O MULTICULTURALISMO E EDUCAO: A VISO DOS ALUNOS NAS INSTITUIES DE ENSINO SUPERIOR.

Ruann Karlo Soares Roff - Especializando em Formao de Professores para o Ensino Superior Faculdade Ipiranga. Email: ruannroff@hotmail.com Suellen Cristina Nabia Rodrigues - Especializando em Formao de Professores para o Ensino Superior Faculdade Ipiranga. Email: suellennabica@hotmail.com Terezinha Guadalupe Brazo Miranda Ferreira - Especializando em Formao de Professores para o Ensino Superior Faculdade Ipiranga. Email: terezinhaguadalupe@hotmail.com

RESUMO
A finalidade do presente estudo analisar os resultados apresentados pela pesquisa a cerca do Multiculturalismo encontrado nas Universidades e suas contribuies compreenso dos alunos a cerca do fenmeno, e, longe de fornecer respostas definitivas s questes que abrangem o multiculturalismo, pretende levantar reflexes que possam problematizar mitos e vises com essncias do multiculturalismo, buscando traar um breve panorama de seus dilemas, desafios e complexidades, focalizando particularmente suas articulaes com a educao, e mostrando que a diversidade cultural importante para a formao cidad/educacional do graduando. O mtodo empregado para investigao partiu de uma abordagem qualitativa em nvel descritivo, usando como tcnica, o levantamento bibliogrfico, documental e de campo, baseado em aplicao de questionrio semi-aberto direcionados aos graduandos e ps-graduandos de uma Faculdade no centro da cidade de Belm. Os resultados mostraram que o multiculturalismo um fenmeno que cresce a cada dia. Tais culturas ganharam espao e respeito diante da sociedade. E em se tratando da comunidade escolar, no foi diferente, varias discusses a cerca do fenmeno, levaram a uma reflexo quanto reformulao de uma matriz curricular que valorize a diversidade cultural presente na sociedade. A concluso aponta que a pesquisa realizada com os alunos de ps-graduao a cerca da compreenso do multiculturalismo, contribui para percebermos como o multiculturalismo traz para o mundo riquezas no s culturais, mas tambm morais e ticas, pois, cada ser traz consigo sua prpria bagagem, e que nela traz o conhecimento emprico local ou pessoal de tudo e todos. Portanto, ganhou respeito diante de uma sociedade que antes os banalizava e exclua, e que hoje convive com a diversidade cultural que cresce a cada dia. PALAVRAS-CHAVES: Multiculturalismo. Educao Superior. currculo.

INTRODUO
Este artigo vem abordar os desafios polticos, culturais e sociais que cercam o fenmeno do Multiculturalismo na educao brasileira, mas especificamente nas universidades, que ao longo das dcadas de 1980 e 1990 tiveram um importante papel na consolidao de polticas e prticas multiculturais dentro e fora dessas instituies de ensino. O multiculturalismo nasce do embate entre os grupos sociais, cujos processos histricos foram marcados pela presena e confronto de povos culturalmente diferentes e que coabitam os mesmos espaos em diferentes partes do globo. Esse movimento no surgiu no campo da educao, mas sim na expresso artstica, contemplado por polticas com diferentes enfoques e abrangncia. (GONALVES E SILVA, 2003) Dessa forma, invadiu o campo educacional para reivindicar o cumprimento dos princpios de igualdade e equidades relativos a todos os pases considerados democrticos. Na poca o que esta em foco era os Parmetros Curriculares Nacionais que foram formulados para responderem s necessidades de referenciais a partir dos quais o sistema educacional do Pas se organize, a fim de garantir que, respeitadas as diversidades culturais, regionais, tnicas, religiosas e polticas que atravessam uma sociedade mltipla, estratificada e complexa, a educao possa atuar, decisivamente, no processo de construo da cidadania, tendo como meta o ideal de uma crescente igualdade de direitos entre os cidados, baseado nos princpios democrticos. (MEC/SEF, 1997) O poder de uma minoria que reivindicava o cumprimento dos direitos, relativo s constituies de todos os pases democrticos, fez invadir nas instituies de ensino a luta em torno da reformulao da memria histrica, da identidade nacional, da representao individual e social, bem como da poltica da diferena. (GONALVES E SILVA, 2003) Essa luta fez como que o currculo escolar fosse repensado de uma maneira que venha de comum acordo a realidade a fim de contemplar as peculiaridades locais, a especificidade dos planos dos estabelecimentos de ensino e as diferenas individuais dos alunos. (MEC/SEF, 1997). Assim, o multiculturalismo pretende, em relao educao, valorizar a diversidade cultural e questionar as diferenas, superando posturas dogmticas, que tendem a congelar as identidades e desconhecer as diferenas no interior dos grupos sociais, pois, ensinar e aprender requer sentir. Um

