Guy Fourquin SENHORIO E FEUDALIDADE NA IDADE MDIA

Edies Setenta Fabricador de instrumentos de trabalho, de habitaes, de culturas e sociedades, o homem tambm agente transformador da histria. Mas qual ser o lugar do homem na histria da histria na vida do homem? COLEO LUGAR DA HISTRIA 1. A NOVA HISTORIA Jacques Le Goff, Le Roy Ladurie, Georges Duby e outros 2. PARA UMA HISTORIA ANTROPOLGICA W. G. L. Randles, Nathan Wachtel e out ros 3. A CONCEPO MARXISTA DA HISTORIA Helmut Pleischer SENHORIO E FEUDALIDADE NA IDADE MDIA Guy Fourquin 5. EXPLICAR O FASCISMO Renzo de Fellce 6. A SOCIEDADE FEUDAL Marc Bloch

memria de Charles-Edmond Perrin, que, em 16 de Maro de 1970, tinha escrito ao auto r: "A sua obra d-me a ocasio de saudar, de passagem, alguns elementos do meu ensino, mas to judiciosamente apresentados e interpretados, que adquirem um c arcter de novidade, o que no me impede de murmurar a consolao dos velhos: Non omnino moriar..."

ndice Introduo 11 SENHORIO 21 21 31 45 E A FEUDALIDADE de meados do sc IX a

PRIMEIRA PARTE - EM DIRECO AO os anos mil Captulo I - Mutao ou Evoluo? 1 O deperecimento do Estado 2 Da villa ao senhorio rural 3 Da vassalidade feudalidade

SEGUNDA PARTE - AS IDADES CLSSICAS do princpio do sc XI ao fim do sc XIII Captulo II - Generalidades 63 Captulo III - Reconstruo dos Poderes de Baixo para Cima 75 1 Os grupos sociais dominantes; os cavaleiros 77 2 Alcaides e castelanias 85 3 O reagrupamento territorial e os principados 94 4 As monarquias feudais 99 TERCEIRA PARTE - HOMENAGEM, FEUDO E SENHORIO do sc XI ao sc XIII Captulo IV -O Direito Feudal

1 O contrato vasslico 125 2 O feudo, tenure feudal 231 Captulo V - O Senhorio Rural 151 1 Os dois rostos principais do senhorio 151 2 O lugar dos camponeses no regime senhorial do sc XI ao sc XII 160 3 Aspectos econmicos do senhorio no sculo XIII 171 QUARTA PARTE - OS DESTINOS DIVERGENTES DO SENHORIO E DA FEUDALIDADE nos sculos XIV e XV Captulo VI - Enfraquecimento e Progresso do Senhorio Rural 193 1 Enfraquecimento do senhorio e seus limites - cerca de 1300 a cerca de 1450 193 2 A reaco senhorial e a nova expanso do senhorio - segunda metade do sc XV 204 Captulo VII - Morte ou Sobrevivncia da Feudalidade? 1 A feudalidade no fim da Idade Mdia: a aparncia e a realidade 215 2 A estratificao social em ordens: o exemplo francs Concluso 227

INTRODUO O termo feudalidade "presta-se a confuso". que, se o adjectivo feodalis foi utili zado na Idade Mdia, o substantivo s veio a ser criado quando a feudalidade se aproximava da morte, portanto para o fim dos Tempos Modernos. E os historiado res servem-se deste termo, que afinal anacrnico para os medievalistas, em dois sentidos diferentes. Em primeiro lugar, pode entender-se por feudalidade um tipo de sociedade baseado numa organizao muito particular das relaes entre os homens: laos de dependncia de homem para homem estabelecendo uma hierarquia entre os indivduos. Um homem, o vassalo, confia-se a outro homem, que escolhe para seu amo, e que aceita esta en trega voluntria. O vassalo deve ao amo fidelidade, conselho, ajuda militar e material. O amo, o senhor, deve ao seu vassalo fidelidade, proteco, sustento. O sustento pode ser assegurado de diversas maneiras. Geralmente faz-se atravs da concesso ao vassalo duma terra, o benefcio ou feudo. Assim, muito rapidamente, hierarquia entre os indivduos corresponde uma outra hierarquia, a dos direitos sobre a terra , devida a uma "fragmentao extrema dos direitos de propriedade". Por ltimo, dada a fragmentao do prprio poder pblico, existe em cada pas uma hierarquia de instnci as autnomas que exercem em proveito prprio poderes normalmente detidos pelo Estado. Por vezes qualifica-se este tipo de sociedade de "regime feudal", m as Jean Calmette e Marc Bloch preferiram, para este primeiro sentido, substituir feudalidade por "sociedade feudal". O que permite, ento, reservar a palavra feudalidade /; para uma segunda acepo um conjunto de instituies. Enquanto o primeiro sentido tinha sobretudo um alcance social e mesmo poltico, o segundo antes de mais jurdico, sendo o que F.-L. Ganshof utiliza no seu belo livro precisamente intitul ado Quest-ce que la foda-lit?. Mas ambos os sentidos esto intimamente ligados entre si: feudal, feudalidade, derivam de feudo. Georges Duby observa que o feud o "apenas uma das articulaes" do sistema feudal. Todavia, como escreve F.-L. Ganshof, ele , "seno a trave mestra, pelo menos o elemento mais saliente na hierar quia dos direitos sobre a terra" que a sociedade feudal comporta. Esta palavra feudalidade sobrevive enquanto invectiva. Ainda hoje se criticam as "feudalidades" polticas, administrativas, econmicas, etc. Aviltou-se sob este

rtulo tudo o que caracterizava o Antigo Regime, e foi assim que na noite de 4 de Agosto de 1789 se aboliram pretensamente os direitos "feudais", enquanto o decre to de 11 de Agosto suprimia "inteiramente o regime feudal". Durante muito tempo, a invectiva conteve dois sentidos misturados. Por um lado, a equivalncia entre mona rquia absoluta e feudalidade, o que ntido sobretudo nas obras de Proudhon: mas no o abso lutismo a anttese dum sistema caracterizado na sua maior parte pela desagregao do Estado? Por outro lado, confundia-se feudalidade e senhorio: consideravam-se como equivalentes feudalidade e nobreza, e acontece que esta tirava a sua fora, em princpio, da posse de terras, designadas senhorios. Pensando nos seus antepass ados, o grande domnio e a villa, o senhorio pode parecer uma "organizao mais do que milenria que permitia aos grandes possuidores fundirios exigir dos seus ten anciers ^) tributos e servios". Na medida em que o grande proprietrio, o grande senhor, no tinha -ou j no tinha C) Tenancier aquele que detm uma tenure, i. e., que cultiva uma terra dependente dum feudo mediante pagamento ao senhor de diversas prestaes e tributos). A dependncia do cultivador em relao ao senhor constitutiva da qualidade do tenancier em terminologia medieval francesa). As formas e o contedo dessa dependncia eram mltiplas: o termo francs, no designando nenhuma em especial, tem a vantagem da generalidade que nenhum termo portugus aproximadamente equivalente oferece. Com efeito, qualquer das tradues possveis -colono, malado, foreiro, etc.- possui um sentido mais restrito, designando uma forma especfica de dependncia. Da termos optado por manter o termo francs na falta de equivalente rigoroso em portu gus. N. T.) 12 direito de justia, isso j nada tinha a ver com a decomposio do Estado. Se, em 1789, a feudalidade se encontrava moribunda, o senhorio rural mantinha-se bem vivo, mas a Revoluo matou-o ao abolir os direitos "feudais", que eram quase todos direit os senhoriais. A antiga confuso entre feudalidade e senhorio no provm apenas do facto de a nobreza participar dos vestgios de feudalidade e possuir, ainda no sculo XVIII, um grande nmero de senhorios rurais. Ela explica-se tambm porque em certas regies o este e sudoeste da Frana, Inglaterra) tinha havido sempre confuso da linguagem, e os mesmos termos tinham duas utilizaes: por exemplo, feudo tanto designava as te nures O vasslicas como camponesas. Por conseguinte, nada h de surpreendente em que um bordels, Montesquieu, confunda facilmente feudalidade e sistema senhori al. O que no obsta a que para este grande esprito a feudalidade fosse efectivament e uma fase da histria humana caracterizada pelo fraccionamento dos poderes que o Es tado deve normalmente exercer. Em contrapartida, o marxismo confundiu feudalidade e senhorio por outras razes. A "feudalidade" seria muito menos uma forma de regime poltico do que um tipo de organizao da economia e da sociedade, intercalando-se entre o esclavagismo antigo e o capitalismo. Neste sistema, o essencial evidentemente a infra-estrutura, cuja caracterstica principal consiste na subordinao das massas rurais aos "senhores ", que se apoderaram duma parte do trabalho dos seus dependentes ao mesmo tempo que das terras. Mas isso precisamente o senhorio e no a feudalidade, dado que est a em nada um modo de produo. Para os marxistas, a "feudalidade" durou um milnio, quando, na verdade, a verdadeira feudalidade apenas durou cerca de trs scul os. O carcter particularmente tenaz da confuso entre ambos os termos, confuso que renas ce constantemente, tem um lado positivo porque adverte contra a tentao de estudar separadamente feudalidade e senhorio, o que no desejvel, uma vez que o feu do era ao mesmo tempo um ou vrios senhorios. Seria prefervel ver como senhoC) Tenure a terra concedida por um senhor a um campons ou a um vassalo. Como o prp rio livro ilustra, as modalidades de tenures eram as mais diversas. Pela mesma ordem de razes apontadas na N. T. n." 1, optmos por manter o termo francs. N. T.) 13 rio e feudalidade puderam reagir um sobre o outro, sem perder de vista que o sen

horio, na condio de tornar este termo extensivo ao grande domnio da primeira Idade Mdia, durou bem mais de um milnio. Organismo anterior, pela maioria das suas carac tersticas, feudalidade, poder-se-ia estudar o senhorio sem evocar grande coisa das instituies feudais, mas o inverso seria bem mais difcil. H duas atitudes possveis para fazer o exame da feudalidade sem nos limitarmos ao s eu aspecto jurdico, e da escolha depende o lugar a tomar pelo senhorio. Se se colocar a nfase sobre os laos de dependncia de homem para homem, o estudo do senhor io ficar reduzido ao mnimo. Assim fez Marc Bloch no seu admirvel livro A Sociedade Feudal. E a sua concluso era brutal: "O senhorio, em si mesmo, a nenhum ttulo dever tomar lugar no cortejo das instituies a que chamamos feudais." Porqu? Porque o grande domnio, seu antepassado, "coexistira anteriormente com um E stado mais forte, com relaes de clientela mais raras e menos estveis, com uma maior circulao do dinheiro". E, sem dvida tambm, porque ele voltaria a coexistir com tudo isto muito antes do fim da Idade Mdia. Em contrapartida - e a segunda atitude possvel -, se, sem minimizar o poder dos laos de homem para home m em todos os escales da hierarquia social, se quiser acentuar os aspectos econmic os, o feudo, portanto o senhorio rural, no uma simples articulao, ainda que importante, mas sim a trave mestra de todo o sistema. Dos rendimentos do senhorio vive toda a sociedade feudal, do no livre ao senhor feudal. O que este retira em servio s e dinheiro do seu vassalo - ele prprio senhor rural- j no concebvel sem o suporte da terra, a qual muitas vezes simultaneamente senhorio rural e feudo. Ns adoptaremos esta segunda atitude, que permite ligar melhor o estudo do senhori o e da feudalidade. A pequena dimenso deste livro obrigou-nos a evocar apenas o contexto poltico, reli gioso, mental, econmico. E foi preciso limitar o estudo simultaneamente no tempo e no espao. O que havamos escrito sobre a villa e a vassalagem merovngias e carolngi as at meados do sculo IX) no ocupou mais lugar nesta edio do que na primeira, nem mais, de resto, do que na traduo inglesa hoje publicada. Pela mesma razo, o trabalho teve de centrar-se, mais do que seria desejvel, sobre o 14 sector entre o Loire e o Reno, onde, certo, o senhorio e a feudalidade, tal como a villa e a vassalagem, nasceram e revestiram os aspectos mais clssicos. Da imensa bibliografia retenhamos apenas, pela fora das circunstncias, as obras ma is importantes ou mais recentes.

PRIMEIRA PARTE EM DIRECO AO SENHORIO E FEUDALIDADE de meados do sc. IX aos anos mil) I CAPTULO I MUTAO OU EVOLUO? 1. O deperecimento do Estado A formao da sociedade vasslica carolngia foi um fenmeno espontneo, ignorando os "quadr os" polticos, mas que estes no podiam ignorar. Ora, as consequncias, nem sequer distantes, deste fenmeno no deixam dvidas: a vassalagem conduziu desagre gao do Imprio e do "Estado" carolngios. primeira vista poder-se-ia pensar que os primeiros Carolngios tivessem encarado esta transformao social com gr ande desconfiana. Na verdade, sem dvida desde Pepino, o Breve, seguramente desde Carlos Magno, os soberanos favoreceram conscientemente a vassalagem. A) Os Carolngios e as relaes vasslicas Longe de tentarem contrariar a evoluo social -o que, de resto, era praticamente im possvel -, Pepino e os seus sucessores favoreceram-na. E integraram mesmo a vassalagem no quadro dos organismos de "Estado". Os laos vasslicos eram apenas laos privados que os representantes rgios, por conseguinte, teriam podido ignorar no exerccio das suas funes. Ora, pelo menos desde o reinado de Carlos Magno, os rei s quiseram fazer da vassalagem um instrumento de governo *). Porqu esta utilizao si stemtica das relaes de vassalagem, a no ser devido prpria insuficincia e ineficcia d quadros do "Estado"? Na sequncia das guerras de Pepino e de Carlos Magno, o reino franco "dilatou-se".

Como os meios de comunicao eram muito medocres, o Ocidente carolngio representava, nossa escala, um continente. Impossvel, pois, recrutar pessoal em nmero bastante, suficientemente competente o Renascimento das Letras seria lento e limitado) e suficientemente seguro quanto mais no fosse devido s distncias e presena da aristo cracia). Tanto mais que os recursos da realeza continuavam irregulares e limitados. Carlos Magno e os seus herdeiros apenas podiam controlar um pequeno nmero dos seus sbditos. S lhes restava agarrarem-se o melhor possvel a esta minoria, representada pela ari stocracia. O que correspondia mentalidade da poca. O rei partilha o estado de esprito dos grandes, para quem os agricultores no merecem interesse, quer se tr ate de no-livres quer mesmo de "francos". De resto, os no-livres apenas dependem, salvo muito raras excepes, dos seus amos, e o mesmo acontece com os colonos livres , sobretudo se o respectivo dominus gozar de imunidade. Os campnios s interessam a o soberano como fonte de receita fiscal. Este acha por bem governar os grupos de camponeses por interposta pessoa, por outras palavras, pelos grandes proprietrio s fundirios. Um s estrato social tem pois importncia para o rei, a aristocracia fundiria. E ele julgou que, ligando-a solidamente a si, dominaria, com ela e por intermdio dela, o Ocidente inteiro. Faltava ainda impor a autoridade real ao conjunto dest e estrato, utilizando de duas maneiras o lao de vassalagem. Em primeiro lugar, mu ltiplicando na medida do possvel o nmero dos vassalos directos do rei, aos quais seriam conced idos benefcios importantes e privilgios. Depois, pressionando os outros aristocrat as - portanto os proprietrios fundirios mdios ou modestos - a entrar na vassalagem dos vassalos reais ou vassi dominici. A sociedade aristocrtica ficaria assim enquadrada numa hierarquia de trs nveis o rei, os vassi dominici, os vassalos dest es), ligando-se estes nveis uns aos outros "por cadeias de juramentos de que o soberano detinha uma ponta, e que esperava utilizar para aumentar o controlo s obre os seus sbditos" E. Perroy), na impossibilidade de poder retirar um efeito prtico dos juramentos de fidelidade exigidos em diversas ocasies a todos os homens livres. Os progressos da vassalagem real explicam-se tambm por consideraes militares. Carlo s Magno e os seus primeiros sucessores alargaram "o recurso vassalagem em matria militar": no s os seus exrcitos eram formados por vassalos, como estes, com o s seus prprios vassalos, tinham aumentado muito os efectivos e o valor das hostes, nomeadamente quando se encontravam estabelecidos em colnias, guarnies milit ares instaladas nas zonas fronteirias e nos sectores mal dominados ou turbulentos , como a Aquitnia, a Baviera ou a Itlia. Em matria poltica e administrativa, a utilizao da vassalagem foi igualmente considerv el, mas muito perigosa. Desenvolvendo um costume criado no reinado de seu pai, Carlos Magno colocou sob a sua vassalagem, quando ainda o no estivessem, con des e prelados. S sob Lus, o Pio, que veio a generalizar-se completamente o costume de integrar as honores na vassalagem. Assim, em todo o territrio do Imprio de Carlos Magno, as funes pblicas e as altas dignidades religiosas sofreram graves desvios. Distingamos o caso dos leigos e dos clrigos. Enquanto vassus dominicus, o conde r ecebeu vastos benefcios. Enquanto conde, recebeu as res de comitatu *), terras da fazenda pblica que constituam a dotao da sua funo enquanto esta durasse. Ainda em 8 17, um diploma de Lus, o Pio, relativo dotao do conde de Tournai qualifica-a de ministerium e distingue-a dos beneficia que eram recebidos pelos vassalos reais. Mas deu-se, ao longo do sculo IX, uma espcie de fuso entre a honra e o benefcio no seio do patrimnio do conde; da a crescente dificuldade em deslocar ou destituir um conde, tanto mais que a honor, tal como o benefcio, tornou-se rapidamente vitalcia e depois hereditria de facto. Em 877, em Quierzy, foram tomad as idnticas medidas provisionais para as honores de condes que ficassem vagas e para os benefcios de vassalos: a mesma hereditariedade de facto em ambos os cas

os, o filho sucedendo ao pai. Os cargos eclesisticos conheceram a mesma evoluo, salvo evidentemente no que diz re speito hereditariedade, dado que, pelo menos desde Lus, o Pio, todos os bispos e alguns abades tiveram de entrar na vassalagem real: os prelados, cujas terras beneficiavam de imunidade, eram considerados como funcionrios. Estado de coisas que se reflecte nos escritos de Hincmar, arcebispo de Reims, utilizando o mesmo termo de honores para designar as funes e dotaes dos bispos, e mesmo os benefcios dos vassalos reais: a funo episcopatus, abbatia) assimilada ao benefcio. Q uanto homenagem e ao juramento do prelado, faziam-se como para os leigos: em 860, Hincmar protestou efectivamente contra o rito das mos e o juramento - pro vavelmente sem sucesso -, mas no contra a regra da commendatio em si mesma. E o prelado entrava na posse do seu bispado ou da sua abadia segundo o rito da ves titio, e o objecto simblico era neste caso o bculo. O modo como detinha os seus bens completava assim a aproximao do alto clero com a aristocracia laica, da qual, cada vez mais frequentemente, provinham os seus membros filhos mais novos de famlias poderosas). De livre vontade ou no, os Carolngios instauraram uma poltica que se voltou quase i mediatamente contra o poder real. Bispos e abades, para mais imunes, tiveram *) Ou comitatus, au ministerium, ou honor. Aqui, honor no designa apenas, como su pra, a funo pblica, mas tambm a respectiva dotao. 24 cada vez mais liberdade de aco, mas no era isso o mais grave. Mais grave foi que os condes, longe de estarem mais submetidos, se libertaram da tutela real, perpetu ando-se nas suas funes *). Quanto aos vassalos privados, cujo recrutamento os Carolngios ha viam tentado vigiar e que em princpio tinham o direito de apelar para o soberano contra o seu dominus, ficaram dependentes da suserania deste ltimo em muito maior grau do que os primeiros Carolngios teriam desejado. Resta o caso dos vassi dominici desprovidos de honores, portanto os mdios e os pe quenos. Como o rei est longe e se vai tornando fraco, mais vale ceder presso dum senhor poderoso da vizinhana, muito frequentemente o conde. Finalmente, cerca de 900, j s se encontraro vassalos reais na regio de residncia do rei. O fracasso carolngio ter sido verdadeiramente total? No, e a vassalagem - que estev e longe de ser a nica causa do declnio da dinastia- contribuir largamente, a partir do sculo X e at ao tempo das "monarquias feudais", para a salvaguarda do princpio monrquico. B) Fragmentao do poder e tentativas de reagrupamento territorial Na Frana e na Alemanha, a runa do "Estado" foi simultaneamente causa e consequncia do que Marc Bloch chamou "um desmembramento dos poderes pblicos em pequenos grupos de comando pessoal". Alguns condados acabaram por se dissolver e, em muit os casos, a unidade de base passou a ser o castelo e o que se chamar mais tarde a castelania. Houve um movimento de sentido inverso, uma "reunio dos poderes regi onais nas mos dum s homem". Estes dois movimentos contrrios no foram coisa nova aps o tratado de Verdun: desde a poca merovngia que se haviam feito e desfeito "principados", por exemplo na Austrsia e na Borgonha, sem falar da Aquitnia nem dos arremedos de ducados naci onais na Germnia *) Uma vez que se tornassem vassalos, os condes s obedeciam ao rei na medida em q ue este respeitasse os seus compromissos. Havendo homenagem, os deveres so recproc os, por conseguinte o rei j no obedecido pelos seus agentes enquanto soberano. Quanto mais fraco ele for, mais os seus agentes-vassalos podem impor-lhe compromissos pesados que arruinam mais ainda o seu poder. 25 cf. a Baviera de Tassilo), enquanto se desvaneceram unidades mais restritas. A n ovidade est em que diversas unidades regionais nascidas do declnio carolngio iriam conservar por muito tempo a sua configurao geogrfica. No apenas na Germnia, onde os d ucados, salvo na Lorena, eram nacionais, possuindo portanto um certo particulari smo tnico, lingustico, jurdico, mas at mesmo em Itlia e na Fr anci. Alguns condados foram

assim unidos sob a dominao dum mesmo aristocrata. Foi na Francia Occidentalis, onde o particularismo era todavia menos acentuado d o que na Alemanha e as divises polticas de antiga data menos sentidas do que na Itlia, que o apagamento do poder real foi mais grave e o nascimento de principado s um fenmeno generalizado, ainda que, no conjunto, relativamente pouco preparado pelos tempos anteriores. O desaparecimento definitivo dos Carolngios em 987 no se deveu nem ao acaso nem a m sorte: "O acesso ao trono dos Capetos no constitui uma ruptura; a consagrao duma realidade de facto." J. Dhondt demonstrou irrefutavelmente que o apagamento do poder rgio na Frana Ocidental proveio da "progressiva retraco geogrfica e territorial do fisco". Como os primeiros Merovngios, os primeiros Carolngios tin ham assentado o seu poderio num vasto domnio composto de grandes e numerosos fiscos disseminados por todo o pas, fonte de grande riqueza, principal meio de su bsistncia para o Palcio, reserva de benefcios a criar para assegurar novas fidelida des ou consolidar antigas. Se os reis conseguiram, durante bastante tempo, assegurar um "equilbrio" E. Perroy) entre o fisco = conjunto dos fiscos) e os domnios dos grandes, o mesmo j no aconteceu a partir de Lus, o Pio: o Imprio estava territorialm ente estabilizado no momento em que as rivalidades entre filhos do rei, depois entre candidatos ao trono Robertianos contra Carolngios), obrigavam a pagar cada vez mais cara a fidelidade cada vez mais vacilante dos grandes, incitados a "sub ir a parada" cada vez mais. O resultado era ntido no fim do sculo X: a fortuna fundiri a carolngia tinha vindo a reduzir-se progressivamente e o seu possuidor era rei j s de nome. Isto acontecia no momento em que se formavam principados, portanto territrios nos quais o soberano s podia intervir por intermdio do prncipe, ou seja, muito raramente e sem grande sucesso. Os Carolngios tinham-se apercebido do perigo e te ntaram, mas sem grande esforo, constituir um principado para si mesmos. Em vo. A d efinitiva vitria dos Capetos, na pessoa de Hugo Capeto 987), deve ser posta em pa ralelo com a substituio dos Merovngios por Pepino, o Antigo, e seus sucessores: est es eram ricos em terras e os ltimos reis merovngios j quase as no tinham. Hugo encontrava-se cabea dum grupo de condados homogneos entre o Sena e o Loire mdios, enquanto os ltimos Carolngios j s detinham o Laon e umas vinte propriedades do fisco ao longo do Aisne e do Oise . O ano 987 foi marcado pela vitria dos principados territoriais, pelo menos de um deles e do seu senhor. As atribuies militares, judiciais, econmicas terrdigos, oficinas de cunhagem, etc), a proteco das igrejas, etc, em suma, as regalia, tal c omo a autoridade sobre a sociedade rural e vasslica, o duque ou conde possuidor de um ou vrios condados) que as exerce. E j no o rei. Por outras palavras, em finai s do sculo X os primeiros Capetos j s so "duques no seu reino", sendo para eles a nica base real de autoridade o seu prprio principado. Iniciado pouco depois de 850, o "movimento de usurpao" acelera-se fortemente no te mpo de Eudes f 898). Foi a partir do fim do sculo IX que Balduno II criou a Flandres, que Ricardo, o Justiceiro, edificou o ducado da Borgonha, que da "hete rclita amlgama" dos condados de Bernardo Plantevelue nasceram ao mesmo tempo o primeiro ducado da Aquitnia e a marca de Tolosa. Foi ainda por volta do ano de 90 0 que apareceram o principado neustriano dos Robertianos e a Normandia, sendo es ta ltima uma "formao das mais originais", porque devida ocupao da regio pelos Vikings, a tes que Carlos, o Simples, a cedesse, em 911, ao chefe Rolo. Se nem todos os poderes pblicos no interior do principado esto ainda, a partir de 900, co ncentrados nas mos do prncipe, este detm j a maior parte deles e no passar muito tempo at que se apodere do resto. Os principados da Francia occidentalis possuem trs caractersticas principais: s alg uns conservaram o quadro inicial; os seus contornos eram vagos e, se os seus chefes sempre cultivaram os particularismos regionais, nenhum deles conteve uma populao verdadeiramente homognea. No nmero dos principados com alguma coerncia, que duma maneira geral conserv

ariam os seus contornos iniciais por vezes at 1789, pomos os ducados da Nor mandia e da Bretanha, at mesmo o domnio dos Robertianos, bero da futura Ilha-de-Fra na. "Colossos com ps de barro", como algum escreveu, uma vez que os principados vie ram a sofrer dos mesmos males que os reinos. Sim, mas na medida em que eram dema siado grandes e em que a circulao dos homens e das ordens se tornava a particularme nte difcil, na medida tambm em que os prncipes "no souberam impor regras sucessrias q ue refreassem a fragmentao". Foram pois vrios os que, a partir do sculo X, se dividi ram em unidades mais bem adaptadas s condies do tempo, tal como a Aquitnia. Impossvel traar um mapa de conjunto para este sculo X, de tal modo os contornos per maneciam fluidos. Cerca do ano mil, ainda ento, o duque da Borgonha s exercer poder efectivo no centro do seu ducado entre Autun, Avallon, Dijon e Beaune), en quanto os "condes perifricos" de Nevers a Lan-gres, de Troyes a Mcon) apenas recon hecero a sua autoridade por intermitncia. No entanto, ducados e condados da Frana ocidental foram por vezes, apesar da sua fragilidade, votados a um longo futuro. E, contudo, a sua populao nunca era perfei tamente homognea. Nem os Borguinhes, nem os habitantes da Aquitnia, nem os da antiga Nustria chegaram a estar todos reunidos num principado "nacional": depois da estabilizao dos anos mil, os ducados da Borgonha e da Aquitnia apenas viriam a incluir uma pa rte reduzida da Burgundia e da Aquitnia de outrora. O condado da Flandres reuniu Romanos e Alemes. O centro de gravidade da Bretanha, de maioria celta, ficou situ ado na franja ocidental do ducado, nas zonas romanas de Nantes e de Rennes. E, na Normandia, os verdadeiros "Normandos" -os Vikings- nunca passaram duma minori a. Na Germnia as coisas eram completamente diferentes. A morte de Lus, o Menino 911), os Alemes renunciaram a apelar para outro carolngio, na pessoa de Carlos, o Simples, rei de Francia Occidentalis. A designao dum novo soberano chocou com o "particularismo dos grupos tnicos e polticos", o dos ducados nacionais Stammesherz ogtum), que remontavam a um passado remoto e tinham sobrevivido conquista merovngia e car olngia. Memrias, lngua e costumes comuns - se bem que as antigas "leis" dos Alemes, Bvaros e Saxes) tivessem cado em desuso - davam a cada ducado uma base possve l para a sua unidade efectiva. Alm disso, os Stammes da Baviera e da Alemanha tin ham conservado os seus duques nacionais depois da entrada para o reino franco. M as, no princpio do sculo X, embora cada Stamni ainda tenha um duque, este j no um de scendente da antiga dinastia: o herdeiro dum funcionrio nomeado por um dos primei ros carolngios e que terminou por adoptar o ttulo de dux. A fraqueza do poder real no fim do sculo IX, as incurses normandas, eslavas e hngaras, tiveram por efeito o renascimento do particularismo dos Stammes, que se colocara m sob a proteco do dux. Cerca de 900, quatro Stammes vieram assim a reconstituir-s e: os ducados da Saxnia, da Francnia, da Baviera e da Subia. Alm disso, a Lota-rngia, de sprovida de unidade tnica porque povoada de Romanos, Alemes, Prises, etc, viu as peripcias que afectaram o seu destino dar nascimento a um particulari smo lotarngeo. Viria a formar, a partir de 925, o quinto ducado da Germnia. Dois destes ducados, a Francnia e a Saxnia, foram a partir de 911 os beros da reale za: mais cedo do que na Francia Occidentalis, os Carolngios foram na Alemanha definitivamente suplantados pelos prncipes territoriais. Conrado I, rei em 911, e ra da Francnia. O seu sucessor foi o duque da Saxnia, Henrique I, cuja dinastia iria ocupar o trono at sua extino, em 1204. Vai ento comear a reinar a grande dinasti a dos Slios, com Conrado II: os duques da Francnia pretendiam-se descendentes dos Francos Saltos, eles como os seus homens; da lhes vinha glria, uma glria que os predestinava a retomar a obra carolngia. A oposio entre os ducados foi mais acentuada do que em Frana por causa do seu parti cularismo, e viria a prolongar-se para l da Idade Mdia. E a designao dum novo rei pressupunha o acordo entre os grupos nacionais, da o ter-se mantido o pr incpio da eleio, enquanto em Frana este princpio cedeu rapidamente o lugar a uma hereditariedade de facto, depois de direito. Quanto aos grandes, deviam re tirar do particularismo dos ducados "uma fora excepcional" que faltou aos grandes

de Frana e de Inglaterra na sua oposio aos soberanos. No entanto, sendo certo que s ob Conrado I e Henrique I, portanto entre 911 e 936, as lutas contra os duques e depois as solues conciliatrias a que se chegou enfraqueceram bastante a monarquia , ia efectuar-se um ntido restabelecimento do poder real sob Oto I, que soube mantlos com a rdea presa, limitando os seus direitos e tratando-os como funcionrios. Isto significava um retorno regra carolngia. Os duques so os vassalos do rei a par tir do novo imperador, que os pode destituir e no reconhece, por princpio, ao filho o direito de suceder ao pai nos seus ttulos e funes. Isto passava-se ainda roda do ano mil. Mas por quanto tempo? Provisoriamente, por conseguinte, o rei da Germnia parece mais favorecido do que o rei da Frana Ocidental. Este, de resto, j nem se mostra em pessoa nas zonas afastadas da sua residncia e, ao sul do Loire, a maioria dos prncipes j nem sequer lhe presta homenagem. Apenas ao norte do rio quase todos os prncipes se encomenda ram ao rei, so os seus fiis. Mas estes rompem e reconciliam-se com o soberano, assisti ndo ou no s sesses da sua Cria, participando ou no nas suas expedies, conforme estejam ou no em estado de revolta, aquando dos tumultos ocasionados pel a rivalidade entre Robertianos e Carolngios. Em resumo, o nmero dos prncipes territoriais e dos condes efectivamente fiis ao rei pouco elevado, e varia ao sab or das desordens. O rei j no mais do que um prncipe territorial - e s o desde que seja Robertiano; no entanto, todos os condes, todos os prncipes, reconh ecem, ao menos formalmente, a autoridade suprema do rei, nascida simultaneamente da sagrao e da tradio, datando os seus actos pelo ano do seu reinado, chegando mesmo a apelar para ele em caso de perigo extremo cf. o caso de Borel, conde da marca de Espanha). Nisto reside uma esperana para o futuro. Esta esperana no existe de todo em Itlia. O processo de fragmentao territorial foi ac elerado pelas divises polticas preexistentes. No Norte os bispos exercem o poder dos condes, criam para si mesmos principados eclesisticos Brgamo, Placncia, Cremona, Parma, etc), fundam-se marquesados Frioul, Ivre). O Estado da Igreja fica contido entre o marquesado da Toscnia e os ducados lombardos ou bizantinos d o Sul. A autoridade real apagou-se, j s intervm momentaneamente. Sendo exterior ao pas, o seu futuro parece desesperado. 2. Da villa ao senhorio rural A evoluo ou a mutao - as opinies dividem-se - que levaram da villa ao senhorio devida principalmente transformao duma instituio antiga, a imunidade, e apropriao pelos poderosos do direito de bannum. ^) Em que medida que este proces so modificou a vida dos camponeses? A) A imunidade Desde o fim dos tempos merovngios, as propriedades da Igreja distinguiam-se das d os leigos por uma vantagem de que estes, mais cedo ou mais tarde, querero benefic iar. Trata-se da imunidade, que os Carolngios outorgaram com maior liberalidade ainda do que os seus antecessores. A origem da imunidade, que tem suscitado controvrsias, remonta ao Baixo Imprio. O fisco, portanto a fazenda do Estado, encontrava-se isento de todo o imposto dire cto ou indirecto, e os seus habitantes, os colonos, no pagavam a capitao. Sob os Merovng ios o domnio do Estado continuou a beneficiar de iseno fiscal, a que vinha juntar-se, como corolrio, a iseno judicial: o administrador duma villa real cobrava dos habitantes todos os rendimentos reservados ao rei e exercia por delegao os poderes de justia. Assim, os habitantes, subtrados aos tribunais pblicos, ficava m unicamente submetidos aos poderes de coaco do administrador. Desde que o rei alienasse uma parte do fisco, esta perdia logicamente o privilgio de imunidade. Mas, talvez desde o sculo VI, considerou-se que o lao entre domnio estatal e imunidade era indissolvel, uma vez que esta ltima se encontrava ligada qu ele para sempre: alienando a terra, o rei, ipso facto, alienava o privilgio. As consequncias desta indissolubilidade sero imensas, a prazo, para a transformao da

villa em senhorio. Ao longo dos sculos VI e VII, os reis esbanjaram o seu imenso capital fundirio mai s vasto do que o dos C) O droit de ban consiste num poder geral de comandar, coagir e punir os homens livres. Significa um conjunto de prerrogativas dos senhores feudais. Em portugus apenas existem o substantivo e o adjectivo derivados, banalidade e banal. imperadores, porque acrescido de espoliao e de conquistas), sobretudo em benefcio d a Igreja, a tal ponto que Carlos Martel, em muitos casos, no far mais do que recuperar doaes que lhe tinham sido efectuadas pelos Merovngios. Assim, no conj unto, os bens temporais dos episcopados e abadias, constitudos em larga medida sob os reis brbaros, provm de terras de fisco e gozam, salvo reserva expressa, de imunidade. E, a pretexto de simplificar a sua prpria administrao, os detentores de villae imunes, clrigos na maioria, obtiveram a extenso do privilgio a todos os s eus outros bens: vrios diplomas e frmulas concedem assim a imunidade ao conjunto desta ou daquela propriedade da Igreja. Por fim, ltima transformao importante da im unidade anterior aos Carolngios, o acessrio o judicial) tornou-se o essencial, dado que a fiscalidade se diluiu ainda mais depressa do que o Estado: "No h imunid ade sem excluso dos juizes rgios" Fustel de Coulanges). Estes deixam de poder advogar as suas causas, condenar, apreender, prender, e de beneficiar do direito de pousada no territrio colocado desta forma margem das instituies pblicas. A vantagem material para o senhor imune aprecivel; recebe os lucros da justia, dev endo apenas, mas nem sempre, contribuir com uma parte das multas para o soberano . A justia comea a proporcionar aos proprietrios de villae belos lucros, e estes, sem dvida alguma, representam j uma percentagem importante dos rendimentos "dominiais ". No que respeita imunidade, a poca carolngia teve menos influncia do que a sua prede cessora. No se modificando da em diante, as novas caractersticas da imunidade no fizeram mais que acentuar-se. Mas foi ento que ela se generalizou: proliferam d iplomas de concesso, e no apenas de confirmao, a tal ponto que quase todas as terras eclesisticas dela beneficiam. Mas deixa de haver concesso de imunidade a leigos -coisa que sempre fora rara -, o que significa que a imunidade de ento em diante o regime normal dos bens da Igreja, e s deles. O conde e os seus subord inados vem vedar-se-lhes os bens temporais de bispados e abadias, e quase todos os seus poderes, at mesmo no que respeita ao recrutamento de contingentes militar es, passam para os prelados, nicos representantes do rei nos seus imensos e numer osos domnios. Financeiramente, a iseno - immunis significa isento- to completa como no plano mili tar: a todos os seus vassalos e tenanciers o prelado cobra, por conta do rei, os terrdigos, as contribuies ligadas quer ao exrcito o hostilicium, taxa de substituio d o servio militar), quer s incurses normandas os Carolngios lanaram impostos para pagar os tributos aos invasores), quer ao exerccio da justia o senhor imune deve pagar ao rei um tero das multas). Mas, no plano judicial, a imunidade no comp leta. O prelado e o conde partilham entre si o poder de julgar e condenar, tendo Carlos Magno provavelmente assegurado que este ltimo continuasse a exercer uma parte da autoridade. Distinguem-se em matria penal as causae minores delitos) , que no so passveis de multa igual a 60 s. e relevam do tribunal do senhor imune e j no do centurio, subordinado do conde), e as causae majores. Trata-se dos delitos mais graves e dos crimes passveis da multa de 60 s. reservada ao bannum d ominicum), de priso, de penas corporais, inclusive a morte. O tribunal do conde permanece o nico competente, e o senhor imune tem o dever de lhe submeter os deli nquentes, sob pena de pesadas sanes, que podem ir at confiscao ou deposio. Os efeitos da imunidade foram imensos, e no s nas terras da Igreja. Mas no os esper ados pelos soberanos, que julgavam ter criado uma ligao imediata com os territrios imunes e consolidado o seu prprio poder enfraquecendo os condes, colocados, por e

sta forma, em oposio aos senhores imunes. Porque a fidelidade dos condes era bem mais aleatria do que a dos prelados, nomeados pelo rei e cuja dedicao era mais fcil de assegurar. Mas os Carolngios tinham-se iludido e o controlo real sobre os domnios imunes ia diminuir rapidamente. E isso por culpa dos reis, de Ca rlos Magno em primeiro lugar, que outorgaram novos privilgios s igrejas, financeir os o rei abdica da sua parte das multas, iseno do terrdigo para o prelado e sua famlia, at mesmo abandono completo do terrdigo a favor deste ltimo) e tambm militares limitao do contingente a fornecer ao exrcito). Da a cobia dos leigos, nomeadamente dos condes. Contra ela, contra a rebelio eventu al de senhores imunes, os Carolngios promulgaram pesadas penas. Facto significati vo: os soberanos renderam-se depressa evidncia, os seus clculos tinham falhado. At mais ainda do que parece. As terras imunes no permaneceram por muito tempo em l igao imediata 33 com o rei, e uma nova barreira ia rapidamente interpor-se entre o rei e os seus sbditos das terras eclesisticas. O senhor imune, na verdade, viu-se na obrigao de criar um embrio de administrao, recrutando cobradores de terrdigos, juizes, etc, escolhidos muitas vezes de entre os clrigos que o rodeavam. Mas os homens da Igreja no podiam exercer a justia de sangue em caso de flagrante delito) nem co nduzir um contingente guerra. Tornou-se pois necessrio delegar estas funes laicas num subordinado, escolhido entre os membros da aristocracia local. Desde o princpio do sculo IX, designou-se este leigo de advogado advocatus) ou vidama vice-domi-nus); sendo este ltimo ttulo reservado aos domnios episcopais. Havia duas maneiras possveis de lhe retribuir os servios: entregando-lhe uma parte dos lucros cedidos pelo rei ao senhor imune ou, ento, concedendo-lhe em benefcio v illae da Igreja, ou, ainda, acumulando estes dois processos. Tendo quase as mesm as funes que o conde, o advogado em breve se revelou to rebelde em relao ao prelado quan to o conde em relao ao rei. Tal como o conde foi roendo o poder real, o advogado consolidou rapidamente o seu controlo sobre uma parte dos bens da igr eja. Eis aqui, a curto prazo, graves ameaas para os domnios eclesisticos. De interm edirios entre o "Estado" e o territrio imune, os advogados iriam transformar-se, a partir do sculo X, em "protectores necessrios e incmodos". Os documentos, raros no sculo X, abundam no sculo seguinte. Ento, a funo do advogado apresenta caractersticas "radicalmente diferentes" das do sculo IX. Estas caractersticas, que muito provavelmente se afirmaram antes do ano mil, mostram qu e a funo do advogado carolngio se transformou, no intervalo, em algo de completamen te novo Ch.-Ed. Perrin). A funo menos gratuita do que nunca. No sculo IX, o advogado recebia um beneficium v italcio como prmio pelos seus servios. Com os tempos, este benefcio transformou-se em feudo, de facto hereditrio e alienvel, uma vez que no seu benefcio que o advogad o "talha os feudos que concede aos subadvogados". O feudo do advogado dum tipo muito particular dado que cria obrigaes "puramente unilaterais", consistindo na proteco do senhor pelo vassalo, sem reciprocidade. Contrariamente aos seus predecessores da poca carolngia, o advogado cobra um direito de hospitalitas de ca da vez que penetra em territrio imune para o exerc34 cio das suas funes e, quando preside aos "julgamentos senhoriais" trs vezes por ano , em geral), recebe uma parte das multas. Encontramo-nos na poca obscura do nascimento das justias privadas, mas um dado certo que alguns senhores imunes, no contentes em julgar as causae minores, se tinham apoderado das causae majores, em detrimento dos condes. Multiplicaram-se assim as causas julgadas nos "tribuna is senhoriais", mas o aumento dos rendimentos derivado do maior nmero de multas no beneficiou os religiosos. Os seus advogados foram os nicos que lucraram com iss o, eles que tinham abandonado as causas de baixa justia aos agentes dos clrigos que tomavam parte nos julgamentos ordinrios, de importncia diminuta.

Muitos bispados puderam resistir "presso dos advogados". Mas muito poucas abadias . E esta funo representava um encargo muito pesado: a troco da sua proteco, os advogados impuseram "exaces" aos homens da abadia, a tal ponto que houve tendnci a para "substituir o senhorio das abadias pelos dos advogados". Da, em finais do sculo XI, aquando da reforma gregoriana, a vigorosa aco dos monges para limitar todas as "exaces" dos advogados. Da geografia da funo juiz-delegado avouerie) ainda s ressaltam os traos essenciais. Duma maneira geral, esta teria tido tendncia a prosperar, no sculo X e mais tarde, nas regies onde o poder do rei ou do prncipe era fraco, mas nem sempre foi este o caso. verdade que a funo do advogado ps-carolngio no pde desenvolver-se na Normandia, uma vez que o prprio duque exercia a proteco das igrej as. Em Frana, o novo advogado -ou advogado senhorial, como o designou Ch.-Ed. Perrin - s sucedeu ao carolngio a leste duma linha unindo os limites orientais da Normandia, Chartres, Orlans, Bour-ges e Lyon; ora, coexistiam a prncipes fortes e prncipes fracos. Coisa mais estranha: no Sul da Frana, frequentemente anrquico, a funo manteve-se sob a sua forma carolngia, portanto "humilde", desempenhando o seu titular apenas um modesto papel de representante do senhor imune em matria judicial. De qualquer maneira, a monarquia capeta retomar foras no sculo XII e vai absorver esta funo, que desaparecer, em muitos casos, antes de 1200: de ora e m diante o rei quem assegurar a guarda das igrejas. Mas, no Imprio, a situao devia evoluir em sentido mais ou menos contrrio. Durante toda a primeira Idade Mdi a o rei da Germnia tinha 35 sido suficientemente forte para assegurar a proteco das casas religiosas e impedir que o poder dos advogados se alargasse. Este advogado "carolngio" devia ter a uma vida mais longa do que noutros lados, uma vez que s desaparecer no limiar da p oca revolucionria. Colocam-se a imunidade c esta funo do advogado cabea das causas que provocaram a pa ssagem da villa ao senhorio rural principalmente porque a extenso da imunidade s villae possudas por leigos tinha assumido grandes propores atravs dos tempos. Se be m que s se tenha conservado um diploma de imunidade passado em favor dum leigo 888), no h dvida de que, dentro dos limites das suas possesses, os leigos exer ceram uma jurisdio anloga dos clrigos nos seus territrios imunes: nas capitulares de Pitres 864), Carlos, o Calvo coloca no mesmo plano o domnio im une e o dum potens leigo, o que significa que ento todo o potens leigo era assimi lado, do ponto de vista da imunidade, ao potens eclesistico. Assim, os leigos gozaram, nas suas terras, duma imunidade de facto, tolerada ou suportada pelo rei. Tolera da, a princpio: o conde estendeu aos seus prprios aldios os direitos que exercia nos li mites do seu condado; muitos leigos edificaram toda ou parte da sua fortuna com benefcios retirados dos domnios pblicos ou eclesisticos, e estas terras continua ram a beneficiar da sua anterior imunidade. Suportada, depois: foi certamente por usurpao, sem a menor aceitao tcita do soberano, que muitos leigos se apropriaram da imunidade nas suas prprias terras. A imunidade, me das justias privadas que se encontram completamente constitudas cer ca do ano mil, em parte consequncia do declnio do poder real, tal como o senhorio rural ou o senhorio banal que dela derivam. "Poderes de origem pblica juntaram-se) aos velhos direitos dominiais" escreveu algum, e tornaram mais pesad o o poder j antigo do senhor do solo sobre os seus dependentes rurais. A partir do sculo X, os senhores imunes ou os advogados tornaram-se os juizes de quase todos os camponeses. B) O direito de bannum Sob os Carolngios, o smbolo da autoridade pblica era o bannum do rei. To rudimentar e imperfeito quanto o prprio poder real, era a sua significao. Tendo o rei 36 por misso primordial manter a paz entre os "francos", o bannum era um poder geral de comandar, coagir e punir os homens livres.

Em relao ao soberano, os homens livres tinham assim um duplo dever, a obedincia o r ei "coage e pune"), o servio militar o rei "comanda"). No que se refere ao representante local do poder, o conde, este duplo dever materializava-se sobretu do na obrigao de participar nos contingentes do condado a cada convocao do exrcito franco e na de tomar parte nas assembleias judiciais em que se julgavam crimes o u delitos e que eram encarregadas de manter a paz entre os "francos" = livres). Trata-se do que nos tempos feudais se iria chamar servio de hoste e servio judicial. Entre os anos 850 e o ano mil, os condes e os seus delegados continuaram, como d etentores da autoridade pblica, a exigir o cumprimento destas obrigaes. Mas passou a ser, de ento em diante e salvo excepes, em proveito prprio. O que significa que os maiores proprietrios fundirios dispunham, a partir da, do bannum sobre todos os homens das suas terras, reforando assim os seus poderes sobre os campone ses, dado que este bannum era evidentemente mais eficaz do que a imunidade. Pode res militares, poderes judiciais, mas tambm poderes econmicos. A sua aplicao viria a ser muito ampla: todos os homines dependentes) iam ter de aceitar novos servios, novos tributos, ou suportar a reentrada em vigor de antigos impostos cados em des uso. em nome do direito de bannum que as fontes de lucro para o senhor da antiga villa se vo multiplicar, cerca do ano mil, no continente, no fim do sculo XI em In glaterra, quando o regime senhorial tiver endurecido na sequncia da conquista normanda. Este direito de bannum conferiu ao seu detentor tais poderes sobre os tenanciers que o senhorio banal foi o tipo de senhorio que mais pesou sobre a vida dos cam poneses. Mas que aconteceu aos proprietrios de villa que o no obtiveram? Podemos supor que, por contaminao, a autoridade vaga que -segundo alguns- o dominus tinha desde h muito estendido a todos os homens da sua terra se tenha reforado gradualmente: o dominus tornou-se um senhor fundirio. Por fim, acrescentemos que o bannum -que pode dividir-se em bannum superior e in ferior conforme o seu possuidor o detenha ou no na totalidade) - no devia ser adqu irido partida por todos os potentes. Pensa-se 37 que, num primeiro tempo, s dele beneficiaram os condes e os alcaides. Mas, pouco a pouco, este direito vai descer hierarquia dos possuidores fundirios: no Mconnais , a "vulgarizao da justia e dos poderes de comando e a confuso do senhorio banal com o senhorio fundirio" s se tero consumado depois do ano 1200. A evoluo anuncia-se, embora, por vezes, bastante lenta. C) Os grupos de dependentes rurais: fora numrica e fraqueza social Durante toda a primeira Idade Mdia, os dependentes rurais formaram a grande maior ia da populao: afora eles, apenas havia diante da aristocracia fundiria pequenos proprietrios livres em nmero decrescente e habitantes urbanos -mercadores ou no- em nmero reduzido. Dizer que o nvel de vida dos camponeses permaneceu miservel explica que os humilde s nunca tenham ento podido opor resistncia vontade da aristocracia, cujas exigncias no podiam seno originar uma baixa do nvel de vida, porque se vivia numa ec onomia deprimida. O enfraquecimento da situao econmica dos camponeses foi mais ou menos contnua. A documentao merovngia indigente. Ela continua insuficiente, apesar de grandes prog ressos, sob os carolngios. No contemos com as capitulares, que no se interessam pelos camponeses, mesmo livres: durante sculos os reis deixaro os dependentes rura is discrio dos aristocratas. As outras fontes por exemplo, os polpticos) tambm comportam riscos. Apenas conhecem uma nica linha de demarcao, a que separa liv res e no-livres. Conhece-se a resposta de Carlos Magno a um dos seus missi: "S existem duas condies, a de liher e a de servus." Mas, a despeito desta demarcao ju rdica, livres e no-livres, desde que explorassem uma Tenure, encontravam-se todos sob a estrita dependncia do dominus da Villa: as condies de vida unificavam o

que os diversos estatutos pessoais podiam separar. Eis porque seria difcil falar de classes rurais -da dos livres e da dos no-livres -, uma vez que o concei to de classe nunca pode assentar exclusivamente em critrios jurdicos. No direito das pessoas como no sistema judicial, o direito romano e as leis brbar as opunham nitidamente livres e escravos. Ora, ao longo da alta Idade Mdia, esta 38 oposio atenuou-se na prtica progressivamente. De tal modo que as distines entre os es tatutos pessoais tenderam a perder quase toda a fora, tendo-se os camponeses fundido num s estrato de dependentes *). 1) Do colonato galo-romano ao colonato da alta Idade Mdia. - No Baixo Imprio o ter mo colonus, que designava anteriormente qualquer agricultor, tinha adquirido na legislao um sentido simultaneamente restrito e preciso, o do homem ligado terra . Os camponeses rendeiros dum grande proprietrio foram apanhados num movimento visando tornar hereditrias muitas profisses para tentar atenuar as dificuldades so ciais e a decadncia material resultante da desero dos campos. A instituio de colonato fez pois parte dum plano de conjunto: tal como a aristocracia se enc ontrava fixada hereditariamente ao seu cargo municipal, de igual modo o rendeiro duma terra, explorada pela sua famlia desde h pelo menos trinta anos, ficava ligad o a esse bocado de terra que os seus descendentes tambm no poderiam abandonar. Se o colono permanecia teoricamente livre ao contrrio do escravo, no tinha senhor) , tornava-se contudo escravo da sua terra. Em contrapartida, o proprietrio no podia tirar-lha, e o regime do novo colonato, em princpio, proporcionava aos home ns subjugados a certeza do dia de amanh. Mas, na realidade, o colonato favorecia muito mais a aristocracia: a sua principal razo de ser era impedir que os grandes tivessem falta de mo-de-obra para a explorao dos seus domnios. Tanto mais que a legislao estipulava que o colono deveria aos seus proprietrios os tributos e os servios "consuetudinrios", e que este, indo mais longe, imps as condies de trabalho que quis: a verdadeira sorte do colono aproximou-se da do escravo fi xado terra. E a aristocracia arrecadava o imposto fundirio sobre os *) No devem esquecer-se os livres no dependentes em virtude de serem pequenos prop rietrios. Mas os seus efectivos reduziram-se progressivamente durante o Baixo Imprio, durante a poca brbara e depois sob os Carolngios. A realeza desempenhou um p apel nesse declnio: a independncia e a plena liberdade tinham o seu lado mau porque as obrigaes militares e judicirias dos pequenos proprietrios eram muito p esadas. Ora, os potenes da vizinhana, sobretudo detendo funes pblicas ou um privilgio de imunidade, no careciam de meios de presso para obrigar os "franc os" a ceder a propriedade das suas terras e a retom-las a ttulo de tenure. Quando a sua pequena propriedade entrava desta maneira para uma villa, o "franco " perdia simultaneamente uma parte da sua liberdade. 39 1 colonos, com o encargo de entregar o respectivo produto ao Estado, donde abusos frequentes. Em que medida foi aplicada a legislao do Baixo Imprio? O imperador no disps de meios suficientes de coero para ligar todos os colonos ao solo, da que tenha persistido no Ocidente uma certa mobilidade da populao rural. Mobilidade que aumentou muito depois das invases germnicas: concebe-se dificilment e que os "funcionrios" merovngios ou lombardos pudessem perseguir os colonos fugitivos. Podemos pois estar certos de que a obrigao antiga caiu em desuso, ainda que alguns aristocratas tenham tentado lutar pelos seus prprios meios contra o que os sculos ulteriores chamaro as "deseres". Assim, o colono carolngeo no podia ser inteiramente semelhante ao colono do Baixo Imprio. certo que, a avaliar pelos polticos, o termo continua muito difundido. Mas evidente que os homens assim chamados no descendem todos do colonato romano. Mesmo sem a relativa mistura de povos devida s grandes invases germnicas, teria havido, como em todos os tempos, transferncias de populao de um lado para out ro, a extino de certas famlias, etc. Entre os colonos duma villa carolngia deviam figurar simultaneamente descendentes longnquos dos colonos primitivos, imi grantes -por vezes arroteadores - e sobretudo, talvez, antigos pequenos proprietr

ios livres. Os Carolngios definiram claramente o novo estatuto dos colonos: eram tenanciers l ivres cuja dependncia do senhor da villa tinha sido reforada pelos reis. "Que cada dominus - ordenou Carlos Magno numas capitulares de 810- faa presso sobre os seus juniores = dependentes) para que estes obedeam cada vez melhor e aceitem as ordens e as prescries imperiais." Em suma, os primeiros Carolngios levaram conso lidao e extenso do escalo mais baixo da "pirmide" dos laos de dependncia, tal como o fizeram para os outros escales, e sempre com a mesma iluso: controlar a s massas camponesas por intermdio dos grandes, s ficando em ligao imediata com estes atravs da vassalagem. Tanto verdade que a marcha para a vassalagem e a marcha para o senhorio rural se processaram paralelamente. Esta evoluo no sentido do senhorio rural particularmente visvel no que respeita aos poderes judiciais do dominus, mesmo daquele que no era imune ou 40 - mais tarde - detentor do bannum. Os proprietrios romanos tinham-se arrogado um poder de coagir e punir todos os seus tenanciers, mesmo aqueles que, tal como os colonos, eram em princpio livres. E Justiniano - cujas leis foram aplicadas na Itl ia bizantina- reconheceu aos aristocratas o direito de punir "moderadamente" os seus colonos sem apelar para os tribunais pblicos. Os Carolngios deviam ir mais longe: conhece-se a sorte dos tenanciers dos senhores imunes, mas at mesmo os outros foram da em diante levados para o exrcito pelos seus domini. O mesmo aco ntecia, a fortiori, nos fiscos grupos de domnios rgios), onde os judices regedores ), vindos provavelmente do meio aristocrtico, desempenhavam esse ofcio. Por toda a pa rte se interps uma barreira entre colonos e poderes pblicos e, perante uma realeza impotente, os tribunais pblicos ficaram desertos desses livres ou "franco s" que eram os colonos: estes, mais ou menos impedidos pelos grandes proprietrios de frequentar esses tribunais, caram sob o poder judicial dos seus senhores, exce po da justia criminal, uma vez que o dominus ainda era obrigado a apresentar o culpado ao tribunal do conde. O colono era pois, desde o sculo IX, tratado de facto como um no-livre. Tanto mais que deixara de ser chamado para o exrcito, uma vez que o senhor resgatara a obrigao militar dos seus colonos repartindo entre estes a quantia a pagar ao rei. Ora, a sociedade carolngia, tal como a sociedade feudal que se lhe seguir, era uma sociedade predominantemente guerreira que desprezava os indivduos que no i am para o exrcito. A tal ponto que, apesar das afirmaes repetidas da sua liberdade terica, por vezes o colono acabava por ser tratado como os escravos: no dito de Pi tres 864), Carlos, o Calvo, decidiu submeter, j no a multa, mas a sessenta chicotadas, os colonos que infringissem o bannum real. Tal como os escravos. Como os colonos formavam, sem dvida alguma, a maioria dos grupos rurais no fim da primeira Idade Mdia, v-se quanto a liberdade tinha retrocedido. Os colonos j no passavam de semilivres, cuja sorte tinha piorado, enquanto a dos escravos segu ia a evoluo inversa. No dever esquecer-se, todavia, que se o colono, em princpio, no era mais do que o us ufruturio da terra -cuja plena propriedade romana os seus antepassados tinham abandonado, forados ou voluntaria41 mente, quando eram pequenos proprietrios livres-, podia dispor dela a ttulo gratui to ou at mesmo a ttulo oneroso. Muito mais tarde ter-se- conscincia de que este direito, decorrente da ruptura da antiga ligao do colono sua terra, podia ser gerador duma melhoria da sua sorte, at mesmo duma verdadeira promoo social. 2) Da escravatura antiga servido medieval. - Os escravos carolngios, em menor nmero do que os colonos, eram muito diferentes dos escravos antigos. O que explica que certos historiadores prefiram falar de servos e j no de escravos. Os rebanhos de escravos que trabalhavam nos grandes domnios romanos tinham-se pro gressivamente reduzido em nmero e em efectivos, de tal modo que a partir do sculo VIII j no passavam dum grupo residual. Esta ltima expresso, de resto, no totalmente e

