Divaldo Pereira Franco (Joanna de Angelis) - Adolescência e Vida

Divaldo Pereira Franco
Adolescncia e Vida
Ditado pelo Esprito
Joanna de ngelis
Divaldo Pereira Franco - Adolescncia e Vida - Pelo Esprito Joanna de ngelis
ndice
Adolescncia e vida...................................................................... 3 1 Adolescncia - Fase de transio e de conflitos....................... 7 2 O adolescente e a sua sexualidade ......................................... 12 3 O adolescente e o seu projeto de vida.................................... 17 4 O adolescente diante da famlia............................................. 22 5 O adolescente na busca da identidade e do idealismo............ 27 6 O adolescente: Possibilidades e limites ................................. 32 7 O adolescente, o amor e a paixo .......................................... 36 8 O adolescente e o namoro...................................................... 41 9 O que o adolescente espera da sociedade e o que a sociedade espera do adolescente.......................................................... 46 10 A violncia no corpo e na mente do adolescente ................. 51 11 A vida social do adolescente ............................................... 56 12 Adolescncia, idade crtica? Crise de identidade................. 61 13 Influncia da mdia no processo de identificao do adolescente.......................................................................... 66 14 Relacionamentos do adolescente fora do lar........................ 70 15 O ser e o ter na adolescncia ............................................... 74 16 Auto-realizao do adolescente atravs do amor ................. 79 17 O reconhecimento do amar ao prximo na adolescncia.. 84 18 O perdo no processo de evoluo do adolescente .............. 89 19 O adolescente e a religio.................................................... 93 20 O adolescente e os fenmenos psquicos ............................. 97 21 A gravidez na adolescncia ............................................... 101 22 O adolescente e os transtornos sexuais .............................. 105 23 O adolescente e o problema das drogas ............................. 109 24 O adolescente e o perigo da AIDS..................................... 113 25 O adolescente e o suicdio ................................................. 117
Adolescncia e vida
medida que a Cincia e a tecnologia ampliaram os horizontes do conhecimento humano, proporcionando comodidades e realizaes edificantes que favorecem o desenvolvimento da vida, vm surgindo audaciosos conceitos comportamentais que pretendem dar novo sentido existncia humana, conseqentemente derrapando em abusos intolerveis que conspiram contra o desenvolvimento moral e tico da sociedade. Nesse sentido, as grandes vtimas da ocorrncia so os jovens que, imaturos, se deixam atrair pelos disparates das sensaes primrias, comprometendo a existncia planetria, s vezes, de forma irreversvel. Dominados pelos impulsos naturais do desenvolvimento fsico antes do mesmo fenmeno na rea emocional, encontram, nas dissipaes que se permitem, expresses vigorosas de prazer que os anestesiam ou os excitam at exausto, levando-os ao desequilbrio e ao desespero. Quando cansados ou inquietos tentam fugir da situao, quase sempre enveredando pelo abuso do sexo e das drogas, que se associam em descalabro cruel, gerando sofrimentos inqualificveis. O nico antdoto, porm, ao mal que se agrava e se irradia em contgio pernicioso, a educao. Consideramos, porm, a educao no seu sentido global, aquela que vai alm dos compndios escolares, que rene os valores ticos da famlia, da sociedade e da religio. No porm de uma religio convencional, e sim, que possua fundamentos cientficos e filosficos existenciais estribados na moral vivida e ensinada por Jesus. Nesse sentido, a preocupao do pensamento espiritual antiga, porquanto o Eclesiastes preconiza, no seu captulo 11, versculo 9: Alegra-te, mancebo, na tua mocidade, e recreie-se o teu
corao nos dias da tua mocidade, e anda pelos caminhos do teu corao, e pela vista dos teus olhos; sabe, porm, que por todas estas coisas te trar Deus a Juzo. A advertncia saudvel ao jovem um convite ao comportamento moral equilibrado, de forma que a sua mocidade esteja em alegria e pureza, a fim de evitar comprometimentos infelizes. Mais adiante, no captulo 11, versculo 10, volta o mesmo livro a advertir: Afasta, pois, a ira do teu corao e remove da tua carne o mal, porque a adolescncia e a juventude so vaidade. Certamente vos so os momentos de iluso e engano, muito comuns no perodo juvenil, quando os sonhos e as aspiraes se confundem com falsas necessidades de realizao humana, que exige sacrifcio, dedicao, estudo e comportamento dignificante. Seguindo o mesmo comportamento, o Apstolo Paulo, escrevendo a Timteo (1-4:12) props: Ningum despreze a tua mocidade, mas torna-te o exemplo dos fiis na palavra, no procedimento, no amor, na f e na pureza. De grande atualidade, a determinao paulina tem carter de terapia preventiva contra os males que hoje predominam no organismo social, se considerarmos que comum notar-se a presena do progresso em muitas cidades, pelo nmero e o luxo dos bordis que se encontram no limite da sua periferia urbana. Torna-se urgente o compromisso de um reestudo por parte dos pais e educadores em relao conduta moral que deve ser ministrada s geraes novas, a fim de evitar a grande derrocada da cultura e da civilizao, que se encontram no bordo mais sombrio da sua histria. Esse investimento, que no pode tardar, de vital importncia para a construo da nova humanidade, partindo da criana e do adolescente, antes que os comprometimentos de natureza moral
negativa lhes estiolem os ideais de beleza e de significado que devem possuir em relao vida. O estado de infncia e de juventude so relevantes para o Esprito em crescimento, razo pela qual, dentre os animais, o ser humano o que o tem mais demorado, quando se lhes fixam os caracteres, os hbitos e se delineiam as possibilidades de enriquecimento para o futuro. O ser humano essencialmente resultado da educao, carregando os fatores genticos que o compem como conseqncia das experincias anteriores, em reencarnaes transatas. Modello sempre, tendo em vista um padro de equilbrio e de valor elevado, faculta-lhe o desenvolvimento dos valores que lhe dormem latentes e se ampliam possibilitando a conquista da meta a que se destina, que a perfeio. A criana e o adolescente, no entanto, que se apresentam ingnuos, puros, na acepo de desconhecimento dos erros, nem sempre o so em profundidade, porquanto o Esprito que neles habita viajor de longas jornadas, em sucessivas experincias, nas quais nem sempre se desincumbiu com o valor que seria esperado, antes contraindo dbitos que devem ser ressarcidos na atual existncia. Em razo disso, torna-se necessria e indispensvel a educao no seu sentido mais amplo e profundo, de maneira que lhes sejam lcitos a libertao dos vcios anteriores e a aquisio de novos valores que os contrabalancem, superando-os. Cuidar de infundir-lhes costumes sos desde os primeiros dias da existncia fsica, porquanto a tarefa da educao comea no instante da vida extra-uterina, e no mais tarde, quando o ser est habilitado para a instruo. Para esse formoso mister so indispensveis o amor, o conhecimento e a disciplina, de maneira que se lhes insculpam no imo as lies que os acompanharo para sempre.
* Assim pensando, estudamos, no pequeno livro que ora apresentamos ao caro leitor, vrios temas relacionados com a adolescncia, a fim de contribuir de alguma forma com a palpitante questo que est desafiando psiclogos, pedagogos, socilogos, telogos e principalmente os pais na maneira de conduzir os jovens. Temos conscincia que a nossa uma colaborao modesta, no entanto desejamos colocar um gro de areia, humilde como , na grande educao da sociedade do futuro, quando haver mais justia social e menos soma de atribulaes para a criatura humana que, neste momento, caminha pelos ps da infncia e da juventude. Aracaju, 27 de maro de 1997 Joanna de ngelis
1 Adolescncia - Fase de transio e de conflitos

A adolescncia o perodo prprio do desenvolvimento fsico e psicolgico, que se inicia aproximadamente aos catorze anos para os rapazes e aos doze anos para as moas, prolongando-se, at aos vinte e dezoito anos, respectivamente, nos pases de clima frio, sendo que nos trpicos h uma variao para mais cedo. Nessa fase, h um desdobramento dos rgos secundrios do sexo, dando surgimento aos fatores propiciatrios da reproduo, como sejam o espermatozide no fluido seminal e o catamnio. Os rapazes experimentam alteraes na voz, enquanto as moas apresentam desenvolvimento dos ossos da bacia, dos seios, o que ocorre com certa rapidez, normalmente acompanhados pelo surgimento da afetividade, do interesse sexual e dos conflitos na rea do comportamento, como insegurana, ansiedade, timidez, instabilidade, angstia, facultando o espao para desenvolvimento e definio da personalidade, aparecimento das tendncias e das vocaes. Completando a reencarnao, o adolescente passa a viver a experincia nova, definindo os rumos do comportamento que o tempo amadurecer atravs da vivncia dos novos desafios. Inadaptado ao novo meio social no qual se movimentar, sofre o conflito de no ser mais criana, encontrando-se, no entanto, sem estrutura organizada para os jogos da idade adulta. , portanto, o perodo intermedirio entre as duas fases importantes da existncia terrena, que se encarrega de preparar o ser para as atividades existenciais mais profundas.
Inseguro, quanto aos rumos do futuro, o jovem enfrenta o mundo que lhe parece hostil, refugiando-se na timidez ou expandindo o temperamento, conforme sejam as circunstncias nas quais se apresentem as propostas de vida. As bases de sustentao familiar, religiosa e social, sentemlhe os embates dos desafios que enfrenta, pois relaciona tudo quanto aprendeu com o que encontra pela frente. No possuindo a maturidade do discernimento e fascinado pelas oportunidades encantadoras que lhe surgem de um para outro momento, atira-se com sofreguido aos prazeres novos sem dar-se conta dos comprometimentos que passa a firmar, entregando-se s sensaes que lhe tomam todo o corpo. Outras vezes, vitimado por conflitos naturais que surgem da incerteza de como comportar-se, refugia-se no medo de assumir responsabilidades decorrentes das atitudes e faz quadros psicopatolgicos, como depresso, melancolia, irritabilidade, escamoteando o medo que o assalta e o intimida. Nos dias atuais as licenas morais so muito agressivas, convidando o jovem, ainda inadequado para os jogos velozes do prazer, a lances audaciosos na rea do sexo, que parece constituirlhe a meta prioritria em que chafurda at o cansao, dando surgimento usana de recursos escapistas, que no atendem s necessidades presentes, antes mais o perturbam, comprometendoo de maneira lamentvel. Nesse perodo, o corpo adolescente um laboratrio de hormnios que trabalham em favor das definies orgnicas, ao tempo em que o psiquismo se adapta s novas formulaes, passando um perodo de ajustamento que deve facultar o amadurecimento dos valores ticos e comportamentais. Como compreensvel, a escala de valorizao da vida se modifica ante o mundo estranho e atraente que ele descortina,
contestando tudo quanto antes lhe constitua segurana e estabilidade. Os novos painis apresentam-lhe cores deslumbrantes, e no encontrando conveniente orientao, educao consistente, firmadas no entendimento das suas necessidades, contesta e agride os valores convencionais, elaborando um quadro compatvel com o seu conceito, no qual passa a comprazer-se, ignorando os cnones e paradigmas nos quais se baseiam os grupos sociais, que perdem, para ele, momentaneamente, o significado. A velocidade da telecomunicao, a diminuio das distncias atravs dos recursos da mdia, da computao, das viagens areas, amedrontam os caracteres mais frgeis, enquanto estimulam os mais audaciosos, propondo-lhes o descobrimento do mundo e o sorver de todos os prazeres quase que de um s gole. Os esportes, que se perdem num incontvel nmero de propostas, chamam-no, e os outros deveres, aqueles que dizem respeito cultura intelectual, vivncia religiosa, ao comportamento tico-moral, porque exigem sacrifcios mais demorados e respostas mais lentas, ficam margem, quase sempre desprezados, em favor dos outros esforos que gratificam de imediato, ensoberbecendo o ego e exibindo a personalidade. O culto do corpo, nos campeonatos de glorificao das formas, agrada, elaborando programas, s vezes de sacrifcio intil, em razo da prpria fragilidade de que se reveste a matria na sua transitoriedade orgnica e constitucional. A msica alucinante e as danas de exalamento da sensualidade levam-no ardncia sexual, sem que tenha resistncia para os embates do gozo, que exige novas e diferentes formas de prazer em constante exaltao dos sentidos. A moderao cede lugar ao excesso e o equilbrio passa a plano secundrio, porque o jovem, nesse momento, receia perder
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as facilidades que se multiplicam e o exaurem, sem dar-se conta das finalidades reais da existncia fsica. O Espiritismo oferece ao jovem um projeto ideal de vida, explicando-lhe o objetivo real da existncia na qual se encontra mergulhado, ora vivendo no corpo e, depois, fora dele, como um todo que no pode ser dissociado somente porque se apresenta em etapas diferentes. Explica-lhe que o Esprito imortal e a viagem orgnica constitui-lhe recurso precioso de valorizao do processo iluminativo, libertador e prazenteiro. Elucidando-o, quanto ao investimento que a todos exigido, desperta-o para a semeadura por intermdio do estudo, do exerccio da aprendizagem, do equilbrio moral pela disciplina mental e ao correta, a fim de poder colher por longos, seno todos os anos da jornada carnal, os resultados formosos, que so decorrentes do empenho pela prpria dignificao. Os pais e os educadores so convidados, nessa fase da vida juvenil, a caminharem ao lado do educando, dialogando e compreendendo-lhe as aspiraes, porm exercendo uma postura moral que infunda respeito e intimidade, ao mesmo tempo fortalecendo a coragem e ajudando nos desafios que so propostos, para que o mesmo se sinta confiante para prosseguir avanando com segurana no rumo do futuro. So muito importantes essas condutas dos adultos, que, mesmo sem o desejarem, servem de modelos para os aprendizes que transitam na adolescncia, porquanto os hbitos que se arraigarem permanecero como definidores do comportamento para toda a existncia fsica. O amor, na sua abrangncia total, ser sempre o grande educador, que possui os melhores mtodos para atender a busca do jovem, oferecendo-lhe os seguros mecanismos que facilitam o xito nos empreendimentos encetados, assim como nos porvindouros.
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Continncia moral e comedimento de atitudes constituem preparativos indispensveis para a formao da personalidade e do carter do jovem, nesse perodo de claro-escuro discernimento, para o triunfo sobre si mesmo e sobre as dificuldades que enfrentam todas as criaturas, durante a marcha fsica na Terra.
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2 O adolescente e a sua sexualidade

A ignorncia responde por males incontveis que afligem a criatura humana e confundem a sociedade. Igualmente perversa a informao equivocada, destituda de fundamentos ticos e carente de estrutura de lgica. Na adolescncia, o despertar da sexualidade como o romper de um dique, no qual se encontram represadas foras incomensurveis, que se atiram, desordenadas, produzindo danos e prejuzos em relao a tudo quanto encontram pela frente. No passado, o tema era tabu, que a ignorncia e a hipocrisia preferiam esconder, numa acomodao na qual a aparncia deveria ser preservada, embora a conduta moral muitas vezes se encontrasse distante do que era apresentado. Estabelecera-se, sub-repticiamente, que o imoral era a sociedade tomar conhecimento do fato servil e no o pratic-lo s ocultas. medida que os conceitos se atualizaram, libertando-se dos preconceitos perniciosos, ocorreu o desastre da libertinagem, sem que houvesse mediado um perodo de amadurecimento emocional entre o proibido e o liberado, o que era considerado vergonhoso e sujo e o que biolgico e normal. Evidentemente, aps um largo perodo de proibio, imposta pela hegemonia do pensamento religioso arbitrrio, ao ser ultrapassado pelo imperativo do progresso, surgiriam a busca pelo desenfreado gozo a qualquer preo e a entrega aos apetites sexuais, como se a existncia terrena se resumisse unicamente nos jogos e nas conquistas da sensualidade, terminando pelo tombo
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nas excentricidades, nos comportamentos patolgicos e promscuos do abuso. A sociedade contempornea encontra-se em grave momento de conduta em relao ao sexo, particularmente na adolescncia. Superada a ignorncia do passado, contempla, assustada, os desastres morais do presente, sofrendo terrveis incertezas acerca do futuro. A orientao sexual sadia a nica alternativa para o equilbrio na adolescncia, como base de segurana para toda a reencarnao. A questo, faa-se justia, tem sido muito debatida, porm as solues ainda no se fizeram satisfatrias. A viso materialista da vida, estimulando uma filosofia hedonista, responde pelos problemas que se constatam, em razo do conceito reducionista a que se encontra relegada a criatura humana. Sem dvida, o sexo faz parte da vida fsica, entretanto, tem implicaes profundas nos refolhos da alma, j que o ser humano mais do que o amontoado de clulas que lhe constituem o corpo. Por essa razo, os conflitos se estabelecem tendo-se em vista a sua realidade espiritual, com anterioridade forma atual, e complexas experincias vividas antes, que no foram felizes. Talvez, em razo de ignorarem ou negarem a origem do ser, como Esprito imortal que , inmeros psiclogos, sexlogos e educadores limitam-se, com honestidade, a preparar a criana de forma que apenas conhea o corpo, identifique suas funes, entre em contato com a sua realidade fsica. A proposta saudvel, inegavelmente; todavia, o corpo reflete os hbitos ancestrais, que provm das experincias anteriores, vivenciadas em outras existncias corporais, que imprimiram necessidades, anseios, conflitos ou harmonias que ora se apresentam com predominncia no comportamento.
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O conhecimento do corpo, a fim de assumir-lhe os impulsos, propele o adolescente para a promiscuidade, a perverso, os choques que decorrem das frustraes, caso no esteja necessariamente orientado para entender o complexo mecanismo da funo sexual, particularmente nas suas expresses psicolgicas. Inseguranas e medos, muito comuns na adolescncia, procedem das atividades mal vividas nas jornadas anteriores, que imprimiram matrizes emocionais ou limitaes orgnicas, deficincias ou exaltao da libido, preferncias perturbadoras que exigem correta orientao, assim como terapia especializada. Aos pais cabe a tarefa educativa inicial. Todavia, mal equipados de conhecimentos sobre conduta sexual, castram os filhos pelo silncio constrangedor a respeito do tema, deixando-os desinformados, a fim de que aprendam com os colegas pervertidos e viciados, ou os liberam, ainda sem estrutura psicolgica, para que atendam aos impulsos orgnicos, sem qualquer tica ou lucidez a respeito da ocorrncia e das suas conseqncias inevitveis. Reunindo-se em grupos para intercmbio de opinies e experincias de curiosidade, os adolescentes ficam a merc de profissionais do vcio, que os aliciam mediante as imagens da mdia perversa e doentia ou da prostituio, hoje disfarada de intercmbio descompromissado, para atender queles impulsos orgnicos ou de viciao mental, em relacionamentos rpidos quo insatisfatrios. Quando se pretende transferir para a Escola a responsabilidade da educao sexual, corre-se o risco, que dever ser calculado, de o assunto ser apresentado com leveza, irresponsabilidade e perturbao do prprio educador, que vive conflitivamente o desafio, sem que o haja solucionado nele prprio de maneira correta. Anedotrio chulo, palavreado imprprio, exibio de aberraes, normalmente so utilizados como temas para as aulas de
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sexo, a desservio da orientao salutar, mais aturdindo os adolescentes tmidos e inseguros e tornando cnicos aqueles mais audaciosos. A questo da sexualidade merece tratamento especializado, conforme o exige a prpria vida. O ser humano no somente um animal sexual, mas tambm racional, que desperta para o comando dos instintos sob o amparo da conscincia. Todos os seus atos merecem considerao, face aos efeitos que os sucedem. No que diz respeito ao sexo, este requer o mesmo tratamento e dignificao que so dispensados aos demais rgos, com o agravante de ser o aparelho reprodutor, que possui uma alta e expressiva carga emocional, desse modo requisitando maior soma de responsabilidade, assim como de higiene e respeito moral. O controle mental, a disciplina moral, os hbitos saudveis no preenchimento das horas, o trabalho normal, a orao ungida de amor e de entrega a Deus, constituem metodologia correta para a travessia da adolescncia e o despertar da idade da razo com maturidade e equilbrio. O sexo orientado repousa e se estimula na aura do amor, que lhe deve constituir o guia seguro para equacionar todos os problemas que surgem e preserv-lo dos abusos que alucinam. Sexo sem amor agresso brutal na busca do prazer de efmera durao e de resultado desastroso, por no satisfazer nem acalmar. Quanto mais seja usado em mecanismo de desesperao ou fuga, menos tranqilidade proporciona. Tendo-se em vista a permuta de hormnios e o fenmeno biolgico procriativo, o sexo deve receber orientao digna e natural,
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sem exagero de qualquer natureza ou limitao absurda, igualmente desastrosa. A fora, no canalizada, deixada em desequilbrio, danifica e destri, seja ela qual for. A de natureza sexual tem conduzido a histria da humanidade e, porque nem sempre foi orientada corretamente, os desastres blicos que sucederam as hecatombes morais, sociais, espirituais, tm sido a colheita dos grandes conquistadores e lderes doentios, reis e ditadores ignbeis, que dominaram os povos, arrastando-os em cativeiros hediondos, porque no conseguiram dominar-se, controlar essa energia em desvario que os alucinava. Examine-se qualquer dspota, e nele se encontraro registros de distrbios na rea do comportamento sexual. Desse modo, na fase da irrupo da adolescncia e dos rgos secundrios, impe-se o dever de completar-se a orientao do sexo que deve ser iniciada na infncia, de forma que o jovem se d conta que o mesmo existe em funo da vida e no esta como instrumento dele.
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3 O adolescente e o seu projeto de vida

