D.

PEDRO II VISITA LOJA DE ANTIGUIDADES EM

JERUSALM
(Uma controvrsia sobre antiguidades moabticas e o Affair Shapira).
PROF. DR. REUVEN FAINGOLD
Fim de tarde do dia 4 de dezembro de 1876. O Imperador D. Pedro II passeia calmamente pela cidade
velha de Jerusalm. Ao visitar uma tpica loja de antiguidades, Sua Majestade toma sua pequena caderneta
e registra a seguinte impresso:
Enfm, fui por curiosidade visitar a loja bric--bric do clebre Safra, cuja fsionomia no denota
veracidade, e parece-me um Schliemann sem fanatismo, pouco srio. Mostrou-me suas ltimas antiguidades
moabtica[s] que pareceram obras de barro feitas h pouco tempo por gente muito pouco civilizada. Ele
deu-me fotografas dos mostrengos de argila. Ainda antes de jantar, tomei banho turco, porm no to bem
dado como em Damasco....
1
Das palavras citadas pelo Imperador do Brasil surgem alguns interrogantes que precisam ser devidamente
aprofundados, tais como:
1. Quem era o Sr. Safra de quem fala o nosso Segundo Imperador?
2. Por que aos olhos de D. Pedro II, o tal Safra no denota veracidade?
3. Que eram essas antiguidades moabticas a que faz referncia o monarca?
4. Que tipo de fotografas de mostrengos teria recebido o soberano brasileiro?
5. Que destino levou Safra e suas peas arqueolgicas?

Estes e outros tpicos relacionados com essa curta passagem registrada por D. Pedro II no seu Dirio de
Viagem sero objeto de nosso artigo.
SAFIRA O COLECIONADOR WILHELM MOSES SHAPIRA (1830-1884)
H mais de 120 anos, em 9 de maro de 1884, no hotel Bloementaal, na cidade de Roterd na Holanda,
um homem desesperado suicidou-se com um tiro na cabea. Ele se sentia incompreendido, injustiado e
perseguido, ou talvez suspeitava que fnalmente seu segredo tinha sido revelado. Este indivduo cuja meta
principal era o enriquecimento ilcito atravs da venda de peas de arte, respondia ao nome de Wilhelm
Moses Shapira
2
.
O Imperador D. Pedro II no se enganou, realmente Safra pela sua fsionomia no denota veracidade.
Acredito que a comparao que faz o monarca com Heinrich Schliemann (1822-1890), tido na poca como
uma referencia de integridade e autenticidade, no poderia ser mais acertada. Para muitos, o estudioso
alemo Schliemann era um arquelogo de alta confabilidade. Foi ele o primeiro a visitar em 1859 a Grcia
antiga. Dedicou uma vida s escavaes na colina de Hissarlik (sia Menor), onde imaginou encontrar a
Tria de Homero. Escavou tambm Micenas, descobrindo a Porta dos Lees e o complexo arqueolgico
denominado Crculo de Tmulos Reais. Algumas das mais difundidas obras de Heinrich Schliemann
certamente estavam na biblioteca de Pedro II, afnal era o arquelogo mais conceituado da poca e um
contemporneo do Imperador
3
.
Mas, de que maneira comeou o polmico Affair Shapira?
Julho de 1883. Moses Shapira trouxe a Londres um pergaminho especial do Deuteronmio (Devarim).
O texto inclua mudanas da verso massortica, fato que levantou todo tipo de suspeitas por parte de
especialistas londrinos e de outros pases. Durante semanas, revistas e jornais publicaram extensas matrias
incluindo trechos do pergaminho, e discutiram fervorosamente a autenticidade do mesmo. Logo depois, o
manuscrito foi exposto ao pblico no Museu Britnico, sendo visitado tambm por William Ewart Gladstone
(1809-1898), o Primeiro Ministro da Inglaterra Vitoriana.
Moses Shapira era um judeu convertido que se estabeleceu em Jerusalm. Ele comercializava livros
antigos e objetos sacros, conhecia a literatura sagrada dos judeus, e visitava comunidades judaicas em lugares
recnditos, adquirindo rolos da Tor e flactrias imprprias de usar. Turistas que freqentavam sua loja em
Jerusalm fcavam impressionados com a sua preparao cultural, e o enorme entusiasmo com que explicava
detalhes de cada peas de sua coleo.
