OBSESSO

1998-2009 | CVDEE - Centro Virtual de Divulgao e Estudo do Espiritismo

1- OBSESSO " o domnio que alguns espritos logram adquirir sobre certos pessoas. Nunca praticado seno por espritos inferiores que procuram dominar" (Livro dos Mdiuns, Cap. 23 item 237) " a ao persistente que um esprito mau exerce sobre um indivduo. Apresenta caracteres muito diversos, desde a simples influncia moral, sem perceptveis sinais exteriores, at a perturbao completa do organismo e das faculdades mentais." ( O Evangelho Segundo o Espiritismo - cap. 25, item 81)

A obsesso e sempre foi um dos maiores problemas da humanidade. Difcil de ser tratada por esbarrar na dureza do corao humano. Tratada pela medicina como problema puramente fsico, ainda no tem encontrado atravs dela, um meio de alvio para milhares de seres que sofrem sua ao. para a cincia, em muitos casos, problema insolvel, catalogado como resultado da hereditariedade, apesar de a maioria dos casos contestar esta afirmao. A par com a medicina, a religio oficial vem dando a sua contribuio no mbito do terror quando diz, que quem sofre um mal deste tipo est endemoniado, tendo que ser exorcizado, o que leva a maioria das pessoas a se afastarem delas por medo de ridculo ou incompreenso, preferindo apesar dos pesares continuar sua peregrinao atravs dos consultrios. A Doutrina Esprita, nica a dar uma explicao racional sobre o problema, tem se desdobrado atravs de trabalhadores incansveis, no sentido de aliviar aqueles que sofrem desse mau, de maneira tranquila e os trazendo de volta a uma vida saudvel. A obsesso s pode ser racionalmente explicada sob o prisma da doutrina esprita. uma faceta do relacionamento humano, que continua a se fazer sentir entre os seres, embora j tenham desencarnado alguns e outros continuarem encarnados. Este relacionamento se mantm devido as ligaes boas ou ms existentes entre as partes envolvidas que prendem uns aos outros, at que a justia e o aprendizado inerente a este acontecimento esteja assimilado. Jesus, como profundo conhecedor da psiqu humana e seus defeitos, deixou escrito o ensinamento que se obedecido livraria o homem desse mau. "Perdoa, o teu inimigo enquanto estais em caminho com ele, para que ele no te leve a juiz e no te condene, pois se isso vir a acontecer, ficar preso at que pagues o ltimo cetil." (O Evangelho Segundo o Espiritismo).

Nesta parbola ele nos d o antdoto. O Amor o caminho. O perdo, a pacincia, tolerncia, tudo o que leva as pessoas a um bom relacionamento. No criando por isso motivos de represlias de ningum. Quando criarmos barreiras em ns mesmos, tirando do nosso corao o orgulho, a vaidade, o egosmo, e vivenciarmos bem com todos em acordo com o evangelho, no existiro mais esses relacionamentos negativos e sim somente os positivos, onde todos sero amigos e ajudaro uns aos outros no caminho evolutivo.

2- CLASSIFICAO DA OBSESSO

Allan Kardec, atravs dos seus estudos classificou a obsesso por seus estgios, sendo que por isso mesmo, no tem um carter definitivo, servindo apenas como parmetro para estudo, uma vez que a obsesso muito variada em seus aspectos, sendo difcil estabelecer onde uma fase comea e termina a outra. 2.a - SIMPLES - a influncia sutil na atitude do esprito, encarnado ou desencarnado. 2.b - FASCINAO - a ao direta de um esprito sobre o pensamento de outro. 2.c - SUBJUGAO - a paralisao atravs da ao mental, que um esprito determina sobre a vontade de outro. Participantes: Encarnado para Encarnado Desencarnado para Desencarnado Encarnado para Desencarnado Desencarnado para Encarnado Auto Obsesso
3 - FATORES QUE LEVAM OBSESSO

O que predispe um esprito (encarnado ou desencarnado) Obsesso so as imperfeies morais. Na medida que o esprito se aperfeioa moralmente, ele no se predispe obsesso.