sentimento profundo de vontade de aprender, de vontade de ensinar, de compartilhar experincias, informaes, conhecimentos e da vontade de quebrar o pr-conceito do sentar para aprender. (FREIRE, 1996). Dessa forma, a seguinte artigo tem como objetivo descrever o processo de luta de grupos culturais e expressar, e por meio de um questionrio, relatos de alguns universitrios que vivem no sistema multicultural da sociedade, buscando identificar os discursos a cerca de tal fenmeno.

1REVISO DE LITERATURA
1.1 CONCEITOS E DEFINIES QUE CERCAM O MULTICULTURALISMO E o que significa multiculturalismo? Multiculturalismos (ou pluralismo cultural) um termo que descreve a existncia de muitas culturas numa localidade seja ela miscigenada ou no, cidade ou pas, sem que uma delas predomine, porm separadas geograficamente e at convivialmente no que se convencionou chamar de multicultural. Alguns pases so exemplos de multiculturalismo como o Brasil e alguns pases americanos; porm, alguns pases europeus advogam discretamente a adoo de uma poltica multiculturalista (GONALVES E SILVA, 2003). Gonalves e Silva (2001, p.111) definem tambm que o multiculturalismo jogo das diferenas, cujas regras so definidas nas lutas sociais por atores que, por uma razo ou outra, experimentam o gosto amargo da discriminao e do preconceito no interior das sociedades em que vivem (...) Isto significa dizer que muito difcil, se no impossvel, compreender as regras desse jogo sem explicar os contextos scio-historicos nos quais os sujeitos agem, no sentido de interferir na poltica de significados em torno da qual do inteligibilidade a suas prprias experincias, construindo-se enquanto atores. Charlot, defende o carter mstico da educao como teoria, para argumentar que o multiculturalismo constitui-se, para alm de suas facetas prticas e polticas, tambm em campo terico hibrido ou mistico (...) um campo de saber... em que se cruzam, se interpelam e, por vezes, se fecundam, de um lado, conhecimentos, conceitos e mtodos originrios de campos disciplinares mltiplos e de outro lado, saberes, prticas, fins ticos e polticos. (CHARLOT, 2006 apud CANEN, 2007) Em contraponto ao Multiculturalismo, podemos constatar a existncia de outras polticas culturais seguidas, como por exemplo: O monoculturalismo vigente na maioria dos pases do mundo

e ligada intimamente ao nacionalismo, pretende a assimilao dos imigrantes e da sua cultura nos pases de acolhimento. Como o caso dos Estados Unidos e do Brasil, onde as diversas culturas esto misturadas e amalgamadas sem a interveno do Estado (GONALVES E SILVA, 2003). O multiculturalismo implica reivindicaes e conquistas das chamadas minorias (negros, ndios, mulheres, homossexuais, entre outras). A doutrina multiculturalista d nfase idia de que as culturas minoritrias so discriminadas, sendo vistas como movimentos particulares e que no so de influncia para o pas que abriga-os, mas elas devem merecer reconhecimento pblico. Para se consolidarem, essas culturas singulares devem ser amparadas e protegidas pela lei, como muitas j so, todavia so leis que s fazem parecer mais a discriminao por parte do estado (GONALVES E SILVA, 2003). O multiculturalismo ope-se ao que ele julga ser uma forma de etnocentrismo (viso de mundo da sociedade branca dominante que se toma por mais importante que as demais). A poltica multiculturalista visa resistir homogeneidade cultural, assim como era pregada por alguns estadistas como Adolf Hitler, Mussolini entre outros, principalmente quando esta homogeneidade considerada nica e legtima (assim como a de Hitler eu sua etnia legtima e correta segundo ele era a Ariana), submetendo outras culturas a particularismos e dependncia. Sociedades pluriculturais coexistiram em todas as pocas, e hoje, estima-se poucos dos pases sejam etnicamente homogneos. Segundo Kumov (p. 11; 2004) afirma que:
Em seguida, o perodo nazista com Adolf Hitler no comando de um Estado, s vezes mais ocultista do que poltico, que pregava orientaes anti-semitas, a pureza da raa ariana, alm do extermnio de inocentes nos campos de concentrao.