A partir de Freud o conceito de sexo sofreu uma quase radical transformao. O eminente Pai da Psicanlise procurou demonstrar que a sexualidade algo maior do que se lhe atribua at ento, quando reduzida somente funo sexual. Ficou estabelecido que a mesma tem muito mais a ver com o indivduo no seu conjunto, do que especfica e unicamente com o rgo genital, exercendo uma forte influncia na personalidade do ser. Naturalmente, houve excesso na proposta em pauta, nos seus primrdios, chegando-se mesmo ao radicalismo, que pretendia ser a vida uma funo totalmente sexual, portanto, perturbadora e conflitiva. Sempre se teve como fundamental que a vida sexual tinha origem na puberdade, no entanto, sempre tambm se constataram casos de manifestaes prematuras do sexo, em razo do amadurecimento precoce das glndulas gensicas. A Freud coube a tarefa desafiadora de demonstrar a diferena existente entre a glndula genital, responsvel pela funo procriadora, e a de natureza sexual, que se encontra nsita na criana desde o seu nascimento, experimentando as naturais transformaes que culminariam na sexualidade do ser adulto. Ainda, para Freud, a funo de natureza sexual resultado da aglutinao de diversos instintos heranas naturais do trnsito do ser pelas fases primrias da vida, nas quais houve predominncia da natureza animal, portanto, instintiva que se vo transformando, organizando e completando-se at alcanarem o momento da reproduo, igualmente ligada quele perodo inicial da evoluo dos seres na Terra.
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No transcurso desse desenvolvimento dos denominados instintos parciais, muitos fatores ocorrem naturalmente, sendo asfixiados, transferidos psicologicamente, alterados, dando nascimento a inmeros conflitos da personalidade. A personalidade, desse modo, o resultado de todas essas alteraes que sucedem nas faixas primeiras da vida e que so modificadas, transformadas e orientadas de forma a construir o ser equilibrado. Trata-se, portanto, de uma fora interior que se desenvolve no ser humano e quase o domina por inteiro, estabelecendo normas de conduta e de atividade, que o fazem feliz ou desventurado, saudvel ou enfermo. Para entender esse mecanismo indispensvel remontar s reencarnaes anteriores por onde deambulou o Esprito, que se torna herdeiro do patrimnio das suas aes, ora atuantes, como desejos, tendncias, manifestaes sexuais impulsivas ou controladas. Houvesse, o eminente vienense, recuado ancestralidade do ser imortal, superando o preconceito que lhe hipertrofiava a viso cientfica, reduzindo-a, apenas, matria, e teria conseguido equacionar de forma mais segura os problemas do sexo e da sexualidade. No obstante, essa fora poderosa que, de certa forma, influencia a vida, no campo das sensaes, levando a resultados emocionais que se estabelecem no psiquismo e comandam a existncia humana que, mal orientada, pouco difere da animal. nesse perodo, na adolescncia, que se determinam os programas, os projetos de vida que se tornaro realidade, ou no, de acordo com o estado emocional do jovem. Convencionou-se que esses programas existenciais devem ser estruturados na viso ainda imediatista, isto , no amealhar de uma fortuna, no desfrutar do conforto material, no adquirir bens,
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no ter segurana no trabalho, na liberalidade afetiva, no prazer... Muitos programas tm sido estabelecidos dentro desses limites, que pareceram dar certo no passado, mas frustraram pessoas que se estiolaram na amargura, no desconforto moral, na ansiedade mal contida. O ser humano destina-se a patamares mais elevados do que aqueles que norteiam o pensamento materialista, quais sejam, o equilbrio interior, o domnio de si mesmo, o idealismo, a harmonia pessoal, a boa estruturao psicolgica e, naturalmente, os recursos materiais para tornar esses propsitos realizveis. Para tanto, o propsito de vida do jovem deve centrar-se na busca do conhecimento, na vivncia das disciplinas morais, a fim de preparar-se para as lutas nem sempre fceis do processo evolutivo, na reflexo, tambm na alegria de viver, nos prazeres ticos, na recreao, nos quais encontra resistncia e renovao para os deveres que so parte integrante do seu processo de crescimento pessoal. Somente quem se dispe a administrar os desafios consegue planar acima das vicissitudes, que passam a ter o significado que lhes seja atribudo. Quando se d a inverso de metas, ou seja, a necessidade de gozo e de desfrutar de todas as comodidades juvenis, antes de equipar-se de valores morais e de segurana psicolgica pelo amadurecimento das experincias e vivncias, inevitavelmente o sofrimento, a insatisfao, a angstia substituem os jbilos momentneos e vos. O adolescente atual Esprito envelhecido, acostumado a realizaes, nem sempre meritrias, o que lhe produz anseios e desgostos aparentemente inexplicveis, insegurana e medo sem justificativa, que so remanescentes de sua conscincia de culpa, em razo dos atos praticados, que ora veio reparar, superando os limites e avanando com outro direcionamento pelo caminho da iluminao interior, que o essencial objetivo da vida.
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O projeto de uma vida familiar, de prestgio na sociedade, de realizaes no campo de atividades artsticas ou profissionais, religiosas ou filosficas, credor de carinho e de esforo, porque deve ser fixado nos painis da mente como desafio a vencer e no como divertimento a fruir. Todo o esforo, em contnuo exerccio de fazer e refazer tarefas; a deciso de no abandonar o propsito em tela, quando as circunstncias no forem favorveis; o controle dos impulsos que passaro a ser orientados pela razo, ao invs de encontrarem campo na agressividade, na violncia, no abuso juvenil, constituem os melhores instrumentos para que se concretize a aspirao e se torne realidade o programa da existncia terrena. O adolescente est em formao e, naturalmente, possuindo foras que devem ser canalizadas com equilbrio para que no o transtornem, necessita de apoio e de discernimento, de orientao familiar, porque lhe falta a experincia que melhor ensina os rumos a seguir em qualquer tentame de vida. Nesse perodo, muitos conflitos perturbam o adolescente, quando tem em mira o seu projeto de vida ainda no definido. Surgem-lhe dvidas atrozes na rea profissional, em relao ao que sente e ao que d lucro, ao que aspira e ao que se encontra em moda, quilo que gostaria de realizar e ao aspecto social, financeiro da escolha... Indispensvel ter em mente que os valores imediatos sempre so ultrapassados pelas inevitveis ocorrncias mediatas, que chegaro, surpreendendo o ser com o que ele , e no apenas em relao ao que ele tem. Caracteriza-se aqui a necessidade da auto-realizao em detrimento do imediato possuir, que nem sempre satisfaz interiormente. H muitas pessoas que tm tudo quanto a vida oferece aos triunfadores materiais e, no entanto, no se encontram de bem com elas mesmas. Outrossim, possuem tesouros que trocariam
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pela sade; dispem de haveres que doariam para frurem de paz; desfilam nos carros de ouro dos aplausos e prefeririam as caminhadas afetivas entre carinho e segurana emocional... Desse modo, o projeto existencial do adolescente no pode prescindir da viso espiritual da vida; da realidade transpessoal dele mesmo; das aspiraes do nobre, do bom e do belo, que sero as realizaes permanentes no seu interior, direcionando-lhe os passos para a felicidade. Os haveres chegam e partem, so adquiridos ou perdidos, porm, o que se , permanece como diretriz de segurana e mecanismo de paz, que nada consegue perturbar ou modificar. Para esse cometimento, a boa orientao sexual faz-se indispensvel na fase de afirmao da personalidade do adolescente, como ocorre nos mais diferentes perodos da vida fsica.
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4 O adolescente diante da famlia

Incontestavelmente, o lar o melhor educandrio, o mais eficiente, porque as lies a ministradas so vivas e impressionveis, carregadas de emoo e fora. A famlia, por isso mesmo, o conjunto de seres que se unem pela consanginidade para um empreendimento superior, no qual so investidos valores inestimveis que se conjugam em prol dos resultados felizes que devem ser conseguidos ao largo dos anos, graas ao relacionamento entre pais e filhos, irmos e parentes. Nem sempre, porm, a famlia constituda por Espritos afins, afetivos, compreensivos e fraternos. Na maioria das vezes, a famlia formada para auxiliar os equivocados a se recuperarem dos erros morais, a repararem danos que foram causados em outras tentativas nas quais malograram. Assim, pois, h famlias-bno e famlias-provao. As primeiras so aquelas que renem os Espritos que se identificam nos ideais do lar, na compreenso dos deveres, na busca do crescimento moral, beneficiando-se pela harmonia freqente e pela fraternidade habitual. As outras so caracterizadas pelos conflitos que se apresentam desde cedo, nas animosidades entre os seus membros, nas disputas alucinadas, nos conflitos contnuos, nas revoltas sem descanso. Amantes que se corromperam e se abandonaram renascem na condio de pais e filhos, a fim de alterarem o comportamento afetivo e sublimarem as aspiraes; inimigos que se atiraram em duelos polticos, religiosos, afetivos, esgrimindo armas e ferindose, matando-se, retornam quase sempre na mesma consanginidade, a fim de superarem as antipatias que remanescem; traidores de
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ontem agora se refugiam ao lado das vtimas para conseguirem o seu perdo, vestindo a indumentria do parentesco prximo, porque ningum foge dos seus atos. Onde vai o ser, defronta-se com a sua realidade, que se pode apresentar alterada, porm, no mago, ele prprio. A famlia, desse modo, o laboratrio moral para as experincias da evoluo, que caldeia os sentimentos e trabalha as emoes, proporcionando oportunidade de equilbrio, desde que o amor seja aceito como o grande equacionador dos desafios e das dificuldades. Invariavelmente, por falta de estrutura espiritual e desconhecimento da Lei das reencarnaes, as pessoas que se reencontram na famlia, quase sempre, do vazo aos seus sentimentos e, ao invs de retificar os negativos, mais os fixam nos painis do inconsciente, gerando novas averses que complicam o quadro do relacionamento fraternal. s vezes, a afetividade como a animosidade so detectadas desde o perodo da gestao, predispondo os pais aceitao ou rejeio do ser em formao, que lhes ouve as expresses de carinho ou lhes sente as vibraes inamistosas, que se iro converter em conflitos psicolgicos na infncia e na adolescncia, gerando distrbios para toda a existncia porvindoura. Renasce-se, portanto, no lar, na famlia de que se tem necessidade, e nem sempre naquela que se gostaria ou que se merece, a fim de progredir e limar as imperfeies com o buril da fraternidade que a convivncia propicia e dignifica. Em razo disso, o adolescente experimenta na famlia esses choques emocionais ou se sente atrado pelas vibraes positivas, de acordo com os vnculos anteriores que mantm com o grupo no qual se encontra comprometido. Essa aceitao ou repulso ir afetar de maneira muito significativa o seu comportamento atual, exigindo, quando negativa, terapia especializada e grande esforo
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do paciente, a fim de ajustar-se sociedade, que lhe parecer sempre um reflexo do que viveu no ninho domstico. A famlia equilibrada, isto , estruturada com respeito e amor, fundamental para uma sociedade justa e feliz. No entanto, a famlia comea quando os parceiros se resolvem unir sexualmente, amparados ou no pelo beneplcito das Leis que regem as Naes, respeitando-se mutuamente e compreendendo que, a partir do momento em que nascem os filhos, uma grande, profunda e significativa modificao se dever dar na estrutura do relacionamento, que agora ter como meta a harmonia e felicidade do grupo, longe do egosmo e do interesse imediatista de cada qual. Infelizmente, no o que ocorre, e disso resulta uma sociedade juvenil desorganizada, revoltada, agressiva, desinteressada, cnica ou depressiva, deambulando pelos rumos torpes das drogas, da violncia, do crime, do desvario sexual... Os pais devem unir-se, mesmo quando em dificuldade no relacionamento pessoal, a fim de oferecerem segurana psicolgica e fsica prognie. Essa tarefa desafiadora de grande valia para o conjunto social, mas no tem sido exercida com a elevao que exige, em razo da imaturidade dos indivduos que se buscam para os prazeres, nos quais h uma predominncia marcante de egosmo, com altas doses de insensatez, desamor e apatia de um pelo outro ser com quem vive, quando as ocorrncias no lhes parecem agradveis ou interessantes. Os divrcios e as separaes, legais ou no, enxameiam, multiplicam-se em altas estatsticas de indiferena pela famlia, produzindo as tristes geraes dos rfos de pais vivos e desinteressados, agravando a economia moral da sociedade, que lhes sofre o dano do desequilbrio crescente.
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O adolescente, em um lar desajustado, naturalmente experimenta as conseqncias nefastas dos fenmenos de agressividade e luta que ali tm lugar, escondendo as prprias emoes ou dando-lhes largas nos vcios, a fim de sobreviver, carregado de amargura e asfixiado pelo desamor. Apesar dessa situao, cabe ao adolescente em formao da personalidade, compreender a conjuntura na qual se encontra localizado, aceitando o desafio e compadecendo-se dos genitores e demais familiares envolvidos na luta infeliz, como sendo seres enfermos, que esto longe da cura ou se negam terapia da transformao moral. , sem dvida, o mais pesado desafio que enfrenta o jovem, pagar esse elevado nus, que entender aqueles que deveriam faz-lo, ajudar aqueles que, mais velhos e, portanto, mais experientes, tinham por tarefa compreend-lo e orient-lo. O lar o grande formador do carter do educando. Muitas vezes, no entanto, lares infelizes, nos quais as pugnas por ninharias se fazem cruentas e constantes, no chegam a perturbar adolescentes equilibrados, porque so Espritos saudveis e ali se encontram para resgatar, mas tambm para educar os pais, servir de exemplo para os irmos e demais familiares. No seja, pois, de estranhar, os exemplos histricos de homens e mulheres notveis que nasceram em lares modestos, em meios agressivos, em famlias degeneradas, e superaram os limites, as dificuldades impostas, conseguindo atingir as metas para as quais reencarnaram. Quando o esprito de dignidade humana viger nos adultos, que se facultaro amadurecer emocionalmente antes de assumirem os compromissos da progenitura, haver uma mudana radical nas paisagens da famlia, iniciando-se a poca da verdadeira fraternidade. Quando o sexo for exercido com responsabilidade e no agressivamente; quando os indivduos compreenderem que o pra-
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zer cobra um preo e este, na unio sexual, mesmo com os cuidados dos preservativos, a fecundao, haver uma mudana real no comportamento geral, abrindo espao para a adolescncia bem orientada na famlia em equilbrio. Seja, porm, qual for o lar no qual se encontre o adolescente, ter ele campo para a compreenso da fragilidade dos pais e dos irmos, para avaliao dos seus mritos. Se no for compreendido ou amado, esforce-se para amar e compreender, tendo em vista que devedor aos genitores, que poderiam haver interrompido a gravidez e, no entanto, no o fizeram. Assim, o adolescente tem, para com a famlia, uma dvida de carinho, mesmo quando essa no se d conta do imenso dbito que tem para com o jovem em formao. Nesse tentame, o de compreender e desculpar, orando, o adolescente contar com o auxlio divino que nunca falta e a proteo dos seus Guias Espirituais, que so responsveis pela sua nova experincia reencarnatria.
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5 O adolescente na busca da identidade e do idealismo

O desabrochar da adolescncia, semelhana do que ocorre com o boto de rosa que se abre ante a carcia do Sol, desvela-lhe a intimidade que se encontra adormecida, e desperta, suavemente, aspirando a vida, exteriorizando aroma e oferecendo plen para a fertilizao e ressurgimento em novas e maravilhosas expresses. A plenitude da vida, na fase da adolescncia, estua e exterioriza-se, deixando que todos os contedos arquivados no inconsciente do ser passem a revelar-se, em forma de tendncias, aptides, anseios e tentativas de realizao. Nem sempre esse despertar tranqilo, podendo, s vezes, ser uma irrupo vulcnica de energias retidas que estouram, produzindo danos. Noutras ocasies pode expressar-se como sofrimento ntimo, caracterizado por fobias de aparncia inexplicvel, mas que procedem dos registros perispirituais, mergulhados no inconsciente, que repontam como conflitos, conscincia de culpa, pudor exacerbado, misticismo, em mecanismos bem elaborados de fuga da realidade. Reencarnando-se, para reparar os erros e edificar o bem em si mesmo, o Esprito atinge a adolescncia orgnica, vivenciando o transformar de energias e hormnios sutis quo poderosos, que o despertam para as manifestaes do sexo, mas tambm para as aspiraes idealistas, desenvolvendo a busca da prpria identidade. Carregando a soma das personalidades vividas em outras reencarnaes, a sua identificao com o mundo atual demanda
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tempo e amadurecimento, mediante os quais pode aquilatar quem realmente e o que legitimamente deseja. No tendo o discernimento ainda para eleger o que melhor, quase sempre se entrega busca do mais imediato, porque mais simples, procurando acomodar-se s manifestaes fisiolgicas do comer, dormir, praticar sexo, vencer o tempo sem grande esforo. Trata-se de um atavismo pernicioso, que deve ser melhor direcionado, a fim de que seja descoberta a finalidade da existncia e como alcanar esse patamar que o aguarda. Se o lar oferece segurana afetiva e compreenso, o adolescente tem facilidade para selecionar os valores e aceitar aqueles que lhe so mais favorveis para o progresso. Todavia, se o grupo familiar traumatizante, foge para comportamentos oportunistas, que parecem afugentar as mgoas e libert-lo do crcere domstico. A influncia dos pais decisiva na elaborao e desenvolvimento do idealismo, na afirmao da prpria identidade, sem que haja presso ou autoritarismo dos genitores, antes oferecimento de meios para o dilogo esclarecedor, sem a sujeio aos conselhos castradores e impositivos, sempre de maus resultados. H uma tendncia no jovem para fugir aos programas elaborados, s experincias vividas por outrem, ao aproveitamento da sabedoria dos mais antigos. Cada ser uma realidade especial, que necessita vivenciar suas prprias aspiraes, muitas vezes equivocando-se para melhor compreender o caminho por onde deve seguir. Em razo disso, experincia uma conquista pessoal, que cada qual aprende pelo prprio esforo, no raro, atravs de erros que so corrigidos e insucessos que se fazem ultrapassados pelo xito. Quando algum deseja impor seu ponto de vista, transfere realizao no lograda, para que o outro a consiga, assim alegrando aquele que se lhe torna mentor.
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A educao prope e o educando aprende mediante o exerccio, a reflexo, o amadurecimento. Os modelos devem ser silenciosos, falando mais pelos exemplos, pela alegria de viver, pelos valores comprovados, ao invs das palavras sonoras, mas cujas prticas demonstram o contrrio. Quando algum convive com adolescente encontra-se sob a ala de mira da sua acurada observao. Ele compara as atitudes com as palavras, o comportamento cotidiano com os contedos filosficos, no acreditando seno naquilo que demonstrado, jamais no que proposto pelo verbo. Em razo disso, surgem os conflitos domsticos, nos quais os genitores se dizem incompreendidos e no seguidos, olvidando-se que so os responsveis, at certo ponto, pelo insucesso das suas proposies. A identidade de cada um tem suas caractersticas pessoais, e essas no podem, nem devem ser clones, nos quais se perde a individualidade. A busca da identidade no adolescente demorada, qual ocorre com o indivduo em si mesmo, prolongando-se pelo perodo da razo, amadurecimento e velhice. Por isso mesmo, nem sempre a avanada idade biolgica sinnimo de sabedoria, de equilbrio. Jovens h, maduros, enquanto idosos existem que permanecem aprisionados na criana caprichosa e renitente da infncia no ultrapassada. O idealismo brota do mago do ser e deve ser cultivado pelos genitores, que estimularo as tendncias positivas do filho, oferecendo-lhe os recursos emocionais e afetivos para que ele possa materializar a aspirao do mundo ntimo. Quando se revelar a tendncia para o idealismo perverso, o desequilbrio firmado no egosmo, no capricho, nos desregramentos morais, necessrio ensinar-lhe a tcnica de como canalizar as energias para o lado melhor da vida, propondo ideais prticos e mais imediatos, que
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sejam compensadores psicologicamente, de forma que a eleio se opere com naturalidade, por meio da substituio daqueles que so perturbadores por esses outros que so satisfatrios. Ao invs das lutas contnuas, que se fazem imposies descabidas, enriquecidas de queixas e lamentaes pelo investimento dirigido ao filho, a quem se informa no saber aproveitar tudo quanto recebe, justo que todas as propostas sejam apresentadas de forma edificante, sem acusaes nem rejeies, mas com esprito de tolerncia e compreenso, at que o discernimento do adolescente aceite como fenmeno natural a contribuio, tendo em mente que a escolha foi prpria e que isso bom para ele, no porque outros assim o queiram, porm porque mais o conforta e o agrada. A adolescncia ainda fase de amoldamento, de adaptao, ao mesmo tempo de transformaes, que merece e exige pacincia e habilidade psicolgica. De um lado, existe o interesse familiar, que trabalha para o melhor do educando, mas por outra parte se encontra o grupo social, nem sempre equilibrado, na Escola, no Clube, na rua, no trabalho, conspirando contra as atitudes saudveis que se deseja oferecer e que naturalmente atraem o adolescente, porque ele gosta de ser igual aos demais, no chamar a ateno, ou quando, em conflito, quer destacar-se, exibir-se, exatamente porque vive inseguro, experimenta dramas, que mascara sob a desfaatez, o cinismo aparente... Com o tranqilizar do fluxo sexual, mediante a reflexo e o trabalho, atravs do estudo e das aspiraes superiores que se devem ministrar com cuidado, ele passa a identificar-se com o mundo, com as pessoas e, por fim, com ele mesmo. Essa autoidentificao mais demorada, porque mais profunda, prolongando-se por toda a existncia bem orientada pelo dever e pelas aspiraes enobrecidas.
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O idealismo torna-se-lhe um alimento que deve ser ingerido com freqncia, a fim de que no haja carncia emocional e perda de identidade no tumulto das propostas sociais, econmicas e artsticas... Invariavelmente o Esprito reencarna para dar prosseguimento a tarefas que ficaram interrompidas e ressurgem nos painis mentais como aspiraes e tendncias mais acentuadas. Outras vezes, no entanto, deve comear a experimentar atividades novas, mediante as quais progredir no rumo da vida e de Deus. Na fase da insegurana pela adolescncia, toda a vigilncia necessria, de modo a auxiliar o jovem a encontrar-se e a definir o seu ideal de vida, entregando-se-lhe confiante e rico de perseverana at conseguir a meta ambicionada.
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6 O adolescente: Possibilidades e limites

