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GABRIEL DELANNE A ALMA E IMORTAL

PRIMEIRA PARTE A OBSERVAO CAPITULO I GOLPE DE VISTA HISTRICO

Sumrio: N ! ""i#$# # um %&o'()rio #$ $'m$. * A" !r %+$" $%(i,$". * A -%#i$. * O E,i(o. * A C.i%$. * A P/r"i$. * A Gr/!i$. * O" 0rim iro" !ri"(1o". * A "!o'$ % o0'$(2%i!$. * O" 0o ($". * C$r'o" Bo%% (.

CAPITULO II ESTUDO DA ALMA PELO MAGNETISMO SUMARIO: A &i# %( # Pr/&or"(. * A !orr "0o%#3%!i$ %(r Bi''o( D ' u4 . * O" E"0-ri(o" (3m um !or0o $5irm$+6 "

#o" "o%7m8u'o". * Tr$4im %(o". * A" %$rr$+6 " # C.$r# '. * Ou(ro" ( "( mu%.o" * A" 90 ri3%!i$" # C$.$,% (. * Um$ &o!$+1o. * Prim ir$" # mo%"(r$+6 " 0o"i(i&$". CAPITULO III TESTEMUNHOS DOS M:DIUNS E DOS ESPIRITOS A ;AVOR DA E<IST=NCIA DO PERISPIRITO SUMARIO: D "0r %#im %(o #$ $'m$. * Vi"($ "0iri(u$'. * O E"0iri(i"mo # ! r( 4$ $8"o'u($ #$ 9i"(3%!i$ #o" E"0-ri(o"> 0 '$ &i"1o 0 '$ (i0(o'o,i$ "imu'(7% $". * E90 ri3%!i$" #o S %.or Ro""i P$,%o%i #o Dou(or Moro%i. * Um$ &i"1o !o%5irm$#$ 0 'o # "'o!$m %(o # um o8? (o m$( ri$'. * O r (r$(o # V r,-'io. * O $&$r %(o. * A !ri$%+$ @u &3 "u$ m1 . * Ti0(o'o,i$ &i#3%!i$. * Co%"i# r$+6 " "o8r $" 5orm$" #o" E"0-ri(o". CAPATULO IV O DESDOBRAMENTO DO SER HUMANO

SUMARIO: A So!i #$# # P "@ui"$" P"-@ui!$". * A0$ri+1o "0o%(7% $. * Go (. " u $mi,o. * A0$ri+6 " mB'(i0'$" #o m "mo 0$!i %( . * D "#o8r$m %(o i%&o'u%(rio> m$" !o%"!i %( . * A0$ri+1o ($%,-& ' # um "(u#$%( . * A0$ri+1o ($%,-& ' m mom %(o # 0 ri,o. * Du0'o m$( ri$'i4$#o. * A0$ri+1o 5$'$%( . * A',um$" o8" r&$+6 ". * O A#i&i%.o # ;i'$#/'5i$. * S$%(o A5o%"o # Li,uori CAPITULO V O CORPO ;LUIDICO DEPOIS DA MORTE

SUMARIO: O 0 ri"0iri(o # "!ri(o m CDEF. * Im0r ""6 " 0ro#u4i#$" 0 '$" $0$ri+6 " "o8r o" $%im$i". * A0$ri+1o # 0oi" #$ mor( . * A0$ri+1o #o E"0-ri(o # um A%#io. * A0$ri+1o $ um$ !ri$%+$ $ um$ "u$ (i$. * A0$ri+1o !o' (i&$ # (r3" E"0-ri(o". * A0$ri+1o !o' (i&$ # um mor(o. * A',um$" r 5' 96 ". SEGUNDA PARTE A E<PERI=NCIA CAPITULO I ESTUDOS E<PERIMENTAIS SOBRE O DESPRENDIMENTO DA ALMA HUMANA SUMARIO: O E"0iri(i"mo / um$ !i3%!i$. * A0$ri+1o &o'u%(ri$. * Vi"($ $ #i"(7%!i$ $0$ri+1o. * ;o(o,r$5i$" #o" #u0'o". * E5 i(o" 0ro#u4i#o" 0or E"0-ri(o" # &i&o". * E&o!$+1o #o E"0-ri(o # 0 ""o$" &i&$". * E"0-ri(o" # &i&o" m$%i5 "($%#o*" 0 '$ m #iu%i#$# #i($ # i%!or0or$+1o. * Como 0o# o 5 %2m %o 0ro#u4ir*" .

CAP II AS PESGUISAS DO Sr. DE ROCHAS E DO Dr. LUHS

SUMIRIO: P "@ui"$" 90 rim %($i" "o8r $" 0ro0ri #$# " #o 0 ri"0-ri(o. * O" 5'B&io". * A 9( riori4$r1o #$ " %"i8i'i#$# . *

Hi0)( " . * ;o(o,r$5i$ # um$ 9( riori4$+1o. * R 0 r!u""1o> "o8r o !or0o> #$ $+1o 9 r!i#$ "o8r o 0 ri"0-ri(o. * A+1o #o" m #i!$m %(o" $ #i"($%!i$. * Co%" @J3%!i$" @u #$i # !orr m.

CAPITULO III ;OTOGRA;IAS E MOLDAGENS DE ;ORMAS DE ESPIRITOS DESENCARNADOS

SUMARIO: A 5o(o,r$5i$ #o" E"0-ri(o". * ;o(o,r$5i$" # E"0-ri(o" # "!o%. !i#o" #o" $""i"( %( " i# %(i5i!$#o" m$i" ($r# !omo " %#o # 0 ""o$" @u &i& r$m %$ T rr$. * E"0-ri(o" &i"(o" 0or m/#iu%" $o m "mo ( m0o 5o(o,r$5$#o". * Im0r ""6 " mo'#$, %" # 5orm$" m$( ri$'i4$#$". * Hi"()ri$ # K$(i Ki%,. * A" 90 ri3%!i$" # CrooL ". * O !$"o #$ Sr$. Li& rmor . * R "umo. * Co%!'u"1o. * A" !o%" @J3%!i$".

TERCEIRA PARTE O ESPIRITISMO E A CI=NCIA CAPITULO I ESTUDO DO PERISPIRITO

SUMARIO: D @u / 5orm$#o o 0 ri"0-ri(oM * O8ri,$+1o @u ( m $ !i3%!i$ # " 0ro%u%!i$r $ r "0 i(o. * Pri%!-0io" , r$i". * O %"i%o #o" E"0-ri(o". * O @u / 0r !i"o " "(u# .

CAPITULO II O TEMPO> O ESPAO> A MAT:RIA PRIMORDIAL. SUMARIO: D 5i%i+1o #o "0$+o> #$#$ 0 'o" E"0-ri(o". * Nu"(i5i!$+1o # ""$ ( ori$. * O ( m0o. * Nu"(i5i!$+6 " $"(ro'),i!$" , o'),i!$". * A m$(/ri$. * O "($#o mo' !u'$r. * A i"om ri$. * A" 0 "@ui"$" # Lo!LO r.

CAPITULO III O MUNDO ESPIRITUAL E OS ;LUIDOS

SUMARIO: A" 5or+$". * T ori$ m !7%i!$ #o !$'or. * Co%" r&$+1o #$ % r,i$. * O mu%#o "0iri(u$'. * A % r,i$ o" 5'ui#o". * E"(u#o # ($'.$#o "o8r o" 5'ui#o": "($#o" ")'i#o 'i@ui#o> ,$"o"o> r$#i$%( > u'(r$*r$#i$%( 5'u-#i!o. * L i # !o%(i%ui#$# #o" "($#o" 5-"i!o". * Gu$#ro #$" r '$+6 " #$ m$(/ri$ #$ % r,i$. * E"(u#o "o8r $ 0o%# r$8i'i#$# .

CAPITULO IV DISCUSSO EM TORNO DOS ;ENPMENOS DE MATERIALIQAO

SUMARIO: N1o " 0o# r !orr r R 5r$u# > !omo m io , r$' 90'i!$+1o. * ;o(o,r$5i$ "imu'(7% $ #o m/#ium #$"

m$( ri$'i4$+6 ". * Hi0)( " #$ $'u!i%$r1o !o' (i&$. * Su$ im0o""i8i'i#$# . * ;o(o,r$5i$ mo# '$, %". * A" $0$ri+6 " %1o "1o # "#o8r$m %(o" #o m/#ium ou #o " u #u0'o. * N1o "1o im$, %" !o%" r&$#$" %o "0$+o. * N1o "1o i#/i$" o8? (i&$#$" i%!o%"!i %( m %( 0 'o m/#ium. * Di"!u""1o "o8r $" 5orm$" #i& r"$" @u o E"0-ri(o 0o# (om$r. * A r 0ro#u+1o #o (i0o ( rr "(r / um$ 0ro&$ # i# %(i#$# . * C r( 4$" #$ imor($'i#$# . GUARTA PARTE ENSAIO SOBRE AS CRIAOES ;UIDICAS DA VONTADE CAPITULO SNICO ENSAIO SOBRE AS CRIAOES ;LUIDICAS PELA VONTADE SUMARIO: T &o%($# . * A+1o #$ &o%($# "o8r o !or0o. * A+1o #$ &o%($# $ #i"($%!i$. * A+1o #$ &o%($# "o8r o" 5'ui#o". * Co%!'u"1o.

Moi" " DEMONSTRAO E<PERIMENTAL DA IMORTALIDADE INTRODUO O Espiritismo projeta luz nova sobre o problema da natureza da alma. Fazendo que a experimentao interviesse na filosofia, isto , numa cincia que, como instrumento de pesquisa, apenas empre ava o senso !ntimo, ele facultou que o Esp!rito seja visto de maneira efetiva e que todos se certifiquem de que at ento o mesmo Esp!rito estivera muito mal con"ecido. O estudo do eu, isto , do funcionamento da sensibilidade, da inteli ncia e da vontade, faz se perceba a atividade da alma, no momento em que essa atividade se exerce, porm nada nos diz sobre o lu ar onde se passam tais fen#menos, que no parecem uardar entre si outra relao, afora a da continuidade. Entretanto, os

recentes pro ressos da psicolo ia fisiol$ ica firmaram que !ntima dependncia existe entre a vida ps!quica e as condi%es or &nicas de suas manifesta%es. ' todo estado da alma corresponde uma modificao molecular da subst&ncia cerebral e reciprocamente. (as, param a! as observa%es e a cincia se revela incapaz de explicar porque a matria que substitui a que destru!da pela usura vital conserva as impress%es anteriores do esp!rito. ' cincia esp!rita se apresenta, justo, para preenc"er essa lacuna, provando que a alma no uma entidade ideal, uma subst&ncia imaterial sem extenso e sim que provida de um corpo sutil, onde se re istram os fen#menos da vida mental e a que foi dado o nome de perisp!rito. 'ssim como, no "omem vivo, importa distin uir do esp!rito a matria que o incorpora, tambm no se deve confundir o perisp!rito com a alma. O eu pensante inteiramente distinto do seu envolt$rio e no se poderia identificar com este, do mesmo modo que a veste no se identifica com o corpo f!sico. )odavia, entre o esp!rito e o perisp!rito existem as mais estreitas conex%es, porquanto so insepar*veis um do outro, como mais tarde o veremos. +uerer* isto dizer que encontramos a verdadeira natureza da alma, , visto que esta se mantm inacess!vel, tanto quanto, ali*s, a essncia da matria. vemos, no entanto, descoberto uma condio, uma maneira de ser do esp!rito, que explica rande c$pia de fen#menos, at ento insol-veis. Evolveram, com o correr das idades, as concep%es sobre a natureza da alma, desde a mais rosseira materialidade, at a espiritualidade absoluta. Os trabal"os dos fil$sofos, tanto quanto os ensinos reli iosos, nos "abituaram a considerar a alma como pura essncia, como uma c"ama imaterial. )o diferentes formas de ver prendem.se / maneira por que se encara a alma. 0e estudada objetivamente, fora do or anismo "umano, durante as apari%es, ela /s vezes se afi ura to material, quanto o corpo f!sico. 0e observada em si mesma, parece que o pensamento a sua caracter!stica -nica. )odas as observa%es da primeira cate oria foram atiradas ao rol das supersti%es populares e prevaleceu a idia de uma alma sem corpo.

1essas condi%es, imposs!vel se tornava compreender por que processo podia essa entidade atuar sobre a matria do corpo ou dele receber as impress%es. 2omo se "avia de ima inar que uma subst&ncia sem extenso e, conse uintemente, fora da extenso, pudesse atuar sobre a extenso, isto , sobre corpos materiais, 'o mesmo tempo em que nos ensinam a espiritualidade da alma, ensinam.nos a sua imortalidade. 2omo explicar, porm, que essa alma conserve suas lembranas, 1este mundo, temos um corpo definido pela sua forma de envolt$rio f!sico, um crebro que se afi ura o arquivo da nossa vida mental3 mas, quando esse corpo morre, quando esse substrato f!sico destru!do, que sucede /s lembranas da nossa existncia atual, Onde se localizaro as aquisi%es da nossa atividade f!sica, sem as quais no "* possibilidade de vida intelectual, Estar* a alma destinada a fundir.se na erraticidade, a se apa ar no 4rande )odo, perdendo a sua personalidade, 0o ri orosas estas conseq5ncias, porquanto a alma no poderia subsistir sem uma forma que a individualizasse. 1o oceano, uma ota d* ua no se pode distin uir das que a cercam, no se diferencia das outras partes do l!quido, a no ser que se ac"e contida nal uma coisa que a delimite, ou que, isolada, tome a forma esfrica, sem o que ela se perde na massa e j* no tem existncia distinta. O Espiritismo nos leva a comprovar que a alma sempre insepar*vel de uma certa substancialidade material, porm com uma modalidade especial, infinitamente rarificada, cujo estado f!sico procuraremos definir. Essa matria possui formas vari*veis, se undo o rau de evoluo do esp!rito e conforme ele esteja na )erra ou no espao. O caso mais eral o da alma conservar temporariamente, ap$s a morte, o tipo que tin"a o corpo f!sico aqui na )erra. Esse ser invis!vel e imponder*vel pode, /s vezes, em circunst&ncias determinadas, assumir um car*ter de objetividade, bastante para afetar os sentidos e impressionar a c"apa foto r*fica, deixando assim traos dur*veis da sua ao, o que p%e fora de causa toda

tentativa de explicao desse fen#meno, mediante a iluso ou a alucinao. O nosso objetivo, neste volume, apresentar al umas das provas que j* se possuem da existncia de tal envolt$rio, a que foi dado o nome de 6erisp!rito 7de peri, em torno, e spiritus, esp!rito8. 6ara essa demonstrao, recorreremos no s$ aos esp!ritas propriamente ditos, mas tambm aos ma netizadores espiritualistas e aos s*bios independentes que "o comeado a explorar este dom!nio novo. 'o mesmo tempo, facultado nos ser* comprovar que a corporeidade da alma no uma idia nova, que teve numerosos partid*rios, desde que a "umanidade entrou a preocupar.se com a natureza do princ!pio pensante. 9eremos, primeiro, que a 'nti 5idade, quase toda ela, mais ou menos admitiu essa doutrina3 eram, porm, va os e incompletos os con"ecimentos de ento sobre o corpo etreo. :epois, / medida que se foi cavando o fosso entre a alma e o corpo, que as duas subst&ncias mais e mais se diferenavam, uma imensidade de teorias procuraram explicar a ao rec!proca que elas entre si exercem. 0ur iram as almas mortais de 6lato, as almas animais e ve etativas de 'rist$teles, o oc"ema e o eidolon dos re os, o nep"es" dos "ebreus, o ba! dos e !pcios, o corpo espiritual de 0o 6aulo, os esp!ritos animais de :escartes, o mediador pl*stico de 2ud;ort", o or anismo sutil de <eibnitz, ou a sua "armonia preestabelecida3 o influxo f!sico de Euler, o arqueu de 9an =elmont, o corpo aromal de Fourier, as idias.fora de Fouille, etc. )odas essas "ip$teses, que por al uns de seus lados roam a realidade, carecem do cun"o de certeza que o Espiritismo apresenta, porque no ima ina, demonstra. O esp!rito "umano, pelo s$ esforo de suas especula%es, jamais pode estar certo de "aver c"e ado at a!. >.l"e necess*rio o aux!lio da cincia, isto , da observao e da experincia, para estabelecer as bases da sua certeza. 1o , pois, uiados por idias preconcebidas que os esp!ritas proclamam a existncia do perisp!rito? , pura e simplesmente, porque essa existncia resulta, para eles, da observao.

Os ma netizadores j* "aviam c"e ado, por outros mtodos, ao mesmo resultado. 6ela correspondncia que permutaram @illot e :eleuze, bem como pelas pesquisas de 2a"a net, veremos que a alma, ap$s a morte, conserva uma forma corporal que a identifica. Os mdiuns, isto , as pessoas que ozam . no estado normal . da faculdade de ver os Esp!ritos, confirmam, em absoluto, o testemun"o dos son&mbulos. Essas narrativas, entretanto, constituem uma srie de documentos de rande valor, mas ainda no nos do uma prova material. (ostraremos, por isso, que os esp!ritas fizeram todos os esforos por oferecer a prova inatac*vel e que o conse uiram. 's foto rafias de Esp!ritos desencarnados, as impress%es por estes deixadas em subst&ncias moles ou fri*veis, as molda ens de formas perispirituais so outras tantas provas autnticas, absolutas, irrecus*veis da existncia da alma unida ao perisp!rito e to rande "oje o n-mero dessas provas, que imposs!vel se tornou / d-vida. (as, se verdadeiramente a alma possui um envolt$rio, "* de ser poss!vel comprovar.se.l"e a realidade durante a vida terrena. E com efeito, o que se d*. 'briram.nos o camin"o os fen#menos de desdobramento do ser "umano, denominados por vezes de bicorporeidade. 0abe.se em que eles consistem. Estando, por exemplo, em 6aris um indiv!duo, pode a sua ima em, o seu duplo mostrar.se noutra cidade, de maneira a ser ele recon"ecido. =*, no atual momento, mais de dois mil fatos, bem verificados, de apari%es de vivos. 9eremos, no correr do nosso estudo, que no so alucinat$rias essas vis%es e por que caracteres especiais podemos certificar.nos da objetividade de al umas de to curiosas manifesta%es ps!quicas. Os pesquisadores no se limitaram, porm, / observao pura e simples de tais fen#menos, seno que tambm c"e aram a reproduzi.los experimentalmente. 9erificaremos, com o 0r. :e Aoc"as, que a exteriorizao da motricidade constitui, de certa forma, o esboo do que se produz completamente durante o desdobramento do ser "umano. 2"e aremos, afinal, / demonstrao

f!sica da distino existente entre a alma e o corpo? foto rafando a alma de um vivo, fora dos limites do seu or anismo material. 6ara todo pesquisador imparcial, esse formid*vel conjunto de documentos estabelece solidamente a existncia do perisp!rito. ' isso, contudo, no deve limitar.se a nossa aspirao. )emos que perquirir de que matria formado esse corpo. +uanto a isso, todavia, estamos reduzidos a "ip$teses3 veremos, porm, estudando as circunst&ncias que acompan"am as apari%es dos vivos e dos mortos, ser poss!vel encontrarem.se, nas -ltimas descobertas cient!ficas sobre a matria radiante e os raios , preciosas analo ias que nos permitiro compreender o estado dessa subst&ncia imponder*vel e invis!vel. Esperamos mostrar que nada se op%e, cientificamente, / concepo de semel"ante inv$lucro da alma. :esde ento, esse estudo entra no quadro das cincias ordin*rias e no pode merecer a censura de se ac"ar eivado de sobrenatural ou de maravil"oso. 'poiar.nos.emos lon amente na identidade dos fen#menos produzidos peia alma de um vivo, sa!da momentaneamente do seu corpo, e os que se observam operados pelos Esp!ritos. 9eremos que eles se assemel"am de tal sorte, que imposs!vel se torna diferena. los, a no ser por seus caracteres ps!quicos. <o o, e esse um dos pontos mais importantes, "* continuidade real, absoluta, nas manifesta%es do Esp!rito, encarnado ou no, em um corpo terrestre. Bn-til, portanto, atribuir os fatos esp!ritas a seres fict!cios, a dem#nios, a elementais, cascas astrais, e r oros, etc. Foroso ser* recon"ecer que os produzem as cimas que viveram na )erra. Estudando os altos fen#menos do Espiritismo, f*cil se nos tornar* demonstrar que o or anismo flu!dico contm todas as leis or ano Cnicas se undo as quais o corpo se forma. 'qui, o Espiritismo faz sur ir uma idia nova, explicando como a forma t!pica do indiv!duo pode manter.se durante a vida toda, sem embar o da renovao incessante de todas as partes do corpo. 0imultaneamente, do ponto de vista ps!quico, f*cil se torna compreender onde e como se conservam as nossas aquisi%es intelectuais. Firmamos al"ures 7D8 como concebemos o papel que o

perisp!rito desempen"a durante a encarnao3 bastar.nos.* dizer a ora que, raas / descoberta desse corpo flu!dico, podemos explicar, cientificamente, de que maneira a alma conserva a sua identidade na imortalidade. 6ossam estes primeiros esboos de uma fisiolo ia psicol$ ica transcendental incitar os s*bios a perscrutar to maravil"oso dom!nioE 0e os nossos trabal"os derem em resultado trazer para as nossas fileiras al uns esp!ritos independentes, no teremos perdido o nosso tempo3 mas, qualquer que seja o resultado dos nossos esforos, estamos se uro de que vem pr$xima a poca em que a cincia oficial, levada aos seus -ltimos redutos, se ver* obri ada a ocupar.se com o assunto que faz objeto das nossas pesquisas. 1esse dia, o Espiritismo aparecer* qual realmente ? a 2incia do Futuro.

PRIMEIRA PARTE A OBSERVAO CAPITULO I GOLPE DE VISTA HISTRICO

Sumrio: N ! ""i#$# # um %&o'()rio #$ $'m$. * A" !r %+$" $%(i,$". * A -%#i$. * O E,i(o. * A C.i%$. * A P/r"i$. * A Gr/!i$. * O" 0rim iro" !ri"(1o". * A "!o'$ % o0'$(2%i!$. * O" 0o ($". * C$r'o" Bo%% (.

A" !r %+$" $%(i,$"

E nos descon"ecida a natureza !ntima da alma. :izendo.se que ela imaterial, esta palavra deve ser entendida em sentido relativo e no absoluto, porquanto a imaterialidade completa seria o nada. Ora, a alma ou o esp!rito 7F8 al uma coisa que pensa, sente e quer3 tem. se, pois, que entender, quando a qualificamos de imaterial, que a sua essncia difere tanto do que con"ecemos fisicamente, que nen"uma analo ia uarda com a matria. 1o se pode conceber a alma, seno acompan"ada de uma matria qualquer que a individualize, visto que, sem isso, imposs!vel l"e fora se p#r em relao com o mundo exterior. 1a )erra, o corpo "umano o mdium que nos p%e em contacto com a 1atureza3 mas, ap$s a morte, destru!do que se ac"a o or anismo vivo, mister se faz que a alma ten"a outro envolt$rio para entrar em rela%es com o novo meio onde vai "abitar. :esde todos os tempos, essa induo l$ ica foi fortemente sentida e tanto mais quanto as apari%es de pessoas mortas, que se mostravam com a forma que tiveram na )erra, fundamentavam semel"ante crena. +uase sempre, o corpo espiritual reproduz o tipo que o Esp!rito tin"a na sua -ltima encarnao e, provavelmente, a essa semel"ana da alma se devem as primeiras no%es acerca da imortalidade. 0e tambm ponderarmos que, em son"o, muitas pessoas vem parentes ou ami os que j* morreram "* lon o tempo, que esses parentes e ami os conversam com elas, parecendo vivos como outrora, no nos ser* talvez dif!cil encontrar em tais fatos as causas da crena, eneralizada entre os nossos ancestrais, numa outra vida. 9erifica.se, com efeito, que os "omens da poca pr."ist$rica, a que se deu o nome de me al!tica, sepultavam os mortos, colocando. l"es nos t-mulos armas e adornos, pois, de supor.se que essas popula%es primitivas tin"am a intuio de uma existncia se unda, sucessiva / existncia terrena. Ora, se "* uma concepo oposta ao testemun"o dos sentidos, precisamente a de uma vida futura. +uando se v o corpo f!sico tornado insens!vel, inerte, mal rado a todos os est!mulos que se empre uem3 quando se observa que ele esfria, depois se decomp%e, torna.se dif!cil ima inar que al uma

coisa sobreviva a essa desa re ao total. 0e, apesar, porm, dessa destruio, se observa o reaparecimento completo do mesmo ser, se ele demonstra, por atos e palavras, que continua a viver, ento, mesmo aos seres mais frustros se imp%e, com rande autoridade, a concluso de que o "omem no morreu de todo. 0$, provavelmente, ap$s m-ltiplas observa%es desse nero, foi que se estabeleceram o culto prestado aos despojos mortais e a crena numa outra vida em continuao da vida terrestre. A A%#i$ 'inda nos dias atuais, as tribos mais selva ens crem numa certa imortalidade do ser pensante 7G8 e as narrativas dos viajantes so concordes no atestar que, em todas as partes do lobo, a sobrevivncia unanimemente afirmada. Aemontando aos mais anti os testemun"os que possu!mos, isto , aos "inos do Ai veda, vemos que os "omens que viviam nas faldas do =imalaia, no 0apta 0ind"u 7pa!s dos sete rios8, tin"am Bntui%es claras sobre o alm da morte. @aseando.se provavelmente nas apari%es naturais e nas vis%es em son"o, foi que os sacerdotes, ao cabo de muitos sculos, lo raram codificar a vida futura. 2omo ser* essa vida, Hm poeta *ria esboa assim, vi orosamente, o cu vdico? (orada definitiva dos deuses imortais, sede da luz eterna, ori em e base de tudo o que , manso de constante ale ria, de prazeres infindos, onde os desejos se realizam mal surjam, onde o *ria fiel viver* de eterna vida. :esde que o cu vdico foi concebido qual morada divina "abit*vel pelo ser "umano, posta se ac"ou a questo de saber.se como poderia o "omem elevar.se to alto e como, dotado de faculdades restritas, seria capaz de viver uma vida celeste sem fim. Fora poss!vel que o corpo "umano, to fortemente li ado a terra, levantando v#o, tornado leve como uma nuvem, atravessasse o

espao, para ir ter, por si mesmo, / maravil"osa cidade dos deuses, 1ecess*rio seria que um mila re se produzisse. Ora, esse mila re jamais visivelmente se produziu. :ar.se.ia, ento, que a morada divina ainda estivesse sem "abitantes, ' no ser mediante um prod! io, que corpo f!sico pode perder o seu pr$prio peso, :esse mistrio, desse pensamento va o, nasceu, de certo modo, a preocupao positiva dos destinos da matria ap$s a morte, da sobrevivncia de uma parte do ser. Essa a mais anti a explicao que se con"ece daquele misterioso alm. 'batido pela morte, o corpo "umano se desfaz por inteiro nos elementos que participaram da sua formao. Os raios do ol"ar, matria luminosa, o 0ol os reabsorve3 a respirao, tomada aos ares, a estes volve3 o san ue, seiva universal, vai vivificar as plantas3 os m-sculos e os ossos, reduzidos a p$, tornam.se "-mus. O ol"o volta para o 0ol3 o respiro volta para 9aI-3 o cu e a terra recebem o que l"es devido3 as * uas e as plantas retomam as partes do corpo "umano que l"es pertencem?J O cad*ver do "omem se dispersa. 's matrias que compun"am o corpo vivo, privadas do calor vital, restitu!das ao 4rande )odo, serviro / formao de outros corpos. 1ada se perdeu, nada o cu tomou para si. Entretanto, o *ria que morreu santamente receber* sua recompensa? elevar.se.* /s alturas inacess!veis3 ozar* da sua lorificao. 2omo ser* isso, 'ssim? a pele nada mais do que o inv$lucro do corpo e, quando ' ni, o deus quente 7K8, abandona o moribundo, respeita o inv$lucro corp$reo, pele e m-sculos. 's carnes, debaixo da pele, so apenas matrias espessas, rosseiras, que constituem se undo envolt$rio destinado ao trabal"o, sujeito a fun%es determinadas. 0ob esse duplo envolt$rio, da pele e do corpo, "* o "omem verdadeiro, o "omem puro, o "omem propriamente dito, emanao divina, suscet!vel de voltar para os deuses, como o raio de luz volta para o 0ol, a respirao para o ar, a carne para a terra. :epois da morte, essa alma, revestida de um novo corpo, luminosa nvoa resplandecente, de forma bril"ante, cujo pr$prio bril"o a furta / fraca viso dos vivos, transportada / morada divina. 7L8

0e o deus ficou satisfeito com as oferendas do *ria morto, vem, ele pr$prio, dar.l"e o inv$lucro luminoso com que a alma ser* transportada. Hm "ino exprime sumariamente a mesma idia, sob a forma de uma prece? :esdobra, $ :eus, os teus esplendores e d* assim ao morto o novo corpo em que a alma ser* transportada, se undo a tua vontade. 7M8 0e refletirmos que esses "inos estavam escritos, "* cerca de G.LNN anos, na l!n ua mais rica e mais "armoniosa que j* existiu, ficamos sem poder calcular a que pocas recuadas remontam essas no%es, to precisas e quase justas, sobre a alma e o seu envolt$rio. 0$ mesmo toda a i nor&ncia da nossa poca rosseiramente materialista seria capaz de contestar uma verdade vel"a como o pensamento "umano e que se nos depara em todos os povos. 's nossas modernas experincias sobre os Esp!ritos, que se deixam foto rafar ou se materializam momentaneamente, como veremos mais adiante, mostram que o perisp!rito uma realidade f!sica, to ine *vel como o pr$prio corpo material. O* era essa a crena dos anti os "abitantes da mar em do 1ilo e constitui fato di no de nota que, no alvorecer de todas as civiliza%es, topamos com crenas fundamentalmente semel"antes, quando quase nen"um meio de comunicao "avia entre povos to distanciados uns dos outros. O E,i(o )o lon e quanto possamos c"e ar interro ando os e !pcios, ouvi.los.emos afirmar a sua f numa se unda vida do "omem, num lu ar donde nin um pode volver, onde "abitam os antepassados. Bmut*vel, essa idia atravessa intacta todas as civiliza%es e !pcias3 nada conse ue destru!.la. 'o contr*rio, apenas o que no resiste /s influncias diversas, vindas de todas as partes, o como dessa imortalidade. +ual, no "omem, a parte dur*vel, que resiste / morte, ou que, revivificada, continua outra existncia, ' mais anti a crena, a dos comeos 7L.NNN anos a.2.8, considerava a morte uma simples suspenso da vida. :epois de estar

im$vel durante certo tempo, o corpo retomava o sopro e ia "abitar muito lon e, a oeste deste mundo. Em se uida, mas sempre muito remotamente, antes mesmo, talvez, das primeiras dinastias "ist$ricas, sur iu a idia de que somente uma parte do "omem Ba viver se unda vida. 1o era uma alma, era um corpo, diferente do primeiro, porm, proveniente deste, mais leve, menos material. Esse corpo, quase invis!vel, sa!do do primeiro corpo mumificado, estava sujeito a todos os reclamos da existncia? era preciso aloj*.lo, nutri. lo, vesti.lo. 0ua forma, no outro mundo, reproduzia, pela semel"ana, o primeiro corpo. E o Pa, o duplo, ao qual, no anti o Bmprio, se prestava o culto dos mortos. 7LNNK.GNMK a.2.8 Hma primeira modificao fez do duplo . do Pa . um corpo menos rosseiro do que o era na concepo primitiva. 1o passava o se undo corpo de uma subst&ncia . bi . de uma essncia . ba! . e, afinal, de um claror, de uma parcela de c"ama, de luz. Essa f$rmula se eneralizou nos templos e nas escolas. O povo, esse, se atin"a / crena simples, ori inal, do "omem composto de duas partes? o corpo e a inteli ncia . P"ou . separ*veis. =ouve, pois, um instante, sobretudo nas proximidades da DQ.a dinastia, em que coexistiam crenas diversas. 2ria.se, ao mesmo tempo? no corpo duplo, ou Pa3 na subst&ncia luminosa, ou ba!, ba3 na inteli ncia, ou P"ou. Eram trs almas. 'ssim foi, sem nen"um mal, at ao momento em que, formado o corpo sacerdotal, este, sentindo a necessidade de uma doutrina, impondo.se.l"e uma escol"a, teve que tomar uma deciso. Ento, pelos fins da DQ.a dinastia 7GNMK.DRNG a.2.8, os sacerdotes muito "abilmente, para no ferir nen"uma crena, para c"amar a si todas as opini%es, conceberam um sistema em que coubessem todas as "ip$teses. ' pessoa "umana foi tida como composta de quatro partes? o corpo, o duplo 7Pa8, a subst&ncia inteli ente 7P"ou8 e a essncia luminosa 7ba ou ba!8. (as, essas quatro partes se reduziam realmente a duas, no sentido de que o duplo, ou Pa, era parte inte rante do corpo durante a vida, como a essncia luminosa, ou ba, se ac"ava contida na subst&ncia inteli ente, ou P"ou. Foi assim que,

nos -ltimos tempos da DQ.a dinastia, pela primeira vez, o E ito, embora sem l"e compreender a verdadeira teoria, teve, na realidade, a noo do ser "umano composto de uma -nica alma e de um s$ corpo. ' nova teoria se simplificou ainda mais, com o passarem o corpo e o seu duplo a ser tidos como permanecendo para sempre no t-mulo, enquanto que a alma.inteli ncia, servindo de corpo / essncia luminosa, ia viver com os deuses a se unda vida. ' imortalidade da alma substitu!a desse modo / imortalidade do corpo, que fora a primeira concepo e !pcia. 7R8 A C.i%$ 6orventura, em nen"um povo o sentimento da sobrevivncia foi to vivo quanto entre os c"ineses. O culto dos Esp!ritos se l"es imp#s desde a mais remota 'nti 5idade. 2ria.se no )"ian ou 2"an .si, nomes dados indiferentemente ao cu3 mas, sobretudo, prestavam.se "onras aos Esp!ritos e /s almas dos antepassados. 2onf-cio respeitou essas crenas anti as e certo dia, entre os que o cercavam, admirou umas m*ximas escritas, "avia mais de mil e quin"entos anos, sobre uma est*tua de ouro, no )emplo da <uz, sendo uma delas a se uinte? Falando ou a indo, no penses, embora te ac"es s$, que no s visto, nem ouvido? os Esp!ritos so testemun"as de tudo. 7Q8 9.se que, no 2eleste Bmprio, os cus so povoados, como a )erra, no somente pelos nios, mas tambm pelas almas dos "omens que neste mundo viveram. ' par do culto dos Esp!ritos, estava o dos antepassados. )in"a por objeto, alm de conservar a preciosa lembrana dos av$s e de os "onrar, atrair a ateno deles para os seus descendentes, que l"es pediam consel"os em todas as circunst&ncias importantes da vida e sobre os quais supun"a.se que eles exerciam influencia decisiva, aprovando.l"es ou l"es censurando o proceder. 7S8 1essas condi%es, evidente que a natureza da alma tin"a que ser bem con"ecida dos c"ineses. 2onf-cio no concebia a existncia

de puros Esp!ritos3 atribu!a.l"es um envolt$rio semimaterial, um corpo aeriforme, como o prova esta citao do rande fil$sofo? 2omo so vastas e profundas as faculdades dos To-ci.2"ie 7Esp!ritos diversos8 U ' ente procura perceb.los e no os v3 procura ouvi.los e no os ouve. Bdentificados com a subst&ncia dos seres, no podem ser dela separados. Esto por toda parte, acima de n$s, / nossa esquerda, / nossa direita3 cercam.nos de todos os lados. Entretanto, por mais sutis e impercept!veis que sejam, eles se manifestam pelas formas corp$reas dos seres3 sendo real, verdadeira, a essncia deles no pode deixar de manifestar.se sob uma forma qualquer. 7DN8 O budismo penetrou na 2"ina e l"e assimilou as anti as crenas. 2ontinuou as rela%es estabelecidas com os mortos. 'qui est* um exemplo dessas evoca%es e da aparncia que toma a alma para se tornar vis!vel a ol"os mortais. O 0r. Estanislau Oulien, que traduziu do c"ins a "ist$ria de =iuen.)"san , que viveu pelo ano MLN da nossa era, narra assim a apario do @uda, devida a uma prece daquela santa persona em. )endo penetrado na caverna onde, animado de f profunda, vivera o rande iniciador, =iuen.)"san se acusou de seus pecados, com o corao transbordante de sinceridade. Aecitou devotamente suas preces, prosternando.se a cada estrofe. :epois de fazer uma centena dessas reverncias, viu sur ir uma claridade na parede oriental da caverna. )omado de ale ria e de dor, recomeou ele as suas sauda%es reverentes e viu bril"ar e apa ar.se qual rel&mpa o uma luz do taman"o de uma salva. Ento, num transporte de j-bilo e amor, jurou que no deixaria aquele s!tio sem ter visto a sombra au usta do @uda. 2ontinuou a prestar.l"e suas "omena ens e, ao cabo de duzentas sauda%es, teve de s-bito inundada de luz toda a ruta e o @uda, em deslumbrante brancura, apareceu, desen"ando.se.l"e majestosamente a fi ura sobre a mural"a. Ofuscante ful or iluminava os contornos da sua face divina. =iuen.)"san contemplou em xtase, durante lar o tempo, o objeto sublime e incompar*vel de sua admirao. 6rosternou.se respeitosamente,

celebrou os louvores do @uda e espal"ou flores e perfumes, depois do que a luz SS extin uiu. O br&mane que o acompan"ara ficou to encantado quanto maravil"ado daquele espet*culo. (estre, disse ele, sem a sinceridade da tua f e o fervor dos teus votos, no terias presenciado tal prod! io. Essa apario lembra a transfi urao de Oesus, quando se prostraram (oiss e Elias. Os Esp!ritos superiores tm um corpo de esplendor incompar*vel, por isso que a sua subst&ncia flu!dica mais luminosa do que as mais r*pidas vibra%es do ter, como poderemos verificar pelo que se se ue. A P/r"i$ 1o anti o Br, depara.se com uma concepo toda especial acerca da alma. Voroastro pode reivindicar a paternidade da inveno do que "oje c"amado o eu superior, a conscincia subliminal e, doutro ponto de vista, a paternidade da teoria dos anjos uardi%es. > con"ecida a doutrina do rande le islador? abaixo do 0er Bncriado, eterno, existem duas emana%es opostas, tendo cada uma sua misso determinada? Ormuzd tem o encar o de criar e conservar o mundo3 'rim o de combater Ormuzd e destruir o mundo, se puder. =*, i ualmente, dois nios celestes, emanados do Eterno, para ajudar a Ormuzd no trabal"o da criao3 mas, "* tambm uma srie de Esp!ritos, de nios, de jer-ers, pelos quais pode o "omem crer que tem em si al o de divino. O fer-er, inevit*vel para cada ser, dotado de inteli ncia, era, ao mesmo tempo, um inspirador e um vi ia? inspirador, por insuflar o pensamento de Ormuzd no crebro do "omem3 vi ia, por ser uardio da criatura amada do deus. 6arece que os fer-ers imateriais existiam, por vontade divina, antes da criao do "omem e que cada um deles sabia, de antemo, qual o corpo "umano que l"e era destinado. 7DD8

' misso desse fer-er consistia em combater os maus nios produzidos por 'rim, em conservar a "umanidade. 'p$s a morte, o fer-er se conserva unido / alma e / inteli ncia, para sofrer um jul amento, receber a sua recompensa ou o seu casti o. )odo "omem, todo Bzed 7 nio celeste8 e o pr$prio Ormuzd tin"am o seu fer-er, o seu fra;asPi, que por eles velava, que se devotava / sua conservao. 7DF8 :e certas passa ens do 'vest* se "* podido deduzir que, depois da morte do "omem, o fer-er voltava ao cu, para desfrutar ai de um poder independente, mais ou menos extenso, conforme fora mais ou menos pura e virtuosa a criatura que l"e estivera confiada. :e todo independente do corpo "umano e da alma "umana, o fer-er um nio imaterial, respons*vel e imortal. )odo ser teve ou ter* o seu fer-er. Em tudo o que existe, "* um fer-er certo, isto , al uma coisa de divino. O 'vest* invoca o fer-er dos santos, do fo o, da assemblia dos sacerdotes, de Ormuzd, dos amsc"aspands 7anjos celestes8, dos izeds, da palavra excelente, dos seres puros, da * ua, da terra, das *rvores, dos reban"os, do touro rmen, de Voroastro, em quem, primeiro, Ormuzd pensou, a quem instruiu pelo ouvido e ao qual formou com randeza, em meio das prov!ncias do Br. 7DG8 1a Oudia, os "ebreus, ao tempo de (oiss, descon"eciam inteiramente qualquer idia de alma 7DK8. Foi preciso o cativeiro de @abil#nia, para que esse povo bebesse, entre os seus vencedores, a idia da imortalidade, ao mesmo tempo em que a da verdadeira composio do "omem. Os cabalista, intrpretes do esoterismo judeu, c"amam 1ep"es" ao corpo flu!dico do 6rinc!pio pensante. A Gr/!i$ Os re os, desde a mais alta 'nti 5idade, estiveram na posse da verdade sobre o mundo espiritual. Em =omero, freq5ente os moribundos profetizarem e a alma de 6*troclo vem visitar 'quiles na sua tenda.

0e undo a doutrina da maioria dos fil$sofos re os, cada "omem tem por uia um dem#nio particular 7eles davam o nome de dain;n aos Esp!ritos8, que l"e personifica a individualidade moral. 7DL8 ' eneralidade dos "umanos era uiada por Esp!ritos vul ares3 os doutos mereciam visitados por Esp!ritos superiores 7Bd.8 . )"ales, que viveu seis sculos e meio antes da nossa era, ensinava, tal qual na 2"ina, que o Hniverso era povoado de dem#nios e de nios, testemun"as secretas das nossas a%es, mesmo dos nossos pensamentos, sendo tambm nossos uias espirituais 7DM8. 't, desse arti o, fazia um dos pontos capitais da sua moral, confessando que nada "avia mais pr$prio a inspirar a cada "omem a necessidade de exercer sobre si mesmo essa espcie de vi il&ncia a que 6it* oras mais tarde c"amou o sal da vida. 7DR8 Epimnides, contempor&neo de 0$lon, era uiado pelos Esp!ritos e freq5entemente recebia inspira%es divinas. 0ustentava fortemente o do ma da metempsicose e, para convencer o povo, dizia que ressuscitara muitas vezes e que, particularmente, fora naco. 7DQ8 0$crates 7DS8 e, sobretudo, 6lato, como ac"assem excessivamente rande / dist&ncia entre :eus e o "omem, enc"iam. na de Esp!ritos, considerando.os nios tutelares dos povos e dos indiv!duos e os inspiradores dos or*culos. ' alma preexistia ao corpo e c"e ava ao mundo dotada do con"ecimento das idias eternas. 0emel"ante / criana, que no dia se uinte "* esquecido as coisas da vspera, esse con"ecimento ficava nela amodorrado, pela sua unio com o corpo, para despertar pouco a pouco, com o tempo, o trabal"o, o uso da razo e dos sentidos. 'prender era lembrar.se3 morrer era voltar a ponto de partida e tornar ao primitivo estado? de felicidade, para os bons3 de sofrimento, para os maus. 2ada alma possui um dem#nio, um Esp!rito familiar, que a inspira, com ela se comunica, l"e fala / conscincia e a adverte do que tem que fazer ou que evitar. Firmemente convencido de que, por intermdio desses Esp!ritos, uma comunicao podia estabelecer.se entre o mundo dos vivos e os a quem c"amamos mortos, 0$crates

tin"a um dem#nio, um Esp!rito familiar, que constantemente l"e falava e o uiava em todas as circunst&ncias. 7FN8 0im, diz <amartine, ele inspirado, se undo o afirma e repete. 6orque nos ne ar!amos a crer na palavra do "omem que dava a vida por amor da verdade, =aver* muitos testemun"os que ten"am o valor da palavra de 0$crates prestes a morrer, 0im, ele era inspirado... ' verdade e a sabedoria no emanam de n$s3 descem do cu aos cora%es escol"idos, que :eus suscita, de acordo com as necessidades do tempo. 7FD8 O claro nio dos re os percebeu a necessidade de um intermedi*rio entre a alma e o corpo. 6ara explicar a unio da alma imaterial com o corpo terrestre, os fil$sofos da =lade recon"eceram a existncia de uma subst&ncia mista, desi nada pelo nome de Oc"ema, que l"e servia de envolt$rio e que os or*culos denominavam o ve!culo leve, o corpo luminoso, o carro sutil. Falando daquilo que move a matria, diz =ip$crates que o movimento devido a uma fora imortal, i nis, a que d* o nome de enormon, ou corpo flu!dico. O" 0rim iro" !ri"(1o" Foi / obri ao l$ ica de explicar a ao da alma sobre o inv$lucro f!sico que cederam os primeiros cristos, acreditando na existncia de uma subst&ncia mediadora. 'li*s, no se compreende que o esp!rito seja puramente imaterial, porquanto, ento, nen"um ponto de contacto o teria com a matria f!sica e no poderia existir, desde que deixasse de estar individualizado num corpo terrestre. 1o conjunto das coisas, o indiv!duo sempre determinado pelas suas rela%es com outros seres3 no espao, pela forma corp$rea3 no tempo, pela mem$ria. O rande ap$stolo 0. 6aulo fala v*rias vezes de um corpo espiritual 7FF8, imponder*vel, incorrupt!vel, e Or! enes, em seus 2oment*rios sobre o 1ovo )estamento, afirma que esse corpo,

dotado de uma virtude pl*stica, acompan"a a alma em todas as suas existncias e em todas as suas pere rina%es, para penetrar e os corpos mais ou menos rosseiros e materiais que ela reveste e que l"e so necess*rios no exerc!cio de suas diversas vidas. Eis aqui, se undo 6ezzani, as opini%es de al uns 6ais da B reja sobre esta questo. 7FG8 Or! enes e os 6ais alexandrinos, que sustentavam um a certeza, os outros a possibilidade de novas provas ap$s a provao terrena, propun"am a si mesmos a questo de saber qual o corpo que ressuscitaria no ju!zo final. Aesolveram.na, atribuindo a ressurreio apenas ao corpo espiritual, como o fizeram 0. 6aulo e, mais tarde, o pr$prio 0anto ' ostin"o, fi urando como incorrupt!veis, finos, tnues e soberanamente * eis os corpos dos eleitos. 7FK8 Ento, uma vez que esse corpo espiritual, compan"eiro insepar*vel da alma, representava, pela sua subst&ncia quintessenc!ada, todos os outros envolt$rios rosseiros, que a alma pudera ter revestido temporariamente e que entre ara ao apodrecimento e aos vermes nos mundos por onde passara3 uma vez que esse corpo "avia impre nado de sua ener ia todas as matrias para um uso limitado e transit$rio, o do ma da ressurreio da carne substancial recebia, dessa concepo sublime, bril"ante confirmao. 2oncebido desse modo, o corpo espiritual representava todos os outros que somente mereciam o nome de corpo pela sua adjuno ao princ!pio vivificante da carne real, isto , ao que os esp!ritas denominaram perisp!rito. 7FL8 :iz )ertullano 7FM8 que os anjos tm um corpo que l"es pr$prio e que, como l"es poss!vel transfi ur*.lo em carne "umana, eles podem, por um certo tempo, fazer.se vis!veis aos "omens e comunicar.se com estes visivelmente. :a mesma maneira fala 0. @as!lio. 0e bem "aja ele dito al ures que os anjos carecem de corpo, no tratado que escreveu sobre o Esp!rito 0anto, avana que os anjos se tornam vis!veis pela espcie de corpo que possuem, aparecendo aos que de tal coisa so di nos. 1ada "* na criao, ensina 0anto =il*rio, que no seja corporal, quer se trate de coisas vis!veis, quer de coisas invis!veis. 's pr$prias

almas, estejam ou no li adas a um corpo, tm uma subst&ncia corp$rea inerente / natureza delas, pela razo de que necess*rio que toda coisa esteja nal uma coisa. 0$ :eus sendo incorp$reo, se undo 0. 2irino de 'lexandria, s$ ele no pode estar circunscrito, enquanto que todas as criaturas o podem, ainda que seus corpos no se assemel"em aos nossos. (esmo que os dem#nios sejam c"amados animais areos, como l"es c"ama 'puleio, s.lo.o no sentido em que falava o rande bispo de =ipona, porque eles tm natureza corp$rea, sendo uns e outros da mesma essncia. 7FR8 0. 4re $rio, por seu lado, c"ama ao anjo um animal racional 7FQ8 e 0. @ernardo nos diri e estas palavras? Hnicamente a :eus atribuamos a imortalidade, bem como a imaterialidade, porquanto s$ a sua natureza no precisa, nem para si mesma, nem para outrem, do auxilio de um instrumento corp$reo 7FS8. Essa era tambm, de certo modo, a opinio do rande 'mbr$sio de (ilo, que a expun"a nestes termos? 1o ima inemos "aja al um ser isento de matria na sua composio, exceto, -nica e exclusivamente, a subst&ncia da ador*vel )rindade. 7GN8 O mestre das sentenas, 6edro <ombardo, deixava em aberto a questo3 esposava, contudo, esta opinio de 0anto ' ostin"o? Os anjos devem ter um corpo, ao qual, entretanto, no se ac"aras sujeitos, corpo que eles, ao contr*rio, overnam, por l"es estar submetido, transformando.o e imprimindo.l"e as formas que l"e queiram dar, para torn*.lo apropriado aos atos deles. A "!o'$ % o0'$(2%i!$ ' escola neoplat#nica de 'lexandria foi not*vel de mais de um ponto de vista. )entou a fuso dos fil$sofos do Oriente com a dos re os e, dos trabal"os de 6roclo, 6lotino, 6orfirio,Oamblico, idias novas sur iram sobre rande n-mero de quest%es. 0em d-vida, a esses pesquisadores se pode reproc"ar uma tendncia por demais

excessiva para a misticidade3 entretanto, mais do que quaisquer outros eles se aproximaram da verdade que "oje experimentalmente con"ecemos. 's vidas sucessivas e o perisp!rito faziam parte do ensino deles. Em 6lotino, como em 6lato, / separao da alma e do corpo se ac"ava li ada / idia da metempsicose, ou metensomatose 7pluralidade das vidas corp$reas8. 6er untamos? qual , nos animais, o princ!pio que os anima, 0e verdade, como dizem, que os corpos dos animais encerram almas "umanas que pecaram, / parte dessas almas suscet!vel de separar.se no pertence intrinsecamente a tais corpos3 assistindo.as, essa parte, a bem dizer, no l"es est* presente. 1eles, a sensao comum / ima em da alma e ao corpo, mas, ao corpo, enquanto or anizado e modelado pela ima em da alma. +uanto aos animais em cujos corpos no se "aja introduzido uma alma "umana, esses so en endrados por uma iluminao da alma universal. 7GD8 ' passa em da alma "umana pelos corpos dos seres Bnferiores aqui apresentada sob forma dubitativa. 0abemos a ora que nen"um recuo poss!vel na senda eterna do tornar.se, porquanto nen"um pro resso seria real, se pudssemos perder o que ten"amos adquirido pelo nosso esforo pessoal. ' alma que c"e ou a vencer um v!cio, dele se libertou para sempre3 isso o que asse ura a perfectibilidade do esp!rito e arante a felicidade futura para o ser que soube libertar. se das m*s paix%es inerentes ao seu estado inferior. 6lotino afirma claramente a reencarnao, isto , a passa em da alma de um corpo "umano para outros corpos. E crena universalmente admitida que a alma comete faltas, que as expia, que sofre punio nos infernos e passa em se uida por novos corpos. +uando nos ac"amos na multiplicidade que o Hniverso encerra, somos punidos pelo nosso pr$prio desvio e pela seq5ncia de uma sorte menos feliz. Os deuses do a cada um a sorte que l"e convm, de "armonia com seus antecedentes, em suas sucessivas existncias. 7GF8

6rofundamente justo e verdadeiro isto, porquanto, em nossas m-ltiplas vidas, defrontamos com dificuldades que temos de transpor, para c"e armos ao nosso mel"oramento moral ou intelectual. Falso, porm, seria esse princ!pio, se o aplic*ssemos /s condi%es sociais, porque, ento, o rico teria, merecido s.lo e o pobre se ac"aria aqui em punio, o que contr*rio ao que se observa cotidianamente, pois podemos comprovar que a virtude no constitui apan* io especial de nen"uma classe da sociedade. =*, para a alma, duas maneiras de ser em um corpo? verifica.se uma delas quando a alma, j* se encontrando num corpo celeste, sofre uma metamorfose, isto , quando passa de um corpo areo ou ! neo a um corpo terrestre, mi rao a que de ordin*rio se c"ama metensomatose, porque no se v donde vem a alma3 a outra maneira se verifica quando a alma passa do estado incorp$reo a um corpo, seja qual for, e entra assim, pela primeira vez, em comun"o com o corpo. 's almas descem do mundo inteli !vel ao primeiro cu3 a!, tomam um corpo 7espiritual8 e, em virtude mesmo desse corpo, passam para corpos terrestres, se undo se distanciam mais ou menos do mundo inteli !vel. Esta doutrina 6orfirio a desenvolveu lon amente em sua )eoria dos Bnteli !veis , onde assim se exprime? +uando a alma sai do corpo s$lido, no se separa do esp!rito que recebeu das esferas celestes. ' mesma idia se nos. depara nos escritos de 6roclo, que c"ama a esse esp!rito o ve!culo da alma. :e um estudo atento dessas doutrinas resulta que os neoplat#nicos sentiram a necessidade de um inv$lucro sutil para a alma, em o qual se re istram, se incorporam os estados do esp!rito. >, com efeito, indispens*vel que o esp!rito, atravs de suas vidas sucessivas, conserve os pro ressos que realizou, sem o que, a cada encarnao, ele se ac"aria como na primeira e recomearia perpetuamente a mesma vida. O" 0o ($"

' Bdade (dia "erdou essas concep%es, como se pode verificar pela se uinte passa em de ' :ivina 2omdia? <o o que um sitio "* sido assinado / alma 7ap$s a morte8, sua faculdade positiva se l"e irradia em torno, do mesmo modo e tanto quanto o fazia, estando ela em seus membros vivos. 'ssim como a atmosfera, quando se ac"a bastante carre ada de c"uva e os raios vm nela refletir.se, ornada se mostra de cores diversas, assim tambm o ar que a cerca toma a forma que a alma l"e imprime virtualmente, desde que nele se detm. 0emel"ante / c"ama que por toda parte acompan"a o fo o, aonde quer que ele v*, essa forma nova acompan"a a alma a todos os lu ares. 6orque dai tira ela a sua aparncia, c"amam.l"e sombra e ela, em se uida, or aniza todos os sentidos, at o da vista. 7GG8 Hnir o esp!rito / matria constitui tanto uma obri ao para a inteli ncia, que os maiores poetas jamais a isso se furtaram3 sempre revestiram de formas corp$reas os seres celestiais, cuja pura essncia os $r os dos sentidos no podem perceber. (ilton, na 4uerra dos 'njos, no "esitou em atribuir um corpo, ainda que sutis e areos, se undos entenderam de descrev.lo, a esses seres extra. "umanos que ele concebia como puramente espirituais por sua pr$pria natureza. Eis como se exprime, em seu poema 6ara!so 6erdido, acerca dos anjos? Eles vivem inteiramente pelo corao, pela cabea, pelo ol"o, pelo ouvido, pela inteli ncia, pelos sentidos3 do a si mesmos e a seu bel.prazer membros, e tomam a cor, a forma e a espessura, densa ou del ada, que prefiram. )ambm Ossian revestiu de formas sens!veis os esp!ritos areos, que ele cria ver nos vaporem da noite e nos bramidos da tempestade. TlopstocP, em sua (ess!ada, representou o corpo do 0erafim Elo" como formado por um raio da man" e o do anjo da morte como por uma va a de c"ama numa nuvem tenebrosa. 6recisou mais essa idia na dissertao com que encabeou o sexto livro da sua epopia. 0ustenta? ser muito veross!mil que os Esp!ritos finitos, cuja ocupao "abitual consiste em meditar sobre os corpos de que se comp%e o mundo f!sico, so, tambm eles, revestidos de corpo e

que, em particular, se deve crer que os anjos, de que :eus to ami-de se serve para conduzir / felicidade os mortais, tero recebido qualquer espcie de corpo que corresponda aos dos eleitos, que o mesmo :eus c"ama a essa suprema felicidade. O penetrante nio de <eibnitz no se en anou a esse respeito? 2reio, diz ele, com a maioria dos anti os, que todos os nios, todas as almas, todas as subst&ncias simples criadas esto sempre juntas a um corpo e que no "* almas destitu!das jamais de um corpo... 'crescento que nen"um desarranjo dos $r os vis!veis ser* capaz de levar as coisas a uma inteira confuso no animal, ou a destruir todos os $r os e privar a alma de todo o seu corpo or &nico e dos restos impa *veis de todos os traos precedentes. (as, a facilidade que "ouve em deixarem.se os corpos sutis com os anjos 7que confundiam com a corporalidade dos pr$prios anjos8 e a introduo de pseudo.inteli ncias separadas nas criaturas 7para o que muito contribu!ram as que fazem rolar os cus de 'rist$teles8 e, finalmente, a opinio mal.entendida, se undo a qual no se podiam conservar as almas dos animais, sem cair na metempsicose, fizeram, a meu ver, que se desprezasse o modo natural de explicar a conservao da alma. 7GK8 (ister se faz c"e ar at 2arlos @onnet 7GL8 para se ter uma teoria que, conquanto no assente nos fatos, se aproxima sin ularmente da que o Espiritismo nos permitiu construir, baseada na experincia. 9amos citar livremente as passa ens mais importantes de suas obras, relativas ao assunto. E de admirar.se a l$ ica potente desse pensador profundo que, "* mais de cento e cinq5enta anos, encontrou as verdadeiras condi%es da imortalidade. Estudando com al um cuidado, diz ele, as faculdades do "omem, observando.l"es as m-tuas dependncias ou a subordinao que as submete umas /s outras e a seus objetos, lo ramos facilmente descobrir por que meios naturais elas se desenvolvem e aperfeioam neste mundo. 6odemos, pois, conceber meios an*lo os mais eficazes, que levem essas faculdades a mais alto rau de perfeio. O rau de perfeio que o "omem neste mundo pode atin ir est* em relao com os meios que l"e so facultados para con"ecer e

a ir. )ambm esses meios esto em relao direta com o mundo que ele atualmente "abita. 'ssim, uma vez que o "omem era c"amado a "abitar sucessivamente dois mundos diferentes, sua constituio ori in*ria tin"a que conter coisas relativas a esses dois mundos. O corpo animal tin"a que estar em relao direta com o primeiro mundo, o corpo espiritual com o se undo. 6or dois meios principais podero aperfeioar.se no mundo vindouro todas as faculdades do "omem? mediante sentidos mais apurados e sentidos novos. Os sentidos so a fonte prim*ria de todos os con"ecimentos. 's nossas idias mais refletivas, mais abstratas derivam sempre das nossas idias sens!veis. O esp!rito nada cria, mas opera incessantemente sobre a multido quase infinita de percep%es diversas que ele adquire pelo ministrio dos sentidos. :essas opera%es do esp!rito, que so sempre compara%es, combina%es, abstra%es, nascem, por erao natural, todas as cincias e todas as artes. :estinados a transmitir ao esp!rito as impress%es dos objetos, os sentidos se ac"am em relao com estes. O ol"o est* em relao com a luz, o ouvido com o som, etc. 7GM8 +uanto mais perfeitas, numerosas, diversas so as rela%es que os sentidos mantm com os objetos, tanto mais qualidades destes elas manifestam ao esp!rito e, ainda, tanto mais claras, vivas e completas so as percep%es dessas qualidades. +uanto mais viva e completa a idia sens!vel que o esp!rito adquire de um objeto, tanto mais distinta a idia refletida que deste ele forma. 2oncebemos, sem dificuldade, que os nossos sentidos atuais so suscet!veis de alcanar um rau de perfeio muito superior ao que l"es recon"ecemos neste mundo e que nos espanta em certos indiv!duos. 6odemos mesmo formar idia n!tida desse acrscimo de perfeio, pelos prodi iosos efeitos dos Bnstrumentos de $ptica e de ac-stica.

Bma ine.se 'rist$teles a observar o microsc$pio, ou a contemplar O-piter e suas luas com um telesc$pio. +uais no teriam sido a sua surpresa e o seu enlevoU +uais no sero tambm os nossos, quando, revestidos do nosso corpo espiritual, "ouver an"ado os nossos sentidos toda a perfeio que podem receber do benfazejo autor do nosso serU 6oderemos, se quisermos, ima inar que ento os nossos ol"os reuniro as vanta ens do microsc$pio /s do telesc$pio e que se proporcionaro exatamente a todas as dist&ncias. +uo superiores sero as lentes dessas novas lunetas /s de que a arte se loriaU 'os outros sentidos aplica.se o que acaba de ser dito do da vista. +uais no seriam os r*pidos pro ressos das nossas cincias f!sico. matem*ticas, se dado nos fosse descobrir os princ!pios prim*rios dos corpos, quer fluidos, quer s$lidosU 9er!amos, ento, por intuio, o que tentamos adivin"ar com o aux!lio de racioc!nios e c*lculos, tanto mais incertos, quanto mais imperfeito o nosso con"ecimento direto. +ue infinidade de rela%es nos escapa, precisamente porque no podemos perceber a fi ura, as propor%es, a disposio desses corp-sculos jnfinitamente pequenos sobre os quais, entretanto, repousa o rande edif!cio da naturezaU (uito dif!cil i ualmente nos conceber que o rmen do corpo espiritual pode conter, desde j*, os elementos or &nicos de novos sentidos, que somente na ressurreio se "o de desenvolver. 7GR8 Esses novos sentidos nos manifestaro nos corpos propriedades que neste mundo nos sero sempre descon"ecidas. +ue de qualidades sens!veis ainda i noramos e que no descobriremos sem espantoU 1o c"e amos a con"ecer as diferentes foras disseminadas na natureza, a no ser em relao aos diferentes sentidos sobre os quais elas exercem sua ao. +uantas foras, de que no suspeitamos sequer a existncia, porque nen"uma relao existe entre as idias que adquirimos com os nossos cinco sentidos e as que somente com outros sentidos poderemos adquirirU 7GQ8 Er amos o ol"ar para a ab$bada estrelada3 contemplemos essa coleo imensa de s$is e de mundos pulverizados no espao e admiremos que este vermezin"o a que se d* o nome de "omem

ten"a uma razo capaz de penetrar na existncia desses mundos e de lanar.se assim at aos extremos da criaoU Bnsistindo lo icamente no que para ele era uma "ip$tese, mas que para n$s uma certeza experimental, acrescenta aquele autor? 0e o nosso con"ecimento refletido deriva essencialmente do nosso con"ecimento intuitivo3 se as nossas riquezas intelectuais aumentam pelas compara%es que estabelecemos entre as nossas idias sens!veis de todo nero3 se quanto mais comparamos, tanto mais con"ecemos3 se, finalmente, a nossa inteli ncia se desenvolve e aperfeioa a medida que as nossas compara%es se estendem, diversificam, multiplicam, quais no sero o acrscimo e o apuro dos nossos con"ecimentos naturais, quando j* no estivermos limitados a comparar indiv!duos com indiv!duos, espcies com espcies, reinos com reinos e nos for dado comparar os mundos com os mundosU. 0e a Bnteli ncia suprema variou neste mundo todas as suas obras3 se no criou coisas idnticas3 se "arm#nica pro resso reina entre todos os seres terrenos3 se uma mesma cadeia os prende a todos, como no "* de ser prov*vel que essa mesma cadeia maravil"osa se prolon ue por todos os mundos planet*rios, que os una todos e que eles no sejam mais do que partes consecutivas e infinitesimais da mesma srie. 7GS8. :e que sentimento no se ver* inundada nossa alma, quando, ap$s "aver estudado a fundo a economia de um mundo, voarmos para outro e compararmos entre si essas duas economiasU +ual no ser* ento a perfeio da nossa cosmolo iaU +uais no ser* a eneralizao e a fecundidade dos nossos princ!pios, o encadeamento, a multido e a justeza das nossas conseq5ncias. +ue luz no se irradiar* de tantos objetos diversos sobre os outros ramos dos nossos con"ecimentos, sobre a nossa astronomia, sobre as nossas cincias racionais e, principalmente, sobre essa cincia divina, que se ocupa com o 0er dos seresU Estas indu%es, to bem estabelecidas pelo racioc!nio, se ac"am plenamente justificadas em nossa poca. O* no or anismo "umano existe o corpo destinado a uma vida superior3 desempen"a a! um

papel de primeira ordem e raas a ele que podemos conservar o tesouro das nossas aquisi%es intelectuais. (ais adiante comprovaremos que o perisp!rito uma realidade f!sica to certa quanto a do or anismo material? ele visto, tocado, foto rafado. 1uma palavra? o que no passava de teoria filos$fica, randiosa e consoladora, mas sempre ne *vel, exato, tornou.se uns fatos cient!ficos, que oferece /queles remdios do esp!rito a consa rao inatac*vel da experincia.

CAPITULO II ESTUDO DA ALMA PELO MAGNETISMO SUMARIO: A &i# %( # Pr/&or"(. * A !orr "0o%#3%!i$ %(r Bi''o( D ' u4 . * O" E"0-ri(o" (3m um !or0o $5irm$+6 " #o" "o%7m8u'o". * Tr$4im %(o". * A" %$rr$+6 " # C.$r# '. * Ou(ro" ( "( mu%.o" * A" 90 ri3%!i$" # C$.$,% (. * Um$ &o!$+1o. * Prim ir$" # mo%"(r$+6 " 0o"i(i&$".

'cabamos de ver, no capitulo precedente, que a idia de uma certa corporeidade, Bnsepar*vel da alma, constituiu crena quase eral da 'nti 5idade e a de uma multido de pensadores at / nossa poca 7KN8 E evidente que essa concepo resulta da dificuldade que experimentamos em ima inar uma entidade puramente espiritual. Os nossos sentidos s$ nos do a con"ecer a matria e mister se torna nos utilizemos a vista interior, para sentirmos que "* em n$s al o mais do que esse princ!pio. O 6ensamento, por si s$, nos faz admitir, dada a sua carncia de caracteres f!sicos, a existncia de al uma coisa que difere do que cai sob a apreciao dos sentidos.

(as, a idia de um corpo flu!dico tambm resulta das apari%es. E manifesto que, quando se v a alma de uma pessoa morta, foroso se l"e recon"ea uma certa objetividade, sem o que ela se conservaria invis!vel. Ora, esse fen#meno se "* produzido em todos os tempos e nas "ist$rias reli iosas e profanas formi am exemplos dessas manifesta%es do alm. 1o i noramos que a cr!tica contempor&nea fez t*bua rasa desses fatos, atribuindo.os em bloco a ilus%es, a alucina%es, ou / credulidade supersticiosa dos nossos av$s. 0trauss, )a!ne, <ittr, Aenan, etc., sistematicamente passam em silncio todos os casos que poder!amos reivindicar. 0emel"ante processo no se justifica, porquanto, nos dias atuais, dados nos comprovar as mesmas apari%es e por mtodos que permitem submet.las a uma fiscalizao severa. 'ssim sendo, assiste.nos o direito de concordar em que esses s*bios se en anaram e que merecem ateno as narrativas de antan"o. 'li*s, fato positivo que no so novos os fen#menos do Espiritismo. 6roduziu.se em todos os tempos. 0empre "ouve casas mal.assombradas e apari%es 7KD8. 2oncebe.se, pois, que a idia de que a alma no puramente imaterial, "aja podido manter.se, a despeito do ensino em contr*rio das filosofias e das reli i%es. 7KF8 Era, porm, muito va a, muito indeterminada a noo de um envolt$rio da alma. Esse corpo flu!dico formar.se.ia subitamente, no instante da morte terrena, 0eria para sempre, ou por tempo determinado, que a alma se revestia dessa subst&ncia sutil, Ou, ento, essa aparncia vaporosa seria devida apenas a uma ao moment&nea, transit$ria, da alma sobre a atmosfera, ao destinada a cessar com a causa que a produzira, Eram quest%es essas que permaneceriam insol-veis, enquanto no se pudessem observar / vontade as apari%es. A &i# %( # Pr/&or"( O ma netismo foi o primeiro a fornecer meio de penetrar.se no dom!nio inacess!vel do aman" da morte. O sonambulismo,

descoberto por de 6uIs ur, constituiu o instrumento de Bnvesti ao do mundo novo que se apresentava. 0ubmetidos a esse estado nervoso, puderam os son&mbulos p#r.se em comunicao com as almas desencarnadas e descrev.las minuciosamente, de modo a deixar convencidos, os assistentes, de que, na realidade, conversavam com os Esp!ritos. O :r. Terner, to reputado pelo seu saber, quanto pela sua perfeita "onestidade, escreveu a bio rafia da 0r.a =auffe, mais con"ecida sob a desi nao de? ' vidente de 6rvorst 7KG8. 1o precisava ela adormecer, para ver os Esp!ritos. 0ua natureza delicada e refinada pela enfermidade l"e facultava perceber formas que se conservavam invis!veis /s outras pessoas presentes. )eve a sua primeira viso na cozin"a do castelo de <o;enstein. Era um fantasma de mul"er, que ela tornou a ver al uns anos depois. :izia, porm s$ quando a interro avam com insistncia, nunca espontaneamente, ter sempre junto de si, como o tiveram 0$crates, 6lato e outros, um anjo ou daimon, que a advertia dos peri os a serem evitados no s$ por ela, como tambm por outras pessoas. Era o Esp!rito de sua av$, a 0r.a 0c"midt 4all. 'presentava.se revestida, como, ali*s, todos os Esp!ritos femininos que l"e apareciam, de uma t-nica branca com cinto e um rande vu i ualmente branco. :eclarava que, ap$s a morte, a alma conserva um esp!rito flu!dico, que a sua forma. Era esse envolt$rio que ela possu!a a faculdade de ver, sem estar adormecida e muito mel"or / claridade do 0ol ou da <ua, do que na obscuridade. 's almas, dizia, no produzem sombra. )m forma acinzentada. 0uas vestes so as que usavam na )erra, mas tambm acinzentadas, quais elas pr$prias. 's mel"ores trazem apenas randes t-nicas brancas e parecem voejar, enquanto que as m*s camin"am penosamente. 0o bril"antes os seus ol"os. Elas podem, alm de falar, produzir sons, tais como suspiros, ru e.ru e de seda ou papel, pancadas nas paredes e nos m$veis, ru!dos de areia, de seixos, ou de sapatos a roar o solo. 0o tambm capazes de mover os mais pesados objetos e de abrir e fec"ar as portas.

Eram objetivas essas vis%es, +uer dizer? verificavam.se al ures, que no no crebro da 0r.a =auffe, O :r. Terner procedeu a muitas investi a%es para se certificar da realidade desses Esp!ritos, que s$ a vidente percebia. Em Oberstenfald, uma dessas almas, a do conde Weiler, que assassinara seu irmo, apresentou.se / 0r =auffe, at sete vezes. 0omente ela a viu3 mas, v*rios parentes seus ouviram uma exploso, viram ladril"os, m$veis e candelabros se deslocarem, sem que pessoa al uma os tocasse, sempre que o fantasma vin"a. Outra alma de assassino, vestindo um "*bito de frade, perse uiu a vidente, durante todo um ano, a l"e pedir, tal qual o fizera o conde Weiler, preces e li%es de catecismo. Essa alma abria e fec"ava violentamente as portas, removia de um lu ar para outro a loua, derribava pil"as de len"a, dava fortes pancadas nas paredes e parecia brincar de mudar, a todo o momento, de lu ar. 9inte pessoas respeit*veis a ouviram, ora dentro de casa, ora na rua, e atestariam o fato, se fosse preciso. Hm fantasma de mul"er, trazendo nos braos uma criana, se mostrou muitas vezes / 0r =auffe. 2omo isso se desse com mais freq5ncia na cozin"a, fez que levantassem uma laje e / rande profundidade foi ac"ado o cad*ver de uma criana. Em Weinsper , a alma de um uarda.livros, que cometera al umas infidelidades durante a vida, l"e apareceu, de sobrecasaca preta surrada, pedindo dissesse / sua vi-va que no ocultasse mais os livros em que se encontravam suas escritura%es falsas e indicou os lu ares onde eles estavam, para que os entre asse / justia. Ela atendeu ao pedido e com o auxilio daqueles livros foram reparadas al umas fraudes do morto. Em <enac", foi a alma de um bur omestre c"amado @ellon, morto em DRKN com a idade de RS anos, quem se l"e apresentou a pedir consel"os para escapar / perse uio de dois $rfos. Ela l"e deu os consel"os solicitados e, ao cabo de seis meses, a alma no mais voltou.

Essa morte est* mencionada nos re istros da par$quia de <enac", com uma nota assinalando que o bur omestre causara dano a muitas crianas das quais era tutor. 'crescenta o :outor Terner que poderia citar uma vintena de apari%es, cuja autenticidade foi depois verificada. Estando perfeitamente recon"ecida a "onradez desse doutor e ac"ando.se quase sempre de cama a 0r.a =auffe, sem poder locomover.se e cercada de membros de sua fam!lia, nen"um embuste fora poss!vel , pois, reais os fatos e, se bem "ajam ocorrido muito antes que se falasse de Espiritismo, uardam as maiores analo ias com os que presentemente se observam. A !orr "0o%#3%!i$ %(r Bi''o( D ' u4 Ouamos a ora uma se unda testemun"a abonada, mdica e "omem "onest!ssimo, o vener*vel @illot, afirmando, na correspondncia que manteve com :eleuze 7KK8, sua crena nos Esp!ritos Hm fen#meno que provasse positivamente a existncia dos Esp!ritos, desses seres imateriais que, se undo os esp!ritos fortes, no podem de maneira al uma cair ao alcance dos sentidos do "omem, seria sem d-vida pr$prio para excitar a curiosidade p-blica e, sobretudo, prender a ateno dos s*bios de todos os pa!ses, quaisquer que fossem as suas opini%es a respeito... 6ois bem, tal fen#meno existe. Esta assero que, / primeira vista, tem visos de paradoxo, para no dizer de extrava &ncia, nem por isso deixa de encerrar uma rande verdade.7KL8 Aefere o nosso autor que fez parte, durante lon o tempo, de uma associao de ma netizadores e pacientes, onde observou fen#menos de comunicao com os Esp!ritos, o que determinou a sua crena num mundo invis!vel, povoada pelas almas das pessoas (ortas. 's sess%es comeavam pela parte m!stica, isto , pela atanatofania, ou apario dos Esp!ritos, e terminavam pela parte mdica, isto , pelo rafaelismo, ou medicina 'n lica. +uando di o apario no quero si nificar que os Esp!ritos se tornassem vis!veis

aos associados, pois que s$ o eram para os son&mbulos. Entretanto, a presena deles era indicada por al um sinal positivo, fato que posso atestar, pela circunst&ncia de ser eu o encarre ado de escrever tudo o que se passava naquelas sess%es. 's mais das vezes as inteli ncias que diri em os son&mbulos tomam formas de anjos. 9estem t-nicas brancas, cintos de prata e freq5entemente asas. 'contece tambm recon"ecerem, os l-cidos, pessoas do lu ar, mortas "* mais ou menos tempo. (esmo no estado normal, os pacientes percebem no raro a voz dos uias invis!veis. 0into, a principio, diz um deles, li eiro sopro, como o da passa em de um zfiro suave, que lo o me refresca e esfria o ouvido. ' partir dai, perco a audio e entro a perceber um zumbido fraco no ouvido, como o de um mosquito. 6restando ento a mais acurada ateno, ouo uma voz que me diz o que em se uida repito. 'lucinao auditiva, dir* o doutor moderno que ler esta narrativa, alucinao provocada, provavelmente, por auto.su esto, ou por uma su esto inconsciente do :r. @illot. (as, semel"ante explicao se tornar* inadmiss!vel, desde que se prove que o ser invis!vel exerce uma ao f!sica sobre o son&mbulo, sem que este "aja pensado no que vai acontecer e que o fato, da primeira vez, ocorra na ausncia do doutor. 2om efeito, esses uias espirituais podem atuar sobre o corpo dos pacientes, pois o doutor foi testemun"a de uma san ria que por si mesma cessara, lo o que o san ue sa!ra em quantidade suficiente, sem que, em se uida, "ouvesse necessidade de fazer.se qualquer li adura. 7KM8 1ota.se a cada instante, nas cartas desse s*bio, que ele, durante muitos anos, assistiu a vis%es de Esp!ritos, cuidadosamente descritos pelos son&mbulos. 2om um senso cr!tico not*vel, @illot submeteu seus pacientes a numerosas experincias e s$ se pronunciou cate oricamente, depois de "aver estudado por lon o tempo. 1o se trata de um crente que aceita /s ce as todas as doutrinas. Ele raciocina friamente e s$ / evidncia se rende. 1o l"e falta bom senso para no atribuir a causas sobrenaturais a ao do Esp!rito

sobre a matria, no que apenas v o efeito de leis ainda i noradas, mas que um dia sero descobertas? +uanto /s opera%es dos Esp!ritos sobre o corpo, se al umas "* que se podem qualificar de prodi iosas, nem por isso so contr*rias a 1atureza. Ora, "avendo ainda muitas coisas ocultas na 1atureza, po de espantar sejam tidos por sobrenaturais certos fen#menos que, todavia, se incluem na ordem das coisas criadas. E, se al umas leis da 1atureza ainda se nos conservam ocultas, porque o "omem ainda no foi estudado como o deve ser, isto , em todas as suas rela%es com a 2riao.7KR8 1essa correspondncia, di no de observar.se o car*ter particular de cada um dos contendores? :eleuze, frio e desconfiado, com dificuldade se rende /s prementes objur a%es do solit*rio, conforme @illot se intitula. Entretanto, ele concorda, afinal, em que p#de observar pacientes que se ac"avam em comunicao com as almas dos mortos. O ma netismo, diz, demonstra a espiritualidade da alma e a sua imortalidade3 ele prova a possibilidade da comunicao das Bnteli ncias separadas da matria com as que l"e esto ainda li adas3 E nunca, porm, me apresentou fen#menos que me convencessem de que essa possibilidade se efetiva com freq5ncia. 7KQ8 Hm pouco adiante, torna.se mais afirmativo e escreve ao :r. @illot? O -nico fen#meno que parece estabelecer a comunicao com as Bnteli ncias imateriais so as apari%es, das quais "* muitos exemplos. 2omo estou convencido da imortalidade da alma, no vejo razo para ne ar a possibilidade da apario das pessoas que, tendo deixado esta vida, se preocupem com os que l"e foram caros e ven"a apresentar.se.l"es para l"es darem salutares consel"os. 'cabo de col"er um exemplo. Ei.lo. Hma moa son&mbula, que perdera o pai, por duas vezes o viu muito distintamente. 9iera dar.l"e consel"os importantes. :epois de l"e elo iar o proceder, anunciou.l"e que um partido se l"e ia

apresentar3 que esse partido pareceria convir e que o rapaz no l"e desa radaria3 mas, que ela no seria feliz desposando.o, que, portanto, o recusasse. 'crescentou que, se ela no aceitasse esse partido, outro lo o depois apareceria, devendo ac"ar.se tudo conclu!do antes do fim do ano. Estava.se no ms de outubro. O primeiro rapaz foi proposto / me da moa3 esta, porm, impressionada com o que o pai l"e dissera, o recusou. Hm se undo jovem, que acabava de c"e ar da prov!ncia, foi apresentado por ami os3 pediu a donzela em casamento, realizando. se este a GN de dezembro. 1o pretendo dar este fato como prova sem rplica da realidade das apari%es3 mas, quando nada, ele a torna tanto mais veross!mil, quanto se sabe que "* outros fatos do mesmo nero. ' fim de levar seu ami o a uma crena completa, decide.se @illot a l"e narrar os fen#menos de trazimentos de que fora testemun"a. 'qui, no se pode duvidar de que uma inteli ncia estran"a aos assistentes esteja em comunicao com a son&mbula, pois que fica sempre uma prova tan !vel dessa ao supraterrestre. Eis como nosso doutor relata o fen#meno? )omo a :eus por testemun"a da verdade contida nas observa%es que se uem... a causa ressaltar* to.s$ das demonstra%es materiais e cair* sob a percepo dos sentidos, por virtude da observao e da experincia. C * O8" r&$+1o Hma sen"ora, atacada, "avia al um tempo, de ce ueira incompleta, solicitava dos nossos son&mbulos um auxilio que detivesse os pro ressos da amaurose que, em breve, no l"e permitiria distin uir das trevas a claridade. 2erto dia 7a DR de outubro de DQFN8, dia de sesso, disse a son&mbula consultada? Hma donzela me apresenta uma planta... toda coberta de flores... no a con"eo absolutamente... no me dizem o nome... Entretanto, ela necess*ria / 0r O..

6. . Onde encontr*.la, per untei, uma vez que nos campos nen"uma planta temos em florao, ac"ando.nos, como nos ac"amos, na estao fria 7KS8. 0er* preciso procur*.la lon e daqui, A. . 1o se preocupe, responde a son&mbula, ela nos ser* trazida, se for preciso. 2omo insist!ssemos para saber em que lu ar a donzela nos quereria indicar a referida planta, a sen"ora ce a, que se ac"ava presente, defronte da son&mbula, exclamou? (eu :eusU 6alpo uma toda florida no meu avental3 acabam de depor a!... 9eja, 9ir !nia 7era o nome da son&mbula8 ... veja? ser* a que l"e ela apresentava "* pouco, . 0im, sen"ora, essa mesma, respondeu 9ir !nia. <ouvemos a :eus, a radecendo.l"e esse favor. .Examinei ento a planta. Era um arb-sculo, quase como um tomil"o de taman"o mdio. 's flores, labiadas e em espi as, exalavam delicioso perfume. 6areceu.me o tomil"o de 2reta. :onde vin"a ela, :o seu pais natal, ou de al uma estufa, 1o o soube. O que sei muito bem que possuo dessa planta uma "aste que a donzela me concedeu, depois de muitas inst&ncias. ' quem, lendo.l"e o livro, se "aja convencido da boa.f e da lealdade do :r. @illot, no ser* poss!vel p#r em d-vida a sinceridade dessa narrativa. :iremos, pois, com ele? 1o prova, esta primeira observao, de maneira irrecus*vel, o espiritualismo, =aver* mister coment*rios, 1o p%e ela por terra qualquer teoria diferente da que expomos 7interveno dos Esp!ritos8 , Bncorremos em erro dizendo que s$ esta teoria pode explicar to extraordin*rio fen#meno, Faremos notar que no "avia ali possibilidade de fraude, pois que a planta era descon"ecida naquela re io e, ao demais, com flores, quando a estao absolutamente no se prestava a isso. 1o esqueamos tampouco o delicioso perfume que se espal"ou de s-bito pelo aposento, quando a planta apareceu. Este pormenor, por si s$, bastaria para demonstrar a autenticidade do fen#meno. 2itamos este fato, no somente para afirmar a realidade da viso, mas, tambm, para mostrar o poder que possuem os Esp!ritos de atuar sobre a matria, por processos que ainda completamente descon"ecemos.

:eleuze no p%e em d-vida o fen#meno, porque outros semel"antes l"e foram com freq5ncia descritos. )ive esta man", escreveu ele ao :r. @illot, a visita de um mdico muito distinto, "omem de esp!rito, que j* apresentou v*rias mem$rias / 'cademia das 2incias. 9in"a para me falar do ma netismo. 1arrei.l"e al uns fatos de que voc me deu con"ecimento, sem, entretanto, declinar o seu nome. Aespondeu.me que disso no se admirava e me citou rande n-mero de fatos an*lo os, que muitos son&mbulos l"e apresentaram. 9oc bem poder* ima inar que fiquei muito surpreendido e que a nossa conversao se revestiu do maior interesse. Entre outros fen#menos, referiu.me ele o de objetos materiais que o son&mbulo fazia vir d sua presena, fen#meno esse da mesma ordem que o do aparecimento do ramo de tomil"o de 2reta... 6or esse testemun"o se v que os fen#menos de trazimento j* no eram i norados nos comeos do sculo dezenove, o que mais uma vez demonstra a continuidade das manifesta%es esp!ritas que constantemente se "o dado, mas que o p-blico rejeitava como diab$licas, ou considerava ap$crifas, se no produzidas por c"arlates. 0e nos no faltasse espao, divul ar!amos como @illot entrava em comunicao com os Esp!ritos, por intermdio do dedo de seu paciente, ento perfeitamente v! il, mediante uma espcie de tiptolo ia especial. <imitar.nos.emos a recomendar ao leitor essa interessante correspondncia, a fim de podermos dar a palavra a outras testemun"as. A" %$rr$+6 " # C.$r# ' 9amos a ora apresentar al uns extratos das narrativas de 2"ardel, os quais instruem ao mesmo tempo sobre as rela%es dos son&mbulos com o mundo dos desencarnados e sobre o estado do son&mbulo durante o sonambulismo. 7LN8 2erta vez, estando a ditar al umas prescri%es teraputicas ao seu ma netizador, disse.l"e em tom sin ular a son&mbula <efreI?

