Quando o parceiro se faz fumaa

Marcela Antelo 1

A primeira quarta-feira que inaugurou as reunies semanais de Freud e seus discpulos girou em torno do tabaco. Paradoxalmen- te, a nica voluptuosidade com a qual o sujeito moderno poderia surpreender o antigo, o fumar, deixou rapidamente de ocupar os analistas, apesar do crescimento continuado do seu consumo e do avano vertiginoso do combate que lhe feito. A visibilidade do mal produzida pela cincia entra em curto circuito com a oferta vil da indstria, gerando, isso sim, mltiplos comits de tica. Por isso, se o sintoma vai at a Coisa, a Coisa Tabaco, como Lacan gostou de cham-la, o faz atravessando a barreira do bem e, hoje, essa evidncia incessantemente produzida. Os escritos psicanalticos sobre o ato de fumar e sua funo sintomtica crescem at os anos 20 e depois desaparecem. A Coisa Tabaco desapareceu na fumaa, foi empacotada e encaixotada no lugar do j pensado. Este assassinato simblico foi produzido com o instrumento falo, abrindo para um abismo de significaes, de equi- valncias simblicas infinitas que capitonam sempre no mesmo lugar: o auto-erotismo, quando o par se desvanece na fumaa - em seu sentido metafrico - e o sujeito feliz fazendo Um. Lacan nos permite pensar como, pelo encontro com a Coisa, [...] rompe-se o matrimnio do corpo com a coisinha de fazer xi-xi. O sujeito do gozo fumador no um idiota e, apesar de faz-lo sozi- nho, no se trata de um gozo flico. A esse respeito, Miller anuncia um novo casamento para o sujeito contemporneo, em que o par o objeto mais-de-gozar e o Outro descartado. A pergunta pelo carter operativo do falo na toxicomania dirige sua investigao

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para o gozo auto-ertico e, nove anos depois, talvez possamos abrir outro mao. A psicopatologia do fumante, sua toxicomania que vemos chegar, que ocupa dezenas de sites na Internet, no mel de nosso inte- resse, mas sim o objeto droga, que concerne menos ao sujeito da palavra que ao sujeito do gozo, considerando que permite obter um gozo sem passar pelo Outro. Quando, maneira de um bumerangue, a obteno do gozo falha o Outro para poder retornar ao corpo do sujeito, deveramos continuar, ainda assim, falando do objeto, ou falar, em seu lugar, da Coisa? A Coisa droga. Com que Coisa voc se droga? Pode-se modular Coisa Tabaco, Coisa Papel, Coisa Celu- lide, Coisa Trabalho e, at, Coisa Campo? Poder-se-ia investigar, no futuro, a imbricao entre a Coisa tabaco e a Coisa papel: [...] um cigarro um pedacinho de tabaco enrolado em uma pequena lmina de papel de seda define Thodore de Banville em 1890. Outro francs, Ned Rival, autor de Tabaco, espelho do tempo, afirma que todo o chic de um cigarro repousa em seu papel e nos inteira de mais um detalhe o tabaco que chega Espanha do Brasil. Reis e imperadores monopolizaram o tabaco e deixaram suas insgnias no papel litografado para enrol-lo. Que se transforme em fumaa o que foi impresso ou estampado, palavras ou imagens, chama a ateno de mais um francs parece que esta raa tem jeito com a Coisa Tefilo Gautier, que conta que os espanhis usam folhas de cadernos com letrillas burlescas e dese- nhos grotescos, coloridas e perfumadas com licor para preparar ci- garros para dandys exticos. Conforme Klein (1993, p.43) Consumir cigarros significa, em sua origem, consumir romances, queiman- do em fumo perfumado as palavras de sonhos e fices, afirma, por sua vez, um americano professor de francs em quem se pode, literalmente, apoiar a tese: quando o parceiro se faz fumaa. Em 1895, data que a psicanlise comemora, James B. Duke es- palhou a peste no mundo inteiro, quando ps a mquina Bonsak a servio da produo industrial de bilhes de cigarros, da em diante democratizados. A Coisa tabaco, no suficientemente morta, retorna hoje como o mal-estar da poca e para a comunidade analtica em especial, no cigarro e no fumo que fazem cone do Analista, seus parceiros essenciaia. Freud e seus charutos,

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Lacan e seu Culebra torcido, Masotta e seus cigarros, estes ltimos, seres de estatuto ontolgico denegridos pela vertiginosa evanescncia que os torna frvolos. Se fumar o ato, a cerimnia sacrificial de fazer desaparecer a Coisa Tabaco recordemos que no h potlatch sem fogo fumar cigarros prprio de um Prometeu urgido e moderno. Freud soube bem fazer-se fumaa no final de sua vida, sabia da reduo do analista a resto. Quando perguntado se o Outro podia perd-lo, respondeu: de mim s recordaro o poderoso odor de taba- co do meu escritrio e a fumaa do objeto caiu sobre o Eu.