Um jovem membro da conceituada Palestine Exploration Fund [Fundo para a Explorao da Palestina],
o arquelogo Charles F. Tyrwhitt-Drake (1846-1874), que percorreu a Terra Santa no incio dos anos setenta
do sculo XIX certa vez declarou:
Nas minhas pesquisas sobre a escrita em rolos de pergaminho recebi ajuda de Shapira, um judeu alemo,
grande conhecedor do Talmude e do folclore judaico, atualmente membro da comunidade protestante de
Jerusalm
4
.
Do texto acima citado fca comprovado que Tyrwhitt-Drake esteve na loja de antiguidades de Shapira.
L ele examinou manuscritos hebraicos da regio de Tzana, todos eles confeccionados em pergaminho com
tonalidades vermelhas.
O COMRCIO DE CERMICA MOABITA
Os subsdios oferecidos pelo colecionador Moses Shapira a Drake foram de enorme valia, uma vez que lhe
permitiam fazer uso dessa informao para emitir uma opinio consolidada ao explodir o debate em torno
autenticidade da cermica moabita. Esta cermica despertou interesse especial no s entre especialistas,
mas tambm entre o grande pblico. Acreditamos que D. Pedro II tenha visitado a loja de Shapira no exato
momento em que era exposta uma grande coleo de peas em cermica. Tratava-se de centenas de objetos
com inscries em hebraico antigo. Prato cheio para nosso Segundo Imperador, homem sedento de saber
que j por volta de 1876 conseguia ler hebraico, lngua aprendidoa sistematicamente com seus trs mestres:
o diplomata judeu-sueco Leonhard Akerblom (1830-1896), e os dois pastores de origem alem, Ferdinand
Koch (1871) e Karl Henning (1874-1886)
5
.
Esta cermica foi denominada pelo prprio Moses Shapira de cermica moabita, pois era oriunda dos
montes Moab, elevaes prximas ao Mar Morto. No sabemos quem esculpiu essa cermica moabita, e
naturalmente para um personagem culto como D. Pedro II, esses ceramistas deviam ser gente muito pouco
civilizada. A rigor, esta cermica moabita, apresentava semelhanas com as inscries da famosa pedra
moabita, uma rocha enorme descoberta poucos anos antes, e considerada a pedra de caracteres semitas mais
antiga do mundo. Havia nela centenas de frases relacionadas com Mesha, rei de Moab, dentre elas uma que
permite reconstruir a batalha entre os povos moabita e israelita
6
.
No momento em que estas peas arqueolgicas apareceram por volta de 1868, causaram uma atrao
mpar. Havia nelas desenhos de seres vivos como ser aves, uma serpente e um escorpio, animais com
chifres, um carneiro com cabea de vaca, e tambm peas e objetos com furos. Estas inscries (nunca vistas
anteriormente), eram iguais nas formas e caractersticas; sendo identifcadas ali 23 letras que se repetiam
constantemente, 15 delas pertencentes ao alfabeto fencio. Obviamente, decifrar fcou bastante difcil. Por
outra parte, como era possvel que no passado ningum achasse esse tipo de escrita?
Shapira no vacilou um instante e autorizou o capito Claude Regnier Conder (1848-1910), membro da
Palestine Exploration Fund a desenhar centenas de peas. O dedicado Conder verifcou minuciosamente
a autenticidade das peas, e o Museu Britnico constatou e adquiriu vrias delas. Shapira preparou mais
peas e as juntou numa segunda coleo. Havia algumas impropriedades nos objetos como ser gros de sal
grudados s peas, mas Shapira sempre encontrava uma explicao alegando que essas peas raras estavam
permanentemente em contato direto com a salinidade do Mar Morto
7
.
As peas pareciam novas, como se recm fabricadas, mas tambm para isto Shapira tinha uma resposta
pronta. Ele comentava que haviam sido achadas nas runas quase em estado de decomposio, e por isto era
necessrio sec-las num forno para sua melhor conservao. Tanto Tyrwhitt-Drake como Chaplin, ambos
especialistas na matria, repararam que alguns objetos se pareciam demais entre si, como se fosse feita uma
fabricao em srie, fenmeno bastante comum nas industrias.
