JAEGER, Werner. Paidia: A Formao do Homem Grego. Traduzido por Artur M. Parreira. Editora Martin Fonte . !o Pau"o, #$$%.

Werner Wi"&e"m Jaeger (Lobberich, 30 de julho de 1888 Cambridge, Massachusetts, 19 de outubro de 1961) foi um fil logo alem!o" #m dos maiores classicistas co$tem%or&$eos, de origem alem!, 'ue se refugiou $os (stados #$idos fugi$do da )egu$do *ra$de *uerra, o$de +eio a trabalhar $a #$i+ersidade de Chicago" )ua mais $ot,+el obra foi %ublicada $a -lema$ha em 1936, %ouco a$tes de seu e./lio for0ado, lo$ge de sua terra $atal" )ua %ri$ci%al obra, Paidia, foi editada $a -lema$ha, %ela %rimeira +e1, em 1936" 2o 3rasil, sua %rimeira tradu0!o e %ublica0!o data de 1966" 4 te.to de 5aid6ia relata ami1ade, a 'ual +ai abrir es%a0o %ara discuss!o do (ros" %artir de e$t!o +ai se foca $a obra de 5lat!o 7 4 3a$'uete8 a 'ual o autor relata e come$ta os discurso sobre o (ros, dos %rese$tes $a obra de 5lat!o" - hist ria se d, com a a%rese$ta0!o do L/sis, um di,logo %lat9$ico sobre o co$ceito do amor e ami1ade, $este 5lat!o coloca em e$fo'ue o %roblema da ess:$cia da ami1ade, 'ue de certa forma deram im%ulso a suas obras sobre o (ros" 4 sig$ificado da ami1ade %ara 5lat!o; 6 a forma fu$dame$tal de toda comu$idade huma$a 'ue $!o seja %urame$te $atural, mas sim uma comu$idade es%iritual e 6tica" 5ara ele $!o %ode e.istir uma +erdadeira comu$idade e$tre home$s 'ue +i+am do roubo, %ois a comu$idade $o +erdadeiro se$tido s %ara o 3em se de+e e.istir" Com isso %ressu%<e=se a id6ia do 3em dada %or 5lat!o" (m o L/sis abrem=se %ers%ecti+as sobre a 'ual as duas obras fu$dame$tais sobre o (ros de+iam e.%lorar; %rimeirame$te o estabelecime$to de toda a comu$idade sobre a id6ia de 'ue a'uilo 'ue u$e os seres huma$os u$s aos outros 6 a $orma e a lei do bem su%remo e im%resso $a alma, 3em 'ue ma$t6m u$ido o mu$do dos home$s e u$ido o cosmo i$teiro" ($tre suas obras sobre o (ros o ba$'uete 6 o 'ue atribui, segu$do 5lat!o, o lugar a%ro%riado %ara o %roblema do (ros" 2os tem%os remotos os ba$'uetes eram locais o$de se certifica+a a -rete masculi$a e a sua glorifica0!o em %ala+ras %o6ticas e ca$tos" 5lat!o +ai ser o criador da $o+a forma filos fica do ba$'uete, ele coloca a u$i!o de (ros e da 5aid6ia a id6ia ce$tral do 3a$'uete" 4 3a$'uete de 5lat!o se d, em +,rios discursos sobre o (ros em 'ue o %rimeiro a discursar, >edro, critica os %oetas %or $!o i$cluir (ros $os seus hi$os aos deuses, mas $!o disti$gue as di+ersas formas e $em determi$a a ess:$cia do (ros, ele foca em uma justifica0!o moral" ?, %aus&$ias, o segu$do, focou o 'ue >edro $!o fe1, di1 'ue $o discurso dele faltou %recis!o e uma defi$i0!o" (le di+ide o (ros em dois o (ros 5&$demos e o (ros #r&$ios, um (ros $obre e um (ros +il"

(re./maco, o terceiro, %or sua +e1 defe$de o %oder do (ros como %ri$ci%io do de+ir de todo o mu$do f/sico, e tamb6m reco$hece a disti$0!o e$tre o (ros bom e um (ros mau" 2a sua co$ce%0!o 6 a disti$0!o e$tre o s!o e o e$fermo" @ $a harmo$ia 'ue ele +: a ess:$cia do (ros" 2o discurso de -rist fa$es, o 'uarto a discursar, re+ela o grotesco modo 'ue os deuses re%artiam o (ros em dois, com medo 'ue sua for0a assaltasse o c6u" (le ai$da discursa 'ue o (ros $asce do a$seio metaf/sico do Aomem como totalidade do ser, e 'ue o (ros tem efeito sobre a alma huma$a" (le tamb6m ele+a o (ros acima da ami1ade e$tre home$s, e sim o amor em geral a todos" -$tes do discurso es%erado o de ) crates, fala Bgato$ em 'ue ele fa1 elogios ao (ros trata$do=o como o %r %rio deus da ess:$cia, e %assa a descre+er os seus dotes, ele fa1 seu discurso com te$d:$cias $o idealismo, difere$te do ultimo a discursar, %ara ele o (ros deri+a da sua $ature1a di+i$a, segu$do ele, o (ros 6 o mais feli1, mais formoso e o melhor de todos o deuses, e 'ue %ossui todas as +irtudes" ) crates %or sua +e1, o ultimo a discursar, rom%e todo o modo 'ue os a$teriores a ele trataram o tema, %ois ele $!o %rocura o embele1ame$to e a e.alta0!o cada +e1 maiores aos temas e sim o co$hecime$to da +erdade" (le %ro%<e ao seu discurso um dialogo 'ue te+e com uma %rofetisa, Ciotima, sobre o (ros" (le di1 'ue o (ros %ro+em do 5oros (ri'ue1a) e da 5e$ia(%obre1a), e 'ue ele ocu%a um lugar i$termedi,rio e$tre o belo e o feio, ou melhor, ele ocu%a o lugar e$tre o saber e a ig$or&$cia, $!o %ossui$do $em um $em outro, e %or ocu%ar esse lugar i$termedi,rio e$tre o %erfeito e o im%erfeito ' ele $!o %ossa ser um deus" -ssim $o seu discurso ) crates la$0a a %o$te e$tre o (ros e a filosofia" 5or fim, 5lat!o termi$a o 3a$'uete com a chegada de -lcib/ades, o$de este re+ela o seu amor %or ) crates" 5aid6ia mostra as obras de 5lat!o i$icialme$te em rela0!o D ami1ade e ao amor ((ros), o autor dei.a e.%ressa a rela0!o da filosofia com a forma0!o do homem grego, ajuda$do $o e$te$dime$to a a'ueles 'ue %rocuram com%ree$der esta forma0!o" 2este caso esta obra %ode ser i$dicada , alu$os 'ue cursa o e$si$o m6dio, e ta$to %ara a'ueles 'ue 'ueiram com%ree$der melhor os %ilares da filosofia grega"