. 9eja bem que ele me ordens. . +uem , per unta o doutor, que l"e ordena isso, . OraU ele3 o sen"or no o ouve, . 1o, a nin um ouo, nem vejo. . '"U tem razo, replica ela, o sen"or dorme, ao passo que eu estou desperta... . 2omo voc, min"a cara, est* a son"ar, pretende que eu durmo, se bem me ac"e com os ol"os perfeitamente abertos e a ten"a sob a min"a influncia ma ntica, dependendo to.s$ da min"a vontade faz.la voltar ao estado em que se encontrava ainda "* pouco. 9oc se jul a desperta porque me fala e disp%e, at certo ponto, do seu livre.arb!trio, embora no possa levantar as p*lpebras. . O sen"or est* adormecido, repito.o. Eu, ao contr*rio, estou quase to completamente acordada, quanto o estaremos um dia. Explico.me? tudo o que o sen"or pode ver, atualmente, rosseiro, material3 de tudo o sen"or distin ue a forma aparente3 as belezas, reais, porm, l"e escapam, enquanto que eu, que estou com as min"as sensa%es corporais temporariamente suspensas, que ten"o a ,ima quase inteiramente liberto de seus entraves "abituais, vejo o que l"e invis!vel, ouo o que seus ouvidos no podem escutar, compreendo o que l"e incompreens!vel. 6or exemplo, o sen"or no v o que sai do seu corpo e vem para mim, quando me ma netiza3 eu, entretanto, vejo isso muito bem. ' cada passe que o sen"or me d*, vejo sair.l"e das extremidades dos dedos como que pequenas colunas de uma poeira ! nea, que se vem incorporar em mim e, quando o sen"or me isola, fico por assim dizer envolta numa atmosfera ardente, formada dessa mesma poeira ! nea 7LD8. Ouo, quando o quero, o ru!do que se faz ao lon e, os sons que partem e se espal"am a cem l uas daqui. 1uma palavra? no preciso que as coisas ven"am a mim3 posso ir ter com elas, onde quer que estejam, e apreci*.las com muito maior exatido, do que o poderia qualquer outra pessoa que no se encontre em estado an*lo o ao meu.

Aefere tambm o autor da Fisiolo ia do (a netismo que uma son&mbula costumava ter, / noite, uma espcie de xtase, que explicava assim? Entro, ento, num estado semel"ante ao em que o ma netizador me p%e e, dilatando.se o meu corpo pouco a pouco, vejo.o muito distintamente lon e de mim, im$vel e frio, como se estivesse morto. +uanto a mim, assemel"o.me a um vapor luminoso e sinto.me a pensar separada do meu corpo. 1esse estado, compreendo e vejo muito mais coisas do que no sonambulismo, quando a faculdade de pensar se exerce sem que eu esteja separada dos meus $r os. (as, escoados al uns minutos, um quarto de "ora, no m*ximo, o vapor luminoso de min"a alma se aproxima cada vez mais do meu corpo, perco os sentidos, cessa o xtase. 'crescenta o autor que, c"e ando a esse rau de expanso do sistema nervoso, o "omem espiritualizado, ou, se o preferirem, fluidificado em todo o seu ser, oza de todas as faculdades dos a quem se c"ama Esp!ritos e que somente nesse estado que se ac"a, por assim dizer, quebrada e completamente difundida a centralizao da sensibilidade nervosa. =avemos de ver que a narrativa dessa son&mbula, referente ao estado de vapor luminoso que ela assume desde que sai do seu corpo, tem a confirm*.la experimentalmente os trabal"os de Aoc"as sobre a exteriorizao da sensibilidade. 6rossi amos. Outra son&mbula que, como essa, tin"a, durante a noite, vis%es que em nada se assemel"avam aos son"os ordin*rios e que a deixavam em extrema fadi a, disse um dia ao mesmo doutor? 6arecia que me ac"ava suspensa nos ares, sem forma material, tornada por inteiro vapor e luz, e que l"e mostrava, deitado na cama, qual verdadeiro cad*ver, o meu corpo. 9eja, dizia.l"e eu, est* morto e assim estar* dentro de trinta dias. :epois, insensivelmente, aquela luz, que eu sentia ser eu mesma, se aproximou do cad*ver, meteu.se nele e recuperei os sentidos, exausta como ap$s lon o e penoso sono ma ntico. Ou(ro" ( "( mu%.o"

6ara os que crem na imortalidade da alma, indubit*vel se torna que, sendo poss!vel a comunicao com os Esp!ritos, quem "aja de realiz*.la tem que se colocar numa posio to pr$xima quanto poss!vel da em que se ac"ar* depois da morte. Ora, com certos pacientes, o sonambulismo parece eminentemente apropriado a dar esse resultado. (omentaneamente desprendido, ao menos em parte, do lao fisiol$ ico, o Esp!rito se encontra num estado quase idntico ao em que um dia se ac"ar* permanentemente. 'o demais, se admitirmos que as almas desencarnadas se comunicam entre si, o que parece evidente, claro se faz que elas podero manifestar.se aos son&mbulos, quando estes se ac"arem mer ul"ados no sono ma ntico. Bsso os ma netizadores, em sua maioria, se viram obri ados a recon"ecer. (al rado ao seu cepticismo, diz o :r. @ertrand 7LF8, falando de um son&mbulo muito l-cido? Essa mul"er se exprimia sempre como se um ser distinto, separado dela e cuja voz se fazia ouvir na re io do est#ma o, l"e "ouvesse transmitido todas as no%es extraordin*rias que ela manifestava em sonambulismo. 9erifiquei o mesmo fen#meno na maior parte dos son&mbulos que ten"o observado. O caso mais vul ar o em que ao son&mbulo parece que os acontecimentos que ele anuncia l"e so revelados por uma voz. O baro du 6otet, por lon o tempo incrdulo, foi, a seu turno, constran ido a confessar a verdade. Bnforma ele como encontrou de novo, no ma netismo, a espiritolo ia anti a e quais os exemplos que o levaram a crer no mundo dos Esp!ritos, mundo que, diz 7LG8, o s*bio rejeita como um dos maiores erros dos tempos idos, mas em o qual o "omem profundo induzido a acreditar por efeito de exame srio dos fatos. 1outro lu ar 7LK8, afirma que se pode entrar em rela%es com os Esp!ritos desprendidos da matria, a ponto de obter.se deles aquilo de que se ten"a necessidade. 6oder!amos multiplicar as cita%es tomadas / rica biblioteca do ma netismo espiritualista e mostrar que 2"arpi non, Aicard, o padre

<oubet, )este, 'ubin, 4aut"ier, :ela e, etc., creram nas comunica%es entre vivos e desencarnados. 1o devemos, porm, esquecer que o nosso objetivo especial o estudo do perisp!rito e, por isso, passamos imediatamente a um pesquisador consciencioso, "omem de boa.f, 2a"a net, que foi quem mel"or estudou esses fen#menos. A" 90 ri3%!i$" # C$.$,% ( 't aqui ouvimos muitos ma netizadores afirmando a realidade das rela%es do nosso com um mundo supranormal. 's mais das vezes, os pacientes vem seus uias ou anjos uardi%es, que eles quase sempre descrevem como sendo um belo jovem, vestido de branco. 's vis%es, muito freq5entemente, so m!sticas? a 9ir em que aparece3 recitam preces para afastar os maus Esp!ritos. Aaramente a persona em descrita um defunto. 0er* que sempre os pacientes vem persona ens reais, 1o o cremos3 a maior parte do tempo, so su estionados pelo experimentador e tambm pela pr$pria ima inao. :evemos, pois, preservar.nos cuidadosamente de dar qualquer crdito /s suas afirma%es, desde que estas no assentem em provas absolutas, do nero das que reproduzimos, apresentadas pelo :r. @illot. 2arece de valor positivo a viso de um Esp!rito, se no "* certeza absoluta de que no se trata de uma auto.su esto do son&mbulo, ou de uma transmisso de pensamento do operador. O se uinte fato, que o :r. @ertrand citou numa de suas conferncias e que o eneral 1oizet reproduziu, prova convincente do que dizemos. 7LL8 Hm ma netizador muito imbu!do de idias m!sticas tin"a um son&mbulo que durante o sono s$ via anjos e Esp!ritos de toda espcie, vis%es essas que serviam para confirmar cada vez mais a crena reli iosa do primeiro. 2omo ele costumasse mencionar, em apoio do seu sistema, os son"os desse son&mbulo, outro ma netizador tomou a si desiludi.lo, mostrando.l"e que o referido son&mbulo s$ tin"a as vis%es que ele relatava, porque no seu pr$prio

crebro existia o tipo de tais vis%es. 6ara provar o que avanava, prop#s.se a fazer que o mesmo son&mbulo visse todos os anjos do para!so reunidos em torno de uma mesa a comer um peru. 'dormeceu ento o son&mbulo e, ao cabo de al um tempo, l"e per untou se no via al o de extraordin*rio. Aespondeu o interro ado que estava vendo uma rande reunio de anjos. . +ue fazem eles, Bnquire o ma netizador. . Esto ao redor de uma mesa e comem. 1o p#de, entretanto, precisar qual o alimento de que se serviam. 2umpre, portanto, se observe extrema circunspeo em aceitar narrativas de son&mbulos, pois toda ente sabe que eles /s vezes so muito su estion*veis, mesmo mentalmente. :esconfiemos de descri%es do para!so e do inferno, quais as tm feito pacientes e m!sticos de todos os pa!ses e de todas as pocas. 2om 2a"a net 7LM8 tudo completamente diverso. O* no so seres an licos que se mostram, mas Esp!ritos que viveram entre n$s e que se tornam recon"ec!veis por se apresentarem com o mesmo aspecto que tiveram neste mundo, com vestu*rios semel"antes aos que aqui usavam. 0o n!tidas e precisas as suas recorda%es e do provas de discernimento e de vontade, como se ainda estivessem na )erra. 1o so simples reproduo de ima ens dos seres desaparecidos? so individualidades que conversam, se movem, vivem e afirmam cate oricamente que a morte no as atin iu. O* "* nisso al uma coisa de verdadeiro Espiritismo3 da!, aquele tol"e eral, quando apareceram Os 'rcanos da vida futura desvendados. )udo o que a i nor&ncia, o fanatismo, a tolice reeditaram posteriormente contra a nossa doutrina foi ento despejado sobre o pobre ma netizador. Ouamos o seu doloroso lamento. 1osso advers*rio, o baro du 6otet 7LR8, nos dissera as se uintes palavras, para n$s profticas, quando publicamos o primeiro volume desta obra? O sen"or trata destas quest%es com a excessiva antecipao de vinte anos3 o "omem ainda no est* preparado para as compreender. '"U respondemos, porque ento ban"a ele de suas l* rimas as cinzas dos que jul a "aver perdido para sempre, Em que momento

da existncia "umana poder* c"e ar mais a prop$sito, para dizer a esse "omem? 2onsola.te, aquele que sup%es separado de ti para sempre se ac"a a teu lado, a te afirmar, por meu intermdio, que est* vivo, que se sente mais ditoso do que na )erra e que te a uarda em esferas pr$ximas para continuar em intimidade conti o. 0e no queres acreditar no que te di o, atenta na linda cabea desta criana, que c"ora porque te v c"orar, porque l"e dizes que ela no tornar* a ver sua querida mame. 6%e.l"e a mo na fronte e, ao cabo de poucos minutos, tu a ver*s sorrir para aquela que jul as morta e a ouvir*s contar.te o que feito de sua me, onde est* e o que faz. 1o poder*s duvidar um instante de que esse m*rmore que te apavora a porta do templo da imortalidade, onde viveremos todos eternamente, para eternamente nos amarmos. :i o isto a esse irmo infortunado e ele, em vez de me apertar / mo em sinal de recon"ecimento, me lana um ol"ar de desprezo, exclamando? Este "omem est* loucoU (as, era um lutador soberbo esse trabal"ador, que teve a l$ria de fazer.se o que foi? um dos pioneiros da verdade. 2ombateu vi orosamente seus contraditores, reduzindo.os ao silncio. Os dois primeiros volumes dos 'rcanos contm as descri%es de experincias realizadas com oito ext*ticos que possu!am a faculdade de ver os Esp!ritos desencarnados. O ponto culminante foi atin ido com um deles, 'dlia (a inot, com quem ele obteve lon a srie de evoca%es. =* na obra mais de DLN atas firmadas por testemun"as que declaram "aver recon"ecido os Esp!ritos que a son&mbula descreveu. @ esse um fato important!ssimo, para o qual nunca ser* demais c"amar a ateno. 1o se pode razoavelmente supor que "omens pertencentes a todas as esferas sociais, de indiscut!vel "onradez, se "ajam conluiado para atestar mentiras. =*, pois, nessas experincias uma nova estrada, uma mina frtil a ser explorada pelos pesquisadores *vidos de con"ecimentos sobre o alm. Eis aqui um exemplo que mostra como "abitualmente as coisas se passavam. 7LQ8 Um$ &o!$+1o

O 0r. @.X ma netizador e subscritor dos 'rcanos, deseja uma sesso de apario. <o o que 'dlia cai em estado sonamb-lico, c"amamos o 0r. @... Ernesto, 6aulo, morto, irmo do 0r. @... ' essa sesso assiste a me deste sen"or. :iz 'dlia? Ei.loU :*.nos al uma indicao, 9ejo.l"e os cabelos castan"o.claros, fronte bela e ampla, ol"os tendendo para o pardo, sobrancel"as bem arqueadas, nariz um tanto pontia udo, boca mdia3 tez clara, p*lida e delicada, queixo redondo, corpulncia fraca, se bem deva ter sido forte3 a molstia o enfraqueceu muito3 traz um costume de cor escura 7azeitona, creio8 3 tem ar dolente, calmo e sofredor3 provavelmente sofreu do corao e do peito, experimentou fraquezas nas pernas. 1o andava isento de pesares, muito se afli ia intimamente, sem deixar que o percebessem3 ficava /s vezes pensativo, absorvido por idias sombrias3 amava a urna pessoa, donde boa parte das suas penas3 era muito sens!vel. . +ue idade ele te parece ter, . 2erca de vinte e cinco anos3 seu estoma o se fati ou muito com excessos da mocidade. . +uem o recebeu no cu, . 0eu av#. . )eve, de fato, seu pai uma viso em que o viu no cu ao lado de sua av$, . E ver!dica essa viso, mas quem primeiro o recebeu foi seus av#s paternos, que ele con"eceu na )erra3 esse av# l"e estendia os braos, nos quais ele se precipitou3 sua av$ estava entre os outros, no faltava ente a esper*.lo... 1o teve a onia. 1o acreditava no ma netismo, mas pede que eu di a a seu irmo que a ora acredita. . +uem velava o seu cad*ver, . 0ua fam!lia. . Onde foi enterrado, . 1o 6Yre. <ac"aise. . 0eus restos ficaram sempre no mesmo t-mulo, . 1o3 foram reunidos.aos de sua av$, desse que primeiro o recebeu no cu. . +uais as pessoas que Bam lo o ap$s o seu esquife, . :entre todos, ele distin uiu mel"or seu irmo. . 'dlia est* fati ada3 terminamos. O 0r. @... ficou encantado com essa experincia3 a sen"ora sua me se mostra imersa na mais profunda dor3 seu fil"o l"e manda dizer por 'dlia que no c"ore, que ele mais feliz do que ela3 desejara que ela conclu!sse o tempo de suas provas3 fora visit*.la muitas vezes durante o sono para a consolar, no tendo feito que se

lembrasse de suas visitas para l"e no aumentar a amar ura dos pesares. 'pareceu do mesmo modo ao sen"or seu irmo e ainda l"e aparecer*. ' radece.l"e o t.lo sepultado. O 0r. @... no descobre uma silaba a suprimir desse acervo de detal"es3 a sen"ora sua me apenas alimenta certas d-vidas quanto / cor dos ol"os3 no pode lembrar.se qual exatamente era. 6ermitiu :eus que a nossa f mais se fortalecesse. O 0r. @. . . desejando, por quest%es de fam!lia, ocultar o seu nome, assinou uma se unda via da ata desta sesso, para me arantir, no futuro, contra as reticncias que al uns "omens desmemoriados e c"icanistas 6ossam opor / realidade do que ouviram e recon"eceram verdadeiros. :aqui por diante procederei assim. 1o dia se uinte ao dessa sesso, o 0r. @ . . . 9eio a nossa casa 6ara dizer que, em conseq5ncia daquela apario, ele convocara uma reunio de fam!lia, a fim de se certificar da cor exata dos ol"os de seu irmo3 a eneralidade das recorda%es foi favor*vel / cor que 'dlia descrevera. 4rande satisfao me deu essa particularidade, porque, "avendo aquele sen"or dito a 'dlia ? . ' sen"ora se en ana3 min"a me ac"a que os ol"os eram azuis3 persiste a sen"ora em v.los castan"os, . ela respondeu? . 0er.me.ia muito f*cil concordar com a sen"ora sua me, uma vez que ela os jul a tais e que isso confirmaria a verdade de tudo o que por mim foi dito3 mas, eu mentiria e no diria o que vejo. 6ara mim, so castan"os. . Foi em face dessa afirmativa que aquele sen"or convocou para uma reunio o membro de sua fam!lia e se considerou no dever de me dar cincia do resultado de tal reunio. ' cada passo, encontram.se nesses volumes provas semel"antes. Fora, porm, con"ecer mal a nossa poca ima inar.se que essas narrativas tiveram o dom de determinar convic%es. 1in um jamais contestou a boa.f de 2a"a net3 seus contempor&neos o recon"eceram "omem "onesto, incapaz de alterar a verdade, mas, pretenderam que aqueles fen#menos podiam explicar.se todos por uma transmisso de pensamento, a se operar entre o consultante e o paciente.

6odemos certificar.nos do nen"um valor dessa objeo, neste caso, desde que atentemos nas circunst&ncias que acompan"aram a apario. Ela conversa, manda dizer / sua me, por 'dlia, que no se atormente. E porque aquela ima em estaria associada / do av# paterno, quando, no pensamento da me e do irmo, a av$ do morto era quem o devera ter recebido no 'lm, 7LS8 'li*s, para responder a semel"ante objeo, que foi a arma sempre / mo dos incrdulos, o autor relata certo n-mero de apari%es /s quais ainda menos aplic*veis a mencionada explicao. 7MN8 'qui est* uma, entre muitas outras. O padre 'lmi nana, j* citado, parecendo no mais convencido pelos detal"es que, sobre a apario de seu irmo, 'dlia l"e fornecera e que ele solicitara na se unda sesso, veio comunicar.me suas d-vidas a respeito. 1o momento 'dlia estava adormecida. Ele pie pediu evocasse a irm de sua criada, que se c"amara 'ntonieta 2arr e morrera "avia al uns anos 7MD8. Evoquei.a. .:isse 'dlia? . 9ejo uma mul"er de altura mediana, cabelos castan"o.claros, de cerca de KL anos, no bonita, de pequenos ol"os cinzentos, nariz rande um tanto rosso na extremidade, tez amarelada, boca c"ata3 tem o que c"amamos papeira3 faltam.l"e dentes da frente, sendo os poucos que l"e restam escuros como tocos3 suas vestes so as que no campo se denominam trajes caseiros? corpete escuro, saia listrada um tanto curto3 avental de c"ita em torno do corpo3 no pescoo um leno de quadrados3 suas mos denotam trabal"os pesados? trabal"ava no campo3 tin"a um irmo que morreu depois dela3 no est*, porm, no mesmo plano que ela, porque, sem ser .um mau sujeito, no era muito re rado. Essa mul"er me d* a impresso de ter sido muito boa. O 0r. 'lmi nana levou escritos esses pormenores e me endereou uma carta donde extraio as passa ens se uintes? :epois de ter lido quatro vezes, para (aria Francisca Aos*lia 2arr, os sinais acima, ela me declarou que eram to exatos, que no podia deixar de recon"ecer sua pr$pria irm, 'ntonieta 2arr, na mul"er que aparecera / son&mbula. +uanto a seu irmo, confirma

que morreu depois da irm, como o dissera 'dlia. 'crescenta uma circunst&ncia que no deixa de ser di na de nota? diz ter son"ado, na noite de GN para GD de janeiro 7vspera da sesso8, que se ac"ava junto do t-mulo da irm e do irmo, mas que sua ateno era mais solicitada pela primeira. 7Ela jamais son"ara com a irm desde que esta morrera.8. A""i%$#o: ALMIGNANA. Farei notar, a meu turno, que o padre 'lmi nana, como a sua criada, no sabiam, no dia dessa sesso, que c"amar!amos aquela mul"er. Foi de improviso que l"e diri i a se uinte per unta? 2on"ece al um morto cuja apario pudesse compense.lo, Ele me respondeu? 2"ame a irm de min"a criada3 assim, nen"uma influncia "aver*, nem comunicao de pensamento, pois a min"a criada no est* aqui e nada sabe do que se vai passar. 2omo se acaba de ver, o xito foi completo. 'quela mul"er, para mel"or provar a seu patro que o que ele ouvira era verdade, disse ter sido ela quem dera / irm o leno descrito. ' apario de 'ntonieta 2arr de molde a destruir a objeo malvola da transmisso de pensamento, ou, ento, somos todos loucos, pretendendo provar a asnos a existncia da alma. (ais um pormenor referente a essa apario? O 0r. 'lmi nana, al uns dias ap$s aquela sesso, veio a nossa casa e me contou que a sua criada se encontrara na vspera com um "omem da sua terra, para o qual lera, pois que os tin"a consi o, os sinais da irm, per untando.l"e se con"ecia a pessoa a quem os mesmos se referiam. O "omem l"e respondeu? (as, de sua irm morta o retrato que a sen"ora me faz3 da ente no se en anar. ' criada do 0r. 'lmi nana ponderou ao "omem que entre os sinais se mencionava um pequeno boto na face e que ela, entretanto, jamais notara na irm nen"um sinal desse nero. 'o que o "omem replicou? Est* en anada3 tin"a ela um aqui 7e mostrou o lu ar8. (aria Francisca se recordou e ainda mais convencida ficou, assim

como o 0r. 'lmi nana, desejoso dessa exatido perfeita, que nen"um cabimento deixa / d-vida. Foi necess*ria uma terceira pessoa para estabelecer a realidade daquele pormenor que, portanto, no podia ter sido visto no pensamento de pessoa al uma. 7Eu esquecera de mencionar esse pequeno, sinal nas indica%es que acima se lem.8 0o dessa natureza os fatos que firmam convico. Aeportando. se aos 'rcanos, a! encontrar* o leitor rande n-mero deles. 's narrativas que contm constituem documentos preciosos, porquanto se ac"am autenticados3 mostram que o Esp!rito conserva ou pode retomar no espao a forma que tin"a na )erra. Aeprodu.la com extraordin*ria fidelidade, de maneira a ser recon"ecido, mesmo por pessoas estran"as. Esses seres, que se apresentam ao vidente, afirmam suas personalidades por meio de uma lin ua em idntica / de que usavam neste mundo e pela revelao de particularidades de suas vidas passadas, que somente eles podiam con"ecer. Hm ponto ainda nos deve prender a ateno. 2ompreende.se que a alma "umana seja imortal, pois difere do corpo3 que constitua uma unidade indecompon!vel3 menos compreens!vel , ao entanto, que ela possa apresentar.se revestida de roupas onde toma tais roupas, que, evidentemente, no so imortais, Estudaremos mais lon e esta questo e esperamos deix*.la Bnteiramente elucidadas. 9ejamos como 2a"a net a explica 7MF8 1o 0r. du 6otet, apreciando o primeiro volume desta obra, ridiculizou o que dizemos acerca das vestes com que se apresentam os Esp!ritos que c"amamos /s nossas sess%es de apari%es, exclamando? 9Z o sen"or tal Esp!rito uniformizado de uarda nacional, Outro critico, insistindo na mesma apreciao, c"e ou a nos pe ar a, possibilidade de conversar com esses Esp!ritos no pato* que falamos. Em conseq5ncia, ne ou.se a admitir que eles usem vestes terrenas. O n-mero DMF do Oornal do (a netismo traz uma narrativa muito curiosa sobre as manifesta%es espirituais que presentemente ai do na 'mrica e pelas quais os Esp!ritos estabelecem rela%es com os "omens da )erra, conversam com eles e l"es tornam sens!vel

as ousa presenas, por meio de contactos, transportes de m$veis e ru!dos que todos os espectadores escutam. O autor desse arti o, caindo nos mesmos erros do 0r. du 6otet, parece no admitir que os Esp!ritos se mostrem enver ando roupas que os assistentes afirmam ver. 6er untaremos a esses escritores se prefeririam que os Esp!ritos nos aparecessem em trais de 'do, 6er untar.l"es.emos, ao demais, quem l"es provaria que eles no seres pensantes, se no falassem, +uem l"es provaria que no so simples ima ens de trespassados, da uerreotipadas na mem$ria do interro ante, se no respondessem /s per untas deste, no pato* que falamos, est* claro, para que os compreendamos, 0e no tivessem uma lin ua em to representativa como a terrestre, dir.se.ia que nin um os pode interro ar. 0e nos respondessem numa lin ua em musical, arom*tica ou sensitiva, dir.se.ia que so lin 5istas or ul"osos, que no querem conspurcar a l!n ua que falam com as frases e os sons de que se serviam na )erra. 0e vm vestidos como neste mundo, so tidos como extremamente vul ares e fora do pro resso das modas terrestres. 0e trajam mais ele antemente, ac"am que esto muito a arrados ao ideal das (il e Hma 1oites. 0e mostram nus, so considerados impudicos e toda ente quer saber como que trajavam na )erra. 2om que tecido querem ento que eles se cubram, +ualquer tecido, por mais espiritualizado que seja, ser* sempre um tecido que exi iu um tecelo. ' verdade que o Esp!rito cria, voluntariamente ou no, a sua vestidura flu!dica, conforme mais tarde o ver*. Em suma, a idia de um corpo espiritual da alma se libertou duma parte de sua obscuridade. 4raas ao sonambulismo, j* nos ac"amos de posse de um meio de ver os Esp!ritos e de nos certificarmos de que eles se apresentam com uma forma corp$rea que reproduz fielmente o corpo f!sico que tin"am na )erra. Bsto j* no uma "ip$tese3 um fato resultante da observao

experimental. (ister se torna ler os numerosos atestados que se encontram no fim do seu se undo volume, para se ficar bem persuadido de que os trabal"os de 2a"a net no so isolados. Foram retomados e verificados por rande n-mero de ma netizadores, que afirmaram ter obtido os mesmos resultados. 6ara n$s, portanto, ponto fora de questo e f*cil se nos torna renovarmos esses fen#menos, pois basta nos coloquemos nas condi%es indicadas pelo autor. 9amos ver a ora, atravs de experincias feitas em compan"ia de mdiuns, bem como por meio das apari%es espont&neas, que uma lei eral essa em virtude da qual a alma se mostra, ap$s a morte, com aparncia idntica / que tin"a quando vivia no corpo.

CAPITULO III TESTEMUNHOS DOS M:DIUNS E DOS ESPIRITOS A ;AVOR DA E<IST=NCIA DO PERISPIRITO SUMARIO: D "0r %#im %(o #$ $'m$. * Vi"($ "0iri(u$'. * O E"0iri(i"mo # ! r( 4$ $8"o'u($ #$ 9i"(3%!i$ #o" E"0-ri(o"> 0 '$ &i"1o 0 '$ (i0(o'o,i$ "imu'(7% $". * E90 ri3%!i$" #o S %.or Ro""i P$,%o%i #o Dou(or Moro%i. * Um$ &i"1o !o%5irm$#$ 0 'o # "'o!$m %(o # um o8? (o m$( ri$'. * O r (r$(o # V r,-'io. * O $&$r %(o. * A !ri$%+$ @u &3 "u$ m1 . * Ti0(o'o,i$ &i#3%!i$. * Co%"i# r$+6 " "o8r $" 5orm$" #o" E"0-ri(o".

9erificamos que al uns son&mbulos, mer ul"ados em sono ma ntico, podem ver os Esp!ritos e descrev.los fielmente. (as, essa faculdade possuem.na tambm pessoas no adormecidas, /s quais foi dado o nome de mdiuns videntes.

6ara bem compreendermos o que ento se passa, precisamos no esquecer que, na vida ordin*ria, quem v no o ol"o, como quem escuta no o ouvido. O ol"o no passa de instrumento destinado a recebei as ima ens trazidas pela luz3 a isso se limita, o seu papel. 6or si mesmo, ele incapaz de fazer que distin amos os objetos. F*cil prov*.lo. 0e o nervo $ptico for cortado ou paralisado, o mundo exterior no deixa, por isso, de se desen"ar na retina3 o indiv!duo, porm, no o v3 tornou.se ce o, se bem se l"e conserve Bntacto o $r o visual. ' vista , pois, uma faculdade do esp!rito3 pode exercer.se sem o concurso do corpo, tanto que os son&mbulos naturais ou artificiais vem a dist&ncia, com os ol"os fec"ados 7MG8. +uando esses fen#menos se produzem, que se tem ensejo de comprovar a existncia de um sentido novo, que se pode desi nar pelo nome de sentido espiritual. O sonambulismo e a mediunidade so raus diversos da atividade desse sentido. Hm e outro apresentam, como se sabe, in-meros matizes e constituem aptid%es especiais. 'llan Tardec p#s muito em evidncia este fato 7MK8. Ele faz notar que, afora essas duas faculdades, as mais assinaladas por serem mais aparentes, fora erro supor.se que o sentido espiritual s$ no estado excepcional exista. 2omo os outros, esse sentido mais ou menos desenvolvido, mais ou menos sutil, conforme os indiv!duos. )oda ente, porm, o possui e no o que menos servio presta, pela natureza muito especial das percep%es a que d* lu ar. <on e de constituir a re ra, sua atrofia constitui a exceo e pode ser tida como uma enfermidade, do mesmo modo que a carncia da vista ou da audio. 6or meio desse sentido que percebemos os efl-vios flu!dicos 7ML8 dos Esp!ritos3 que nos inspiramos, sem o sabermos, de seus pensamentos3 que nos so dadas /s advertncias intimas da conscincia3 que temos o pressentimento ou a intuio das coisas futuras ou ausentes3 que se exercem a fascinao, a ao ma ntica inconsciente e involunt*ria, a penetrao do pensamento, etc. )ais percep%es so to peculiares ao "omem, como as da vista, do tato, da audio, do paladar ou do olfato, para sua conservao. )rata.se de fen#menos muito vul ares, que o "omem mau nota, pelo "*bito

em que est* de os experimentar, e dos quais no se apercebeu at ao presente, em conseq5ncia de i norar as leis do principio espiritual, de ne ar mesmo, como se d* com muitos s*bios, a existncia desse princ!pio? (as, quem quer que dispense ateno aos efeitos que vimos de indicar e a muitos outros da mesma natureza, recon"ecer* unto so eles freq5entes e, ainda mais, que independem completamente das sensa%es que se percebem pelos $r os do corpo. A &i"($ "0iri(u$' ou #u0'$ &i"($ ' vista, espiritual vul armente c"amada dupla vista ou se unda vista, lucidez, clarividncia, ou, enfim, telestesia e, a ora, criptestesia, um fen#meno menos raro do que eralmente se ima ina. (uitas pessoas so dotadas dessa faculdade, sem o suspeitarem3 apenas o que "* que ela se ac"a mais ou menos desenvolvida. Facilmente se pode verificar que estran"a aos $r os da viso, pois que se exerce, sem o concurso dos ol"os, durante o sonambulismo natural ou provocado. Existe nal umas pessoas no mais perfeito estado normal, sem o menor vest! io aparente de sono ou de estado ext*tico. Eis o que o respeito diz 'llan Tardec 7MM8 2on"ecemos em 6aris uma sen"ora em quem a vista espiritual permanente e to natural quanto a vista ordin*ria. Ela v sem esforo e sem concentrao o car*ter, os "*bitos, os antecedentes de qualquer pessoa que se l"e aproxime3 descreve as enfermidades e prescreve tratamentos eficazes, com mais facilidade do que muitos son&mbulos ordin*rios. @asta.l"e pensar numa pessoa ausente, para que a veja e desi ne. Est*vamos um dia em sua casa e vimos passar pela rua al um das nossas rela%es e que ela jamais vira. 0em ser provocada por qualquer per unta, fez dessa pessoa o mais lei retrato moral e nos deu a seu respeito opini%es muito ponderadas. 2ontudo, essa sen"ora no son&mbula3 fala do que v, como falaria de qualquer outra coisa, sem se distrair das suas ocupa%es. 6odemos aditar ao do (estre o nosso testemun"o. =* uma vintena de anos, demo.nos com uma 0en"ora @ardeau, que ozava

dessa faculdade. :escrevia persona ens que viviam na prov!ncia, muito lon e, ao 0ul, persona ens que ela nunca vira e de cujos caracteres, no entanto, apresentava circunstanciados pormenores. 2onservava.se, todavia, no estado ordin*rio, com os ol"os bem abertos, conversando sobre outros assuntos, interrompendo.se de quando em quando para acrescentar al uns traos que completavam a fisionomia ou o car*ter das pessoas ausentes. =oje, ainda con"ecemos uma parteira, 0r.a Aenardat, que pode ver a dist&ncia, sem estar adormecida. )ivemos disso prova ine *vel, porquanto descreveu com fidelidade um dos nossos tios, residente em 4raI, indicou uma enfermidade que ele tin"a e que os mdicos i noravam e l"e predisse a morte, sem jamais o "aver con"ecido. Essa sen"ora v os Esp!ritos, como v os vivos. (ultas ocasi%es tiveram de convencer.nos, pelas afirma%es dos nossos ami os, de que ela entretin"a rela%es com almas que "aviam deixado a )erra, pois fazia delas retratos muito semel"antes e a lin ua em que l"es atribu!a lembrava a de que usavam durante a vida terrena. :esde "* quinze anos, temos tido numerosas oportunidades de estudar a mediunidade vidente, que nem sempre se manifesta com esse cun"o de const&ncia que se nota nas narrativas acima. 's mais das vezes, fu itiva, tempor*ria, mas, mesmo assim, nos faculta a certeza de que a crena na imortalidade no v iluso do nosso esp!rito prevenido e sim uma realidade randiosa, consoladora e sobejamente demonstrada. 'li*s, vamos citar bom n-mero de experincias que demonstram ser objetiva a viso dos Esp!ritos, porquanto esta coincide, explicando.as, com fen#menos f!sicos que nos caem sob a percepo dos sentidos materiais e que toda ente pode verificar. +uando uma mesa se move e um mdium vidente descreve o Esp!rito que sobre ela atua3 quando esse mdium c"e a a anunciar o que o Esp!rito vai dizer por intermdio do m$vel, despropositado ima inar.se que ele no veja realmente, uma vez que a sua predio se realiza e o Esp!rito d* testemun"o de sua presena, exercendo ao sobre a matria.

0e quiser refletir que, "* cinq5enta anos, no mundo inteiro se procede continuamente a pesquisas esp!ritas3 que elas se processam nos mais diversos meios3 que foram fiscalizados mil"ares de vezes por investi adores pertencentes /s classes sociais mais instru!das e, por conse uinte, menos crdulas, foroso ser* considerarmos absurdo supor.se no sejam os Esp!ritos que produzam tais fen#menos, pois, por meio de incessantes comunica%es com o mundo invis!vel, por meio de ininterruptas rela%es com os "abitantes do espao, que c"e amos a adquirir con"ecimentos certos sobre as condi%es da vida de alm.t-mulo. <embremo.nos de que existem mais de duzentos jornais publicados em todas as l!n uas que se falam no lobo, que cada um prosse ue isoladamente em seus trabal"os e que, mal rado a essa prodi iosa diversidade quanto /s fontes de informa%es, o ensino eral o mesmo, em suas partes fundamentais. =*.se de convir em que semel"ante acordo bem de molde a servir de fundamento / convico que se erou em cada, experimentador, depois de "aver estudado por si mesmo. Expon"amos, conse uintemente, sem cessar, os resultados obtidos3 no nos cansemos de colocar sob as vistas do p-blico os documentos que possuirmos e, talvez lentamente, mas com se urana, c"e aremos a conse uir que penetrem nas massas estes con"ecimentos indispens*veis ao pro resso e / felicidade delas. O envolt$rio da alma fez objeto de perseverantes estudos da parte de 'llan Tardec. Ele pr$prio confessa que, antes de con"ecer o Espiritismo, no tin"a idias especiais sobre tal assunto. Foram seus col$quios com os Esp!ritos que l"e deram a con"ecer o corpo flu!dico e l"e proporcionaram compreender o papel e a utilidade desse corpo. 2oncitamos os que queiram con"ecer a nese dessa descoberta a ler a Aevue 0pirite, de DQLQ a DQMS. 9ero como, pouco a pouco, se foram reunindo os ensinamentos a respeito, de maneira a constituir.se uma teoria racional que explica todos os fatos, com impec*vel l$ ica. 1o podendo estender.nos demasiado sobre este ponto, limitar. nos a citar uma evocao, que poder* servir de modelo a todos os

investi adores que desejem verificar por si mesmos estes ensinamentos. E mdium, 1o o sabe, pois, at a bem pouco tempo, nem de nome con"ecia o Espiritismo. E&o!$+1o #o Dou(or G'$" UVWX 's per untas eram feitas por 'llan Tardec, sendo dadas pelo mdium escrevente as respostas. 6. . Fazes al uma distino entre o teu esp!rito e o teu perisp!rito, +ue diferena estabelece entre essas duas coisas,. A. . 6enso, pois que sou e ten"o uma alma, como disse um fil$sofo. ' tal respeito, nada mais sei do que ele. +uanto ao perisp!rito, , como sabes, uma forma flu!dica e natural. 6rocurar, porm, a alma querer ac"ar o absoluto espiritual. 6. . 2rs que a faculdade de pensar reside no perisp!rito, 1uma palavra? que alma e perisp!rito so uma e mesma coisa, A. . E exatamente como se me per untasses se o pensamento reside no nosso corpo. Hm visto, o outro se sente e concebe. 6. . 1o s, ento, um ser va o e indefinido, mas um ser limitado e circunscrito, A. . <imitado, sim, porm, r*pido como o pensamento. 6. . 6eo determines o lu ar onde aqui te ac"as. A. . ' tua esquerda e / direita do mdium. 1ota . 'llan Tardec se coloca exatamente no lu ar indicado pelo Esp!rito. 6. . Foste obri ado a deixar o teu lu ar para mo ceder, A. . 'bsolutamente. 1$s passamos atravs de tudo, como tudo passa atravs de n$s3 o corpo espiritual. 6. . Estou, portanto, colocado em ti, A. . 0im. 6. . (as, como que no te sinto, A. . 6orque os fluidos que comp%em o perisp!rito so muito etreos, no suficientemente materiais para v$s outros. )odavia, pela prece, pela vontade, numa palavra, pela f, podem os fluidos tornar.

se mais ponder*veis, mais materiais e sens!veis ao tato, que o que se d* nas manifesta%es f!sicas. No($ . 0upon"amos um raio de luz penetrando num lu ar escuro. 6odemos atravess*.lo, mer ul"ar nele, sem l"e alterarmos a forma, nem a natureza. Embora esse raio luminoso seja uma espcie de matria, to rarificada se ac"a esta, que nen"um obst*culo op%e / passa em da matria mais compacta. Evidentemente, a mel"or maneira de c"e ar.se, a saber, se os esp!ritos tm um corpo consistia em per untara.lo. Ora, nunca, desde que se fazem evoca%es, al um comprovou que os desencarnados "ajam dado uma resposta ne ativa. )odos afirmam que o envolt$rio perispiritico , para eles, to real, quanto o nosso corpo f!sico o para n$s. )em.se, pois, a! um ponto firmado pelo testemun"o un&nime de todos os que "o sido interro ados, o que explica e confirma as vis%es dos son&mbulos e dos mdiuns. 2"e amos assim a uma ordem de testemun"os que fazem ressalte das concep%es puramente filos$ficas o perisp!rito, atribuindo.l"e existncia positiva. Um $&$r %(o %o "0$+o :esde o comeo das manifesta%es esp!ritas, or anizaram.se rupos de estudo em quase todas as cidades da Frana. Entre ava.se a pesquisas continuadas e os resultados obtidos se re istravam quase sempre em atas, cujas s-mulas eram enviadas / imprensa. ' nossa doutrina, portanto, no foi ima inada. 2onstituiu.se lentamente e a obra de 'llan Tardec, resumindo essa imensa investi ao, mais no do que a compilao l$ ica, o aproveitamento de to vasta documentao. 'qui a narrativa de um dos fatos ento apurados, conforme a publicou um jornal esp!rita de @ordus, em DQMK 7MQ8 .)oda ente con"eceu em 'n oulme um "omem de s$rdida avareza, no obstante a sua posio de opulncia, que todos sabiam ma n!fica. 2"amava.se <... e morava numa * ua.furtada de sua casa, cujos demais c#modos permaneciam desabitados. 2omo os

vizin"os no o vissem durante v*rios dias, c"amaram a pol!cia, que mandou abrir a porta do aposento, para saber o que fora feito dele. 'c"aram.no quase a morrer. )endo / cabea um bon de papel meio queimado e encostado a uma mesa, estava o "omem como que a contemplar al umas moedas de ouro ali espal"adas. 1o interesse do 6r$prio infeliz, que de "* muito se afastara de toda a sua fam!lia, a justia mandou arrecadar o din"eiro que ele escondera aqui e ali pela casa, depositou.o num estabelecimento banc*rio e remeteu o pobre abandonado para um "ospital, aonde veio a falecer pouco depois. ' uma primeira evocao feita al uns dias ap$s sua morte, ele acudiu e declarou que absolutamente no estava morto e que queria. O din"eiro que l"e "aviam subtra!do. )ranscorridos muitos meses, no mesmo rupo, fez.se, a FL de setembro de DQMG, se unda evocao, com o concurso de dois mdiuns, escrevente um, vidente o outro em estado sonamb-lico. Este -ltimo descreveu a fisionomia e as vestes do Esp!rito evocado, a quem no con"ecera em vida. 2onversou com ele ou transmitiu as respostas que l"e eram dadas. 6or outro lado, o mdium escrevente obtin"a, ao mesmo tempo, sob a influncia do Esp!rito presente, a comunicao se uinte, posta em confronto com a que provin"a do son&mbulo, para facilitar a inteli ncia da simultaneidade do recebimento das duas. E&o!$+1o M/#ium "!r & %( * Sr. Guim8 r( $u +ue o que ainda querem de mim, 6eo que me deixem ir embora. Bsto comea a me aborrecer. (el"or fariam, se restitu!ssem o din"eiro que me roubaram. 'c"am que iro abelin*vel 7abomin*vel8 , Eu que trabal"ei toda a min"a vida para enc"er uma pequenina bolsa "onesta. 6ois bemU 0en"ores, tomaram.me tudo3 arruinaram.me3 estou atirado / rua, no ten"o onde cair morto. 1o sei onde descansar a cabea. O"U ten"am a bondade de me restituir tudo isso. Ficar.l"es.ei recon"ecido, se conse uirem que me atendam.

7O evocador pondera ao Esp!rito que nada de tudo aquilo l"e pode mais fazer falta, uma vez que ele deixara a )erra.8 A. . 9oc diz que nada me faz falta. E ter topeteU (eu din"eiro, ento, no nada, 6. . Onde est*s , A. . 9oc bem o v? a seu lado. 6. . (as, por que te obstinas em procurar as tuas riquezas terrenas, quando devias antes cuidar de constituir um tesouro no cu , A. . O"U esta a oraU 9oc devia dizer onde est* esse tesouro que eu devo ac"ar. 9oc um pssimo farsista, sabe, 6. . 1o con"ece :eus, A. . 1o ten"o essa "onra. +uero o meu din"eiro. 6. . Foste forado a vir aqui, A. . Est* claro que sim. 0e no me obri assem a permanecer aqui exposto aos ol"ares de vocs, j* me teria ido "* muito tempo 6, . 'borrece.te ento a nossa compan"ia, A. . (uito. 7O l*pis bate na mesa com tanta rapidez e tal violncia, que se quebra.8 (dium vidente [ 0r. @. 9ejo um vel"o ali a escrever. E bem vil. (as, como vilU 1o tem apenas dentes na boca. )em enormes l*bios pendentes. )raz um bon sujo de al odo, uma blusa, ou um casaco branco, tambm sujo. 2omo ele vil, meu :eusU 6. . E ele quem est* fazendo que o 0r. 4uimberteau escreva, A . E. Ele se encontra ao lado desse sen"or. (ostra.se como al um que apedrejado um verdadeiro ti reU 6. . Ele foi obri ado a vir, A. . =* al um que o obri a. 6. . 6or que no se vai embora, uma vez que tanto o molesta a nossa compan"ia, A. . Foi c"amado. Bsto pode contribuir para que con"ea a sua situao. ' sesso prosse ue. 'dormecido, o son&mbulo descreve outros Esp!ritos e nota, em se uida, um padre que vem manifestar.se.

<o o, o mdium escrevente recebe uma comunicao do padre 2. que al uns presentes con"eciam. :ita ele? 9ejamos. 9ou fazer que o mdium escreva calmamente al umas lin"as, para que o vidente ten"a tempo de me examinar em todos os sentidos. E preciso que me recon"eam pelos detal"es que ele fornecer sobre a min"a pessoa. Bsso vos por* em condi%es de acreditar que vm ajudar.vos os Esp!ritos que evocais. 'qui, como se verifica, manifesta a ao do desencarnado, que se empen"a e esfora por assinalar bem a sua personalidade. 9 coroada de xito essa tentativa. Os assistentes recon"ecem um eclesi*stico da cidade, recentemente falecido, e a diz a um que a interro a? 0im, vi outrora esse "omem3 um cura. 4ordo, corado. 1o l"e sei o nome. )em pouco cabelo, todo embranquecido. ' viso sonamb-lica confirma a autenticidade do a ente que faz com que o mdium escreva e demonstra o nen"um valor da teoria se undo a qual as comunica%es procedem sempre do inconsciente de quem escreve. ' narrativa que se ue permite se comprove que o mdium vidente absolutamente incapaz de en anar e que, se a verdade irrompe da boca da inocncia, tem aqui aplicao esse provrbio. Vi"1o # um$ !ri$%+$ O relato que se vai ler f.lo o professor (or ari, a FN de outubro de DQMG, na 0ociedade dos Estudos Esp!ritas de )urim. 7MS8 O Aefere que, ac"ando.se, no ms citado, em Fossano, travou rela%es com o professor 6..., =omens muito instru!dos, que vivia imerso em profunda m* oa por "aver perdido sua jovem esposa, que l"e deixara trs fil"in"os. 6ara l"e minorar a dor, o 0r. (or ari falou.l"e do Espiritismo? Mi" r Suo' D$r 5$!i' !r # %4$ @u ' !. &uo' . UWEX Ficou ento decidido que se tentaria obter uma comunicao da morta querida. 2om dois compan"eiros de estudos e uma sua irm, o

0r. (or ari se sentou / mesa, bem como o professor 6. . . e uma irm sua. Obtiveram estes o nome de um de seus parentes, um certo irmo ' ostin"o. Em se uida, veio outro Esp!rito, o do pai deles, <u!s, o qual, alm do nome, disse exatamente a idade com que falecera. 1o ser* ocioso notar que tais nomes o 0r. (or ari e sua irm, recm.c"e ados a Fossano, descon"eciam completamente. 2edamos a ora a palavra ao autor da narrativa? 0e a experincia "ouvesse terminado si, observa ele, eu nada vos diria, porquanto nada at ento ocorrera que no fosse para n$s outros muito vul ar. (as, neste ponto que comea o maravil"oso. O Esp!rito da pranteada esposa, que viera diri ir tocantes palavras a seu marido, manifesta o desejo de ver os fil"os que dormiam em aposentos cont! uos e, de repente, a mesa entra a mover.se com uma rapidez qual eu antes nunca vira, deslizando e irando to vivamente, que apenas dois ou trs dentre n$s a podiam acompan"ar, tocando.a com a ponta dos dedos. 6enetrou em se uida no aposento mais pr$ximo, onde uma das crianas, menina de trs anos, dormia profundamente no seu bero. 'cercando.se a mesa, como se fora dotada de vida e de sentimento, se inclina, no ar, para a criancin"a que, sempre a dormir, l"e os bracin"os e exclama com essa tranq5ila surpresa que sobremodo nos encanta na meninice? (ameU O"U (ameU O pai e a tia, comovidos at /s l* rimas, l"e per untam se realmente est* vendo a me? Estou, vejo.a.. 2omo est* bonitaU O"U 2omo est* bonitaU 6er untada onde a via? 1uma rande claridadeU Aesponde. 9elo a no 6ara!so. 1esse instante, vimos a criana fazer com os s bracin"os um circulo, como se quisesse abraar.se ao pescoo de sua mezin"a, e, coisa surpreendente, entre os braos e o rosto da menina, "avia s$ o espao necess*rio a caber a cabea da que fora sua me. :urante a cena, a menina movia brandamente os l*bios, como se estivesse a dar beijos, at que, por fim, a mesa recaiu no c"o, conservando.se o anjin"o com as mos juntas e inexprim!vel sorriso. Essa as verdades puras, simples e leais, de que me fao fiador, assim em meu nome, como no dos meus compan"eiros, todos

prontos a confirmar com suas assinaturas esta narrativa, conforme eu pr$prio fao. Este testemun"o de uma criana de trs anos recon"ecendo sua me no poder* ser suspeito, nem mesmo aos mais cpticos. 1in um poder* ver a! qualquer su esto, pois que a criana dormia e era aquela a primeira vez que seu pai e sua tia se ocupavam com o Espiritismo. O que a! "* a confirmao da crena de que a me sobrevivia no espao e continuava a prodi alizar seu amor ao marido e aos fil"os. 'qui vo outros exemplos, que corroboram os que acabamos de citar. E90 ri3%!i$" #o Pro5 ""or Ro""i P$,%o%i #o Dou(or Moro%i Em DQQS, foi publicado um volume muito srio 7RD8, relatando as experincias esp!ritas desses sen"ores, continuadas em 6ezarp 7Bt*lia8 com rande apuro de observao cient!fica. :entre muitos fen#menos importantes, vamos referir os casos se uintes, que se enquadram completamente no nosso assunto. 0ervia de instrumento ao :r. (oroni, para descrever os Esp!ritos que se manifestavam por meio da mesa, uma mul"er c"amada Bsabel 2azetti, $timo paciente "ipn$tico. Em muitas ocasi%es, foi.l"e dado verificar que eram contr*rias /s crenas dos assistentes as indica%es que a son&mbula ministrava. :escrevia /s vezes um Esp!rito que absolutamente no era o que se evocava e, com efeito, a mesa deletreava um nome muito diverso do Esp!rito que fora c"amado. Eis aqui um exemplo? :ois ami os meus se puseram / mesa tiptol$ ica, colocada a al uns metros da "ipnotizada, para evocarem o Esp!rito de uma pessoa que l"es era afeioada, de nome <!via, evocao j* conse uida pelo mesmo meio. Enquanto isso, a "ipnotizada fazia os sinais que costuma fazer quando v um Esp!rito, sinais que l"e so peculiares / faculdade.

(oroni, eu e os outros assistentes, rodeando.a bem de perto, l"e per untamos baixin"o o que estava vendo. Aespondeu? Hma sen"ora, parente da pessoa menos alta das que esto sentadas / mesa. 0upusemos que se en anava, porquanto, como sab!amos, aqueles ami os evocavam uma pessoa ami a, no uma parenta. :e s-bito, porm, a mesa bateu? 0ou tua tia <-cia3 ven"o porque te estimo. 2om efeito, o assistente de menor estatura contava entre os seus mortos uma tia desse nome, na qual, entretanto, no pensava e que o outro assistente no con"ecia. Em se uida, o mdium murmurou ao ouvido de (oroni que um rapaz, cujo nome comeava por A..., estava / mesa. Esta efetivamente bateu A, primeira letra do nome do rapaz, que nos saudou. :epois, ouvimos na biblioteca um rande ru!do e o mdium, a sorrir, disse que fora aquele Esp!rito, que nos quisera dar sinal da sua partida. 2"amamos muito particularmente a ateno do leitor para estas experincias, pois provam, de modo evidente, que so mesmo Esp!ritos os que se manifestam e no entidades quaisquer. 1o se pode aplicar aqui nen"uma das pretensas explica%es baseadas na transmisso do pensamento do evocador ao mdium . uma vez que este anuncia de antemo um nome em que os assistentes no pensam . nem a da interveno de um ser "!brido, formado dos pensamentos de todos os assistentes, no se podendo tampouco pretender que sejam elementais, elementares, ou influncias demon!acas. 0o as almas dos mortos que afirmam a sua sobrevivncia por a%es mec&nicas sobre a matria. 1o apresentam uma forma indeterminada, mas as dos corpos terrenos que tiveram durante a encarnao. ' inteli ncia se conservou l-cida e vivaz3 revela.se em plena atividade ap$s a morte. )emos em nossa presena o mesmo ser que vivia outrora neste mundo e que apenas mudou de estado f!sico, sem nada perder da sua personalidade de outrora. 2omo nunca ser* demais insistir em tais fatos, vamos referir al uns outros. 1arrativa de uma sesso? 0entaram.se / mesa da tiptolo ia dois dos nossos ami os, evocando <-cia. ' primeira letra batida l"es fez crer que

conse uiriam o que desejavam3 mas, o mdium se redou ao ouvido de (oroni 7que tomou nota num pedao de papel, dobrou.o e colocou em cima da mesa8 que, em vez de <-cia, era o Esp!rito de <!via que batia, dizendo obri ado. :eu.se como fora anunciado e verificou.se que essa palavra estava realmente escrita. O mdium pediu a (oroni que tomasse o lu ar de um daqueles sen"ores / mesa tiptol$ ica. Ele assim fez e outra pessoa se colocou ao lado do mdium e l"e per untou o que via. O interro ado respondeu de maneira a no ser ouvido pelos demais? E a irm do doutor. ' mesa, com efeito, bateu . 'ssunta, nome de uma falecida irm de (oroni e que l"e pediu permanecesse / mesa. Ento, disse o mdium, ao ouvido do ami o que se l"e pusera ao lado, que o pai do doutor desejava comunicar.se. ' mesa bateu estas palavras? 0ou teu pai e posso qualificar de ditoso este momento em que me ac"o conti o. Eis outro relato, em que no menor a evidncia, do que nos -ltimos casos reproduzidos. 'p$s al uns ensaios de tiptolo ia, declarou o mdium que o pai de um 0r. <... desejava falar.l"e? Fizemos que o 0r. <.. . 0e levantasse da mesa e l"e solicitamos que tentasse escrever noutra mesa, visto que um Esp!rito queria comunicar.se por seu intermdio, e o rodeamos, para auxiliar nessa primeira experincia. :ois de n$s nos aproximamos do mdium e l"e per untamos quantos Esp!ritos via no momento ao nosso derredor. Aespondeu que via trs? o que j* fora indicado e duas sen"oras, sendo uma delas tia daquele que o interro ava. )razendo este consi o um retrato dessa tia, misturou.o com outras foto rafias, que pudemos reunir, de sen"oras, e as entre ou todas ao mdium. Este, sem as examinar, o que, ali*s, no podia fazer, devido / meia obscuridade reinante no canto onde est*vamos da sala, no podendo, tampouco, ser, como dizem, su estionado pelo interro ante, uma vez que no via as foto rafias e no sabia em que ordem o acaso as dispusera, separou uma e a entre ou ao referido interro ante. Era a da sua parenta. 'o 0r. <... deu o mdium pormenores !ntimos sobre seus ne $cios de fam!lia. 2omo estran eiro que era, o 0r. <... residia

de pouco tempo na nossa cidade. 0eu pai morrera "avia uns vinte anos. 6ara concluir as brev!ssimas cita%es deste importante trabal"o, vamos dizer de que modo o :r. (oroni foi levado a estudar os fen#menos esp!ritas. +uando ele era ainda simples ma netizador, para quem todas as ima ens que o son&mbulo dizia ver no passavam de alucina%es, um dos primeiros. fatos que o fizeram comear a crer foi o se uinte? Hma noite, estando ma neticamente adormecido, o mdium exclamou de s-bito, a itando um brao? 'iU . 6er untando.l"e (oroni ? +ue "*, ela respondeu? Foi Bsidoro que me beliscou. 7Bsidoro era um irmo de (oroni, falecido "avia al uns anos.8 . O mdico descobriu o brao do mdium e l* encontrou, com efeito, uma marca semel"ante a que deixa a presso de dois dedos na epiderme. 't a!, porm, nada de espantar, porquanto o que se dera podia muito bem ser o resultado de uma auto.su esto da pr$pria sen"ora. . :isse.l"e ento (oroni ? 0e verdade que meu irmo se ac"a presente aqui, d.me ele uma prova disso. Aespondeu o mdium, a sorrir? Ol"e l* 7'pontava com o dedo para uma parede que l"e ficava muito distante.8 . O mdico ol"ou e viu um cabide, ali dependurado num pre o, mover.se vivamente para a direita e para a esquerda, como se uma mo invis!vel o empurrasse num e noutro sentido. 'qui a afirmativa do mdium confirmada, corroborada por uma manifestao material podemos podido certificar.nos, pelos exemplos precedentes, que os fen#menos no se ori inam de uma exteriorizao do mdium, pois que o ser que se manifesta revela coisas que aquele i nora. 1o se pode i ualmente invocar a transmisso do pensamento? D .. 6orque os movimentos da mesa se produzem sem que o mdium a toque, indicando esses movimentos, previamente anunciados, um nome em que os assistentes no pensam3 F . 6orque a transmisso do pensamento podia efetuar.se entre o ma netizador e o seu paciente, como o relata o :outor (oroni, que no conse uiu faz.lo pronunciar o nome )rapani, em que ele

pensava ener icamente 7RF8. 2om mais forte razo, no se pode conceber como "averia o mdium de ler o pensamento dos assistentes, que l"e so por completo estran"os e com os quais no se p%e em rela%es ma nticas. :iante de tais fen#menos, a incredulidade, se sincera, tem que depor as armas. =* indiv!duos, porm, subju ados a tal ponto pelo or ul"o, que se enver on"ariam de confessar um erro. 0o retardat*rios, tanto pior para eles. Aestam in-meros pesquisadores sem idias preconcebidas, para que tomemos a peito comunicar.l"es as nossas descobertas. @asta, ali*s, a quem quer que seja, prosse uir nestes estudos com o firme desejo de instruir.se, para estar certo de adquirir uma convico racional, baseada em fatos pessoais. 0obejam os exemplos. Oul amos de bom aviso p#r sob as vistas do leitor caso recente, para mostrar que as manifesta%es se do em todos os meios. )udo est* em saber e querer suscit*.las. Ti0(o'o,i$ &i#3%!i$ C$ro S %.or> 'o re ressar de 2aen 7RG8, fui passar al uns dias na casa de meu irmo em (eurc"in, pequenos aldeia do 6as.de.2alais. 2omo min"a fam!lia me sabe muito amante do Espiritismo, como me v ditoso por l"e praticar os preceitos, mil per untas me diri em os seus membros constantemente sobre o assunto, per untas a que respondo de modo a fazer que nasa nos que me ouvem o desejo de levantar uma ponta do vu que nos oculta os esplendores de alm.t-mulo. Foi em virtude dessas palestras que meu irmo or anizou uma reunio para a qual convidou seus ami os, "onestos camponeses, que no se fizeram de ro ado para assistir a ela. =avia uma quinzena de pessoas, todas escol"idas entrem a ente bem reputada da aldeia. ' uardando a "ora marcada para a evocao, palestra.se um pouco. 2ada um narra fatos mais ou menos sin ulares de que foi testemun"a no curso de sua existncia e que me permitem deduzir,

incidentemente, a concluso de que as manifesta%es esp!ritas so muito mais freq5entes do que se ima ina. \s oito "oras, pus.me a ler al umas passa ens de O <ivro dos Esp!ritos, procurando atrair os bons Esp!ritos. :irijo ao )odo. 6oderoso uma curta invocao que os circunstantes ouvem em profundo recol"imento. )rs pessoas tm as mos pousadas sobre uma mesa pequena, que, ao cabo de dez minutos, entra a mover.se. 6. [ E um Esp!rito, @ata uma pancada para o sim e duas para o no. A. . 0im. 6. . +ueres dizer.n$s o teu nome, 9ou pronunciar as letras do alfabeto? bate no momento em que eu pronunciar a letra que desejes fique escrita. A. . (aria Oos. E min"a me, exclama um dos assistentes, o 0r. 0auva e. acabo de ver.l"e o espectro diante de mim3 mas, passou apense e lo o desapareceu. 6, . Es, de fato, a me do 0r. 0auva e, A. . 0im. @aixa.se / luz, ficando, porm, bastante claridade para que possamos ver o que se passa. 0auva e declara, ao cabo de al uns minutos de espera, que est* vendo muito distintamente sua me, falecida a FK de maio de DQRR. 6 . 6odes, per untei ao Esp!rito, fazer que teu fil"o te oua, A. . Ela me acena com o dedo, diz o 0r. 0auva e. 1o sei o que quer dizer... '"U ouo.l"e a voz3 ouo.a muito bem. 6. . +ue diz ela, A. . :itosa3 diz que ditosa. 6. 7'o Esp!rito8 . 1o precisas que oremos por ti, A. . 0im, isso sempre nos d* prazer. Estou fati ada, boa.noite, voltarei doutra vez. <o o depois dessa viso, a mesa se p%e de novo em movimento. :* pulos to violentos que nos assustam. 'umentada a luz, oramos em favor do Esp!rito que assim acusava a sua presena e pedimos a :eus, bem como aos nossos

uias invis!veis, que continuassem a dispensar.nos seu amparo, a fim de que outras vis%es se produzissem. Outro Esp!rito se anuncia pela mesa, dizendo.se o da primeira mul"er do 0r. 4r oire, presente / sesso. 6. . 6oderias mostrar.te ao 0r. 0auva e, A. . 6osso. 'p$s um instante de expectativa, o mdium declara que v uma mul"er, com uma coifa branca e um leno por cima. E a touca que usou na @l ica durante a sua enfermidade, informa o 0r. 4r oire. 6. . )ens al uma coisa a dizer a teu marido, A. . 1o.Evidentemente, a presena da se unda esposa do 0r. 4re ori vexa o Esp!rito. 6. . 2on"ece 0idonia :escatoire, min"a me, per untei ao Esp!rito. A. . 2on"eo, ela est* aqui a seu lado. 6. . 6oderias pedir.l"e que se mostre ao mdium, (uito ostaria de conversar com ela. A. . O Esp!rito se afasta, diz o 0r. 0auva e, j* no o vejo... '"U Eis a ora uma anci. 6. . 2omo ela, A. . @astante corpulenta. Aosto redondo, mas salientes e vermel"as, ol"os pardos, cabelos castan"os, comeando a encanecer. Ai, ol"ando para o sen"or. 6. . E isso exatamente. 1o l"e nota nen"um sinal no rosto, A. . 0im, uma espcie do a que se d* o nome de beleza, aqui, diz, indicando a tmpora direita. 7(in"a me tin"a uma pequena manc"a escura na tmpora esquerda3 mas, como estava de frente para o mdium, este via do lado direito a manc"a.8 6. . 'bsolutamente certo. E mesmo min"a meU Exclamei emocionado. (e querida feliz, A. . (uito feliz, diz o 0r. 0auva e, que ouve a voz de min"a me e repete o que dela escuta. 6. . 2ostumas estar por vezes perto de mim, A. . +uase sempre.

6. . 9s meu irmo Edmundo, aqui presente, A. . 0ua me se volta para o lado do 0r. Edmundo, diz o mdium. 0orri. 6arece encantada com esta entrevista. 6. . 'p$s a desencarnao, custaste a recobrar a lucidez, A. . :ois dias. 6. . 2ostumas ver Em!lia 7min"a falecida mul"er8 , A. . 9ejo.a, sim. Ela, porm, no est* aqui3 ac"a.se mais lon e. 6. . 6osso contar que tambm ela ven"a comunicar.se, A. . 9ir*, mais tarde. 6. . E meu pai, A. . Est* aqui. 9ejo um vulto por detr*s de sua me, diz o mdium, mas no o distin o bem. E um vulto ordo e alto.. . Ei.lo ao lado de sua me. @astante corpulento. 0o dois bons vel"os bem adequados um ao outro. Hm col$quio intimo se estabelece entre meus pais e mim. 2omovemo.nos at /s l* rimas meu irmo e eu. 1o duvidamos da presena deles. O 0r. 0auva e no con"ecia, no podia con"ecer os nossos caros defuntos, que sempre viveram no 1orte. 'lm disso, a sesso fora improvisada e realizada na mesma noite e o mdium, que um momento antes i norava possu!sse a faculdade de que dotado, de maneira nen"uma poderia prever quais as pessoas que se evocariam, nem a natureza das per untas que l"es iam ser diri idas. 's express%es empre adas por meus pais, certas frases que l"es eram "abituais, tudo constitu!a, para n$s, outras tantas provas de identidade. 'li*s, outros Esp!ritos se manifestaram, revelando coisas que s$ eles con"eciam e al umas das pessoas presentes. 'ssim marido se apresentou e lembrou / esposa palavras que l"e dissera ao morrer e que a interessada declarou exatas. Os Esp!ritos nos prometeram novos fen#menos, entre os quais um trazimento, que esperam poder mais tarde produzir. 'quelas tocantes manifesta%es terminaram por un&nimes a radecimentos ao 6ai celestial que, lo o numa primeira reunio, nos dera to rande demonstrao da sua bondade, prometendo todos praticar a filosofia esp!rita.

Foi consider*vel o efeito produzido sobre os assistentes. 0entia. se que uma revoluo se produzira no !ntimo de cada um. =omens, que at ento nen"uma f depositava no futuro do alm.t-mulo, se ac"avam presas de remorso e faziam em voz alta reflex%es que uma "ora antes teriam feito corassem, acusando.se de no "averem empre ado o tempo em beneficio da =umanidade. +ue acontecer*, quando toda ente se ocupar com esse nero de estudo a quando todas as faculdades medi-nicas, a ora latentes, estiverem em ao , (eurc"in, DN de outubro de DQSM. Lui" D '$(r T ' ,r$5i"($ ' maioria dos assistentes fez questo de assinar este relato, em testemun"o de ser a expresso da verdade? 0auva e [ 0r 'vransart . <o"ez Etienne . 0auva e . Ai ol . =. 'vransart . E. :elattre . ). 0u o [ 0r 4r o!re . Ernest 4r oire . 2. 0auva e . 2. =oea. Um 8 'o !$"o # i# %(i5i!$+1o =* manifesta%es que no apresentam um car*ter f!sico, material, mas que, nem por isso, so menos convincentes para quem as observa. ' esse respeito, muito instrutivo o caso se uinte. 7RK8 O 0r. 'l. :elanne se ac"ava em 2]miez, perto de 1ice, e l* se encontrou com o 0r. Fleurot 7RL8, professor, e sua mul"er, com os quais travara ele rela%es numa via em anterior. ' conversao cai sobre o Espiritismo e a 0r.a Fleurot narra o que se se ue? 6ouco tempo depois de "averdes passado pela nossa cidade, meu marido e eu, ainda sob a impresso das narrativas que nos t!n"eis feito acerca das manifesta%es esp!ritas de que foi testemun"a, compramos os livros de 'llan Tardec. Eu ardia n$ desejo de me tornar mdium, mas a min"a convico se firmou, com excluso dos processos da mesa ou da escrita.

9ai para perto de seis meses, vi em son"o diferentes persona ens de destaque, a discutirem quest%es de alto alcance filos$fico. 'proximo.me receosa e muito emocionada. :irijo.me ao que me pareceu mais simp*tico. . 2onsentiria, per unto.l"e, em me esclarecer sobre um assunto importante, cuja soluo i noro, +ue feito da alma ap$s a morte, Ele, com bondoso sorriso, respondeu? . ' alma imortal, no pode aniquilar.se nunca. ' tua, neste instante, se ac"a no espao, liberta momentaneamente dos entraves da matria, ozando, por antecipao, da sua liberdade. 'ssim ser* sempre, desde que deixes definitivamente o teu corpo de carne, para viveres da nossa pr$pria vida espiritual. . 2usta.me a cr.lo, repliquei, porquanto, se f$sseis "abitantes da erraticidade, j* no ter!eis o tipo "umano, nem estar!eis vestidos semel"antemente aos "omens. Aetrucou.me ele . 0e a ti nos apresent*ssemos sob uma forma inteiramente espiritualizada, tido terias apercebido da nossa presena, tampouco nos "ouveras recon"ecido. . Aecon"ecer.vos, dizeis, 1ada, porm, me faz lembrar as vossas fisionomias e nen"uma recordao uarda de j* vos ter visto al uma vez. . Est*s bem certa disso, Ento, que maravil"aU aquele que me respondia foi de s-bito ban"ado de claridade por uma intensa luz flu!dica e, em prolas eltricas, um nome se l"e formou por cima da cabea e eu li, deslumbrada e encantada, o nome venerado de . @laise 6ascal. :e tal modo ravado se ac"a em mim o seu semblante, que jamais se me apa ar* da mem$ria, enquanto eu viva. 2omo nunca, em parte al uma, me fora dado ver a foto rafia do ilustre s*bio, cuidei, ao despertar, de correr, juntamente com meu marido, a quem lo o referi o meu sin ular son"o, /s casas dos vendedores de estampas. Fomos / de 9isconti, o mais afamado livreiro de 1ice, para comprar o retrato de @laise 6ascal. Ele nos mostrou diversas ravuras representando o rande "omem, porm, nen"uma

reproduzia os traos do descon"ecido que me falara. 'li estavam, com efeito, a sua fi ura c"eia de nobreza, seus randes ol"os, o nariz aquilino, a cabea coberta por soberba peruca ondulada3 mas, em nen"uma daquelas ima ens descobria eu a pequenina deformidade do l*bio inferior, para a qual a min"a ateno fora particularmente atra!da durante a viso. O l*bio era um pouco arre aado, tal como se o defeito fosse conseq5ncia de um acidente qualquer, na mocidade. O livreiro, experto, afirmou que j* apreciara muitas ravuras com a fisionomia de 6ascal e viram retratos seus pintados a $leo ou a aquarela, porm, jamais notara em nen"um o defeito que eu persistentemente assinalava. Ae ressando a casa, eis que me reaparece o sorrisin"o cptico do 0r. Fleurot. Bsso me enraivecia a mim, que rejubilava a idia de faz.lo partil"ar da min"a convico, oferecendo.l"e uma prova da identidade da persona em vista em son"o. Aepetidamente tornei a ver, durante o sono, o meu protetor, que me prometeu velar por mim durante o meu cativeiro terrestre e me explicar mais tarde / causa da afeio que votava / min"a fam!lia. Ousei mesmo falar.l"e da pequena deformidade do l*bio e l"e per untei se, em vida, ela fora reproduzida nal um de seus retratos. . Foi, respondeu.me, nas primeiras foto rafias min"as, publicadas pouco tempo ap$s a min"a morte. . 'inda existe al uma, :izei.me, eu vo.lo exoro. . 6rocura e ac"ar*sU ... Aefere a 0r.a Fleurot que, aproveitando as frias de seu marido, os dois vascul"aram, em (arsel"a e <io, todas as casas de ne $cio onde poderiam ac"ar o que desejavam, sem que em nen"uma encontrassem o retrato revelador. )eve ento o 0r. Fleurot a inspirao de ir a 2lermont.Ferrand, onde viram coroada de xito a perseverana que vin"am demonstrando. Encontraram, em casa de um ne ociante de anti uidades, o verdadeiro retrato de seu ilustre ami o, com a real deformao do l*bio inferior, tal qual a 0r.a Fleurot vira em son"o.

6or muitos t!tulos, bastante instrutivo este relato. Em 6rimeiro lu ar, firma a identidade do Esp!rito, pois que nen"um dos retratos existentes na cidade de 1ice acusava o sinal caracter!stico que se encontrava no ori inal, na terra de nascimento do autor das 6rovinciais. Em se undo lu ar, "* uma frase do Esp!rito di na de nota, a que intencionalmente sublin"amos? 0e nos "ouvramos apresentado a ti sob uma forma inteiramente espiritualizada, no nos terias visto, nem, ainda menos, recon"ecido. 2omprova.se assim que tanto mais sutil e etreo o perisp!rito, quanto mais depurada est* a alma. 2om efeito, diz 'llan Tardec que os Esp!ritos adiantados so invis!veis para os que l"es esto muito inferiores quanto ao moral3 mas, essa elevao no obsta a que o Esp!rito retome o aspecto que tin"a na )erra, aspecto que ele pode reproduzir com perfeita fidelidade, at nas m!nimas particularidades. 'ssim como, no dom!nio intelectual, nada se perde, tambm nada desaparece do que "* constitu!do a forma pl*stica, o tipo de um Esp!rito. Eis outro exemplo desse not*vel fen#meno. O r (r$(o # V r,-'io ' 0ra <-cia 4ran e, diretora do jornal <a <umiYre 7' <uz8, extraordin*rio mdium vidente no estado normal, viu o clebre poeta 9er !lio to distintamente, que p#de publicar.l"e o retrato em o n-mero de FL de setembro de DQQK da sua revista, onde o descreveu exatamente assim? VERGILIO . 2oroado de louros. Aosto forte, um tanto lon o3 nariz saliente, com uma bossa do lado3 ol"os azul.cinza.escuros3 cabelos 2astan"os.escuros. Aevestido de lon a t-nica, tem todas as aparncias de um "omem robusto e sadio. :isse.me, quando se me apresentou, este verso latino que o lembra? )u (arcellus eris. +ualificaram de fant*stico esse retrato. )ac"aram de suspeito o Esp!rito, porquanto, diziam, muito provavelmente "aviam de ser delicados os traos do mei o 9er !lio, visto ter sido ele muito feminil, mais mul"er do que uma mul"er.

+ue responder a tais cr!ticas, 1ada. 'conteceu, no entanto, que uma inesperada descoberta, veio dar razo / 0r.a 4ran e. Aecentemente, nuns trabal"os de reparao que se faziam em 0ousse, encontrou.se um afresco do primeiro sculo, onde se v o poeta em atitude de compor a Eneida. O que l"e revelou a identidade foi o poder.se ler, no rolo de papel aberto diante dele o oitavo verso do poema? (usa mi"i causas memora. ' ettue EncIcloldique de <arousse reproduziu esse trec"o autntico, pelo qual se recon"ece que a descrio feita pelo mdium se aplica exatamente ao rande "omem, que nada em absoluto tinira de efeminado. Este fato confirma o precedente, estabelecendo, pela observao, que o perisp!rito contm todas as formas que "aja tido neste mundo. Um$ $0$ri+1o 1o caso que se ue, imposs!vel atribuir.se a apario a uma idia preconcebida, pois o Esp!rito que se manifestou era 2ompletamente descon"ecido da sen"ora que o viu. Em virtude de circunst&ncias diversas foi que se p#de saber quem era ele e verificar.l"e a identidade. :amos a palavra ao autor da narrativa 7RM8 E!c", DS de jun"o de DQMF. 0en"or, (in"a mul"er absolutamente no acreditava nos Esp!ritos e eu no me preocupava com essa questo. :izia ela, /s vezes? )emo os vivos, mas de maneira al uma me receio dos mortos. 0e eu soubesse que "* Esp!ritos, desejaria v.los, pois que nen"um mal me poderiam fazer e essa apario me proporcionaria a confirmao do do ma cristo se undo o qual nem tudo se extin ue conosco. 9iv!amos no campo. Em nosso quarto, situado ao norte, desde que o ocup*ramos se tin"am com freq5ncia produzido rumores

estran"os, que nos esfor*vamos por atribuir a causas naturais. 2erta noite do ms de fevereiro do ano passado, a 0r^ (a"on foi despertada por um contacto muito sens!vel em seus ps, como se, disse ela, l"e "ouvessem dado pequenas palmadas. E acrescentou =* al um aqui. :epois, tendo.se virado para o lado esquerdo, entreviu, num canto escuro do quarto, qualquer coisa informe a se mover, o que a fez repetir? 'firmo.te que aqui est* al um. Eu me ac"ava deitado numa cama pr$xima da sua e l"e respondi? E imposs!vel. )udo est* bem fec"ado e posso asse urar.te que no "* pessoa al uma, porque, "* uns dez minutos, estou acordado e sei que reina profundo silncio. En anas.te. Entretanto, voltando.se para o lado oposto, ela viu distintamente, entre a cama e a janela, um "omem alto, del ado, vestindo uma espcie de ibo justo, listrado, e com a mo direita er uida, em atitude de ameaa. 0eu vulto se destacava bem, na meia obscuridade reinante. :iante dessa apario, ela experimentou certo sobressalto, crente de que um ladro se introduzira na casa, e me repetiu pela terceira vez? =*, sim, "* al um aqui. 'o mesmo tempo, sem perder de vista um s$ instante a apario, que se conservava im$vel, cuidou de acender a vela. :evo diz.lo? era tal em mim a convico de que min"a mul"er se ac"ava sob o imprio de uma iluso, em conseq5ncia de al um son"o3 estava to persuadido de que nen"uma pessoa estran"a podia ter penetrado no nosso apartamento, no qual, ali*s, o meu co de uarda fizera a sua costumada ronda, ap$s o jantar dos criados3 era to profundo o silncio desde que eu despertara, que, embalado por essas idias, no pensei em abrir os ol"os. 0e min"a mul"er me "ouvera dito? 9ejo al um, seria diverso, eu teria ol"ado imediatamente. )al, porm, no se deu. 6rovavelmente, as coisas deviam passar.se do modo por que se passaram. 0eja como for, durante todo o tempo que ela astou para acender a vela, a apario l"e esteve presente. :esvaneceu.se com a luz. 'o ouvir.l"e a narrativa pormenorizada do que ocorrera, levantei.me. 6ercorri o apartamento inteiro. 1ada. 2onsultei o rel$ io, eram quatro "oras.

' partir de ento, diversos fatos sin ulares se tm dado no apartamento? ru!dos inexplic*veis, luzes vistam de fora, por mim, atravs das janelas do primeiro andar, quando todos se ac"am no andar trreo3 desapario s-bita de moedas das min"as pr$prias mos3 pancadas, etc., etc. (as, a apario no se repetiu. 2onvm dizer que / noite conserv*vamos acesa uma lampadazin"a. Hltimamente, estando em 6aris, a 0ra (a"on per untou / son&mbula do 0r. 2a"a net se poderia dizer.l"e qual o Esp!rito que se l"e manifestara. ' resposta foi esta? 9ejo.o... > um "omem revestido da to a de juiz com amplas man as. Objetou min"a mul"er no ter sido assim que ele se l"e apresentara. 6ouco importa. :i o.l"e que a ele que eu vejo. )omou as vestes que mais l"e convin"am. +uando vivo, foi juiz, muito demandista por natureza. 'o morrer, ac"ava.se com a razo perturbada por motivo de um processo injusto que via quase perdida. 0uicidou.se ento nas cercanias de sua casa. Est* errante. ' sen"ora costumava dizer que tin"a vontade de ver um Esp!rito ... Ele veio. Essa explicao no satisfez bastante / 0ra (a"on, para quem eram novos todos aqueles pormenores. 6oucos dias depois do seu re resso ao <uxembur o, encontrando.se na casa de umas pessoas /s quais repetia a resposta que l"e dera a son&mbula, todos os que a ouviam exclamaram? (as, o 0r. 1..., que se afo ou "* muitos anos no la o ali perto. Era juiz... de car*ter rabu ento. Estava a pique de perder um processo contra um de seus sobrin"os... )ratava.se de prestar contas de tutela... 6erdeu a cabea... suicidou.se. Exatamente o que dissera a son&mbula. 1o l"e oculto que foi profunda a impresso em todos os presentes... )ambm no devo deixar de dizer.l"e que a 0rs (a"on i norava, como eu, essa "ist$ria do juiz 1... E, conse uintemente, a son&mbula no poderia ler.l"e no esp!rito as particularidades precisas que revelou. Entre o.l"e o fato e o autorizo a public*.lo. 6elo que concerne / exatido, afirmo.a sob a arantia da min"a palavra. EUG=NIO MAHON Vi! *C2%"u' #$ ;r$%+$

A',um$" r 5' 96 " Eis, pois, levados, pouco a pouco, a comprovar que aquele corpo flu!dico, entrevista na 'nti 5idade como uma necessidade l$ ica, positiva realidade, atestada pelas apari%es, tanto quanto pela viso dos son&mbulos e dos mdiuns. Esses seres que vivem no espao, isto , ao nosso derredor, tm uma forma perfeitamente determinada, que permite sejam descritos com exatido. O* no l!cita "oje qualquer d-vida acerca desse ponto, visto serem por demais numerosos os testemun"os de experimentadores srios, para que se admita, numa discusso sincera, a ne ao pura e simples. Aesta inquirir se esse envolt$rio se constitui depois da morte, ou, o que mais prov*vel, se est* sempre li ado / alma. > verdadeira esta -ltima suposio, poss!vel "* de ser comprovar.se. l"e a existncia durante a vida. E o que vamos fazer imediatamente, apelando, no mais para ma netizadores ou esp!ritas, e sim para investi adores inteiramente estran"os aos nossos estudos, para s*bios imparciais, cujas verifica%es tanto mais valor tero, quanto nen"uma li ao uardem com qualquer teoria filos$fica. CAPATULO IV O DESDOBRAMENTO DO SER HUMANO SUMARIO: A So!i #$# # P "@ui"$" P"-@ui!$". * A0$ri+1o "0o%(7% $. * Go (. " u $mi,o. * A0$ri+6 " mB'(i0'$" #o m "mo 0$!i %( . * D "#o8r$m %(o i%&o'u%(rio> m$" !o%"!i %( . * A0$ri+1o ($%,-& ' # um "(u#$%( . * A0$ri+1o ($%,-& ' m mom %(o # 0 ri,o. * Du0'o m$( ri$'i4$#o. * A0$ri+1o 5$'$%( . *

A',um$" o8" r&$+6 ". * O A#i&i%.o # ;i'$#/'5i$. * S$%(o A5o%"o # Li,uori

. )odas as teorias, por muito sedutoras que sejam, precisam apoiar.se em fen#menos f!sicos, sem o que no podem ser tidas seno como produtos bril"antes da ima inao, sem valor positivo. +uando os esp!ritas proclamam que a alma est* sempre revestida de um envolt$rio flu!dico, tanto no curso da vida, como depois da morte, ficam no dever de provar que suas asser%es tm fundamento. > por sentirmos imperiosamente essa necessidade que vamos expor certo n-mero de casos de desdobramento do ser "umano, extra!dos do rande acervo que j* eles constituem, mas que no podemos apresentar todo, dentro do quadro restrito que nos traamos. Em livro anterior a este 7RR8, citamos al uns casos de b!corporeidade, mas, nessa matria, no "* que temer a multiplicao dos exemplos, a fim de impor a convico. 'o demais, nessas narrativas, circunst&ncias caracter!sticas se nos depararo, que evidenciam a imortalidade da alma e as propriedades desse corpo imponder*vel cujo estudo empreendemos. A So!i #$# # P "@ui"$" P"-@ui!$" O cepticismo contempor&neo foi violentamente abalado pela converso dos mais consider*veis s*bios da nossa poca ao Espiritismo. ' invaso do mundo terrestre pelos Esp!ritos se produziu mediante manifesta%es to espantosas, realmente, para os incrdulos, que "omens srios se puseram a refletir e resolveram estudar por si mesmos os fatos anormais, como? a transmisso do pensamento a dist&ncia e sem contacto entre os operadores, a dupla vista, as apari%es de vivos ou de mortos, fatos estes lanados, at ento, ao rol das supersti%es populares._

0ob o influxo dessas idias, fundou.se na Bn laterra uma 0ociedade de 6esquisas 6s!quicas 7RQ8, cujos trabal"os conquistaram para lo o rande autoridade, justamente pela preciso, pelo escr-pulo e pelo mtodo com que os pesquisadores se entre aram a essa rande investi ao. Os principais resultados, obtidos desde "* dez anos, foram consubstanciados pelos 0rs. (Iers, 4urneI e 6odmore em dois volumes intitulados? 6"antasms of t"e livin 7Fantasmas dos vivos8 e as observa%es diariamente feitas so relatadas em resen"as que se publicam todos os meses, sob o nome de 6roceedin s. :a 0ociedade brit&nica brotaram um ramo americano e um francs. 1a Frana, foram membros seus, correspondentes, notoriamente, os 0en"ores @aunis, @ern"eim, Ferr, 6ierre Oanet, <ibault, Aibot e Aic"et. O 0r. (arillier, mestre de conferencias na Escola de 'ltos Estudos, fez uma traduo resumida dos 6"antasms of t"e livin , sob o titulo impr$prio de . 's alucina%es telep*ticas. > a esse livro que vamos tomar a maior parte dos novos testemun"os que apresentaremos e que tornam evidente a dualidade do ser "umano. 7RS8 4rande recon"ecimento devem os esp!ritas aos membros da 0ociedade de 6esquisas 6s!quicas, porquanto lon os anos os passaram a colecionar observa%es, bem comprovadas, de apari%es de todos os neros. Os casos todos foram submetidos a severos exames, to completos quanto poss!vel, certificados ou pelas testemun"as efetivas, ou pelos que deles se inteiravam por intermdio dessas testemun"as. :ados o alto valor dos Bnvesti adores, as precau%es que tomaram para eliminar as causas de erros, ac"amo.nos em presena de consider*vel colet&nea de documentos autnticos, sobre os quais podemos assentar os nossos estudos. 's experincias tiveram por objeto, primeiramente, verificar a possibilidade de duas inteli ncias transmitirem uma / outra seus pensamentos, sem qualquer sinal exterior. Obtiveram.se resultados not*veis 7QN8 e essa ao de um esp!rito sobre outro, sem contacto percept!vel, foi denominada )elepatia. (as, de pronto, o fen#meno

assumiu outro aspecto? desenvolveu.se a tal ponto, que al uns operadores, em vez de apenas transmitirem seus pensamentos, se mostraram aos que tin"am de receb.los, "avendo, pois, verdadeiras apari%es. 2omo poderiam tais fatos ser explicado, 1o sendo esp!ritas, no admitindo a existncia da alma qual a define o Espiritismo, viram.se constran idos os experimentadores a formular uma "ip$tese. 'dotaram esta? o paciente impressionado no tem uma viso real, mas, apenas, uma alucinao, isto , ima ina ver uma apario, como se visse uma pessoa comum, no sendo exterior o fantasma, no existindo seno no crebro do aludido paciente. ' viso subjetiva, ou seja, interna e no objetiva. Entretanto, essa iluso ps!quica coincide com um fato verdadeiro? a ao volunt*ria do operador. :a! o l"e c"amarem alucinao ver!dica ou telep*tica. 2omo se multiplicassem as observa%es, notaram em se uida que a vontade consciente do a ente 7QD8 no era necess*ria e que um indiv!duo podia aparecer a outro, sem des! nio previamente determinado. 0o essas coincidncias, entre uma viso e um acontecimento ver!dico li ado / mesma viso, que constituem a maioria dos depoimentos re istrados nos 6"antasms of t"e livin . 0e nos fosse poss!vel passar em revista todos os fen#menos de a%es telep*ticas referidas nos dois livros citados e nos 6roceedin s, f*cil nos seria demonstrar que a "ip$tese da alucinao no absolutamente de molde a explicar todos os fatos. 6odemos, com o rande naturalista 'lfred Aussel Wallace 7QF8, destacar dessas narrativas cinco provas da objetividade de al umas de tais apari%es? D . ' simultaneidade da percepo do fantasma por muitas pessoas3 F.. 0er, a apario, vista por diversas testemun"as, como se ocupasse diferentes lu ares, por efeito de um movimento aparente3 ou, ento, ser vista no mesmo lu ar, sem embar o do deslocamento do observador3 G . 's impress%es que os fantasmas produzem nos animais3 K . Os efeitos f!sicos que a viso produz3

L . 6oderem as apari%es ser foto rafada, ou terem.no sido, quer fossem vis!veis, quer no, /s pessoas presentes. ' teoria da alucinao telep*tica, provocada ou espont&nea, s$ foi ima inada, cremos, para no c"ocar muito de frente as idias preconcebidas do p-blico, ainda pouco familiarizado coro estes fen#menos naturais, mas que apresentam um lado misterioso, devido a se produzirem de improviso e /s circunst&ncias raves em que eralmente se do. 9ejamos, com efeito, as reflex%es do 0r. 4urneI, redator dos 6"antasms. 7QG8 6er untar.se.*, porventura, se nos assiste o direito de estabelecer qualquer li ao entre os resultados experimentais que temos discutido 7transmisso de pensamento8 nos precedentes cap!tulos e os fen#menos que acabamos de descrever 7apari%es de experimentadores8. O* eu disse que eram fen#menos de transio, capazes de permitir se passe dos de transmisso experimental do pensamento aos casos de telepatia espont&nea. (as, poder.se.ia objetar que "* um abismo intranspon!vel entre os fen#menos ordin*rios de transmisso de pensamento e essas apari%es do a ente 7QK8. ' diferena radical consiste em que o objeto que aparece no aquele sobre o qual se concentrara o pensamento do operador. 1os casos que vimos de estudar, o a ente no pensava em si pr$prio, no seu contorno vis!vel. O aspecto exterior de uma pessoa ocupa lu ar relativamente pequeno na idia que ela faz de si mesma3 entretanto, o que o paciente percebe somente esse aspecto exterior. 2om essa mesma dificuldade. Esbarraremos. 1os casos de telepatia espont&nea3 enquanto a impresso produzida no esp!rito do paciente for apenas a reproduo de uma ima em ou de uma idia que exista no esp!rito do a ente, pode.se conceber um fundamento fisiol$ ico para os fen#menos de transmisso de pensamento. (as, a interpretao dos fatos se torna muito mais dif!cil, quando o que aparece ao paciente j* no a ima em que o a ente tem diante dos ol"os. '... morre e aparece a @... que se ac"a a rande dist&ncia dele. 1o podemos descobrir nen"uma li ao entre esses dois fen#menos, pelo menos no dom!nio da conscincia clara.