xacta porque a sorte dos servi tinha nitidamente melhorado ao longo dos tempos. Os escravos antigos eram autntica mercadoria que o proprietrio podia vende r e por vezes mesmo destruir. Se nem sempre eram maltratados, os seus descendent es carolngios mas ser que se tratava realmente duma parte da sua posteridade?) levava m uma vida muito menos difcil. Em partes graas ao Cristianismo. certo que os servi dos sculos IX e X continuavam a ser uma gente muito pobre, mas a sua vid a era menos precria: s alguns eram alojados em cabanas, prximas da habitao do senhor da villa, ficando inteira disposio deste, sendo o seu trabalho dirigido pelo administrador, que lhes fornecia a subsistncia. Aparentemente, nada possuam de prprio, mas, permanecendo embora um objecto de comrcio, j no eram verdadeiramente uma mercadoria. As causas do quase-desaparecimento da escravatura foram mltiplas. Antes do sculo V II ainda havia mercados de escravos, e o testemunho de Gregrio de Tours, por exemplo, denota que a sociedade da Glia continuava a ser, no sculo VI, "uma socied ade esclavagista em muito larga medida" E. Perroy). Com o sculo VII, o quadro modificou-se. Ser necessrio ter em linha de conta o aprofundamento do sentimento r eligioso, a irregularidade do abastecimento sobretudo externo) e a concorrncia dos mercadores de escravos muulmanos, ou ainda a longa depresso econmica conjugada com a decadncia da administrao dominial nas mos de 42 administradores ignorantes, que incitaram os domini a desembaraar-se dos seus esc ravos, difceis de dirigir e de vigiar em grupo, fixando-os terra, portanto, concedendo-lhes tenures? mais fcil exigir, em certos dias ou em certos perodos, os servios dum tenancier, do que dirigir e vigiar todos os dias o rebanho de servi cujas carncias era necessrio satisfazer. A fixao terra) dos servi, que deve te r dispersado importantes grupos de escravos, tem de ser relacionada com a transformao dos vassalos "sustentados" em vassalos "fixados", portanto dotados c om um benefcio. No entanto, a transformao dos servi em tenanciers no pode explicar-se apenas pelo desejo de simplificar a manuteno da "casa" do aristocrata. Em que medida ter a verdadeira sorte dos servi no fim da alta Idade Mdia correspon dido ao seu estatuto jurdico? a) Estatuto jurdico. O servus - termo que significou escravo antes de dar servo e m romano- era marcado por uma tara hereditria transmitida pela me. Se os cnjuges fossem ambos no-livres, as crianas seriam servi. De igual modo no caso de um homem livre casar com uma escrava. Dir-se- mais tarde que o no-livre o homem de corpo, inteiramente propriedade do seu senhor, o dominus da villa. Sob os Carolngios, tal como durante os sculos posteriores, no havia verdadeiramente impostos especficos da "servido": se certo que se encontra o chevage, imposto ligeiro, como obrigao "servil" em alguns polpticos, provvel que no se tratass e dum imposto generalizado. A servido era apenas fundada na nascena, no sendo o chevage mais do que a contrapartida duma proteco especial, de uma igreja nomeadamente. Um lao de homem a homem unia o servus ao seu proprietrio. Este podia requerer o se u escravo sempre que desejasse, retomar a qualquer altura o mansus ^) em que o tivesse fixado e reduzi-lo ao seu antigo estado de "domstico". Mas tinha o deve r imperativo de o defender contra tudo e contra todos. Em contrapartida, o senho r podia mandar perseguir o seu "servo" fugitivo, pois evidente que o lao de homem a homem no se O No existe traduo portuguesa para o francs manse. Da termos utilizado o termo latino mansus, plural mansi. N. T.) 43 rompia pela fuga do no-livre. Deste lao decorria um problema em caso de exoga mia formariage) ^): uma escrava que casasse com o escravo de outro senhor pass ava a morar nas terras deste ltimo, que adquiria assim uma mo-de-obra suplementar a es posa e as crianas que nascessem). Este ltimo senhor apenas obtinha a mo-de-obra, no a propriedade da mulher e das crianas, que era ou passava a ser propriedade do senhor da esposa. Dificuldade que s mediante acordo entre os dois senhores se

podia resolver: estes repartiam geralmente a descendncia ou chegavam a qualquer f orma de acordo pecunirio. Em todo o caso, a fim de controlar esta migrao da mo-de-obra e a dissociao entre o direito de propriedade e o direito mo-de-obra, os d omini impuseram o direito do aprovarem ou no o casamento em caso de exogamia. provvel que tenha aparecido, a partir do sculo IX, uma compensao em dinheiro, o impo sto de formariage, devido pelo "servo" ou pela "serva". Mesmo fixado terra, o servus no se dilua completamente na massa rural. Sofria de incapacidades graves, tais como a interdio de entrar para a vida religiosa e a excluso dos tribunais pblicos, onde no podia nem testemunhar nem prestar juramento. Estava sub metido autoridade arbitrria do seu senhor, que dispunha de todo o poder para o punir em caso de delito ou at mesmo de crime. b) Condio econmica. A instalao dos escravos em mansi servis, mais pequenos do que man si ingnuos, melhorou muito a sorte dos no-livres: no caso de o senhor vender um servus, vende-o, a partir de ento, juntamente com o mansus, e o indivduo no mudar de vida. Simplesmente, o no-livre tem mais obrigaes do que o colono, e estas - o que perigoso - nem sempre so perfeitamente precisas. Em virtude duma relativa mobilidade da populao, e sem dvida por outros factores tam bm, desde antes de Carlos Magno deixou de haver coincidncia necessria entre o estatuto de cultivador e a categoria a que pertencia o mansus: havia escravos que detinham mansi ingnuos e colonos que detinham mansi servis. C) "Droit de formariage": direito pago pelo servo que pretendesse casar "fora" d o respectivo senhorio. N. T.) 44 Quanto aos escravos domsticos, cujo nmero se tornou muito reduzido, a no ser em reg ies mediterrnicas como a Itlia, tambm a sua sorte melhorou consideravelmente. Constituindo, de entre os habitantes da villa, aqueles que o dominus conhecia me lhor, foi de preferncia a alguns deles que atribuiu os encargos de confiana admini strao do moinho, do forno, do lagar, oficina de preparao do mosto, funes de mordomo ou adm inistrador), bem como os trabalhos de artesanato. Nas casas muito grandes, as misses importantes, os servios de administrao ministeria), eram-lhes confiados. N o sculo X, estes homens da familia, tornados indispensveis, chamar-se-o ministeriales. E, no Imprio, viriam a formar o grupo poderoso dos cavaleiros-serv os. No obstante oposies jurdicas, as condies econmicas uniformes aproximaram livres e nores. Mas a fuso relativa ter-se- operado pela base ou por cima? Pela base, respondeu Marc Bloch, para quem os colonos ttulo que deveria desaparec er cerca do ano mil) teriam adquirido a condio de no-livres entre o final da poca carolngia e o princpio do sculo XI. Por cima, respondeu L. Verriest. Juridicame nte, a linha de partilha entre livres e "servos" no mudaria entre a poca carolngia e o sculo XI, fundando-se no nascimento e no em atribuies pretensamente car actersticas {chevage, mo-morta, formariage para os servos, segundo Marc Bloch). De facto, os no-livres ganharam um pouco em relao aos antigos colonos, segu ndo L. Verriest, dado que todos os camponeses se tornaram "semilivres". Do ponto de vista social, no deve exagerar-se a oposio entre regime dominial e regime senhorial. Muitos traos caractersticos do senhorio rural j estavam presentes na villa carolngia e houve muito mais uma evoluo do que uma mutao. 3. Da vassalidade feudalidade A passagem duma outra deve ter-se efectuado, em geral, durante esse perodo to conf uso que se estende de meados do sculo IX at cerca do ano mil. No foi s e directamente a consequncia do desaparecimento do Estado nem duma certa "vulgari zao" dos laos de vassalagem, mas tambm de outros factos, que de resto lhes esto associados. 45 A) Estratificao das fortunas fundirias: estratificao dos poderes sobre os homens No final da primeira Idade Mdia, a estratificao das fortunas no seio da aristocraci a fundiria corresponde a uma estratificao dos poderes. Nada h aqui de surpreendente: a base do poder sobre os homens permanece a terra. O poder, de maneira geral, re parte-se como aquela.

1) A estratificao das fortunas fundirias. - Esta estratificao, facilmente perceptvel n as suas grandes linhas, no na verdade conhecida em pormenor em algumas regies privilegiadas. Na maioria das vezes, os estratos da sociedade feudo-vasslic a s se conhecem indirectamente, atravs de fontes eclesisticas, e ainda h poucos estudos regionais. Por falta de documentao, muitas vezes indigente ou pouco clara, no certo que se possa um dia "cobrir" todo o Ocidente com trabalhos de histria social relativos a este perodo. Em vez de incorrer em extrapolaes imprudentes, prefervel apoiarmo-nos sobre o exemp lo mais seguro, porque melhor conhecido, o da Borgonha e particularmente de Mconnais cerca de 950. Mas tratar-se- dum caso mdio? No certo, porque os bens ecl esisticos aparecem a com pouca importncia: os antigos mosteiros foram vtimas de graves espoliaes por parte de leigos e os novos, em meados do sculo X, enc ontram-se apenas no estdio inicial da constituio das suas fortunas. Assim, nesta provncia, os leigos detm a imensa maioria do solo, seja em aldios seja em ten ures a ttulo de benefcio ou a ttulo precrio). Nesta poca de transio entre a vassalidade e a feudalidade, h um "desfasamento no tem po entre as relaes pessoais e o regime das terras" E. Perroy). Quase todos os aristocratas so senhores ou vassalos, encontrando-se a vassalagem mltipla j bem implantada. Em muitos casos, o vassalo possui um benefcio recebido do senhor de concesso ou retomado dum terceiro), mas este apenas constitui uma parte da sua fortuna fundiria, parte tanto maior quanto mais alto se situe na hierarquia soci al. Assim, os aldios representam ainda um papel importante nos patrimnios mdios e peque nos, e figuram igualmente nos mais ricos. Dever-se- relacionar este facto com a tardia penetrao da vassalidade e do benefcio no Centro e no Sul da Francia? No s porque, roda do ano mil, havia aldios, e muitas 46 vezes importantes, entre o Loire e o Reno. Por toda a parte a "feudalizao" subiu d e baixo para cima, e no existe "pirmide feudal" acabada no sculo X. Tambm se devem ter formado aldios fraudulentos: por esquecimento de antigos contratos d e vassalagem, negligncia do senhor, m-f do vassalo, antigos benefcios, hereditrios ou precrios sobretudo tratando-se dum potens face ao qual a Igreja se encontrava indefesa), entravam para o patrimnio alodial dos seus possuidores, efeito da here ditariedade de facto das "tenures vasslicas". No falaremos de classe nem mesmo de grupo aristocrtico, porque a aristocracia se d ividia em numerosos estratos. Demasiados matizes, demasiados graus, um leque excessivamente grande das fortunas, s contribuam para a tornar pouco coerente. Os patrimnios podiam estar dispersos por vrios sectores, mas tambm podia acontecer apenas compreenderem uma s parte do senhorio. Numa extremidade da gama temos os p otentes, nohiles ou optimates, muito ricos, pouco numerosos. Na outra, temos os detentores de senhorios menores vivendo sob certos aspectos de forma prxima da do s seus vizinhos camponeses, dos quais talvez ainda nenhuma distino jurdica ntida os separasse. cabea dos potentes, os duques, margraves, marqueses, condes, e alguns destes comea vam a criar os seus prprios principados. Outros s tinham adquirido ou conservado um nico condado, como por exemplo, na Borgonha, o conde de Chalon ou de Mcon. Uns e outros podiam ser - mas s de nome - os vassalos directos do rei, ou dum prncipe, ou podiam talvez, por vezes, dizer-se independentes, mesmo no plano jurdi co. Mas todos tinham integrado no seu patrimnio o comitatus, ou seja, o conjunto das prerrogativas realengas que os seus antepassados tinham exercido em nome do rei. Trata-se dum conjunto de poderes e de rendimentos dos condes: - de poderes: de ordem judiciria presidncia dos tribunais, cobrana de multas, etc), militar proteco de alguns castelos que faziam a cobertura do condado, termo tomado aqui enquanto demarcao geogrfica; direito de impor o servio de guarda a homen s livres; comando dos contingentes destinados ao exrcito... do prncipe ou do prprio conde, na falta do de rei), econmico cobrana, em 47 I proveito do conde, dos terrdigos, portagens, etc); - de rendimentos: existiam out

ros alm dos da justia e dos impostos sobre a circulao e venda de mercadorias. o que se chamava sob os carolngios as honores, termo cuja utilizao decaiu durante o sculo X. Nesta altura, as res de comitatu passaram, sem permisso rgia, para o patrimnio do conde, que pde mesmo enfeudar algumas partes a homens tornados seus prprios vassalos. Nisto consistia o essencial das fortunas dos conde no sculo X. E, nos casos mais favorveis, os condes tinham podido apoderar-se das terr as "desertas" florestas, matagais, pntanos): assim aconteceu com Balduno II, fundador do poderio dos condes da Flandres, e a prazo - quer dizer, aquando dos grandes desbravamentos - tal facto proporcionar dinastia um notvel acrscimo de riqueza e de poder. Muitas vezes o conde tanto mais forte quanto a sua famlia se possa ter ligado a a lgumas grandes linhagens do condado. No Mconnais foi possvel detectar trs ou quatro famlias poderosas que no pertenciam a condes. A fortuna destes potentes aumentou de gerao para gerao: nicos apoios possveis para o rei, o prncipe ou o conde, receberam destes novas concesses, incluindo os cargos de viscondes de legao tornada hereditria de direitos do conde), a guarda ou a posse de alguns castelos. E a Igreja tivera de lhes conceder algumas terras ricas a ttulo precrio, rapidamente transformadas em aldios. Eis aqui, pois, um grupo de algumas dezenas de pessoas - a linhagem do conde e as linhagens suas aliadas. o nico grupo dirige nte que, passado o ano mil, viria a formar o grupo dos alcaides e senhores banai s. Bem mais numerosos eram os senhores de importncia mdia. Alguns dos seus rendimento s eram de origem religiosa: a linhagem tinha-se apropriado ao menos duma igreja paroquial e das respectivas dzimas. Os outros provinham de terras detidas a ttulo de benefcio ou alodial, portanto de um ou de vrios senhorios rurais. Como estes homens no tinham podido apossar-se de vastas extenses "desertas", geralmente no enr iquecero muito com os prximos desbravamentos. Quanto aos muito pequenos senhores, cujos efectivos variavam muito de regio para regio, as suas terras eram redu48 zidas, como era reduzido o nmero dos seus tenanciers. Por um aparente paradoxo, a maioria dos senhores pequenos e mdios possua um patrimnio composto principalmente de um ou de vrios aldios. No tinham sido suficientemente fortes para extorquir terr as a ttulo precrio s igrejas e, uma vez colocados sob a necessria proteco dum grande, apenas receberam benefcios sem importncia, como os direitos duma tenur e campesina ou uma parte da dzima, ou ento apenas um pedao de terra como reserva. O senhor no necessitara de pagar mais cara a fidelidade destes homens, que ele no temia, que necessitavam prementemente da sua proteco e que no poderiam efectuar servios dispendiosos. O resultado claro: pelo menos na Borgonha, antes do ano mil , a sociedade vasslica permanecia pouco coesa e incompletamente organizada, dado que a maioria dos vassalos apenas devia poucas terras s concesses senhoriais, portanto prestavam muito poucos servios vasslicos - estes cada vez mais ligados ao "feudo" e sua importncia, cada vez menos homenagem em si mesma. Seria errado i maginar que a sociedade vasslica do final do sculo X formava uma pirmide completa. Dado que o sculo X ainda vive sem dvida num relativo marasmo econmico, que as troca s comerciais continuavam pouco animadas, as causas econmicas no teriam podido abalar ou modificar a composio das fortunas e a respectiva hierarquia. Se modificaes houve, deveram-se principalmente s partilhas sucessrias, tanto mais frequentes quanto ento era breve a vida humana. Uma poca de subpopulao, como foi a primeira Ida de Mdia, no necessariamente uma poca de famlias pouco numerosas. A restrio dos casamentos e dos nascimentos, muitas vezes efectiva, no impediu por com pleto o fraccionamento dos patrimnios aristocrticos. Era necessrio dar dotes s raparigas e os filhos que no entrassem para a vida religiosa no renunciavam sua p arte, a qual podia ir parar s mos dos sobrinhos, a menos que tivesse sido doada Igreja. Os costumes que, mais tarde, tentaro limitar as partilhas cf. o dir eito de morgadio) ainda no se tinham formado: sem dvida que por quase toda a parte, na Francia do sculo X, os filhos dividiam igualmente entre si a herana ma terna ou paterna. E nessa altura ainda no era necessrio o consentimento da linhagem em caso de alienao a ttulo gratuito ou oneroso, nem de legado, por parte d

e um dos seus membros. Da que o fraccionamento se repe49 tisse a cada gerao. De tal modo que, nos pequenos patrimnios compostos originariame nte de um ou dois senhorios, as partilhas conduziam quase-pobreza dos herdeiros que no encontrassem a possibilidade de obter qualquer novo benefcio. Um paliativo medocre e provisrio: os herdeiros podiam manter entre eles a indiviso fraternitas, frresche). Outra causa levava ao desaparecimento dos patrimnios. Eram as doaes e legados pios feitos por muitos senhores e que so bem conhecidos, evidentemente, atravs dos documentos dos mosteiros, catedrais ou colegiadas. Mas ter de facto havido, c omo se insiste em afirmar, uma to vasta transferncia de bens a favor dos clrigos? No exageremos a sua amplitude, que no entanto foi real no sculo X, muito mais do q ue vir a s-lo para o fim da Idade Mdia. Esta transferncia justifica-se pela mentalidade aristocrtica do sculo: a melhor maneira de ser protegido por Deus c na terra e de assegurar a salvao consiste em dar esmolas aos seus santos, portanto aos patronos das igrejas. E a esmola era o meio de resgatar um erro, mesmo abomi nvel. Habilmente, os clrigos contriburam para a ideia de esmola, necessidade moral. As ddivas Igreja, repartidas em cada gerao, lesaram os herdeiros e acentuaram o emp obrecimento dos patrimnios devido s partilhas sucessrias. As linhagens pouco abastadas sofreram com certeza mais do que as outras. Tanto m ais que os senhores pequenos e mdios possuam sobretudo aldios, ao passo que os grandes detinham sobretudo benefcios e terras a ttulo precrio, das quais s algumas t inham sido fraudulentamente transformadas em aldios. Ora, se um aldio, como toda a propriedade, susceptvel de ser dividido em tantas partes quantas se q ueira e pode ser livremente dado, uma tenure vasslica ainda no , em princpio, divisvel nem objecto de liberalidade. Dever-se- estender maior parte do Ocidente o que Georges Duby notou para o Mconnai s, isto , que no sculo X um certo nmero de famlias da pequena aristocracia empobreceu ao ponto de terminar por desaparecer, seja por extino da linhagem seja por reduo condio camponesa. Para este autor, o ano mil teria pois sido o "tempo das despromoes sociais". No se pode extrapolar, e o declnio das pequenas li nhagens pode ter sido limitado noutras provncias. Um facto, contudo, parece ter sido geral: os detentores de aldios 50 do sculo X, ante a diminuio das suas terras, tiveram de renunciar sua liberdade de aco para se aproximarem mais frequentemente e de maneira mais estreita dos poderosos, que eram, a partir de ento, os detentores do bannum "real". 2) A estratificao dos poderes. - Apesar do aparecimento de principados, foi ao nvel do condado que as instituies do "Estado" carolngio se perpetuaram e que, a despeito dum declnio menos acusado ao Norte do rio Somme), ainda subsistiam em finais do sculo X, em particular no sector setentrional do Ocidente. Mas o conde no era, ou j no era, o nico detentor do poder. a) O conde, outrora representante do soberano e de agora em diante o seu "substi tuto" a diversos ttulos, continua a impor o seu bannum ao conjunto dos homens liv res do condado ou pagus, o que ainda acontece cerca do ano mil. Apesar da extrema ca rncia de fontes para o sculo X, nitidamente perceptvel que os condes continuaram a ser os chefes militares dos homens livres, mas estes tornaram-se seus soldados e j no do rei cf. as inmeras revoltas de condes e duques, eles prprios condes em diversos pagi). Ora, comea a afirmar-se uma distino de facto, perceptvel desde os grandes reinados carolngios. Dum lado, os camponeses livres e os muitos pequenos proprietrios, demasiado pobres para se armarem e abandonarem as suas ter ras: o conde dispensa-os das suas obrigaes mediante imposto de substituio ou servios de transporte militar. Do outro, aqueles que no se tardar muito a chamar os milites: os aristocratas suficientemente ricos para se armarem e possurem um cavalo de batalha so os cavaleiros que cumprem pessoalmente o servio militar ag ora devido ao conde. Estes aristocratas, os fiis, tornaram-se os vassalos do conde. Esto em vias de faz er do velho mallus publicus uma "corte" vasslica. Porque, se as antigas instituies

judicirias persistiram, sofreram uma transformao importante. Tenanciers livres e pe quenos proprietrios alodiais viram vedar-se-lhes o acesso ao tribunal do conde, e encontram-se a partir de ento sob a alada do tribunal pblico inferior, o do centu rio. Por conseguinte, s os proprietrios poderosos ou mdios continuaram a apresentar as suas causas perante o tribunal do conde. Em suma, os grandes com earam a submeter os seus diferendos aos seus pares, dado que o conde 51 julgava com os seus fiis, particularmente os seniores, os seus homens mais ricos. Na guerra, no tribunal, em todas as circunstncias importantes, vem-se os condes ro deados da sua companhia vasslica, que se tornou a principal base da sua fora, b) Os vigrios delegados do conde): as vrias jurisdies em que eram divididos os conda dos viram aumentar a sua competncia, dado que todos os homens livres continuavam a frequentar os respectivos tribunais a rea de cada jurisdio era de pequena dimenso) e os mais pobres tinham ficado, de facto, quase exclusivamente sob a alada dos mesmos. Da o ttulo de placitum generale dado sesso presidida pelo juiz-delegado vicarius) ou centenarius), assistida por assessores recrutados entre a gente mida. Se, por delegao, os subordinados do conde tinham recebido uma parte importante do poder pblico -os homens livres, mas pobres, eram, evidentemente, mais numerosos do que os outros homens livres-, nem por isso os juzes-delegados, de condio bastant e modesta, chegaram alguma vez a desempenhar um papel poltico. Para muitos deles como para os que se encontravam sob a alada da sua justia, o futuro parecia sem perspectivas: a distino de ordem "econmica" entre livres pobres e livres ricos poderia no futuro transformar-se facilmente em distino jurdica. c) Os alcaides eram os defensores das fortalezas pblicas encarregadas de garantir a segurana da regio circunstante. Quanto sua origem e ao seu nmero, avanaram-se propostas exageradas. Sobretudo quanto ao seu nmero: imagina-se uma verdadeira pr oliferao de castelos. Na realidade, distavam em mdia uns vinte quilmetros uns dos outros. Quanto sua origem tambm. Essas fortalezas provinham de duas pocas. As mais antigas tinham nascido no sculo IX, aquando das perturbaes e, mais ainda, das incurses normandas: para Henri Pirenne, elas teriam dado lugar aos bur gos e serviam de refgio s populaes vizinhas em caso de desastre. As mais recentes tinham aparecido no sculo X, nos tempos mais inquietos da "anarquia feudal": gera lmente, tinham sido erguidas pelos reis, ou, mais tarde, pelos condes tornados independentes. Mesmo um conde de poderio mediano, como o conde de Mcon, possua no seu condado uma meia dzia de castelos. Tinha pois sido necessrio assegurar a guarda destes e os condes tinham-nos confiado aos mais pode52 rosos dos seus fiis, queles cujos senhorios rurais mais importantes se agrupavam n as redondezas. evidente que estes guardas, por seu turno, se tinham tornado hereditrios no sculo X, mas no haviam ainda logrado libertar-se da tutela do conde e apenas eram ainda, em princpio, os representantes, no os detentores do poder pblico. No entanto j eram os detentores reais do bannum, trazendo para as ho stes do conde os pequenos e mdios senhores rurais da sua rea geogrfica que se estendia num raio duma dezena de quilmetros) depois de eles prprios os terem co nvocado. Impunham servios aos homens livres pobres em substituio das obrigaes militares abastecimento, reparao do castelo, etc). Finalmente, aplicavam no seu se ctor as sentenas do tribunal do juiz-delegado do conde. Defensores da paz pblica, esses alcaides eram-no. Mas defensores por vezes embarao sos e cpidos. No ano mil, o futuro prximo deles: vo-se interpor frequentemente como uma barreira entre o conde e os habitantes da sua rea, e muitos deles - pelo menos na Francia - conseguiro, durante a primeira idade feudal clssica, tornar-se verdadeiramente independentes. B) Da aristocracia nobreza: continuidade, ruptura ou evoluo? Durante a baixa Idade Mdia e mesmo at ao sculo XVIII, os nobres fixaram as origens das suas linhagens num passado muito recuado. Mesmo na poca moderna, muitos pensaram remontar aos conquistadores francos, tendo os Galo-Romanos dado origem ao Terceiro Estado. Por reaco contra o carcter evidentemente fantasista de muitas

genealogias, Marc Bloch, seguido pela maioria dos historiadores franceses, julgo u que as grandes famlias da aristocracia galo-franca se tinham extinguido antes do ano mil, devendo ter-se constitudo uma "nobreza inteiramente nova" nos tempos feudais em funo dum nvel mnimo de fortuna fundiria, duma aptido para o exerccio exclusivo da cavalaria e duma maneira de viver fora do comum. Neste ponto como n outros, as ideias de Marc Bloch, to estimulantes para a investigao, deixaram de ser aceites desde h uma ou duas dcadas. Por outras palavras, teria havido -conforme se cr hoje em dia- continuidade de ce rtas linhagens aristocrticas, que mais tarde se transformaram em linhagens 53 de cavaleiros. At esta pgina, empregmos sempre propositadamente os termos aristocra cia e aristocratas de forma a no estabelecer qualquer preconceito quanto s explicaes que se vo seguir. tempo de nos perguntarmos se, antes do ano mil, no se po deria j falar de nobreza. Seriam os prprios aristocratas da poca franca homens novos? No, respondem os german istas: desde a Antiguidade que existia uma nobreza a leste do Reno, e ela teria subsistido tal qual durante a primeira Idade Mdia. Os prncipes ou nobiles de Tcito no eram apenas aristocratas, dado que se distinguiam dos outros Germanos por uma ascendncia que sempre fora ilustre e por vezes divina. Tinham direito a um squ ito de fiis, o comitatus, composto de diversas centenas de homens que eles susten tavam com os recursos das suas terras e com as ddivas dos outros habitantes do sector, estes ltimos protegidos pela fortaleza do nobilis. Mas no ser isto reportar a um passado muito remoto as noes de senhorio banal e de reduto fortificado? Seja como for, para H. Dannenbauer, um dos mais recentes defensores da tese "germanis ta", na Innendeutschland Baviera, Turngia, etc.) essa nobreza pouco numerosa ter-se-ia mantido sem grandes transformaes at plena Idade Mdia. E, depois das grandes invases, ela ter-se-ia implantado no Imprio, abrindo-se tanto mais facilmente aos descendentes das famlias senatoriais quanto os potentes do Baixo Imprio se tinham arrogado atribuies que normalmente competem ao Estado em matria judicial e f iscal: os "romanistas", esses insistem muito mais na permanncia de certas linhagens de potentes depois dos anos 400. Segundo H. Mittteis, os Francos, nome adamente, deveriam ter acolhido nas fileiras da sua prpria "nobreza" muitos membr os da "nobreza" autctones. Teria pois havido, para muitos, evoluo e no ruptura entre a Antiguidade germnica ou romana e a primeira Idade Mdia, ainda que os historiadores estabeleam matizes e creiam que a "nobreza" das tribos germnicas se tenha podido formar mais lentame nte e caracterizar-se durante muito tempo tanto pelo mrito como pelo nascimento. Para outros, entre os quais se encontram historiadores alemes, os nobres seriam p elo contrrio homens novos e no teria havido "continuidade biolgica": o servio do rei que teria assegurado a esses homens privilgios 54 e riquezas. A poca merovngia apenas teria conhecido uma famlia nobre, a do rei stir ps nobilium), enquanto os aristocratas s se teriam constitudo na segunda metade do sculo IX em famlias independentes da linhagem real, s ento se tendo tomado nobres. Por conseguinte, na poca ps-carolngio ter-se-ia transposto do domnio econmico para o domnio jurdico o facto de que nem todos os "francos" -portant o todos os livres - eram iguais; s os poderosos - os nobres - detinham o exerccio da justia e por vezes o direito de bannum. Haveria portanto ao menos uma certa "continuidade de conceitos". Existir pois uma nobilitas desde a primeira Idade Mdia e, se sim, quais eram os se us contornos e as suas caractersticas? "Ao abordar os textos mesmos os da alta Idade Mdia), o medievalista encontra nobiles", escreveu L. Genicot. s fontes narra tivas e diplomticas demonstram-no, quer se trate de Gregrio de Tours, que cita nobiles, um nobile genus, etc, ou ento das capitulares decretando esta ou aquela medida aplicvel aos homines laici, tam nobiles quam ignobiles. Os nobiles detm sempre os papis mais importantes, mas este critrio, em rigor, s basta para definir uma aristocracia, no uma nobreza, a qual algo de mais preciso e de mais

afirmado. O termo nobilis ambguo pode at ser simplesmente sinnimo de livre): o seu alcance pode ser individual, social, jurdico, aplicar-se a homens de grande valor pessoal, ou ento a um grupo social e politicamente superior, benefic iando dum estatuto de excepo. De facto, os escritos da primeira Idade Mdia usam a palavra para designar um homem pertencente a um grupo cujos membros apresentam todos uma identidade de mentalidade e comportamento, o orgulho de pertencer a o estrato superior e privilegiado da sociedade. Eis o que parece peio menos meio m ilnio anterior feudalidade clssica e cavalaria. E se os nobres nunca foram os nicos livres, nem por isso deixaram de ser os livres por excelncia. Era o caso dos potentes do Imprio romano, dos prncipes das tribos germnicas, mais tarde dos principais auxiliares dos reis brbaros e dos Carolngios. impossvel saber se houve verdadeiramente continuidade biolgica ou at mesmo continui dade de conceitos ainda que esta seja dificilmente detectvel) desde o incio da nossa era at ao sculo VIII. O terreno torna-se mais firme na poca carolngia e ps-c arolngia. A continuidade biolgica entre aristocratas dos sculos 55 IX a X e nobres da primeira idade feudal actualmente admitida, pelo menos em par te, pelos prprios historiadores franceses. "A nobreza carolngia transmitiu-se pelo sangue numa abundante posteridade feudal" G. Duby). Pode bem dizer-se nobre za, dado que esta aristocracia era uma aristocracia privilegiada, sendo os privi lgios um dos melhores critrios da nobreza. O orgulho - que no era novidade - no constitua o nico cimento entre os seus membros, que beneficiavam dum estatuto de excepo de direito ou de facto. Talvez os nobres carolngios fossem homens novos. No o eram , de certeza, todos os nobres do sculo XI. Tomemos o exemplo da Nustria, onde uma nobilitas se enraizou ou fortaleceu desde a poca carolngia. E isto para explicar por que razo todo o nobre "se dizia em primeiro lugar de nobilibus ortus..., quer dizer, no se referia, antes do mais, a o seu poderio e sua riqueza, mas aos seus antepassados" G. Duby). Se durante muito tempo se acreditou existir um hiato entre a aristocracia da primeira Idade Mdia e a nobreza dos tempos feudais, tal facto deve-se em larga medida rarefaco dos documentos no sculo X. K.-F. Werner pde estabelecer as ligaes, to frequentemente rompidas, nomeadamente no que respeita a Touraine. Nesta regio, apesar das incurses normandas, cujos efeitos tm sido arbitrariamente empolados, as grande s famlias j se encontravam bem implantadas cerca de 845, constituindo uma slida rede vasslica em torno e em benefcio de Roberto, o Forte, e vamos reencontr-las no sculo X. O que prova a continuidade dessa nobreza entre o reino de Lus, o Pio, pelo menos, e o tempo dos ltimos carolngios da Frana Ocidental, bem como a poca seguinte, sendo o meio do sculo X o ponto de partida das primeiras genealogias mais ou menos seguras. Mas K.-F. Werner distingue dois escales: - no topo, a Reichsaristocratie, formada por alguns grupos de linhagens desempen hando as mais altas funes e disseminados por todo o Imprio carolngio. Roberto, o Forte, oriundo da Frana Oriental e fazendo parte dela, encontrou parentes seus na Touraine. Eis a uma elite simultaneamente reduzida e dotada de grande mobilida de. - a aristocracia regional est bem fixada e dividida em duas categorias distintas: os condes e os viscondes em primeiro lugar; depois os vassi dominici, 56 que, a como noutros lados, passaram, cerca do segundo quartel do sculo X, a estar sob a subordinao dos condes, por vezes dos viscondes, e que so frequentemente membros de ramos laterais das linhagens de condes. Se ambos os escales eram nitidamente distintos, nem por isso deixavam de formar, conjuntamente, o corpo dos "nobres", separado por um fosso profundo dos simples homens livres e figurando, nos sculos IX e X, nas listas dos testemunhos que subs creviam os actos dos Robertianos. Concluiremos, com G. Duby, que "existia efecti vamente, desde a alta Idade Mdia, uma nobreza que participava no poder pblico, ligada de pr incpio casa real, mas desligando-se dela a pouco e pouco, consciente da sua posio e da honra da sua descendncia e, por conseguinte, fechada, em princpio, aos no

vos-ricos. Esta nobreza constitui a raiz da alta aristocracia dos tempos feudais - os vassi dominici do sculo IX so os antepassados dos alcaides do sculo XI e dos bares do sculo XII; ela guardava as suas distncias relativamente s famlias da aristocracia mdia, as que mais tarde viriam a dar os cavaleiros, mas q ue, desde ento..., gozavam da liberdade jurdica". A nobreza pois anterior cavalaria, independente desta ltima: uma qualidade que de riva dos antepassados L. Verriest). Mas de qual ascendncia? Da paterna, da materna, ou de ambas? Parece que, de princpio, ter sido de ambas ao mesmo tempo , o que permite entrever uma ntida diferena entre a mentalidade da nobreza da primeira Idade Mdia e a da sua sucessora dos tempos feudais. Antes do ano mil, a mentalidade nobre ainda no atribua s filiaes agnticas a superioridade de que vo desfrutar nos sculos seguintes: em princpio, ela colocava no mesmo plano agnatos e cognatos. Testemunha isso o mais antigo escrito genealgico, o que traa a ascendncia do conde Arnoul de Frana e que foi composto entre 951 e 959. Este relato insiste sobretudo nas mulheres e na sua linhagem ilustre, e as nicas datas mencionadas so as dos casamentos. O objectivo do relato o de afirmar a alta nobreza do conde relacionando-o, atravs da av, com a famlia dos Carolngios. Para o autor, a linhagem dominante mesmo a das mulheres; os agnatos e os cognato s no se encontram, por conseguinte, no mesmo plano, passando os cognatos para primeiro plano. 57 Este facto confirmado por um inqurito geral sobre a nobreza das regies renanas. Po r exemplo, neste quadro, o estudo da nobreza alem por K. Schmid. No sculo XII, a concepo familiar ser dinstica: cada um remonta aos seus antepassados pelos el ementos masculinos, e os ramos colaterais da linhagem conservaro a recordao da origem agntica. Ento, "a raa apresentar-se- como uma casa": a linhagem ter o n ome da residncia comum, bero da famlia, transmitida de pais para filhos. Mas nada disso antes do ano mil: no h nomes de famlia, mas apenas nomes individuais o que torna difceis as pesquisas genealgicas sobre o final da primeira Idade Mdia). Apenas existe a Sippe agrupamento fluido de aliados) e ainda no existe Gesc hlecht, linhagem que rene todos os homens descendentes dum mesmo antepassado masculino. Na Alemanha, sendo certo que os cognatos no tm a precedncia como n a famlia dos condes da Flandres, encontram-se pelo menos num p de igualdade com os agnatos. Na vida e na conscincia familiares, o parentesco da me desempenha assim um grande papel e muitas vezes prefere dar-se aos filhos nomes pertencente s linhagem da sua me. No fundo, "de ambos os lados da filiao -constata G. Duby -, era aquele de que a nobreza mais se orgulhava, cujo prestgio era maior, cujos antepassados mais gloriosos, o que era posto em primeiro plano". Mas ainda no exi ste raa, porque no h dvida de que os nobres ainda no se encontram estabelecidos em residncias estveis: no h casa mas apenas "mltiplos locais de residncia", possuindo as famlias senhorios rurais muito dispersos, tornados mbeis pelas alianas e as heranas. O aparecimento da casa, da raa, portanto a noo e a consistncia d a nobreza, tudo isso est ligado evoluo do poder poltico. Sob os Carolngios, uma s casa, a do rei, a primeira a manifestar-se como uma raa e a recon hecer a superioridade da agnatio. Associando-se a ela como "comensal", recebendo depois honores e benefcios, que um nobre podia fazer fortuna. A nobreza era pois uma nobreza "domstica" Hausadel) que no podia organizar-se em "casas" independente s, no sendo os descendentes pelo lado das mulheres desfavorecidos em relao aos descend entes pela parte dos homens nas distribuies reais. Depois, mais ou menos a partir de meados do sculo IX, as famlias "nobres" libertaram-se da domesticidade real, apoderaram-se do poder poltico e passou-se da Sippe ao Geschlecht. A "casa" do nobre 58 torna-se "o centro e o ponto de cristalizao independente e durvel duma raa a quem el a confere o poder". Ento, a linha masculina refora-se a pouco e pouco, reservando-se a transmisso da glria ancestral, da riqueza fundiria, da autoridade, por outras palavras, da nobreza. Foi este "um dos aspectos do nascimento da

feudalidade" G. Duby). Mas j teramos chegado a pelo ano mil? O ritmo variou de regio para regio mas, no conjunto, a autonomia j estava conquistada pelas maiores casas, portanto pelas dos condes. Ela encontrava-se em vias de descer a hierarqu ia dos diversos nveis nobilirquicos: antes do ano mil, as famlias dos alcaides e outros detentores do bannum do Mconnais j se encontravam organizadas em linhagem , se bem que os pequenos nobres s o venham a estar no sculo XI, at mesmo no sculo XII. Continuidade, ruptura ou evoluo, eis o que se pergunta depois de L. Genicot. A res posta parece mais ou menos segura: no houve ruptura entre a aristocracia e a nobreza, mas sim continuidade e evoluo ao mesmo tempo. No entanto esta resposta no vlida para toda a extenso do Ocidente, nem sequer para toda a extenso da antiga Glia. No Sudoeste da Aquitnia, como insistentemente o recorda . Higounet, a continuidade entre aristocracia carolngia e nobreza no par ece assegurada, porque apenas houve uma implantao muito restrita da aristocracia franca e porque seguidamente se deu por duas vezes, no sculo VIII e no IX, a irru po de cls gasconhos que introduziram ao nvel de condes uma certa descontinuidade. E, quanto aos alcaides do sculo IX, so geralmente homens novos *). *) Structures sociales de VAquitaine, du Languedoc et de VEspagne au premier ge fo dat Colloque de Toulouse, 1968), Paris, C.N.R.S., 1969. 59 SEGUNDA PARTE AS IDADES CLSSICAS do princpio do sc. XI ao fim do sc. XIII) CAPITULO II GENERALIDADES Cerca do ano mil apareceu o que se chama a feudalidade clssica. Mas se para uns s e trata duma segunda feudalidade, para outros trata-se apenas da primeira que o Ocidente conheceu. A sua delimitao cronolgica, os diversos aspectos de que se iria revestir, colocam inmeros problemas. Sabe-se que para F.-L. Ganshof se teria tratado duma nova feudalidade: depois d a feudalidade carolngia *) *) O perodo carolngio foi altamente importante tanto na histria dos laos vasslicos co mo na dos grandes domnios. E mais ainda na histria das relaes entre a vassalidade e a villa: o desenvolvimento dos laos de dependncia sob os merovngios contribui para explicar a primeira expanso das villae, mas o benefcio consistente em terras ainda no era a "consequncia normal e quase obrigatria" da vassalagem. Com a poca carolngia "as duas instituies..., da vassalagem e do benefcio, foram unidas em larga medida por forma a constituir um sistema de instituies" F.-L . Ganshof). Mas nessa altura tratava-se apenas dum lao de facto, no de direito. Se existe unanimidade quanto importncia da poca carolngia sob estes aspectos, ela no se estende a todos os outros aspectos apresentados pela vassalagem e pelo benefcio, por conseguinte, tambm, pela villa. Nem sequer existe acordo quanto ao v ocabulrio. Se se aceita como generalizada e sistemtica a unio dos laos de homem para homem, por um lado, a da tenure-salrio, por outro, a partir dos anos 8 00, no se hesitar em falar de feudalidade carolngia, como faz F.-L. Ganshof. Se, como pensam outros -e ns prprios-, a combinao dos elementos essenciais que defin em a feudalidade nessa poca imperfeita, no generalizada, no sistemtica, falar-se- antes de vassalidade carolngia, ainda que esta locuo no seja muito feliz, p ois parece abstrair do que frequentemente estava j ligado aos problemas da hierarquia social, a terra considerada como consequncia frequente da vassalage m e como meio que permitia ao vassalo desempenhar-se do seu servio. 63 ter-se-ia gerado uma segunda feudalidade, verdadeiramente clssica, iniciando-se e m finais do sculo IX e devendo prosseguir, sem modificaes de maior, at aos anos 1300. A feudalidade clssica constituiria pois uma poca de cerca de trs sculos, caracterizada por uma unidade fundamental. Mas F.-L. Ganshof limitou-se voluntar iamente aos aspectos propriamente jurdicos dessa feudalidade. Ora, ainda que as estrutura s do direito no tenham sofrido mutaes profundas durante esses trs sculos, pouco provvel que, se tomarmos o termo de feudalidade na sua mais lata acepo e se c

onsiderarmos as estruturas sociais, polticas, os gneros de vida, no possamos entrever duas ou mais fases distintas nesse longo perodo, supondo que retemos os termos a quo e ad quem avanados por F.-L. Ganshof. Tanto mais que continuaremos a ligar, na medida do possvel, o estudo da feudalidade ao seu suporte fundirio, o senhorio, ele prprio sujeito a toda a espcie de foras econmicas, sociais, etc, que mudaram muito durante esses trs sculos, tendo em conta o forte desenvolvi mento material dos campos. Mas os recortes cronolgicos so, no pormenor, muito difceis de estabelecer em matria econmica e social, muito mais do que no domnio jurdi co. Foi dum ponto de vista diferente do de F.-L. Ganshof que partiu Marc Bloch, em 1940, em A Sociedade Feudal. Ele concentra-se antes no exame dos modos de vida, exame ligado ao estudo da evoluo econmica como ao das mentalidades, ainda to mal conhecidos. Para ele, o Ocidente teria conhecido duas idades feudais . A primeira idade teria sado das runas do Imprio carolngio, runas do Estado precariamente restaurado, runas materiais tambm, devidas s incurses normandas, cujos efeitos Marc Bloch tinha tendncia a empolar. A primeira idade feudal teria pois aparecido cerca do final do sculo IX e ter-se-ia prolongado at volta dos anos 1100: teria sido uma era de grande contraco econmica, de vida rural quase "autrcica", de comrcio pouco mais que nulo, sendo todos estes factores responsveis por estruturas sociais muito caractersticas, sobretudo no mundo dos senhores. Quanto segunda idade feudal, nascida cerca de 1100, teria durado dois sculos. Ento , o mundo feudal ter-se-ia modificado profundamente por causa da "revoluo econmica", isto , dos grandes desbravamentos, do renascimento urbano e comercial. Esta segunda idade feudal seria pois filha da expanso, como a primeira o teria sido da depresso. 64 Esta distino entre duas idades feudais, ligadas a duas fases contrrias da histria ec onmica, de primordial importncia. Mas a "periodizao" entrevista por Marc Bloch deixou de ser inteiramente satisfatria. De 1940 para c, a histria materi al da Idade Mdia fez grandes progressos, e a tendncia actual leva a preencher parcialmente o fosso entre o sculo X e os que lhe sucederam: comrcios e cidades no tinham desaparecido em fins do sculo IX e no sculo X; portanto, em lugar de "revoluo", mais vale falar duma acelerao da evoluo econmica. E, mesmo que tivesse h vido "revoluo", esta situar-se-ia no sculo XI: se houve um corte, este teve lugar antes de 1100. Ao que se poderia responder, certo, que as transf ormaes teriam agido com algum atraso sobre o sistema feudal. Outra objeco tese de Marc Bloch: a periodizao ter sido a mesma em todas as regies dum Ocidente to dividido? duvidoso. Uma regio, na verdade pouco vasta apenas 150 parquias), o Mconnais, beneficia duma dupla vantagem, a de ter conservado uma documentao to rica que permitiu um estudo em profundidade, e a de ter sido objecto do belo livro de G. Duby La S ocit au XP et XIF sicles dans la rgion mconnaise 1953). De facto, o trabalho do autor incide sobre um perodo mais longo que vai de 950 a 1240, ou seja trs sculo s. Para G, Duby ter-se-iam sucedido trs estruturas - da a diviso do seu livro em trs pa rtes -, devendo os dois cortes ser situados cerca dos anos 1000 e 1160. No nos vamos deter na primeira fase, anterior ao ano mil, que foi a idade de formao d a sociedade feudo-vasslica, durante a qual os laos e as obrigaes vasslicas se tinham mantido incompletas, por vezes vagas, enquanto as instituies carolngias a inda no tinham perdido toda a eficcia. Restam a segunda e a terceira fases, por outras palavras, as duas idades feudais. A) A primeira idade feudal Esta idade, que vai dos anos mil aos anos 1160, foi para G. Duby "o tempo dos al caides independentes". No Mconnais, como em muitas outras regies da Frana, o poderi o do duque ou do conde entra ento em decadncia; por vezes passageira, por vezes defi nitiva, tendo este ltimo sido o caso da regio de Mcon. Acontece 65 ento ao duque ou ao conde o que tinha acontecido aos Carolngios no final do sculo I X. Deixa de haver exerccio da autoridade pblica, e os grandes apenas possuem poder na medida do seu patrimnio. O comitatus o poder do conde) junta-se ao poder

real no mundo das aparncias e, muito mais do que no passado, o poder mede-se pelo nmero dos vastos senhorios rurais e dos vassalos que um aristocrata possui. Entre os poderosos que so condes e os que o no so, a diferena diminuiu: os potentes so todos alcaides; tm os senhorios castelos, por outras palavras, um conju nto de direitos e de prerrogativas ligados posse dum castelo. volta da fortaleza agrupa-se a pequena companhia de vassalos do alcaide: estes so todos gu erreiros, da a equivalncia que se afirma entre vassalo e miles. E uma mentalidade comum, um gnero de vida comum, um "cdigo cavaleiresco", comeam a precisar-se. Ser este verdadeiramente um tempo de anarquia feudal, como se afirma repetidament e? Seria bem mais uma tentativa para estabelecer uma nova ordem, mas num quadro rural muito estreito, uma vez que cada castelo tinha sob a sua alada um territrio de pequena extenso. Da as instituies de paz, a consolidao dos laos da linhagem, a mais estrita definio dos deveres feudais. Da, tambm, um controlo mais ap ertado dos grupos dirigentes sobre o campesinato. A repercusso do poder dos alcaides sobre o senhorio rural e seus habitantes considervel, e talvez que o s laos entre senhorio e feudalidade nunca venham a ser tantos e to estreitos. Ao senhorio rural sobrepe-se o senhorio banal - de princpio mais ou menos sinnimo d e senhorio castelo: em troca da proteco, eficaz ou no, do castelo, os camponeses obrigam-se a entregar, ao detentor do direito de bannum, somas de dinheiro, merc adorias, trabalho, obrigao que a todos, livres e no-livres, vincula, tendendo a uniformizar o estatuto dos camponeses. O paradoxo evidente: estes quadros locais, muitas vezes novos, nasceram duma poca de extremo isolamento da vida rural, ligado depresso econmica do fim da primeira Idade Mdia. Mas, precisamente, o sculo XI beneficia duma notvel reviravolt a da conjuntura econmica. A expanso material -intelectual, artstica tambmdo sculo XI, a renovao demogrfica, teriam ento sido condicionadas pela organizao da de ordem - ou da ordem- ao nvel local? A expanso econmica, a crescente abertura da actividade material, 66 no iriam comprometer esta organizao social assente em bases to exguas? Sim, mas a runa desse sistema social foi lenta e, para G. Duby, a poca dos alcaides s viria a terminar cerca de 1160. Bastar realmente recordar que as transformaes demogrficas, tcnicas e econmicas foram l entas, e que a grande expanso -com a segunda fase dos grandes desbravamentoss veio a dar-se no sculo XII? Bastar igualmente dizer que as estruturas sociais evo luem geralmente com atraso relativamente s estruturas econmicas? Todas estas so questes ainda no completamente resolvidas. Poder-se-, finalmente, transportar para outros lados este quadro da primeira idad e feudal no Mconnais? provvel, pelo menos para aquelas regies da Frana onde o poder do duque ou do conde sofreu um longo eclipse. Para a Alemanha, mais duvi doso, dado que o poder real conheceu a um renascimento, alis provisrio. E, evidente mente, a Inglaterra conheceu, por causa de Hastings, uma evoluo completamente diferente. B) A segunda idade feudal Situada por G. Duby no perodo compreendido entre 1160 e 1240, foi marcada pela pa ssagem "da castelania ao principado" e "monarquia feudal" Petit-Dutaillis). A terra j no , a partir de ento, a nica fonte de riqueza e de poder. No entanto, ela permanece a principal fonte de uma e de outro. Ela rende muito mais do que outrora aumento dos rendimentos, extenso das superfcies cultivadas na reserva, aumento do nmero das tenures, etc): so os senhores rurais, mesmo os simples milites, que frequentemente mais aproveitam com as transformaes econmicas, at mesmo com o maior volume e acelerao de circulao monetria. A necessidades novas correspondem novos recursos atravs duma comercializao intensiva dos produtos agrcola s. Os quadros locais nem por isso correm menor perigo, e a castelania encontra-se a meaada de morte. Tanto mais que o poder real forte em Inglaterra a partir de Guil herme o Conquistador e em seguida, depois dum eclipse, a partir de 1154 e de Henrique II. que em Frana ele sai da letargia ao longo do sculo XII. O renascimento do poder real, contudo, no teve efeitos imediatos: no se passou do

quadro acanhado da 67 castelania ao quadro muito vasto do reino sem o intermedirio duma relativa simpli ficao territorial. Num primeiro tempo, os grandes senhores, condes ou duques, foram os beneficirios desta simplificao: hierarquizaram a "sociedade feudal" impond o obrigaes mais precisas aos alcaides, que so j seus vassalos ou foram obrigados a s-lo. ento que se edifica verdadeiramente a pirmide feudal, j no deixando lugar para as pequenas unidades vasslicas mais ou menos autnomas e destitudas de laos entre si. Deste trabalho de concentrao beneficiaram -particularme nte em Frana- os reis, que iriam substituir-se aos prncipes ou coloc-los sob controlo: pode-se, para esta segunda fase, falar de "monarquia feudal". Mas a evoluo nem sempre atingiu este segundo estdio: a Alemanha o melhor exemplo disso, tendo visto os grandes principados imporem-se aos reis porque estes, ao c ontrrio dos Capetos, no possuam domnio, por outras palavras, principado pessoal, salvo excepes pouco duradoiras. A obra dos prncipes, depois dos reis, s foi possvel graas a uma certa modificao da hie rarquia das fortunas feudais escala local. Disse-se durante muito tempo, com Marc Bloch, que, diante da "ascenso da burguesia", a nobreza, empobrecida, ti nha declinado, e da um endurecimento dos nobres e um esprito de mais ntido. Mas as coisas no foram to simples como isso. Digamos que nem todos os nobres puder am sempre beneficiar da extenso das superfcies cultivadas: a forte natalidade conduzia s partilhas sucessrias, as guerras e as cruzadas custavam muitas vezes ma is do que rendiam. Tem igualmente sido posta em relevo, com algum exagero, a prodigalidade e a incompetncia administrativa dos cavaleiros. Passou a haver, cad a vez mais, dois grupos muito distintos, a "plebe nobilirquica" e a nobreza rica. Da o desejo, no primeiro grupo, de obter outras fontes de rendimentos e a necessi dade de passar para o servio permanente do prncipe, por exemplo no corpo dos seus "oficiais", administradores e juizes. Mas, a, o segundo grupo ficou muitas v ezes com a melhor parte. De qualquer maneira, em meados do sculo XIII, "a transfo rmao completa" G. Duby). C) A diversidade do Ocidente A periodizao proposta por G. Duby no pode evidentemente aplicar-se a todo o Ocident e, to dividido. 68 Nem no espao, nem mesmo no tempo, a evoluo foi completamente uniforme. Esbomos o estu do comparativo de diversos conjuntos territoriais. 1) As regies entre o mdio Loire e o Reno. - Como para a primeira Idade Mdia, delas que o estudo deve partir e sobre elas que se deve centrar. Mais cedo e mais profundamente do que noutros lados, elas conheceram o senhorio "clssico", um a sociedade vasslica, estruturas sociais mais bem definidas, uma "senhorializao" das terras e uma "feudalizao" da sociedade mais completas. tambm l, apesar da importn cia dos alcaides, que as instituies pblicas "carolngias" se mantiveram melhor e por mais tempo, o que serviu de "suporte" E. Perroy) a condados ou duca dos que, aquando da primeira idade feudal, puderam escapar diluio. 2) Os sectores franceses a oeste da bacia parisiense e ao sul do Loire. - Quant o mais se avana para sudoeste ou sudeste, mais o senhorio e a feudalidade parecem tardios, fluidos, cobrindo irregularmente a regio. Deviam subsistir a senhorios al odiais em grande nmero, por exemplo na regio de Bordus *). E os poderes, em decomposio desde o sculo X, s com grande dificuldade conseguiram reconstituir-se: a Aquitnia foi um modelo de anarquia que os Plantagenetas no conseguiram completamente resolver. Cf. a morte de Ricardo Corao de Leo, no castelo dum vassalo revoltado.) Quanto ao Languedoc, ser necessrio esperar pela cruzada albigense e depois por Afonso de Poitiers para que a ordem a seja restaurada, e isso graas i migrao de feudais vindos do Norte do Loire. A impreciso do vocabulrio, que ainda se manter em 1789, testemunha da ignorncia relativa dos meridionais quan to s caractersticas, ligadas mas diferentes, do senhorio e da feudalidade. 3) O reino da Germnia a leste do Reno). - "No que respeita s regies situadas para

l do Reno, primeira vista a data da respectiva incorporao na monarquia franca que determinou a sua receptividade s instituies" vasslicas, depois feudais, o bservou Ch.-Ed. Perrin. Os antigos ducados "nacionais", estreitamente submetidos

aos Francos nos sculos VIII-IX, conheceram uma *) BOUTRUCHE R.), Une socit... en lutte contre le regime fodal: Valleu en Bordelais et en Bazadais du XI au XVIII s., Rodez, 1943. 69 "vassalizao", depois uma "feudalizao" acentuadas: assim aconteceu na Alemanha, na Fr ancnia, na Turngia e mais ainda na Baviera, onde a vassalagem penetrara desde Papino, o Breve, e onde os aldios, em consequncia, se tornaram raros. As coisas passaram-se de modo diferente na Frsia e na Saxnia. Porque estas s entrar am para o reino franco sob Carlos Magno e este atraso de meio sculo nunca viria a ser recuperado. Mas este argumento cronolgico insuficiente, sendo necessri o fazer intervir outros: - Para a Frsia: a originalidade da regio to patente quanto mal elucidada. Duma mane ira geral, no conheceu nem regime senhorial nem regime feudal: ausncia de senhorio rural, portanto impossibilidade de aparecimento duma verdadeira feud alidade. " incontestvel -escreveu Ch.-Ed. Perrin- que as instituies feudais se implantaram de preferncia nas regies onde o regime senhorial oferecia a possibilid ade de recortar, nos vastos senhorios, benefcios numerosos e importantes; pelo contrrio, nas regies onde havia aldios em grande nmero, enquanto os senhorios eram d ispersos e de extenso diminuta cf. a sul do Loire), no se deparou feudalidade um terreno favorvel ao seu desenvolvimento." A fortiori, naquelas - raras - onde o senhorio no apareceu, como na Frsia, precisamente; - Para a Saxnia: pe-se geralmente em causa a estrutura social do pas, estrutura que nas suas linhas gerais persistiu aps a conquista carolngia. Dividida em numerosos grupos sociais rigorosamente separados, no comportava o contrato de vas salagem, o qual, sendo sinalagmtico, pressupunha em teoria uma certa igualdade entre o vassalo e o senhor. S no ltimo quartel do sculo XI que as relaes feudo-vassli as deveriam tomar a um relativo desenvolvimento, porque a luta contra Henrique, o Leo, na sua tentativa de transplantar para a Saxnia a slida organizao feu dal que conhecera na Baviera, demonstra o atraso persistente da Saxnia relativamente a outras regies germnicas. De qualquer modo, ao infiltrarem-se nas regies alems, as instituies feudo-vassl icas modificaram-se. 70 tendo adquirido caractersticas especficas. Facto de que os contemporneos tiveram co nscincia: nos sculos XII c XIII, os alemes pensavam que existia um direito alemo, diferente do direito francs ou do direito italiano. Isso explica-se por um facto: mesmo nas regies que primeiramente aderiram ao direito franco, as institu ies desenvolveram-se mais lentamente do que na Francia, sem dvida porque no sculo XI a cavalaria ainda no tinha a substitudo inteiramente a infantaria, substituio que s viria efectivamente a dar-se com as duas primeiras cruzadas. Por outro lado , senhorio e feudalidade no teceram sobre a Alemanha uma malha to cerrada como em Frana: muitos "feudos de sol" Sonnen-lehen), por outras palavras, aldios, devia m manter-se, e o impacte do senhorio e da vassalagem permaneceu incompleto, tal como ao sul da Loire, mas por razes parcialmente diferentes. Para alm destas duas caractersticas - anacronismo e realizao incompleta- h uma terceira importante: mais ainda do que na Frana, o elemento real feudo) predominou sobre o elemento pe ssoal vassalagem), o que marcou mais fortemente o direito alemo e tambm o italiano ) do que o direito francs, a tal ponto que, na Alemanha, se encarou a investidura c omo a origem do contrato. Nesse sculo XIII, os italianos chegaram mesmo a ir mais longe, dado que por vezes, nalgumas partes da pennsula, a investidura prestao da homenagem. E, evidente, o enfraquecimento do poder real na baixa Idade Mdia, no deixou de fazer sentir os seus efeitos sobre dal: o soberano, por exemplo, obrigado a enfeudar novamente um feudo precedia a alemo, o sistema feu deixado

por um prncipe sem herdeiros, ao passo que o rei de Frana pode tornar a inclu-lo no domnio real, coisa que no se privou de fazer. 4) A Itlia. - Por falta de espao, o seu estudo teve de ser sacrificado neste livro . Por falta, tambm, alis, de estudos to numerosos e slidos como os que existem para a Frana, a Alemanha e a Inglaterra. Indiquemos, pelo menos, as caractersticas mais salientes *). Em primeiro lugar, o campo no foi, como a norte dos Alpes, o centro da vida econmi ca, social, at mesmo *) PERRIN Ch.-Ed.), UAllemagne, Vltlie et la Papaut de 1125 1250, Paris, C.D.U., 1 956. - PONTIERI E.>, Tra i Normanni nelVItalia meridionale. Npoles, 1948. -TOUBERT P.), op. cit. 71 "poltica". As cidades, mesmo em recesso, conservaram a esse papel. De tal modo que os potentes, tanto os condes como os militares, continuam a residir na cidade, no em castelos rurais. da sua casa fortificada, em pleno centro urbano, que exerc em o comando sobre os seus fiis e vo, dentro em breve, entregar-se ao comrcio. E os nobres da cidade subjugaram o campo dos arredores, tanto os camponeses como os senhores rurais. Pelo menos os das grandes cidades, como Florena. Isto deu-se principalmente na Itlia do Centro e do Norte, que tinha conhecido a d ominao lombarda antes da conquista carolngia, e depois a influncia intermitente da monarquia germnica. Mas, diante desta nobreza urbana, encontramos grandes cond ados, sobretudo nas fronteiras - as marcas: marqueses, condes ou bispos constitur am fortalezas nas plancies, mas no conseguiram, geralmente, levar a melhor sobre a no breza das grandes cidades. O direito desta parte da Itlia - dito jus Langobardoru m -, passado a escrito desde muito cedo, ignorou qualquer ligao entre feudo e servio militar. A Itlia do Sul apresenta caractersticas diferentes, sequela da longa presena bizant ina e da fraca influncia germnica. A principal reside na persistncia do direito romano: a propriedade completa, hereditria, continuou a reger a maioria d os bens fundirios. A tal ponto que, a despeito da fora e do grande nmero dos laos de dependncia, nunca haver verdadeira feudalidade. No entanto, dois aspectos a proximam ambas as metades da Itlia: os servios militares regulares so raros e os nobres - salvo excepes - moram na cidade, tanto na Itlia do Sul como do Norte. E a conquista normanda no iria provocar, como em Inglaterra, o aparecimento duma verdadeira feudalidade de importao. 5) As feudalidades de importao. - So principalmente as de Inglaterra e dos Estados latinos de oriente, para onde os conquistadores Normandos, "Francos") importaram da a expresso, que pertence a Marc Bloch) o sistema a que estavam habituados. Por falta de espao, teremos de passar sob silncio a feudalidade do Oriente para apenas encarar a de Inglaterra *). *) STENTON F. M.), The First Century of English Feudalism, 1066-1166, 2. ed., Ox ford-New York, 1961. 72 Na grande ilha, a evoluo "natural" foi modificada em 1066. O que se sabe das socie dades anglo-saxnicas e anglo-dinamarquesas leva a pensar que elas se caracterizav am, antes de Hastings, pela existncia de laos de homem para homem, mas laos no to preciso s nem to difundidos como nas regies carolngias. O que no impede que os aristocratas thegns saxes e iarls dinamarqueses) utilizassem em seu proveito, em certa medida, laos de dependncia pessoal. Hastings talvez no marque a ruptura completa que por vezes se imagina. Sobrevieram conquista normanda, depois instalao dos homens de Guilherme, o Conquis tador, nos domnios confiscados aos aristocratas anglo-saxes ou anglo-dinamarqueses . Imediatamente, o novo rei criou um sistema de relaes feudo-vasslicas semelhante ao da Normandia. Quer dizer que esse sistema foi imposto de cima, em lugar de se desenvolver de baixo para cima, e que foi a monarquia que se encarregou disso