A diversidade cultural e tnica muitas vezes vista como uma ameaa para a identidade da nao. Em alguns lugares o multiculturalismo provoca desprezo e indiferena, como ocorre nos pases entre habitantes de lngua francesa e os de lngua inglesa. Mas tambm pode ser vista como fator de enriquecimento e abertura de novas e diversas possibilidades, sendo que o hibridismo e a maleabilidade das culturas so fatores positivos de inovao (GONALVES E SILVA, 2003) O multiculturalismo alm de causar o ato do desprezo, e indiferena, ocasiona situaes indesejadas e desconfortantes, podendo confundir muitas vezes a identidade do individuo que sofre a ao.

Assim, Gonalves e Silva (2003) citam Charles Taylor, autor de Multiculturalismo, Diferena e Democracia que acredita que toda a poltica identitria no deveria ultrapassar a liberdade individual. Indivduos, no seu entender, so nicos e no poderiam ser categorizados. Os autores dizem que Taylor definiu a democracia como a nica alternativa no poltica para alcanar o reconhecimento do outro, ou seja, da diversidade. Seus opositores defendem que o multiculturalismo pode ser danoso s sociedades e particularmente nocivo s culturas nativas. O multiculturalismo surge em meio a essas criticas a uma verdade nica a uma presena neutralidade da cincia. Busca respostas plurais para incorporar a diversidade cultural e desafios a preconceitos, nos diversos campos da vida social, incluindo a educao. (LOPES E MACEDO, 2005) No caso do multiculturalismo, em que o objeto por excelncia o de desafio a preconceitos a vises especializadas e homogeneizadas das identidades e das diferenas e discursos que as constroem, no mbito das relaes sociais e educacionais, certamente snteses criativas a partir de olhares plurais s tem a contribuir no caminho da construo de alternativas educacionais propiciadoras da formao de geraes abertas a diversidade cultural, e desafiadoras de congelamentos identitrios e preconceitos. 1.2 O MULTICULTURALISMO NO SISTEMA EDUCACIONAL BRASILEIRO Embora engendrada desde h muito tempo, a rebelio multicultural tem a partir da segunda metade do sculo XX, uma visibilidade extraordinria. No Brasil se destacou com os movimentos negros urbanos. Naquele momento, as reivindicaes seguiram preferencialmente na direo da integrao da populao negra na sociedade de classe. E se estendeu ao final da dcada de 70 e inicio da dcada de 80 com a emergncia de movimentos sociais que protestavam contra o regime militar. Com a emergncia novas reivindicaes vo aparecendo e todas so reformuladas numa perspectiva poltico-cultural (GONALVES E SILVA, 2003). Nesse sentido, o Brasil na dcada de 1990, incorpora em suas diretrizes curriculares, os Parmetros Curriculares Nacionais, os quais definiram como temas transversais a pluralidade cultural, tema o qual pretendia a consolidar o multiculturalismo nas prticas pedaggicas das salas de aula brasileiras. importante observar que cobra-se justamente da educao, a formao de geraes com valores de tolerncia, de cidadania crtica, de valorizao da pluralidade miscigenada cultural, de flexibilidade e abertura para novas possibilidades de construes de conhecimento e de