As dvidas comearam a percorrer a Inglaterra. Enquanto isto, Moses Shapira contava que esses objetos
j eram conhecidos antigamente, inclusive alguns eram totalmente modos e enviados atravs das caravanas
de camelos a uma fbrica de cimento localizada em Beirute. Em Dibon (Dhiban) os bedunos encontraram
peas de argila inteiras, e quando isto chegou aos ouvidos de Shapira, comeou a adquiri-las por intermdio
de um emissrio rabe. Aps quatro meses, acompanhado pelo clrigo alemo Weser e um tal Dinsberg, o
Sr. Shapira decidiu fazer ele mesmo uma visita arqueolgica relmpago, para achar peas antigas. Assim,
colocaria fm a inmeras dvidas que pairavam em relao a suas peas e naturalmente sua integridade
moral e comercial.
Shapira, Weser e Dinsberg se encontraram com Ali Diab, sheik da tribo beduna Aduan, que habitava a
margem oriental do rio Jordo, e de quem Moses Shapira comprara vrias peas antigas. O beduno os levou
at as localidades de El-Alh, Cheshbon e Dibon. L, escavando, acharam mais objetos similares queles j
existentes. Em Dibon, o sheik Ali Diab mostrou-lhes um nicho de pedra no qual havia uma imagem da deusa
Ashtoret, e sobre sua cabea chifres. Ao lado do nicho, junto a uma colina havia inscries fencias. Em
Medeba, outra localidade da regio, foram achadas pedras com ilustraes da lua e do sol. Esta expedio
rendeu 30 ou 40 objetos, todos copiados por Claude R. Conder, quem entusiasmado comunicou a Palestine
Exploration Fund em Londres: Um dia vocs me agradecero pela descoberta
8
.
Na Alemanha, os especialistas que acompanhavam as escavaes arqueolgicas, comearam a acreditar na
autenticidade das peas recolhidas nas descobertas. Moses Shapira passou a ser visto como o agente ofcial
do governo prussiano para assuntos arqueolgicos. O Imperador da Prssia mesmo adquiriu peas por ele
comercializadas. Para contestar as dvidas dos ingleses, o prprio Shapira saiu junto com Chaplin ao deserto
de Moab, e l obteve alguns mostrengos mencionados na Bblia. Achou um mostrengo, de cor preta, medindo
um metro de altura, com chifres e uma barba do tipo faranica. Na escultura havia uma inscrio fencia de
7-10 linhas, toda ela pintada em vrias cores.
O PESQUISADOR FRANCS CLERMONT-GANNEAU
No incio de 1874 apareceu em Jerusalm o jovem arquelogo e orientalista Charles Clermont-Ganneau,
(1846-1923) que anteriormente, em 1867, se desempenhara como cnsul francs na Palestina otomana.
Depois foi nomeado vice-cnsul em Jafa, uma cidade porturia localizada no corao da Terra Santa
9
.
Em 1868 Ganneau estava envolvido em decifrar a Stella de Mesha (sculo 9 a.C), quebrada por bedunos
selvagens que queriam lucrar com a pea. Na mesma poca, o arquelogo francs contratou desenhistas e
um olheiro de nome Salim-Al-Kari que completou trs linhas daquela inscrio de Mesha. Obviamente,
Ganneau fcou agradecido e guardou as linhas de Al-Kari.
Ao publicarem as fotografas e chegar a coleo de objetos Alemanha, surgiu a forte suspeita por parte
dos estudiosos germanos que todo o episdio envolvendo Wilhelm Moses Shapira, no passava de uma
fraude, uma grande farsa de enormes dimenses. Subitamente, Clermont-Ganneau viajou a Berlim para
ver a coleo, continuou viagem a Jerusalm, e montando uma verdadeira operao de detetive, chegou a
concluso que os textos complementares feitos pelo olheiro Salim Al-Kari no tinham nada de autntico
ou verdadeiro. O relatrio do arquelogo francs (aceito ofcialmente pelo consulado alemo), desvendava
muitas inverdades, entre elas o fato que o prprio material com que foram feitas as peas o mesmo que se
utilizou nas olharias de Jerusalm e arredores no sculo XIX
10
.