6oder!amos, entretanto, conceber a ao do a ente sobre o paciente, fazendo intervir os fen#menos inconscientes. (as, talvez seja mel"or recon"ecer a dificuldade e dizer que, na aproximao que tentamos entre a transmisso experimental do pensamento e a telepatia espont&nea, unicamente levam em conta o aspecto fisiol$ ico dos fen#menos. 0o de todo le !timos os escr-pulos do 0r. 4urneI3 a leitura dos 6roceedin s amplamente os justifica. ' transmisso do pensamento, ali*s, dif!cil de produzir.se, um fato relativamente simples, em face do com que nos ocupamos. 6ode.se, com efeito, verificar, em se procedendo a uma srie lon a de experincias, que, quase sempre, o n-mero de vezes em que se obtm a adivin"ao exata de um al arismo, pouco acima fica do que indicado pelo c*lculo das probabilidades. Hma fi ura eomtrica ainda mais dif!cil de ser percebida pelo paciente e, para que ordens mentais se cumpram, preciso, as mais das vezes, que, como quando se trata da transmisso de sensa%es, as pessoas submetidas / experincia se ac"em mer ul"adas em sono "ipn$tico. 9.se, pois, que "* um abismo entre essas modalidades rudimentares de uma inteli ncia influenciada por outra e as apari%es, fen#meno este complexo, que p%e em jo o as faculdades do esp!rito. )odavia, em certos casos, pode sustentar.se que a apario uma alucinao pura e simples, produzida pelo pensamento do a ente. 's circunst&ncias que acompan"am a viso que devem servir de critrio para jul ar.se da objetividade da apario. 'li*s, examinando os fatos, apreciaremos o fundamento da explicao alucinat$ria. 1a impossibilidade de citar todos os casos, tomaremos um exemplo em cada classe de fen#menos, recomendando ao leitor, para mais amplas informa%es, os documentos ori inais. A0$ri+1o "0o%(7% $

' 0ra 6ole 2are;, de 'ntonI, )orpo!nt, :evonport, nos enviou o relato se uinte 7QL8 GD de dezembro de DQQG Em outubro de DQQN, lorde e ladI Wald rave vieram com a sua criada de quarto, a escocesa =elena 'lexander, passar al uns dias em nossa casa. 7' narrativa diz como descobriram que =elena fora atacada de febre tif$ide.8 Ela, contudo, no parecia muito doente e, como nin um jul asse "aver qualquer peri o e lorde e ladI Wald rave tin"am de partir no dia se uinte 7quinta.feira8 para uma lon a via em resolveram deix*.la aos cuidados da ami a que os "ospedara. ' enfermidade se uiu seu curso "abitual e =elena parecia ir muito bem, at ao domin o da semana se uinte. O mdico me disse ento que a febre a deixara, mas que o seu estado de fraqueza o inquietava muito. (andei vir imediatamente uma enfermeira, no obstante "aver em casa a min"a criada de quarto Aeddell, que, muito dedicada a =elena, cuidara dela durante toda a enfermidade. Entretanto, como a enfermeira no pudesse vir no dia imediato, eu disse a Aeddell que ainda por aquela noite tomasse conta de =elena, a fim de l"e administrar o remdio e os alimentos. 2om efeito, era necess*rio aliment*.la freq5entemente. 6or volta das K "oras e meia dessa noite, ou, antes, na madru ada de se unda.feira, Aeddell consultou o rel$ io, deitou a poo num c*lice e se debruava sobre a cama de =elena para l"e dar o remdio, quando a campain"a da porta de entrada tocou. :isse ela para consi o? <* est* essa aborrecida campain"a com os fios baral"ados. 7'o que parece, a campain"a j* tocara al umas vezes desse modo, sozin"a.8 1o mesmo instante, porm, ouviu abrir.se a porta e, como lanasse o ol"ar em torno de si, viu entrar uma vel"a muito orda, vestindo uma camisola de dormir e uma saia de flanela vermel"a e trazendo na mo um castial de cobre, de modelo anti o, com uma vela acesa. =avia um buraco na saia da mul"er. Esta entrou no quarto e fez meno de encamin"ar.se para o toucador, a

fim de colocar ali o castial. Era inteiramente descon"ecida de Aeddell que, todavia, pensou imediatamente fosse a me de =elena que vin"a visit*.la. 1otou que a vel"a tin"a um ar de enfado, talvez porque no na "ouvessem prevenido mais cedo. Aeddell deu a poo a =elena e, quando se voltou, a apario se sumira, estando fec"ada / porta. 1esse meio tempo, o estado de =elena piorara muito e Aeddell me foi c"amar. (andei buscar o mdico e, enquanto o esper*vamos, aplicamos cataplasmas quentes na enferma3 mas... esta morreu, pouco antes de c"e ar o doutor. (eia "ora antes de falecer, estava perfeitamente l-cida. (orta, parecia apenas adormecida. <o o em comeo da sua enfermidade, =elena escrevera a uma de suas irms. :izia na carta no se sentir bem, mas sem insistir nisso. 2omo nunca falara seno de sua me, todos da nossa casa, para quem ela era inteiramente estran"a, supun"am que no tivesse outros parentes vivos. Aeddell se l"e oferecia sempre para escrever em seu lu ar3 respondia que no precisava, que dentro de um ou dois dias escreveria com sua pr$pria mo. 1in um, pois, da sua fam!lia a sabia to doente, pelo que muito de notar.se que sua me, nada nervosa, "aja dito aquela noite, quando se ia deitar? )en"o a certeza de que =elena est* muito doente. Aeddell me falou da apario, assim como / min"a fil"a, cerca de uma "ora ap$s a morte de =elena. 1o sou supersticiosa, nem nervosa, disse.nos, ao principiar a narrativa do caso, e no me assustei nem um pouquin"o. O certo, porm, que sua me veio aqui / noite passada. E contou, ento, toda a "ist$ria, descrevendo com preciso a fi ura que vira. Os parentes foram avisados, para que pudessem assistir aos funerais. 9ieram a me e o pai, bem como a irm, e Aeddell recon"eceram naquela a vel"a que l* estivera. Eu, a meu turno, a recon"eci, to exata fora / descrio feita, com a mesma expresso fision#mica que Aeddell indicara, devida, no / inquietao, mas / surdez. 'c"aram todos que no se l"e devia falar do fato3 mas, / irm, Aeddell referiu tudo, dizendo.l"e aquela que a sua descrio correspondia com muita exatido /s vestes que sua me teria posto, se levantasse durante a noite3 que na sua casa "avia um castial em

tudo semel"ante ao da apario3 que existia um buraco na saia de sua me, buraco esse devido / maneira por que ela pun"a aquela pea do vestu*rio. E curioso que nem =elena, nem sua me parecem ter.se apercebido da visita. Em todo caso, nen"uma jamais disse "aver uma aparecida / outra, nem sequer em son"o. F. '. 6O<> 2'AEW. Francis Aeddell, cuja narrativa confirma a da 0ra 6ole 2are;, declara que jamais vira outra apario. ' 0ra a <Ittleton, do 2ol io 0el;In, 2ambrid e, que a con"ece, diz que ela parece uma pessoa muito positiva 7matter of fact8 e que o que acima de tudo a impressionara fora o ter visto, na sa!a de flanela da me de =elena, um buraco feito pela barbatana do espartil"o, buraco que notara na sala da apario. 'qui de novo se nos depara um car*ter comum a todas as apari%es de pessoas vivas e que temos assinalado nas descri%es que de Esp!ritos os pacientes de 2a"a net "o feito, o de trazerem sempre um vestu*rio. Em face da dualidade do ser "umano, pode.se admitir que a alma se desprende e atua lon e do seu envolt$rio, mas no evidente que as vestes ten"am um forro flu!dico e que se possam deslocar como o fantasma do vivo. Outro tanto ocorre dizer dos objetos que se apresentam ao mesmo tempo em que a apario 1o relato acima, vemos a me de =elena vestida com uma saia vermel"a, semel"ante / que costumava usar e, ainda mais, trazendo na mo um castial de forma particular, cuja descrio a irm da morta recon"ece exata. )em.se que procurar saber como que o duplo "umano opera para se mostrar e para fabricar suas vestes, bem como os utens!lios de que se serve. Bsto constituir* objeto de estudo especial, que faremos quando "ouvermos apreciado todos os casos. ' narrao precedente nos coloca diante de um exemplo bem positivo de desdobramento. Aeddell se ac"a completamente acordada3 ouve tocar a campain"a da entrada e a porta abrir.se3 v a me de =elena andar no quarto, diri indo.se para o toucador. 0o fatos demonstrativos de que ela se encontra no seu estado normal, de

que todos os seus sentidos funcionam como de ordin*rio e que no "* cabimento, no caso, para uma alucinao. ' apario to real que a criada de quarto faz dela / sua ama uma descrio minuciosa, recon"ecendo ambas, mais tarde, a me de =elena, a quem, antes, nunca tin"am visto. +ue dizem de tal caso os redatores de Fantasmas, 2omo se sabe, se undo a tese que eles adotaram, no "* apario, mas apenas viso interior, produzida pela su esto de um ser vivo 7c"amado a ente8 sobre outra pessoa que experimenta a alucinao. +ual aqui o a ente, 1a edio francesa "* a se uinte nota? 6ode.se per untar qual foi o a ente verdadeiro. ' me de =elena, 0eu estado, porm, nada tin"a de anormal3 ela apenas sentia certa inquietao pela fil"a3 no con"ecia a 0rZ Aeddell. ' -nica condio favor*vel que os esp!ritos de ambas se preocupavam ento com a mesma coisa. E tambm poss!vel que o verdadeiro a ente fosse =elena e que, durante a sua a onia, ten"a tido diante dos ol"os uma ima em viva de sua me. 'fi ura.se.nos que estas reflex%es de maneira nen"uma se casam com as circunst&ncias da narrativa. 6ara que uma alucinao se produza, necess*rio que certa relao se estabelea entre o a ente e o percipiente, ou seja, aqui, entre Aeddell e a me de =elena. Ora, afirma.se que elas absolutamente no se con"ecem. <o o, a se unda no o a ente. 0er* =elena, 1o, pois que a 0r.a 6ole 2are; diz formalmente que a enferma no viu sua me. 'li*s, como a ima em desta -ltima teria podido abrir a porta da casa, fazendo tilintar / campain"a, e abrir tambm a do quarto onde se ac"ava a doente, 's sensa%es auditivas no so mais alucinat$rias do que as sensa%es visuais. Ora, a absoluta veracidade destas recon"ecida pela descrio exata da fisionomia da vel"a, pela da saia, com o buraco devido / barbatana, e pela do castial de forma sin ular. 1o "ouve, pois, alucinao, mas apario verdadeira. Entende o redator que, para dar.se o desprendimento da alma, necess*rio um acontecimento anormal. > uma opinio arriscada, porquanto, nos casos se uintes, veremos que o sono ordin*rio basta /s vezes para permitir o desprendimento da alma.

2omprovaremos que o duplo a reproduo exata do ser vivo3 tambm notaremos que o corpo f!sico do a ente se ac"a imerso em sono, durante a manifestao. 9eremos que esse o caso mais eral. ' edio in lesa contm oitenta e trs observa%es an*lo as. Go (. " u $mi,o

Wolf an 9on 4oet"e, que por uma tarde c"uvosa de vero sa!ra a passeio com seu ami o T..., voltava com ele do @elvedere, em Weimar. :e repente, o poeta p*ra, como se estivesse diante de uma apario, e se disp%e a falar.l"e. T... de nada se apercebera. 0-bito, exclama o poeta? (eu :eusU 0e eu no tivesse a certeza de que neste momento o meu ami o Frederico est* em FranPfurt, juraria que eleU...Em se uida, solta uma ar al"ada? . (as, ele mesmo... o meu ami o FredericoU. )u, aqui em Weimar,. 6or :eus, meu caro, em que trajes te vejo... com o meu c"ambre... meu bon de dormir... calando min"as c"inelas... aqui em plena rua, ... T..., 2omo ficou dito acima, nada absolutamente via de tudo aquilo e se espantou, crente de que o poeta fora atacado de repentina loucura. 4oet"e, porm, preocupado to.s$ com a sua viso, exclama, abrindo os braos? FredericoU Onde te meteste,... 4rande :eusU (eu querido T... no viste onde se meteu a pessoa que acabamos de encontrar, . T. . . Estupefato, no respondeu. Ento, o poeta, depois de diri ir o ol"ar para todos os lados, diz em tom de quem diva a? '"U 0im, compreendo... foi uma viso... +ual, no entanto, ser* a si nificao de tudo isto,.... )eria o meu ami o morrido repentinamente, ... 0eria seu Esp!rito o que vi,... :entro em pouco 4oet"e c"e ava a casa e l* encontrou Frederico... Os cabelos se l"e eriaram? 'fasta.te, fantasmaU bradou, recuando, p*lido como um cad*ver. . Ento, meu caro, esse o acol"imento que dispensas ao teu mais fiel ami o,...X '"U Exclamou o poeta a rir e a c"orar ao mesmo tempo, a ora, sim, no um Esp!rito, mas um ser de carne e osso.E os dois se abraaram efusivamente.

Frederico c"e ara todo mol"ado da c"uva a casa de 4oet"e e vestira as roupas do ami o. ' se uir, adormecera numa poltrona e son"ara que fora ao encontro do poeta e que este o interpelara assim? )u, aqui em Weimar,... +uU... com o meu c"ambre... meu bon de dormir... e min"as c"inelas, em plena rua,... . :esde esse dia, o rande poeta acreditou noutra vida ap$s a terrena. 7QM8 Estamos aqui em presena de uma espcie de alucinao telep*tica, pois que somente 4oet"e v o fantasma. 'quela ima em, porm, exterior, no se l"e alojou no crebro, como aconteceria, se tratara de uma verdadeira alucinao, dado que, pelo testemun"o de Frederico, este fora em son"o ao encontro do ami o. O que atesta que a sua exteriorizao foi objetiva que as palavras por ele ouvidas eram exatamente as que o Blustre escritor pronunciou. 9emos que o que Frederico toma por um son"o a lembrana de um fato real, ocorrido durante o seu sono3 sua alma se desprendeu, enquanto seu corpo repousava, ouviu e uardou as palavras de 4oet"e. Faamos, a prop$sito, uma observao muito importante. 0e Frederico no se lembrasse do que ocorrera enquanto ele dormitava, os membros da 0ociedade de 6esquisas 6s!quicas teriam concedido que "ouvera uma ao da conscincia subliminal do mesmo Frederico, isto , a interveno de uma personalidade se unda desse paciente. Ora, parece evidente, aqui, que quem a e sempre a mesma personalidade, pois tem conscincia do que se passou. 6ode acontecer, entretanto, que nem sempre o a ente se lembre do que fez, enquanto seu corpo repousava. Esta perda da lembrana no basta, porm, para autorizar os psic$lo os, in leses e franceses, que "o tratado destas quest%es 7QR8, a concluir que "* em n$s duas personalidades que coexistem, i norando.se mutuamente. ' -nica induo que se nos afi ura lo icamente licita a de admitir.se que a nossa personalidade ordin*ria . a do estado de vi !lia . distinta da personalidade durante o sono, por uma certa cate oria de lembranas que, ao despertar, deixam de ser conscientes. 1o "* duas individualidades no mesmo ser, mas apenas dois estados diferentes de uma mesma individualidade.

's narrativas que se se uem . extra!das do depoimento dado a DL de maio de DQMS pelo 0r. 2rom;el 9arleI, en en"eiro.c"efe das lin"as tele r*ficas da Bn laterra, perante a 2omisso da 0ociedade :ialtica de <ondres . so t!picas no m*ximo rau. (ostram as rela%es exatas que existem entre uma individualidade quando a dormir e quando desperta. D 0oim %(o # CromY ' V$r' O E%, %. iro*!. 5 #$" 'i%.$" ( ' ,r5i!$" #$ I%,'$( rr$ 'qui est* um quarto caso em que sou o ator principal 7QQ8. )in"a eu feito al umas experincias sobre a fabricao da faiana, e os vapores de *cido fluoridrico, empre ado em lar a escala, me "aviam causado uma enfermidade da ar anta. Fiquei seriamente doente, sucedendo.me ami-de ser despertado por espasmos da lote. Fora.me recomendado ter sempre / mo ter sulf-rico para aspir*.lo e obter alivio pronto. 0eis ou oito vezes me vali desse recurso, mas, o odor dessa subst&ncia me era to desa rad*vel, que acabei por preferir o clorof$rmio. 2olocava.o ao lado da cama e, quando precisava servir.me dele, tomava no leito uma posio tal que, em sobrevindo / insensibilidade, eu caia para tr*s, enquanto a esponja rolava para o c"o. Hma noite, porm, tombei de costas na cama, retendo a esponja, que se me conservou aplicada / boca. ' 0r 9arleI estava noutro quarto por cima do meu, dando alimento a um fil"o enfermo. 'o cabo de al uns instantes, percebi a situao em que me ac"ava? via min"a mul"er no aposento superior e me via a mim mesmo deitado de costas com a esponja sobre a boca e impossibilitado de fazer qualquer movimento. Empre uei toda a min"a vontade em l"e fazer penetrar no esp!rito urra clara noo do peri o em que me encontrava. Ela despertou, desceu, afastou a esponja e ficou aterrada. Fiz os maiores esforos para l"e falar e disse? 9ou esquecer tudo isto e i norarei o que se passou, se no mo recordares pela man". 1o deixes, porm, de me dizer o que foi que te fez descer e, ento, serei capaz de me lembrar de todos os

pormenores. 1a man" se uinte, ela fez o que l"e eu recomendara, mas, no primeiro momento, de nada me pude recordar. Entretanto, pelo dia todo empre uei os maiores esforos e c"e uei, afinal, a me lembrar de uma parte do ocorrido e, mais tarde, da totalidade dos fatos. (eu Esp!rito se ac"ava no quarto superior perto da 0r 9arleI, quando a tornei consciente do peri o em que me via. Este caso me facilitou compreender os meios de comunicao dos Esp!ritos. ' 0r 9arleI viu o que meu Esp!rito pedia e teve as mesmas impress%es. Hm dia, "avendo ca!do em transe, disse.me ela? 'tualmente, no so os Esp!ritos que te falam? sou eu mesma e me sirvo do meu corpo de maneira idntica / que os Esp!ritos empre am, quando falam pela min"a boca. Em DQMN, observei outro fato. 'cabava eu de estender o primeiro cabo atl&ntico. 2"e ando a =alifax, meu nome foi tele rafado para 1ova `orP. O 0r. 2Irus Fied transmite a noticia para 0t. Oo"n e para o =avre, de sorte que por toda parte fui cordialmente recebido e no =avre encontrei preparado um banquete. 6ronunciaram.se muitos discursos, de modo que a festa se prolon ou bastante. Eu tin"a que tomar o vapor que partia na man" se uinte e estava preocupado com a possibilidade de no despertar a tempo. Empre uei ento um meio que sempre me dera bom resultado? o de formular ener icamente, para comi o mesmo, / vontade de acordar com a necess*ria antecedncia. 2"e ou / man" e eu me via profundamente adormecido na cama. )entei despertar.me, mas no pude. 'o cabo de al uns instantes, estando a procurar os meios mais enr icos de conse uir o que queria, dei com um p*tio onde "avia uma pil"a de madeiras, da qual dois "omens se aproximavam. 0ubiram na pil"a e retiraram uma pranc"a pesada. Ocorreu.me ento a idia de provocar em mim mesmo o son"o de que uma bomba me fora lanada, a qual, depois de sibilar ao sair do can"o, estourava e me feria na face, no momento preciso em que os "omens, de cima da pil"a, atiravam ao c"o a pranc"a que "aviam apan"ado. Bsso me despertou, deixando me a lembrana n!tida dos dois atos, o primeiro dos quais consistindo na ao do meu ser intelectual a ordenar ao meu crebro

que acreditasse na realidade de ilus%es rid!culas, provocadas pelo poder da vontade da inteli ncia. +uanto ao outro ato, no perdi um se undo em saltar da cama, abrir a janela e verificar que o p*tio, a pil"a de madeiras e os dois "omens eram tais quais o meu esp!rito os vira. 'ntes, nen"um con"ecimento eu tin"a do local3 era noite quando, na vspera, c"e uei /quela cidade e no sabia absolutamente que "avia ali um p*tio. E ine *vel que meu Esp!rito viu tudo isso, enquanto meu corpo jazia adormecido. Era.me imposs!vel ver a pil"a de madeiras sem abrir a janela. 7QS8 Em a narrativa a que passamos, temos uma mesma pessoa a se desdobrar em v*rias ocasi%es, sem nen"uma participao sua consciente nos fatos. A0$ri+6 " mB'(i0'$" #o m "mo 0$!i %( Sr$ S(o% > S.u( H$O > W$'#i!.> Br-#0or(. UZEX <... CDD[. Fui vista trs vezes, quando em realidade no me ac"ava presente, e de cada vez por pessoas diversas. :a primeira, foi min"a cun"ada quem me viu. Ela me velava o sono, ap$s o nascimento de meu primeiro fil"o. :iri indo o ol"ar para a cama onde eu dormia, viu.me distintamente e, ao mesmo tempo, o meu duplo. 9iu, de um lado, o meu corpo natural e, de outro, a min"a ima em espiritualizada e tnue. Fec"ou v*rias vezes os ol"os3 mas, reabrindo.os via sempre a mesma apario. 'o cabo de al um tempo, dissipou.se a viso. 6ensou fosse um sinal de min"a morte pr$xima, pelo que s$ muitos meses depois vim, a saber, do fato. ' se unda viso teve.a uma sobrin"a, que morava conosco em :orc"ester. Era uma man" de primavera. 'brindo a porta de seu quarto, ela me viu subindo a escada que l"e ficava em frente, com um vestido preto, de luto, uma ola branca e um orro tambm branco. Era esse o meu traje "abitual, por estar de luto de min"a so ra. Ela no me falou, mas me viu e jul ou que eu fosse ao quarto de meu fil"o. 'o almoo, disse ao tio? (in"a tia se levantou "oje

muito cedo3 eu a vi no quarto do fil"o. . O"U 1o, Oane, respondeu meu marido3 ela no se sentia muito bem, tanto que vai almoar no quarto, antes de descer. O terceiro caso foi o mais not*vel. )!n"amos uma casin"a em WeImout", aonde !amos de tempos a tempos ozar da vizin"ana do mar. +uando l* est*vamos, ramos servidos por uma certa 0r 0am;aIs que, quando no est*vamos, tomava conta da casa. (ul"eres a rad*veis e calmas, di nas de toda confiana, era tia da nossa estimada e anti a criada TittI @alston, ento conosco em :orc"ester. TittI escrevera / tia na vspera da viso, comunicando. l"e o nascimento do meu fil"o mais moo e dizendo que eu ia bem. 1a noite se uinte, a 0ra @alston foi a uma reunio de preces, pr$ximas a 2larence @uildin s. Ela era batista. 'ntes de partir, fec"ou umas portas interiores, que dava para uma pequena *rea atr*s da casa3 fec"ou tambm a porta da rua e levou no bolso as c"aves. 'o re ressar, abrindo a porta da rua, percebeu uma luz no extremo do corredor. 'proximando.se, viu que a porta da *rea estava aberta. ' luz clareava todos os recantos da *rea e eu me ac"ava no centro desta. Ela me recon"eceu distintamente? estava eu vestida de branco, muito p*lida e com semblante fati ado. 'pavorada, deitou a correr para a casa de um vizin"o 7a do capito 2ourt8 e desmaiou em camin"o. +uando voltou a si, o capito 2ourt a acompan"ou at a nossa casa, que se encontrava tal qual ela a deixara, com a porta da *rea "ermeticamente fec"ada. 1essa ocasio, eu me ac"ava muito fraca e passei v*rias semanas entre a vida e a morte. :a narrativa desta sen"ora, deduz.se que a sua sa-de deixava muito a desejar e que era quando ela se ac"ava de cama que sua alma se desprendia. 6ara que a "ip$tese da alucinao pudesse explicar essas apari%es a trs pessoas que se no con"eciam umas /s outras e em pocas diferentes, fora mister supor na 0ra. 0tone um poder alucinat$rio que ela exercia a seu mau rado3 mas, ainda assim, no se compreenderia como a 0ra a @alston, muito distante, pudera ser por ela influenciada. 6arece.nos que o desdobramento explica mais claramente os fatos, pois que, noutra circunst&ncia, sua

cun"ada l"e via muito distinta e simultaneamente o corpo material e o corpo flu!dico. 1otemos tambm que a viso do duplo pela cun"ada no subjetiva, porquanto ela fec"a os ol"os repetida vezes, desaparecendo a viso nesses momentos, para se tornar de novo percept!vel, lo o que de novo os reabre. Hma ima em alucinat$ria constitu!da no crebro no l"e eria invis!vel quando estivesse com os ol"os fec"ados. Essas mesmas observa%es se aplicam /s apari%es daquela sen"ora? semel"ana completa entre a forma f!sica e o fantasma e repouso do or anismo durante a manifestao. D "#o8r$m %(o i%&o'u%(rio> m$" !o%"!i %( O paciente um moo de cerca de trinta anos, talentoso artista ravador. 7SD8 =* poucos dias, diz ele, entrava eu em casa, / noite, por volta das lN "oras, quando me senti presa de estran"a lassido, que no sabia explicar. Aesolvido, entretanto, a no me deitar imediatamente, acendi o lampio e coloquei.o sobre a mesa.de.cabeceira, perto da cama. )omei de um c"aruto, c"e uei.l"e a c"ama do meu isqueiro e tirei al umas baforadas. :epois, estendi.me num canap. 1o momento em que, ne li entemente, me deitava, procurando apoiar a cabea na almofada do sof*, notei que os objetos em volta iravam. Experimentei um como atordoamento, um vazio. Em se uida, bruscamente, ac"ei.me transportado ao meio do aposento. 0urpreso com esse deslocamento, de que no tivera conscincia, ol"ei ao meu derredor e o meu espanto ento c"e ou ao au e. 6ara lo o, vi.me estendido no sof*, molemente, sem ri idez, apenas com a mo esquerda er uida acima de mim, com o cotovelo apoiado e se urando o c"aruto aceso, cuja claridade se percebia na penumbra produzida pelo quebra.luz da min"a l&mpada. ' primeira idia que me veio foi a de que, sem d-vida, eu adormecera e que experimentava a sensao de um son"o. 2ontudo, recon"ecia que nunca tivera son"o semel"ante e que me parecesse to

intensivamente uma realidade. :irei mais? tin"a a impresso de que jamais estivera tanto na realidade. 6or isso, ao verificar que no podia tratar.se de um son"o, o se undo pensamento que se me apresentou de s-bito / ima inao foi a de que morrera. 'o mesmo tempo, lembrei.me de ter ouvido dizer que "* Esp!ritos e acudiu.me a idia de que me tornara Esp!rito. )udo o que eu pudera aprender a esse respeito lon amente se desenrolou, diante da min"a viso interior, mas em menos tempo do que preciso para pens*.lo. <embro.me muito bem de "aver sido tomado de uma como an -stia e de pesar pela falta de acabamento de al umas coisas. (in"a vida se me apresentou como uma f$rmula. 'proximei.me de mim, ou, antes, do meu corpo, ou daquilo que eu supun"a fosse o meu cad*ver. 2"amou.me de pronto a ateno um espet*culo que no compreendi? vi.me a respirar e, ainda mais, vi o interior do meu peito e o meu corao a pulsar lento, com pancadas fracas, mas com re ularidade. 1esse momento, compreendi que devera ter tido uma sincope de nero especial, a menos que os que tm sincopes, pensei de mim para mim, no se recordem, durante o desmaio, do que l"es sucedeu. )emi, ento, no mais me lembrar de nada, quando recobrasse os sentidos... Hm pouco tranq5ilizado, lancei o ol"ar ao meu derredor, procurando saber quanto tempo ia aquilo durar. :epois, no mais me ocupei com o meu corpo, com o outro eu que continuava em repouso. 'tentei no lampio, que se mantin"a aceso silenciosamente e fiz a reflexo de que, estando muito perto da cama, poderia incendiar os meus cortinados. 6e uei a cabea do parafuso da mec"a, para apa *.la3 porm, nova surpresa me esperavaU Eu sentia perfeitamente o disco do parafuso, percebia.l"e, por assim dizer, todas as molculas, mas, de nada servia torc.lo com os dedos? somente estes executavam o movimento. Em vo me esforava por atuar sobre o disco. Examinei.me ento e vi que, conquanto min"a mo pudesse passar atravs de mim mesmo, eu sentia bem o meu corpo, que me pareceu, se no me fal"a a mem$ria, vestido de branco. 2oloquei. me em se uida diante do espel"o defronte do fo o. Em vez de

distin uir no vidro a min"a ima em, verifiquei que meu ol"ar se distendia / min"a vontade, de tal sorte que se me tornaram vis!veis, primeiro, a parede, depois, a parte posterior dos quadros e dos m$veis existentes no aposento do meu vizin"o e, por fim, o interior desse apartamento todo. 6ercebi que no "avia luz naquelas peas onde, entretanto, a min"a viso distin uia tudo. :ei, ento, com um raio luminoso que, partindo do meu epi *strio, clareava os objetos. 9eio.me a idia de penetrar na casa do vizin"o, a quem eu, ali*s, no con"ecia e que no momento se ac"ava ausente de 6aris. (al se formou em mim o desejo de visitar a primeira sala, ac"ei.me nela. 2omo, 1o sei, mas, parece.me que atravessei a parede com tanta facilidade quanta tivera o meu ol"ar para transp#.la. Em suma, pela primeira vez na min"a vida, ac"ei.me na casa do meu vizin"o. Bnspecionei os quartos, ravei na mem$ria o aspecto que apresentavam e me encamin"ei para uma biblioteca, onde notei muito particularmente os t!tulos de diversas obras alin"adas numa das prateleiras / altura dos meus ol"os. 6ara mudar de lu ar, no me era preciso mais do que querer ia imediatamente onde desejara ir. ' partir desse momento, muito confusas so as min"as lembranas. 0ei que fui lon e, muito lon e, / Bt*lia, creio, mas no me seria poss!vel dizer como empre uei o meu tempo. Foi como se, no tendo mais o dom!nio de mim mesmo, no sendo mais sen"or dos meus pensamentos, andasse levado para aqui e para ali, para onde estes se diri iam. 'inda no os tendo submetido / min"a vontade, eles como que me dispersavam, antes que eu "ouvesse podido prend.los. ' ima inao, naqueles instantes, carre ava consi o, para onde entendia, a sua sede. 6or concluir, o que posso acrescentar que despertei /s cinco "oras da madru ada, r! ido, frio, no meu sof*, e conservando ainda entre os dedos o c"aruto no consumido. O lampio se apa ara, depois de enfumaar a man a de vidro. 'tirei.me na cama e a! fiquei sem poder dormir e com um frmito por todo o corpo. 'final, pe uei no sono. Era dia alto, quando acordei.

6or meio de inocente estrata ema, induzi o encarre ado da "abitao a ir verificar se no apartamento do meu vizin"o no "averia al uma coisa de anormal e, subindo com ele, dei com os quadros, os m$veis que vira na noite precedente, assim como os livros de cujos t!tulos uardava lembrana. )ive o cuidado de no falar de tudo isto a quem quer que fosse, temendo passar por louco ou alucinado. E eminentemente instrutivo este relato. 6rova, primeiramente, que essa exteriorizao da alma no resultou de uma alucinao, nem foi apenas um son"o, porquanto inteiramente real a viso do apartamento vizin"o, que o ravador no con"ecia e no qual penetrara pela primeira vez enquanto estivera naquele estado particular. Em se undo lu ar, faculta.nos comprovar que a alma, quando desprendida do corpo, possui uma forma definida e tem o poder de passar atravs dos obst*culos materiais, sem experimentar resistncia, bastando a sua vontade para transport*.la ao sitio onde deseje ac"ar.se. Em terceiro, demonstra que a alma, assim desprendida, tem uma vista mais penetrante do que no estado normal, pois que o moo via o seu pr$prio corao a bater, dentro do peito. 7SF8 ' conservao da lembrana dos acontecimentos ocorridos durante o desdobramento , neste caso, muito n!tida3 mas, pode, noutros, ser menos viva, de sorte que o a ente, ao despertar, fique sem saber se son"ou, ou se, com efeito, sua alma abandonou temporariamente o envolt$rio f!sico. Enfim, as mais das vezes, o Esp!rito, voltando ao corpo, esquece o que ocorreu no curso do desprendimento. :evemos precatar.nos de concluir . como ami-de o fazem . que essas sa!das so uma manifestao inconsciente da alma. ' verdade que apenas desaparece a mem$ria do fen#meno, do qual, porm, a alma tin"a con"ecimento perfeito, enquanto ele se produzia. Faamos uma -ltima observao acerca da impossibilidade, em que se encontrou o moo ravador, para mover o disco do parafuso do seu lampio, a fim de abaixar a mec"a e apa *.la, embora ele l"e percebesse a estrutura !ntima. Essa impossibilidade, peculiar a todos

os Esp!ritos no espao, decorre da rarefao do perisp!rito. Entretanto, pode dar.se tambm que, raas a um afluxo de ener ia tomada ao corpo material, o envolt$rio flu!dico adquira o poder de objetivao em rau suficiente para atuar sobre objetos materiais. ' apario da me de =elena 7p* ina SD8 evidenciava essa substancialidade. 't aqui, as apari%es, qualificadas de telep*ticas, de que acabamos de falar, nada revelaram sobre a natureza !ntima que l"es pr$pria. 1o fossem os movimentos que executam, o abrirem e fec"arem portas, como parece que o fazem, e elas poderiam ser tomadas por proje%es do pensamento, por ima ens, por simples aparncias. Eis, porm, muitos casos em que a tan ibilidade ainda mais se positiva. A0$ri+1o ($%,-& ' # um "(u#$%( :iz o reverendo 6. =. 1e;n"am, 9icariato de :evonport? 7SG8 1o ms de maro de DQLM, estava eu em Oxford, fazendo o -ltimo ano do meu curso, e ocupava um quarto mobilado. Era sujeito a violentas dores de cabea nevr*l icas, sobretudo enquanto dormia. Hma noite, por volta das nove "oras, a dor se tornou insuport*vel3 atirei.me na cama sem me despir e lo o pe uei no sono )ive ento um son"o de nitidez e intensidade not*veis. 4uardo ainda na mem$ria, to vivos como quando o estava tendo, todos os pormenores desse son"o. 0on"ei que me ac"ava em casa da fam!lia daquela que mais tarde se tornou min"a mul"er. )odos os rapazes e rapari as tin"am ido deitar.se e eu ficara a conversar, de p, junto ao fo o3 depois, dei boa.noite aos que comi o conversavam, tomei da min"a vela e fui tambm me deitar. 2"e ando ao vest!bulo, verifiquei que min"a noiva ainda estava subindo para o andar superior e que no momento c"e ava ao topo da escada. 0ubi quatro a quatro a escada e, alcanando.a no -ltimo de rau, passei.l"e o brao pela cintura. 'o subir a escada, levava eu na mo esquerda o meu castial, o que, entretanto, no son"o, no me atrapal"ava.

:espertei ento e quase de se uida um rel$ io da casa deu dez "oras. Foi to forte a impresso em mim produzida por esse son"o, que no dia se uinte, pela man", escrevi / min"a noiva, fazendo dele minuciosa narrao. Aecebi dela uma carta, porm no em resposta / min"a, pois que as duas se cruzaram no camin"o. :izia assim? :ar. se.* que voc "aja pensado em mim, de modo particular, ontem / noite, cerca das dez "oras, +uando subia a escada para me ir deitar, ouvi distintamente seus passos atr*s de mim e senti que voc me passava o brao pela cintura. 's duas cartas esto atualmente destru!das. 'l uns anos, porm, depois dos fatos, recordamo.los, ao reler cartas anti as, antes de as destruirmos. Aecon"ecemos nessa ocasio que se conservavam muito fiis as nossas lembranas pessoais. Esta narrativa pode, 6ortanto, ser aceita como perfeitamente exata. 6. =. 1EW1='(. E evidente, neste caso, a relao de causa e efeito. O son"o do moo estudante reproduo da realidade. :urante o sono, a alma se l"e desprendeu do corpo e se transportou para junto de sua noiva. Foi to intenso o desejo que experimentou de abra*.la, que determinou a materializao parcial do perisp!rito, isto , do seu duplo. O fato positivo, pois a moa diz ter ouvido distintamente passos que subiam a escada e a sensao de um brao que a envolvia pela cintura tambm positivamente afirmada. Estes pormenores, referidos de modo idntico pelos dois prota onistas da cena, sem que ten"a "avido qualquer combinao entre eles ou qualquer previso, afastam, evidentemente, toda idia de alucinao. A0$ri+1o o8? (i&$ m mom %(o # 0 ri,o 0r.a Aandolp" <ic"field, 2ross :eep, );icPen"am 7SK8 7'breviamos um pouco a narrao, suprimindo o que no era indispens*vel.8

'c"ava.me eu, uma tarde, antes de me casar, no meu quarto, sentada perto de uma mesa.toucadora, sobre a qual depusera um livro que estava lendo. ' mesa ficava a um canto do quarto e o rande espel"o que l"e estava sobreposto c"e ava quase ao teto, de sorte que a ima em de qualquer pessoa que se encontrasse no quarto podia nele refletir.se inteira. O livro que eu lia no era de natureza a me afetar de modo al um os nervos, nem de me excitar a ima inao. 0entia.me de perfeita sa-de, de bom "umor e nada me acontecera, desde a "ora em que, pela man", recebera min"a correspondncia, que me pudesse fazer pensar na pessoa a quem se refere a sin ular impresso, cuja narrativa me pedis. )in"a os ol"os no livro. :e s-bito, senti, mas sem o ver, que al um entrava no meu quarto. :iri i o ol"ar para o espel"o, a fim de saber quem era, porm, no vi pessoa al uma. 0upus ento que o visitante, ao dar comi o absorvida na leitura, tornara a sair, quando, com vivo espanto, senti na fronte um beijo, lon o e terno. Er ui a cabea, sem nen"um terror, e vi meu noivo de p por tr*s da min"a cadeira, e inclinado, como para me beijar de novo. )razia muito p*lido o semblante e infinitamente triste. (uito surpreendida, levantei.me, mas, antes que "ouvesse articulado uma palavra, ele desapareceu, no sei como. :e uma coisa apenas sei? que, por um instante, vi muito nitidamente todos os traos da sua fisionomia, seu porte alto, suas lar as esp*duas, como sempre as vira e que, um momento ap$s, deixei de ver. ' princ!pio, fiquei apenas surpreendida, ou mel"or, perplexa. 1en"um temor me assaltou. 1em por momentos ima inei que "ouvesse visto um Esp!rito. ' sensao que em se uida experimentei foi a de ter qualquer coisa no crebro e satisfeita me ac"ava por no me "aver isso acarretado uma viso terr!vel, em vez da que tivera e que me fora muito a rad*vel. :iz depois / narradora que passou trs dias sem noticias do noivo. Hma noite, jul ou sentir.l"e a influncia, mas no o viu, apesar da expectativa em que se encontrava. 'final, veio a saber que ele fora v!tima de um acidente, quando amestrava um cavalo fo oso. 0eu pensamento voou imediatamente para a noiva, tendo dito, no

momento em que perdia os sentidos? (aI, min"a (aIzin"a, que eu no morra sem tornar a ver.te. Foi na noite que se se uiu ao acidente que ele se debruou sobre a moa e a osculou. )ambm aqui, temos a apario assemel"ando.se, trao por trao, ao vivo, deslocando.se a rande dist&ncia e provando, de maneira positiva, a sua corporeidade, com o beijar a noiva. +ualquer que seja o papel que se queira atribuir / alucinao, parece.nos que ela se mostra incapaz de explicar o que se produziu. Eis a ora outro caso de materializao do envolt$rio flu!dico? Um #u0'o m$( ri$'i4$#o Os 'nais 6s!quicos, de setembro.outubro de DQSM, sob o t!tulo? Formao _de um duplo, p* ina FMG, narram o fato se uinte, traduzido do @orderland de abril de DQSM. O 0r. 0tead refere que se d* muito com a 0r.a '..., cujo estado de sa-de, naquela poca, l"e causava srias inquieta%es. 2onversando com ela, o 0r. 0tead l"e recomendara que no domin o fosse assistir aos of!cios reli iosos. ' 0ra. '..., porm, muito cptica, nada l"e respondera. 1esse !nterim, caiu ela seriamente enferma e se viu obri ada a no abandonar o leito. 1o domin o se uinte, DG de outubro, / noite, teve o 0r. 0tead a surpresa de ver entrar no templo a 0r.a '. . . e instalar.se num dos bancos. =avia luz bastante para que l"e fosse poss!vel recon"ec.la bem. Hm dos membros da con re ao l"e ofereceu Hm livro de preces, que ela aceitou, mas no abriu. Ento, uma vi ilante l"e deu outro livro, que ela i ualmente tomou com ar distra!do e colocou sobre o banco. 2onservou.se sentada durante todo o servio at ao -ltimo "ino, que ouviu de p. :urante o se undo e terceiro "inos, er ueu por vezes o livro, mas, ao que parecia, sem cantar. 'p$s o -ltimo atirou bruscamente o livro para o lado e, descendo r*pido a nave, desapareceu. 1umerosas testemun"as afirmam ter visto a 0r.a '... e t.la perfeitamente recon"ecido como sendo a pessoa que anteriormente ali fora. 0eu vestu*rio ele ante, mas excntrico, c"amava a ateno.

1o dia imediato, o 0r. 0tead foi / casa da 0r, '..., que, ainda doente, se ac"ava recostada num sof*. 'firmou.l"e ela que no sa!ra na vspera, afirmativa que o doutor, a criada de quarto e duas ami as corroboraram em absoluto. ' dist&ncia que medeia entre a residncia da 0r.a '. . . e o templo bastante consider*vel. Ora, confrontando.se o momento em que ela apareceu ali e o em que com ela estavam o mdico e as ami as, verifica.se ter sido de todo imposs!vel que a sen"ora "ouvesse feito aquele percurso em estado de sonambulismo, o que, ali*s, a sua sa-de no permitia. )em.se a! mais uma prova manifesta da ao tan !vel do corpo flu!dico materializado. Hm ponto a assinalar a rande durao do fen#meno, de "ora e meia. A0$ri+1o 5$'$%( :esta vez, independentemente de outras circunst&ncias t!picas, temos o pr$prio duplo flu!dico a falar? 0rta. 6a et, DGN, Ful"am Aoad, 0. W. <ondres. 7SL8 DR de jul"o de DQQL. :ou aqui a narrao fiel de uma apario curiosa, que tive, de um irmo. Est*vamos em DQRK ou DQRL. (eu irmo era terceiro oficial de um rande navio da 0ociedade Wi ram. Eu o sabia nas costas da 'ustr*lia3 mas, que me lembre, no pensava nele no momento a que me refiro. Entretanto, como era o -nico irmo que eu tin"a e f#ssemos muito ami os um do outro, "avia entre n$s laos muito estreitos. (eu pai residia no campo. Hma noite, desci cozin"a, por volta das dez "oras, em busca de * ua quente. =avia ali acesa uma rande l&mpada d-plex, de sorte que viva era a claridade. 'c"ando.se j* recol"idos os criados, coube.me a mim apa ar a l&mpada. Enquanto apan"ava a * ua quente, levantei os ol"os e com rande surpresa vi meu irmo entrar na cozin"a pela porta que abria para o exterior e encamin"ar.se para o meu lado. 1o reparei se a porta estava aberta, porque ficava num recanto e meu irmo j* se

encontrava no meio da cozin"a. 0eparava.nos a mesa existente nessa dependncia da casa e ele se sentou / cabeceira mais afastada de mim. 1otei que vestia o seu uniforme de marin"eiro com uma blusa e que tanto esta como o bon estavam mol"ados. Exclamei? (ilesU donde vens, Ele respondeu com o seu "abitual tom de voz? 6elo amor de :eus, no di as que estou aqui. Bsto se passou em breves se undos e, quando me lancei para abra*.lo, desapareceu. Fiquei assustada, pois acreditava ter visto meu irmo em pessoa e s$ ap$s o seu desaparecimento compreendi que apenas vira a sua sombra. 0ubi para o meu quarto e tomei nota da data numa fol"a de papel, que uardei na min"a secret*ria, sem falar do incidente a pessoa al uma. 2erca de trs meses depois, meu irmo re ressou a casa e, / noite, sentei.me ao seu lado na cozin"a, estando ele ali a fumar. 6er untei.l"e, como por acaso, se no tivera al uma aventura. :isse em resposta? +uase me afo uei em (elbourne. E me contou que, tendo desembarcado sem licena, subia para bordo depois de meia. noite, quando escorre ou do passadio e caiu entre o cais e o navio. 0endo muito estreito o espao, se no o "ouvessem retirado sem demora, infalivelmente se teria afo ado. <embra.se de "aver pensado que ia afo ar.se e perdera os sentidos. 1in um soube que descera a terra sem licena, de sorte que no incorreu na punio que esperava. 1arrei.l"e ento como ele me aparecera na cozin"a e per untei.l"e em que data se dera o fato de que me falava. F*cil l"e foi precis*.la, porque o navio deixara (elbourne na man" se uinte. Era isso o que o fazia temer um casti o, visto que toda a equipa em tin"a de pernoitar a bordo. 's duas datas coincidiam, mas "avia uma diferena quanto / "ora? eu o vira pouco depois das dez "oras da noite e o seu acidente ocorrera pouco depois da meia.noite. 1o se recordava de "aver pensado em mim naquele momento, mas ficou impressionado com a coincidncia, da qual freq5entemente falava. 0empre o fantasma como s$sia do vivo. 1en"uma alucinao aqui, porquanto a 0rta. 6a et v a alma de seu irmo a mover.se na cozin"a e verifica que as vestes da apario estavam mol"adas,

circunst&ncia que coincide de modo exato com o acidente sobrevindo ao marin"eiro, que quase se afo ara. ' dist&ncia enorme entre (elbourne e a Bn laterra em nada influi sobre a intensidade do fen#meno de desdobramento, pois que o irmo fala / irm, o que at ento no "av!amos comprovado. E5 i(o" 5-"i!o" 0ro#u4i#o" 0or um$ $0$ri+1o O :r. @ritten, no seu livro? (an and "is_ relations, cita o caso se uinte? Hm 0r. Wilson, residente em )oronto 72anad*8, tendo adormecido no seu escrit$rio, son"ou que se ac"ava em =amilton, cidade situada a KN mil"as in lesas a oeste de )oronto. Fez em son"o suas cobranas "abituais e foi bater / porta de uma ami a, a 0r, :... 'cudiu uma criada, que o informou de que sua patroa sa!ra. 'pesar disso, ele entrou e bebeu um copo d* ua, depois do que saiu, incumbindo a criada de apresentar seus cumprimentos /quela sen"ora. E o 0r. Wilson despertou ap$s KN minutos de sono. 6assados uns dias, uma 0ra 4... tambm residente em )oronto, recebe uma carta da 0r :..., de =amilton, contando que o 0r. Wilson fora a sua casa, bebera um copo d* ua e partira, no mais voltando, o que a contrariara, porquanto teria ostado imensamente de o ver. O 0r. Wilson afirmou que, "avia um ms, no ia a =amilton3 mas, recordando.se do son"o que tivera, pediu / 0r, 4... que escrevesse / 0ra :.. ., ro ando.l"e no falasse do incidente aos criados, a fim de verificar se estes, porventura, o recon"eceriam. Foi ento a =amilton com al uns camaradas e todos juntos se apresentaram em casa da 0ra :... :uas das criadas recon"eceram no 0r. Wilson a pessoa, que l* fora, batera / porta, bebera um copo d* ua e deixara recomenda%es para a 0ra. :... Este caso nos apresenta a alma a realizar uma via em durante o sono e lembrando.se, ao despertar, dos acontecimentos ocorridos no curso do desprendimento. O duplo se torna to material, que bate / porta e bebe um copo d* ua, visto e recon"ecido por estran"os. 2laro que aqui j* no se trata de telepatia3 mas, sim, de

bicorporeidade completa. ' apario, que anda, conversa, en ole * ua, no pode ser uma ima em mental? verdadeira materializao da alma de um vivo. A',um$" o8" r&$+6 " :entre os casos excessivamente numerosos, que a exi 5idade do nosso quadro no nos permite reproduzir, referidos pelos autores in leses, tomamos os que evidenciam a objetividade do fantasma vivo. 0e, al umas vezes, poss!vel se torna admitir a alucinao como causa do fen#meno, , no entanto, fora de d-vida que no se pode compreender a maioria deles, sem que se admita a bicorporeidade do ser "umano. 0uposto que os diferentes fatos que acabamos de enumerar so devidos / alucinao, somos forados a fazer duas observa%es,muito importantes. 6ara que o crebro do paciente seja impressionado, fora das condi%es "abituais, necess*rio que o a ente exera a dist&ncia uma ao de natureza especial, que no pode ser assimilada a nen"uma fora con"ecida. 6rimeiramente, a dist&ncia no afeta o fen#meno. Esteja o a ente em (elbourne e o paciente em <ondres, a apario se d*. <o o, a forma de ener ia que transmite o pensamento nada tem de comum com as ondas luminosas, sonoras, calor!ficas, porquanto ela se propa a no espao sem se enfraquecer e sem conduo material. 'o demais, no se refrata em camin"o3 atravessando todos os obst*culos, alcana a meta que l"e est* assinada. 0abemos "oje que a eletricidade pode tomar a forma ondulat$ria e propa ar.se sem condutor material. 6oder.se.ia, pois, admitir que "* uma semel"ana entre a tele rafia sem fio e os fen#menos telep*ticos. Evidentemente, se no "ouvesse mais do que uma simples transmisso de sensa%es, poss!vel seria assimilar.se ao flu!do eltrico o fluido que serve para transmitir o pensamento e, a um receptor tele r*fico, o crebro do paciente que v. (as, aqui, o fen#meno muito mais complexo.

0e ponderarmos que o a ente no teve vontade de se mostrar, torna.se dif!cil crer seja s$ o seu pensamento que, / sua revelia, dispon"a de to sin ular poder. 0e levarmos em conta que a ima em se materializa suficientemente para abrir ou fec"ar uma porta, para dar beijos, para se urar um livro de ora%es, para conversar, etc., teremos de admitir que em tais fatos "* mais do que simples impresso mental do paciente. (el"or concebemos um desdobramento moment&neo do a ente, que, voltando / vida ordin*ria, no conserva lembrana do ocorrido. Ento, a alma do pr$prio a ente que se mostra e que se move no espao, como o fazem os Esp!ritos desencarnados. 6recisamente por estar a causa do fen#meno no sair do corpo a alma que eralmente no se conserva a lembrana desse xodo, visto que o crebro do a ente no foi impressionado pelos acontecimentos que se deram sem participao sua. 6ara que "ouvesse lembrana, fora mister p#r o a ente em estado de sonambulismo, isto , num estado an*lo o ao em que ele se encontrava quando ocorreu o desdobramento. 2onfrontando os caracteres diversos, peculiares a cada uma dessas apari%es, podem formular.se observa%es erais que nos instruam sobre tais manifesta%es da atividade ps!quica, bem pouco con"ecidas. 1o curso da vida, a alma se ac"a intimamente unida ao corpo, do qual no se separa completamente, seno pela morte3 mas, sob a ao de diversas influncias? sono natural, sono provocado, perturba%es patol$ icas, ou forte emoo, .l"e poss!vel exteriorizar.se bastante para se transportar, quase instantaneamente, a determinado lu ar e, l* c"e ando, tornar.se vis!vel de maneira a ser recon"ecida. 9imos dois casos de ao desse nero? o do noivo da 0ra a Aandolp" <ic"field e o do jovem marin"eiro. ' lembrana das coisas percebidas nesse estado pode /s vezes conservar.se, como sucedeu ao reverendo 1e;n"am, ao ravador e a 9arleI. 6ara isso, faz.se mister seja muito viva a impresso experimentada. )ambm poss!vel que subsistam al umas reminiscncias va as3 mas, em eral, ao despertar, aquele com quem

se deu o fen#meno do desdobramento nen"uma conscincia tem do que se passou. Esta, lacuna da vida mental assemel"a.se ao esquecimento, por parte dos son&mbulos, do que ocorreu enquanto estiveram em sono ma ntico. :esse fato apresentamos al ures a explicao. 7SM8 )ambm pode acontecer que o desdobramento se produza, sem que o ten"a desejado a pessoa com quem ele se verifica. E o caso daquela sen"ora cujo duplo se mostrou em trs ocasi%es diferentes. 0eu estado doentio faculta se supon"a que a alma, por se ac"ar menos fortemente li ada ao corpo, "* podido desprender.se deste com facilidade. E uma possibilidade que, por muito freq5ente, merece assinalada. 2itemos al uns exemplos? Aefere <euret 7SR8 que um "omem, convalescente de rave febre, se jul ava formado de dois indiv!duos, um dos quais se encontrava de cama, enquanto que o outro passeava. Embora l"e faltasse apetite, comia muito, porque tin"a, dizia ele, dois corpos para alimentar. 6ariset, que fora atacado, quando muito jovem, de um tifo epidmico passou muitos dias num aniquilamento bem pr$ximo da morte. 2erta man" despertou.se nele um sentimento mais distinto de si mesmo. 6ensou e foi como que uma ressurreio3 mas, coisa maravil"osaU naquele momento, tin"a dois corpos, ou, pelo menos, jul ava t.los, e esses corpos l"e pareciam deitados em leitos diferentes. Estando sua alma num, ele se sentia curado e ozava de delicioso repouso. +uando se ac"ava no outro, a alma sofria e ele dizia para consi o mesmo? 2omo que me sinto to bem neste leito e to mal, to abatido no outro, Essa idia o preocupou por muito tempo e ele, to perspicaz na an*lise psicol$ ica, me relatou muitas vezes a "ist$ria pormenorizada das impress%es que ento experimentava. 7SQ8 2a"a net, o clebre ma netizador, tambm relata o se uinte 7SS8? 2on"eci muitas pessoas com quem se deram fatos desses 7desdobramentos8 que, ali*s, so muito freq5entes em estado de doena. O vener*vel padre (erice me asse urou que, durante uma

febre muito forte de que fora acometido se vira por muitos dias separado de seu corpo, que l"e aparecia deitado a seu lado, por ele se interessando como por um ami o. O reverendo se apalpava e procurava certificar.se, por todos os meios capazes de produzir convico, de que aquele era um corpo ponder*vel, se bem pudesse nutrir a mesma convico relativamente ao seu corpo material. 9.se, pois, que, de modo eral, para que a alma possa desprender.se, preciso que o corpo esteja mer ul"ado em sono, ou que os laos que de ordin*rio a prendem ao corpo se "ajam afrouxado por uma emoo forte, ou pela enfermidade. 's pr*ticas ma nticas ou os a entes anestsicos acarretam por vezes os mesmos resultados. 7DNN8 Esta necessidade do sono durante o desdobramento se explica, primeiro, pelo fato de que a alma no pode estar simultaneamente em dois lu ares diferentes3 depois, a referida necessidade se pode compreender pela rande lei fisiol$ ica do equil!brio dos $r os, se undo a qual todo desenvolvimento anormal de uma parte do corpo se opera em detrimento das outras. 0e a quase totalidade da ener ia nervosa empre ada em produzir, no exterior, uma manifestao vis!vel, o corpo, durante esse tempo, fica reduzido / vida ve etativa e or &nica3 as fun%es de relao ficam temporariamente suspensas. 6ode.se mesmo, em certos casos, estabelecer uma relao direta entre a intensidade da ao perispiritual e o estado de prostrao do corpo. ' maior ou menor tan ibilidade do fantasma se ac"a li ada, de maneira intima, ao rau de ener ia moral do indiv!duo, / tenso de seu esp!rito para determinado objetivo, / sua idade, / sua constituio f!sica e, sem d-vida, / condio do meio exterior, que depois ser* preciso determinar. Em todos os exemplos acima citados, a forma vis!vel da alma c$pia absolutamente fiel do corpo terrestre. =* Bdentidade completa entre uma pessoa e o seu duplo, podendo.se afirmar que esta semel"ana no se limita / reproduo dos contornos exteriores do ser material, pois que alcana at a !ntima estrutura perispir!tica, ou,

por outra? todos os $r os do ser "umano existem na sua reproduo flu!dica. 7DND8 1otamos, em a narrativa concernente ao jovem marin"eiro, que a apario fala, o que faz supor ten"a ela um $r o para produzir a palavra e uma fora interior que p%e em movimento esse aparel"o. ' m*quina fontica a mesma que a do corpo e a fora "aurida no or anismo vivo. 1o capitulo referente /s materializa%es, veremos de que modo isso pode dar.se. 'ssinalemos tambm, como um dos caracteres mais not*veis, o deslocamento quase instant&neo da apario. 9imos que, na mesma noite, a alma do marin"eiro, cujo corpo estava na 'ustr*lia, se manifestou / sua irm na Bn laterra. Em todas as narrativas, a apario viaja com verti inosa rapidez3 transporta.se, por assim dizer, instantaneamente ao lu ar onde quer ir3 parece deslocar.se to depressa quanto a eletricidade. Essa velocidade consider*vel deriva da rarefao das molculas que a formam, antes da materializao mais ou menos completa que ela opera para se tornar vis!vel e tan !vel. Encerraremos esta brev!ssima exposio dos fatos com trs casos t!picos, em que se nos depararo reunidos todos os caracteres que at aqui temos observado isoladamente, nas apari%es de vivos. O $#i&i%.o # ;i'$#/'5i$ O 0r. :assier reproduz a se uinte "ist$ria 7DNF8 0tillin fornece pormenores interessantes sobre um "omem que vivia em DRKN e que levava uma vida retirada, com sin ulares costumes, residindo nas cercanias de Filadlfia, Estados Hnidos. 6assava por possuir se redos extraordin*rios e por ser capaz de descobrir as coisas mais ocultas. Entre as provas mais not*veis que deu do seu poder, a que se se ue 0tillin a considerou bem verificada. Hm capito de navio partira para lon a via em pela Europa e pela bfrica. @astante inquieta sobre a sua sorte, por no receber dele noticias desde muito tempo, sua mul"er foi aconsel"ada a procurar o

adivin"o. Este pediu que ela o esperasse, enquanto ia col"er informa%es acerca do viajante. 6assou para um aposento ao lado e ela ficou / espera. 2omo sua ausncia se prolon asse, a mul"er se impacientou, jul ando que fora esquecida. 'proximou.se deva arzin"o da porta, espiou por uma fresta e ficou espantada de veio estendido im$vel num sof*, como se estivesse morto. 'c"ou que no devia perturb*.lo e sim a uardar que voltasse. Aeaparecendo, disse ele / mul"er que seu marido estivera impossibilitado de l"e escrever, por estas e aquelas raz%es3 que, no momento, se ac"ava num caf em <ondres e que, dentro em pouco, estaria de re resso ao lar. Esse re resso, de fato, se verificou, acordemente com o que fora assim anunciado e, como a mul"er per untasse ao marido quais os motivos do seu to prolon ado silncio, declinou ele precisamente as raz%es que o adivin"o "avia apresentado. 9eio.l"e ento a ela um rande desejo de verificar o que mais "ouvesse a prop$sito daquelas indica%es. 2ompleta foi a sua satisfao a esse respeito, porquanto, mal seu marido se ac"ou em presena do m* ico, lo o o recon"eceu, por t.lo visto certo dia num caf de <ondres, onde l"e dissera que sua mul"er estava muito apreensiva com a falta de noticias suas, ao que o capito respondera, explicando como ficara impossibilitado de escrever e acrescentando que o fato se dera nas vsperas de embarcar para a 'mrica. Em se uida, perdera de vista o estran eiro que l"e falara, por se ter este metido na multido, e nunca mais ouvira falar dele. 'inda aqui vemos desenrolar.se, mas, desta vez, voluntariamente, a srie dos fen#menos j* descritos? sono do paciente, separao entre seu corpo e sua alma, deslocamento r*pido, materializao da apario e lembrana ao despertar. 1a Aevue 0pirite de DQLQ, / p* . GFQ, encontra.se uma confirmao da possibilidade, que tem o esp!rito desprendido, de materializar bastante o seu envolt$rio, at torn*.lo inteiramente semel"ante ao corpo material. 'qui est* o fato relatado naquela revista.

Um$ &i$, m 0 ri"0iri(i!$ Hm dos membros da 0ociedade Esp!rita, residente em @oulo ne.sur.(er, a F de jul"o de DQLM escreveu a se uinte carta a 'llan Tardec 7Aevue 0pirite, DQLQ, p. GFQ8 (eu fil"o, desde que, por ordem dos Esp!ritos, o ma netizei, se tornou um mdium excepcional. 6elo menos, foi o que ele me revelou no estado sonamb-lico em que o pus, a seu pedido, no dia DK de maio -ltimo, e quatro ou cinco vezes depois. 6ara mim, fora de d-vida que, desperto, ele conversa livremente com os Esp!ritos, por intermdio do seu uia a quem c"ama familiarmente de seu ami o3 que, em Esp!rito, se transporta / vontade para onde queira e vou citar.l"e um exemplo, cuja prova ten"o escrita, em meu poder. Faz "oje precisamente um ms, est*vamos ambos na sala de jantar, ac"ando.me eu a ler o curso de ma netismo do 0r. du 6otet, quando ele me toma o livro e se p%e a fol"e*.lo. 2"e ado a certo ponto, diz.l"e o seu uia? l isso. Era a aventura, na 'mrica. :e um doutor cujo Esp!rito visitara um ami o, enquanto este dormia, a quinze ou vinte l uas de dist&ncia. 2onclu!da a leitura, diz meu fil"o? Eu desejara muito fazer uma via em semel"ante. . Est* bemU Onde queres ir, 6er unta.l"e o uia. . ' <ondres, respondeu o rapaz, ver meus ami os. E nomeou as pessoas que queria visitar. 'man" domin o, foi.l"e respondido. 1o s obri ado a levantar.te cedo para trabal"ar. :ormir*s /s Q "oras e far*s uma via em a <ondres at /s Q "oras e meia. 1a pr$xima sexta.feira, receber*s de teus ami os uma carta, reprovando.te o teres passado com eles to pouco tempo. Efetivamente, no dia se uinte pela man", / "ora indicada, ele caiu num sono de c"umbo. \s Q "oras e meia, despertei.o. :e nada se lembrava. )ive o cuidado de no l"e dizer palavra, a uardando o resultado. 1a sexta.feira se uinte, trabal"ava eu com uma de min"as m*quinas, como costumo, a fumar, pois que acabara de almoar. (eu fil"o, ol"ando para a fumaa do meu cac"imbo, diz? . EsperaU

"* uma carta nessa fumaa. . 2omo podes tu enxer ar uma carta na fumaa, . 9ais ver, replica ele3 ai est* o carteiro que a traz. 2om efeito, pouco depois o carteiro entre ava uma carta vinda de <ondres, em que seus ami os l"e censuravam o "aver estado naquela cidade no domin o precedente e no ter ido v.loa. 0abiam. no, porque uma pessoa das rela%es deles o "avia encontrado. 6ossuo, como j* l"e disse, essa carta, pela qual se prova que no estou inventando coisa al uma. Este relato mostra a possibilidade de produzir.se artificialmente o desdobramento do ser "umano. 9eremos mais lon e que esse processo foi utilizado por al uns ma netizadores. Eis aqui o terceiro fato, que tomamos aos anais da B reja 2at$lica. S$%(o A5o%"o # Li,uori ' "ist$ria eral da B reja, pelo baro =enrion 76aris, DQLD, tomo BB, p* . FRF8 7DNG8, narra do modo se uinte o fato miraculoso que se deu com 'fonso de <i uori? 1a man" de FD de setembro de DRRK, 'fonso, depois de "aver dito missa, atirou.se num sof*. Estava abatido e taciturno. Ficou sem fazer o menor movimento, sem articular uma s$ palavra de qualquer orao e sem se diri ir a pessoa al uma e assim passou o dia todo e a noite que se l"e se uiu. 1en"um alimento in eriu durante todo esse tempo e nin um notou que manifestasse o desejo de que l"e dispensassem qualquer cuidado. <o o que se aperceberam da situao em que ele se encontrava, os criados se colocaram pr$ximos do seu quarto, mas no ousaram entrar. ' FF, pela man", verificaram que 'fonso no mudara de posio e no sabiam o que pensar disso. )emiam fosse mais do que um xtase prolon ado. Entretanto, quando o dia j* ia alto, <i uori tocou a campain"a, para anunciar que queria celebrar missa. Ouvindo aquele sinal, no s$ o irmo lei o que l"e ajudava a missa, como todas as pessoas da casa e outras de fora acorreram pressurosas. 2om ar de surpresa, per unta o prelado por que tanta

ente. Aespondem.l"e que "avia dois dias ele no falava, nem dava sinal de vida. E verdade, replicou3 mas, no sab!eis que eu fora assistir o papa que acaba de morrer, Hma pessoa que ouviu essa resposta, no mesmo dia, a foi levar a 0anta b ata e a not!cia ali se espal"ou lo o, como em 'rienzo, onde 'fonso residia. Oul aram que aquilo fora apenas um son"o3 no tardou, porm, c"e asse a noticia da morte de 2lemente cB9, que a FF de setembro passara a outra vida, precisamente /s R "oras da man", no momento mesmo em que <i uori recuperara os sentidos. O "istoriador dos papas, 1ovaes, faz meno desse mila re, ao narrar a morte de 2lemente cB9. :iz que o soberano pont!fice deixou de viver a FF de setembro, /s R "oras da man" 7a dcima terceira "ora para os italianos8, assistido pelos erais dos ' ostin"os, dos :ominicanos, dos Observantinos e dos 2onventuais e, o que mais interessa, assistido miraculosamente, pelo bem. aventurado 'fonso de <i uori,se bem que desprendido de seu corpo, conforme resultou do processo jur!dico do mesmo bem.aventurado, processo que a 0a rada 2on re ao dos Aitos aprovou. 6odem citar.se casos an*lo os ocorridos com 0anto 'nt#nio de 6*dua, 0. Francisco cavier e, sobretudo, com (aria de ' reda, cujos desdobramentos se produziram durante muitos anos.

CAPITULO V O CORPO ;LUIDICO DEPOIS DA MORTE SUMARIO: O 0 ri"0iri(o # "!ri(o m CDEF. * Im0r ""6 " 0ro#u4i#$" 0 '$" $0$ri+6 " "o8r o" $%im$i". * A0$ri+1o # 0oi" #$ mor( . * A0$ri+1o #o E"0-ri(o # um A%#io. * A0$ri+1o $ um$ !ri$%+$ $ um$ "u$ (i$. * A0$ri+1o !o' (i&$ # (r3" E"0-ri(o". * A0$ri+1o !o' (i&$ # um mor(o. * A',um$" r 5' 96 ".

O 0 ri"0iri(o # "!ri(o m CDEF 0ob o t!tulo? 'pario real de min"a mul"er depois de morta . 2"emnitz, DQNK ., o :r. Weetzel publicou um livro que causou rande sensao nos primeiros anos do sculo dezenove. Em muitos escritos foi ele atacado. Wieland, sobretudo, o meteu a rid!culo na Ent"auesia. 7DNK8 Woetzel pedira / sua mul"er, quando enferma, que, se viesse a morrer, l"e aparecesse. Ela prometeu3 porm, mais tarde, a pedido seu, o doutor a desobri ou do prometido. )odavia, al umas semanas depois de ter ela morrido, sentiu ele no quarto, que se ac"ava fec"ado, uma forte rajada de vento, que quase l"e apa ou a luz e abriu uma janelazin"a do aposento. ' branda claridade reinante Woetzel viu a forma de sua esposa, que l"e disse com voz mei a? 2arlos, sou imortal3 um dia tornaremos a ver.nos ' apario e essas palavras se repetiram se unda vez, mostrando.se vestida de branco a morta e com o aspecto que tin"a antes de morrer. Hm co, que da primeira vez no dera sinal de perceber coisa al uma, da se unda se p#s a farejar e a descrever um c!rculo, como se o fizesse em torno de al uma pessoa sua con"ecida. 1outra obra sobre o mesmo assunto 7<eipzi , DQNL8, o autor fala de solicita%es que l"e foram feitas no sentido de desmentir toda aquela "ist$ria . porque, do contr*rio, muitos s*bios sero forados a repudiar o que, at ento, tin"am tido como opini%es verdadeiras e justas e a superstio encontraria naquilo farto alimento. Ele, porm, j* pedira ao consel"o da Hniversidade de <eipzi que l"e permitisse formular sobre o caso um juramento judici*rio. O :r. Wastzel desenvolveu assim a sua teoria? :epois da morte, a alma ficaria envolta num corpos etreos, luminosos, por meio do qual poderia tornar.se vis!vel, podendo tambm p#r outras vestes em cima desse inv$lucro luminoso. ' apario no atuara, com relao a ele, sobre o seu sentido interior, mas, unicamente, sobre o seu sentido exterior.

)emos, nesta observao, uma prova da objetividade da apario, pela "aver visto e recon"ecido o co. Bndubitavelmente, uma ima em subjetiva, isto , existente no crebro do s*bio, no "ouvera podido exercer aquela influncia sobre um animal domstico. Im0r ""6 " 0ro#u4i#$" 0 '$" $0$ri+6 " "o8r o" $%im$i" 1o que escreveu sobre a vidente de 6rvorst, Oustinus Terner alude a uma apario que ela teve durante um ano inteiro. :e cada vez que o Esp!rito l"e aparecia, um al o ne ro, que "avia na casa, como que l"e sentia a presena. <o o que a apario se tornava percept!vel / vidente, o co corria para junto de al um, como a pedir proteo, muitas vezes uivando forte. :esde o dia em que viu o vulto, nunca mais quis ficar s$ durante a noite. 1o terr!vel epis$dio de casa mal.assombrada, que a 0r.a 0. 2. =all narrou a Aobert :ale O;en 7DNL8, se v que foi imposs!vel fazer.se que um co permanecesse, nem de dia, nem de noite, no aposento onde as manifesta%es se produziam. 6ouco tempo depois destas comearem, ele fu iu e no mais o encontraram. Oo"n WesleI, fundador da seita que l"e tomou o nome, deu publicidade aos ru!dos que se ouviam no curato de Ep;ort". :epois de descrever esses sons estran"os, semel"antes aos que produziriam objetos de ferro ou de vidro caindo ao c"o, acrescenta ele? 6ouco mais tarde, o nosso rande mastim correu a refu iar.se entre mim e min"a mul"er. Enquanto duraram os ru!dos, ele ladrava e pulava de um lado para outro, abocan"ando o ar e isso, as mais das vezes, antes que al um, no aposento, "ouvesse escutado coisa al uma. 'o cabo de trs dias, tremia e se es ueirava rastejando, antes que comeassem os ru!dos. Era, para a fam!lia, o sinal de que estes iam principiar, sinal que nunca fal"ou. Fazemos a respeito al umas observa%es, tomando.as ao ilustre naturalista 0ir 'lfred Aussel Wallace. 7DNM8 > sem d-vida not*vel e di na de ateno essa srie de casos em que se puderam observar as impress%es que os fantasmas produzem

nos animais. Fatos tais certamente no se dariam, se fossem verdadeiras as teorias da alucinao e da telepatia. Eles, no entanto, merecem f, porque quase sempre entram nas narrativas como epis$dios inesperados. 'lm disso, so anotados a fim de que no passem despercebidos, o que prova que os observadores conservavam o seu san ue.frio. (ostram, irrefutavelmente, que rande n-mero de fantasmas, percebidos pela viso ou pela audio, ainda quando seja uma -nica a pessoa que os perceba, constituem realidades objetivas. O terror que manifestam os animais que os percebem e a atitude que assumem, to diferente da que uardam em presena dos fen#menos naturais, estabelecem, de modo no menos claro, que, embora objetivos, no so normais os fen#menos e no podem ser explicados por qualquer embuste, ou por eventualidades naturais mal interpretadas. 2ontinuaremos a ora o estudo das apari%es que se produzem ap$s a morte. 0alientaremos as semel"anas que existem entre essas apari%es e as dos vivos e veremos que umas e outras apresentam clara analo ia de caracteres, que implica a das causas. 0e bem nos parea pouco poss!vel ima inar.se, para os casos precedentes, qualquer ao, ainda descon"ecida, de um crebro "umano sobre outro crebro "umano, de maneira a alucinar completamente, imposs!vel ser*, com as teorias materialistas, supor essa ao exercitada por um morto. )odavia, desde que os fatos so idnticos, ter.se.* que admitir, como causa verdadeira, a alma, quer "abite a )erra, quer "aja deixado este mundo. > exato que os incrdulos so muito "*beis em forjar teorias, quando topam com fen#menos embaraosos, cuja realidade no possam ne ar. :a! vem o terem estendido aos mortos a "ip$tese da telepatia, pretendendo que a ao telep*tica de um moribunda pode penetrar inconscientemente no esp!rito do paciente, de modo que a alucinao se d muito tempo depois da morte daquele que a ori inou. 'p$ia.se esta suposio nas experincias de su est%es em lon o prazo. > sabido que se pode conse uir que pacientes muito sens!veis

pratiquem atos bastante complicados, al uns dias e at al uns meses mais tarde. :espertado, o paciente nen"uma conscincia tem da ordem adormecida no seu !ntimo3 mas, em c"e ando o dia determinado, executa fielmente a su esto. 0e, pois, o pensamento de um morto violentamente levado a um de seus parentes, pode este uard*.lo inconscientemente e, quando a alucinao se produzir, j* no "aver* uma apario, mas apenas a realizao de uma su esto. > muito en en"oso este modo de conceber as coisas, porm, muito lon e de explicar todos os fatos de apario de mortos. Em primeiro lu ar, a analo ia entre a viso de um morto e uma su esto retardada absolutamente falsa, porquanto o a ente . na maioria dos casos . no co ita de ordenar ao paciente que o veja mais tarde. Em se undo lu ar, se, como nas apari%es de vivos, "* fen#menos f!sicos produzidos pela apario, evidente se torna que no uma ima em mental quem as executa? preciso se faz seja o ser desencarnado, o que demonstra a sua sobrevivncia. )eremos adiante ocasio de mostrar quanto essas explica%es, pretensamente cientificas, costumam ser falsas e quo incompletas so sempre. 9oltemos aos casos referidos nos 6"antasms oj t"e livin . 'qui temos um em que a apario se produz pouco tempo ap$s o trespasse. ' narrativa da 0ra 0tella 2"ieri, Bt*lia 7DNR8 A0$ri+1o # 0oi" #$ mor( DQ de janeiro de DQQK. 2ontando eu mais ou menos quinze anos, fui passar al um tempo com o :r. O. 4., em );Iford, =ants, e l* me afeioei a um primo do doutor, rapaz de DR anos. )ornamo.nos insepar*veis, juntos passe*vamos de bote, juntos and*vamos a cavalo, de todas as divers%es particip*vamos, como irmos. 6orque fosse de sa-de muito delicada, eu cuidava dele, vi iando.o constantemente, de sorte que nunca pass*vamos, sequer, uma "ora, lon e um do outro.