Na quadra primaveril da adolescncia tudo parece fcil, exatamente pela falta de vivncia da realidade humana. O adolescente examina o mundo atravs das lentes lmpidas do entusiasmo, quando se encontra em jbilo, ou mediante as pesadas manchas do pessimismo que no momento lhe dominam as paisagens emocionais. A realidade, no entanto, difere de uma como de outra percepo, sem os altos vos do encantamento nem os abismos profundos do existencialismo negativo. A vida um conjunto de possibilidades que se apresentam para ser experimentadas, facultando o crescimento intelecto-moral dos seres. A forma como cada pessoa se utiliza desses recursos redunda no xito ou no desar, no sendo a mesma responsvel pela glria ou pelo insucesso daqueles que a buscam e nela se encontram envolvidos. Para o jovem sonhador, que tudo v rseo, h muitos caminhos a percorrer, que exigem esforo, bom direcionamento de opo e sacrifcio. Toda ascenso impe inevitvel cota de dedicao, como natural, at que a conquista dos altiplanos delineie novos horizontes ainda mais amplos e fascinantes. Assim, as possibilidades do adolescente esto no investimento que ele aplica para a conquista do que traa como objetivo. Nesse perodo, tem-se pressa, porque todas as manifestaes so rpidas e os acontecimentos obedecem a um organograma que no pode ser antecipado, esperando que se consumem os mecanismos propiciatrios sua realizao. Ansioso pelos vos que pretende desferir, pensa que as suas aspiraes podem ser transformadas em realidade de um para outro momento e, quando isso no ocorre, deixa-se abater por
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graves frustraes e desnimo. No entanto, atravs desse vaivm de alegria e desencanto passa a entender que os fenmenos existenciais independem das suas imposies, provindo de muitos fatores que se conjugam para oferecer resultado correspondente. Nessa sucesso de contrrios, amadurece-lhe a capacidade de compreenso e aprimora-se a faculdade de planejar, auxiliando-o a colocar os ps no cho sem a perda do otimismo, que fator decisivo para o prosseguimento das aspiraes e da sua execuo contnua. Face constituio da vida, no basta anelar e querer, mas produzir e perseverar. Esse meio de levar adiante os planos acalentados demonstra que h limites em todos os indivduos, que no podem ser ultrapassados e que se apresentam na ordem social, moral, econmica, cultural, cientfica, enfim, em todas as reas dos painis existenciais. Os acontecimentos so conforme ocorrem e no consoante se gostaria que sucedessem, isto , nadar contra a correnteza pode exaurir o candidato que vai atirado praia, onde chega aps grandes conquistas e ali morre sem alcanar a vitria. A sabedoria, que decorre das contnuas lutas, demonstra que se deve realizar o que possvel, aguardando o momento oportuno para novos cometimentos. Especificamente, cada dever tem o seu lugar e no lcito assumir diversos labores que no podem ser executados de uma s vez. A prpria organizao fsica constitui limite para todos os indivduos. Quando se exige do organismo alm das suas possibilidades, os efeitos so negativos, portanto, desanimadores. Da, o limite se encontra na capacidade das resistncias fsica, moral e mental, que constituem os elementos bsicos do ser humano, e no enfrentamento com os imperativos da sociedade, da poca em que se vive, etc.
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Certamente, h homens e mulheres que se transformaram em exceo, havendo pago pesados nus de sacrifcio, graas ao qual abriram Histria pginas de incomparvel beleza. Simultaneamente, tambm, houve aqueles que mergulharam no fundo abismo do desencanto, deixando-se dominar por terrveis angstias que lhes estiolaram a alegria de viver e os maceraram, levando-os a estados profundamente perturbadores, porque no possuam essas energias indispensveis para as conquistas que planejaram. Ao moo compete o dever de aprender as lies que lhe chegam, impregnando-se das suas mensagens e abrindo novos espaos para o futuro. Quando arrebatado pelo entusiasmo, considerar que h tempo para semear como o h para colher; quando deprimido, liberar-se das sombras pelo esforo de ascender s regies onde brilha a luz da esperana, compreendendo que a marcha comea no primeiro passo, assim como o discurso mais inflamado tem incio na primeira palavra. Todas as coisas exigem planificao e tentativa. Aquele que se recusa experimentar, j perdeu parte do empreendimento. No h por que recear o insucesso. Esse medo da experimentao j , em si mesmo, uma forma de fracasso. Arriscarse, no bom sentido do termo, intensificar os esforos para produzir, mesmo que, aparentemente, tudo esteja contra. No realizando, no tentando, claro que as possibilidades so infinitamente menores. Sempre vence aquele que se encontra alerta, que labora, que persiste. A atitude de esperar que tudo acontea em favor prprio comodidade injustificvel; e deixar-se abater pelos pensamentos pessimistas, assim como pelas heranas auto-depreciativas, significa perder as melhores oportunidades de crescimento interior e exterior, que se encontram na adolescncia. Esse o momento de programar; o campo de experimentao.
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Quando o jovem comea a delinear o futuro no significa que haja logrado a vitria ou perdido a batalha, apenas est traando rotas que o levaro a um ou a outro resultado, ambos de muito valor na sua aprendizagem, em torno da vida na qual se encontra. A perseverana e o idealismo sem excesso respondero pelo empreendimento iniciado. O adolescente no deve temer nunca o porvir, porquanto isso seria limitar as aspiraes, nem subestimar as lies do cotidiano, que lhe devem constituir mensagens de advertncia, prprias para ensinar-lhe como conseguir os resultados superiores. Assim, nesse perodo de formao, de identificao consigo mesmo, a docilidade no trato, a confiana nas realizaes, a gentileza na afetividade, o trabalho constante, ao lado do estudo que aprimora os valores e desenvolve a capacidade de entendimento, devem ser o programa normal de vivncia. Os prazeres, os jogos apaixonantes do desejo, as buscas intrminas do gozo cedem lugar aos compromissos iluminativos, que desenham a felicidade na alma e materializam-na no comportamento. Ser jovem no , somente, possuir fora orgnica, capacidade de sonhar e de produzir, mas, sobretudo, poder discernir o que precisa ser feito, como execut-lo e para que realiz-lo. A escala de valores pessoais necessita ser muito bem considerada, a fim de que o tempo no seja empregado de forma catica em projetos de secundria importncia, em detrimento de outros labores primaciais, que constituem a primeira meta existencial, da qual decorrero todas as outras realizaes. So infinitas, portanto, as possibilidades da vida, limitadas pelas circunstncias, pelo estgio de evoluo de cada homem e de cada mulher, que devem, desde adolescentes, programar o roteiro da evoluo e seguir com segurana, etapa a etapa, at o momento de sua auto-realizao.
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7 O adolescente, o amor e a paixo

Perodo de exuberncia hormonal, a adolescncia se caracteriza pelos impulsos e desmandos da emotividade. Confundem-se as emoes, e todo o ser um conjunto de sensaes desordenadas, num turbilho de impresses que aturdem o jovem. Irrompem, naturalmente, os desejos da sensualidade, e se confundem os sentimentos, por falta da capacidade de discernir gozo e plenitude, xtase sexual e harmonia interior. nessa fase que se apresentam as paixes avassaladoras e irresponsveis que desajustam e alucinam, gerando problemas psicolgicos e sociais muito graves, quando no so controladas e orientadas no sentido da superao dos desejos carnais. Subitamente o jovem descobre interesses novos em relao a outro, quele com quem convive e nunca antes experimentara nada de original, que se diferenciasse da fraternidade, da amizade sem compromisso. A libido se lhe impe e propele-o a relacionamentos apressados quo ardorosos, que logo se esfumam. Quando no atendida, por circunstncias violentas, d surgimento a estados depressivos, que podem perturbar profundamente o adolescente, que passa a cultivar o pessimismo e a angstia, derrapando em desajustes psicolgicos de curso demorado. O ideal, nesse momento, a canalizao dessa fora criadora para as experincias da arte, do trabalho, do estudo, da pesquisa, que a transformam em energia superior, potencializada pela beleza e pelo equilbrio. Nesse sentido, deve-se recorrer aos desportos, ginstica, s caminhadas e atividades ecolgicas que, alm de teis comunidade, tambm gastam o excesso hormonal, tanto fsico quanto psquico.
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As licenas morais da atualidade e os veculos de comunicao pervertidos contribuem para um amadurecimento precoce, indevido, e a irrupo da libido, em razo das provocaes audiovisuais, das conversaes insanas, que tm sempre por base o sexo em detrimento da sexualidade, do conjunto de valores que se expressam na personalidade, leva os jovens imaturos a relacionamentos inoportunos, por curiosidade ou precipitao, impondolhes falsas necessidades, que passam a atorment-los, seviciandoos emocionalmente, ou empurrando-os para os mecanismos exaustivos da auto-satisfao, com desajustes da funo sexual em si mesma agredida e mentalmente mal direcionada. O amor, na adolescncia, um sentimento de posse, que se apresenta como necessidade de submeter o outro sua vontade, para que sejam atendidos os caprichos da mais variada ordem. Por imaturidade emocional, nessa fase, no se tem condies de experimentar as delcias do respeito aos direitos do outro a quem se diz amar, antes impondo sua forma de ser; no h capacidade para renunciar em favor daquele a quem se direciona o afeto, mas se deseja receber sempre sem a preocupao da retribuio inevitvel, que o sustentculo basilar do amor. O amor real expresso de maturidade, de firmeza de carter, de coerncia, de conscincia de responsabilidade, que trabalham em favor dos envolvidos no sentimento que energiza, enriquecendo de aspiraes pelo bom, pelo belo, pela felicidade. Envolve-se em ternura e no agride, sempre disposto a ceder, desde que do ato resulte o bem-estar para o ser amado. Rareia, como natural, no perodo juvenil, que o tempo somente consolida mediante as experincias dos relacionamentos bem sucedidos. H jovens capazes de amar em profundidade, sem dvida, por serem Espritos experientes nas lutas evolutivas, encontrando-se em corpos novos, em desenvolvimento, porm investidos da capacidade vigorosa de sentir e entender.
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Celebrizaram-se, na Histria, os amores-lendrios de Romeu e Julieta, terminando em tragdia, em razo da imaturidade dos enamorados. Enquanto eles se entregaram ao autocdio inditoso, surgem as imagens alcandoradas da ternura de Dante e Beatriz, de Abelardo e Helosa, amadurecidos pela prpria vida e dispostos renncia, desde que redundando em felicidade do outro. O amor produz encantamento e adorna a alma de beleza, vitalizando o corpo de hormnios especficos, porm oferecendo capacidade de sacrifcios inimaginveis. Maria de Madalena, jovem pervertida e enferma da alma, encontra Jesus e O ama, tocada nos sentimentos nobres que estavam asfixiados pela lama das paixes servis, levantando-se para a dignificao pessoal. Saulo de Tarso, ainda jovem, perseguidor inclemente dos homens do caminho, encontra Jesus e enternece-se, deixando-se dominar pela Sua presena e d-se-lhe at o holocausto. Mais de um milho de vidas, que foram tocadas pelo Seu amor, facultaram-se banir, ultrajar, morrer, sem qualquer reao, confiantes na compensao afetiva que deflui do amor, e que experimentavam. No somente o amor na sua feio espiritual, mas tambm o maternal, o fraternal, o sexual, quando no tem por meta somente o relacionamento clere, mas sim, a convivncia agradvel e vitalizadora que se converte em razo da prpria vida. A paixo como labareda que arde, devora e se consome a si mesma pela falta de combustvel. O amor a doce presena da alegria, que envolve as criaturas em harmonias luarizantes e duradouras. Enquanto uma termina sem deixar saudades, o outro prossegue sem abrir lacunas, mesmo quando as circunstncias no facultam a presena fsica. A primeira arrebatadora e breve; o segundo confortador e permanente.
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Desse modo, explodem muitas paixes na adolescncia, e poucas vezes nasce o amor que ir definir os rumos afetivos do jovem. nesse perodo que muitos compromissos se firmam, sem estrutura para o prosseguimento, para os desafios, para o futuro, quando as aspiraes se modificam por imperativo da prpria idade e os quadros de valores se apresentam alterados. Tais unies, nessa fase de paixes, tendem ao fracasso, se por acaso no forem assentadas em bases de segurana bem equilibradas. Passado o fogo dos desejos, termina a unio, acaba o amor, que afinal jamais existiu... indispensvel que, no perodo juvenil, todos se permitam orientar pela experincia e maturidade dos pais e mestres, a fim de transitarem com segurana, no assumindo compromissos para os quais ainda no possuem resistncia psicolgica, moral, existencial. Cabe, portanto, ao adolescente, a submisso dinmica, isto , a aceitao consciente das diretrizes e roteiros que lhes so apresentados pelos genitores, no lar, pelos educadores, na Escola, a fim de seguirem sem deixar marcas na retaguarda. A disciplina sexual, nessa ocasio, contribui muito para equilibrar as emoes e dinamizar as experincias fsicas, dando resistncia para enfrentar os apelos das paixes traumatizantes que surgem com freqncia no curso da vida. A paixo, na adolescncia, quando cultivada no silncio da timidez, transforma-se em verdugo caprichoso que dilacera por dentro, conduzindo a sua vtima a estados patolgicos muito graves, de onde podem nascer manifestaes psicticas portadoras de tendncias criminosas e perversas. Realizar a catarse das paixes, comunicando-se com todos e vivendo fraternalmente, em clima de legtima amizade, abre cam-
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po para as manifestaes da afetividade sadia, que se converte em amor, medida que transcorre o tempo e a pessoa adquire compreenso e discernimento a respeito dos objetivos essenciais da sua reencarnao.
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8 O adolescente e o namoro
Na fase da adolescncia, a atrao sexual portadora de alta carga de magnetismo. Surge, inesperadamente, a necessidade de intercmbio afetivo, que o jovem ainda no sabe definir. Os interesses infantis so superados e as aspiraes acalentadas at ento desaparecem, a fim de cederem lugar a outras motivaes, normalmente atravs do relacionamento interpessoal. Os hormnios, amadurecendo e produzindo as alteraes orgnicas, tambm trabalham no psiquismo, desenvolvendo aptides e anseios que antes no existiam. Nesse momento, os adolescentes olham-se surpresos, observam as modificaes externas e descobrem anseios a que no estavam acostumados. So tomados de constrangimento numa primeira fase, depois, de inquietao, por fim, de certa audcia, iniciando-se as experincias dos namoros. Referimo-nos ao processo natural, sem as precipitaes propostas pelas insinuaes, provocaes e licenas morais de toda ordem que assolam o mundo juvenil, conspirando contra a sua realizao interior. Estimulados por essa falsa liberdade, mentalmente alertados antes de experimentarem as legtimas expresses do sentimento, atiram-se na desabalada busca do sexo, sem qualquer compromisso com a emoo, transtornando-se e perdendo a linha do desenvolvimento normal, passo a passo, corpo e mente. Prematuramente amadurecidos, perdem o controle da responsabilidade e passam a agir como autmatos, vendo, no parceiro, apenas um objeto de uso momentneo, que deve ser abandonado
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aps o conbio, a fim de partir na busca de nova companhia, para atender a sede de variao promscua e alienadora. O namoro uma necessidade psicolgica, parte importante do desenvolvimento da personalidade e da aprendizagem afetiva dos jovens, porquanto, na amizade pura e simples so identificados valores e descobertos interesses mais profundos, que iro cimentar a segurana psicolgica quando no enfrentamento das responsabilidades futuras. Trata-se de um perodo de aproximao pessoal, de intercmbio emocional atravs de dilogos ricos de idealismos, de promessas que nem sempre se cumprem, mas que fazem parte do jogo afetivo e sonhos, quando a beleza juvenil se inspira e produz. As artes, em geral, a literatura, a poesia, a esttica descobriram na afetividade juvenil suas verdadeiras musas, que passaram a contribuir em favor do enriquecimento da vida, atravs das lentes rseas dos enamorados. Todo um mundo dourado e azul, trabalhado nas estrelas e no luar, no perfume das flores e nos favnios dos entardeceres, aparece quando os jovens se encontram e despertam intimamente para a afetividade. O recato, a ternura, a esperana, o carinho e o encantamento constituem as marcas essenciais desses encontros abenoados pela vida. As dificuldades parecem destitudas de significado e os problemas so teoricamente de solues muito fceis, convidando luta com que se estruturam para os investimentos mais pesados do futuro. O desconhecimento do corpo e a inexperincia da sua utilizao, nesse perodo, cedem lugar a um descobrimento digno, compensador, que predispe aos relacionamentos tranqilos, estimulantes.
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Igualmente nesse curso do namoro se identificam as diferenas de interesse, de comportamento psicolgico, de atrao sexual e moral, cultural e afetiva. O adolescente, s vezes, encantador, que desperta sensualidade nos outros, no convvio pode apresentar-se frvolo, vazio de idealismo, desprovido de beleza, que so requisitos de sustentao dos relacionamentos, e logo desaparece a atrao, que no passava de estmulo sexual sem maior significado. Quando o namoro derrapa em relacionamento do sexo, por curiosidade e precipitao, sem a necessria maturidade psicolgica nem a conveniente preparao emocional, produz frustrao, assinalando o ato com futuras coarctaes, que passam a criar conflitos e produzir fugas, gerando no mundo mental dos parceiros receios injustificveis ou ressentimentos prejudiciais. No raro, esses choques levam a prticas indevidas e preferncias mrbidas, que se transformam em patologias inquietantes na rea do comportamento sexual. natural que assim suceda, porque o sexo departamento divino da organizao fsica, a servio da vida e da renovao emocional da criatura, no podendo ser usado indiscriminadamente por capricho ou por mecanismos de afirmao da polaridade biolgica de cada qual. O indivduo tem necessidade de exercer a funo sexual, como a tem de alimentar-se para viver. No obstante essa funo, porque reprodutora, traz antecedentes profundos fixados nos painis do Esprito, arquivados no inconsciente, que no interpretados corretamente se encarregam de lev-lo a transtornos psicticos significativos. O perodo do namoro, portanto, preparatrio, a fim de predispor os adolescentes ao conhecimento das suas funes orgni-
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cas, que podem ser bem direcionadas e administradas sem vilania, mantendo o alto padro de conscincia em relao ao seu uso. As carcias se encarregam de entretecer compensaes afetivas e preencher lacunas do sentimento, traduzindo a necessidade do companheirismo, da conversao, da troca de opinies, do intercmbio de aspiraes. O mundo comea tambm a ser descoberto e programas so delineados, nesse comenos afetuoso, tendo em vista a possibilidade de estar prximo do ser querido e com ele compartir dores e repartir alegrias. As dificuldades e conflitos ntimos, face aproximao afetiva, so debatidos e buscam-se frmulas para super-los e resolvlos. Um auxilia o outro e abrem-se os coraes, pedindo auxlio recproco. Quando isso no ocorre, h todo um jogo de mentiras e aparncias que no correspondem realidade e cada um dos parceiros pretende demonstrar experincias que no consolidou, e que se encontram na imaginao, como decorrncia de informaes incorretas ou de usos inadequados, que exalta, tornando-se agressivo e primrio, sem a preocupao de causar ou no trauma no parceiro. Merece considerar, tambm, que nessa fase, o jovem desperta para as suas faculdades paranormais, suas inseguranas e ansiedades esto em desordem, propiciando, pela natural lei de causa e efeito, a aproximao de antigos comparsas, que procedem de reencarnaes passadas e agora se acercam para darem prosseguimento a infelizes obsesses, particularmente na rea sexual. Grande nmero de adversrios espirituais constitudo de afetos abandonados, trados, magoados, infelicitados, que no souberam superar o drama e retornam esfaimados de paixes
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negativas, buscando aqueles que lhes causaram danos, a fim de se desforarem, investindo, desse modo, furiosos e cruis, contra quem lhes teria prejudicado. Esse um captulo muito delicado, que no pode ser deixado margem, merecendo anlise especial. Assim, o namoro preenche a lacuna da imaturidade e propicia renovao psicolgica e conforto fsico, sem ardncia de paixo, nem frustrao amorosa antes do tempo.
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9 O que o adolescente espera da sociedade e o que a sociedade espera do adolescente

