. 31 Johnson U Asiegbu, Slavery and The Politics of Liberation 1787-1861; A Study of Liberated African Emigration and British Anti-Slavery Policy (Nova Iorque, 1969); David Northrup, Indentured Labor in The Age of Imperialism, 1834-1922 (Cambridge, 1995); Monica Schuler, Alas, Alas, Kongo : A Social History of Indentured African Immigration into Jamaica, 1841-1865 (Baltimore, 1980). 32 Higman, Slave Populations, 449. 33 Maureen Warner-Lewis, Trinidad Yoruba: A Language of Exile) International Journal of the Sociology of Language, 83 (1990): 9-20; idem, Trinidad Yoruba: From Mother Tongue to Memory (Tuscaloosa, 1996). Para padres semelhantes nas Guianas e Belize, ver James Adeyinka Olawaiye, Yoruba religious and social traditions in Ekiti, Nigeria and three Caribbean countries : Trinidad-Tobago, Guyana and Belize. 34 Louis Antoine Aim de Verteuil, Three Essays on the Cultivation of Sugar Cane in Trinidad (Port of Spain, 1858), 175, citado em Warner-Lewis, Trinidad Yoruba, 44. 35 Reis, Slave Rebellion in Brazil, 140; Verger, Trade Relations Between the Bight of Benin and Bahia. 36 As fontes bsicas usadas na identificao dos termos tnicos so D.H. Crozier and R.M. Blench, An Index of Nigerian Languages, 2d ed. (Dallas, 1992); Philip D. Curtin, The Atlantic Slave Trade: A Census (Madison, 1969); Robert S. Smith, Kingdoms of the Yoruba, 3d ed. (Madison, 1988). Oscar Grandio, Paul Lovejoy e Ojo Olatunji, todos da York University (Universidade de York), orientaram-me por territrio desconhecido.

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RESUMO
O objetivo geral do artigo propor uma anlise quantitativa da etnicidade Iorub, em suas expresses na dispora, uma vez que esse grupo no existia inicialmente como um povo, ou etnia, consciente de si mesmo. Trata-se de explorar em que medida as condies criadas no Novo Mundo pelo trfico de escravos pde acelerar a constante renovao da formao identitria dos Iorubs. Para tanto, pretende-se apresentar uma estimativa mais sistemtica do envolvimento dos Iorubs na dinmica do trfico e explorar as implicaes dessas descobertas para iluminar questes mais amplas do repovoamento das Amricas. Palavras-chave: escravido, Iorub, etnicidade, anlise quantitativa.
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ABSTRACT
The article is a quantitative analysis of Iorub ethnicity as expressed in the Diaspora. Initially, the Iorub did not exist as a distinct people, ethnic group or cultural consciousness. The analysis intends to explore to what degree conditions created by the traffic of east African slaves to the New World accelerated the development of a permanent Iorubs identity. It is intended to present a more systematic estimate of Iorub involvement in the dynamics of slave trafficing, to explore the implications of these discoveries, and to illuminate broader questions concerning the re-peopling of the Americas. Key-words: slavery, Iorub, etnicity, quantitative analysis.

(recebido em maro de 2006 e aprovado no mesmo ms)

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