:eso a estes pormenores todos, para l"e mostrar que no "avia o menor vest! io de paixo entre n$s. >ramos, um para o outro, como dois rapazes. 2erta noite, vieram c"amar o 0r. 4.. ., para ver o primo que ca!ra de s-bito ravemente enfermo de uma inflamao dos pulm%es. 1in um nada me dissera da ravidade da doena3 eu, por tanto, i norava que o rapaz corria peri o de vida e, por isso, no me inquietava a seu respeito. ' noite, ele morreu. O 0r. 4. . . E sua irm foram / casa de uma tia, deixando.me sozin"a no salo de visitas. 'rdia no fo o um fo o vivo e eu, como muitas moas, ostava de estar junto da lareira, para ler / claridade das c"amas. 1o sabendo que o meu ami o estava mal, conservava.me tranq5ila, apenas um pouco aborrecida por no poder ele passar a noite ao meu lado, to s$ me sentia. Estava eu lendo calmamente, quando a porta se abriu e @ertie 7o meu compan"eiro8 entrou. <evantei.me bruscamente, a fim de aproximar do fo o uma poltrona para ele, pois me parecia estar com frio e no trazia capote, se bem na ocasio nevasse. 6us.me a repreend.lo por "aver sa!do sem se a asal"ar bastante. Em vez de responder, ele colocou a mo no peito e abanou a cabea, o que, a meu ver, queria si nificar que no sentia frio, que sofria do peito e perdera a voz, coisa que de vez em quando acontecia. 2ensurei.l"e ainda mais a imprudncia. Estava a falar, quando o 0r. 4... entrou e me per untou a quem me estava diri indo. Aespondi? ' este insuport*vel rapaz, que sai sem capote, com um resfriado to srio, a ponto de no poder falar. Empreste.l"e o seu capote e mande.o para casa Oamais esquecerei o "orror e o espanto que se pintaram no semblante do doutor, porquanto sabia 7o que eu i norava8 que o pobre rapaz morrera, "avia uma meia "ora, e vin"a precisamente dar.me essa noticia. ' sua primeira impresso foi a de que j* eu a recebera e de que isso me ocasionara a perda da razo. Fiquei sem compreender por que me obri ou a sair do salo, falando.me como se o fizesse a uma criancin"a. :urante al uns momentos trocamos observa%es incoerentes, explicando.me ele, depois, que eu tivera

uma iluso de $ptica. 1o ne ou que eu "ouvesse visto @ertie com meus pr$prios ol"os3 mas, apresentou.me uma explicao muito cient!fica dessa viso, temendo que me assustasse ou ficasse debaixo de uma impresso aflitiva. 't ao presente, no falei a quem quer que fosse desse acontecimento, em primeiro lu ar, porque encerra para mim uma triste recordao e, tambm, porque temia me tomassem por esp!rito quimrico e no me acreditassem. (in"a me, essa me disse que fora um son"o. Entretanto, o livro que eu lia na ocasio, intitulado O 0r. 9ernant Oreen, no dos que fazem dormir e recordo.me bem de que muito me ria de al uns disparates do "er$i, no instante mesmo em que a porta se abriu. 's diversas per untas que l"e diri iram os investi adores, a 0ra 0tella respondeu? ' casa do rapaz ficava mais ou menos a um quarto de "ora de marc"a da do 0r. 4.. . E @ertie morreu cerca de vinte minutos antes que o doutor l"e deixasse a casa. +uando o 0r. 4... entrou, "avia perto de cinco minutos que a apario estava na sala. O que sempre me pareceu muito sin ular que eu ten"a ouvido o ru!do da maaneta a irar e da porta a se abrir. 2om efeito, foi o primeiro desses ru!dos que me fez levantar do livro os ol"os. ' apario camin"ou, atravessando a sala, em direo / lareira e se sentou, enquanto eu acendia as velas. )udo se passou de modo to real e natural, que mal posso a ora admitir que no fosse uma realidade. Esta -ltima observao mostra que a moa se ac"ava em seu estado "abitual. Aia, lendo um livro ale re e de modo nen"um se encontrava predisposta a uma alucinao. O Esp!rito de @ertie, que apenas acabara de abandonar o seu corpo, entra na sala, fazendo irar a maaneta. da porta. O ru!do to real, que a faz levantar a cabea. 0e tratasse de uma alucinao, quem a teria produzido, O* vimos que a me de =elena 7DNQ8 . fantasma de vivo . abriu uma porta3 assistimos aqui ao mesmo fen#meno produzido por @ertie, no estado de Esp!rito. ' alma do rapaz no vis!vel para o doutor . tal qual como o duplo de Frederico 7DNS8 para o ami o de

4oet"e . mas atua telepaticamente sobre 0tella e objetivamente sobre a matria da porta. 2omeamos a aperceber.nos, diz F. =. (Iers, um dos autores dos 6"antasms, quo intimamente li adas se ac"am as nossas experincias de telepatia entre vivos telepatia entre os vivos e os mortos. 1in um, todavia, quer com estas ocupar.se, de medo da pec"a de misticismo. ' apario se assemel"ava tanto a @ertie quando vivo, que a moa l"e fala, o repreende por ter sa!do sem capote. 1uma palavra? persuade.se de que ele l* est*, pois que camin"ou desde a porta at a poltrona em que se sentou. 0e o fen#meno se "ouvera produzido al uns minutos antes da morte de @ertie, em vez de se produzir depois, entraria na classe dos acima estudados. 'qui, porm, o corpo est* sem vida, s$ a alma se manifesta, sem que, no entanto, qualquer mudana se "aja operado nas circunst&ncias exteriores pelas quais ela atesta a sua presena. Os traos fision#micos so idnticos ao do corpo material. O tal"e, o andar, tudo lembra o ser vivo. 2itemos outro caso, em o qual o Esp!rito que se manifesta imprime ao seu perisp!rito tan ibilidade bastante para poder pronunciar al umas palavras, se bem j* no pertencesse ao n-mero dos vivos. 7DDN8 A0$ri+1o #o E"0-ri(o # um -%#io ' 0ra @is"op, @ird em solteira, escritora muito con"ecida, mandou.nos, em maro de DQQK, esta narrativa, quase idntica a outra, de se unda mo, que nos fora remetida em maro de DQQG. Excursionando pelas (ontan"as Aoc"osas, travou ela rela%es com um !ndio mestio, c"amado 1u ent, porm, con"ecido pelo nome de (ountain Oim, e sobre o qual adquirira consider*vel influncia. 1o dia, diz a narradora, em que dele me despedi, (ountain Oim estava muito comovido e muito excitado. )ivramos uma lon a palestra sobre a vida mortal e a imortalidade, palestra a que eu pusera fim proferindo al umas palavras da @!blia. (uito

impressionado, mas tambm muito exaltado, ele exclamara? 1o tornarei talvez a v.la nesta vida3 v.la.ei, porm, quando eu morrer. Aepreendi.o brandamente, pela sua violncia, ao que ele retrucou, repetindo, com mais ener ia ainda, a mesma coisa e acrescentando? 1unca esquecerei as palavras que a sen"ora acaba de me diri ir e juro que tornarei a v.la, quando eu morrer. :ito isso, separamo.nos. :urante al um tempo, tive not!cias dele. Fui sabedora de que se conduzira mal, pois retomara seus costumes selva ens, e, mais tarde, vim, a saber, que se ac"ava muito doente, em conseq5ncia de ferimentos que recebera numa rixa. :epois, que estava mel"or, mas que formava projetos de vin ana. :a -ltima vez que me c"e aram noticias suas, eu me ac"ava no =otel BnterlaPen, em BnterlaPen, na 0u!a, em compan"ia da 0rta. 2laIson e da fam!lia Ter. 'l um tempo depois de as ter recebido 7fora em setembro de DQRK8, estava recostada na cama a escrever uma carta para min"a irm, quando, er uendo os ol"os, vi (ountain Oim em p diante de mim. Fitava.me e, quando l"e diri i o ol"ar, disse.me em voz baixa, mas muito distintamente? 9im, como prometi. Em se uida, fez um sinal com a mo e disse? 'deusU +uando a 0rta. @essie Ter me veio trazer o almoo, tomamos nota do acontecido, da data e da "ora. (ais tarde, c"e ou.nos a noticia da morte de (ountain Oim e verificamos que, levada em conta a diferena das lon itudes, a data coincidia com a da sua apario. Esta, na realidade, se undo os autores, se dera oito "oras depois da morte, ou catorze "oras, se ocorreu no dia se uinte ao indicado pela 0ra @is"op. 2omprova.se invariavelmente que a dist&ncia no constitui obst*culo ao deslocamento do Esp!rito, pois que ele p#de manifestar a sua presena na Europa muito pouco tempo ap$s sua morte na 'mrica. 's observa%es precedentemente feitas aplicam.se aqui ao aspecto exterior do Esp!rito. Oul amos, entretanto, que a materializao, neste caso, foi mais completa do que no -ltimo citado, porquanto ele diri iu um adeus / vidente, o que nos reconduz ao caso em que o fantasma de vivo i ualmente pronuncia al umas

palavras. Esta observao firma que tambm o Esp!rito disp%e de um $r o para produzir sons articulados e de uma fora para acion*. lo. 9eremos, dentro em pouco, que no perisp!rito no existe apenas o larin e, mas todos os $r os do corpo material. O que, acima de tudo, nos importava assinalar a not*vel uniformidade que se observa na maneira de a ir dos fantasmas, quer se trate de um desdobramento, quer da materializao tempor*ria de um "abitante do espao. (encionemos, por fim, mais um caso em que o mesmo Esp!rito se manifesta, com pequen!ssimo intervalo, a duas pessoas. A0$ri+1o $ um m %i%o $ um$ "u$ (i$ 0en"ora 2ox, 0ummer =!ll, +ueensto;n, Brlanda. 7DDD8 1a noite de FD de a osto de DQMS, entre oito e nove "oras, estava eu, sentada, no meu quarto de dormir, em casa de min"a me, em :evonport. (eu sobrin"o, um menino de sete anos, estava deitado no quarto ao lado. )ive de repente a surpresa de v.lo entrar correndo no meu aposento e a ritar aterrorizado? )iaU 'cabo de ver meu pai andando / volta da min"a camaU Observei.l"e? +ue toliceU estavas a son"arU Ele? 1o, no son"ei. E no quis voltar para o seu quarto. 9endo que no conse uia persuadi.lo a que voltasse, acomodei.o na min"a cama. Entre dez e onze "oras tambm eu me deitei. 2erca de uma "ora depois, creio, diri indo o ol"ar para o lado da lareira, vi distintamente, com rande espanto, a forma de meu irmo, sentado numa poltrona, sendo que sobremaneira lo o me impressionou a palidez mortal do seu semblante. 71esse momento, meu sobrin"o dormia a sono solto.8 Fiquei to aterrada 7sabia que naquela ocasio meu irmo se ac"ava em =on Ton 8, que cobri a cabea com o lenol. 6ouco depois, ouvi.l"e nitidamente a voz, c"amando.me pelo meu nome, que foi repetido trs vezes quando de novo ol"ei para o lu ar onde o vira, ele "avia desaparecido. 1o dia se uinte, narrei o fato / min"a me e / min"a irm e disse que

tomaria nota de tudo e assim fiz. 6ela primeira mala c"e ada da 2"ina, veio.me a triste not!cia da morte s-bita de meu irmo, ocorrida a FD de a osto de DQMS, na ba!a de =on Ton , em conseq5ncia de um ataque de insolao. (B11BE 2Oc. 0e undo informa%es complementares, a data da morte precedeu de al umas "oras a apario. > imposs!vel admitir.se aqui a alucinao, porquanto o mesmo Esp!rito se faz vis!vel a uma criana e a uma mul"er que no estavam juntos. 2ada uma dessas pessoas recon"ece a apario e, com a se unda, para atestar a sua identidade, o irmo c"ama pela irm trs vezes se uidas. ' alma fazia empen"o, evidentemente, em assinalar de modo positivo a sua presena, donde devemos le itimamente induzir que ela se ac"ava materializada. ' irm ol"ou to atentamente para o irmo, que l"e notou a palidez extrema do rosto. 'fastemos, portanto, neste caso, qualquer outra interpretao diferente da que atribui / alma desencarnada o poder de mostrar a sua sobrevivncia. Encerremos a srie dos casos que fomos pedir / 0ociedade de 6esquisas 6s!quicas com dois to probantes, que tornam suprfluos quaisquer coment*rios. A0$ri+1o !o' (i&$ # (r3" E"0-ri(o" DS de maio de DQQG. 0rta. 2atarina, 0r. Weld. 7DDF8 Filipe Weld era o fil"o mais moo do 0r. Oames Weld, de 'rc"ers <od e, perto de 0out"ampton, e sobrin"o do falecido cardeal Weld. Em DQKF, seu pai o mandou para o col io 0aint. Edmond, pr$ximo de Ware, no =ertfords"ire, para fazer seus estudos. Aapaz de boas maneiras e am*vel fez.se muito estimado de seus mestres e camaradas. 1a tarde do DM de abril, Filipe,

acompan"ado de um de seus mestres e de al uns compan"eiros, foi passear de canoa pelo rio. Era esse um exerc!cio de que ostava muito. +uando o mestre avisou que estavam na "ora de re ressar ao col io, Filipe pediu licena, para mais uma corrida. O mestre consentiu e os rapazes rumaram at ao ponto onde faziam a virada. 2"e ados a!, Filipe, manobrando o barco para dar a volta, caiu acidentalmente ao rio e afo ou.se, apesar de todos os esforos empre ados para salv*.lo. )ransportaram.l"e o corpo para o col io e o Aeverend!ssimo :r. 2ox, o diretor, ficou profundamente contristado e aflito. Aesolveu ir a pessoa / casa do 0r. Weld, em 0out"ampton. 6artiu naquela mesma tarde e, passando por <ondres, c"e ou a 0out"ampton no dia se uinte. Foi de carro a 'rc"ers <od e, residncia do 0r. Weld e, antes de entrar, viu o 0r. Weld a pequena dist&ncia do porto, diri indo.se para a cidade. O :r. 2ox fez parar o carro, desceu e encamin"ou.se para o 0r. Weld. 'o aproximar.se, disse.l"e este, impedindo.o de falar? 1o precisa dizer coisa al uma, pois j* sei que Filipe morreu. Ontem / tarde, estando a passear com min"a fil"a 2atarina, os dois de repente o vimos. Estava na alameda, do outro lado da estrada, entre duas pessoas, sendo uma delas um moo vestido de preto. (in"a fil"a foi a primeira a perceb.lo e exclamou? 6apai, j* viste al um to parecido com o Filipe como aquele rapaz, . 2omo ele, no, respondi, pois que ele pr$prioU 2oisa sin ular? min"a fil"a nen"uma import&ncia li ou a esse epis$dio. 6ara ela, apenas v!ramos al um que se parecia extraordinariamente com seu irmo. Encamin"amo.nos para aquelas trs formas. Filipe ol"ava sorridente e com uma expresso de ventura para o mancebo vestido de preto, que era mais baixo do que ele. :e repente, como que se desvaneceram /s min"as vistas e nada mais vi, seno um campons que antes eu divisara atravs daquelas trs formas, o que me levou a pensar que eram Esp!ritos. 2ontudo, a nin um falei, temendo afli ir min"a mul"er. ' uardei ansioso o correio do dia se uinte. 2om rande satisfao para mim, nen"uma carta recebi. Esquecera.me de que as cartas de Ware s$ c"e avam / tarde e os meus receios se acalmaram. 1o mais pensei naquele

acontecimento extraordin*rio, at ao momento em que o vi de carro perto do meu porto. )udo ento reviveu em meu esp!rito e lo o compreendi que me vin"a anunciar a morte do meu querido rapaz. Bma ine o leitor o inexprim!vel espanto do :r. 2ox ao ouvir essas palavras. 6er untou ao 0r. Weld se j* vira al uma vez o rapaz trajado de preto para o qual Filipe ol"ava com um sorriso de rande satisfao. O 0r. Weld respondeu que jamais o vira, porm, que to nitidamente os traos do seu semblante se l"e "aviam ravado no esp!rito, que estava certo de o recon"ecer imediatamente, assim o encontrasse. 1arrou ento o :r. 2ox ao amar urado pai todas as circunst&ncias em que se dera a morte de seu fil"o, ocorrida precisamente / "ora em que aparecera / sua irm e ao seu enitor. O 0r. Weld foi ao enterro do fil"o e, ao deixar a i reja, ap$s a triste cerim#nia, ol"ou em torno de si para ver se al um dos reli iosos se parecia com o moo que vira ao lado de Filipe, mas em nen"um descobriu a menor semel"ana com a fi ura que l"e aparecera. 2erca de quatro meses mais tarde partiu em visita a seu irmo, 0r. Oor e Weld, em 0ea ram =all, no <ancas"ire, levando consi o toda a fam!lia. 2erto dia, indo com sua fil"a 2atarina, a passeio na aldeia vizin"a de 2"iPpin , depois de assistir a um of!cio reli ioso na i reja, foi / casa do sacerdote visit*.lo. Enquanto esperavam que o padre aparecesse, os dois visitantes se entretiveram a examinar as ravuras dependuradas nas paredes da sala. 0-bito, o :r. Weid se deteve diante de um retrato 7no se podia ler o nome escrito embaixo, porque a moldura o encobria8 e exclamou? E a pessoa que vi com Filipe3 no sei de quem este retrato, mas, ten"o a certeza de que foi esta a pessoa que vi com Filipe. 6assados al uns instantes, entrou o sacerdote e o 0r. Weld imediatamente o interpelou com respeito / ravura. Aespondeu ele que esta representava 0anto Estanislau TostPa e que considerava aquele um bom retrato do jovem santo. O 0r. Weld se tornou presa de rande emoo. 0anto Estanislau fora um jesu!ta que morrera muito moo. )endo sido o pai do 0r. Weld rande benfeitor daquela ordem, sua fam!lia era considerada sob a proteo especial dos santos jesu!tas. 'o demais, Filipe, "avia

pouco, se tomara, em conseq5ncia de circunst&ncias diversas, de particular devoo a 0anto Estanislau. 'lm disso, este santo tido como o padroeiro dos afo ados, conforme consta da "ist$ria de sua vida. O reverendo lo o ofereceu o retrato ao 0r. Weld que, naturalmente, o recebeu com a maior venerao e o conservou at / morte, passando, depois de ocorrida esta, / sua fil"a 7a narradora8, que vira a apario ao mesmo tempo em que seu pai e que ainda o uarda consi o. 0o t!picas as circunst&ncias deste relato. 1o s$ o fil"o se apresenta a seu pai sob uma forma que, embora transparente, permite que aquele o recon"ea perfeitamente, como tambm um de seus compan"eiros apresenta fisionomia to caracter!stica, que o 0r. Weld p#de recon"ec.lo num retrato, depois de passados quatro meses. 0ua fil"a i ualmente o recon"ece, o que exclu! toda idia de alucinao. 'li*s, o fato de o 0r. Weld, antes da manifestao, no ter con"ecido a ima em de 0anto Estanislau mostra bem que ele no pode ter sido v!tima de uma iluso. Eis a ora um -ltimo caso em que a apario recon"ecida por todas as pessoas da casa. A0$ri+1o !o' (i&$ # um mor(o 0r. 2"arles '. W. <ett, do Aeal 2lube (ilitar e 1aval, rua 'lbermale, <ondres. 7DDG8 ' L de abril de DQRG, o pai de min"a mul"er morreu na sua residncia, em 2ambrooP, AosebaI, perto de 0IdneI. Hmas seis semanas depois de sua morte, certa noite, pelas nove "oras, min"a mul"er entrou acidentalmente num dos quartos de dormir da casa. 'compan"ava.a uma jovem, a 0rta. @erton. 'o entrarem no quarto . ac"ava.se aceso o bico de *s . tiveram ambas a surpresa de dar com a ima em do capito )o;ns, refletida na superf!cie polida do arm*rio. 9iam.se.l"e a metade do corpo, a cabea, as esp*duas e os braos. :ir.se.ia um retrato em taman"o natural. )in"a p*lido e ma ro o rosto, como ao morrer. )razia uma jaqueta de flanela cinzenta, com que costumava dormir. 0urpreendidas e meio

apavoradas, supuseram, a principio, ser um retrato que "ouvessem pendurado no quarto e cuja ima em viam refletida. (as, no "avia ali nen"um retrato daquele nero. Estando as duas ainda a ol"ar, entrou no quarto a irm de min"a mul"er, 0rta. )o;ns, e, antes que as outras l"e falassem, exclamou? (eu :eusU ol"em o papai. 2omo na ocasio passasse pela escadaria uma das criadas de quarto, c"amaram.na e l"e per untaram se via al uma coisa. Ela respondeu? O"U 0en"orita, o patroU (andaram c"amar 4ra"am, ordenana do capito )o;ns, o qual, assim c"e ou ao quarto, foi exclamando? :eus nos uardeU 0en"orita <ett, o capito. 2"amaram tambm o mordomo e, depois, a 0ra 2rane, ama de min"a mul"er, e ambos disseram o que viam. Finalmente, pediram / 0r )o;ns que viesse. 'o deparar com a apario, encamin"ou.se para ela de braos estendidos, como para se ur*.la3 mas, ao passar a mo pela face do arm*rio, a ima em comeou a desaparecer pouco a pouco e nunca mais foi vista, embora o quarto continuasse ocupado. )ais os fatos como se deram, sendo imposs!vel duvidar deles. 's testemun"as de nen"um modo foram influenciadas. ' todas era feita a mesma per unta, lo o que c"e avam ao quarto, e todas responderam sem "esitao. Eu, no momento, estava em casa, mas no ouvi c"amarem.me. C. A. W. LETT. 's abaixo assinadas, depois de lerem a narrativa acima, certificam que est* exata. )odas n$s fomos testemun"as da apario. G de dezembro de DQQL. 0ara <ett. . 0ibbie 0in t" 7)o;ns em solteira8. 'lm dos casos citados, 's 'lucina%es )elep*ticas trazem sessenta e trs outros an*lo os. )anto custa /s verdades novas abrir camin"o atravs da inextric*vel balseira das idias preconcebidas, que a inevit*vel

alucinao no deixou de ser invocada, para explicar os casos em que as apari%es de Esp!ritos so vistas simultaneamente por muitas pessoas. 2om a maior simplicidade ima in*vel, com espantosa desenvoltura, dizem os ne adores que a alucinao, em vez de ser -nica, coletiva. Em vo se l"es objeta que as testemun"as ozam de perfeita sa-de e se ac"am no uso de todas as suas faculdades3 que essas testemun"as, conquanto diversas, se referem a um mesmo objeto, descrito ou recon"ecido identicamente por todos os observadores, o que constitui sinal certo da sua realidade? os incrdulos abanam a cabea desden"osamente e, fazendo arbo da sua i nor&ncia, preferem atribuir o fato a um desarranjo moment&neo das faculdades mentais dos observadores, a uma iluso que se apodera de todos os assistentes, antes que recon"ecer lealmente a manifestao de uma inteli ncia desencarnada. ' ne ao, porm, para le itimar.se, precisa de limites, porquanto no l"e poss!vel manter.se, desde que seja posta em face das provas experimentais, que permanecem quais testemun"os autnticos da realidade das manifesta%es. 1otemos que, em todos os casos precedentemente referidos, a certeza da viso em si mesma no contestada3 o que os opositores ne am que seja objetiva, isto , que se "aja produzido al ures, que no no crebro do ou dos assistentes. 6retendem eles que os relatos das testemun"as no podem ter valor absoluto, dado que, a admitir. se uma coisa to inveross!mil como a apario de um morto, ou a realidade de um fen#meno sobrenatural, mais vale se supon"a, da parte dos vivos, uma aberrao do esp!rito. (as, ainda aqui, os incrdulos desprezam um fato muito importante, pois, se "* uma alucinao, no pode esta ser uma alucinao qualquer3 tem que estar li ada a um acontecimento real e ac"ar.se com este em !ntima conexo. 1o podem, conse uintemente, atribuir.se ao acaso ou a meras coincidncias as vis%es telep*ticas e, se demonstrarmos poss!vel a provocao artificial de tais fen#menos, fica fora de d-vida que os que se produzem acidentalmente so devidos a uma lei natural ainda i norada.

> precisamente o que vamos fazer no capitulo se uinte. <evando mesmo mais lon e a experimentao, comprovaremos que certas apari%es so to reais, que se c"e a a foto raf*.las. :esde ento, nem sequer a sombra de uma d-vida poder* restar acerca da objetividade delas, to obstinadamente contestada. SEGUNDA PARTE A E<PERI=NCIA CAPITULO I ESTUDOS E<PERIMENTAIS SOBRE O DESPRENDIMENTO DA ALMA HUMANA SUMARIO: O E"0iri(i"mo / um$ !i3%!i$. * A0$ri+1o &o'u%(ri$. * Vi"($ $ #i"(7%!i$ $0$ri+1o. * ;o(o,r$5i$" #o" #u0'o". * E5 i(o" 0ro#u4i#o" 0or E"0-ri(o" # &i&o". * E&o!$+1o #o E"0-ri(o # 0 ""o$" &i&$". * E"0-ri(o" # &i&o" m$%i5 "($%#o*" 0 '$ m #iu%i#$# #i($ # i%!or0or$+1o. * Como 0o# o 5 %2m %o 0ro#u4ir*" .

Hma cincia s$ se ac"a verdadeiramente constitu!da quando pode verificar, por meio da experincia, as "ip$teses que os fatos l"e su erem. O Espiritismo tem direito ao nome de cincia, porque no se "* limitado / simples observao dos fen#menos naturais que revelam a existncia da alma durante a encarnao terrena e depois da morte. )odos os processos o empre ou para c"e ar / demonstrao de suas teorias e pode dizer.se que o ma netismo e a cincia pura l"e serviram de poderosos auxiliares para firmar a exatido de seus ensinos.

Os numerosos exemplos re istrados, do desdobramento da alma, mostraram que "avia de ser poss!vel / reproduo experimental de tais fen#menos. 4rande n-mero de pesquisas feitas nesse sentido e coroadas de xito confirmaram essa possibilidade. :eu.se a denominao de animismo / ao extracorp$rea da alma3 mas, semel"ante distino puramente nominal, pois que tais manifesta%es so sempre idnticas, quer durante a vida, quer ap$s a morte. 2om efeito, a ao da alma, fora das limita%es em que o corpo a encerra, no se traduz apenas por fen#menos de transmisso do pensamento ou de apari%es3 pode tambm assinalar.se por deslocamentos de objetos materiais, que l"e atestam a presena. 'c"am.se ento os assistentes diante de fatos i uais aos que a alma desencarnada produz. > esta uma observao da mais alta import&ncia, mas a que no se tem dispensado bastante ateno. 0e, verdadeiramente, o Esp!rito de um "omem que vive na )erra, saindo momentaneamente do seu inv$lucro corp$reo, pode fazer que uma mesa se mova, de maneira a ditar uma comunicao por meio de um alfabeto convencional3 se o Esp!rito de um encarnado capaz de atuar sobre um mdium escrevente, para l"e transmitir seus pensamentos3 se, enfim, poss!vel se obten"a o molde da personalidade exteriorizada desse indiv!duo, ocioso se torna atribuir esses mesmos fen#menos a outros fatores, que no a almas desencarnadas, quando so observados nas manifesta%es esp!ritas, isto , nas em que imposs!vel se revela a interveno de um ser vivo. 0e undo o mtodo cient!fico, desde que bem definidos ficam os efeitos de uma causa, basta depois se observem os mesmos efeitos, para "aver a certeza de que a causa no mudou. Ae ra idntica se deve aplicar no estudo dos fen#menos do Espiritismo. 6ois que a alma "umana tem o poder de a ir fora do seu corpo, isto , quando se ac"a no espao, l$ ico se admita que do mesmo poder disp%e ela depois da morte, se sobrevive inte ralmente e se p%e em comunicao com uns or anismos vivos, an*lo os ao que possu!a antes de morrer. Ora, sabemos, por testemun"os autnticos, que ela

conserva um corpo real, mas flu!dico3 que nada perdeu de suas faculdades, pois que as exerce como outrora3 lo o, se os fatos observados de animismo so inteiramente semel"antes aos do Espiritismo, que a causa a mesma, ou seja, a alma em n$s encarnada. Esta relao de causa e efeito, que assinalamos nos casos de telepatia, vamos cri*.la voluntariamente, de sorte a no ser mais poss!vel atribu!rem.se ao acaso, ou a coincidncias fortuitas, os fen#menos que produzirmos. 1uma palavra, procederemos experimentalmente, tendo em mira obter resultados previstos de antemo. 0e as previs%es se realizarem, que so exatas as "ip$teses se undo as quais as pesquisas se intentaram. 9ejamos, pois, as experincias que j* no permitem d-vidas sobre a possibilidade de a alma sair do seu envolt$rio corporal. Elas so m-ltiplas e variadas, como mostraremos. 9oltemos, por um instante, aos 6"antasms of t"e livin , a fim de extrairmos da! a narrativa se uinte, em que a manifestao consecutiva / vontade de aparecer num lu ar determinado. A0$ri+1o &o'u%(ri$ E interessante este caso 7DDK8, porque duas pessoas viram a apario volunt*ria do a ente. ' narrativa foi copiada de um manuscrito do 0r. 0. =. @. que o transcrevera de um di*rio em que ele pr$prio relatava os fatos que l"e sucediam cotidianamente. 2erto domin o do ms de novembro de DQQD, / noite, tendo acabado de ler um livro em que se falava do rande poder que a vontade "umana capaz de exercer, resolvi, com todas as min"as foras, aparecer no quarto de dormir situado na frente do se undo andar da casa de =o art" Aoad, FF, Tensin ton. 1esse quarto dormiam duas pessoas de min"as rela%es? as 0rtas. <. 0. 9. e 2. E. 9., de FL e DD anos de idade. Eu, na ocasio, residia em Tildare 4ardens, FG, a uma dist&ncia de mais ou menos trs mil"as de =o art" Aoad, e no falara a nen"uma das duas sen"oritas da experincia que ia tentar, pela razo muito simples de que a idia

dessa experincia me viera naquela mesma noite de domin o, quando me ia deitar. Era meu intento aparecer.l"es / uma "ora da madru ada e estava decidido a manifestar a min"a presena. 1a quinta.feira se uinte fui visitar as duas jovens e, no curso da nossa palestra 7sem que eu fizesse qualquer aluso / min"a tentativa8, a mais vel"a me relatou o se uinte epis$dio? 1o domin o anterior, / noite, vira.me de p junto de sua cama e ficara apavorada. +uando a apario se encamin"ou para ela, ritou e despertou a irmzin"a, que tambm me viu. 6er untei.l"e se estava bem acordada no momento e ela me afirmou cate oricamente que sim. 6er untando.l"e a que "oras se passara o fato, respondeu que por volta de uma "ora da man". ' meu pedido, escreveu um relato do ocorrido e o assinou. Era a primeira vez que eu tentava uma experincia desse nero e muito me impressionou o seu pleno e completo xito. 1o me limitara apenas a um poderoso esforo de vontade3 fizera outro, de natureza especial, que no sei descrever. )in"a a impresso de que uma influncia misteriosa me circulava pelo corpo e tambm a de que empre ava uma fora que at ento me fora descon"ecida, mas que, a ora, posso acionar, em certos momentos, a meu bel.prazer. 0. =. @. 'crescenta o 0r. @ . . . <embro.me de "aver escrito a nota que fi ura no meu di*rio, quase uma semana depois do acontecido, quando ainda conservava muito fresca a lembrana do fato. ' 0rta. 9ritI narra assim o epis$dio? =* quase um ano, um domin o / noite, em nossa casa de =o art" Aoad, Tensin ton, vi distintamente o 0r. @... em meu quarto, por volta de uma "ora da madru ada. 'c"ava.me inteiramente acordada e fiquei aterrada. (eus ritos despertaram min"a irm, que tambm viu a apario. )rs dias depois, encontrando.me com o 0r. @..., referi.l"e o que se passara. 0$ ao

cabo de al um tempo, recobrei.me do susto que tive e conservo to viva a lembrana da ocorrncia, que ela no poder* apa ar.se da min"a mente. <. 0. 9EAB)`. Aespondendo a per untas nossas, disse a 0en"orita 9ritI? Eu nunca tivera nen"uma alucinao. 0o caracter!sticas muitas circunst&ncias desta narrativa e nos vo facilitar emitamos a nossa opinio. 6rimeiramente, convm notar que a 0rta. 9ritI no um paciente ma ntico, que nunca teve alucina%es e que oza de sa-de normal. ' apario se l"e apresenta, com todos os caracteres da realidade. Ela se persuade tanto da presena f!sica do 0r. @... no seu quarto, que solta um rito, quando o v encamin"ar.se para o seu leito. 9erifica, portanto, que o fantasma se desloca com relao aos objetas circunjacentes, o que no se daria., se fosse interior a viso. 0ua irm desperta e tambm v a apario. 'inda quando se supon"a, o que j* dif!cil, dadas as circunst&ncias, uma alucinao da 0rta. 9ritI, inteiramente improv*vel que sua irmzin"a, ao despertar, tambm fosse presa imediatamente de uma iluso. 1a vida ordin*ria, no basta se di a a al um? aqui est* o 0r. tal, para que instantaneamente uma alucinao se produza. <o o, pois que a ima em do 0r. :... se. desloca, que percebida simultaneamente pelas duas irms, evidencia.se que ela tem uma existncia objetiva, que se ac"a realmente no quarto. +ue conseq5ncias tirar dessa presena efetiva, 6osta de lado a alucinao como causa do fen#meno, temos de admitir que o 0r. @... desdobrou.se, isto , que, conservando.se o seu corpo f!sico onde estava, sua alma se transportou ao aposento de =o art" Aoad e p#de materializar.se bastante para dar /s duas moas a impresso de que era ele em pessoa quem l* estava. 1otaremos que nesse estado a alma reproduz identicamente a fisionomia, o tal"e, os contornos do ser vivo. 'o demais, a dist&ncia

que separa o corpo do seu princ!pio inteli ente parece que em nada influi sobre o fen#meno. 1otaremos tambm que essas observa%es so erais e se aplicam a todos os casos espont&neos j* observados. O a ente, no caso em apreo, p#de desdobrar.se voluntariamente. 1o caso que se se ue, vamos ver que ele teve necessidade do aux!lio de outrem, para c"e ar ao mesmo resultado. E5 i(o" 5-"i!o" 0ro#u4i#o" 0or E"0-ri(o" # &i&o" 1esta outra experincia o duplo lo rou provar a sua presena por uma ao f!sica. :evemo.la a 0r.a de (or an, esposa do professor que escreveu o livro? From matter to spirit 7:a matria ao Esp!rito8. 7DDL8 Ela tivera ocasio de tratar de urna moa por meio do ma netismo e muitas vezes se aproveitara da sua faculdade de clarividncia para faz.la ir, em Esp!rito, a diferentes lu ares. Hm dia, quis que a paciente se transportasse / casa que ela, 0r.a (or an, "abitava. @em, disse a moa, aqui estou e bati com fora / porta. 1o dia se uinte, a 0r.a (or an se informou do que se passara em sua casa naquele momento. Aesponderam.l"e? Hm bando de meninos endiabrados veio bater / porta e em se uida fu iu. 1outro caso, o Esp!rito vivo que produziu a manifestao veio por causa de um dos assistentes. ' narrao f.la o en en"eiro 0r. :esmond Fitz erald 7DDM8. 2onta ele que um ne ro c"amado =. E. <e;is possu!a rande fora ma ntica, da qual dava demonstrao em reuni%es p-blicas. Em @lacP"eat", no ms de fevereiro de DQLM, numa dessas sess%es, ma netizou uma moa a quem jamais .,ira. :epois de mer ul"*.la em profundo sono, determinou.l"e que fosse a sua pr$pria casa e revelasse ao p-blico o que visse l*. Aeferiu ela ento que via a cozin"a, que ai se ac"avam duas pessoas ocupadas em misteres domsticos. Ordenou.l"e ento <e;is que tocasse numa dessas pessoas. ' moa se p#s a rir e disse? )oquei.a. 2omo ficaram aterradas as duasU :iri indo.se ao p-blico, <e;is per untou se al um dos presentes con"ecia a moa. 2omo al um l"e respondeu afirmativamente,

prop#s que uma comisso fosse / casa da paciente. :iversas pessoas para l* se diri iram e, ao re ressarem, confirmaram em todos os pontos o que, adormecida, a moa dissera. )oda a ente da casa estava atarantada e em profunda excitao, porque uma das pessoas que se ac"ava na cozin"a declarara ter visto um fantasma e que este l"e tocara no ombro. 6ode.se colocar em paralelo com esta observao a do :r. Terner, em que o duplo da son&mbula 0usana @... 'pareceu ao :r. Aufi e l"e apa ou a vela. )emos tambm um caso de batimentos, em completa analo ia com os que os Esp!ritos produzem. 7DDR8 Hma 0ra. <auriston, de <ondres, tem uma irm residente em 0out"ampton. 2erta noite, estando esta -ltima a trabal"ar em seu quarto, ouviu trs pancadas na porta. Entre, disse ela. 1in um, todavia, entrou. 2omo, porm, as pancadas se repetissem, ela se levantou e abriu a porta. 1o "avia pessoa al uma. ' 0ra <auriston, que estivera ravemente enferma, voltando a si, referiu que, tomada do ardente desejo de rever a irm antes de morrer, son"ara que fora a 0out"ampton, que batera / porta do quarto da irm e que, depois de bater se unda vez, sua irm se apresentara na porta, mas que a impossibilidade em que ela, visitante, se ac"ara para falar / outra a emocionara tanto, que a fez voltar a si. 6recisar!amos de muito maior espao do que o de que podemos dispor, para citar os numerosos testemun"os existentes com respeito /s a%es f!sicas exercidas pela alma dos moribundos, com o intuito de se fazerem lembradas de parentes ou ami os distantes. ' tal prop$sito, podem consultar.se as obras de 6ertI? 'o dos moribundos / dist&ncia e O (oderno Espiritualismo. Os 6roceedin s da 0ociedade de 6esquisas e os 6"antasms of t"e livin relatam uma imensidade deles. 1o insistiremos, pois, sobre esses fen#menos, fora que esto, absolutamente, de toda d-vida. 7DDQ8 ;o(o,r$5i$" # #u0'o"

Os fatos que at aqui temos relatado firmam a realidade dos fantasmas de vivos, isto , a possibilidade, em certos casos, do desdobramento do ser "umano. )ais apari%es reproduzem, com todas as min-cias, o corpo f!sico e tambm /s vezes manifestam a sua realidade por meio de deslocamentos de objetos materiais e por meio da palavra. O* expendemos as raz%es porque a "ip$tese da alucinao telep*tica nem sempre admiss!vel e, se essas raz%es no convenceram a todos os leitores, esperamos que os fatos que se uem bastaro para mostrar, com verdadeiro ri or cient!fico, que, na realidade, a alma a causa eficiente de todos esses fen#menos. 's obje%es todas caem por si mesmas, diante da foto rafia do esp!rito fora do seu corpo. 1este caso, nen"uma iluso mais poss!vel3 a c"apa foto r*fica testemun"o irrefut*vel da realidade do fen#meno e ser* precisa uma preveno muito enraizada para ne ar a existncia do perisp!rito. 9amos citar diversos exemplas que tomamos ao 0r. 'PsaPof. 7DDS8 O 0r. =umber, espiritualista muito con"ecido, foto rafou um jovem mdium, 0r. =errod, a dormir numa cadeira, em estado de transe, e no retrato via.se, por detr*s do mdium, a sua pr$pria ima em astral, isto , do seu perispirito, em p, quase de perfil e com a cabea um pouco inclinada para o paciente. Outro caso de foto rafia de um duplo atesta.o o juiz 2arter, em carta de GD de jul"o de DQRL a @anner of <i "t, transcrita em =uman 1ature de DQRL, p* s. KFK e KFL. Finalmente, o 0r. 4landinnin , no 0piritualist, numero FGK 7<ondres, DL de fevereiro de DQRR, p* . RM8, assinala terceiro caso de foto rafia de duplo, o de um mdium em lu ar que este ocupara al uns minutos antes. 9eremos que o pensamento uma fora criadora e que, assim sendo, se poderia ima inar que tais foto rafias resultam de um pensamento que o a ente exteriorizou. ' se uinte experincia, porm, estabelece que semel"ante "ip$tese carece de base, pois que o duplo no simples ima em, mas um ser que atua sobre a matria. O !$"o #o Sr. S( $#

O @orderland, de abril de DQRM, p* . DRL, traz um arti o de W. ). 0tead sobre uma foto rafia do Esp!rito de um vivo. Eis o resumo do relatado ali? ' 0ra...' dotada da faculdade de se desdobrar e de apresentar.se a rande dist&ncia, com todos os atributos de sua personalidade. O 0r. V... <"e prop#s foto rafar.l"e o duplo e combinou que ela se fec"aria no seu quarto, entre DN e DD "oras, e que se esforaria por aparecer em casa dele, no seu abinete de trabal"o. ' tentativa abortou, ou, pelo menos, se o 0r. V... 0entiu a influncia da 0ra '..., no se serviu do seu aparel"o foto r*fico, temendo nada obter. ' 0ra '... concordou em repetir a experincia no dia se uinte e, como se ac"asse indisposta, deitou.se e dormiu. O 0r. V... viu o duplo entrar.l"e no abinete / "ora aprazada e pediu licena para foto raf*.lo, depois de l"e cortar uma mec"a de cabelos para tornar.l"e indubit*vel a presena real. @atida a c"apa e cortada a mec"a, ele se meteu na c&mara escura, para proceder / revelao do ne ativo. 'inda no "avia um minuto que para ali entrara, quando ouviu forte estalido, que o fez sair a verificar o que acontecera. 'o entrar no abinete, encontrou sua mul"er, que subira / pressa, por tambm "aver escutado o estalido. O duplo desaparecera3 mas, o quadro que servira de fundo durante a exposio da c"apa fora arrancado do suporte, quebrado ao meio e atirado ao c"o. ' 0ra '. . ., +ue "* esse tempo se ac"ava deitada em sua cama, no tin"a, ao despertar, a menor idia do que se passara. ' foto rafia do seu duplo existe e o 0r. 0tead possui o ne ativo. ' lembrana do que sucedera durante o desprendimento apa ou.se com a volta da paciente ao estado normal. Outro caso a ora em que a lembrana permanece. Ou(r$" 5o(o,r$5i$" # #u0'o"

Em seu livro sobre a icono rafia do invis!vel 7DFN8, o :r. @araduc, / p* . DFF 7Explica%es, ccB9 bis8, reproduz uma foto rafia obtida por telepatia entre o 0r. Bstrati e o 0r. =asdeu, de @ucareste, diretor do ensino na Aomnia. Eis aqui, textualmente, como foi ela conse uida? Bndo o :r. Bstrati para 2ampana, convencionou com o :r. =asdeu que, numa data prefixada, apareceria numa c"apa foto r*fica do s*bio romeno, a uma dist&ncia mais ou menos i ual / que "* entre 6aris e 2alais. ' K de a osto de DQSG, o :r. =asdeu, ao deitar.se / noite, evoca o Esp!rito de seu ami o, com um aparel"o foto r*fico nos ps da cama e outro / cabeceira. 'p$s uma prece ao seu anjo protetor, o :r. Bstrati adormece em 2ampana, formando, com toda a fora de sua vontade, o desejo de aparecer num dos aparel"os do :r. =asdeu. 'o despertar, exclama? )en"o a certeza de que me apresentei ao aparel"o do 0r. =asdeu, como fi urin"a, pois son"ei isso muito distintamente. Escreve ao professor 6... +ue, levando consi o a carta, encontra o 0r. =asdeu em preparativos para revelar a c"apa. 2opio textualmente a carta do 0r. =asdeu ao 0r. de A... que ma transmitiu? 1a c"apa ', vem.se trs impress%es, uma das quais, a que marquei no verso com uma cruz, extremamente satisfat$ria. 9.se a! o doutor a ol"ar atentamente para o obturador do aparel"o, cuja extremidade de bronze iluminada pela luz pr$pria do Esp!rito. O 0r. Bstrati volta a @ucareste e fica espantado diante do seu perfil fision#mico. E muito caracter!stica as suas ima ens flu!dicas, no sentido de que o exprime com mais exatido do que o seu perfil foto r*fico. 'ssemel"am.se muito a reproduo, em taman"o pequeno, do retrato e a foto rafia telep*tica. 6ara terminar, lembraremos que o 2apito 9olpi tambm conse uiu obter a foto rafia do duplo de uma pessoa viva que se fora foto rafar 7DFD8. ' ima em astral muito vis!vel e apresenta caracter!sticas especiais, que no permitem se l"e pon"a em d-vida a autenticidade.

M$( ri$'i4$+1o # um # "#o8r$m %(o O ponto culminante da experimentao, no que concerne ao desdobramento, foi alcanado com o mdium E linton. Hm rupo de pesquisadores, de que faziam parte o :r. 2arter @laPe e os 0rs. :esmond, 4. Fitz 4erald, (. 0. )el ..., En en"eiros tele rafistas, afirma que, a FQ de abril de DQRM, em <ondres, obtiveram, em parafina, um molde exato do p direito do mdium, que nem um instante fora perdido de vista por quatro dos assistentes. O atestado da realidade do fen#meno apareceu no 0piritualist de DQRM, p* . GNN, redi ido nos se uintes termos? :esdobramento do corpo "umano. O molde em parafina de um p direito materializado, obtido numa sesso / rua 4reat Ausaell, GQ, com o mdium E linton, cujo p direito se conservou, durante toda a experincia, vis!vel aos observadores colocados_ fora do abinete, verificou.se que era a reproduo exata do p do 0r. E linton, verificao essa resultante do minucioso exame a que procedeu ao :r. 2arter @laPe. 7DFF8 1o -nico o exemplo3 mas, not*vel pela alta competncia cient!fica dos observadores e pelas condi%es em que foi obtida to palp*vel prova do desdobramento. 1as experincias que o 0r. 0iemiradesPi realizou com Eus*pia, foram conse uidas muitas vezes, em Aoma, impress%es do seu duplo sobre superf!cies ene recidas com fumaa. 9eja.se a obra do 0r. de Aoc"as? ' exteriorizao da motricidade. 2omo se "* de ne ar, em face de provas tais. )odas as condi%es se ac"am preenc"idas, para que a certeza se impon"a com irresist!vel fora de convico. Aecomendamos estes not*veis estudos muito especialmente aos que ne am ao Espiritismo o t!tulo de cincia. Eles mostram a justeza das dedu%es que 'llan Tardec tirou de seus trabal"os, "* cinq5enta anos, ao mesmo tempo em que nos abrem as portas da verdadeira psicolo ia positiva, da que empre ar* a experimentao como auxiliar indispens*vel do senso !ntimo.

+ue dizer e que pensar dos s*bios que fec"am os ol"os diante dessas evidncias, +ueremos acreditar que no tm con"ecimento de tais pesquisas3 que, ce ados pelo preconceito, esto ainda a ima inar que o Espiritismo reside inteiro no movimento das mesas, pois, se assim no fora, "averia, da parte deles, verdadeira covardia moral no mutismo que uardam em presena da nossa filosofia. ' conspirao do silncio no pode prolon ar.se indefinidamente. Os fen#menos "o repercutido e ainda repercutem fortemente3 os experimentadores tm valor cient!fico solidamente firmado, para que "aja quem no se lance resolutamente ao estudo. 0abemos bem que esta demonstrao irrefut*vel da existncia da alma a pedra de esc&ndalo donde nos vm /s inimizades, os sarcasmos e a nossa excluso do campo cient!fico. (as, queiram ou no, os materialistas j* se ac"am batidos. 0uas afirma%es err#neas os fatos as destroem. 0er* in-til valerem.se das retumbantes palavras . superstio, fanatismo, etc. ' verdade acabar* por esclarecer o p-blico, que l"es repudiar* as teorias antiquadas e desmoralizadoras, para volver / rande tradio da imortalidade, "oje assente sobre bases inabal*veis. ' ora que temos a prova cient!fica do desdobramento do ser "umano, muito mais f*cil ser* compreenderem.se os variados fen#menos que a alma "umana pode produzir, quando sai do seu corpo f!sico. E&o!$+6 " #o E"0-ri(o # 0 ""o$" &i&$" Comu%i!$+6 " 0 '$ "!ri($ > doutrina constante do Espiritismo que a alma, quando no est* em seu corpo, oza de todas as faculdades de que disp%e quando na erraticidade se encontra. 2ada um de n$s, durante o sono corporal, readquire parte da sua independncia e pode, conse uintemente, manifestar.se. 'llan Tardec consi nou em sua revista muitos exemplos dessas evoca%es. 7DFG8 Em DQMN, foi o Esp!rito do :r. 9i nal que veio espontaneamente dar, por um mdium escrevente, pormenores sobre

esse modo de manifestao. :escreveu como percebia a luz, as cores e os objetos materiais. 1o podia ver.se a si mesmo num espel"o, sem a operao pela qual o Esp!rito se torna tan !vel 7DFK8. 2omprovou a sua individualidade pela existncia do seu perisp!rito que . embora flu!dico . tin"a para ele a mesma realidade que o seu envolt$rio material e tambm pelo lao que o prendia ao seu corpo adormecido. Outro Esp!rito, no prevenido, se manifesta, no mesmo ano, em virtude de uma evocao. > o da 0rta. Bndermul"e, surda e muda de nascena que, entretanto, exprime com clareza seus pensamentos. 6or certas particularidades caracter!sticas que l"e estabelecem a identidade, um seu irmo a recon"ece. 0ob o t!tulo? O Espiritismo de um lado e de outro lado o 2orpo, em o n-mero de janeiro, de DQMN, a Aevue relata a evocao de uma pessoa viva, feita com autorizao sua. :a! resultou Bnteressante col$quio sobre as situa%es respectivas do corpo e do esp!rito, durante o transporte deste a dist&ncia3 sobre o lao flu!dico, que os prende um ao outro3 e sobre ser a clarividncia do Esp!rito li ado ao corpo, inferior / do Esp!rito desli ado pela morte. 'inda neste caso, o Esp!rito empre a torneios de frases, idnticos aos de que "abitualmente se serve na vida corrente. 6ara os pormenores, recomendamos aos leitores os n-meros citados da Aevue. Eles podero convencer.se de que "* j* KN anos que os fen#menos do animismo foram bem estudados3 que nen"um cabimento "* para que deles se separem os fen#menos esp!ritas propriamente ditos, pois que uns e outros so devidos / mesma causa? / alma. 6ode quem quer que seja evocar o Esp!rito de um cretino ou o de um alienado e convencer.se experimentalmente de que o princ!pio pensante no louco. O corpo que se ac"a enfermo e no obedece por isso /s voli%es da alma, donde dolorosa e "orr!vel situao, constituindo uma das mais tem!veis provas. 7DFL8 O 0r. 'lexandre 'PsaPof consa rou parte do seu livro? 'nimismo e Espiritismo a relatar casos, extremamente numerosos, de encarnados manifestando.se a ami os ou a estran"os, pelos

processos espir!ticos. Aesumamos al uns dos mais caracter!sticos exemplos dessas observa%es. 7DFM8 O muito con"ecido escritor russo Wsevolod 0olo;iof conta que freq5entemente sua mo era presa de uma influncia estran"a / sua vontade e, ento, escrevia com extrema rapidez e muita clareza, mas da direita para a esquerda, de sorte a no se poder ler o escrito, seno colocando.o diante de um espel"o, ou por transparncia. Hm dia, sua mo escreveu o nome 9era. 2omo per untasse? +ue 9era, Obteve por escrito o nome de fam!lia de uma jovem sua parente. 'dmirado, insistiu, para saber se era, na realidade, a sua parente quem assim se manifestava. Aespondeu a inteli ncia? 0im3 durmo, mas estou aqui e vim para l"e dizer que nos veremos aman", no Oardim de 9ero. Efetivamente assim aconteceu, sem premeditao da parte do escritor. ' moa, por seu lado, dissera / fam!lia que visitara em son"o o seu primo e l"e anunciara o encontro que teriam. 7DFR8 Existe, pois, uma prova material? o escrito da visita perispiritica do Esp!rito da moa que, por clarividncia, anuncia um acontecimento futuro. 6assados dias, outro fato similar se produziu, quase nas mesmas condi%es e com as mesmas persona ens. ' ora, um se undo exemplo extra!do do arti o de (ax 6ertI, intitulado? 1ovas experincias no dom!nio dos fatos m!sticos, exemplo que dos mais demonstrativos. ' 0rta. 0ofia 0;oboda, durante uma festa de fam!lia que se prolon ou at muito tarde, lembrou.se de repente de que no fizera o seu dever de aluna. 2omo estimasse muito a sua professora e no quisesse contrari*.la, tentou p#r.se a trabal"ar. Eis, porm, que, sem saber como e sem mesmo se surpreender, jul ou ac"ar.se na presena da 0ra W..., a professora em questo. Fala.l"e e l"e comunica, em tom de aborrecimento, o que sucedera. 0-bito, a viso desaparece e 0ofia, calma de esp!rito, volta para a festa e narra aos convidados o que se passara. ' professora, que era esp!rita, naquela mesma noite, por volta das dez "oras, tomara de um l*pis para se corresponder com o seu defunto marido e ficou espantada, ao verificar que escrevera palavras alems, com uma cali rafia em que

recon"eceu a de 0ofia. Eram desculpas formuladas em tom jocoso, a prop$sito KN esquecimento involunt*rio da sua tarefa. 1o dia se uinte, _"ouve 0ofia de recon"ecer no s$ que era sua a cali rafia da mensa em, como tambm que as express%es eram as que empre ara no fict!cio col$quio que tivera com a 0r.a W. . . Em seu arti o, 6ertI relata outro caso, particularmente edificante pelas circunst&ncias que o cercaram e devido ao Esp!rito da mesma 0rta. 0ofia? ' FD de maio de DQMM, dia de 6entecostes, 0ofia, que morava ma 9iena, depois de um passeio pelo 6rater, foi tomada de violenta dor de cabea que a obri ou a deitar.se, por volta das trs "oras da tarde. 0entindo.se em boas disposi%es para se desdobrar, transportou.se r*pido em pensamento a (cedlin , / casa do 0r. 0tratil, so ro de seu irmo 'nt#nio. 9iu, no abinete do ar. 0tratil, um moo, o 0r. 4ustavo @.. ., ' quem estimava muito e desejava dar uma prova da independncia da alma com relao ao corpo. :iri iu.se ao rapaz em tom jovial e carin"oso, mas, de repente, calou.se, c"amada a 9iena por um rito que partira do quarto vizin"o ao seu, onde dormiam seus sobrin"os e sobrin"as. ' palestra de 0ofia com o 0r. @. . . 'presentava os caracteres de uma mensa em esp!rita dada a um mdium. +uerendo certificar.se com relao / personalidade que se manifestara, o 0r. 0tratil escreveu / sua fil"a, que se ac"ava em 9iena, em compan"ia da fam!lia da 0rta. 0ofia, fazendo.l"e estas per untas? como passara 0ofia o FD de maio, +ue fizera, 1o estivera a dormir, naquele dia, entre trs e quatro "oras, 1o caso afirmativo, que son"o tivera, Bnterro ada, a 0rta. 0ofia falou, com efeito, de um desdobramento seu, enquanto dormia3 mas, a brusca c"amada de seu esp!rito ao corpo l"e fizera esquecer a maior parte da conversa em que se empen"ara. Entretanto, lembrava.se de ter conversado com dois sen"ores e de "aver, em certo momento, experimentado desa rad*vel sensao, proveniente de um diss!dio 2om os seus interlocutores. Aespondendo a esses pormenores, o 0r. 0tratil expediu para 9iena, a seu enro, uma carta lacrada, 2om o pedido

de no falar dela a 0ofia, enquanto esta no recebesse uma do 0r. @ . . . 6assados al uns dias, a tal carta se ac"ava completamente esquecida, em meio das preocupa%es 2otidianas. ' GN de maio, recebeu 0ofia, pelo correio, uma carta alante do 0r. @..., com um retrato seu. :izia assim? 0en"ora, 'qui me tem. Aecon"ece.me, 0e assim for, peo me desi ne um lu ar modesto, seja no rebordo do teto, seja na ab$bada. (uito rato l"e ficaria se no me suspendesse, caso fosse poss!vel. (ais valera que me rele asse para um *lbum, ou para o seu livro de missa, onde eu facilmente poderia passar por um santo cujo anivers*rio se festejasse a FQ de dezembro 7dia dos Bnocentes8. 0e, porm, no me recon"ece, nen"um valor poder* dar ao meu retrato e, nesse caso, eu muito l"e a radeceria que mo devolvesse. +ueira aceitar, etc. UA""i%$#oX : N. N. Os termos e a fraseolo ia eram familiares / moa. 6areciam.l"e seus. Ela, entretanto, apenas va a lembrana deles uardava. 2omo falasse do fato a seu irmo 'nt#nio, abriram a carta do 0r. 0tratil. 2ontin"a o texto de uma conversa psico rafia com invis!vel persona em, numa sesso em que as per untas eram formuladas pelo pr$prio 0r. 0tratil, servindo de mdium o 0r.@... 0e undo esse documento, o Esp!rito de 0ofia diz que seu corpo se ac"a em profundo sono, que ela dita a carta que o 0r. @... Enviou. l"e e que ouve, como se estivesse son"ando, as crianas a ritar. )ermina com estas palavras? 'deus... so quatro "oras. \ medida que lia o referido documento, cada vez mais precisas se iam tornando as lembranas de 0ofia que, de quando em quando, exclamava? O"U sim3 bem isso. 2onclu!da a leitura, ela, na posse plena da sua mem$ria, se recordava de todos os pormenores que olvidara ao despertar. 'nt#nio notou que a cali rafia do documento se assemel"ava muito / de 0ofia nos seus deveres em francs, mostrando.se ela do mesmo parecer.

1esta observao se nos deparam todos os caracteres necess*rios a estabelecer a identidade do ser que se manifestara. 1ada falta. 'quela carta ditada pelo Esp!rito de 0ofia, numa escapada perispir!tica, com o pedido da foto rafia, l"e desperta as lembranas e, at mesmo a rafia, tudo confirma ter sido Ela quem se manifestou. =*, pois, a mais completa semel"ana a maior analo ia entre essa comunicao dada pelo esp!rito de nana pessoa viva e as que todos os dias recebemos dos Esp!ritos que j* viveram na )erra. :eve ler tambm, na obra do s*bio russo, os relatos da 0ra. 'delina 9on 9aI, do 0r. )"omas Everitt, da 0ra Florence, da 0rta. @lacP;ell, do Ouiz Edmonds, quem deseje verificar que a comunicao dos Esp!ritos dos vivos, pela escrita (edi-nica . se bem menos freq5ente to poss!vel e to normal, quanto / dos mortos 7DFQ8. ' identidade desses seres invis!veis, mas ainda pertencentes ao nosso mundo, se estabelece da mesma maneira que a dos desencarnados. E"0-ri(o" # &i&o" m$%i5 "($%#o*" 0 '$ i%!or0or$+1o ' 0ra =ardin e @ritten, escritora esp!rita bastante con"ecida, em muitos arti os publicados pelo @anner of <i "t 7DFS8 sobre os duplos, refere um caso interessante ocorrido em casa do 0r. 2uttler, no ano de DQLG? Hm mdium feminino se p$s a falar alemo, embora descon"ecesse completamente esse idioma. ' individualidade que por ela se manifestava dava.se como me da 0rta. @rant, jovem alem que se ac"ava presente. 6assado al um tempo, um ami o da fam!lia, vindo da 'leman"a, trouxe a not!cia de que a me da 0rta. @rant, ap$s sria enfermidade, em virtude da qual ca!ra em prolon ado sono let*r ico, declarara, ao despertar, ter visto a fil"a, que se encontrava na 'mrica. :isse que a vira num aposento espaoso, em compan"ia de muitas pessoas, e que l"e falara. 'inda a!, to evidente a relao de causa e efeito, que no nos parece devamos insistir.

O 0r. :amiani 7DGN8, por seu lado, narra que nas sess%es da baronesa 2errapica, em 1*poles, receberam.se muitas vezes comunica%es provindas de pessoas vivas. :iz, entre outras coisas? =* cerca de seis semanas, o :r. 1e"rer, nosso comum ami o, que vive na =un ria, seu pais natal, se comunicou comi o por via do nosso mdium, a baronesa. 1o podia ser mais completa a personificao? com absoluta fidelidade o mdium reproduzia os estos, a voz, a pron-ncia daquele ami o, de sorte a nos persuadirmos de que t!n"amos em nossa presena o pr$prio :r. 1e"rer. :isse.nos que naquele momento coc"ilava um pouco, para repousar das fadi as do dia e nos comunicou diversos detal"es de ordem privada, que todos os assistentes i noravam. 1o dia se uinte, escrevi ao doutor. Em sua resposta, ele afirmou exatos em todos os pontos os detal"es que a baronesa nos transmitira. Ou(r$" m$( ri$'i4$+6 " # #u0'o" # &i&o" 6assamos em revista diversas manifesta%es da alma momentaneamente desprendida do seu corpo material. 1as materializa%es, porm, que a ao extracorp$rea do "omem alcana o mais alto ponto de objetividade, visto que se traduz por fen#menos intelectuais, f!sicos e pl*sticos. 0$ o Espiritismo faculta a prova absoluta desses fen#menos. 1o obstante todas as controvrsias, j* a ora est* perfeitamente firmado que os irmos :avenport no eram vul ares c"arlates. 'penas, o que deu lu ar a supor.se "ouvesse embuste da parte deles, foi que as manifesta%es se produziam, as mais das vezes, por meio de seus perisp!rito materializados. 7DGD8 1as experincias levadas a efeito em presena do prof. (apes, este, bem como sua fil"a, puderam comprovar o desdobramento dos braos e das man as do mdium. Bdnticas observa%es foram feitas na Bn laterra com outros mdiuns. O 0r. 2ox relata um caso em que as mais ri orosas condi%es de fiscalizao foram postas em pr*tica. 2itemo.lo, se undo o 0r. 'PsaPof.

)rata.se de um mdium de materializao, cuja presena no abinete das experincias arantida por uma corrente eltrica que l"e atravessa o corpo. 0e o mdium tentasse en anar, desli ando.se, o embuste seria imediatamente denunciado pelo deslocamento instant&neo da a ul"a de um alvan#metro. Fala deste modo o 0r. 2ox 7DGF8 Em sua excelente descrio da sesso de que se trata, diz o 0r. 2rooPes que uma forma "umana completa foi por mim vista, assim como por outras pessoas. E verdade. +uando me restitu!am meu livro, a cortina se afastava bastante, para que se visse quem entre ava. Era a forma da 0ra FaI, inte ral, com a sua cabeleira, seu porte, seu vestido de seda azul, seus braos nus at ao cotovelo, adornados com braceletes de finas prolas. 1esse momento, o aparel"o nen"uma interrupo re istrou da corrente alvica, o que inevitavelmente se teria dado, se a 0ra FaI "ouvesse soltado das mos os fios condutores. O fantasma apareceu do lado da cortina oposto ao em que se encontrava a 0ra. FaI e a uma dist&ncia de, pelo menos, oito ps da sua cadeira, de sorte que l"e fora imposs!vel, de qualquer maneira, alcanar aquele livro na estante, sem se desprender dos fios condutores. Entretanto, repito, a corrente no sofreu a m!nima interrupo. Outra testemun"a viu o vestido azul e os braceletes. 1en"um de n$s comunicou o que vira aos demais, antes de acabada a sesso. 's nossas impress%es, por conse uinte, so absolutamente pessoais e independentes de qualquer influncia. Estamos em presena de uma experincia concludente em absoluto, no s$ pela rande competncia dos observadores, como tambm porque as precau%es tomadas foram ri orosamente cient!ficas. )ornado imposs!vel o deslocamento do corpo, sem que fosse imediatamente denunciado pela variao da corrente eltrica, uma vez que a aparncia da 0r.a FaI se mostrou com bastante tan ibilidade para tomar de um livro e entre *.lo a uma pessoa, claro que "ouve desdobramento daquele mdium, com ine *vel materializao.

O* vimos que os 'nais 6s!quicos, de setembro.outubro de DQSQ, trazem uma narrativa da qual consta que o duplo de uma sen"ora foi observado por mais de uma "ora, numa i reja, tendo nas mos um livro de ora%es. 1as experincias feitas com Eus*pia 6aladino e em que muitos eram os observadores, foi poss!vel comprovar.se materialmente o seu desdobramento. 1a Aevue 0pirite de DQQS, o :r. 'zevedo publicou o relato de uma experincia em que a mo flu!dica de Eus*pia produzira, / plena luz, a marca de trs dedos. O coronel de Aoc"as, em sua obra ' exteriorizao da motricidade 7DGG8, publica o fac.s!mile de uma molda em da mo natural do mdium, ao lado de uma foto rafia dos braos deixados na ar ila. 1otam.se as maiores analo ias entre as duas impress%es. 'os apresentados poder!amos juntar muitos outros documentos3 preferimos, porm, aconsel"ar aos leitores que se reportem aos ori inais. )emos dito a respeito o bastante para que a convico se impon"a de que a ao f!sica e ps!quica do "omem no se limita ao seu or anismo material. 2omo se produz esse estran"o fen#meno, 's narrativas anteriormente reproduzidas no no.lo do a saber. 1elas, vemos perfeitamente a alma fora dos limites do or anismo3 porm, no assistimos / sua sa!da do inv$lucro corp$reo. 's pesquisas do 0r. de Aoc"as lanaram forte luz sobre esses desdobramentos. 9amos, pois estud*.las.

CAP II AS PESGUISAS DO Sr. DE ROCHAS E DO Dr. LUHS

SUMIRIO: P "@ui"$" 90 rim %($i" "o8r $" 0ro0ri #$# " #o 0 ri"0-ri(o. * O" 5'B&io". * A 9( riori4$r1o #$ " %"i8i'i#$# . * Hi0)( " . * ;o(o,r$5i$ # um$ 9( riori4$+1o. * R 0 r!u""1o>

"o8r o !or0o> #$ $+1o 9 r!i#$ "o8r o 0 ri"0-ri(o. * A+1o #o" m #i!$m %(o" $ #i"($%!i$. * Co%" @J3%!i$" @u #$i # !orr m.

. ' par das narrativas dos son&mbulos e dos mdiuns videntes, as comunica%es dos Esp!ritos, confirmadas pelas foto rafias e pelas materializa%es de vivos e de desencarnados, atestam que a alma tem sempre uma forma flu!dica. ' existncia desse envolt$rio da alma, a que os esp!ritas do o nome de perisp!rito, tambm ressalta evidente dos fatos acima relatados. Esse duplo etreo, insepar*vel do esp!rito, existe, pois, no corpo "umano em estado normal e recentes experincias nos vo permitir o estudo experimental do novo $r o. 'cabamos de apreciar a exteriorizao completa da alma "umana. Foto rafamo.la no espao, quando quase livre, e num estado pr$ximo do em que vir* a ac"ar.se por efeito da morte Bnteressa saber por que processos podem esse fen#meno 6roduzir.se. . 'o mesmo tempo em que nos instruir* acerca da maneira por que se d* / sa!da astral, este estudo nos far* adquirir no%es diretas sobre as propriedades do perisp!rito, con"ecimentos que nos sero preciosos por esclarecer.nos quanto nero da matria que o constitui. P "@ui"$" 90 rim %($i" "o8r $" 0ro0ri #$# " #o 0 ri"0-ri(o Hm s*bio investi ador, o 0r. de Aoc"as 7DGK8, c"e ou a estabelecer a objetividade da luz $dica, que o baro de Aeic"enbac" atribu!a a todos os corpos cujas molculas uardam uma orientao determinada 7DGL8. Ele examinou particularmente os efl-vios produzidos pelos p$los de um poderoso eletro!m . com o auxilio de um paciente "ipn$tico . fazendo.o analisar as luzes que via, mediante o espectrosc$pio, que d* os comprimentos de onda caracter!sticos de cada cor e verificando.l"e as informa%es por uma

contraprova, isto , por meio da luz polarizada. 's interferncias e as intensifica%es da luz se revelaram sempre de acordo com o que deve passar.se no estudo de uma luz realmente percebida. :essas experincias parece resultar que os efl-vios poderiam ser devidos unicamente /s vibra%es constitucionais dos corpos, transmitindo.se ao ter ambiente. (as, ser* preciso talvez ir mais lon e e admitir que "* emisso, por arrastamento, de certo n-mero de part!culas que se destacam do pr$prio corpo, dado que os efl-vios ondulam, como as c"amas, em virtude dos deslocamentos do ar. 7DGM8 O corpo "umano emite, pois, efl-vios de colorao vari*vel, conforme os pacientes. Hns vem vermel"o o lado esquerdo, como vem i ualmente matizados os jatos flu!dicos que saem de todas as aberturas da fi ura "umana. Outros invertem essas cores, que, entretanto, se conservam dispostas sempre de maneira semel"ante para o mesmo paciente, se a experincia no se prolon a demasiado. 'vanando em seus estudos sobre a "ipnose, o s*bio pesquisador c"e ou a descobrir not*veis modifica%es na maneira por que se comporta a sensibilidade. 'creditava.se, at ento, que o dom!nio desta no ia alm da periferia do corpo. =ouve, porm, de recon"ecer.se que ela se pode exteriorizar. 'firma o 0r. de Aoc"as? 9ou retomar a ora o estudo das modifica%es da sensibilidade, servindo.me, primeiro, das indica%es de um paciente ', cujos ol"os foram previamente conduzidos ao estado em que vem os efl-vios exteriores 7DGR8, o qual examina o que se passa quando ma netizo outro paciente @, que apresenta, no estado de vi !lia, normal sensibilidade cut&nea. :esde que, neste, a sensibilidade cut&nea principia a desaparecer, a penu em luminosa que l"e recobre a pele no estado de vi !lia parece dissolver.se na atmosfera, para sur ir de novo, ao cabo de al um tempo, sob a forma de li eira nvoa que, pouco a pouco, se condensa, tornando.se cada vez mais bril"ante, de maneira a tomar, em definitivo, a aparncia de uma camada muito del ada,

acompan"ando, a trs ou quatro cent!metros distante da pele, todos os contornos do corpo. 0e eu, ma netizador, atuo de qualquer modo sobre essa camada, @ experimenta as mesmas sensa%es que experimentaria, se l"e atuasse sobre a pele, nada sente, ou quase nada, se atuo al"ures, que no sobre a aludida camada. 1ada sente, tampouco, se atuar uma pessoa que no esteja em relao com o ma netizador. 0e continuo a ma netizao, ' v formar.se em torno de @ uma srie de camadas eq5idistantes, separadas por um intervalo de seis ou sete cent!metros 7o dobro da dist&ncia entre a primeira camada e a pele8 e @ s$ sente os contactos, as picadas e as queimaduras quando feitas nessas camadas, que se sucedem por vezes at dois ou trs metros, interpenetrando e entrecruzando.se, sem se modificarem, pelo menos de maneira apreci*vel. ' sensibilidade nelas diminui, / medida que se afastam do corpo. 2on"ecido assim o processo de exteriorizao da sensibilidade, (uito mais f*cil se tornava continuar as observa%es, sem recorrer ao vidente '. Aecon"eci ento, por meio de numerosas tentativas, que a primeira camada exterior sens!vel se formava eralmente no terceiro estado, que nal uns pacientes nunca se produz, ao passo que noutros se produzia sob a influncia de al uns passes, desde o estado de credulidade, que uma modificao quase impercept!vel do estado de vi !lia, ou, at, sem qualquer manobra "ipn$tica, e a conseq5ncia de uma emoo, de uma perturbao nervosa e, porventura, de uma simples alterao do estado eltrico do ar. 0e certo que a sensibilidade se transporta para as camadas concntricas exteriores, aproximando as palmas de suas mos, dever* o paciente experimentar a sensao de contacto, lo o que duas camadas sens!veis se toquem. E, efetivamente, o que acontece. 'inda mais? se entremeiam as camadas sens!veis da mo direita com as da mo esquerda, de modo que fiquem re ularmente alternadas, umas c"amas que passe sobre essas camadas far* que o paciente ten"a a sensao de uma queimadura nas duas mos, sucessiva e alternativamente.

Hi0)( " +ue conseq5ncias devemos tirar de to interessantes experincias, +uando se examina o desen"o representativo de um paciente exteriorizado e se notam essas camadas sucessivamente luminosas e obscuras, .se impressionado pela analo ia que "* entre esse e o fen#meno con"ecido em F!sica pela denominao de faixas de Fresnel. 0abe.se em que consiste esta experincia? se, numa c&mara escura, um feixe luminoso for projetado sobre uma tela branca, notar.se.* que a iluminao uniforme3 se, porm, um se undo feixe, idntico ao primeiro, cair sobre a tela, de forma que os dois se superpon"am em parte, toda a re io comum a ambos se apresentar* coberta de faixas paralelas, sucessivamente bril"antes e obscuras. Aesulta isto de que a caracter!stica essencial dos movimentos vibrat$rios a interferncia, ou seja, a produo, por efeito da combinao das ondas, de faixas de movimentos, em que as vibra%es so m*ximas, e faixas de repouso, nas quais o movimento vibrat$rio nulo, ou m!nimo. 7DGQ8 1as experincias do 0r. de Aoc"as, d*.se, ao que nos parece, lufa fen#meno an*lo o. Os m*ximos de sensibilidade se revelam ordenados se undo as camadas luminosas, separadas entre si 6or outras camadas insens!veis e obscuras. 2omo explicar isso, E a! que a existncia do perisp!rito claramente se afirma. ' fora nervosa, em vez de se espal"ar pelo ar e dissipar, distribui.se em camadas concntricas ao corpo. Faz.se, pois, necess*rio que uma fora a reten"a, porquanto, desde que normalmente ela se escoa pela extremidade dos dedos, conforme se observa, do mesmo modo que a eletricidade pelas pontas, forosamente se perderia no meio ambiente, se no existisse um envolt$rio flu!dico para ret.la ao sair do corpo. ' analo ia permite se assimile / fora nervosa, cuja existncia 2rooPes demonstrou 7DGS8, /s outras foras naturais? calor, luz, eletricidade, as quais, devidas a movimentos vibrat$rios do ter, se propa am em movimentos ondulat$rios, cuja forma, amplitude e

n-mero de vibra%es variam por se undo, conforme a fora considerada. 1o estado normal, a fora nervosa circula no corpo, pelos condutos naturais, os nervos, e c"e a / periferia pelas mil ramifica%es nervosas que se estendem par baixo da pele. (as, sob a influncia do ma netismo, o perisp!rito, se undo a natureza fisiol$ ica do paciente, se exterioriza mais ou menos, isto , irradia em volta de todo o seu corpo e a fora nervosa se espal"a no envolt$rio flu!dico e ai se propa a em movimentos ondulat$rios. 's mais das vezes, necess*rio se torna fazer que o paciente c"e ue aos estados profundos da "ipnose, para que se produza a irradiao perispir!tica, porquanto de certo tempo precisa o ma netizador para neutralizar, em parte, a ao da fora vital, a fim de que o duplo possa exteriorizar.se parcialmente. O estado de relao s$ se ac"a estabelecido, quando comea o desprendimento, ou, por outra, nesse momento, as ondula%es nervosas do ma netizador vibram sincronicamente com as do paciente, interferem e produzem exatamente aquelas camadas alternativamente sens!veis e inertes. Em suma, a experincia talvez idntica / de Fresnel. 1essa "ip$tese, em lu ar de ondula%es luminosas, "* ondula%es nervosas, os dois focos luminosos so substitu!dos pelo ma netizador e o seu paciente, fi urando de tela o perisp!rito. O lu ar dos pontos onde se mostram as zonas sens!veis limitado pela expanso da subst&ncia perispir!tica. )emos assim um meio de estudar esse envolt$rio flu!dico que se nos revelou e que no era con"ecido antes dos ensinos do Espiritismo. 'tribuindo maior extenso / precedente experincia, .nos f*cil conceber que a exteriorizao seja mais completa. 2"e aremos ento a compreender como pode a alma sair do corpo e manifestar. se debaixo da forma de apario. Foi o que o 0r. de Aoc"as verificou experimentalmente 7DKN8 e, para comprovar.se esta afirmativa, basta se encontrem pacientes aptos a produzir fen#menos desse nero, o que no imposs!vel, pois que o mdium de @oulo ne.sur.(er, assim como os pacientes do ma netizador <e;is e da 0r.a de (or an, nos ofecereram exemplos disso.

9imos que os fantasmas de vivos falam, o que implica a existncia neles, alm dos $r os da palavra, de certa quantidade de fora viva, cuja presena tambm atestada por deslocamentos de objetos materiais, como o abrir e fec"ar uma porta, a itao de campain"as, etc. 1ecess*rio , portanto, que eles tirem de qualquer parte essa fora. 1os casos que examinamos, tiram.na provavelmente de seus corpos materiais, o que faz evidente a necessidade de estarem li ados a estes. Ensina 'llan Tardec, de acordo com os Esp!ritos, que a alma, quando se desprende, seja durante o sono, seja nos casos de bicorporeidade, permanece li ada sempre ao seu envolt$rio terreno por um lao flu!dico. 6odemos justificar esta maneira de ver por meio das experincias se uintes? 6rosse uindo em seus estudos, notou o 0r. de Aoc"as que, se fizer que uma zona luminosa, isto , sens!vel, de um paciente exteriorizado atravesse um copo d* ua, interrompidas se mostraro as camadas que ficarem atr*s do copo, com relao ao corpo. +uanto / * ua existente no copo, essa se ilumina rapidamente em toda a sua massa, desprendendo.se dela, ao fim de al um tempo, uma espcie de fumaa luminosa. 'inda mais? tomando do copo d* ua e transportando.o a certa dist&ncia, verificava o experimentador que ele se conservava sens!vel, isto , que o paciente ressentia todos os toques que se fizessem na * ua, embora /quela dist&ncia j* no restassem vest! ios de camadas sens!veis. O 0r. de Aoc"as pesquisou em se uida sobre quais as subst&ncias que armazenam a sensibilidade e verificou serem quase sempre as mesmas que uardam os odores? os l!quidos, os corpos viscosos, sobretudo os de ori em animal, como a elatina, a cera, o al odo, os tecidos de mal"as frouxas ou que se desfiam, como os veludos de l, etc. Aefletindo, diz ele, sobre o fato de que os efl-vios das diferentes partes do corpo se fixavam de preferncia nos pontos da matria absorvente que mais pr$ximos se l"e ac"avam, fui levado a crer que

uma localizao muito mais perfeita se me ofereceria, se eu c"e asse a reunir, em certos pontos da matria absorvente, os efl-vios de tais ou tais partes do corpo e a recon"ecer quais eram esses pontos. 2omo os efl-vios se espar em de modo an*lo o / luz, uma lente que reduzisse a ima em do corpo atenderia / primeira parte do pro rama. O* s$ se tratava ento de ter uma matria absorvente sobre a qual se "ouvesse fixado a ima em reduzida. Ocorreu.me que uma c"apa de bromo. elatina poderia dar resultado, principalmente se fosse li eiramente viscosa. ;o(o,r$5i$ # um$ 9( riori4$+1o :a! os meus ensaios com um aparel"o foto r*fico, ensaios que vou relatar de conformidade com o meu re istro de experincias. GN de jul"o de DQSF. . Foto rafei a 0ra. <ux, primeiramente desperta, depois adormecida, sem estar exteriorizada3 por fim, adormecida e exteriorizada, servindo.me, neste -ltimo caso, de uma c"apa que tive o cuidado de conservar por al uns instantes em contato com o seu corpo, dentro do c"assis, antes de coloc*.la na m*quina. 2omprovei que, picando com um alfinete a primeira c"apa, a 0ra. <ux nada sentia3 picando a se unda, sentia um pouco3 na terceira, sentia vivamente e tudo isso poucos instantes ap$s a operao. F de a osto de DQSF. . 6resente a 0ra. <ux experimentei a sensibilidade das c"apas impressionadas a GN de jul"o e j* reveladas. ' primeira nada produziu3 a se unda pouca coisa3 a terceira estava to sens!vel quanto na data anterior. 6ara ver at onde ia a sensibilidade da terceira c"apa, dei dois olpes fortes de alfinete na ima em de uma das mos, de forma a cortar a camada de bromo. elatina. ' 0ra. <ux, que se ac"ava dois metros distantes de mim e no podia ver em que parte me dava / picada, fez lo o uma contrao, soltando ritos de dor. )ive rande trabal"o para faz.la voltar ao seu estado normal. 'cusava sofrimentos na mo e, passados al uns momentos, vi que l"e apareciam na mo direita, aquela cuja ima em

recebera a picada, dois traos vermel"os, em situao correspondente / dos arran"%es na ima em. O :r. 6..., que assistia / experincia, verificou que na epiderme no "avia inciso nen"uma e que a vermel"ido era na pele. 9erifiquei, ao demais, que a camada de elatina bromada 7muito mais sens!vel do que a c"apa que a suportava8 emitia radia%es com m*ximos e m!nimos, tal qual a pr$pria paciente. Essas radia%es quase no se apresentavam do outro lado da c"apa. 6aremos aqui com a nossa citao, que j* nos permite comprovar a existncia de uma relao, estabelecida de modo cont!nuo, entre a 0ra. <ux e a sua foto rafia, estando aquela exteriorizada. :e GN de jul"o a F de a osto, sem embar o do prolon ado afastamento da paciente, no se rompeu a relao, tanto que toda ao exercida na foto rafia se transportava para o corpo, de maneira a deixar traos vis!veis. >, pois, le itimo admitir.se que a li ao ainda mais !ntima, quando o pr$prio perispirito se ac"a inteiramente exteriorizado, qualquer que seja a dist&ncia que o separe do corpo f!sico. 's experincias do 0r. de Aoc"as foram verificadas pelo :r. <uIs, na 2"arit 7DKD8 e pelo :r. 6aul Ooire, que j* assinalara essa exteriorizao no seu tratado de "ipnolo ia, publicado em DQSF. (uito recentemente 7DKF8 o recon"eceu que a exteriorizao da sensibilidade um fen#meno real, de forma nen"uma dependente da su esto oral, conforme o :r. (avrouPaPis pretendera insinuar, e independente tambm de qualquer su esto mental, porquanto, se quatro ou cinco pessoas de mos dadas separam do paciente o operador, "* re ular e pro ressivo retardamento na sensao que o "ipnotizado experimenta, o que evidentemente no se daria, se a sensao fosse produzida por uma su esto mental do operador. R 0 r!u""1o> "o8r o !or0o> #$ $+1o 9 r!i#$ "o8r o 0 ri"0-ri(o O ma netizador 2a"a net, como vimos, cria firmemente na possibilidade do desprendimento da alma. Aelata, sem a poder

explicar, uma experincia que, como tudo parece indicar, resultou de ao material exercida sobre o perisp!rito, de envolta, provavelmente, com uma auto.su esto. Eis aqui o fato. 7DKG8 Hm 0r. <ucas, de Aambouillet, muito inquieto pela sorte de um cun"ado seu que desaparecera do pa!s, "avia uns doze anos, em conseq5ncia de discusso que tivera com o pai, deliberou recorrer / clarividncia de 'dYle (a inot, para saber se o cun"ado ainda vivia. ' clarividente viu o indiv!duo de quem se tratava e o descreveu de maneira que sua me e seu cun"ado o recon"eceram. '!, porm, comea a experincia a complicar.se. 9amos, pois, cit*.la textualmente? 1o contribuiu menos para espantar /quela boa sen"ora, assim como ao 0r. <ucas e /s outras pessoas presentes / curiosa sesso, o verem que 'dYle, como que para se defender dos raios ardentes do 0ol naquelas terras, pun"a as mos do lado esquerdo do rosto, parecendo sufocada pelo calor. O mais maravil"oso, no entanto, dessa cena foi que ela recebeu um olpe de sol, que l"e tornou vermel"o.azulado aquele lado do rosto, desde a fronte at a esp*dua, ao passo que o outro lado conservou a sua colorao branco.mate. 0omente FK "oras depois principiou a desaparecer a cor carre ada. Era to violento o calor, naquele instante, que no se podia ter dadas /s mos. 'c"ava.se presente o 0r. =aran er.6irlat, anti o ma netizador, "onrosamente con"ecido, "avia mais de GN anos, no mundo do ma netismo. 6ara explicar o caso, cremos que a idia do calor intenso do sol do @rasil "* fortemente su estionado a paciente, cujo perisp!rito talvez estivesse muito pouco desmaterializado e, em conseq5ncia, ainda bastante sens!vel /s radia%es calor!ficas. =ouve, pois, parece. nos, repercusso da ao f!sica do sol sobre o corpo material, facilitada e provavelmente aumentada pela auto.su esto de que naquele pa!s o calor t$rrido. O fato da passa em da alterao do perisp!rito para o corpo f!sico j* foi observado in-meras vezes, de sorte que nos ac"amos em condi%es de l"e conceber o mecanismo 7DKK8, tendo.se mesmo c"e ado a verific*.lo experimentalmente, como vamos mostrar.

O 0r. 'PsaPof, numa experincia realizada em 0. 6etersbur o, com a clebre mdium Tate Fox, observou que, enfulijada a mo flu!dica do mdium, a fuli em foi transportada para a extremidade dos seus dedos materiais, que se no tin"am movido, porquanto o s*bio russo colocara as mos da 0r.a Fox sobre uma placa luminosa, de modo a certificar.se bem da imobilidade delas e, por maior precauo, espalmara suas pr$prias mos sobre as do mdium. 9.se, pois, que "* mais do que simples presun%es no que respeita / existncia de solidariedade entre o corpo e o seu duplo flu!dico. 1o seu tratado de (a ia 6r*tica 7DKL8, 6apus refere o caso de um oficial russo que, presa de obsesso por uma Bndividualidade encarnada, lanou.se de espada em pun"o sobre a apario e l"e fendeu a cabea. O ferimento feito no perisp!rito se reproduziu na mul"er causadora do fen#meno, a qual, no dia se uinte, morreu das conseq5ncias do olpe recebido pelo seu corpo flu!dico. :assier cita muitos casos semel"antes, extra!dos dos arquivos judici*rios da Bn laterra 7DKM8. Hma certa Ooana @rooPs, em se desdobrando, causara muitos malef!cios /queles de quem no ostava. =avendo atacado uma criana, esta entrou a deperecer rapidamente, sem que nin um soubesse a que atribuir o mal que a tomara, quando, em dado momento, disse a criana, apontando para um ponto da parede? E Ooana @rooPs, que est* aliU Hm dos presentes saltou e deu um olpe de pun"al no lu ar indicado e a criana declarou que a mul"er ficara ferida na mo. 1o dia se uinte, foram / casa da feiticeira e verificaram que ela estava realmente ferida, como o afirmara a criana. Em circunst&ncias quase semel"antes, outra mul"er, Ouliana 2ox, foi ferida em sua perna flu!dica, por uma moa a quem ela obsidiava e, indo.l"e depois a casa al umas pessoas, comprovaram que a lamina da faca, que l"e atin ira o duplo flu!dico, se adaptava exatamente / ferida que se l"e abrira na perna material. Aecordemos a -ltima frase do 0r. de Aoc"as? ' ima em da 0r.a <ux emitia radia%es com m*ximas e m!nimas. Ora, como essas radia%es so impercept!veis / viso ordin*ria, temos per

demonstrado ser poss!vel foto rafar.se matria invis!vel, o que pode fazer se compreenda a foto rafia dos Esp!ritos. A+1o #o" m #i!$m %(o" $ #i"(7%!i$ 6or outra srie de provas, podemos evidenciar a existncia do perisp!rito no "omem. Fa.lo.emos examinando os efeitos que se produzem em certos pacientes "ipnotizados, quando se l"es aproximam do corpo subst&ncias encerradas em frascos cuidadosamente arrol"ados. Os fatos expostos pelos 0rs. @ourru e @urot 7DKR8 escapam a toda explicao cient!fica, pela boa razo de que, descon"ecendo o perisp!rito e suas propriedades, era imposs!vel aos s*bios compreender o nero de ao que nesse caso se exerce. 4raas /s experincias do 0r. de Aoc"as, fazendo intervir nelas o perispirito exteriorizado, torna.se mais f*cil explicar os fen#menos. :epois de "aver tomado todas as precau%es, para evitar a simulao ou as su est%es, aqueles observadores comprovaram os fatos se uintes? 2onservada a uma dist&ncia de dez a quinze cent!metros de um paciente adormecido, a cuba de um term#metro l"e produzia dor muito viva, convuls%es e uma contrao do brao. Hm cristal de iodeto de pot*ssio determinava espirros. O $pio fez dormir. Hm frasco de jaborandi acarretava salivao e suor. 2ontinuadas com a valeriana, a cant*rida, a apomorfina, a ipecacuan"a, o emtico, a escam#nea, o alos, as mesmas experincias deram resultados precisos e concordantes. 'penas colocados perto da cabea do paciente, mas sem contacto, cada um daqueles medicamentos produzia efeito de acordo com a sua natureza, isto , verdadeira ao fisiol$ ica, como se o aludido paciente o "ouvesse introduzido em seu or anismo. Foi tambm experimentada a ao de venenos dilu!dos na * ua e comprovaram.se os mesmos sintomas que se produziriam se o paciente os "ouvesse in erido pelas vias ordin*rias. O louro.cereja

determinou uma crise de xtase numa mul"er judia, que acreditou ver a 9ir em (aria. O :r. <uIs, muito cptico a princ!pio, afinal se convenceu. Aefere ele que dez ramas de con"aque num tubo selado a fo o e aproximado da cabea de um paciente "ipnotizado causam a embria uez ao cabo de dez minutos. :ez ramas d* ua, sempre em tubo selado, produzem, depois de al uns minutos, a constrio da ar anta, a ri idez do pescoo e os sintomas da "idrofobia. +uatro ramas de essncia de tomil"o, encerradas da mesma maneira num tubo e postas diante do pescoo de uma mul"er "ipnotizada, perturbaram.l"e a circulao, fizeram.l"e sair das $rbitas os ol"os, intumesceram.l"e o pescoo de modo assustador e ocasionaram, na inervao circulat$ria do pescoo, da face e dos m-sculos inspirat$rios, uma crescente desordem, acompan"ada de um ru!do de pulmoeira de car*ter sinistro, que aterrou o experimentador e o obri ou a deter.se, para evitar acidentes fulminantes. 7DKQ8 :iante de to claras manifesta%es tan !veis, escreve o :r. <uIs, e to precisas, de que fui com freq5ncia testemun"a3 diante de to surpreendentes casos de repercusso das a%es a dist&ncia sobre a inervao visceral dos pacientes, em os quais ocasionei n*useas e v#mitos, apresentando.l"es um tubo que contin"a ipecacuan"a em p$, e vontade de defecar, colocando.l"es no pescoo um tubo com vinte ramas de $leo de r!cino, no "esito em recon"ecer que assistimos a uma srie de fen#menos sin ulares que se desenvolvem com excluso das leis naturais, e / evoluo normal deles, fen#menos que derrocam o que jul amos saber sobre a ao dos corpos. (as, eles existem, imp%em.se / observao e, cedo ou tarde, serviro de ponto de partida para a explicao de rande n-mero de fen#menos invul ares da vida normal. 7DKS8 0em d-vida al uma, so sin ulares esses fatos, mas no imposs!vel explic*.los, depois que a exteriorizao do perisp!rito e do flu!do nervoso se tornou fen#meno demonstrado. 1uma das experincias do 0r. de Aoc"as, observamos que a * ua acumula a sensibilidade e que, atuando.se sobre essa * ua, se transmitem sensa%es ao corpo. :evemos admitir que no mesmo caso estejam

outros l!quidos3 mas, ento, as sensa%es experimentadas estaro em relao com as propriedades desses l!quidos, podendo.se notar no paciente os mesmos fen#menos que apresentaria, se os "ouvesse in erido naturalmente. 1as experincias precedentes, as subst&ncias estavam encerradas em frascos fec"ados a esmeril, ou selados a fo o. O fluido perisp!r!tico, porm, penetra todos os corpos, o mesmo fazendo o fluido nervoso em rande n-mero deles. 0omente, pois, se observaram fen#menos, quando o medicamento em experincia era capaz de ser assimilado, quanto / sua parte vol*til, pela fora nervosa. CAPITULO III ;OTOGRA;IAS E MOLDAGENS DE ;ORMAS DE ESPIRITOS DESENCARNADOS SUMARIO: A 5o(o,r$5i$ #o" E"0-ri(o". * ;o(o,r$5i$" # E"0-ri(o" # "!o%. !i#o" #o" $""i"( %( " i# %(i5i!$#o" m$i" ($r# !omo " %#o # 0 ""o$" @u &i& r$m %$ T rr$. * E"0-ri(o" &i"(o" 0or m/#iu%" $o m "mo ( m0o 5o(o,r$5$#o". * Im0r ""6 " mo'#$, %" # 5orm$" m$( ri$'i4$#$". * Hi"()ri$ # K$(i Ki%,. * A" 90 ri3%!i$" # CrooL ". * O !$"o #$ Sr$. Li& rmor . * R "umo. * Co%!'u"1o. * A" !o%" @J3%!i$".