. Da a grande originalidade dessa feudalidade anglo-normanda, que no se formou contra o Estado e a realeza mas, ao contrrio, s suas ordens. Onde Carlos Magno, ao tempo da vassalidade, falhou, os reis de Inglaterra triunfaram em larga medida: por muito tempo a feudalidade ser a aliada, a base do poder real, no sua adversria. Nota adicional ao captulo: Dois trabalhos recentes esclarecem os nossos conhecimentos sobre regies meridiona is: BONASSI P.), La catalogue du milieii du X" sicle la fin du XI sicle, Toulouse, publ. Univ. Toulouse-Le Mirail, 1975-1976, 2 vol.; MAGNOU-NORTIER E.). La socit Id ique et VEglise dans la province ecclesiastique de Narbonne de la fin du VIII sicle la fin du XI sicle, ibid., 1974. preciso notar, no entanto, que, o que vlido para estas regies, no o seria sempre, provavelmente, para outros pases meridionais, a comear pela Gasconha. 73 CAPITULO III RECONSTRUO DOS PODERES DE BAIXO PARA CIMA *) A sociedade das idades feudais clssicas - a da primeira, sobretudo - foi uma soci edade fortemente hierarquizada. Retomando, mas modificando-a, a teoria das ordin es da poca carolngia, os clrigos elaboraram duas tipologias das ordens, sendo estas em nmero de trs. Uma dessas interpretaes inspirava-se na realidade social: ela distinguia os que rezam oratores), os que combatem bellatores) e os campones es agricultores). Assim fizeram, por exemplo, Rathier de Vrone morto em 974) e Ad albero de Laon morto em 1030). Assim se exprimia Adalbero, no seu Poema ao rei Roberto: "A cidade de Deus, considerada una, est dividida em trs: uns rezam, outros combate m e outros, enfim, trabalham. Estas trs ordens coexistentes no sofrem com *) BOUARD M. de), Quelques donnes archologiques con-cernant le premier ge fodal Anna les du Midi, n. 89, 1968, p. 383-404). -BOUSSARD J.>, Le gouvernement dHenri II Plan-agent, Paris, dArgences, 1956. - CHELINI A.), Histoire reli-gieuse de VOcc ident medieval, Paris, A. Colin, 1968. - DUBY, G.), Lan mil. Paris, Julliard, 1967. - FAWTIER R.), Les Captiens et la France, Paris, Presses Universitaires de France, 1942.- FOUR-QUIN G.), Les campagnes de la rgion parisienne... du milieu du XIII^ s. au dbut du XVI" s.). Paris, Presses Universitaires de France, 1963-19 64. - LEMARIGNIER J.-F.), Le gouvernement royal aux premiers temps captiens, 9871108, Paris, A. et J. Picard, 1965. - Oxford History of England The), vol. 3 From Dome sday Book to Magna Carta, 108-1216, par A. L. POOLE, 2" d., Oxford, 1958), vol. 4 The XlIIth Century, 1216-1307, par M. POWICKE, ibid., 1954). - PACAUT M.), Les structures politiques de VOccident medieval. Paris, A. Colin, 1969. - PETIT-DUT AILLIS Ch), La mo-narchie fodale en France et en Angleterre X - XIII s.). Paris, A. Mich el, 1933. - RICHARD J.), Les ducs de Bourgogne et la 75 a seperao. Os servios prestados por uma permitem os trabalhos das outras duas. Cada uma, por seu turno, encarrega-se de aliviar o conjunto." No sculo XII, So Bernardo no devia exprimir-se de modo diferente, e insistiu como t antos outros na complementaridade das trs ordens. Porque esta teoria "permitia integrar uma realidade social numa viso providencial da sociedade", sacralizando a hierarquia e fixando a cada um a tarefa desejada por Deus. Para assegurar a prp ria salvao e contribuir para a harmonia social, cada um devia submeter-se vocao obedient ia) da sua ordem. Imaginava-se que estas ordens se encontravam determinadas desde sempre, concebid as por Deus desde a Criao e para toda a vida da Cidade terrestre. No havia pois espao, nesta teoria, para a evoluo: "Num mundo fixo, cada um presta indefinidamente os mesmos servios. No existe qualquer lugar para novas funes" A. Chlini). Na realidade, a teoria apenas correspondeu a um curto perodo de evoluo social, prim eira idade feudal e, talvez, ao princpio da segunda. Os burgueses no tinham

lugar nesta viso da sociedade e do mundo. Seria pois necessrio remediar esta lacun a, pois nenhuma ordem pde ignorar os burgueses por muito tempo, nem sequer os bellatores a partir do momento em que os burgueses passaram a emprestar-lhes fun dos, at mesmo a comprar feudos. Por isso que no sculo XIII, a par da noo de ordo, se vai difundir a noo de status, de formation du duche du XI^ au XIV" s., Paris, Belles-Lettres, 1954; Chteaux, chtela ins et vassaux en Bourgogne aux XI" et XII^ s. Cahiers de civil, md., 1960). Consultar ainda: BUR M.), La formation du comt de Cham-pagne vers, 950-vers 1150) , Nancy, publ. Univ. Nancy II, 1977.- DEVAILLY G.), Le Berry du X sicle au milieu du XIIP sicle; tude politique, religieuse, sociale et conomique, Paris-La Haye, Mou ton, 1973. -GARAUD M.)., Les chtelains de Poitou et Vav-nement du regime fodal XI" et XIP sicles), Poitiers, Soe. des Antiq. de TOuest, 1967. - GARDELLES J .), Les chteaux du Moyen Age dans la France du Sud-Ouest; la Gascogne anglaise de 1216 1327, Genve, Droz, 1972. - GUILLOT O.), Le comte dAnjou et son entourage au XP sicle, 2 voL, Paris, A. et J. Picard, 1972.- NEWMANN W.-M.), Les seigneurs de Nesle en Picardie XII-XIIP sicles), leurs chartes et leur histoire, 2 vol.. Pa ris, A. et J. Picard, 1971. Et BOURNAZEL E.), Le gouvernement captien au XIP sicle 1108-1180), Paris, Presses Universitaires de France, 1957. Alis, a maior parte de stas obras tambm importante para os problemas evocados nos dois captulos precedent es. 76 estado, com um contedo socioprofissional. "A viso social fragmenta-se, e os grupos assim distinguidos por exemplo os burgueses e os artesos) adquiriram uma tarefa especializada, imagem dos ofcios urbanos." Mas a noo de ordo subsistiu porque conti nuava muito viva a preocupao de unidade crist e nenhuma outra noo teria podido corresponder-lhe melhor. No verdade que So Bernardo tinha conseguido integr ar nela burgueses e artesos fazendo da terceira ordem no j a dos camponeses, mas a de todos os laboratores? Assim modificada, a teoria das ordines desempenha r um papel muito importante at ao fim da Idade Mdia e aos Tempos Modernos: em Frana, falar-se- em Terceiro Estado at 1789, sendo este liltimo termo tomado aqui n o sentido de ordem, o que se tornou cada vez mais frequente a partir de Etienne Mareei. 1. Os grupos sociais dominantes; os cavaleiros Os que escrevem - os clrigos - modificaram cerca do ano mil, e sem dvida com algum atraso sobre a realidade, o seu vocabulrio para designar os aristocratas: vassus suplanta fidelis, por exemplo, e regressa nomeadamente o uso de nobilis, salvo e m diversas regies como o Poitou. Este termo nobilis era vago e designava em princp io "um grupo sem limites fixos, sem privilgios, sem ttulos" E. Perroy). Pouco a pouco , as regies francesas substituram-no por miles, que se aplicava, tal como o precedente, ao gnero de vida do nobre, mas com maior preciso: a substituio completou -se frequentemente entre 1030 e 1050. E, coisa curiosa, os aristocratas que no se tinham adornado com o "ttulo" de nobre vo rapidamente gloriar-se com o novo t ermo, pois muitas actas passam a comear assim: "Eu, X, cavaleiro" = miles). Miles no sinnimo de livre {*) porque no se qualificam assim os homens livres sem vo cao militar. Tambm no idntico a vassus ou a fidelis: em Frana, para nos limitarmos ao que , juntamente com a Lotarngia, o sector onde estes problemas foram geralmente mais {*) Na Alemanha, na Lotarngia, no Berry, na bacia parisiense, etc, existiam caval eiros-servos. Beaumanoir simplificou demasiado ao opor brutalmente cavalaria e servido P. Petot, in Revue Hist. de Droit, fr. et tr. 1960). 77 Jbem esmiuados, certos vassalos oficiais domsticos, ministeriales) no tinham abraado a carreira militar. O conjunto dos milites forma uma militia, a militia terrestr e, oposta militia divina cf. S. Bento de Nrsia), formada pela ordem dos clrigos.

Ser que a substituio de nobilis por mz7es apenas uma adaptao tardia do vocabulrio, ce ca do ano mil, a uma situao de facto antiga, j que a faculdade de se armar para o combate a cavalo era desde h sculos reservada aos mais afortunados ? No parece, e necessrio fazer intervir um facto importante: ento, o estrato nobilirquico est geralmente em vias de adquirir privilgios consuetudinrios, por outr as palavras, est em vias de se cristalizar em larga medida, e isso sob a denominao de cavalaria. que o sculo XI assistiu concluso duma evoluo comeada pelo menos desde os anos 700: n s tropas armadas do Ocidente, no h apenas primazia mas sim o exclusivo dos grupos de cavaleiros com armamento pesado. Os cavaleiros so organizados em pe quenos grupos homogneos, conrois, sendo cada um composto pelos cavaleiros dum mesmo alcaide, os milites castri, habituados a viver, a treinar e a combater jun tos, sendo todos vassalos desse alcaide. Em Forez e no Mconnais, e de maneira ger al em toda a Frana do Centro, os cavaleiros do sculo XI pertencem a linhagens abastad as, reivindicam os mesmos antepassados que os alcaides, seus senhores: desde essa poca, para os seus filhos, "cumprir as funes cavaleirescas parece ter sido... uma capacidade estritamente hereditria" G. Duby). Ao contrrio, na Frana do Norte e do Noroeste, mesmo no sculo XII, muitos cavaleiros vivem duma prebenda , portanto "em condio domstica, no castelo do respectivo senhor" G. Duby). E nas regies onde o direito de morgadio se vir a implantar, os mais novos - juvenes - devero, para viver, agregar-se s companhias vasslicas agrupadas nas casas dos muito "poderosos". Posto isto, os problemas da cavalaria permanecem dos mais controversos e suscita m continuamente novos trabalhos. Na impossibilidade de poder consider-los todos em detalhe, tentaremos notar os principais pontos de acordo ou desacordo, partic ularmente nas regies de lngua francesa. O problema central reside na delimitao, to exacta quanto possvel, deste grupo social . H outro problema que se encontra inextricavelmente ligado com este: ser 78 que este estrato social era aberto e, em caso afirmativo, era-o ou no completamen te e at que poca? Dependncia vasslica e nvel de fortuna no so critrios suficientes. H cavaleiros que pod m ser proprietrios alodiais, e os seus senhorios so em nmero e tamanho muito variveis e assim ser cada vez mais graas ao jogo das heranas e das compras). O gnero de vida, militar, parece o melhor critrio, mas isso ser menos vlido a partir do sculo XIII, mais ou menos a altura em que os cavaleiros se tero tornad o funcionrios de reis ou de prncipes, do que nos dois sculos precedentes. Ter havido uma "barreira jurdica", uma "barreira social", e foram elas ou no erguid as entre os cavaleiros e os outros homens livres? Numa obra de 1902 que ainda conserva toda a autoridade Essai sur Vorigine de la noblesse en France au Moyen Age), Guilhiermoz via na cavalaria francesa uma "cla sse" nobilirquica que de incio era facilmente acessvel aos recm-chegados, mas que se teri a seguidamente fechado cerca do sculo XIII), de resto incompletamente. Teoria que foi reforada, mas algo modificada, por Marc Bloch, primeiro nos seus artigos, depois, em 1940, na sua bela Sociedade Feudal, e que os historiadores franceses seguiram durante muito tempo, e continuam mesmo, por vezes, a seguir. Consciente s de terem um modo, depois um cdigo de vida, diferentes dos restantes homens, con scientes, portanto, da sua superioridade, evitando casar fora do seu meio, os nobres teria m formado inicialmente uma "classe" social. A partir da segunda metade do sculo XII ter-se-iam transformado lentamente numa "classe jurdica", dotada de ento em di ante de privilgios hereditrios - facto novo -, e isso sob a dupla influncia da cavalaria e da hierarquia feudal. Conquistados pelo prestgio que lhes conferia o facto de serem armados cavaleiros, os "poderosos" adoptaram esta cerimnia regu larmente e, seguidamente, reservaram-na para os seus filhos. Ento, a "classe" da cavalaria ter-se-ia fechado, tornando-se uma "casta": em consequncia, torna-se desnecessrio

armar os filhos cavaleiros, os quais terminam por herdar automaticamente a posio d os pais. Portanto, uma "casta" evidentemente fechada no sculo XIII, em reaco contra os progressos materiais e polticos da burguesia compradora dos feudos post os venda por cavaleiros necessitados: o fecho da nobreza seria o reflexo de defe sa duma "classe" ameaada nos seus interesses e no seu poderio. Muitos historiadores 79 franceses pareceram aderir a esta viso, por exemplo a propsito do Mconnais, do Nort e da Frana ou da Alscia. O prprio Georges Duby pareceu inicialmente tomar uma via mais radical ao pensar que, a partir dos anos 1100, a nobreza de Mcon era uma "casta" fechada em que os homens novos j no podiam penetrar: o fechamento, nesta regio, teria sido to completo quanto precoce. Lopold Genicot lembrou oportunamente o perigo que haveria em estender a todo o Oc idente as concluses de Alarc Bloch. Com L. Verriest, sublinhou que as regies ao norte do Somme tinham "permanecido, tanto em matria de instituies judiciais como da condio das pessoas, o conservatrio de velhas estruturas francas... Contraste evidente com as outras regies da Frana, onde, menos slidas e menos antigas, as inst ituies evoluram mais depressa sob a presso do mundo feudal e se adaptaram com menos dificuldade s recomposies sociais": assim que E. Perroy, que em parte ade riu a esta tese, resume a posio. At ao fim do sculo XIII teria subsistido em Namurois uma nobreza hereditria e fechada, perfeitamente distinta da cavalaria , simples agrupamento militar definido pelo seu gnero de vida. Na Lotarngia, portanto, e por vrios sculos, a equivalncia nobreza-cavalaria no teria existido. Existe pois um desfasamento no tempo no que respeita "exaltao da condio de cavaleiro ", mais precoce em Frana salvo ao norte do Somme) e em Inglaterra do que na Lotarngia e na Alemanha. A partir do sculo XI, o grupo da cavalaria afirmou-se na maior parte da Frana. Os clrigos tinham elaborado o conceito de miles Christi desde a poca carolngia, mas ele no se viria a impor verdadeiramente antes do sculo X : o miles ganha a sua salvao protegendo o povo de Deus, razo pela qual merece beneficiar de privilgios jurdicos. Os regulamentos de paz estabeleceram ass im os milites num estatuto particular, muito superior ao dos outros leigos. Ora,

ao mesmo tempo, repartiam-se de forma diferente os poderes de comando, nasciam a s exaces exigidas pelos detentores do bannum, de que os cavaleiros foram isentos mesmo antes de esse direito deixar de ser monoplio dos alcaides e de muitos caval eiros passarem, por seu turno, a deter uma parte dele. Assim, no sculo XI, a cava laria era "um corpo privilegiado tanto no domnio temporal como no espiritual", ainda qu e devesse manter-se em Frana por muito tempo, na 80 literatura como nos costumes, a ideia duma nobreza de sangue mais prestigiada do que a prpria cavalaria. Em qualquer caso, o cavaleiro " simultaneamente sacerdote , soldado e juiz" L. Genicot). Nas regies do Imprio, pelo contrrio, a influncia da Igreja no inflectiu a noo de caval ria. A manuteno da autoridade rgia ou do prncipe no sculo XI, em matria de paz, sustentou a ideia de libertas, quer dizer, aqui, de nobreza. Aq ui o nobre quem sacerdote, soldado, juiz, trs misses detidas em princpio ou de facto pelo rei. O que significa que, em suma, em todo o Ocidente, e apesar de diferenas regionais muito acentuadas, homens houve -cavaleiros ou nobres- que tiveram as mesmas misses carismticas, misses decalcadas do modelo real. E isso sem ou com o reconhecimento do rei, conforme as pocas e as regies. Nas zonas do Imprio e em diversas provncias vizinhas, s no sculo XII que nobreza e c avalaria se tornaram termos e conceitos equivalentes: ser que tal se deve ao aparecimento, aqui tardio, da exaltao da condio de cavaleiro, das dificuldades ma teriais da nobreza, dificuldades propositadamente exageradas e que no poderiam fornecer uma explicao suficiente? Ou, pelo contrrio, ao "reforo dos poderes dos prnci pes" que nivelaram as "camadas aristocrticas"? muito provvel. O poder

dos alcaides foi reduzido, os cavaleiros das aldeias apoderaram-se duma parte do bannum - o bannum inferior- e transformaram as suas residncias em "casas fortes" . Foi ento que os simples cavaleiros, beneficiando da "vulgarizao da autoridade banal ", se elevaram ao nvel da antiga nobreza dos alcaides. No sculo XIII, de resto, e um pouco por toda a parte, a reconstituio dos "estados" - aqui dos reis, no Imprio dos prncipes -, ia modificar os privilgios nobilirquicos ou cavalheirescos. De ento em diante, e por muito tempo, ser nobre significa esca par ao fisco. Da a obrigao, para o prncipe, de "controlar a pertena dos indivduos a essa categoria franca": os critrios sero em geral duplos -consumando a confuso, s e que ainda era necessrio, entre nobreza e cavalaria-, fundados no sangue pela obrigao de ter um antepassado cavaleiro, portanto tambm fundados no antigo cer imonial. E este controlo do Estado havia de conduzir rapidamente noo de perda da nobreza. Agora, a nobreza tinha de ser comprovada. 81 Para tentar decidir se a cavalaria foi ou no foi, e a partir de que altura, um gr upo mais ou menos fechado, necessrio procurar responder primeiro a duas questes: o que representou ela numericamente, qual foi o seu "grau de fluidez"? No Mconnai s do princpio do sculo XI, o nmero de cavaleiros era muito pouco elevado, e tinha ainda decrescido no decorrer desse sculo. Porqu? que o equipamento do cavale iro custava caro e o gnero de vida cavaleiresco exigia muitos tempos livres guarda do castelo senhorial, numerosas expedies prximas ou longnquas - a durao das obr igaes militares s viria a ser limitada no sculo XIII -, guerras de linhagens tambm, torneios, treinos em geral). Era pois necessrio possuir um belo s enhorio rural dum mnimo de 150 ha, ao que se pensa), cuja reserva era explorada sob as ordens dum administrador. Por conseguinte, muitos pequenos nobres do sculo X no tinham podido aceder cavalaria ou conservar-se nela. O que foi o caso do Mconnais dos anos mil; em cinco parquias viviam ento ao todo sete senhores possu indo o ttulo de cavaleiro. Cerca de 1100 j s havia quatro e, das trs famlias desaparecidas da cavalaria, uma tinha-se entretanto extinguido, enquanto as outr as duas, empobrecidas, tinham sado da nobreza e aceitado, para subsistir, as funes de preboste - administrador do alcaide. Poder-se- extrapolar a partir deste exemp lo regional? Assim parece, a considerar os reduzidos efectivos que os prprios prncipes reuniam durante a primeira idade feudal. Cerca de 1100, por conseguinte, o nmero de parquias no teria sido igual ao das linhagens de cavaleiros. Contudo, o grupo da cavalaria no era fechado. Foi frequentemente renovado pelo au mento da populao as famlias de cavaleiros eram muitas vezes numerosas) e pela intruso de arrivistas. Ainda se conhece muito mal a demografia das linhagens aris tocrticas, mas L. Genicot j mostrou que algumas famlias da "nobreza" do Namurois proliferaram de princpio e diversificaram-se em ramos, antes de se reduzirem prog ressivamente a partir do sculo XIII pela extino de certas linhagens. Ser possvel explicar esta retraco apenas pelos perigos inerentes vida militar? No, e as prticas destinadas a evitar o parcelamento das heranas so em larga medida responsveis: os mais novos tornavam-se clrigos ou ento evitava-se que casassem. As pesquisas de E. Perroy para o Forez testemunham disso: as linha82 gens de cavaleiros extinguiam-se em grande nmero e num lapso de tempo relativamen te curto. Mas no todas, nem por toda a parte: G. Duby constatou uma "surpreendent e permanncia" de diversas famlias de cavaleiros no Mconnais dos sculos XI e XII. Ainda subsistem hoje em dia, no Ocidente, famlias que "remontam s Cruzadas". A extino das antigas linhagens foi constantemente e largamente compensada "pela en trada de novas famlias enobrecidas pelas suas alianas, as suas funes ou a sua fortuna" G. Duby). Mas em propores muito desiguais de regio para regio e tambm de poca para poca. Um pouco por toda a parte, de incio, esta pequena elite foi aberta aos que eram suficientemente ricos, aos que tinham a possibilidade de comprar armas e cavalos, de se treinarem a maior parte do tempo e de entregar a os respectivos administradores a direco dos seus domnios. O prprio Marc Bloch via em mu itos milites do sculo XII os descendentes de aventureiros afortunados ou

de camponeses enriquecidos fora de economias. Tais homens, com efeito, tinham o m esmo gnero de vida que os cavaleiros, a mesma vida militar e recursos fundirios equivalentes. A melhor prova disso encontra-se sem dvida na literatura do sculo XI I, em que nos so apresentados muitos cavaleiros profissionais vendendo os seus servios a grandes senhores, e em que no so raros, destes ltimos, os que procuram apo io de mercenrios, homens novos vindos por vezes de muito longe. Todavia, durante a primeira idade feudal, estes homens novos no encontraram por t oda a parte as mesmas facilidades. Era necessrio, em primeiro lugar, que o mercenr io encontrasse um senhor suficientemente rico que pudesse talhar nas suas proprieda des um novo feudo para conceder ao seu novo vassalo. Tal no era possvel com um alcaide ou conde de medocre importncia: a observao seguramente vlida para todo o Ocid ente. E as condies geogrficas no eram por toda a parte idnticas: oponhamos ainda o Centro e o Sul da Frana ao Noroeste e a uma parte da Lotarngia. Na Frana central e meridional as obrigaes militares dos vassalos permaneceram, durante a primeira idade feudal, simultaneamente imprecisas e bastante ligeiras: por isso o senhor apenas concedia pequenos feudos e s era possvel ser cavaleiro desde que se possussem alguns aldios parte. Nada, portanto, que atrasse os aventure iros: pela fora 83 das coisas, o mundo da cavalaria apenas podia ser, no mximo, entreaberto a elemen tos novos por exemplo no Mconnais. As coisas passavam-se de maneira diferente nos ricos e vigorosos principados do Noroeste da Frana e da Baixa-Lotarngia, bem c omo em Inglaterra, semelhana da Normandia. sabido que estas regies foram reservatrios de guerreiros que se espalharam at ao Oriente: contrariamente a uma o pinio vulgarizada, E. Perroy pensa que a supernatalidade dessas regies - ainda que se provasse a sua existncia- no poderia ser a nica causa dessa expanso. Desde o sculo XI que a Flandres e a Normandia eram detidas por prncipes possuidores simultaneamente de autoridade e de riqueza. Da que lhes fosse possvel atrair para a carreira das armas um maior nmero de homens, aos quais eram atribudos feudos que na Normandia podiam atingir 400 a 500 ha incluindo a reserva), quer dizer, b em mais do que os da Frana central ou meridional. A tal ponto que cerca dos anos 1100 o duque da Normandia podia reunir at mil cavaleiros. E, em 1172, haver 2800 f eudos cobrindo sem dvida metade da superfcie cultivvel na Normandia. Entre os seus detentores encontravam-se, lado a lado, filhos de cavaleiros e -numa pro poro desconhecida- homens novos. E no entanto no tinha sido possvel criar feudos em favor de todos os homens novos, nem na Normandia nem na Inglaterra ou na Lota -rngia. Na Inglaterra de 1116 alguns guerreiros profissionais, no fixados, eram mantidos pelo seu senhor no respectivo domiclio: eram estes os milites de domnio. Em Namurois chamavam-se milites de famlia ou "cavaleiros da casa" do conde. Seguramente, a cavalaria da primeira idade feudal foi de facto um estrato social aberto e no fechado em todas estas regies. Ao longo da segunda idade feudal, em contrapartida, este estrato, sem nunca se f echar completamente, tendeu em geral a tornar-se muito menos receptivo a element os novos. E isso porque se quis considerar que apenas eram cavaleiros os descendent es de cavaleiros: o grupo da cavalaria tinha-se portanto tornado hereditrio. Mas querer isto dizer que nenhum homem novo se poderia infiltrar nele? No, mas o nmero dos elementos novos no podia, em qualquer caso, ser elevado, falta de lugares disponveis. E as antigas linhagens cavaleirescas, empobrecidas frequentemente pel as cruzadas e pelas guerras do sculo XIII, viam com desprazer estes recm-chegados. Tanto mais que os burgueses enriquecidos tentavam 84 por outro lado adquirir feudos, obrigando os costumes a precisar que a compra du ma terra nobre - por outras palavras, dum feudo - no tornava nobre o comprador. Se a cavalaria-nobreza *) no se fechou completamente, como pretendia Marc Bloch, certo que no fez mais do que entreabrir-se em virtude das suas dificuldades materiais, ou, pelo menos, das dificuldades econmicas de alguns dos seus represen tantes, dado que no houve um marasmo generalizado das fortunas nobilirquicas.

2. Alcaides e castelanias A) Os castelos J existiam castelos no Ocidente antes do ano mil, sem mesmo falar das fortificaes r enovadas em torno das cidades de origem romana) ou das que foram apressadamente construdas contra os Normandos e que, de resto, caram depois em runas em alguns cas os. a partir de 900 e sobretudo de 950 que comearam a construir-se fortalezas, razoavelmente numerosas, j no destinadas a proteger uma aglomerao ou um mosteiro mas a vigiar as reas vizinhas contra quem quer que causasse desordens. Trata-se dum novo tipo de fortificao castrum, castellum, munitio, firmitas - da fert -, etc), quase sempre independente duma aglomerao, ao lado de alguns vici. Era uma cintura de muralhas - simples paliada de madeira, inicialmente - protegid a pela sua posio sobre qualquer elevao natural ou sobre um pequeno monte de terra batida para o efeito, ou ento bordeada por um rio. Em toda a volta cavavamse fossos. No interior, no ponto mais fcil de defender, uma torre, mais tarde chamada torreo em francs donjon: dungio deriva de dominus), que muitas vezes deu o nome ao conjunto turris = torre, mas tambm fortaleza, castelo) e representava a pea mestra do conjunto. A localizao era escolhida em funo das suas vantagens geogrfi cas e estratgicas: era *) Para o sculo XIII prefervel utilizar novamente o termo nobreza, dado que na alt ura j nem todos os filhos de cavaleiros eram armados cavaleiros, sem que por isso perdessem o estatuto privilegiado. E, um pouco por toda a parte, ser necessri o distinguir uma nobreza "popular" duma nobreza mais elevada, e isto ainda no fim da Idade Mdia. 85 necessrio, antes de mais, vigiar caminhos c rios navegveis. Distingue-se o castelo de eminncia, construdo sobre um local elevado permitindo uma boa vigilncia do territrio circundante, por exemplo na zona de contacto entre montanhas ou coli nas e plancie cf. em Forez), e o castelo de estrada, no cruzamento de vias terres tres ou prximo dum rio para defesa do respectivo vale, como era o caso das fortalezas de plancie cf., na Flandres, os castelos de Douai, Aire, Ypres, Bruges, etc, ante riores s cidades que tero estes nomes). Depois do ano mil, tal como antes, os castelos no podiam em princpio ser edificado s a no ser pelos detentores locais ou regionais do bannum: at mesmo soberanos fracos como os primeiros Capetos fizeram questo nisso, pelo menos no seu domnio, t al como os condes ou prncipes da Frana, de tal maneira que se admitiu geralmente, antes das pesquisas arqueolgicas conduzidas por M. de Boiiard, que um aventureiro no podia construir uma torre prpria: sem dvida que, muitas vezes, isso lhe teria sido bastante difcil, falta de meios suficientes, porque a construo, manuteno e guarda dum castelo, mesmo de madeira, custava caro. Foram os condes que edificaram mais castelos: um dos maiores construtores foi o conde de Anjou, Foulque Nerra, que mandou levantar pelo menos uma quinzena de ed ifcios no seu condado e arredores, em Loudun, Mirebeau, Moncontour, etc. Ou ento os visc ondes: por exemplo, os de Thouars e de Chatellerault, que dependiam em princpio do grande condado de Poitou. Isso, entre 950 e 1050. Ou, ento, prelados. E se os condes deviam em princpio autorizar toda a nova construo na sua rea, pensa-se efectivamente que nem sempre assim aconteceu na realidade, nem sempre puderam co ntrolar os edifcios que estavam nas mos dos seus "delegados", os viscondes ou os alcaides. Finalmente, ao longo da primeira idade feudal, as fortalezas de origem pblica conferiram aos que as possuam ou guardavam, e que as tinham integrado no seu patrimnio, um vivo sentimento de independncia, e esta era muitas vezes real. O que explica que G. Duby tenha qualificado esta idade, pelo menos no caso da Frana, de poca dos alcaides independentes. Isto principalmente vlido para a Frana do Centro e do Sul. Seria falso, em contrapartida, no caso da Normandia, onde, no sculo XI, o duque conservou o controlo, quase total, dos castelos, ou ai nda no caso da Flandres. Seria pelo contrrio parcialmente ver86 dadeiro num condado to vasto como o de Anjou, dotado, no entanto, de condes mais

enrgicos: a partir do final do sculo X estes tornaram-se grandes construtores, Foulque Nerra em primeiro lugar, mas tiveram de confiar a guarda de muitos caste los a vassalos que se tornaram rapidamente rebeldes. Quando, no segundo quartel do sculo XII, Godofredo Plantageneta se vai aplicar a restaurar a autoridade do cond e, que entretanto se enfraquecera, passar o tempo a reconquistar e a demolir os dos mais rebeldes, tal como na Ilha-de-Frana tinham feito pouco antes os reis Fil ipe I e Lus VI. A tese mais geralmente admitida a da raridade dos castelos aps o ano mil: ela foi enunciada por reaco contra outra, perfeitamente contrria, que acreditava num nascimento perfeitamente anrquico da feudalidade e sustentava que os castelos tinham sido extremamente numerosos. M. de Bouard acaba de sublinhar que se cr na relativa raridade das fortalezas porque nos deixamos influenciar por uma "con cepo legalista" da origem das estruturas feudais. Ora, a fotografia area e a explor ao do terreno revelam "um nmero considervel de lugares fortificados de carcter arcaico ". Como a pesquisa est longe de concluda, parece prudente distinguir, para efeitos de inventrio, as verdadeiras fortalezas e os simples montes fortificados. Parece ainda certo que em muitas regies o nmero dos verdadeiros castelos, reduzido no sculo X, aumentou apenas modestamente depois do ano mil. O Mconnais cerca de 150 parquias), onde, no entanto, o poder do conde se encontrava em decadncia, a penas viu passar o total dos seus castelos duma meia dzia no fim do sculo X para dez ou onze cerca de 1150. De igual modo em Forez e em Roannais, onde as fo rtificaes foram pouco numerosas E. Perroy). Porqu este reduzido aumento? Por um lado, em virtude da progressiva substituio da madeira pela pedra: a construo tornava -se cada vez mais cara, apesar da expanso dos rendimentos senhoriais. Por outro lado em virtude da oposio frequente dos detentores dos antigos castelos, qua ndo no da do prprio conde, prncipe ou rei. Da as numerosas guerras locais em que os poderosos se coligavam para destruir as fortalezas "adulterinas", apo iados pelos camponeses, cujo interesse era evidentemente opor-se multiplicao dos detentores do bannum, portanto das exaces. Segundo os clculos de J. Boussard, a Inglaterra de 1154, no advento de Henrique I I Plantageneta, mal che87 garia a contar 250 castelos, cada um controlando entre 30 e 40 parquias. Estava-s e ento na poca em que a implantao das torres tinha mais ou menos acabado. Setenta e cinco estavam nas mos do rei, sendo o excedente guardado por prelados ou vassal os directos ou no da coroa. Bem entendido, em algumas regies quase no havia castelos, mas havia-os em grande nmero particularmente nas regies fronteirias por e xemplo, no limite do Pas de Gales, ainda quase independente, salvo no Sul) ou nos sectores ainda mal submetidos, como o Sul do Pas de Gales. Estas duas constataes -o nmero pouco elevado dos verdadeiros castelos; a relativa a bundncia dos "castelos de marca" - seriam vlidas para a maior parte da Frana, nomeadamente para toda a Frana Ocidental, da Normandia aos Pirenus, detida pelos P lantagenetas. Da uma diviso do territrio pouco ntida, cada torreo dominando a plancie num raio de 5 a 10 km, mais ou menos, o que era suficiente, tendo em co nta as tcnicas militares. E temos bons exemplos de "castelos de marca" nos limite s - disputados - da Normandia dos Plantagenetas e da Ilha-de-Frana dos Capetos, por tanto no Vexin. E. Perroy distingue duas categorias de castelos: - os castelos de marca, em princpio os mais numerosos, factores de insegurana, s po dendo sobreviver custa de guerras incessantes; - os castelos "defensivos", representando o tipo normal, ainda que nem sempre o mais difundido. Mantm um simulacro de ordem, enquadrando razoavelmente a sociedad e cavaleiresca do canto onde a sua influncia econmica e poltica sobre os camponeses su ficientemente forte. So os que mais importa conhecer. Os castelos de madeira j metiam respeito. Mas muito menos do que os de pedra, que apareceram primeiro no vale do Loire, ao redor do ano mil, e que depois se espa

lharam, entre esta data e os anos 1200, em todo o Ocidente. Salvo de surpresa, no era pos svel tomar um castelo de pedra a no ser atravs dum cerco prolongado. No faltam os exemplos de tomadas impossveis ou muito difceis. Filipe I e Lus VI tiveram dific uldades indizveis para se apoderarem dessas maravilhosas fortalezas da Ilha-de-Fr ana que haviam proporcionado aos 88 seus possuidores um excesso de independncia, portanto de rebeldia cf. o caso do P uiset). Se os verdadeiros castelos foram residncias dos senhores importantes, o aterro fo rtificado foi, desde o sculo XI, o "habitat tpico do pequeno e mdio senhor", e era sem dvida considerado "como o smbolo da autoridade senhorial" M. de Boiiard) : dungio, com efeito, era tambm sinnimo de motta, termo que de resto lhe posterior. Tratava-se portanto, naquele caso, dum "habitat senhorial fortificado ", de que muitos exemplos foram j observados, de Anjou a Escaut, passando pela No rmandia, e mesmo na Itlia normanda. Este tipo de habitat "estava ao alcance de senhores de condio modesta ou mdia, destitudos de notveis recursos financeiros": os camponeses podiam trabalhar na construo da fortificao e da residncia de madeira que talvez no cla ssifiquemos de castelo) que devia elevar-se sobre o aterro. Em Anjou, em Touraine, na Normandia, na Flandres, a implantao de aterros fortificados "no par ece ter sido feita segundo um plano que deixe entrever a interveno duma autoridade superior do construtor". "Em Inglaterra, pelo contrrio, onde sabido que aps a conq uista normanda a organizao feudal procedeu da iniciativa rgia e foi partida muito rigorosa, observou-se que no Shropshire) os aterros e os pequenos recintos de terra batida se encontram rigorosamente dispostos de molde a assegur ar a defesa dos trs grandes castelos dos Montgomery: Shrewsbury, Caus Castle, Hen Do men" M. de Bouard). Parece portanto que os aterros fortificados, quando no eram encimados por um pequeno castelo, ficavam subordinados aos verdadeiros castelos. No fundo, relevam mais da histria do senhorio rural, e no so as verdadeiras fortal ezas do senhorio feudal. Voltaremos pois a estas. B) Alcaides, castelanias, senhorios casteles O verdadeiro castelo no apenas a base do sistema militar. Ele tomou-se o centro d o verdadeiro poder, e foi neste quadro - o mais vivo durante a primeira idade ** feudal francesa - que se organizaram voluntariamente os cavaleiros) ou fora os clrigos e os camponeses) as trs ordens da sociedade. O poder do alcaide estendia-se sobre um territrio determinado. E, em consequncia, a diviso administra89 tiva, pelo menos em Frana, modificou-se profundamente. A unidade de base tinha pa ssado a ser o pagtis regio), termo que se substituiu ao de comitatus condado) nos tempos carolngios. Este pagus ou condado subdividia-se em centaines, termo fr equentemente substitudo, no sculo X, pelos de viguerie ou de voierie, os quais derivam de vicria "). Mas, durante a primeira idade feudal, certos vis condes adjuntos do conde) tinham talhado para si mesmos um territrio, aprove itando-se do declnio do poder do conde, ao passo que noutros tempos o seu poder prprio era a penas um poder por delegao, destitudo de base territorial o viscondado no existia). No houve continuidade entre os viscondes do sculo IX e os da primeira id ade feudal, tornados frequentemente hereditrios e possuidores dum territrio onde exerciam a totalidade do direito de bannum cf. os viscondes de Thouars, d e Chtellerault ou de Bziers). Enquanto a maioria das jurisdies em que o condado se subdividia se extinguiam, o termo viguerie) apenas viria a designar a funo dum muito modesto agente senhorial. Os antigos poderes do juiz-delegado do conde passaram para o alcaide, enquanto que as antigas jurisdies - no sentido g eogrfico - se viam substitudas por novas circunscries, os territrios: o

territrio era a rea em que o alcaide exercia, em princpio exclusivamente, o direito de bannus. No existe pois coincidncia entre as antigas circunscries judiciais e os territrios. Territorium castri foi primeiro a expresso habitual no Norte da F rana, mas ela vaga. Mais frequentemente, preferiu-se-lhe a de districtus =estreit o) castri, que indica que o castelo exercia a sua coaco {estreito, aperto) numa rea ge ogrfica. Mandamento, termo que s aparecer no sculo XII na Frana do Centro e do Sudeste, equivalente, dado que mandamentum e districtus so sinnimos. Quanto Borgonha e Frana de Leste, serviram-se de duas palavras precisas: uma - pt potestas) - o equivalente de mandamento e de estreito; a outra - salvam ento salvamentum) - possui uma tonalidade moral, dado que era a rea em que os habitantes estavam sob a salvaguarda do castelo, cujo detentor, em contrapart ida, podia impor-lhes deveres. Depois de 1150, C) A traduo literal em portugus -vigrio- apenas respeita ao domnio eclesistico. Traduz imos viguier por juiz-delegado do conde ou do rei), uma vez que se trata dum agente senhorial com fundaes de carcter judicial. N. T.) estes diferentes termos sero suplantados por um novo, e finalmente j s se falar de c astelania ou alcaidaria - casellania). Nada disto se fez num dia, mas, ao longo do sculo XI, elaborou-se em Frana uma nov a geografia "administrativa" - e, portanto, judicial. Geografia ainda movedia, confusa, pouco clara, com numerosos enclaves, com limites decerto imprecisos e c onstitudos por zonas indecisas e disputadas entre vizinhos. Tra-los sobre um mapa seria aleatrio, a menos que se disponha, como G. Duby para o Mconnais, duma docume ntao excepcional. Mas tudo isto especfico da Frana. Assim, na Inglaterra normanda, no houve senhorios casteles porque o rei era forte: o castelo dum vassal o no era -talvez como os aterros fortificados do continente - mais do que um centro de administrao dominial para os solares da honra, por outras palavras, do grande feudo detido por esse homem. No havia portanto castelanias, reas militares e judiciais, mas apenas liberdades ou franquias: cada honra formava uma liberdad e ou franquia, e o seu possuidor, clrigo ou leigo, exercia diversos direitos sobr e a populao em lugar dos agentes reais, mas tratava-se duma relao financeira infinitam ente menos importante do que as exaces efectuadas pelos alcaides franceses. Simplesmente, mas importante, isso conferia ao titular um grande prestgio e influn cia social sobre os camponeses, bastante anlogos, sob certos aspectos, aos dos alcaides franceses. Mas a semelhana termina aqui. Quanto Alemanha , a situao foi simultaneamente diferente da francesa e da inglesa. Ainda no sculo XII os castelos estaro nas mos dos condes, uma vez que o direito de erguer fo rtalezas escapou rapidamente monarquia. Mas os condes, ao enfeudarem alguns dos seus castelos, reservaram-se um direito de controlo, tal como os prncipes sob re os seus vassalos. Dizia-se que o castelo "podia ser entregue a qualquer guarn io, grande ou pequena", e o vassalo era obrigado a assegurar a guarda permanente ser vio de Burghut). Por conseguinte no se vem, ao que parece, castelanias independente s como em Frana. E ao passo que os reis normandos de Inglaterra submeteram, em suma , os castelos sua dominao, que os reis de Frana, mais tarde nos sculos XII e XIII), faro em larga medida o mesmo, jamais os monarcas alemes voltaro a adquirir um direito de controlo sobre as fortalezas, salvo nas terras e nos condados que relevam directamente da sua autoridade e onde de resto 90 91 nunca a tinham perdido: sero os prncipes territoriais da Alemanha os beneficirios d este trabalho de concentrao de poder, e no os reis, como em Frana e na Inglaterra. Dos poderes e rendimentos que os alcaides franceses retiravam do seu direito de bannum, e parte o aspecto puramente militar do problema, distinguem-se duas cate gorias: a) Os poderes policiais. - Eram em princpio os que se justificavam melhor, mas e

ram frequentemente os menos rendosos. Tinham por fim proteger a circulao dos viajantes e das mercadorias. A guarda das estradas passou do rei, depois do duqu e ou do conde, para as mos do alcaide: chama-se conduto conductus). Salvo nos cas os em que os alcaides no passavam de salteadores, esse conduto foi eficaz e permitiu , juntamente com muitas outras causas, verdade, a renovao comercial dos sculos XI e XII. O senhor ora fornecia uma escolta aos mercadores, peregrinos, grandes personagens, ora se fazia pagar pela sua proteco atravs dum seguro ou "salvo-condut o", ou, ainda -caso mais durvel e mais frutuoso-, impunha uma portagem, taxa geralmen te ad valorem e pagvel por toda a mercadoria obrigada a passar num ponto determin ado. Foi assim que as portagens se multiplicaram, pelo menos em Frana, a partir dos an os 1050. Se as portagens -ou os condutos- no fossem proibitivos, se a proteco fosse verdadeiramente eficaz, permitiam uma circulao dos homens e das coisas mais intensa. Mas a proliferao das portagens- o seu nmero aumentaria incessantemente at ao fim da Idade Mdia- podia provocar desvios de trfego mesmo nas regies onde a pa z estava assegurada. Em todo o caso, medida dos progressos da expanso econmica do Ocidente, as portagens, que de incio no tinham rendido muito, acabaro po r tornar-se um dos principais recursos dos alcaides. Enquanto o direito de conduto ia perder importncia, devendo o conde, e depois o rei, outorgar o seu prpr io conduto num territrio mais vasto e de resto pacificado: o conduto dos condes de Champagne, depois o dos reis de Frana, constituram nos sculos XII e XIII uma notv el proteco para os mercadores que se dirigiam s feiras da Champagne. b) Os outros poderes: senhorio banal e senhorio castelo. - Ser ou no necessrio dist inguir dois tipos de 92 senhorio detidos pelo alcaide, o senhorio banal e o senhorio castelo? discutvel. N o entanto, prefervel fazer a distino porque o direito de bannum no ia continuar a ser exclusivo dos alcaides mas, ao contrrio, sobretudo sob o seu aspe cto econmico, seria partilhado entre estes e outros senhores rurais, e em primeir o lugar, sem dvida, aqueles que dispunham dum aterro fortificado. At mesmo queles hab itantes do sector que no eram seus tenanciers, o senhor banal pde impor diversas obrigaes, entre elas a de utilizar o seu moinho, o seu forno, o seu lagar, a sua d estilaria, mediante uma taxa que representa simultaneamente o preo do servio prestado e uma "exaco". Nos campos de Frana, o papel econmico das banalidades foi de primeira importncia. Mas, em datas variveis e ainda mal conhecidas, muitos outros senhores rurais puderam apoderar-se desse direito, que parece representar em grande parte o bannum "inferior". Depois do bannum econmico, o bannum militar , que, neste caso, apenas ser exercido pelo alcaide. Passado o fim do sculo X, os ch efes militares que tinham um castelo arrogaram-se o bannum superior sobre todos os habitantes do territrio, quer dizer, de facto, sobre todos os camponeses. Os b enefcios do bannum, para alm dos de ordem policial e econmica de que acabmos de falar, consistiam para o alcaide: - em fazer recair sobre os habitantes todas as despesas militares: construo ou man uteno do castelo; - na contribuio para a sua defesa, participao nas guerras do alcaide como pees ou atr avs do fornecimento de gneros ou de servios de transporte; - em punir os camponeses e arrogar-se os lucros da justia, civil ou criminal, exe rcida contra eles por qualquer causa que fosse. fora de dvida que o bannum foi "um maravilhoso instrumento de dominao" Ch.-Ed. Perr in), sobretudo quando se encontrava ou permanecia nas mos dum possuidor duma fortaleza. Quanto s igrejas de castelania, no escaparam completamente ao bannum mas, invocand o as suas imunidades, conseguiram obter quer uma partilha das prerrogativas do bannum quer uma "tarifao" mais ou menos ligeira dos direitos banais. O alcaide, gu ardio das casas religiosas da sua rea, no pde geralmente impor ou 93

manter um poder arbitrrio sobre os clrigos e sobre os homens que destes dependiam. evidente que o poder e a riqueza do alcaide no teriam podido estabelecer-se nem m anter-se se este no tivesse conseguido enquadrar eficazmente a sociedade cavalhei resca da sua rea: os milites castri, pouco afortunados salvo na Frana do Norte e em Ingl aterra), ligados entre si por alianas familiares, cujas heranas se fragmentavam em cada gerao, no teriam podido viver, nem manter o seu nvel e armar-se, sem o socor ro e a generosidade do respectivo senhor, o alcaide. Dependncia econmica e laos vasslicos reforavam-se assim reciprocamente para maior benefcio do possuidor da "torre" da rea. Mas o apogeu dos "alcaides independentes" situa-se cerca dos anos 1100; o sculo X II, no entanto, iria assistir ao seu declnio e ascenso, em Frana como noutros lados, de poderes territoriais de raio de aco geralmente mais lato. 3. O reagrupamento territorial e os principados O problema da maior importncia. Seremos contudo breves, por falta de espao e sobre tudo porque no faltam obras bastante divulgadas que tratam dele abundantemente. Como passmos em silncio as regies crists da pennsula Ibrica e estando a Inglaterra evi dentemente fora de causa, resta assinalar o essencial a propsito da Frana, da Alemanha e da Itlia, pelo menos da Itlia do Norte e do Centro. A) A Frana No qualificaremos ainda de Estados os principados franceses dos sculos XI-XII e XI II, como poderamos faz-lo a propsito dos "Estado" borguinho do final da Idade Mdia. Durante muito tempo, salvo - mesmo isso- no Oeste dos Plantagenetas, a auto ridade dos condes e dos duques assentou sobretudo na importncia dos seus prprios feudos e das suas clientelas de vassalos. Pouco a pouco, no entanto, eles viriam a conseguir recuperar os direitos rgios por exemplo, o de cunhar moeda) e o dire ito de bannus, em detrimento dos alcaides. Se o 94 sculo XII o sculo da decadncia para as castelanias, pelo contrrio o sculo dum primei o progresso para muitos principados da Frana. A tarefa dos prncipes seria dupla: domesticar os vassalos rebeldes e esboar uma administrao para cada pri ncipado. No faltam mapas dos "grandes feudos" para os sculos XII e XIII, ao passo que seria duvidoso estabelec-los para o sculo X ou os anos mil. O facto significativo: prova uma certa preciso nos limites dos principados se bem que no se deva exager-la ) e uma certa permanncia na consistncia de cada "grande feudo". E um nmero relativamente elevado de principados remonta ao final da primeira Idade Mdia: ini cialmente no dispunham, como na Alemanha, do cimento dum particularismo tnico ou outro, mas o hbito de viver em conjunto acabou por fazer aparecer um certo gra u de particularismo que seria evidentemente anacrnico classificar de "provincial" . Alguns grandes feudos conservam a mesma configurao, nas linhas gerais, do final da alta Idade Mdia: o melhor exemplo seguramente o da Normandia, cujos limites conheceram uma fixidez excepcional, ou ento o da Bretanha, o da Flandres, etc. Ou tros procuraram estender-se, como o condado de Anjou sob Foulque Nerra 987-1040) , que fez mais do que ir roendo nos principados vizinhos. Em suma, a poca seria ant es, sobretudo no sculos XII e mais tarde, uma poca de simplificao do mapa territoria l, sinal indubitvel dos sucessos dos prncipes. Um caso parte, que demonstra bem que a hora j no de fragmentao mas de reagrupamento: a expanso dos Plantagenetas, que, a partir de Henrique II, acabaram por deter toda a metade ocidental do rein o. O melhor exemplo de unificao dum principado , escusado ser dizer, o do domnio real, t anto mais que ele explica em parte como os Capetos iriam conseguir aumentar o poderio real to enfraquecido, limitar a independncia dos prncipes e, finalmente, apoderar-se de bom nmero de grandes feudos. Segundo J. F. Lema-rignier, Hugo Capeto e Roberto, o Pio, apesar do desmembramento poltico do reino de Frana, conti nuavam a apoiar-se na tradio carolngia, sem se empenharem suficientemente

no seu domnio. A partir de Henrique I 1031-1060), a realeza compreende enfim que a nica base do seu poder, ou quase, reside na posse do principado da Ilha-de-Frana , tanto mais que os condes e os bispos se abstm cada vez mais de fazer parte da cor te 95 do rei. De ento em diante, o palcio do rei deixa de ser o conselho dos "fiis", para ser apenas o conselho das grandes famlias do domnio real, unidas ao rei por laos de parentesco em muitos casos, as dos alcaides e cavaleiros, s quais se vm juntar modestos magistrados de aldeia. Isso permitiu uma compreenso geogrfica, um reforo da autoridade do rei, da sua justia, sem o que no se compreenderia bem co mo Filipe I 1060-1108) e o seu sucessor, Lus VI 1108-1137), teriam podido, como fizeram, dominar os senhores excessivamente cobiosos e restabelecer a ordem no domnio. Este ltimo era rico, mas de mdia extenso, e a sua administrao antes de Filipe Augusto h-de parecer bastante primitiva em comparao com a de divers os grandes feudos. Mas encontrava-se, pelo menos, sob o controlo seguro do rei, poderoso senhor fendal graas ao seu domnio, o que lhe vai permitir lanar-se ao assalto dos grandes feudos, cujas estruturas administrativas ir copiar. Porque, finalmente, os Capetos beneficiaro da obra realizada pelos duques c pelos condes R. Fawtier). B) A Alemanha Dado que, entre o sculo XI e os anos 1300, o poder real na Alemanha seguiu uma cu rva inversa da do poder dos Capetos, os principados "germnicos" prolongaram a sua expanso durante mais tempo que os franceses: sabido que o parcelamento territ orial da Alemanha sobreviveu at poca contempornea. E se o mapa "feudal" da Frana tendeu sempre para uma maior simplificao, o da Alemanha tornou-se cada vez mais complicado. Deram-se na Alemanha, simultaneamente, o reagrupamento territo rial em certos casos e o parcelamento mais acentuado noutros. A formao dos principados est ligada feudalizao das funes pblicas que atingiu todos ques e todos os condes. A feudalizao dos prncipes leigos remonta ao sculo X, mas a dos prncipes eclesisticos -bispos e abades dos mosteiros rgios- ap enas data do final do sculo XII: estes ltimos cessam ento de ser considerados como funcionrios. Todavia, no princpio do sculo XIII, o rei continuava a ser o chef e supremo da justia na totalidade do reino. Mas, mais tarde, Frederico II, que queria obter o apoio dos prncipes para o seu grande desgnio a ntima unio do rein o da Siclia 96 com o Imprio), ia outorgar-lhes privilgios exorbitantes 1220 e 1232): confirmou-lh es os direitos rgios de que gozavam mas, por isso mesmo, acentuou a velocidade do processo que levava os Fiirsten da Landesherrlichkeit senhorio territorial) L andeshoheit soberania territorial), nomeadamente posse de jurisdio superior em detrimento da realeza, o que se consumou a partir de 1250. Oponhamos a Alemanha Ocidental, ou Velha Alemanha, fechada nos seus limites da a lta Idade Mdia, Alemanha a leste do Elba, terra de colonizao recente. A oeste o parcelamento torna-se extremo, ao passo que a leste o mapa nitidamente menos c omplicado porque no faltam a principados poderosos de futuro assegurado. Notemos tambm que o parcelamento contnuo no enfraquece completamente a jurisdio dos prncipes, tendo-se estabelecido toda uma hierarquia de principados. Os principados de maior importncia so detidos pelos Fiirsten: sob Frederico II hav ia 16 prncipes leigos e 90 eclesisticos, sendo a constituio de grandes principados religiosos um dos traos caractersticos da histria medieval alem. Eram prncipes aquele s duques e condes desfrutando duma autoridade e dum poderio particularmente fortes marqueses, landgraves, condes palatinos). Em seguida, outros condes viria m a ser elevados dignidade de prncipes, e no sculo XV haver uma quarentena de Fiirsten leigos. O principado superior o ducado: no final da primeira Idade Mdia, eram cinco Loren a, Saxnia, Francnia, Subia, Baviera). A Lorena dividiu-se em dois desde cedo, tendo-se o Brabante substitudo Baixa-Lorena. Depois o ducado da Bomia foi integrad o na Alemanha o respectivo titular ser mais tarde portador do ttulo de rei).

