Escola Estadual Antonio Cristino Crtes

Alunas: Luana, Jackeline e Stephanny Srie: 3 ano B - Matutino Professor: Jess

Barra do Garas, junho de 2013

Biografia:
Thomas Hobbes foi um filsofo que nasceu (em Wesport 5/4/1588) e faleceu na Inglaterra (em Hardwick Hall, 4/12/1679). Hobbes ficou sob os cuidados do seu tio, visto que seu pai, um vigrio, teve de ir embora depois de participar de uma briga na porta da igreja onde trabalhava. Estudou em Magdalen Hall de Oxford e, em 1608, foi trabalhar com a famlia Cavendish como mentor de um de seus filhos, a quem acompanhou pelas suas viagens pela Frana e Itlia entre 1608 e 1610. Quando seu aluno morreu, em 1628, voltou Frana, desta vez para se tutor do filho de Gervase Clifton. Permaneceu na Frana at 1631, quando os Cavendish o solicitaram novamente para ser mentor de outro dos seus filhos. Em 1634, acompanhado de seu novo aluno, realizou outra viagem ao continente, ocasio que aproveitou para conversar com Galileu Galilei e outros pensadores e cientistas da poca. Em 1637, voltou Inglaterra, mas a situao poltica, que anunciava a guerra civil, o levou a abandonar seu pas e a estabelecer-se em Paris em 1640. Pouco tempo antes, Hobbes tinha feito circular entre seus amigos um exemplar manuscrito de sua obra: Elementos da lei natural e poltica, apresentados em dois tratados distintos, foram editados em 1650. Em 1651, abandonou a Frana e voltou Inglaterra, levando consigo o manuscrito do Leviat, sua obra mais conhecida e que seria editada em Londres, naquele ano. Os contatos que Hobbes teve com cientistas de sua poca, que foram decisivos para a formao de suas ideias filosficas, o levaram a fundir sua preocupao com problemas sociais e polticos com seu interesse pela geometria e o pensamento dos filsofos mecanicistas. Seu pensamento poltico pretende ser uma aplicao das leis da mecnica aos campos da moral e da poltica.

Principais Obras:
Hobbes publicou algumas obras, tendo como as mais destacas O Leviat e Do Cidado, sendo a primeira a mais importante de sua vida. Leviat ou matria, forma e poder de um Estado eclesistico e civil parte do princpio de que todos os homens so egostas e que o mundo no satisfaz todas as suas necessidades. Dizia que no Estado Natural, sem a existncia da sociedade civil, sempre haver competio entre os homens pela riqueza, segurana e glria.

Principais ideias:
Como os antigos atomistas, Hobbes sustenta que o mundo consiste exclusivamente de partculas materiais em movimento e que a prpria ideia de uma substncia no material, chave para os conceitos tradicionais de Deus e da alma humana,

contraditria. Assim, o comportamento de todo o Universo, inclusive a ao humana, explicvel com base em princpios puramente mecnicos. Isso implica que a mente pode ser explicada em termos de movimento no corpo e, em particular, dentro do crebro. Sensao, imaginao e at pensamento abstrato so redutveis a processos materiais: toda motivao, nossas averses e apetites, no passam fundamentalmente do vaivm de partculas em movimento. Dessa viso materialista da natureza humana brota a filosofia poltica de Hobbes. Tendo desejos semelhantes, os seres humanos esto fadados a entrar em conflito, num mundo de recursos limitados. No Leviat, ele imagina um "estado de natureza" que a situao anterior formao da sociedade, em que cada pessoa persegue os prprios interesses: um estado em que cada um est em guerra com os demais. Como todos estariam em melhor situao se cooperassem, deve ser racional para cada um de ns restringirmos nossa liberdade e cumprir leis, contanto que possamos crer que todos faro o mesmo. Para Hobbes, isso pode ser alcanado por um contrato social que entregue o poder a um soberano capaz de impor a obedincia universal s leis.