solues a problemas, aprendendo com as diferenas e acrescentando com a cultura distinta de cada um (GONALVES E SILVA, 2003). O clima poltico da poca favorecia a emergncia de aes afirmativas. Foi nesse contexto que a fora propositiva de grupos segregados, de professores e estudantes que questionavam a estrutura governamental ganhou foras para questionar e reivindicar a favor da igualdade de direitos. Alem de exigirem acesso a direitos legais, os negros, feministas, ndios, homossexuais e outros, tinham a necessidade de se produzir imagens e significados prprios para combater o preconceito. Com a constituio de 1988, o Estado garantir a todos o pleno exerccio dos direitos culturais e acesso s fontes da cultura nacional, e apoiar e incentivar a valorizao e a difuso das manifestaes culturais (...) o Estado proteger as manifestaes das culturas populares, indgenas e afro-brasileiras, e das de outros grupos participantes do processo civilizatrio nacional. Dentre essas leis h a LDB n 9394/96 que de acordo com a Constituio Federal, procura traar as linhas gerais de estrutura, da normatizao e do funcionamento do ensino superior no Brasil. Inicia informando que a educao superior tem por finalidade estimular a criao cultural e o desenvolvimento do esprito cientifico e do pensamento reflexivo. As instituies de ensino superior vm formando programas de pesquisa relacionados temtica bem como iniciativas de ao afirmativa voltadas a grupos sub-representados no ensino superior, por exemplo os ndios. (GONALVES E SILVA, 2003). De acordo com as polticas de diversidade do MEC o papel decisivo da educao superior para a incluso social, gerao de trabalho e renda, diminuio das desigualdades sociais e regionais e para o desenvolvimento cientfico e tecnolgico, levou o governo a implementar programas que tivessem como finalidade a ampliao da oferta de vagas nesse nvel de ensino, assim como a adotar medidas que viabilizassem a permanncia dos estudantes na educao superior. Considerando a necessidade de incluso de grande percentual da populao neste nvel de ensino, tais medidas foram adotadas tanto no mbito do ensino superior pblico, quanto nas instituies privadas, tendo sempre como principal balizador da expanso, a garantia da qualidade no ensino oferecido. (MEC, 2010). O projeto de lei 3627/2004, proporcionou reserva de vagas para estudantes egressos de escolas pblicas, em especial negros e indgenas, nas instituies pblicas federais de educao superior. O Ministrio da Educao apresentou uma proposta de reformulao do Exame Nacional

do Ensino Mdio (Enem) e sua utilizao como forma de seleo unificada nos processos seletivos das universidades pblicas federais. A proposta tem como principais objetivos democratizar as oportunidades de acesso s vagas federais de ensino superior, possibilitar a mobilidade acadmica e induzir a reestruturao dos currculos do ensino mdio. As universidades possuem autonomia e podero optar entre quatro possibilidades de utilizao do novo exame como processo seletivo. (MEC/INEP, 2009). Essas, entre outras leis de combate a desigualdade social, foram e continuaram sendo formuladas para atender as necessidades dos grupos menos favorecidos para com que estes tenha a oportunidade de direito em crescer no cenrio socioeducacional e continuar com as lutas por direitos. E se o multiculturalismo pretende contribuir para o debate sobre formas pelas quais nosso cotidiano educacional possa trabalhar por uma sociedade mais justa e democrtica, deve buscar meios de fugir de radicalismos ou dogmatismos que congelam as identidades e perpetuam as discriminaes. (LOPES E MACEDO, 2005) Com a expanso do movimento multicultural no ambiente escolar, e com compromisso dos seres envolvidos em tal processo, veremos cada vez mais avanos no que se refere s polticas educacionais brasileiras.