Cabe lembrar que Charles Clermont-Ganneau no culpou Moses Shapira e sim o olheiro Salim Al-
Kari. O arquelogo demonstrou que, o manuscrito que tinha Salim nas suas mos idntico inscrio de
trs linhas que copiou o mesmo Salim na Stella de Mesha. Em outras palavras, Ganneau afrmou que os
bedunos enganaram os arquelogos e estudiosos germnicos. Em abril de 1874, o Prof. Schlottman, dos
principais pesquisadores alemes, escreveu um artigo contra Clermont-Ganneau intitulado Chauvinismo
na Arqueologia, no qual afrmava que a posio antigermnica tem seus alicerces num acerto de contas de
franceses contra alemes
11
.
Durante anos prosseguiram as controvrsias entre franceses e alemes, e somente em 1878 a disputa se
encerrou, quando uma outra delegao encabeada pelo cnsul da Alemanha Manhaussen viajou at Moab
procura de cermica, e constatou que realmente foram enganados pelos bedunos. Diante do Relatrio
Manhaussen, Salim Al-Kari fugiu para Alexandria e Moses Shapira continuou dizendo que no houve
nenhuma fraude.
Finalmente, em 1878 Shapira aceitou como verdico o Relatrio Manhaussen que falava em falsifcao
e fraude, no sem antes aclarar que devem diferenciar-se diversos tipos de fraudes, e que nem tudo fraude.
Por sua parte, os museus de Berlim, Stuttgart e Basilia compreenderam rapidamente que foram enganados,
e que os objetos por eles adquiridos no tinham nenhum valor comercial.
O triste episdio desvendado por Clermont Ganneau no lhe rendeu a Shapira fama de falsifcador, mas ele
foi considerado o responsvel pela difuso das falsifcaes arqueolgicas. Aos olhos do mundo ele resultou
ser um homem ingnuo que tambm caiu nas armadilhas dos bedunos
12
.
Enquanto Shapira aparecia em Londres com rolos de manuscritos antigos (descobertos nas margens do
rio Jordo), e o maior barulho acontecia em torno cermica moabita, ele preferiu adiar por seis anos a sua
maior revelao: o Deuteronmio com verses diferentes do texto massortico.
No fnal de sua carreira, Clermont Ganneau lecionou e pesquisou arqueologia junto ao renomeado orintalista
Ernest Renan no Collg de France em Paris. Suas obras sobre achados arqueolgicos na Terra Santa foram
numerosas, e dentre elas mencionaremos somente as seguintes: La Palestine inconnue, 1976; Les fraudes
archologiques en Palestine, 1885 e Archological rechearches em Palestine, 2 vols, 1896-1899
13
.

SHAPIRA E O DEUTERONMIO
Em 9 de maio de 1883 escreveu Moses Shapira desde Jerusalm ao Prof. Hermann Strack uma carta na
qual informava que tinha em seu poder um rolo estreito, porm cumprido, tudo pele de ovelha, no qual
aparecem trechos do Livro Deuteronmio, trechos bblicos que diferem da verso messortica, ou seja, da
cpia mais antiga do Antigo Testamento. Nesta carta como em tantas outras enviadas por Moses Shapira
a estudiosos, ele testemunhava um profundo conhecimento das verses bblicas, comparando e apontando
diferenas textuais, e revelando uma erudio fora do comum
14
.
Shapira trouxe o manuscrito do Deuteronmio a Leipzig na Alemanha, e numerosos estudiosos atestaram
sua autenticidade. Depois ele viajou a Londres e apresentou o manuscrito na Palestine Exploration Fund,
narrando aos membros Claude R. Conder e Walter Besant (1836-1901) de que forma o manuscrito chegou
a suas mos. O episdio comeou em 1878 quando um sheik beduno veio at Shapira e contou que um
grupo de bedunos achou perto do vale de Arnon (Wadi Mujib) pedaos de pergaminho cobertos de panos.
Estes acharam que se tratava de amuletos sem valor e os jogaram. Um dos bedunos que estava ali pegou as
peas de pergaminho. Shapira lhe ofereceu ao sheik um premio caso o leve at aquele beduno que tomou os
pergaminhos. Dito e feito: Moses Shapira chegou ao beduno e comprou os pergaminhos. O beduno sumiu
e Shapira no mais o encontrou.
H uma outra verso do prprio Shapira: ele teria comprado os pergaminhos de um desertor do exrcito
turco que estava acampado nas proximidades do Mar Morto. Quase ningum deu importncia a esta verso.