De nossos antecedentes
Quando, em 1909, Freud chegou com sua peste aos Estados Uni- dos, Abraham Ardem Brill, seu paciente e amigo, esperava por ele no cais. Traduziu, prefaciou e editou Freud num ingls que lhe trouxe severas crticas. Esse pioneiro no tratamento da Coisa tabaco escre- veu sobre o odor, o suicdio e o tabaco, lamentavelmente em separa- do. Leu seu paper, O tabaco e o indivduo, em abril de 1922, no sobre a parceria que esse par podia sugerir, mas sobre o Um, sobre o taba- co e o Um, ainda que tenha terminado por introduzir a raa. A primeira surpresa que nos causa a leitura do fundador da So- ciedade Psicanaltica de Nova York a abundncia de referncias antropolgicas aliada ao desconhecimento dos textos da poca fun- damentais, poticos, literrios e cientficos. A segunda surpresa sua paixo estatstica, 400 homens consultados, 46 mulheres, e a desproporo conseqente. Com a lupa de suas sete obscuras referncias antropolgicas, Brill encontra o desfrute do tabaco nas raas subiluminadas e nos baixos estratos sociais. Depois de ensinar-nos que os esquims in- ventaram a goma de mascar e, os selvagens, a tendncia a consu- mir o que no nutritivo, assenta a anlise do consumo de tabaco na anaclisis. Brill no esconde seu assombro frente ao mais alm do princpio do prazer. Nosso assombro inevitvel frente inteno que o anima, quer discutir ao senso comum, o poder etiolgico do tabaco, [...] nunca vi afirma, amparando-se na autoridade de seus nmeros neurose ou psicose causadas pelo tabaco (BRILL, 1922, p. 430-444).

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Nos tempos do cachimbo da paz, arrisca Brill (BRILL, 1922), fu- mar no era hbito, mas cerimnia, a primeira funo do fumar no foi a luxria, mas o ritual. Introduz um obsessivo cerimonioso [...] quem fumava pouco e sempre como forma de autocastigo [...] Se o fsforo no se acendia na primeira tentativa, no fumava. A demanda inicial era eliminar o cerimonial para poder fumar em paz. Brill nos conta, satisfeito, que uma vez curada a compulso, o paciente tornou-se um ardoroso fumante. Faz-nos esperar dez pginas para introduzir Freud e seu histri- co prognstico, no segundo ensaio sobre sua teoria sexual, acerca do futuro que espera o infantil sujeito sugador, beijador empedernido e de beijos de fogo, como poetizara Mallarm. Encontra nesses casos a ocasio de provar a tese freudiana do fumar como substituto da masturbao, regresso ao auto-erotismo infantil que se planta no intenso sugar. Sempre que o fumar faz sintoma, isso acontece porque adquire uma significao negati- va, diz Brill, e o neurtico se exige acabar com isso. Brill conclui suspeitando dos abstinentes e fanticos opositores. Como que fazendo parte de um clculo do International Journal of PsichoAnalysis, o artigo de Brill acompanha-se de dois outros textos que o citam e suplementam. Um, de Eric Hiller, assistente de Ernst Jones, Algumas observaes sobre o tabaco. Trata-se de uma enumerao das equivalncias simblicas possveis; primeiro, as fezes, por sua envoltura formal; em segundo lugar, aparece o pnis, por fuga metonmica, e depois o smen. No poupa os dispositivos, cachimbos e piteiras simbolizam pnis e vaginas. Os cachimbos, os havanas e as mulheres usam anis de ouro. O simbolismo estende-se tambm aos atos, oferecer e acender cigarros efeminados e mulheres aceitam, diz esse ingls; homens porfiam at aceitar o dom do outro. A masturbao e a mo que a acompanha encontram seu lugar, antes de introduzir as diferenas sexuais anatmicas, em que elas compensam a castrao, e elas esperam o cigarro ofe- recido. Hiller pontua algo que Brill toma como bvio: fuma-se pelo ganho que isso produz em significao flica. A terceira e modesta contribuio ao abismo firmada por G. H. Green, que se pergunta pela significao da emisso de fumaa. O impasse desses contemporneos de Freud pode ser elucidado por Lacan: Quando o (a) no

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funciona, o sujeito se entrega metonmia infinita, ldica, pura da cadeia significante (LACAN, 1963). Caval- gando no encalo da ganncia de prazer, no acompanharam o mestre em seu mais alm, o mais-de-gozar.