A 5o(o,r$5i$ #o" E"0-ri(o"

9imos que um dos fen#menos que de modo autntico demonstram a existncia da alma durante a vida a foto rafia do duplo, durante a sua sa!da tempor*ria do corpo. ' rande lei de continuidade, que re e os fen#menos naturais, "avia d conduzir os esp!ritas a ponderar que, sendo a alma "umana . durante o seu desprendimento . capaz de impressionar uma c"apa foto r*fica, a mesma faculdade "* de ela ter ap$s a morte. E efetivamente o que se c"e ou a comprovar, desde que se puderam estabelecer as condi%es necess*rias a essas manifesta%es transcendentes. 'qui, nen"uma objeo pode prevalecer. ' prova foto r*fica tem um valor document*rio de extrema import&ncia, porque mostra que a famosa teoria da alucinao notoriamente inaplic*vel a tais fatos. ' c"apa sens!vel constitui um testemun"o cient!fico que certifica a sobrevivncia da alma / desa re ao do corpo3 que atesta conservar ela uma forma f!sica no espao e que a morte no l"e pode acarretar a destruio. Em face de semel"antes resultados, que restar* de todas as costumeiras declama%es acerca do sobrenatural e do maravil"oso, =*.se de convir em que os Esp!ritos se obstinaram sin ularmente em contrapor.se aos que l"es ne am a existncia. 1o satisfeitos com o se fazerem vis!veis aos seus parentes e ami os, apareceram em foto rafias e foroso foi se recon"ecesse que dessa vez o fen#meno era verdadeiramente objetivo, pois que a c"apa foto r*fica l"es conservava indelvel a ima em. Aesumamos sumariamente, se undo o eminente naturalista Aussel Wallace, al uns fatos bem verificados. 7DLN8 E freq5ente zombarem do a que se c"amou foto rafias esp!ritas, porque al umas podem ser facilmente imitadas. Aefletindo.se, porm, um pouco, ver.se.* que essa mesma facilidade tambm faz que a ente se precate da impostura, pois bastante con"ecidos so os meios de imitao. Em todo caso, ter.se.* de admitir que um fot$ rafo experimentado no pode ser iludido a tal ponto, desde que ele pr$prio fornea as c"apas e fiscalize as opera%es, ou as execute. 'li*s, "* um meio muito simples de se verificar se a fi ura que aparece a de um Esp!rito desencarnado. 2onsiste esse meio em ver

se a pessoa que posa ou os membros da sua fam!lia recon"ecem a fi ura que se apresenta na c"apa. 0e recon"ecerem, o fen#meno real. E o caso de Wallace, que o narra assim? ' DK de maro de DQRK, convidado, fui pela primeira e -nica vez ao abinete do 0r. =udson, acompan"ado da 0ra. 4uppI, como mdium. 2ontava eu que, se obtivesse al um retrato esp!rita, fosse o de meu irmo mais vel"o, em cujo nome freq5entes mensa ens eram recebidas por intermdio da 0ra. 4uppI, com quem eu fizera uma sesso antes de ir ao 0r. =udson, sesso essa na qual recebera, pela tiptolo ia, uma comunicao onde se dizia que min"a me se fosse poss!vel, apareceria na c"apa. 6osei trs vezes, sempre escol"endo eu pr$prio a posio que tomava. :e todas as vezes, apareceu no ne ativo, juntamente com a min"a ima em, uma se unda fi ura. ' primeira era a de uma pessoa, do sexo masculino, trazendo / cinta um sabre curto3 a se unda, uma pessoa de p, aparentemente a meu lado, um pouco por tr*s de mim, ol"ando para baixo, na min"a direo, e empun"ando um ramo de flores. 1a terceira sesso, depois de "aver tomado a posio que escol"i e quando j* a c"apa preparada fora colocada na c&mara escura, pedi que a apario se apresentasse junto de mim e nessa terceira c"apa apareceu uma fi ura de mul"er encostada a mim e / min"a frente, de tal sorte que os panos que a revestiam cobriram toda a parte inferior do meu corpo. 9i todas as c"apas reveladas e, em cada caso, a fi ura se mostrou no momento em que o liquido revelador foi derramado sobre o ne ativo, ao passo que a min"a ima em s$ se tornou vis!vel uns vinte se undos mais tarde. 1o recon"eci nen"uma das fi uras nos ne ativos, mas, lo o que obtive as provas, ao primeiro olpe de vista verifiquei que a terceira c"apa contin"a um retrato incontest*vel de min"a me, muito parecido quanto aos traos fision#micos e / expresso do semblante. 1o era uma semel"ana como a que existe num retrato tirado em vida, mas uma semel"ana um pouco idealizada, se bem fosse, para mim, uma semel"ana que no me permitia qualquer equ!voco.

' se unda foto rafia muito menos distinta? o ol"ar se diri e para o c"o3 o rosto tem uma expresso diferente da terceira, a tal ponto que, a principio, ac"ei que era outra pessoa. )endo enviado os dois retratos de mul"er / min"a irm, ela foi de opinio que o se undo se parecia muito mais com min"a me do que o terceiro e que, de fato, apresentava boa semel"ana com ela como expresso, mas com al uma coisa de inexato na boca e no queixo. 9erificou.se que isso era devido, em parte, a que o fot$ rafo retocara os brancos. Efetivamente, ao ser lavada, a foto rafia se mostrou toda coberta de manc"as brancas, mas mel"or, quanto da semel"ana, com min"a me. Eu ainda no verificara a semel"ana do se undo retrato, quando, ao examin*.lo al umas semanas mais tarde com um vidro de aumento, imediatamente percebi um trao especial e not*vel do rosto natural de min"a me, a saber? o l*bio e o maxilar inferiores bastante salientes. Os dois espectros trazem i uais ramos de flores. E de notar.se que, quando eu posava para o se undo rupo, o mdium "aja dito? 9ejo al um e "* flores. Esse retrato tambm foi recon"ecido pelo irmo de A. Wallace 7DLD8, que no esp!rita. 0e um mdium declara que v um Esp!rito, quando as outras pessoas presentes nada vem, e que o Esp!rito est* em tal lu ar3 se l"e descreve o aspecto e as vestes e, em se uida, a c"apa foto r*fica confirma a descrio em todos os pontos, no se poder* ne ar que, positivamente, o Esp!rito existe no lu ar indicado. :amos a se uir muitos exemplos de to not*veis manifesta%es. E autor dessas experincias o 0r. @eattie, de 2linton, de quem o editor do @ritis" Oournal of 6"oto rap"I fala nestes termos? )odos os que con"ecem o 0r. @eattie o consideram "*bil e cuidadoso fot$ rafo, uma das -ltimas criaturas, no mundo, pass!veis de ser en anadas, pelo menos em tudo o que di a respeito / foto rafia. )ambm incapaz de en anar os outros. O 0r. @eattie teve a ajud*.lo em suas pesquisas o :r. )"omson, mdico em Edimbur o, que durante vinte e cinco anos praticou a foto rafia como amador. Os dois fizeram experincias no abinete

de um ami o no espiritualista, mas que se tornou mdium no curso das experimenta%es. 'uxiliou.os como mdium um ne ociante muito ami o dos dois. )odo o trabal"o foto r*fico era executado pelos 0rs. @eattie e )"omson, conservando.se os dois outros sentados junto de uma mesa pequena. 's provas foram tiradas por sries de trs, com poucos se undos de intervalo e muitas dessas sries foram feitas numa mesma sesso... =* duas provas, tiradas como as antecedentes, em DQRF e cujas fases todas o mdium descreveu durante a exposio das c"apas. 'pareceu primeiro, diz ele, um denso nevoeiro branco. ' prova saiu toda sombreada de branco, sem nen"um vest! io dos modelos. ' outra foto rafia ele a descreveu previamente, como tendo de ser um nevoeiro em forma de nuvem, com uma pessoa no meio. 1a prova, v.se apenas uma fi ura "umana, branca, dentro de uma superf!cie quase uniformemente enevoada. :urante as experincias de DQRG, em cada caso o mdium descreveu minuciosa e corretamente as confi ura%es que "aviam de em se uida aparecer na c"apa. 1uma delas, "* uma estrela luminosa de rande dimenso, em cujo centro se mostra bem vis!vel um rosto "umano. E a -ltima das trs em que se manifestou uma ima em, tendo o mdium anunciado cuidadosamente o conjunto. 1outra srie de trs, o mdium, primeiro, descreveu o se uinte? Hma luz nas suas costas, vinda do c"o3 depois? uma luz a subir pelo brao de outra pessoa e provindo ou parecendo provir da perna3 em terceiro? existncia da mesma luz, mas com uma coluna que se eleva da mesa, como que incandescente, at /s suas mos. E exclamou de s-bito? +ue luz bril"ante l* no altoU 1o na vedes, E apontava com a mo o lu ar. )odas essas palavras descreviam muito fielmente o que depois apareceu nas trs provas, sendo que na -ltima se percebia a mo do mdium indicando uma manc"a branca existente acima da sua cabea. (encionemos ainda uma foto rafia isolada e muito marcante. :urante a pose, disse um dos mdiuns estar vendo, no plano posterior, uma fi ura ne ra, enquanto que o outro mdium dizia perceber uma fi ura bril"ante ao lado daquela. 1a foto rafia,

aparecem as duas fi uras, muito fraca a bril"ante, muito mais n!tida a escura, que de i antesca dimenso, de tal"e macio, traos rosseiros e lon a cabeleira. )ais experincias s$ puderam realizar.se com muito trabal"o e perseverana. 's vezes, vinte provas consecutivas nada de anormal revelavam. 6assaram de cem as que se tiraram, "avendo completo malo ro na maioria delas. (as, os xitos alcanados valeram bem a pena que custaram. :emonstram de modo a no admitir d-vidas? D . a existncia objetiva dos Esp!ritos3 F . a faculdade, que possuem al uns seres c"amados mdiuns, de ver essas formas que se conservam invis!veis para toda ente. 0endo da mais alta import&ncia a prova foto r*fica da viso medi-nica, citaremos o fato que se ue, extra!do da obra de 'PsaPof, 'nimismo e Espiritismo, p* s. MR e se uintes? O @anner of <i "t, de FL de janeiro de DQRG, publicou uma carta do 0r. @romson (urraI 7DLF8 concebida nestes termos? 0en"or :iretor, 1um dos -ltimos dias do ms de setembro -ltimo, a sen"ora W. =. (umler, residente na cidade de @oston, / rua West 0prin field, ac"ando.se em estado de transe, durante o qual dava consel"os mdicos a um de seus doentes, interrompeu.se de s-bito para me dizer que, quando o 0r. (umler me foto rafassed apareceria na c"apa, ao lado do meu retrato, a ima em de uma mul"er, se urando na mo uma &ncora feita de flores. Essa mul"er desejava ardentemente afirmar sua sobrevivncia ao marido e inutilmente procurara at ento uma oportunidade de aproximar.se dele. 'c"ava que o conse uiria por meu intermdio. 'crescentou a 0ra. (umler? 6or meio de uma lente, poder.se.o perceber nessa c"apa as letras A. @onner. 6er untei.l"e, mas em vo, se essas letras queriam dizer Aobert @onner. 1o momento em que me preparava para a pose, a fim de me ser tirada a foto rafia, cai em transe, o que jamais me acontecera. 'pesar de todos os esforos, (umler no conse uiu colocar.me na posio desejada. Foi.l"e imposs!vel fazer que eu ficasse ereto e com a cabea apoiada no suporte. (eu retrato, pois, ele o tirou na posio que a prova indica, aparecendo a meu lado a

fi ura de mul"er com a &ncora e as letras formadas de bot%es de rosas, como fora predito. Bnfelizmente, eu no con"ecia com o nome de @onner pessoa al uma que pudesse estabelecer a identidade da fi ura foto rafada. :e volta / cidade, referi a v*rias pessoas o que se dera. :isse. me uma delas que recentemente encontrara um 0r. @onner, da 4eor ia. +ueria mostrar.l"e a foto rafia. :ecorridos quinze dias, essa pessoa me pediu que passasse pela sua casa. 'l uns instantes depois de "aver eu l* c"e ado, entrou um visitante? 0r. Aobert @onner. :eclarou.me que era de sua mul"er a foto rafia, que a vira em poder da sen"ora que no momento nos recebia e que ac"ava perfeita a semel"ana. 'li*s, no "* aqui quem conteste a semel"ana que aquela foto rafia apresenta com um retrato da 0ra @onner, tirado dois anos antes de sua morte. 7DLG8 O 0r. @onner ainda obteve a foto rafia de sua defunta mul"er numa posio previamente desi nada por um mdium de 1ova `orP que no a con"ecia, nem vira a foto rafia que se ac"ava em @oston. O jornal O (dium, de DQRF, tambm fala de uma foto rafia de Esp!rito, obtida ao mesmo tempo em que o mdium declarava o que se ia dar. :iz o jornal? 1o momento em que a c"apa ia ser exposta, a 0r.a 2onnant 7o mdium8 voltou.se para a direita e exclamou? O"U 'qui est* a min"a Was.)iU 7Era uma menina !ndia, que se manifestava freq5entemente por seu intermdio.8 E estendeu a mo esquerda, como se quisesse pe ar a da apario. 1a foto rafia, v.se, perfeitamente recon"ec!vel, a fi ura da indiazin"a, com os dedos da mo direita na mo da 0r.a 2onnant. )emos, pois, aqui, a foto rafia de uma fi ura astral, assinalada e recon"ecida pelo paciente sensitivo, no momento da exposio da c"apa. > mais uma confirmao das experincias do 0r. @eattie. 6oder!amos multiplicar o n-mero das cita%es deste nero3 mas, a exi 5idade do nosso quadro nos obri a a remeter o leitor /s mencionadas obras do eminente naturalista e do s*bio russo. Em precedente trabal"o 7DLK8, reproduzimos a foto rafia de um Esp!rito obtida em plena obscuridade, pelo 0r. 'PsaPof, com o mdium

E linton. 9eremos, dentro em pouco, que tambm o rande f!sico in ls William 2rooPes obteve uma srie de foto rafias de uma forma materializada. Examinemos outro aspecto do fen#meno. Im0r ""6 " mo'#$, %" # 5orm$" m$( ri$'i4$#$" Os casos de apari%es de duplos de pessoas vivas ou de Esp!ritos ap$s a morte terrestre, comprovadas e referidas pela 0ociedade de 6esquisas 6s!quicas, so manifesta%es isoladas, reais, porm, relativamente muito raras e que se produzem somente em circunst&ncias to excepcionais, que se torna dif!cil fazer delas outra an*lise alm da que resulta da narrao ver!dica do acontecimento. Os esp!ritas, familiarizados desde lon o tempo com esses fen#menos, "o feito um estudo minucioso de todos os poss!veis neros de comunicao dos Esp!ritos conosco. Entre os mais not*veis de tais fen#menos, podem citar.se as diversas impress%es deixarias em subst&ncias moles ou fri*veis, pelos seres do espao, durante sess%es em que foram evocados. Aesumamos em poucas palavras to probantes experincias, de que voltaremos a tratar no cap!tulo se uinte. 6retendem os cpticos que nin um pode estar certo de no se ac"ar alucinado, ao observar a presena de uma apario, seno se esta "ouver deixado, da sua passa em, um trao que subsista ap$s o desaparecimento da ima em. Os fatos que se se uem respondem a esse desideratum. O eminente astr#nomo alemo Voellner obteve, em fol"as de papel ene recido e postas entre ard$sias, colocadas estas sobre os seus joel"os, duas marcas, de um p direito uma, a outra de um p esquerdo, sem que o mdium "ouvesse tocado as lousas. :outra vez, colocou o papel ene recido sobre uma pranc"eta e a marca de um p foi a! feita, medindo quatro cent!metros menos do que o p de 0lade 7DLL8. 1um vaso c"eio de farin"a fin!ssima, ac"ou.se a marca de uma mo, com todas as sinuosidades da epiderme nitidamente vis!veis.

O* fizemos notar que as apari%es sempre se assemel"am, trao a trao, /s pessoas de quem elas so o desdobramento. Faremos notar a ora que os Esp!ritos que se materializam momentaneamente tomam um corpo f!sico idntico a um corpo material ordin*rio, porquanto as marcas ou impress%es que eles deixam revelam semel"ana perfeita com as que as mesmas partes de um corpo vivo produziriam. O professor 2"iaia, de 1*poles, experimentando com Eus*pia 6aladino, teve a idia de se munir de ar ila dos escultores e o Esp!rito imprimiu nessa matria pl*stica o seu rosto. :erramando esso no molde assim produzido, obteve ele uma bela cabea de "omem, de melanc$lico semblante. 7DLM8 1a 'mrica, conse uiram.se resultados do mesmo nero, c"e ando.se at a descobrir um novo meio de se obterem reprodu%es fiis das apari%es. :erretendo.se parafina em * ua quente, aquela sobe / superf!cie desta. 6ede.se ento ao Esp!rito que mer ul"e repetidas vezes na parafina a parte do seu corpo que se deseja conservar. Feito isso e desmaterializando.se, quando o envolt$rio de parafina se ac"e seco, a apario deixa um molde perfeito. :errame.se esso dentro deste e ter.se.* uma lembrana duradoura do Esp!rito desencarnado que se prestou / operao. 9amos transcrever o relato de uma dessas sess%es, reproduzindo o que publicou o clebre s*bio russo 'PsaPof. 7DLR8 6ara completar as experincias do 0r. Aeimers acrescentar.l"es. ei a resen"a de uma sesso que se realizou em (anc"ester, a R de abril de DQRL, e / qual deu publicidade )"e 0piritualist de DF de maio se uinte. :a mesma resen"a apareceu uma traduo alem no 6sIc"isc"e 0tudien de DQRR, p* inas LLN.LLG. :entre as cinco testemun"as, con"eo pessoalmente os 0rs. (art"Yze, OxleI e Aeimers, di nos todos de absoluto crdito? 1$s, abaixo assinados, certificamos pela presente os fatos se uintes, que se produziram na nossa presena, em casa do 0r. Aeimers a R de abril de DQRL. 6esamos cuidadosamente trs quartos de libra de parafina, pusemo.los numa cuba e despejamos em cima * ua a ferver, o que lo o a derreteu. 0e introduzir muitas vezes uma

mo nesse liquido, a parafina que sobre ela se depositar, forma, depois de resfriada, um molde perfeito. ' cuba, assim como outro vaso contendo * ua fria, fora colocada a um canto da sala. :uas cortinas de seis ps de altura e quatro de lar ura, suspensas por var%es de ferro, formavam um abinete quadrado, tendo em cada extremidade aberturas de quinze pole adas de lar o. ' parede ficava distante da casa ao lado e, quase c"eio de m$veis o abinete, a nin um podia acudir a idia da existncia de alap%es, tanto mais que tambm o assoal"o estava coberto de vasos, cadeiras, etc. Hma sen"ora de nossa amizade, dotada desse misterioso poder a que se d* o nome de mediunidade, foi envolvida numa rede de mal"as, que l"e cobria a cabea, os braos, as mos e cujos cord%es, passando em corredias, foram apertados o mais poss!vel e amarrados com um n$. (eteu.se ao demais na rede um pedao de papel que cairia se desfizesse o n$. )odas as testemun"as foram acordes em declarar que seria imposs!vel ao mdium, por si s$, libertar.se, sem se trair. 1essa situao foi ela conduzida ao canto do abinete onde s$ "avia a cadeira, al uns vasos e uma estante de livros. 1ada que se visse "avia perto desses objetos, que examinamos a toda luz do *s. Fec"ou.se a sala. @aixamos a luz, mas de modo que al uma coisa sempre se podia distin uir no aposento, e sentamo.nos a dist&ncia de quatro ou seis ps da cortina. :ecorrido al um tempo, que passamos a cantar ou a ouvir m-sica, uma fi ura apareceu na abertura do meio da cortina e se moveu para o lado. )odos os assistentes notaram distintamente a bela e bril"ante coroa que trazia / cabea e a fita preta que l"e rodeava o pescoo e da qual pendia uma cruz de ouro. <o o outra fi ura feminina sur iu, tambm com uma coroa vis!vel. (ostrando.se ao mesmo tempo em que a primeira elevou.se acima do abinete em direo ao teto e raciosamente saudou os assistentes. Hma voz fort!ssima de "omem, vinda do canto, anunciou que ia tentar fazer moldes. Ento, na abertura da cortina apareceu de novo a primeira fi ura, fazendo sinal ao 0r. (art"Yze para que se aproximasse, a fim de l"e apertar a mo. )irou.l"e do dedo o anel e o 0r. (art"Yze viu,

naquele mesmo instante, o mdium no canto oposto, envolto na rede j* descrita. ' fi ura, porm, se desvaneceu rapidamente na direo do mdium. )endo o 0r. (art"Yze voltado / sua cadeira, a voz per untou de dentro do abinete que mo desej*vamos e pouco depois aquele sen"or foi outra vez c"amado / abertura da cortina, para receber o molde de uma mo esquerda. Bnspecionando.a, descobriu.se.l"e num dos dedos o anel do 0r. (art"Yze. O 0r. Aeimers foi c"amado a seu turno e recebeu da mesma maneira a mo direita destinada a seus s*bios ami os de <eipzi , em cumprimento da promessa que l"es ele expressamente fizera. Em se uida, ouviu.se tossir o mdium, cuja tosse desaparecera durante todo o tempo 7mais de uma "ora8, tosse que fizera recear um malo ro, to violentos tin"am sido em comeo os acessos. +uando ela saiu do abinete, examinamos os n$s e... ac"amos tudo no mesmo estado que anteriormente. Aetiramos toda a parafina que restava no vaso e, pesando.a juntamente com os dois moldes obtidos, encontramos pouco mais de trs quartos de libra, sendo o pequeno excesso devido ao anel que aderira / parafina, como se verificou, tirando.o do molde. ' proporo d* ua dos moldes correspondia perfeitamente ao restante. 2om isso terminaram as nossas experincias. 's mos obtidas diferem consideravelmente, sob todos os aspectos, das do mdium, mas ambas revelam as pequenas marcas 7muito bem vis!veis com o aux!lio de um vidro de aumento8 de uma mo pequenina, da mesma individualidade que por mais de uma vez nos deu, moldes em condi%es idnticas de experimentao. 'ssinados? O. 1. )iedman (art"Yze, 6almeira 0quare, @rin ton. . 2"ristian Aeimers, F, :ucie 'venue, Oxford Aoad, (anc"ester. . William OxleI, ML, @ur;en Aoad, (anc"ester. [ )"omas 4asPell, MS, Old"am Aoad, (anc"ester. . =enrI (ars", @irc" 2otta e, FairI lane, @urI ne;.road (anc"ester. > de notar.se que os experimentadores esp!ritas tomaram todas as precau%es para evitar qualquer causa de erro, da parte deles ou da do mdium. Essas experincias, como outras an*lo as, freq5entemente repetidas "o dado lu ar a que j* se eleve a al umas

centenas o n-mero de moldes reproduzindo partes diversas das materializa%es de Esp!ritos de todas as idades e de ambos os sexos. Em todas as experincias, as peas obtidas se assemel"am /s que se obteriam, se a operao fosse praticada em corpos de vivos. O 0r. de @odisco, camareiro do czar 7DLQ8, publicou o relato de curiosas experincias de materializao, feitas com o mdium 0rta. T... 1o "esito, diz ele, em declarar que o corpo astral 7ou ps!quico8 , na natureza, o mais importante de todos os corpos, sem embar o da pertin*cia com que as cincias experimentais se obstinam em i nor*.lo. Esse corpo tem a overn*.lo leis cujo estudo lanar* luz em muitos cora%es, que desejam ser consolados por uma prova real da vida futura. Ele constitui a -nica parte imperec!vel do corpo "umano. > o zoo.ter, ou matria primordial, ou fora vital. +uatro foto rafias tirou ele, mostrando diversas fases da materializao, desde a em que a apario astral ou ps!quica cerca o corpo do mdium, at a da condensao de uma forma, da qual se v a cabea, parecendo envolto numa espcie de aze o resto do corpo. 'o lado da forma, percebe.se o corpo do mdium, em letar ia, na poltrona. Hi"()ri$ # K$(i Ki%, Os fen#menos de materializao constituem as mais altas e irrefra *veis demonstra%es da imortalidade. 0ur ir um ser defunto diante dos espectadores com uma forma corp$rea, conversar, camin"ar, escrever e desaparecer, quer instantaneamente, quer radativamente, sob as vistas dos observadores, decerto o mais empol ante e o mais sin ular dos espet*culos. Bsso, para um incrdulo, ultrapassa os limites da verossimil"ana e provas f!sicas irrefut*veis se fazem necess*rias, para que o fen#meno no seja lanado / conta de fraude ou de alucinao. Felizmente, porm, bom n-mero existe de observa%es, relatadas por "omens imparciais e, ainda, dotados da iseno e da

competncia indispens*veis a dar a tais experincias o apoio da autoridade de que eles desfrutam. O 0r. 'PsaPof fez com o mdium E linton uma srie delas, em que as mais minuciosas precau%es foram tomadas, o que l"e facultou c"e ar a resultados absolutamente inatac*veis, do ponto de vista cient!fico. O avultado n-mero de matrias de que temos de tratar nos obri a, com muito pesar nosso, a remeter o leitor /s obras ori inais onde esses casos se encontram lon amente expostos. 0ero consultadas com proveito? 'nimismo e Espiritismo, de 'PsaPof3 Ensaio de Espiritismo 2ient!fico, de (etz er3 :epois da morte, de <on :enis, e 6siquismo Experimental, de ErnI. 'qui, a ora, nos limitaremos a apresentar al uns dados eralmente descon"ecidos sobre a clebre Tatie Tin , cuja existncia foi posta fora de d-vida pelos trabal"os, que se tornaram cl*ssicos, de William 2rooPes, consi nados em seu livro? 6esquisas experimentais sobre o Espiritismo. 0ervir.nos.emos dos estudos que na Aevue 0pirite 7DLS8 publicou a 0r.a de <aversaI, resumindo o mais poss!vel essa interessante traduo da obra de Epes 0ar ent, editada em @oston, no ano de DQRL. (uitas pessoas, pouco a par da literatura esp!rita, sup%em que o Esp!rito Tatie Tin s$ foi examinado por William 2rooPes. 9amos mostrar que "* elevad!ssimo n-mero de atestados relativos / sua existncia, procedentes de testemun"as bastante con"ecidas no mundo liter*rio e cient!fico. +uando o ilustre qu!mico teve de verificar a mediunidade da 0rta. 2ooP, j* muito tempo "avia que Tatie se materializava. Os randes mdiuns, por demais raros, no se revelam de improviso. Faz.se necess*rio certo tempo para que c"e uem a produzir fen#menos f!sicos. 6or um lado, o mdium precisa de adestramento e, por outro, o Esp!rito que diri e as manifesta%es obri ado a exercitar.se lon o tempo, para manipular com a indispens*vel exatido os fluidos sutis que tem de empre ar. Em DQRF, contava a 0rta. 2ooP dezesseis anos. :esde a mais tenra idade via Esp!ritos e ouvia vozes3 mas, como somente ela observava esses fatos, seus pais nen"uma confiana depositavam em suas narrativas. :epois de "aver ela assistido a al umas sess%es

esp!ritas, veio.se a saber que a mocin"a era mdium e que obteria as mais belas manifesta%es. ' princ!pio, o 0r. e a 0ra. 2ooP se opuseram. Entretanto, depois de assediados pelos Esp!ritos, resolveram ceder aos desejos dos atores invis!veis e foi ento que se deram fen#menos absolutamente probantes. ' FD de abril de DQRF, diz o 0r. =arrison, no jornal O Espiritualista, ocorreu um curioso incidente. Ouviram de s-bito bater nos vidros de uma janela3 aberta esta, nin um viu coisa al uma. Fez.se, porm, ouvir a voz de um Esp!rito, dizendo? 0en"or 2ooP, precisa mandar limpar suas cal"as, se no quiser que os alicerces de sua casa sejam abalados. 's cal"as esto entupidas. (uito surpreendido, procedeu ele a uma exame imediato. Era exatoU 2"overa e o p*tio da casa estava c"eio da * ua que transbordara das cal"as. 1in um sabia desse acidente, antes que o Esp!rito o "ouvesse revelado daquela forma not*vel. 'compan"ando.se a marc"a da mediunidade da 0rta. 2ooP, observa.se o desenvolvimento de uma srie de fen#menos, que se produzem sucessivamente, tornando.se cada dia mais espantosos, at c"e arem / materializao de Tatie. 2orreu assim a primeira sesso em que ela se mostrou. 't ento, as sess%es se "aviam realizado no escuro. +uerendo remediar isso, o 0r. =arrison fez muitos ensaios em casa do 0r. 2ooP com luzes diferentes. 2onse uiu uma luz fosforescente, aquecendo uma arrafa revestida interiormente de uma camada de f$sforo, misturada com $leo de cravo. 4raas a esse en en"o, podia. se ver o que se passava durante a sesso /s escuras. ' FF de maio de DQRF, a 0r.a 2ooP, seus fil"os, uma tia destes e a criada se reuniram e o Esp!rito Tatie Tin se materializou parcialmente. ' 0rta. 2ooP no estava a dormir, como o faz certo uma carta que ela no dia se uinte diri iu ao 0r. =arrison, nestes termos? Ontem / noite, Tatie Tin nos disse que tentaria produzir al uns fen#menos, mas se concord*ssemos em armar um abinete escuro com o aux!lio de cortinas. 'crescentou que precisava l"e dssemos uma arrafa de $leo fosforescente, visto no l"e ser poss!vel tomar de mim o f$sforo necess*rio, devido ao fraco desenvolvimento da

min"a mediunidade. Ela quer iluminar a sua fi ura, para se tornar vis!vel. Encantada com a idia, fiz os preparativos necess*rios, ficando tudo pronto ontem / noite, /s Q e meia. (in"a me, min"a tia, os meninos e a criada sentaram.se fora, nos de raus da escada. :eixaram.me sozin"a na sala de jantar, o que nada me a radou, porque estava com muito medo. Tatie mostrou.se na abertura das cortinas. 0eus l*bios se moveram e, por fim, conse uiu falar. 2onversou durante al uns minutos com a mame. )odos puderam ver.l"e o movimento dos l*bios. 2omo eu, do lu ar onde estava, no a visse bem, pedi.l"e que se voltasse para mim. O Esp!rito me respondeu? (as, decerto3 fa.lo. ei. 9i ento que s$ estava formada a parte superior do seu corpo, o busto, sendo o resto da apario uma espcie de nuvem, li eiramente luminosa. 'p$s breves instantes de espera, o Esp!rito Tatie comeou por trazer al umas fol"as frescas de "era, planta que no existe no nosso jardim. :epois, todos vimos aparecer, fora da cortina, um brao cuja mo se urava a arrafa luminosa. (ostrou.se uma fi ura com a cabea coberta de uma poro de pano branco. Tatie aproximou do seu rosto o frasco e todos a percebemos distintamente. Esteve dois minutos e em se uida desapareceu. O rosto era oval, aquilino o nariz, vivos os ol"os e a boca lind!ssima. :isse Tatie / mame que a ol"asse bem, pois sabia que tin"a um ar l- ubre. Eu, pelo que me diz respeito, fiquei muito impressionada quando o Esp!rito se aproximou de mim. Emocionad!ssima, no pude falar, nem mesmo esboar um esto. :a !ntima vez que se apresentou na juno das cortinas, demorou.se uns bons cinco minutos e incumbiu a mame de l"e pedir que ven"a aqui um dia desta semana... Tatie Tin encerrou a sesso, implorando para n$s as bnos de :eus. Exprimiu a sua ale ria por se ter podido mostrar aos nossos ol"ares. O 0r. =arrison atendeu a FL de abril ao convite de Tatie e na sua presena se verificou a se unda sesso de materializao. Ele tomou

interessantes notas que publicou depois no seu jornal, )"e 0piritualist, donde extra!mos os t$picos se uintes )estemun"o do 0r. =arrison . 2om a min"a presena, uma sesso se realizou a FL de abril, em casa do 0r. 2ooP. O mdium, 0rta. 2ooP, sentou.se no interior de um abinete escuro. :e tempos a tempos, ouvia.se um ru!do de raspa em com un"as. O Esp!rito Tatie se urava um tecido leve, por ela mesma fabricado e no qual procurava recol"er, em torno do mdium, os fluidos necess*rios / sua materializao completa. 6ara esse efeito, atritava o mdium com o mencionado tecido. :ali a pouco, travou.se em voz baixa, entre o mdium e o Esp!rito, o se uinte di*lo o? 0rta. 2ooP . 9amos, Tatie, no osto de ser friccionada assim. Tatie . 1o sejas tolin"a, tira o que tens na cabea e ol"a.me. 7E continuava a friccionar.8 0rta. 2ooP . 1o quero. :eixa.me, Tatie. O* no osto de ti. (etes.me medo. =atie . 2omo s tolaU 7E no cessava de friccionar.8 0rta. 2ooP . 1o me quero prestar a estas manifesta%es. 1o osto disto. :eixa.me sosse ada. Tatie . >s apenas o meu mdium e um mdium uma simples m*quina de que os Esp!ritos se servem. 0rta. 2ooP .6ois bemU 0e no sou mais do que m*quina, no osto de ser assombrada deste jeito. 9ai.te embora. Tatie . 1o sejas estouvada. 9.se, por este di*lo o, que a apario no o duplo do mdium, pois que a vontade consciente da moa se revela em oposio absoluta / do fantasma, que se ac"a na sua presena. ' 0r.a d Esprance, outro mdium clebre 7DMN8, resolveu no mais cair em transe durante as manifesta%es e o conse uiu, o que mostra a independncia da sua individualidade ps!quica no curso das aludidas manifesta%es. O 0r. =arrison, em sess%es ulteriores, p#de apreciar o desenvolvimento do fen#meno e o descreveu assim? ' fi ura de Tatie nos apareceu com a cabea toda envolta num pano branco, a fim, disse ela, de impedir que o fluido se dispersasse muito rapidamente. :eclarou que apenas o seu rosto se ac"ava

materializado. )odos puderam ver.l"e distintamente os traos do semblante. 1otamos que tin"a fec"ados os, ol"os. (ostrava.se durante meio minuto e desaparecia. :epois, disse.me? Willie, ol"a como sorrio3 v como falo. E exclamou? 2ooP, aumenta a luz. Bmediatamente isso foi feito e todos puderam observar a fi ura de Tatie Tin bril"antemente iluminada. )in"a uma fisionomia jovem, linda, jovial, ol"os vivos um tanto maliciosos. 0ua tez j* no era mate e imprecisa, como da sua primeira apario, a FF de abril, porque, explicava ela? j* sei mel"or como devo fazer. +uando a sua fi ura se apresentou em plena luz, suas faces pareciam naturalmente coloridas. )odos os assistentes exclamaram? 9emos.te a ora perfeitamente. Tatie manifestou a sua ale ria, estendendo o brao para fora da cortina e batendo na parede com um leque que ac"ara ao seu alcance. 's sess%es continuaram com bom xito. 's foras de Tatie Tin aumentaram de mais em mais3 porm, durante lon o tempo, ela s$ consentiu uma luz muito fraca, enquanto se materializava. ' cabea trazia sempre envolta em vus brancos, porque no a formava completamente, a fim de empre ar menor quantidade de fluido e no fati ar a mdium. 'o cabo de bom n-mero de sess%es, conse uiu mostrar.se em plena luz, com o rosto, os braos e as mos descobertos. 1aquela poca, a 0rta. 2ooP permanecia quase sempre acordada, enquanto se ac"ava presente o Esp!rito. 'l umas vezes, porm, quando fazia mau tempo, ou eram desfavor*veis outras condi%es, a mocin"a adormecia sob a influncia esp!rita, o que aumentava o poder da mdium e obstava a que a sua atividade mental perturbasse a ao das foras ma nticas. :epois, Tatie no mais apareceu sem que a mdium estivesse em transe. Aealizaram.se al umas sess%es para a apario de outros Esp!ritos3 mas, essas sess%es tiveram que ser efetuadas com muito pouca luz e foram menos perfeitas do que as em que Tatie se mostrava. 2ontudo, verificou.se a apario de fi uras con"ecidas, cuja autenticidade ficou bem comprovada. 'preciaremos daqui a pouco o testemun"o da 0r.a Florente (arrIat, con"ecida escritora.

1uma sesso feita a FN de janeiro de DQRG, em =acPneI, sua face se transformou, tornando.se, de branca, ne ra, em poucos se undos, fato que depois se reproduziu muitas vezes. 6ara mostrar que suas mos no eram movidas mecanicamente, ela fez uma costura na cortina que se "avia ras ado. 1outra sesso, a DF de maro e no mesmo local, as mos da 0rta. 2ooP foram atadas, sendo postos selos de cera sobre os n$s. Tatie Tin se mostrou ento a certa dist&ncia, / frente da cortina, com as mos inteiramente livres. 2omo se v, s$ ao fim de lon as experincias, a princ!pio imperfeitas e que com a continuao foram mel"orando, o Esp!rito Tatie Tin alcanou o desenvolvimento que l"e possibilitou manifestar.se livremente, em plena luz, sob forma "umana, fora e / frente do abinete escuro, diante de um c!rculo de espectadores maravil"ados. ' partir desse momento, or anizaram.se controles muito severos e, somente depois de os terem estudado com todo o ri or poss!vel, foi que o 0r. @enjamin 2oleman, o :r. 4ullI e o :r. 0exton proclamaram a realidade daquelas manifesta%es transcendentes. )iraram.se / luz do ma nsio muitas foto rafias de Tatie Tin , estando ela completamente materializada, de p na sala, sob sever!ssima fiscalizao. :esde os prim$rdios da mediunidade da 0rta. 2ooP, o 0r. 2". @lacPburn, de (anc"ester, com ponderada liberalidade, l"e fez importante dote que l"e asse urou a subsistncia. 'ssim procedeu ele, tendo em vista o pro resso da cincia. )odas as sess%es da 0rta. 2ooP se realizaram ratuitamente. Prim ir$" 5o(o,r$5i$" # K$(i Ki%, 1a primavera de DQRG, muitas sess%es se realizaram com o fito de obterem.se foto rafias de Tatie Tin . ' R de maio, tiraram.se quatro com bom resultado. Hma delas foi reproduzida em ravura. 's experincias foto r*ficas se ac"am bem descritas na resen"a que abaixo transcrevemos, elaborada depois de uma sesso e assinada com os se uintes nomes? 'ml!e 2orner, 2aroline 2orner, (. <uxmore, 4. )app e W. =arrison. 'o comear a sesso,

tomaram.se as se uintes precau%es? a 0ra 2orner e sua fil"a acompan"aram a 0rta. 2ooP ao seu quarto, onde l"e pediram que se despisse, a fim de serem examinadas suas roupas. Fizeram.na enver ar um rande roupo de pano cinzento, em substituio do vestido que despira e depois conduziram.na / sala das sess%es, onde l"e ataram solidamente os pulsos com as fitas. O abinete foi examinado em todos os sentidos, ap$s o que a 0rta. 2ooP se sentou dentro dele. 's fitas que l"e atavam os pun"os foram passadas por um anel fixado no assoal"o, em se uida por baixo do manto, sendo, afinal, amarradas a uma cadeira colocada fora do abinete. :esse modo, se a mdium se movesse, lo o o perceberiam. ' sesso principiou /s seis "oras da tarde e durou cerca de duas "oras, com um intervalo de trinta minutos. ' mdium adormeceu lo o que se instalou no abinete e, decorridos poucos instantes, Tatie apareceu e se encamin"ou para o meio da sala. )ambm assistiam / sesso a 0ra 2ooP e seus dois fil"os que muito se divertiam a conversar com o Esp!rito. Tatie vestia de branco. 'quela noite, seu vestido era decotado e de man as curtas, de sorte que se l"e podiam admirar o maravil"oso pescoo e os belos braos. ' pr$pria coifa que, como sempre, l"e envolvia a cabea, estava li eiramente afastada, deixando ver seus cabelos castan"os. Os ol"os eram randes e bril"antes, de cor cinzenta, ou azul escuro. )in"a a tez clara e rosada, os l*bios corados. 6arecia inteiramente viva. 1otando o prazer que experiment*vamos em contempl*.la assim diante de n$s, Tatie redobrou de esforos para que tivssemos uma boa sesso. :epois, quando acabou de posar em frente do aparel"o, passeou pela sala, conversando com todos, criticando os assistentes, o fot$ rafo e seus dispositivos, completamente / vontade. 6ouco a pouco, aproximou. se de n$s, animando.se cada vez mais. 'poiou.se ao ombro do 0r. <uxmore, enquanto a foto rafavam. 2"e ou mesmo, uma vez, a se urar a l&mpada, para mel"or iluminar o seu rosto. 2onsentiu que o 0r. <uxmore e a 0r.a 2orner l"e passassem as mos pelo corpo, para se certificarem de que trazia apenas um vestido. :epois, divertiu.se em apoquentar o 0r. <uxmore, dando.

l"e tapas, puxando.l"e os cabelos e tomando.l"e os $culos para com eles mirar os que estavam na sala. 's foto rafias foram tiradas / luz de ma nsio. ' iluminao permanente era dada por uma vela e uma l&mpada pequena. Aetirada a c"apa para a revelao, Tatie deu al uns passos, acompan"ando o 0r. =arrison, a fim de assistir a essa operao. Outro fato curioso tambm se deu essa noite. Estando Tatie a repousar diante do abinete, / espera de se colocar em posio para ser foto rafada, todos viram aparecer por sobre a cortina um rande brao de "omem, nu at a esp*dua e a a itar os dedos. Tatie voltou. se e repreendeu o intruso, dizendo que era muito malfeito vir outro Esp!rito perturbar tudo, quando ela se preparava para l"e tirarem o retrato, e ordenou.l"e que sem demora se retirasse. 1o dia da sesso, declarou Tatie que suas foras desfaleciam, que ela estava a pique de dissolver.se. 2om efeito, suas foras "aviam diminu!do tanto, que, / luz que penetrava no abinete para onde se retirara, ela pareceu esvair.se. )odos ento a viram ac"atar.se, destitu!da totalmente de corpo e com o pescoo a tocar o c"o. ' mdium se conservava li ada como no comeo. 2"amamos muito particularmente a ateno do leitor para este -ltimo pormenor, que mostra, a toda evidncia, que a apario no um manequim preparado, nem o mdium com um disfarce. 0obre esse ponto, outro testemun"o probante o da 0r.a Florente (arrIat. 7DMD8 6er untaram um dia a Tatie Tin por que no podia mostrar.se sob uma luz mais forte. 7Ela s$ permitia aceso um bico de *s e esse mesmo com a c"apa muito baixa.8 ' per unta pareceu irrit*.la enormemente. Aespondeu assim? O* vos ten"o declarado muitas vezes que no me poss!vel suportar a claridade de uma luz intensa. 1o sei por que me isso imposs!vel3 entretanto, se duvidais de min"as palavras, acendei todas as luzes e vereis o que acontecer*. 6revino.vos, porm, de que se me submeterdes a essa prova, no mais poderei reaparecer diante de v$s. Escol"ei. 's pessoas presentes se consultaram entre si e decidiram tentar a experincia, a fim de verem o que sucederia. +uer!amos tirar

definitivamente a limpo a questo de saber se uma iluminao mais forte embaraaria o fen#meno de materializao. Tatie teve aviso da nossa deciso e consentiu na experincia. 0oubemos mais tarde que l"e "av!amos causado rande sofrimento. O Esp!rito Tatie se colocou de p junto / parede e abriu os braos em cruz, a uardando a sua dissoluo. 'cenderam.se os trs bicos de *s. 7' sala media cerca de dezesseis ps quadrados.8 Foi extraordin*rio o efeito produzido sobre Tatie Tin , que apenas por um instante resistiu / claridade. 9imo.la em se uida fundir.se, como uma boneca de cera junto de ardentes c"amas. 6rimeiro, apa aram.se.l"e os traos fision#micos, que no mais se distin uiam. Os ol"os enterraram.se nas $rbitas, o nariz desapareceu, a testa como que entrou pela cabea. :epois, todos os membros cederam e o corpo inteiro se ac"atou, qual um edif!cio que desmorona. 1ada mais restava do que a cabea sobre o tapete e, por fim, um pouco de pano branco, que tambm desapareceu, como se o "ouvessem puxado subitamente. 2onservamo.nos al uns momentos com os ol"os fitos no lu ar onde Tatie deixara de ser vista. )erminou assim aquela memor*vel sesso. 2om o exerc!cio, o Esp!rito adquirira maior fora, pois que William 2rooPes p#de, a se uir, bater mais de quarenta c"apas com aux!lio da luz eltrica. 9imos acima que um Esp!rito tentara materializar.se ao mesmo tempo em que Tatie. D3 que, com efeito, este -ltimo no era o -nico Esp!rito a mostrar.se. Eis aqui um novo testemun"o da 0r.a (arrIat que, numa apario que se l"e lanou nos braos, recon"eceu uma deformao caracter!stica que sua fil"a apresentava num dos l*bios. Ouamo.la. ' sesso se realizou numa pequenina sala da associao, sem m$veis, nem tapete. 'penas trs cadeiras de vime foram ali colocadas, para que pudssemos estar sentados. ' um canto, dependurou.se um vel"o xale preto, para formar o necess*rio abinete, em o qual foi posto um coxim para servir de travesseiro / 0rta. 2ooP. Esta, morenin"a, del ada, de ol"os pretos e cabelos anelados, trazia um vestido de merin$ cinzento, uarnecido de fitas cor de

cereja. Bnformou.me, antes de comear a sesso, que, desde al um tempo, se sentia enervada durante os transes e que l"e acontecia vir adormecida para a sala. 6ediu.me ento que a repreendesse, caso tal coisa ainda se desse, e que l"e ordenasse voltar para o seu lu ar, como se fora uma criana. 6rometi faz.lo e lo o a 0rta. 2ooP se sentou no c"o, por tr*s do xale preto que fazia de cortina. 9!amos o ,seu vestido cinzento, por isso que o xale no c"e ava at ao assoal"o. @aixou.se a c"ama do *s e tomamos assento nas trs cadeiras de vime. ' mdium, a principio, parecia no se sentir / vontade. +ueixava.se de que a maltratavam. :ecorridos al uns instantes vimos o xale a itar.se e uma mo aparecer e desaparecer, repetindo. se isso v*rias vezes. 'pareceu depois uma forma a se arrastar com os joel"os, para passar por baixo do xale, acabando por ficar de p, perfeitamente ereta. ' luz era insuficiente para se l"e recon"ecerem os traos fision#micos. O 0r. =arrison per untou se quem ali estava era a 0ra 0te;art. O Esp!rito abanou a cabea, em sinal ne ativo. +uem poder* ser, 6er untei ao 0r. =arrison. . 1o me recon"ece, min"a me, +uis lanar.me em seus braos3 ela, porm, me disse? Fique no seu lu ar3 irei l* ter. (omentos depois, Florence veio sentar.se nos meus joel"os. )in"a soltado os lon os cabelos, nus os braos, assim como os ps. 0uas vestes no apresentavam forma determinada. :ir. se.ia estar envolta nal uns metros de musselina. 6or exceo esse Esp!rito no trazia coifa, estava com a cabea descoberta. . (in"a querida Florence, exclamei, s mesmo tu, . 'umentem a luz, respondeu ela, e ol"em a min"a boca. 9imos ento, distintamente, num de seus l*bios, a deformao com que nascera e que os mdicos que a examinaram "aviam declarado constituir um caso muito raro. (in"a fil"a viveu apenas al uns dias. 1a sesso em que se me apresentou parecia contar DR anos. :iante dessa ine *vel prova de identidade, fiquei ban"ada em l* rimas, sem poder dizer palavra.

' 0rta. 2ooP estava muito a itada por detr*s do xale e lo o, de s-bito, correu para n$s, exclamando? E demasiado, j* no posso mais. 9imo.la ento fora do abinete, ao mesmo tempo em que o Esp!rito de min"a fil"a sentado no meu colo. Bsso, porm, durou apenas um instante. ' forma que eu abraava se lanou para o abinete e desapareceu. <embrei.me ento de que a 0rta. 2ooP me pedira que a repreendesse, caso viesse andar pela sala. Aepreendi.a, pois, severamente. Ela tornou ao seu lu ar no abinete e lo o o Esp!rito voltou para junto de mim, dizendo? 1o deixes que ela volte3 causa.me um medo "orr!vel. Aetruquei.l"e? (as, Florence, n$s outros, mortais, neste mundo, temos medo das apari%es e tu, ao que parece, tens medo da tua mdiumU )en"o medo de que ela me faa partir, respondeu ela. ' 0rta. 2ooP, porm, no tornou a sair do abinete e Florence esteve mais al um tempo conosco. <anou.me os braos ao pescoo e me beijou repetidas vezes. 1essa poca, eu me ac"ava muito atribulada. :isse. me Florence que, se pudera aparecer.me com a marca que me permitira recon"ec.la, fora para bem me convencer das verdades do Espiritismo, no qual eu encontraria copiosas fontes de consolao. . )u al umas vezes duvidas, min"a me, disse ela, e sup%es que teus ol"os e teus ouvidos te en anam. 1unca mais deves duvidar e no creias que, como Esp!rito, eu me conserve desfi urada. Aetomei "oje este defeito apenas para mel"or te convencer. <embra.te de que estou sempre conti o. Eu no conse uia falar, to emocionada me sentia / idia de que tin"a em meus braos a fil"a que eu pr$pria depositara num esquife, de que ela no estava morta, de que presentemente era uma mocin"a. Fiquei muda, com os braos passados pela sua cintura, com o corao a bater de encontro ao seu. Em se uida, a fora diminuiu. Florence me deu um -ltimo beijo, deixando.me estupefata e maravil"ada com o que se passara.

'crescenta a 0r.a Florence (arrIat que tornou a ver aquele Esp!rito muitas vezes, em outras sess%es e com diferentes mdiuns, recebendo dele $timos consel"os. Facilmente se concebe que os incrdulos "ajam ne ado com obstinao to extraordin*rios fen#menos. 2alorosas polmicas se travaram, mesmo entre esp!ritas, e s$ as experincias e as afirma%es de William 2rooPes puderam confirmar a autenticidade absoluta de Tatie Tin . Aecomendamos ao leitor a obra desse s*bio3 todavia, precisamos assinalar, de modo especial, que Tatie um ser em tudo semel"ante, anatomicamente, a um ser vivo. A" 90 ri3%!i$" # CrooL " 0o particularmente interessantes os trabal"os do rande s*bio in ls, do ponto de vista em que nos colocamos 7DMF8, pelo que reproduziremos aqui uma pequena parte da sua narrativa, to completamente probante ela . Ele nos mostra um Esp!rito to bem materializado, que se no poderia distin ui.lo de uma pessoa normal. Essa not*vel experincia estabelece, pertinentemente, que o perisp!rito reproduz no s$ o exterior de uma pessoa, mas tambm todas as partes internas do seu corpo. Hma das mais interessantes foto rafias a em que estou de p ao lado de Tatie, tendo esta um p nu em determinado ponto do assoal"o. Em se uida, vesti a 0rta. 2ooP tal qual o estava Tatie e nos colocamos, ela e eu, na mesma posio em que estivramos Tatie e eu, e fomos foto rafados pelas mesmas objetivas, situadas estas absolutamente como na outra experincia e iluminadas pela mesma luz. 0uperpostas as duas foto rafias, as min"as ima ens numa e noutra coincidem exatamente, quanto ao tal"e, etc.3 ao passo que a de Tatie se demonstra maior, de uma meia cabea, do que a da 0rta. 2ooP, junto de quem aquela parece uma mul"er orda. Em muitas das foto rafias, o taman"o do seu rosto e a sua corpulncia diferem essencialmente dos de seu mdium, podendo.se ainda notar muitos outros pontos de dessemel"ana...

Bsto responde / objeo, tantas vezes formulada, de que, nas sess%es esp!ritas, as apari%es que se foto rafam so desdobramentos do mdium. 2ontinuemos. Aecentemente, vi Tatie to bem, / claridade da luz eltrica, que se me torna f*cil acrescentar mais al umas diferenas /s que, em precedente arti o, assinalei entre ela e seu mdium. )en"o a mais absoluta certeza de que a 0rta. 2ooP e Tatie so duas individualidades distintas, pelo menos quanto aos corpos. 6equenas marcas que em rande n-mero se encontram no rosto da 0rta. 2ooP no existem no de Tatie. Os cabelos daquela so de um castan"o to escuro que parecem pretosU )en"o sob os ol"os uma madeixa que Tatie permitiu l"e eu cortasse da luxuriante cabeleira, depois de meter nesta os meus pr$prios dedos at ao alto da cabea e de me "aver certificado de que ela dai nascia realmente. > de um lindo castan"o dourado. Hma noite, contei as pulsa%es de Tatie. Eram em n-mero de RL e seu pulso batia re ularmente. 's da 0rta. 2ooP, al uns instantes ap$s, c"e aram a SN, al arismo que l"e era "abitual. 'plicando o ouvido ao peito de Tatie, pude ouvir.l"e o corao a bater no interior, sendo os seus batimentos mais re ulares do que os do corao da 0rta. 2ooP quando, depois da sesso, ela me permitiu fazer a mesma experincia. 'uscultados de i ual modo, os pulm%es de Tatie se revelaram mais sos do que os de sua mdium, porquanto, no momento em que fiz a experincia, a 0rta. 2ooP estava em tratamento de um rande resfriado. )ais as primeiras manifesta%es de Tatie Tin . Eis a ora o que se passou da -ltima vez que ela apareceu, ac"ando.se entre os espectadores a 0r.a Florence (arrIat, o 0r. )app, William 2rooPes e a domstica (arI. 7DMG8 A B'(im$ " ""1o 's R "oras e FG minutos da noite, o 0r. 2rooPes conduziu a 0rta. 2ooP para o abinete escuro, onde ela se deitou no c"o, com a cabea sobre um travesseiro. 's R "oras e FQ minutos, Tatie falou

pela primeira vez e /s R "oras e GN mostrou.se fora da cortina e em toda a sua estatura. Estava vestida de branco, de man as curtas e o pescoo nu. )razia soltos os seus lon os cabelos castan"o.claras, de tom dourado, a l"e ca!rem em cac"os dos dois lados da cabea e pelas costas at / cintura. )ambm trazia um lon o vu branco que apenas uma ou duas vezes abaixou sobre o rosto, durante a sesso. O mdium trajava um vestido de merin$ azul.claro. :urante quase toda a sesso, Tatie se conservou em p diante dos assistentes. 2orrida que fora a cortina do abinete, todos viam distintamente o mdium adormecido, com o rosto coberto por um xale vermel"o, para preserv*.lo da luz. 1o deixara a posio que "avia tomado desde o comeo da sesso, que transcorreu a uma luz que espal"ava viva claridade. Tatie falou da sua pr$xima partida e aceitou um ramo de flores que o 0r. )app l"e trouxera, assim como um apan"ado de l!rios que o 0r. 2rooPes l"e ofereceu. 6ediu ao 0r. )app que desmanc"asse o ramo e colocasse diante dela as flores, no c"o. 0entou.se, ento, / moda turca e pediu que todos fizessem o mesmo, ao seu derredor. :istribuiu as flores, fazendo com al umas um ramin"o, que atou com uma fita azul. Escreveu cartas de adeuses a al uns de seus ami os, pondo.l"es a assinatura? 'nnie O;en (or an, dizendo que fora este o seu verdadeiro nome na vida terrena. Escreveu tambm uma carta ao seu mdium e escol"eu um boto de rosa para l"e ser entre ue como presente de despedida. 6e ou de uma tesoura, cortou uma mec"a de seus cabelos e ofereceu certa poro destes a cada um. Enfiou depois o brao no do 0r. 2rooPes e deu volta / sala apertando a mo de todos, um por um. 0entou.se de novo, cortou v*rios pedaos do seu vestido e do seu vu, presenteando com eles os assistentes. 2omo fossem vis!veis os randes buracos que l"e ficaram nas vestes e estando ela sentada entre o 0r. 2rooPes e o 0r. )app, al um l"e per untou se poderia reparar aqueles estra os, como j* o fizera noutras ocasi%es. Ela ento exp#s / luz a parte cortada, bateu em cima com uma das mos e imediatamente aquela parte do vestido se tornou to perfeita como era antes. Os que l"e estavam pr$ximos examinaram e tocaram, com sua permisso, a fazenda e afirmam que

no mais "avia nem buraco, nem costura, nem a aposio de qualquer remendo onde um momento antes tin"am visto ras %es do di&metro de muitas pole adas. )ransmitiu a se uir suas -ltimas instru%es ao 0r. 2rooPes e aos outros ami os sobre como deviam proceder com relao /s manifesta%es ulteriores, que prometera, com o aux!lio do seu mdium. Essas instru%es foram cuidadosamente anotadas e entre ues ao 0r. 2rooPes. 6arecendo ento fati ada, Tatie dizia com tristeza que precisava ir.se embora, que a sua fora deca!a. Aeiterou muito afetuosamente seus adeuses a todos e todos l"e a radeceram as maravil"osas manifesta%es que l"es "avia proporcionado. :iri indo a seus ami os um -ltimo ol"ar, rave e pensativo, desceu a cortina e tornou.se invis!vel. Ouviram.na despertar o mdium, que l"e pediu, ban"ado em l* rimas, que se demorasse mais um pouco. Tatie, porm, l"e respondeu? (in"a querida, no posso. Est* cumprida a min"a misso. :eus te abenoeU E todos ouviram o som do seu beijo de despedida no mdium. <o o depois, a 0rta. 2ooP vin"a ter com os presentes, inteiramente es otada e profundamente consternada. 9.se assim quanto a moa, rebelde a princ!pio, se afeioara / sua ami a invis!vel. Tatie dizia que dali em diante no mais poderia falar nem mostrar.se3 que, realizando, por trs anos, aquelas manifesta%es f!sicas, passara vida bem penosa, para expiar suas faltas3 que decidira elevar.se a um rau mais alto da vida espiritual3 que s$ a lon os intervalos poderia corresponder.se por escrito com o seu mdium, mas que este poderia v.la sempre, por meio da lucidez ma ntica. 7DMK8 O !$"o #$ Sr$ Li& rmor 's apari%es de Tatie Tin foram to numerosas e tantas vezes observadas, que no se pode duvidar um instante de que fosse um Esp!rito quem assim se manifestava3 mas, no era poss!vel verificar. se.l"e a identidade, pois, se undo declarava, vivera, "avia muitos sculos, com o nome de 'nnie (or an, sob 2arlos B. 9imos que

Florence, a fil"a da 0ra. (arrIat se fez recon"ecer por um sinal particular do l*bio. 9amos ver, se undo o 0r. 'PsaPof 7DML8, ser imposs!vel deparar.se com um caso mais concludente, mais perfeito, como prova de identidade da apario de uma forma materializada, do que o de Esteia, morta em DQMN, ao seu marido 0r. <ivermore. Esta observao re-ne todas as condi%es necess*rias a ser considerada cl*ssica3 responde a todas as exi ncias da cr!tica. ' narrao detal"ada desse caso encontra.se em )"e 0piritual (a azine de DQMD, nos arti os do 0r. @. 2oleman, que l"e obteve todos os pormenores diretamente do 0r. <ivermore, pormenores que foram publicados depois, numa broc"ura intitulada? 0piritualisrn in 'mrica, <ondres, DQMD, e, finalmente, na obra de :ale O;en, :ebatable <and, que l"e tirou os detal"es do manuscrito do 0r. <ivermore. :uraram cinco anos, de DQMD a DQMM, as materializa%es daquela fi ura e em todo esse tempo o 0r. <ivermore realizou com o mdium Tate Fox GQQ sess%es, cujas particularidades ele publicou num jornal. Foram feitas em completa obscuridade. 's mais das vezes o 0r. <ivermore realizava a sesso a s$s com o mdium, cujas mos se urava o tempo todo. Tate Fox se conservava sempre em estado normal, sendo, pois, testemun"a consciente de tudo o que se passava. Foi radual a materializao vis!vel da fi ura de Estela3 somente na KG.' sesso p#de seu marido recon"ec.la, sob Bntensa claridade, de ori em misteriosa, li ada ao fen#meno, e, em eral, sob a direo de outra fi ura que a acompan"ava e auxiliava em suas manifesta%es. Essa outra apario dava o nome de FranPlin. ' partir de ento, a apario de Estela se tornou cada vez mais perfeita, c"e ando mesmo a suportar a luz de uma lanterna que o 0r. <ivermore levava para a sesso. Felizmente para a apreciao do fato, a fi ura no p#de falar, limitando.se a pronunciar al umas palavras. )odo o lado intelectual da manifestao teve de revestir uma forma que deixou traos indelveis. Aeferimo.nos /s comunica%es, em n-mero de uma centena, escritas todas pela pr$pria Estela em fol"as de papel que o 0r. <ivermore levava,

marcadas pelas suas mos. Enquanto a apario escrevia, ele, se urando as mos de Tate Fox, via perfeitamente a mo e toda a fi ura de quem escrevia. ' cali rafia dessas comunica%es reproduo exata da 0r.a <ivermore, quando viva. <.se, numa carta do 0r. <!vermore ao 0r. @. 2oleman, de <ondres, a quem o primeiro con"ecera na 'mrica? 'cabamos, afinal, por obter cartas datadas. ' primeira das desse nero tem a data de G de maio de DQMD, sexta.feira, e foi escrita com muito cuidado e muito corretamente e p#de comprovar.se, de maneira cate $rica, por meio de minuciosas compara%es, a identidade da escrita com a de min"a mul"er. O estilo e a rafia so para mim provas positivas da identidade da autora, mesmo deixando de lado as outras provas, ainda mais concludentes, que obtive. (ais tarde, noutra carta, acrescentava o 0r. <ivermore? 0ua identidade foi estabelecida, de modo a no deixar subsistisse a menor d-vida? primeiro, pela sua aparncia, em se uida pela sua cali rafia e, finalmente, pela sua individualidade mental, sem falar de numerosas outras provas, que seriam concludentes nos casos ordin*rios, mas que no levei em conta, seno como provas complementares. O testemun"o do 0r. 2oleman confirma o do 0r. <!vermore e no 0piritualist (a azine de DQMD foram publicados muitas espcimes da cali rafia de Estela em vida e depois de morta. O car*ter da letra sem d-vida uma prova absoluta e de todo concludente da identidade do ser que se materializa, porquanto uma espcie de foto rafia da personalidade, da qual foi ela considerada sempre como expresso fiel e constante. 'lm dessa prova, material e intelectual ao mesmo tempo, outra ainda se nos depara em multas das comunica%es que Estela escreveu em francs, l!n ua que o mdium descon"ecia inteiramente. ' esse prop$sito, decisivo o testemun"o do 0r. <ivermore? Hma fol"a de papel que eu mesmo levara me foi arrebatada da mo e, ap$s al uns instantes, foi.me restitu!da de modo vis!vel. <B, escrita nela, uma mensa em admiravelmente redi ida em puro francs, idioma que min"a mul"er con"ecia muito bem, em o qual falava e escrevia corretamente, ao passo que a 0rta. Fox no tin"a dele a mais li eira noo. 7DMM8

O 0r. 'PsaPof, to dif!cil em matria de provas, escreveu? )emos aqui uma dupla prova de identidade, dada no s$ pela cali rafia, semel"ante, em todos os pontos, / do defunto, mas tambm por ser descon"ecida do mdium a l!n ua em que est* escrita a mensa em. O caso extremamente importante e, ao nosso parecer, apresenta uma prova absoluta de identidade. ' cessao das manifesta%es de Estela por meio da materializao oferece not*vel semel"ana com o termo das apari%es de Tatie. <.se, com efeito, em O;en? Foi na GQQ sesso, a F de abril de DQMM, que a forma de Estela apareceu pela -ltima vez. :epois daquele dia, o 0r. <ivermore no mais tornou a ver a fi ura que l"e era to con"ecida, se bem "aja recebido, at ao momento em que escrevo 7DQRD8, numerosas mensa ens repassadas de simpatia e de afeto. 'fi ura.se.nos bem firmado que a imortalidade ressalta, em completa evidncia, dessas manifesta%es su estivas. 's mais ousadas teorias no podero lutar contra fatos desta natureza que, por si s$s, atestam a realidade da vida de 'lm.t-mulo, cuja existncia j* se "avia tornado mais que prov*vel, por todos os outros neros de comunica%es entre os "omens e os Esp!ritos . R "umo 1a brev!ssima exposio que vimos de colocar sob as vistas do leitor, apenas poss!vel nos foi reproduzir a narrativa de um s$ dos casos particulares que desej*ramos citar em rande n-mero. F*cil, porm, a consulta /s obras mencionadas e quem a fizer se convencer* de que consider*vel a quantidade dos testemun"os autnticos concernentes a apari%es de vivos e de mortos, emanando, a maior parte deles, de pessoas di nas de f, que nen"um interesse tin"am em en anar. 'o demais, a veracidade dessas afirma%es foi verificada, com todos os cuidados poss!veis, por "omens s*bios, prudentes e imparciais. Entretanto, mesmo que se supon"am falsos al uns desses relatos e inexatamente reproduzidos outros, resta deles um n-mero suficiente 7muitas centenas8 para dar

a certeza do desdobramento do ser "umano e da sobrevivncia da alma ap$s a morte. Foi.nos f*cil comprovar, em quase todas as narra%es, que o corpo dormia, enquanto o Esp!rito manifestava ao lon e a sua presena. ' realidade da alma, isto , do eu pensante e volitivo, ao mesmo tempo em que a sua individualidade distinta do corpo se imp%em como corol*rios obri at$rios do fen#meno de desdobramento. 2om efeito, por testemun"os precisos, quais os de 9arleI, do jovem ravador citado pelo :r. 4ibier e pelos casos de 1e;n"am e de 0ofia, pudemos verificar que durante o sono a alma "umana tem a capacidade de desprender.se e demonstrar sua autonomia. Ela , pois, distinta do or anismo material e imposs!vel se torna explicar esses fen#menos psicol$ icos por uma ao do crebro, pois que o sono, se undo a cincia, se caracteriza pelo desaparecimento da atividade ps!quica. 7DMR8 Este eu que se desloca no uma subst&ncia incorp$rea, um ser bem definido, com um or anismo que reproduz os traos do corpo e, quando se mostra, raas a essa identidade absoluta com o envolt$rio carnal que pode ser recon"ecido. 9aria o rau de materialidade do perispirito. Ora uma simples nvoa branca que desen"a os traos, atenuando.os3 ora apresenta contornos muito n!tidos e parece um retrato animado. 'contece tambm mostrar.se com todos os caracteres da realidade, recon"ecendo.se.l"e suficiente tan ibilidade para exercer a%es f!sicas sobre a matria inerte e para revelar a existncia de um or anismo interno semel"ante ao de um indiv!duo vivo. Em nada influi sobre a intensidade das manifesta%es a dist&ncia que separe do corpo a sua alma. 9imos disso muitos exemplos probantes. Esse envolt$rio da alma, que somente em circunst&ncias muito raras acusa a sua existncia distinta do corpo, a! se ac"a, entretanto, no seu estado normal, como o indicam as experincias sobre a exteriorizao da sensibilidade e sobre a ao dos medicamentos a dist&ncia. 'li*s, a certeza da coexistncia do corpo e do perisp!rito

resulta da sobrevivncia deste -ltimo / destruio do inv$lucro carnal. Essa imortalidade se encontra estabelecida por experincias variadas, oferecendo todos os caracteres que imp%e a convico. 0o idnticas as apari%es de vivos e de mortos3 atuam da mesma maneira, produzem os mesmos resultados3 lo o, a causa de onde derivam a mesma? a alma desprendida do corpo. 1em poderia ser de outro modo, note.se, pois, que, em ambos os casos, a alma se encontra liberta da sua priso carnal. 0e, pois, descobrimos, nas apari%es dos mortos, caracteres que no foram postos em evidncia nas apari%es de pessoas vivas, podemos concluir le itimamente que tambm o duplo "umano os possui. ' continuidade que existe entre todos os fen#menos da natureza nos facultar* perceber a li ao existente entre as manifesta%es da alma produzidas pela sua ao a dist&ncia e as que so devidas / sua sa!da do corpo. )ransmisso de pensamento, telepatia, exteriorizao parcial, desdobramento, so fen#menos que formam uma cadeia ininterrupta, uma radao dos poderes an!micos. 's circunst&ncias que acompan"am as apari%es de vivos so, em eral, bastante demonstrativas por si mesmas, para estabelecerem a objetividade do fantasma. Evidenciamos esse car*ter em todos os casos citados3 mas, no foi poss!vel dar dele provas absolutas, por isso que esses fen#menos, pela sua raridade, pela sua espontaneidade se op%em a toda pesquisa met$dica. O mesmo j* no se d* quando as apari%es se produzem nas sess%es esp!ritas, em que so provocadas. '!, conta.se que elas se produzam e todas as precau%es so tomadas para que se l"es verifique cuidadosamente a objetividade. ' foto rafia uma das arantias mais fortes que podemos fornecer. 0e, a ri or, poss!vel se admita, para explicar as apari%es, uma alucinao a efetivar.se em crebros predispostos a sofr.la, essa explicao cal redondamente diante da realidade brutal que se inscreve na camada sens!vel da c"apa foto r*fica. Ora, tem.se foto rafado o corpo flu!dico durante a vida e depois da morte, o que

d* a certeza absoluta de que a alma existe sempre, tanto na )erra, como no espao. 'li*s, a continuidade do ser se revela bem claramente pelas apari%es que se verificam al umas "oras depois da morte. )udo se passa como se o indiv!duo que aparece ainda estivesse vivo. O perisp!rito que acaba de deixar o corpo l"e retraa fielmente no s$ a ima em, como tambm a confi urao f!sica, que se patenteia pelas marcas que deixa no papel ene recido e pelas molda ensU +ue descoberta maravil"osa essa possibilidade de qualquer um se convencer da sobrevivncia inte ral do ser pensante, por meio de provas materiaisU 9emos, finalmente, nas experincias de 2rooPes, que o Esp!rito materializado , por completo, um ser que vive temporariamente, como se "ouvesse nascido na )erra. @ate.l"e o corao, funcionam. l"e os pulm%es, ele vai e vem, conversa, d* uma mec"a de cabelos existentes na pr$pria cabea. 0eu perisp!rito tem, pois, em si tudo o que necess*rio / criao de todos esses $r os, com a fora e a matria que "aure do mdium. > o desdobramento completo do fen#meno, que vimos apenas esboado nas apari%es falantes. 7DMQ8 6ouco importa que os s*bios oficiais fec"em os ol"os, que a imprensa, obstinadamente, uarde silncio sobre to not*veis fatos. Bsso no impedir* que a verdade bril"e aos ol"os dos que no sejam esp!ritos prevenidos. Essa demonstrao material da sobrevivncia tem capital import&ncia para o futuro da "umanidade. 1in um poder* destruir o feixe de provas que apresentamos. 2edo ou tarde, ainda os mais or ul"osos tero que se curvar / evidncia e de recon"ecer que os esp!ritas, to escarnecidos, "o, todavia, dotado a cincia com a maior e a mais fecunda descoberta que j* se fez na )erra. Co%!'u"1o 6arece.nos, conse uintemente, firmado pela observao e pela experincia, que?

D . o ser "umano pode desdobrar.se em duas partes? o corpo e a alma3 F . a alma, separada do corpo, l"e reproduz exatamente a ima em3 G . as manifesta%es an!micas independem do corpo f!sico3 durante o desprendimento, quando a alma est* totalmente exteriorizada, o corpo nada mais do que uma massa inerte3 K . a apario pode denotar todos os raus de materialidade, desde a de uma simples aparncia at a de uma realidade concreta, que l"e permite andar, falar e atuar sobre a matria bruta3 L . a forma flu!dica da alma pode ser foto rafada3 M . a forma flu!dica da alma, durante a vida, ou depois da morte, pode deixar marcas ou moldes3 R . durante a vida, pode a alma perceber sensa%es, sem o concurso dos $r os dos sentidos3 Q . a forma flu!dica reproduz no s$ o exterior, mas tambm toda a constituio interna do ser3 S . a morte no destr$i a alma3 esta subsiste com todas as suas faculdades ps!quicas e com um or anismo f!sico, vis!vel e imponder*vel, dotado, em estado latente, de todas as leis biol$ icas do ser "umano. A" !o%" @J3%!i$" +ue se deve concluir de todos esses fatos, Em primeiro lu ar, somos forados a admitir que o corpo e a alma so duas entidades absolutamente distintas, que se podem separar, cada uma delas com caracteres inequ!vocos de substancialidade. )ambm devemos notar que o or anismo f!sico no passa de um envolt$rio que se torna inerte, lo o que o princ!pio pensante se separa dele. ' parte sens!vel, inteli ente do "omem reside no duplo e se mostra como causa da vida ps!quica. :esde ento, ser* l$ ico que, para explicar os fen#menos esp!ritas, se ima inem outros fatores, com excluso da alma "umana,

Evidentemente no e todas as teorias que recorrem / interveno de seres extraordin*rios, como dem#nios, elementais, elementares, o ros, idias coletivas, no suportam o exame dos fatos, nem explicam os fen#menos observados. 1o caso em que o Esp!rito de um vivo se manifesta de qualquer maneira, poss!vel se nos torna remontar do efeito / causa e descobrir a razo eficiente do fen#meno? a psique "umana, em ao tempor*ria fora dos limites do seu or anismo. 0abemos que ela "aure do corpo material a fora de que necessita para suas manifesta%es. 'bandone definitivamente o seu corpo material, e essa alma ser* obri ada a recorrer a um mdium, para dele tomar aquela ener ia indispens*vel. 'ssim, claramente se explicam todas as manifesta%es. =* nesses fatos, que se desenrolam em sries paralelas, no s$ evidente parentesco, mas uma semel"ana to rande, que c"e a / identidade. <o o, em boa l$ ica, a causa necessariamente a mesma? em todos os casos, a alma. Essa continuidade foi to bem sentida, que al uns incrdulos, como =artmann, tentaram explicar todos os fatos esp!ritas pela ao incorp$rea e inconsciente do mdium. (as, os fen#menos, em rand!ssimo n-mero, responderam vitoriosamente a essa inexata assero. Os Esp!ritos, por provas irrecus*veis, revelaram.se dotados de uma personalidade inteiramente aut#noma e independente por completo das dos assistentes. :emonstraram de modo perempt$rio a sobrevivncia de que ozavam, por uma quantidade prodi iosa de comunica%es, fora, em absoluto, dos con"ecimentos de todos os experimentadores 7DMS8. Firmaram sua identidade, por meio de assinaturas autnticas3 pela narrao de fatos que s$ eles podiam con"ecer3 por predi%es que minuciosamente se cumpriram. 1uma palavra? provaram cientificamente a imortalidade. Foi certamente a mais importante e a mais fecunda descoberta do sculo cBc. 2"e ar a con"ecimentos positivos sobre o aman" da morte revolucionar a "umanidade inteira, dando / moral uma base cient!fica e uma sano natural, / revelia de todo e qualquer credo do m*tico e arbitr*rio.

0em d-vida, mesmo quando essas consoladoras certezas "ajam penetrado as massas "umanas, a "umanidade no se ac"ar* s$ por isso bruscamente mudada, nem se tornar* mel"or subitamente3 dispor*, todavia, da mais forte alavanca que possa existir para derribar o monto de erros acumulados desde "* seis mil anos. 0eus instrutores podero falar com autoridade dos deveres que correm a todo aquele que vem a este mundo. Exporo aos ol"os dos mais recalcitrantes os destinos que os a uardam, e a vida futura, na qual a maioria j* no cr, se tornar* to evidente quanto a claridade do 0ol. 2ompreender.se.* ento que a morada terrestre no mais do que um de rau nos destinos do "omem3 que al uma coisa de mais -til "* do que a satisfao dos apetites materiais e que cada um ter* que conse uir, a todo custo, refrear suas paix%es e domar seus v!cios. Esses os benef!cios indubit*veis que o Espiritismo traz consi o. @endita e emancipadora doutrinamU +ue as tuas irradia%es se estendam rapidamente por toda a )erra, a fim de levarem a certeza aos que duvidam, de abrandarem as dores dos cora%es dilacerados pela partida de seres amados com ternura e de darem aos que lutam com as asperezas da vida a cora em de superar as duras necessidades deste mundo ainda to b*rbaro.

TERCEIRA PARTE O ESPIRITISMO E A CI=NCIA CAPITULO I ESTUDO DO PERISPIRITO SUMARIO: D @u / 5orm$#o o 0 ri"0-ri(oM * O8ri,$+1o @u ( m $ !i3%!i$ # " 0ro%u%!i$r $ r "0 i(o. * Pri%!-0io" , r$i". * O %"i%o #o" E"0-ri(o". * O @u / 0r !i"o " "(u# .

:e que formado esse perisp!rito, cuja existncia, assim durante a vida, como durante a morte, se ac"a demonstrada, +ual a substancia constituinte desse envolt$rio permanente da alma, )al a primeira questo que tentaremos resolver. 1en"uma das narrativas, nen"uma das experincias acima referidas nos instru!ram sobre esse ponto importante. 1o tendo sido poss!vel submeter esse corpo abmaterial aos reativos ordin*rios, foroso , ainda a ora, que nos aten"amos / observao e ao que os Esp!ritos "o dito a tal respeito. 'li*s, dificilmente poder!amos encontrar mel"ores instrutores do que aqueles mesmos que produzem as apari%es. 1o esqueamos que eles p%em em jo o leis que ainda teremos de descobrir, pois mostraram que Hna matria invis!vel aos ol"ares "umanos pode impressionar uma c"apa foto r*fica, mesmo na mais absoluta obscuridade 7DRN8. Os fen#menos de trazimento constituem outra prova da ao dos Esp!ritos sobre a matria, ao que se opera por processos de que nem sequer suspeitamos. E que dizer dessas materializa%es que en endram, por al uns instantes, um ser tan !vel, to vivo quanto os assistentes, seno que a cincia "umana de todo impotente para explicar tais manifesta%es de uma biolo ia extraterrena, 't mais amplos esclarecimentos, contentar.nos.emos com os que nos queiram ministrar as individualidades do espao e tentaremos demonstrar que eles nada tm de contr*rio /s leis con"ecidas, no tomadas em sua acepo acan"ada, mas consideradas em sua filosofia. 1estes estudos, no se deve pedir uma demonstrao em re ra, que seria imposs!vel produzir.se. :esde que, porm, por meio de analo ias tiradas das leis naturais, possamos formar idia bastante clara da causa dos fen#menos e do modo prov*vel por que se operam, sens!vel pro resso teremos realizado na senda da investi ao, banindo das nossas concep%es a idia de sobrenatural. O con"ecimento do perisp!rito tem rande import&ncia para a explicao das anomalias que os pacientes sonamb-licos

apresentam, nos casos, bem comprovados, de viso a dist&ncia, de telepatia, de transmisso de pensamentos e de perda da lembrana de tudo ao despertar. :o mesmo modo, os fen#menos de personalidades m-ltiplas, os casos de bicorporeidade e as apari%es tan !veis, de que temos falado, podem ser muito bem compreendidos, desde que se admita a nossa teoria, ao passo que se conservam inteiramente inexplic*veis por meio do ensino materialista. Em presena de tais fatos, os s*bios oficiais uardam prudente mutismo. 0e, pelo maior dos acasos, falam dessas experincias, para as declarar ap$crifas, indi nas de prender a ateno de "omens inteli entes e, ento, as assinalam como -ltimos vest! ios at*vicos das supersti%es dos nossos antepassados. Bmporta, porm, que, de uma vez por todas, nos entendamos a esse respeito. 1o i noramos que no se pode absolutamente discutir com quem esteja de parti pris e que o Espiritismo, "oje, se ac"a mais ou menos na mesma situao em que se encontrava o ma netismo "* uma vintena de anos. ' "ist$ria a! est* a nos mostrar a obstinao est-pida dos que se petrificaram nas suas idias preconcebidas. 0abemos o que pensar da penetrao de esp!rito dos sucessores daqueles que acreditavam que as pedras tal"adas eram produzidas pelo trovo3 que ne aram a eletricidade, zombando de 4alvani3 que vituperaram e perse uiram (esmer3 que qualificaram de loucura o telefone e o fon$ rafo, como, ali*s, todas as descobertas novas. 6or isso mesmo, sem dar ateno ao banimento mais ou menos sincero a que eles condenam o fen#meno esp!rita, corajosamente expor* a nossa maneira de ver, apoiando.a em fatos positivos e bem estudados. ' despeito de todas as ne a%es poss!veis, o fen#meno esp!rita uma verdade to bem comprovada "oje, que no "* fatos cient!ficos mais bem firmados do que eles, entre os que no so de observao cotidiana, tais como? a queda dos aer$litos, as auroras boreais, as tempestades ma nticas, a raiva, etc.

' cincia est* neste dilema? ou os esp!ritas so c"arlates e falso tudo o que eles proclamam e, nesse caso, ela os deve desmascarar, pois que l"e incumbe a instruo do povo3 ou os fatos que os esp!ritas tm observado so reais, porm mal referidos e, portanto, err#neas as conclus%es que eles da! deduzem, caso em que a cincia se ac"a obri ada a l"es retificar os erros. 'ssim, qualquer que seja a eventualidade que se considere, v.se que o silncio ou o descaso nen"um cabimento tm. Essa a razo por que sinceramente c"amamos a ateno dos "omens de boa.f para as nossas teorias que, embora ainda muito incompletas, explicam com l$ ica os diferentes fen#menos de que acima falamos. Eis, sucintamente, os princ!pios erais sobre que nos apoiaremos. 0o os de 'llan Tardec, que ma istralmente resumiu em sua obra todos os ensinos dos Esp!ritos que o assistiram. 7DRD8 Pri%!-0io" , r$i" Aecon"ecemos a existncia de uma causa eficiente e diretora do universo? a sublimada inteli ncia que, pela sua vontade onipotente, imut*vel, infinita, eterna, mantm a "armonia do 2osmos. ' alma, a fora e a matria so i ualmente eternas, no podem aniquilar.se. ' 2incia admite a conservao da matria e da ener ia 7DRF8, prova ri orosamente que so indestrut!veis, mas indefinidamente transform*veis. :o mesmo modo, o Espiritismo d* a certeza da imortalidade do eu pensante. O princ!pio espiritual a causa de todos os fen#menos intelectuais que se do nos seres vivos. 1o "omem, esse princ!pio se toma / alma, que se revela / observao como absolutamente distinta da matria, no s$ porque as faculdades que a determinam 7tais como a sensao, o pensamento ou a vontade8 no se podem conceber revestidas de propriedades f!sicas, mas, sobretudo, por ser ela uma causa de movimento e por se con"ecer plenamente a si mesma, o que a diferencia de todos os outros seres vivos e, com mais forte razo, dos corpos brutos.

E descon"ecida a natureza da alma. )entar defini.la, dizendo que imaterial, nada si nifica, a menos que com essa palavra se queira precisar a diferena que "* entre a sua constituio e a da matria. +ualquer, porm, que seja o seu modo de existir, ela se mostra simples e idntica. 'li*s, a nossa i nor&ncia acerca da natureza da alma da mesma ordem e to absoluta, quanto acerca da natureza da matria ou da natureza da ener ia. 't a ora, somos de todo impotentes para penetrar as causas prim*rias e temos que nos contentar com o definir a alma, a matria e a ener ia pelas suas manifesta%es, sem pretendermos inda ar se, de qualquer maneira, procedem umas das outras. 2ertamente a alma no a resultante das fun%es cerebrais, pois que subsiste ap$s a morte do corpo. :a an*lise de suas faculdades ressalta que ela simples, isto , indivis!vel e a experincia esp!rita confirmam essa verdade, mostrando que a sua personalidade se mantm inte ral depois da morte. O Espiritismo, com o apoiar.se exclusivamente nos fatos, reduz a nada todas as teorias se undo as quais a alma sofre uma desa re ao qualquer. O que, ao contr*rio, se verifica a indestrutibilidade do princ!pio pensante. 0uas faculdades a alma as desenvolve por uma evoluo incessante que tem por teatro, alternativamente, o espao e o mundo terrestre. Em cada uma dessas suas passa ens, adquire ela nova soma de con"ecimentos intelectuais e morais, que so conservados, aperfeioados e aumentados por uma evoluo sem.fim. 6ossui um livre.arb!trio proporcional ao n-mero de suas encarna%es, dependendo a sua responsabilidade do rau do seu adiantamento moral e intelectual. 'ssim como o mundo f!sico tem a re .lo lei imut*vel, tambm o mundo espiritual re ido por uma justia infal!vel, de sorte que as leis morais tm sano absoluta ap$s a morte. 2omo o Hniverso no se limita ao impercept!vel ro de areia por n$s "abitado, como o espao formi a de s$is e planetas em n-mero indefinido, admitimos que as futuras existncias do princ!pio pensante podem desenvolver.se nesses diferentes sistemas de mundos, de maneira que a nossa vida se perpetua pela imensidade sem limites.