No manuscrito do Deuteronmio apareciam as mesmas letras existentes na Stella de Mesha. Aps
cada palavra havia sido colocado um ponto, existiam espaos incompletos faltando certos trechos bblicos
fundamentais. Por exemplo, no Deuteronmio cap. 33 devia aparecer a beno de Moiss (Birkat
Mosh), mas ela consta em verso totalmente diferente daquela existente no texto messortico. Qualquer
outra comparao entre o texto de Deuteronmio captulos 5, 6 em diante, revelar modifcaes textuais
signifcativas.
O rolo manuscrito do Deuteronmio foi exposto no Museu Britnico de Londres, agitando fortemente a
opinio pblica e criando controvrsias entre os especialistas em interpretao bblica.
Wilhelm Moses Shapira, satisfeito com a repercusso causada pela sua pea arqueolgica, solicitou
direo do Museu Britnico uma bagatela (sic) pelo manuscrito: Um milho de libras esterlinas!!
15
A VOLTA DE CLERMONT-GANNEAU
No decorrer do sculo XIX, o interesse das naes da Europa pelas escavaes arqueolgicas na Terra
Santa cresceu rapidamente. Havia uma concorrncia entre Inglaterra e a Frana. Os alemes tambm no
fcavam atrs. Enquanto o velho continente discutia o alto preo do Deuteronmio, essa pea era examinada
e pesquisada minuciosamente por peritos na matria. Por sua parte, Moses Shapira se correspondia desde
seu hotel em Londres com estudiosos a fm de convence-los de sua autenticidade. O Prof. Christian David
Ginsburg (1831-1914) do Museu Britnico, judeu convertido, copiou trechos inteiros dos manuscritos que
atualmente se exibem neste famoso museu londrino
16
.
Porm, mesmo quando a maioria dos estudiosos dava o manuscrito por verdadeiro e autntico, chegou
de Paris Charles Clermont-Ganneau para acabar com qualquer sonho e afrmar categoricamente no jornal
Athenaeum que o tal Deuteronmio era tambm falso. Sua verso para derrubar as teorias dos outros
intelectuais era simples: o manuscrito estava redigido com grafa lapidria (escrita freqente em esculturas
de pedra como a Stella de Mesha) e no com grafa de rolo-manuscrito (comum em peas escritas sobre pele
de ovelha ou gazela).
Outros pesquisadores argumentavam que o manuscrito estava escrito em rolos fnos e bem estreitos, e que
Shapira tinha recortado as bordas do pergaminho bblico para dar uma aparncia milenar, chegando inclusive
a escrever trechos inexistentes. Naturalmente, a forte repercusso na mdia sobre uma eventual falsifcao
do rolo-manuscrito fez que o Museu Britnico desistisse por completo de adquirir a pea
17
.
Shapira no desistiu da idia e comeou a percorrer os mais importantes museus da Europa com o intuito
de que algum deles comprasse o manuscrito do Deuteronmio. Mas, ningum parecia apostar numa pea to
controversa. Desconsolado e j sem vontade de bater nas portas dos museus, Wilhelm Moses Shapira viajou
a Roterd, suicidando-se com uma arma de fogo.
Passados 63 anos, em 1947, foram descobertos os Manuscritos do Mar Morto nas cavernas de Qumran,
tambm nas proximidades de Moab. Esta descoberta indita despertou inesgotveis debates nos numerosos
crculos acadmicos, principalmente na Europa, EUA e Israel. No entanto, mesmo que houvesse tambm
nestes manuscritos verses diferentes do texto massortico, nenhum estudioso ou colecionador levantou
qualquer dvida sobre a autenticidade dos rolos de Qumran
18
.
Em 1947 o episdio envolvendo Shapira voltou tona nos crculos acadmicos. Alguns cientistas
americanos como o conceituado Prof. Menahem Mansoor da Universidade de Wisconsin chegaram a declarar
que se os Manuscritos de Qumram eram autnticos, no havia por que duvidar que os de Shapira fossem
falsos. Desta forma pensava tambm o Prof. das Universidades de Manchester e Oxford, John Marco Allegro
(1923-1988), pesquisador dos Manuscritos de Qumram, quem escreveu um livro completo sobre Shapira.