O adolescente um ser novo, utilizando-se do laboratrio fisiopsquico em diferente expresso daquela a que se acostumara. Algumas das suas glndulas de secreo endcrina, como a pituitria inicialmente, encarregam-se de secretar hormnios que caracterizam as graves e profundas alteraes na sua organizao fsica, a fim de que, nos homens, os testculos possam fabricar testosterona, encarregada das definies sexuais masculinas. Nas meninas, os ovrios do incio ao labor de produzir e eliminar estrgeno, que depois se torna cclico, assinalando as formas da puberdade e logo se transformando em ciclo menstrual. Os meninos igualmente experimentam uma produo de estrgeno, que provm das glndulas supra-renais, e contribuem para o desenvolvimento dos pelos pubianos e demais alteraes externas do conjunto genital, que se unem para anunciar a chegada da puberdade. Os hormnios do crescimento, secretados pela tireide e pela pituitria no perodo da puberdade, passam por significativa transformao e respondem pelo alongamento e peso do corpo tambm denominado estiro de crescimento, que dura em mdia quatro anos e definem sua nova estrutura e forma. Esse perodo turbilhonado no jovem leva-o a verdadeiras crises existenciais de identidade, de contestao de valores, decorrentes das mudanas fsicas, sexuais, psicolgicas e cognitivas ao mesmo tempo.
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Em razo da imaturidade, o adolescente espera compreenso e auxlio da sociedade, que lhe deve facultar campo para todos os conflitos, no os refreando nem os corrigindo, de forma que o mundo se lhe torne favorvel rea para as suas experimentaes, nem sempre corretas, dando surgimento a novos conceitos e novas propostas de vida. Essa aspirao justa, no entanto o nus muito alto quando os resultados se apresentam funestos ou danosos, o que normalmente ocorre, tendo-se em vista que a inadequao do jovem ao existente impede-o de entender o que sucede, no possuindo recursos para solucionar os desafios que surgem e a todos aguardam. Em se tratando de Esprito amadurecido por outras vivncias, o adolescente compreende que a sociedade cumpre com deveres estabelecidos em programas vitais para o equilbrio geral, no podendo alter-los a bel-prazer, a fim de atender s variadas exigncias das mudanas constantes que tm lugar no comportamento dos seus membros. Esses cdigos, quando agredidos, produzem reaes que geram desconforto e maior soma de conflitos, facilmente evitveis, se ocorre um engajamento que lhes modifique as estruturas, favorecendo com novos programas de aplicao exeqvel. Em caso contrrio, essa transformao se opera mediante violncias que desorganizam os grupos sociais e os reconstroem sobre os escombros, assinalando a nova mentalidade com os inevitveis traumas decorrentes dos mtodos aplicados para sanear o que era considerado ultrapassado e sem sentido. Graas ao avano do conhecimento e s conquistas tecnolgicas, o perodo de adolescncia tem sido antecipado, particularmente nas meninas, o que ocorre em razo da precocidade mental e da contribuio dos veculos de comunicao de massa, propondo-lhes uma variedade constante de projetos e necessidades, que
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se decepcionam com a sociedade, que no est preparada para aceitar as imposies conflitivas do seu perodo de transio. Nesse esfervilhar de emoes e de sensaes desconhecidas, o adolescente pretende que a sociedade compartilhe das suas experincias e deixe-o vontade para atender a todos os impulsos, e, quando isso no ocorre, apresentam-se os choques de gerao e as agresses de parte a parte. Passada a turbulncia orgnica, equilibrando-se os hormnios, o indivduo passa a reconsiderar os acontecimentos juvenis e faz uma nova leitura dos seus atos, reprogramando-se, a fim de acompanhar o processo cultural e social no qual se encontra situado. O adolescente sempre espera da sociedade a oportunidade de desfrutar dos prazeres em indefinio nele mesmo. Estando em crise de identidade, no sabe realmente o que deseja, podendo mudar de um para outro momento e isto no pode ser seguido pelo grupo social, que teria o dever de abandonar os comportamentos aceitos a fim de incorporar insustentveis condutas, que logo cedem lugar a novas experincias. Irreflexo, angstia, descontrole nas atitudes so naturais no adolescente, que ir definindo rumos at encontrar um mtodo de adaptao dos seus sentimentos aos padres vigentes e aceitos, ajustando-se, por fim, ao contexto que antes combatia. A chegada da maturidade e da razo oferece diferente viso da sociedade, todavia os atos praticados j produziram os seus efeitos e, se foram agressivos, os danos aguardam remoo, ou pelo menos necessria reparao. Por sua vez, a sociedade espera que o adolescente se submeta aos seus quadros de comportamento estabelecido, muitas vezes necessitados de renovao, de mudana, face aos imperativos da lei do progresso.
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O adulto, representando o contexto social, acredita que, oferecendo ao adolescente os recursos para uma existncia equilibrada, educao, trabalho, religio, esportes, etc., ter-se- desincumbido totalmente do compromisso, no se devendo preocupar com mais nada e aguardando a resposta do entendimento juvenil mediante apoio irrestrito, cooperao constante, continuidade dos seus empreendimentos. Seria tediosa a vida social, e retrgrada, se fosse continuada sem as inevitveis mudanas impostas pelo progresso e trabalhadas pelas geraes novas, s vezes inspiradas pelo pensamento filosfico ou cientfico, pelo idealismo da beleza e da arte, da religio e da tecnologia, que encontram nos jovens a sua fora motriz. Todos os grandes empreendimentos e movimentos da Histria, surgidos nas almas luminosas dos eminentes missionrios, repercutiram na juventude e obtiveram a resposta em forma de desafio para a sua implantao, do que decorreram as admirveis transformaes sociais e humanas que se impuseram na sucesso dos tempos. inevitvel, portanto, que o conflito de geraes, que resultado da imposio caprichosa de parte a parte, seja resolvido pelo intercmbio de idias e compreenso de necessidades reais do grupo social e do adolescente, estabelecendo-se pontes de entendimento e cooperao, para que os dois extremos se acerquem do objetivo, que o auxlio recproco. A sociedade, na condio de bloco de identificao de valores, espera que o adolescente venha partilhar das suas definies sem as testar, sem experimentar a sua fragilidade e resistncias, o que seria uma acomodao, seno tambm uma forma de submisso passiva, invivel para o ser em formao. A prpria identidade do adolescente, que est buscando rumos, reage contra tudo
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que se encontra feito, terminado, e no passou pelo seu crivo, no experimentou a sua participao. O adulto de hoje esquece-se do seu superado perodo de adolescncia se que j ocorreu quando tambm anelou muito e no conseguiu tudo quanto gostaria de realizar, foi aguardado e no correspondeu expectativa dos seus ancestrais. No obstante, isto no implica em aceitar toda imposio descabida ou qualquer indiferena mrbida pelo processo social. Somente uma aproximao natural do adolescente, com o grupo social em tranqila integrao, resolve o questionamento que no se justifica, lima as arestas das dificuldades existentes, trabalha as diferenas de comportamento e, juntos, avanam em favor de um futuro melhor, onde todos estaro presentes construindo o bem.
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10 A violncia no corpo e na mente do adolescente

A adolescncia sempre foi considerada um perodo difcil no desenvolvimento do ser humano, com mais desafios do que na infncia, criando embaraos para o prprio jovem como para os seus pais e todos aqueles que com ele convivem. Trezentos anos antes de Cristo, Aristteles escrevera que os adolescentes so impetuosos, irascveis e tendem a se deixar levar por seus impulsos, demonstrando uma certa irritabilidade em relao ao comportamento juvenil. Por sua vez, Plato desaconselhava o uso de bebidas alcolicas pelos jovens antes dos dezoito anos, em razo da rpida excitabilidade dos mesmos, e propunha: No se despejar fogo sobre fogo. Os conceitos sobre a adolescncia sempre ganharam aceitao, particularmente quando de natureza censria, intolerante. No sculo 17, em sermo fnebre, um clrigo afirmava que a juventude era como um navio novo lanado ao oceano sem um leme, sem lastro, ou piloto para dirigi-lo, como resultado de uma observao externa, sem aprofundamento, de modo que se pudesse compreender as significativas transformaes que se operam no ser em formao, compelindo-o para as atitudes anticonvencionais, perodo assinalado por mudanas estruturais. Essas mudanas, que se operam na forma fsica, repercutem significativamente na conduta psicolgica, propondo diferentes relacionamentos com os companheiros, experimentando novos modelos educacionais, vivenciais, enquanto todo ele se encontra em maturao biolgica apressada, sem precedentes na sua histria orgnica.
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Nesse perodo, compreensivelmente, surgem os conflitos de identidade, em tentativas internas de descobrir quem e o que veio fazer aqui na Terra. Logo depois surgem-lhe as indagaes de como conduzir-se e qual a melhor maneira de aproveitar o perodo promissor, sem o comprometimento do futuro. Esse estado de mudanas pode ser breve, nas sociedades mais simples, mais primitivas, ou prolongado, nas tecnologicamente mais desenvolvidas, podendo dar-se de maneira abrupta, ou atravs de uma gradual transio das experincias antes vivenciadas para as atuais desafiadoras. Em todas as culturas, porm, apresenta-se com um carter geral de identidade: alteraes fsicas e funcionais da puberdade, assinalando-lhe o incio inevitvel. Os hormnios, que desempenham um fundamental papel na transformao orgnica e na constituio dos elementos secundrios do sexo, igualmente interferem na conduta psicolgica, fazendo ressuscitar problemas que se encontravam adormecidos no inconsciente profundo, na memria do Esprito reencarnado. Isto porque a reencarnao oportunidade de refazimento e de adestramento para desafios sempre maiores em relao ao si, na conquista da imortalidade. Na adolescncia, em razo das transformaes variadas, antigos vcios e virtudes ressumam como tendncias e manifestam-se, exigindo orientao e comando, a fim de serem evitados novos e mais graves cometimentos morais perturbadores. Localizada na base do crebro, a hipfise tem importncia especial na proposta do desenvolvimento da puberdade. Os seus hormnios permanecem inibidos at o momento que sucede um amadurecimento das clulas do hipotlamo, que lhe enviam sinais especficos, a fim de que os libere. Tal fenmeno ocorre em diferentes idades, nunca sendo no mesmo perodo em todos os organismos.
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Esses hormnios so portadores de uma carga muito forte de estmulos sobre as demais glndulas endcrinas, particularmente a tireide, a adrenal, os testculos e os ovrios, que passam a produzir e ativar os seus prprios, responsveis pelo crescimento e pelo sexo. Surgem, ento, os andrognios, os estrognios e as progestinas, estas ltimas responsveis pela gravidez. No metabolismo geral, todos eles interagem de forma que propiciem o desenvolvimento fsico e fisiolgico simultneos. Nesse perodo de transformaes orgnicas acentuadas, o adolescente, no poucas vezes, sente-se estranho a si mesmo. As alteraes experimentadas so to marcantes que ele perde o contacto com a sua prpria realidade, partindo ento para o descobrimento de sua identidade de forma estranha, inquieta, gerando distrbios que se podem acentuar mais, caso no encontre orientao adequada e imediata. Em razo da dificuldade de identificao do si, o jovem tem necessidade de ajustar-se imagem do seu corpo, detendo-se nos aspectos fsicos, sem uma percepo correta da realidade, o que o conduz a concluses equivocadas, a respeito de ser amado ou no, atraente ou repulsivo, por falta de uma capacidade real para a avaliao. Nas meninas, o ciclo menstrual surge de uma forma desafiadora e quase sempre causa surpresa, reao prejudicial, quando no esto preparadas, por ignorarem que se trata de um ajustamento fisiolgico, ao mesmo tempo smbolo de maturidade sexual. A desorientao pode deixar sinais negativos no seu comportamento, particularmente sensaes fsicas dolorosas, rejeio e irritabilidade, na rea psicolgica, aps a menarca.
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Outras seqelas podem ocorrer na pr ou na ps-menstruao, exigindo terapia prpria. Os rapazes, por sua vez, se no esclarecidos, podem ser surpreendidos com os fenmenos sexuais espontneos, como a ereo incontrolada e as ejaculaes desconhecidas. Nessa fase eles vivem um espao no qual tudo pode tomar caractersticas de manifestao sexual: odor, som, linguagem, lembrana... No sabendo ainda como administrar essas manifestaes espontneas do organismo, embaraam-se e descontrolam-se com relativa facilidade. Certamente, os jovens da atualidade se encontram muito mais informados do que os outros das geraes passadas, no obstante esses conhecimentos estejam muito distorcidos na mente juvenil, o que perturba aqueles de formao tmida ou portadores de qualquer distrbio ainda no definido. A questo da maturao sexual nos jovens no tem perodo demarcado, podendo ser precoce ou tardia, que resulta em estados de apreenso ou desequilbrio, insegurana ou audcia, a depender da personalidade, no caso, do Esprito reencarnado com o patrimnio dos mritos e dvidas. O amadurecimento psicolgico faz-se, nessa ocasio, com maior rapidez do que na infncia. H mudanas cognitivas muito fortes, que desempenham um papel crtico para o jovem cuidar das demandas educacionais, sociais, vocacionais, polticas, econmicas, sempre cada dia mais complexas. As alteraes nos relacionamentos, entre pais e filhos, propem necessidade de maior intercmbio no lar, a fim de proporcionar um desenvolvimento psicolgico saudvel, quanto intelectual, equilibrado. Uma outra questo muito significativa do momento da adolescncia o conflito entre o real e o possvel, vivenciado pelo
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jovem em transio. Ao constatar que o real deixa-lhe muito a desejar, porque se encontra num perodo de enriquecimento psquico, torna-se rebelde e transtorna-se, o que no deixa de ser uma caracterstica transitria do seu comportamento. A harmonia que se deve estabelecer entre o fsico e o psquico, libertando o adolescente da violncia existente no seu mundo interior, ser conseguida a esforo de trabalho, de orientao, de vivncias morais e espirituais, o que demanda tempo e amadurecimento, compreenso e ajuda dos adultos, sem imposies absurdas, geradoras de outras agresses.
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11 A vida social do adolescente

No perodo da adolescncia a vida social gira em torno dos fenmenos de transformao que afetam o comportamento juvenil. Assim, a preferncia do jovem por outro da mesma faixa etria, os seus jogos so pertinentes s ocorrncias que lhe esto sucedendo no dia-a-dia. H uma abrupta mudana de interesses e, portanto, de companhias, que se tornam imperiosos para a formao e definio da sua personalidade. No mais ele se compraz nos encantamentos anteriores, nas colees infantis que lhe eram agradveis, nem tampouco nas aspiraes que antes o mantinham preso ao lar, ao estudo ou aos esportes at ento preferidos. certo que existem grandes excees, porm, o normal a alterao de conduta social, face necessidade de afirmao da masculinidade ou feminilidade, do descobrimento das ocorrncias que o afetam e de como orientar o rumo das aspiraes que agora lhe povoam o pensamento. A sua socializao depende, de alguma forma, de relativa independncia dos pais, de ajustamento maturao sexual e dos relacionamentos cooperativos com os novos amigos que atravessam o mesmo estgio. Para conseguir esse desafio, o jovem tem necessidade de programar e desenvolver uma forma de filosofia de vida, que o levar descoberta da prpria identidade. Para esse desenvolvimento ele necessita saber quem e o que deve fazer, de modo que se possa empenhar na realizao do novo projeto existencial. Os pais, por sua vez, no devem impedir esse processo de libertao parcial, contribuindo mesmo para que o jovem encontre
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aquilo a que aspira, porm de forma indireta, atravs de dilogos tranqilos e amigos, sem a superioridade habitual caracterstica da idade, facultando mais ampla viso em torno do que pode ser melhor para o desenvolvimento do filho, que deve caminhar independente, libertando-se do cordo umbilical restritivo. Esse fenmeno inevitvel e qualquer tentativa de restrio resulta em desastre no relacionamento, o que bastante inconveniente. Os pais devem compreender que a sua atitude agora de companheirismo, cuja experincia deve ser posta a servio do educando de forma gentil e atualizada, porque cada tempo tem as suas prprias exigncias, no sendo compatvel com o fenmeno do progresso o paralelismo entre o passado e o presente, desde que so muito diferentes as imposies existenciais de cada poca. O desenvolvimento social do jovem de relevante significado para toda a sua vida, porquanto aqueles que no conseguem o empreendimento derrapam no uso do lcool, das drogas, na delinqncia, como fuga da sua realidade conflitiva. Um grande nmero de adolescentes, no entanto, que tm dificuldade dessa realizao, quando bem direcionados conseguem, embora com esforo, plenificar-se no grupo social. Todos aqueles que ficaram na retaguarda correm o risco de percorrer as trilhas do desequilbrio, do vcio, da criminalidade. Esse desenvolvimento deve ser acompanhado de uma alta dose de autoconfiana, que comea com a gradual libertao da dependncia dos pais, antes encarregados de todas as atitudes e definies, que agora vo sendo direcionadas pelo prprio educando, naturalmente sob a vigilncia gentil dos genitores, para que amadurea nas suas aspiraes sexuais seguras, na preferncia pelos companheiros mais saudveis e dignos, na identificao do eu profundo, do que quer da vida e como ir conseguir. A
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vocao comea a aparecer nessa fase, levando o jovem a integrar-se no seu mundo, onde lhe possvel desenvolver o que aspira, sem o constrangimento de atender a uma profisso que foi estabelecida pelos genitores sem que ele tenha qualquer tendncia ou afinidade para com a mesma. A questo da independncia do jovem no contexto domstico, nesse perodo, no simples, porque a famlia d segurana e compensao, trabalhando, no entanto, embora de forma inconsciente, para que ele perca a oportunidade de definir a personalidade, tornando-se parasita do lar, peso inevitvel na economia da sociedade que dele espera esforo e luta para o contnuo crescimento. Nesse sentido, outra dificuldade consiste na seleo dos amigos, particularmente quando estes se apresentam como modelos pr-fabricados pela mdia: musculosos, exibicionistas, sem aspiraes relevantes, sensuais e vazios de significado psicolgico, de sentido existencial. Outras vezes, enxameiam aqueles que se impem pela violncia e parecem desfrutar de privilgios conseguidos mediante a prostituio dos valores ticos pelos comportamentos alienados. Ou, ainda, atravs da cultura underground, promscua e venal, que se faz exibida por lderes de massas, totalmente destitudos de objetivos reais, assumindo posturas e comportamentos exticos, que chamam a ateno para esconder a ausncia de outros requisitos e que conspiram contra o desenvolvimento da prpria sociedade. So apresentados pela mdia como espcimes estranhos da fauna humana, atormentados e agressivos, produzindo resultados satisfatrios, porque oferecem renda financeira aos promotores dos espetculos da insensatez... Tornam-se ridculos e perdem o senso do equilbrio, caricatos e irreverentes, em tristes processos psicopatolgicos ou vitimados por estranhas obsesses que os atormentam sem termo...
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Os pais sempre desempenharo papel relevante na vida dos filhos, particularmente no momento da sua socializao. Se forem pessoas sociveis, equilibradas, portadoras de bons relacionamentos humanos, vo-se tornar paradigmas de segurana para os filhos que, igualmente acostumados ao sentido de harmonia e de felicidade domstica, elegero aquelas que lhes sejam semelhantes e formaro o seu grupo dentro dos mesmos padres familiares, ressalvados os interesses da idade. Todo jovem aprecia ser amado pelos pais e desfruta essa afetividade com muito maior intensidade do que demonstra, constituindo-lhe segurana, que passa adiante em forma de relacionamento social agradvel. Quando o convvio no lar caracterizado pelos atritos e discusses sem sentido, a sua viso de que a sociedade padece da mesma hipertrofia de sentimentos, armandose de forma a evitar-lhe a interferncia nos seus interesses e buscas de realizao pessoal. Em conseqncia, torna-se hostil socializao, em virtude das lembranas desagradveis que conserva do grupo familiar, que passa, na sua imaginao, como sendo semelhante ao meio social que ir enfrentar. O jovem convidado, por si mesmo, demanda de transformar-se em um adulto capaz, que enfrente as situaes difceis com equilbrio, que inspire confiana, que seja portador de uma auto-imagem positiva. Mesmo quando se torna independente dos progenitores, preserva a satisfao de saber-se amado e acompanhado a distncia, tendo a tranqilidade da certeza que a sua existncia no destituda de sentido humano nem de valor positivo para a sociedade. Se isso no ocorre, ele faz-se competitivo, desagradvel, mesquinho e inseguro, buscando outros equivalentes que passam a agrupar-se em verdadeiras hordas, porque o fenmeno da socializao continua em predominncia na sua natureza, somente que, agora, de forma negativa.
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A socializao do jovem um processo de longo curso, que se inicia na infncia e deve ser acompanhada com muito interesse e cuidado, a fim de que, na adolescncia, esse desenvolvimento no se faa traumtico nem desequilibrante.
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12 Adolescncia, idade crtica? Crise de identidade

Na adolescncia, a conquista da identidade muito relevante e relativamente complexa. Fase de mudanas sob todos os aspectos, ao jovem parece confuso distinguir qual, quem ou como o verdadeiro eu. Igualmente, diante de tantos papis a desempenhar na sociedade, por ele iniciada uma busca na tentativa de encontrar a sua identidade no conjunto, aquela que melhor se ajuste sua escala de conceitos. A identidade o resultado dos valores que facultam a percepo do eu, separado e diferente de todos os demais, que esteja em equilbrio e continue integrado, permanecendo, atravs dos tempos, como sendo o mesmo, podendo ser conhecido pelas demais pessoas e descobrindo como os outros so, o que constitui senso global de caracterizao do ego. Quaisquer influncias que prejudiquem esta autopercepo geram confuso de identidade, problemas para conseguir a participao, a integrao e o prosseguimento da construo da autoimagem. O conceito de identidade varia de povo para povo, diferindo muito o dos orientais em relao aos ocidentais, em razo das diferentes culturas e heranas histricas. Em todas elas, no entanto, a pessoa deve perceber-se consistente, distinta e, at certo ponto, independente das demais. No perodo da adolescncia essa busca se torna afugente, porque o jovem se preocupa muito com a aparncia, em relao ao que os outros pensam, de certo modo rompendo com o passado
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e definindo os rumos do futuro. Surgem, ento, as identidades individual e grupal ou coletiva. A depender do estado psicolgico do adolescente, ele pode destacar-se, surgindo com os seus caracteres prprios, ou perder-se no grupo, identificando-se com a maneira massiva de apresentao, normalmente como rebeldia contra o status. Para conseguir a sua identidade individual, pessoal, o jovem depende muito das suas possibilidades cognitivas, que lhe apresentam os recursos de diferenciao dos demais e lhe oferecem as resistncias para empreender a tarefa de fixao desses valores num todo harmnico, desenvolvendo os seus comprometimentos pessoais, sexuais, ocupacionais, culturais, etc. H, naturalmente, muitos impedimentos para que esse fenmeno acontea com o xito que ser de desejar. Um deles a interrupo do processo de construo da identidade, que pode acontecer de forma a definir, prematuramente, a auto-imagem, que ir perturbar a caracterizao de outros valores e recursos que trabalham pela autodefinio, pela auto-realizao. A sua escala de compreenso deficiente e se estrutura na maneira pela qual os outros o vm, permitindo-se ceder ante presses, tornando-se assim pessoa-espelho, a refletir outras imagens que no o seu prprio si. Quase sempre, o jovem que sofre esse tipo de impedimento, encontra nos pais, especialmente no genitor, quando do sexo masculino e, na me, quando do sexo feminino, uma identificao muito forte que o impede de ser livre, no sabendo responder adequadamente quando confrontado com deveres desafiadores, atividades exigentes e comportamentos inesperados. Outros, tambm confrontados com os problemas e desafios das mudanas que neles se operam, perdem o senso de identidade, no se libertando das vinculaes anteriores, no conseguindo encontrar-se, ou desligando-se da famlia, do grupo social, do
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pas, e sendo vtima de uma adaptao enferma, que se prolonga indefinidamente, sem capacidade para relacionamentos duradouros, para atitudes normais, para as expresses de lealdade e de afeio. Muitas vezes, esse conflito, essa dificuldade de identificao, pode oferecer maior maturidade ao jovem, no futuro, porque trabalha em favor da sua seleo de valores e de contedos, adquirindo maior capacidade criativa, melhor maneira de elaborar idias e de caracterizar definies, do que os outros que precipitadamente se firmaram em determinados quesitos que elegeram como forma de identidade. Os jovens, igualmente experimentam dificuldade em estabelecer os padres que a constituem, e esses variam muito de acordo com os relacionamentos domsticos valores religiosos, familiares, sociais, econmicos culturais e subculturais e mesmo as constantes mudanas sociais, que trabalham contedos diferentes. Alguma confuso, portanto, nesse perodo, pode redundar saudvel para a formao da identidade do adolescente, sem o exagero de um transtorno prolongado. Outro fator que merece anlise o da identidade sexual. H jovens que logo definem e aceitam a sua natureza essencial, masculina ou feminina. Nessa oportunidade surgem os conflitos mais fortes do transexualismo e do homossexualismo, alguns deles como resultado de fatores genticos, trabalhados pelo Esprito na constituio do corpo atravs da reencarnao, que se utilizou do perisprito para a modelagem da forma orgnica, outros como efeito da conduta familiar ou social e, outros mais, ainda, pela necessidade de ser trabalhada a sexualidade como diretriz preponderante para a aquisio de recursos mais elevados e difceis de serem conquistados. Quando essa identidade sexual prematura, o adolescente sofre de um efeito apenas biolgico, sem preparao psicolgica
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para o comportamento algo estressante. Quando atrasada, reaes igualmente psicolgicas podem levar a uma hostilidade ao prprio corpo como ao dos outros. A identificao sexual do indivduo equilibrado faz-se definir quando se harmonizam a expresso biolgica anatmica com a psicolgica, expressando-se de forma natural e progressiva, sem os choques da incerteza ou da incapacidade comportamental diante da realidade do fenmeno sexual. Uma identidade amadurecida faculta-lhe uma boa dose de auto-estima, de tolerncia em relao s demais pessoas, de afetividade sem prejuzos emocionais, de comportamento sem esteretipo, de lucidez que facilita enfrentar desafios com naturalidade. Assim, a adolescncia uma idade crtica, no que diz respeito ao processo de adaptao e definio de conceito, de comportamento, de realidade. Para o adolescente, o mundo parece hostil, agressivo, com padres difceis de ser alcanados, e que o ameaam. Sentindo-se diferente das demais pessoas, luta, interiormente, para reconhecer como agir e quais os recursos de que dispe, para colocar a servio da sua realizao pessoal. Por outro lado, muitas culturas consideram o jovem como um rebelde, egosta, agressivo, equipando-se de conceitos que exigem do jovem submisso e dependncia, dificultando-lhe o acesso a oportunidades de trabalho, de criao, de realizao pessoal, porque ainda no est definido, nem possui experincia... Convenha-se que experincia resultado da habilidade adquirida mediante o desempenho do trabalho, e somente ser conseguida se for facultada a oportunidade de realizao. Esse choque entre o velho e o novo constitui desafio para ambos se afinarem, adaptando-se o jovem ao contexto social, sem abdicao dos seus valores, como tambm da intil luta agressiva
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contra o que depara, porm trabalhando para a mudana dos paradigmas; e ao adulto cabe a aceitao de que a vida uma constante renovao e ininterrupta mudana, rica de transformao de conceitos que avanam para o sentido tico elevado e libertador, no qual as criaturas se encontraro felizes e unidas.
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13 Influncia da mdia no processo de identificao do adolescente