Sob Barba Ruiva, outros ducados foram criados, o Brabante, a ustria, a Estria, a C arntia, a Vesteflia, a Morvia. Alguns marquesados devem ser colocados entre os principados superiores: so eles o Brandeburgo, a Luscia, a Misnia. So sobretudo estes principados de maior importncia que constituem, no sculo XIII, verdadeiros Estados dotados duma organizao administrativa. E principalmente entre os leigos e os prelados possuidores de principados superiores que a Bula de Ouro de 1356 vai escolher os eleitores dos soberanos. O segundo escalo dos principados formado por condados ainda importantes, cuj os titulares possuem 97 por vezes o ttulo de landgrave ou de conde palatino, por exemplo a Turngia ou o co ndado palatino do Reno. Outros condados relevam dos prncipes ou ainda do rei, como o do Tirol. E, no mais baixo degrau da hierarquia, encontramos senhorios re ligiosos ou leigos de extenso ainda considervel. Todavia a Alemanha apenas um conglomerado de Estados completamente soberanos, se no mesmo verdadeiramente independentes. Mais do que a monarquia, a prpria nobreza que comea a organizar-se numa ordem Stand) que conserva um mnimo de coeso: a record ao das grandezas passadas, da luta contra os Hngaros, primeiro, e contra os Eslavos, sobretudo, o sentimento de pertencer a uma mesma civilizao, distinta d a dos Latinos do Ocidente e do Sul, a conservao da ideia imperial, tudo isso impediu que a Alemanha ficasse reduzida a uma palavra destituda de sentido. C) A Itlia do Norte e do Centro Itlia Imperial) Deixemos de parte os Estados da Igreja, que se tornaram pelo menos desde o sculo X uma entidade soberana: o Papa tem de fazer face anarquia alimentada pelos senh ores locais, mas o seu prprio territrio no "feudal". Ainda existe um reino de Itlia, mas o rei, que o imperador, s o domina parcialment e aquando das suas expedies na pennsula. Um dos efeitos desta carncia, para no falar de outras, o agravamento da pulverizao em muitas regies. Existem, em t raos gerais, duas espcies de "territrios" tomando-se o termo no seu sentido mais vago). O condado italiano fragmentou-se ainda mais do que o alemo: c om maior ou menor acordo rgio, beneficiaram disso mltiplos personagens, numerosos senhorios e localidades. E, face aos ducados e marquesados que englobam frequent emente vrios condados, encontramos as grandes cidades. Estas, graas ao movimento comunal, vo libertar-se do sistema feudal e depois cada uma delas, ou quase, vai tentar apoderar-se da plancie circundante e criar um contado. O contado no um principado feudal, o que levou a Itlia do Norte e do Centro a assistir coexistn cia de principados feudais - os ducados e marquesados- e de "territrios" que desconheciam, pelo menos ao nvel superior, a feudalidade. 98 4. As monarquias feudais A expresso monarquia feudal, lanada por Petit-Dutaillis, evoca um facto de grande importncia: uma monarquia feudal quando o rei retira o essencial do seu poder das suas prerrogativas feudais. A monarquia germnica ter sido uma monarquia feudal? Sobre este ponto, nomeadamente com respeito ao sculo X, os historiadores alemes dividiram-se. Oto I, certo, remeteu os duques para o seu papel de funcionrios moda dos carolngios. Mas o aspec to "carolngio" da realeza germnica veio finalmente a esbater-se: no sculo XII, esta feudalizou-se completamente porque a concordata de Worms transformou o s principados eclesisticos em feudos rgios, tendo Frederico Barba Ruiva querido restaurar a autoridade real apoiando-se no direito feudal. O que se pode dizer q ue, e no apenas porque permanecia electiva, a monarquia alem no logrou retomar vigor com a ajuda do direito feudal. Completamente diferente o espectculo proporcionado pelas realezas da Frana e da In glaterra. De imediato, a monarquia anglo-normanda apoiou-se no direito feudal, mas, se isso resultou durante sculos, tal deve-se provavelmente ao facto de a feu dalidade ter sido "importada", imposta pelo rei. Por conseguinte, o poder real retirou da uma grande fora, mas foi longe de mais na explorao do sistema feudal, o q ue ser uma das grandes causas da reaco dos bares que levar Magna Carta e a numerosas desordens ao longo do sculo XIII: evidente que no se trata de instau

rar na grande ilha uma "monarquia parlamentar" -a expresso verdadeiramente anacrnica- mas apenas de temperar o poder do rei e as prerrogativas que lhe tinha m conferido os costumes feudais importados. Nada h nisto que no seja de natureza muito conservadora. O melhor exemplo de grande monarquia feudal seguramente o dos Capetos, pois a pr opsito da Frana que se v melhor como uma feudalidade espontnea e no importada pde, finalmente, mostrar-se benfica para o poder real. O Capeto no era, como demasiadamente se repetiu, um "pequeno senhor", o da Ilha-d e-Frana. Mas outros prncipes podiam ser mais poderosos do que ele adentro dos seus domnios: nenhum, contudo, a no ser por ocasio de revoltas passageiras, "recuso u verdadeiramente reconhecer a supremacia terica do rei". Isso por 99 duas razes: primeiro porque o rei o rei, um rei sagrado, herdeiro do ttulo de Carl os Magno, cuja lenda se manteve to viva por muito tempo. O soberano pde assim subsistir e depois, a partir pelo menos do sculo XII, foi-lhe possvel consolidar o seu poder. O rei um ser parte, acima dos outros, representante de Deus e garante -em princpio- da paz pblica. Da um evidente prestgio, mesmo junto dos grande s leigos e, mais ainda, junto dos clrigos no auge da reforma gregoriana, nunca houve diferendos dramticos entre os Capetos e os Papas). "Isto no significa que no se mova guerra ao rei), que ele no seja derrotado. Poucos soberanos conheceram tantas derrotas como os Capetos at Filipe Augusto. Mas o rei nunca ser esmagado. Porque, apesar da sua fraqueza, ele continua a ser o rei, o ungido do Senhor" R. Fawtier). Pouco a pouco, concluiu-se a edificao da pirmide feudal: pensa-se actualmente que i sso aconteceu no tempo de Suger, portanto na primeira metade do sculo XII, sob a influncia das hierarquias gregorianas, elas mesmas inspiradas na obra de Cl uny J. F. Lemarignier). De ento em diante, o rei "o suserano supremo e, directa ou indirectamente, todos os feudais do reino so homens dele" R. Fawtier). E temos aqui o segundo motivo da sobrevivncia da monarquia capeta: desde o sculo XI que eram em maior nmero os grandes ligados ao rei por laos de dependncia feudal, te ndo depois passado a estar todos nessa dependncia, portanto a partir do tempo de Suger. este segundo motivo o mais importante do ponto de vista que nos intere ssa. Jogando com a sua dupla qualidade de soberano e suserano, o rei, num primeiro te mpo, no deixou prescrever as prerrogativas que o costume feudal lhe conferia, ist o antes de se servir delas, num segundo estdio, para aumentar as suas foras e o seu domnio. De princpio, durante o sculo XI e a primeira parte do sculo XII, os reis raramente hesitaram em afirmar a sua posio de suseranos, e isso sem dificuldades demasiadas: j em 1002, tendo o duque da Borgonha morrido sem herdeiros, Hugo Capeto recusou-s e a reconhecer Oto-Guilherme, escolhido pelos grandes, e, custa de vrias campanhas escalonadas ao longo de treze anos, conseguiu impor-lhes o seu candidato, Robert o, seu segundo filho. certo que o Capeto nem sempre lograva alcanar os seus fins cf. o caso da Flandres, em 1127, onde, no entanto, os prncipes tinham aceite 100 Guillaume Cliton). Pelo menos o princpio no caa em esquecimento. E no se tratava ape nas do direito de intervir na escolha dum prncipe na ausncia de herdeiro directo. Mas tambm, em grandes ocasies, de fazer os grandes respeitar a fidelidade devida ao rei: em 1078, por exemplo, Filipe I proibiu ao duque da Aquitnia e aos prelados que realizassem um "pseudoconclio" convocado pelo legado com um de sgnio hostil ao rei, sob pena de faltar f jurada. E Guilherme VIII, ajudado pelos habitantes de Poitiers, molestou os Padres conciliares. O rei no foi apenas ajudado pelo seu prestgio, mas tambm pelo facto de que um prncipe tinha frequentem ente convenincia em estar de bem com ele, pois podia vir um dia a necessitar da sua aj uda; em 1162-1163, o conde de Toulouse, ameaado por Henrique II, rei de Inglaterr

a e h pouco duque da Aquitnia, apelou para a ajuda de Lus VII, nestes termos: "Ns perd emos a nossa terra, ou antes, a vossa, dado que... tudo o que nosso vos pertence." Muitos prncipes traram os reis - a traio era comum a todos os nveis da sociedade feud al-, mas com m conscincia e nem sempre levando a sua traio at ao fim. Isso ser verdade no sculo XIII, por exemplo sob a regncia de Branca de Castela, o q ue no dever surpreender, uma vez que os Capetos se tinham ento tornado poderosos. Mas era-o muito antes. Assim, em 1103, o conde da Flandres aliou-se ao rei de In glaterra contra Filipe I, "salva a fidelidade ao rei de Frana": "Se o rei Filipe viesse a Inglaterra e trouxesse com ele o conde Roberto, este conduziria o conti ngente mais pequeno possvel, por forma a que no pudesse, no entanto, incorrer no confisco do seu feudo por parte do rei de Frana." R. Fawtier mostrou admiravelmente que "o vassalo que se revoltasse contra o rei, ainda que este fosse to fraco como Filipe I, tinha razes de receio. Atormentava-o a f jurada porque, ao viol-la, dava aos seus prprios vassalos um exemplo perigoso": o suserano, mesmo fraco, pode apreender o feudo do rebelde e conced-lo a um terceiro, o qual, esse, ser suficientemente forte para se apoderar dele de arm as na mo. Por outro lado, em virtude da sua prpria fraqueza, os quatro ou seis primeiros Capetos impediram os prncipes de "se aperceberem do perigo que havia pa ra o futuro da grande nobreza nos direitos tericos - ou cuja prtica, durante 101 muito tempo, foi apenas ocasional- que o sistema poltico atribua ao rei". Eis a ra zo pela qual "a dinastia capeta, no dia a seguir a ter adquirido uma base territo rial suficiente portanto sob Filipe Augusto), se vai encontrar quase instantaneamente senhora da feudalidade". De forma insensvel, e ainda insuficientemente conhecida porque s h pouco tempo que se descobriu que a "pirmide feudal" no se encontrava constituda no comeo da primeira idade clssica), os Capetos acabaram por transformar todos os prncipes em seus vassalos. Por diversos meios, e graas ao prestgio da sagrao, afirmaram em seguida a sua posio no cume da pirmide, por outras palavras, a sua posio de susera nia senhor supremo). Se o rei adquirir um feudo de modesta importncia detido por um senhor, no deve homenagem a ningum. Princpio que continuar a ser afirm ado com o maior vigor: numa resoluo de 22 de Outubro de 1314, o Parlamento lembrar que "os reis de Frana no tm o costume de prestar homenagem aos seus sbditos". Nem a ningum fora do reino, nem sequer - nem sobretudo - ao imperador, que reivindicava o supremo poder temporal no Ocidente latino. Em relao baronia, os Capetos retiraram pois a sua maior fora moral da sua qualidade de suseranos. Pouco a pouco, e principalmente a partir do tempo de Suger, usaram mais largamente do seu direito de pedir conselho aos grandes. Da os progre ssos to promissores da Cria Regis. A passam desde ento a ser julgados grandes processos, a que os bispos apelam dos duques e condes, a que as comunidades urbana s apresentam os seus casos. De incio so os grandes que julgam, mas, face ao afluxo ainda muito relativo- das causas, e perante os progressos do sistema c onsuetudinrio, aceitam seguidamente ser assistidos por juizes profissionais e ace itam mesmo que sejam estes, na maioria dos casos, a ditar a sentena. Mas o dever de co nselho ultrapassa, para um feudatrio, o domnio jurdico. Desde Lus VII que se realizam nos palcios de Paris assembleias de bares que so assembleias polticas: a se decide da Cruzada, da guerra contra o Plantageneta, a se elaboram ordenaes gerais sobre a "paz" em benefcio da Igreja e do povo. Os grandes habituam-se a vi r a Paris e a fazer parte da corte do rei, depois a executar as suas decises, porque estas tero sido tomadas na sua presena e com o seu assentimento. Deste dever de conselho, que Filipe Augusto e os seus sucessores utilizaro muito mais e de que tiraro o maior benefcio, digamos tambm que iam sair as grandes instituies da monarquia, tal como a "dilatao" do domnio e poder reais. Filipe II ia " tirar da sua prerrogativa feudal benefcios decisivos. A Cria, em virtude mesmo do seu carcter feudal, tornou-se nas suas mos um instrumento temvel" Petit-Du

taillis). O poder real reforou-se de maneira indita com as aquisies totais ou parciais de gran des feudos, sem falar de uma multido de aquisies menores. Est fora de questo lembrar aqui nem que fossem apenas as etapas desse processo, mas vamos apr eciar somente os processos utilizados pelos grandes Capetos. Estes "utilizaram pouco a fora", preferindo "acordos particulares", explorando ao mximo - e pelo men os com a aparncia de boa-f - todas as possibilidades oferecidas pelo direito feudal: Carlos V no foi seguramente o primeiro rei de Frana a ter merecido o epteto de "advogado"! O melhor exemplo, que tambm o mais conhecido, a deserdao de Joo Sem Terra: o que mostra, de resto, que em apoio do direito feudal era nece ssrio fazer intervir quer o peso da fora quer o do gnio poltico, duas coisas de que Filipe Augusto no era destitudo. "Um suserano que tinha dinheiro, um grande domnio, um exrcito slido, podia pedir mu ito ao dever vasslico" Petit-Dutaillis). Foi o que fizeram os Capetos a partir de Filipe Augusto. Cada vez mais, o carcter feudal da monarquia foi para esta ltim a "uma fonte de fora". Fixaram-se por escrito -o que j tinha feito Henrique II Plantageneta -, e depois de inquritos, as obrigaes dos vassalos, que foram recen seados, aumentou-se o nmero dos vassalos directos do rei - retorno poltica de Carlos Magno -, recorreu-se largamente s caues feudais. E ver-se- como os reis, d e Filipe Augusto a Filipe, o Belo, usaram, ou at mesmo abusaram, dos direitos de confisco, de guarda e de casamento. Utilizando a possibilidade, reconhecida p elos costumes, de proceder a trocas, Filipe II soube adquirir as fortalezas estr ategicamente mais bem colocadas. Houve coisas mais importantes. Os dois servios - de conselho, de ajuda militar e financeira- devidos ao senhor pelos vassalos permitiram ao rei suserano reunir exrcitos numerosos para a poca) e, sem que ele houvesse sempre tido rapidamente co nscincia, esboar verdadeiros rgos de governo e administrao. 102 103 certo que o servio militar estava agora limitado a 40 dias pelo costume para alm d isso, os vassalos podiam abandonar o exrcito, mas o rei podia ret-los mediante um pagamento), e esta durao era insuficiente para conduzir vastas e longnquas operaes , mas nem por isso os grandes Capetos e Branca de Castela deixaram de resolver situaes difceis. Um s exemplo: Bouvines, vitria de Filipe Augusto, devida tanto ao va lor e fidelidade das suas tropas quanto ao seu gnio pessoal. Mas as consequncias da utilizao pelo rei do servio de conselho ou de corte foram ainda mais significativas. Podem dizer-se imensas: foi este servio devido pelo baronato que esteve na origem do renascimento do "poder legislativo" do rei, do nasciment o do Parlamento de Paris que foi, sob algumas reservas, a mais admirvel instituio da Frana medieval e moderna) e de outros rgos centrais da monarquia. "O papel essencial do rei de Frana -escreveu R. Fawtier - consiste em ser o juiz supremo. Mas a justia, no que ela tem de terrestre, nunca mais do que a aplicao da lei, e uma questo mais delicada a de saber em que medida o rei de Frana, na Ida de Mdia, deteve o que ns chamamos o poder legislativo." O rei, como os duques e os condes, pde sempre, em princpio, obrigar os seus vassalos a respeitar uma res oluo debatida e tomada na sua Cria. Isso, no seu domnio. Mas o que aconteceu com as ordenaes gerais, executrias em toda a extenso do reino? As duas primeiras ordenaes gerais datam do reinado de Lus VII: em 1144, o rei baniu os judeus do reino e, em 1155, estabeleceu a paz de Deus por dez anos. Era, em 1155, uma deciso bastante platnica, "manifestao dum impulso de piedade nos bares p resentes, que tinham dado a sua aprovao - ex beneplcito), mais do que uma disposio emanada da vontade real". No evidentemente seno a partir do reinado de Filipe Augusto que as coisas se passaro de outra maneira: ordenaes limitando a jurisdio eclesistica, regulamentando a partilha dos feudos, interditando a usura, etc, foram promulgadas durante o seu reinado e o do seu filho "de acordo entre o rei e os bares". A partir do reinado de Lus VIII e durante a regncia de Branca de Castela, os bares que estivessem ausentes da corte do rei em que se decidisse uma medida geral eram obrigados a acatar a respectiva execuo dentro dos seu feudos

. Durante o reinado pessoal de So Lus, o aspecto feudal das ordenaes rgias esbateu-se. Sob a influncia de juristas cada vez mais penetrados do direito romano e sob a influncia da reunio da Coroa do Languedoc do Meio-dia, onde o direito roma no se encontrava em pleno renascimento desde o sculo XII, o poder real tornou-se cada vez mais o dum soberano e foi cada vez menos o dum suserano. So Lus, sob a in fluncia tambm dos canonistas, "julgava que o rei tem o direito de impor a todos a sua vontade, porque ela conforme evidentemente vontade geral", ao "bem comum", como dir Beaumanoir. Mais ainda, Filipe III desenvolver uma actividade legislativ a considervel. Mas esta aplicao das ideias romanas e religiosas s foi possvel "porque o s predecessores de So Lus puderam alargar a pouco e pouco a rea de observncia dos seus ditos, graas ao sistema das consultas feudais". Mais importante ainda foi o desenvolvimento da justia monrquica. Foi este que, roe ndo com tenacidade as justias feudais, enfraqueceu os principados e preparou a sua unio coroa. No fundo, tudo procede da justia, e o rei s legislador supremo po rque se afirmou como juiz supremo. O rei e a sua corte reconquistaram lentamente, tambm neste caso, todo o terreno p erdido desde os carolngios que sucederam a Carlos Magno. At ao fim do reinado de Lus VI, a corte -por outras palavras, o rei e os seus bares presentes- apenas t inha tido que tomar conhecimento dos diferendos entre prelados, ou entre prelado s, juzes-delegados e senhores vizinhos, ou ento, a partir do princpio do sculo XII, pro cessos respeitantes s cidades, parte os casos de crime envolvendo os grandes leigos e que eram julgados pelos seus pares em conformidade com o direito feudal . Mas o rei raramente submeter sua corte os seus prprios diferendos com os grandes feudatrios. Em contrapartida, a partir do tempo de Lus VII, a actividade judicial da corte desenvolveu-se, apesar das resistncias dos grandes e at do prprio clero. Contudo, Lus VII considerado um rei fraco. Por isso, Lus Augusto conseguiu facilmente impor a competncia da sua corte, da em diante composta em parte de juristas profissionais, para julgar os processos entre vares ou entre estes e o rei. Em 1202-1203, Joo Sem Terra foi condenado perda dos seus feudos franceses: no era a primeira vez que um grande feudatrio 104 105 era condenado, mas era a primeira vez que o rei podia, pela fora, fazer executar a sentena da sua corte. Foi em meados do sculo XIII que o Parlamento - ou os Parlamentos, como primeiro s e disse - se distinguiu como parte judicial e permanente da Cria Regis, antes de se tornar, cerca de 1300, um corpo especializado, independente e bem estrutur ado. O prestgio moral de So Lus provocou um afluxo considervel de causas levadas diante da corte: o seu renome de justiceiro juntava-se de resto ao prestgio duma realeza j poderosa e tornada garante eficaz da ordem e da paz. Afluxo de processo s, mas tambm de pedidos de arbitragem: at mesmo o rei de Inglaterra aceitou recorrer a ela aquando dum diferendo entre ele e um dos seus vassalos gasces. A apelao foi o principal instrumento do surto do Parlamento, e era uma revoluo, escreveu Mo ntesquieu. O apelo era de resto um processo reconhecido por muitos costumes feud ais em Frana; autorizava os rus a recorrer ao senhor imediatamente superior para tenta r que fosse feito novo julgamento. Ora, a partir dos anos 1250, o Parlamento facilitou a apelao organizando o processo de inqurito: uma delegao da Cria, formada po r especialistas, ia in loco instruir de novo o processo. Os apelos multiplicaram -se, portanto, tanto mais que se podia sempre apelar para o rei dado que era ele o se nhor mximo de qualquer parte do reino. Nas mos do Parlamento de Paris, a apelao revestiu-se duma imensa importncia para os progressos da monarquia, no s porque apo ntava para a via duma relativa "unificao", como tambm porque minava, e por

vezes arruinou, as jurisdies feudais. Nascido dum princpio feudal, o Parlamento des truiu, talvez inconscientemente, os melhores fundamentos do sistema feudal, de que no entanto sara. Seria simultaneamente demasiado simples e falso dizer que, como se reforava em de trimento da nobreza, a monarquia se mostrou deliberadamente hostil aos nobres. Nem todas as conquistas da realeza foram obtidas pela fora. Se os reis, como cert os prncipes, "cavaram e exploraram as divises da nobreza", se sempre empregaram contra ela "foras crescentes", tambm a integraram no quadro da monarquia ou do pri ncipado: recrutaram no seu seio a maioria dos seus funcionrios. E o rei considero u-se sempre como o primeiro dos nobres, portanto como o chefe da nobreza. E mesmo com o seu defensor: o rei de Frana, com este propsito, arrogou-se o exclusivo do direi to de nobilitar. Se, a partir de Filipe, 106 o Belo, os reis obrigaram os senhores a aceitar a homenagem dos seus vassalos vi les, obrigaram estes a pagar o direito de franc-fief ) e continuaram a controlar o acesso nobreza. O Trata-se de um direito pago ao rei por um vilo que adquiria um feudo sem que por isso se tornasse nobre. N. 1 ) 107 I TERCEIRA PARTE HOMENAGEM, FEUDO E SENHORIO do sc. XI ao sc. XIII) CAPITULO IV O DIREITO FEUDAL *) 1. O contrato vasslico Se, pouco a pouco, a vassalagem viria a perder em importncia e significado, devid o evoluo do feudo, resta que o elemento pessoal deveria continuar a manter-se indispensvel. O contrato coloca em presena dois homens: - aquele que no sculo XI se chama com muita frequncia miles, depois, a partir do sc ulo XII, homo ou vassalus. o vassalo, o homem, o Mann dos textos germnicos; - aquele a quem cada vez menos se chama dominus e cada vez mais snior, da os termo s senhor e Herr. Os "actos geradores das obrigaes de ambas as partes" continuam prximos dos da comme ndatio carolngia, H escritos, mais claros e mais completos do que para os tempos passados, que desc revem os ritos que criam o lao de homem para homem. Em muitos textos romanos, deviam qualificar-se de f e homenagem, ainda *) Bibliografia importante em GANSHOF F.-L.), Quest-ce que la fodalit?, e na maior parte das obras j citadas atrs. O melhor estudo de um costume feudal, o mais exaustivo, continua a ser o de OLIVIER-MARTIN Fr.), Histoire de la coutume de... Paris, Paris, Leroux, 1922-1930, que acaba de ser reeditado com actualizao sob a direco de M. BOULET-SAUTEL. 111 que a homenagem tenha precedido a f. A expresso recorda que a cerimnia compreendia pelo menos dois ritos. A) A homenagem e a f 1) A homenagem. - Em latim hominium, depois ho-magiim latinizao do francs hommage), em alemo Mannschaft. Tudo termos que mostram o sucesso da palavra homo homem, Mann) para designar o vassalo. Prestar homenagem a algum reconhecer-se seu homem: A homenagem decompe-se em dois elementos: - immixtio manuum, essncia da cerimnia. Sem armas, o homem, de cabea descoberta, na maioria dos casos de joelhos, coloca as suas mos juntas nas do senhor, que fecha as suas sobre as do vassalo. Este acto material, consistindo num contacto fsico, um rito indispensvel numa civilizao em que os sistemas jurdicos foram

primeiro pouco evoludos e em que, pelo menos no sculo XI, a escrita ocupava um lug ar ainda restrito. Este rito persistir at ao fim da "feudalidade" 1789 em Frana), a despeito do imenso desenvolvimento do direito e da escrita a partir, sobretudo , do sculo XII; - o volo, declarao de vontade. No obrigatria, muito comum. A frmula variou, mas compr eende em toda a parte e sempre uma frase anloga a esta: <Sire, eu torno-me vosso homem." Em contrapartida, menos frequente que o Sire exprima a sua aceitao, portanto a sua prpria vontade. Assim, a homenagem um acto de auto-entrega F.-L. Granshof), simbolizado pelo rit o das mos, do vassalo para o senhor. Deve ser livre, da a declarao de vontade. Em princpio, por conseguinte, o vassalo no deve encontrar-se j submetido ao poder d e outro senhor. De facto, frequente, desde a primeira idade feudal, que o vassalo seja o homem de diversos senhores. Em todo o caso, a interdio formal de ju rar homenagem foi geralmente mantida para os servos: propriedade do seu dono, os servos no podiam praticar um acto de auto-entrega, uma vez que a sua dependncia anterior era humilhante e limitativa da sua liberdade. Um campons no pode 112 igualmente, pelo menos em princpio, entrar em vassalagem devido s obrigaes, que lhe tomam muito tempo, de que devedor para com o seu senhor rural. Ao longo da segunda idade feudal os ministeriales, cavaleiros-servos da Alemanha, foram n o entanto admitidos a prestar homenagem: a elevao social deste grupo esbateu a ndoa servil que os maculava. 2) A f fides, Treue, Hulde). - Um juramento de fidelidade segue-se homenagem. O novo vassalo, em p, presta juramento, com a mo sobre os Evangelhos ou sobre uma relquia. A frmula do juramento variou segundo os tempos e as pocas, mas com uma ntida tendncia a passar da conciso carolngia para uma certa prolixidade enumerao d os numerosos aspectos sob os quais a f dever ser guardada). quase desnecessrio sublinhar a fora dum juramento assim prestado na presena de Deus: este elemento religioso no novo e j existia sob os Carolngios, o que significa que a Igreja no tinha esperado pela idade da cavalaria para se infiltrar na cerimn ia vasslica. costume colocar a questo do alcance deste juramento, que poderia parecer suprflua depois dos ritos precedentes que fixaram os deveres recprocos de ambas as partes. No caso dum vassalo, a auto-entrega j no acarreta, de h muito tempo, sujeio a nloga que origina a falta de cumprimento do juramento por parte dum dependente de posio inferior: a liberdade do vassalo no verdadeiramente limitada e convm, portanto, explicitar o compromisso assumido E. Perroy). Por outro lado, o juramento comporta um "compromisso para o futuro": obrigar o vassalo a q ue o preste, pensa F.-L. Ganshof, significa reconhecer que o vassalo permanece u m homem livre, e para ele uma garantia. No h pois vassalagem sem juramento, o que confere ao compromisso um carcter tal que toda a falta ser um pecado mortal. E este juramento deve pois seguir-se imediata mente homenagem. Mas, para os fins do sculo XI, ps-se um grave problema, cujos dados quase tinham s ido esquecidos desde os tempos de Hincmar: em que medida pode um clrigo compromet er-se como vassalo? Um homem de Igreja, sobretudo um prelado, no pode prestar um jurame nto da mesma maneira que um leigo, dado que a sua mo, tal como todo o seu corpo, foi consagrada pela ordenao. Ora, nos sculos X e XI, a investidura de bens tem113 porais e mesmo das funes religiosas, quando elas tinham sido aambarcadas pelos gran des, obedecia ao mesmo ritual que os bens de qualquer vassalo, enquanto o novo prelado tinha anteriormente prestado f e homenagem ao senhor leigo. No ltimo quart el do sculo XI, produziu-se uma reaco por causa da reforma gregoriana visando libertar a Igreja dos laos feudais que a encerravam, e as modalidades da homenage m e da investidura pelos leigos, aplicadas aos cargos religiosos, pareceram um escndalo. Mas isso colocou os prncipes em face duma situao que pareceu inextricvel, e m particular na Alemanha, onde os bispos eram ainda considerados como funcionrios

imperiais. Oto I tinha-os associado ao governo do pas, razo bastante para controlar de perto o seu recrutamento. Para alm dos temporais episcopais, os bispos tinham recebido bens da Coroa e at mesmo direitos realengos regalia), por exemplo direitos de conde sobre um territrio exterior ao dos temporais. Estes regalia eram conferidos pela entrega dum objecto simblico, o bculo, qual se veio juntar ma is tarde a entrega do anel ao novo bispo. Em suma, a unio estreita da realeza e da Igreja alem foi durante muito tempo o princpio essencial da poltica dos reis d a Germnia. Da a resistncia encarniada dos reis, e dos prncipes tambm, na medida em que se tinham apoderado dos regalia, por ocasio da querela das inves tiduras. E como a investidura no era mais do que a sequncia jurdica da homenagem prestada, esta ltima foi atacada ao mesmo tempo pelos Gregorianos. Se, fora da Al emanha, as dificuldades foram menos acentuadas, nem por isso deixaram de existir em todas as regies. Finalmente foram encontradas, um pouco por toda a parte, solues de compromisso e em datas prximas umas das outras. Foi na Alemanha a Concordata de Worms 1122). Se a necessidade duma investidura era mantida porque os temporais da Igreja eram quase todos, desde h muito, detidos a ttulo de feudos, a homenagem foi suavizada, e pode dizer-se que ao longo do sculo XII iria desaparecendo, tanto na Alemanha c omo em Frana e na Inglaterra. O vassalo eclesistico devia apenas prometer fidelida de, sendo esta de resto restringida, dado que no poderia afectar os seus deveres enqu anto clrigo {salvo ordine suo, sua ordem -eclesistica- sendo salva). Promessa que devia ser feita de boa f, mas no apoiada num juramento. Era tanto mais grave q uanto. 114 na segunda metade do sculo XI, o juramento parecia ter-se tornado o essencial do contrato: por vezes j no se realizava o rito das mos, substitudo pelo beijo em certas ocasies osculum). Mas, na maioria dos casos, o beijo tinha vindo juntar -se ao rito das mos, em lugar de o suplantar. No indispensvel, era um acto religios o cf. o beijo da paz) que fazia da homenagem uma instituio de paz: sabido que a Igre ja se utilizou desta largamente para lutar contra a desordem ento reinante. Testemunho da penetrao das ideias da Igreja num contrato originalmente to profano e que a tinha contaminado durante tanto tempo. 3) As homenagens de paz. - Esta categoria excepcional de homenagens conheceu um grande sucesso nos sculos XI e XII, antes de seguidamente entrar em declnio. Era excepcional, dado que esta homenagem ligava homens da mesma categoria, no implica ndo a concesso dum feudo. Era um meio de pr cobro a um conflito criando um lao de "amizade" entre dois inimigos da vspera. Constitua tambm o meio de um indivduo re sponsvel por uma grande injustia prestar uma indemnizao moral sua vtima. V-se bem que a Igreja estava na origem desta espcie de instituio de paz. Mas represe ntava uma excepo ao direito feudal inteiramente exorbitante, dado que no implicava qualquer subordinao do vassalo relativamente ao senhor. 4) As homenagens de marca marca = confins dum feudo). - Esta ltima categoria de homenagens hbrida, porque tanto se trata duma homenagem de paz como de uma verdadeira homenagem. Categoria de resto pouco difundida, apenas nos limites da Borgonha, da Champagne, da Ilha-de-Frana e da Normandia, era reservada aos grande s personagens cujos principados eram vizinhos. Dois exemplos. Primeiro o caso normando. Era na orla do ducado, geralmente depoi s dum conflito, que os duques da Normandia prestavam homenagem ao rei de Frana: obrigao normal do duque de a prestar uma vez, acrescia esta homenagem de paz, depo is duma guerra, para restabelecer a "amizade" entre o prncipe e o rei. Em segundo lugar, outras homenagens de marca havia que se justificavam pela impreci so dos limites entre os feudos e pelo desejo de cada um ir arrebanhando as 115 mm

terras do vizinho: se acontecesse ter algum senhor construdo indevidamente um cas telo no no mans land litigioso, pode aceitar prestar homenagem ao seu vizinho e retomar-lhe a fortaleza em questo como feudo. Por vezes, estas homenagens eram re cprocas, no caso de cada um ter ganho indevidamente em detrimento do outro alguns bocados de terra. De qualquer maneira, a partir do sculo XIII, esta espcie de homenagem iria cair em desuso nas regies que a tinham conhecido. A homenagem desapareceu quase completamente no sculo XIII do reino de Itlia antiga Itlia lombarda), ao passo que se mantinha no patrimnio de So Pedro e na Itlia normanda, onde a f e a homenagem normandas tinham sido, evidentemente, importadas pelos invasores. Alguns Papas, como Inocncio III, chegaro a servir-se da homenage m em proveito prprio nas suas relaes com alguns soberanos. Notemos, finalmente, que a homenagem servil deveria, em Frana, difundir-se em certa medida a partir do sculo XII, mas menos do que na Alemanha. Por outro lado, se o contrato de vassalagem continuou a ser feito oralmente, aco nteceu, cada vez mais, redigir-se uma carta, caso se tratasse de pessoas importa ntes. Processo de que Filipe Augusto se serviria largamente em relao aos seus grandes va ssalos. B) Os efeitos do contrato de vassalagem Seguimos F.-L. Ganshof, que distingue o "poder do senhor sobre a pessoa do vassa lo" e as obrigaes recprocas o contrato sinalagmtico) dos dois contratantes. 1) O poder do senhor sobre a pessoa do seu vassalo. - A homenagem implica uma tr aditio personae. " um poder imediato e directo sobre a pessoa do vassalo, limitad o unicamente pela noo do que no era compatvel com a dignidade do homem livre" e, pelo menos em princpio, pelo respeito devido ao rei F.-L. Ganshof). Isto a aparncia. Na realidade, esse poder era mais reduzido, salvo em algumas reg ies e excepo daqueles vassalos -em muitos casos eram pouco numerosos - que, destitudos de benefcios, viviam na roda do 116 Sire. Dois termos, correntes nos juristas do sculo XIII, resumem o alcance desse poder: o vassalo devia ao snior a subjectio submisso) e a reverencia respeito). Eram principalmente marcas exteriores de submisso e respeito: segurar a rdea quand o o senhor montava a cavalo, prestar-lhe servios de honra por exemplo, escolt-lo, na companhia dos outros vassalos, nas cerimnias e circunstncias solenes), etc. 2) As obrigaes do vassalo. - Em 1020 o duque da Aquitnia, Guilherme V, desejava con hecer melhor o direito feudo-vasslico, que continuava nebuloso na Frana meridional , e Fulberto, bispo de Chartres, escreveu-lhe uma carta admiravelmente precisa sob re as obrigaes do vassalo e as do senhor). O vassalo, segundo Fulberto, deve prest ar "fielmente ao seu senhor o conselho e a ajuda". a) A fidelidade: trata-se principalmente para o vassalo de se abster, em virtud e do juramento prestado, de qualquer acto hostil ou perigoso para o senhor: nece ssrio no causar qualquer dano ao corpo deste ltimo, no colocar a sua segurana em risco ent regando o "seu segredo" ou o seu castelo), no atentar contra os seus direitos de justia e a sua "honra", no causar quaisquer danos s suas possesses. Obrigao "negati va", a fidelidade tambm uma forma de agir. "Porque no basta abster-se de fazer o mal... necessrio fazer o bem." E as frmulas de juramento de vassalagem, numerosas no sculo XIII, corroboram as explicaes de Fulberto de Chartres. b) A obrigao de auxilium: a ajuda apresenta-se sob duas formas, militar e materia l nem sempre sob o aspecto pecunirio). Durante a feudalidade "clssica", sobretudo a princpio, a ajuda militar primordial. Trata-se do servio militar que, pelo menos em princpio, foi "a razo de ser do contrato de vassalagem", tal como outrora. " para poder dispor de cavaleir os que o senhor aceita vassalos" F.-L. Ganshoff).

As modalidades do servio eram variadas, consoante o vassalo possusse poucos feudos ou, pelo contrrio, se tratasse dum nobre poderoso. A partir do sculo XI estas modalidades foram, melhor do que antes, definidas em relao com a importncia do feud o detido: 117 - o vassalo pode ser obrigado a servir pessoalmente, com o seu armamento complet o ou apenas com as peas de armamento mais importantes; - pode ter-se comprometido no apenas a servir pessoalmente mas a concorrer com um nmero determinado de cavaleiros que so os seus prprios vassalos portanto, subvassa los do seu senhor). De notar que em Inglaterra o princpio -por vezes transgredido - e xige que um senhor no chame os seus vassalos s armas a no ser para o servio do rei. O servio militar reveste diversos aspectos. Em Frana e em Inglaterra, distingue-se a cavalgada cavalcata), servio de escolta ou curta expedio pelas vizinhanas, e a hoste hostis, expeditio), com vistas, em princpio, a uma verdadeira guerra. A partir do reino de Frederico, Barba Ruiva, a Alemanha conheceu um tipo particul ar de servio, o Rmerzug, expedio a Roma conduzida pelo rei, para a ser coroado Imperador : era-se solicitado enquanto vassalo ou subvassalo do soberano, e j no enquanto sujeito. Enfim, um pouco por toda a parte, no Ocidente, o vassalo pode ser obrigado ao servio de guarda num determinado castelo do senhor; se ele prprio for alcaide, dever colocar a sua fortaleza disposio do senhor sempre que assim seja requerido. Bem entendido, os vassalos no descansaram enquanto no obtiveram a limitao da durao do servio que era devido sem esperana da mnima indeminizao pecuniria. Foi em Frana, a partir dos anos 1050, que esta reivindicao foi primeiro satisfeita. Na Inglaterra e na Alemanha ainda tiveram de esperar cerca dum sculo. E foi tambm em Frana que a limitao foi mais nitidamente fixada em geral, quarenta dias por ano). Mais cedo ou mais tarde, o resgate do servio foi autorizado sob certas condies. A c onsequncia disto foi sobretudo importante em Inglaterra, o que prova que as instituies feudais podiam efectivamente ser para a monarquia uma fonte de poder, n omeadamente em matria financeira. Sob Henrique II Plantageneta, a "cuage" taxa de resgate) foi sistematicamente substituda pelo servio, mesmo para os vassalos di rectos, salvo, bem entendido, em tempo de guerra. Desde antes de 1200 que assim aconteceu na Alemanha, mas apenas para o Rmerzug. Mas os Capetos no lograram impor o pagamento daquela taxa to largamente quanto em Inglaterra, fosse por impotncia, de incio, fosse, mais tarde, por um propsito bem definido. O auxilium consistia tambm num dever de ajuda material, frequente mas no exclusiva mente pecuniria. Esta parece ter existido sobretudo a partir do sculo XII e ter tido uma razovel difuso, salvo na Alemanha. O senhor tomou o hbito de cobrar a "ajuda" em diversos casos, o que os costumes fixaram depois limitativamente. Na Normandia, e portanto em Inglaterra, houve trs casos de ajuda pecuniria "excepc ional": como contribuio para pagar o resgate do senhor prisioneiro, quando o filho deste era armado cavaleiro, por ocasio do casamento da sua filha mais vel ha. Em Frana instaurou-se um quarto caso que se difundiu por quase toda a parte na segunda metade do sculo XII: era o caso da partida do senhor para a Cruzada. D a a expresso francesa de "ajuda nos quatro casos". Efectivamente, de resto, existia um caso suplementar, mas menos comum, era a dir eita talha, devida ao senhor quando este comprava uma terra. Observou-se que o m esmo termo era empregado para designar uma das exaces devidas pelos vilos ao senhor bana l desde o sculo XI. Muitos textos dos anos 1100 empregam esta palavra, talha, para designar o conjunto das ajudas feudais e das exaces impostas aos camponeses. Estes dois tipos foram portanto facilmente confundidos quanto ocasio de cobrana e ao montante das respectivas taxas: o paralelismo no dever surpreender dado que o s senhores feudais se tornaram, a pouco e pouco, simultaneamente senhores banais

. Mas carecemos dum nmero suficiente de estudos pormenorizados sobre os diversos as pectos das relaes estreitas entre senhorio rural e feudalidade. Pela via da ajuda material, os Capetos, j poderosos, e os Valois tentariam por di versas vezes reabituar certos habitantes do reino ao imposto, e no somente os cavaleiros. Deveria representar um rendimento aprecivel, mas necessariamente exce pcional, para o Tesouro rgio. Eis um bom exemplo que data do sculo XIV: aps a derrota de Poitiers, lanou-se a ajuda para pagar o resgate do rei Joo... e Carlo s V viria ainda a cobr-la depois da morte de seu pai, mas para reconstituir o exrcito francs com vistas a um recomeo da guerra contra Eduardo III. 118 119 c) A obrigao de consilium: consiste, da parte do vassalo, em ajudar o senhor com o s seus conselhos e, por conseguinte, a responder a toda a convocao do senhor que desejasse escutar o parecer dos seus vassalos. Pouco a pouco, para evitar de slocaes demasiado frequentes, esta obrigao foi limitada pelos costumes. Em regra geral, o vassalo era solicitado para participar com todos os seus co-va ssalos na Corte curtis, cria), assembleia deliberativa e presidida pelo senhor. Uma das grandes atribuies da Cria consistia em julgar as causas que lhe eram submet idas, requerendo o senhor dos seus vassalos que "dissessem o direito". A assembl eia era portanto simultaneamente uma assembleia "poltica" e um tribunal. Nos principa dos e nos reinos, uma vez estabelecida ou restabelecida a autoridade do rei ou do prncipe, a Cria ia constituir um meio notvel de utilizar as instituies feudais par a desenvolver o poder "central". 3) ^5 obrigaes do senhor. - F.-L. Ganshof assinalou o "paralelismo muito acentuado " das obrigaes do senhor e do vassalo. No escreveu Fulberto de Chartres que o senhor devia in omnibus vicem reddere? Por outras palavras, o senhor devia ao seu vassalo simultaneamente fidelidade e diversas prestaes. a) Pouco h a dizer da fidelidade, a no ser que ela tinha, tal como a que era dev ida pelo vassalo, um aspecto negativo em nada prejudicar o seu homem, nem na sua honra, nem nos seus bens, nem na sua vida) e um aspecto positivo fazer o bem ). As prestaes eram de duas espcies, tal como sob os Carolngios: a proteco e o sustento. b) A proteco: de incio, portanto nos sculos XI-XII, tratava-se sobretudo de protege r militarmente o vassalo contra os seus inimigos, e os exemplos disso abundam: no caso de o vassalo ser atacado, o seu senhor dever entrar imediatamente em guer ra contra os seus adversrios. Gradualmente, este encargo de proteco deveria naturalmente passar para as mos dos prncipes ou dos reis, que se tornaram garantes eficazes da paz pblica em relao a todos os seus sujeitos. Por todos os meios, inclusive a violncia, o senhor dever proporcionar ao seu homem o gozo tranquilo do feudo concedido. Deve tambm fazer-lhe "boa justia" e ajud-lo com os seus conselhos. Assim, em 1128, se120 gundo Galberto de Bruges, o conde da Flandres teve de lembrar ao seu senhor, o r ei de Frana, que lhe devia consilium et auxilium, a contrapartida das suas prprias obrigaes. c) O sustento: do sculo XI ao XIII, permanece a razo de ser de outrora: trata-se d e permitir ao homem que preste os servios devidos, e antes de mais o servio militar. Mais tarde, esta obrigao vai desaparecendo gradualmente, mais ou menos de pressa consoante as regies. Como outrora, o senhor tem duas possibilidades: sustentar o vassalo e a sua famli a) na sua prpria casa, ou ento conceder-lhe o que de ento em diante se chama um feudo. A evoluo esboada no final da primeira Idade Mdia prosseguiu. Quer dizer qu e haver cada vez menos vassalos no fixados. Mas subsistiram ainda em nmero considervel, pelo menos at ao sculo XII, em Inglaterra, e por mais tempo ainda na A lemanha e na Frana os aspirantes a cavaleiros). Nem por isso deixa de ser um facto que, quase por toda a parte, desde o sculo XI, o caso mais corrente o do vassalo fixado: mais cedo ou mais tarde, o aspirante a cavaleiro tem a possibil

idade de obter um feudo. C) O fim do contrato de vassalidade O vassalo ligou-se quase sempre a um senhor mais poderoso do que ele prprio, e a hierarquia feudal refora a hierarquia das fortunas fundirias e a do poderio milita r. Em princpio, o compromisso permanece, como outrora, vlido at morte do primeiro dos dois contratantes, portanto indissolvel. De facto, era de durao ainda mais longa: no tempo da feudalidade clssica, e apesar da instabilidade do seu com portamento que Marc Bloch talvez tenha exagerado), os homens no concebiam um comp romisso que no fosse perptuo. Todos os acordos, por exemplo os de paz, eram concludos a ttul o perptuo, comprometendo os herdeiros dos contratantes. Isto tanto mais facilmente concebvel para as instituies vasslicas quanto a posse dum feudo se torna hereditria. Contudo, quantos juramentos no se violaram logo a seguir a terem sido prestados! Sobretudo no que res121 peita aos juramentos vasslicos, de alcance to vasto. Um dos grandes temas das canes de gesta e dos romances de cavalaria so os casos de conscincia com que o respeito das suas obrigaes para com um senhor mais poderoso confrontava o bom ca valeiro, por isso mesmo mais facilmente dado aos abusos e ruptura unilateral do contrato. Carlos Magno j tinha previsto algumas excepes regra do compromisso vitalcio, mas ela s apenas diziam respeito aos casos de prejuzos pessoais infligidos ao vassalo pelo respectivo dominus. Tomou-se necessrio ir mais longe, e Fulberto de Chartres foi de opinio que o senhor que no se mostrasse suficientemente benevolent e para com os seus homens deveria ser considerado como malefidus, de m-f, portanto d esleal. Ora, tinha-se tornado cada vez mais uma norma que nenhum vassalo devia continuar a servir um senhor desleal. Assim acontecia quando o senhor deixava de cumprir com as suas obrigaes. Mas a Igr eja foi mais longe: sempre que excomungava um senhor - arma temvel por muito tempo-, desligava ipso facto ou explicitamente os vassalos do seu juramento, e n enhum cristo podia servir um excomungado nem ter relaes com ele. A Igreja utilizouse desta arma contra senhores salteadores, contra reis e imperadores tambm. Mas, de facto, os vassalos continuavam geralmente a respeitar as suas obrigaes apesar da proibio da Igreja, proibio que se apoiava no direito cannico, para o qual todo o j uramento tem um carcter religioso. Quando o vassalo, a justo ttulo ou ento levado por um interesse mais forte do que a conservao do lao de homem para homem, invocava o direito de romper com os seus compromissos, fazia-o de acordo com um processo estabelecido, o do desafio diffidatio = ruptura de f). Diante do seu senhor, anunciava publicamente a inteno de no mais se considerar como seu homem. Um gesto ritual materializava frequentem ente esta ruptura. No incio do sculo XII, o vassalo atirava com um argueiro cf. a crnica de Galberto de Bruges): atirar com o argueiro exfestucare) sinnimo de des afiar. Mais tarde atirava-se com uma luva. Acto perigoso, porque o senhor assim desafiado pegava geralmente em armas para p unir o vassalo que o renegava. Da expresses tais como aparar o desafio, aparar a luva, para dizer que o senhor aceitava a luta. E se, de direito, a renncia home nagem deveria acarre122 tar o abandono do feudo - mais ainda do que o benefcio carolngio, contrapartida da homenagem-, de facto, o vassalo passava a considerar o seu antigo feudo como um aldio que defenderia de armas nas mos. S um vassalo ou grupo de vassalos muito p oderoso se podia permitir uma deciso to plena de ciladas. Por seu lado, o senhor podia por vezes desejar renegar um vassalo, por exemplo n o caso de os servios serem deficientemente prestados. Podia pois desafiar esse va ssalo,

atirar-lhe com um argueiro ou uma luva. Ao mesmo tempo, anunciava a inteno de reto mar o feudo, fosse temporariamente {saisimentum), se apenas pretendia fazer uma sria advertncia, fosse a ttulo definitivo. Ainda aqui, era a guerra em perspectiva, que o vassalo sem dvida perderia. O confisco definitivo cornmissum) arruinava o vassalo desprovido de aldios. Por isso, os costumes estabeleceram geralmente qu e o senhor no poderia, nem pronunci-lo, nem execut-lo, sem que se tivesse aconselha do na sua corte com os outros vassalos: este processo protegia o vassalo contra qua lquer ira passageira do senhor. O mais clebre confisco certamente o que Filipe Augusto decretou em 1202 na sua corte, depois da queixa dos Lusignan, seus subva ssalos contra o seu vassalo Joo Sem Terra. Todos os feudos recebidos pelo Plantag eneta do rei de Frana foram apreendidos e o rei iniciou rapidamente a conquista da Norm andia. O Capeto julgava-se no direito de conservar para si as terras confiscadas e ocupadas, ao contrrio do rei da Alemanha, que era obrigado, em caso semelhante, a enfeud-las a outro vassalo. Para alm da possvel m-f de uma das partes, outro perigo ameaava no j a durao, mas a a, do contrato. Antes do final do sculo IX, em Frana, o vassalo adquiriu a possibilidade de ser o homem de vrios senhores: a "sede dos benefcios" F.-L. Ganshof) provocara esta violao do fundamento dos laos de vassalagem, impossvel de compreender em princpio. Conseguir a homenagem de outros senhores era buscar outros feudos: era muitas ve zes unicamente o desejo de aumentar o patrimnio, desejo, muito comum, que impelia o vassalo. Mas se um homem fosse o vassalo de vrios senhores que se guerreavam en tre si? Ser o vassalo de diversos significava, na verdade, no ser vassalo de ning um. Desde o final do sculo IX que se tentara reagir contra uma prtica que ameaava esvaz iar a homenagem de 123 qualquer significao. A despeito de hesitaes iniciais, as solues apresentaram um ponto comum: um dos senhores seria privilegiado, tendo a homenagem que lhe tivesse sido prestada prioridade sobre as outras. Uma notcia de 895 - primeiro te stemunho duma dupla vassalidade - considerava que aquele dos senhores que tivess e concedido o benefcio mais importante seria o senhor principal. Mais tarde, na Itli a do Norte, o costume baseou-se na ordem cronolgica: o senhor que tivesse recebid o o compromisso mais antigo deveria ser servido com prioridade. Finalmente, o sistema "francs" foi o do juramento de fidelidade lgia, originado ta lvez na Normandia, cerca dos anos 1050. Difundiu-se em quase toda a Frana e depois, antes de 1100, na Lotarngia. Foi evidentemente importado pelos Normandos para a Itlia do Sul e Inglaterra na sequncia das suas conquistas. Um dos senhores devia ser servido integre, sem qualquer reserva, "com todo o rigor, que era a es sncia mesma da vassalagem primitiva". Era o dominus Ugius, o senhor gio sem dvida do alemo ledig = livre). Depois a palavra passou ao vassalo homem lgio), ao feudo feudo lgio), homenagem, evidentemente homenagem lgia). Em que medida que a fidelidade lgia, espcie de supercontrato de vassalidade, preen cheu a sua funo, que era a de impedir a dissociao feudal provocada pela vassalidade mltipla? Torna-se necessrio distinguir: - Em Inglaterra, o remdio foi eficaz porque at ao final do sculo XII o costume insi stiu no facto de um vassalo apenas poder ter um senhor lgio. E, a partir de Henrique I Beauclerc, a homenagem lgia tendeu a tornar-se monoplio da realeza; - Na Lotarngia e na Frana, o fracasso foi patente. A partir do sculo XII tornou-se possvel ser o homem lgio de diversos senhores. Todavia, a monarquia capeta usou, desde esse sculo e mais ainda no sculo XIII, do seu recente poderio para obr igar a reservar a homenagem lgia prestada ao soberano: esta primava sobre todas as outras homenagens, e foi este tipo de homenagem que os pares prestaram, porta nto os grandes vassalos mais ricos dum principado;