2 MTODO
O mtodo empregado para esta investigao partiu de uma abordagem qualitativa em nvel descritivo, usando como tcnica, o levantamento bibliogrfico e de campo, mediante aplicao de questionrio abertos que serviram como instrumento de coleta de dados, buscando uma viso ampla de como se procede construo do conhecimento acerca do Multiculturalismo nas Instituies do Ensino Superior. A pesquisa qualitativa responde questes muito particulares. Ela se preocupa, nas cincias sociais, com um nvel de realidade que no pode ser quantificado. Ou seja, ela trabalha com o universo dos significados motiva aspiraes, crenas, valores e atitudes, o que corresponde um espao mais profundo das relaes, dos processos e dos fenmenos que no podem ser reduzidos operacionalizao de variveis. (MINAYO, 1992) Logo, assim Neves (1996) apud Maanen, (1979), diz que a pesquisa qualitativa visa compreender como avaliao a decodificao de habilidades, competncias e conjunto de tcnicas

diferentes que iro implementar a viso do docente ao que diz respeito a capacidade e dedicao do aluno. Quanto o uso do questionrio Marconi e Lakatos (2005) define-o como um instrumento de coleta de dados, constitudo por uma serie ordenada de perguntas, que devem ser respondidas por escrito e sem a presena do entrevistado [...] junto com questionrio deve-se enviar uma nota ou carta explicando a natureza da pesquisa, sua importncia e a necessidade de obter respostas, tentando despertar o interesse do recebedor, no sentido de que preencha e devolva o questionrio dentro de um prazo razovel. A pesquisa foi realizada numa Instituio de Ensino Superior, no Bairro do Marco. Tendo como sujeito da pesquisa 10 discentes de graduaes e ps-graduaes de diferentes reas de conhecimento, com idades, etnias e culturais divergentes. Para que a partir dos relatos possamos interpretar as idias relevantes que rodeiam o Multiculturalismo. O questionrio foi entregue pessoalmente aos respondentes, que foram inicialmente informados sobre o termo de consentimento livre e esclarecido e o que rege o mesmo. Mediante a pesquisa foi desmistificado o assunto a ser investigado, e a importncia do mesmo para uma reflexo do tema. Os questionrios foram analisados a partir de cada resposta, de modo a pontua no trabalho, os depoimentos que se aproximam e se distanciam do problema estudado. (TEIXEIRA, 2009). Aps o recebimento dos questionrios, houve o processo de anlise da pesquisa, onde as respostas foram individualmente analisadas para posterior sintetizao dos resultados, chegando-se a um consenso entre identidades e diferenas culturais que norteiam as Instituies de Ensino Superior. Neste processo de anlise, foi cabvel que as perguntas estivessem em aberto, com o intuito de conhecer as variedades lgicas cognitivas da cada indivduo, para que fosse feito melhor levantamento dos resultados, chegando assim, a um denominador que mais aproximasse do marco terico do presente artigo. 2.1 ANTECEDENTES DA PESQUISA DE CAMPO Para obter respostas significativas para posterior obteno do resultado da pesquisa, fez-se necessrio o uso do questionrio, principal instrumento de coleta dados, o qual foi aplicado em uma Instituio de Ensino Superior, mediante a elaborao de um planejamento de artigo cientifico com o

seguinte tema: O multiculturalismo e educao: a viso dos alunos nas instituies de ensino superior. Fez-se necessrio coletar opinies e conhecimentos de sujeitos que convivem em grupos multiculturais para buscar em suas respostas compreenso a cerca da temtica. Sendo a pesquisa de campo a busca por respostas significativas no processo da pesquisa, houve o cuidado de elaborar um instrumento de coleta de dados que fosse pratico e a mesmo tempo sem a credibilidade. O questionrio foi feito de forma que as questes buscassem o estilo de questes semi-abertas, sendo 3 (trs) perguntas direcionadas ao perfil do sujeitos e 5 (cinco) perguntas abertas referentes a temtica para posterior coleta de respostas mais significativas. O argumentando a cerca das multiculturas que hoje ganham espao no ambiente escolar. Devido a isto, h um grande interesse em sondarmos como na pratica, o multiculturalismo percebido, nas Instituies de ensino superior.