Em um mundo que, a cada instante, apresenta mudanas significativas, o processo de identificao do adolescente faz-se mais desafiador, em razo das diferenas de padres ticos e comportamentais. Os modelos convencionais, vigentes, para ele, so passveis de crticas, em razo do conformismo que predomina, e aqueles que so apresentados trazem muitos conflitos embutidos, que perturbam a viso da realidade, no sendo aceitos de imediato. Tudo, em torno do jovem, caracteriza-se por meio de formas de inquietao e insegurana. No lar, as imposies dos pais, nem sempre equilibrados, direcionados por caprichos e interesses, muitas vezes, mesquinhos, empurram o jovem, desestruturado ainda, para o convvio de colegas igualmente imaturos. Em outras circunstncias, genitores irresponsveis transferem os deveres da educao a funcionrios remunerados, ignorando as necessidades reais dos filhos e, apresentando-se mais como fornecedores de equipamentos e recursos para a existncia do que pessoas afetuosas e interessadas na sua felicidade, do margem a sentimentos de rancor ou de imediatismo contra a sociedade que eles representam. Ademais, nas famlias conflituosas, por dificuldades financeiras, sociais e morais ou todas simultaneamente, o adolescente obrigado a um amadurecimento precipitado, direcionando o seu interesse exclusivamente para a sobrevivncia de qualquer forma, em considerando a situao de misria na qual moureja.
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Eis a um caldo de cultura frtil para a proliferao de desequilbrios, expressando-se nos mais variados conflitos, que podem levar timidez, ao medo, s fugas terrveis ou agressividade, ao desrespeito dos padres ticos que o jovem no compreende, porque no os vivenciou e deles somente conhece as expresses grosseiras, decorrentes das interpretaes doentias que lhes so apresentadas. A soma de aflies que o assalta grande, aturde-o, trabalhando a sua mente para os esteretipos convencionais de desgarrados, indiferentes, rebeldes, dependentes, que encontra em toda parte, e cujo comportamento de alguma forma lhe parece atraente, porque despreocupado e vingativo contra a sociedade que aprende a desconsiderar. Nesse contubrnio de observaes atormentadas, a mdia, desde os primeiros dias da sua infncia, vem exercendo sobre ele uma influncia marcante e crescente. De um lado, no perodo ldico, ofereceu-lhe numerosos mitos eletrnicos, agressivos e cruis em nome do mal que investe contra o bem, representados por outros seres de diferentes planetas que pretendem salvar o universo, utilizando-se, tambm, da violncia e da astcia, em guerras de extermnio total. Embora a prevalncia do dolo representativo do bem, as imagens alucinantes do dio, da perversidade e das batalhas intrminas plasmam no inconsciente da criana mensagens de destruio e de rancor, de medo e de insegurana, de fascnio e interesse por essas personagens mticas que, na sua imaginao, adquirem existncia real. Outros modelos da formao da personalidade infantil, apresentados pela mdia, tm como caracterstica a beleza fsica, que vem sendo utilizada como recurso de crescimento econmico e profissional, quase sempre sem escrpulos morais ou dignidade pessoal. O pdio da fama normalmente por eles logrado a expensas da corrupo moral que viceja em determinados arraiais
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dos veculos da comunicao de massa. inevitvel que o conceito de dignidade humana e pessoal, de harmonia ntima e de conscincia seja totalmente desfigurado, empurrando o jovem para o campeonato da sensualidade e da sexualidade promscua, em cujo campo pode surgir oportunidade de triunfo... triunfo da aparncia, com tormentos ntimos sem conta. A grande importncia que dada pela mdia ao crime, em detrimento dos pequenos espaos reservados honradez, ao culto do dever, do equilbrio, estimula a mente juvenil aventura pervertida, erguendo heris-bandidos, que se celebrizam com a rapidez de um raio, que ganham somas vultosas e as atiram fora com a mesma facilidade, excitando a imaginao do adolescente. Ainda, nesse captulo, a super-valorizao de determinados dolos dos esportes, de algumas artes, embora todos sejam dignos de considerao e respeito, proscrevem o interesse pelos estudos e pela cultura, pelo trabalho honesto e sua continuidade, deixando a v perspectiva de que vale a pena investir toda a existncia na busca desses mecanismos de promoo que, mesmo alcanados tardiamente, compensam toda uma vida terrena. Esse paradoxo de valores, naturalmente, afeta-lhe o comportamento e a identidade. evidente que a mdia tambm oferece valiosos instrumentos de formao da personalidade, da conquista de recursos saudveis, de oportunidades iluminativas para a mente e engrandecedoras para o corao. Lamentvel, somente, que os espaos reservados ao lado tico e dignificante do pensamento humano, prprio para a formao da identidade nobre dos adolescentes, sejam demasiado pequenos e nem sempre em forma de propostas atraentes, na televiso, por exemplo em horrios nobres e compatveis, como um eficiente contributo para a aprendizagem superior. As emoes fortes sempre deixam marcas no ser humano, e a mdia , essencialmente, um veculo de emoes, particularmente
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no seu aspecto televisivo, consoante se informa que uma imagem vale mais que milhares de palavras, o que, de certo, verdade. Por isso mesmo, a sua influncia na formao e na estruturao da personalidade, da identidade do jovem relevante nestes dias de comunicao rpida. As cenas de violncia, associadas s de deboche, s de supervalorizao de indivduos exticos e condutas reprochveis, de palavreado chulo e de aparncia vulgar ou agressiva, com aplauso para a idiotia em caricatura de ingenuidade, despertam, no adolescente, por originais e perversas, um grande interesse, transformando-se em modelos aplaudidos e aceitos, que logo se tornam copiados. at mesmo desculpvel que, na rea dos divertimentos, apresentem-se esses bitipos estranhos e alienados, mas sem que sejam levados humilhao, ao ridculo... O desconcertante que enxameiam por todos os lados e alguns deles se tornam lderes de auditrios, vendendo incontvel nmero de cpias das suas gravaes e cerrando os espaos que poderiam ser ocupados por outros valores morais e culturais, que ficam margem, sem oportunidade. Falta originalidade nos modelos de comunicao, que se vm repetindo h dcadas, assinalados pelos mesmos contedos de vulgaridade e insensatez, mantendo a cultura em baixo nvel de desenvolvimento. Essa influncia perniciosa, que a mdia vem exercendo nos adolescentes, qual ocorre com os adultos e crianas tambm, estimulando-os para o lado mais agitado e perturbador da existncia humana, pode alterar-se para a edificao e o equilbrio, na medida que a criatura desperte para a construo da sociedade do porvir, cuidando da juventude de todas as pocas, na qual repousam as esperanas em favor da humanidade mais feliz e mais produtiva.
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14 Relacionamentos do adolescente fora do lar

Nestes dias de rpidas mudanas no mundo sociais, econmicas, psicolgicas, morais e culturais mesmo os adultos experientes sofrem dificuldades de ambientao. A celeridade dos acontecimentos, as ocorrncias imprevistas, as transformaes radicais surpreendem a todos, impondo aceitao e adaptao aparentes, sem que ocorra a compreenso do que sucede, facultando a absoro desses fenmenos perturbadores. Em razo disso, cada criatura se preocupa com a prpria realidade, raramente dispondo de espao mental e emocional para outrem, seja o parceiro, o familiar, o amigo... Criando um crculo de relacionamento superficial, evita aprofundar os vnculos da afetividade fraternal, porque se encontra assinalada pelo condicionamento do prazer sexual, como se todas as expresses do sentimento devessem converter-se em comportamento dessa natureza. Os interesses mesquinhos em predominncia assustam e cada qual procura defender-se da agresso desnecessria do outro, da competio cruel e desonesta do seu prximo, que lhe deseja tomar o lugar, utilizando-se de recursos ignbeis, desde que triunfe... Justificando-se preservao da identidade, da intimidade, cada indivduo busca precatar-se dos demais e refugia-se no egosmo, disfarando socialmente os seus conflitos e procurando conquistar ou manter o lugar que lhe parece constituir meta, como forma de realizao pessoal.
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A famlia, que se deveria apresentar harmnica, por falta de estrutura dos pais, principalmente, que se encontram aturdidos nos prprios conflitos, transforma-se em um campo de choques emocionais, nos quais os filhos se tornam as vtimas imediatas. Insegurana, medo, tormento conflitam as mentes em formao, e a falta de amparo afetivo dos genitores atira os jovens na busca de outras experincias e outros padres que sejam compatveis com as necessidades que experimentam. No encontrando, no lar, a compreenso ou a amizade segura, buscam nos amigos, igualmente instveis e sem formao tica, o relacionamento, o entendimento, a linguagem para a convivncia, poupando-se ao drama da solido, da apatia, da depresso. Por outro lado, devido necessidade da conquista de identificao pessoal, fora dos padres impostos pela famlia, assim como da afirmao sexual, desconfiam dos valores adotados no lar, buscando relacionamentos que compatibilizem com as suas aspiraes, formando grupos de afinidade ideolgica e comportamental. No lar, s vezes, pais indiferentes aos seus problemas, ou dominadores, que no lhes respeitam as transies fisiolgica e psicolgica, frustram os seus ideais e os tornam inaptos para uma existncia madura, harmnica e responsvel. A afirmao do si leva o jovem a enfrentar as barreiras domsticas impeditivas, os fatores agressivos e desequilibrantes, apresentando-se como rebelde e violento; atravs dessa conduta arrebenta os grilhes que lhe parecem aprisionar em casa. Noutras vezes, uma aparente resignao, asfixia a revolta natural que lhe brota no ntimo, vindo a torn-lo melanclico mais tarde, subserviente, receoso, despersonalizado, que para sobreviver na sociedade se adapta a todas e quaisquer circunstncias, sem jamais realizar-se.
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Tornando-se taciturno, tende a patologias conflitivas de transtorno neurtico como psictico, graas s frustraes que no sabe digerir, interiorizando-se e tomando horror pela sociedade, que lhe representa o grupo social do lar turbulento e instvel onde vive. Os jovens da dcada dos anos cinqenta foram denominados como gerao silenciosa, vtimas da Segunda Guerra Mundial, dos distrbios emocionais e sociais da Guerra Fria e das incertezas proporcionadas pelos muitos conflitos localizados em diferentes pases, particularmente no sudeste da sia, em um perodo no qual aparentemente, o mundo estava em paz... Esses conflitos gerais refletiam-se na insegurana que predominava na sociedade, nos governos, nas Instituies, sendo absorvidos pelos jovens que, no sabendo como lidar com a alta carga de emoes desordenadas, silenciaram, buscaram refgio no mundo ntimo, assumindo postura soturna, sem expectativa de triunfo, sem soluo de fcil ou significativa conquista. Na dcada seguinte, a de sessenta, face ao desgoverno reinante nos pases do denominado Primeiro Mundo e s constantes ameaas de destruio que pairavam no ar, em toda parte, surgiu a gerao do desespero, do consumo de drogas alucingenas, aditivas, da msica ensurdecedora que expressava sua revolta, da pintura agressiva, do sexo desvairado. A solido vivida pelos jovens levou-os a formarem tribos, a realizarem espetculos de msica desesperada, de promiscuidade comportamental, de agressividade, dando nascimento ao perodo hippie... A socializao da criatura humana, quando no se d em alto padro de equilbrio, tende a fazer-se perturbadora, sem estrutura tica, tombando no desvario que leva delinqncia, porque o homem e a mulher so intrinsecamente animais sociais.
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Torna-se urgente a reestruturao da famlia, que jamais ser uma instituio falida, porque a pedra angular da sociedade, o primeiro grupo onde o ser experimenta a ddiva do convvio, da segurana emocional, da experincia moral. compreensvel, portanto, que o adolescente realize a busca de novos relacionamentos fora do lar, sejam eles conflitantes ou no, a depender da tendncia do mesmo, das suas aspiraes e afinidades, onde experimentar a auto-realizao, dando incio ao futuro crculo social de amigos no qual se movimentar. H, em todas as criaturas, e no jovem especialmente, necessidade de novas experincias, que no tenham lugar na famlia, e o grupo humano o grande e oportuno laboratrio para as pesquisas e vivncias que iro completar-lhe o desenvolvimento e amadurecimento social, moral e emocional. No seja, pois, de surpreender, que o adolescente parea fugir do lar para a rua na busca de novos relacionamentos. Quando a famlia lhe oferece segurana e compreenso, ele amplia o seu grupo de relaes sem rupturas domsticas, adicionando outras pessoas da mesma faixa etria e aspiraes idnticas, que convivero em harmonia e progresso, sem clima de fuga ou de agressividade. Esse um passo decisivo para estruturao do carter, da personalidade e do amadurecimento do adolescente, que se desenvolve para o mundo em constantes mudanas de maneira saudvel e equilibrada. Estimular-lhe o desenvolvimento na criao de grupos de sadio relacionamento social tarefa que compete aos pais tambm, em benefcio de uma formao equilibrada na rea do comportamento dos filhos.
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15 O ser e o ter na adolescncia

A princpio, no conflito que surge com a adolescncia, o jovem no se preocupa, normalmente, com a posse nem com a realizao interior, face aos apelos externos que o convocam tomada de conhecimento de tudo quanto o cerca. Vivendo antes em um mundo especial, cujas fronteiras no iam alm dos limites do lar e da famlia, no mximo da escola, rompem-se, agora, as barreiras que o detinham e surge um campo imenso, ora fascinante, ora assustador, que ele deve conhecer e conquistar, a fim de situar-se no contexto de uma sociedade que se lhe apresenta estranha, caprichosa, assinalada por costumes e atitudes que o surpreendem. Os seus pensamentos primeiros so de submeter tudo a uma nova ordem, na qual ele se sinta realizado e dominador, alado categoria de lder reformista, que altere a paisagem vigente e d-lhe novos contornos. Lentamente, medida que se vai adaptando aos fatores predominantes, percebe que no to fcil operar as mudanas que pretendia impor aos outros e ajusta-se ao modus operandi existente ou contribui para as necessrias e oportunas alteraes por que passam os diferentes perodos da cultura e do comportamento humano. Observando que a sociedade contempornea se baseia muito no poder e no ter, predominando os valores amoedados e as posies de destaque, em uma competitividade cruel e desumana, tomado pela nsia de amealhar recursos para triunfar e programar o futuro de ordem material. No lhe ocorrem as necessidades espirituais, as de natureza tico-moral, porque tudo lhe parece um confronto de oportunidades e de poderes que entram em choque, at que haja predominncia do mais forte. Por outro lado, d-se conta da rapidez com que passa o carro do triunfo e procura fruir
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ao mximo, imediatamente, toda a cota possvel de prazer e de destaque, receando o futuro, face ao exemplo daqueles que ontem estavam no pice e agora, aps o tombo produzido pela realidade, encontram-se esquecidos, perseguidos ou desprezados. Somente alguns adolescentes, mais amadurecidos psicologicamente, que procedem de lares equilibrados e saudveis, despertam para a aquisio dos valores ntimos, da conquista do conhecimento, dos ttulos universitrios com os quais esperam abrir as portas da vitria mais tarde. Assim, empenham-se na busca dos tesouros do saber, das experincias evolutivas, das realizaes de crescimento ntimo, lutando com denodo em favor do autoaprimoramento e da auto-afirmao, no mundo de contrastes e desaires. Nesses jovens, o ser tem um grande significado, porque faz desabrochar os requisitos ntimos que esto dormindo e aguardam ser convocados para aplicao e vivencia. Nesse sentido, no se faz necessrio ser superdotado. mesmo comum encontrar jovens com menos elevado QI, que conseguem, pela perseverana, pelo exerccio, a vitria sobre os impedimentos ao seu progresso, enquanto outros mais bem aquinhoados deixam-se vencer pelos desajustes, sem o empenho de superar as dificuldades. Porque reconhecem as facilidades de aprendizagem, menosprezam o esforo que deve acompanhar todo trabalho de aquisio de cultura ou qualquer outro recurso evolutivo, perdendo as excelentes oportunidades que deparam, no vencendo a barreira do desafio para o crescimento. Permanecem com o patrimnio intelectual sem o conveniente desenvolvimento ou, quando o realizam, derrapam para a delinqncia, aplicando os tesouros da mente na ao equivocada dos triunfos de mentira. O esforo para ter surge com as motivaes de crescimento intelectual e compreenso das necessidades humanas em favor da sobrevivncia, da construo da famlia, da distino social, das
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esperanas de fruir gozos naturais em forma de frias e recreaes, de jogos e prazeres, projetando as expectativas para a velhice, que esperam conseguir tranqila e confortvel. O ter, passa a significar o esforo pelo conseguir, pelo amealhar, reunindo moedas e ttulos que facilitem a movimentao pelas diferentes reas do relacionamento humano. Essa ambio, perfeitamente justa e compreensvel, de natureza previdenciria e lgica, pode tornarse, no entanto, o objetivo nico da existncia, levando ao desespero e insatisfao, porque a posse apenas libera de preocupaes especficas, mas no harmoniza o ser interiormente. No poucas vezes, o possuir faz-se acompanhar do medo de perder, gerando receios injustificveis e neurotizantes. O verdadeiro amadurecimento psicolgico do ser propicia-lhe viso otimista da vida, auxiliando-o a ter sem ser possudo, em desfrutar sem escravizarse, em dispor hoje e buscar amanh, no lhe constituindo motivo de aflio o receio da perda, da pobreza, porque reconhece que tudo transita, indo e voltando, raramente permanecendo por tempo indeterminado, j que a vida fsica igualmente transitria, instvel. A verdadeira sabedoria ensina que se pode ter, sem deixar de lado o esforo por ser auto-suficiente, equilibrado, possuidor no possudo, identificado com os objetivos essenciais da experincia carnal, que so a imortalidade, o progresso, o desenvolvimento de si mesmo com vistas sua libertao da carne, o que ocorrer, sem qualquer dvida, e, no momento prprio, ao encontrar-se equipado de recursos para a harmonia. Os padres do capitalismo sempre impem ter mais, enquanto que os do comunismo expem suprir as necessidades bsicas sob a regncia do Estado, que sempre impiedoso e sem sentimento, porque tem um carter empresarial e nunca um sentido de humanidade. O jovem, ainda indeciso nas atitudes a tomar, no se d conta do significado de ser lcido e feliz, tendo ou deixando de ter, livre para aspirar o
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que melhor lhe apraz e realizar-se interiormente, desfrutando dos bens da vida sem escravido, sem alucinao. Quando o indivduo mais ele mesmo, identificado com a sua realidade espiritual, consome menos, vive melhor, cresce e amadurece mais, superando os desafios com otimismo e produzindo sempre com os olhos postos no futuro. Para esse cometimento, necessrio que, desde cedo, na adolescncia, seja elaborada uma escala de valores, a fim de definir quais os de importncia e os secundrios, de tal modo que a sua seja uma proposta de vida realizadora e eficiente. Quando deseja ter mais e se afadiga por conseguir sempre os lucros de todos os empreendimentos, a sua uma existncia frustrada, ansiosa, sem justificativa, porque a sede de possuir atormenta-o e deixa-o sempre insatisfeito, porque v aqueloutros que lhe esto frente e lhe fazem sombra na realizao como criatura triunfadora no mundo. Essa ambio igualmente tem incio na juventude por falta de direcionamento espiritual e emocional, tornando o adolescente um ser fisiolgico, imediatista, e no uma criatura em desenvolvimento para as altas construes da humanidade. O jovem, que deseja ser, desenvolve a sua inteligncia emocional, aprendendo a identificar os sentimentos das demais pessoas, a dominar os impulsos perturbadores e insensatos, a manter controle sobre as emoes desordenadas, a ter serenidade para enfrentar relacionamentos tumultuados e difceis, preservando a prpria identidade. Essa inteligncia emocional depende da constituio do seu crebro, que se modelou e se equipou de recursos compatveis com as necessidades de evoluo em razo dos seus atos em reencarnaes passadas, mas que pode alterar para melhor sempre que o deseje e insista na cultura dos valores tico-morais.
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necessrio ter recursos para uma existncia digna, porm indispensvel ser sbrio e equilibrado, nobre e empreendedor, conhecendo-se interiormente e trabalhando-se sempre, a fim de se tornar um adulto sadio e um idoso sbio.
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16 Auto-realizao do adolescente atravs do amor