- Na Alemanha, a homenagem lgia no apareceria antes dos anos 1150: o rei e os gran des -leigos ou clrigos - apoiavam-se nos seus ministeriales 124 cavaleiros-servos), que lhes estavam estreitamente subordinados. Mas, cerca de m eados do sculo XII, afrouxou a subordinao deste estrato social: houve cavaleiros livres que se tornaram funcionrios senhoriais, e os ministeriales receberam feudo s de vrios senhores. Frederico Barba Ruiva quis ento, sem grande sucesso, imitar os Capetos, exigindo que os prncipes territoriais lhe prestassem, e s a ele, a hom enagem lgia. Continuou pois a haver numerosos casos, em muitas regies do continente, onde a mu ltiplicidade dos contratos vasslicos concludos por um homem conduzia a esvazi-los da maior parte da sua substncia. Esta multiplicidade deve pois ser includa, sem fo rar demasiado os termos, no nmero de casos em que o contrato chegava ao termo por falta de eficcia. Mas no por falta de consequncia, dado que os diversos feudos continuavam reunidos nas mos dum mesmo possuidor. 2. O feudo, tenure feudal O elemento real dos laos feudo-vasslicos permaneceu em princpio o que era sob os Ca rolngios, "uma tenure concedida gratuitamente por um senhor ao seu vassalo visando assegurar-lhe o seu legtimo sustento e permitir-lhe prestar ao seu senhor o servio requerido". De facto, este elemento real modificou-se. E, em primeiro lugar, na terminologia . A palavra beneficium permaneceu mais ou menos tempo segundo as regies, at perto dos anos 1100 na Frana e na Itlia, em pleno sculo XII na Alemanha, regio sempre em a traso na evoluo das instituies feudo-vasslicas. Este termo conservou tambm os seus outros sentidos, nomeadamente na Igreja ou como designao de tenures c oncedidas a agentes domsticos ou dominiais. Mas, pouco antes de 900 tinha aparecido o termo, novo, de feudum ou feodum, no sentido de tenure vasslica, e is so aconteceu sem dvida ao mesmo tempo na Itlia e na Frana do Sul. At ento esta palavra, talvez franca, designava, tal como o termo alemo Vieh que dela provm e significa gado, bens mveis. Imensa viria a ser a fortuna do seu novo sentido, primeiro na Francia e na Itlia, depois na Lotarngia: desde 1087 que um mapa do Hai naut faria aluso a um beneficium quod vulgo dicitur feodum um 125 benefcio a que vulgarmente se chama feudo). E, no sculo XIII, a Alemanha inteira, por seu turno, devia servir-se dela: o correspondente de feudo Lehen. Mas, nos sectores onde a feudalidade no viria a adquirir razes to slidas, como ao no rte do Loire, o vocabulrio permaneceria ou tornar-se-ia pouco ntido, at mesmo incorrecto em termos de estrito direito feudal. Na Bretanha, e m ais ainda na Guyenne, no Languedoc, etc, os termos de feodum, fief, fieffe desig naram quase todas as espcies de tenures: a confuso de vocabulrio persistir a entre senhorio rural e senhorio feudal, entre tenure rural e teniire feudal. Um meio de penetrar mais profundamente no direito feudal seria estabelecendo uma lista g eral dos termos utilizados: a se veria as zonas de fora, as de fraqueza ou inacaba mento da feudalidade. Um caso parte, o do direito normando, portanto do direito anglonormando. A se revela a mesma confuso que nas regies meridionais e as razes que para tanto se apontam no satisfazem inteiramente. Mas um facto. Ainda no sculo XIII, em Inglaterra, se falar de tenure, de tenementum, embora a expresso devesse ser clarificada: dir-se- que um liberum tenementum obrigado ao servitiwn rnilitis servio do cavaleiro). O termo feudo, importado pelos Normandos, permanec ia sinnimo de tenure livre hereditria, e no sculo XIII foi preciso substitu-lo pr ogressivamente por uma expresso inequvoca: o feudum rnilitis knighfs fee) apenas podia designar a tenure vasslica. Na Lotarngia e na Alemanha, este termo foi igualmente aplicado a outras tenures, as dos servidores, e foi necessrio introduzir uma preciso: o feudo em sentido exacto era o feodum militare. Mas o mais importante a notar a propsito da termino logia alem, como sempre em direito feudal, o seu arcasmo: ainda no sculo XIII

era muito habitual empregar-se beneficium, que se traduzia por Lehen. S no sculo X III que se estabelecer a equivalncia: feudo = Lehen. Nas relaes entre vassalo e senhor, o lao real tinha-se sobreposto a lao pessoal. A e voluo prosseguiu: no sculo XII, a cerimnia da homenagem geralmente tida como subordinada existncia do feudo, e numerosos textos fazem aluso homagium pro feodo, portanto homenagem devida por um feudo. Pouco a pouco, o elemento real modificou-se, menos na sua composio do que nos direitos que sobre ele tinham ambas as partes. 126 A partir do ano mil, a concesso de propriedades a ttulo de feudo tornou-se um cost ume ainda mais generalizado do que antes. Porque, no sculo X, sobretudo em "Frana" , as instituies pblicas, muito degradadas, subsistiam e portanto impunham ainda algun s deveres aristocracia: eram frequentemente modestos detentores de aldios que mais necessidade tinham de proteco. Procuravam obte-la dos potentes, alcaides, prncipes territoriais, igrejas poderosas, e compravam essa proteco entrando em vassalidade e retomando como feudos os seus prprios aldios, recebendo raramente uma terra suplementar para arredondar as suas possesses. Mas, a partir do ano mil, a situao inverteu-se. As obrigaes militares dos proprietrios alodiais caram em desuso porque as instituies pblicas acabavam de desaparecer em muitas regies. Os detentores do bannum foram obrigados a "pagar" aos proprietrios livres para os colocar sob a sua vassalidade, tanto mais que os pequenos e mdios proprietrios j no dispunham de recursos para se armarem completamente. Os poder osos tinham de competir entre si para estender - e mesmo conservar - a sua "clientela": entre 1000 e 1030 instaura-se o costume de recompensar a vassalidad e mediante a concesso de um considervel domnio. Ao "feudo de retoma" antigo aldio) acrescenta-se assim o "feudo de concesso": encontraremos exemplos disso na obra d e Georges Duby. V-se portanto que a partir do sculo XI a posse dum feudo se vai tornar a verdadeira razo de ser da vassalidade. E este carcter, mais acusado do qu e antes, deveria subsistir enquanto durasse a "feudalidade", at 1789, no reino de Frana. A) O objecto da concesso Em princpio, uma terra. O feudo tem uma base territorial, de extenso varivel. Ainda no dispomos, para a primeira idade feudal, como acontecer para o fim da Idade Mdia, de numerosas listas de feudos com a descrio de cada um deles, mas no fal tam os exemplos isolados que permitem reconstituir toda a gama possvel. A mdia, portanto a "tenure" dum cavaleiro mdio, comportava um senhorio fundirio e, mais tarde, frequentemente banal) composto duma reserva e de tenures camponesas. Numa extremidade do leque temos os feudos dos vassalos mais humildes: as tenures ocupa127 vam uma rea ^) exgua e a reserva era igualmente pequena. Os mais modestos viviam p ois dum pequeno senhorio, anlogo a muitas exploraes camponesas. No outro extremo, temos os feudos muito grandes, compostos de vastos senhorios povoados de numeros os tenanciers, ocupando extensas zonas arborizadas a desbravar ou em vias de des bravamento parcial), comportando muito frequentemente a totalidade ou parte do direito de b anum sobre o conjunto dos habitantes do territrio. Os maiores complexos eram evid entemente os principados, por exemplo o ducado da Normandia, dependente dos Capetos, ou o Hainaut, dependente do Imprio. Logo abaixo destes temos as baronias: assim que no sculo XII se comea a chamar nas regies anglo-normandas aos domnios extensos, mas que, todavia, no constituam principados. Neste sculo XII, o ttulo de baro ainda no havia adquirido o sentido restrito de vassalo de alto nvel, e todos o s vassalos dum senhor importante tinham direito quele ttulo. Mas, mais tarde, o termo ficaria efectivamente reservado aos homens que vinham logo a seguir aos prncipes territoriais. Dois grandes problemas esto ligados consistncia do feudo: a sua base fundiria ser se

mpre muito ntida; ser esta verdadeiramente indispensvel existncia daquele? Os rendimentos da terra so muito variveis e, por conseguinte, o feudo podia tomar formas igualmente variadas: um senhorio desprovido de reserva caso frequente, cerca do ano 1000 ou 1100, no Sul da Frana), um castelo sem terra em volta, um te rrdigo, uma portagem, uma magistratura, tudo isto direitos imobilirios em ligao com o senhorio, quer este fosse fundirio, banal ou castelo. Mas ser que um feudo po dia ser destitudo de toda e qualquer base territorial ou local? Isso dependeu da poca e da regio consideradas. Primeiro caso: o dos feudos consist indo no exerccio do direito de banum. Na Frana dos sculos XI-XII, tal feudo era qualificado de comitatus. Em princpio, eram desta ordem os que os Capetos enf eudavam aos grandes vassalos, por exemplo ao conde da Flandres, que pretendia de ter em aldio a maioria das terras da Flandres e do ) "Censive": designa uma ou o conjunto de tenures censitrias, i. e., tenures conc edidas/detidas a troco de um censo. O censo um tributo fixo que o possuidor de uma terra pagava ao senhor do feudo. N. T.) 128 Artois: s o poder de conde, de acordo com este ltimo, lhe era portanto enfeudado. O que permitia ao rei manter o princpio "soberano" segundo o qual dependiam dele todas as funes pblicas. Mas geralmente, salvo na Frana setentrional, era sobret udo pela terra que os grandes vassalos prestavam homenagem, e no pela funo. Na Germnia, em contrapartida, o feudo de funo ainda designado honor ou honor public us, como sob os Carolngios) foi mais corrente, mesmo em pleno sculo XII. Duques, condes, margraves, bispos e abades dos mosteiros rgios) eram sempre consi derados prioritariamente como titulares de funes pblicas, e era enquanto agentes da autoridade real que prestavam homenagem e recebiam os respectivos feudos simu ltaneamente funes e dotaes ligadas com aquelas), os quais, quando detidos por leigos, se tinham na prtica tornado hereditrios. Todavia, no sculo XII, Frederico B arba Ruiva deveria reorganizar as relaes feudo-vasslicas: de ora em diante, s os duques, margraves e prncipes eclesisticos receberiam os seus feudos directamen te do rei, e os condes j s viriam a deter os condados como sub-feudos do soberano. Em todo o caso, o velho termo honor ficava reservado a estes feudos de funo ou de dignidade, que por isso se distinguiam na Alemanha dos outros feudos. Segunda espcie de feudos sem base fundiria: certos feudos ligados duma maneira ou doutra Igreja. Houve-os de duas categorias, e foram numerosos antes da primeira idade feudal, antes que viessem depois a rarear. Primeira categoria: os rendimen tos eclesisticos usurpados por leigos que em seguida subenfeudavam uma parte dele s aos seus prprios vassalos; no se trata dos temporalia tambm estes usurpados mas ass entando numa base territorial), mas dos spiritualia. Eram as oferendas e tributo s entregues ao altar altaria = conjunto da igreja e dos seus rendimentos) por ocas io de baptismos, casamentos, festas de purificao, funerais, grandes festas litrgicas . Se, a partir do final do sculo XI, sob a influncia dos Gregorianos, esses spiritua lia voltariam geralmente s mos dos clrigos, outros, como as dzimas incluindo as novales, ligadas aos arroteamentos -,viriam muito frequentemente a permanecer nas mos de leigos. A Igreja devia pelo menos conseguir que os usurpadores e os respectivos vassalos admitissem que os tinham recebido dela a ttulo de feudo. Seg unda categoria: as jurisdies avoueries). No sculo XI, e sobre129 tudo a partir do desencadeamento da reforma gregoriana, os mosteiros conseguiram em muitos casos que os seus juzes-delegados lhes retomassem a ttulo de feudo os direitos judiciais, militares e financeiros que exerciam em terra da Igreja: o f eudo assim definido rendia frequentemente mais do que os direitos senhoriais con servados pelos clrigos. Resta a ltima espcie de feudos sem qualquer base fundiria. So os feudos de bolsa ou

os feudos-penso Kammerlehen em alemo), que se chamaro feudos-renda no sculo XIII. Se, para as categorias anteriores, era possvel, em rigor, discernir um a localizao do feudo, tal no acontece neste caso. O feudo j s consiste no direito a receber em prazos regulares uma determinada soma, designada renda no sc ulo XIII. A instituio conhecida a partir do sculo XI nas antigas regies carolngias, e um dos mais antigos exemplos flamengos remonta a 1087. Dois irmos recebem do ab ade de Saint-Bertin um benefcio consistindo numa penso de 4 marcos de prata pagvel no dia de So Miguel. A notcia liga expressamente a entrada em vassalagem dos dois irmos ao pagamento da soma: "Tornados nossos vassalos pelas mos, recebem a ttulo de feudo, cada ano..., cada um dois marcos de prata." Mas o feudo de bolsa nem sempre era pago em numerrio pelo tesoureiro do senhor, no era obrigatoriamente uma "renda sobre o Tesouro". Podia consistir num rendimento cobrado sobre determ inada fonte de receitas senhoriais, por exemplo sobre um terrdigo ou uma portagem , caso frequente nos Pases Baixos do sculo XII: o cobrador do terrdigo ou da portagem continuava a ser um funcionrio do senhor, mas arrecadava a renda devida ao vassalo e pagava-lha. O aparecimento dos feudos de bolsa, pouco antes do final do sculo XI, tem um gran de significado econmico: na sequncia da expanso material, da mais viva circulao fiduciria, do crescimento do volume monetrio, a terra deixa de ser "tudo". A remun erao dos servios feudais deixa portanto de se fazer obrigatoriamente em terras, o que pode oferecer vantagens para o senhor: o vassalo detentor dum feudos-renda em suma seu assalariado. Se o servio for mal prestado, se o vassalo for infiel, o senhor poder cortar-lhe os vveres sem ter de recorrer ao moroso e difcil processo da denncia, da apreenso e do confisco. 130 Mas srios obstculos limitaram a progresso dos feudos de bolsa. Tratava-se duma inovao, e os costumes eram avessos s "novidades", particularmente na Alemanha, onde o direito feudal, sempre um pouco arcaico, foi lento a admitir es sa possibilidade. Perante esta resistncia, bastante generalizada, os feudos-renda no chegariam a tornar-se muito vulgares: s se encontram em datas tardias e no passa m, ento, de feudos provisrios, ou seja, o senhor concedia um rendimento enquanto no obtinha o poder para, em vez disso, conceder uma terra. E os "livres de direit o" alemes do sculo XIII s os admitiram na condio de que tivessem um simulacro de base territorial por exemplo, uma renda baseada no produto dum terrdigo). Cond enaram os feudos-penso, constitudos por uma penso anual, "sem afectao especial estabelecida na base do conjunto dos rendimentos que alimentam o tesouro cmara) d um senhor": em 1222, Henrique IV proibiu os Kammerlehen. Porqu esta hostilidade? Ela no provm unicamente do arcasmo do direito germnico mas tambm do facto de, aos olhos dos juristas alemes, um feudo s oferecer inteiras garantias desde que fosse um bem imobilirio. Por outro lado, na primeira metade do sculo XII I, o desenvolvimento econmico duma parte da Germnia era ainda medocre. Mesmo nos Pases Baixos Flandres e Baixa Lotarngia), os feudos-renda apenas eram co nsiderados no final do sculo XII como feudos-provisrios. De resto, outro obstculo se ops durante muito tempo sua difuso: o prncipe ou o rei devia ter um tesouro cent ral bem organizado, o seu domnio devia ser bem gerido, a sua administrao financeira bem conduzida, os seus recursos em numerrio abundantes e regulares. A regio devia ser economicamente rica, e o seu senhor tambm. Durante quase todo o sculo XII, a prtica limitou-se pois aos Pases Baixos, Inglaterra normanda onde a monarquia dispunha duma boa administrao e de grandes possibilidades financeiras) e aos Estados latinos de Oriente onde a vivacidade do comrcio era grande, da a pro fuso de feudos de soldo: o vassalo recebia um soldo a ttulo de salrio). Se um prncipe comeava a usar este processo, era um sinal de progressos recentes das s uas finanas: tal foi o caso do conde da Champagne por causa das feiras) e de Filipe Augusto cerca dos anos 1180-1190. 131 o papel poltico dos feudos-renda foi importante, e permitiram com frequncia a um s oberano criar "clientelas estrangeiras", obter alianas externas. Foi a atitude

dos monarcas anglo-normando, e depois dos anglo-angevinos: desde finais do sculo XI at ao sculo XIII, conseguiram deste modo fazer entrar para a sua rbita numerosos prncipes e senhores, sobretudo na Flandres e na Baixa Lotarngia. Semelhantes contr atos vasslicos no criavam de facto qualquer lao de subordinao entre as partes, antes, ligando iguais, selavam simples alianas polticas. Quanto ao rei de Frana, se s adoptou esta prtica a partir do reinado de Filipe Augusto, seguidamente viria a utiliz-la largamente at Guerra dos Cem Anos. No somente junto do conde da F landres que, recebendo de dois lados, podia aumentar as suas exigncias), para contrabalanar a influncia "inglesa", mas tambm no exterior do reino, a leste d o Mosa, por vezes tambm a leste do Sane e do Rdano. Eis um dos grandes meios que aumentaram, a pouco e pouco, a influncia dos Capetos em terras do Imprio e que prepararam, custa deste ltimo, futuras aquisies territoriais. Alianas que, sem serem sempre slidas, preparavam o avano francs dos sculos vindouros para alm dos limites de 843. B) A investidura A investidura sucedeu traditio carolngia, sendo infinitamente mais bem conhecida. A concepo da alta Idade Mdia persistiu: sempre que se d a criao ou a transferncia dum ireito real, torna-se necessrio um acto "material". a vestitura ou investitura em alemo, Lehnung), a qual se segue em geral imediatamente aps a ho menagem, salvo na Itlia do Norte, onde ela precede a f sendo a homenagem a rara). O senhor remete ao seu vassalo um objecto simblico, smbolo de aco ou smbolo de object o. Smbolo de aco, o objecto ento conservado pelo senhor: pode ser uma vergasta, um ceptro, uma luva, um anel, etc. Segundo Galberto de Bruges, em 1127 o conde da Flandres serviu-se do mesmo basto para dar investidura "a todos os que acabavam de lhe prestar homenagem". Smbolo de objecto: neste caso, o senho r entrega, ao vassalo que acaba de investir, o basto, o bocado de terra, o estand arte, o bculo no que respeita aos arcebispados impe132 riais da Alemanha e de Itlia antes da Concordata de Worms), Uma vez vestido vtu), o vassalo detinha a posse saisine) do feudo em alemo, Gevehre ), dito por vezes tenure: a partir de ento dispunha do respectivo usufruto e, em direito, ficava protegido contra qualquer perturbao proveniente de outrem. E ste facto surpreende-nos: o Cdigo Civil precisa-nos que algum se toma proprietrio e possuidor dum imvel unicamente pelo facto da assinatura do contrato de venda po r ambas as partes. verdade que alguns direitos contemporneos, ao contrrio, exigem em seguida uma formalidade para fazer passar a posse e a propriedade do v endedor para o comprador, o que constitui uma recordao do direito romano, o qual distinguia melhor propriedade e posse. Tanto assim que, a partir do renascimento do direito antigo nos sculos XI-XII, se tentou, no sem sucesso, e primeiro na Itlia, depois no resto do Ocidente, assimilar a saisine posse romana, o que ainda consolidaria o direito do vassalo sobre o seu feudo. Muito rapidamente, um pouco por toda a parte, pensou-se em instituir um acto esc rito relatando quer a prestao de homenagem quer a investidura do feudo. Mas estes escritos no foram muito numerosos at aos anos 1200. Depois proliferaram. O vassalo comprometera-se primeiro a mostrar no local o que era o seu feudo ostensio feod i), acto que foi substitudo por uma especificao escrita. A expresso estereotipada reconh ecimento e especificao assinala que o acto comportava ambas as operaes. Uma cerimnia inversa marcava a renncia ao feudo. O vassalo anunciava que se despia dvtait) do feudo entre as mos do senhor e que "renunciava": entregava um objecto simblico, precisamente aquele que tinha sido utilizado na investidura ant erior. No havia apenas um lao entre a homenagem e o feudo, havia tambm, desde poca remota, um lao entre a terra ou o direito concedido em feudo e a terra ela prpria feudo ou aldio) a que uma ou outro tinham sido retirados e que continuava a perte ncer ao senhor. A lngua francesa qualificou este lao de mouvance dependncia feudal), termo igualmente utilizado para designar a relao entre o feudo concedido

e o senhor que tivesse feito ou reconduzido a concesso. Geralmente a mouvance transformou-se numa circunscrio administrativa ou judiciria, at mesmo militar: reis e prncipes repartiam os 133 seus domnios em prebostados, castelanias, bailados, e todo o feudo situado numa d estas circunscries era dito dependente mouvant ou servant) do castelo principal, onde se desenrolavam, em princpio, as cerimnias de homenagem e de investidura. So sobretudo os feudistas franceses quem se serve da expresso "fie servant" dum "f eudo dominante") para designar um feudo devedor de servio. Pouco a pouco, o servio do feudo veio a substituir, como expresso, aquela mais antiga de obrigaes vas slicas. Estas eram devidas, em princpio, desde as origens, em virtude da homenagem prestada, mas passaram a estar ligadas desde a primeira idade feudal e mais ainda aquando da segunda idade - ao feudo. Como este ltimo se encontrava intimamente ligado ao servio vasslico, a ponto de se tomar cada vez mais o objecti vo de quem prestava homenagem, a mentalidade dos nobres e o costume terminaram por considerar o servio como o aluguer da terra. Por outras palavras, o servio vas slico tinha-se transformado em servio do feudo. C) Direitos das partes sobre o feudo No final da primeira Idade Mdia, o direito de propriedade sobre o benefcio -transf ormado em feudo - tinha-se dividido em dois, e a parte do vassalo era cada vez maior. Em princpio nada mudou: ao senhor cabia o jus eminens =propriedade romana) , ao vassalo o jus utile =usufruto romano). Ambos, em princpio, podiam por conseg uinte dizer "a minha terra" ao falar do feudo em questo. De facto, as coisas nem sempre eram assim to simples. S o eram desde que o vassalo recebesse o seu feudo dum proprietrio alodial o rei, um leigo, uma igreja neste ltimo caso, o aldio eclesistico, privilegiado, era dito "franche aumne") C). O proprietrio alodial detinha efectivamente a propriedade plena. Mas - parte os do rei- os aldios no existiam ou tinham deixado de existir em todo o Ocid ente. Se ainda no possvel estabelecer um mapa geral da densidade dos aldios, as grandes zonas so mais ou menos conhecidas. Em relao ao fim do sculo X, o nmero dos aldios diminuiu alodial C) "Franche-aumne": dizia-se da propriedade eclesistica liai, privilegiada , isto , isenta de impostos. N. T.) 134 frequentemente, ao mesmo tempo que a pirmide feudal se formava. Parece que os aldi os se conservaram sobretudo na Frana do Sul, precisamente porque a feudalidade se manteve a incompleta, numa parte da Lotarngia e na Flandres. A presuno de alodial idade era a geralmente admitida pelos costumes, e a regra "nenhum senhor sem ttulo" era a reconhecida de facto, se bem que s viesse a ser formulada depois d o sculo XIII. A regra inversa nenhuma terra sem senhor) difundiu-se no resto da Frana cf., por exemplo, Beaumanoir). Na Normandia do sculo XI, o aldio desapareceu, e tornou-se raro noutros lados, como na Ilha-de-Frana. possvel, de resto, que se trate duma il uso de historiador, j que os aldios deixam menos rastos nos arquivos do que os feudos, bem conhecidos a partir da difuso da prtica do "reconhecimento e es pecificao". Mas certo que a Inglaterra apenas conheceu terras enfeudadas depois de Hastings: o rei declarou-se a si mesmo o nico proprietrio alodial, sendo toda a terra dividida em feudos os dos tenants-en-chef) ou em subfeudos recebid os do rei directamente ou no. Na Alemanha, talvez mais do que noutros lados, reis e prncipes desenvolveram sist ematicamente as relaes feudo-vasslicas, retomando, em certa medida, a poltica dos primeiros Carolngios. O resultado dos seus esforos - os dos Hohenstaufen, por exemplo - foi todavia frouxo. Acabamos de v-lo no que respeita Lotarngia. Mas no resto do Imprio? Algumas tentativas de reis ou de prncipes tiveram eco nas obras dos juristas alemes do sculo XIII: "Querendo sistematizar ao mximo as relaes feudo-vasslicas, qualificaram os aldios de Sonnenlehen feudos de sol), mas se melhante assimilao era puramente livresca." E Charles Ed. Perrin d um

exemplo chocante "da persistncia e da extenso dos aldios em pleno sculo XIII: na seq uncia do processo de 1180, Henrique, o Leo, foi desapossado dos feudos que recebera do rei, mas no dos seus aldios; ora, estes eram to vastos que, em 1235 , Frederico II pde constituir com eles, em proveito de Oto, o Infante, neto de Henrique, o ducado de Brunswick-Lneburgo, o qual deveria, durante sculos, ocupa r no Imprio "um lugar de honra". Quando o senhor enfeudava um dos seus aldios ao seu vassalo, detinha efectivament e a totalidade do jus eminens. Mas, quando subenfeudava uma parte do seu prprio feudo, o jus eminens era partilhado entre ele e 135 o seu prprio senhor. Ou ento esse direito era dividido por trs, quatro, cinco, etc, desde que se verificasse uma cascata de subenfeudamentos. Ainda que os juristas de Frana tenham pensado que s o senhor colocado mais alto dispunha de domnio eminen te ou "directo", devendo os senhores inferiores e o vassalo partilhar entre si o domnio til, nada indica que isso correspondesse verdadeiramente realidade. A partir do sculo XI, deixou de ser exacto dizer-se que os direitos de vassalo so bre o feudo coincidiam somente com os do usufruturio romano, apesar de se ter continuado a usar o termo usufrucus. A prtica apercebeu-se disso, uma vez que proc urou palavras mais conformes nova realidade. Nos sculos XII e XIII, os direitos dos senhores foram expressos por palavras como dominiun feodale, supremum) ou po ssessio o que estranho). Os do vassalo diziam-se proprietas o que era falso), do minalio, jus hereditarium. A partir do sculo XII, os progressos nos estudos de direito rom ano obrigaram a uma anlise jurdica mais cerrada. Em 1228, mesmo o grande romancist a de Bolonha, Acrsio, admitiu o completo corte do direito de propriedade em dois: a o senhor cabia pelo menos em princpio, se fosse proprietrio alodial) o dominium directum domnio directo, mais tarde qualificado de eminente), ao vassalo o domini um utile domnio til). Esta distino, que muitos costumes franceses viriam a adoptar, devia aperfeioar-se no sculo XIV e estender-se seguidamente Alemanha. Quando s o usufruto lhe era reconhecido, o vassalo apenas dispunha do jus utendi et fruendi. A partir do sculo XI passou a ter igualmente, de facto, o jus abutend i, ou possibilidade de dispor. Esta, sem chegar a ser completa, alargou-se entre os sculos XI e XIII, o que os costumes terminaram por ratificar. D) A hereditariedade do feudo A hereditariedade de facto tinha-se esboado desde a segunda metade do sculo IX e o sculo seguinte. Os vassalos mais poderosos foram os primeiros a conseguir integr ar benefcios e bens precrios no seu patrimnio. Os detentores do bannum e das honores, nomeadamente os condes, conseguiram portanto fazer incluir nos seus prprios bens os vastos territrios que eles apenas deti136 nham em razo da sua funo. Este movimento alastrou como uma mancha de leo quando o so berano era fraco, mas era refreado sempre que um rei ou um prncipe se reforava. Por vezes houve recuos: os ltimos carolngios e os Robertianos tentaram frequenteme nte, por vezes com sucesso, retomar as suas honores por morte dum conde. De qual quer maneira, em vsperas do ano mil, a hereditariedade de facto, salvo acidentes, tinh a entrado nos costumes, e isso em detrimento do rei, do prncipe, da Igreja. Em contrapartida, no que respeita aos benefcios menos importantes, concedidos pelos condes, alcaides e clrigos a vassalos de porte mdio ou inferior, esta hereditaried ade de facto no foi inteiramente admitida antes do ano mil: no faltam os casos em que o feudo era retomado por morte do vassalo. Foi no sculo XI que a hereditariedade de facto se generalizou verdadeiramente em Frana. Por diversas razes, das quais duas se vm juntar tendncia natural dos homens para transformar um bem vitalcio em bem hereditrio. Um motivo social. Os lao

s entre parentes tornam-se ento mais estreitos nas linhagens nobres, da o desenvolvimento da indiviso entre herdeiros: retirar uma concesso vitalcia acarreta va o dio e a revolta de todo um "cl". Um motivo "poltico". No sculo XI os detentores do bannum tm uma necessidade mais premente de recrutar novos vassal os e tm de pagar mais cara a fidelidade dos vassalos que j possuem, da a concesso de feudos aos seus homens com maior frequncia que outrora, da a impossibilidade de retomar o feudo por morte do vassalo, ainda que este apenas tenha parentes) colaterais. Ainda que o senhor tenha explicitamente concedido o feudo a ttulo vit alcio. Ainda que o feudatrio se tenha expressamente comprometido para com os seus herdeiros restituio por ocasio da sua morte. A evoluo foi mais lenta na Alemanha. certo que desde os anos 850-1000 se encontrav am a muitos exemplos de hereditariedade de facto. Mas duas foras retardaram o seu triunfo, a Igreja e a realeza saxnia. Retardaram apenas, porque muitos feud os tinham-se tornado hereditrios ainda antes do reinado do fundador da dinastia slia, Conrado II, que iria precipitar a evoluo no sentido da hereditariedade na pri meira metade do sculo XI. As medidas tomadas por este soberano no assumiram em princpio idntica amplitude na Itlia do Norte 137 e na Germnia. Na Itlia do Norte opunham-se os capitaneei vassalos rgios) e os vavas seurs, que eram vassalos dos primeiros e, portanto, subvassalos do rei. Os subvassalos queriam transmitir os seus feudos aos seus herdeiros, ao que os capi tanei se opunham. Pela Constituio de 1037, Conrado II legalizava a hereditariedade dos benefcios detidos pelos capitanei e reconhecia o mesmo carcter hereditr io aos feudos dos subvassalos. Esta atitude no se explica apenas pela hostilidade de Conrado II para com dAriberto, arcebispo de Milo, um dos mais pode rosos capites da Lombardia. Os feudos dos j capites leigos ou eclesisticos j eram de facto hereditrios, mas sem dvida no os dos subvassalos, e a monarq uia deve ter querido apoiar-se nestes contra os capites. Na Alemanha, em contrapa rtida, nenhuma medida geral foi decretada por Conrado II, mas a tendncia do rei foi idnti ca: o seu bigrafo Wipo afirma que ele no quis que fossem retirados aos descendente s os feudos detidos pelo pai. E isso para se aproximar dos seus subvassalos: aquan do da revolta do seu genro, duque da Subia, os condes da regio apoiaram o rei cont ra o seu duque. "Exemplo praticamente nico de tentativa de contacto directo e ntre o rei germnico e os seus subvassalos" Ed. Perrin). Finalmente, a partir do sculo XII, a hereditariedade chegou a entrar completamente nos costumes, primeiro em linha directa e depois, aps 1150, em linha colateral. Contudo, ainda no sculo XIII cf. o Saschsenspiegel) subsistia um certo nmero de feudos concedidos a ttulo vitalcio, tton ratione feodali... sed pro beneficio temporali. A Inglaterra um caso parte porque, aquando da conquista normanda de 1066, a here ditariedade j era quase um princpio incontestado na Normandia. Por isso, ao consultar o Domesday Book, v-se sem surpresa que todos os tenants-en-chef instala dos pelo Conquistador tinham-no sido a ttulo hereditrio. Mas aqueles Normandos que se tinham revoltado contra Guilherme foram evidentemente desapossados pelo r ei. Pensa-se, no entanto, que a situao tenha sido um pouco diferente nos casos de subenfeudamento consentido pelas igrejas por ordem do soberano ou de leigos m uito poderosos. Todavia, dois textos de 1083 a propsito da abadia de Westminster) e de 1085 relativo ao bispado de Hereford), que criavam "feudos de cavaleiros" a ttulo vitalcio apenas, no autorizam a admisso duma generalizao das concesses vitalcias por parte dos senhores eclesisticos, a fortiori 138 dos leigos. De qualquer modo, no sculo XII todas as tenures de cavaleiros eram he reditrias, em grande prejuzo dos bens da Igreja. A afirmao da regra da hereditariedade do feudo foi pois um fenmeno perfeitamente ge

ral no Ocidente do sculo XI. Salvo excepes, trata-se de ento em diante duma hereditariedade de direito, ainda submetida a algumas limitaes. Uma vez esta admitida, era ainda necessrio que no se tornasse demasiado prejudicia l ao senhor. Por toda a parte os senhores, por tempo limitado ou para sempre, puderam impor certas condies, o que equivale a dizer que os feudos no passaram cate goria de aldios e que os direitos eminentes do senhor, uma vez limitados, se mantiveram, prova do poderio senhorial. No sculo XI, estas condies eram essencia lmente as seguintes: - Que o herdeiro reconhea o carcter feudal da tenure; - Que se encontre em posio de cumprir o servio do feudo, na falta do que o senhor p odia retomar temporariamente o feudo ou conced-lo a outro homem; - Que o feudo no seja partilhado entre vrios co-herdeiros, o que colocaria cada um deles na impossibilidade de dar inteiramente conta do servio devido. 1) Investidura e relief. Apesar das transformaes polticas e sociais do sculo XI, os vestgios do carcter vitalcio da tenure feudal no se perderam ao nvel jurdico, e raramente ao nvel dos factos. Todos os costumes admitiam em teoria que o feudo voltava ao senhor por morte do vassalo. E dado que o lao vasslico, portanto a concesso do feudo, cessava por morte de uma ou outra das partes contra tantes, por desaparecimento do senhor o feudo voltava igualmente, em princpio, ao patrimnio dos seus herdeiros. Em ambos os casos, por morte do vassalo Mannfall em alemo) como pela do senhor He rrenfall, Thronfall), C) Relief, do francs relever enlevar). Trata-se do reconhecimento simblico de que, por morte do vassalo, a tenure reintegra o patrimnio do senhor, o que se traduzi a no pagamento dum direito cujo equivalente moderno ser o imposto sucessrio. N. T.) 139 este retorno ao patrimnio senhorial era puramente terico. Em caso de falecimento d o senhor, o vassalo permanecia na posse efectiva. Em caso de morte do vassalo, at mesmo os mais severos costumes decidiam que se o de cujus deixasse um filho ma ior, portanto em condies de prestar homenagem e de se desempenhar do servio do feudo, esse filho podia apoderar-se materialmente do feudo, na condio de, segui damente, dirigir ao senhor o pedido de homenagem e receber a investidura. Admiti u-se geralmente, de incio, que durante este lapso de tempo o novo vassalo ou ainda que tivesse sido o senhor a morrer) no teria a saisine "). Depois, certos costumes, desejando "patrimonializar" melhor a tenure feudal, admitiram que esse vassalo j se encontrasse de posse da mesma. Frequentemente, a partir do sculo XI, o senhor no pode recusar nem a homenagem nem a investidura ao filho maior, directo, legtimo, nem impedi-lo de entrar na posse imediata do feudo pondo as suas condies. Antes mesmo de 1150, o costume ingls j s admite um pretexto: desde que o solicitador no seja filho legtimo do defunto, caso em que ser instaurado um processo "por morte de antepassado" per ante a corte do ou do rei. Em sentido inverso, se quiser conservar o seu feudo, o vassalo prestar homenagem ao novo senhor mesmo que no tenha confiana na sua leald ade. Eis o que mostra a que ponto o lao fundirio relegou para segundo plano o lao da homenagem, que permaneceu necessrio mas acessrio. Se nos colocarmos agora no sculo XIII, apercebemo-nos de que os costumes fixaram um prazo breve, em muitas provncias da Frana, dentro do qual o homem dever apresent ar-se na corte senhorial a fim de prestar a homenagem e receber a investidura quarenta dias em geral), na falta do que, e a menos que tenha obtido souffrance = prolon gamento do prazo = respectum homagii), se tornar culpado de "falta de homenagem", assim s e expondo ao confisco do feudo. Mas trata-se ento de algo de novo, devido aos progressos do poder real ou do prncipe: at ao sculo XII nenhum prazo era prescritvel . Na falta de boa vontade dos vassalos. ")i Saisine, do francs saisir tomar, apossar-se de), significa o direito do senho r sobre a tomada de posse das heranas dependentes dele, ou a prpria posse, conferi da

pelo senhor, duma tenure herdada ou adquirida. N. T.) 140 em caso de negligncias repetidas do grande senhor, acontecia que alguns feudos se transformassem em aldios. Foi para evitar este perigo que tanto reis como prncipe s tomaram o hbito de proceder a inquritos peridicos com o objectivo de detectar as fr audes. Com a consagrao da hereditariedade dos feudos, o senhor nem sempre tinha a perder. Em diversos pontos do Ocidente feudal, a sucesso dava lugar cobrana dum direito lucrativo - na maioria dos casos chamado relief -, do qual se entrevem pe lo menos duas origens. Em diversos reinos brbaros, inclusive nas regies anglo-saxni cas, o dotninus podia reclamar a restituio das suas armas por morte do dependente que t ivesse "alimentado" e equipado: era o heriot germ. heri = exrcito). Este direito manteve-se provavelmente e at talvez se tivesse estendido s sucesses de vassalos do tados de benefcios. Um inqurito de 1133 relativo aos cavaleiros do bispo de Bayeux estipula que, por morte do pai, o filho deve ao prelado, a ttulo de imp osto de transmisso, o arreio do cavalo e a cota de malha do seu dono, o que na altura representava uma soma muito elevada. E Beaumanoir, no final do sculo XIII, assinala que no seu tempo este imposto sucessrio consistia ainda, no Norte da Frana, na entrega do cavalo de batalha do defunto. Mas h uma outra origem daquele imposto que Fr. Olivier-Martin bem salientou n o direito parisiense, e F.-L. Ganshof nos Pases Baixos. Quando "o carcter hereditrio do feudo no se encontrava ainda perfeitamente fixado, o senhor podia pr as suas condies antes de admitir o herdeiro prestao de homenagem e investidura". Podia, em suma, "exigir um preo pelo seu consentimento", tal como f azia o senhor rural por ocasio de sucesso de tenures rurais, que estavam, tambm elas, em vias de se tornar hereditrias em alguns stios: a negociao est efectivam ente na origem de muitos costumes. Mas exagerou-se por vezes - demasiadamente - a assimilao da tenure feudal tenure rural utilizando um velho termo feudal para as tenures rurais ou servindo-se, em ambos os casos, dum s termo para designar os direitos sucessrios. Assim, em Inglaterra, a partir de 1066, o termo heriot pa ssou a designar os impostos de transmisso a pagar pelos camponeses a melhor cabea de gado; uma das alfaias). Na Lotarngia, e no Nordeste do reino de Frana, a p alavra relief relevium) servia para ambas as categorias de tenures. Porque era 141 idntico o princpio que o grande jurista parisiense Jacques dAbIeiges exps muito cla ramente: por morte do seu possuidor, a tenure chiet et gist no solo e o senhor - rural ou feudal- dever "levant-la" para que o herdeiro entre na sua posse. A Fra na serviu-se doutras palavras, por exemplo de resgate rachat), a qual alerta para que o herdeiro ter de resgatar os bens. Na Alemanha empregava-se um termo idn tico, o de Lehnware. Era portanto, inicialmente, um presente obrigatrio) oferecido ao senhor. O mais a ntigo exemplo remonta a Hincmar, que apresenta esta oferenda como um dom exemium ), ainda que se possa pensar, apesar de escassez das menes carolngias, que j se encontr ava razoavelmente difundido. Tal como aconteceu com muitas "prendas", esta, pelo menos na Frana e na Inglaterra normanda, transformou-se rapidamente em obrig ao, em imposto. Fixado primeiro por negociao entre as partes ou apenas pelo senhor, veio a ser mais ou menos rapidamente fixado pelos costumes regionais. A geografia e a cronologia do relief no retiveram suficientemente a ateno dos histo riadores. Ainda s dispomos delas de um esboo bastante grosseiro. Igualmente no que respeita s suas diversas taxas. Na Alemanha, o Lehnware, raro, apenas era cobrado sobre feudos pertencentes a va ssalos modestos. verdade que o velho sistema da devoluo do cavalo e de todo ou parte do armamento pode ser considerado como uma forma de resgate relief), manti do somente no crculo dos ministeriales: mas Ch.-Ed. Perrin, depois de Marc Bloch,

julga que se tratava antes duma prestao em gneros "como as que se encontram frequen temente na Idade Mdia e que esto relacionadas com a funo exercida". Tratar-se-ia, pois, mais de um imposto de tomada de posse pago pelo novo vassalo do que dum im posto de transmisso. Em Frana, ao sul do Loire, o resgate parece ter sido pouco corrente, salvo no Poi tou. O seu terreno de eleio foi o Oeste e a regio entre o Loire e o Reno: coincidiu pois, em traos gerais, com a terra de eleio da feudalidade, o que altamente signifi cativo. E a monarquia anglo-normanda desenvolveu-o igualmente em toda a Inglater ra. Se os grupos vasslicos no podiam opor-se ao princpio em si mesmo, que permitia ao s enhor controlar estreitamente a devoluo dos feudos da sua rea, em contrapartida levaram o costume a fixar o respectivo 142 montante num limite no proibitivo, por forma a no arruinar o herdeiro. Tarefa deli cada, dado que o senhor podia confiscar o feudo por falta de pagamento do resgat e, mas frequentemente levada a bom termo. O processo claramente conhecido para a No rmandia e a Inglaterra. Os dois primeiros reis normandos e os senhores anglo-nor mando cobraram aos seus homens direitos muito elevados. Da, a partir do reinado de Henrique I, uma reaco dos vassalos. Ao longo do sculo XII, o resgate foi diminudo e fixado numa soma imutvel, coisa vantajosa em tempo de crescimento econmi co. O costume ingls fixou como mximo mais ou menos obrigatrio uma taxa de 5 libras para um feudo de cavaleiro, o que no ultrapassava o quarto do rendimento anual avaliado em mdia, ao que se pensa, numas vinte libras esterlinas). Mas em seguida os Plantagenetas, na segunda metade do sculo XII e no princpio do segui nte, acharam-se no direito de lanar arbitrariamente impostos pesados sobre os seus bares, o que os levou a consignar na Magna Carta que as baronias apenas seri am submetidas a um resgate razovel que nunca ultrapassasse as 100 libras esterlin as. Na Frana ao Norte do Loire e nos condados lota-rngios do Hainaut e de Namur, o res gate permaneceu mais favorvel ao senhor. No consistia numa soma imutvel, antes sofria flutuaes econmicas dado que muitas vezes era igual ao valor actual dum ano d e rendimento. o que ser confirmado no sculo XIII pelo costume de Paris. Nesta regio, os direitos de transmisso do feudo permanecero durante sculos uma impor tante fonte de rendimento para os senhores que dispunham de muitos vassalos. Mas a monarquia francesa esperou at ser bastante forte para cobrar impostos aos g randes vassalos. F-lo ento pesadamente e de forma arbitrria. Foi Filipe Augusto quem inaugurou esse costume rendoso que se prolongar por muito tempo. Um exemplo: em 1212 imps um resgate de 50 000 libras a Fernando de Portugal, marido de Joana , herdeira do condado da Flandres. A soma era particularmente elevada quando o nov o vassalo no era filho do defunto. Era o que acontecia neste caso, mas tambm levar ia Fernando revolta. O contraste entre as regies da Frana onde existia o resgate e aquelas onde no exist ia precisamente o mesmo - a coincidncia no fortuita - que distingue as regies onde a posio do senhor permaneceu slida 143 daquelas em que essa posio era menos confortvel, tanto no plano do seu poder efecti vo como no dos seus recursos. E) Os regimes sucessrios dos feudos At agora s se pensou a partir do caso mais simples, aquele em que o vassalo faleci do apenas deixava um filho, e um filho j de maioridade. Mas apresentaram-se igualmente outros trs casos delicados: - O vassalo deixa vrios herdeiros. Ser o feudo divisvel ou no? Em que medida pode o senhor intervir; -- O herdeiro menor. Em que medida tem o senhor direito de guarda feudal, quer d izer, de assumir a "tutela" do menor e de gozar os rendimentos do feudo at maiori

dade do herdeiro? - O vassalo apenas deixa filhas. Dispe o senhor do direito de casamento, pode ele escolher os maridos das herdeiras ou aquele com quem a viva do seu vassalo se voltar a casar? Em princpio, direito de guarda e direito de casamento so a consequncia obrigatria da adaptao da hereditariedade do feudo aos costumes feudais. Continua a ser necessrio que o novo vassalo esteja apto a assegurar o servio do feudo, que contin uar a ser, por muito tempo, de direito e de facto, um servio militar, portanto assegurado por um homem. No entanto, nem todos os costumes do Ocidente reconhece ram ao senhor esse duplo direito: nesta questo, como a propsito do resgate, aflora -se a desigualdade dos poderes conservados ou criados pelo senhor e a desigualdade d o vigor do enquadramento vasslico. a) Indivisibilidade ou divisibilidade dos feudos. - O direito feudal e o direito das sucesses familiares encontraram-se em oposio de interesses. As partilhas eram geralmente rigorosas em matria alodial. Mas, em matria de feudos, podiam comp rometer o servio devido: a diviso dos feudos, portanto a sua multiplicao, teria colocado, aparentemente, maior nmero de vassalos disposio do senhor; na reali dade, cada um destes feudos era demasiado pequeno para permitir ao seu possuidor assegurar completamente o servio. Da, de incio. 144 o princpio da indivisibilidade do feudo. Mas este princpio raramente pde ser mantid o ou restabelecido depois de interrupes). Foi necessrio encontrar compromissos - variveis duma regio para outra- entre a exigncia senhorial da integridade do feud o e as prticas consuetudinrias favorveis partilha entre os herdeiros, sendo de notar que a solidariedade que unia os membros duma mesma linhagem era m ais forte do que a que ligava os vassalos ao seu senhor. Duma maneira geral foi o direito feudal que teve de fazer mais concesses. Num primeiro tempo, e depois de tentativas pouco felizes dos senhores, que tinha m querido escolher arbitrariamente um dos herdeiros um dos filhos, por exemplo),

parece ter havido, aqui e ali, uma orientao no sentido da primogenitura. Sobretudo na Inglaterra, numa parte da Frana na Normandia) e na Alemanha. Isto aplica-se pelo menos aos ducados, marcas e condados alemes ou at mesmo italianos cf. Constit uio de Roncaglia, 1158), e o caso do Imprio ilustra uma ideia cara ao direito feudal, a saber, que os feudos que comportavam o exerccio de "funes pblicas" no devia m ser divididos. O que igualmente se admitiu em Frana para a maioria dos principados, ainda que a noo de funo pblica fosse a mais obliterada do que na Germnia. Com respeito aos feudos ordinrios, julgou-se salvaguardar a integridade do feudo instituindo um herdeiro "nico" em diversas provncias de Frana do Norte e do Oeste, sobretudo) e na Inglaterra. Foi o aparecimento do direito de morgadio, cu ja importncia e significado foram exagerados, porque na maioria dos casos tratava -se apenas da criao dum herdeiro privilegiado e no nico. Diversos costumes preferem-lhe mesmo o "droit de juveigneur", segundo o qual o filho mais novo recebe uma parte maior do que a dos seus irmos. S em Inglaterra que o morgadio foi uma instit uio sem restries: "o filho mais velho sucede ao pai em tudo", escreveu Glanville; indivisibilidade do feudo correspondia assim a indivisibilidade de to da a sucesso feudal. Este direito de morgadio rigoroso tinha-se elaborado em dive rsos sectores normandos, e da que tinha sido exportado para a grande ilha. Duques da N ormandia e reis anglo-normando foram os nicos senhores a propagar esta forma de indivisibilidade dos feudos, mantendo o antigo princpio. Noutros lados, na Frana ocidental e setentrional, em diversas regies da Lotarngia, o direito de morgadio 145 foi incompleto e s se exerceu em linha directa. Na ausncia do filho mais velho, pr

ivilegiado, a filha mais velha quem herda - nas regies em que admitida a sucesso feminina para os feudos -, na condio de que s tenha irms; se tiver irmos, ser reterida a favor do mais velho. Ou ento o mais velho herda o feudo mais importante e os mais novos recebem os outros. Ou, ainda, o mais velho receb e uma compensao o castelo ou simplesmente a residncia da famlia) e partilha os outros feudos com os seus irmos mais novos, mas conservar para si pelo menos a met ade, no mximo quatro quintos. Favorecida pela presso das linhagens e a crescente "patrimonializao" dos feudos, a tendncia para a partilha fez em seguida novos progr essos numa grande parte da Frana. Elaboraram-se processos tendentes a conciliar - provisoriamente - o interesse do senhor na indivisibilidade e as aspiraes dos va ssalos partilha. Nas regies em que vigorava o direito de morgadio, surgiu a instituio do parage ou frrage: o Oeste da Frana e a Lotarngia conhecem-na desde os anos 1100. O feudo dividido, mas o mais velho que o retoma do senhor, com a devida homenagem, sendo o nico a prestar-lhe servio. Mas esta instituio pode r evestir duas formas: a) Parage sem homenagem: os mais novos recebem a sua parte do mais velho mas no lhe prestam homenagem. Este sistema s se podia manter entre o ramo mais velho e os ramos mais novos at ao stimo grau de parentesco cannico: em seguida, os repres entantes dos ramos mais novos devero prestar homenagem ao representante do ramo mais velho. O mais velho deve associar os mais novos ao servio do feudo, mas a parage sem hom enagem pouco eficaz, uma vez que o mais velho dispe de poucos meios de presso sobre os seus co-herdeiros. S a Normandia que, graas ao poderio do duque, viu este sistema funcionar no interesse dos senhores. b) Parage com homenagem: em princpio ser mais eficaz. o processo usado na bacia p arisiense - inclusive Ilha-de-Frana, exclusive a Normandia: s o irmo mais velho presta homenagem ao senhor, mas os mais novos prestam homenagem ao seu irmo mais velho e recebem dele as partes respectivas; so seus vassalos e podem ser por ele obrigados a participar no servio feudal. No entanto, este sistema ia reve lar-se pouco vantajoso para o senhor: os mais novos so apenas seus subvassalos e, por conseguinte, os ramos mais novos no lhe devero 146 o imposto sucessrio. Da a disposio ordenada em 1209 por Filipe Augusto: os mais novo s passariam a receber a sua parte do senhor e j no do irmo mais velho. Mas esta ordenao nunca foi aplicada em toda a parte. Tudo isto acabou por tornar-se demasiado complicado. Por isso, ao longo do sculo XIII, a instituio da parage tendeu a desaparecer, salvo na Normandia, no Vexin francs, etc. Os senhores pressionaram sem dvida nesse sentido, dado que as partilh as puras e simples eram mais vantajosas para eles em virtude do resgate. De ento em diante, era o aspecto financeiro dos servios que mais lhes importava. Resta o caso da Alemanha para os feudos ordinrios, os mais numerosos, divisveis em virtude mesmo da Constituio de 1158. Para proteger o senhor, o direito germnico recorreu, desde o sculo XI, ao enfeudamento colectivo una inanu, Belehnung zur ge samten Hand). Assim, em 1076, a condessa do Hainaut e o seu filho Balduno II rece biam conjuntamente um feudo da igreja de Lige. Ainda no sculo XIII, o processo ser de us o corrente: aquando da prestao de f e homenagem, todos os herdeiros colocavam juntos as suas mos nas do senhor e depois, na altura da investidura, pegavam junt os no objecto simblico que este lhes estendia. Designavam de entre eles o que seria responsvel pelas prestaes e servios requeridos. Assim acontecia ainda no sculo XIII, mas a seguir os feudos podiam ser partilhados entre os co-herdeiros. Com um certo atraso e modalidades diferentes, ia-se chegar, como em quase todo o reino de Frana, multiplicao dos feudos. c) Os feudos herdados por um menor ou uma mulher. - Por falta de espao, estudarem os sucintamente estes dois casos: a sua importncia menor, dado que se trata de situaes transitrias e no conduziram a uma pulverizao dos feudos, portanto dos senho rios rurais. Direito de guarda e direito de casamento colocavam pois em presena duas solidarie dades diferentes, a da linhagem e a da vassalidade. Estas no eram fatalmente opos tas,

longe disso, e no entanto os costumes tiveram de imaginar compromissos que evita ssem ferir demasiado quer os interesses do senhor quer os da famlia. Salvo no Cen tro e no Sul da Frana, onde as solidariedades da linhagem conservaram durante muito t empo um direito exclusivo, devendo o senhor limitar-se a exigir os servios do tutor ou do marido. 147 Na metade setentrional da Frana, em Inglaterra e na Alemanha, o dilema ntido em ca so de menoridade do herdeiro: a guarda, ou Bail C"), pode ser exercida pelo parente ou pelo senhor por ele prprio ou um representante seu). Neste segundo cas o fala-se de guarda senhorial ou real se for o rei a actuar como protector ou ba illistro. No falemos em tutela, uma vez que o administrador provisrio guarda para si os frut os do feudo, sendo apenas obrigado a prover as necessidades da criana. No primeir o caso fala-se de guarda nobre. Na Frana do Norte e Oeste excepo da Normandia), a guarda nobre a mais frequente, ma s ela efectua-se sob a vigilncia do senhor. Processo antigo, pois que j se encontram vestgios dele numa carta de Loup de Ferrires 860). Resulta na criao du m vassalo provisrio, at maioridade do jovem, oscilando esta entre os quinze e os vinte e um anos, e as fraudes em torno da idade no foram raras dada a ausncia de toda a espcie de estado civil. O costume da Normandia e da Inglaterra, em contrapartida, adoptou a guarda senho rial. Mas como o senhor no deve contas da tutela ao herdeiro tornado maior, pode esgotar os rendimentos do feudo durante os anos de guarda. Os abusos so tanto mai s considerveis quanto o rei -cujos vassalos so muito numerosos- exerce esse direit o com rigor, indo ao ponto de sobrecarregar os habitantes do feudo com ajudas e "d ons" muito pesados. Frequentes e abundantes sero os protestos contra essa guarda real do tempo de Guilherme, o Conquistador, at Magna Carta, mas, como os senhores tambm beneficiavam dela, contentar-se-o com reclamar -em vo- mais "moderao". Trata-se, na verdade, duma proveitosa fonte de lucros tanto para os Plantageneta s como para os seus predecessores. Tal como, de resto, para os Capetos a partir de Filipe Augusto, que ser o primeiro, nesta matria como noutras, a usar de todas as possibilidades aproveitveis do direito feudal. Mas, tanto depois de 1186, a propsito do condado da Bretanha, como em 1205, a propsito da Flandres, o poder do rei de Frana deveria aparecer bastante limitado, e isso porque a guarda nobre - a mais frequente em ") Bail: administrao dos bens dum incapaz. Baillistro designa a pessoa que se subs titui ao herdeiro menor dum feudo para cumprir com os seus deveres de vassalo. N. T.) 148 Frana - proporcionava ao senhor um rendimento muito inferior ao da guarda senhori al ou real. Na Alemanha, a guarda senhorial apareceu, como em Frana, a partir do sculo X. Assi m que Oto I reivindicou a guarda do jovem rei da Borgonha, ainda que a guarda nobre se exercesse mais sobre os pequenos feudos. Mas o senhor alemo delegava o s eu direito num terceiro, em lugar de o exercer ele prprio de acordo com o princpio do direito anglo-normando. E havia mesmo dois protectores, um para os aldios e ou tro para os feudos. Quando uma mulher herdava um feudo, o servio ficava comprometido. Originariamente , portanto, as mulheres foram excludas das sucesses feudais. Mas, na Frana meridion al e j antes do ano mil, foi tomado lcito s mulheres receberem feudos. Foi um favor qu e se transformou em direito, na Frana desde o sculo XII, depois na Lotarngia, ao passo que no sculo XIII era ainda uma concesso - mas largamente difundida - na Alemanha. Era no entanto necessrio que o servio militar pudesse ser cumprido em seu nome, portanto pelo seu marido. Da o interesse do senhor em consentir no c