3 RESULTADO
Os questionrios foram aplicados aos alunos do curso de graduao, tendo como finalidade a busca por respostas que viesse a desmistificar a temtica sobre o multiculturalismo. A pesquisa que foi feita com 10 candidatos de reas distintas, os resultados mostraram que o multiculturalismo crescente porque na mesma proporo no existe polticas preventivas, segundo os levantamentos. Quanto aos acadmicos, estes mostram que existe um percentual elevado de discentes que cultivam esta prtica destaque diversidade cultural que cada um traz. Primeiramente, h 3 (trs) questes no que diz respeito ao perfil do candidato. As questes de perfil do candidato diz respeito as caractersticas morfofisiolgicas, faixa etria e designaes correspondentes para ser montado o perfil do candidato e para averiguar se o mesmo se enquadra na pesquisa. 3.1 PERFIL DOS SUJEITOS:
TABELA 01: SEXO A tabela 01 mostra os resultados absolutos e percentuais quanto ao perfil sexo dos sujeitos, dos quais 20% eram homens e 80% mulheres. ALTERNATIVAS 1. Masculino 2. Feminino TOTAL VALOR ABSOLUTO 02 08 % 20% 80% 100%

Logo, pode-se observar que as mulheres foram um nmero mais constante de participao na pesquisas.
TABELA 02: FAIXA ETRIA A tabela 02 mostra os resultados absolutos e percentuais quanto a faixa etria dos sujeitos, dos quais 20% esto na faixa de 20 a 25 anos; 30% encontram-se entre 26 e 30 e 50% encontram-se na faixa acima de 31 anos. ALTERNATIVAS 1. 15 a 20 anos 2. 21 a 25 anos 3. 26 a 30 anos 4. Acima de 31 anos TOTAL VALOR ABSOLUTO 0 2 3 5 % 0 20% 30% 50% 100%

Como podemos ver na pesquisa a maior parte dos entrevistados tem acima de 35 anos o que leva a confirmar perante os resultados que h um numero maior de pessoas que esto acima de 31 anos cursando universidade.
TABELA 03: ESCOLARIDADE A tabela 03 mostra os resultados absolutos e percentuais quanto a escolaridade dos sujeitos, dos quais 20% eram homens e 80% mulheres. ALTERNATIVAS 1. Superior completo 2. Superior Incompleto TOTAL VALOR ABSOLUTO 10 0 % 100% 0% 100%

relevante observar que todos os sujeitos so graduados, o que leva-nos a concluir que os mesmos compreendem o processo de coleta de dados e foram atenciosos e compreensveis observando que a pesquisa era fundamental a desmistificao da temtica. 3.2 DAS QUESTES ESPECFICAS: Elaborou-se 5 (cinco) questes de cunho temtico para a coleta dos dados referentes ao tema, das quais 3 (trs) so fechadas e 2 (duas) abertas, onde os sujeito responderam os questionamentos perante sua opinio ou modo que v, sem a interveno, auxilio ou quaisquer tipo de insinuao e ajuda por parte dos pesquisadores, pois os mesmos responderam o questionrio individualmente e isolado dos demais sempre sendo observado e fiscalizados pelos aplicadores da pesquisa.
TABELA 04: VOC SE SENTE RESPEITADO NA IES QUE EST INSERIDO?

A tabela 04 mostra os resultados absolutos e percentuais quanto a resposta dos sujeitos, dos quais 100% responderam sim. ALTERNATIVAS 1. Sim 2. No TOTAL VALOR ABSOLUTO 10 0 % 100% 0% 100%

Observa-se que a IES em questo tem uma boa relao com as diversidades culturais, fazendo com que os discentes sintam-se respeitados no ambiente escolar.

TABELA 05: VOC RESPEITA PESSOAS DEFICIENTES, ANALFABETAS, HOMOSSEXUAIS, OBESOS, ETC....? A tabela 05 mostra os resultados absolutos e percentuais quanto a resposta dos sujeitos, dos quais 100% responderam sim. ALTERNATIVAS 1. Sim 2. No TOTAL VALOR ABSOLUTO 10 0 % 100% 0% 100%