2omo pode a alma executar esse processo evolutivo, conservando a sua individualidade e os con"ecimentos que adquiriu, 2omo atua sobre a matria tan !vel, durante a encarnao, E o que tentamos determinar em o nosso estudo sobre a Evoluo an!mica. 'qui, temos que comear por compreender o papel de cada uma das partes que formam o "omem vivo. O %"i%o #o" E"0-ri(o" 0e a questo do "omem espiritual se conservou por to lon o tempo em estado "ipottico, que faltavam os meios de investi ao direta. 'ssim como as cincias no puderam desenvolver.se seriamente, seno depois que se inventaram o microsc$pio, o telesc$pio, a an*lise espectral e, ultimamente, a radio rafia, tambm o estudo do Esp!rito tomou prodi ioso impulso com a "ipnose e, principalmente, depois que a mediunidade tornou poss!vel o estudo do Esp!rito desprendido da matria corp$rea. 'qui est* o que as nossas rela%es com os Esp!ritos nos ensinaram relativamente / constituio da alma. :as numerosas observa%es feitas no mundo inteiro resulta que o "omem formado da reunio de trs princ!pios? D . a alma ou esp!rito, causa da vida ps!quica3 F . o corpo, envolt$rio material, a que a alma se associa temporariamente, durante a sua passa em pela )erra3 G . o perisp!rito, substrato flu!dico que serve de liame entre a alma e o corpo, por intermdio da ener ia vital. :o estudo desse $r o decorrem con"ecimentos novos, que nos permitem explicar as rela%es da alma e do corpo3 a idia diretora que preside / formao de todo indiv!duo vivo3 a conservao do tipo individual e espec!fico, sem embar o das perptuas muta%es da matria3 enfim, o to complicado mecanismo da m*quina vivente. ' morte a desa re ao do inv$lucro carnal, aquele que a alma abandona ao deixar a )erra3 o perisp!rito a acompan"a, conservando.se.l"e sempre li ado. Forma.o a matria em estado de extrema rarefao. Esse corpo etreo, que no estado normal nos invis!vel, existe, portanto, no curso da vida terrestre por seu

intermdio que o eu percebe as sensa%es f!sicas e tambm por seu intermdio que o esp!rito pode revelar, no exterior, o seu estado mental. )em.se dito que o Esp!rito uma c"ama, uma centel"a, etc. 'ssim, porm, se deve entender com relao ao esp!rito propriamente dito, como princ!pio intelectual e moral, ao qual no se poderia atribuir forma determinada. Em qualquer rau que ele se encontre na animalidade, est* sempre intimamente associado ao perisp!rito, cuja eterizao corresponde ao seu adiantamento moral, de sorte que, para n$s, a idia de esp!rito insepar*vel de uma forma qualquer, de maneira a no podermos conceber um sem a outra. O perisp!rito, pois, faz parte inte rante do Esp!rito, como o corpo faz parte inte rante do "omem. (as, o perisp!rito, por si s$, no o Esp!rito, como o corpo no , por si s$, o "omem, visto que o perisp!rito no pensa, no a e por si s$. Ele para o esp!rito o que o corpo para o "omem? o a ente ou instrumento da sua ao. 0e undo o ensino dos Esp!ritos, essa forma flu!dica extra!da do flu!do universal, sendo deste, como tudo o que existe materialmente, uma modificao. Oustificaremos, dentro em pouco, essa maneira de ver. (al rado / tenuidade extrema do corpo perispir!tico, ele se mantm constantemente unido / alma, que se pode considerar um centro de fora. 0ua constituio l"e permite atravessar todos os corpos com mais facilidade do que a que tem a luz para atravessar o vidro3 do que o calor ou os raios.c para atravessar os diferentes obst*culos que se l"es opon"am / propa ao. ' velocidade do deslocamento da alma parece superior / das ondula%es luminosas, diferindo destas, porm, essencialmente, em que nada a detm, deslocando.se ela pelo seu pr$prio esforo. 6or ser muito rarefeito o or anismo flu!dico, a vontade atua sobre o flu!do universal e produz o deslocamento. 2oncebe.se facilmente que, sendo quase nula a resistncia do meio, a mais fraca ao f!sica acarretar* uma translao no espao, cuja direo estar* submetida / vontade do ser. O perisp!rito se nos afi ura imponder*vel, pelo que a ao da ravidade parece inteiramente nula sobre ele3 mas, da! no se dever*

concluir que, desprendido do corpo, possa o Esp!rito transportar.se, se undo a sua fantasia, a todas as partes do Hniverso. 9eremos, daqui a pouco, que o espao pleno de matrias variadas, em todos os estados de rarefao, de modo que, para o Esp!rito, existem certos obst*culos flu!dicos de tanta realidade, quanta a que para n$s pode ter a matria tan !vel. 1os seres muito evolvidos, o perisp!rito carece, no espao, de forma absolutamente fixa3 no r! ido, nem est* condensado, como o corpo f!sico, num tipo particular. Ae ra eral, predomina no corpo flu!dico as formas "umanas, / qual ele naturalmente retorna, quando "aja sido deformado pela vontade do Esp!rito. 6or intermdio do envolt$rio flu!dico que os Esp!ritos percebem o mundo exterior3 mas, suas sensa%es so de outra ordem, diversas das que tin"am na )erra. ' luz deles no a nossa3 as ondula%es do ter, quais as ressentimos, como calor ou luz, so por demais rosseiras para os influenciar normalmente. 0o, do mesmo modo, insens!veis aos sons e aos odores terrestres. Aeferimo.nos aqui aos Esp!ritos adiantados. (as, todas as nossas sensa%es terrestres tm, para eles, equivalentes mais apurados. :*. se, a esse respeito, uma como transposio para mais elevado re istro da mesma ama. 'lm disso, eles percebem vibra%es em muito maior n-mero do que as que nos c"e am diferenciadas pelos sentidos e as sensa%es determinadas por esses diferentes movimentos vibrat$rios criam uma srie de percep%es de ordem diversa das de que temos conscincia. Os Esp!ritos inferiores, que formam a maioria no espao que circunda a )erra, podem ser acess!veis /s nossas sensa%es, sobretudo se seus perisp!rito so rosseiros de todo, porm, isso se d* de maneira atenuada. ' sensao neles no localizada? experimentam.na em todas as partes do corpo espiritual, enquanto que, nos "omens, experimentada no ponto do corpo onde teve ori em. Estes os dados erais que se encontram na obra de 'llan Tardec, a mais completa e a mais racional que possu!mos sobre o Espiritismo. ' bem dizer, mesmo a -nica que trata, em todas as

suas partes, da filosofia esp!rita e fica.se espantado de ver com que sabedoria e prudncia esse iniciador traou as randes lin"as da evoluo espiritual. ' deduo ri orosa o car*ter distintivo desta doutrina. Em vez de forjar seres ima in*rios para explicar os fatos medi-nicos, o Espiritismo deixou que o fen#meno se revelasse por si mesmo. Em todas as partes do mundo, "* RN anos, so as almas dos mortos que, vindo confabular conosco, afirmam ter vivido na )erra e do dessas afirmativas provas que os evocadores verificam mais tarde e recon"ecem exatas. 1uma palavra, ac"amo.nos em presena de um fato real, vis!vel, palp*vel, que coisa al uma poderia infirmar. 1o "* ne a%es que prevaleam contra a luminosa evidncia da experincia moderna. 1o "* dem#nios, nem vampiros, nem lmures, nem elementais ou outros seres fant*sticos, ima inados para aterrorizar o vul o, ou desviar, em proveito de obscuros en rimanos, a ateno dos pesquisadores a alma dos mortos que se revela pela mesa, pela escrita direta e pelas materializa%es. O @u / 0r !i"o " "(u#

6ela observao e pela experincia, fomos levados a comprovar que o inv$lucro da alma material, pois que pode ser visto, tocado, foto rafado. (as, evidente que essa matria difere, pelo menos quanto ao seu estado f!sico, da matria com que estamos diariamente em contacto. O perisp!rito existente no corpo "umano no nos vis!vel3 no tem peso apreci*vel e, quando sa! do corpo para se mostrar lon e deste, verifica.se que nada l"e pode opor obst*culo. :estas observa%es, temos de concluir que formado de uma subst&ncia invis!vel, imponder*vel e de tal sutileza, que coisa al uma l"e impenetr*vel. Ora, estes so caracteres que parecem em absoluta contradio com os que a F!sica nos revela como sendo os da matria. )emos, pois, que procurar saber o que se deve entender pelo termo matria e, para isso, ur e con"ecer o que so o *tomo, o

movimento e a ener ia. 'dquiridas estas no%es, poderemos inquirir como que uma matria flu!dica tem a possibilidade de conservar forma determinada e, sobretudo, como que a morte no acarreta a dissoluo desse corpo espiritual, uma vez que ocasiona a do corpo f!sico. )ornar.se.* ento necess*rio nos familiarizemos com a idia da unidade da subst&ncia, porquanto, admitida essa idia, claro fica que, se o perisp!rito formado da matria primordial, no poder* decompor.se em elementos mais simples e, como a alma j* se ac"a revestida dele antes de nascer, isto , anteriormente / sua entrada no or anismo "umano, Br* com ele, ao deixar o seu corpo terreno. 0e for verdadeiramente poss!vel demonstrar que as concep%es cient!ficas atuais nos permitem conceber semel"ante matria, poder. se.* empreender, racionalmente, o estudo do perisp!rito, estudo que ento sair* do dom!nio do empirismo para entrar no das cincias positivas. 9ejamos, pois, desde j*, como constitu!da a matria.

CAPITULO II O TEMPO> O ESPAO> A MAT:RIA PRIMORDIAL. SUMARIO: D 5i%i+1o #o "0$+o> #$#$ 0 'o" E"0-ri(o". * Nu"(i5i!$+1o # ""$ ( ori$. * O ( m0o. * Nu"(i5i!$+6 " $"(ro'),i!$" , o'),i!$". * A m$(/ri$. * O "($#o mo' !u'$r. * A i"om ri$. * A" 0 "@ui"$" # Lo!LO r.

O que, em definitivo, importa saber o que somos, donde viemos e aonde vamos. ' filosofia impotente para nos esclarecer a esse respeito, porquanto umas /s outras se op%em as conclus%es a que c"e aram as diferentes escolas. 's reli i%es, proscrevendo a razo e fazendo exclusivamente questo da f, pretendendo impor a crena em do mas ima inados quando os con"ecimentos "umanos ainda se ac"avam na inf&ncia, vem afastar.se delas os esp!ritos independentes, que preferem as realidades tan !veis e sempre verific*veis da experincia a todas as afirma%es autorit*rias e cominat$rias. 9amos justificar os principais ensinos do Espiritismo, mostrando que decorrem de minuciosos estudos, "arm#nicos com as concep%es modernas e constituindo uma filosofia reli iosa de imponente realidade. 7DRG8 E"0$+o E infinito o espao, pela razo de ser imposs!vel supor.l"e qualquer limite e porque, mal rado / dificuldade que encontramos para conceber o infinito, mais f*cil nos , contudo, ir eternamente pelo espao em pensamento, do que pararmos num lu ar qualquer, depois do qual nen"uma extenso mais "ouvesse a ser percorrida. 6ara ima inarmos, tanto quanto o permitam as nossas faculdades restritas, a infinidade do espao, ima inem que, partindo da )erra, perdida em meio do infinito, rumo a um ponto qualquer do Hniverso, com a velocidade prodi iosa da centel"a eltrica, que transp%e mil"ares de l uas num se undo, "avendo, pois, percorrido mil"%es de l uas mal ten"amos deixado este lobo, nos ac"emos num lu ar de onde a )erra no nos parea mais do que va a estrela. Hm instante depois, se uindo sempre na mesma direo, c"e a /s estrelas lon !nquas, que da nossa morada terrestre mal se percebem. :a!, no s$ a )erra ter* desaparecido das nossas vistas nas profundezas do cu, como tambm o 0ol, com todo o seu esplendor, estar* eclipsado pela extenso que dele nos separa. 0empre com a mesma velocidade do rel&mpa o, transpomos sistemas de mundos, / medida que avanamos pela amplido, il"as de luzes etreas, vias

estel!feras, para ens suntuosas onde :eus semeou mundos na mesma profuso com que semeou as plantas nos prados terrestres. Ora, minutos apenas "* que camin"amos e j* centenas de mil"%es de l uas nos separam da )erra, mil"ares de mil"%es de mundos passaram sob os nossos ol"ares e, entretanto, escutai bemU 1a realidade, no avanamos um -nico passa no Hniverso. 0e continuarmos durante anos, sculos, mil"ares de sculos, mil"%es de per!odos cem vezes seculares e incessantemente com a mesma velocidade do rel&mpa o, nada teremos avanado, qualquer que seja o lado para onde nos encamin"e e qualquer que seja o ponto para onde nos dirijamos, a partir do ro invis!vel que deixamos e que se c"ama )erra. Eis o que o espaoU Nu"(i5i!$+1o # "($ ( ori$ 2oncordam essas poticas e randiosas defini%es com o que sabemos de positivo sobre o Hniverso, 2oncordam, porquanto, sucessivamente, a luneta, o telesc$pio e a foto rafia nos "o feito penetrar, cada vez mais lon e, no campo do infinito. :urante sculos, nossos pais ima inaram que a criao se limitava / )erra que eles "abitavam e que jul avam c"atas. O cu era apenas uma ab$bada esfrica onde se ac"avam incrustados pontos bril"antes c"amados estrelas. O 0ol era tido como um fac"o m$vel destinado a distribuir claridade. 1$s, terr!colas, ramos os -nicos "abitantes da criao, feita especialmente para nosso uso. ' observao, mais tarde, facultou recon"ecer.se a marc"a das estrelas3 a ab$bada celeste se deslocava, arrastando consi o todos os pontos luminosos. :epois, o estudo dos movimentos planet*rios e a fixidez da Estrela 6olar levaram )ales de (ileto a recon"ecer a esfericidade da )erra, a obliq5idade da ecl!ptica e a causa dos eclipses. 6it* oras con"eceu e ensinou o movimento diurno da )erra sobre seu eixo, seu movimento em torno do 0ol e li ou os planetas e os cometas ao sistema solar. Esses con"ecimentos precisos datam de

LNN anos a.2. (as, sabidas apenas de al uns raros iniciados, tais verdades foram esquecidas e a massa "umana continuou a ser jo uete da iluso. Foi preciso sur isse 4alileu e se desse a descoberta da luneta, em DMDN, para que concep%es exatas viessem retificar os anti os erros. :esde ento, o Hniverso se apresenta qual realmente . Aecon"ece.se que os planetas so mundos semel"antes / )erra e muito provavelmente "abitados tambm3 que o 0ol mais no do que um astro entre in-meros outros3 que com o telesc$pio se percebem as estrelas e as nebulosas disseminadas pelo espao sem limites, a dist&ncias incalcul*veis3 que, finalmente, a foto rafia, recente descoberta do nio "umano, revela a presena de mundos que o ol"ar do "omem jamais contemplara, nem mesmo com o aux!lio dos mais possantes instrumentos. 's c"apas foto r*ficas que "oje se preparam so no somente sens!veis a todos os raios elementares que afetam a retina, mas alcanam tambm as re i%es ultravioletas do espectro e as re i%es opostas, as do calor obscuro 7infravermel"o8, nas quais o ol"ar "umano impotente para penetrar. 'ssim que os irmos =enrI conse uiram tornar con"ecidas estrelas da DR randeza, as quais nen"um ol"o "umano ainda percebera. :escobriram tambm, para l* das 6liades, uma nebulosa, invis!vel devido ao seu afastamento. ' medida que os nossos processos de investi ao se ampliam, a natureza recua os limites do seu imprio. 'o passo que os mais poderosos telesc$pios no revelavam, num canto do cu, mais que MFL estrelas, a foto rafia tornou con"ecidas D.KFD. 'ssim, pois, em parte al uma o v*cuo, por toda parte e sempre as cria%es a se desdobrarem em n-mero indefinidoU 's insond*veis profundezas da amplido fati am, pela sua imensidade, as ima ina%es mais ardentes. 6obres seres c"umbados num impercept!vel *tomo, no podemos elevar.nos a to sublimes realidades. O ( m0o

'os mesmos resultados c"e amos, quando queremos avaliar o tempo. Os per!odos c$smicos nos esma am com um formid*vel amontoado de sculos. Ouamos mais uma vez o nosso instrutor espiritual. O tempo, como o espao, uma palavra que se define a si mesma. (ais exata idia dele se faz, estabelecendo.se a relao que uarda com o todo infinito. O tempo a sucesso das coisas. Est* li ado / eternidade, do mesmo modo por que essas coisas se ac"am li adas ao infinito. 0upon"amo.nos na ori em do nosso mundo, naquela poca primitiva em que a )erra ainda no se balouava sob a impulso divina. 1uma palavra? no comeo da nese. 'i, o tempo ainda no saiu do misterioso bero da 1atureza e nin um pode dizer em que poca de sculos est*, pois que o balancim dos sculos ainda no foi posto em movimento. (as, silncioU a primeira "ora de uma )erra isolada soa no rel$ io eterno, o planeta se move no espao e, desde ento, "* tarde e man". Fora da )erra, a eternidade permanece impass!vel e im$vel, se bem o tempo avance para muitos outros mundos. 1a )erra, o tempo a substitui e, durante uma srie determinada de era%es, contar.se.o os anos e os sculos. )ransportemo.nos a ora ao -ltimo dia deste mundo, / "ora em que, curvado sob o peso da vetustez, a )erra se apa ar* do livro da vida, para ai no mais reaparecer. 1esse ponto, a sucesso dos eventos se detm, interrompem.se os movimentos terrestres que mediam o tempo e este finda com eles. +uantos mundos na vasta amplido, tantos tempos diversos e incompat!veis. Fora dos mundos, s$ a eternidade substitui essas efmeras sucess%es e enc"e, serenamente, da sua luz im$vel, a imensidade dos cus. Bmensidade sem limites e eternidade sem limites, tais as duas randes propriedades da natureza universal. ' em concordes, cada uma na sua senda, para adquirirem esta dupla noo do infinito? extenso e durao, assim o ol"ar do observador, quando atravessa, sem nunca ter de parar, as incomensur*veis dist&ncias do espao, como o do e$lo o, que

remonta at muito alm dos limites das idades, ou que desce /s profundezas da eternidade onde eles um dia se perdero. )ambm estes ensinamentos a 2incia os confirma. (al rado / dificuldade do problema, os f!sicos, os e$lo os "o tentado avaliar os inumer*veis per!odos de sculos decorridos desde a formao da nossa )erra e as mais fracas avalia%es mostram quo infantis eram os seis mil anos da @!blia. 0e undo 0ir 2"arles <Iell, que empre ou os mtodos usados em 4eolo ia . mtodos que consistem em avaliar.se a idade de um terreno pela espessura da c&mara sedimentada e a rapidez prov*vel da sua eroso ., ao cabo de numerosas observa%es feitas em todos os pontos do lobo, mais de trezentos mil"%es de anos transcorreram depois da solidificao das camadas superficiais do nosso esfer$ide. 's experincias do professor @isc"off sobre o resfriamento do basalto, diz )Indall 7DRK8, parecem provar que, para se resfriar de F.NNN raus a FNN raus cent! rados, precisou o nosso lobo de GLN mil"%es de anos. +uanto / extenso do tempo que levou a condensao por que teve de passar a nebulosa primitiva para c"e ar a constituir o nosso sistema planet*rio, essa escapa inteiramente / nossa ima inao e /s nossas conjeturas 7DRL8. ' "ist$ria do "omem no passa de impercept!vel ondulao na superf!cie do imenso oceano do tempo. Entremos a ora no estudo do nosso planeta e vejamos quais os ensinos dos Esp!ritos sobre a matria e a fora. A u%i#$# #$ m$(/ri$ ' primeira vista, nada parece to profundamente variado, to essencialmente distinto, quanto as diversas subst&ncias que comp%em o mundo. Entre os objetos que a arte ou a natureza diariamente nos fazem passar sob as vistas, no "* dois que acusem perfeita identidade, ou, sequer, simples paridade de composio. +ue dessemel"anas, do ponto de vista da solidez, da compressibilidade, do peso e das propriedades m-ltiplas dos corpos, entre os ases atmosfricos e um fio de ouro3 entre a molcula

aquosa da nuvem e a do mineral que forma a carcaa. essea do loboU +ue diversidade entre o tecido qu!mico das variadas plantas que adornam o reino ve etal e o dos representantes, no menos numerosos, da animalidade na )erraU Entretanto, podemos p#r por principio absoluto que todas as subst&ncias, con"ecidas ou descon"ecidas, por mais dessemel"antes que paream, quer do ponto de vista da constituio intima, quer no que concerne / ao que reciprocamente exercem, no so, de fato, seno modos diversos sob os quais a matria se apresenta, seno variedades em que ela se transformou, sob a direo das in-meras foras que a overnam. :ecompondo todos os corpos con"ecidos, a +u!mica c"e ou a um certo n-mero de elementos irredut!veis a outros princ!pios3 deu. l"es o nome de corpos simples e os considera primitivos, porque nen"uma operao at "oje p#de reduzi.los a partes relativamente mais simples do que eles pr$prios. (as, mesmo onde param as aprecia%es do "omem, auxiliado pelos seus mais impression*veis sentidos artificiais, a obra da 1atureza continua3 mesmo onde o vul o toma como realidade a aparncia, o ol"ar daquele que p#de apreender o modo de a ir da 1atureza, apenas v, sob os materiais constitutivos do mundo, a matria c$smica primitiva, simples e una, diversificada em certas re i%es, na poca do nascimento deles, distribu!da em corpos solid*rios durante a vida e que, por decomposio, se desmembram um dia no recept*culo da extenso. )al diversidade se observa na matria, porque, sendo em n-mero ilimitado as foras que l"e presidiram /s transforma%es e as condi%es em que estas se produziram, ilimitadas no podiam tambm deixar de ser *s pr$prias combina%es v*rias da matria. <o o, quer a subst&ncia que se considere pertena aos fluidos propriamente ditos, isto , aos corpos imponder*veis, quer se ac"e revestida dos caracteres e das propriedades ordin*rias da matria, no "*, em todo o Hniverso, mais do que uma -nica subst&ncia primitiva? o cosmos, ou matria c$smica dos uran$ rafos.

O ensino claro, formal? existe uma matria primitiva, da qual decorrem todos os modos que con"ecemos. )er* a cincia confirmada esta maneira de ver, )omando.se as coisas ao p da letra, no "* ne ar que essa subst&ncia ainda no con"ecida3 mas, pesando.se maduramente todos os fatos que vamos expor, torna.se f*cil verificar que, se a demonstrao direta ainda no foi dada, a tese da unidade da matria muito prov*vel e encontra cabimento nas mais fundamentadas opini%es filos$ficas dos f!sicos. Nu"(i5i!$+1o # "($ ( ori$. * O "($#o mo' !u'$r Hma das maiores dificuldades com que defrontamos quando queremos estudar a 1atureza a de no.la representarmos tal qual ela . +uando se vem massas de m*rmore de ranulao fina e cerrada, enormes barras de ferro suportando pesos i antescos tornam.se dif!cil admitir que esses corpos so formados de part!culas excessivamente pequenas, que no se tocam, c"amadas *tomos nos corpos simples e molculas nos corpos compostos. ' extrema tenuidade desses *tomos escapa / ima inao. O p$ mais impalp*vel rosseiro, a par da divisibilidade _a que pode c"e ar. :isso d* )Indall um exemplo frisante. :issolvendo.se um rama de resina pura em QR ramas do *lcool absoluto, deitando.se a soluo num frasco de * ua cristalina e a itando.se fortemente o frasco, ver.se.* o l!quido tomar umas colora%es azuis, devidas /s molculas da resina em dissoluo. 6ois bem, 0uxleI, examinando essa mistura com o seu mais poderoso microsc$pio, no conse uiu ver part!culas distintas? que elas tin"am, de taman"o, menos de um quarto do milsimo de mil!metroU )ambm o mundo vivente formado de molculas or &nicas, em que os *tomos entram como partes constituintes. 0e undo o 6adre 0ecc"i, em certas di*tomas circulares, de di&metro i ual ao comprimento de uma onda luminosa 7dois milsimos de mil!metro8, se podem contar, sobre esse di&metro, mais de cem clulas, cada uma das quais composta de molculas de diferentes subst&nciasU

Outros ve etais e !nfus$rios microsc$picos so menores, em taman"o, do que uma onda luminosa e, no entanto, possuem todos os $r os necess*rios / nutrio e /s fun%es vitais. Em suma, quase indefinida a divisibilidade da matria, pois, se considerarmos que um mili rama de anilina pode colorir uma quantidade de *lcool cem mil"%es de vezes maior, foroso ser* desistir de fazer qualquer idia das partes extremas da matria. E esses infinitamente pequenos se ac"am separados uns dos outros por dist&ncias maiores do que os seus di&metros3 est* incessantemente animada de movimentos diversos e a mais compacta massa, o metal mais duro so apenas a re ados de part!culas semel"antes, porm afastadas umas das outras, em vibra%es ou ira%es perptuas e sem contacto material entre si. ' compressibilidade, isto , a faculdade que possuem todos os corpos de ser comprimido, ou, por outra, de ocupar um volume menor, p%em essa verdade fora de toda d-vida. ' difuso, isto , o poder que tm duas subst&ncias de se penetrarem mutuamente, tambm mostra que a matria no cont!nua. Examinando.se uma pedra jacente na estrada, jul a.se que est* em repouso, pois no vista a deslocar.se. +uem, no entanto, l"e pudesse penetrar na intimidade da subst&ncia, para lo o se convenceria de que todas as suas molculas se ac"am em incessante movimento. 1o estado ordin*rio, esse formi amento de todo impercept!vel. Entretanto, poderemos aperceber.nos dele, se bem que de modo rosseiro, se notarmos que os corpos aumentam ou diminuem de volume, isto , se dilatam ou contraem . sem que suas massas sofram qualquer alterao . conforme a temperatura neles se eleva ou decresce. Essas mudanas do a ver que vari*vel o espao que separa as molculas e uarda relao com a quantidade de calor que os corpos contm no momento em que so observados. :esse con"ecimento resulta que no interior dos corpos, brutos e na aparncia im$veis, se executa um trabal"o misterioso, uma infinidade de vibra%es infinitamente pequenas, um equil!brio que de cont!nuo se destr$i e restabelece, e cujas leis, vari*veis para cada

subst&ncia, do a cada uma a sua individualidade. :o mesmo modo que os "omens se distin ue uns dos outros se undo a maneira por que suportam o ju o das paix%es ou lutam contra elas, tambm as subst&ncias minerais se distin uem umas das outras pela maneira por que suportam os c"oques e contra eles rea em. )er.se.o estudados esses movimentos internos, 'inda no se puderam observar diretamente os deslocamentos moleculares, seno na sua totalidade, pois que os mais poderosos microsc$pios no nos permitem ver uma molcula3 mas, os fen#menos que se produzem nas rea%es qu!micas e a aplicao que se l"es fez da teoria da transformao do calor em trabal"o, e reciprocamente, possibilitaram comprovar.se que estas -ltimas divis%es da matria se ac"am submetidas /s mesmas leis que presidem /s evolu%es dos s$is no espao. )ambm ao mundo at#mico so aplicadas as re ras fixas da mec&nica celeste, o que mostra, ine avelmente, a admir*vel unidade que re e o universo. 7DRM8 4raas aos pro ressos das cincias f!sicas, admite.se "oje que todos os corpos tm suas molculas animadas de duplo movimento? de translao ou oscilao em torno de uma posio mediana e de librao 7balano8 ou de rotao em torno de um ou muitos eixos. Esses movimentos se efetuam sob a influncia da lei de atrao. 1os corpos s$lidos, as molculas se encontram dispostas se undo um sistema de equil!brio ou de orientao est*vel3 nos l!quidos, ac"am. se em equil!brio inst*vel3 nos ases, esto em movimento de rotao e em perptuo conflito umas com as outras. 7DRR8 )odos os corpos da 1atureza, assim Bnor &nica, como vivente, se ac"am submetidos a essas leis. 0eja a asa de uma borboleta, a ptala de uma rosa, a face de uma donzela, o ar Bmpalp*vel, o mar imenso, ou o solo que pisamos, tudo vibra, ira, se balana ou se move. (esmo um cad*ver, embora a vida o "aja abandonado, constitu! um amontoado de matria, cada uma de cujas molculas possui ener ias que no l"e podem ser subtra!das. Aepouso palavra carente de sentido. A" 5$m-'i$" @u-mi!$"

6rocedendo / an*lise de todas as subst&ncias terrestres, c"e aram os qu!micos a recon"ec.las devidas a in-meras combina%es de cerca 7DRQ8 de RN corpos simples, Bsto , de RN elementos que se no puderam decompor. Fora, pois, de supor.se que "* tantas matrias entre si diferentes, quantos corpos simples. 6ura iluso "averia a!, devido / nossa impotncia para reduzir esses corpos a uma matria uniforme, que ento l"es seria a base. F o que pensavam 6roust e :umas, quando, no comeo do sculo, procuravam descobrir, por meio da lei das propor%es definidas, qual seria a subst&ncia -nica, isto , aquela de que fossem m-ltiplos exatos os elementos dos corpos prim*rios. :umas c"e ou a mostrar que no o "idro nio, como ento se acreditava, mas uma subst&ncia ainda descon"ecida, cujo equivalente, em vez de ser a unidade, seria a metade desta? N,L. Os f!sicos partid*rios da teoria do ter . e "oje so todos . vo ainda mais lon e do que os qu!micos. ' matria descon"ecida, pela razo mesma de ter por equivalente N,L, seria ponder*vel, at para os instrumentos de que o "omem disp%e. Ora, o ter, que enc"e o Hniverso, imponder*vel3 donde se se ue que a subst&ncia "ipottica dos qu!micos, a ter por peso metade do "idro nio, seria, quando muito, uma das primeiras condensa%es ou um dos primeiros a rupamentos do ter. 'ssim, pois, seria o ter, se undo os f!sicos, a matria -nica constitutiva de todos os corpos. O estudo da luz e da eletricidade, diz o 6adre 0ecc"i, nos "* levado a considerar infinitamente prov*vel que e ter mais no do que a pr$pria matria, c"e ada ao mais alto rau de tenuidade, a esse estado de rarefao extrema a que se c"ama estado at#mico. 2onse uintemente, todos os corpos seriam apenas a re ados dos pr$prios *tomos desse fluido. 7DRS8 Estas maneiras te$ricas de ver se ori inam dos se uintes fatos qu!micos? D . 1os corpos simples existem verdadeiras fam!lias naturais3

F . Hm rupo composto, cujos elementos se con"eam, pode desempen"ar o papel de um corpo simples3 um corpo dito simples pode ser decomposto3 G . 2orpos formados exatamente dos mesmos elementos, reunidos estes, nas mesmas propor%es, tm, entretanto, propriedades diferentes3 K . ' an*lise espectral revela a existncia primitiva de uma s$ subst&ncia nas estrelas mais quentes, em eral o "idro nio. Examinemos rapidamente to interessantes fatos. 0e atentarmos nos diferentes corpos simples, convencer.nos. emos de que no so de ordem fundamental as suas diver ncias, visto que eles podem rupar.se em sries de fam!lias naturais. Essa diviso, fundada em analo ias manifestas que al uns deles apresentam, uns com relao aos outros, oferece uma vanta em que se no pode ne ar, porquanto, feito estudo profundo do corpo mais importante, a "ist$ria dos outros, salvo quest%es de detal"es, se deduz naturalmente desse estudo. ' semel"ana na maneira de se comportarem mostra que essas matrias apresentam analo ias de composio e, portanto, que elas no so to dessemel"antes quanto pareciam / primeira vista. 1o l"es peculiar a individualidade que apresentam os corpos simples. =* corpos compostos, como o ciano nio . formado pela combinao do carbono com o azoto ., que, nas rea%es, desempen"am o papel de um corpo simples. > claro que, se no "ouvesse podido separar os elementos constituintes do ciano nio, tambm ele "ouvera sido classificado entre os corpos simples. 'li*s, com os mtodos aperfeioados da cincia, tais como a an*lise espectral, j* se pode saber que o ferro, por exemplo, formado de elementos mais simples, embora ainda no se "aja conse uido isolar estes -ltimos. (as, o que no se conse uiu com relao ao ferro, William 2rooPes realizou com referncia ao !trio. 6odemos, pois, prever pr$xima a poca em que desaparecer* a demarcao entre os corpos simples. O mesmo poder de an*lise, que limitou a inumer*vel multido das subst&ncias naturais, minerais, ve etais e animais, a

al uns elementos apenas, certamente nos conduzir* / descoberta da matria -nica de onde todas as outras derivam. Os fen#menos da alotropia e da isomeria justificam essa expectativa. A i"om ri$ =* corpos simples, quais o f$sforo, que revelam propriedades diferentes, sem que se l"es ten"a acrescentado ou subtra!do a menor parcela de matria. )oda ente sabe que o f$sforo branco, venenoso e muito inflam*vel. Entretanto, se, durante al um tempo, for exposto / luz no v*cuo, ou se for aquecido em vaso fec"ado, ele muda de cor e se torna de um belo vermel"o. 1esse estado, inofensivo, do ponto de vista da sa-de, e deixa de incendiar.se pelo atrito. 2ontudo, a mais severa an*lise no lo ra descobrir qualquer diferena na composio qu!mica do f$sforo vermel"o ou branco. O carvo pode tomar a forma de diamante ou de rafite3 o enxofre apresenta modifica%es caracter!sticas, conforme o estado em que se encontre3 o oxi nio se torna oz#nio. ' todos estes diferentes estados do mesmo corpo foi dada a denominao de alotr$picos. Esses caracteres to opostos, que a mesma subst&ncia pode denotar, so devidos a mudanas que se l"es operam no !ntimo. 's molculas se rupam diferentemente, ao mesmo tempo em que seus movimentos se modificam. :a!, as varia%es que se produzem nas suas respectivas propriedades. E to verdade isto, que corpos muito diferentes pelas suas propriedades, tais como as essncias de terebintina, de limo, de laranja, de alecrim, de basilisco, de pimenta, so, todavia formadas todas da combinao de dezesseis equivalentes de "idro nio com vinte equivalentes de carbono. Essa ordem especial das part!culas associadas, c"amadas molculas, se tornou vis!vel por meio da cristalizao. 0e nos lembrarmos de que todos os tecidos dos ve etais e dos animais so formados, principalmente, de combina%es variadas de quatro ases apenas? o "idro nio, o oxi nio, o carbono e o azoto,

aos quais se adicionam fracas quantidades de corpos s$lidos em n-mero muito reduzido, compreenderemos a ines ot*vel fecundidade da 1atureza e os infinitos recursos de que ela disp%e para, rupando *tomos, formar molculas que, a seu turno, se podem a re ar entre si com a mesma diversidade de maneiras. 0e complicarem essas disposi%es por meio dos movimentos de translao e de rotao peculiares aos *tomos e molculas, poss!vel se torna conceber.se que todas as propriedades dos corpos esto intimamente li adas a to diversos arranjos, to variados e to diferentes uns dos outros. 1uma srie de mem$rias muito relevantes, o astr#nomo 1ormann <ocPIer fez notar que a an*lise espectral do ferro contido na atmosfera solar permite se conclua com certeza que esse corpo no simples3 que um rupo complexo, tendo por base um metal ainda descon"ecido. 0omente, porm, nas altas temperaturas da fornal"a ardente do nosso astro central essa dissociao se torna aparente. 1en"uma temperatura terrestre seria capaz de produzi.ia. Esse eminente qu!mico dos espaos estelares estudou os espectros das estrelas, desde as mais quentes at as que se ac"am prestes a extin uir.se, e mostrou que o n-mero dos corpos simples aumenta, / medida que a temperatura diminui. +uer isso dizer que eles nascem sucessivamente, pois que cada massa se ac"a isolada no espao e nen"uma part!cula de matria recebe do exterior, por mais insi nificante que seja. Em suma, a idia de uma matria -nica, donde necessariamente derive tudo o que existe, est* "oje admitida pelos s*bios e os Esp!ritos que no.la preconizaram esto de acordo com a cincia contempor&nea. 9eremos se a continuao de seus ensinos to verdadeira quanto as suas primeiras asser%es.

CAPITULO III O MUNDO ESPIRITUAL E OS ;LUIDOS

SUMARIO: A" 5or+$". * T ori$ m !7%i!$ #o !$'or. * Co%" r&$+1o #$ % r,i$. * O mu%#o "0iri(u$'. * A % r,i$ o" 5'ui#o". * E"(u#o # ($'.$#o "o8r o" 5'ui#o": "($#o" ")'i#o 'i@ui#o> ,$"o"o> r$#i$%( > u'(r$*r$#i$%( 5'u-#i!o. * L i # !o%(i%ui#$# #o" "($#o" 5-"i!o". * Gu$#ro #$" r '$+6 " #$ m$(/ri$ #$ % r,i$. * E"(u#o "o8r $ 0o%# r$8i'i#$# .

A" 5or+$"

2itemos de novo o nosso instrutor espiritual. 7DQN8 0e um desses seres descon"ecidos que consomem a efmera existncia nas re i%es tenebrosas do fundo do oceano, se um desses poli *stricos, dessas nereidas . miser*veis anim*lculos que da 1atureza unicamente con"ecem os peixes icti$fa os e as florestas submarinas . recebesse de s-bito o dom da inteli ncia, a faculdade de estudar o seu mundo e de levantar sobre as suas aprecia%es um racioc!nio conjeturai, abran endo a universalidade das coisas, que idia faria da 1atureza viva que se desenvolve no meio em que ele vive e do mundo terrestre existente fora do campo de suas observa%es,. 0e, depois, por um efeito maravil"oso do seu novo poder, esse mesmo ser c"e asse a elevar.se acima das suas trevas eternas, / superf!cie do mar, no lon e das mar ens opulentas de uma il"a de rica ve etao, ao ban"o fecundante do 0ol, dispensador de calor benfazejo, que ju!zo faria ele dos seus ju!zos anteriores, acerca da 2riao universal, 1o substituiria de pronto a teoria que "ouvesse constru!do por uma apreciao mais ampla, porm, ainda to

incompleta, relativamente, quanto / primeira. )al $ "omensU ' ima em da vossa cincia, toda especulativa... =* um fluido etreo, que enc"e o espao e penetra os corpos. Esse fluido as matrias c$smicas primitiva, eratrizes do mundo e dos seres. 0o inerentes ao ter as foras que presidiram /s metamorfoses da matria, as leis imut*veis e necess*rias que re em o mundo. Essas foras m-ltiplas, indefinidamente variadas se undo as combina%es da matria, localizadas se undo as massas, diversificadas, quanto ao modo de ao, se undo as circunst&ncias e o meio, so con"ecidas na )erra sob o nome de ravidade, coeso, afinidade, atrao, ma netismo, eletricidade. Os movimentos vibrat$rios do a ente so os de? som, calor, luz, etc. Ora, assim como uma -nica as subst&ncias simples, primitivas, eratrizes de todos os corpos, mas diversificada em suas combina%es, tambm todas essas foras dependem de uma lei universal, diversificada em seus efeitos, lei que l"es est* na ori em e que, pelos decretos eternos, foi soberanamente imposta / 2riao, para l"e constituir a "armonia e a estabilidade permanentes. ' 1atureza jamais est* em oposio a si mesma. Hma s$ a divisa no braso do Hniverso? Hnidade. Aemontando.se / escala dos mundos, encontra.se unidade de "armonia e de criao, ao mesmo tempo em que uma variedade infinita nessa imensa platia de estrelas3 percorrendo.se.l"es os de raus da vida, desde o -ltimo dos seres at :eus, a rande lei de continuidade se patenteia3 considerando.se as foras em si mesmas, pode.se formar com elas uma srie, cuja resultante, a confundir.se com a eratriz, a lei universal.... )odas essas foras so eternas e universais, como a 2riao. 0endo inerentes ao fluido c$smico, elas necessariamente atuam em tudo e em toda parte, modificando, sucessivamente, ou pela simultaneidade, ou pela sucessividade, as a%es que exercem. 0o predominantes aqui, ali apa adas, poderosas e ativas em certos pontos, latentes ou secretas noutros. (as, finalmente, esto sempre preparando, diri indo, conservando e destruindo os mundos em seus diversos per!odos de vida, overnando os maravil"osos trabal"os da

1atureza, em qualquer parte onde eles se executem, asse urando para sempre o eterno esplendor da 2riao. :if!cil dizer mel"or e exprimir de maneira to elevada quanto concisa os resultados todos a que a cincia tem c"e ado e nos "* feito con"ecer. Escapa ao poder do "omem criar qualquer parcela de ener ia, ou destruir a que existe. )ransformar um movimento em outro tudo o que l"e est* ao alcance. O mundo da mec&nica, diz @alfour 0te;art 7DQD8, no uma manufatura criadora de ener ia, mas um como mercado ao qual podemos levar certa espcie particular de ener ia e troc*.la por um equivalente de ener ia de outro nero, que mais nos conven"a... 0e l* c"e armos sem coisa al uma nas mos, podemos ter a certeza de voltar sem coisa al uma. > absurdo, diz o 6adre 0ecc"i, admitir.se que o movimento, na matria bruta, possa ter outra ori em que no o pr$prio movimento. 'ssim, no se pode criar a ener ia e firmado est* que ela no pode destruir.se. Onde um movimento cessa, imediatamente aparece o calor, que uma forma equivalente desse movimento. Esta a rande verdade formulada sob o nome de conservao da ener ia, idntica / lei de conservao da matria. 'ssim como esta no pode ser aniquilada 7DQF8 e apenas passa por transforma%es, tambm a ener ia indestrut!vel? experimenta to.s$ mudanas de forma. 't ao sculo cBc, a pr*tica diuturna dava, na aparncia, motivos para crer.se que a ener ia era parcialmente suprimida. 6ertence a O. A. (aIer, mdico de =eilbronn 7reino do Wurtember 8, ao dinamarqus 2oldin e ao f!sico in ls Ooule a l$ria de terem demonstrado que nem uma s$ frao de ener ia se perde e que invari*vel a quantidade total de ener ia de um sistema fec"ado. Essa demonstrao, con"ecida sob a denominao de teoria mec&nica do calor, constitui uma das mais admir*veis e fecundas obras do sculo cBc. :escobrindo a que quantidade exata de calor corresponde um certo trabal"o, isto , uma certa quantidade de movimento, a 2incia fez que a ind-stria mec&nica desse um passo i antesco. 'plicando

semel"ante descoberta / +u!mica, fez esta entrasse para o rol das cincias finitas, isto , daquelas cujos fen#menos se podem reduzir todos a f$rmulas matem*ticas. Finalmente, em Fisiolo ia, as no%es de que tratamos deram lu ar a que se ac"asse a medida precisa da intensidade da fora vital. (as, no se limitou a isso o estudo experimental da ener ia. 2onse uiu.se demonstrar que todas as diferentes formas que ela assume? calor, luz, eletricidade, etc., podem transformar.se umas nas outras, de maneira que uma daquelas manifesta%es capaz de en endrar todas as demais. :essas descobertas experimentais decorre que as foras naturais, conforme ainda "oje se c"amam, no so mais do que manifesta%es particulares da ener ia universal, ou, em -ltima an*lise, dos modos de movimento. O problema da unidade e da conservao da fora foi, pois, resolvido pela cincia moderna. 6oss!vel se tornou comprovar no universo inteiro a unidade dos dois randes princ!pios? fora e matria. ' luneta e o telesc$pio permitiram se visse que os planetas solares so mundos quais o nosso, pela forma, pela constituio e pela funo que preenc"em. 1em s$, porm, o nosso sistema obedece a tais leis, todo o espao celeste est* povoado de cria%es semel"antes, evidenciando a semel"ana de or anizao das massas totais do Hniverso, ao mesmo tempo em que a uniformidade sideral das leis da ravitao. Os s$is ou estrelas, as nebulosas e os cometas foram estudados pela an*lise espectral, que demonstrou serem compostos esses mundos, to diversos, de materiais semel"antes aos que con"ecemos na )erra. ' mec&nica qu!mica e f!sica dos *tomos a mesma l*, que neste mundo. >, pois, em tudo e em toda parte, a unidade fundamental incessantemente diversificada. +ue confirmao ma n!fica daquela voz do espao que, "* cinq5enta anos, afirmava que eterna a fora e que as sries dessemel"antes de suas a%es tm umas resultantes comuns, que se confunde com a eratriz, isto , com a lei universalU

'ssim, portanto? fora -nica, matria -nica, indefinidamente variada em suas manifesta%es, tais as duas causas do mundo vis!vel. Existir* outro, invis!vel e sem peso, Bnterro uemos de novo os nossos instrutores do 'lm. Eles respondem afirmativamente e cremos que tambm quanto a isso a 2incia no os desmentir*. O mu%#o "0iri(u$' UCD[X O fluido c$smico universal, como foi ensinado, a matria elementar primitiva, cujas modifica%es e transforma%es constituem a inumer*vel variedade dos corpos da 1atureza. 2omo elementar princ!pio universal, ele se apresenta em dois estados distintos? o de eterizao ou imponderabilidade, que se pode considerar o estado normal primitivo, e o de materializao ou de ponderabilidade, que, de certo modo, apenas consecutivo /quele. O ponto intermdio o da transformao do fluido em matria tan !vel3 mas, ainda a! no "* transio brusca, pois que os nossos fluidos imponder*veis podem considerar.se um termo mdio entre os dois estados. 1o estado de eterizao, o fluido c$smico no uniforme3 sem deixar de ser etreo, sofre modifica%es to variadas, em nero, seno mais numerosas quanto no estado de matria tan !vel. Essas modifica%es constituem fluidos distintos que, embora procedendo do mesmo principio, so dotados de propriedades especiais e do lu ar aos fen#menos particulares do mundo invis!vel. 0endo tudo relativo, esses fluidos tm para os Esp!ritos uma aparncia to material, como a dos objetos tan !veis para os encarnados e so para eles o que so para n$s as subst&ncias do mundo terrestre. Eles os elaboram e combinam para produzir determinados efeitos, como fazem os "omens com os seus materiais, se bem que por processos diferentes. <*, entretanto, como neste mundo, s$ aos Esp!ritos mais esclarecidos dado compreender o papel dos elementos constitutivos do mundo deles. Os i norantes do mundo invis!vel so

to incapazes de explicar os fen#menos que observam e para os quais concorrem, muitas vezes maquinalmente, como o so os i norantes da )erra para explicar os efeitos da luz ou da eletricidade e para dizer como os vem e entendem. > admiravelmente justo o que se acaba de ler. Bnterro ai ao acaso dez pessoas que passem pela rua, per untando.l"es quais so as opera%es sucessivas da di esto ou da respirao e ficai certos de que nove delas no sabero responder.vos. 1o entanto, em nossa poca, a instruo j* se ac"a bastante disseminada. (as, quo poucos se do ao trabal"o de aprender ou de refletirU Os elementos flu!dicos do mundo espiritual fo em aos nossos instrumentos de an*lise e / percepo dos nossos sentidos, feitos que estes so para a matria tan !vel e no para a etrea. 'l uns "* peculiares a um meio to diferente do nosso, que no podemos fazer deles idia, seno mediante compara%es to imperfeitas como aquelas pelas quais um ce o de nascena procura fazer idia da teoria das cores. (as, dentre esses fluidos, al uns se ac"am intimamente li ados / vida corp$rea e pertencem de certo modo ao meio terrestre. Em falta de percepo direta, podem observar.se.l"es os efeitos e adquirir, sobre a natureza deles, con"ecimentos de certa exatido. > essencial esse estudo, porquanto constitui a c"ave de uma multido de fen#menos que s$ com as leis da matria se no explicam. 1o seu ponto de partida, o fluido universal se ac"a em rau de pureza absoluta, da qual nada nos pode dar idia. O ponto oposto o da sua transformao em matria tan !vel. Entre esses dois extremos, "* in-meras transforma%es, mais ou menos aproximadas de um ou de outro. Os fluidos mais pr$ximos da materialidade, os menos puros conse uintemente, comp%em o que se poderia c"amar a atmosfera espiritual da )erra. E desse meio, no qual tambm diferentes raus de pureza existem, que os Esp!ritos encarnados ou desencarnados extraem os elementos necess*rios / economia de suas existncias. 6or muito sutis e impalp*veis que sejam para n$s, no deixam esses fluidos de ser de natureza rosseira, comparativamente aos fluidos etreos das re i%es superiores.

1o ri orosamente exata a qualificao de fluidos espirituais, porquanto, em definitivo, eles so sempre matria mais ou menos quintessenciada. :e realmente espiritual, "* s$ a alma ou principio inteli ente. Eles so qualificados de espirituais, em comparao e, sobretudo, em razo da afinidade que uardam com os Esp!ritos. 6ode dizer.se que so a matria do mundo espiritual. :ai o serem denominados fluidos espirituais. +uem, ao demais, con"ece a constituio intima da matria tan !vel, Ela possivelmente s$ compacta com relao aos nossos 0entidos. 6rova.lo.ia a facilidade com que a atravessam os fluidos espirituais 7DQK8 e os Esp!ritos, aos quais ela no op%e obst*culo maior, do que o que / luz oferecem os corpos transparentes. )endo por elemento primitivo o fluido c$smico etreo, "* de a matria tan !vel ter a possibilidade de voltar, desa re ando.se, ao estado de eterizao, como o diamante, que o mais duro dos corpos, pode volatilizar.se em *s impalp*vel. ' solidificao da matria mais no , em realidade, do que um estado transit$rio do fluido universal, que pode volver ao seu estado primitivo, quando deixam de existir as condi%es de coeso. +uem sabe mesmo se, no estado de tan ibilidade, a matria no suscet!vel de adquirir uma espcie de eterizao, que l"e d propriedades particulares, 2ertos fen#menos, que parecem autnticos, tenderiam a faz.lo supor. 'inda no possu!mos seno as balizas do mundo invis!vel e o futuro sem d-vida nos reservam o con"ecimento de novas leis que permitiro se con"ea o que para n$s continua a ser mistrio. 9ejamos a ora, por meio das modernas descobertas, se so exatas estas concep%es. A % r,i$ o" 5'ui#o" 't a pouco, a 2incia ne ava a existncia de estados imponder*veis da matria e a "ip$tese do ter estava lon e de ser unanimemente admitida, apesar da sua necessidade para tornar compreens!veis os diversos modos da fora. 'tualmente, j* a

ne ao no ser* talvez to absoluta, pois que toda uma cate oria de novos fen#menos veio mostrar a matria revestida de propriedades de que nem se suspeitava. ' matria radiante dos tubos de 2rooPes revela as ener ias intensas que parecem inerentes /s -ltimas part!culas da subst&ncia. Os raios c, que nascem no ponto em que os raios cat$dicos tocam o vidro da empola, ainda mais sin ulares so, porquanto se propa am atravs de quase todos os corpos e tm propriedades foto nicas, sem serem vis!veis de si mesmos. Finalmente, as experincias esp!ritas de Wallace, de @eattie, de 'PsaPof consi nam, foto rafados, esses estados da matria invis!vel, que concorrem para a produo dos fen#menos esp!ritas. O :r. @araduc, o comandante :ar et, o :r. 'dam, o :r. <uIs, o 0r. :avid e as experincias do 0r. Aussel 7DQL8 p%em de manifesto essas foras materiais que emanam constantemente de todos os corpos, mas, sobretudo, dos corpos vivos, e os clic"s que se obtm so testemun"os irrecus*veis da existncia desses fluidos. 7DQM8 'ssistimos, presentemente, / demonstrao cient!fica desses estados imponder*veis da matria antes to obstinadamente repelidos. (ais uma vez, confirma.se o ensino dos Esp!ritos, sendo a prova de veracidade das suas revela%es dada por pesquisadores que no partil"am das nossas idias e que, portanto, no podem ser suspeitados de complacncias. E necess*rio que o p-blico, ao ouvir.nos falar de fluidos, se "abitue a no ver nessa expresso um termo va o, destinado a mascarar a nossa i nor&ncia. > necess*rio fique ele bem persuadido de que estamos constantemente mer ul"ados numa atmosfera invis!vel, intan !vel pelos nossos sentidos, porm, to real, to existente, quanto o pr$prio ar. 1o certo que as maiores inteli ncias do sculo, os mais "*beis analistas, qu!micos e f!sicos "o vivido em contacto com o ar #nio, o novo *s que faz parte inte rante do ar, sem l"e suspeitarem a presena, Esse exemplo deve inspirar modstia a todos quantos or ul"osamente proclamam que sabem todas as coisas e que a 1atureza nen"um mistrio mais l"es uarda. ' verdade

que ainda somos muito i norantes e que a nossa existncia se escoa num lu ar do qual s$ pequen!ssima parte con"ecemos. O de que todos se devem bem compenetrar de que a atmosfera que nos circunda contm seres e foras cuja presena normal somos incapazes de apreciar. O ar se encontra povoado de mir!ades de or anismos vivos, infinitamente pequenos, que no l"e turvam a transparncia. 1o azul transl-cido de um belo dia de vero volteia uma inumer*vel quantidade de sementes ve etais, que iro fecundar as flores. 'o mesmo tempo, o espao se encontra atravancado de bil"%es de seres, a que foi dado o nome de micr$bios. )odos esses seres evolvem dentro de ases cuja existncia nada nos revela. O *cido carb#nico, produzido por tudo o que tem vida ou se consome, mistura.se aos ases constitutivos do ar, sem que al um o possa suspeitar. +uase todos os corpos emitem vapores que imer em nesse laborat$rio l!mpido e os nossos ol"os permanecem ce os para todos esses corpos to diversos, cada um com a sua funo e a sua utilidade. )ampouco os nossos sentidos nos advertem dessas correntes que sulcam o lobo e desorientam a b-ssola durante as tempestades ma nticas. 0$ raramente a eletricidade se manifesta sob forma que nos seja apreci*vel. Ela no existe unicamente no instante em que o raio risca a nuvem, em que repercutem ao lon e os roncos do trovo3 antes, atua perpetuamente, por meio de lentas descar as, por meio de trocas incessantes entre todos os corpos de temperaturas diferentes. ' pr$pria luz no a percebemos, seno dentro de limites muito acan"ados. 0eus raios qu!micos, de ao to intensa, escapam completamente / nossa viso. 0omos ban"ados, penetrados por todos esses efl-vios em meio dos quais nos movemos e lon u!ssimo tempo viveu a "umanidade sem con"ecer tais fatos que, entretanto, sempre existiram. Foram necess*rias todas as descobertas da cincia, para criarmos sentidos novos, mais poderosos, mais delicados do que os que devemos / 1atureza. O microsc$pio nos revelou o *tomo vivo, o infinitamente pequeno3 a c"apa foto r*fica , ao mesmo tempo, um tato e uma retina, de incompar*veis finura e acuidade de viso.

O col$dio re istra as vibra%es etreas que nos c"e am dos planetas invis!veis, perdidos nas profundezas do espao, e nos revela a existncia deles. 'pan"a os movimentos prodi iosamente r*pidos da matria quintessenciada3 reproduz fielmente a luz obscura que todos os corpos / noite irradiam. 0e a nossa retina possu!sse essa sin ular sensibilidade, ser!amos impressionados pelas ondas ultravioletas, como o somos pela parte vis!vel do espectro. 6ois bemU essa c"apa preciosa ainda presta o servio de dar.nos a con"ecer os fluidos que emanam do nosso or anismo, ou que nele penetram. (ostra.nos, com Brresist!vel certeza, que em torno de n$s foras existem, isto , movimentos da matria sutil, que se diferenam uns dos outros pelos seus caracteres particulares, por uma assinatura especial. 6resentemente, j* no se pode duvidar dessas modalidades, desses avataras da matria. =*, envolvendo.nos, uma atmosfera flu!dica incorporada na atmosfera asosa, penetrando.a de todos os lados. 0o ininterruptas as suas a%es? todo um mundo to variado, to diverso em suas manifesta%es, quanto o a natureza f!sica, isto , a matria vis!vel e ponder*vel. =* fluidos rosseiros, como fluidos quintessenciados, uns e outros com propriedades inerentes ao respectivo estado vibrat$rio e molecular, que os tornam subst&ncias to distintas, quanto o podem ser, para n$s, os corpos s$lidos ou asosos. (as, que ener ias se manifestam nesse meioU +ue de mudanas vis!veis, de mobilidade, de plasticidade nessa matria sutilU +uanto ela difere da pesada, compacta e r! ida subst&ncia que con"ecemos. ' eletricidade nos permite jul ar da instantaneidade das suas transforma%es? um prod! io, uma febre cont!nua. > bem a fluidez ideal para as to leves, to vaporosa, to inst*vel criao do pensamento. > a matria do son"o, na sua impalp*vel realidade. Estudando a matria asosa, c"e amos a ima inar esses estados transcendentes. O*, sob a forma radiante, vemos os *tomos, movendo.se com velocidades fant*sticas, produzirem fen#menos cuja intensidade, dada a massa de matria posta em jo o, realmente formid*vel e essa ener ia nos faz compreender a fora,

em suas manifesta%es superiores de luz, eletricidade, ma netismo, devidas /s rapid!ssimas ondula%es do ter. )orna.se admiss!vel que esses *tomos animados de enormes velocidades retil!neas, irando sobre si mesmos com verti inosa rapidez, desenvolvam uma fora centr!fu a que anula a atrao terrestre. 0im, mais que prov*vel que eles se diferenciem entre si pela quantidade de fora viva que individualmente contm e podemos entrever a ines ot*vel variedade de a rupamentos que se constituem entre essas in-meras formas de subst&ncias. > o mundo espiritual, o que nos cerca e penetra, em o qual vivemos. 2om ele entramos em rela%es por meio do nosso or anismo flu!dico. 6orque possu!mos um perisp!rito, poss!vel se nos faz atuar sobre esse mundo invis!vel / carne. > pela nossa constituio espiritual que os Esp!ritos tm ao sobre n$s e nos podem influenciar. E"(u#o "o8r o" 5'ui#o" > to importante a demonstrao da existncia dos fluidos, para a compreenso dos fen#menos espirituais, que devemos examinar esse problema sob todos os seus aspectos. ' experincia esp!rita "* demonstrado que a alma se ac"a revestida de um envolt$rio material, mas invis!vel e intan !vel no estado normal, e que se move num meio f!sico que carece de peso. Hr e, pois, apresentemos todas as raz%es que tendem a provar o fato capital da existncia de um mundo imponder*vel, porm to real como o em que vivemos. 'creditava.se, outrora, que a luz, a eletricidade, o calor, o ma netismo, etc., eram subst&ncias inteiramente distintas umas das outras, dotadas de natureza pr$pria, especial, que as diferenavam completamente. 's pesquisas contempor&neas demonstraram falsa semel"antes concepo. 1as primeiras idades da cincia, no s$ parecia que as foras eram separadas, mas tambm que o n-mero delas se multiplicava ao infinito. 2onsiderava.se cada fen#meno como a manifestao de uma certa fora. Entretanto, pouco a pouco se recon"eceu que

efeitos diferentes podem derivar de uma causa -nica. :esde ento, diminuiu consideravelmente o n-mero das foras, cuja existncia se admitia. 1e;ton identificou a ravidade e a atrao, recon"ecendo na queda da ma e na manuteno do astro em sua $rbita efeitos de uma mesma causam? a ravitao universal. 'mpare demonstrou que o ma netismo apenas uma forma da eletricidade. ' luz e o calor, desde lon o tempo, so tidos como manifesta%es de uma mesma causam? um movimento vibrat$rio extremamente r*pido do ter. 1os dias atuais, uma randiosa concepo veio mudar de novo a face / cincia? a de que todas as foras da 1atureza se reduzem a uma s$. ' ener ia ou a fora 7so sin#nimos os dois termos8 pode assumir todas as aparncias, sendo, alternativamente, calor, trabal"o mec&nico, eletricidade, luz e dar ori em /s combina%es e decomposi%es qu!micas. 's vezes, a fora como que se ac"a oculta ou destru!da. 0imples aparncia. 6ode.se sempre encontr*.la novamente e faz.la passar de novo pelo ciclo de suas transforma%es. Bnsepar*vel da matria, a fora indestrut!vel, fazendo.se mister que / ener ia se aplique este principio? em a 1atureza, nada se perde, nem se cria. E to verdade isto, que, quando um movimento sofre brusca interrupo, imediatamente uma coisa nova aparece? o calor. 'ssim, um pedao de c"umbo, colocado na bi orna, se aquecer* violentamente sob os olpes do martelo do ferreiro3 uma bala de artil"aria, batendo num alvo de ferro, poder* c"e ar / temperatura do rubro3 as rodas de um trem em marc"a despedem centel"as, quando se apertam subitamente os freios. 0e o movimento da )erra em torno do 0ol cessasse instantaneamente, diz =elm"oltz que a quantidade de calor erado por esse fato seria tal, que faria passar ao estado de vapor toda a massa terrestre. )emos, portanto, que calor e movimento so duas formas equivalentes da ener ia, formas que mutuamente se substituem, tomando.se vis!vel uma, quando a outra desaparece. :eterminou.se exatamente a que quantidade de calor corresponde uma certa

quantidade de movimento, medida a que se d* o nome de equivalente mec&nico do calor. )orna.se ento f*cil de compreender.se que aquecer um corpo aumentar.l"e o movimento interno, isto , o de suas molculas. 0abemos que, desde o *tomo invis!vel at o corpo celeste perdido no espao, tudo se ac"a sujeito a movimento. )udo ravita numa $rbita imensa ou infinitamente pequena. (antidas a uma dist&ncia definidas umas das outras, em virtude do pr$prio movimento que as anima, as molculas uardam entre si rela%es constantes, que s$ se alteram pela adio ou subtrao de certa quantidade de movimento. Em eral, a acelerao do movimento das molculas l"es aumenta as $rbitas e as afasta umas das outras, ou, por outras palavras, aumenta o volume dos corpos. > justamente por isso que o calor se apresenta como fonte de movimento. 0ob sua influncia, as molculas, afastando.se cada vez mais, fazem que os corpos passem do estado s$lido ao de l!quido, em se uida ao de *s. Os ases, a seu turno, se dilatam indefinidamente, pela adio de novas quantidades de calor, isto . de movimento . e, se criar embarao a essa expanso, ele exercer* consider*vel presso sobre as paredes do vaso que o conten"a. E assim que as molculas dos ases ou dos vapores, em cativeiro nos cilindros das locomotivas, transmitem ao mbolo a fora que se empre a para produzir a trao dos trens, isto , trabal"o mec&nico. +uando, pois, os movimentos moleculares de um corpo se mostrem rupados de maneira a apresentar, uns com rela%es aos outros, centros fixos de orientao, diremos que esse corpo s$lido3 +uando os movimentos moleculares de um corpo estejam rupados de maneira que os centros desses rupos sejam m$veis, uns com relao aos outros, o corpo l!quido3 +uando as molculas de um corpo se movem em todos os sentidos e colidem umas com as outras mil"%es de vezes por se undo, o corpo c"amado *s. 7DQR8 2onvm notar que, / proporo que a matria passa do estado s$lido ao estado l!quido, o volume aumenta3 depois, do estado l!quido ao asoso, a dilatao do mesmo peso de matria se torna

ainda maior, de sorte que a matria se rarefaz, ao mesmo tempo em que o movimento molecular se pronuncia. Hm litro d* ua, por exemplo, d* D.RNN litros de vapor, isto , ocupa um volume D.RNN vezes superior ao que tin"a no estado l!quido3 nessas condi%es, as atra%es m-tuas entre as molculas diminuem e o movimento oscilat$rio das mesmas molculas se torna mais r*pido. 2om efeito, se undo c*lculos de probabilidades 7DQQ8, os s*bios c"e aram a admitir que se pode considerar constante a velocidade mdia das molculas para um mesmo *s, qualquer que seja a direo do camin"o percorrido. O valor dessa velocidade mdia, por se undo, / temperatura do elo em fuso, isto , a N raus, e / presso baromtrica de RMNmm, de? KMD metros para as molculas do oxi nio3 KQL para as do ar3 KSF para as do azoto3 D.QKQ para as do "idro nio. )ais velocidades so compar*veis / de um projtil / sa!da de uma arma de rande alcance. ' velocidade das molculas tanto maior, quanto mais leve o *s, isto , quanto menos matria contm na unidade de volume. <o o, se num tubo fec"ado se fizer o v*cuo to perfeito quanto poss!vel e se obri arem as molculas restantes a mover.se em lin"a reta, por meio da eletricidade, obter. se.* o estado radiante que 2rooPes descobriu. 2omo muito se fala desse estado especial, expliquemos claramente em que consiste ele. 0abemos que os ases se comp%em de um n-mero indefinido de particulazin"as em incessante movimento e animadas, conforme suas naturezas, de velocidades de todas as randezas. 0abemos i ualmente que, em conseq5ncia do n-mero imenso delas, essas part!culas no podem mover.se em nen"uma direo, sem se c"ocarem, quase imediatamente, com outras part!culas. +ue se dar* se, de um vaso fec"ado, se retirar rande parte do *s ali encerrado, > claro que, quanto mais diminuir o n-mero das molculas do *s, tanto menos oportunidade tero as que restarem de c"ocar.se umas com as outras. 6ode.se, pois, induzir que, num

vaso fec"ado, onde se faa cada vez maior vazio, crescer* a dist&ncia que qualquer molcula poder* percorrer, sem se c"ocar com outras. )eoricamente, o comprimento do percurso livre, isto , o comprimento da dist&ncia que uma molcula qualquer poder* percorrer, sem colidir com outra, estar* na razo inversa das molculas restantes, ou, o que vem a dar no mesmo, na razo direta do v*cuo produzido. 2omo, no estado asoso ordin*rio, as molculas se ac"am em coliso cont!nua umas com as outras3 como essa coliso cont!nua precisamente o que determina as propriedades f!sicas do *s, se ue. se que, se as molculas percorrem espaos maiores sem se c"ocarem, dessa diferena na maneira de se comportarem "o de decorrer propriedades f!sicas diferentes e, por conse uinte, um estado novo para a matria. O quarto estado ser* to distante do estado asoso, quanto este o do estado l!quido. Foi o que 2rooPes experimentalmente demonstrou. 'qui se acusa nitidamente a lei que assinalamos, se undo a qual quanto mais rarefeita a matria, tanto mais r*pido o movimento molecular. > tal a velocidade destas -ltimas part!culas da matria, que os metais mais refrat*rios, submetidos ao bombardeio das molculas, no tardam a tornar.se rubros e mesmo a fundir.se, se a ao for suficientemente prolon ada. 1esse estado, a matria, se bem que excessivamente rara, ainda tem um peso apreci*vel, no por meio da balana, mas por meio do racioc!nio. O v*cuo produzido tal, que, se supusermos as press%es baromtricas ordin*ria, representadas por uma coluna de merc-rio da altura de K.QNN metros, a presso da matria radiante no poder* equilibrar mais de um quarto de mil!metro de merc-rioU Ela ainda tem peso, o que explica que conserva suas propriedades qu!micas, porquanto no "* dissociao. (as, se acompan"armos a cincia em suas indu%es, ser.nos.* poss!vel conceber um estado em que a matria se ac"e to rarefeita que o seu movimento molecular a liberte da atrao terrestre. > o ter dos f!sicos que primeiro realiza essa concepo. 6ara serem compreens!veis os diversos aspectos da ener ia, ima inou.se o

Hniverso c"eio de uma subst&ncia imponder*vel, perfeitamente el*stica, a qual, raas / sua sutileza, penetraria todos os corpos. 2onforme vibre mais ou menos rapidamente, essa matria d* lu ar aos fen#menos que para n$s se traduzem em sensa%es de calor, sendo as mais lentas as vibra%es3 de eletricidade, se forem as mais r*pidas3 de raios obscuros, se for atividade qu!mica3 finalmente, /s vibra%es excessivamente r*pidas da luz vis!vel e invis!vel. 0er* a!, porm, o limite extremo que no se possa ultrapassar nas pesquisas, 1o, pois sabemos, pelas experincias esp!ritas, que os Esp!ritos tm uns corpos flu!dicos, que nen"uma das formas da ener ia pode influenciar. 1em os frios intensos dos espaos interplanet*rios, que c"e am a FRG raus abaixo de zero, nem a temperatura de muitos mil"ares de raus dos s$is qualquer influncia exercem sobre a matria perispiritica. > que esse inv$lucro da alma procede do fluido c$smico universal, isto , da subst&ncia em sua forma primitiva. 1en"uma mudana poder* atin i.la3 ela, em sua essncia, imut*vel. 1o se ac"a sujeita /s decomposi%es, por no poder simplificar.se, uma vez que se encontra no estado inicial, -ltimo tempo a que "o de fatalmente ir ter todas as muta%es. (esclam mais ou menos o perisp!rito os fluidos do planeta a que o Esp!rito se ac"a li ado. O trabal"o da alma consiste justamente em desembaraar o seu corpo flu!dico de todas as esc$rias que se l"e a re aram, desde a ori em da sua evoluo. Entre esse estado perfeito . em que o m!nimo de matria animado do m*ximo de fora viva . e o estado s$lido a FRGf . em que o m*ximo de matria contm o m!nimo de movimentos vibrat$rios . "* uma infinidade de raus que formam a escala de todas as modalidades poss!veis da matria. Estamos, pois, cientificamente autorizados a dizer que os fluidos no so simples cria%es da ima inao3 que eles correspondem, no mundo f!sico, a realidades positivas, a estados ainda no descobertos . mas que a matria radiante, os raios c, o fluido que impressiona as c"apas foto r*ficas e o ter . nos animam a conceber como existentes de fato. 1o de duvidar.se que pesquisas ulteriores faro se

descubram mais tarde essas modifica%es to variadas dos estados da subst&ncia primitiva, / medida que se aperfeioem os nossos meios de investi ao e que a cincia voltar suas vistas para o invis!vel e para o imaterial, em vez de se acantonar por sistema no dom!nio rosseiramente tan !vel e cujo territ$rio to limitado. 'li*s, a fora da evoluo obri a fatalmente os retardat*rios a abrir o intelecto /s novas concep%es. ' foto rafia do invis!vel, quer opere nas insond*veis profundezas da extenso, quer penetre no interior das subst&ncias opacas, patenteia ao esp!rito possibilidades que, "* al uns anos apenas, seriam tac"adas de utopias supersticiosas. Faz.se mister que a "umanidade se liberte das enervantes afirma%es dos materialistas. 0oou a "ora em que tem, de cair o vu que tol"ia a viso clara da 1atureza. 'pesar das mais extrava antes teorias, forjadas para explicarem os fen#menos esp!ritas sem a interveno dos Esp!ritos, a verdade se evidencia de maneira esplndida. 0im, temos uma alma imortal. 0im, as vidas sucessivas na )erra e no espao so simples trec"os do intermin*vel camin"o do pro resso e todos nos ac"amos em marc"a para altos destinos. O sentimento da imortalidade, que sempre se manifestou em todas as idades do nero "umano, que se atestou, de modo tan !vel, em todas as pocas, por manifesta%es semel"antes /s que "oje observamos, est* preste, enfim, a receber sua explicao cient!fica. Esplender* ento a moral sublime da solidariedade, da fraternidade e do amor, forosa conseq5ncia das vidas sucessivas e da identidade de ori em e de destino. 6or termos o sentimento vivo de que soou a "ora em que a cincia "* de unir.se / revelao, que todos os esforos empre am por trazer a nossa pedra ao edif!cio. 6ara todos esp!ritos independentes, que se no ac"e ce ado por idias preconcebidas, so fora de d-vida que as descobertas contempor&neas acarretam firmes apoios ao espiritualismo. 's especula%es precedentes sobre a matria no estado s$lido, l!quido ou asoso se justificam plenamente, como f*cil de ver.se. :ado que, verdadeiramente, os ases so formados de *tomos a moverem.se em todos os sentidos com prodi iosa rapidez, claro que, resfriando.se esses ases, isto , reduzindo.se.l"es o

movimento, suas molculas se aproximaro. 0e, ao demais, ajudarmos essa concentrao por meio de press%es enr icas, o *s "* de passar ao estado l!quido e de, afinal, solidificar.se, quando as suas molculas possam exercer as m-tuas atra%es. > precisamente o que se d*. 0$ ultimamente se c"e ou a comprovar esses resultados que a teoria fazia prever. 'ssim que o 0en"or 2ailletet mostrou que o oxi nio se liquefaz a FS raus abaixo de zero, sob uma presso de GNN atmosferas, ou, ento, conforme o 0r. Wroble;sPi o determinou, sob a presso de uma atmosfera, mas fazendo.se descer a temperatura a DQK raus abaixo de zero. O ar que respiramos se torna l!quido, quando a temperatura de DSF raus abaixo de zero. ' dois raus de menos, tambm o azoto se torna liquido. :e sorte que, se o 0ol se extin uisse, isto , se deixasse de nos dar o calor que mantm todos os corpos terrestres no estado atual, a )erra seria inabit*vel, porquanto o ar provavelmente se solidificaria, bem como o "idro nio e todos os ases3 no mais "averia atmosfera e um frio mortal substituiria a animao e a vida. Bncontestavelmente, reina continuidade em todas as manifesta%es da matria e da ener ia. )odos os estados, to diversos, das subst&ncias se li am entre si por estreitos laos3 no "* barreira intranspon!vel a separar os ases impalp*veis das matrias mais duras ou mais refrat*rias. Em realidade, uma continuidade existe perfeita nos estados f!sicos, que podem passar de um a outro por rada%es to suaves, que racionalmente podem ser considerados formas amplamente espaadas de um mesmo estado material. )anto mais exato isto, quanto nen"um estado material possui qualquer propriedade essencial de que os outros no partil"em. Os s$lidos, sob fortes press%es, se escoam como os l!quidos, e os ases podem comportar.se como corpos s$lidos pouco compress!veis. O 0r. )resca, submetendo o c"umbo a uma presso de DGN quilo ramas por cent!metro quadrado, fez correr dele um veio l!quido, qual se estivesse fundido. O 0r. :aubre 7DQS8 6roduziu eros%es e arrancamentos em blocos de ao, pela fora de

ases violentamente comprimidos. O efeito foi semel"ante ao que teria produzido o c"oque de um buril de ao ener icamente acionado. Hr e se compreenda que a randeza do efeito que um corpo produz est* lon e de corresponder ao peso desse corpo. 'ssim, uma quantidade extremamente fraca de *s, diz o 0r. :aubre, falando da dinamite, produz efeitos verdadeiramente assombrosos. O peso de um quilo rama e meio de *s, atuando sobre um prisma de ao de DGK cent!metros quadrados 7o que corresponde ao peso de DMF mili ramas por mil!metro quadrado8, produz nele, a par, de diferentes escava%es na superf!cie, o se uinte? D . Aupturas, que somente press%es de um mil"o de quilo ramas seriam capazes de produzir, isto , a presso de um peso MNN mil vezes maior do que o do *s causador de tais despedaamentos3 F . Esma amentos, que no podem corresponder a menos de GNN atmosferas. 6ostas em confronto com efeitos mec&nicos determinados pelo raio, mostram essas experincias que as mais altas formas da ener ia se ac"am sempre li adas / matria cada vez mais rarefeita. >, pois, por induo absolutamente le itima que acreditamos na existncia dos fluidos, isto , de estados materiais em que a fora viva das molculas ou dos *tomos aumenta sem cessar, at ao estado primitivo, que se caracterizar* pelo m*ximo de fora viva no m!nimo de matria. Entre a matria s$lida e o fluido universal, depara.se com uma imensa srie raduada de transi%es insens!veis, em que o movimento molecular vai a constante crescendo. A Po%# r$8i'i#$# Estudando o quadro precedente, .nos licito per untar como pode a matria c"e ar a ponto de no pesar, isto , a tornar.se imponder*vel. 2ompreendemos facilmente que a matria, passando do estado s$lido / forma asosa, ocupe um volume maior, pois que o calor tem por efeito aumentar a amplitude das vibra%es de todas as

partes infinitamente pequenas que constituem o corpo, mas claro que, se recol"er todo o *s produzido pela transformao de um corpo s$lido em corpo asoso, esse *s ter* sempre o mesmo peso que quando estava concentrado sob uma forma material. 6arece incompreens!vel que a matria possa deixar de ter peso, mesmo que a ima inemos to rarefeita quanto o queiramos3 entretanto, certo que a eletricidade ou o calor nen"uma influncia exercem sobre a balana, qualquer que seja a quantidade que desses fluidos se acumule no prato do aparel"o. 0e tais manifesta%es da ener ia derivam de movimentos muito r*pidos da matria etrea, precisamos tentar compreender porque essa matria no pesa. :evemos prevenir o leitor de que, neste ponto, recorremos a uma "ip$tese e de que nos toda pessoal a maneira por que resolvemos o problema. 0e, portanto, no for concludente a nossa demonstrao, a falta s$ nos deve ser imputada a n$s e no ao Espiritismo. 6ara termos a explicao do que neste caso se passa, precisamos lembrar.nos de que a ponderabilidade no propriedade essencial dos corpos. O a que neste mundo se c"ama o peso de um corpo mais no do que a soma das atra%es exercidas pela )erra sobre cada uma das molculas desse corpo. Ora, sabemos que a atrao decresce com muita rapidez se undo o afastamento, pois que ela diminui na razo do quadrado da dist&ncia. 9emos, portanto, que um corpo pesar* mais ou menos conforme esteja mais ou menos afastado do centro da )erra. ' experincia demonstra que assim. 6esando.se um pedao de ferro em 6aris, se seu peso for i ual a dois quilo ramas, quer isso dizer que a fora de atrao, nessa cidade, , para aquele corpo, i ual a F quilo ramas. 0e transportarmos esse ferro para o equador, ele pesar* menos L ramas e RN centi ramas e no p$lo mais L ramas e RN centi ramas. +ue foi o que se deu, Evidentemente, a massa do corpo considerado no mudou durante a via em3 mas, como a )erra, no equador, mais volumosa, estando aquele pedao de ferro mais afastado do seu centro, a atrao menos forte, sendo de L,RN a diminuio por ela sofrida. 1o p$lo, produziu.se a ao oposta, por isso que a )erra a!

ac"atada, de sorte que a ravitao aumentou de L ramas e RN centi ramas. <o o, em eral, um corpo varia de ravidade conforme seja maior ou menor a sua dist&ncia ao centro da )erra. ' ravidade uma propriedade secund*ria, no li ada intimamente / subst&ncia. @em compreendido isto, mais f*cil se torna conceber.se como a matria pode vir a ser imponder*vel. @astar.l"e.* desenvolver uma fora suficiente a contrabalanar a atrao terrestre. Ora, notou.se, precisamente, que os corpos que iram em torno de um centro, como a )erra sobre si mesma, desenvolvem uma fora a que foi dado o nome de fora centr!fu a. 6orque essa fora tem por efeito diminuir a ravidade, em mec&nica se define o peso de um corpo como sendo . a resultante da atrao do centro terrestre, :B(B1Hg:' da ao que a fora centr!fu a exerce. Ela no p$lo nula e m*xima no equador. 2alculou.se que, se a )erra irasse DR vezes mais depressa, isto , se fizesse a sua rotao em D "ora e FK minutos, a fora centr!fu a se tornaria rande bastante para destruir a ao da ravidade, de modo que um corpo colocado no equador deixaria de pesar. 'pliquemos estes con"ecimentos mec&nicos /s molculas materiais que, como se sabe, so animadas de um movimento duplo, de oscilao e de rotao, e poss!vel nos ser* ima inar, para cada uma delas, um movimento de rotao bastante r*pido para que a fora centr!fu a desenvolvida anule a de ravitao. 1esse momento, a matria se torna imponder*vel. Esta, "ip$tese se ajusta bem aos fatos, pois que, / medida que a matria se rarefaz, aumentam de rapidez os seus movimentos moleculares, como temos comprovado relativamente aos ases. ' rande lei de continuidade nos leva a supor que o estado asoso no o limite -ltimo que se possa atin ir3 a matria flu!dica aquela em a qual, acentuando.se o movimento molecular asoso, a rarefao tambm se acentua e, com o desenvolver a rotao das molculas crescente fora centr!fu a, a matria passa ao estado de invis!vel e imponder*vel. Em seu discurso sobre a nese dos elementos, 2rooPes foi conduzido a levantar a questo de saber se no existem elementos de

pesos at#micos menores do que zero, isto , que no pesam. <embra ele que, em nome da teoria, o :r. 2arnelaI reclamou esse elemento, essa no.substancialidade. 2ita i ualmente a opinio de =elm"oltz, se undo quem, a eletricidade , provavelmente, at#mica, como a matria. Bsto posto, ele per unta se a eletricidade no ser* um elemento ne ativo e se o ter luminoso tambm no o ser*. :eclara? no imposs!vel conceber.se uma subst&ncia de peso ne ativo. 'ntes dele, o 0r. 'irI, na sua 9ida de FaradaI, escrevera? 6osso facilmente conceber que em torno de n$s abundem corpos no submetidos a essa ao interm-tua e, por conse uinte, no sujeitos / lei de ravitao. '! c"e ado, podemos per untar se a matria primitiva ri orosamente imponder*vel, isto , absolutamente livre de toda e qualquer ao da ravitao. 0abemos, evidentemente, que os movimentos da matria primitiva, con"ecidos sob os nomes de luz, calor, eletricidade, etc., nen"uma ao exercem sobre a mais sens!vel balana3 no "aver*, porm, apesar de tudo, uma atrao que reten"a essas foras da matria em torno da )erra, de maneira a constituir para esta um envolt$rio permanente, 2remos que tal a realidade e vamos dizer em que nos baseamos para emitir essa "ip$tese. Examinando o nosso sistema solar, a 'stronomia nos ensina que, primitivamente, o 0ol e todos os planetas formavam uma imensa nebulosa de matria difusa, tal qual outras que ainda vemos no espao. 'ntes que se "ouvesse operado a condensao dessa matria em focos distintos, qual poderia ser a sua densidade, 2amille Flammarion responde com exatido 7DSN8 0upon"amos, diz o rande escritor, toda a matria do 0ol, dos planetas e de seus satlites uniformemente repartida no espao esfrico que a $rbita de 1etuno abran e3 da! resultaria uma nebulosa asosa, "omo nea, cuja densidade f*cil de calcular.se. 2omo a esfera d* ua de i ual raio teria um volume de mais de GNN quatril"%es de vezes o volume terrestre, a densidade procurada no seria de mais de meio trilionsimo da densidade da * ua. ' nebulosa solar seria KNN mil"%es de vezes menos densa do que o

"idro nio / presso ordin*ria, o qual, como se sabe, o mais leve de todos os ases con"ecidos. 7Ele pesa DK vezes menos que o ar? dez litros de ar pesam DG ramas3 dez litros de "idro nio pesam D rama.8 9.se, pois, que essa matria nebulosa atin e tal rau de rarefao, que a ima inao no a pode conceber3 entretanto, a matria ainda pesa, nesse estado -ltimo. Este ponto se ac"a perfeitamente determinado pelo estudo dos cometas, que so amontoados nebulosos de densidade extremamente fraca e que, no entanto, obedecem /s leis da atrao. Bsto mostra que os flu!dos formativos da nossa atmosfera terrestre tm uma densidade to fraca quanto se queira, mas suficiente para os reter em nossa esfera de atrao. :ecorre da! este outro ponto importante? que a alma, revestida do seu corpo flu!dico, no pode abalar para o infinito, no momento em que a morte terrena a libera da priso carnal. 0omente quando se ac"e terminada a sua evoluo terrena, isto , quando o perisp!rito est* suficientemente desprendido dos fluidos rosseiros que o tornam pesado, e que o esp!rito pode ravitar para outras re i%es e abandonar, afinal, o seu bero e, como o p*ssaro, desferindo o v#o, fu ir do nin"o onde viu a luz. 'li*s, tambm poss!vel que entre a matria pesada e os flu!dos rela%es existam oriundas, no mais da ravitao, porm de a%es indutivas, como as que existem entre as correntes eltricas e ma nticas. Estes ar umentos, que se poderiam multiplicar, mostram que a cincia especulativa no se op%e de forma al uma / existncia dos fluidos e que, nesse terreno, os Esp!ritos nos instru!ram to bem e to exatamente, quanto l"es era poss!vel faz.lo. Os nossos instrutores do espao se revelam bons qu!micos e excelentes f!sicos. 'cionam foras e leis que ainda temos de descobrir, quer com relao aos fen#menos de trazimentos, quer para produzir essas maravil"osas materializa%es de que resulta a formao tempor*ria, parcial ou total, de um ser vivoU 2ompleto preciso que se torne o acordo entre o mundo espiritual e a 2incia, para que se opere a transformao desta

"umanidade rebelde, que cada dia mais se atola na ne ao de toda espiritualidade. (as, a ao da 6rovidncia se faz sentir e as manifesta%es supraterrestres vm arrancar os povos ao torpor em que ca!ram. O* muitas inteli ncias despertam e procuram saber o que se oculta por detr*s dessas apari%es, dessas casas assombradas, desses fen#menos esp!ritas que se l"es apresentavam como supersti%es vul ares. 9em pr$ximo o dia em que as multid%es aprendero, com emo%es reli iosas, que a alma imortal e que o reino da justia imanente do 'lm se er ue sobre as bases inabal*veis da certeza cient!fica.