No obstante, deve fcar claro que a maioria dos estudiosos se negou por completo a aceitar a inocncia de
Moses Shapira.
Os manuscritos que estavam em poder de Shapira sumiram por completo em 1884. Poucos anos depois de
sua trgica morte, eles foram vendidos por apenas 10 guineas (aproximadamente 21 libras esterlinas) a um
antiqurio cuja casa incendiou-se em 1887.
E o rico material arqueolgico que teria causado tanta discrdia entre os especialistas? Por acaso havia-se
perdido por completo? Um verdadeiro enigma histrico. Quem sabe um dia, novos vestgios arqueolgicos
elucidem com maiores detalhes o to polmico Affair Shapira.
BIBLIOGRAFIA
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Barlett, W.H., Jerusalm revisted, with ilustrations. 1st edition, London 1855 (reprinted by Z. Vilnay,
Jerusalm 1976).
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Clermont Ganneau, Ch, Les Fraudes Archeologiques en Palestine. Paris 1885.
Clermont Ganneau, Ch., Archeological researches en Palestine. 2 vols., Paris 1896-1899.
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Faingold, R., D. Pedro II na Terra Santa: Dirio de Viagem 1876. Livraria e Editora Sfer, So Paulo 1999,
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Faingold, R., Luzes do Imprio: D. Pedro II e o mundo judaico. Catlogo da Exposio realizada pelo SESC
e a Casa de Cultura de Israel em So Paulo, entre os dias 12 de agosto e 7 de setembro de 1999.
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Harry, M., La Petite Fille de Jerusalm. Paris 1914.
Ilan, Tzevi, Ha-keramika moabit ve-sefer devarim [A cermica moabita e o Livro Deuteronmio]. ET-MOL
9, fasc.1 (51), 1983, pgs. 9-11 (hebraico).
Manning, Samuel, Those Holy Fields: Palestine. Illustrated by pen and pencil. 1st edition, London 1874
(Reprinted by Z. Vilnay, Jerusalm 1976).
Mansoor, M., The Case os Shapiras Dead Sea (Deuteronomy) Scrolls of 1883. TRANSACTIONS OF
THE WISCONSIN ACADEMY OF SCIENCES, ARTS AND LETTERS VOL. XLVII (1958), pgs.
183-225.
Papers Relating to Shapiras Forged Manuscript of Deuteronomy. British Museum of London, Add. 41294.
[Documento citado em todas as pesquisas cientfcas].
Rabinowicz, O.K., The Shapira Forgery Mystery. JEWISH QUARTERLY REVIEW XLVII (1956-1957)
pgs.170-182.
Saba, Sh., Mea shenot ziufm [Cem anos de falsifcaes]. ET-MOL 4, fasc. 6, march 1976, pgs. 20-22
(hebraico).
Thompson, G.S., Heinrich Schliemann, discover of buried treasure. New York 1964.
Zeitlin, S., Recent Literature on the Dead Sea Scrolls. JQR XLVII (1956-1957), pgs. 196-211.
(Footnotes)
1
Pedro II, Dirio da Viagem Palestina pelo Imperador do Brasil. MIP (Museu Imperial de Petrpolis), Dirios 18-19, mao 37, doc. 1057,
pginas sem numerao. Edio crtica e moderna, em: R. Faingold, D. Pedro II na Terra Santa: Dirio de Viagem 1876. Editora e Livraria
Sfer. So Paulo 1999, pg. 143.
2
Tzevi Ilan, Ha-keramika hamoabit ve-sfer Devarim. ET-MOL 9, 1, september 1983, pgs. 9-11.
3
As principais obras de Schliemann, Mykenae (1877) e lios, Stadt und Land der Trojaner (1881) foram escritas em alemo e traduzidas a
outras lnguas. Sobre o arquelogo H. Scliemann ver: G.S. Thompson, Heinrich Schliemann, discover of buried treasure. New York 1964.
4
Citado por Tzevi Ilan, op. cit (nota 2) pg. 9.