A satisfao
Do ponto de vista psicanaltico, no se deveria dizer que a droga se transforma no verdadeiro parceiro essencial, ainda mais, nico do sujeito, um parceiro que lhe permite um impasse com respeito ao Outro e particularmente com respeito ao Outro sexual? (MILLER,1963, p.17). Lacan (1968) comentou certo impasse interpretando sua audi- ncia [...] prefervel tomar notas que fumar, inclusive o fumar no um bom signo em funo de escutar o que digo. No creio que se possa escutar bem atravs da fumaa. primeira vista, parece difcil admitir essa funo para o fu- mar que, desde a origem dos tempos, funcionou como garantia de lao com o Outro; a eloqncia sem palavras de um cachimbo da paz, o cigarro oferecido nas trincheiras, principal prtica da affectio societatis da guerra. A Coisa tabaco e seu substituto, o objeto su- blime, podem ser oferecidos ao Outro, porm para que este goze por sua conta. Lacan advertia sobre a pouca substncia que em1960 havia-se [...] extrado das definies kantianas do sublime e de sua conjuno com o uso que no provavelmente, nem so- mente por azar, nem homonmico, com o termo sublimao no centro da nica satisfao permitida pela promessa ana - ltica.(LACAN, p. 4). Graas a outra afirmao surpreendente, con- trariamente ao que o frvolo pensa [...] o objeto sexual pode sair luz acentuado como tal na sublimao,(LACAN, 1960, p.12) pode- mos pensar a ponte consagrada que o tabaco pode construir entre Um e o corpo do Outro como sexual. No leito, compartilha-se um cigarro, porm no uma tragada. A iminncia de um nascimento e a constatao da morte fazem srie, com o leito, para fumadores eventuais. Em Blue in the face, continuao de Smoke, dirigida por Paul Auster e Wayne Wang, vemos Jim Jarmusch, desolado, ante- cipar sua falta, perguntar-se pelo destino do sexo depois de seu ltimo cigarro, que se prepara para fumar. Poder voltar a beijar? Desvanecer-se- em fumaa a parceria? No h nada como o

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que se fuma com o parceiro. O sindicato de quitters aconselha a abandonar o leito do parceiro fumante, pois o cigarro ps-coito parece enraizar o mais duro dos lutos. A renncia contm e explora o mais-de-gozar. Esse estado de falta proposto pela exigncia de sade para todos e longevidade para os dignos, prope a renncia como satisfao superior. Promove-se o mais-de-gozar da renncia, o valor excedente do renunciar calcula-se em anos de sobrevida, clculo que Fliess fazia cruelmente para Freud. A parceria com Lady Nicotine, invento de Sir James Barry, autor de Peter Pan, tem sido consagrada pela literatura e o cinema e como objeto sublime, que tambm entra na psicanlise; esse objeto no est muito longe da mulher, dizia Lacan. Cigana de obscuros ardis, vorazmente demandante e voluptuosa, essa Lady uma Carmem/Eva venenosa. S Kant, inveterado fumante, podia apre- ender o carter ambguo do sublime. infinita a lista de poetas que o cantam, tangos saudosos, peras que o choram, leos e aquare- las. Fumar um bem sublime porque um mal, da tragada cinza, tudo est a. Amigo de James Joyce, Ettore Schitz, sob o pseudnimo de Italo Svevo escreve, em 1923, A conscincia de Zeno, verdadeiro teste- munho de passe. O relato de sua fumoanlise nada mais que a histria de suas resolues de parar de fumar. O nunca mais, que carrega de valor de gozo do sublime seu eterno ltimo cigarro, esva- zia-se quando a sade, tartaruga perseguida, se equivale ao tmulo. Velho e saudvel, identificado ao sintoma, reduzido trajetria de sua pulso, pra de fumar. A universalizao dos modos de gozar consolida uma nova mas- sa artificial, os fumantes, objeto crescente de segregao pelo obs- ceno de seu gozo, gerando a vergonha como ndice de sujeito. Quando se oferece a satisfao de um objeto que de galma se transmutou em merda, a mirada do Outro da censura e o pudor produzido acu- sam a presena do sexo e do Outro e pode ser a ocasio de valer-se de um analista como parceiro que saiba se desvanecer em fumaa, na hora certa.

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Notas
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Psicloga. Psicanalista. Membro da Escola Brasileira de Psicanlise

Referncias
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