O amor sempre o alimento essencial da vida. Em todos os perodos da existncia fsica e espiritual da criatura humana, constitui o estmulo e a sustentao dos objetivos enobrecedores, facultando alegria e propondo metas elevadas para serem alcanadas. Na infncia e na adolescncia, representa o mais valioso veculo de auxlio ao desenvolvimento do ser em formao. O seu poderoso el d vida significado e, nesse perodo inicial da existncia planetria, responsvel pelo equilbrio do desenvolvimento emocional e vital. Embora se saiba que num corpo jovem encontra-se um Esprito amadurecido ou iniciante nas atividades da evoluo, em cada reencarnao o adormecimento das suas potencialidades psquicas e emocionais faculta-lhe o desabrochar do Deus interno que nele jaz, bem como dos inesgotveis recursos que procedem do Criador e devem encontrar campo para desenvolvimento. Graas ao amor presente ou ausente na infncia e na juventude, os futuros cidados respondero aos desafios existenciais, tornando-se construtores do bem ou perturbadores da ordem, porquanto o carter construdo com a afetividade que amadurece, auxiliando a rea do discernimento intelectual para o que certo, deixando margem o que incorreto. Essa capacidade de distinguir o que se deve ou no fazer, decorrncia natural da capacidade intelecto-moral. A mente apresenta os opostos e os define, mas o sentimento elege aquele ideal que deve ser vivenciado. Portanto, o amor fora dinmica da vida a servio do equi-
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lbrio universal e no ter sido por outra razo que o Apstolo Joo afirmou que Deus amor. Quando se ama, adquire-se compreenso da vida e se amadurece, desenvolvendo o sentido de crescimento fraternal e de solidariedade. Quando, porm, se deseja ser amado apenas, ento se permanece em infncia espiritual, com atraso psicolgico na rea da emoo, que no discerne os deveres a serem atendidos, exigindo-se direitos aos quais no faz jus. A experincia, portanto, do amor, relevante no processo da evoluo de todos os seres, especialmente o humano. O amor aquece o corao e enriquece a vida, favorecendo com uma viso otimista, que transforma o deserto em jardim e o pntano em pomar. O adolescente sabe receber o amor, no entanto, pela falta natural de amadurecimento emocional, nem sempre sabe direcionlo, mesmo que o sinta, em razo da dificuldade de distinguir o que se trata de sensao, de desejo sexual, de admirao e arrebatamento, do verdadeiro sentimento de afetividade sem exigncia, sem agradecimento, sem dependncia. No uma peculiaridade apenas do jovem, mas de muitas criaturas que avanaram na faixa etria, mas no saram da infncia emocional. Lentamente, os sentimentos se vo definindo no adolescente e ele passa, atravs da socializao, a perceber o que lhe agrada aos sentidos e aquilo que lhe embeleza a emoo, dando-lhe firmeza nas decises, interesse nas definies e eleio nos postulados que abraa, incluindo as pessoas que o cercam, que constituem os grupos nos quais se movimenta. H inmeras motivaes para o amor, que atraem o jovem necessitado de compreenso e de pacincia, at o momento em que possa definir os rumos e atividades a desenvolver, de forma a fixar as propostas do sentimento no ntimo, sem perturbao nem ansiedade.
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Os exemplos de abnegao na famlia, de desinteresse imediato quando se ama, de dedicao aos valores de enobrecimento, aos esforos pela conquista dos patamares elevados da nobreza e do carter, constituem emulao para o jovem resolver-se pela faculdade de amar, ao invs de hipertrofiar esse sentimento nas baixas aspiraes dos desejos infrenes e apaixonados que geram dificuldades e escravido. O adolescente tem necessidade de ser aceito pelo grupo de companheiros, falar-lhe o mesmo idioma, adotar os mesmos hbitos, participar dos mesmos desportos, empreender as mesmas marchas, partilhar os mesmos valores, as metas idnticas. Esse apelo surge naturalmente e ele impelido ao meio social quase que por instinto. Se for seguro emocionalmente, ter facilidade de adaptao sem que sofra a influncia determinante do conjunto, podendo selecionar aquilo que lhe interessa, deixando de lado o que se lhe apresente como destitudo de valor. Se, todavia, sentese desamado, preterido no lar, prende-se ao novo cl, assumindo uma identidade desconfiada, agressiva e violenta. Noutras vezes, por timidez, pode evitar a socializao e afastar-se, alienando-se. Quando vitalizado pelo amor da famlia, tem facilidade de exteriorizar o mesmo sentimento, tornando-se membro ativo e de significao no grupo, face empatia que desperta e provoca nos demais. Nessa fase, surge-lhe o que se denomina estgio operacional formal, no qual comea a pensar abstratamente, a formular raciocnios em torno do que poder ser, ao invs de apenas estar como se apresenta. Surge tambm o perigo do egocentrismo, quando o adolescente comea a contestar os valores dos pais, da famlia, da sociedade, tornando-se crtico contumaz de tudo quanto observa. Amadurecendo, passa para o desenvolvimento cognitivo, que faculta a instalao do amor, que definir os rumos da sua identidade social e pessoal. O amor ajuda-o a tornar-se independente da famlia, isto , a ter sua prpria viso do mundo e dos
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valores humanos, a conceituar pessoas e regimes, estabelecendo as prprias diretrizes de comportamento. Porque no se trata de um ato de rebeldia, mas de crescimento, o amor se lhe desenvolve enriquecedor, permitindo-lhe a descoberta dos objetivos da vida e os meios para alcan-los, no que se empenha com af, atendendo aos estmulos que lhe brotam do mundo interior, das tendncias que o acompanham desde a reencarnao anterior, impelindo-o para o triunfo sobre as imperfeies que lhe afeiam a conduta, enquanto descobre os altiplanos felizes do bem-estar emocional, social e espiritual. A carreira elegida passa a adquirir uma significao relevante, no importando se ela representativa na sociedade ou no, valorizada pela dedicao a que se entrega, por compreender que membro ativo do conjunto e no pode falhar, porque isso implicaria em desorganizao do meio onde vive. Sentimentos antes no experimentados de ternura e de devoo brotam no adolescente, que se sente atrado para os ideais mais expressivos da humanidade: poltica, religio, esportes, cincia, tecnologia, artes... E ao eleger aquele a que se vai dedicar, o faz com ardor e motivao que o engrandecem e o definem como um homem ou uma mulher de bem, candidatos ambos renovao da sociedade. A deciso do adolescente pelos propsitos de elevao da sociedade cria no seu grupo de companheiros uma aceitao irrestrita, porque todos preferem aqueles que so alegres, joviais, cordatos, idealistas, que ofeream alguma contribuio para os demais, o que somente o amor pode proporcionar. As dificuldades no relacionamento infantil e juvenil propem cidados, no futuro, inquietos, delinqentes, com srios distrbios no ajustamento sexual e noutras formas de comportamento, como efeito da falta de amor neles mesmos e nos demais que os no atenderem conve-
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nientemente no lar, na escola, no cl de origem, em razo do seu temperamento instvel e desagradvel ou motivo outro qualquer... O amor, na adolescncia, o grande definidor de rumos para toda a existncia e o nico tesouro que autoplenifica, auto-realiza, modelando uma vida saudvel.
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17 O reconhecimento do amar ao prximo na adolescncia

O despertar do sentimento do amor na adolescncia sempre enriquecedor. Uma poesia nova toma conta da existncia e todas as coisas se tornam coloridas, oferecendo impresses dantes no percebidas, que se transformam em fonte de inspirao para as definies de atitudes e prosseguimento daquelas que j se incorporaram ao seu perfil humano e sua identidade em relao vida. A aceitao pelo grupo social emula-o a permanecer desenvolvendo as suas tendncias, que so elegidas conforme a capacidade mesma de amar ao prximo e sentir quanto poder contribuir em favor de melhores dias e mais dignas realizaes que lhe estejam ao alcance. Nesse momento, h o descobrimento da necessidade do interrelacionamento pessoal, escolhendo melhor os indivduos com os quais deve conviver e crescer, permitindo-se envolver por aqueles que provocam maior empatia e se lhe tornam modelares pela riqueza de valores morais e culturais de que se fazem portadores. O sexo experimenta mais saudvel orientao, deixando de ser direcionado pelos impulsos do instinto, para ser emulado pelo sentimento da afetividade. O prximo j no se lhe apresenta como estranho, o ser distante, mas a pessoa mais perto dele, seja pelo sentimento de fraternidade, seja pelo companheirismo, tornando-se membro do seu cl, cuja presena e afetividade o compensam emocionalmente.
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Sob a motivao do amor, os seus planos em relao ao futuro ganham significado e o tecido social no mais se lhe mostra esgarado conforme ocorria antes. Afinal, a vida fsica tem como finalidade precpua contribuir em favor da sociedade modificada para melhor, quando as criaturas adquirem motivaes para prosseguirem no desempenho das suas atividades, libertando-se dos conflitos externos e das presses que geram desequilbrios, levando as massas de roldo ao desespero. As experincias desenvolvidas na infncia, no que diz respeito cooperao, resultado das brincadeiras que ampliaram a capacidade de trocar brinquedos e alimentos, transformam-se em sentimentos de amor, que crescem em altrusmo e solidariedade. Esse partilhar, esse expressar solidariedade, exige a contribuio valiosa e inestimvel do sacrifcio pessoal, sem correr o risco da competitividade, do conflito, j que proporciona a compensao de descobrir-se til, portanto, participante do progresso que se torna inevitvel. A auto-estima acentua-se, no adolescente, que descobre ser aceito pelo seu grupo social, particularmente pelos valores ntimos de que se faz portador, pela capacidade de cooperar, de eliminar dificuldades e impulsionar para a frente todos aqueles que se lhe acercam. Essa valorizao do si exterioriza-se como forma de auto-conhecimento, que expande o amor, favorecendo a ldima fraternidade. Naturalmente surgem momentos difceis, caracterizados por decises que no so ideais, mas a experincia do erro demonstra que aquela a forma menos eficaz para a colheita de resultados felizes, o que ajuda no amadurecimento das realizaes. Sem receio de novas tentativas, permite-se ampliar o crculo de relacionamentos e contribuir de alguma forma em favor das demais pessoas.
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Esse tentame scio-afetivo comea no lar, onde o adolescente redescobre a famlia, reaproxima-se dos pais, entendendo-lhes a linguagem e os interesses que mantiveram em oferecer o melhor, nem sempre pelos caminhos mais certos. Aparece um valioso sentimento de afetividade e de tolerncia para os erros da educao, eliminando mgoas e reservas emocionais que eram mantidas, ao mesmo tempo transformando-se em motivo de contentamento geral. Da reintegrao no conjunto da famlia se alarga em novas motivaes com os colegas e amigos, na escola, no trabalho, no clube de esportes e rea de folguedos, porque os seus so sentimentos do amor que plenifica. caracterstica desse perodo no exigir ser amado, mas compensar-se enquanto ama, efetuando uma auto-realizao emocional. A sua filosofia de vida o induz ao esprito de solidariedade mais ampla, cabendo a doao de coisas e at mesmo uma certa forma de autodoao. Os grandes ideais da humanidade encontraram nos jovens o seu campo de desenvolvimento e de liderana, quando inspirados por homens e mulheres de pensamento e de ao, mas que no podiam conduzir as propostas como se faziam necessrias. Nos jovens, esses ideais floresceram e deram frutos sazonados que passaram para a posteridade como fenmenos transformadores e relevantes, que abriram as portas para o progresso e para o surgimento de novas condutas. Mais recentemente, a revoluo hippie, como reao s calamitosas guerras e hipocrisia vitoriana, proporcionaram sociedade uma viso mais correta da realidade, das necessidades juvenis, dos seus direitos, das suas imensas possibilidades de realizao e de crescimento.
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certo que houve excessos, alguns dos quais ainda no foram corrigidos. Mas natural que isso acontea, porquanto toda grande transformao social gera conflitos e danos nos momentos das mudanas, por causa do exagero dos imprevidentes e precipitados. O tempo no entanto se encarrega de proporcionar solues compatveis, que ensejam novos desafios e novas conquistas. A conquista do amor, pelo adolescente, nele desenvolve o comportamento altrustico, no qual se destacam a empatia, o sentimento de compartilhar a preocupao e o problema do seu prximo, sem que isso propicie conflito. Ao mesmo tempo, desde o perodo infantil, o surgimento do autocontrole torna-se indispensvel para o xito do amor, a fim de que os excessos na solidariedade no se tornem comprometedores. necessrio saber preservar-se, de forma que possa continuar com os valores aceitos sem o desgaste das decepes e choques que ocorrem no inter-relacionamento pessoal, particularmente na rea da afetividade. A auto-estima sabe selecionar o que fazer, como fazer e quando realiz-lo, de forma que o adolescente possa continuar com o entusiasmo que experimenta, quando ama, sem o exagero da paixo sem orientao, ou a frieza da indiferena que resultaria na morte do amor. A auto-conscientizao que se vem desenvolvendo desde a infncia, nesse comenos, torna-se mais importante, propondo a valorizao dos atributos morais, espirituais e culturais que devem ser preservados, enquanto os outros que transitam passam a receber a considerao normal, sem o apego que escraviza nem o desprezo que desnorteia. evidente que esse processo continuar por toda a vida, j que as etapas da conscincia se desdobram paulatinamente em sentido ascensional e de profundidade, que o milagre do amor e do conhecimento consegue estimular para prosseguir.
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O grande desafio do amor na vida, quando solucionado, proporciona ao adolescente a paz de que se deixa penetrar, bem como a auto-realizao que passa a fazer parte do seu programa de crescimento e de felicidade.
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18 O perdo no processo de evoluo do adolescente

Na transio da adolescncia, o jovem saudvel muito susceptvel de mudana de comportamentos e de atitudes mentais. Raramente as mgoas se lhe fazem profundas, produzindo sulcos perturbadores que se transformam em conflitos para o futuro, porque tudo parece acontecer com rapidez, cedendo, um fato, lugar a outro mais recente, dessa forma, no se fixando muito as impresses negativas, exceto aquelas que se repetem ou que lhe causam choque, estupor ou castrao psicolgica. Desse modo, as ocorrncias desagradveis podem ser superadas com relativa facilidade, desde que haja substitutos para as mesmas, diminuindo as impresses de descontentamento e malestar. Formando a personalidade e definindo-se na eleio do que lhe apraz aceitar ou rejeitar, o perdo assume um papel de importncia no seu dia-a-dia, abrindo-lhe possibilidades para os relacionamentos felizes. H, naturalmente, excees, quando se trata de personalidades psicopatas, temperamentos instveis e vingativos, que acumulam o resduo do ressentimento ao invs de coletar as experincias positivas e substituir aqueloutros que so de natureza desagradvel. O perdo aos erros alheios representa comeo de maturidade no jovem, que se revela tolerante, compreensivo, dando aos outros o direito de equivocar-se e abrindo espao para o auto-perdo. Mediante essa conduta se renova, no permanecendo em atitudes depressivas aps a constatao do erro, antes se dispondo a seguir em frente, superando a situao infeliz e recuperando-se ao pri-
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meiro ensejo. Com essa atitude, a vida adquire um sabor agradvel e as ocorrncias passam a merecer a considerao produtiva, aquela que soma recursos que podem ser aplicados em favor do bem comum. uma forma de superar os melindres e complexos de inferioridade, porque o adolescente d-se conta do quanto importante a sua presena no mundo, pelo seu significado existencial, pelo que pode realizar e pelo prprio sentido de sua vida. Quando perdoa, despoja-se de ondas perturbadoras que lhe ameaam a casa mental, ampliando a capacidade de amor sem exigncia, porque percebe que todas as pessoas se equivocam e so credoras de entendimento, quanto ele prprio o . Isso lhe proporciona uma empatia favorvel existncia terrestre, que perde as marcas agressivas que lhe pareciam ameaar, constatando a fragilidade humana, que lhe cumpre entender e auxiliar a fortificar-se.. certamente uma lio preciosa para o seu desenvolvimento afetivo, emocional e social. Desde que todas as pessoas so dependentes umas das outras e cometem os mesmos erros com variao de escala e de gravidade, compreende o desafio que viver com equilbrio, intercambiando fraternidade, que constitui suporte de vitalidade. Ningum que viaje pelo rumo da existncia terrestre sem o apoio das amizades, sem o intercmbio fraternal, que no tombe em terrvel alienao. Dessa forma, o perdo, como fenmeno natural entre os indivduos, fascina o jovem que desperta para a existncia adulta, descobrindo que a vida enriquecedora e que errar experincia perfeitamente natural, porm levantar-se do erro compromisso que no pode ser adiado sob pretexto algum. No entanto, para que a pessoa reconsidere a atitude e se erga do deslize, indispensvel que lhe seja oferecida oportunidade, que se lhe distenda a mo
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amiga sem recriminao ou qualquer outra exigncia. Somente assim a vida se torna digna de ser vivida com elevao. A aprendizagem do perdo pode ser comparada com a metodologia do ensino, aplicada no cotidiano. A pessoa que se dispe a aprender qualquer coisa levada a errar, no comeo, repetir a tentativa at que as experincias se fixem no inconsciente e passem espontaneamente conscincia, de onde se irradiam para os hbitos. Assim, tambm, as conquistas morais, que so resultados de tentames ora com xitos, ora com insucessos. O erro de um momento ensina como no mais se deve proceder, dessa maneira adquirindo-se o automatismo para agir com correo. Essa tarefa educadora reflexo do perdo que se d e do que se recebe. Ningum, no mundo, que no necessite de oferec-lo, tanto quanto de receb-lo. Conced-lo, porm, sempre melhor, porque expressa enriquecimento interior e disposio de auxiliar crescendo, enquanto consegui-lo traduz equvoco que poderia ser evitado. A aprendizagem, todavia, em qualquer circunstncia, oferece valioso contributo para uma existncia tranqila. Todas as criaturas necessitam pensar profundamente no perdo. Quando algum ofendido, o seu agressor tomba em nvel vibratrio e a vtima prossegue no padro em que se encontra. Se reage, devolvendo o insulto, a agresso, igualmente, desce condio de inferioridade; se permanece em tranqilidade, demora-se no mesmo patamar. Entretanto, quando perdoa, ascende e localiza-se emocional e psiquicamente em situao melhor do que o seu opositor. No foi por outra razo que Jesus, como Psicoterapeuta Invulgar, proclamou a necessidade do perdo como condio de plenitude para o ser. O adolescente, descomprometido com ressentimentos anteriores, aberto s novas lies da vida, sempre encontrar, no ato de perdoar, uma forma de realizar-se, preenchendo os vazios do sentimento e superando as constries de uma famlia-problema,
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um lar difcil, circunstncias perturbadoras que passam a dar significado diferente sua existncia, liberando-o das reminiscncias amargas e dos traumas que, por acaso, teimem por permanecer-lhe no ser. Essa atitude de perdoar resultado tambm de exerccios. Ao analisar a situao do agressor, compreendendo que ele se encontra infeliz e exterioriza essa situao mediante a agressividade, torna mais fcil a atitude da desculpa, que se encoraja em olvidar a ofensa, perdoar sinceramente. Inicia-se nas pequenas conjunturas desagradveis que vo sendo ultrapassadas sem vnculos de mgoas, na necessidade pessoal tambm de ser compreendido e, portanto, perdoado, criando um clima de legtima fraternidade que permite ao outro ser aceito conforme se apresenta, entendendo-lhe as dificuldades de amadurecimento e de atitude, dessa forma ajudando-o sem impor-lhe percalos pelo caminho. O verdadeiro e compensador perodo da adolescncia aquele que guarda melhores recordaes, responsveis pela estruturao do carter e da personalidade, devendo ser a fase na qual ocorrem as expresses de amadurecimento psicolgico, superando a criana caprichosa que no sabe desculpar e abrindo campo para o desenvolvimento do indivduo compassivo e fraterno, que est disposto a contribuir com valiosos tesouros para a dignificao humana. Quando se ama, portanto, o perdo um fenmeno natural, que se exterioriza como conseqncia da atitude aberta de aceitar o prximo na condio em que se apresenta, porm, exigir-se ser melhor cada dia, e mais nobre em cada oportunidade que surge.
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19 O adolescente e a religio
A religio desempenha um papel importante na formao moral e cultural do adolescente, por propiciar-lhe a viso da imortalidade, dilatando-lhe a compreenso em torno da realidade da vida e dos seus objetivos essenciais. A religio portadora de significativa contribuio tica e espiritual no desenvolvimento do carter e na afirmao da personalidade do jovem em desenvolvimento. Atravs dos seus postulados bsicos, o educando nela haure a conscincia de si e o comeo do amadurecimento dos valores significativos, que se lhe incorporaro em definitivo, estabelecendo-lhe paradigmas de comportamento para toda a existncia. Mesmo quando, na fase adulta, por esta ou aquela razo, a religio contestada, ou colocada em plano secundrio, ou mesmo combatida, nos alicerces do inconsciente permanecem os seus paradigmas que, de uma ou outra forma, conduzem o indivduo nos momentos de deciso significativa ou quando necessita mudar de rumo, ressurgindo informaes arquivadas que contribuiro para a deciso mais feliz. O adolescente traz em si o arqutipo religioso, que remanesce das experincias de outras reencarnaes, o que o leva busca de Deus e da imortalidade do Esprito, de forma que, reencontrando a proposta da f, assimila-a com facilidade, no incio, graas aos seus smbolos, mitos e lendas, do agrado da vida infantil, depois, atravs das transformaes dos mesmos, que passam pelo crivo da razo e se vo incorporar ao seu cotidiano, auxiliando na distino do que deve realizar, assim como daquilo que no lhe lcito fazer, por ferir os direitos do seu prximo, da vida e a Paternidade de Deus.
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relevante o papel da religio na individuao do ser, que no permite a dissociao de valores morais, culturais e espirituais, reunindo-os em um todo harmnico que lhe proporciona a plenitude. Na adolescncia, os ideais esto em desabrochamento, abrindo campo para os postulados religiosos que, bem direcionados, norteiam com segurana os passos juvenis, poupando o iniciante nas experincias humanas a muitos dissabores e insucessos nas diferentes reas do comportamento, incluindo aquele de natureza sexual. No ser por intermdio da castrao psicolgica, da proibio, mas do esclarecimento quanto aos valores reais e aos aparentes, aos significados do prazer imediato e felicidade legtima, futura, predispondo-o disciplina dos desejos, ao equilbrio da conduta, que resultaro no bem-estar, na alegria espontnea sem condimentos de sensualidade e de servido aos vcios. Simultaneamente, a proposta religiosa esclarece que o ser portador de uma destinao superior, que lhe cumpre enfrentar, movimentando os recursos que lhe jazem latentes e convocando-o para o autoaprimoramento. Quando o adolescente no encontra os paradigmas da religio, torna-se amargo e inapto para enfrentar desafios, fugindo com facilidade para a rebeldia ou o sarcasmo, portas de acesso delinqncia e ao desespero. No descartamos os males produzidos pela intolerncia religiosa, pelo fanatismo de alguns dos seus membros, sacerdotes e pastores, mas essas so falhas humanas e no da doutrina em si mesma. A interpretao dos contedos religiosos sofre os conflitos e dramas pessoais daqueles que os expem, mas, no seu mago, todos preconizam o amor, a solidariedade, o perdo, a humildade, a transformao moral para melhor, a caridade, que ficam margem quando as paixes humanas tomam posse das situaes
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de relevo e comando, fazendo desses indivduos condutores espirituais, que pensam pelos fiis, conduzindoos com a dureza dos seus estados neurticos e frustraes lamentveis, tornando a religio uma caricatura perniciosa dela mesma ou um instrumento de controle da conduta e da personalidade dos seus membros. A religio objetiva, essencialmente, conduzir ou reencaminhar a criatura ao Criador, auxiliando-a a reconhecer a sua procedncia divina, que ficou separada pela rebeldia da prpria conduta, graas ao livre-arbtrio, opo de ser feliz conforme o seu padro imediatista, vinculado ao instinto, em detrimento da sublimao dos desejos, que permitiriam alcanar a paz de conscincia. Direcionada ao adolescente, a religio marcha com ele pelos labirintos das perquiries e deve estar aberta a discutir todas as colocaes que o perturbam ou o despertam, de tal forma que se lhe torne auxiliar valiosa para as decises livres que deve assumir, de maneira a estar em paz interior. Nas frustraes naturais, que ocorrem durante o desenvolvimento adolescente, a religio assume papel relevante, explicando a necessidade do enfrentamento com os desafios, que nem sempre ocorrem com sucesso, ao mesmo tempo explicando que a dificuldade de hoje se torna vitria de amanh. Felizmente, hoje, a viso religiosa impe que a conduta conformista deve ceder lugar ao comportamento espiritual combativo, mediante o qual o fiel se resolve por assumir atitudes coerentes diante das ocorrncias, ao invs de as aceitar sem discusso, o que sempre gerou conflito na personalidade. Nesse sentido, o Espiritismo, explicando a anterioridade do Esprito ao corpo, a sua sobrevivncia morte fsica, o mecanismo das reencarnaes, demonstra que a luta o clima ideal da vida e ningum cresce sem a enfrentar. A resignao no significa aceitar o insucesso, o desar de maneira passiva, porm compreen-
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d-los, investindo valores para super-los na prxima oportunidade. A realizao, no conseguida neste momento, logo mais ser realizada, desde que no se demore na aceitao mrbida da ocorrncia infeliz. Estimulando os potenciais internos do ser, conduz s possibilidades que podem ser aplicadas com coragem, programando e reprogramando atividades que lhe ensejem a felicidade, que a meta da existncia terrena. A sua proposta de salvao no se restringe vida aps a vida, mas liberao dos conflitos atuais, deixando de lado o carter redentorista de muitas doutrinas do passado, para despertar no jovem e em todas as pessoas o interesse pela auto-superao dos atavismos e das paixes que os mantm encarcerados nos desajustes da emoo. A religio esprita dinamiza o interesse humano pelo seu auto-aprimoramento, trabalhando-lhe o mundo ntimo, para que, consciente de si, eleve-se aos patamares superiores da existncia, sem abandonar o mundo no qual se encontra em processo de renovao. Os grandes quesitos que aturdem o pensamento so equacionados de maneira simples, atravs da sua filosofia otimista, impulsionando o adepto para a frente, sem saudades do passado, sem tormentos pelo futuro. Adentrando-se pelos postulados da religio esprita, o adolescente dispe de um arsenal valioso de informaes para uma crena racional, que enfrenta o materialismo na sua estrutura, usando os mesmos argumentos que a cincia pode oferecer, cincia que, por sua vez, , tambm, a Doutrina Esprita.
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20 O adolescente e os fenmenos psquicos