CAPITULO IV DISCUSSO EM TORNO DOS ;ENPMENOS DE MATERIALIQAO

SUMARIO: N1o " 0o# r !orr r R 5r$u# > !omo m io , r$' # 90'i!$+1o. * ;o(o,r$5i$ "imu'(7% $ #o m/#ium #$" m$( ri$'i4$+6 ". * Hi0)( " #$ $'u!i%$r1o !o' (i&$. * Su$ im0o""i8i'i#$# . * ;o(o,r$5i$ mo# '$, %". * A" $0$ri+6 " %1o "1o # "#o8r$m %(o" #o m/#ium ou #o " u #u0'o. * N1o "1o im$, %" !o%" r&$#$" %o "0$+o. * N1o "1o i#/i$" o8? (i&$#$" i%!o%"!i %( m %( 0 'o m/#ium. * Di"!u""1o "o8r $" 5orm$" #i& r"$" @u o E"0-ri(o 0o# (om$r. * A r 0ro#u+1o #o (i0o ( rr "(r / um$ 0ro&$ # i# %(i#$# . * C r( 4$" #$ imor($'i#$# .

1os cap!tulos precedentes, aduzimos as provas que, parece.nos, demonstram com se urana a existncia e a imortalidade da alma.

)odavia, convm analisemos as obje%es que se nos opuseram, quer com relao aos fatos em si mesmos, quer quanto /s conseq5ncias que deduzimos deles. E9$m #$ .i0)( " # " r m 5$'"o" o" 5$(o" r '$($#o" Evidentemente, esta suposio a que mais de pronto se apresenta aos que pela primeira vez lem narrativas to extraordin*rias, quais as das materializa%es. E le !timo esse sentimento de d-vida, porquanto tais manifesta%es p$stumas distam tanto do que toda a ente est* "abituada a considerar poss!vel, que se compreende perfeitamente bem a incredulidade. +uando, porm, se toma con"ecimento dos volumosos arquivos do Espiritismo, .se obri ado a mudar de opinio, porquanto o que se depara a quem os examina so relat$rios promanantes de "omens de cincia universalmente estimados, de cuja palavra no se poderia suspeitar, to acima de toda suspeita a "onradez deles. 2om efeito, nin um pode absolutamente ima inar que os professores =are, (apes, o rande juiz Edmonds, 'lfred Aussel Wallace, 2rooPes, 'PsaPof, Voellner ou o :r. 4ibier se "ajam conluiado para mistificar seus contempor&neos. 0eria to absurda semel"ante suposio que temos por in-til insistir sobre esse ponto. 0er*, no entanto, mais admiss!vel que esses "omens eminentes se "ajam deixado en anar por "*beis c"arlates que no caso seriam os mdiuns, 1o o cremos tampouco, visto que al uns mdiuns, como Eus*pia 6aladino, foram estudados por diversas comiss%es cient!ficas, de que faziam parte "omens do valor de <ombroso, 2". Aic"et, 2arl du 6rel, 'PsaPof, (orselli, (ax;ell, de Aoc"as3 astr#nomos quais 0c"iapparelli e 6orro, etc., e todos esses investi adores, separadamente, c"e aram / comprovao de fen#menos idnticos. Fora, pois, necess*ria a mais insi ne m*.f, para se no recon"ecer o imenso alcance dessas experincias. Os advers*rios do Espiritismo uardam silncio acerca desses trabal"os, et pour cause, mas os que se resolveram a consult*.los, certo se impressionaro

com o prodi ioso concurso de afirma%es un&nimes, que do aos fatos esp!ritas verdadeira consa rao cient!fica. +uerer* isso dizer que devamos aceitar todas as afirma%es esp!ritas que nos forem feitas por quaisquer individualidades, Evidentemente, no. 0obretudo nessas matrias, faz.se preciso nos mostremos excessivamente severos quanto ao valor dos testemun"os e proceder a uma seleo sria no acervo das observa%es. Entretanto, no se nos afi ura licito desprezar os relatos que proven"am de "omens instru!dos, de posio independente, que nen"um interesse ten"am em mentir e cuja palavra acatada sobre qualquer outro assunto. 0o extremamente numerosos e merecem inteiro crdito os depoimentos de en en"eiros, padres, ma istrados, advo ados, doutores que "o experimentado seriamente e que referem como foram convencidos. =* cinq5enta anos esse vasto inqurito se vem processando e imensos n-meros de documentos possuem sobre cada classe de fen#menos, de sorte que, apartados os casos duvidosos, resta elevado n-mero de narrativas, idnticas quanto ao fundo, mostrando que esses narradores, descon"ecendo.se uns aos outros, assinalaram fatos precisos. A" 5r$u# " #o" m/#iu%" 0e, eralmente, pouco suspeita a boa.f dos assistentes, o mesmo no se d* com a dos mdiuns, a qual pode exi ir muita reserva. D3 certo que os mdiuns profissionais so /s vezes tentados a suprir a falta de manifesta%es, quando lon o tempo se passa sem que elas se produzam. ' simulao, porm, s$ pode dar.se no tocante aos fen#menos mais simples e unicamente os observadores in nuos e inexperientes se deixam en anar, caso que no o dos s*bios cujos nomes vimos de citar, os quais operavam tomando todas as precau%es necess*rias. Os fen#menos de materializao, pela sua sin ularidade, foram sempre os que constitu!ram objeto de vi il&ncia mais severa e os experimentadores, cpticos ao iniciarem suas investi a%es, somente adquiriram a certeza da realidade dos

mesmos fen#menos quando se l"es tornou evidente que as materializa%es no podiam ser efeito de disfarces do mdium, ou produzidas por um comparsa que desempen"asse o papel do Esp!rito. )omemos para exemplo as cl*ssicas pesquisas de Wiliiam 2rooPes. 0$ ao cabo de trs anos de investi a%es, feitas, pela maior parte, na sua pr$pria casa, em seu laborat$rio, conse uiu ele ver e foto rafar simultaneamente o Esp!rito e o mdium 7DSD8 e certificar. se assim de que a apario no era devida a um disfarce de Florence 2ooP. 'li*s, esta, menina de quinze anos, passava semanas inteiras em casa do professor, onde l"e teria sido imposs!vel preparar as maquina%es indispens*veis / execuo de semel"ante impostura. Em todos os relatos srios que se "o publicado sobre as materializa%es, a primeira parte da narrativa consa rada / descrio das providncias tomadas para evitar o embuste, sempre suspeit*vel. O abinete do mdium cuidadosamente examinado3 verifica.se que no "* alap%es, nem janelas dissimuladas, nem arm*rios em que se possam esconder um ou mais comparsas. 6or vezes, as portas do aposento onde a reunio se efetua so seladas com papel timbrado, de maneira a no poderem abrir.se sem ru!do e sem ruptura dos papis. O pr$prio mdium severamente examinado e freq5entemente despido, de forma que no possa esconder o que quer que sirva para um disfarce. 2onclu!dos esses preliminares, trata.se de colocar o mdium na impossibilidade de mudar de lu ar. 1o raro, como o fizeram 9arleI e 2rooPes, estabelece.se uma corrente eltrica que, depois de atravessar o corpo do sensitivo, vai ter a um alvan#metro de reflexo, que asse ura a sua imobilidade, porquanto, o menor movimenta que ele fizesse ocasionaria uma diferena na resistncia do circuito e se revelaria por varia%es na intensidade da corrente, varia%es que o espel"o indicaria. 'pesar de to minuciosas precau%es, o Esp!rito de Tatie e o da 0r.a FaI 7DSF8 se mostraram como de ordin*rio, o que provou a perfeita independncia da apario. :outras vezes, atam.se as mos e os braos do mdium por meio de cord%es em que so dados n$s, aos quais se ap%em selos de cera. ' mesma li adura l"e passa depois em torno do corpo,

prendendo.o / cadeira, onde outros n$s so feitos e selados. Finalmente, a extremidade do cordo presa a um anel, fora do abinete, / vista dos assistentes. 1o raro, empre am.se sacos ou redes, que se fec"am e selam como precedentemente. )em.se mesmo c"e ado a utilizar aiola. 'pesar de todas essas medidas de fiscalizao, os fatos se "o reproduzido exatamente como quando o mdium est* livre. Bncontestavelmente, existem copiosas provas e absolutas de que o mdium no pode fraudar3 quando, nas pr$prias "abita%es dos investi adores, se foto rafam simultaneamente o Esp!rito e o mdium. 1o sendo poss!vel, ento, que qualquer comparsa simule a apario, de toda evidncia que o mdium no o autor consciente do fen#meno. Os desta natureza foram observados por William 2rooPes, por 'PsaPof, pelo :r. =itc"man, etc. 7DSG8. 1o so menos probantes os moldes de membros corporais de formas materializadas. 1o somente imposs!vel simul*.los, pois que no se pode fazer o molde de uma mo completa, seno compondo.o de v*rias peas cujas junturas ficam vis!veis, ao passo que os que os Esp!ritos produzem no nas tm, mas ainda porque um molde que no se compusesse de diferentes partes no poderia ser retirado, visto que o pulso notoriamente mais estreito do que a mo / altura dos dedos. 1as experincias que citamos, o molde da mo f!sica do mdium difere inteiramente do da apario, o que positivamente demonstra duas coisas? D.N, a sinceridade do mdium3 F.N, que a mo flu!dica no devida a um desdobramento seu. 2umpre no esquecer tampouco que, quase sempre, a parafina foi pesada pelos operadores, antes e depois das sess%es, verificando eles ser o peso do molde, mais o da parafina no utilizada, i ual ao peso primitivo dessa subst&ncia, donde a concluso de que o molde foi fabricado in loco e no trazido de fora. 0upondo que os mdiuns fossem dotados de ast-cia at ento descon"ecida, esbarra.se de encontro / evidncia das foto rafias e dos moldes. 0omos, pois, forados a afastar a "ip$tese de um embuste, pelo menos em os casos que citamos.

S r $ $0$ri+1o um # "#o8r$m %(o #o m/#iumM E de notar.se que os incrdulos, que ne am a possibilidade do desdobramento como explicao dos fen#menos telep*ticos, no "esitam em lanar mo desse ar umento quando se trata de apari%es comprovadas nas sess%es esp!ritas. Embora se recon"ea que essa possibilidade /s vezes se efetiva, pode.se ter a certeza de que, em muitos casos, intervm outros fatores. E muito simples a distino que se deve fazer entre uma bilocao do mdium e uma materializao de Esp!rito. 0empre que o fantasma se parecer com o mdium, a apario ser* devida / exteriorizao do seu perisp!rito. 0abemos, com efeito, que o corpo flu!dico sempre a reproduo exata e fiel do corpo f!sico, com todas as min-cias. Oamais se verificaram experimentalmente dessemel"anas entre um indiv!duo e o seu duplo, exceto as que resultam do jo o da fisionomia ao exprimir emo%es. 0o dois exemplares do mesmo ser, duas reprodu%es da mesma entidade. )ivemos ensejo de recon"ecer essa identidade no caso que 2ox 7p* . DLF8 refere e eis o que diz a respeito o 0r. @racPett, excelente juiz nessas quest%es 7DSK8 9i centenas de formas materializadas, e, em muitos casos, o duplo flu!dico do mdium se l"e assemel"ava tanto, que eu juraria ser o pr$prio mdium, se no visse esse duplo se desmaterializar na min"a presena e no verificasse, lo o ap$s, que o mdium estava adormecido. <embremos tambm que o molde de um p flu!dico de E linton reproduo exat!ssima do seu p em carne e osso. 6ara n$s, portanto, mais que prov*vel que um mdium exteriorizado no pode, moto pr$prio, transformar.se. Exteriorizado, ele aparece idntico ao seu corpo f!sico e em virtude dessa semel"ana que se tem podido freq5entemente comprovar os in-meros fatos ditos telep*ticos. (as, per untar.se.*, ser* imposs!vel ao Esp!rito modificar o seu aspecto, O* se tm observado por vezes fen#menos que parecem

contradizer as conclus%es enunciadas acima? os que foram denominados de transfi urao. 2onsistem no se uinte? =* mdiuns que revelam a sin ular propriedade de experimentar mudanas na forma do corpo, de maneira a tomarem temporariamente certas aparncias, a ressuscitarem, por assim dizer, pessoas falecidas de "* muito. 'llan Tardec 7DSL8 cita o caso de uma moa cujas transfi ura%es eram to perfeitas que causavam a iluso de estar presente o defunto. Os traos fision#micos, a corpulncia, o som da voz, tudo contribu!a para tornar completa a mudana. (uitas vezes, ela tomava a aparncia de um irmo seu que morrera "avia anos. 1o -nico esse fato. 1as colet&neas esp!ritas, encontram.se relatos de al uns outros, mas em n-mero reduzido. :esde que, fisicamente, o corpo parece transformado, no poderia essa operao produzir.se, com relao ao perisp!rito, nas sess%es de materializao, 0abemos que o fen#meno poss!vel, mas, ento, deve.se procurar a causa efetiva da modificao, uma vez que ela nunca se produz naturalmente. Oul amos que provm, precisamente, da ao do Esp!rito de quem o duplo reproduz os traos, uma vez que o mdium descon"ece o desencarnado que se manifesta dessa maneira. Erro objetam os cr!ticos. 'dormecido, o mdium possui uma personalidade se unda, onipotente para a ir sobre o seu envolt$rio, que ela pode modelar como se operasse com cera mole. ' forma que o perisp!rito assume reproduz fielmente a ima em que o mdium ima ina, de sorte que o ser que visto a conversar, a deslocar.se, a atuar sobre a matria e que os assistentes tomam por um "abitante do 'lm no passa, afinal de contas, do duplo do mdium, que assim se caracterizou para aquela circunst&ncia. 1otemos, antes de tudo, quo estran"o seria que por toda parte os mdiuns se dessem inconscientemente a semel"ante mascarada e que invariavelmente afirmassem ter vivido na )erra. E, acrescentam os Esp!ritos, aonde ir* o mdium buscar o modelo para o seu disfarce, uma vez que j* no existe o ser que ele macaquearia, :uas explica%es oferecem os opositores.

6AB(EBA' . O desen"o da forma do ser se encontra no inconsciente dos espectadores. +uando mesmo estes j* se no lembrem de todos os trespassados que eles con"eceram, existe neles uma ima em exata e indelvel desses trespassados e por esse desen"o inconsciente que o duplo se modela. O pr$prio fato de ser recon"ecida a apario, dizem os nossos advers*rios, basta para mostrar que ela subsistia, i norada, no inconsciente de um dos assistentes. > maravil"osa a clarividncia do paciente em transe e l"e permite ler o que se passa nos outros, como em livro aberto. 6or possuir ele essa faculdade, como o mostram os exemplos do sonambulismo, que tendes a iluso de estar em presena de uma persona em de outro mundo. 0E4H1:' . +uando nin um con"ece a apario, que a sua ima em foi tomada ao astral. 2"ama.se assim / ambincia flu!dicas que cerca a )erra, e que teria a propriedade de conservar uns como clic"s inalter*veis de tudo o que existe. ' primeira "ip$tese . leitura no inconsciente . seria admiss!vel, se faltassem experincias a que ela no se pode aplicar. > bem certo que uardamos impress%es imperec!veis de tudo o que nos afetou os sentidos. (esmo quando a lembrana j* se ten"a enfraquecido, a ponto de no ser capaz de reproduzir um per!odo da nossa vida passada, ainda poss!vel conse uir.se renasam as sensa%es ento experimentadas, com uma frescura e um bril"o to vivo quanto no momento em que as tivemos. 7DSM8 1o somos n$s pr$prios, porm, que temos essa faculdade3 preciso se torna um "ipnotizador que a revele e ele mesmo s$ o alcana em certos pacientes especiais. 1unca ficou demonstrado que um mdium a possu!sse, tanto mais que, como o afirmam todos os que "o estudado a mediunidade, absolutamente passivo o concurso do mdium. 0e, realmente, a faculdade deste fosse to potente, conforme o querem tais teorias, poss!vel l"e fora atender sempre a todos os pedidos e fazer que / viso dos assistentes aparecessem todos os seus mortos queridos. " o que pondera 'PsaPof 7DSR8

0e as materializa%es no passam de alucina%es produzidas pelo mdium e se este disp%e da faculdade de ver todas as ima ens armazenadas nas profundezas da latente conscincia sonamb-lica dos assistentes e de ler todas as idias e todas as impress%es . que se encontram em estado de latncia na lembrana deles . bem f*cil l"e seria contentar a todos os que assistem / sesso, fazendo sempre que se l"es apresentassem ante os ol"os as ima ens das pessoas defuntas que l"es so caras. +ue triunfo, que l$ria, que fonte de riqueza para um mdium que c"e asse a semel"ante resultadoU (as, com rande pesar deles, as coisas no ocorrem assim. 6ara a maioria, so estran"as as fi uras que se l"es apresentam, fi uras que nin um recon"ece e extremamente raros so os casos em que fica bem comprovada a semel"ana com o defunto, no s$ quanto ao aspecto, mas tambm quanto / personalidade moral. Os primeiros constituem a re ra, os outros a exceo. Este racioc!nio relativo / alucinao se pode aplicar inteiramente a uma transfi urao do corpo flu!dico do mdium. O fen#meno seria at mais probante ainda, pois que se poderia foto rafar o ser aparente, c"amado das profundezas do t-mulo, ou obter dele um molde qualquer. 0emel"ante explicao, por muito en en"osa que seja, no conse ue abran er todos os casos. Evidentemente, se o duplo do mdium que tenta fazer que o tomem por um defunto, imposs!vel l"e ser* falar na l!n ua de que em vida usava o morto, desde que no con"ea essa l!n ua. Examinemos al uns fatos que p%em de manifesto essa verdade. O 0r. Oames (. 1. 0"erman, de Aumford, A"ode Bsland, descreveu em )"e <i "t de DQQL, p* ina FGL, muitas sess%es a que assistiu em casa da 0r.a 'llens, residente em 6rovidence, A"ode island. Eis o que se passou na de DL de setembro de DQQG? Fui c"amado com min"a mul"er /s proximidades do abinete e, colocados diante dele, vi aparecer no assoal"o uma manc"a branca que insensivelmente se transformou numa forma materializada, em a qual recon"eci min"a irm e que me enviou beijos. 'presentou.se em se uida a forma da min"a primeira mul"er, depois do que as duas metades da cortina se afastaram, deixando ver de p, pela

abertura, uma forma feminina, vestida / moda dos insulares do 6acifico, tal como era quarenta e cinco anos antes e da qual eu me lembrava muito bem. Falou.me na sua l!n ua materna. 7DSQ8 E positivo, nesse caso, que a 0r.a 'llens no con"ecia os dialetos polinsios. 6oder!amos juntar a este outros testemun"os3 mel"or, porm, nos parece lembremos imediatamente o relato das pesquisas do 0r. <ivermore, que viu o fantasma de sua mul"er e que conservou cartas escritas na sua presena pela apario, em francs, l!n ua i norada de Tate Fox, o mdium, que absolutamente se conservava no estado normal enquanto durava o fen#meno. 79eja.se p* . DSM.8 )anto a forma materializada de Estela era um ser independente do mdium, que p#de manifestar.se por meio da foto rafia, trs anos depois de ter deixado de aparecer e na ausncia do mdium Tate Fox. 6ossu!mos, a respeito, o depoimento do 0r. <ivermore perante o tribunal, quando do processo instaurado contra o fot$ rafo esp!rita (umler 70piritual (a azine, DQMS8. Ele fez duas experincias com (umler? 1a primeira, apareceu no ne ativo uma fi ura ao lado do 0r. <ivermore, fi ura que lo o o :r. 4raI recon"eceu como sendo um dos seus parentes3 na se unda, "ouve cinco exposi%es se uidas e para cada uma o 0r. <ivermore tomara uma atitude diferente. 1as duas primeiras c"apas, apenas "avia nevoeiro sobre o fundo3 nas trs -ltimas, apareceu Estela, cada vez mais recon"ec!vel e em trs atitudes diferentes. ' precauo, que o 0r. <ivermore tomou, de mudar de posio para ser foto rafado, exclui a "ip$tese de que as c"apas ten"am sido preparadas de antemo. 'o demais, diz ele? Ela foi muito bem recon"ecida, no s$ por mim, como por todos os meus ami os. ' uma per unta do juiz, declarou ele que possu!a muitos retratos da esposa, porm nen"um sob aquela forma. Bsto, pois, nos d* a certeza de que Estela vive no espao e que a! conservou a sua forma terrena, visto que deu provas disso por meio da materializao e da foto rafia. 's comunica%es que transmitiu

demonstram que a sua capacidade intelectual nen"uma diminuio sofreu, o que atestam as cartas que escreveu em francs puro. Os fatos, portanto, confirmam o ensino esp!rita, com excluso de qualquer outra teoria. 6recisamos no esquecer nunca que uma "ip$tese necessariamente falsa ou incompleta, desde que no explica todos os fatos. > o caso dessas explica%es que pretendem nada mais "aver nas materializa%es do que um desdobramento do mdium, ou uma transfi urao do seu duplo. ' se unda "ip$tese . leitura no astral . no mais plaus!vel do que a precedente. Os fatos que por -ltimo citamos bastam para afastar a suposio de que a conscincia sonamb-lica do mdium extra!a do astral a fi ura materializada, porquanto, admitido existam no espao semel"antes impress%es, evidentemente elas seriam apenas ima ens inertes, uma espcie de clic"s flu!dicos, que no poderiam denunciar qualquer atividade intelectual, do mesmo modo que as persona ens de um quadro ou de uma foto rafia no podem animar.se ou discutir entre si. 1otemos tambm que fora mister viessem esses clic"s ao encontro do mdium, dado que "* deles bil"%es em torno de n$s. 2omo escol"eria ele o que corresponda ao Esp!rito evocado, 0e admitirmos que essas aparncias so capazes de escrever e de dar provas de uma existncia f!sica, estaremos com a teoria esp!rita, pois ento j* no "averia como distin ui.Bas de verdadeiros Esp!ritos. (as, no se pode, sequer, admitir a explicao do desdobramento transfi urado, porquanto "* casos em que no se mostra apenas um -nico Esp!rito materializado, em que, ao contr*rio, se apresentam muitos ao mesmo tempo, /s vezes de sexos diferentes, provando cada um que um ser real, com um volumoso or anismo anat#mico, que l"e permite mover.se de um lu ar para outro, conversar, numa palavra? afirmar.se vivo. 'qui vo al uns exemplos desses fatos not*veis. M$( ri$'i4$+6 " mB'(i0'$" "imu'(7% $"

Os 0rs. OxleI e Aeimers so "*beis experimentadores, de posio independente e muito familiarizados com as materializa%es. Em sua casa, o 0r. Aeimers obteve o molde da mo direita de uma apario que ele viu por um instante ao lado do mdium. 6ara saber se o molde no fora feito pelo mdium, pediu a este que mer ul"asse a mo no balde que contin"a parafina, a fim de model*.la. ' mo do Esp!rito difere completamente, pela forma, pela delicadeza e pelas dimens%es, da do mdium, a 0r.a Firman, que pertencia / classe oper*ria e j* era idosa. 1o fim do volume 'nimismo e Espiritismo, de 'PsaPof, encontram.se fot$tipos que reproduzem essas molda ens e permitem a comparao. 1outra sesso, a que assistiu o 0r. OxleI, al um manifestou o desejo de obter a mo esquerda do mesmo Esp!rito e obteve, fazendo o par esse se undo molde com o da mo direita obtido antes. 2"amava.se @ertie a apario. 1ada, at ento, fora do comum. O fen#meno, porm, se tornou depois interessante. Eis como? 1uma sesso ulterior e por um mdium do sexo masculino, o :r. (oncP obtiveram.se moldes das duas mos de @ertie e o de um p, revelando os trs, exatamente, as lin"as e traos caracter!sticos das mos e ps de @ertie, tais quais tin"am sido notados quando feitos os moldes nas sess%es em que o mdium fora a 0r.a Firman. 76sIc"isc"e 0tudien, DQRR, p* . LKN.8 > muito importante a substituio de uma mul"er por um "omem, como mdium, porquanto, de modo al um se pode explicar, mediante o desdobramento, a produo de ima ens Bdnticas, sendo diferentes os mdiuns, ao passo que se concebe muito bem que um Esp!rito tome indiferentemente a um or anismo feminino ou masculino os elementos necess*rios / sua materializao, pois que esses elementos so os mesmos nos dois sexos. (as, quando em vez de uma apario, muitas se mostram simultaneamente, imposs!vel se torna atribu!.las, seja a um desdobramento, seja a uma transfi urao do mdium. 2itemos, se undo 'PsaPof, a narrativa de um desses casos not*veis 7sesso de DD de abril de DQRM8. 7DSS8 ' ima em que aqui se v 7FNN8 reproduz exatamente o molde em esso da mo do Esp!rito materializado, que se intitulava <ilI

7FND8, muito diverso de @ertie, do qual difere fisicamente. ' reproduo em esso foi feita com o molde que aquele Esp!rito deixara na sesso de DD de abril de DQRM, e isso em condi%es que tornavam imposs!vel qualquer embuste. 2omo mdium, t!n"amos o :r. (oncP. :epois de revistado minuciosamente, foi ele metido num abinete improvisado com o aux!lio de uma cortina posta no vo de uma janela, conservando.se a sala iluminada a *s durante toda a sesso. 6usemos uma mesa redonda bem junto da cortina e sentamo.nos / volta. >ramos sete. <o o duas fi uras de mul"er, que con"ec!amos pelos nomes de @ertie e <ilI, se mostraram no ponto em que se reuniam as duas metades da cortina e, quando o :r. (oncP passou a cabea pela abertura da mesma cortina, aquelas duas fi uras apareceram acima desta, ao mesmo tempo em que duas fi uras de "omem 7(ilPe e Aic"ard8 a afastaram dos dois lados e tambm se mostraram. 9imos, pois, simultaneamente, o mdium e quatro fi uras materializadas, cada uma das quais com traos particulares que a distin uiam das outras, como se d* com as pessoas vivas. Ocioso dizer que todas as medidas de precauo tin"am sido tomadas para impedir qualquer embuste e para que percebssemos a menor tentativa de fraude. 1en"uma d-vida tem cabimento aqui, pois que o mdium e eis formas materializadas so vistos simultaneamente. 0e poss!vel o desdobramento do mdium . e disso absolutamente no duvidamos ., absurda a sua diviso em quatro partes, duas das quais de um sexo e duas de outro. 0omos ento forados a admitir, como -nica explicao l$ ica, a existncia dos Esp!ritos, sem embar o de todas as preven%es e de todos os preconceitos. E no se jul ue seja -nico o caso citado pelos 0rs. Aeimers e OxleI. >, ao contr*rio, muito freq5ente. E linton serviu muitas vezes de mdium para a materializao de apari%es coletivas. 'firma a 0rt 4lIn que, em sua casa, se materializaram sua me e seu irmo e que, vendo aquelas duas formas ao mesmo tempo em que via o mdium, que se l"e ac"ava pr$ximo e com as mos se uras por outras pessoas, a convico se l"e imp#s da realidade do fen#meno.

O pintor )issot viu simultaneamente, to bem e por to lon o tempo que p#de com elas fazer bel!ssimo quadro, duas formas, feminina uma, a outra masculina, a primeira das quais ele recon"eceu perfeitamente, e, tambm, o desdobramento de E linton, cujo corpo f!sico repousava numa poltrona, a seu lado. 7FNF8 'fi ura.se.nos in-til insistir mais demoradamente nestes fatos, que o leitor encontrar* mencionados em rande n-mero nas obras citadas. R "umo 2onquanto ten"a "avido fraudes operadas por c"arlates que queriam passar por mdiuns, incontest*vel que, quando as experincias foram feitas por s*bios, as precau%es adotadas bastaram para, em absoluto, afastar essa causa de erro. Os relatos, de ori ens to diversas e conformativos uns dos outros, constituem provas de que os fatos foram bem observados e que tais relatos so ver!dicos. =*.se de banir, absolutamente, a "ip$tese de que, adormecido, o mdium se torne poderoso ma netizador, que pela su esto impon"a seus pensamentos aos experimentadores que, ento, se ac"ariam mer ul"ados num sonambulismo inconsciente . "ipnotismo v! il ., porquanto jamais se observou semel"ante poder. 'inda nen"uma experincia firmou que quaisquer indiv!duos, reunidos numa sala . nunca tendo sido antes "ipnotizados ou ma netizados ., "ajam podido alucinar.se de maneira a ver e tocar um objeto ou uma pessoa ima in*rios. 1umerosas so as provas de que os assistentes se conservam no estado normal, conversando uns com os outros, tomando notas, discutindo os fen#menos, manifestando d-vidas, coisas todas essas que atestam estarem eles perfeitamente despertos. 1o esqueamos tampouco que as foto rafias, os moldes, os objetos, que se conservam, deixados pela apario, as escritas que permanecem depois que o ser "* desaparecido, constituem provas absolutas de que no "* iluso, nem alucinao.

Eis, pois, aqui todos os casos que se podem apresentar. 'ntes de tudo, poss!vel que se verifique uma transfi urao do pr$prio mdium3 mas, fatos dessa natureza, extremamente raros, so sempre um pouco suspeitos, a menos que se produzam espontaneamente e em plena luz. > mais freq5ente a transfi urao do duplo do mdium, se bem seja ainda excepcional o fen#meno. 9imos . atravs de fatos positivos . que a "ip$tese de modifica%es pl*sticas do perisp!rito do mdium absolutamente no explica que a materializao empre ue uma l!n ua estran eira que o mesmo mdium descon"ece3 nem os casos de se fazerem vis!veis simultaneamente v*rios fantasmas. 9imos i ualmente que ela no pode aplicar.se /s forma%es de fantasmas idnticos, sem embar o de se substitu!rem os mdiuns. 0e juntarmos a essas observa%es as dos casos em que o sensitivo conversa com a apario, como faziam Tatie Tin e a sen"orita 2ooP3 ou as daqueles em que se comprova a presena simult&nea do duplo do mdium e de Esp!ritos materializados, foroso se tornar* recon"ecer que a teoria do desdobramento no eral e no pode aplicar.se / maioria desses fen#menos. ' "ip$tese de que as apari%es sejam apenas ima ens tomadas ao astral e projetadas fisicamente pela conscincia sonamb-lica do mdium inaceit*vel, porque, primeiro, seria preciso explicar como essas ima ens se tornariam seres vivos e manifestariam uma vida ps!quica cujos elementos no existem no mdium, coisa que jamais foi tentada. ' -nica teoria que explica todos os fatos, sem exceo de um s$, a do Espiritismo. Bnsepar*vel do seu envolt$rio perisp!r!tico, a alma pode materializar.se temporariamente, quer transformando o duplo do mdium, ou, mais exatamente, mascarando.o com a sua pr$pria aparncia, quer tomando matria e ener ia ao mdium, para as acumular na sua forma flu!dica, que ento aparece qual era outrora na )erra. 9amos insistir nos caracteres anat#micos das materializa%es, para bem estabelecermos a individualidade dos seres que se manifestam nas maravil"osas sess%es em que aquele

fen#meno se produz. 'ntes, porm, no ser* demais apreciemos o rau de certeza que comporta a prova da identidade dos Esp!ritos. E"(u#o "o8r $ i# %(i#$# #o" E"0-ri(o" 1a s*bia e conscienciosa obra que o 0r. 'PsaPof consa rou / refutao das teorias do fil$sofo =artmann, depara.se.nos a concluso se uinte? )endo adquirido por laboriosa senda a convico de que o principio individual sobrevive / dissoluo do corpo e pode, sob certas condi%es, manifestar.se de novo por intermdio de um corpo "umano, acess!vel a influncias desse nero, a prova absoluta da identidade do indiv!duo resulta imposs!vel. 9otamos sincera admirao e profundo respeito ao s*bio russo que revelou, na sua obra, esp!rito to sa az, quanto penetrante. 0eu livro uma das mais preciosas colet&neas de fen#menos bem estudados, onde os esp!ritas encontram armas decisivas para sustentar luta contra seus advers*rios. (as, no podemos adotar todas as suas idias, por se nos afi urar que o seu prop$sito, de manter.se estritamente nos limites que l"e impun"a a sua discusso com =artmann, o fez restrin ir demasiadamente o car*ter de certeza que ressalta das experincias esp!ritas. 1o "aver* contradio entre a primeira e a se unda parte da citao acima, 2omo se "* de adquirir a convico de que o princ!pio individual sobrevive, se no se pode estabelecer a identidade dos seres que se manifestam, 6orque, desde que, coletivamente, todos os "umanos sobrevivem, imposs!vel ser* ter.se particular certeza, com relao a um deles, Examinemos os ar umentos em que se baseou o 0r. 'PsaPof para c"e ar /quela desoladora concluso. 0e undo o autor 7FNG8. a presena de uma forma materializada, comprovada pela foto rafia, ou nas sess%es de materializao, no bastaria para l"e atestar a identidade, como, ali*s, tambm no bastaria o conte-do intelectual das comunica%es. Eis porqu? 1o me resta mais do que formular o -ltimo desideratum, relativamente / prova de identidade fornecida pela materializao, e

que essa prova . do mesmo modo que o exi imos no tocante /s comunica%es intelectuais e / foto rafia transcendental . seja dada na ausncia de qualquer pessoa que possa recon"ecer a fi ura materializada. 2reio que se poderiam encontrar muitos exemplos desse nero nos anais das materializa%es. (as, a questo esta dado o fato, poderia ele servir de prova absoluta, Evidentemente, no, porque, admitido que um Esp!rito se pode manifestar dessa maneira, poss!vel l"e , eo ipso, prevalecer.se dos atributos de personalidade doutro Esp!rito e personific*.lo na ausncia de quem quer que seja capaz de recon"ec.lo. )al mascarada seria completamente ins!pida, visto que absolutamente nen"uma razo de ser teria. :o ponto de vista, porm, da cr!tica, no poderia ser il$ ica a sua possibilidade. 6arece que o 0r. 'PsaPof admite como demonstrado que um Esp!rito pode mostrar.se sob qualquer forma, sob a que l"e apraza tomar, a fim de representar uma persona em que ele. Ora, isso justamente que seria necess*rio firmar, por meio de fatos numerosos e precisos. 0e consultarmos os mil"%es de casos em que o Esp!rito de um vivo se faz vis!vel, verificaremos que o duplo sempre a reproduo ri orosamente fiel do corpo, atin indo essa identidade todas as partes do or anismo, como o prova irrefutavelmente a modela em do p flu!dico de E linton, do qual falamos /s p* s. DKKEL 7cap. B, 0e unda 6arte8. +uando o duplo inteiro de E linton se materializa, assemel"a.se a tal ponto ao seu corpo f!sico, que "* mister se veja o mdium adormecido na sua cadeira, para se ficar persuadido de que ele no est* no lu ar onde se encontra a apario. +uando a 0r.a FaI se mostra entre as duas metades da cortina, com suas vestes e o seu rosto, perfeitamente semel"ante ao seu corpo f!sico, com os mesmos traos fision#micos, cor dos ol"os, do cabelo, da pele, faz.se preciso que a corrente eltrica l"e atravesse o or anismo carnal, para se ter a certeza de no ser este o que se est* vendo. 9i, diz o 0r. @racPett 7FNK8 . experimentador muito cptico e muito prudente ., centenas de formas materializadas e, em muitos casos, o duplo flu!dico do mdium assemel"ando.se.l"e tanto, que

eu teria jurado ser o pr$prio mdium, se no visse o mesmo duplo desmaterializar.se diante de mim e no "ouvesse, lo o ap$s, comprovado que o mdium se conservava adormecido. 1o acreditamos possa al um citar um -nico exemplo de "aver um duplo de vivo mudado o seu tipo, exclusivamente por vontade pr$pria. 'o contr*rio, da observao das apari%es espont&neas, tanto quanto das obtidas pela experincia, resulta que, se nen"uma influncia exterior for exercida, o Esp!rito se mostra sempre sob a forma corp$rea que l"e caracteriza a personalidade. :ar.se.* ten"a ele, depois da morte, um poder que l"e faltava em vida, 6oderia o Esp!rito dar ao seu corpo espiritual forma idntica / de outro Esp!rito, de maneira a ser o s$sia deste, > o que vamos examinar. ' primeira vista, parece que o fen#meno da transfi urao confirma a opinio de que o Esp!rito pode mudar de forma. (as, ser* mesmo assim, Em realidade, o paciente inteiramente passivo. 1o , pois, consciente ou voluntariamente que modifica o seu pr$prio aspecto. Ele sofre uma influncia estran"a, que substitui pela sua aparncia a do mdium, pois que, eralmente, este no con"ece o Esp!rito que sobre ele atua. 1o se pode, portanto, pretender que o Esp!rito de um mdium seja capaz . eo ipso . de se transformar. Em nen"um caso foi isso ainda demonstrado e a substituio de forma bem se pode atribuir a outro Esp!rito, visto que, quando o desdobramento se produz de modo espont&neo, a forma do Esp!rito sempre a do corpo. Estudemos a ora os casos em que a apario manifestamente diferente do mdium e do seu duplo. 6orventura j* se comprovou que um Esp!rito, tendo.se mostrado sob uma forma bem definida, "aja mudado de aspecto diante dos espectadores, assumindo outra inteiramente diversa da primeira, Oamais semel"ante fen#meno se produziu. ' -nica observao, do nosso con"ecimento, que tem al uma relao com esse assunto, a que relata o 0r. :onald (ac 1ab, que conse uiu foto rafar e tocar, com seis ami os seus, a materializao de uma moa que reproduziu absolutamente um vel"o desen"o datando de v*rios sculos, desen"o que muito impressionara o mdium. 1ada, porm, prova, nesse

exemplo, que essa apario no seja a da moa representada no desen"o, tendo bastado perfeitamente, para atra!.la, o pensamento simp*tico do mdium. 1o est*, pois, de modo al um estabelecido que seja essa uma transformao do duplo do mdium, nem tampouco uma criao flu!dica objetivada pelo seu crebro. O que al umas vezes se "* verificado so modifica%es no tal"e, na colorao do semblante, na expresso da fisionomia da apario. 6ode variar muito o rau da sua materialidade e, sendo esta fraca, no acentuar bastante os detal"es da semel"ana3 mas, o tipo eral no muda. 's modifica%es so as de um mesmo modelo e no c"e am para representar outro ser. )omemos o exemplo de Tatie Tin . Bndubitavelmente, ela no era um desdobramento de Florence 2ooP, porquanto esta, v! il, conversa durante al uns minutos com Tatie e o 0r. 2rooPes, que as v a ambas. ' independncia intelectual do Esp!rito materializado se revela ai com toda a clareza, nada tendo de duvidoso com relao ao corpo f!sico, visto que o 0r. 2rooPes assinalou as diferenas de tal"e, de tez, de cabeleira e, o que mais importante, dos caracteres fisiol$ icos entre as duas. Hma noite, contei as pulsa%es de Tatie. 0eu pulso batia re ularmente RL, ao passo que o da 0rta. 2ooP, poucos instantes depois, c"e ava a SN, al arismo "abitual. 2olando o ouvido ao peito de Tatie, ouvi.l"e o corao a bater dentro e os seus batimentos ainda mais re ulares eram do que os do corao da 0rta. 2ooP, quando, ap$s a sesso, ela me permitiu a mesma experincia. 'uscultados, os pulm%es de Tatie se revelaram mais sos do que os do seu mdium que, na ocasio em que fiz a min"a experincia, estava em tratamento mdico para um forte resfriado. Evidentemente, se undo o que se acaba de ler, Tat!e no era a fi ura nem do corpo, nem do duplo do mdium. )in"a uma individualidade distinta, se bem nem sempre aparecesse por inteiro. 1uma sesso com 9arleI, en en"eiro.c"efe das lin"as tele r*ficas da Bn laterra, estando a mdium fiscalizada eletricamente, Tatie s$ se mostrou materializada a meio, at / cintura apenas, faltando ou conservando.se invis!vel o resto do corpo.

'pertei a mo /quele ser estran"o, diz o clebre en en"eiro, e, ao terminar a sesso, mandou Tatie que eu fosse despertar a mdium. 'c"ei a 0rta. 2ooP em transe, isto , adormecida, como eu a deixara, e intactos todos os fios de platina. :espertei.a. 0e undo Epes 0ar ent, nos primeiros tempos, apenas se via o rosto3 no "avia cabelos, nem coisa al uma acima da fronte. 6arecia uma m*scara animada. 'p$s cinco ou seis meses de sess%es, apareceu a forma completa. Esses seres ento se condensam mais facilmente e mudam de cabelos, de vestu*rio, de cor da tez, / vontade. (as, note.se bem que sempre o mesmo tipo, nunca uma outra forma. 1este ponto, faz.se necess*rio precisemos bastante o que entendemos pelo termo tipo. +uando se comparam foto rafias de um indiv!duo, tiradas em diversas pocas de sua vida, recon"ecem. se randes diferenas entre as que ele tirou na idade de DL anos e as que o representam aos GN anos. )udo se modificou profundamente. Os cabelos embranqueceram ou rarearam, os traos se acentuaram ou ampliaram3 notam.se ru as onde antes s$ se via plena juvenilidade. Entretanto, com um pouco de ateno, c"e a.se a perceber que essas diver ncias no so fundamentais, que se encerram dentro de limites definidos, dentro do que constitui, durante a vida toda, a caracter!stica da individualidade? o tipo. 6odemos perfeitamente conceber que o perispirito seja capaz de reproduzir uma dessas formas, pois que evolveu atravs delas neste mundo. Essa faculdade de fazer que uma ima em reviva de si mesma assemel"a.se a um avivamento de lembranas, o qual evoca uma poca passada e a torna presente para a mem$ria. :esde que nada se perde no envolt$rio flu!dico, as formas do ser se fixam nele e podem reaparecer sob o influxo da vontade. Bsso se demonstra por meio de al uns exemplos. 9oltemos ao testemun"o do 0r. @racPett, citado pelo 0r. ErnI. 1uma sesso de materializao, vi um mancebo de rande estatura dizer.se irmo da sen"ora que me acompan"ava e que l"e replicou? 2omo poderia eu recon"ec.lo, se no o vejo desde criana, 6ara lo o, a fi ura diminuiu de tal"e pouco a pouco, at

c"e ar / do menino que a sen"ora con"ecera. Observei outros casos do mesmo nero, acrescenta @racPett. 'qui est* outro testemun"o seu? Hma das formas que aparecem em casa da 0ra F... disse ser @erta, min"a sobrin"a por afinidade. 2omo eu me mostrasse duvidoso, a forma desapareceu e voltou com a voz e o tal"e de uma criana de quatro anos, idade em que morrera. 1o era um desdobramento, porquanto o mdium tem sotaque alemo e @erta no. +uanto ao ser uma fi urante pa a pela 0ra F..., desafio seja quem for que se desmaterialize diante de mim, como @erta se desmaterializou. Faamos aqui uma observao importante. Os dois Esp!ritos que se reportam / sua meninice tm uma estatura e uma aparncia diversas das que se l"es con"eceram neste mundo. 6ode.se admitir sejam estatura e aparncia de uma vida anterior / precedente, o que nos conduz / lei eral, ensinada por 'llan Tardec, de que um Esp!rito suficientemente adiantado pode assumir, / sua vontade, qualquer dos tipos pelos quais ten"a evolvido no curso de suas existncias sucessivas. 2om essa questo, porm, no temos que nos ocupar, do ponto de vista da identidade, porquanto apenas nos interessa a -ltima forma, a que con"ecemos. 1o se dever* concluir do que fica dito que um Esp!rito farsista no possa disfarar.se, de maneira a simular uma persona em "ist$rica, mais ou menos fielmente. 2laro que a um farsante ser* poss!vel sempre criar o redin ote cinzento e o c"apu de 1apoleo, bem como uma aurola e um par de asas, a fim de que o tomem por um anjo. 0e, porventura, ele tiver uma va a parecena com @onaparte ou com as tradicionais ima ens de 0o Oos, poder* en anar os inexperientes, os in nuos, os desprovidos de senso cr!tico. Esse nero de embuste pode mesmo ser empre ado por Esp!ritos pouco escrupulosos no tocante / escol"a dos meios para sustentar certas crenas? mas, rande dist&ncia vai dessas caricaturas /s experincias cientificamente realizadas, quais as que temos citado neste livro.

Outra observao tambm muito importante decorre do estudo das materializa%es e mostra claramente que no o Esp!rito quem cria a forma sob a qual ele visto? o fato que os moldes so verdadeiros modelos anat#micos. Os Esp!ritos que assim se manifestam confessam muito facilmente que ainda se ac"am pouco avanados na "ierarquia espiritual. 1a maioria dos casos, so limitados os seus con"ecimentos e no "* suposio injustificada no dizer.se que so muito i norantes em matria de cincias naturais. 1essas condi%es, parece.nos evidente que no poderiam, de modo al um, construir uma forma perfeita bastante para revelar o rau de realidade que os moldes nos do a con"ecer. 's peas modeladas no so simples esboos mais ou menos bem acabados de um membro qualquer3 da pr$pria 1atureza o que se observa, at nos m!nimos detal"es. )emos, pois, a prova de que um verdadeiro or anismo que se imprime em subst&ncias pl*sticas e no apenas uma ima em, que seria rudimentar, se fosse produzida pelo Esp!rito. +ue or anismo ento esse, > o que j * existe durante a vida, o que d* molda ens idnticas no curso dos desdobramentos3 , numa palavra, o perispirito, que a morte no destruiu e que persiste com todas as suas virtualidades, pronto a manifest*.las, desde que seja favor*vel a ocasio. 'inda mesmo ima inando.se que a forma do nosso corpo est* impressa, como ima em, na nossa mem$ria latente, o que poss!vel, no menos verdade que todos os detal"es anat#micos, salincias das veias, dos m-sculos, desen"os da epiderme, etc., no podem existir nessa ima em mental, pelo menos quanto /s partes do corpo que eralmente se conservam cobertas pelas roupas. Entretanto, nos desdobramentos materializados de mdiuns, sempre que foi poss!vel tomarem.se impress%es ou moldes, se "* recon"ecido que o corpo flu!dico assim exteriorizado reproduo idntica do or anismo material do mdium, do seu p, por exemplo, como foi notado com E linton pelo :r. 2arter @laPe, ou de sua mo, conforme se deu muitas vezes com Eus*pia. " c critrio que nos permitir* distin uir da materializao de um Esp!rito um

desdobramento. 0e a apario o s$sia do mdium, se ue.se que sua alma que se manifesta fora do seu or anismo carnal. 1o caso contr*rio, se a apario difere anatomicamente do mdium, quem est* presente outra individualidade. Esta observao, que fomos o primeiro a fazer, permite se distin a facilmente se o fantasma a apario de um ser desencarnado, ou uma bilocao do mdium. 1o ser* talvez suprfluo insistir fortemente nas numerosas provas que ap$iam a nossa maneira de ver. O astr#nomo alemo Voellner afirma que durante uma de suas experincias com 0lade 7FNL8, produziu.se / impresso de uma mo flu!dica, num vaso c"eio de farin"a fin!ssima, com todas as sinuosidades da epiderme distintamente vis!veis, no tendo o observador perdido de vista as mos do mdium, que se conservaram todo o tempo sobre a mesa. 'quela mo era maior do que a de 0lade. :outra feita, produziu.se uma impresso dur*vel numa fol"a de papel enfumaado na c"ama de uma l&mpada de petr$leo. 0lade se descalou imediatamente e mostrou que nen"um vest! io "avia dos res!duos da fumaa em seus ps. ' impresso tin"a quatro cent!metros mais do que o p do mdium e parecia a de um p comprimido por uma botina, porquanto um dos dedos cobria completamente outro, tornando.o invis!vel. O :r. Wolf 7FNM8, com a mdium 0r.a =ollis, viu uma mo a fazer evolu%es r*pidas, pousar sobre um prato c"eio de farin"a e retirar.se depois de sacudir as part!culas que l"e ficaram aderentes. ' impresso representava a mo de um "omem adulto, com todos os detal"es anat#micos. Os dedos marcados na farin"a eram mais lon os de uma pole ada do que os da 0r.a =ollis. O professor :enton 7FNR8, inventor do processo de molda em em parafina, obteve, na primeira sesso com a 0r.a =ardI, de quinze a vinte moldes de dedos de todos os taman"os. 1a maioria dessas formas, notadamente nas maiores ou nas que mais se aproximavam, pelas suas dimens%es, dos dedos do mdium, ressaltavam n!tidos todas as lin"as, sulcos e relevos que se notam nos dedos "umanos. Hma comisso de sete membros assinou uma ata onde se ac"a

consi nado o se uinte? dentro de uma caixa fec"ada, produziu.se, pela ao inteli ente de uma fora descon"ecida, o molde exato de uma mo "umana de taman"o natural. O escultor O_@rien, perito em molda ens, examinou sete dos modelos em esso e os ac"ou de maravil"osa execuo, reproduzindo todas as particularidades anat#micas, assim como as desi ualdades da pele, com to rande finura, como a que se obtm na modela em de um membro, mas com molde constitu!do de diferentes pedaos, ao passo que os modelos submetidos ao seu exame no apresentavam qualquer vest! io de soldadura, parecendo.l"e resultar de moldes sem sambla ens. Este relat$rio assinala que uma dessas molda ens de mos se assemel"a sin ularmente, como forma e como taman"o a uma modela em da mo de um 0r. =enri Wilson, examinada por O_@rien, pouco tempo depois do trespasse desse sen"or, de cujo rosto ele fora fazer a moldao em esso. '! a conservao da forma flu!dica se revela materialmente, constituindo uma boa prova da imortalidade. 1uma sesso em casa do :r. 1ic"ols, com E linton, por um molde de mo de criana foi esta recon"ecida, raas a uma li eira deformidade caracter!stica, reproduzida no molde. O :r. 1ic"ols recon"eceu sem "esitar a mo de sua fil"a, obtida pelo mesmo processo. Esta mo, diz ele, nada tem da forma convencional que os estatu*rios criam. E uma mo absolutamente natural, anatomicamente correta, mostrando todos os ossos, todas as veias, todas as menores sinuosidades da pele. E exatamente a mo que eu con"ecia, que eu to bem con"eci durante a sua existncia corporal, que eu tantas vezes palpei, quando se apresentava materializada. 1as experincias dos 0rs. Aeimers e OxleI, a materializao c"amada @ertie deu duas mos direitas e trs esquerdas . todas em posi%es diferentes, o que no impediu que as lin"as e os pre ueados fossem idnticos em todos os exemplares. 's mos pertencem indubitavelmente / mesma pessoa. 's molda ens das mos do mdium diferem totalmente, quer como forma, quer como

dimens%es, das de @ertie. 2om o mdium (oncP, a mesma @ertie tambm deu os moldes de suas duas mos, os quais so idnticos aos obtidos com o primeiro mdium, 0ra Firman, o que estabelece, de modo perfeito, a identidade do Esp!rito. O Esp!rito <ilI variava de taman"o3 ora a sua estatura no ultrapassava a de uma criana bem conformada, ora apresentava as dimens%es da de uma moa. 2reio, diz o 0r. OxleI, que ela no apareceu duas vezes sob formas absolutamente idnticas3 eu, porm, a recon"ecia sempre e nunca a confundi com as outras apari%es. 6oder!amos multiplicar estes depoimentos se undo os quais o Esp!rito tem um or anismo, que ele no forma de ocasio e para os fins da experincia3 vamos, porm, ver outras provas. 0abemos que a apario de Tatie Tin se assemel"a inteiramente a uma pessoa natural. )emos sobre esse ponto o testemun"o formal de William 2rooPes. 1as materializa%es completas o que sempre se d*. 'lfred Aussel Wallace, numa carta ao 0r. ErnI escreve? 'l umas vezes, a forma materializada parece uma simples m*scara, incapaz de falar e de se tornar tan !vel a um ser "umano. 1outras circunst&ncias, a forma tem todos os caracter!sticos de um corpo vivo e real, podendo mover.se, falar, mesmo escrever e revelando calor ao tato. )em, sobretudo, individualidade e qualidades f!sicas e mentais totalmente diversas das do mdium. 1uma sesso em <iverpool, com um mdium no profissional, o 0r. @urns viu aproximar.se de si um Esp!rito que com ele estivera em rela%es durante lon o tempo. 'pertou.me a mo, diz @urns, com tanta fora que ouvi o estalido de uma das articula%es de seus dedos, como s$i acontecer quando se aperta fortemente uma mo. Esse fato anat#mico foi corroborado pela sensao que eu experimentava de estar se urando uma mo perfeitamente natural. Fazia parte desse c!rculo de experimentadores o :r. =!tc"man, autor de v*rias obras de medicina, o qual, numa carta diri ida ao 0r. 'PsaPof, disse 7FNQ8 6elo fato, creio ter adquirido a mais cient!fica certeza, que seja poss!vel obter.se, de que cada uma dessas formas que apareceram

era uma individualidade distinta do envolt$rio material do mdium, porquanto, tendo.as examinado com o aux!lio de diversos instrumentos, comprovei nelas a existncia da respirao e da circulao3 medi.l"es o tal"e, a circunferncia do corpo, tomei.l"es o peso, etc. 6ensa o autor que esses seres tm uma realidade objetiva, mas que a aparncia corp$rea deles de natureza diferente da forma material que caracteriza a nossa forma terrestre. :epois dessa poca, os numeros!ssimos fen#menos da telepatia projetaram luz sobre essas apari%es cujos caracteres pareciam verdadeiramente sobrenaturais, porm que, mel"or con"ecidos, podem ser, se no explicados completamente, pelo menos lo icamente concebidos. Aeflita.se por um instante em que o duplo de um vivo, desde que "* sa!do de seu corpo, um Esp!rito, como o ser* depois da morte3 que as suas manifesta%es f!sicas e intelectuais so idnticas /s que um Esp!rito desencarnado pode produzir, e ver.se.* que as molda ens constituem prova absoluta da imortalidade. <o o, no estado atual dos nossos con"ecimentos, cremos que a identidade de um Esp!rito se ac"a perfeitamente estabelecida quando ele se mostra a atuar, materializado numa forma idntica / que teve outrora o seu corpo f!sico. E o caso de Estela <ivermore e de muitos outros Esp!ritos que foram identificados de modo a no deixar subsistisse qualquer d-vida. Examinando minuciosamente, nas obras ori inais, os fatos mencionados acima e sem formular "ip$tese, parece.nos que as se uintes conclus%es se imp%em lo icamente? D . +ue os Esp!ritos tm um or anismo flu!dico3 F . +ue, quando esse corpo flu!dico se materializa, reproduz fielmente um corpo f!sico que o Esp!rito revestiu durante certo per!odo da sua vida terrestre3 G . +ue nen"uma experincia ainda demonstrou que o rau de variao dessa forma possa ir a ponto de reproduzir outra forma inteiramente distinta daquela sob a qual ela se mostra

espontaneamente. 0e al uma variao se opera, no passa de uma diferena para mais ou para menos do mesmo tipo3 K . +ue, estabelecido, como se ac"a, experimentalmente, pela foto rafia, pelas molda ens, pelas mais variadas a%es f!sicas, que aquele or anismo existe nos vivos, pode.se, por efeito de ri orosa deduo, afirmar a sua existncia depois da morte, uma vez que ela se nos imp%e pelos mesmos fatos que a tm positivado com relao aos vivos3 L . <o o, at prova em contr*rio, a apario de um Esp!rito que fala e se desloca no espao, que se pode recon"ecer como sendo uma pessoa que viveu na )erra prova excelente de sua identidade. Po# # mo%"(r$r*" $ i# %(i#$# 0or m io # 0ro&$" i%( ' !(u$i"M Fiel ao seu mtodo, o 0r. 'PsaPof no acredita que se possa estar certo da identidade de um Esp!rito, ainda quando ele revela fatos referentes / sua existncia terrestre, na ausncia de pessoas que con"eam esses fatos, porquanto outro Esp!rito tambm poderia con"ec.los. > esta a sua ar umentao? E evidente que essa possibilidade de imitao ou de personificao 7de substituio da personalidade8 se deve i ualmente admitir para os fen#menos de ordem intelectual. O conte-do intelectual da existncia terrestre de um Esp!rito, a que c"amaremos ', deve ser muito mais acess!vel a outro Esp!rito, que desi naremos por @, do que os atributos exteriores dessa existncia. )omemos mesmo o caso em que o Esp!rito se exprime numa l!n ua que o mdium descon"ece, mas que era a do defunto. E inteiramente poss!vel que o Esp!rito mistificao tambm con"ea precisamente essa l!n ua. Ento, s$ restaria a prova de identidade pela escrita, que no poderia ser imitada. (as, seria necess*rio que essa prova fosse dada com uma abundancia e uma perfeio excepcionais, como no caso do 0r. <ivermore, porquanto sabido que tambm a rafia e, sobretudo, as assinaturas esto sujeitas a falsifica%es e imita%es. 'ssim, depois de uma substituio da

personalidade sobre o plano terreno . pela atividade inconsciente do mdium . temos que nos avir com uma substituio da personalidade num plano supraterrestre, por efeito de uma atividade inteli ente exterior ao mdium. <o icamente falando, tal substituio careceria de limites. O q5iproqu$ seria sempre poss!vel e ima in*vel. O que aqui a l$ ica nos leva a admitir, em princ!pio, a pr*tica esp!rita o prova. O elemento mistificao, no Espiritismo, fato incontest*vel, como se recon"eceu, desde o seu advento. E claro que, alm de certos limites, j* no se pode lanar esse fato / conta do inconsciente, tornando.se ele um ar umento a favor do fator extramedi-nico, supraterrestre. )oda a ar umentao do s*bio russo assenta nessa presuno de que o conte-do intelectual da existncia terrena de um Esp!rito ' perfeitamente acess!vel a um Esp!rito @. )emos para n$s que essa proposio reclama estudo mais acurado. 0abemos que os Esp!ritos, para se exprimirem, no precisam da lin ua em articulada. Eles se compreendem sem o recurso da palavra, pela s$ transmisso do pensamento, lin ua em essa universal que todos apreendem. Aesulta, porm, da! que todos os Esp!ritos vem todos os pensamentos, uns dos outros, 1o, conforme a experincia o demonstra. :o mesmo modo que o paciente ma ntico mais ricamente dotado no penetra os pensamentos de todos os circunstantes, tambm, no espao, muitos desencarnados so absolutamente incapazes de apreender os pensamentos dos demais Esp!ritos, tanto que estes no entram em comunicao com eles. ' faculdade da clarividncia est* em relao com a elevao moral e intelectual do Esp!rito. Bsso ressalta bastante das comunica%es que se recebem, porquanto, se o conte-do intelectual do Esp!rito de um 1e;ton, de um 9er !lio, ou de um :em$stenes estivesse ao alcance de qualquer um, muito menos banalidades se assimilariam em rande n-mero das mensa ens que nos c"e am do 'lm. ' verdade que a morte no confere / alma con"ecimentos que ela no adquiriu pelo seu trabal"o. <*, no espao, o Esp!rito vai encontrar.se tal qual se fez pelo seu labor pessoal e se, uma ou outra vez, um Esp!rito se revela,

depois da morte, superior ao que parecia ser neste mundo, que manifesta aquisi%es anteriores, obnubiladas temporariamente na sua -ltima existncia corp$rea. 'dmitamos, contudo, por um instante, que um Esp!rito ' con"ea os acontecimentos da vida terrestre de um Esp!rito @. @astar* isso para l"e dar o car*ter de @ e a maneira por que este se exprime, Evidentemente, no. E, se o Esp!rito ' se encontrar em presena de um observador sa az que "aja con"ecido suficientemente @, no custar* ser desmascarado. :iz.se? o estilo o "omem. > quase imposs!vel que al um simule o modo por que se exprime um indiv!duo, mesmo que con"ea epis$dios de sua passada existncia. Aeflitamos i ualmente em que, se um Esp!rito ' pudesse imprimir ao seu envolt$rio f!sico os caracteres exteriores do Esp!rito @, podendo ao mesmo tempo dispor do conte-do intelectual da existncia terrena deste -ltimo, os dois seriam idnticos e indistin u!veis, o que imposs!vel, porquanto se ' possu!sse esse poder, @, 2, :... c Esp!ritos tambm o teriam. Existiriam, pois, inumer*veis exemplares do mesmo tipo, sobretudo do de um "omem que se "ouvesse distin uido num ramo qualquer da 2incia, da 'rte, ou da <iteratura, o que no acontece. 0e acontecesse, "averia na erraticidade indescrit!vel confuso que as comunica%es recebidas desde "* cinq5enta anos nunca nos deram a con"ecer. =*, decerto, Esp!ritos vaidosos que, nas suas rela%es conosco, ostam de pavonear.se com randes nomes3 eralmente, porm, o estilo de que usam faculta sejam para lo o classificados no lu ar que l"es compete. Entretanto, tambm se podem imitar mais ou menos "abilmente os randes escritores, de sorte que se torna dif!cil estabelecer a identidade das persona ens "ist$ricas. (as, o mesmo j* no sucede, quando se trata de um parente ou de um ami o a quem con"ecemos bem, cujo estilo, a udeza de esp!rito, modos de ver sobre diferentes assuntos nos so muito familiares. )em.se a! uma mina rica a explorar. +uando o Esp!rito responde corretamente a todas as quest%es que se l"e prop%em, recon"ecem.se.l"e as express%es favoritas e, ento, parece.nos indubit*vel que a sua

identidade resulta to perfeitamente formada, quanto se poderia desejar. 6retendeu.se que a conscincia sonamb-lica do mdium pode ler no inconsciente do evocador, de modo a fornecer todas as particularidades que parecem provar a identidade e que, assim, "* sempre possibilidade de iluso. (as, semel"ante fato nunca foi demonstrado ri orosamente e bem lon e esto de ser probantes as pesquisas dos 0rs. @inet e Oanet sobre a personalidade sonamb-lica que coexistiria com a personalidade normal 7FNS8. 1as experincias feitas por esses s*bios, aquela dupla conscincia no se mostra seno quando a ao "ipn$tica ainda se est* exercendo. O 0r. 6ierre Oanet quis imitar por su esto as comunica%es autom*ticas dos mdiuns, mas muito va a a analo ia das suas experincias com o processo dos mdiuns escreventes 7FDN8 3 nunca o seu paciente l"e revela al uma coisa i norada cuja exatido ele verifique a prop$sito de uma pessoa falecida, do mesmo modo que espontaneamente no dar* comunica%es verific*veis. Os trabal"os dos "ipnotizadores modernos absolutamente no demonstram . na nossa opinio . que "aja no "omem duas individualidades que se i noram mutuamente. O inconsciente no mais do que o res!duo do Esp!rito, isto , vest! ios f!sicos das sensa%es, dos pensamentos, das voli%es fixadas sob a forma de movimentos no inv$lucro perisp!r!tico e cuja intensidade vibrat$ria no basta para faz.los aparecer no campo da conscincia. 0e, entretanto, pela ao da vontade se intensifica o movimento vibrat$rio desses res!duos, o eu torna a perceb.los sob a forma de lembranas. O sonambulismo, desprendendo a alma e dando ao perisp!rito um novo t#nus vibrat$rio, cria condi%es diferentes para o re istro dos pensamentos e das sensa%es, de sorte que, volvendo ao estado normal, o Esp!rito j* no tem conscincia do que se passou durante aquele per!odo. :emais, esse desprendimento facilita o exerc!cio das faculdades superiores do Esp!rito? telepatia, clarividncia, etc., que "abitualmente se no exercem durante o estado de vi !lia.

=*, se quiserem, duas personalidades que se sucedem, mas como dois aspectos da mesma individualidade e as personalidades . diferentes at certo ponto, pela acuidade das suas sensa%es e pela extenso de suas faculdades . jamais coexistem? uma tem sempre que desaparecer, quando a outra se manifesta 7FDD8. 2remos, pois, err#neo, quando um mdium, bem desperto, em seu estado normal, d* provas da presena de um Esp!rito, atribuir.se essas no%es a uma leitura inconsciente que a personalidade sonamb-lica faa na mem$ria do consulente. 2om mais forte razo, parecem.nos concludentes todas as provas que o 0r. 'PsaPof acumulou em seu livro, sob a rubrica? Espiritismo. 6ara resumir, diremos que uma materializao que apresenta, com uma pessoa anteriormente morta, semel"ana completa de forma corp$rea e identidade de inteli ncia, CONSTITUI PROVA ABSOLUTA DA IMORTALIDADE. M !$%i"mo #$ m$( ri$'i4$+1o >.nos ri orosamente imposs!vel ima inar que a alma, ap$s a morte, se ac"e desprovida de um or anismo qualquer, porque, ento, no poderia pensar, na acepo que damos a essa palavra. Ela no poderia estar isenta das condi%es de tempo e de espao, sem deixar de ser o que 3 se tal se desse, ela se tornaria al uma coisa de absolutamente incompreens!vel para a nossa razo. (ostra.nos o estudo que "* leis a que todos os seres pensantes se ac"am submetidos. B3 em virtude dessas leis que no podemos estar em diversos lu ares ao mesmo tempo, ou percorrer mais do que um determinado espao em certo tempo, ou pensar alm de certo n-mero de pensamentos, ou experimentar mais que certo n-mero de sensa%es, em dado tempo. :a! se se ue que, se muito facilmente podemos ima inar que uma inteli ncia superior / nossa, se bem que finita, esteja submetida a condi%es muito diferentes, no podemos, entretanto, conceber uma inteli ncia finita

absolutamente livre de todas as condi%es, isto , de qualquer corpo. 7FDF8 Evidente, por exemplo, que a existncia mesma de uma vida ps!quica necessita de um lao de continuidade entre os pensamentos, certa aptido a conservar uma espcie de dom!nio sobre o passado? claro que o que j* no existe, isto , o pensamento de "* pouco, tem que ser conservado nal uma coisa, para que possa ser revivificado. Essa propriedade da lembrana implica a existncia de um $r o em relao com o meio em que vive a alma. 1a )erra, mundo ponder*vel, o crebro a condio or &nica3 no espao, meio imponder*vel, o perisp!rito desempen"a a mesma funo. ' bem dizer, como o perisp!rito j* existe neste mundo, ele o conservador da vida inte ral, que compreende as duas fases? de encarnao e de vida supraterrena. Hma se unda condio de vida intelectual se imp%e? a de uma possibilidade de ao no meio em que ela se desenvolve. Hm ser vivo precisa ter em si mesmo a faculdade de diversos movimentos, pois que a vida se caracteriza pelas rea%es contra o meio exterior. E, ali*s, o parecer do 0r. =artmann, citado por 'PsaPof, o que diz? 0e pudesse demonstrar que o Esp!rito individual subsiste ap$s a morte, eu da! concluiria que, mal rado / desa re ao do corpo, a subst&ncia do or anismo persistiria sob uma forma impercept!vel aos sentidos, porque somente nessa condio posso ima inar a persistncia do esp!rito individual. 1$s, esp!ritas Pardecistas, vemos no perisp!rito essa forma impercept!vel e provamos, com as materializa%es, que ela sobrevive / morte. 2omo se produz esse esplndido fen#meno, 6or que processo pode um Esp!rito fazer.se vis!vel e mesmo tan !vel, Este o ponto em que comeam as dificuldades. 0abemos bem que a subst&ncia da apario tomada ao mdium e aos assistentes. :isso, dentro em pouco, vamos ter as provas. (as, como se "o de compreender esse transporte, essa desa re ao e essa reconstituio de matria or &nica, sem que ela se "aja decomposto, )ais manifesta%es transcendentes p%em em ao leis que descon"ecemos e os s*bios

fariam muito mel"or, ajudando.nos a descobri.Bas, do que ne ando sistematicamente fatos mil vezes observados com inexced!vel ri or. Esperando que se d, vamos, nada obstante, expor o que con"ecemos. Fato bem observado a li ao constante em que se mantm o mdium e o Esp!rito materializado. Este -ltimo "aure daquele a ener ia de que se utiliza, de sorte que, sobretudo nas suas primeiras manifesta%es, mal pode sair do abinete onde o mdium se encontra em letar ia. (ais tarde, aumenta.se.l"e o poder de ao, conservando.se sempre, porm, limitado. 1um esboo feito pelo :r. =itc"man, nota.se que, entre a cavidade do peito da forma materializada e a do mdium, "* um como feixe luminoso reli ando os dois corpos e projetando um claro sobre o rosto do mdium. Esse fen#meno foi observado muitas vezes durante as materializa%es. 2ompararam.no ao cordo umbilical. O 0r. :assier o equipara a uma rede vascular flu!dica, pela qual passa a matria f!sica, em particular estado de eterizao. 9erifica.se a presena desse liame, durante os desdobramentos naturais, pela repercusso das altera%es do corpo perisp!r!tico sobre o corpo material 7FDG8, como se dava nas experincias do 0r. de Aoc"as. 'qui, entre o Esp!rito e o mdium que existe aquele lao, e natural, porquanto neste -ltimo que a materializao "aure a matria e a ener ia, que empre a para se manifestar. ' prop$sito das molda ens de materializa%es, o 0r. 'PsaPof faz uma ponderao das mais si nificativas, no tocante / provenincia da matria f!sica de que formada a apario. :o ponto de vista das provas or &nicas, eu no poderia uardar silncio, diz ele, sobre uma observao que fiz? Examinando atentamente o esso da modelao da mo de @ertie e comparando.o ao esso da do mdium, notei com surpresa que a mo de @ertie, embora rolia como a de uma moa, apresentava, pelo aspecto do dorso, sinais indicativos da idade. Ora, o mdium era uma mul"er idosa, que morreu pouco tempo depois da experincia. Eis ai um detal"e que nen"uma foto rafia pode re istrar e que prova de modo evidente que a materializao se efetua a expensas do mdium e que

o fen#meno devido a uma combinao de formas or &nicas existentes, como elementos formais introduzidos por uma fora or anizadora, estran"a, fora que a que produz a materializao. 6or isso mesmo, vivo prazer experimentei ao saber que o 0r. OxleI fizera as mesmas observa%es, conforme se depreende de uma carta sua, de FN de fevereiro de DQRM, relativa a uns moldes que obtivera e me enviava. 2oisa curiosa, escreveu ele? sempre se recon"ecem nas modela%es os sinais distintivos da mocidade e da vel"ice. 6rova isso que os membros materializados, embora conservem a forma juvenil, apresentam particularidades que traem a idade do mdium. 0e examinardes as veias da mo, encontrareis ind!cios caracter!sticos que indiscutivelmente se relacionam com o or anismo do mdium. 0e exata essa teoria, isto , se uma parte da matria do corpo materializado tomada do mdium, deve este necessariamente experimentar uma diminuio de peso. > precisamente o que sucede, como se "* muitas vezes comprovado. :iz a 0r.a Florence (arrIat? 9i a 0rta. Florence 2ooP colocada sobre a m*quina de uma balana de pesar, constru!da para esse fim pelo 0r. 2rooPes, e verifiquei que a mdium pesava DDF libras. <o o, porm, que o Esp!rito se materializava completamente, o peso do corpo da mdium ficava reduzido / metade, a LM libras. 7FDK8 ' ora, uma observao do 0r. 'rmstron , em carta diri ida ao 0r. Tenivers? 'ssisti a trs sess%es or anizadas com a 0rta. Wood, nas quais foi empre ada a balana do 0r. @lacPburn. 6esaram o mdium e conduziram.no em se uida ao abinete. )rs fi uras apareceram, uma ap$s outra e subiram / balana. 1a se unda sesso, o peso variou entre GK e DRM libras, representando este -ltimo al arismo o peso normal do mdium. 1a terceira sesso, um s$ fantasma se apresentou, oscilando o seu peso entre QG e QK libras. 0o muito concludentes estas experincias de pesa ens, a menos que as foras ocultas zombem de n$s.

2ontudo, seria interessante saber o que restar* do mdium no abinete, quando o fantasma tem o mesmo peso que ele. 2omparados aos de outras experincias do mesmo nero, ainda mais interessantes se tornam estes resultados. 1uma sesso de controle com a 0rta. Fairlamb, esta foi, por assim dizer, cosida numa maca, cujos suportes eram providos de um re istrador que marcava todas as oscila%es do seu peso, passando. se tudo sob as vistas dos assistentes. 'p$s breve expectativa, comprovou.se uma diminuio radual do peso, at que, por fim, uma fi ura apareceu e passou por diante dos assistentes. Enquanto isso, o re istrador indicava uma perda de MN libras no peso da mdium, ou seja, de metade do seu peso normal. +uando o fantasma comeou a desmaterializar.se, entrou o peso da mdium a aumentar e, ao termo da sesso, como resultado final, ela perdera de trs a quatro libras. 1o uma prova de que, para as materializa%es, uma parte da matria fornecida pelo or anismo do mdium, 7FDL8 Bsto nos parece certo, mas, "* casos em que uma parte tambm tomada aos que assistem / experincia. 1um livro intitulado? Hm caso de desmaterializao parcial do corpo de um mdium 7p* . DL8, o 0r. 'PsaPof relata que a 0r.a d_Esprance adoecia depois da sesso, se al um dos assistentes "ouvesse fumado ou in erido bebida alco$lica. 1esse livro, responde.se / per unta relativa ao que resta do mdium, quando to rande quanto o seu o peso das apari%es. Aesta apenas o perisp!rito, que , por sua natureza, invis!vel, de sorte que, se al um penetrar no abinete, o encontrar* vazio. >, pelo menos, o que afirma o 0r. Olcott, em virtude das suas experincias com a 0r.a 2ompton 7FDM8. 2om a 0r.a d_Esprance, a desmaterializao observada numa sesso em =elsin fors, no ano de DQSG, no foi to completa3 mas, como resultado das investi a%es ri orosas a que procedeu ao s*bio russo, ficou provado que a metade inferior do corpo da mdium desaparecera. O en en"eiro 0eilin diz? > extraordin*rio? vejo a 0r^ d_Esprance e ouo.a falar3 apalpando, porm, a cadeira que ela ocupa, encontro.a vazia3 ela ai no est*3 esto, apenas, as suas roupas.

' mesma comprovao c"e aram o eneral )opplius e cinco dos assistentes. Os que se ac"avam mais pr$ximos da 0r.a d_Esprance, distantes dela poucos cent!metros, l"e viram o vestido, que pendia / frente da cadeira, como de um cabide, ao passo que seu busto se mantin"a vis!vel tal qual era, entufar.se insensivelmente, at retomar o volume normal, ao mesmo tempo em que seus ps se tornaram vis!veis. 1em sempre to completa a desmaterializao do mdium, pois "* casos em que a apario e o mdium so simultaneamente tan !veis, por todo o tempo de durao do fen#meno. Aesulta do que temos exposto que reveste a alma um envolt$rio f!sico invis!vel e imponder*vel, mas que possui a fora or anizadora da matria, pois que esta, tirada do mdium, se modela se undo o desen"o corp$reo do Esp!rito. 1o estado atual da cincia, no nos , de modo al um, f*cil explicar estes fen#menos. )odavia, se certo que ainda no os podemos compreender, no menos certo que eles nada tm de sobrenaturais e talvez seja poss!vel que, examinando.se com ateno as cincias em sua filosofia, se formulem pareceres, cujo valor, maior ou menor, o futuro patentear*. 0eja, porm, como for, pelo que toca / explicao, no "* contestar que os fatos so verdadeiros e se ac"am bem comprovados. Ora, isto o essencial. A imor($'i#$# #$ $'m$ 1ada se pode acrescentar / 1atureza, diz )Indall, e nada se l"e pode subtrair. > constante a soma das suas ener ias e tudo o que o "omem pode fazer, na pesquisa da verdade, ou na aplicao das cincias f!sicas, mudar de lu ar as partes constituintes de um todo que nunca varia e com uma delas formar outra. ' lei de conservao exclui ri orosamente a criao e a nulificao3 o n-mero pode substituir a randeza e a randeza o n-mero3 aster$ides podem a lomerar.se em s$is3 podem s$is resolver.se em floras e faunas3 faunas e flores podem dissipar.se em ases3 a potncia em circulao perpetuamente a mesma. Aola em ondas de "armonia atravs das idades e todas as ener ias da )erra,

todas as manifesta%es da vida, tanto quanto o desdobramento dos fen#menos no so mais do que modula%es ou varia%es de uma melodia celeste. 9emos, pois, que temos de considerar tudo o que existe atualmente, matria e fora, como ri orosamente eterno3 o que muda a forma. 's palavras criao e destruio perderam o sentido primitivo3 si nificam unicamente passa em de uma forma a outra. +uando um ser nasce ou um corpo se produz, diz.se que "* criao3 c"ama.se destruio ao desaparecimento desse ser ou desse corpo, mas, a matria e a fora que o formavam nen"uma alterao experimentaram e prosse uem o curso de suas metamorfoses infinitas. ' alma inteli ente conserva a subst&ncia de sua forma etrea, que imperec!vel, do mesmo modo que a matria. Hm ser vivo, quando nasce, apodera.se, em proveito seu, de certas combina%es qu!micas que constituem o seu alimento. > um emprstimo que toma ao rande capital dispon!vel da 1atureza. :esenvolve.se, assimilando uma quantidade cada vez maior de matria, at completar o seu desenvolvimento. :epois, mantm.se est*vel durante a idade viril e, em c"e ando a vel"ice, com o tornar. se maior a desassimilao do que a re enerao pela nutrio, ele restitui / terra o que l"e tomara. 6ela morte, restitui inte ralmente o que recebera. Em suma, que o que desaparece, 1o a matria, a forma que individualizava essa matria. E essa forma destru!da, 1o, responde o Espiritismo, e o prova, demonstrando que ela sobrevive / destruio do envolt$rio carnal e, o que ainda mais , demonstrando ser absolutamente imposs!vel o seu aniquilamento. Eis como? 0e o corpo f!sico se decomp%e por ocasio da morte, isso se d* por ser ele "etero neo, isto , formado pela reunio de muitas partes diversas. +uanto mais elementos um corpo contm, tanto mais inst*vel ele quimicamente. Os compostos quatern*rios do reino animal so essencialmente proteiformes, porque neles o movimento molecular . muito complicado, pois resulta dos de seus componentes . pode mudar sob a influncia de fracas foras exteriores. 1os corpos vivos, os tecidos so compar*veis a esses

p$s.explosivos que a menor centel"a basta para inflamar. Esto constantemente a decompor.se por efeito das a%es vitais e a reconstituir.se por meio do san ue 7FDR8. O or anismo "umano um perptuo laborat$rio, onde as mais complicadas a%es qu!micas se executam incessantemente, sob as mais fracas excita%es exteriores. 1o mundo mineral j* no assim. (uito mais est*veis so as combina%es, sendo /s vezes necess*rio o empre o de meios enr icos para separar dois corpos que muito facilmente se unem um ao outro. 'ssim, sem dificuldade al uma, um pedao de carvo se combina com o oxi nio, para formar o *cido carb#nico. 6ois bem? faz.se mister uma temperatura de D.FNN raus para, em se uida, separar do carbono o oxi nio. 9.se, pois, que quanto menos fatores entram numa combinao, tanto mais est*vel ela. 1o que concerne aos corpos simples, tem.se verificado que nen"uma temperatura, neste mundo, capaz de os decompor. Hnicamente o enorme calor do 0ol o conse ue com relao a al uns deles. F*cil ento se nos torna compreender que a matria primitiva, donde eles provieram, absolutamente irredut!vel e, como no pode aniquilar.se, ri orosamente indestrut!vel. Essa matria primordial, em que a alma se ac"a individualizada, constitui a base do universo f!sico, ozando do mesmo estado de perenidade o perisp!rito, que dela formado. 6or outro lado, a alma uma unidade indivis!vel. 9imos, na primeira parte deste volume, que as almas de 6ascal e de 9er !lio se mostraram a mdiuns sob uma aparncia f!sica que reproduzia a que ambos tiveram neste mundo. 1o est* a! uma prova positiva de que nada se perde do envolt$rio flu!dico e que, assim como aqui na )erra uma lembrana no pode desaparecer, tambm no espao nen"uma forma pode aniquilar.se, )odas as que a alma revestiu se conservam em estado virtual e so imperec!veis. ' alma se encontra unida / subst&ncia perisp!r!tico, que coisa nen"uma pode destruir, visto que, pelo seu estado f!sico, ela o -ltimo termo das transforma%es poss!veis? ela a matria em si. 1em os mil"%es de raus de calor dos s$is ardentes, nem os frios do

espao infinito tm ao sobre esse corpo incorrupt!vel e espiritual. 0omente a vontade o pode modificar, no, porm, mudando.l"e a subst&ncia, mas expur ando.a dos fluidos rosseiros de que se satura no comeo de sua evoluo. > a rande lei do pro resso, que tem por fim depurar essa massa, despojar esse diamante, a alma, da an a impura que a contm. 's vidas m-ltiplas so o cadin"o purificador. ' cada passa em por ele, o Esp!rito sai do inv$lucro corp$reo mais purificado e, quando "* vencido as contin ncias da matria, ac"a.se liberto das atra%es terrenas e desfere o v#o para outras re i%es menos primitivas. 1esse mundo do espao, nesse meio imponder*vel, onde vibra toda a ama dos fluidos, um -nico poder existe soberano? o da vontade. 0ob a sua ao potente, a matria flu!dica se l"e curva a todas as fantasias. ' alma que se "aja tornado bastante s*bia para os manipular realiza tudo o que l"e possa aflorar / ima inao, no passando as formas terrestres de p*lidos reflexos de tudo isso. 9eremos em breve que essa vontade pode mesmo atuar sobre a matria tan !vel, em certas condi%es que vamos determinar. GUARTA PARTE ENSAIO SOBRE AS CRIAOES ;UIDICAS DA VONTADE CAPITULO SNICO ENSAIO SOBRE AS CRIAOES ;LUIDICAS PELA VONTADE SUMARIO: T &o%($# . * A+1o #$ &o%($# "o8r o !or0o. * A+1o #$ &o%($# $ #i"($%!i$. * A+1o #$ &o%($# "o8r o" 5'ui#o". * Co%!'u"1o.