asamento, at mesmo em o impor, com um homem seguro. Desde os anos 1050 que se encontram exemplos do consentimento senhorial no segun do casamento de vivas ou no casamento dos herdeiros na parte Norte da Frana e na Lotarngia. Os costumes deste vasto sector j admitiam - e assim continuar a ser nos tempos seguintes - o duplo princpio da aptido sucessria da mulher e da obrigao para esta de obter o consentimento do senhor no seu casamento em primeiras ou se gundas npcias. Este direito senhorial de casamento foi, desde o incio, muito mais constrangedor na Normandia do que na Inglaterra. Desde Guilherme, o Conquistador, que o rei o tinha tornado mais duro para com os seus prprios vassalos, que eram em grande nmer o: substituindo o arbtrio do rei ao direito da linhagem, imps um marido a todas as filhas dos seus vassalos, ainda mesmo em vida do pai, e vendia esse direito, obrigando o pretendente ou at mesmo a herdeira a pag-lo, sob a ameaa de a obrigar a casar ou a casar novamente contra a vontade dela. Evidentemente que os bares no cessariam de protestar, o que aconteceu at Magna Carta e mais tarde ainda, mas sem grande xito porque o direito de casa149 mento proporcionava ao rei poder e recursos de que ele no queria abdicar. Quanto ao rei de Frana, o seu direito permanecer por muito tempo perfeitamente teri co cf. o segundo casamento de lienor de Aquitnia, em 1152, contra a vontade do seu suserano e ex-marido), e foi necessrio, tambm neste domnio, esperar pelo rei nado de Filipe Augusto para que esse direito se tomasse eficaz em relao aos grandes vassalos cf. o casamento da herdeira da Flandres com Fernando, em 1212). F) O direito de alienao do feudo A "patrimonialidade" no inclui apenas a hereditariedade do feudo. Significa tambm que se pode dar, vender, trocar, comprometer o mesmo como se fosse um aldio. E, salvo nas regies de feudalizao tardia e incompleta, os aldios tomaram-se cada vez mais raros, e as suas caractersticas passarem em larga medida para os feudos. Os vassalos chegaram ao ponto de reclamar o direito de alienar os respectivos fe udos, ou apoderaram-se mesmo deste direito pela fora. No entanto, a exigncia preme nte deste novo direito foi mais tardia do que a da hereditariedade. Porqu? A resposta no oferece dvidas: durante a primeira Idade Mdia, o mercado da terra encontrava-se estagnado, e s veio a tornar-se activo com a expanso econmica, com uma circulao monetr ia mais vivaz, por conseguinte a partir do sculo XI, em geral depois de 1050 ou 1075. Mais do que a hereditariedade, a qual no fazia sair o feudo da famlia do vassalo, a alienao era contrria natureza dos laos vasslicos, laos de homem para homem. A alienao do feudo inteiro, ao menos, no punha necessariamente em causa o se rvio. Mas uma alienao parcial era muito grave: em caso de "abreviao" o termo do sculo XII), o servio do feudo ficava ameaado pela diminuio dos rendimentos f uturos do vassalo. O senhor tinha pois um primeiro motivo de interveno: a alienao podia les-lo ao compro meter o servio do feudo. Tinha outro, e este vlido em todos os casos: dado que em princpio conservou a proprietas do feudo, s a ele que o vassalo, em di reito, deveria ced-lo, pois no poderia dispor duma terra sobre a qual apenas possui 150 o direito til. No sculo XI e mesmo no seguinte at 1150-1185 na Ilha-de-Frana), os co stumes, por conseguinte, no admitiram a alienabilidade, salvo em caso de venda a um parente do vassalo. Os laos de linhagem provocaram assim uma primeira brecha no direito. No entanto, a situao de facto modificou-se precocemente: a evoluo econmica, tal como a mentalidade, que desejava fazer passar o feudo cada vez mais para o patrimnio do vassalo, teve os mesmos efeitos favorveis alienabilidade dos feudos como das tenures rurais. Apesar da manuteno do interdito de princpio, alguns feudos mudaram de mos bem antes de 1200. A partir de 1150, alguns vassalos da regio parisiense venderam os seus feudos fora do crculo dos seus parentes: primeiro oferecia-se a terra ao

senhor e, no caso de este no desejar adquiri-la, pedia-se-lhe autorizao para a vender a um terceiro. Sob a presso de necessidades materiais por parte de nobre s em dificuldades financeiras ou desejosos de fazerem uma doao igreja, os senhores no puderam opor-se por muito tempo s alienaes a ttulo oneroso ou gratuito. Apenas lhe s restava a possibilidade de controlar as operaes, de exigir a sua autorizao - em geral mediante um pagamento - ou de resgatarem eles prprios o feudo em questo . O caso da alienao completa e definitiva deu-se pois antes do fim da primeira idade feudal clssica. Desde que se mantivesse vigilante e "detectasse as mudanas de possuidores", o senhor dispunha dum meio de presso evidente: tal como em caso de sucesso, havia uma mudana de vassalo; na realidade a venda desfazia o antigo lao vasslico, obrigando o comprador a prestar homenagem ao senhor antes de obter a investidura. Foi evidentemente nos pases em que a feudalizao era mais antiga, mais enraizada, ma is completa, que o direito de interveno senhorial se afirmou mais fortemente e da maneira mais frutuosa. Em quase todas as regies entre o mdio Loire e o Reno, se concebeu, por exemplo nos Pases Baixos, uma cerimnia dita reporte de feudo. Perante a corte do senhor, o vendedor exprimia a inteno de abandonar a possesso faz endo entrega do seu feudo nas mos do senhor, cujo patrimnio voltava a ser integrado por este bem, subentendendo-se que o vendedor ficava assim liberto das suas obrigaes vasslicas. Imediatamente a seguir, o comprador oferecia-se para fazer homenagem e solicitava a investidura, a qual era concedida pelo senhor log o depois da prestao de 151 f e homenagem. O senhor encontrava-se efectivamente "no centro do negcio" E. Perro y) nesta operao de vest et devest, tambm chamada "dssaisine -suisitie" cujos exemplos abundam no sculo XII. Mas a partir desta poca, na Frana como na Alemanha, este processo comeou a ser suplantado por um simples consentimento senhorial. Em Inglaterra, o enfeoffment viria, tambm ele, a cair em desuso, mas somente um sc ulo mais tarde. Ainda que nem todos os costumes entre o Loire e o Reno a tivessem reconhecido, o senhor dispunha de facto, seno mesmo de direito, da possibilidade de recorrer ao retrait fodal "). Era um direito de preempo: recusando o reporte de feudo, o senhor recuperava a sua terra depois de ter desinteressado o comprador e libertado o vendedor das suas obrigaes vasslicas. Mas este direito entrava em concorrncia com o direito de "retrait" linhagistico, que permitia aos parentes impedir que a propriedade sasse do patrimnio da linhagem. Em diversas provncias, nomeadamente n a Frana do Oeste, estabeleceu-se uma hierarquia entre estes dois direitos concorrentes, com prioridade para o direito de linhagem. No parece que o retrait feudal tenha sido exercido com frequncia. Era antes - seme lhana do direito de preempo que a administrao do Registo possui em Franaum meio de impedir as dissimulaes de preos. Porque o senhor, desde uma poca remota, sempre vendera o seu consentimento, tal como em matria sucessria. Num primeiro tempo iniciava-se uma negociao entre as partes. Seguidamente o costume, oral e de pois escrito, sob a aco dos prncipes territoriais, fixou a taxa desse direito real e casual que, como excelentemente escreveu E. Perroy, contribuiu para "torn ar lucrativa a posse de vassalos dotados de feudos". Mas a geografia desse direi to no coincide com a dos direitos de relief, de guarda, de ajuda feudal. Nas regies anglo-normandas, no entanto to atentas aos interesses do senhor, ele no existiu, e raramente se exigiu a a homenagem do comprador, sem dvida porque desde finais do sculo XI a patrimonialidade se encontrava mais bem ") Retrait: acto pelo qual um terceiro se substitui ao comprador dum bem apropri ando-se dos benefcios e dos encargos dessa aquisio. O retrait feudal conferia ao senhor um direito de preferncia sobre os eventuais candidatos a um determinado bem. N. T.) 152 estabelecida do que noutros lados. Por conseguinte foi apenas, salvo excepes, na p

arte Norte de Frana que o senhor cobrou direitos de transaco. Ora o nome desses direitos lembrava a cerimnia vestitio, investidura) ora se serviam das palavras u tilizadas para as transaces de tenures camponesas laudes, lods, venditiones, ventes, lods et ventes) - laudmios. Ora eram designados por resgate. Ora, enfim, assinalava a fixao da taxa na razo do montante da venda: falava-se em Paris de quint, ou de quint-denier, e o direito, que era pesado na Ilha-de-Frana, eleva va-se a 20 por cento. E esta taxa devia geralmente manter-se por muito tempo. Ta l como na regio parisiense, onde o costume, tendo desde os anos 1200 consagrado a a lienabilidade do feudo inteiro, tinha fixado em 1239 o montante do direito num quint-denier, cujo pagamento se tornara a condio nica da aceitao senhorial. Restam duas categorias de alienaes mais espinhosas, as doaes e as "abreviaes" de feudo s. Primeiro, as doaes, particularmente aquelas em favor da Igreja. Foram sobretudo numerosas durante a primeira idade feudal clssica: eram consequnc ia dum intenso sentimento religioso mesmo nos mais batalhadores, mas dum sentime nto apto a acreditar que se ficava facilmente de bem com Deus mediante uma grande ge nerosidade para com os clrigos. Ora, semelhantes alienaes a ttulo gratuito punham gravemente em causa o servio do feudo, quando o no reduziam a nada . Se todas as antigas casas religiosas tinham os seus vassalos, se muitos prelad os - frequentemente filhos mais novos de linhagens nobres - se comportavam como sen hores leigos, participando at pessoalmente em certas operaes militares os exemplos no faltam, nomeadamente na roda dos Capetos), o mesmo no acontecia com as novas ab adias, surgidas desde os princpios da feudalidade clssica: estas pretendiam deter os seus bens em regime de franche aunine sinnimo de aldio a partir dos anos 1100), portanto sem obrigaes de carcter feudal. E as antigas casas, imitao destas e tambm sob a influncia das ideias gregorianas, deixaram de querer receber as novas terras que lhes eram dadas a ttulo de feudo, como acontecera com os seus antigos bens temporais, preferindo as doaes alodiais. Da, para o senhor , uma perda em homens e em servios. No podendo ir contra a mentalidade religiosa, o senhor foi obrigado a consenti r nas doaes. Mas no 153 sculo XII, e mais ainda no sculo XIII, os costumes tomaram medidas no sentido de t ornar explcito o consentimento senhorial: pesadas sanes ameaavam os que eventualmente infringissem o processo de "dssaisine-saisine". E, nas regies on de vigoravam os direitos de m transaco, em particular na Frana ao norte do Loire, I o senhor recebia, em compensao da futura perda do 1 quint-denier ou dos l audmios, o direito de impor ao | estabelecimento religioso donatrio uma taxa dita de nio-niorta: esta revelou-se muito frutuosa, particularmente pa ra os reis de Frana, que se empenharam em alargar a sua aplicao. Ou ento, para no prejudicar o senhor, era necessrio designar um "homem vivo e morto", devendo a casa religiosa donatria pagar os direitos de transaco por morte deste. No que respeita s alienaes parciais - venda, ddiva, legado duma parte do feudo, comp rometimento temporrio deste ltimo-, distingamos as doaes Igreja incidindo sobre uma poro do feudo, que foram, geralmente desde cedo, autorizadas nas mesmas condies que as doaes do feudo inteiro. Mas o mesmo no se verificava com as outras espcies de "abreviaes". Temos o caso do costume de Paris, que no entanto era especialmente favorvel tanto aos feudatrios como aos tenanciers. Cerca de 1250 conservava-se em princpio o direito arbitrrio do senhor de consentir ou re cusar, por exemplo no caso de libertao de servos, em caso de loteamento de campos pertencentes reserva, de subenfeudamento parcial, a fortiori em caso de a rrendamento ou venda parcial. Mas que se passava na prtica? Cabe aqui opor as duas idades clssicas da feudalidade. S durante a segunda que os senhores desejaram controlar a maioria dos casos de "abreviao". Durante a primeira, em contrapartida , no parece que se tenham apercebido da gravidade do perigo, sobretudo em caso de a rrendamento -ns diramos de hipoteca-, que, pelo menos no sculo XI, representara a forma quase nica de crdito. que o valor da terra no cessava de aumentar. E, tambm,

o vassalo contraa ento o emprstimo junto dos seus pares ou duma Igreja de tesouro bem recheado. S mais tarde que os prestamistas vieram a ser recrutados entre os burgueses da cidade prxima, os quais, em caso de no reembolso, se tornavam detentores de feudos *). *) Da o problema, que geralmente se agravou a partir do 154 Da poca carolngia at ao fim do sculo XIII, a importncia do feudo, a sua realizao, aume taram constantemente em detrimento dos laos pessoais. Mas estes nem sempre afrouxaram to depressa nem to profundamente como se poderia imaginar: cerca de 1300 a mstica da homenagem ainda no se tinha apagado. O que no impede que o senhor j no escolhesse os seus vassalos. E que o servio milita r voltasse a ser, progressivamente, uma obrigao em proveito do Estado: tal como sob Carlos Magno, o senhor j no era, em muitas regies, mais do que um inte rmedirio entre os seus prprios vassalos e o rei, para cujo exrcito devia contribuir com os seus homens. Assim acontecia na Frana do sculo XIII e j assim aco ntecera mais cedo em Inglaterra. Os poderes senhoriais sofreram deste modo uma eroso. Mas o senhor tinha obtido uma contrapartida frutuosa em Inglaterra e n as regies entre o Loire e o Reno: a partir de ento, "as obrigaes do vassalo tornam-se antes de tudo deveres fiscais" E. Perroy). Deveres fiscais que podiam, que deveriam permitir - mas os historiadores da feudalidade no se interessaram suficientemente por isso at agora- medir a respectiva importncia no conjunto dos r endimentos senhoriais. sculo XIII, da burguesia e dos feudos. Os nobres, sem dvida mais vulnerveis falta d e dinheiro, recorreram em maior nmero ao emprstimo, mas foram os que menos faltaram ao reembolso. Sem falar de vendas puras e simples a burgueses e tambm a clrigos). 155 CAPITULO V O SENHORIO RURAL *) "Na obscuridade do sculo X e comeos do sculo XI - escreveu G. Duby-, o regime domin ial tinha sido "demolido" a pouco e pouco, dando lugar ao senhorio, o qual, ele prprio, iria em seguida sofrer "comutaes"." Existem vrias "naturezas de senhorios", podendo o termo entender-se de diferentes maneiras dado que cada senhorio pode revestir diversos aspectos. Eis os dois pr incipais: o senhorio um grande domnio, herdeiro da villa na regio carolngia, do "manoir" Q*) na regio *) BOUTRUCHE R.), La crise dune socit: seigneurs et paysans du Bordelais pendant l a guerre de Cent ans, Paris, Belles-Lettres, 1947; Cambridge Economic History of Europe The), vol. I, 2" d., Cambridge Univ. Press, 1966 diz tambm respeito liis tria social). -FOURQUIN, OLIVIER-MARTIN, The Oxford History, op. cit, nos cap. III e IV. - PERRIN Ch. Ed.), Le servage en France et en Allemagne X. Congr. Inter, di Scienze Storiche, Florence, Sansoni, 1955, p. 213-245). - PLAISSE A.) , La baronnie du Neubourg; essai dhistoire agraire, conomique et sociale. Paris, Pr esses Universitaires de France, 1961. BELOTTE M.), La rgion de Bar-sur-Seine la fin du Moyen Age du dbut du XIII sicle au milieu du XVI" sicle); tude conomique et sociale, Lille, publ. Univ. Lille III, 1973. - CHEDE-VILLE A.), Chartres et ses campagnes XI^-XIII" sicles), Paris, Klincksieck, 1973. -FOSSIER R.), La terre et les hommes en Picardie jusqu la fin du XIII sicle, Louvain-Paris, Nauvelaerts, 1968. - SANFAON R.), Dfrichements , peuplement et institutions seigneuriales en Haut Peitou du X au XIII sicle, Qubec, 1967. - SIVERY G.), Les structures agraires et la vie rurale dans le Haina ut de la fin du XIII sicle au dbut du XVI sicle), 2 vol., Lille, publ. Univ. Lille III, 1973. ") Manoir, em sentido restrito, designa apenas a habitao senhorial. Na realidade p ode tomar-se o termo como designando esta juntamente com a propriedade senhorial a ela ligada. Neste sentido aproximadamente equivalente de senhorio, embora o 157 anglo-normanda, com uma base territorial ainda dividida em dois reserva e tenure

s); tambm um poder de explorao judicirio e econmico. Mas a continuidade da evoluo observa-se bastante mal, porque as fontes escritas so raras, do sculo X aos anos 1150. So necessrias investigaes muito pacientes, como as de Ch.-Ed. Perrin para a Lorena, a fim de encontrar os "estratos sucessi vos" dessa evoluo. Depois, passados os anos 1150 ou 1180, os documentos multiplica m-se, facilitando o estudo. Vamos assim entregar-nos ao exame das duas principais faces do senhorio, por out ras palavras, do senhorio fundirio e do senhorio banal. 1. Os dois rostos principais do senhorio A) O senhorio fundirio Qual foi a dimenso do senhorio tomado no seu conjunto? Qual foi a da reserva, a d os mansi? De resto, ser que os mansi da primeira Idade Mdia subsistiram? Acreditou-se num processo de "desmembramento da villa" depois de J. Flach, que r ecordou a histria da propriedade religiosa de St. Vaast dArras entre 866 e o fina l do sculo XII: desvastaes, usurpaes e enfeudamentos parciais tinham-se conjugado para desorganizar muitas villae. Em algumas, os monges apenas conservaram algumas terras ou alguns direitos. Em suma, uma antiga villa tinha podido dar lugar a di versos senhorios distintos. Por isso, o termo villa foi suplantado pelo de curti s = corte, depois, por traduo, cria), para designar o domnio, tendo finalmente sido qu alificado de village aldeia, vila). Este exemplo no nico e muitos outros bens eclesisticos sofreram idnticos prejuzos. Ma s, cerca do sculo XII, ia esboar-se um movimento inverso, ou seja, um movimento de reconstituio, pelo menos parcial, do antigo domnio: Suger, abade de St. Denis, falecido em 1151, obteve a restituio ou resgatou direitos e terras da antiga reserva, de maneira a constituir senhorios de termo manoir seja normalmente utilizado para as exploraes senhoriais em regio anglo -normanda cf. a obra de Marc Bloch Seigneurie franaise et manoir anglais. N. T.) boa dimenso. A reforma gregoriana desempenhou inegavelmente um papel importante n esta inverso de tendncia para as terras eclesisticas, as nicas bastante bem conhecidas. Com razo se costumam opor "os imensos campos dominiais cavados pelos escravos das grandes abadias carolngias" "reserva, limitada e muito prxima da casa, com que os senhores, trs sculos mais tarde, haveriam de fornecer as suas mesas" G. Dub y). H portanto, na Germnia como na Frana e na Inglaterra, numerosos indcios duma dissoluo por vezes, na maioria dos casos dum loteamento da reserva. Mas este processo foi lento. De tempos a tempos, um pequeno lote era separado e em seguid a entregue a um campons a ttulo vitalcio ou perptuo: era retirado das terras mais dist antes do centro do senhorio ou de terras recentemente adquiridas, ou ento porque se tornava necessrio, na sequncia duma penria de mo-de-obra, reduzir as super fcies em explorao directa. Alm disso, para os senhores leigos, intervir ainda no apenas a constituio de feudos para os vassalos ao que a Igreja, tambm ela, era conduzida) mas tambm e sobretudo as partilhas sucessrias: assim se fraccionavam as junturas. Percebe-se que existe a uma necessidade familiar, no uma vontade deliberada de reduzir as reservas dominiais. "Na maioria dos casos pois necessrio entender o loteamento do indominicatum como um fenmeno acidental, p rovocado frequentemente pelo prprio crescimento do patrimnio" G. Duby), pelo menos no caso dos clrigos. Acrescentemos, enfim, que os rendimentos da terra se t inham elevado e que o abastecimento do senhor e da sua casa exigia a partir de ento menores superfcies cultivadas. No deve generalizar-se, de resto, esta reduo das reservas. Houve senhores que quise ram desenvolver as suas reservas para "aumentar a explorao directa". As ordens monsticas que desejavam manter alguma coisa do ideal eremita, Cister em primeiro lugar, eram as prprias a trabalhar os campos e as vinhas, pelo menos at aos anos 1150. Num primeiro tempo, os Cistercienses dividiram integralmente os seus bens em reservas, as granjas, cada uma delas confiada a trabalhadores domsticos dirigi

dos pelos monges. Outros monges, como os de Cluny ou de St. Denis, no sculo XII, aume ntaram as suas reservas. E houve leigos que foram um pouco no mesmo sentido: os arroteamentos que controlaram ou dirigiram deram origem a reservas ao mesmo temp o 158 159 que a tenures camponesas, o que demonstrado pela fundao de vilas-novas e pelos con tratos de diviso de senhorios. assim que nos sculos XI e XII no existem, salvo excepes, senhorios sem reserva, atin gindo esta facilmente uma dimenso vrias vezes superior duma tenure. Como outrora, compreende campos, prados, vinhas, sem falar dos bosques e baldios . E no faltam, tanto em Inglaterra como no continente, as reservas com vrias cente nas de hectares, anlogas superfcie total dos inansi. Devendo ter-se presente que, tal como outrora, a superfcie cultivvel da reserva pode ser nica ou composta de parcelas numerosas e disseminadas por todo o terreno. Mas muitas terras foram arroteadas em numerosos casos. Por isso, em muitas reas, "a superfcie relativa e a importncia econmica relativa) da reserva" foram reduzidas perante o aumento do nmero das tenures camponesas. Ch.-Ed. Perrin). Entre a reserva e as tenures, que restou dos laos econmicos de outrora, laos que er am to estreitos sob os Carolngios, entre o mdio Loire e o Reno? Para responder, vamos colocar-nos nos sculos XI e XII e apenas nas velhas reas que no beneficiavam - ou ainda no - de "amplas franquias". Subsistem as trs antigas possibilidades para a explorao da reserva. Apelo famlia, ap elo aos tenanciers, apelo mo-de-obra assalariada, podendo estas trs possibilidades ser combinadas. Sero as relaes entre elas as mesmas, em cada regio, q ue durante os Carolngios? A verdadeira explorao directa aquela em que o senhor aloja uma famlia, ou seja, os seus "servidores domsticos". O papel desta permaneceu, com bastante frequncia, primordial, tendo os servos substitudo os escravos. O que prova a importncia deste papel o facto de os criados ou os prebendrios serem considerados como formando, juntamente com as alfaias e os animais de tiro, "o equipamento de base de todas as cortes" na Ilha-de-Frana, na Borgonha ou na Itlia. Outros servidores, estes mais numerosos do que sob os Carolngios, vinham todos os dias trabalhar na reserv a mas possuam uma casa e uma pequena tenure: eram os servi quotidiani, que recebi am distribuies de vveres em complemento dos seus magros rendimentos. Por ltimo, para os trabalhos mais importantes, havia os ministeriales, dotados dum "feudo" isento de impostos, mas 160 muito pequeno: tambm a estes o administrador distribua vveres e produtos. O apelo aos assalariados, auxiliares temporrios destinados aos perodos de ponta do ano agrcola, parece ter-se tornado mais geral e macio. Os prprios Cistercienses necessitaram de ajudar os seus conversos mediante uma mo-de-obra complementar. E os tenanciers ingleses com menos terra, os caseiros pobres, os bordiers e os cot tiers CO, alugaram-se aos senhores ou aos "grandes" lavradores. Em que medida ter a terceira possibilidade - o trabalho forado dos tenanciers - de sempenhado ainda um grande papel? Este ltimo estava evidentemente ligado dimenso da reserva. Como deixaram de existir reservas imensas, o trabalho forado reduziuse geralmente, mesmo nas provncias que a ele tinham recorrido em maior escala. G. Duby, ao tentar esboar uma geografia destes servios, ope a metade Norte metade S ul do Ocidente. Na metade Norte, as prestaes permaneceram consideravelmente pesadas, ainda que menos penosas. No tinham variado de natureza, consistindo n a cultura de duas parcelas em regio de rotao trienal), em servios sasonais, em trabalhos na floresta, etc. Mas estavam efectivamente em vias de declin ar: o abade de Marmoutier, na Alscia, chegou mesmo a substitu-las por um tributo em dinheiro, invocando "a incria, a inutilidade, a moleza e a preguia daqueles que serviam" Ch.-Ed. Perrin). Talvez se deva tomar em considerao uma certa m

vontade, um movimento mais ou menos concertado dos tenanciers dum mesmo senhor. igualmente necessrio ter em conta outras causas: o fraccionamento de senhorios e de reservas, o surto das trocas e o aumento das necessidades de numerrio dos se nhores, dispostos substituio por impostos em dinheiro que os camponeses podiam pagar, uma vez que dispunham de espcies graas a vendas de colheitas mais important es do que outrora), ao melhoramento das tcnicas para evitar o recurso a tantos braos como anteriormente. Quanto aos fornecimentos de produtos fabricados, tornav am-se menos necessrios com a extenso do artesanato rural a "Bordier": do francs borde, que significa cabana. Bordier designa, pois, um tipo de campons muito pobr e, que geralmente detm a terra em regime de parceria. Cottier: trata-se do afranc esamento da palavra inglesa cottager, que designa o campons pobre, habitante de uma casa d e campo. N. T.) 161 tempo completo. Ponhamos no entanto a Inglaterra de parte, onde, no sculo XII, a unio orgnica entre reserva e tenures se mantivera melhor. Nos manoirs viviam duas espcies de tenanciers: alguns camponeses estavam sujeitos a simples prestaes c om carcter complementar, como na Frana setentrional e na Alemanha; os outros - os vilos villains) - estavam pelo contrrio submetidos a um verdadeiro trabalho f orado. Aos weekworks obrigavam-nos a trs dias de servios semanais, para alm dos trabalhos sasonais. Ao sul do Loire *), mas tambm a oeste, no Sul da Frana e em Itlia, a situao era compl etamente diferente: a maioria das tenures encontravam-se quer isentas quer obrigadas a servios muito ligeiros quando o trabalho apertava sementeiras, colhei tas, etc). Em todo este sector, como se sabe, as prestaes em trabalho tinham sido sempre muito menos constrangedoras do que noutros lados. Atravs dos tempos, em que se ter transformado o mansus? O seu fraccionamento, j ini ciado desde o comeo do perodo carolngio, generalizou-se. na Lorena que se pode seguir melhor o processo Ch.-Ed. Perrin). Ainda eram a raros, no sculo IX, os semi-mansi e os quartos quartiers). Mas, no sculo XII, "o quarto tinha-se tornado a unidade de tenure por excelncia" e formava a nova base dos tributos: po demos perguntar-nos como que uma famlia podia a viver, dado que a sua superfcie era geralmente de trs a quatro hectares apenas, sem que a elevao dos rendimentos pu desse sem dvida permitir compensar a diminuio da tenure familiar. Em todo caso, salvo desfasamento cronolgico, a situao era idntica no Namurois L. Genicot): a partir de 1200 j no se faz meno a mansi, mas somente a quartos 4 a 11,5 ha, aproximadamente). Em Inglaterra, a hide resistiu mais tempo: s no sculo XIII c eder o lugar verge quarto de hide) e bove oitavo de hide). Este desfasamento explica-se porque o imposto rgio, precoce, era baseado na unidade de tenure. Quan to Alemanha, *) O que fica escrito sobre as regies francesas ao sul do Loire , necessariamente, demasiado sucinto. O nosso amigo Ch. Higounet fez-nos observar, a propsito da evoluo do mansus, que "esta estrutura nunca ultrapassou, em linhas gerais, a Do rdonha, na direco do sudoeste. A Gasconha, por exemplo, ignorou a solidariedade mansus-reserva; apenas se encontram a casales independentes, sem obrigaes de servios em geral". menos atrasada nesta matria, assistiu-se ao precoce fraccionamento da Hufe em Hal behufe e em Viertelhufe. Os desfasamentos cronolgicos so ntidos, e a Lorena e o Namurois so casos mdios, dado que a Normandia viu desde o sculo XI o mansus sub stitudo pela charrue, enquanto a hide inglesa s veio a desaparecer no sculo XIII. Uma vez desaparecido o mansus, depois os seus sub-mltiplos, que raramente viveram muito tempo, deixou de existir unidade territorial para a cobrana dos impostos. De ento em diante, estes tiveram de se individualizar, ficando cada parcela cerca da ou no sujeita a tributao separada. E, no entanto, esta consequncia lgica no foi tirada em todas as regies: na Alemanha do Noroeste, na Baviera, proibiram-s e as partilhas das tenures e imps-se aos camponeses o direito de morgadio, de tal maneira que a unidade de tenure foi a salvaguardada. No Namurois os senhores bloquearam a evoluo, no sculo XIII, fazendo incidir o censo sobre o quarto mesmo nos casos em que este se encontrava fraccionado. Ao contrrio, a evoluo pde chegar ao

seu termo na Alscia, na Subia, na Flandres, na regio parisiense, e isso desde o sculo XII. Mas os senhores foram obrigados a estabelecer censuais muito d etalhados, por outras palavras, a mandar estabelecer periodicamente a lista das parcelas com o nome de cada possuidor) com indicao de cada um dos impostos que lhe eram devidos. Trabalho indispensvel e que proporciona aos historiadores uma mina quase inesgotvel para a reconstituio dos senhorios. B) O senhorio banal Os camponeses no deviam apenas tributos ao senhor fundirio e, em alguns casos, ser vios. Existia toda uma hierarquia de "senhorios", concentrados ou no nas mos do mesmo senhor. Devedor para com o senhor fundirio, o tenancier era sbdito do sen horio judicirio exercido pelo personagem que tinha o direito de julgar pelo menos as causas de baixa justia, portanto as questes menos importantes, mas tambm, frequentemente, questes relevantes da mdia e da alta justia. Tendo em conta que senhorio fundirio e senhorio judicirio eram facilmente acumulados pelo mesmo h omem e que um simples senhor fundirio detinha a "justia fundiria" - de origem 162 163 muito antiga, dado que os aristocratas romanos j detinham poderes de coero sobre os habitantes do fundas -, a qual pouco diferia da baixa justia. Acima, o senhorio banal, denominado assim por G. Duby em virtude de o seu possuidor dispor do dire ito de bannun, na totalidade ou parcialmente. O senhor banal impunha o seu poder sobre o conjunto do territrio que ele controlava: podia pois impor aos camponeses dos senhores fundirios e judicirios obrigaes suplementares. Por ltimo, o senhorio castelo, que irradiava sobre um territrio mais vasto: o alcaide podia exi gir de todos os habitantes do "reduto" tributos destinados manuteno do castelo, da sua guarnio, dos seus cavalos, bem como impostos sobre a circulao dos homens e da s mercadorias. Se, de incio, havia coincidncia entre senhorio banal e senhorio castelo, dera-se cada vez mais, depois do ano mil, uma "vulgarizao" do senhorio ban al *): no sculo XII e mais ainda no sculo XIII, muitos nobres no alcaides tinham-se apoderado do senhorio banal. Os senhores banais eram frequentemente se nhores detentores da alta justia, como os senhores alcaides, e s algumas prerrogat ivas permaneciam apangio destes. O reflexo desta evoluo tinha sido duro para os camponeses. Os impostos devidos ao senhor fundirio tinham-se tornado mais leves desde a poca carolngia, mas essa reduo tinha sido mais do que compensada pelas novas obrigaes decorrentes do bannum. Deste bannum os senhores tiraram consequncias, quer no plano judicirio quer no plano econmico. O dominus carolngio no alargava em princpio os seus poderes de coero aos homens livre s do seu domnio, pelo menos quando no era um senhor imune. Mas, a partir de ento, os potentes, a comear pelos alcaides, tinham arranjado senhorios que com frequncia eram simultaneamente senhorios judicirios e senhorios banais. Ora, ao mesmo tempo, os tenanciers e alguns pequenos proprietrios alodiais tinham-se v isto na necessidade de pedir ou sofrer a dominao do senhor, caindo num estado de dependncia mais duro do que o dos antigos camponeses livres da villa: eram os "homines de po*) Talvez que, de princpio, mais depressa e menos incompletamente do que pensou G . Duby, tendo em conta o grande nmero de aterros fortificados detectados pela investigao arqueolgica. testate", sbditos duma potestas rea do senhorio banal, dita pt na Borgonha). E a exp lorao judiciria do bannum foi durante muito tempo dura para os fracos. Menos, talvez, do que a sua explorao econmica. Enquanto as antigas prestaes em servios diminuam por desuso ou por resgate, os senhores puderam permitir-se tudo. Por exemplo, reactualizar antigos servios, como a execuo de transportes em ca rretas. Mais ainda, impor novas obrigaes a todos os camponeses da sua rea: "regulando a vida econmica do senhorio", o senhor fixava o ciclo das rotaes, a data dos grandes trabalhos agrcolas, regulamentava os direitos de uso das florestas e baldios, etc. Obrigava os seus homens a utilizar exclusivamente o seu forno, o

seu moinho, o seu lagar, mediante pagamento. O direito de bannum era uma fonte de lucros directa - assim aconteceu com as "banalidades", algumas das quais ainda e xistiro em 1789-, mas tambm indirecta, graas s multas que sancionavam "toda e qualquer desobedincia ao bannum" Ch.-Ed. Perrin). O exerccio do direito de bannum reforava um direito muito antigo, o direito de "pr oteco geral" exercido desde h sculos pelo senhor sobre os seus dependentes. Tal como o vassalo era devedor de ajuda pecuniria ao senhor feudal, assim os depe ndentes eram obrigados a ajudar o senhor rural por todos os meios, nomeadamente atravs da sua bolsa. Era a talha petitio, precria; alemo, Bede), pagvel "a pedido" d o senhor, que fixava o respectivo montante arbitrariamente, tal como acontecia para os direitos ligados ao bannum. No fcil de estimar "o peso deste sistema de requisio para a economia camponesa". S um a coisa certa: direitos de banalidades e de justia, talhas, eram "incomparavelmen te mais elevados" do que os tributos propriamente "fundirios". A justia, sobretudo, e ra pesada, e da o afinco com que todos os senhores, leigos como eclesisticos, se apegavam aos seus direitos de justia e as tentativas que faziam para os alarga r. E uma das primeiras "franquias" reivindicadas pelos camponeses ser a limitao da competncia dos juizes senhoriais e a fixao da taxa das multas. no entanto necessrio opor a Inglaterra ao continente. Na grande ilha, a realeza c onseguiu limitar estritamente o poder de exaco dos senhores: a talha e a justia no lhes proporcionaram lucros to avultados como noutros lados. Dispondo apenas de um poder de 164 165 exaco reduzido, os senhores ingleses, sobretudo a partir de finais do sculo XII, ap licaram-se com afinco ao desenvolvimento da produo das suas reservas E. Perroy). No continente, ao contrrio, as justias renderam muito. Para desempenhar as funes jud iciais, o senhor do bannum teve de recorrer a numerosos funcionrios, geralmente recrutados na famlia, quando esta subsistia. Estes homens - moleiro, forneiro, gu arda do lagar, juiz, preboste e bailio - puderam enriquecer. Dotados dum "feudo" , lote de terra concedido gratuitamente, e recebendo uma percentagem dos impostos e das multas, acabaram por formar "uma pequena aristocracia rural" G. Duby). No Mconnais dos anos 1200, umas cinquenta famlias de grandes "ministeriales" e umas 150 linha gens de pequenos nobres rurais "parecem uns e outros colocados sensivelmente ao mesmo nvel econmico". Alguns desses "ministeriales" acabaram mesmo por se tornar o s patres efectivos dos senhorios, pelo menos nos casos em que o senhor era neglig ente ou se ausentava com frequncia. 2. O lugar dos campons no regime senhorial do sc. XI ao sc. Xin A condio econmica no basta para determinar a sorte dos grupos camponeses. O que a de termina " a conjugao da condio jurdica e da condio econmica- e tambm da condio social relaes humanas entre dependentes e senhores)..." L. Genicot) Se "o estatuto dos camponeses no deve hipnotizar os investigadores", nem por isso deixa de ser de grande importncia, dado que pode agravar ou melhorar a sorte dos camponeses. Num primeiro tempo, os novos poderes dos feudais fizeram-se sentir pesadamente s obre os camponeses. Depois, num segundo tempo, graas s grandes arroteias, fez-se geralmente sentir uma melhoria ntida, tanto no domnio jurdico como nos domnios econmi co e social. Melhoria que, nestes dois ltimos domnios, no se prolongaria at ao final do sculo XIII em virtude da ultrapassagem do nvel ptimo da densidade dem ogrfica em numerosas regies. 166 A) A nova estratificao jurdica e social ligada aos novos poderes senhoriais; o exem plo da Frana Passado o ano mil, o campesinato transformou-se e tornou-se mais uniforme, como

o demonstram os termos genricos utilizados para designar a populao rural: manentes =habitantes), villani vilos, habitantes duma aldeia, vila), rustici = campones es), tudo termos que mais tarde ou mais cedo tomaro um sentido pejorativo numa sociedade que continuou a considerar os camponeses como situados no mais baixo e scalo da hierarquia social. Como o prova tambm a utilizao, absurda, de palavras antigas como servus e o seu feminino ancilla, que apenas deveriam designar os ve rdadeiros) servos, mas que por vezes se desviaram do seu verdadeiro sentido: cer ca de 1060, a abadia de Cluny obteve dum senhor leigo um domnio com "os servos e as servas, quer sejam livres ou no". porque, se alguns eram livres de nascimento e outros no, todos eram considerados como "servos" =no-livres), porque dependentes dum senhor. A opinio, com efeito, inclinava-se a considerar os dependentes como privados de liberdade quando se encontravam sob a alada dum senhor leigo e, portanto, submetidos a encargos mais pesados do que os dependentes das igrejas, que eram, esses, considerados livres. E finalmente, cerca de 1100, as palavras a ntigas servi, ancillae, liberi desapareceram do mapa de diversas regies. As antigas distines, por conseguinte, apagaram-se: este movimento, esboado desde o fim da primeira Idade Mdia, completou-se por efeito da decadncia das instituies pblicas, decadncia que conduzia impossibilidade de provar em tribunal a liberdade ou a servido, a escravatura primeiro, em seguida a servido. Mas, no interior desse campesinato "uniformizado", as gradaes no podiam deixar de persistir ou de ap arecer. Se deixou de haver fronteira ntida entre liberdade e servido, se podemos falar de semilivres, h diversas espcies de grupos camponeses mais ou menos duramente submetidos ao seu senhor. Todas as novas exigncias, nascidas do bannum superior ou inferior, pesam sobre o conjunto dos rurais, mas mais ou menos inten samente: nenhuma constitui prova de servido, mas cada uma prova de dependncia mais ou menos estreita, consoante o peso das exaces, se bem que a liberdade ainda seja graduada. 167 Existe todavia, no seio dessa dependncia generalizada, tal como o testemunham os textos do sculo XII, um grupo cuja liberdade nula, grupo mais numeroso do que o dos escravos carolngios e bastante compacto no Norte e no Leste da Frana: so os h omens de corpo, os homens prprios, os homens para quem de novo se utilizou o termo servi, que deu "serfs" em francs. Os critrios da servido, portanto da nova servido, deram lugar a posies contrrias entre os historiadores: o facto importante, pois que deles depende a apreciao numrica dos grupos de servos. Para Marc Bloch, a maioria dos rurais france ses teria sido serva no sculo XII e na primeira metade do sculo seguinte porque , na opinio dele, teriam existido trs encargos caractersticos da servido, o chevage, a mo-morta e o formariage, os quais - pelo menos os dois ltimos - eram seguramente pagos pela maioria. Outros historiadores pensaram na talha como critrio. Mas, com muito atraso, acabou por se aderir em parte s posies de L. Verriest. Para ele, todas as exaces senhoriais pesavam no sculo XII sobre os servos, m as outros dependentes, todavia livres, no tinham melhor sorte. S resta, portanto, uma caracterstica: o servo pertence totalmente ao seu senhor e no dispe do seu corp o, a sua condio hereditria e, tal como o escravo antigo, pode ser vendido ou comprado. Mas se L. Verriest v nestes servos os descendentes dos escravos carolngios, G. Duby, com mais verosimilhana, pensa que os ltimos escravos tinham desaparecido e que se trata de grupos de protegidos que se haviam encomen dado e que, ao contrrio dos encomendados de posio superior, tinham por isso perdido a liberdade atravs da prestao dum juramento de fidelidade: a melhor prova disso est em que a transmisso hereditria da servido no se operava da mesma maneira que a da escravido. Portanto, o lao de homem para homem em benefcio - neste caso ex clusivo - do senhor implica que o servo no possa deixar o senhorio sem sua autorizao: em caso de infraco, o senhor tinha o direito de perseguio e podia obrigar o fugitivo a regressar fora. Este direito de perseguio s era evidentemente eficaz numa rea reduzida: numa poca de maior mobilidade populacional

, na sequncia dos desbravamentos e da expanso urbana, muitos servos conseguiram apagar a sua mcula servil fugindo para longe e, a partir do sculo XII, apesar da e xpanso demogrfica, havia riscos de diminuio numrica dos grupos servis. 168 i Deu-se uma aproximao entre servos e "vilos" que lembra aquela, anterior, entre es cravos e colonos, e que foi devida a diversos factores frequncia dos casamentos mistos, submisso de todos os dependentes ao tribunal do senhor detentor da alta j ustia, comunidade de gnero de vida, etc), ao ponto de que a uniformizao das condies camponesas tendia sempre a reimpor-se. Ora, esta aproximao teve "consequncias considerveis sobre os destinos" dos servos Ch.-Ed. Perrin). Houve duas sadas possveis, mas contraditrias, no sculo XIII, por vezes mesmo desde o sculo XII. Em diversas provncias, encargos que, sem serem o smbolo evidente da servido, pareci am cada vez menos compatveis com a liberdade, foram suprimidos ou aliviados portanto mediante avena ou resgate puro e simples). A talha, por exemplo. O s servos beneficiaram com isso como se fossem livres. Ao mesmo tempo que ganhava

amplitude um movimento de libertao da servido. Na Frana do Oeste e Noroeste, a servi do desapareceu precocemente. Na Normandia j nem sequer havia servos desde os anos 1100-1200. Na Ilha-de-Frana produziram-se dois movimentos concor rentes, mas s cerca de meados do sculo XIII: os servos puderam comprar a sua liberdade pessoal, ao mesmo tempo que exaces gerais como a talha, que comeavam a to mar um odor servil, foram limitadas em lugar de serem, como outrora, merc. Outras regies registaram uma contaminao da servido pela vilania, a Borgonha, por exe mplo. No Mconnais de 1105, o qualificativo de servus aplicado pela ltima vez num acto escrito para designar uma qualidade sociojurdica. Seguidamente, os senhores passaram a conhecer um grupo apenas, sendo todos os seus camponeses co locados no mesmo plano: a palavra "servo" j s figurava, no final do sculo XII, no repertrio das injrias. O que no significa que todos os rurais do Mconnais fossem "100 % " livres desde o incio do sculo XII: a liberdade do sculo XII -o que no exclu sivo do Mconnais -, que tambm se chama franquia, no passa do atenuar da explorao senhorial. "A liberdade j no um ttulo; como a antiga nobreza, uma qua idade de intensidade varivel" G. Duby), segundo a importncia da melhoria obtida. Entre 1160 e 1240 -pouco mais cedo do que na Ilha-de-Frana-, a maioria dos manentes do Mconnais conseguiram obter plena liberdade, limitando o arbtrio senhorial e o peso das exaces, com ou sem obteno de cartas de fran169 quia: em certas provncias, por conseguinte, as "libertaes" podiam consistir na simp les outorga de franquias, no na libertao dum estatuto servil propriamente dito. A data to precoce da fuso entre servos e vilos no Mconais, do desaparecimento da primeira servido sem a concesso quase obrigatria de cartas de franquia, ao contrrio da Frana Ocidental), confere histria do Mconnais um interesse excepciona l: as cartas s apareceram em 1160, quando os servos propriamente ditos j tinham desaparecido h mais de meio sculo, sem formalidades, poderia dizer-se. Um dos resultados da fuso entre livres e no-livres foi pois o desaparecimento da p rimeira servido. Mas o outro foi inverso: a servido, ao contaminar a vilania, pde estender-se, endurecer e transformar-se. Assim aconteceu a norte e a leste da regio parisiense, no Vermandois, na Champagne, no Franche-Cont, no Centro da Frana, etc. O imposto cobrado ao servo que se casasse fora do senhorio formariage), a mo-mort a, imposto de transmisso que recaa sobre as heranas servis, a talha e a corveia merc, o chevage tambm, acabaram por aparecer como encargos verdadeiramente servis. A todos os que lhes estavam sujeitos aplicaram-se as incapacidades jurdicas e cannicas que eram em princpio reservadas aos servos: por outras palavras, dado q ue por vezes todos os camponeses lhe estavam submetidos, a servido ameaava tornar-se a sorte comum de todos os rurais. A data em que se era considerado ser vo em certas regies pode ter variado, mas situou-se geralmente na segunda metade do sculo XIII. Trata-se da segunda servido, que deveria durar mais tempo do que a primeira e cujas caractersticas foram muito diferentes: o fundamento da servido tendeu a tornar-se mais real do que pessoal, e os servos estavam frequentemente

presos gleba, segundo uma frmula ultrapassada que no teria podido ser aplicada primeira servido. Esta servido da gleba encontra-se mesmo no Mconnais, onde de rest o no teve uma grande difuso, uma vez que os seus membros formavam um grupo econmico e no verdadeiramente jurdico, arbitrariamente expostos talha e corveia, ob rigados a habitar na tenure de dia e de noite. O Sudoeste no ignoraria esta nova forma de servido: no Bordels, o no-livre, chamado questal de queste = tal ha), era compelido a obrigaes anlogas s dos seus irmos do Mconnais e pertencia a um grupo igualmente pouco 170 numeroso. Mas, enorme diferena, a servido do Sudoeste era hereditria, tal como a pr imeira servido, o que no acontecia com a do Mconnais, que representava, no fundo, uma forma particularmente adoada dessa nova servido. Na impossibilidade de examinar em pormenor a questo da servido noutras regies do Oc idente, contentar-nos-emos com alguns breves comentrios e alguns pontos de comparao. Ch.-Ed. Perrin dedicou-se a um estudo comparativo da servido na Frana e na Alemanh a. Para ele, em ambos os pases, os servos estavam relacionados com os servi carolngios. Mas, ao passo que na Frana os servos descenderiam dos servi casati dos tempos carolngios e nunca teriam formado mais do que grupos pouco numeros os antes de contaminar, por vezes, no sculo XIII, os vilos, a servido conheceu na Alem anha uma difuso muito mais ampla. E tomou a duas formas diferentes: "Os tenanciers que exploravam as terras dos senhorios rurais confundiram-se desde cedo numa mes ma classe de hrig, classe formada em larga medida de servi casati; quanto aos hom ens de corpo, os leibeigen, estes so era parte, mas apenas em parte, os descendentes dos mancipia da reserva, sendo entendido que estes mancipia passaram por um estdi o intermdio, correspondente classe dos censuales." Depois do sculo XIII, as modificaes e as atenuaes sofridas pela servido no sero concedidas pelo senhor, mas tero uma origem consuetudinria e estaro relacionadas com a prtica dos WeistUmer. Por outro lado, as regies de colonizao da Alemanha de Leste ignoraram a servido, salvo, por vezes, no final da Idade Mdia. Resta o caso da Itlia, do Norte da Espanha e da Inglaterra. Notemos, de resto, qu e os pases mediterrnicos continuavam a conhecer a escravatura antiga, ainda que os escravos tivessem em geral diminudo. Houve regies que registaram grandes progressos, pelo menos num primeiro tempo. A Espanha, onde a outorga de fueros era necessria para sustentar o movimento de colonizao e de repovoamento das zonas libertadas dos Mouros. A Itlia lombarda e tos cana, igualmente: as "grandes cidades conduziram o movimento". "Para substiturem os nobres na plancie ou para exercer presso sobre os que se recusavam a submeter-s e a elas, para ganhar partidrios para a faco popular ou para aumentar o nmero dos contribuintes, sem dvida 171 tambm para responder a consideraes morais e religiosas" L. Genicot), muitas cidades aboliram toda a forma de sujeio pessoal, depois real, demoliram os entraves liberdade, suprimiram ou diminuram as exaces senhoriais. Mas os progressos no foram gerais, nem sempre muito duradoiros. Os prncipes de Itlia no seguiram o exemplo das grandes cidades. E estas, com demasiada frequncia, foram mais incmod as do que os senhores, baixando o nvel econmico do campesinato por toda a espcie de meios ao mesmo tempo que concediam a liberdade jurdica. Em certos pases, como a Inglaterra, o nmero dos servos permaneceria elevado: os vi llains =servos ingleses) formavam, ainda no fim do sculo XIII, um quarto ou metade, at mesmo trs quartos da populao rural, e em teoria no podiam deslocar-se nem ceder a sua tenure sem autorizao do senhor, que podia ainda impor-lhes talhas e corveias merc. Houve free tenants que chegaram a necessitar de se defend er contra tentativas visando impor-lhes corveias servis, quando no eram obrigados

a confessar-se villains para conseguir uma tenure. No sculo XIII, a "fome das ter ras", consecutiva superpopulao dos campos, piorou o destino econmico, mas tambm jurdico, de certos camponeses. E no apenas em Inglaterra: a servido real apare ceu na Alemanha e na Espanha do Norte, como em certas provncias francesas, sem dvida em ligao com a falta de terras. B) ^5 "franquias" e as consequncias dos desbravamentos Em face das exaces senhoriais, o campesinato nem sempre permaneceu inactivo e teve por vezes de opor uma frente verdadeiramente unida com a qual o senhor devia contar. A servido no passa, com efeito, de um dos aspectos da histria camponesa. O outro painel do dptico, muito diferente, est em ligao com os grandes desbravamentos. Estes tanto foram para os rurais uma ocasio notvel de melhorar imediatamente a sua sorte, como um notvel meio de presso. " inegvel que a colonizao contribuiu para a melhoria das condies de vida dos rurais). que, com efeito, para atrair arro teadores, os senhores viram-se na obrigao de oferecer aos colonos condies favorveis, particularmente no que respeita ao exerccio do direito de bannum: de facto, acontece com frequncia que uma carta d e desbravamento tenha o valor duma carta de franquia. Mas os desbravamentos tive ram indirectamente consequncias benficas para as populaes que, no se tendo deslocado, no p articiparam neles...; com efeito, sob pena de verem os homens dos seus senhorios engrossar as fileiras dos emigrantes, numerosos senhores foram obrigad os a conceder-lhes franquias" Ch.-Ed. Perrin). Este facto muito visvel na Alemanha, onde possvel seguir o movimento de colonizao em direco a leste: ameaados de despovoamento no sculo XII em virtude da partida de muitos colonos, os camponeses da Alemanha Ocidental conseguiram ob ter do senhor apreciveis vantagens. Em Frana multiplicaram-se, desde o sculo XII, as cartas de franquia em benefcio de antigas aldeias quase ao mesmo tempo que apa reciam as cartas de fundao de vilas-novas. E viu-se que o movimento de decrescimen to dos grupos de servos deve ser relacionado com o dos desbravamentos, o qual torna va mais fcil e mais vantajosa a fuga de muitos no-livres. Tomemos como exemplos a Frana e a Germnia. So bastante diferentes, dado que a reaco c amponesa data em Frana do segundo quartel do sculo XII e na Alemanha do final desse mesmo sculo, ao passo que os processos utilizados para reduzir o a rbtrio senhorial no foram idnticos. A relativa emancipao econmica e social dos rurais deu-se em Frana atravs das cartas d e franquia. A mais clebre a de Lorris-en-Gtinais, que tambm uma das mais antigas 1108-1137). Em seguida, o seu nmero continuou a crescer. Concedi da pelo senhor o rei, no caso de Lorris) aos habitantes de um ou vrios dos seus senhorios, no resultava geralmente duma prova de fora, mas duma negociao: os capitai s necessrios sua obteno eram geralmente avanados pelos burgueses da cidade vizinha, que, deste modo, puderam comear a infiltrar-se no campo. As forma s e as clusulas dessas cartas variam muito porque dependeram das condies locais, at mesmo regionais, e do grau de boa vontade do outorgante. No entanto, muitas fr anquias foram semelhantes em numerosas reas, prximas das cartas de fundao de vilas-novas. Algumas conheceram assim uma ampla difuso, e a de Beaumont-en-Argonn e, por exemplo, mais ainda do que a de Lorris. 172 173 Dado que as cartas de fundao de vilas-novas garantiam a liberdade aos estranhos qu e viessem participar nos arroteamentos, bem como a segurana de serem colocados ao abrigo de impostos arbitrrios, e dado que era necessrio impedir que os habitant es das antigas aldeias fossem procurar melhores condies de vida nos novos lugares em vias de povoamento, as cartas de franquia tiveram de inspirar-se nessas c artas de fundao de vilas-novas. Se, em alguns pontos, no se vai alm de codificar o costume local como proteco contra as interpretaes abusivas do senhor e dos seus fu ncionrios, noutros inova-se precisando "as condies e os limites em que o senhor, de futuro, poder exigir tributos e servios" Ch.-Ed. Perrin): banalidades , portagens, terrdigos, talhas, so tarifados e diminudos), os servios reduzidos.