Na infncia, porque ainda em fase complementar da reencarnao, o Esprito desfruta relativa liberdade, que lhe permite mais amplo contato com a realidade causal, aquela que diz respeito ao mundo de onde procede. Esse lugar permanece acessvel ao seu trnsito, e as impresses mais fortes que dele so trazidas se exteriorizam pelo corpo fsico. Eclodem, ento, nessa oportunidade, os fenmenos paranormais, propiciando as faculdades da clarividncia e da clariaudincia, particularmente, e, sob mais direta induo dos Espritos desencarnados, outras manifestaes de natureza medinica propriamente ditas. No obstante, sob a proteo dos Guias Espirituais, a criana permanece vinculada vida plena, tornando-se instrumento dctil de comunicaes medianmicas, mesmo que de forma inconsciente, o que lhe causa, em determinadas situaes, receios e desequilbrios compreensveis. Considerando-se, porm, a sua falta de estrutura psicolgica, porque em fase de desenvolvimento orgnico e psquico, ela no deve ser encaminhada para experimentaes paranormais, auxiliando-se-lhe, entretanto, mediante os valiosos e oportunos recursos especficos da orao, da gua magnetizada, das conversaes edificantes, como terapia prpria para a sua faixa de idade. No perodo da adolescncia, porm, em pleno desabrochar das foras sexuais, a mediunidade se apresenta pujante, necessitando de educao conveniente e diretriz adequada para ser controlada e produtiva.
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No momento em que a glndula pineal libera os fatores sexuais complementares, e as demais do sistema endocrnico contribuem para o desenvolvimento da libido, a primeira, que era veladora da funo gensica, transforma-se num fulcro de energia portador de possibilidades de captao parapsquica, que d lugar a uma variada gama de manifestaes. Os conflitos comportamentais do adolescente, naturais, nesse perodo, abrem espao para um mais amplo intercmbio com os Espritos, que se comprazem em afligir e em perturbar, considerando a ignorncia da realidade em que se demoram. Tratando-se de ser humano em progresso com um passado a reparar, o adolescente convidado ao testemunho evolutivo, por cujo meio se retempera no exerccio do bem e das disciplinas morais, fortalecendo-se para desempenhos futuros de alto coturno. Nesse estgio de capacitao intelectual, o intercmbio psquico com os desencarnados torna-se mais vivel e fecundo, merecendo cuidados especiais, que orientem o sensitivo para o ministrio de amor e de iluminao dele prprio, assim como do seu prximo e da sociedade como um todo. expressiva a relao dos adolescentes que foram convidados a atividades missionrias atravs da mediunidade, confirmando a existncia do mundo espiritual e o seu intercmbio incessante com as criaturas humanas que habitam o mundo fsico. Joana dArc, aos quatorze anos de idade, manteve demorados dilogos com os Espritos que se diziam Miguel Arcanjo, Catarina e Margarida, considerados santos pela Igreja catlica, que a induziram ao comando do desorganizado exrcito francs para as lutas contra os ingleses, culminando com a coroao de Carlos 7, em Reims, que a abandonaria depois ao prprio destino de mrtir... Bernadette Soubirous, aos quatorze anos, na gruta de Massabille, em Lourdes, na Frana, teve dezoito contnuos encontros
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com uma Entidade luminosa, que lhe afirmou ser Maria de Nazar. Trs crianas, na gruta da Iria, em Ftima, Portugal, igualmente mantiveram contato e dialogaram com outro ser espiritual, que informava ser a mesma Senhora. Catarina e Margarida Fox tornaram-se instrumento da comunicao lcida com o mundo espiritual, em Hydesville, nos Estados Unidos, e inauguraram a Era Nova para a comunicabilidade com os seres de alm-tmulo. Allan Kardec acompanhou e estudou as excelentes mediunidades das adolescentes irms Baudin, de Aline Carltti, de Japhet e de Ermance Dufaux, que contriburam expressivamente para as incomparveis pginas de cincia, filosofia e religio que constituem a Codificao do Espiritismo. Florence Cook, tambm com quatorze anos, buscou o apoio do notvel fsico Sir William Crookes, em Londres, para que a estudasse e investigasse exaustivamente, produzindo extraordinrias manifestaes de ectoplasmia, nas quais se apresentava materializado o Esprito Katie King. Daniel Dunglas Home, desde os dez anos de idade, tornou-se admirvel mdium de efeitos fsicos, havendo sido investigado demoradamente por eminentes cientistas que lhe autenticaram as faculdades medinicas, o mesmo que fizeram inmeras cortes europias pelas quais passeou a sua paranormalidade. Mais recentemente, inumerveis instrumentos medinicos deram incio ao desdobramento das suas faculdades paranormais exuberantes, que brotaram na infncia e atingiram o apogeu no perodo da adolescncia, tornando-se verdadeiros exemplos dignos de ser seguidos, pela abnegao e edificao dos ideais do bem que realizaram e que prosseguem desenvolvendo.
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perfeitamente compreensvel que, nessa fase de autoidentificao, o adolescente desperte para o patrimnio que nele se encontra latente e que se exterioriza sob o aluvio de energias pujantes, a fim de canaliz-las para a sua completude, o seu perfeito equilbrio psicofsico. Inmeros fenmenos, portanto, que ocorrem no desenvolvimento do adolescente conflitos fbicos, transtornos neurticos e psicticos, insegurana, insnia, instabilidade sexual, alm das conhecidas causas genticas, psicolgicas, psicossociais, tambm podem ter sua origem nas obsesses, que so interferncias de Espritos sem orientao no comportamento do jovem, como desforos de dvidas pretritas ou mecanismos de burilamento interior para o prprio progresso moral. Da mesma forma que o desabrochar da adolescncia exige valiosos contributos da famlia, da escola, da sociedade, a religio esprita tambm convidada a brindar esclarecimentos e terapias para bem conduzir a paranormalidade, as manifestaes medinicas que fazem parte da existncia e se integram em a natureza humana. A mediunidade faculdade da alma que o corpo reveste de clulas para facultar o intercmbio entre os Espritos e as criaturas humanas, constituindo um sexto sentido, que integrar as funes orgnicas de todos os indivduos. O adolescente deve enfrentar os desafios de natureza parapsicolgica e medinica com a mesma naturalidade com que atende as demais ocorrncias do perodo de transio, trabalhando-se interiormente para crescer moral e espiritualmente, tornando a vida mais digna de ser vivida e com um significado mais profundo, que o da eternidade do ser.
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21 A gravidez na adolescncia
A gravidez na adolescncia um dos grandes problemasdesafio da atualidade, em razo do nmero crescente de jovens despreparadas para a maternidade, que se deparam em situao deveras perturbadora, gerando grave comprometimento social. Dominados pela curiosidade e espicaados por uma bem urdida estimulao precoce, que faculta a promiscuidade dos relacionamentos, os adolescentes facilmente se entregam s experincias sexuais sem nenhuma preparao psicolgica, menos ainda responsabilidade de natureza moral. Desconhecendo os fatores propiciatrios da fecundao e sem qualquer orientao cultural em torno do intercmbio sexual, permitem-se o intercurso dessa natureza com sofreguido e sob conflitos, tendo de enfrentar o gravame da concepo fetal. Ao darem-se conta da ocorrncia inesperada, recorrem a expedientes perigosos, a pessoas inescrupulosas, quase sempre interessadas na explorao da ignorncia, e culminam na execuo do crime covarde do aborto clandestino, com todos os riscos decorrentes dessa atitude cruel. Iniciada a malfadada fuga, novas ocorrncias criminosas tm lugar, porque o adolescente perde a identidade moral e, aturdido, deixa-se arrastar a novos tentames, cujos resultados so sempre infelizes. Quando isso no ocorre, porque destitudos do sentimento de amor, que os poderia unir, so as futuras mes deixadas a merc da famlia ou da prpria sorte, trazendo ao mundo os desamparados rebentos que experimentaro a orfandade, no obstante os pais desorientados permaneam vivos.
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Despertando lentamente para os sentimentos mais graves, e dando-se conta da alucinao juvenil, agora irreversvel, essas jovens imaturas e frustradas atiram-se nos resvaladouros do descalabro, perdendo o senso da dignidade feminina e tornando-se objetos de fcil posse, quando no recorrem s fugas desordenadas pelas drogas qumicas, pelo lcool, pela prostituio destruidora. Urgem atitudes que possam despertar os adolescentes para a utilizao do sexo com responsabilidade, na idade adequada, quando houver equilbrio fisiopsquico, amadurecimento emocional com a competente dose de compreenso dos efeitos que decorrem das unies dessa natureza. O sexo um rgo com funo especfica e portador de exigncias graves na rea dos deveres, que aparecem como conseqncia do seu uso. Quando utilizado com insensatez, sem o contributo da razo, por desejos infrenes, ao envolver os parceiros estabelece um vnculo emocional que no deve ser rompido levianamente. Muitas tragdias dos sentimentos tm incio nas rupturas abruptas da afetividade despertada pelo interesse sexual. Pode uma das pessoas no estar realmente interessada na outra, no obstante a recproca pode no ser verdadeira e, ao sentir-se a ss, aquele que se encontra abandonado passa a experimentar tormentos e conflitos muito perturbadores, quando no se rebela contra a funo sexual, gerando problemas mais profundos, que iro comprometer-lhe toda a existncia, em razo da leviandade de quem se foi, indiferente pelo destino de quem ficou... Na adolescncia, porque os interesses giram em torno da identidade, da sexualidade, da afirmao da personalidade, alm de outros, a atrao entre os jovens inevitvel, produzindo grande empatia e estmulos que devem ser cultivados, porquanto isso faz parte da formao do seu conceito de sociedade e de autorealizao. Todavia, indispensvel insistir quanto aos cuidados
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que devem ser tomados pelos moos em razo da precipitao em assumir atitudes e compromissos para os quais no esto preparados, tornando-se fceis vtimas da imprudncia e do desconhecimento. Sob outro aspecto, porque os sentimentos ainda no esto maduros e o desconhecimento da funo sexual total, o ato no corresponde expectativa ansiosa do adolescente, que se sente defraudado, receando novas experincias, ou precipitando-se em outras tantas a fim de descobrir os encantamentos a que as demais pessoas se referem com entusiasmo e que ele no vivenciou. A educao sexual, portanto, tem regime de grande urgncia, ao lado de um programa de dignificao da funo gensica muito barateada por personagens atormentadas, que se tornam lderes da massa juvenil e que, fugindo dos prprios conflitos perturbadores, estimulam-lhes o uso desordenado. Outras vezes, mediante caricaturas perversas, procuram influir na conduta juvenil, massificando todos no mesmo nvel de comportamento estranho e inquietador, deixando-os insaciveis e cnicos, enquanto afirmam que a nica funo da vida o prazer imediato, sendo o sexo a vlvula de escapamento para a insegurana, a insatisfao emocional e o fracasso de que se sentem possudos, mesmo quando se sentam nos tronos dos triunfos ilusrios que a mdia lhes proporciona, sem os realizarem interiormente. A maternidade o momento superior de dignificao da mulher, quando todos os valores do sentimento e da razo se conjugam para o engrandecimento da vida. Faltando adolescente experincia e conhecimento dos valores existenciais durante a gravidez, o perodo atormentado, sendo transmitido ao feto inquietao e desassossego, quando no a revolta pela concepo indesejada. Raramente acontece o fenmeno da compenetrao maternal, quando se trata de Esprito afim, que volve ao regao da afetivi-
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dade de maneira inesperada, recompondo o passado de lutas e desares, com que ambos se encontram nos caminhos do amor: me e filho. A maternidade na adolescncia dos mais tormentosos fenmenos que o sexo irresponsvel produz, face s conseqncias que gera. Orientar o adolescente quanto aos valores do sexo, ante a vida e o amor, dever que todos os indivduos se devem impor, auxiliando a mentalidade juvenil a encontrar o rumo de segurana para a felicidade, sem as cargas aflitivas provindas da leviandade do perodo anterior.
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22 O adolescente e os transtornos sexuais

Na fase do desenvolvimento orgnico do jovem, a glndula hipofisiria desempenha papel preponderante a fim de que ocorra o crescimento na puberdade. Essa glndula se encontra localizada na base do crebro, a ele se ligando por intermdio de fibras nervosas. Por ocasio do amadurecimento das clulas que constituem o hipotlamo, que um centro nervoso regulador do equilbrio, sinais especficos so direcionados glndula hipofisiria para que sejam liberados os hormnios que se encontram inibidos. Essa liberao produz um imediato efeito na maioria das glndulas do sistema endocrnico, tais a tireide, a epfise, a adrenal, os testculos, os ovrios, que se encarregam de produzir os seus hormnios, tais os andrognios, que so masculinizantes, os estrognios, que so feminilizantes, as progestinas especficas para proporcionar a gravidez que desempenham papel fundamental no crescimento e no desenvolvimento do sexo. Definem-se, concomitantemente, os caracteres anexos das expresses sexuais, completando as formas biolgico-anatmicas e contribuindo para a identidade e a psicologia do adolescente. Cargas genticas se manifestam e o tumulto emocional se estabelece, nem sempre de forma harmnica, dando surgimento aos conflitos que iro afetar-lhe o comportamento, gerando, algumas vezes, patologias graves. Fatores variados interferem nesse momento e, graas presena da progesterona e de outros hormnios em ambos os sexos, o jovem masculino pode revelar simultaneamente tendncias e eleio por atividades femininas, facultando-lhe uma conduta andrgina, o mesmo ocorrendo com a moa que se resolve por
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esportes que exigem fora e habilidades comuns ao homem, ou adota profisses de comando, de ao fora do lar na competitividade do mercado de trabalho. Essa androginia tem enriquecido muitos adolescentes, auxiliando-os a desenharem o futuro e conquist-lo, desde que no permitam ao tecido moral e social esgarar-se nos devaneios perturbadores que empurram para o homossexualismo na sua feio promscua. Por outro lado, os fatores psicossociais e domsticos podem levar o jovem a uma preferncia psicolgica e afetiva por outrem do mesmo sexo, sem que se manifestem as tendncias para a conduta expressa em relacionamentos profundos de intercurso desequilibrante, que lhe afetem o comportamento orgnico e emocional. A frustrao materna, da genitora que anelava por um filho e gerou uma menina, ou vice-versa, passando a cuidar do ser em formao conforme houvera preferido receb-lo, pode contribuir para que se instale uma distonia entre a forma e a psicologia da criana, mais tarde adolescente, engendrando mecanismo de fuga para a incorporao da personalidade que lhe foi projetada e no lhe corresponde forma fsica. Nesse captulo, ainda tm destaque a preferncia doentia da super-me, as atitudes da me castradora, do pai arbitrrio ou negligente, que interferem no desenvolvimento do filho, imprimindo-lhe no inconsciente imagens falsas da realidade, que ressumam na adolescncia em forma de desidentificao sexual, dando lugar aos conflitos, insegurana quanto sua capacidade de relacionamento equilibrado e estvel, sem as preferncias e opes homossexuais ou bissexuais, ou, ainda, sadomasoquistas, ou mesmo patolgicas em geral... Aprofundando mais a sonda nas psicogneses do homo e do bissexualismo, o Esprito, em si mesmo, sempre o modelador da
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sua organizao atravs do corpo intermedirio o perisprito que plasmou uma anatomia corretora para os desmandos pretritos na rea do sexo, preservando a psicologia anterior, portanto diferente da anatomia. O homem tirano e pervertido que explorou mulheres, que as submeteu s suas paixes lbricas e as infelicitou, por necessidade de evoluo recomea no corpo com a forma feminina e as aptides psicolgicas masculinas. Da mesma maneira, a mulher que viveu da sensualidade e da perverso, havendo contribudo para sofrimentos nos lares equilibrados ou produzido dilaceraes nas almas, renasce no corpo masculino com as matrizes psicolgicas femininas ou em dificuldade de identificao sexual... Vemo-los, na infncia, desde os primeiros instantes do seu desenvolvimento, revelando interesse, usando roupas e apresentando ademanes do sexo oposto ao seu e, ao crescerem, demonstrando maior soma de caracteres divergentes, inclusive na rea da afetividade. Nenhuma restrio a essas manifestaes, perfeitamente naturais no decorrer do desenvolvimento e conquista evolutiva, passando pelas vrias expresses da forma orgnica no sexo, a fim de somarem os valores e significados de um como os de outro anima e anitnus, yang e yin no processo de formao de um ser ideal, harmnico, saudvel. Na atualidade, tambm contribui largamente para a opo sexual, em oposio prpria polaridade, a bem urdida propaganda apresentada pela mdia, que alcana o adolescente em indeciso ou em insegurana, direcionando-o para condutas homo e bissexual, ou outras denominadas pervertidas que caracterizam estados psicopatolgicos. Ainda poderamos recorrer iniciao, quando adultos perversos e doentes estupram, ou desviam a ateno sexual do jovem
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em formao, empurrando-o para comportamentos alienados, em flagrante violncia sua liberdade de conduta. Lamentavelmente, o uso indevido e alucinante do sexo irresponsvel, em qualquer expresso na qual se apresente, responde por srios distrbios que assolam o organismo social, desajustando as criaturas que se movimentam estranhas, caricatas, ridculas umas, alienadas outras, no se contabilizando aquelas que fogem para a depresso, o alcoolismo, as drogas aditivas, em decorrncia das distonias sexuais que no conseguem superar. Urge criar-se no adolescente a mentalidade do amor em relao vida e especificamente ao sexo, face sua complexidade, sua funo e finalidade, fundamentais na existncia humana. Procedente dos instintos agressivos e reprodutores por onde transitou, o psiquismo, em largo perodo, ao humanizar-se, sofre o pesado nus dos automatismos, que razo cumpre administrar e canalizar para os futuros cometimentos da iluminao interior. Diante de qualquer distrbio sexual ou mesmo da harmnica polaridade, antes de o adolescente ou mesmo o adulto se permitirem o uso, a ao promscua ou abusiva, pergunte-se ao amor que fazer e como realiz-lo, e o amor responder: No faa a outrem o que no gostaria que ele lhe fizesse, nem tampouco se faa a si mesmo, fruindo hoje um prazer fugaz, que resulta em um largo despertar entre danos prolongados.
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23 O adolescente e o problema das drogas