4 - QUANDO PODEMOS RECONHECER A OBSESSO

a) Quando sentimos idias torturantes a se fixar. b) Quando sentimos foras interferindo no processo mental. c) Quando se verifica a vontade sendo dominada. d) Quando se experimenta inquietao constante. e) Quando se sinta desequilbrio espiritual.

5 - ACESSOS OBSESSO

a) Ideias profundamente negativas b) Depresso / Desnimo c) Revolta d) Medo e) Irritao / Clera f) Vcios / fumo / txicos / lcool g) Desregramento sexual h) Maledicncia i) Cime j) Avareza/Egosmo k) Ociosidade l) Remorso

6 - PROCESSO OBSESSIVO

O que rege o processo obsessivo o atendimento "lei de sintonia", que a predisposio de atrao recproca, atravs da emisso e recepo de ondas mentais. A obsesso prolongada pode causar: a) Desordens patolgicas (doenas) b) Loucura c) Morte Fsica

7 - OBSESSOR E OBSEDIADO

O estudo da obsesso tem levado compreenso de que as criaturas encontram-se na grande maioria envolvidas por conflitos do passado. So enfermos que reclamam tratamento luz do esclarecimento, pois somente atravs do perdo das partes envolvidas, poder desmanchar os liames doentios que os prendem. preciso notar que os laos so modificados, nunca rompidos. Onde h dio, passar a haver compreenso, entendimento, pacincia. Em benefcio desse objetivo deixaro pelo menos, de prejudicarem um ao outro, ganhando com isso, equilbrio, que os conduziro ao respeito e futuramente ao perdo total dos compromissos. Fazendo-os continuarem ligados, mas agora unidos pelos ideais de ajuda e quites com a justia divina. O Obsessor que guarda hoje sentimento de revolta e vingana algum carente de amor e compreenso.
8 DESOBSESSO

No sentido amplo da palavra significa o ato de curar algum da obsesso. A cura esprita da obsesso baseia-se na conscientizao do enfermo e do esprito agressor, posto que o paciente, o agente da prpria cura. Para isso a Doutrina prope: a) O esclarecimento atravs do estudo

b) Renovao interior por intermdio da ao do pensamento e da vontade.

9 - COMO EVIT-LA

(Conhea a ti mesmo) Atravs do exerccio constante da anlise de si mesmo, o ser humano passa a se conhecer, colocando parmetros entre o que pode e o que no pode realizar. Com isso passa a perceber as indues mentais que no se coadunam com seu modo natural de ser. Quando se conhece, se vigia, no aceitando idias diferentes das suas. Vivendo de acordo com o preceito de Jesus; "Orai e vigiai, para no cairdes em tentao" Paulo de Tarso diz: "Tudo me possvel, mas nem tudo me permitido". Nos alerta atravs dessas palavras que tudo podemos fazer com o nosso livre arbtrio, mas nem tudo que fazemos se reverter em nosso proveito espiritual. A sabedoria do esprito saber discernir entre o que traz felicidade momentnea ou a felicidade eterna. A opo da escolha sua, no podendo a ningum imputar culpa posterior.

10 - A FAMLIA PERANTE O ENFERMO:

H que se destacar que no processo desobsessivo, a famlia assume papel preponderante, podendo colaborar sobremaneira para que o tratamento da equipe de desobssesso surta o efeito esperado. Ela, na maioria das vezes a mais afetada pelo problema, no sabendo como proceder com o enfermo. Por esse motivo so feitas as seguintes recomendaes famlia: a) Pacincia com o enfermo; b) Ausncia de curiosidade sobre o obsessor; c) No atribuir-lhe (ao obsessor) os acontecimentos desastrosos que os visitem; d) No ter repulsa aos perseguidores; e) No desejar que eles (os perseguidores) sofram o reverso da medalha; f) Esperar, sem pressa; g) Confiar no tratamento dos bons espritos; h) No buscar meios violentos ou aparentemente rpidos para desalojar o obsessor; i) Orar sinceramente em favor do perseguidor.