5
Acerca dos estudos de hebraico do Imperador D. Pedro II ver: Cadernos de Estudos Hebraicos (Liber Genesis I-II et Lber Psalmorum) no
Museu Imperial e R. Faingold, Luzes do Imprio: D. Pedro II e o mundo Judaico. Catlogo da exposio organizada pelo SESC e a Casa
de Cultura de Israel (12 de agosto a 7 de setembro 1999 em So Paulo), pg. 10-13 e Isaltino Costa, D. Pedro II hebrasta. Jornal O Estado
de S. Paulo (10/12/1925) e tambm Sh. Haramati, Keisar Brasil medaver ivrit [O Imperador do Brasil fala hebraico]. ET-MOL 15, 2, 1990,
pgs. 17-18. Sobre as tradues do monarca brasileiro, pode-se consultar: Traduo feita [por D. Pedro II) de quatro captulos do Livro de
Ruth (hebraico para latim) IHGB (Instituto Histrico e Geogrfco Brasileiro), lata 311, pasta 44; e um breve artigo publicado na imprensa
brasileira: E. Feder, Um imperador traduz poesias hebraicas. AONDE VAMOS? Vol. de abril 1944.
6
Papers relating to Shapiras Forged Manuscript of Deuteronomy. British Museum, Add. 41294 [Documento citado em todas as pesquisas
cientfcas] e compare com: Tzevi Ilan, op. cit. (nota 2) e O. K. Rabinowicz, The Shapira Forgery Mystery. JEWISH QUARTERLY
REVIEW XLVII (1956-1957) pgs. 170-182.
7
Sobre a tarefa desempenhada pelo capito Conder no Affair Shapira ver: Claude R. Conder. Heth and Moab. London 1892,
pg. 430 ff.
8
Ver relatrios de Conder Palestine Exploration Fund em: Palestine Exploration Fund Quarterly Statement, July 1873 and April 1874.
9
Sobre Ch. Clermont Ganneau, tambm membro da Palestine Exploration Fund, ver: J.M. Allegro, The Shapira Affair, London 1965,
pgs. 13-61 e compare com: Tzevi Ilan, op. cit (nota 2), esp. pgs. 10-11.
10
Sobre Jerusalm no sculo XIX ver: W.H. Barlett, Jerusalm revisted, with ilustrations. 1st edition, London 1855 (reprinted by Z. Vilnay,
Jerusalm 1976), Samuel Manning, Those Holy Fields: Palestine. Illustrated by pen and pencil. 1st edition, London 1874 (Reprinted by Z.
Vilnay, Jerusalm 1976) e sobre a descrio de Jerusalm por D. Pedro II ver: R. Faingold, op. cit. (nota 1) introduo, especialmente pgs.
33-44.
11
Sobre Konstantine Schlottmann, professor da Universidade de Halle ver: J. M. Allegro, op. cit (nota 9) pgs. 23 ff. e pg. 46;
S. Zeitlin, Recent Literature on the Dead Sea Scrolls. JQR XLVII (1956-1957), pgs. 196-211.
12
Ver esta opinio em Tzevi Ilan, op. cit. (nota 2), pg. 11.
13
Ver: R. Faingold, op. cit. (nota 1) pg. 148, nota 381, e sobre as fraudes na arqueologia do sculo XIX ver: Sh. Saba, Mea shenot ziufm
[Cem anos de falsifcaes], ET-MOL 4, 6, march 1976, pgs. 20-22.
14
Sobre esta correspondncia ver: J. M. Allegro, op. cit. (nota 9), pgs. 46 e 89.
15
Sh. Saba, op. cit. (nota 13) pg. 22.
16
Sobre Ch. D. Ginsburg ver: J. M. Allegro, op. cit., pgs. 33 ff, 37 ff, 43 ff, 56 ff, 62 ff e 85 ff. e compare com M. Mansoor, The case od
Shapiras Dead Sea (Deuteronomy) Scrollsof 1883. TRANSACTIONS OF THE WISCONSIN ACADEMY OF SCIENCES, ARTS AND
LETTERS, vol. XLVII (1958), pgs. 183-225.
17
Sobre a desistncia do Museu Britnico em adquirir o manuscrito por um milho de liras esterlinas, ver: Tzevi Ilan, op. cit. (nota 2), pg.
11 e compare com Sh. Saba, op. cit. (nota 13), pg. 22.
18
A bibliografa sobre os Manuscritos do Mar Morto (Manuscritos de Qumran) inesgotvel. Ver uma analise textual e sntese
em: S. Zeitlin, op. cit. (nota 11), pgs. 196-211.