Observa-se que todos os sujeitos mostraram aceitao quanto a diversidade dos grupos sociais independente de raa, etnia, fsico, sexo... etc.
TABELA 06: A IES EM QUE VOC EST INSERIDO ABRANGE UM CURRCULO MULTICULTURAL? A tabela 06 mostra os resultados absolutos e percentuais quanto a resposta dos sujeitos, dos quais 20% responderam no e 80% sim. ALTERNATIVAS 1. Sim 2. No TOTAL VALOR ABSOLUTO 08 02 % 80% 20% 100%

A maioria dos sujeitos acreditam que a matriz curricular da IES que est inserido abrange um currculo multidisciplinar, todavia uma pequena parte dos sujeitos acreditam que falta algo para que a matriz curricular esteja condizente com o que de direito e que satisfaa a necessidade dos indivduos que fazem parte de diferentes culturas. 3.3 ANALISE DOS RELATOS DIRIGIDOS DOS SUJEITOS

As perguntas abaixo foram formuladas para obter respostas significativas sobre a compreenso do multiculturalismo na viso dos alunos, sujeitos dessa pesquisa, no diz respeito a diversidade cultural, religiosa, fsica, sexual (...) em seu ambiente escolar, como mostra tabela 7.
TABELA 07 PERGUNTAS 1. Voc aceita e respeita as diversidades culturais, religiosas encontradas em sala de aula? Por que? RESPOSTAS SIGNIFICATIVAS 1. Sim. Estamos inseridos em uma sociedade predominantemente cultura e devemos respeitar todos. (SUJEITO 01); 2. Sim. Pois temos livre arbtrio em escolher o que queremos e devemos. (SUJEITO 02) 3. Sim. Cada um exerce sua liberdade de acordo com seus princpios 2. Quais grupos so mais perceptveis na IES que voc freqenta? morais e ticos. (SUJEITO 05) 1.O grupo das mulheres e de uma faixa etria mais avanada. (SUJEITO 01); 2. Grupo de pessoas com mais idade (SUJEITO 02) 3. Deficientes, negros e homossexuais (SUJEITO 08)

Todos os entrevistados responderam que aceita a condio e escolha de cada indivduo e que tambm respeita a deciso de cada um. Observa-se que o grupo mais perceptvel na IES em questo a dos maduros e idosas Pessoas acima de 35 (maduras) e idosas (acima dos 60) todavia, pode-se ver que 20% nunca pararam para pensar no caso, 10% v como serem normais e iguais,e 20% generalizaram negros, deficientes, religiosos e homossexuais, todavia apenas 10% dos candidatos fugiram do contexto da pergunta. Todavia, nas duas ultimas perguntas observou-se que a maior parte toma como respeitadora das diferenas e que observam que os grupos mais destacados da instituio so de pessoas com a faixa etria mais avanada e em segundo lugar, negro, homossexuais e deficientes.

4 DISCUSSO
Podemos observar em meio a pesquisa, que os dados coletados foram relevantes para a compreenso do tema e que os sujeito, respondentes do questionrio, mostravam-se bem atenciosos e compreensveis, entendendo a importncia da clareza das respostas.

Os dados coletados, de acordo com o levantamento da pesquisa, mostraram que o multiculturalismo um fenmeno que cresce a cada dia e vem ganhando respeito diante da sociedade. Em se tratando da comunidade escolar, varias discusses a cerca do fenmeno, levaram a uma reflexo quanto reformulao de uma matriz curricular que valorize a diversidade cultural presente na sociedade. Entretanto, s possvel perceber na variante dos questionamento que estavam condizentes com a moral e a caracterstica do pensar de cada ser e que as culturas ganham espao, no s pela sua identidade prpria, mas como pde-se observar na questo onde foi perguntado sobre os grupos mais perceptveis na I.E.S. em questo, e obteve-se as respostas condizentes de acordo com a individualidade e pelas suas caractersticas fsicas e culturais que so propicias a historidicidade de cada individuo; mas no menos importante o respeito diante da sociedade, que alguns conseguiram conquistar, mas outros ainda esto a merc da discriminao tnica/fsico/cultural. Observou-se que todos os respondentes, vivem em uma cultura ou convivem em ambientes multiculturais com varias e relatam que compreendem a importncia de respeito a diversidade e estavam satisfeitos com relao a sua conduta educacional multiculturalismo. Percebesse com as respostas que a instituio esta fazendo cumprir o que o MEC determina quanto ao papel da educao superior. Observa-se que a IES em questo tem uma boa relao com as diversidades culturais, fazendo com que os discentes sintam-se respeitados no mbito educacional. A LBD, 2003, procura traar as linhas gerais de estrutura, da normatizao e do funcionamento do ensino superior no Brasil. As instituies de ensino superior vm formando programas de pesquisa relacionados temtica bem como iniciativas de ao afirmativa voltadas a grupos sub-representados no ensino superior, por exemplo os ndios. Assim, o multiculturalismo pretende, em relao educao, valorizar a diversidade cultural e questionar as diferenas, superando posturas dogmticas, que tendem a congelar as identidades e desconhecer as diferenas no interior dos grupos sociais, pois, ensinar e aprender requer sentir. Um sentimento profundo de vontade de aprender, de vontade de ensinar, de compartilhar experincias, informaes, conhecimentos e da vontade de quebrar o pr-conceito do sentar para aprender. (FREIRE, 1996). Todos tem o direito de se expressar como tambm o de ter sua cultura respeitada, de sua instituio diante do

