Anochi: Inscrio da Alma Por Simon Jacobson

ndice

A mais famosa declarao jamais feita em toda a histria Os Dez Mandamentos comea com um palavra incomum de quatro letras : Anochi. A palavra significa Eu, referindo-se a D'us Eu o Eterno teu D'us te tirei do Egito Porm ani o pronome hebraico comum para Eu. O Talmud explica (Shabat 105 a) que Anochi um acrnimo para Ana Nafshi Ketovit. Numa traduo simples: Eu mesmo escrevi [essas palavras e] as dei [a voc]. Porm sob uma inspeo mais cuidadosa e traduo real muito mais intrigante: Eu escrevi Minha prpria Alma e a dei a voc. Ou mais poeticamente: Minha alma est inscrita nessas palavras que Eu dei a voc. Como palavra inicial dos Dez Mandamentos, Anochi claramente deve encerrar um profundo significado, que d o tom e capta a essncia de todos os mandamentos e de toda a Tor. Na verdade, o Rebe Yossef Yitschak enfatiza que a Tor inteira est contida nos Dez Mandamentos; os Dez Mandamentos esto todos contidos nos primeiros dois mandamentos, que por sua vez esto contidos no primeiro mandamento, e o primeiro mandamento est refletido em microcosmo na primeira palavra, Anochi. E como toda a existncia se origina e est includa na Tor, que o projeto com o qual o Arquiteto csmico construiu o universo, podemos concluir que Anochi ilumina para ns um aspecto fundamental de toda a nossa realidade. Anochi capta a essncia e propsito de toda a existncia: para inscrever e revelar a alma em toda palavra nossa e em toda nossa experincia. Isso no pouca coisa. Vivemos num universo altamente fragmentado e compartimentalizado. A maior dicotomia entre corpo e alma, matria e esprito. Porm, por baixo da superfcie fissurada uma unidade subjacente conecta todas as peas. A princpio parecemos todos separados uns dos outros cada um de ns com nossa prpria gama de experincias, diferentes exposies e trajetrias de vida. Mas quando comeamos a nos comunicar uns com os outros, descobrimos traos em comum, reaes compartilhadas, interesses mtuos, que transcendem nossas diferenas. Por mais diiversos que possamos ser, aprendemos a celebrar marcos semelhantes, sorrir de experincias similares, derramar as mesmas lgrimas, sofrer as mesmas dores. A compartimentalizao humana aguda e poderosamente expressa nas palavras de Bertrand Russel. Quando lhe indagaram como ele, um professor de tica, podia comportar-se de maneira no-tica, Russel disse; Sou tambm um professor de matemtica e no sou um tringulo. Os acadmicos com frequncia se orgulham de sua iseno: Posso ser completamente conhecedor de um determinado tpico e isso no afetar meu comportamento. Contraste essa atitude com as palavras de Maimnides, que um verdadeiro erudito

reconhecido pelas suas aes; como ele fala, caminha, dorme e trabalha. Um fluxo contnuo entre saber e comportamento. Russel estava seguindo nada menos que as leis naturais de todos os seres o caminho de toda carne que impulsionado e justifica a compartimentalizao fundamental entre ideais e aes. Aquilo que voc ensina no necessariamente aquilo que faz, e vice-versa. Sua escrita no necessariamente reflete sua alma. Maimnides, por outro lado, estava seguindo a deixa de Anochi integrao contnua entre alma e palavras. A abertura dos Dez Mandamentos, Anochi, define a essncia do propsito da vida, de todas as nossas interaes e todas as nossas palavras para manifestar a alma unificadora em nosso universo fragmentado. Se D'us no tivesse inscrito Sua alma nas palavras, nosso relacionamento com o Divino continuaria afastado. O mesmo se aplica ao nvel humano. Se todas as nossas interaces fossem comerciais e mundanas, jamais teramos uma conexo, uma verdadeira conexo, uns com os outros. Ao inscrever Seu esprito em Suas palavras, toda palavra, agora imbuda com profunda espiritualidade, evocou uma tranquilidade unificadora em toda a existncia. Como o Midrash lindamente descreve o estado do universo quando D'us falou todas essas palavras (Shemot 20:1): Nenhum pssaro piou, nenhuma ave voou, nenhum boi mugiu, nenhum dos anjos mexeu uma asa, o serafim no disse Sagrado, Sagrado, o mar no rugiu, as criaturas no falaram, o mundo inteiro ficou num silncio profundo e a voz proclamou: Eu sou D'us, o teu D'us. [C entre ns, Dez Mandamentos no uma traduo acurada do original hebraico Aseres hDibrot, que na verdade significa Dez Palavras, ou Dez Declaraes. Palavras parecem to mais reconfortantes que mandamentos] Podemos tambm e devemos aprender isto a partir da comunicao: para inscrever nossas almas em nossas palavras, para que cada pronunciamento nosso se torne um canal transparente para a expresso de nossa alma. A verdadeira comunicao no meramente o processo de transmitir mensagens, ideias e sentimentos. Trata-se de um relacionamento uma conexo e vnculo entre as partes se comunicando uma com a outra. Um escritor, um orador, um compositor inscreve grava sua alma em sua obra. Isso lhe permite atingir dentro da alma do leitor ou do ouvinte. Palavras vindas do corao entram no corao. Uma obra que carea de sinceridade e alma no causar impacto. Pense dessa maneira: Durante um dia comum, quantas das suas conversas so sobre assuntos superficiais, faladas com palavras vs? Quantas de suas interaes e transaes so experincias transitrias? Quantos de nossos desejos e anseios so fugazes e de pouca durao?

Nossa misso aceitar a pista de D'us imbuindo Sua alma dentro das palavras Divinas que Ele dividiu conosco atingir mais profundamente dentro de ns mesmos, revelar a alma em cada uma de nossas experincias, at as casuais e triviais. Imagine como as pessoas reagiriam a voc se ouvissem o seu esprito cantando em vez de o seu corpo gemendo; sua alma acenando em vez de seu porta-voz ameaando; suas palavras gentis em vez de exigncias agressivas. Fale com seu corao e alma, e voc tambm pode trazer paz a um mundo turbulento e catico.