Mas como o objectivo dessas cartas era pr termo ao arbtrio do bannum, nada se enco ntra nelas, em princpio, que diga respeito ao senhorio fundirio: os encargos relacionados com este sero todavia modificados por contaminao das cartas de povoame nto. Por vezes certas cartas de franquia, como a de Beaumont-en-Ar gonne 1182), difundida da Champagne at Lorena e ao Luxemburgo, chegaram mesmo a reconhecer comunidade rural o direito de eleger representantes que particip ariam na administrao senhorial e cobrariam impostos em benefcio da comunidade. As cartas de franquia penetraram na Alemanha do Reno sob o nome de Handfeste, ao passo que as cartas de fundao de vilas-novas se infiltravam nas regies de colonizao para l do Elba. Todavia, tanto na Alemanha como na Lotarngia, foram sobretudo outr os actos que, principalmente a partir do final do sculo XII, fixaram o costume e melhoraram a condio camponesa: so chamados registos de direitos rapports de droit s) na Lorena Ch.-Ed. Perrin), registos de costumes records de coutume) no Namuro is L. Genicot) e WeistUmer na Alemanha. A respectiva origem deve ser procurada no v igor das instituies judiciais no interior do Imprio. O Weistum uma declarao solene feita pelos sbditos do domnio a pedido do senhor, quando reunidos por ocasio de uma das trs audincias anuais, a fim de precisar os direitos do senhor de acordo com o costume local. Ainda que este tenha portanto tido a iniciativa d o Weistum, nem por isso reforou o seu poder, tendo, pelo contrrio favorecido os declarantes. Se o senhor pode exigir a meno de qualquer costume ou qualquer 174 precedente criando um direito em seu benefcio, os camponeses podem silenciar qual quer "m" prtica e deixar registada, em contrapartida, qualquer inovao que lhes seja favorvel. " notvel... que, na Lorena, onde coexistem cartas de franquia e regi stos de direitos, estes ltimos tornam frequentemente extensivos aos sujeitos de senhorios no libertos os privilgios adquiridos pelos senhorios vizinhos provido s duma carta de franquia" Ch.-Ed. Perrin). As consequncias sociais das cartas de franquia no foram no entanto as mesmas que a s dos Weistumer. Em Frana, os homens protegidos contra o arbtrio senhorial por uma carta de franquia sero reputados livres. Na Alemanha, estas consequncias f oram bem mais limitadas. Por conseguinte, s as consequncias econmicas foram mais ou menos idnticas em ambos os pases. 3. Aspectos econmicos do senhorio no sc. XIII O sculo XIXI registou o apogeu da vida rural na maior parte do Ocidente. Enquanto vendedores de gneros agrcolas, nunca senhores e camponeses conheceram, em princpio , condies to favorveis. No entanto, convm estabelecer matizes. Os camponeses, cada vez mais numerosos, dispem de tenures cada vez mais pequenas e a melhoria do estatuto jurdico da maioria nem sempre foi acompanhado duradoiramente por uma melhoria do seu estatuto econmico. E os senhores? O senhorio banal e at mesmo o senhorio fundirio rendem-lhe frequentemente menos. Em contrapartida intensifica ram, sempre que tal lhes era possvel, a explorao das suas reservas. Estas proporcio nam-lhes o grosso dos seus rendimentos, rendimentos que a partir de ento passam a ser meno s mal conhecidos, graas s contabilidades dominiais, em grande nmero, que foram conservadas. A) As exploraes dos grandes Os laos entre reserva e tenures distenderam-se juridicamente. Com muito maior fac ilidade do que para os sculos anteriores, possvel, sem risco, examinar em separado o aspecto econmico das reservas e das tenures. 1) As reservas senhoriais. - A evoluo do que se chamava as granjas na Ilha-de-Frana foi paralela, nas 175 suas grandes linhas, das fortunas. O que aconteceu com as fortunas grandes e mdias? Os bens temporais da Igreja continuam geralmente a aumentar atravs de doaes, legado

s, compras com fundos provenientes de esmolas ou do investimento dos rendimentos dos clrigos). Assim aconteceu, exemplo entre muitos, com a propriedade de St. Den is. No entanto, os bens temporais dos estabelecimentos modestos parecem estabili zados. As fortunas leigas, essas esto expostas s partilhas sucessrias, por vezes prodigali dade de certos senhores. Cruzadas e expedies militares diversas custam caro. E - sem que a prova disso seja irrefutavelmente apresentada - invocam-se a s medocres qualidades de administrador do mundo cavaleiresco. Da a ideia, bastante discutvel, dum declnio generalizado das fortunas nobres em benefcio dos burgueses, bem providos de capitais e bons administradores. O que certo que nas provncias que desconheciam o direito de morgadio e onde os fe udos podiam ser divididos "at ao infinito", como na Ilha-de-Frana, certos herdeiros acabavam por j s se encontrar cabea de senhorios em miniatura, reforando a s fileiras da "plebe nobilirquica". Foi o caso dum pequeno nobre da regio parisiense que terminou por no ter mais, cerca de 1300, do que uma reserva compos ta duma casa e de dois ou trs hectares de terra - to pouco, em suma, como muitos rurais - e uma censive que apenas lhe rendia anualmente algumas libras. No entan to, o sculo XIII no assistiu decadncia geral das fortunas leigas: no continente como em Inglaterra, os senhorios de dimenso razovel nas mos de cavaleiros continuar am numerosos. Quando um deles mudava de mos, era um nobre e no um burgus que o adquiria. No se deu, pois, qualquer invaso burguesa dos campos, salvo em div ersas regies italianas. De resto, os cavaleiros j no contavam apenas com as suas terras para viver: o desenvolvimento do poder do rei ou do prncipe, da centr alizao da Igreja, permitiam tanto aos mais velhos como aos mais novos deter cargos ou benefcios frutuosos. Para Marc Bloch, os senhores do sculo XIII j no teriam sido mais do que "proprietrio s absentistas" rentiers du sol), vtimas das transformaes econmicas: a renda senhorial, em virtude dos desbravamentos e da limitao das exaces banais, compu nha-se cada vez mais de somas de dinheiro, fixadas perpetuamente, ao passo que se elevava o preo dos gneros. Dir-se- que os recursos senhoriais comportavam sobretudo os rendimentos tirados da reserva e que os senhores se tinham tornado mais exploradores agrcolas do que senhores rur ais. Salvo nas terras de colonizao, como na Alemanha Oriental, o Ocidente deixa evident emente de conhecer senhorios imensos e imensas reservas. Mas muitas reservas continuaram a ter boas dimenses, apesar de alguns loteamentos motivados pela pres so da demografia e pela necessidade de conceder um pouco mais de terra aos rurais . E as grandes fortunas, como outrora as terras dos Carolngios, dividiram-se em gru pos dominiais: na Ilha-de-Frana, a abadia de St. Denis, o bispo de Paris, os Mont morency, partilharam os seus bens em alcaidarias-prebostados, cujos centros eram simultan eamente sedes de administrao rural e sedes feudais para os feudos dependentes da respectiva rea). Reservas de 100 hectares, ou mais ainda, no so raras. Mas no sculo XIII, sobretudo na parte setentrional do continente, a explorao directa, a administrao por funcionrios, cederam frequentemente o lugar ferme arrendamento) que no se enco ntra ausente do meio-dia, mas onde a parceria ocupa o primeiro lugar), e isso por motivos de eficcia e no porque os senhores se afastassem das suas terras. Em I nglaterra, em contrapartida, o arrendamento, praticado desde mais cedo, recuou nos grandes senhorios eclesisticos em benefcio da administrao directa, da o renovado vigor dos weekworks devidos pelos tenanciers. Mas sendo verdade que esta forma de explorao voltou a ser a regra na grande ilha, em contrapartida eram apena s as reservas mais vastas das igrejas que de novo recorriam ao trabalho forado em grande escala. 2) A contabilidade senhorial. - Desde cerca dos anos 1200 que aparece um nmero ai nda mal conhecido, mas seguramente elevado, de registos de contabilidade senhori

al. J existiam nos campos contabilistas profissionais, o que explica o excelente esta do de manuteno de muitas contas. Atravs delas pode conhecer-se a composio das receitas dos grandes senhores. Mas o seu estudo s agora comea a ser empreendid o em Frana, ao passo que se encontra muito mais avanado em Inglaterra. Na ilha, a reserva no parece representar no sculo XIII uma parte verdadeiramente p reponderante das receitas. E esta parte tem tendncia a diminuir, sem dvida 176 177 porque se lotearam mais parcelas em benefcio dos rurais. Assim, as reservas que p roporcionavam igreja de Ely 50 por cento dos seus recursos em 1255, no forneciam mais do que 40 por cento em 1298. No continente, pelo contrrio, a preponderncia do produto da reserva no conjunto da s receitas senhoriais ntida. Na propriedade da abadia de St. Denis, cerca de 80 por cento do total das receitas provinha das granjas e - verdade - dos dir eitos senhoriais arrematados juntamente com elas): e, ainda assim, trata-se apen as de entradas em dinheiro, s quais seria necessrio acrescentar o valor dos produtos consumidos e no vendidos. O excedente provinha mais dos bosques, portagens e terrdigos do que das censives. Para estas, as banalidades, direitos de justia e de transmisso representavam somas relativamente maiores do que os censos. Esta situao prolongar-se- para l do sculo XIII: em 1332, Filipe VI de Valois retirava mais das banalidades do que das censives no seu domnio entre o Sena mdio e o Loire da regio de Orlees. A concluso impe-se por si mesma: apesar das atenuaes que fora obrigado a aceitar, o senhorio banal permaneceu mais frutuoso do que o simples senhorio fundirio. B) As exploraes camponesas O mansus e os seus submltiplos desaparecidos foram substitudos por outros tipos de tenures. A origem destes novos tipos mal conhecida porque remonta a uma poca pouco favorecida pela escrita. pelo menos certo que as novas tenures se difundir am em ligao com os grandes desbravamentos e as cartas de fundao de vilas-novas, bem como as cartas de franquia. Finalmente, elas acabariam por se encontrar em t odas as regies. Em muitas provncias francesas, a hostise do francs hte), tenure concedida a um estranho - que era sempre livre nos sectores desbravados - e a ce nsive, tenure nova em terrenos antigos, foram termos mais ou menos equivalentes. Devem distinguir-se dos tipos principais: as censives, sujeitas a tributos fixos em dinheiro, em gneros ou simultaneamente em dinheiro e em gneros, e as terras de champart, encargo estabelecido proporcionalmente colheita. Ter-se- em conta qu e o agrarium ou jugada, conhecido pelos Romanos e Merovngios mas muito em 178 recuo sob os Carolngios, iniciou uma nova carreira a partir do sculo XI. A sua for tuna parece no entanto ter sido menor do que a da censive. a) A "tenure" censitria. - Se usamos esta expresso tenure cens), os homens da Idad e Mdia, esses, falavam de censive, de hostise ou de tenure vil ainda que em Inglaterra esta ltima expresso tenha sido reservada s tenures servis, diferentem ente da Frana). Tratava-se, efectivamente, da tenure-po. E, ao passo que o mansus obedecia a um regime consuetudinrio, a censive tinha por origem um contr ato colectivo, depois um contrato individual, escrito, de que subsistem dezenas de milhares de exemplares nos arquivos, sobretudo a partir dos anos 1200-1250. Dado que a censive uma tenure, no constitui uma propriedade romana e sobre ela co existiro, at Revoluo em Frana, duas formas de direitos complementares, tal como para os feudos: o "domnio eminente" direito de senhoria na Guyenne), em benefcio do senhor rural, e o "domnio til", em benefcio do tenancier. Na maioria dos casos, a partir do sculo XI ou XII, o domnio til iria abafar o domnio eminente, tal como acontecia com os feudos. Os direitos eminentes, que representavam encargos mais ou menos pesados, relevav am em geral simultaneamente do senhorio banal e do senhorio fundirio. Alguns eram formulados no contrato de arrendamento bail cens), e em primeiro lugar o censo. Os outros, que no eram a estipulados, dependiam do costume da regio e do prprio

senhorio. Eram, uns e outros, encargos de carcter econmico os tributos e, se fosse o caso, os servios que subsistissem), mas eram acompanhados dum carcter judicirio, dado que o senhor detinha, no mnimo, sobre os seus tenanciers a justia fundiria ou a baixa justia. No detalhe, existia duma provncia para outra uma certa diversidade. Eis dois exem plos, um na regio dOil - Ilha-de-Frana -, o outro na regio dOc - no Bordeies. A comparao ilustra uma diferena terminolgica significativa. Na Guyenne, como muito f requentemente nas regies do Sul, o vocabulrio do senhorio rural era prximo do do feudo: falava-se a de arrendamento a ttulo de feudo bali fief) para designar a concesso duma tenure camponesa. Pelo contrrio, na Ilha-de-Frana como em muitas regies do Norte, o vocabu179 lrio distinguia nitidamente: era corrente a expresso arrendamento censitrio, ou outras similares. A evoluo do estatuto da tenure censitria foi paralela, salvo alguns desfasamentos c ronolgicos num caso ou noutro, do estatuto do feudo. Por outras palavras, a partir do sculo XI deu-se um impulso no triplo sentido da perpetuidade, da here ditariedade e da alienabilidade da censive. Movimento que, em datas mais ou meno s variveis, devia finalmente chegar ao seu termo. No sculo XI, ainda s se tratava duma concesso a ttulo vitalcio ou mesmo a curto prazo , pelo menos em princpio: era o que fazia, por exemplo, a abadia de St. Denis, ou o captulo de Notre-Dame de Paris, quando era necessrio arrendar terras c om o encargo de as arrotear. Mas o interesse das duas partes -e no apenas duma, como em matria feudal - iria dentro em breve levar a concesses perptuas. Como atrai r os desbravadores, como mant-los no local e lev-los a construir uma habitao se, por morte do pai, a nova explorao no passasse para os seus filhos? Muitas carta s, muitos senhores o compreenderam. Mais ainda do que em matria de feudo, de resto, as negociaes entre senhores e herdeiros conduziram hereditariedade de fa cto, que, como era de esperar, precedeu a hereditariedade de direito. Os herdeir os, directos e depois indirectos, solicitaram a reconduo do arrendamento, e esta foi g eralmente concedida. Depois, na Ilha-de-Frana a partir da primeira metade do sculo XII, o passo decisivo foi ultrapassado com o aparecimento dos arrendamentos perptuos. No sculo seguinte, os contratos perptuos iriam tornar-se a regra e os contratos a prazo a excepo. Com atraso frequente sobre a evoluo da regio parisie nse - a histria andava mais depressa na Ilha-de-Frana do que noutros lados -, o mesmo processo detectvel na maioria das regies. A hereditariedade e a p erpetuidade da tenure censitria estavam de resto bem mais na lgica das coisas do que essas mesmas caractersticas em matria de feudo, onde o intuitus personae no era, como aqui, desprezvel. O senhor tinha tanto mais interesse em consentir num novo arrendamento vitalcio e depois perptuo quanto os herdeiros lhe ofereciam uma soma de dinheiro. O costume fez disso um imposto de transmisso prximo do relief pago pelos herdeiros do vassal o, e que por vezes chegou a tomar esse nome de reliefs relevationes, tambm se dizia relevamentum). Seguidamente, o costume 180 de Paris no tornou esse direito uma condio necessria da perpetuidade da concesso. A c oncesso em si mesma tinha-se efectivamente tornado hereditria. Ou o resgate se tornou gratuito, como no Namurois, ou foi suplantado por uma simples taxa de reconhecimento: a saisine parisiense apenas se elevava a 12 d. Para o senhor j no passava de um meio de fazer reconhecer pelos herdeiros o seu direito eminente so bre os bens fundirios. Como em matria de feudo, a alienabilidade foi tardiamente adquirida. Mesmo numa regio de costumes particularmente favorveis ao tenancier, na Ilha-de-Frana, em muitos contratos dos anos 1150 mantinha-se a interdio de dispor do fundo por alienao a ttulo gracioso ou oneroso. Interdio que era por vezes l imitada ao caso de venda ou de doao a uma pessoa exterior ao senhorio. Mas tais impedimentos no podiam ter vida longa em poca de grande mobilidade dos ho

mens e das coisas. Como esta mobilidade era particularmente acentuada na Ilha-de -Frana, a liberdade de dispor iria tornar-se completa desde antes de 1250. Tinha havido, evidentemente, um estdio intermdio, o da negociao e do pagamento duma indemnizao ao senhor. O que permitiu que a tenure se tornasse plenamente alienvel foi o direito reconhe cido ao senhor em toda a parte de cobrar um imposto por ocasio de cada transaco a ttulo gracioso ou oneroso. Mas, no caso duma transmisso a ttulo gratuito, o novo possuidor s iria pagar o relief ou a saisine, portanto pouca coisa ou por vezes mesmo nada. No caso duma venda, para alm deste direito simblico, era necessri o pagar um imposto bastante pesado proporcional ao valor do imvel 8,33 por cento na Ilha-de-Frana, 12,50 por cento no Bordeies, etc): so os laudtnios da regio parisiense, as vendas, os servios, como frequentemente se dizia noutros lados. O direito medieval nunca considerava que o direito herana ou a concluso do acto escrito pudessem dar posse ao novo tenancier. Era necessria uma cerimnia, de resto muito simples, que lembrava, embora sem a mesma solenidade, a investidu ra dos feudos: trata-se do ensaisinement parisiense, da investidura gasconha , da devture-vture do Namurois, etc, e que compreendia uma declarao oral do senhor ou do seu representante e a entrega dum objecto simblico, geralmente um argueiro de palha. Tratava-se por vezes duma simples formalidade, como na regio parisiense , que no reconhecia ao senhor o direito de retomar a tenure. No Bordeies, 181 este gozava do direito de retrait censual: na altura do pedido de investidura, p odia responder desaprovando a alienao a ttulo oneroso e retomar o bem mediante reembolso do comprador. Constitua isto sobretudo, tal como para os feudos, uma am eaa contra as dissimulaes de preos. Por outro lado, vigorava quase em toda a parte o direito de retrait linhagstico: a famlia camponesa dispunha da possibili dade de impedir que uma terra fosse vendida a um estrangeiro. O contrato de arrendamento censitrio foi de incio concludo perante o tribunal senho rial e em seguida, e cada vez mais, medida que progredia a justia do prncipe ou do rei, perante a autoridade judiciria representante do conde, duque ou rei. A tenure censitria reconhecia-se em toda a parte por uma caracterstica: aquele que a recebe ficar devedor duma penso anual, sob a forma duma pequena soma de dinh eiro alguns deniers na maioria dos casos, s vezes alguns sous), ou dum tributo em gneros, tambm este fixo e perpetuamente estipulado, ou ento, simultaneamente de um pouco de numerrio e de produtos agrcolas. Esta soma, este tributo ou ambas as coisas misturadas formam o censo, que "implica senhorio". Na Ilha-de-Frana, on de o vocabulrio senhorial particularmente judicioso, fala-se de chef-cens, de fonds de terre ou de menu cens. O vocabulrio menos adequado no Sul, onde, de rest o, o censo por vezes no existe: no Bordeies, o esporle de 2 a 12 d. que "implica senhorio", e esporler algum significa reconhecer-se seu tenancier. Dever ver-se no censo o valor locatrio dos bens fundirios que esto na origem da conc esso? duvidoso. E, em qualquer caso, no sculo XIII, o censo sempre muito inferior ao valor locatrio, como demonstraram os clculos de L. Genicot a pro psito do Namurois. Mas o senhor contava principalmente, para encher a sua bolsa, com outras fontes de lucros, os provenientes do direito de bannum e das transmis ses. Haveria ao menos uma relao entre o montante do censo e o valor do imvel? Num mesmo terreno, a irregularidade da taxa dos impostos entre as casas, as terr as, os prados, as vinhas, etc, parece desconcertante. Isso pode explicar-se pelo facto de nem todas as casas ou terras terem sido arrendadas ao mesmo tempo e de a taxa dever variar dum perodo para outro, mesmo em relao a bens perfeitamente comparveis. Nota-se no entanto que o censo duma casa, dum jardim, dum prado o u duma vinha era frequentemente mais elevado do que o duma parcela de terra. Salvo em caso de criao dum terreno, dum grande loteamento ou deserdamento, um arre ndamento hereditrio raramente concedia ao campons uma explorao inteira, antes lhe concedia apenas uma das suas componentes, por exemplo uma casa, uma horta, u m bocado de terra ou de vinha, dado que a unidade jurdica da tenure tinha morrido

ao mesmo tempo que o mansus e os seus submltiplos. Salvo em algumas regies como o Namurois, onde o censo continuava, no sculo XIII, a incidir globalmente sobre o conjunto dum "quarto", por conseguinte partilhado por diversos possuidores mas devendo permanecer, at ao final da Idade Mdia, o "padro dos tributos", os encargos

de cada parcela eram perfeitamente individualizados. O contrato estipulava que o "censo comportava) laudmios, saisine e multa". que o censo conferia ao concussor direitos de justia fundiria. A frmula lembra as duas grandes prerrogativas do senhor, o direito de saisine e de "vendas" em caso de transmisso, e tambm o de obrigar ao pagamento de multa por falta de liquidao do censo. Na Ilha-de-Frana, a multa por falta de pagamento de censo geralmente, no sculo XII I, de 5 s. p., taxa que no deveria vir a modificar-se. Trata-se pois duma soma pouco elevada que representa um meio de coero medocre. Mas se o censitrio se ob stinar, o arrendatrio pode "pr nas suas mos" a herana, praticando o confisco censual. Se se tratar duma casa, ordenar que seja selada, ou mandar retirar portas e janelas. Tratando-se dum fundo sem construo, proceder ao "brandonnement" ^), quer dizer, apreenso da colheita. Nada disto especificamente parisiense, e en contra-se em muitas regies. Frequentemente, tambm mas no era o caso na Ilha-de-Frana ), o costume autoriza o confisco de rendas mobilirias. Mas dado que o senhor no pode fazer com que os frutos sejam seus, o confisco censitrio no suficientemente eficaz. Por isso o costume aceita a transformao desta medida cominatria em confisco definitivo. Trata-se ento da commise, sem dvida auto") Brandonnernent: acto de colocar um brandon: molho de palha amarrado numa extr emidade dum pau que se colocava nos dois extremos dum campo para indicar que os respectivos frutos tinham sido confiscados por via judicial. 181 183 rizada aps trs anos de no pagamento do censo *). No sculo XIII ela automtica na maior ia dos casos, mas tal no acontecer a partir do sculo XIV. Na regio parisiense, por exemplo, volvidos os anos 1300, o senhor fundirio j no poder efectua r o confisco definitivo jure domini. Ter de se dirigir ao senhor de alta justia para o fazer "decretar": ento, no caso se apresentar outro pretendente, a censive ser-lhe- atribuda com o encargo do chef-cens "), caso contrrio ser adjudicada ao senhor queixoso. Mesmo que este ltimo detenha a alta justia, dever ig ualmente proceder publicao do decreto, mas de sua prpria justia, de forma a permitir que outros pretendentes se dem a conhecer. Processo que obedecia a doi s objectivos: proteger a plena patrimonialidade da tenure -porque ser este o caso em 1300, at mesmo antes - e defender os interesses dos rendeiros face ao sen hor, porque nessa altura, como veremos, as rendas iriam sobrecarregar numerosos fundos. At ao princpio do sculo XIV, este processo raramente entrou em aco: se os atr asos nos pagamentos eram frequentes, as recusas eram excepcionais dado que os censos eram mnimos. Em contrapartida, na Frana dos sculos XIV e XV, martiriz ada pela Guerra dos Cem Anos, as aces judiciais tornar-se-o mais numerosas. Idntica constatao a propsito das renncias foradas dguerpissement): desde cedo que os t nanciers tinham afirmado o direito de prescindir da herana caso assim o entendessem. E os senhores tinham cedido, na condio, todavia, de que o campons li quidasse os atrasados e deixasse o imvel em bom estado de conservao ou de cultivo e na condio, tambm, de que o senhor fosse avisado em tempo til. Os abandonos foram, bem entendido, excepcionais at meados do sculo XIV em virtude de a terra ser escassa. Multiplicaram-se, em contrapartida, durante a Guerra dos Ce m Anos: nessa altura fizeram-se sem rodeios, sendo os senhores colocados perante o facto consumado. Outras grandes prerrogativas senhoriais so a saisine e, dado o caso, os laudmios. Na Ilha-de-Frana, por exemplo, durante os oito dias do contrato de "venda", as partes devero apresentar-se perante a justia do *) No deixa de ter interesse comparar estes meios de coero com aqueles de que o sen

hor feudal dispunha em relao aos seus vassalos em falta. ") Chef-cens: primeiro censo a ter sido cobrado. N. T.) senhor. O vendedor declara ao preboste, magistrado ou bailio que renuncia posse do imvel a favor do senhor, depois requer a este ltimo que emposse o comprador, oferecendo-se para lhe entregar as cartas de "vendio" como justificao do preo. Aps pag amento da saisine e, neste caso, do laudmio, o funcionrio senhorial empossa o comprador entregando-lhe um argueiro e as "cartas de saisine" comprova tivas do pagamento dos direitos. b) A tenure de jugada champart). - Teve uma difuso menor e nem sempre to duradoira . Os contrastes regionais so bastante ntidos, tendo-a algumas regies utilizado intensamente e durante muito tempo, outra utilizaram-na bastante menos e por um espao de tempo mais curto. O termo de campi pars -parte da colheita) recorda que a tenure de jugada est sujeita a um encargo proporcional colheita. Como a jugada incidia especialmente sobre os campos, usavam-se sinnimos como terrage na maior parte do Norte da Frana) e agrire de ager = = campo) na Frana meridional. Para as v inhas, sobre as quais, geralmente, aquele direito recaa com menor frequncia, utilizava-se o termo de pressurage, por exemplo na Ilha-de-Frana. Trata-se duma tenure unicamente rural enquanto as tenures censitrias podiam compr eender igualmente o territrio duma vila) e que deve, mais ainda do que a tenure censitria, ser relacionada com os desbravamentos. Deixou menos rastos escritos, p orque os contratos de jugada permaneceram por mais tempo contratos verbais. Por outro lado, a sua difuso foi menor nos senhorios religiosos as dzimas proporcionav am aos clrigos grandes quantidades de produtos) do que nos leigos. Mas esta difuso tanto se efectuou nas zonas de intenso desbravamento como nas outras. Tributo quotizado, a jugada s devida, com respeito aos campos, de dois em dois an os nas regies de rotao bienal e dois anos em cada trs nas de rotao trienal. cobrado todos os anos nos prados como ao longo do Garona) e nas vinhas do Bordei es, Ilha-de-Frana, etc. No se trata duma parceria perptua dado que o senhor no comparticipa nos custos de explorao: os seus agentes limitam-se a pr de parte no prprio local, antes mesmo de retirada a colheita, uma percentagem do feno, dos restos de cereais que ficam depois da colheita, alguns tonis aps a prensagem d as uvas. 184 185 A quota-parte do senhor varia muito duma regio para outra e, por conseguinte, a j ugada mais ou menos pesada para o campons. O caso da Ilha de Frana , tambm neste ponto, o mais favorvel a este ltimo: a parte do senhor oscila entre uma molh ada de trigo em cada nove e uma em cada catorze, como a dzima, cuja taxa sempre idntica da jugada. No que respeita s vinhas, a percentagem por vezes muito mais el evada - uma caneca em cada trs ou quatro -, mas na maioria das vezes de uma caneca em cada nove ou dez. No Sudoeste, em contrapartida, neste ponto como em muitos outros, a sorte do tenancier mais dura dado que na maioria dos casos deve uma molhada de "trigo" em cada cinco, 20 a 33 por cento do vinho, 25 a 33 p or cento do feno, de vime ou aubardes plantaes de salgueiros). Na Lotarngia, pelo contrrio, o campons submetido jugada - aqui rara - devia ainda menos do que o seu contemporneo da Ilha-de-Frana, apenas uma molhada em cada doze ou quinze. No que respeita aos direitos do campons sobre a sua tenure e aos do senhor, os fu ndos arrendados em regime de jugada ficam sujeitos s mesmas regras de direito que as tenures censitrias. c) Os outros modos de tenure. - Alm destes dois modos principais de tenure, outro s nasceram ou persistiram. Alguns no eram perptuos e eram at antes contratos de aluguer. O libellus da alta Idade Mdia prosseguiu a sua carreira, ao passo que a enfiteuse do direito romano se generalizou nas regies mediterrnicas, particular mente na Itlia. Outro tipo de ocupao temporria: a ferme muable arrendamento varivel) da reg io normanda de Neubourg. Um tipo curioso deve ser visto parte, o bail complant arrendamento de plantio). Praticado em Frana desde a poca carolngia e sobrevivendo ainda nos nossos dias em algumas regies, difundiu-se a partir do sculo XI nas reas de vinhedo. Duran te os primeiros cinco anos, o interessado realiza todas as operaes, desde

cavar o terreno at plantar as cepas e ao seu crescimento. Expirado este prazo, a vinha era, at ao sculo XII, dividida em duas partes iguais, conservando o lavrador uma metade a ttulo vitalcio ou em plena propriedade a troco duma quota-parte de ca da colheita. Mas, a partir do sculo XIII, a parte do lavrador tornou-se, com frequncia crescente, superior metade da plantao, enquanto esta parte se trans forma em tenure perptua. Esta 186 evoluo demonstra a que ponto a hereditariedade e a alienabilidade das tenures se e ncontravam na natureza das coisas. d) Os encargos no donniais. - Independentemente do tipo de tenure, outros encargos pesam sobre ela. Em primeiro lugar, e sobretudo, a dzima, cobrada quase exclusiv amente pela Igreja depois de ter recuperado uma boa parte das dzimas enfeudadas. Seguida mente, os direitos devidos pelo resgate da servido, em certos casos, e todos eles ligados ao poder banal, que, embora tendo diminudo, nem por isso deixa de subsist ir no sculo XIII. Os antigos direitos arbitrrios no recuaram por toda a parte, no Bordeies por exemplo. Mas encontram-se frequentemente fixados, tarifados: em lugar das corveias, das talhas e das banalidades arbitrrias, o tenancier paga um a soma fixa, perpetuamente invarivel. Outros tributos consuetudinrios continuam freq uentes, como aqueles direitos fixos chamados droitures, coutumes, tauxements, etc, cobrados quer em numerrio, quer em gneros pes, cdeas, ovos, etc), quer simultan eamente em dinheiro e em gneros. A talha, tambm ela, encontra-se fixada, particularmente nas regies do Norte. Na Ilha-de-Frana, e por vezes na sequncia de m ovimentos camponeses concertados que a realeza apoiou em alguns casos, a talha encontra-se fixada desde os anos 1250-1270. Em vez de ser irregular, como aconte cia outrora, no modo de cobrar e no respectivo montante, paga-se de ento em diant e todos os anos. O campons pode da em diante prever as suas despesas para o prximo an o. Para estabelecer a base de fixao da talha e, em certos casos, doutros impostos, utilizam-se dois processos, coexistentes na regio parisiense. Ou a soma devida por cada habitao, campo ou vinhedo fixada de uma vez por todas: ela lembrada no contrato de arrendamento. Ou o total devido pelos herdeiros dos cam poneses da aldeia de novo repartido anualmente entre todos os tenanciers. Varia ento para cada um deles dado que, sendo o montante fixo, a sua repartio varia em fu no da evoluo demogrfica do senhorio. Em ambas as hipteses so quase sempre os delegados da comunidade rural que procedem s operaes, de cobrana no primeiro caso , de repartio e cobrana no segundo. O que conduz a levantar o problema do peso dessas comunidades rurais perante o senhor. Papel mal conhecido, por fal ta de documentos, mas papel de primeiro plano, pelo menos nas zonas de habitat c oncentrado. 187 Haver ainda outros encargos - para alm dos que eram devidos pelos rurais enquanto sbditos do rei ou do prncipe - que pesem sobre as tenures do sculo XIII? Veremos que as formas do crdito agrcola de ento tm frequentemente por efeito aumentar a part e do oramento campons devida ao senhor ou ao credor. Porque as tenures diminuem de tamanho no sculo XIII: cessam os desbravamentos, ao passo que a popul ao continua a crescer. Da, antes mesmo dos anos 1300, um problema de sobrevivncia para as massas rurais. Tanto mais que as tenures tm frequentemente de suportar no vos encargos. A terra, duramente disputada, torna-se cada vez mais cara cf. a al ta dos lucros obtidos pelos senhores com os direitos de transmisso). Diante desta al ta do preo da terra, os camponeses em dificuldades foram tentados, desde antes de 1200, a sobrecarreg-la com mais impostos. Tanto assim que, cerca de 1300, aos censos e tributos usuais vm juntar-se, na maioria das tenures, o servio de rendas perptuas, principal forma do crdito rural.

Mais do que os prestamistas profissionais, clrigos c burgueses foram os agentes d este crdito agrcola. A prtica das rendas, aparecida em Frana volta de finais do sculo XII, tornou-se no Ocidente, aps os anos 1250, de "uso universal". Foi ento que a tenure se tomou geralmente reconhecida como alienvel, condio indispensvel venda duma renda. Esta prtica, que era uma subconcesso, podia revestir duas formas. No contrato de r enda perptua, o tenancier, arrendador, cedia ao interessado o seu domnio til: este ltimo tornava-se possuidor do fundo contra pagamento duma renda sobre a terr a ao antigo tenancier e mediante pagamento ao senhor dos tributos "senhoriais"). Por este meio, alguns camponeses conseguiram arredondar as suas exploraes, e as pe ssoas abastadas que dispunham de tenures clrigos, burgueses e at nobres) por herana e sobretudo por compra encontraram a um bom campo de investimento. Mas no se tratava propriamente falando duma forma de crdito rural, dado que o antigo tenancier abandonava a sua terra. A constituio de renda, ao contrrio, era efectivam ente, alm dum meio de investimento para os detentores de capitais, um processo de crdito rural, o mais corrente. Pela constituio de renda, o possuidor torna do dbiren188 tier) }^) no se privava da posse do bem, apenas vendia ao crdirentier o direito de cobrar anualmente e "para sempre" uma renda sobre esse bem. A renda situava-se geralmente entre os 5 por cento e os 8,33 por cento do respectivo preo de compra. Ambos os contratos tinham pontos comuns: a renda era perptua e representava um crd ito imobilirio. Os costumes estabeleceram que esse tributo fixo, em dinheiro ou em gneros, e que se sobrepunha ao censo, no teria qualquer carcter senhorial: era necessrio tranquilizar os senhores, que, de princpio, tinham olhado desfavoravelmente essas "abreviaes" da tenure. Para a constituio de renda, o direito reconheceu muito em breve ao senhor o direito de cobrar laudmios, uma vez que se tratava duma alienao parcial o feudo passava, da em diante, a ter menor valo r venal). Para o contrato de arrendamento, em contrapartida, os senhores conserv aram por muito tempo a possibilidade de autorizar ou recusar a concluso do contrato: e ra em parte por culpa do vocabulrio, que, por exemplo na Ilha-de-Frana, qualificava por vezes a renda de censo. A oposio senhorial cessou, muito antes dos anos 1300 na regio parisiense, quando foi reconhecida ao senhor a possibilidade de se fazer valer do adgio "censo sobre censo no vale" o antigo tenancier nunca po der, por conseguinte, ter a pretenso de deter sobre o bem um direito "senhorial"), para alm da cobrana dos direitos de transaco. necessrio dizer que em muitos casos era o prprio senhor, e no um burgus rico, quem b eneficiava dessas rendas. Um s exemplo, mas significativo: quase todas as tenures da Ilha-de-Frana estavam sujeitas a estes encargos cerca de 1300, e na maioria das vezes em benefcio do senhor. Porque, na altura dos desbravamentos e da fixao dos impostos, tinha sido ele a avanar os fundos aos seus prprios tenancie rs. S as famlias camponesas com alguns recursos financeiros que tinham podido desprezar aquela oferta. Por outras palavras, o senhor tinha, afinal, ret omado com uma mo o que acabava de conceder com a outra, e as suas cenC*) Esta renda, na medida em que era uma forma de crdito rural, significava, para aquele que a pagava, o meio de pagamento de uma dvida: da a palavra composta francesa - dbirentier. Inversamente, significava, para aquele que a recebia, rece bimento de um crdito: da, igualmente, a palavra crdirentier. N. T.) 189 sives no lhe rendiam menos do que antes da concesso de franquias. Demasiado pequena e de novo sobrecarregada com impostos, a tenure mdia no dava par a permitir viver a uma famlia de camponeses, apesar da possibilidade de criar algum gado que pastava no bosque senhorial e nos pousios. Eram necessrios recurso s complementares, como fossem o emprego temporrio nas terras da granja nas ocasies de aperto, a realizao de alguns trabalhos artesanais, etc. Se o estatuto jurdico da maioria tinha melhorado, a sua situao econmica, apesar da prosperidade

do tempo, piorava uma vez mais. 190 QUARTA PARTE OS DESTINOS DIVERGENTES DO SENHORIO E DA FEUDALIDADE sculos XIV e XV) CAPITULO VI ENFRAQUECIMENTO E PROGRESSO DO SENHORIO RURAL *) 1. Enfraquecimento do senhorio e seus limites cerca de 1300 a cerca de 1450) No se ignora a amplitude das dificuldades que o senhorio conheceu ao longo do scul o XIV. Dificuldades econmicas especialmente acentuadas no campo na sequncia da distoro dos preos dos cereais, enquanto os outros preos ainda continuavam a subir ); dificuldades demogrficas no houve apenas descongestionamento da plancie, mas tambm penria de mo-de-obra e alta dos salrios rurais); dificuldades polticas e mi litares, particularmente em Frana devastaes, anarquia, etc). Inevitavelmente, nada disto podia deixar de ter duras repercusses sobre o sistema senhorial. Discute-se a amplido e o sentido dessas repercusses. Para os historiadores marxist as como E. Kosminsky, as dificuldades senhoriais no poderiam explicar-se fazendo *) Alm dos trabalhos citados antes: BEAN J. M. W.), The estates of the Percy Fami ly, 1416-1537, Oxford, Oxford Univ. Press, 1958. -HOLMES G. A.), The estates of the higher Nobility in XIV Century England, Cambridge, Cambridge Univ. Press, 19 57. - Oxford History of England The), vol. 5 The XIVth Century, 1307-1399, par M . MCKISACK, 1959), vol. 6 The XVth Century, 1399-1485, par E. F. JACOB, 1961). -BE LOTTE M.), op. cit. - BERTHE M.), Le comt de Bigorre: un milieu rural au bas Moye n Age, Paris, SEVPEN, 1976. - CHARBONNIER P.), Guillaume de Mural; un petit seigne ur auvergnat au dbut du XV sicle, Clermont-Ferrand, Inst. dEt. du Massif central, 1973.- GURIN I), La vie rurale en Sologne aux XIV et XV sicles. Paris, SEVPEN, 196 0. - LAURENT J.), Un monde rural en Bretagne au XV sicle, la Quvaise, Paris, SEVPEN, 1972. - LORCIN M.-Th.>, Les campagnes de la rgion lyonnaise aux XIV et XV sicles, Lyon, Bosc, 1974. -SIVERY G.), op. cit. 193 intervir apenas a inverso da conjuntura verificada no incio do sculo XIV uma fase B de depresso sucedeu por mais de um sculo a uma fase A de expanso), nem mesmo a contraco demogrfica, as guerras, as perturbaes. Para eles no teria havido uma depresso generalizada da economia rural, como muitos acreditam. Mas ter-se-ia ento assistido ao afundar da economia senhorial, daquilo que os marxist as designam com inexactido de "feudalidade": ter-se-ia efectuado uma transferncia das foras produtivas em detrimento dos senhores e em benefcio dos camponeses, o qu e teria permitido, a seguir, uma renovao agrcola que se verificou na segunda metade do sculo XIV. muito difcil aderir a esta viso da histria. O enfraquecimento a palavra de G. Duby) da economia senhorial no se estendeu a todo o Ocidente. E, mesmo nas regies onde foi muito acentuado, o senhorio viria quase sempre a recompor-se ao l ongo do sculo XV. A) .45 dificuldades dos senhorios; o exemplo da Frana As provncias onde o senhorio pareceu mais em declnio foram evidentemente as regies onde s dificuldades econmicas, demogrficas e sociais se juntaram os efeitos das guerras. Trata-se pois, em primeiro lugar, das regies da Frana mais devastadas pela Guerra dos Cem Anos. Fora do reino, as regies que sofreram perturbaes e guerras so raras e nenhuma delas, em qualquer caso, registou prejuzos comparveis aos da Frana. A medida do declnio senhorial pode estabelecer-se apreciando a baixa do rendiment o retirado das granjas e do proveniente das censives, sendo o primeiro mais sign ificativo, pelo menos no que respeita aos senhores, sendo o segundo de maior importncia para o nvel de vida dos camponeses. Mas esse declnio nem sempre foi contnuo at meados do sculo XV porque as fases de devastao alternaram com fases de "reconstruo po r eclipses": hoje em dia conhece-se a cronologia em pormenor para o Bordeies, o Tolosano, a Ilha-de-Frana, etc.

Logo que uma trgua se anunciava, por vezes mesmo em pleno perigo, os senhores e o s seus tenanciers tentavam recultivar ou reconstruir o que acabava de ser devast ado: a coragem de uns e outros um dos maiores factos de mentalidade que possvel discer nir no final da Idade Mdia. No entanto, as descries contidas nos testemunhos e nos levantamentos de propriedades ilus194 tram a extenso dos prejuzos, sendo as granjas senhoriais as mais gravemente atingi das, frequentemente isoladas e sempre mais difceis de defender do que as aldeias. Quanto dimenso desses prejuzos, encontramo-la nas contas senhoriais. Tomemos o cas o do mosteiro de St. Denis, prximo de Paris e situado no corao duma provncia devastada. Entre 1342-1343 e 1374-1375 a guerra foi interrompida h mais de uma de zena de anos), as receitas baixaram, no conjunto, 50 a 60 %, tanto em dinheiro como em gneros. Todas as categorias de receitas foram atingidas mais ou menos por igual. Por outras palavras, as granjas apenas proporcionam metade ou um tero da renda dos anos 1340, e um tero ou metade das tenures so abandonadas ou ocupadas por insolventes, facto que nos confirmado pelos contratos de aluguer concludos com novos ocupantes - quando era possvel encontr-los! - e que descrevem sempre o e stado do imvel arrendado. O senhor sempre tivera o direito de retomar uma tenure abandonada por falta de h erdeiros, e os tenanciers sempre dispuseram do direito de "dguerpissement" renncia herana), caso em que o senhor podia arrendar novamente o bem destitudo de possuido r jurdico. Mas o costume tinha elaborado um processo que vigorava em caso de confisco de censo: o bem tinha de ser decretado por um senhor detentor de alt a justia invocando o "no cumprimento de deveres e falta de pagamento de censos"; em seguida, era necessrio esperar um certo espao de tempo antes de mandar publicar o envio do bem para leilo era evidentemente o ltimo arrematante, aquele que se tivesse oferecido para pagar maiores encargos no futuro, quem levava a melhor ). Mas se um dia regressasse o tenancier expulso pela guerra ou os seus herdeiro s? O abandono tinha sido, na maioria dos casos, um abandono de facto e no um abandon o jurdico. Houve fortes presses por parte dos camponeses que ficavam para retardar esses leiles cada vez mais: os seus antigos vizinhos ou os seus herdeiros podiam voltar um dia e deveriam recuperar os seus bens. De tal modo que para "leiloar" os imveis vagos e em runas os senhores iriam apelar para o poder do prncipe ou do r ei, mas no antes de 1450. As reconstrues e o restauro parcial esbarraram sobretudo com a dificuldade de enco ntrar pretendentes numa poca de forte depresso demogrfica. Houve por vezes uma pequena corrente de imigrao, como no 195 Bordeies, mas na maioria dos casos foram os vizinhos que tomaram de arrendamento as vinhas abandonadas, ou pelo menos uma parte destas, uma vez que os "pardieir os" e as terras os atraam menos nas provncias dotadas dum vinhedo, como a Ilha-de-Frana e a Guyenne. Estas tentativas de restauro por ocasio de acalmias foram muito conservadoras por que os senhores pretendiam retirar dos bens realugados -e que eram apenas uma pa rte dos imveis vagos- os mesmos recursos, em valor e em composio, que antes da guerra. Nenhum parece ter pensado em unificar num terreno os impostos dos "pardieiros, os das terras ou das vinhas: sem dvida que cada um guardava a esperana - v - de enc ontrar interessados para tudo o que se encontrava ao abandono e talvez de restab elecer exactamente as suas receitas, como se encontravam antes de 1340. E, apesar duma oferta muito superior procura, os novos rendeiros no obtiveram, com muita frequnci a, impostos mais leves do que os antigos: os "impostos antigos" ainda permaneciam s

em dvida inferiores ao valor locativo, que, no entanto, havia diminudo tal como o prprio valor venal. Alm disso, mais ainda do que outrora, os tenanciers parecem ter pago o censo, rendas, direitos, etc, com irregularidades. Dificuldade suplem entar para as finanas do senhor, que raramente tinha a possibilidade de ameaar os infrac tores com multas ou com o confisco... A maioria dos recursos senhoriais continuava a ser proveniente das granjas. Nas regies onde se encontrava solidamente implantado desde os anos 1250, o arrendamen to continuou a ser prtica corrente, podendo o senhor retomar a explorao "directa" em c aso de no cumprimento ou de fuga do seu tenancier e enquanto aguarda novo locatrio. O preo das rendas, conhecido atravs da contabilidade dominial, tentou uma curva ascendente por ocasio das reconstrues parciais, mas nunca reencontrou o nvel de antes da guerra. Eis uma prova disso: em Tremblay, a granja de St. Deni s estava arrendada antes da guerra por 500 Lb. p. e 80 moios de gro metade de trigo e metade de aveia); em 1368-1369, no comeo da acalmia: 205 Lb. p. e 39 moio s; por volta de 1400, depois de 30 anos de relativa acalmia: 270 Lb. e 50 moios. De tal modo que cerca de 1404, poucos anos antes do recomeo da desordem e da guer ra, as receitas globais do mosteiro de St. Denis ainda s atingia metade do seu nvel dos anos 1340 e mesmo menos se pensarmos na eroso monetria ocorrida no interva lo. 196 Os resultados das reconstrues por eclipses tambm foram sempre mais ou menos medocres . Contudo, no houve demisso por parte dos senhores nem dos camponeses. Mas o fisco do rei ou do prncipe desviou dos campos uma massa de capitais que lhe fez muita falta. E esses resultados to medocres iam ser destrudos durante a ltima e mais terrvel fase da guerra dos Cem anos, que comeou pouco depois de 1410 p ara s terminar em 1450-1453. Nesta primeira metade do sculo XV, verificou-se de facto um empobrecimento do mun do senhorial que acompanhou um empobrecimento campons, mais antigo mas agravado. Para manter ou repor em funcionamento as suas exploraes, senhores e camponeses tiv eram de dar mostras duma resistncia ainda maior do que anteriormente. No caso das granjas arrendadas, os abandonos forados dos rendeiros obrigavam os senhores a retomar, dum dia para o outro, a explorao directa, enquanto aguardavam novos locatrios. Depois de cada pilhagem, era necessrio reconstituir o gado morto ou viv o, reconstruir melhor ou pior o que os salteadores tinham demolido, etc, e isso tanto nas granjas como nas exploraes camponesas. Mas, se foram raras as reservas a bandonadas, foram numerosas as tenures que ficaram "vagas e em runas". Eis algumas breves ilustraes regionais. Na regio normanda do Neubourg, as varas de porcos) dos camponeses diminuram 75 % na floresta do mesmo nome entre 1397-1398 e 1444-1445. No mesmo meio sculo, as entregas aos tenanciers permanecidos no loca l mas demasiado pobres e os "no-valores" impostos devidos pelas tenures abandonad as) passaram de 3 % a 66 % do montante dos direitos senhoriais devidos em princpio. N a Ilha-de-Frana, idntico afundamento das receitas, tiradas das tenures, simultanea mente em consequncia das renncias voluntrias e da falta de recursos ou da m vontade dos te nanciers que tinham permanecido: os senhores tiveram de moderar os impostos sobre as tenures ainda ocupadas, e as redues eram concedidas "a prazo" ou "para se mpre". Quanto aos novos arrendamentos censitrios, que no foram raros apesar da adversidade dos tempos, foram evidentemente concludos em condies mais favorveis: os censos e as rendas em dinheiro eram reduzidos, as talhas e os tributos em gneros desapareciam frequentemente. Mas o Bordeies representa sob certos aspec tos um caso parte. Bem entendido, os senhores 197 tiveram tambm a de suportar uma parte dos prejuzos, mas foram mais longe do que mui tos seus contemporneos na "defesa dos direitos tradicionais" e o senhorio mostrou-se a mais duro do que muitos outros: no apenas a servido subsistente contin uava a evoluir no sentido "real", mas pretendeu-se impor a residncia aos tenancie

rs livres. As redues de tributos foram menos amplas e menos numerosas do que na Frana dOil. verdade que o arrendamento comeou a difundir-se na Guyenne, onde ainda era pouco conhecido, da a aceitao, por parte dos senhores, do resgate dos servios co nsistentes em trabalhos na reserva. O "esgotamento das reservas senhoriais em Frana) foi pois em grande parte consequn cia da guerra" G. Duby). Mas no exclusivamente. Se se insiste em Frana nas consequncias da guerra e na diminuio dos rendimentos senhoriais, deve assinalar-se que muitas regies, que todavia foram poupadas pelas guerras civis ou estrangeiras , conheceram fora da Frana uma certa reduo do senhorio. O que equivale a dizer que es ta ltima deve ser relacionada com as dificuldades econmicas e o declnio demogrfico. Assim que em Inglaterra os rendimentos senhoriais baixaram frequentem ente mais dum tero entre 1345 ou 1370 e meados do sculo XV. A mesma coisa na Alemanha, onde a baixa chegou a atingir dois teros, tanto nas reservas como nas c ensives. Um dos problemas fundamentais diz respeito ao destino das fortunas senhoriais. T er a baixa dos rendimentos conduzido os senhores a reduzir, a liquidar o seu capi tal imobilirio, que rendia to pouco e causava tantas preocupaes? O destino dos organismos senhoriais dependeu em primeiro lugar da personalidade e das qualidades, ou das fraquezas, do chefe. Se este, leigo ou clrigo, for um ho mem muito poderoso no Estado ou na Igreja, se tiver qualidades de administrador, a s ua fortuna ou a da sua comunidade resistir. Por outro lado, h interesse em disting uir entre as fortunas mdias e as muito grandes. A maioria dos historiadores pensa que os senhorios da Igreja e os das grandes linhagens suportaram melhor o choque. indiscutvel para os bens temporais mais importantes: nenhum mosteiro poderoso, ne nhum Captulo de catedral se viu obrigado a amputar gravemente a sua fortuna imobiliria. Quanto aos principais patrimnios laicos, muitos esto de acordo, contra a opinio de M.-M. Postan, em os ver aguentar com firmeza; 198 certo que em Inglaterra o nmero das grandes famlias diminuiu, que elas conce ntraram as suas fortunas e conseguiram por vezes aument-las porque retiravam da sua familiaridade com os reis e do seu poderio no Estado somas muito grandes. Durante muito tempo, julgou-se que em Frana as coisas se tivessem passado de mod o muito diferente porque se estava obcecado pela guerra dos Cem Anos e os seus pos sveis efeitos: falava-se saciedade de "declnio da nobreza" e de "ascenso da burguesia". Alguns estudos regionais rigorosos tentaram provar que no tinha sido assim: na Ilha-de-Frana, as grandes fortunas leigas suportaram os efeitos das provaes tanto melhor quanto os seus possuidores viviam sobretudo dos rendimentos proporcionados pelos grandes cargos rgios, civis ou no, e que para viver no dependiam das entradas de dinheiro dos seus senhorios. Porque haveriam de liquid ar o seu patrimnio? O assunto importante, o que equivale a dizer que o poder real - ou do prncipe -, ao desenvolver o corpo de funcionrios, salvou do declnio um gran de nmero de senhorios. Curiosa reviravolta das coisas: outrora os senhorios tinham-se fortalecido em detrimento do poder real e era este agora que vinha em seu socorro! Seria antes "ao nvel mdio das fortunas senhoriais que os sinais mais aparentes do mal-estar" poderiam ser detectados G. Duby, L. Genicot). Sem ir ao ponto de o negar, como faz o Sr. M.-M. Postan, pelo menos necessrio estabelecer matizes. A r esistncia dos patrimnios mdios variou de regio para regio e foi mais viva nas regies onde residia um poder real ou um prncipe capaz de oferecer a um nmero el evado de nobres cargos pblicos. Ainda a, os rendimentos de alguns senhorios dum cavaleiro detentor dum cargo apenas lhe serviam de complemento. Em suma, sal vo na Itlia, onde as cidades dominaram o seu contado, no houve verdadeira invaso

burguesa dos campos. Quanto aos nobres com menos posses, "os mais ligados vida camponesa", s lhes rest ava entrar para o exrcito em tempo de guerra. No resto do tempo foram obrigados, para viverem melhor, a gerir as magras terras que no pudessem ceder sem que tal a carretasse a perda de todo o seu rendimento. Tende-se a acentuar a acelerao da mudana de mentalidade nobilirquica que se pretende entrever desde o sculo XIII. Os senhores, de facto, nem sempre so "proprietrios fundirios absentistas". todavia 199 verdade que "um grande nmero de nobres, de religiosos, de dignitrios da Igreja, es paaram nesta poca as suas estadas nas casas de campo" G. Duby). Os cargos de que muitos eram titulares obrigavam-nos a "afastamentos prolongados": tornava-se necessrio habitar na cidade uma grande parte do tempo, o que de resto parecia ao s nobres das regies setentrionais menos desagradvel do que outrora. E os clrigos, em virtude da centralizao acelerada da Igreja, dedicaram, tambm eles, menos tempo aos seus domnios. Mas ser que isto determinou verdadeiramente uma transformao das condies psicolgicas, elas mesmas determinantes de "profundas modificaes nos processos de explorao"? No parece, pelo menos em certa medida: as dificuldades de toda a ordem puderam ser ressentidas -erradamente- como devendo ser muito passageiras; as tradies "continuavam a convidar os... proprietrios fundirios a ver a madurecer a sua seara e crescer o seu rebanho, a beber o vinho das suas vinhas" G. Duby); as resistncias psicolgicas foram "um poderoso factor de estabilidade". As reservas senhoriais resistiram muito frequentemente tempestade. certo que hou ve por vezes "retraco dos campos", em Inglaterra antes de 1340, em Frana de meados do sculo XIV at aos anos 1450, e o mesmo aconteceu com as vinhas exploradas pelos senhores. Esta ligeira diminuio das granjas, fazendo parte, de resto, dum "movimento de muito longa amplitude", explica-se na ilha por motivos econmico s distoro dos preos cerealferos e dos outros, alta dos salrios causada pela diminuio do proletariado agrcola), mas em Frana explica-se sobretudo pela guerra. E dado que esta reduo foi ligeira, no faltavam no Ocidente, cerca de 1450 como cerca de 1300, reservas de belas dimenses. Em Inglaterra, em Frana, noutros l ados tambm, no eram raras as granjas de cem hectares ou mais. O que foi excepciona l, foi o caso de reservas inteiramente loteadas: s as encontraramos em alguns sectore s, tais como o Brandeburgo dos anos 1350-1390. Quanto explorao das reservas, tambm esta no registou grandes transformaes. Simplesmen e a explorao directa recuou mais rapidamente em vrias regies, principalmente a partir dos anos 1380, em favor do arrendamento nas zonas do Norte, e mais em f avor da parceria nas do Sul. A Inglaterra assistiu a um novo surto dos arrendame ntos a partir de meados do sculo XIV: mais ou menos por toda a parte os lordes arren200 daram as suas grandes reservas e os seus direitos senhoriais) fosse a um s locatri o, fosse a vrios. Assim, o Arcebispo de Canturia alugou quarenta senhorios manous) entre 1390 e 1420, incluindo os respectivos prados, moinhos, pntanos e "p arks". As causas invocadas para explicar o primeiro surto do arrendamento no contine nte, no sculo XIII, conservam todo o seu valor. Intil, por conseguinte, tomar o arrendamento por uma soluo desesperada tomada pelos senhores em aflio extrema, que teriam afinal abandonado sem grande controlo a gesto dos seus domnios: cada aluguer era fruto de longas negociaes, por exemplo, da par te da Igreja de Canturia. provvel que duas novas causas se encontrem na origem deste segundo surto de arrendamento. Devido ao despovoamento rural, os tenanciers com algumas posses puderam tomar de arrendamento terras abandonadas, enriquecer, chegando uns ou outros a encontrar-se cabea duma grande explorao senhorial. Por outro lado, o descongestionamento demogrfico rarefez a mo-de-obra e, por conseguinte, induziu uma alta dos salrios. Notou-se qu e s nas regies da Europa em que a explorao directa permaneceu muito vigorosa