Hm fen#meno absolutamente eral, comprovado em todas as apari%es, que estas se mostram sempre com os trajes que o paciente costuma usar, quando elas resultam de um desdobramento, ao passo que se apresentam envoltas em lar os panos, quando a alma de um morto que se manifesta. 6ara explicarmos a produo dessas aparncias, necess*rio se faz di amos o que entendemos por . vontade . e mostremos que no s$ a vontade existe realmente, como faculdade da alma, mas tambm que exerce seu poder, durante a vida, fora do corpo terrestre e, a fortiori, alm do perisp!rito no espao. A &o%($# ' palavra vontade d* lu ar /s vezes a mal.entendidos, decorrentes, sem d-vida, de no se ter bastante cuidado em distin uir a inteno ou o desejo de fazer uma coisa do poder de a executar. +uando um indiv!duo paral!tico das pernas quer camin"ar, .l"e imposs!vel mover os m-sculos da locomoo. Ele realmente quer, mas, em virtude de uma ao m$rbida, sua vontade no se executa. 6or outro lado, na lin ua em mdica, diz.se, a prop$sito de uma paralisia "istrica, que a vontade est* paralisada, para si nificar que no "*, em realidade, da parte do doente, inteno ou desejo de mover os membros do corpo. 's dificuldades, porm, no se limitam ao empre o dessa palavra em dois sentidos opostos3 as opini%es i ualmente diver em, quando se l"e quer con"ecer a natureza. Os materialistas, que fazem da sensao a base do esp!rito "umano e que no admitem para a alma uma existncia independente3 que consideram as faculdades da alma simples produtos da atividade do crebro, apenas vem na vontade o termo final da luta de dois ou muitos estados opostos de conscincia. 6ara essa escola, a vontade uma resultante de atos f!sicos mais ou menos complexos. 2arece de existncia pr$pria. 1$s, que sabemos ser a alma uma realidade com o poder de manifestar.se independente de toda matria or anizada, sustentamos

que a vontade uma faculdade do esp!rito3 que ela existe positivamente como potncia3 que sua ao se revela claramente na esfera do corpo e que pode mesmo projetar a dist&ncia sua ener ia, como os fatos o vo demonstrar. A+1o #$ &o%($# "o8r o !or0o > manifesta, para toda ente, a influncia da vontade sobre os m-sculos 7FDQ8 ? queremos levantar um brao, ele executa o movimento, constituindo esse ato um exemplo trivial da ao da alma sobre o corpo. =*, porm, casos not*veis em que o seu poder se exerce sobre partes do or anismo que pareciam exclu!das da sua dominao. 1o imposs!vel que a vontade atue por ao direta sobre o corao e os m-sculos lisos da vida or &nica. 'qui est* um exemplo. 7FDS8 Hm distinto membro da 0ociedade Aeal de <ondres, o 0r. Fox conse uia, por volunt*rio esforo, aumentar de dez a vinte por minuto os batimentos do seu pulso. )ambm o 0r. =acP )uPe fez a mesma experincia? pelo espao de dois minutos mais ou menos, as pulsa%es, que a princ!pio eram re ulares, se elevaram de MG a QF. 6elo exerc!cio, desenvolve.se o poder da vontade. 0abe.se, por narrativas autnticas, que os faquires podem, voluntariamente, p#r. se em estado catalptico, fazer.se enterrar num subterr&neo e voltar / vida ao cabo de al uns meses de sepultamento. Este fato no descon"ecido na Europa. 6oder!amos citar muitos casos de letar ia volunt*ria, devidas ao coronel )o;nsend. O que se se ue foi testemun"ado por trs doutores, os 0rs. 2"aIne, @aInard e 0Prine. O pulso, diz o :r. 2"aIne era bem acentuado, conquanto fraco e filiforme3 o corao batia normalmente. O coronel deitou.se de costas e permaneceu calmo por al uns instantes. 1otei que seu pulso enfraquecia radativamente, at que, por fim, mal rado / mais minuciosa ateno, deixei de perceb.lo. O doutor @aInard, por seu lado, no conse uia perceber o menor movimento do peito e o 0r. 0Prine no lo rou notar a mais li eira manc"a produzida sobre o

espel"o reluzente por ele mantido diante da boca do coronel. 2ada um de n$s, a seu turno, l"e examinou o pulso, o corao e a respirao. 6orm, apesar das mais severas e ri orosas pesquisas, no nos foi poss!vel descobrir o mais li eiro sinal de vida. Bam os trs retirar.se, convencidos de que o paciente morrera, quando um li eiro movimento do corpo os tranq5ilizou. 6ouco a pouco o coronel voltou / vida. :urara meia "ora a letar ia. Esse poder da alma sobre o corpo pode c"e ar at a vencer a enfermidade. (ultas vezes, uma vontade enr ica conse ue restabelecer a sa-de, com excluso dos efeitos da ima inao ou da ateno. :amos aqui o relato da cura de uma enfermidade rave, a raiva? O 0r. 2ross foi ravemente mordido por um ato, que, no mesmo dia, morreu "idr$fobo. ' princ!pio, ele pouca ateno deu a essa circunst&ncia, que, sem d-vida, em nada l"e perturbou a ima inao ou o sistema nervoso. )rs meses, no entanto, depois do acidente, sentiu, certa man", forte dor no brao, ao mesmo tempo em que rande sede. 6ediu um copo d* ua. 1o momento, porm, diz ele, em que eu ia levar o copo aos l*bios, senti na ar anta violento espasmo. <o o se me apoderou do esp!rito a terr!vel convico de que me ac"ava atacado de "idrofobia, em conseq5ncia da mordedura do ato. E indescrit!vel a an -stia que experimentei durante uma "ora. Era.me quase intoler*vel a idia de to terr!vel morte. 0enti uma dor que comeou na mo e an"ou o cotovelo, depois a esp*dua, ameaando estender. se mais. 6ercebi que seria in-til qualquer assistncia "umana e acreditei que s$ me restava morrer. 'final, pus.me a refletir sobre a min"a situao. 6ensei comi o mesmo que tanto eu podia morrer, como no morrer3 que, se "ouvesse de morrer, teria a sorte que outros tin"am tido e outros ainda tero e que me cumpria afrontar a morte como "omem3 que se, por outro lado, me restasse al uma possibilidade de conservar a vida, um -nico era, para mim, o meio de o conse uir? firmar as min"as resolu%es, enfrentar o mal e exercer esforos enr icos sobre o meu esp!rito. 2onse uintemente, compreendendo que

precisava de exerc!cio ao mesmo tempo intelectual e f!sico, tomei do meu fuzil e sal a caar, sem embar o da dor que continuava a sentir no brao. Em resumo, no encontrei caa, mas camin"ei durante toda a tarde, fazendo, a cada passo que dava, um ri oroso esforo de esp!rito contra a molstia. Aetornando a casa, ac"ava.me realmente mel"or. 'o jantar, pude comer e beber * ua, como de ordin*rio. 1o dia se uinte de man", a dor recuara para o cotovelo3 no dia imediato, retrocedera para o pulso e no terceiro dia desaparecera. Falei do caso ao :r. Tin laPe. :isse.me que, na sua opinio, eu sofrera, indubitavelmente, um ataque de "idrofobia, que me poderia ter sido fatal, se eu no "ouvera rea ido ener icamente contra ele, por vi oroso esforo do esp!rito. 7FFN8 O esp!rito precisa, /s vezes, de um suplemento de fora, para a ir eficazmente sobre o corpo. 1o "ipnotismo, podem considerar.se as injun%es imperativas do operador como o estimulante necess*rio. <embraremos, de mem$ria, as experincias do 0r. Focac"on 7FFD8 e dos 0rs. @ourru e @urot. O farmacutico de 2"armes aplica na esp*dua de seu paciente al uns selos do correio e passa.l"es por cima, a fim de se ur*.los, umas tiras de diaquilo e uma compressa, su erindo.l"e, ao mesmo tempo, que l"e aplicara um vesicat$rio. O paciente fica sob vi il&ncia. :epois de vinte "oras, retiraram o penso, que se conservara intacto. 1o lu ar, a pele, espessada e macerada, apresentava uma cor azul.amarelado, estando a re io cercada de uma zona de intensa vermel"ido, com intumescimento. Esse estado verificaram.no os 0rs. <i eols, @ern"eim, <ibault, @eaunis. 6ouco mais tarde sobreveio a supurao. )o rave perturbao or &nica fora causada pela vontade, atuando como elemento material sobre os tecidos do corpo. 1a 0alptriYre, o 0r. 2"arcot e seus alunos ocasionaram queimaduras por su esto. Finalmente, os 0rs. @ourru e @urot 7FFF8 conse uiram produzir, / vontade, esti mas no corpo de um paciente. ' "ora que os operadores determinavam, o corpo do paciente san rava nos lu ares que eram tocados por um estilete sem ponta. <etras traadas

na carne se desen"avam em relevo, de um vermel"o vivo, sobre o fundo p*lido da pele. 7FFG8 6rova isto / evidncia que a vontade de um operador pode mudar a matria do corpo de um paciente, em sentido favor*vel ou nefasto ao indiv!duo, conforme a direo que se l"e imprima. 6oder!amos tambm citar o caso do clebre Ed;ard Br;in que se curou, pela ao da vontade, de um ataque de c$lera, durante a epidemia de DQGF. 7FFK8 O poder da vontade se exerce i ualmente sobre as sensa%es. Oacinto <an lois, distinto artista, intimo de )alma, narrou ao :r. @rierre de @oismont que esse rande ator l"e referira que, quando estava em cena, tin"a o poder, pela fora da sua vontade, de fazer desaparecessem as vestes do seu numeroso e bril"ante audit$rio e de substituir essas persona ens vivas por outros tantos esqueletos. <o o que a sua ima inao enc"era assim a sala daqueles sin ulares espectadores, a emoo que em conseq5ncia experimentava l"e imprimia tal fora ao jo o cnico, que muitas vezes os mais empol antes efeitos se produziam. 7FFL8 1o -nico este fato? 4oet"e tambm conse uia ter vis%es volunt*rias e sabe.se que 1e;ton podia obter para si, / vontade, a ima em do 0ol. O :r. Wi an faz meno de uma fam!lia, cada um de cujos membros possu!a a faculdade de ver mentalmente, sempre que o queria, a ima em de um objeto e de fazer deste, de mem$ria, um desen"o mais ou menos exato. Esse poder da vontade, que se exerce sobre o corpo com tanto imprio, quando a pessoa sabe servir.se dele, tambm tem ao determinada sobre outros or anismos. 9amos mostr*.lo experimentalmente. A+1o #$ &o%($# $ #i"(7%!i$ ' influncia da vontade de um "ipnotizador sobre o seu paciente fato que "oje dispensa qualquer demonstrao. ' su esto, cujas formas so to variadas, tornou incontest*vel a ao que, sobre o esp!rito de um paciente sens!vel, exerce uma ordem

formulada de modo imperativo. Essa ordem se rava no esp!rito do paciente e pode faz.lo executar todos os movimentos, dar.l"e todas as alucina%es dos sentidos, como l"e pode perturbar as faculdades intelectuais e, at, aniquil*.las completamente, por certo tempo. Os tratados sobre "ipnotismo esto c"eios de exemplos desse nero de a%es volunt*rias. O que queremos mostrar aqui o que foi com muita freq5ncia contestado? a ao da vontade, a dist&ncia. Os anti os ma netizadores l"e "aviam revelado a existncia e os modernos experimentadores, sem embar o da repu n&ncia que manifestam, tero que se resi nar a confess*.la. >, ali*s, o que fazem os mais sinceros. 'qui esto dois fatos, buscados em fontes de confiana, que mostram, sem contestao poss!vel, a influncia da vontade a exercer.se fora dos limites do or anismo. 1o seu clebre relat$rio / 'cademia, refere assim o :r. =usson o primeiro deles? ' 2omisso se reuniu no abinete de @ourdais, a M de outubro, ao meio.dia, "ora em que c"e ou o 0r. 2azot 7o paciente8. O 0r. Foissac, o ma netizador, fora convidado a comparecer /s DF"GNm. Ele se conservou no salo, sem que 2azot o soubesse e sem nen"uma comunicao conosco. Foi.l"e dito, no entanto, por uma porta oculta, que 2azot se ac"ava sentado num canap, distante dez ps de uma porta fec"ada, e que a 2omisso desejava que ele, ma netizador, adormecesse o paciente e o despertasse /quela dist&ncia, permanecendo no salo e 2azot no abinete. 's DF"GRm, estando 2azot atento / conversao que entabul*ramos, ou a examinar os quadros que adornam o abinete, o 0r. Foissac, colocado no compartimento ao lado, comea a ma netiz*.lo. 1otamos que ao cabo de quatro minutos 2azot pisca li eiramente os ol"os, inquieto, e que, afinal, decorridos nove minutos adormece ... O resultado positivo, com excluso de toda suspeita, dado que se produziu diante de investi adores pouco crdulos e de toda a competncia exi ida para se pronunciarem com con"ecimento de

causa. 2edamos a ora a palavra ao 0r. 6ierre Oanet, cujos trabal"os sobre o "ipnotismo tm autoridade no mundo s*bio. 7FFM8 6ode.se adormecer o paciente sem o tocar, por uma ordem no expressa, mas apenas pensada diante dele. 1uma nova srie de experincias, cuja narrativa ainda no est* publicada, ap$s lon a educao do paciente, c"e uei eu pr$prio a repetir / vontade esse curioso fen#meno. Oito vezes de se uida, tentei adormecer a 0ra. @. . ., de min"a casa, tomando todas as precau%es poss!veis para que nin um fosse prevenido da min"a inteno e variando de cada vez a "ora da experincia. :e todas /s vezes, a 0ra. @... adormeceu de sono "ipn$tico, al uns minutos depois de "aver eu comeado a pensar nisso. ' verificao do fato "avia naturalmente de provocar nova suposio. 6ois que a su esto mental podia adormecer a 0ra. @. ac"ando.se ela em estado de vi !lia, a mesma su esto deveria faz.la passar de uma fase do sono a outra. Era f*cil verific*.lo, desde que a 0ra. @. . . Estivesse em sonambulismo let*r ico. Enquanto eu l"e fazia sempre as su est%es mentais, sem a tocar, sem l"e soprar nos ol"os, sem exercer sobre ela qualquer ao f!sica, pus.me apenas a pensar? +uero que durma. 'o cabo de al uns instantes, entrava ela em letar ia sonamb-lica. Aepito a mesma ordem mental, ela suspira e ei.la em letar ia catalptica. :e cada vez que formulo esse pensamento, transp%e ela um novo estado. O pensamento do ma netizador pode, pois, por uma influncia inexplic*vel, mas que aqui imediatamente verific*vel, fazer que o paciente percorra as diferentes fases, num sentido ou noutro. 0abe.se com quanto cuidado os 0rs. Oc"oro;icz, (Iers, Aic"et, :e :usart, :r. (outin, @oirac, 6aul Ooire, etc., realizaram essas experincias. E portanto certo que a su esto pode ser exercida a dist&ncia. 7FFR8 O 0r. Oanet recon"ece aqui a ao da vontade sem contacto material com o paciente3 entretanto, para se escusar de to rande aud*cia aos ol"os dos seus doutos correli ion*rios, apressa.se a dizer que o fato inexplic*vel. (as, porque, se faz favor, 0abemos que o ser "umano possui uma fora nervosa que pode exteriorizar.se

e nem as experincias de 2rooPes sobre as foras ps!quicas, nem as do 0r. de Aoc"as foram, que nos conste, demonstradas falsas. 6or outro lado, no certo tambm que a tele rafia sem fio deixou de ser um mito e constitui um fato experimentalmente demonstrado, 'ssim, entre o 0r. Oanet e o paciente que recebeu uma educao bastante prolon ada, um lao flu!dico se criou, que transmite ao se undo a vontade do primeiro, sem d-vida do mesmo modo por que os raios luminosos do fotofono de 4ra"am @ell transportavam as ondas ma nticas que, provavelmente, so mais materiais do que as do pensamento. E, em verdade, curioso observar como os experimentadores filiados a uma certa escola se exasperam diante dos fatos. +uando so suficientemente "onestos para recon"ec.los reais e tm a cora em de proclam*.los tais, como o 0r. 6. Oanet, imediatamente se tomam de escr-pulos e procuram desculpar.se da rande ousadia que tiveram de p#r um p no terreno vedado. 1$s, muito felizmente, no padecemos da mesma timidez3 podemos interpretar livremente os fen#menos e dar.l"es todo o valor que comportam. E que, mal rado a todas as ne a%es, estamos absolutamente certos de que a alma tem existncia independente, apoiando.se a nossa crena em vinte anos de investi a%es severas, cujos resultados "o merecido a sano dos mais incontestados mestres em todos os ramos da cincia. 6odemos, pois, proclamar desassombradamente a verdade de tais resultados, sem temor de que o futuro nos desminta. +ue feito dos an*temas, zombeteiros ou solenes, lanados, vai para cinq5enta anos, pelos cpticos e pelos pseudo.s*bios, Foram juntar.se, no pa!s do esquecimento, a todas as "ip$teses mal nascidas, /s teorias cambaleantes, cujo passa eiro xito elas a deveram unicamente aos nomes de seus inventores e que se ac"am "oje completamente olvidadas. O Espiritismo, qual vi orosa *rvore, precisou desse "-mus para se desenvolver e, se undo uma palavra clebre, ele se eleva alto e forte sobre as ru!nas do materialismo a onizante. I< A $+1o #$ &o%($# "o8r o" 5'ui#o"

Eis a ora armados de todos os con"ecimentos necess*rios a explicar como os Esp!ritos se apresentam revestidos de t-nicas, de amplas roupa ens, ou, mesmo, de suas roupas costumeiras. 6recis*vamos demonstrar o poder da vontade fora do corpo. Fizemo. lo. 0abemos que os fluidos so formas rarefeitas da matria, temos pois, ao nosso alcance, todos os documentos necess*rios. 'qui est*, a ora, a teoria esp!rita relativa a esse nero de fen#menos. O Esp!rito "aure, da matria c$smica ou fluido universal, os elementos de que necessita para formar, / sua vontade, objetos que ten"am a aparncia dos diversos corpos existentes na )erra. 6ode i ualmente, pela ao da sua vontade, operar na matria elementar uma transformao intima, que l"e d* certas propriedades. Essa faculdade inerente / natureza do Esp!rito, que muitas vezes a exerce, quando necess*rio, como um ato instintivo, sem dele se aperceber. Os objetos que o Esp!rito forma tm existncia tempor*ria, subordinada / sua vontade ou a uma necessidade. 6ode faz.los e desfaz.los a seu bel.prazer. Em certos casos, tais objetos assumem, aos ol"os de pessoas vivas, todas as aparncias da realidade, isto , tornam.se momentaneamente vis!veis e, mesmo, tan !veis. =* formao, porm, no criao, porquanto do nada o Esp!rito nada pode tirar. 1os exemplos que aduzimos, a criao das vestes atribu!vel a uma ao inconsciente, mas real, do Esp!rito, que materializou suficientemente aqueles objetos, para os tornar vis!veis. ' ao a mesma que nos casos de materializao. > de notar.se, nas experincias de 2rooPes, que Tatie Tin se mostra envolta em panos que podem ser tocados, mas que desaparecem com ela., Finda a manifestao. 6oder.se.* admitir que o Esp!rito crie inconscientemente ima ens flu!dicas, ou, por outra, que seu pensamento, atuando sobre os fluidos, possa, a seu mau rado, dar.l"es existncia real, 0abemos, de fonte pura, que, voluntariamente, um objeto ou uma criatura podem ser representados mentalmente, de modo bastante real, para que um mdium vidente c"e ue a descrever essa idia.

Fomos testemun"a v*rias vezes desse fen#meno e daqui a pouco veremos que experincias feitas com pacientes "ipn$ticos estabelecem a objetividade dessas forma%es mentais. E involuntariamente, ser* poss!vel, Os estados do son"o como que indicam de que maneira a ao se executa.. +uando temos um son"o l-cido, "abitualmente nos ac"amos nele vestidos de um modo qualquer, o que provm da circunst&ncia de estar a idia de vestes associada sempre, de forma inteira, / ima em da nossa pessoa. 0e pensamos numa reunio de ala ou numa festa / noite, vemo. nos em trajes de cerim#nia, como nos vemos em trajes caseiros se pensamos no nosso domic!lio. Essa ima em, se exteriorizasse bastante, pareceria vestida. 6odemos, pois, ima inar que nos casos de desdobramentos, que so objetiva%es inconscientes, a ima em das vestes acompan"a sempre o Esp!rito e experimenta, como ele, um comeo de materializao. O mesmo se d* com os objetos usuais de que costumamos servir.nos? lo o que neles pensamos, temos as suas representa%es mentais, que se pode projetar fluidicamente no espao. > o que se passa no son"o, com a diferena de que tais produtos da Bma inao, em eral, pouco duram. =* caso, no entanto, em que essas representa%es mentais persistem por certo tempo e se objetivam. Hm exemplo 7FFQ8 Hm de meus ami os, diz @odi, viu, certa man", ao despertar, de p junto / sua cama, uma persona em vestida / moda persa Ele a via to nitidamente, to distintamente, como as cadeiras ou as mesas do quarto. Esteve, por isso, quase a levantar.se, para verificar de perto o que era aquele objeto, ou aquela persona em. Ol"ando, porm, com mais ateno, verificou que, ao mesmo tempo em que via a persona em to bem quanto poss!vel, i ualmente via, com a maior nitidez, por tr*s dela, a porta do quarto. 'o descobrir isso, a viso sumiu.se. <embrou.se ento o meu ami o de que tivera um son"o no qual o principal papel coubera / ima em de um persa. )udo assim se explicava de maneira satisfat$ria? tornava.se evidente que o son"o fora o ponto de partida da viso e que aquele, de certa forma, continuara depois do despertar. =ouvera, portanto,

simultaneamente, percepo de um objeto ima in*rio e percepo de um objeto real. Essa criao flu!dica, essa espcie de foto rafia mental mais ou menos persistente no espao, tambm se revela nos casos se uintes? O fisiolo ista 4ruit"uisen teve um son"o em que viu principalmente uma c"ama viol*cea que, durante certo tempo ap$s "aver ele despertado, l"e deixou a impresso de uma manc"a amarela complementar. O 0r. 4alton publicou uma mem$ria sobre a faculdade de ver n-meros, de fi ur*.los ima inativamente, como se tivesse existncia real. 2ita notadamente o 0r. @ilder, que fez extraordin*rios prod! ios no tocante a esse c*lculo mental e que, de certa forma, conse ue ver, pelos seus centros sens$rios, n-meros claramente traados e colocados em bem determinada ordem. 7FFS8 Eis a ora uma srie de experincias que parecem deixar firmado que a criao flu!dica uma realidade. Essas experincias foram feitas pelos 0rs. @inet e Ferr 7FGN8, que, entretanto, ocioso diz. lo, explicam os fatos por meio da alucinao. )eremos ocasio de jul ar se "* cabimento para semel"ante "ip$tese. Examinemos em primeiro lu ar um fen#meno que pode produzir.se em estado normal, ou por uma operao mental, ou, ainda, por su esto, e nos ser* f*cil demonstrar que, para a mesma experincia, produzida pela mesma causa, a explicao daqueles sen"ores passa a ser diferente, desde que nelas toma parte o "ipnotizado. D . O estado normal. 0abe.se que, posto um objeto colorido diante de um fundo preto, se o ol"armos fixamente durante certo tempo, em breve a nossa vista estar* cansada e a intensidade da cor se enfraquece. 0e diri irmos ento o ol"ar para um carto branco, ou para o forro da casa, perceberemos uma ima em do objeto, mas de cor complementar, isto , que formaria o branco, se ac"asse reunida / do objeto. 0endo vermel"o o objeto, a ima em verde e vice. versa. F . O estado mental. 0e, com os ol"os fec"ados, conservarmos a ima em de cor muito viva fixada por muito tempo diante do

esp!rito e se, depois, abrindo bruscamente os ol"os, os diri irmos para uma superf!cie branca, veremos a!, por um instante, a ima em contemplada em ima inao, porm, na cor complementar. O experimentador c"e a, pois, a fi urar para si a idia do vermel"o, de modo muito intenso, para ver, ao cabo de al uns minutos, uma manc"a verde sobre uma fol"a de papel. 7FGD8 6ara que esta experincia ten"a sentido, preciso se faz que o Esp!rito veja realmente as cores vermel"as, sem o que a cor complementar no aparecer*, pois que o operador no est* "ipnotizado. > indispens*vel que o ol"o seja impressionado, como o normalmente, para dar a cor complementar. 0e no for o ol"o, ser* um ponto correspondente dos centros nervosos. O esforo para criar o vermel"o acaba certamente numa ao positiva, porquanto se traduz objetivamente pela manc"a verde sobre o papel. G . 0u esto. 6ede.se ao doente em estado sonamb-lico que ol"e com ateno para um quadrado de papel branco, em cujo centro "* um ponto preto, a fim de l"e imobilizar o ol"ar. 0u ere.se.l"e, ao mesmo tempo, que aquele pedao de papel de cor vermel"a ou verde, etc. 'o fim de al uns instantes, apresenta. se.l"e um se undo quadrado de papel, tendo tambm, ao centro, um ponto preto. @astar*, ento, atrair a ateno do doente sobre esse ponto, para que ele espontaneamente exclame que o ponto est* no meio de um quadrado colorido e a cor que indica a complementar da que se l"e mostrou por su esto. 'inda neste caso dizemos que "* produo real da cor, ou diante dos ol"os do "ipnotizado, ou nos centros cervicais que l"es correspondem, porquanto ele i nora absolutamente a teoria das cores complementares. 0e essa teoria se ac"a assim verificada, como de fato acontece, que a cor su erida existe na realidade, quer exteriormente ao paciente, quer interiormente, se o preferirem. Hma idia abstrata no pode afetar os centros visuais e dar.l"es a impresso da realidade. =ouve, pois, criao flu!dica de uma cor vermel"a e esta, se bem que produzida pela vontade, atua como se fosse vis!vel para toda ente.

6ode.se c"amar alucinao a essa sensao3 mas, ser* preciso ento acrescentar que uma alucinao ver!dica, como a das apari%es, visto que determinada por uma cor que tem existncia pr$pria, embora seja invis!vel para seres cujo sistema nervoso no se ac"e em estado de perceb.la. Examinemos a ora as outras experincias. :izem textualmente os 0rs. @inet e Ferr? O objeto ima in*rio que fi ura na alucinao percebido nas mesmas condi%es em que o seria, se ele fosse real. Exemplo? 0e por su esto se faz aparecer um retrato sobre um carto, cujas duas faces sejam de aparncias inteiramente idnticas, a Bma em ser* sempre vista sobre a mesma face do carto e, qualquer que seja o sentido em que se l"e apresente, a "ipnotizada saber* sempre colocar as faces e os bordos na posio que ocupavam no momento da su esto, de tal modo que a ima em no fique invertida, nem inclinada. 0e Bnverterem as faces do carto, o retrato deixar* de ser visto. 0e inverterem apenas os bordos, o retrato ser* visto de cabea para baixo. 1unca a "ipn$tica apan"ada em falta. +uer se l"e cubram os ol"os, quer se mudem as posi%es do objeto, operando por detr*s dela, as respostas so sempre perfeitamente conformes / localizao primitiva. 0e, depois de misturar com v*rios outros o papelo sobre que fi ura um retrato ima in*rio, o paciente for despertado e se l"e pedir que examine a coleo assim formada, ele o faz o sem saber porqu. Em se uida, ao dar com o papelo sobre o qual se operou a su esto, aponta a ima em que se quis que ele visse. +uando se ol"am objetos exteriores, colocando diante de um dos ol"os um prisma, os objetos parecem duplos e uma das ima ens sofre um desvio cujo sentido e randeza se podem calcular. Ora, eis o que se obtm durante o sono "ipn$tico. 0e Bnculca / doente a idia de que, sobre a mesa de cor escura que l"e est* na frente, "* um retrato de perfil, ela, despertada, v distintamente o mesmo retrato. 0e, ento, sem a prevenir, se l"e coloca um prisma diante de um dos ol"os, a paciente lo o se admira de ver dois perfis, sendo a ima em falsa colocada sempre de acordo com as leis da F!sica. :ois

dos nossos pacientes podem responder conformemente no estado de catalepsia, sem terem, no entanto, qualquer noo das propriedades do prisma. 'li*s, pode.se dissimular para eles a posio precisa em que se coloca o prisma, escondendo.se.l"e os bordos. 0e a base do prisma est* para cima, as duas ima ens ficam colocadas uma sobre a outra3 se a base lateral, as duas ima ens ficam lateralmente colocadas. Enfim, pode.se aproximar suficientemente a mesa para que no seja duplicado, o que serviria de ind!cio. +uando se substitui o prisma por um bin$culo, a ima em aumenta ou diminui, conforme o paciente ol"a pela ocular ou pela objetiva. =ouve a precauo de dissimular a extremidade do bin$culo que se l"e apresentou numa caixa quadrada, com dois furos nas faces opostas, em correspondncia com os vidros. Evitou.se assim que o paciente percebesse, no campo do bin$culo, objetos cujas mudanas de dimens%es poderiam servir de ind!cio. )eve.se tambm que p#r em foco o bin$culo, para a vista do alucinado. 2ontinuando.se a aplicar as leis da refrao, p#de.se, por meio de uma lente, aumentar o retrato su erido. 2olocado este a uma dist&ncia dupla da dist&ncia focal da lente pequena, foi ele visto invertido. 9erificou.se, certa vez, com o microsc$pio, que se tornara enorme uma pata alucinat$ria de aran"a. 2oloquemos a ora o retrato ima in*rio diante de um espel"o. 0e "ouver su erido que o perfil est* voltado para a direita, no espel"o ele aparecer* virado para a esquerda. <o o, a ima em refletida simtrica da ima em alucinat$ria. Bnverta.se pelos bordos o quadrado de papel, operando por detr*s da doente? no espel"o, o retrato aparece de cabea para baixo e, circunst&ncia di na de nota, com o perfil voltado para a direita, o que tambm est* de acordo com as leis da $ptica. Aecapitulemos? o retrato ima in*rio est* voltado para a direita, o espel"o o faz parecer voltado para a esquerda e, se inverter o papel, ele parece voltado para a direita. '! j* temos combina%es que absolutamente no se inventam. 9amos, porm, complicar ainda mais a experincia. 0ubstituamos o retrato por uma inscrio qualquer em muitas lin"as. 1o espel"o, a inscrio ima in*ria lida

/s avessas, isto , invertida da direita para a esquerda. 0e invertemos as bordas do papel, a inscrio lida com inverso de cima para baixo, tornando.se -ltima / primeira lin"a e cessando, ao mesmo tempo, a inverso da direita para a esquerda. Esta experincia nem sempre bem sucedida, mas muitas vezes o ao cabo de uma srie que exclui toda suspeita de fraude. =aver* muita ente que, sabendo que a escrita vista invertida da direita para a esquerda no espel"o, se aperceba de que, invertendo.se a fol"a escrita, a inscrio fica invertida de cima para baixo, mas deixa de o estar da direita para a esquerda, O "ipn$tico zomba de todas essas dificuldades, que para ele no existem, porquanto ele v, sem precisar de qualquer racioc!nio. 7FGF8 2omo se "o de interpretar esses fen#menos, 0e admitirmos que / vontade do operador cria momentaneamente, atuando sobre os fluidos, uma ima em invis!vel para os assistentes, mas percept!vel para os ol"os da "istrica "ipnotizada, tudo se compreende, por comportar.se o objeto invis!vel exatamente como o faria um objeto real. (as, uma vez que os experimentadores no con"ecem ou no crem na nossa teoria, deixemos.l"es o encar o da explicao. :izem eles? )em.se de escol"er entre as trs suposi%es? D . Fez.se a su esto3 o paciente soube que se l"e colocava diante dos ol"os um prisma com a propriedade de desdobrar os objetos, um bin$culo que l"es aumenta o taman"o, etc. Esta primeira "ip$tese, porm, tem de ser afastada, porquanto, de toda evidncia que a doente i nora as propriedades complexas da lupa, do prisma simples, do prisma bi.refrin ente e do prisma de reflexo total. +uanto aos outros instrumentos que a doente poderia con"ecer, como o bin$culo, "ouve o cuidado de dissimul*.los em estojos. <o o, a menos se supon"a que o operador ten"a cometido a imprudncia de anunciar de antemo o resultado, deve.se considerar certo que a su esto, assim compreendida, nen"um papel desempen"ou. F . Os instrumentos de $ptica empre ados modificaram os objetos reais que se ac"avam no campo visual do paciente e essas

modifica%es l"e serviram de ind!cios para sup#.los semel"antes no objeto ima in*rio. Esta se unda explicao, embora mel"or do que a precedente, nos parece insuficiente. )em contra si numerosos fatos j* citados? a localizao precisa da alucinao sobre um ponto que o operador no determina seno por meio de m-ltiplas mensura%es3 o recon"ecimento do retrato ima in*rio sobre o carto branco, misturado com seis outros cart%es, para n$s, inteiramente semel"antes3 a inverso do retrato ima in*rio, pela inverso do carto, / revelia da doente, etc. 'dotaremos uma terceira "ip$tese j* indicada G . ' ima em alucinat$ria su erida se associa a um ponto de referncia exterior e material, e so as modifica%es que os instrumentos de $ptica imprimem a esse ponto material que, de ricoc"ete, modificam a alucinao. ' "ip$tese do ponto de referncia, diremos n$s, nada tem de compreens!vel, dadas as precau%es, que os operadores tomam, de empre ar ora uma mesa de cor escura, ora quadros ou cart%es inteiramente semel"antes. (as, supon"amos que, com efeito, "aja um ponto de referncia, que os instrumentos o desviem se undo as leis da $ptica e que esse desvio se reproduza no esp!rito do paciente. 1em por isso deixa de ser verdade que as rela%es que li uem a alucinao a esse ponto de referncia sofrem todos os desvios, todas as refra%es que l"es imprimem os instrumentos, ou, por outra? a ima em ideal se reflete, se deforma, se desdobra, como uma ima em real. Ela tem, pois, uma existncia objetiva. 0eja, se o quiserem, subjetivo o fen#meno e no possam outros comprov*.lo3 ele , nada obstante, ine *vel e a sua natureza positiva se revela pelos mesmos resultados que daria quaisquer objetos materiais, submetidos /s mesmas experincias. Aepetiremos, portanto, que, se a esse fen#meno se pode dar o nome de alucinao, esta ver!dica, no sentido de que, conforme o dizem os 0rs. @inet e Ferr, o paciente v e o que ele v no um pensamento fu itivo, sem conscincia, qualquer coisa de no substancial? uma ima em, semel"ante, em todos os pontos, / que seus ol"os l"e retraam todos os dias, ima em essa que, associada

em seu esp!rito a um elemento exterior sobre o qual podem atuar os instrumentos, se comporta como na realidade. Ela, conse uintemente, bem al uma coisa de positivo, que deve sua existncia / vontade do operador. 0e for exata a "ip$tese do ponto de referncia, o fen#meno ser* subjetivo3 se, ao contr*rio, no "ouver necessidade do ponto de referncia, ele objetivo, a viso se opera pelo ol"o, num estado especial, determinado pela "ipnose. +ualquer que seja o lado por que se encare a questo, .se conduzido, cremos, a recon"ecer que a criao flu!dica um fato ine *vel e que, uma vez mais, o ensino dos Esp!ritos se confirma por fen#menos que se descon"eciam, quando estas verdades nos foram reveladas. Os ma netizadores anti os adiantaram.se aos modernos "ipnotizadores na maior parte das experincias em torno das quais se faz "oje tanto ru!do, mas que s$ so novas para os que querem i norar as de antan"o. Eis aqui um caso de criao flu!dica pela ao da vontade, em o qual no "* su esto feita ao paciente, nem, portanto, ponto de referncia. Em seu livro? O ma netismo animal, o :r. )este relata a se uinte experincia por ele realizada em p-blico? 0entado no centro do meu salo, ima ino, to nitidamente quanto me poss!vel, um tabique de madeira pintada, elevando.se / min"a frente, at / altura de um metro. +uando essa ima em se ac"a bem fixada no meu crebro, eu a realizo mentalmente por meio de al uns estos. ' 0rta. =enriqueta =.....Oovem son&mbula to impression*vel que a fao adormecer em poucos se undos, est* ento desperta, no compartimento ao lado. 6eo.l"e me tra a um livro que deve estar ao seu alcance. Ela vem, com efeito, trazendo na mo o livro3 mas, em c"e ando ao local onde eu levantara o meu tabique ima in*rio, p*ra de s-bito. 6er unto.l"e por que no se aproxima um pouco mais. . O sen"or no v, responde ela, que est* cercado por um tabique, . +ue loucuraU 'proxime.se.

. 1o posso, afirmo.l"e. . 2omo v esse tabique, . )al qual aparentemente... de madeira vermel"a... )oco.o. +ue sin ular idia a sua de colocar isto aqui no saloU )ento persuadi.Ba de que est* sendo v!tima de uma iluso e, para a convencer, tomo.l"e as mos e puxo para mim3 seus ps, porm, se ac"am colados ao assoal"o3 somente a parte superior do seu corpo se inclina para frente. 6or fim, exclama que l"e estou comprimindo o est#ma o de encontro ao obst*culo. 'qui, no "* su esto verbal3 entretanto, o tabique realmente existe para a paciente. 2remos mesmo que, em todas as alucina%es naturais ou provadas, "* sempre formao de uma ima em flu!dica, que, no caso de enfermidade, pode decorrer do estado m$rbido do paciente, ou da vontade do operador, em caso de su esto. +uando se estuda atentamente rande n-mero de observa%es, quais as que @rierre de @oismont 7FGG8 relatou, no "* como no ficar impressionado pelo car*ter de realidade que as perturba%es dos sentidos tm para os pacientes. Estes descrevem minuciosamente suas vis%es, c"e a o v. Bas com uma intensidade que claramente denota no se tratar apenas de uma idia a que emprestem uma representao, que "* al uma coisa mais, que ela existe, porquanto o que mais exaspera a ne ao dessa realidade. )odo um estudo est* por fazer.se acerca da distino que se deve estabelecer entre uma alucinao propriamente dita, isto , umas cria%es flu!dicas anormal, consecutivas a perturba%es cerebrais, e o a que os esp!ritas c"amam as obsess%es. :epois que este arti o foi escrito 7Oul"o de DQSL8, lo ramos obter provas objetivas da realidade da criao flu!dica pela ao da vontade. 6ossu!mos provas foto r*ficas de formas mentais, radio rafadas sobre uma c"apa sens!vel, pela ao volunt*ria e consciente do pensamento do operador. O comandante :ar et conse uiu, em duas ocasi%es, exteriorizar o seu pensamento fixado numa arrafa, de modo a reproduzir essa ima em sobre uma c"apa foto r*fica, sem

m*quina, apenas tocando com a mo a c"apa, do lado do vidro 7FGK8. )emos, pois, uma prova f!sica certa, inatac*vel, do poder criador da vontade, poder que estudamos nas manifesta%es precedentes. Hm americano, 0r. Bn les Ao ers, afirma que, tendo, depois de ol"ar durante lon o tempo uma moeda, fixado, com toda a ateno que l"e era poss!vel, uma c"apa foto r*fica, obteve um clic" em que se ac"a reproduzida a forma da moeda. 7FGL8 >dison fil"o, por seu lado, declara 7FGM8 "aver constru!do um aparel"o por meio do qual a foto rafia do pensamento se torna uma realidade positiva. 'inda no posso pretender, diz a esse prop$sito o jovem >dison, fazer que toda ente acredite que aquela sombra a foto rafia de um pensamento? por demais indistinta, falta.l"e o car*ter indispens*vel para ser uma prova convincente. (as, estou persuadido de que, dentro de certos limites, foto rafei o pensamento. 1otemos mais que as ima ens criadas pelos 0rs. @inet e Ferr poderiam, provavelmente, ter sido radio rafadas, pois que possu!am bastante objetividade para serem vistas pelos pacientes e obedecerem a todas as leis da $ptica, considerao esta -ltima que rande valor adquire para todo esp!rito imparcial. 2oncluso O problema da imortalidade da alma, que outrora pertencia / alada da Filosofia, p#de, nos dias atuais, ser atacado pelo mtodo positivo. O* observamos umas orienta%es novas, criadas pela pesquisa experimental. O "ipnotismo prestou servio imenso / 6sicolo ia, com o facultar que se dissecasse, por assim dizer, a alma "umana e fecunda foi o empre o que dele se fez, para obter.se o con"ecimento do princ!pio pensante em suas modalidades conscientes e subconscientes. ' isso, entretanto, no se reduziu o seu papel3 ele deu ensejo a que se pusessem em foco fen#menos mal con"ecidos, quais os da su esto mental / dist&ncia, da

exteriorizao da sensibilidade e da motricidade, que levam diretamente / telepatia e ao Espiritismo. Essa evoluo l$ ica mostra que a 1atureza procede por transi%es insens!veis. =* certos fen#menos em que a ao extracorp$rea da alma "umana se pode explicar por uma simples irradiao din&mica, produzindo os fen#menos telep*ticos propriamente ditos, ao passo que outros absolutamente necessitam, para serem compreendidos, da exteriorizao da inteli ncia, da sensibilidade e da vontade, isto , da pr$pria alma. 'ssinalamos, de passa em, essa sucesso das manifesta%es an!micas e, embora f#ssemos constran idos a resumir extremamente os fatos, temos para n$s, contudo, que a ateno do leitor foi atin ida por essa continuidade, que de modo ainda mais empol ante ressalta quando se c"e a /s manifesta%es extraterrestres. 0o preciosas as observa%es dos s*bios da 0ociedade de 6esquisas 6s!quicas, no sentido de que fazem se apreenda bem a not*vel semel"ana que existe entre as apari%es dos mortos e as dos vivos. (el"or ento se compreendem as narrativas de que so copiosos os anais de todos os povos. 2"e amos a persuadir.nos de que, se a vida de alm.t-mulo foi ne ada com tanta f-ria por muitos esp!ritos bons, que ela era Bncompreens!vel, quer fizessem da alma uma resultante do or anismo, quer a supusessem formada de uma essncia puramente espiritual. 6udemos, com efeito, convencer.nos de que a alma "umana no , conforme o jul am os materialistas, uma funo do sistema nervoso3 que ela um ser dotado de existncia independente do or anismo e que se revela precisamente com todas as suas faculdades? sensitivas, inteli entes e volunt*rias, quando o corpo f!sico se tornou inerte, insens!vel, completamente aniquilado. ' alma "umana no , tampouco, qual o afirmam os espiritualistas, uma entidade imaterial, um ser intan !vel. Ela possui um substratum material, porm formado de matria especial, Bnfinitamente sutil, cujo rau de rarefao ultrapassa de muito todos os ases at "oje con"ecidos.

0e bem, desde o instante do nascimento, alma e corpo se ac"em intimamente unidos, de maneira a formarem um todo "armonioso, no to profunda essa unio, nem to indissol-vel quanto se pensava. 0abemos, por fatos de observao e de experincia, que o princ!pio pensante se evade por vezes da sua priso carnal e percebe a natureza, com excluso do ministrio dos sentidos. Os casos de 9arleI, do :r. @ritten, do jovem ravador citado pelo :r. 4ibier so, a esse respeito, inteiramente probantes. O desprendimento an!mico pode ser provocado, como vimos nas pesquisas do 0r. de Aoc"as, nas quais apan"amos ao vivo o processo de desinte rao que, quando se completa, d* lu ar / formao de um fantasma que reproduz com exatido o corpo f!sico. 'li*s, as experincias dos ma netizadores conduzem ao mesmo resultado. Os casos do ne ro <e;is e da 0r.a (or an estabelecem, com car*ter de certeza, que poss!vel / alma separar.se voluntariamente do corpo. Foi sempre experimentalmente que se observou ter esse corpo da alma uma realidade f!sica, pois que ele pode ser visto 7caso de <e;is e do :r. @ritten8 e no raro foto rafado, conforme o demonstramos v*rias vezes 7casos do capito 9olpi, do 0r. 0tead, do :r. =asdeu, etc.8 . Finalmente, a realidade f!sica do desdobramento est* inteiramente provada com a 0r.a FaI e o mdium E linton, de cujo duplo a materializao se tornou Brrecus*vel por um molde em parafina. Esse duplo, s$sia do ser vivo, no , pois, uma mira em, uma ima em virtual, ou uma alucinao E a pr$pria alma que se revela, no s$ pela sua apario, mas tambm Bntelectualmente, por mensa ens que l"e atestam a individualidade. O que reproduzimos de forma experimental se deu naturalmente e foi observado rande n-mero de vezes, porquanto os s*bios da 0ociedade de 6esquisas 6s!quicas reuniram consider*vel acervo de documentos acerca desse assunto, to eminentemente instrutivo e interessante. O cepticismo, em verdade, no pode sentir.se / vontade diante desses dois mil casos perfeitamente comprovados. E fora de d-vida que a incredulidade sistem*tica sur e aqui com tara cerebral, como um caso patol$ ico, ao qual no "* porque dar ateno.

' identidade f!sica e intelectual das manifesta%es fantasm*ticas provindas de indiv!duos vivos, ou mortos "* mais ou menos tempo, patenteia a sobrevivncia da atividade an!mica ap$s a morte corporal. Os fen#menos extremamente numerosos e variados do Espiritismo confirmam os fatos de observao. 6ossu!mos provas de todos os neros, atestando que o ser pensante resiste / desa re ao f!sica e persiste na posse inte ral de suas faculdades intelectuais e morais. 'inda a esse respeito so abundantes e precisos os documentos. ' foto rafia permite se afirme com se urana absoluta que os impropriamente c"amados mortos so, ao contr*rio, perfeitamente vivos. Os testemun"os de Wallace, do :r. )"omson, de @romson (urraI, de @eattie no consentem d-vidas. Embora remonte por vezes a uma poca distante o momento da sua desencarnao, o ser que vem dar o seu retrato nen"um trao revela de decrepitude. Em eral, mostra.se mesmo rejuvenescido, isto , osta de ser representado na fase da sua existncia em que dispun"a do m*ximo de atividade f!sica. )ambm nas descri%es dos mdiuns videntes temos excelentes meios de convico e bastar* lembremos o caso de 9ioleta, citado pelo 0r. Aobert :*lia O;en, para pormos em evidncia todos os recursos encontr*veis nesse nero de investi a%es. 9imos i ualmente que o rau de objetividade do Esp!rito pode c"e ar at a uma verdadeira materializao. Opera.se ento o ma n!fico fen#meno mediante o qual ressuscita, por assim dizer, um ser desaparecido de "* muito do mundo dos vivos. 0abemos de quantas precau%es se cercam os experimentadores, para no serem iludidos pelos mdiuns ou pelos seus pr$prios sentidos. 'pesar do n-mero consider*vel das narrativas, a despeito da autoridade dos s*bios, que controlaram os fen#menos, indispens*veis se tornaram testemun"os materiais da realidade deles, para que se desse crdito / to sin ulares relatos. 0$ depois das foto rafias de Tatie Tin se formou a convico de que os espectadores no tin"am sido v!timas de su est%es mais convico que ainda mais se robusteceu quando, pelas molda ens,

como as que obtiveram os 0rs. Aeimers e OxleI, se fizeram certo que "avia ali uma realidade esplndida, uma randiosa evidncia. 0ur iram ento todas as teorias ima inadas para combater essa demonstrao que embaraava os incrdulos. O* no podendo ne ar os fatos, tentaram eles desacredit*.los, atribuindo.os ao desdobramento do mdium3 a cria%es de seu crebro objetivadas diante dos espectadores3 a interven%es de elementais ou elementares, etc. 0abe.se, porm, quantos so inadmiss!veis todas essas "ip$teses, e, assim, a convico se imp%em de que a morte no o fim do ser "umano, mas um de rau da sua vida imperec!vel. ' conservao do perisp!rito ap$s a morte faculta se compreenda que a inte ridade da vida ps!quica no se destr$i, apesar do desaparecimento do crebro material que parecia indispens*vel / sua manifestao. :urante a vida, o perisp!rito existe, sabemo.lo sem sombra de d-vida, e desempen"a papel not*vel na vida fisiol$ ica e ps!quica do ser, pois, desde que ele sobrevive ao or anismo, que era absolutamente diferente deste. O ser "umano ento nos aparece qual realmente ? uma forma, pela qual passa a matria. +uando se ac"a asta a ener ia que fazia funcionar essa m*quina3 quando, numa palavra, a fora vital se transformou completamente, a matria fica sem poder mais incorporar.se, o corpo f!sico se desa re a, seus elementos voltam / terra e a alma, revestida sempre de sua forma espiritual, continua no espao a sua evoluo sem.fim. 's materializa%es, suficientemente objetivadas para deixarem traos materiais da sua realidade por meio de impress%es e moldes, mostraram que o perispirito a forma ideal sobre que se constr$i o corpo f!sico. Ele contm todas as leis or ano nicas do ser "umano e, se essas leis se encontram em estado latente no espao, subsistem, no entanto, prontas sempre a exercer a ao que l"es pr$pria, desde que para isso se l"es fornea matria e essa forma da ener ia a que se d* o nome de fora nervosa ou vital. ' existncia desse corpo espiritual con"ecida de toda a 'nti 5idade3 mas, apenas va as e incompletas no%es se possu!am sobre a sua verdadeira natureza. 1o temos a pretenso de afirmar

que j* se fez luz completa sobre esse assunto3 j* principiamos, todavia, a estabelecer mel"or os termos do problema. 's modernas descobertas da cincia permitem mesmo se acredite que a sua soluo est* porventura mais pr$xima do que eralmente se ima ina. 6rocuramos mostrar que a existncia de uma substancialidade etrea no incompat!vel com os nossos con"ecimentos atuais sobre a matria e a ener ia. 2remos que essa tentativa no parecer* demasiado temer*ria, pois que a cincia positiva se encamin"a para esse dom!nio do imponder*vel, que in-meras surpresas l"e reserva. :iremos, pois, com o 0r. <e#ncio Aibert, que temos "oje nas mos todos os elementos para a soluo do rande problema dos nossos destinos. :epois dos luminosos trabal"os de =elm"oltz, de 0ir William )"omson 7que se tornou <orde Telvin8, de 2rooPes, de 2ornu, sobre a constituio da matria ponder*vel e do imponder*vel ter3 depois dos de TirPof e de @unsen, de <ocPIer, de =u ins, de :eslandes, sobre as revela%es do espectrosc$pio3 dos de FaIe, de Wolff e de 2roll, sobre a constituio, a marc"a e o encontro dos i antes celestes3 aos de 2laude @ernard, de @ert"elot, de <e;es, de 6reIer, em +u!mica or &nica e em Fisiolo ia3 dos de 6asteur sobre os infinitamente pequenos da vida3 dos de :ar;in e Wallace, sobre a ori em das espcies3 dos de seus disc!pulos e continuadores, quais =uxleI, na Bn laterra, =oecPel, na 'leman"a, Ed. 6errier, na Frana3 dos de @roca e Ferrier, sobre as localiza%es cerebrais3 dos de =erbert 0pencer, de @ain, de Aibot, em 6sicolo ia3 dos de )aine, sobre a inteli ncia3 dos de toda uma pliade de s*bios sobre a pr. "ist$ria3 enfim, depois das randes descobertas de (aIer, de Ooule, de =irn, sobre a 2onservao da ener ia podemos inteirar mais exatamente do que outrora, dos novos fatos que as pesquisas contempor&neas revelam. +uem no v as rela%es que existem entre a su esto mental / dist&ncia e a tele rafia sem fio, 2omo no compreender que a vista sem o concurso dos ol"os j* no incompreens!vel, ap$s a descoberta dos raios c e quem no percebe as intimas analo ias que o corpo perispiritico apresenta com a matria ultra.radiante, 0em

d-vida, ainda so meras aproxima%es, mas a estrada est* toda traada e a cincia de aman" por ela necessariamente enveredar*, acompan"ando os 2rooPes, os Wallace, os <od e, os @arrett, e os de Aoc"as, que levantaram o vu da rande Bsis. Aevelar.se.* ento, em toda a sua randeza, a lei evolutiva que nos arrasta para destinos cada vez mais altos. :o mesmo modo que o planeta se elevou lentamente da matria bruta / vida or anizada, para c"e ar / inteli ncia "umana, tambm compreenderemos que a nossa passa em por este mundo mais no do que um de rau da eterna ascenso. 0aberemos que somos c"amados a desenvolver.nos sempre e que o nosso planeta apenas representa uma etapa da senda infinita. O infinito e a eternidade so dom!nios nossos. 'ssim como certo que no se pode destruir a ener ia, tambm de certo uma alma no pode aniquilar.se. 0emeemos profusamente em todas as inteli ncias estas consoladoras verdades que nos ras am maravil"osos "orizontes do futuro, mostrem que existe para todos os seres uma i ualdade absoluta de ori em e de destino e veremos efetuar.se a evoluo espiritual e moral que "* de acarretar o advento da era au usta da re enerao "umana, pela pr*tica da verdadeira fraternidade.

FB( NOTAS DE RODAP: 7D8 4abriel :elanne . ' Evoluo 'n!mica. 7F8 6revenimos o leitor de que consideramos express%es equivalentes /s palavras alma e esp!rito. 7G8 Ferdinando :enis . Hniverso pitoresco. . 2onsultar, para o estudo dessas crenas, os trabal"os publicados sobre as tribos da

Oceania, da 'mrica, da bfrica, t. B, MK.ML. . 2onsultar tambm )aIlor 2iviliza%es primitivas, t. B, p* . KQL3 . )aplin . Folclore (anners of 'ustrallan abor! ines. 7K8 Fo o areo. O fo o era representado sob trs modalidades? ' ni, fo o terrestre. 0urIa ou Bndra, o sol3 9aI-, fo o areo. 7Ai veda, LDG8 7L8 . 7 9edas 8 7M8 Os c&nticos vdicos exprimem, na sua ori em, uma confiana in nua, um otimismo natural, um sentimento de verdade que pouco a pouco se alteram, sob a influncia sacerdotal?_ 7 Ai veda, t. B, p* . FK.8 7R8 caspro . 'rqueolo ia E !pcia, p* . DNQ, e =ist$ria anti a 'os povos do Oriente, p* . KN. 7Q8 7D. 6aut"ier . ' 2"ina, 9B, p* . DG. 7S8 <eon a arre . O anti o Oriente, p* . GQM. 7DN8 4. 6aut"ier . Ob. cit., 9BB, pa . GMS. 7DD8 4. de <afond . O (azdeismo e o 'vest, p* s. DGR e DLS. 7DF8 (arius Fontanes . Os Branianos, p* s. DMG e DMK. 7DG8 Eu Yne @urnouf . ' cincia das reli i%es, p* . FRN. 9er tambm, para esclarecimentos, 'nquetil.:uperron . Vend.'vest*, t. BB, p* . QG. 7DK8 '. (aurI . ' )erra e o =omem, p* . LSL? Os "ebreus, no criam nem na alma pessoal, nem na sua imortalidade3 <evitico, c9BB3 E. @euss . ' =ist$ria, p* . FMG. 7DL8 (aurI . ' (a ia e a 'strolo ia, p* . FMG. 7DM8 :io . R<aertius . libro B, no FR. 7DR8 :icion*rio universal, "ist$rico, cr!tico e bio r*fico, t. c9BB. 9er? )"ales. 7DQ8 Fnelon . 9ida dos fil$sofos da 'nti 5idade. 7DS8 Fdon, )imeu, Fedro. 7FN8 E. @onnemYre . ' alma e suas manifesta%es atravs da "ist$ria, p* s. DNS e se uintes. 9er tambm? Aossi e 4ustianini . O dem#nio de 0$crates. 7FD8 <amartine . ' morte de 0$crates, poema. 'dvertncia. 7FF8 Epistola aos 2orintios, cap. c9, v. KK.

7FG8 6ezzani . ' 9erdade 7jornal, de L de abril de DQMG8. 7FK8 0anto ' ostin"o . (anual, cap. cc9B. 7FL8 @ourdeau . O problema da morte, p* s. GM e se uintes e MF e se uintes. 7FM8 )ertuliano . :e carne 2risti, cap. 9B. 7FR8 0anto ' ostin"o 7FQ8 0anto ' ostin"o 7FS8 0up. +uantie . =omilia c. 7GN8 'bra"am . t. BB, cap. cBBB, no LQ. 7GD8 6lotino . Enade primeira, livro B? 9er? Enades, G volumes, QS, DQLR.DQMN. 7GF8 6lotino . Enade se unda. 7GG8 ' :ivina 2omdia, 6ur at$rio, cc9. 7)raduo de Florentino. 8 7GK8 <eibnitz . 1ovos ensaios, 6ref*cio. 7GL8 2"arles @onnet . Ensaio anal!tico, p* s. LFQ e se uintes. 9er tambm? 6alin enesia. 7GM8 ' teoria da evoluo faz.se compreenda muito bem como a funo criou o $r o. 9eja.se? 4. :elanne, ' Evoluo 'n!mica, cap. BBB? 2omo o perisp!rito p#de adquirir propriedades funcionais, ed. FE@. 7GR8 O perisp!rito j* contm em si todos os sentidos. O corpo apenas possui os instrumentos que servem ao exerc!cio das faculdades. +uem no o ol"o, a alma3 o ouvido no escuta, mero instrumento da audio, porquanto, se interromper a comunicao entre o crebro e o ol"o ou o ouvido, embora permanea intacto o aparel"o, a percepo no se d*. 'li*s, a viso e a audio podem verificar.se, sem participao do ol"o ou do ouvido, como nos casos de lucidez sonamb-lica. 7GQ8 ' matria radiante, os ratos c e o espectrosc$pico justificam plenamente estas intui%es de nio. 7GS8 Os estudos e as foto rafias dos 2anais de (arte j* permitem se creia que esse mundo "abitado. Bsso confirma plenamente as judiciosas lnduc%es de 2"arles @onnet e nos incita a

acreditar que todos os mundos so ou sero povoados por seres inteli entes. 7KN8 6ezzaai . ' pluralidade das existncias da alma. 2onsultem.se os numerosos escritores modernos que afirmam sua crena no perisp!rito? :upont de 1emours, 6ierre <eroux, @allanc"e, Fourler, Oean AeInaud, Esquiros, Flammarion, etc. 7KD8 )oda ente con"ece as apari%es p-blicas de 2astor e 6$lux, o fantasma de @rutus, a vi !lia de Fars*lia, a casa mal. assombrada de 'lexandre, de que fala 6l!nio, etc. 7KF8 0tePl . O Espiritismo na @!blia. 7KG8 9ela.se a traduo francesa, feita pelo :r. :usart, da obra do :r. Terner. 7KK8 2orrespondncia sobre o ma netismo vital etc., por 4. Ollot, doutor em medicina, 6aris, DQGS. 7KL8 @lllot . 2orrespondncia, t. B, p* . GR. 7KM8 2orrespondncia, t. B, p* . SG. 7KR8 2orrespondncia, t. B, nota F, p* . GNL. 7KQ8 2orrespondncia, t. BB, p* . DQ e p* . DGR. 7KS8 O :r. @illot residia em (ont.<uberon, perto de 'pt. 7LN8 2"ardel . Fisiolo ia do (a netismo, p* s. QL, QR e GFQ. 7LD8 1o se di a, a este prop$sito, que a son&mbula estava su estionada pelo seu ma netizador, pois este i norava a existncia dos efl-vios. 2onsulte.se de Aoc"as, Exteriorizao da sensibilidade. 9ejam.se as experincias em que ele determinou a objetividade desse fen#meno, com um paciente cuja viso era controlada pelo estudo espectrosc$pico da refrao e da polarizao dos efl-vios que se desprendiam dos dedos do ma netizador. Os comprimentos de onda Bndicados pelo vidente que correspondiam ao vermel"o e ao violeta, cores vistas como a emanarem do ma netizador. 7LF8 :r. @ertrand . )ratado de 0onambulismo, caps. BBB e 9. 7LG8 :a 6otet . Oornal do (a netismo, DQMF. 7LK8 :a 6otet . ' (a ia desvendada. 7LL8 4eneral 1olzet . (em$rias, p* . DFQ. 2itado por Oc"oro;icz, p* . FRS.

7LM8 2a"a net . Os 'rcanos da vida futura desvendados, t. BBB, 6* s. QN.QD. 7LR8 'ntes da sua converso 7LQ8 2a"a net . 'rcanos, t. BB, p* . SK e se uintes 7LS8 ' son&mbula empre a a palavra cu para desi nar a erraticidade, isto , o espao que cerca a )erra. 7MN8 2aba net . 'rcanos, 9, p* s. SQ.SS. 7MD8 (ais tarde, este sen"or me disse que recon"ecera Bnteiramente exatos todos os detal"es da apario de seu Brmo3 outros, porm, l"e tin"am lanado d-vidas no esp!rito, dizendo que essas apari%es eram simples transmisso de pensamento. 6ara se convencer do contr*rio que pedira fosse c"amada uma pessoa que l"e era descon"ecida. 71ota de 2aba net.8 7MF8 2aixa net . 'rcanos, t. BBB, p* s. RL e se uintes. 7MG8 2onsultem.se, a este respeito? o relat$rio do :r. Blusson, de FQ de jun"o de DQGD, / 'cademia das 2incias. . :eleuze, (em$ria sobre a clarividncia dos son&mbulos. . Aostan, arti o (a netismo, no :icion*rio das cincias mdicas. . <afontaine, ' arte de ma netizar. . 2"arpi non, Fisiolo ia, (edicina e (etaf!sica do (a netismo. . Os casos citados nos 6roceedin s da 0ociedade Bn lesa de 6esquisas 6s!quicas. . 4abriel :elanne, O Espiritismo perante a cincia, cap. BBB. . 9ejam.se i ualmente? 's apari%es materializadas dos vivos e dos mortos 7MK8 'llan Tardec . Aevue 0pirite, outubro de DQMK, outubro de DQML, jun"o de DQMR. 9eja tambm, em ' 4nese, o cap. :os fluidos. 7ML8 O termo fluido no desi na uma matria particular. 0i nifica um movimento ondulat$rio do ter, an*lo o aos que do ori em eletricidade, / luz, ao calor, aos raios c, etc. 7MM8 'llan Tardec . Aevue 0pirite, jun"o de DQMR, p* s. DRG. DRK. 7MR8 Aevue 0pirite, ano de DQMD, p* s. DKQ e se uintes 7MS8 'nnall dello 0piritismo Bn Btalia. 7RN8 des raado sempre cr facilmente no que deseja.

7RD8 @ossi 6a noni e :r. (omni . 'l uns ensaios de mediunidade "ipn$tica, traduo francesa da 0rs Francisca 9i n. 9ejam.se? 6* s. DN e se uintes e p* . DNF. 7RF8 (ediunidade "ipn$tica, p* . DDG. E este o relato? 1o ms de novembro -ltimo, um estran eiro ilustre assistiu a al umas sess%es do nosso c!rculo e, depois de uma srie de experincias medi-nicas, desejou observar outras de clarividncia terrestre. Esse desejo me desa radava, porque tais experincias no entravam no quadro dos nossos estudos. =avia em mim o temor natural de que, a esse respeito, o nosso mdium fosse inferior a muitos, se bem eu o considere superior a mil outros, em matria de mediunidade. Entretanto, vendo que o :r. (oroni aquiescia de boamente calei.me e me pus de lado, sem tomar parte na experincia, de cujos bons resultados duvidava. O estran eiro apresentou uma caixin"a na qual metera um papel com al umas palavras escritas e pediu que a son&mbula tentasse l. Bas. 6erdemos uma "ora nessa tentativa, sem o m!nimo resultado. Em se uida, tentou ele uma prova de transmisso de pensamento. Escreveu, / parte, num pedao de papel, a palavra )rapani e, depois de o "aver mostrado ao "ipnotizador, pediu que este, por su esto mental, a transmitisse ao mdium. Esta experincia durou quase uma "ora. 9endo que, desse modo, se perdia um tempo que muito mais utilmente se poderia empre ar em proveito do "$spede que dentro em pouco partiria, propus se abandonasse / experincia. ' son&mbula, entretanto, persistia, mas no conse uiu adivin"ar a palavra e foi obri ada, pela fadi a, a parar. 7RG8 Aevue 0cientifique et (orale du 0piritisme, primeiro ano, no M, p* . GML. 7RK8 :elanne . Aevue 0cientifique et (orale du 0pir!tisme, DD, maio de DQSR, p* s. MRQ e se uintes. 7RL8 Este nome um pseud#nimo 7RM8 Aevista Espiritualista, DQMF, p* . DQN. 7RR8 O Espiritismo perante a 2incia.

7RQ8 0ocletI for 6sIc"ical Aesearc", fundada em DQQF. 7RS8 :epois que o presente estudo foi publicado, rande pro resso se realizou na Franca, em conseq5ncia, principalmente, da criao do Bnstituto (etapsiquico Bnternacional 7fundao Oean (eIer8, sob a direo do :r. 4eleI e de uma 2omisso de s*bios entre os quais se contam o prol. 2"arles Aic"et, 0ir Oliver <od e, etc. Esse Bnstituto, com sede na 'venida 1iel, QS, em 6aris, foi recon"ecido de utilidade p-blica. 71ota da stima edio.8 'o ser publicada esta primeira edio brasileira, o :r. 4ustave 4eleI, que desencarnou em desastre de avio, quando re ressava de um 2on resso de 6siquismo em 9ars$via, fora substitu!do pelo :r. Eu Yne OstI, que a seu turno desencarnou em jul"o de DSGQ. 71ota do tradutor.8 7QN8 9ejam.se o primeiro volume dos Fantasma, p* s. GS.KQ3 e vol. BB p* s. MKK.MLG. 9ejam.se tambm? 6roceedin o o t"e 0ocietI for 6sIc"ica Aesearc", t. B 7DQQF.DQQG8, p* s. QG.SR e DRL.FDL3 t. BB 7DQQG.DQQK8, p* . FNQ.FDL. 6arte cB, maio de DQQR, p* . FGR3 6arte cBB, jun"o de DQQQ, p* s. DMS.FDL e LM.DDM 7experincias do sen"or 2"arles Aic"et8. . 2onsulte.se tambm o livro bastante documentado do :r. Oc"Oro;icz? ' su esto mental. 7QD8 :*.se esse nome / pessoa cujo duplo aparece. 7QF8 'lfred Aussel Wallace . Os mila res do moderno Espiritualismo. 7QG8 's 'lucina%es )elep*ticas, p* . LN. 7QK8 O rifo nosso. 7QL8 's 'lucina%es )elep*ticas, p* . FGR. 7QM8 6sIc"isc"e 0tudien, maro de DQSR 7QR8 veja.se? W. =. F. (Iem, 6roceedin s, ' conscincia , DQSR. . 2onsultem.se tambm? 6. Oanet, O automatismo psicol$ icos, p* . GDK3 e @lnet, 's altera%es da personalidade, p* s. M e se uintes. 7QQ8 Aeport on 0piritualism, p* . DLR, traduzido na Aevue 0cientifique et (orale du 0piritisme, fevereiro de DQSQ. 7QS8 =*, pois, aqui, simultaneamente, auto.su esto e clarividncia.

7SN8 's 'lucina%es )elep*ticas, p* . FRQ. 7SD8 :r. 4ibier . 'n*lise das 2oisas, p* s. DKF e se uintes 7SF8 1o compar*vel esta viso / dos son&mbulos, 1o nos assiste razo para atribu!a / alma, 2onfrontando a narrativa acima com a de 2rom;el 9arleI, notamos claramente que, desprendida do corpo, a alma oza das vanta ens da vida espiritual. 'qui no "* teorias3 "*, pura e simplesmente, a comprovao de fatos. 7SG8 's 'lucina%es )elep*ticas, p* . GDN. 7SK8 's 'lucina%es )elep*ticas, p* . GDL. 7SL8 's 'lucina%es )elep*ticas, p* . GDR. 7SM8 9eja.se? ' Evoluo 'n!mica, cap. B9, ' mem$ria e as personalidades m-ltiplas, ed. FE@. 7SR8 <euret . Fra mentos psicol$ icos sobre a loucura, p* . SL. 7SQ8 4ratiolet . 'natomia comparada do sistema nervoso, t. BB, 6 . LKQ. 7SS8 2a"a net . ' luz dos mortos, p* . FQ. 7DNN8 4abriel :elanne . O Espiritismo perante a 2incia, pa ina DLK e se uintes. 7DND8:assier . ' "umanidade p$stuma. 9ejam.se os numerosos casos em que o espectro do vivo fala, come, bebe e manifesta sua forca f!sica, em muitas circunstanciais. 7DNF8 ler . ' "umanidade p$stuma, p* . LS. 7DNG8 9eja.se tambm? =ist$ria Hniversal da B reja 2at$lica, pelo padre Ao"rbac"er, t. BB, p* . GN3 9ida do bem.aventurado 'fonso (aria de <i uorl, pelo padre Oancart, mission*rio provincial, p* . GRN3 Elemente della storia de 0ommi 6ontific9, por 4iuseppe de 1ovaes. 7DNK8Extra!da da obra alem? Os fen#menos m!sticos da vida "umana, por (aximilien 6ertI, professor da Hniversidade de @erna. =eidelber , DQMD. 7DNL8 Bncurs%es nas fronteiras de outro mundo, p* . GFM. 7DNM8 Os mila res e o moderno espiritualismo, p* . DDF. 7DNR8 's 'lucina%es )elep*ticas, p* . DDF. 7DNQ8 9eja.se p* . SD. 7DNS8 9eja.se p* . SL.

7DDN8 's 'lucina%es )elep*ticas, p* . DQL. 7DDD8 's 'lucina%es )elep*ticas, p* . GRF. 7DDF8 's 'lucina%es )elep*ticas, p* . GRM. 7DDG8 <oc. cit., 6* . GLS. 7DDK8 's 'lucina%es )elep*ticas, p* . GQ 7DDL8 <i "t, DQQG, p* . KLQ, citado por 'PsaPof. 7DDM8 )"e 0piritualist, DQRL, D, p* . SR. 2itado por 'PsaPof. 7DDR8 =arrison . 0pirits before our eIes 7Esp!ritos diante dos nossos ol"os8, p* . DKM. 7DDQ8 9eja.se? 'PsaPof . 'nimismo e Espiritismo, p* s. KRN e se uintes. 7DDS8 'PsaPof . 'nimismo e Espiritismo, p* . RQ 7DFN8 :r. =. @araduc . ' alma "umana, seus movimentos, suas luzes 7DFD8 9eja.se? Aevue 0cientifique et (orale du 0piritisme, n-mero de outubro de DQSR, onde se ac"a reproduzida essa foto rafia. 7DFF8 'PsaPof . 'nimismo e Espiritismo, p* s. DMK e DML. 7DFG8 Aevue 0pirite, DQMN, p* s. QD e se uintes. 1o mesmo ano, evocao da 0rta. Bndermul"e, p* . QQ. 7DFK8 2onfrontemos esta afirmao com a observao do jovem ravador, de que fala o :r. 4ibier, e comprovaremos a veracidade da nossa doutrina, pela completa analo ia existente, a KN anos de intervalo, entre os ensinos dos Esp!ritos e o que atesta a observao direta 7DFL8 'llan Tardec . O 2u e o Bnferno e Aevue 0pirite, DQMN, 6* . DRG. 7DFM8 'lexandre 'PsaPof . 'nimismo e Espiritismo, p* s. KRN e se uintes. 7DFR8 'llan Tardec . O <ivro dos Esp!ritos. 9eja.se, para explicao desses casos, o arti o? 9isitas esp!ritas entre pessoas vivas 7DFQ8 9eja.se? Aevue 0cientifique et (orale du 0piritisme3 2omunicao dada pelo Esp!rito de um vivo enquanto dormia. 1-mero de outubro de DQSQ, p* . FKL.

7DFS8 _(anner of <i "t, n-meros de M de novembro e DD de dezembro de DQRL. 7DGN8 =uman nature, DQRL, p* . LLL. 7DGD8 9eja.se, a esse respeito? Os irmos :avenport, de Aandolf, p* s. DLK.KRN3 e Fatos supraterrestres na vida do reverendo Fer usson., p* . DNS. 7DGF8 )"e 0piritualist, DQRL, no K, p* . DL. 7DGG8 6* . DGF 7DGK8 :e Aoc"as . Exteriorizao da sensibilidade. 7DGL8 9eja.se a Aevista 2ient!fica de FL de dezembro de DQSR. . O 0r. Aussel comunicou / 0ociedade Aeal de <ondres que certos metais impressionam na obscuridade a c"apa foto r*fica, mesmo atravs de uma camada de verniz copal, ou de uma fol"a de celul$ide. 7DGM8 Esse arrastamento de part!culas evidentemente se produz nos l!quidos e se c"ama evaporao. Os 0rs. Fus!ri, @!zio e Vantdesc"! demonstraram a realidade do mesmo fato, com relao aos corpos s$lidos, e deram ao fen#meno o nome de sublimao lenta. :r. Fu alron . Ensaio sobre os fen#menos eltricos dos seres vivos, p* . DR. 7DGR8 O 0r. <uIs comprovou, por meio do oftalmosc$pio? que o fundo do ol"o do paciente "ipnotizado apresenta um fen#meno vascular extrafisiol$ ico e que os vasos san 5!neos c"e am a ter um volume quase triplo do normal. 7DGQ8 6ara compreender.se o fen#meno, preciso se faa idia exata do a que se c"ama onda luminosa +uando uma pedra caiu na * ua, observa.se que produz uma espcie de buraco3 que, em se uida, se l"e forma em torno e Bmediatamente cont! ua a ele uma srie de c!rculos concntricos, que se vo continuamente alar ando. Esses c!rculos so formados por pequenos intumescimentos do l!quido e o espao entre dois de tais c!rculos se caracteriza por uma pequena depresso. Observando.se atentamente a superf!cie liquida, v, com efeito, que ela se eleva e abaixa re ularmente. 2"amam.se ondas condensadas os rolos l!quidos e ondas dilatadas as cavidades. O conjunto constitui uma onda completa.

1ota.se tambm que constante a velocidade de propa ao das ondas e que elas so peri$dicas. 0e, em vez de uma pedra, deixarmos cair duas, a pequena dist&ncia uma da outra, veremos cruzarem.se os c!rculos, recebendo cada ponto de cruzamento, simultaneamente, duas espcies de movimentos? um determinado pelo primeiro sistema de onda, o outro pelo se undo. 0e forem do mesmo sentido, os dois movimentos se adicionam3 se forem de sentidos contr*rios, destroem.se e formam uma faixa de repouso. :iz.se, nos dois casos, que "* Bnterferncia. 0o as mesmas as leis, assim para o som, como para a luz, salvo o fato de serem transversais /s ondula%es e se desenvolverem em esferas. Aesulta destes fatos a se uinte curiosa concluso? o som adicionado ao som produz silncio e a luz adicionada / luz produz obscuridade, da mesma maneira que duas foras i uais e de sentidos contr*rios se equilibram. 7DGS8 9ejam.se os detal"es destas experincias no nosso livro O Fen#meno Esp!rita, 6arte 0e unda, cap. B, ' fora ps!quica, ed. FE@. 7DKN8 9eja.se. Aevue 0pirite, novembro de DQSK. Foto rafia que o 0r. de Aoc"as e o :r. @arlmont tiraram do corpo de um mdium e do seu duplo, momentaneamente separados 7DKD8 :r. :upouI . 2incias ocultas e fisiolo ia ps!quica, p* ina QL. 7DKF8 'nais das 2incias 6s!quicas. :r. 6aul Ooire? :a exteriorizao da sensibilidade 7n-mero de novembro.dezembro de DQSR, p* . GKD8. 7DKG8 2a"a net . Os 'rcanos da vida futura desvendados, t. BB, p* s. LK e se uintes. 7DKK8 'PsaPof . 'nimismo e Espiritismo, p* . DFL. 7DKL8 6apus . )ratado elementar de ma ia pr*tica, p* s. DQK e se uintes. 7DKM8 :assier . ' "umanidade p$stuma, p* s. MK e se uintes.

7DKR8 @ourru e @urot . ' su esto mental e a ao a dist&ncia das subst&ncias t$xicas e medicamentosas, 6aris, DQQR. 7DKQ8 Elle (ric . O maravil"oso e a cincia, 7DKS8 :r. <uIs . Fen#menos produzidos pela ao de medicamentos a dist&ncia. 7DLN8 'lfred @assel Os mila res e o moderno Espiritualismo, p* s. FLL e se uintes. 7DLD8@ussel Wallace . Os mila res e o moderno Espiritualismo, p* s. FMQ e se uintes. 7DLF8 (uito con"ecido espiritualista de 1ova `orP, no pertencente / cate oria dos que crem ce amente em tudo o que se qualifique de fen#meno medi-nico. Fez parte de v*rias comiss%es que desmascararam a impostura de pseudomd!uns. 71ota do Mr. 'PsaPof. 7DLG8 9ejam.se, no fim do livro de 'PsaPof, os retratos flu!dicos dessa sen"ora, em diferentes posi%es, e o seu retrato em vida 7DLK8 O Fen#meno Esp!rita, edio da FE@. 9eja.se, com relao a essas experincias e /s de que aqui tratamos nos dois par* rafos se uintes, o capitulo intitulado? Espiritismo transcendental. 7DLL8 0lade era o mdium e foi quem, mais tarde, auxiliou o :r. 4ibier em seus trabal"os. 9eja.se? O Espiritismo ou Faquirismo ocidental, edio da FE@, onde esses trabal"os foram relatados. 7DLM8 Aevue 0pirite, DQQR, p* . KFR. 9ejam.se tambm as experincias do :r. 9izani 0cozzi, com Eus*pia 6aladino . Aevue 0cientifique et (orale du 0piritisme, setembro e outubro de DQSQ. 7DLR8 9eja.se a sua obra 'nimismo e Espiritismo, onde se encontram re istradas, em rande n-mero, ri orosas observa%es. 7DLQ8 ' Bniciao, n-mero de fevereiro de DQQG. 9eja.se tambm a sua obra? )raos de luz. 7DLS8 Aevue 0pirite? =ist$ria de Tatie Tin , pela 0rh de <aversaI, de maro a outubro de DQSR. 7DMN8 0ra d_Esprance . 1o 6ais das 0ombras, edio da FE@ 7DMD8 Florente (arrIat . )"ere Ds no deat" 7_,1o "* morte8.

7DMF8 9eja.se? 6esquisas sobre o moderno Espiritualismo. 7DMG8 )"e 0pirituallst, FS de maio de DQRK 7DMK8 William 2rooPes . 6esquisas sobre o Espiritismo, fim. 7DML8 'nimismo e Espiritismo, p* s. MDN e se uintes. 7DMM8 O Espiritismo na 'mrica, p* . GK 7DMR8 9eja.se a tese do :r. :upin? O neur#nio e as "ip$teses "istol$ icas sobre o seu modo de funcionamento. )eoria "istol$ ica do sono.. 72itado pelo :r. 4eleI em seu livro? O 0er 0ubconsciente.8 7DMQ8 9eja.se? Hm caso de desmaterializao parcial do corpo de um mdium, por 'PsaPof. +uem ler esse caso poder* convencer. se de que a matria de que temporariamente se forma o corpo do Esp!rito tirada do corpo material do mdium 7DMS8 'PsaPof . 'nimismo e Espiritismo, G@ parte. 9ejam.se as provas, de todos os neros, existentes acerca das manifesta%es. 2onsultem.se tambm as nossas obras? O Fen#meno Esp!rita e 's pesquisas sobre a mediunidade. 7DRN8 'PsaPof foto rafou um Esp!rito em completa obscuridade. 9eja.se O Fen#meno Esp!rita, edio da FE@, cap. B9, 6arte 0e unda. O :r. @araduc, em seu livro? ' alma "umana, seus movimentos, suas luzes, p#s fora de d-vida esse fato, fazendo o r*fico dos fluidos que emanam do or anismo "umano. 9ejam.se tambm, na Aevue 0cientifique et (orale du 0piritisme, as experincias do comandante :ar et, ano de DQSR, e as nossas, jul"o de DQSQ. 7DRD8 'llan Tardec . O <ivro dos Esp!ritos, O <ivro dos (diuns, O 2u e o Bnferno, ' 4nese, O Evan el"o se undo o Espiritismo. Esta obra contm todos os estudos relativos / alma e ao seu futuro. 7DRF8 ' descoberta da radioatividade dos corpos parece demonstrar que a matria se destr$i e retorna / ener ia que a en endrara. Entretanto, no "* contradio, porquanto, sendo eterna a ener ia, se a matria um modo dessa ener ia, nada mais faz do que mudar de forma, sem se aniquilar.

7DRG8 9eja.se. 'llan Tardec . ' 4nese, cap. 9B, Hrano rafia eral, ed. FE@. 2itamos, sintetizando.os, os ensinos principais dos nossos Bnstrutores espirituais, relativos ao espao, ao tempo, / matria e / fora. Essas no%es nos parecem absolutamente indispens*veis para se con"ecer a matria de que formado o perispirito. 7DRK8 )Indall . O 2alor, p* . KFG. 7DRL8 0abe.se que o di&metro do 0ol era, primitivamente, o da pr$pria nebulosa. 6ara se fazer uma idia do calor erado pelo fen#meno colossal da condensao, basta lembrar que se calculou que, se o di&metro do 0ol se encurtasse da dcima milsima parte do seu valor, o calor erado por essa condensao c"e aria para manter durante FD sculos a irradiao atual, que i ual, por ano, ao calor que resultaria da combusto de uma camada de "ul"a de FR quil#metros de espessura, cobrindo completamente o 0ol. 0e a diminuio de DEDNNNN do disco solar corresponde a FD sculos de irradiao, v.se que n-meros formid*veis, i antescos, de sculos empre ou a nebulosa solar para se reduzir ao volume atual do nosso astro central. 7DRM8 @ert"elot . Ensaio de mec&nica qu!mica, t. BB, p* . RLR 7DRR8 (outier . )ermodin&mica. 7DRQ8 'inda no est* definitivamente determinado o n-mero dos corpos simples. )odos os dias, com efeito, se descobrem novos, principalmente no estado asoso? o am#nio, o metam$nio, o cript#nio, o ne#nio, etc. 7DRS8 Hnidade das foras f!sicas, p* . MNK. 7DQN8 'llan Tardec . ' 4eneses, cap. 9B, Hrano rafia eral, nos Q, DN, DD, ed. FE@ 7DQD8 @alfour 0te;art . ' 2onservao da Ener ia. 7DQF8 <embramos que os fen#menos da radioatividade parecem demonstrar que a matria se transforma em ener ia e que, portanto, no se aniquila substancialmente3 apenas muda de estado e perde suas qualidades materiais. 7DQG8 'llan Tardec . ' 4eneses, cap. cBc, Os fluidos, nos F e G, ed. FE@.

7DQK8 E podemos "oje acrescentar? pelos raios c e pelas emana%es radioativas. +uem ousaria duvidar da clarividncia dos nossos uias espirituais, desde que eles "* lon o tempo ensinam o que s$ a ora a cincia descobre, 7DQL8 9eja.se a Aevue 0cientifique et (orale du 0piritisme, FN ano, n-mero de jul"o de DQSR, e n-meros de maio, jun"o e jul"o de DQSQ. 7DQM8 Aevue 0cientifique, de FL de dezembro de DQSR. . Bnfluncia dos metais sobre a c"apa foto r*fica, a distancia e na obscuridade. 7DQR8 dauffret . 1a Bntroduo / teoria da Ener ia, / p* . MR,diz? 2alculou.se que, a uma presso baromtrica de RMN mil!metros, o n-mero mdio dos c"oques, entre as molculas asosas, seria? D . 6ara o oxi nio, por se undo, F.NML mil"%es. F . 6ara o ar, por se undo, K.RMN mil"%es. G . 6ara o azoto, por se undo, K.RMN mil"%es. K . 6ara o "idro nio, por se undo, S.KQN mil"%es. 0e a presso baromtrica fosse cem vezes menor, isto , i ual a Om,NNRM, v*cuo que apenas as mel"ores m*quinas pneum*ticas produzem, a mdia de percurso livre se tornaria cem mil vezes maior, isto , i ual a cerca de um cent!metro3 o n-mero dos c"oques no seria mais do que K.RNN por se undo. 7DQQ8 :eleceau . ' (atria, p* . RR. . @riot . )eoria mec&nica do calor, p* . DKG. 7DQS8 Aesen"as, S de jun"o de DQQG. 7DSN8 2amille Flammarion . O mundo antes da criaro do "omem? a 4nese dos (undos, p* . KN. E esta uma obra que nunca recomendar!amos bastante aos nossos leitores, pela sua cincia e pela sua clareza de exposio. 's mais dif!ceis quest%es relativas /s nossas ori ens se ac"am a! explicadas, naquela nobre lin ua em que a l$ria do autor, de modo que os mais i norantes as compreendem. 7DSD8 William 2rooPes . 6esquisas sobre o Espiritualismo. . 9eja.se, no fim do volume? (ediunidade da 0rta. Florence 2ooP. 7DSF8 9eja.se a p* . DRQ.

7DSG8 'nimismo e Espiritismo, p* s. DMN e FLK. 7DSK8 ErnI . O psiquismo experimental, cap. 9, Formas materializadas, ed. FE@. 7DSL8 'llan Tardec . O <ivro dos (diuns. 7DSM8 4. :elanne . ' Evoluo 'n!mica, p* s. FLL e se uintes. 7DSR8 'PsaPof . 'nimismo e Espiritismo, p* . GLN. 7DSQ8 'PsaPof . 'nimismo e Espiritismo, p* . MDS. 7DSS8 'PsaPof . 'nimismo e Espiritismo, edio da FE@. 7FNN8 9eja.se a reproduo desse molde no fim da obra do s*bio russo, fi ura Bc. 7FND8 O Esp!rito <ilI deu tambm a m*scara da sua fi ura. 9eja.se na Aevue 0pirite, DQQN, p* . FD, a ravura que l"e reproduz a bela cabea 7FNF8 ErnI . O psiquismo experimental, cap. 9, Formas materializadas, ed. FE@. 7FNG8 'nimismo e Espiritismo, p* s. MFF e se uintes. 7FNK8 ErnI . O psiquismo experimental, cap. 9, Formas materializadas, ed. FE@ 7FNL8 V7elBner . Wissensc"altlic"e 'b"andlun en, volume BB. 7FNM8 :r. Wolf . 0tarlin s facts, p* . KQD. 7FNR8 )"e 0piritualist, DQRM, t. B, p* . DKM. 7FNQ8 'nimismo e Espiritismo, p* . FFQ. 7FNS8 '. @inet . 's altera%es da personalidade. 7FDN8 6. Oanet . O automatismo psicol$ ico. 9eja.se, para o que concerne / refutao, as nossas obras? O Fen#meno Esp!rita e 6esquisas sobre a mediunidade. 7FDD8 4abriel :elanne . ' Evoluo 'n!mica. 7FDF8 @alfour.0te;art et )alt . O Hniverso Bnvis!vel, p* . SD. 7FDG8 Aeleiam.se os casos da l-cida de 2a"a net, de Ooana @rooPs, da experincia de 'PsaPof com a 0rta. Fox, etc., a p* s. DMG e se uintes. 7FDK8 Florence (orrIat . )"ere Bs no deat" 71o "* morte8. 7FDL8 'PsaPof . 'nimismo e Espiritismo, p* . FKF. 7FDM8 2oronel Oloott . 6eoples from t"e ot"er ;orld 74ente do outro mundo8.

7FDR8 @alfour 0te;art . ' conservao da ener ia, p* s. DMD e se uintes. 7FDQ8 Estritamente falando, deve dizer.se que a vontade a e sobre os &n lios inc!tadores, donde nascem os nervos motores dos m-sculos. 7FDS8 =acP )uPe . O 2orpo e o Esp!rito. 7FFN8 'ndre; 2ross . (em$rias 7FFD8 @eaunis . O sonambulismo provocado, p* , KL. 7FFF8 @ourru e @urot . ' su esto mental e a ao a dist&ncia das subst&ncias t$xicas e medicamentosas. 7FFG8 @ourru e @urot . ' su esto mental e as varia%es da personalidade, p* . DFN. 7FFK8 )"e <ife of Ed;ard Br;in , cit. por =acP )uPe. 7FFL8 @rierre de @oismont . 's 'lucina%es )elep*ticas. 7FFM8 9eja.se, do 0r. 6ierre Oanet? ._O automatismo psicol$ ico. O exemplo que citamos tirado de um arti o? 's fases intermdias do "ipnotismo. 9ejam.se tambm as experincias do baro du 6otet, no =ospital. 7FFR8 Oc"oro;icz . ' su esto mental, p* s. DDS e se uintes3 cap. B9? 's experincias do =avre. 7FFQ8 =acP )uPe . O 2orpo e o Esp!rito. 7FFS8 ' (em$ria do 0r. 4alton se encontra em a 1atureza, de DL de janeiro de DQQN. 7FGN8 @inet e Ferr . O ma netismo animal. 7FGD8 @inet e Ferr . O ma netismo animal, p* . DGS. 7FGF8 (a netismo animal, p* . DRK. 7FGG8 @rierre de @oismont . 's 'lucina%es )elep*ticas. 7FGK8 9eja.se? Aevue 0cientifique et (orale du 0piritisme, n-mero de janeiro de DQSR. 7FGL8 4. 9itoux . Os raios c, p* s. DQK e DQL. 7FGM8 Aevista das Aevistas, de DL de fevereiro de DQSQ, p* . KGQ.