Choque do futuro Alvin Toffler Em 1965, num artigo publicado na revista Horizon, inventei a expresso choque do futuro para

descrever a tenso arrasadora e a desorientao que causamos aos indivduos ao submet-los a excessiva mudana num espao de tempo demasiado curto. (Toffler, 1970, p. 8) Primeira: tornou-se evidente que o choque do futuro no um perigo potencial distante e, sim, uma doena autntica, da qual j padece um nmero cada vez maior de pessoas. Este estado psicobiolgico pode ser descrito em termos mdicos e psiquitricos: a doena da mudana. Segunda: foi com pavor crescente que compreendi como pouco o que realmente sabem acerca da adaptabilidade tanto aqueles que exigem e provocam grandes mudanas na nossa sociedade, como aqueles que nos deveriam preparar para estarmos altura dessas mudanas. (Toffler, 1970, p. 8) [ ] . (Toffler, 1970, p. 9) A acelerao da mudana no se limita a afectar indstrias ou naes; uma fora concreta que se infiltra profundamente na vida pessoal, nos obriga a representar novos papis e nos coloca frente a frente com o perigo de uma nova e muitssimo perturbadora doena psicolgica. (Toffler, 1970, p. 16) A maioria dos voluntrios do Corpo de Paz e, na realidade, dos viajantes, tem a reconfortante certeza de que regressar cultura que deixou; a vtima do choque do futuro no tem essa certeza. (Toffler, 1970, p. 17) O que est a acontecer agora segundo tudo indica, mais profundo e mais importante doque a revoluo industrial. Na realidade, um nmero crescente de opinies dignas de crdito afirma que o momento presente representa nada menos do que a segunda grande ciso da histria humana, s comparvel em magnitude primeira grande ruptura da continuidade histrica que foi a passagem do barbarismo par a civilizao. (Toffler, 1970, p. 18) Cerca de 1956, os Estados Unidos tornaram-se a primeira grande potncia em que mais de 50%da fora de trabalho no agrcola deixou de usar a ganga caracterstica do labor fabril ou manual (Toffler, 1970, p. 20) Se a desacelerao uma nova foa social, a transitoriedade o seu equivalente psicolgico, e se no compreendermos o papel que ela representa no comportamento humano contemporneo, todas as nossas teorias de personalidade, e toda a nossa psicologia permanecero irremedivelmente pr-modernas. Sem o conceito de transitoriedade a psicologia no pode ter em

conta os fenmenos que so caractersticamente contemporneos. (Toffler, 1970, p. 23) O problema era deveras complexo. Como preadaptar crianas a um mundo novo de trabalho repetitivo, portas adentro, a um mundo de fumo, barulho, mquinas, vida em ambientes superpovoados e disciplina colectiva, a um mundo em que o tempo, em vez de regulado pelo ciclo sol-lua, seria regido pelo apito da fbrica e pelo relgio. A soluo s podia ser um sistema educacional que, na sua prpria estrutura, simulasse esse mundo novo. Tal sistema no surgiu logo; ainda hoje conserva elementos retrgrados da sociedade pr-industrial. No entanto, a ideia geral de reunir multides de estudantes (matria-prima) destinados a ser processados por professores (operrios) numa escola central (fbrica), foi uma demonstrao de gnio industrial (Toffler, 1970, p. 393). Consideremos, por exemplo, o contraste entre os modos como as escolas de hoje tratam do espao e do tempo. Todos os alunos, em prticamente todas as escolas, so cuidadosamente ajudados a localizar-se no espao. Tm de estudar geografia. Mapas, atlas e globos ajudam-nos a ter conscincia da sua localizao no espao. [ ] No entanto, quando se trata de localizar a criana no tempo pregamoslhe uma partida cruel e prejudicial. Mergulhamo-la o mais possvel no passado do seu pas e no do Mundo: tem de estudar a Grcia e a Roma antigas, o advento do feudalismo, a Revoluo Francesa, etc.; [ ] E, ento, o tempo pra. A escola muda acerca do amanh. [ ] [p. 415] O tempo pra bruscamente, a ateno do estudante orientada pra trs e no para a frente. O futuro, j banido da sala de aula, tambm banido da sua conscincia, como se fosse uma coisa inexistente, como se no houvesse futuro. (Toffler, 1970, p. 414-415) No temos uma literatura do futuro para usar nesses cursos, mas temos literatura acerca do futuro, literatura que no consiste apenas nas grandes utopias e sim, tambm, na fico cientfica contempornea. A fico cientfica tida em baixa conta, como literatura inferior, e talvez merea esse desdm crtico. No entanto, se a considerarmos como uma espcie de sociologia do futuro, em vez de como literatura, a fico cientfica reveste-se de grandssimo valor, pois uma fora que instila no crebro o hbito da antecipao. Os nossos filhos deviam estudar Arthur C. Clarke, William Tenn, Robert Heinlein, Ray Bradbury e Robert Sheckley, no por estes escritores lhes saberem falar de foguetes e mquinas de tempo, mas sobretudo porque podero conduzir os seus crebros juvenis atravs de uma explorao imaginativa da selva de problemas polticos, sociais, psicolgicos e ticos que tero de desbravar quando adultos. A fico cientfica deveria ser leitura obrigatria do Primeiro Curso de Futuro. (Toffler, 1970, p. 417) possvel arranjar outros jogos, destinados a crianas mais novas. A fim de fortalecer a imagem que o indivduo tem do seu papel futuro, pode-se mandar os estudantes escrever as suas auto-biografias futuras , nas quais se representaro como julgam vir a ser dentro de cinco, dez ou vinte anos. Apresentando depois os trabalhos a discusso colectiva, na aula, comparando as diferentes presunes descritas, podero identificar-se e estudar-se as contradies existentes nas projeces de si mesmas, no futuro, feitas pelas crianas. (Toffler, 1970, p. 418) Estes exerccios, conjugados com o estudo das probabilidades e

mtodos simples de previso, podem ser teis vida pessoal, delinear e modificar a concepo do futuro, tanto pessoal como social, de cada indivduo. Podem criar um novo sentido individiual do tempo, um nova sensibilidade acerca do amanh (Toffler, 1970, p. 418)

Choque do futuro o estresse e desorientao esmagadoras que ns induzimos nas pessoas expondo-as a muita mudana em um tempo muito curto. A tecnologia se alimenta dela mesma. A tecnologia torna mais tecnologia possvel. (Alvin Toffler) Os analfabetos do sculo 21 no sero aqueles que no conseguem ler e escrever, mas aqueles que no conseguem aprender, desaprender e reaprender. Alvin Toffler TOFFLER, Alvin. Choque do futuro. Lisboa : Edio Livros do Brasil, 1970.