11 - A DESOBSESSO NO CENTRO ESPRITA:

O Centro Esprita a pea fundamental para o tratamento da obsesso. Para isso deve dispor de equipe experiente para proceder a recepo e o dilogo com os obsessores. O seu ambiente impregnado de fluidos salutares que influi positivamente na reforma moral tanto do desencarnado como do encarnado. Mantendo reunies evanglicas ou cursos doutrinrios para onde devem ser encaminhados os necessitados encarnados. Tambm trazidos pelo plano espiritual que assiste a casa, os desencarnados envolvidos no processo recebero esclarecimentos. Assim ambos tero bases slidas para mudarem hbitos e atitudes, condicionando-se a atitudes mentais mais saudveis.

12 - A EQUIPE

Dever ser constituda de pessoas totalmente empenhadas no trabalho, para isso superando todos os obstculos. Com bases doutrinrias slidas, no se deixaram abater por impedimentos nem da vida social, nem tambm ligado a querelas do personalismo, nem tampouco os causados por influncias espirituais no decorrer do trabalho. O ideal que a equipe seja pequena, porque isso favorece a harmonia entre os seus integrantes, mas esse fato no impede uma equipe grande, desde que se tenha um clima de respeito e fraterno entre todos. A equipe dever ser constituda por: Dirigente Mdiuns de Incorporao - Psicofnicos Doutrinadores Mdiuns de Sustentao Todo o xito da reunio depender da equipe, que se no encarar com seriedade o trabalho, poder sim atrair muitos problemas para si. Com claros prejuzos a todos. Por isso enumeramos alguns requisitos bsicos para se fazer parte de uma dessas equipes: Interesse pelo estudo Disciplina Pontualidade Assiduidade Vivncia com os postulados Cristos Fraternidade Amor pelo semelhante, etc.

13 - ESCALA ESPRITA

A classificao dos espritos funda-se no seu grau de desenvolvimento, nas qualidades por eles adquiridas e nas imperfeies das quais ainda no se livraram. Esta classificao nada tem de absoluta. Neste parmetro Kardec classificou os espritos em 3 (trs) ordens.
a) PRIMEIRA ORDEM - ESPRITOS PUROS

Caracteres Gerais - Predominncia do esprito sobre a matria; superioridade intelectual e moral absoluta. Classe nica - Espritos que percorreram todos os graus da escala e se despojaram de todas as impurezas da matria.
b) SEGUNDA ORDEM / ESPIRITOS BONS

Caracteres Gerais - Predominncia do esprito sobre a matria, desejo do bem. Quatro Classes: 1. Espritos Benvolos; 2. Espritos Sbios; 3. Espritos Prudentes; 4. Espritos Superiores

c) TERCEIRA ORDEM / ESPRITOS IMPERFEITOS

Caracteres Gerais - Predominncia da matria sobre o esprito, propenso ao mal. Cinco Classes: 1. Espritos Impuros; 2. Espritos Levianos; 3. Espritos pseudo-sbios; 4. Espritos Neutros; 5. Espritos Batedores e Pertubadores.

NOTA: Enquanto o homem no incorporar em seu comportamento e hbitos as lies de Jesus, a obsesso continuar a existir no meio humano. Com ela, resgatamos os erros do passado, e aprendemos a modificar o nosso relacionamento humano para melhor. Quando superarmos a maldade em nossos coraes, saberemos respeitar os direitos do prximo, e a nossa querida terra no mais ser habitat de espritos vingativos e dominadores, que sero banidos por falta de sintonia, da psicosfera. Teremos nos libertado do mal, caminhando rpido para a era do esprito. Por isso, a vivncia das palavras do Cristo, assume carter imediato e imperativo, para felicidade nossa e do nosso mundo.

Bibliografia: - Apostila de "Obsesso e Desobssesso"- Milton Felipelli e Rubens P. Meira. Nos Bastidores da Obssesso - Herminio C. Miranda - Dilogo com as Sombras - Herminio C. Miranda - Ao e Reao - Andr Luiz - Missionrios da luz - Andr Luiz - Vampirismo Herculano Pires - O evangelho Segundo o Espiritismo - Allan Kardec - O Livro dos Mdiuns Allan Kardec - O Livro dos Espritos - Allan Kardec