- Alemanha Oriental, Alemanha do Sudoeste, Itlia do Norte - que os prncipes ou as autoridades urbanas tomaram "medidas assaz enrgicas para manter as condies do emprego favorveis aos senhores" G. Duby). A concluso impe-se: os novos progressos do arrendamento e da parceria, em suma, a modificao dos modos de explorao da reserva, no foram causa nem consequncia da desagregao do senhorio. Desagregao provisria quase em toda a parte, e que de resto no foi geral. B) O vigor dos senhorios do Sul e do Leste No Sul da Europa, o senhorio continuou geralmente vigoroso, e conheceu at um novo surto. Na Itlia do Norte, e tambm na Toscana, os senhorios das montanhas persisti ram na sua feio bastante retrgrada: o sistema de explorao das reservas atravs de corveias camponesas manteve-se com frequncia e sem modificaes de maior. Nas encostas das colinas e na plancie, houve desenvolvimento e progresso, mantendo a riqueza das cidades uma tendncia expansiva na explorao dos 207 domnios. Os laos entre cidade e campo, j mais apertados do que noutras regies no scul o XIII, mais se reforaram depois de 1300 ou 1350: os senhores da Toscana eram em muitos casos citadinos, nobres que h muito tinham vindo habitar na cidade ou burgueses compradores de terras, e procederam a uma "urbanizao dos campos" do contado facultando capitais, mercados e oferecendo aos camponeses modos de co ntratao mais flexveis. Mas no se sabe bem se as pessoas das cidades aplicaram gesto das suas terras o esprito de iniciativa que possuam para os negcios, por outra s palavras, se sustentaram a expanso conservando a sua mentalidade de citadinos, ou se adquiriram ou conservaram os modos de pensamento e aco da velha n obreza fundiria. O que certo que as reservas rendiam, tal como as "rendas", tanto ou mais do que noutros tempos. E, por toda a parte, a mezzadria = parceri a) realizou novos progressos a partir dos anos 1300. Na Itlia do Sul e na maior parte da Pennsula Ibrica, os grandes senhorios tornaramse ainda mais vigorosos. Cada vez mais, a partir de finais do sculo XIII, formaram-se e cresceram vastos latifundi - possesses imensas em comparao com os gra ndes senhorios franceses. E so razes polticas que podem explicar em parte este fenmeno. Na Siclia e no Sul da pennsula de Itlia, a luta entre Angevinos e Arag oneses provocou simultaneamente o desaparecimento dos pequenos vassalos e a concentrao dos senhorios. Os novos "bares", senhores muito duros que vedaram aos camponeses o acesso s florestas e lhes impuseram exaces ligadas ao bannum, provocaro, desde antes dos anos 1450, o xodo rural e "jacqueries" revoltas campone sas), tanto mais que o peso do fisco real ser grande. Todavia, este processo de extenso dos senhorios, e igualmente das reservas, tinha-se iniciado muito cedo e deve ser relacionado com a reconquista aos muulmanos no sculo XI. Quanto Espanha e Portugal, a evoluo poltica teve a efeitos similares. As querelas dinsticas, as guerras intestinas, foraram os reis a criar um partido dedicado cujos membros era necessrio recompensar generosamente. O que permitiu, sobretudo na seg unda metade do sculo XIV, a formao e o contnuo reforo de oligarquias fundirias constitudas por aqueles que em breve se chamaro los Grandes de Castilla. Regressad a a calma, os imensos domnios, j bem agrupados, aumentaram mais ainda: os reis no puderam resistir presso dos grandes na 202 falta dum contrapeso, j que a burguesia era ainda dbil e pouco numerosa. Acrescent ar-se- todavia que as causas polticas no foram as nicas: o surto do senhorio ibrico deveu-se igualmente evoluo da economia rural, que em parte se desviou das cu lturas para se dedicar criao de gado transumante. Resta o caso da Alemanha de Leste, que continuava em vias de colonizao. A baixa demogrfica foi a muito acentuada, o que permitiu aos senhores a criao de vastos domnios nos terrenos abandonados pelos camponeses. O melhor exemplo , e o mais conhecido, reporta-se ao Brandeburgo. Cerca de 1375, a terra das reservas possudas por pequenos fidalgos de provncia era ainda bastante menos exten sa do que aquela que os camponeses detinham, os quais no eram obrigados a corveia s porque estas reservas eram exploradas por operrios agrcolas livres. Mas, durante o

ltimo quartel do sculo XIV, o declnio demogrfico no foi sustado e as terras abandonadas tornaram-se ainda mais numerosas, deixando aos senhores a possibilid ade de anexarem todas as parcelas desertas. Mas como explorar reservas maiores q uando a mo-de-obra assalariada escasseava? Os fidalgos do Brandeburgo dispunham d uma soluo. O poder poltico tinha entrado em degenerescncia e, atendendo embora s devidas propores, os aristocratas puderam tirar disso vantagens em parte semelhan tes aos tempos da decadncia carolngia: o prncipe permitiu que os nobres se apoderassem dos direitos rgios e reconheceu a senhores leigos e ecle sisticos uma espcie de novo direito de bannum. Da o aparecimento de exaces e da "segunda" servido: o campesinato da Alemanha Oriental, outrora o mais livre de todo o Ocidente, viu-se preso gleba e forado a aceitar a prestao de servios pesados nas reservas em plena extenso. Como os latifundi do Sul da Europa, as "va stas empresas agrcolas" criadas na Alemanha de Leste iriam prosperar durante sculo s. Mas estas necessitavam de mais mo-de-obra, dado que no se dedicavam criao de gado tr ansumante: o complemento foi proporcionado por novas vagas de colonos vindos do Oeste. Para compreender melhor o sentido da solidez, at mesmo do progresso do senhorio r ural nestas diferentes regies, necessrio voltar s suas causas. Elas so em parte polticas e devidas, consoante as regies, fraqueza do poder real ou do prncipe , s desordens, etc: a prosperidade dos senhores do Sul e do Leste seria apenas 203 / provocada por motivos anacrnicos e estaria ela, por conseguinte, condenada a desa parecer rapidamente? Na realidade, as causas econmicas - o desenvolvimento da criao de gado, por exemplo- vo proporcionar aos imensos senhorios dessas regies um l ongo e grande futuro. 2. A reaco senhorial e a nova expanso do senhorio segunda metade do sc. XV) Nas regies onde aconteceu, a "decadncia" do senhorio no foi definitiva. Em Frana tin ha sido particularmente provocada pela guerra. Mas a causa principal fora por toda a parte, salvo em Frana, devida Grande Depresso econmica. Ora esta, em dat as variveis mas frequentemente prximas de meados do sculo XV, ia chegar ao fim, proporcionando ao senhorio uma nova base de partida. certo que nem todos os rastos das dificuldades passadas iam desaparecer: por exemplo, em Inglaterra , a sorte dos camponeses ficou marcada por elas. Ainda que os historiadores no este jam de acordo quanto a ter havido cottagers promovidos aos escales superiores dos householders, virgaters ou semi-virgaters, ou quanto a ter a sociedade rural sido polarizada pelo desenvolvimento simultneo, nos dois extremos da escala soci al, dum grupo de "kulaks" e dum proletariado em proliferao. Os camponeses pobres ter-s e-iam tornado mais pobres, e os camponeses abastados teriam conseguido apoderarse das terras disponveis, no caso de se ter efectivamente verificado essa polarizao. S uma coisa parece certa, e que no diz apenas respeito Inglaterra: os lavradores mais ricos adquiriram maior peso, e adquiriro mais ainda na segunda metade do scul o XV, salvo, evidentemente, nas regies do Sul e da Alemanha de Leste. A) A convalescena agrcola em Frana Se a vida rural no se tinha interrompido em parte nenhuma nem mesmo no auge das p rovaes, vrias provncias encontravam-se gravemente devastadas e a tarefa de todos, senhores e camponeses, ser muito pesada. Ser que os senhores continuaram a ser homens da velha nobreza, ou ser que grande nm ero de burgueses ^^ os tero em muitos casos suplantado? Impem-se duas observaes preliminares. As medoc res qualidades de administradores dos nobres estaro bem provadas? Ter o fosso entre nobres e burgueses sido to profundo como se pretendeu? No possvel res ponder de maneira peremptoriamente afirmativa nem ao primeiro ponto - mal estudado- nem ao segundo. No seio dos grandes organismos dos reis ou dos prncipes

, os "funcionrios", como se sabe, eram recrutados simultaneamente entre nobres e grandes burgueses, e o mesmo acontecia frequentemente ao nvel regional. E o nov o agrupamento, o dos notveis, que possui os mais belos senhorios rurais. Estes, familiarizados com os negcios, no lhes faltando nem capitais nem relaes e apoios, co nseguiram imprimir, nas regies favorecidas, um ritmo razoavelmente rpido obra de reconstruo dos campos e de restaurao do senhorio. Mas os notveis no eram os nicos senhores antigos. Havia tambm entre estes clrigos e p equenos nobres. No que respeita aos clrigos, julgou-se durante muito tempo que o deficiente recrutamento das casas religiosas a partir de Carlos VII e mais ainda de Lus XI tivesse tido efeitos desastrosos sobre os temporais. No se deve exagerar, e a histria da Ilha-de-Frana prova-o. Raras foram as delapidaes de prelado s que tenham posto em causa o essencial duma propriedade. De resto, os verdadeir os administradores no eram nem os abades nem os bispos, mas sim os juristas "pension istas", eles prprios sados de linhagens de notveis, como muitos prelados. No que respeita, enfim, aos pequenos nobres, os que no eram titulares de cargos perm anentes, convenhamos que dispunham de muito menos trunfos para levar a bom termo

a restaurao dos seus senhorios e dos seus direitos sobre os camponeses. Mas no pare ce que se tenha assistido a transformaes de envergadura: a decadncia de certos patrimnios nobilirquicos foi um movimento lento, e os grandes notveis ou, na maioria dos casos - dado que se tratava geralmente de senhorios de pouca importn cia -, os magistrados de jurisdies secundrias apenas comeavam a comprar as suas terras a cavaleiros arruinados. No houve, pois, invaso burguesa que se possa dizer de envergadura, em detrimento dos senhores de antiga estirpe. Dado que o mundo senhorial no foi muito renovado, nada h de surpreendente em const atar o carcter conservador da reaco senhorial. Esta nem sempre careceu 204 205 r dos capitais suficientes, nem sequer nos meios leigos, longe disso: os senhores no s investiram nas suas reservas dominiais, como adiantaram dinheiro aos seus tenanciers antigos ou novos a imigrao foi por vezes macia em certas regies devastada s) a fim de lhes permitir a recuperao das suas tenures. Evidentemente que a reaco senhorial s viria a encontrar as condies mais favorveis aos seus desgnios j b ante tarde na segunda metade do sculo XV, a partir do momento em que o relanamento demogrfico vem reforar a procura de terras ao ponto de tornar a o ferta cada vez mais vantajosa para o concessor. No nos alongaremos sobre as etapas do que foi uma nova vaga de arroteias nas provn cias francesas mais atingidas pelas guerras. Lembraremos apenas que o ponto de partida e o final desses novos desbravamentos variaram de regio para regio e, no i nterior duma mesma regio, segundo os cantes: duma maneira geral, a convalescena agrria foi, como era de esperar, mais precoce e mais rpida nos sectores mais favor ecidos pela natureza, pelo poderio dos senhores e da sua riqueza, pela demografi a. No que respeita s tenures, vo continuar a participar em fraca medida nos rendiment os senhoriais. Mas, do ponto de vista social, so elas que mais importam porque delas que vive a maior parte dos Franceses que continuam a trabalhar no campo. H dois problemas essenciais: como puderam os senhores arrendar de novo fundos apar entemente abandonados pelos antigos tenanciers; o que ter acontecido aos encargos incidente s sobre as tenures, quer elas tenham ou no conservado os seus antigos possuidores ? Quase em toda a parte erguia-se um obstculo jurdico em face dos senhores desejosos de conceder a um campons uma tenure abandonada. Muito poucos antigos tenanciers tinham renunciado de acordo com as formas jurdicas. Ser que a maioria dos bens arr endados tinha sido abandonada definitivamente, ser que se encontravam vagos e sem dono? Alguns camponeses tinham morrido, mas outros podiam voltar, ou ento o s seus herdeiros. Podiam os senhores voltar a conceder aqueles imveis que se enco

ntravam vagos de facto? Ou, pelo contrrio, ser que a sua qualidade de tenure perptua iria i mpedir toda a recuperao? Pelo menos desde o sculo XIV, na Ilha-de-Frana, o senhor deixara de poder retomar jure dominii a tenure abandonada, deve ndo recorrer ao processo do "decreto", que implicava o "leilo". J assim acontecera aqu ando das reconstrues parciais durante a prpria guerra. Mas, a partir de 1445-1450, o problema punha-se com muito mais amplitude. Em face da enorme massa de bens a "leiloar", o mundo senhorial achou por bem pedir a ajuda do poder rgio. Reside ni sto uma grande novidade porque, salvo no que respeita s justias privadas, que a monarq uia ia abafando progressivamente, talvez desde os Carolngios que a realeza jamais voltara a imiscuir-se nos problemas senhoriais que no dissessem respe ito ao estatuto dos camponeses. Mas Carlos VII reagiu com lentido, uma vez que muitas das suas ordenaes datam apenas de 1447, tal como aquela sua declarao autor izando de maneira geral os senhores de alta justia do reino a relanar no mercado os bens abandonados. Ora, pelo menos na Ilha-de-Frana, a convales cena tinha-se iniciado h pelo menos seis anos, tendo os senhores esbarrado com o descontentamento das comunidades hostis ao processo do "decreto" e do "leilo". Da a necessidade, para Carlos VII e depois para Lus XI, de publicar a intervalos reduzidos novas cartas gerais ou particulares, e isso durante perto dum tero de sc ulo. De notar que os senhores no se encontravam apenas sob a ameaa de reaces prolongadas das comunidades rurais, mas tambm sob a ameaa dos apetites da monarqui a: em virtude do velho adgio das regies dOil "nenhuma terra sem senhor", o rei podia reivindicar para si mesmo o domnio eminente dos imveis a respeito dos qu ais nenhum senhor formulava as suas pretenses, e tanto Carlos VII como Lus XI ordenaram em toda a parte que se investigassem os direitos alegados pelos sen hores sobre os bens vagos; em seguida foram os prprios a mandar proceder, em prov eito prprio, ao "leilo" das heranas "desabitadas ou vagas". Por outras palavras, os senh ores rurais encontravam-se entre dois fogos, o descontentamento dos rurais permanecidos nos lugares e o apetite dos Valois. Tornava-se urgente fazer "decre tar" os bens que no tivessem ocupantes. As condies postas pelos reis a respeito dos "leiles" variaram no tempo e no espao. M as em linhas gerais eram as seguintes: De acordo com diversos costumes, o senhor podia mandar proceder a quatro "leiles", um por quinzena: no se trata ainda do leilo propriamente dito, mas apenas do anncio pblico, por quatro vezes, da vacatura. No ano a seguir ltima das quatro publi206 207 caes, os particulares teriam a faculdade de declarar os direitos que pretendiam so bre uma determinada herana, a troco dos tributos, e isso sob pena de serem excludo s do exerccio desse direito. Passado esse prazo, e se ningum se tivesse oposto com b ase em fundamento legal, o senhor podia arrendar a ttulo perptuo as tenures no reivindicadas. Mas se, em certos casos, ningum podia, da em diante, invocar qual quer pretenso relativamente ao novo possuidor, noutros o rei previa por exemplo numa ordenao em favor do Captulo de Notre-Dame de Paris) que os tenanciers dispuses sem ainda de dois anos para reclamar a posse, na condio de pagarem todos os atrasados e de reembolsarem o possuidor expropriado das suas prprias despesas. Mas esta ltima condio desapareceu bastante depressa das cartas rgias porque era demasiado inquietante para os eventuais interessados. Que aconteceu, a partir de meados do sculo XV, com os encargos incidentes sobre a s tenures? Uma vez que a massa dos pardieiros, das terras e das vinhas oferecida s era, sobretudo a princpio, muito superior procura, e que, para mais, estas se enc ontravam em mau estado, a baixa dos tributos relativamente ao perodo antes da guerra ou aos anos 1400 foi frequentemente sentida, e os tributos em gneros foram de preferncia substitudos por impostos monetrios fixos. A tenure censitria

continuou a progredir em detrimento do champart *), sem dvida porque este regime no incentiva um rpido desbravamento, como acontece com um encargo em dinheiro e exigvel mesmo que a parcela permanea inculta. E, finalmente, o montante dos trib utos estabilizou-se ao nvel mais baixo em cada rea, tendo os antigos tenanciers sido alinhados pelos novos. S cerca de 1500 que os montantes nominais dos imposto s se haveriam de orientar no sentido duma alta. Porqu? Evidentemente porque a oferta se reduzia, ao passo que a procura aumentava na sequncia do crescimento demogrfico de quase todas as regies. A empresa de renovao agrria emprestou evidentemente uma vida nova ao senhorio rural . Mas teve igualmente efeitos benficos sobre o nvel de vida dos camponeses: a diminuio do censo no constituiu a nica concesso a que o senhor foi obrigado, e este aceitou o *) Pagamento constitudo por uma quota-parte bastante elevada da colheita. N. T.) 208 resgate a preo mdico de muitas exaces ainda no fixadas, tais como as banalidades em d iversos lugares. E, naqueles stios onde os contratos outrora oferecidos aos camponeses no eram a longo prazo, procedeu-se ao respectivo prolongamento: os contratos passaram a ser perptuos, ou por duas ou trs vidas cf. os colloques do Quercy, os bailles trois ttes do Maine, etc). A enfiteuse romana, outrora concl uda por uma durao relativamente curta de 9 a 27 anos), tornou-se perptua: vimo-la difundir-se largamente no Languedoc e na Provena. Tudo isto no querer dizer que de facto a "convalescena agrria" foi testemunho dum novo esboroamento e no dum renascimento do poder senhorial? De maneira nenhuma: a necessidade, e s e la, reduziu os lucros, mas os direitos senhoriais passam, de ento em diante, a ser cobrados com mais rigor e os faltosos regularmente perseguidos. Houve, de resto, e no foram em pequeno nmero, antigos direitos que com a guerra tinham cado em desuso, como por exemplo a talha, e que os senhores conseguiram voltar a cobr ar. A administrao do senhorio parece fazer ntidos progressos, torna-se mais eficaz e mais minuciosa. A reaco senhorial existiu efectivamente, no se limitou a imp rimir uma tonalidade conservadora restaurao dos campos em Frana. medida que, pouco a pouco, os lugares se tornavam mais raros e, por conseguinte, mais c aros para os camponeses desejosos de terras, a dimenso das exploraes rurais diminui u progressivamente, principalmente nas zonas prsperas. No princpio do sculo XVI , anunciou-se uma nova era de pauperizao rural em diversas provncias, como a Ilha-de-Frana. O senhor pde novamente impor condies mais duras para os campos que arrendava. E, da em diante, o fisco do rei ou do prncipe sobrepe-se regularmente ao peso dos direitos senhoriais, torna-se cada vez mais pesado em quase todo o O cidente. A poupana forada do campons ter de ser dupla, para o rei e para o senhor, e j no apenas em benefcio deste ltimo, como acontecera durante tanto tempo. As granjas, que foram objecto de tantos cuidados por parte dos seus senhores, co ntinuam a proporcionar-lhes o essencial dos seus recursos. No entanto, o rendime nto das reservas tinha descido muito baixo na primeira metade do sculo XV: alvo privi legiado dos salteadores, tinham sido mais duramente atingidas do que as exploraes camponesas. Para encontrar rendeiros -nobres; mercadores; muito frequentement e "lavradores"- os 209 senhores que outrora arrendavam em bloco grandes senhorios reservas + direitos s enhoriais, excepo de alguns) tiveram de, temporria ou definitivamente, dividi-los entre diversos locatrios: no resultou da nenhuma desordem na administrao do senhorio assim parcelado graas feio mais minuciosa da inspeco do senhor e aos progressos dos seus mtodos contabilsticos. O sistema do arrendamento ganhou ainda mais terreno, por exemplo na Alta Normand ia ou at mesmo em regies dOc como o Bordeies. de notar que os contratos de aluguer comportam de ento em diante maior quantidade de fornecimentos em cereais: os senh ores no se desligaram de maneira alguma das suas terras; desejam, tal como no passado, consumir os seus prprios produtos e vender o excedente. No h mais "proprie trios" do que no sculo XIII.

Se nos situarmos volta dos anos 1500, pode apreciar-se o resultado final da conv alescena agrcola na maioria dos sectores, do ponto de vista dos recursos senhoriai s. Comparados aos nveis de 1430, 1440, 1450, estes aumentaram muito. Mas permanecem em 1500 aqum do nvel dos anos 1300-1340: os censos e as rendas rendem menos, tal como a maioria dos direitos senhoriais; as reservas do menos dinheiro e menos gneros. Um exemplo: em 1519-1520 as receitas em numerrio da abadia de St. Denis mal atingiro 20 000 Lb., contra menos de 15 000 cerca de 1400, mas contra mais ou menos 30 000 Lb. antes da guerra. Ora, no intervalo, a moeda tinha-se desvalori zado, perdendo sem dvida aproximadamente metade do seu poder de compra. Para as receita s em gneros poder-se-ia observar a mesma linha de evoluo. Nos comeos do sculo XVI, a terra em Frana no voltou geralmente a constituir um bom i nvestimento. Normalmente no se tem em ateno a importncia considervel desta constatao. E no entanto isso explica pelo menos dois factos. Se a burguesia de negcios investiu relativamente poucos capitais na terra, ter sido, evidentement e, em virtude da sua fraca rendibilidade. Por outro lado, se os nobres no cederam ta ntos fundos como se pretende a burgueses de negcios, porque a procura destes era pouco premente: muito possvel que seja tambm por esta razo, em suma negativa, q ue a maioria dos patrimnios mdios e pequenos da nobreza tenha resistido, tendo a "reaco senhorial" sido eficaz unicamente ao nvel dos grandes patrimnios. 210 B) A reconverso da economia rural e a nova expanso do senhorio Em certas regies do Ocidente, por vezes mesmo em Frana, a reaco senhorial levou, com outras causas, a transformaes econmicas. Os senhores, e os camponeses tambm, tinham acabado por compreender que qualquer produo era mais frutuosa do que a de cereais. Por isso, o mundo dos grandes proprietrios reduziu frequentemente as sementeiras e encorajou os deseres das aldeias. Isto particularmente ntido em In glaterra e nos pases mediterrnicos excluindo a Itlia do Norte e do Centro), onde a criao de gado em forte expanso teve incidncias sobre a dimenso e a organizao do senhorio. Em Inglaterra, foi entre os sculos XIV e XIX que o openfield cedeu lugar a uma pa isagem de campos cercados e, neste processo, o sculo XV foi um perodo de rpida acelerao. As vedaes enclosures) senhoriais tiveram geralmente como efeito o de encer rar num s bloco todo o terreno, provocando o abandono da aldeia, uma vez que tudo se viria a cobrir de erva. Os historiadores ingleses M.-W. Beresford, R . H. Hilton) explicam este sucesso dos senhores pelo declnio da coeso alde: o senhor pde "asfixiar" os camponeses aambarcando as terras comuns e arrendando em s eguida a um mercador de l ou a um negociante de carne a sua reserva desmedidament e aumentada e inteiramente transformada em pastagem. Pouco a pouco, os tenanciers privados do direito de pastagem viram-se obrigados a abandonar os lugares, e as cercas que demarcavam as parcelas dos tenanciers foram substitudas por uma nica vedao englo bando todo o manoir. Foi sobretudo o Nordeste do reino que conheceu antes do final do sculo XV o estdio mais avanado do processo. As vedaes inglesas demonstram igualmente que as reservas, em lugar de se reduzirem progressivamente, como acontecera tantas vezes desde h sculos, podiam tomar a crescer: a reserva, enquanto grande explorao, no era de maneira alguma algo de co ndenado pela evoluo das coisas. Senhorio e reserva dominial podiam at, em muitos casos pela primeira vez desde as origens do primeiro, coincidir territori almente. Nos pases mediterrnicos foi tambm a criao de gado -mas trata-se aqui de criao de gado ransumante - que reforou consideravelmente o senhorio 211 rural. Desde a antiguidade que a luta renascia incessantemente entre agricultore s sedentrios e pastores tran-sumantes. Ora, os sedentrios foram vencidos sempre que enfraquecia a coeso das aldeias: nessa altura os imensos rebanhos destroem os campos e expulsam os agricultores. Foi o que se deu no final da Idade Mdia na

Provena, nos Pirenus, e mais ainda em Espanha e no Mezzogiorno italiano. A invaso d os rebanhos tran-sumantes reforou nestes dois ltimos pases o impacto dos grandes senhorios, depois de 1450, mais ainda do que antes. Os grandes senhorios de Espanha uniram-se em poderosas associaes como a Mesta ou a Veintan) que admitia m gente pobre mas que faziam a poltica dos grandes: ora, os grupos de pastores que guardavam os imensos rebanhos destas associaes arrancaram as pastagens e os terren os de passagem aos agricultores. E as aldeias despovoaram-se em grande nmero antes d e se transformarem em cortijos, enormes exploraes dominiais: os tenanciers viram-s e proibidos de proteger as suas prprias culturas, as aldeias foram demolidas. Tudo isto com a aprovao dos reis e dos papas, que da tiravam vantagens. Idntica evoluo no Mezzogiorno, onde, todavia, no existiam associaes de criadores de gado to im portantes como na Pennsula Ibrica. Os latifundi registaram novos progressos, o habitat rural desagregou-se, desapareceram tenures e os campos despovoaram-se, por exemplo, na regio de Roma. Evoluo que devia prosseguir nos tempos modernos. A luta ou a concorrncia mais que milenria entre o grande domnio e a aldeia parecia acabar mal para a ltima nas regies meridionais. As caractersticas da Itlia do Norte e do Centro so completamente diferentes. A infl uncia dos burgueses de negcios foi a cada vez mais forte. E revestiu-se dum duplo aspecto. O primeiro poderia encontrar-se em todos os pases mediterrnicos : o controlo dos burgueses sobre a economia rural atravs do controlo dos mercados e das trocas; simplesmente o poderio das cidades sobre o respectivo contado torn ou este controlo muito mais ntido na Itlia do Norte e do Centro. O segundo aspecto , em contrapartida, especfico desta parte da Itlia: para melhor assegurar o abasteci mento prprio e o da sua cidade, o homem de negcios italiano procurou por todos os meios adquirir terra e domnios. Tanto mais que, ao contrrio da terra fran cesa, a terra italiana era um dos melhores investimentos no sculo XV: 212 rendia em mdia 4 a 6 % ao ano, taxa idntica ao juro normal do dinheiro, por exempl o em Gnova, e alguns lucros fundirios podiam elevar-se at 25 % e mais, o que ento era proporcionado por muito poucos negcios financeiros e comerciais. Os b urgueses, que j se tinham tornado compradores de terras desde o sculo XIII pelo menos, acentuaram pois vigorosamente a sua presso sobre os nobres arruinados : muitos belos domnios passaram para mos burguesas, para as de grandes homens de negcios mas tambm de modestos burgueses. Quer isto dizer que a reaco senhorial ne stas regies foi largamente a obra de burgueses, e no tanto de nobres como em quase todo o resto do Ocidente. Que os grandes burgueses tenham impelido espe cializao das culturas, at mesmo modificao das paisagens, pouco importaria para o nosso propsito se isso no tivesse tido incidncias sobre os modos de posse e de explorao da terra. Aumenta a superfcie e o rendimento das exploraes, erguem-se belas villas no sentido actual do termo). A parceria j s apli cada, de preferncia, s pequenas exploraes. Quanto ao livello, est ainda em desenvolvimento e a sua durao vai ser prolongada: os libellarii j no detm uma expl orao por um prazo de 29 anos, detm-na a ttulo vitalcio e depois hereditrio. Em suma, a invaso burguesa em detrimento da nobreza s verdadeiramente ntida numa pa rte da Itlia. Noutros lados, os nobres permanecem, juntamente com os clrigos, os principais possuidores da terra. Quanto reaco senhorial, foi mais ou menos gera l e os seus agentes tanto foram os nobres como os burgueses. Mas no foi levada igualmente longe em toda a parte. E pde ser contrabalanada, como em Frana, pela dec adncia das justias privadas, e portanto dos lucros que os senhores da retiravam, em benefcio de tribunais rgios ou dos prncipes. Nota adicional sobre a convalescena agrcola em Frana medida que a investigao histrica avana, entendem-se melhor certas discordncias acentu adas, e mesmo determinados malogros. Por exemplo, se um evidente correco se realizou em Quercy entre 1440 e 1460 por aforamentos colectivos a grupos de i migrantes vindos de Rouergue, do Sgala, do Auvergne, principalmente, como me assi

nalou Ch. Higounet, no se passou o mesmo no Limousin, onde a reconstruo rural, "em grande parte, no se fez" Tricard J.), "Les limites dune reconstrution rurale en pays pauvre la fin du Moyen ge: le cas du Limousin", tudes rurales, 1975, pp. 5-39 ). 213 CAPITULO VII MORTE OU SOBREVIVNCIA DA FEUDALIDADE? *) 1. A feudalidade no fim da Idade Mdia: a aparncia e a realidade A) A aparncia Observou-se justamente que, at ao fim do Antigo Regime, a cerimnia da prestao de f e homenagem repetir-se- todos os anos centenas ou milhares de vezes. O ritos, em princpio, perpetuaram-se. Temos, por exemplo, o costume de Paris, red igido em 1510 e depois reformado em 1580 tendo em conta a evoluo que se deu no final da Idade Mdia. Ainda impe ao vassalo boca e mos com o juramento de fidelidade . No entanto, o grande jurista Dumoulin criticou este velho cerimonial: s se deve ajoelhar diante do prncipe e o beijo indecente. Mas s em 1580 que o costum e reformado *) Alm das obras citadas nos captulos precedentes: BOU-TRUCHE R.), Rapport sur la seigneurie et la fodalit en Occident IX Congrs intern. des Sc. Histor., t. I, Rapports), Paris, A. Colin, 1950, p. 455 sq. -CAZELLES R.), La socit politique et la crise de la royaut sons Philippe VI de Valois, Paris, dArgences, 1958. - FEDOU R.), Les hommes de loi lyonnais la fin du Moyen Age; tude sur les origine s de la classe de robe, Paris, Belles-Lettres, 1964; Le terrier de Jean Jossard, Paris, Bibl. Nat., 1966. - GUENE B.), Tribunaux et gens de justice dans le bail-l iage de Senlis la fin du Moyen Age, Paris, Belles-Lettres, 1963.- PAINTER S.), Studies in the History of the English feudal Barony, Baltimore, 1943.- PERROY E. ), La guerre de Cent ans, Paris, Gallimard, 1945. - REY M.), Le domaine du roi e t les finances extraordinaires seus Charles VI 1388-1413), Paris, A. Colin, 1965; Les finances royales sous Charles VI; les causes du dficit 1388-1413), ibid. 215 teria em conta estas crticas. No entanto, tornou-se inelutvel reconhecer o enfraqu ecimento contnuo dos laos de homem para homem. A homenagem continua a ser prestada no senhorio principal ou no lugar de que depende o feudo. O senhor ter de estar p resente, ou ento enviar algum em sua representao munido dos poderes suficientes. Se ningum se apresentar, o vassalo poder, depois de ter chamado pelo seu senhor trs vezes em voz alta, prestar a declarao de f e homenagem porta do senhorio principal. Se este no existir, as ofertas sero notificadas ao vizinho mais prximo, e estas cerimnias valero como prestao real da f e homenagem. No sculo XV, o vassalo que no tivesse encontrado nem o senhor nem o seu mandatrio no feudo dominante, efectuava um simulacro de homenagem, de cabea descoberta e de joelhos, beijando a barra do tribunal senhorial diante dum notrio que lavrava o respectivo processo. A maioria das homenagens, no entanto, continuava a ser prestada efect ivamente ao senhor ou ao seu representante. O lao de homem para homem, por conseguinte, j no era mais do que uma simples recordao. Mas, no fundo, o vassalo prestava geralmente homenagem, como j acontecia no perodo anterior a 1300, para entrar ou ser conservado na posse do seu feudo. Porque os feudos -ser necessrio lembr-lo?- mantiveram-se at ao fim do Antigo Regime. E o pr ocesso de investidura persistiu, ao mesmo tempo que aumentava o volume dos escritos relativos aos feudos: reconhecimentos, especificaes, inscries nos "livros d e feudos" ou "livros feudatrios" proliferaram mais ainda do que no sculo XIII. E, como nos recorda F.-L. Ganshof, "os actos a cumprir por ocasio de transm isses e os processos provocados pelos conflitos relativos aos direitos a exercer sobre o feudo conferiram uma importncia crescente aos tribunais competentes nesta s matrias, s cortes feudais dotadas de homens de feudo". Poder-se- dizer que a homenagem e a f j no passavam de formalidades? No, se tomarmos,

por exemplo, um dos deveres vasslicos, o de conselho. Este no s esteve na origem do Parlamento de Paris e depois dos Parlamentos de provncia, ou ainda d o Conselho da Flandres. O seu papel foi essencial na formao dos organismos represe ntativos das ordens, quer se tratasse dos Estados em Frana quer do Parlamento em Inglaterr a. Em todos estes rgos, o menos que se pode dizer que a nobreza no parece ter sido subalternizada. 216 Subsistem grandes feudos, por exemplo em Frana os apangios em primeiro lugar) e na Alemanha. E o prncipe continua a ter de prestar homenagem ao rei. Sem contar que, no Imprio, as instituies feudo-vasslicas conservaram sob outros aspectos um pap el importante em direito pblico: os pequenos prncipes, os cavaleiros do Imprio, ao obterem a dependncia imediata em relao ao Imprio Reichsumniitelbarkeit), d efendiam-se contra as ameaas de absoro provindas dos prncipes mais poderosos. Mas verdade que o exemplo alemo no sem dvida o melhor, dado que os histo riadores so unnimes em reconhecer uma maior durao da "feudalidade" neste pas. Reportemo-nos ento histria da Frana: para tentar manter dentro do reino o estado flamengo-borginho, os reis de Frana procuraram, tanto e quanto tempo conseguiram, levar os Valois do ramo mais novo, e que possuam a Flandres e o Artois, a que lhes reconhecessem o direito de suserania. Lembremo-nos, nomeada mente, das discusses a propsito da homenagem que deveria ou no ser prestada a Filipe, o Bo m, antes e depois do Tratado de Arras, em 1435. Poder responder-se, verdade, que se tratava neste caso dum problema de direito pblico e no apenas dum problema de direito privado pondo em causa os laos de homem para homem. B) A realidade Para melhor se apreciar o que subsiste da feudalidade no fim da Idade Mdia, prefe rvel distinguir dois aspectos: o dos laos de homem para homem e o da feudalidade em relao ao Estado. No que respeita ao primeiro ponto, R. Boutruche insurgiu-se com razo contra "os h istoriadores que no vem nos laos pessoais, aps o sculo XIII, seno um rito assaz vo, uma formalidade". Estes laos conservavam efectivamente uma certa signifi cao no fim da Idade Mdia. Se Filipe, o Bom, se recusou a prestar homenagem a Carlos VII, tal no se deveu apenas, ao que parece, a motivos de alta poltica, ta l aconteceu tambm porque ele considerava o "rei de Bourges" como o instigador do assassnio do seu pai, Joo Sem Medo. Se o lao vasslico se rompeu pela traio do senho r, mais uma razo para que algum no se torne vassalo dum traidor. E no faltam outros exemplos muito significativos: 217 "As tergiversaes que precederam a prestao de homenagem lgia por parte de Eduardo III; as voltas que o prprio Prncipe Negro teve de dar atravs da Aquitnia para receber, em 1363 e 1364, os juramentos de mil e duzentos vassalos." Neste lt imo caso, no se tratava apenas de direito pblico obrigar aplicao do Tratado de Brtigny-Calais), mas tambm de criar laos de homem para homem, tanto mais necessri os quanto uma vingana francesa - como se ver de seguida - no pertencia ao domnio do impossvel. Vamos mais longe: teremos mesmo a certeza de que um bando de soldados no tempo da guerra dos Cem Anos apenas estava ligado ao seu capito pelo mero apetite do ganho e da pilhagem e de que os laos de homem para homem no c onstituam tambm um cimento entre eles, pelo menos em alguns casos? Se tantos alcaides resistiram aos Valois ou aos reis de Inglaterra, no foi isso em parte co m o apoio dos seus vassalos e graas homenagem prestada por estes? Seria imprudent e pr em dvida a sobrevivncia da significao dos laos de homem para homem at aos Tempos Mo ernos. E. Lavisse j uma vez o salientou a propsito do sculo XVII. Mas, na medida em que a feudalidade se tinha constitudo contra o Estado, ela decl inou forosamente medida que este se reforava. Este declnio acelerou-se seguramente no fim da Idade Mdia, salvo na Alemanha, ainda que se possam "discernir formas de transio entre o regime feudal clssico e os novos aspectos que assumem, ao aproxima r da era moderna, as sociedades e os Estados". Por vezes, pode ter havido verdadei

ra ruptura, no transio. Parece certo que tanto em Frana como em Inglaterra no foi para voltar ao estado de coisas feudal que a grande aristocracia se bateu contra o poder monrquico, mas sim para o controlar, participar no governo e desenvolver a sua fortuna e a sua influncia. Isto foi escrito a propsito das baronias inglesas mas estas no eram ento, como se sabe, exactamente "grandes feudos"). Isto foi afirmado justame nte a propsito dos grandes apangios franceses por E. Perroy. Os grandes feudos franceses tinham sofrido no sculo XIV "uma evoluo paralela da monarquia": constitudo s em verdadeiros estados, todos eles possuam mecanismos administrativos, grandes corpos de funcionrios, que rivalizavam, pela fora das coisas, com os da re aleza. "Os manuais de histria -escreveu E. Perroy-, para designar 218 os chefes desses grandes apangios, continuam, por uma espcie de preguia verbal, a e mpregar o termo feudalidade. E continuaro a falar das "revoltas feudais" cujos assaltos Carlos VII e Lus XI, cada um por sua vez, tero de sofrer. Nada d uma impre sso mais falsa da situao em que se encontra, no sculo XV, o reino de Frana." Evidentemente, estes prncipes so vassalos da Coroa. "Mas o lao feudal j no passa duma palavra v, j no representa a verdadeira estrutura da sociedade, a verdadeira figura da poltica. A luta no se d, como nos sculos XII e XIII, entre uma feudalidade ciosa da sua autonomia e uma monarquia cujas intromisses suporta mal, cujos funcionrios odeia, cujo poder soberano ela nega. verdade que os prncipes no desejav am de forma alguma destruir o edifcio monrquico, vitorioso sobre a antiga feudalidade. Eram "monarcas - ou quase isso - nos seus domnios", que queriam domi nar, controlar o Estado e a administrao real para enriquecer e partilhar os despoj os do pas. Contra eles, no entanto, a lealdade monrquica, em acentuado progresso cont ra a lealdade feudal, ser uma arma para o rei. Mas uma arma nem sempre muito eficaz porque nos apangios existia por vezes uma lealdade concorrente. Depois das primeiras derrotas da guerra dos Cem Anos, sofridas por Filipe VI e J oo, o Bom, cujos exrcitos podem ser qualificados de "hordas feudais", a nobreza de Frana viu o seu prestgio diminudo: os guerreiros por excelncia, portanto os nobre s, no tinham conseguido sustar a invaso nem impedir que o rei fosse feito prisioneiro. Todavia, o seu prestgio haveria de recompor-se em seguida. Mas parci almente. Porque os nobres deixaram de ser os nicos guerreiros, e o servio militar devido pelos vassalos tornou-se insuficiente para formar o exrcito real. Os solda dos, por outras palavras, os guerreiros profissionais que recebiam um ordenado, apareceram a partir do sculo XIV, mas as companhias assim formadas no se revelaram satisfatrias, nomeadamente para Carlos V. Foi a Carlos VII que coube a honra de criar em Frana um exrcito permanente e com "soldo": em 26 de Maio de 1445 elabo rou a ordenao em que se contm o acto constitutivo do novo exrcito permanente. O rei "criou menos um exrcito permanente - escreveu R. Fawtier- do que um exrcito que se tornou permanente" sob o peso das circunstncias. Em todo o caso, isso acarretou a criao, correlativa, do imposto permanente. 219 Pouco importa. Se os bellatores de outrora, se os nobres deixaram de ter o monopl io da profisso militar, esta ainda para eles, e s-lo- durante sculos, a profisso predilecta. E alguns nobres recuperam pouco a pouco uma parte do prestgio perdido ao tornarem-se, cada vez em maior nmero, oficiais do rei e ocupando os grandes organismos rgios onde proliferam as criaes de cargos. E conservam os benefcios das a tribuies honorficas de qualquer senhor rural. Para mais, o nobre que dispe de numerosos vassalos sempre rodeado de considerao, ainda que da no lhe advenham dir eitos lucrativos, como acontece com os senhores -e o rei - em muitas regies entre o Loire mdio e o Reno, no final da Idade Mdia como antes. 2. A estratificao social em ordens: o exemplo francs A diviso da sociedade em trs ordens antiga, como se sabe. Ela era simultaneamente um ideal cristo e uma classificao de facto dos homens. Mas houve mais, mesmo antes do fim da Idade Mdia: as ordens, que at ento s tinham uma existncia de facto, c omearam a transformar-se em ordens jurdicas reconhecidas e utilizadas pela monarquia. Esta cristalizao adivinha-se e anuncia-se, por exemplo, em 1335, n uma declarao de Filipe Vitry, secretrio de Filipe VI de Valois: "O povo, para

melhor evitar os males que v aproximarem-se, fez de si a terceira parte. Uma fezse para rezar a Deus; para comerciar e trabalhar fez-se a segunda; e depois, par a proteger ambas de prejuzos e vilanias, foram postos no mundo os cavaleiros." *) Em que medida, pois, que a "sociedade trinitria" se encontra estratificada no fin al da Idade Mdia francesa? Os primeiros Estados, gerais ou no, apenas remontam a meados do sculo XIV: ser que as trs ordens entraram ento no direito pblico, ou apen as possuem ainda uma existncia de facto que a monarquia comea a utilizar? Digamos em primeiro lugar que no tinha havido anteriormente verdadeiros Estados. Assim, a Assembleia do Louvre reunida por Filipe, o Belo, em 12 de Maro de 1303, no auge da luta contra Bonifcio VIII, no passava ainda de uma consulta da opinio pbl ica foi *) FOURQUIN G.), Soulveinenls populaires, op. cit. 220 mesmo uma das primeiras): no entanto, para alm dos prelados e dos bares, nela j hav iam talvez reunido alguns delegados das cidades. Nos decnios seguintes ainda no possvel qualificar de Estados Gerais as diversas assembleias que foram convocad as, porque eram de recrutamento demasiado limitado, geogrfica ou socialmente. Nem por isso deixa de ser um facto que antes dos primeiros Estado Gerais, os de 1355 a 1358 -onde aquilo que mais tarde se chamar o Terceiro Estado, portanto os eleitos da cidade e os pequenos funcionrios, ditou a lei, dado que os nobres e os clrigos se mantiveram em silncio-, tenha certamente havido assembleias que reunir am representantes das trs ordens, comeando-se pois a reconhecer-lhes uma certa existnc ia legal. Em 1347, por exemplo, tinham sido convocados Estados bailiado por bailiado: no prebostado e viscondado de Paris = bailiado de Paris) figuraram nel es gente da Igreja, nobres e no-nobres. Assim, desde a primeira metade do sculo XIV e antes mesmo dos primeiros Estados G erais, a estratificao em ordens encontra-se razoavelmente realizada em Frana, certamente de facto, talvez tambm de jure. Ora, sensivelmente pela mesma poca, nas ceu e comeou a prosperar um grupo social, o dos funcionrios, gente de toga nomeadamente, que proliferou rapidamente porque a administrao e a justia rgias progr ediram ao mesmo ritmo que o poder do soberano. Seria desejvel investigar que tipo de relaes, por exemplo de causa a efeito, puderam estabelecer-se entre o progresso da estratificao em ordens e a expanso desse grupo social. Os funcionrios reais em geral e a gente de toga em particular teriam a sensao de fo rmar uma classe social? O que em parte equivale a interrogarmo-nos se uma socied ade de ordens pode ser ao mesmo tempo uma sociedade de classes. R. Mousnier pensa qu e sob muitos aspectos se trata de coisas fundamentalmente diferentes. Ora, J. Ib arrola voltou a colocar a questo na ordem do dia, nomeadamente ao retomar o raciocnio j an tigo de Marc Bloch. Para J. Ibarrola, "a unidade contraditria classe social - classe jurdica no pode... ser mais do que um instrumento de anlise" e a classific ao por ordens s seria vlida "ao nvel do direito", no da base mas do cume do edifcio social. A verdadeira base da sociedade seria pois constituda pelas clas ses sociais. E a nobreza, para J. Ibarrola como outrora para Marc Bloch, teria sido uma classe social antes de se tornar uma 221 classe jurdica a partir do momento em que quis fechar-se e, portanto, constituirse em ordem muito delimitada. Mas esta "nobreza de direito" teria continuado, ao mesmo tempo, a ser uma classe social: o seu gnero de vida consistindo em despende r o excedente produzido pelos camponeses) teria continuado a assegurar a sua uni dade, dado que todos os nobres teriam sido "proprietrios absentistas", "cortesos" ou "fu ncionrios do rei". Mas ns no aceitamos como vlida esta expresso "proprietrios absentistas". E tambm no concordamos com J. Ibarrola quando se exprime assim a res peito dos cortesos: ainda no chegmos ao tempo de Lus XIV e o termo no tem qualquer significao medieval apesar do aparecimento, no sem intermitncias, da "corte

" em sentido moderno. Duma maneira geral, o todo do raciocnio no muito convincente, nem que fosse s porque havia um mundo a separar os nobres abastados daqueles que, de h muito e por vrias razes, j no dispunham de bens fundirios. No existe verdadeiramente um s gnero de vida nobre, mas diversos, e por conseguinte muito difcil falar duma classe social nobre. O termo classe no d conta da realidade to bem como o de ordem. De igual modo a burguesia no forma uma classe . R. Mousnier ainda recentemente lembrou o que frequentemente se deixa de ter em conta, a saber, que existiram pelo menos duas burguesias, uma representada pe lo "homem de leis que transforma em direito o facto da fora, organiza juridicamen te as relaes sociais e assegura o equilbrio da sociedade", outra representada pelo "me rcador que traz os produtos... e faculta os metais preciosos": sendo o labor do esprito menos "comum", o homem de leis situa-se mais alto na hierarquia do que o burgus de negcios. Ora, entre os numerosos nobres que so funcionrios do rei, figuram agora juristas. O que significa que a burguesia do funcionalismo e a nobreza do funcionalismo se encontram mais prximas uma da outra do que a primei ra dos mercadores e do que a segunda dos nobres no titulares de cargos jurdicos e adm inistrativos. Se no h nem uma classe nobre nem uma classe burguesa, em contrapartida existe indi scutivelmente, no final da Idade Mdia, um grupo que vive do servio do rei por exemplo, da justia) e para ele. Devemos perguntar-nos se este grupo tem o sentime nto de formar, no uma classe dado que a estratificao em classes "dominada pela posio de cada um no sistema econ222 mico", e que os funcionrios do rei, juristas ou no, no desempenham propriamente uma funo econmica), mas um grupo social com uma certa tendncia para se fechar, enquanto que a sua posio na hierarquia dos graus que compem as ordens ainda no muito ntida porque se encontra ainda em fase de formao. Para qualificar este grupo, vamos reter provisoriamente o termo de notveis, enquanto os medievalistas e os especialistas de histria moderna no se tiverem posto de acordo sobre a escolh a dum termo melhor e de aplicao geogrfica mais vasta. Estes notveis burgueses e estes notveis de ascendncia nobre so realmente unidos, tero eles o sentimento de formarem em conjunto um mesmo grupo? A resposta muito claramente afirmativa. O que poder surpreender se nos lembrarmos que no tem po de H. Pirenne, de Marc Bloch ou de Fr. Olivier-Martin se afirmava sem hesitao que havia uma vedao estanque entre nobreza e burguesia, tudo as separando, a comear pelos gneros de vida diferentes. Mas, na sequncia de trabalhos recentes, como os de J. Lestocquoy sobre Arras e de J. Schneider sobre Metz, tornou-se evi dente que era necessrio introduzir matizes nas ideias tradicionais: no tempo da expanso urbana, nos sculos XI-XII, havia nobres que podiam ser filhos de burgueses e inversamente. E, mesmo no seio duma burguesia vivendo do comrcio e do artesana to, acabou por se impor a evidncia, ao tomar-se conscincia da rpida oposio entre "patrici ado" e "plebe", da ausncia de homogeneidade da burguesia desde os seus comeos. De resto, como evocar to facilmente o declnio da nobreza e a ascenso da burg uesia a partir de cerca de 1200? Este movimento, que s viria a ter o seu eplogo em 1789, teria sido duma inconcebvel lentido, pois ter-se-ia estendido ao lo ngo de mais de meio milnio. No pode ter havido declnio contnuo da nobreza e esta, no apenas em Frana, deve ter-se renovado em parte, lenta e discretamente, vrias vezes: em todos os pases, quando uma dinastia sucedia a outra, criava a sua prpria nobreza L. Genicot); por outro lado, as alianas de casas nobres com c ertas linhagens burguesas foram provavelmente menos raras do que se imagina. Que vemos, por exemplo, na Ilha-de-Frana de finais da Idade Mdia? Uma osmose entre as famlias nobres, ricas em senhorios, e famlias no nobres, que em muitos casos ainda possuam poucas terras, vivendo umas e 223 outras de certos cargos rgios. Desde antes de 1300, sem dvida, o grupo que detm os principais mecanismos do Estado Cmara das Contas, Parlamento sobretudo, numerosos

conselheiros, advogados, procuradores) e da Igreja Captulo de Notre-Dame, bispado de Paris, grandes abadias da regio) compreende cavaleiros ou filhos de cavaleiro s e grandes burgueses ou filhos de grandes burgueses, dos quais muitos, mais tarde ou mais cedo, sero nobilitados por deciso rgia individual ou porque se considerar que certos cargos conferem o enobrecimento. Porque a monarquia no teve demasiada repugnncia em nobilitar os burgueses, pelo menos os que exerciam cargos no funcio nalismo. Para a burguesia de negcios, em contrapartida, mostrou-se mais moderada. Tal como os dOrgemont j no eram apenas simples burgueses antes de serem nobilitados Marc Bloch mostrou-o bem- os Braque, os Bureau, os Bud, os Brionnet ou os Jouvenel , outros ainda, eram j aristocratas de facto antes de acederem nobreza de direito. E o mesmo se passar, mas em menor medida, com uma parte dos notveis de to ga de segunda zona, portanto com os principais magistrados das jurisdies secundrias o Chtelet em Paris, sede de jurisdio do preboste-bailio), tais como os Pidefer, quan do, nobilitados ou no, tiverem enfim adquirido senhorios de boa dimenso. O grupo dos notveis no portanto fechado, longe disso. Nas regies francesas, em nmero ainda mal conhecido, a gente de toga formava pois u m grupo social homogneo. Foi no entanto um grupo hbrido, de estatuto discutvel e discutido nessa sociedade de ordens, assim que estas se encontraram muito estr atificadas e que os graus, posies ou ordens subalternas que compunham cada uma delas acabaram por se cristalizar, quer dizer, desde o princpio dos Tempos Modern os. R. Mousnier lembrou as definies de Furetire 1690): "Tambm se chama Estado s diferentes Ordens do Reino... Compem-se eles da Igreja, da Nobreza e do Terceiro Estado ou dos Burgueses notveis." Como se v, para Furetire, no seu Dicionrio Universal, burgueses e notveis tornaram-se sinnimos. E, desde 1610, Charles Loisea u expusera que cada uma das trs ordens se subdividia em "ordens subalternas"; para ele, o Terceiro Estado compreende, cabea, os funcionrios da justia e das finana s ainda que alguns deles sejam nobres por funo), depois os doutores, licenciados e bacharis, mais baixo os advogados, depois os prticos tabelies, not224 procuradores) e, num grau ainda inferior, os mercadores. Os funcionrios de justia e os advogados, que todavia no so nobres, tm o ttulo de "nobre homem". Foi sobretudo a partir do incio do sculo XII que os gentis-homens expulsaram "os n obres de toga da nobreza": nos Estados Gerais de 1614-1615 a maioria dos nobres de toga reunir juntamente com o Terceiro Estado. Segundo a expresso de R. Mousnier , "uma luta de ordens domina assim a sociedade francesa", sem dvida porque desde o fim da Idade Mdia aumentou consideravelmente o nmero dos cargos que conferiam o enobrecimento e porque uma nobreza de toga - tornada concorrente - se colocou em face da antiga nobreza. E R. Mousnier mostra, apoiado em ilustraes tiradas dum romance da poca, numa carta de Guez de Balzac e nas Memrias do abade de Choisy, que, "para os nobres de espada, os magistrados no passavam de burgueses". Mas os magistrados nem sempre se resignaram facilmente. Disso testemunha Charles Loiseau, e R. Mousnier lembrou ter ele escrito que o servio mais digno no era "o servio das armas, mas o servio civil do Estado". Para ele, em suma, duas frmulas so essenciais: "A magistratura acima de tudo. A magistratura, verdadeira primeira nobreza." Um virulento ataque s pretenses dos nobres, uma viva defesa das pretenses dos homens de lei terminam em Loyseau pela sugesto de que "uma muito pequena alterao, indo da sociedade ao Estado, poderia, numa mesma sociedade de ord ens, com as mesmas formas de nobreza, fazer do magistrado o nobre por excelncia em lugar do guerreiro" R. Mousnier). Porque ser que estas pretenses contraditrias, to acusadas no sculo XVII, no se encontr am no fim da Idade Mdia? que nos sculos XIV-XV a sociedade no acabou ainda de se cristalizar no plano do direito: h uma zona que permanece indecisa en tre a ordem da nobreza e a terceira ordem. Isto explica-se perfeitamente desde que nos lembremos do que R. Cazelles j salientou h vrios anos, a saber, que no prin cpio do sculo XIV a tendncia dominante impelia a apagar a distino entre nobres e no nobres a fim de deixar lugar a uma nova aristocracia, a do pessoal do

rei. Quer isto dizer que os conselheiros dos ltimos Capetos e dos primeiros Valo is no andavam longe de pensar, com trs sculos de avano, como Loyseau. Mas esta tendncia, sem se inverter brutalmente, enfraqueceria progressivamente, tendo o problema da iseno fiscal em favor dos nobres marcado 225 9 uma paragem. Em caso de contestao da qualidade das pessoas, cabia Cmara das Contas a tarefa de ordenar um inqurito, e assim que, para Cazelles, o fisco rgio seria "responsvel pela reduo da nobreza a uma casta fechada" a ltima expresso imprpri e exagerada ao mesmo tempo). Digamos antes que o fisco e as isenes fiscais reforaram a linha de demarcao entre nobres e no nobres. Este papel evidente do fisco na deteriorao das relaes entre nobres e viles, magistrados ou no, no dever no entanto ter intervindo a no ser gradualmente, s se vindo a mostrar plenamente na aurora dos Tempos Modernos. Nos sculos XIV e XV, a oposio entre gente de toga e nobreza de espada, ainda no era um facto consumado entre nobres e viles, porque os notveis de extraco nobre formavam uma ponte entre os outros nobres e os funcionrios rgios ou de princp ios de ascendncia vil. A luta entre as ordens no foi, na verdade, um fenmeno medieval, porque a estratificao em ordens, muito fortemente estabelecida no domnio dos factos, no tinha ainda dado nascena a ordens e a graus suficientemente cristalizados no plano do direito. CONCLUSO 226 Cerca dos anos 1500, o senhorio rural retomou quase em toda a parte um novo vigo r, at mesmo uma nova juventude, a despeito do declnio acentuado da maioria das justias privadas em proveito da justia estatal, que se refora em toda a parte, quer ao nvel do principado quer, na maioria dos casos, ao nvel do reino inteiro. Assim, a passagem da Idade Mdia aos Tempos Modernos foi insensvel na histria do sen horio. E a vida deste iria prolongar-se por vrios sculos. Poder mesmo dizer-se que ele tenha morrido no final do sculo XVIII? Numa certa medida, a Revoluo no varre u as estruturas duma outra idade e ter antes matado organismos que j s sobreviviam com dificuldade. Pelo menos assim foi em certos casos, em certas reg ies. A supresso dos direitos "feudais" -que, de facto, eram quase todos direitos senhoriais - e o confisco dos bens eclesisticos, bem assim como dos emigrados, a evoluo econmica e social tambm, no riscaram do mapa todas as exploraes senhoriais. No apenas o cadastro que mostra que muitas das grandes exploraes agrcolas do sculo XI X eram, por vezes quase sem modificaes, as herdeiras de antigas "reservas" senhoriais: a grande propriedade fundiria no tem, em muitos casos, outra origem. A feudalidade, em contrapartida, parece encontrar-se, desde antes de 1500, num i rremedivel declnio. Em Frana, por exemplo, perdeu praticamente j antes de 1450, toda a virtude poltica, salvo alguns fogachos passageiros. 227 embora tenha permanecido uma fonte nem sempre desprezvel de lucros financeiros pa ra os senhores feudais, principalmente para o suserano. Depois, passados os anos 1450, o declnio acentuou-se em Frana: como noutros pases, a cobrana dos direitos feu dais e o alcance da homenagem periclitam. Lus XII ir ao ponto de desprezar todo o argumento feudal e de j s exigir dos grandes feudatrios uma obedincia de sbdit o. De ento em diante todos os habitantes do reino, do mais humilde campons ao mais alto baro, sero sbditos. No entanto, e em contrapartida, foi antes do final da Idade Mdia, poderia escrever-se, que a ordem da nobreza se definiu mais claramente ordem privilegiada, e sobretudo no domnio fiscal. A nobreza francesa j ulga prefervel, no lutar contra a preponderncia monrquica, mas canalizar em seu proveito as facilidades que essa preponderncia podia proporcionar. Pouco a po uco, ao longo dos sculos XIV e XV, ela sentiu-se menos atrada pelo poder poltico do que pelos privilgios. No entanto, o mesmo se poderia dizer doutras regies do Oc idente: sob muitos aspectos, a feudalidade permaneceu vigorosa na Alemanha. Para alm da transmisso dum direito feudal que conservou a sua razo de ser devido pe rsistncia dos numerosos feudos, a Idade Mdia "feudal" deixou aos Tempos

Modernos dois "legados" da maior importncia: a nobreza, de que muitos membros con servariam uma predileco pelo ofcio das armas, e a estratificao da sociedade em ordens. O comeo da era moderna seria precisamente testemunho da sua transformao final em ordens jurdicas, transformao que a Idade Mdia no tinha consumado. Tal como a histria do senhorio rural, a da feudalidade no se encerra com o fim da Idade Mdia. E isso tanto mais quanto no se romperam os laos de homem para homem, longe disso, com a ascenso dos Estados, quer se trate de laos entre senhore s rurais e tenanciers, quer entre vassalos e senhores feudais. No tinham em parte nascido laos semelhantes, sob outras formas, antes do final do Baixo Imprio, antes mesmo do primeiro desaparecimento do Estado? De h alguns anos a esta parte tem-se vindo a salientar a fora, o papel eminente e diverso desempenhado em todos os domnios pelas solidariedades verticais no Ocidente. Ora, no cume dessas solidariedades, ou mais abaixo, encontram-se com frequncia em Frana e em Inglaterr a, mas por vezes at mesmo em Itlia, J. Heers acaba de o demonstrar no caso deste pas), nobres comprometidos em laos vasslicos e possuidores de senhorios rurai s *). *) J tinha referido o problema no livro Soulvements populaires. Retomo-o mais deta lhadamente no tomo 1. da Histoire conomique et sociale du monde moderne et contemporain, iniciada pelo malogrado Pierre Lon Paris, A. Colin, 1977). 229

Digitalizao Agostinho Costa Arranjo Ftima Vieira Data da Digitalizao Lisboa, Fevereiro de 2006