Entre os impedimentos para a auto-identificao, no perodo da adolescncia, destaca-se a rejeio. Caracterizado pelo abandono a que se sente relegado o jovem no lar, esse estigma o acompanha na escola, no grupo social, em toda parte, tornando-o to amargurado quo infeliz. Sentindo-se impossibilitado de auto-realizar-se, o adolescente, que vem de uma infncia de desprezo, foge para dentro de si, rebelando-se contra a vida, que a projeo inconsciente da famlia desestruturada, contra todos, o que uma verdadeira desdita. Da ao desequilbrio, na desarmonia psicolgica em que se encontra, um passo. Os exemplos domsticos, decorrentes de pais que se habituaram a usar medicamentos sob qualquer pretexto, especialmente Valium e Librium, como buscas de equilbrio, de repouso, oferecem aos filhos estmulos negativos de resistncia para enfrentar desafios e dificuldades de toda natureza. Demonstrando incapacidade para suportar esses problemas sem a ajuda de mecanismos qumicos ingeridos, abrem espao na mente da prole, para que, ante dificuldades, fuja para os recantos da cultura das drogas que permanece em voga.. Por outro lado, a exuberante propaganda, a respeito dos indivduos que vivem buscando remdios para quaisquer pequenos achaques, sem o menor esforo para venc-los atravs dos recursos mentais e atividades diferenciadas, produz estmulos nas mentes jovens para que faam o mesmo, e se utilizem de outro tipo de drogas, aquelas que se transformaram em epidemia que avassala a sociedade e a ameaa de violncia e loucura.
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O alcoolismo desenfreado, sob disfarce de bebidas sociais, levando os indivduos a estados degenerativos, a perturbaes de vria ordem, torna-se fator predisponente para as famlias seguirem o mesmo exemplo, particularmente os filhos, sem estrutura de comportamento saudvel. O tabagismo destruidor, inveterado, responde pelas enfermidades graves do aparelho respiratrio, criando dependncia irrefrevel, transformando-se em estmulo nas mentes juvenis para a usana de tais bengalas psicolgicas, que so porta de acesso a outras substncias qumicas mais perturbadoras. A utilizao da maconha, sob a justificativa de no ser aditiva, apresentada como de conseqncias suaves e sem perigo de maiores prejuzos, com muita propriedade tambm denominada erva do diabo, cria, no organismo, estados de dependncia, que facultaro a utilizao de outras substncias mais pesadas, que do acesso loucura, ao crime, em desesperadas deseres da realidade, na busca de alvio para a presso angustiante e devoradora da paz. Todas essas drogas tornam-se convites-solues para os jovens desequipados de discernimento, que se lhes entregam inermes, tombando, quase irremissivelmente, nos seus vapores venenosos e destruidores, que s a muito custo conseguem superar, aps exaustivos tratamentos e esforo hercleo. Os conflitos, de qualquer natureza, constituem os motivos de apresentao falsa para que o indivduo se atire ao uso e abuso de substncias perturbadoras, hoje ampliadas com os barbitricos, a herona, a cocana, o crack e outros opiceos. E no faltam conflitos na criatura humana, principalmente no jovem que, alm dos fatores de perturbao referidos, sofre a presso dos companheiros e dos traficantes que se encontram nos seus grupos sociais com o fim de os aliciar; a rebelio contra os pais, como forma de vingana e de liberdade; a fuga das pres-
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ses da vida, que lhe parece insuportvel; o distrbio emocional, entre os quais se destacam os de natureza sexual... A educao no lar e na escola constitui o valioso recurso psicoteraputico preventivo em relao a todos os tipos de drogas e substncias aditivas, desvios comportamentais e sociais, bengalas psicolgicas e outros derivativos. A estruturao psicolgica do ser -lhe o recurso de segurana para o enfrentamento de todos os problemas que constituem a existncia terrena, realizando-se em plenitude, na busca dos objetivos essenciais da vida e aqueloutros que so conseqncias dos primeiros. Quando se est desperto para as finalidades existenciais que conduzem auto-realizao, auto-identificao, todos os problemas so enfrentados com naturalidade e paz, porquanto ningum amadurece psicologicamente sem as lutas que fortalecem os valores aceitos e propem novas metas a conquistar. Os mecanismos de fuga pelas drogas normalmente produzem esquecimento, fugas temporrias ou sentimento de maior apreciao da simples beleza do mundo, o que de durao efmera, deixando pesadas marcas na emoo e na conduta, no psiquismo e no soma, fazendo desmoronar todas as construes da fantasia e do desequilbrio. indispensvel oferecer ao jovem valores que resistam aos desafios do cotidiano, preparando-o para os saudveis relacionamentos sociais, evitando que permanea em isolamento que o empurrar para as fugas, quase sem volta, do uso das drogas de todo tipo, pois que essas fugas so viagens para lugar nenhum. Sempre se desperta desse pesadelo com mais cansao, mais tdio, mais amargura e saudade do que se haja experimentado, buscando-se retornar a qualquer preo, destruindo a vida sob os aspectos mais variados.
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Por fim, deve-se considerar que a facilidade com que o jovem adquire a droga que lhe aprouver, tal a abundncia que se lhe encontra ao alcance, constitui-lhe provocao e estmulo, com o objetivo de fazer a prpria avaliao de resultados pela experincia pessoal. Como se, para conhecer-se a gravidade, o perigo de qualquer enfermidade, fosse necessrio sofr-la, buscando-lhe a contaminao e deixando-se infectar. A curiosidade que elege determinados comportamentos desequilibradores j sintoma de surgimento da distonia psicolgica, que deve ser corrigida no comeo, a fim de que se seja poupado de maiores conflitos ou de viagens assinaladas por perturbaes de vria ordem. Em todo esse conflito e fuga pelas drogas, o amor desempenha papel fundamental, seja no lar, na escola, no grupo social, no trabalho, em toda parte, para evitar ou corrigir o seu uso e o comprometimento negativo. O amor possui o miraculoso condo de dar segurana e resistncia a todos os indivduos, particularmente os jovens, que mais necessitam de ateno, de orientao e de assistncia emocional com naturalidade e ternura. Diante, portanto, do desafio das drogas, a terapia do amor, ao lado das demais especializadas, constitui recurso de urgncia, que no deve ser postergado a pretexto algum, sob pena de agravar-se o problema, tornando-se irreversvel e de efeitos destruidores.
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24 O adolescente e o perigo da AIDS

A adolescncia a formosa fase da existncia fsica, na qual o sonho e a fantasia do-se as mos, na busca do fantstico e do deslumbramento. Rica de inexperincias, o seu o campo da pesquisa, da vivncia e, mediante esses comportamentos, o jovem adquire maturidade, descobre o mundo e aprende a discernir entre aquilo que deve ou no fazer. Cada erro ensina-lhe a corrigir-se e a adquirir capacidade para o futuro acerto, desde que se encontre forrado de ideais de legtimo interesse pela aprendizagem. Os seus parmetros renovam-se com muita freqncia, porque a iluso de um momento se transforma em realidade noutro, assim impulsionando-o a novas tentativas. Descobrindo a prpria sexualidade e a do seu prximo, a curiosidade povoa-lhe o universo da mente e os desejos espocam no corpo em forma de ansiedade, s vezes mal contida. No tendo uma formao tica bem consolidada, direcionado para a iniciao vulgar, relmpago, destituda de compromisso, correndo o risco de contaminar-se de inmeras enfermidades, particularmente a sfilis com todo o seu squito de seqelas e a AIDS. Evitando os mecanismos preventivos de contgio, ou porque a ocorrncia se apresenta precipitadamente, ou em circunstncias imprevistas, torna-se mais vulnervel aos riscos das doenas infecto-contagiosas, dentre as quais se destaca a ora denominada peste branca. Outrossim, atrado ao consumo de drogas injetveis, entre tormentos e ansiedades volumosas, participa das sesses coletivas, utilizando-se de agulhas usadas, que se fazem portadoras do
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vrus e torna-se, sem o perceber, soropositivo, abrindo campo para a degenerescncia orgnica futura. Somente a educao dos hbitos sexuais, atravs da disciplina bem direcionada e a total abstinncia de uso de drogas de qualquer natureza, especialmente as injetveis, podem assegurar ao indivduo em geral e ao adolescente em particular permanecerem imunes AIDS. Certamente existem os casos das transfuses de sangue contaminado, que a negligncia das autoridades sanitrias e mdicas podem e devem evitar, no entanto a ocorrncia de casos bem menor do que naqueles acima referidos. Mesmo quando se recomenda o uso de preservativos para os relacionamentos sexuais seguros, merece seja considerado que o vrus da AIDS menor que o poro do ltex, que a matria prima essencial para a confeco dos mecanismos preventivos. Tem havido muitos casos nos quais o espermatozide atravessa o ltex protetor e realiza a fecundao feminina, isto porque o mesmo mede cerca de trs mcrons, tamanho menor do que os poros do preservativo. Considerando-se que o vrus da AIDS dez vezes menor do que o espermatozide, portanto, medindo aproximadamente 0,1 mcron, as possibilidades de atravessarem os poros do ltex so incontveis. As pessoas gostam muito de vivenciar regimes de exceo e muito comum asseverarem que determinadas ocorrncias negativas no lhes acontecem, como se a sua leviandade as imunizasse contra as conseqncias desastrosas da insensatez. Da mesma forma pensam, muitos adolescentes, que se entregam a riscos desnecessrios, confiando na boa fortuna ou na fada madrinha, que os iriam proteger mesmo sem qualquer merecimento da parte deles.
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Qualquer fator degenerativo, que decorra de contaminao microbiana ou virtica, atinge todas as criaturas humanas, no havendo pessoas imunes ocorrncia. Os cientistas detectaram pouqussimos indivduos que se no contaminaram com o vrus HIV, no obstante os relacionamentos promscuos que se tm permitido na rea do sexo, e os estudam, procurando respostas para o fato, cujas razes devem encontrar-se na estrutura orgnica atravs de resistncias especficas. Da raridade do acontecimento generalizao, medeia, no entanto, uma distncia infinita, que no pode ser ignorada. Quando o indivduo se permite licenas morais, no apenas as suas defesas orgnicas entram em desequilbrio, mas tambm aquelas que procedem do Esprito atravs do psiquismo, fonte geradora da vida. O hbito doentio da permissividade produz enzimas psquicas que agridem o sistema imunolgico e desarticulam as defesas do corpo. Ademais, fazemos parte do grupo de estudiosos que acreditam possurem, as clulas, um tipo de conscincia embrionria individual, que merece respeito, mediante cujo intercmbio se obtm a de natureza global, aquela que expressa pelas experincias do ser espiritual. Assim sendo, toda vez que a mente desavisada ou viciosa planeja atividades perturbadoras e vulgares, agride a conscincia de equilbrio com diversas clulas, que passam a funcionar irregularmente, dando incio ao campo receptivo para as infeces, as contaminaes. Esse acontecimento poderia ser ento considerado da seguinte forma: no so os microorganismos destrutivos que produzem as doenas no ser humano, mas o psiquismo em deterioramento, que abre campo vibratrio para que os invasores se instalem e desenvolvam os processos de enfermidades. A partir do momento em que se reconsiderem atitudes e linhas de pensamentos, contribui-se definitivamente para a mudana de campo propiciatrio recomposio da sade, ao tempo em
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que as substncias medicamentosas produziro os efeitos desejados por melhor receptividade celular. A mente e o comportamento esto associados aos complexos mecanismos da sade e da doena, contribuindo de forma eficaz para a instalao de uma ou de outra. No caso do adolescente, em razo da sua imaturidade e da falta de reflexo mental no cotidiano, o problema das infeces muito mais perturbador, porquanto, ao detectar qualquer processo em instalao, o medo o assalta, passando a contribuir psiquicamente para a sua ampliao. Uma conduta saudvel, que resulta de pensamentos edificantes e equilibrados, constitui o melhor caminho para uma existncia juvenil feliz, sem os riscos dos desequilbrios emocionais nem das enfermidades degenerativas, particularmente da AIDS, cuja cura ainda se encontra algo distante de ser conseguida, embora as notcias auspiciosas que aparecem a cada momento. Vida, portanto, saudvel, em qualquer perodo da existncia, particularmente na adolescncia, a receita para a felicidade.
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25 O adolescente e o suicdio
No conseguindo a auto-identificao mediante o processo de educao a que se encontra submetido, ou portador de um distrbio psictico manaco-depressivo que no conseguiu superar, ou experimentando frustraes decorrentes de conflitos ntimos, o adolescente imaturo opta pela soluo adversa do suicdio. Sem estrutura emocional para enfrentar os imperativos psicossociais, ou mesmo os desafios dos relacionamentos interpessoais, ou aturdido pelas seqelas das drogas aditivas, ou empurrado a plano secundrio no lar, o adolescente parece no encontrar caminho que deva ser percorrido, tombando no autocdio infame, de conseqncias, infelizmente imprevisveis e estarrecedoras. Ignorando a realidade da vida na sua magnitude e profundidade, procura solucionar os problemas normais, pertinentes ao seu crescimento, da maneira mais absurda, que a busca da morte, em cujo campo ressurge vivo, agora sob a carga insuportvel da ocorrncia elegida para fugir, do combate, que o elevaria a estgio superior de conhecimento e de auto-realizao. A existncia corporal enriquecedora, exatamente por ser constituda de ocorrncias, s vezes, antagnicas, que aparentemente se chocam, quando em realidade se completam, quais sejam a alegria e a tristeza, a sade e a enfermidade, o xito e o fracasso, a conquista e a perda, o bem e o mal, que se harmonizam em fascinantes mosaicos de experincias, resultando em vivncias positivas pelo processo de atravessar e conhecer as diferentes reas do mecanismo da evoluo. No houvesse esses fenmenos dspares e nenhum sentido existiria na metodologia do conhecimento, por faltar a participao ativa nos acontecimentos que fazem o cotidiano.
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A desinformao a respeito da imortalidade do ser e da reencarnao responde pela correria alucinada na busca do suicdio, com a proposta de encontrar nele soluo para as dificuldades que so ensanchas de progresso, sem as quais se permaneceria estacionado no patamar em que se transita. E essa falta de esclarecimento maior no perodo infanto-juvenil, como compreensvel, facultando a fuga hedionda da existncia carnal, rumando para a tragdia da continuao da experincia que se desejou abandonar, agora piorada pelos efeitos trgicos da ao infeliz, que aumenta o fardo de desar, exatamente por causa do alucinado e covarde gesto de fuga. O ser humano est fadado glria estelar, que dever conquistar a esforo pessoal, galgando cada degrau que o leva s alturas com o esforo prprio, mediante o qual se aprimora e consegue superar-se. Toda ascenso provoca reaes compatveis com o estgio que se alcana, exigindo renovao de foras, ampliao de resistncia para conseguir os cumes anelados. natural, portanto, que surjam impedimentos que se apresentam como testes de avaliao, que selecionam aqueles que se encontram mais bem dotados e fortalecidos para o xito. Desistncia prejuzo na economia da auto-realizao e fuga desastre no empreendimento da evoluo, que ningum consegue sem grandes prejuzos. No perodo de infncia e de adolescncia, o ser forma o carter sob as heranas das reencarnaes anteriores, que se expressam, nem sempre de forma feliz, produzindo, s vezes, choques e dores que devem ser atenuados, canalizados pela educao, pelos exerccios moralizadores, at que se fixem as disposies definidoras do rumo feliz. Nunca, porm, a caminhada se dar sem dificuldade, sem tropeo, sem esforo. Quem alcana uma glria sem luta no digno dela.
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O suicdio brutal, violento, crueldade para com o prprio ser. No entanto, h tambm o indireto, que ocorre pelo desgastar das foras morais e emocionais, das resistncias fsicas no jogo das paixes dissolventes, na ingesto de alimentos em excesso, de bebidas alcolicas, do fumo pernicioso, das drogas aditcias, das reaes emocionais rebeldes e agressivas, do comportamento mental extravagante, do sexo em uso exagerado, que geram sobrecargas destrutivas nos equipamentos fsicos, psicolgicos e psquicos... O materialismo, que infelizmente grassa, sem qualquer disfarce, na sociedade, que se apresenta em grupos religiosos, salvadas as naturais excees, coloca suas premissas no comportamento das pessoas e as propele para a conquista hedonista, para o gozo material exclusivo, empurrando as suas vtimas para as fugas alucinantes, quando os propsitos anelados no se fazem coroar pelos resultados esperados. O adolescente, vivendo nesse clima de lutas acerbas e no havendo recebido uma base moral de sustentao segura, na vida fsica v somente a superficialidade, o prazer mentiroso, a iluso, que comandam os comportamentos de todos, em terrveis campeonatos de loucura. Desfilam os lderes da aberrao nos carros do triunfo enganoso, e muitos deles, no suportando a coroa pesada que os verga, so tragados pela overdose das drogas do desespero, que os retira do corpo mais dementados e atnitos do que antes se encontravam. Noutros casos, so consumidos pelas viroses irreversveis, especialmente pela Sndrome de imunodeficincia adquirida, que os exaure e consome a pouco e pouco, tornando-os fantasmas desprezveis e aparvalhantes para aqueles mesmos que antes os endeusavam, imitavam e buscavam a sua convivncia a peso de ouro e de mil abjees.
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O adolescente, cuja formao padece constantes alteraes comportamentais, necessitando de apoio e de diretriz emocional, desejando viver experincias adultas, sem alicerces psicolgicos de segurana, naufraga, sem foras, arrastado pelas poderosas correntezas dos grupos sociais, nos quais transita, grupos esses, quase sempre, constitudos por enfermos e desestruturados quanto ele prprio. Quando o lar se tornar escola de real educao e a escola se transformar em lar de formao moral e cultural, a realidade do Esprito far parte das suas programaes ticas, sem o carter impositivo de doutrina religiosa compulsivo-obsessiva, porm com a condio de disciplina educativo-moralizadora que , da qual ningum se poder evadir ou simplesmente ignorar; ento o suicdio na adolescncia ceder lugar resistncia espiritual para enfrentar as vicissitudes e os desafios, mediante amadurecimento ntimo e compreenso dos valores ticos que constituem a vida. Atravs de uma viso correta sobre a realidade do ser, do seu destino, dos seus objetivos na Terra, o adolescente aprender a esperar, semeando e cuidando da gleba na qual prepara o futuro, a fim de colher os frutos especiais no momento prprio, frutos esses que no lhe podem chegar antes do tempo. Descartando-se as impulses autodestrutivas, que resultam de psicopatologias graves, mas que tambm podem ser devidamente tratadas, as ocorrncias que levam ao suicdio na adolescncia sero sanadas e se alterar a paisagem emocional do jovem, a fim de que ele desenvolva o seu processo reencarnatrio em paz e esperana, ganhando conhecimentos, adquirindo sabedoria e construindo o mundo novo no qual o amor predominar, a infncia e a juventude recebero os cuidados que merecem na sua condio de perenes herdeiros do futuro. --- Fim ---
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Amigo(a) Leitor(a), Se voc leu e gostou desta obra, colabore com a divulgao dos ensinamentos trazidos pelos benfeitores do plano espiritual. Adquira um bom livro esprita e oferea-o de presente a algum de sua estima. O livro esprita, alm de divulgar os ensinamentos filosficos, morais e cientficos dos espritos mais evoludos, tambm auxilia no custeio de inmeras obras de assistncia social, escolas para crianas e jovens carentes, etc. As obras espritas nunca sustentam, financeiramente, os seus escritores; estes so abnegados trabalhadores na seara de Jesus, em busca constante da paz no Reino de Deus. Irmo W.
Porque ns somos cooperadores de Deus.

Paulo. (1 Epstola aos Corntios, 3:9.)

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1 Adolescncia - Fase de transio e de conflitos

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2 O adolescente e a sua sexualidade

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3 O adolescente e o seu projeto de vida

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4 O adolescente diante da famlia

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5 O adolescente na busca da identidade e do idealismo

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6 O adolescente: Possibilidades e limites

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7 O adolescente, o amor e a paixo

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9 O que o adolescente espera da sociedade e o que a sociedade espera do adolescente

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10 A violncia no corpo e na mente do adolescente

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