o ser humano no pode generalizar a forma como todos devem aprender , cada pessoa nica e deve ser respeitada em sua individualidade bem como a forma de assimilar esse aprendizado. A liberdade de expresso se faz parte fundamental para esse aprendizado, pois deve-se respeitar e conhecer todas as religies, e suas possveis influncia culturais no currculo . O multiculturalismo traz para o mundo riquezas no s culturais, mas tambm morais e ticas, pois, cada ser traz consigo sua prpria bagagem, e que nela traz o conhecimento emprico local ou pessoal de tudo e todos. Fazer parte de uma sociedade e direito de todo e qualquer cidado, e assegurado por lei o deito de ir e vir como tambm ode se expressar livremente.

CONCLUSO
O presente artigo discutiu o tema Multiculturalismo e educao, suas definies, bem como toda a trajetria e desafios vividos pelos ditos diferentes. Apontou-se para a necessidade da busca constante por igualdade de direitos e liberdade de expresso que resultou em excelentes benefcios, tais como a poltica de cotas que facilitou e proporcionou o ingresso de uma grande parcela da sociedade menos favorecida, ao nvel superior. Observou-se que o multiculturalismo oferta para o mundo riquezas no s culturais, mas tambm morais e ticas, pois, cada ser traz consigo sua prpria bagagem, cheia de conhecimento emprico local e/ou pessoal de sua realidade local. Essa riqueza multicultural mostra que na diversidade de pensamentos e modos de ver que novas diversidades vo surgindo, muitas vezes atravs da miscigenao de conhecimentos de outros que j existiam. Nossas idias vo se modificando constantemente sempre que estamos dispostos a aumentar nossos saberes e sempre que estamos em contato com outros seres com pensamentos diferenciados. E, quanto maior a maneira de ver, maior a chance de uma grande modificao, assim, novos pontos de vista so apresentados. Compreender e interpretar este fenmeno a partir de seus smbolos e contexto, so tarefas que estaro sempre presentes na sntese de conhecimento, e isto contribuiu para a percepo e aceitao de novas tendncia e/ou novas culturas que a dada dia ganham um brilho diferente em seu estilo de vida. Revendo o processo educacional percebesse que as transformaes ocorridas na histria foram fruto de muita luta que trouxeram benefcios para a sociedade de um modo geral.

Todos somos seres humanos, e que por sermos humanos, necessitamos da socializao, ou da scio-interao, que para muitos ainda distante, mas que para outros basta um olhar para acolher a informao que cabvel a cada individuo. Logo, Albert Einstein j dizia: A mente que se abre a uma nova idia jamais voltar ao seu tamanho original. Portanto, o multiculturalismo veio a desmistificar pensamentos empricos, culturais e educacionais, onde tais transformaes ora de forma lenta, ora de forma rpida so perceptivas e de grande importncia para uma educao transformadora e significativa para a histria do ensino brasileiro.

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