Apostila

Curso de autoconhecimento e mudana interior______________________________________________________________________________
Equipe Divina Cincia
Curso de A ut o c o n h e c i m e n t o & M u d a n a Interi o r
"Quando um homem no encontra a si mesmo, no encontra a nada"

Goethe
Publicao de livre distribuio.
www.divinaciencia.com
Curso de autoconhecimento e mudana interior

ndice Introduo..................................................................................................................................................................... 3 O que morre em ns e o que no morre....................................................................................................................... 4 Projeo astra I ! "rimeiros "assos............................................................................................................................. # Os sete centros da m$quina humana............................................................................................................................ % O sentido da &uto'o(ser)ao.................................................................................................................................... 11 *+cnica "ara re a,amento........................................................................................................................................... 14 O morrer "sico -ico................................................................................................................................................... 1. Projeo astra II ! a t+cnica do sa tinho..................................................................................................................... /0 Conduta -re-$ria......................................................................................................................................................... /4 O n1)e do 2er............................................................................................................................................................. /# O terr1)e de3eito da ira................................................................................................................................................ 30 & concentrao ! como desen)o )4' a........................................................................................................................ 3/ & ta-are ice interior e a cano "sico -ica................................................................................................................. 34 O des"ertar da consci4ncia......................................................................................................................................... 3# & 5editao................................................................................................................................................................ 40 6ro-as e a coo ismo ! e iminao radica do )1cio...................................................................................................... 43 Os so3ismas de distrao............................................................................................................................................ 4. Projeo astra III ! mantras e concentrao.............................................................................................................. 4% 7idas "assadas e acontecimentos "resentes............................................................................................................. 83 & escra)ido "sico -ica............................................................................................................................................. 8. 9)o uo e in)o uo................................................................................................................................................... .0 Os *r4s :atores de ;e)o uo da Consci4ncia.......................................................................................................... .4 &s eis de Carma e 6arma.......................................................................................................................................... .# Projeo astra I7 ' (uscando o conhecimento o(jeti)o.............................................................................................. #0 Considera<es :inais.................................................................................................................................................. #/ =i( io-ra3ia................................................................................................................................................................... #4
Introduo
Antes de iniciarmos o curso propriamente dito gostaramos primeiramente de dar a voc nossas boas vindas e dizer algumas palavras sobre este curso. Se voc se interessou por fazer este curso sem d vida alguma ! por"ue algo dentro de voc# de alguma forma# est$ lhe dizendo "ue voc precisa mudar# "ue precisa conhecer algo novo "ue o leve a conhecer uma nova e surpreendente realidade. %&agero' Pode ter certeza "ue no caro amigo ou amiga. %&iste de fato uma outra realidade "ue lhe mostrar$ um sentido totalmente novo para a vida# por certo muito diferente deste "ue aprendemos a conhecer e aceitar desde cedo# de apenas nascer# crescer# lutar para sobreviver# reproduzir(se# envelhecer e morrer. )omo poder$ ver# no decorrer do curso sero abordados temas "ue a primeira vista parecero um pouco estranhos. *sso ! perfeitamente compreensvel# especialmente "uando consideramos o fato de "ue no fomos educados para esse tipo de conhecimento e "ue# muitas vezes# fomos ensinados +ustamente para aceitar o oposto disso. ,oc poder$ comprovar por si mesmo tudo o "ue ! ensinado neste curso. -uitas pessoas fizeram e continuam a fazer isso# pois o "ue aprender$ ser$ para toda sua vida. Por!m ! necess$rio praticar com continuidade o "ue ser$ ensinado. .o espere conseguir comprovar algo e obter resultados acomodando(se em apenas ler te&tos e acumular informa/es. 0amb!m gostaramos de enfatizar "ue no temos a inteno de convencer ningu!m de nada# mas de simplesmente disponibilizar informa/es para os "ue esto realmente interessados em obt(las. 1ito isso# fazemos votos de "ue voc aprecie e aproveite ao m$&imo este breve curso# "ue nada mais ! "ue uma porta de entrada para esta nova realidade# mas "ue necessariamente precisa ser transposta. 2m grande abrao %"uipe 1ivina )incia.
LIO 1
O que morre em ns e o que no morre

Somos muito mais do "ue apenas podemos ver e tocar fisicamente. A anatomia do ser humano vai muito al!m da parte fsica# fato "ue no era ignorado pelas antigas e s$bias formas de medicina egpcias# chinesas# indianas entre outras. Para a perfeita compreenso dos temas tratados no curso# iremos falar um pouco sobre os corpos ou veculos "ue formam o con+unto do ser humano# assim como o "ue anima ou d$ vida a esses veculos. 3 gr$fico abai&o nos mostra precisamente isso4
)orpo fsico ! nosso corpo de carne e osso e ! o veculo com o "ual nos e&pressamos no mundo fsico. %sse corpo est$ su+eito ao tempo# isto !# se deteriora com o passar do tempo e portanto chega o dia em "ue cessam suas fun/es biol5gicas e o metabolismo. 6 a morte desse veculo. )orpo vital ! a parte tetradimensional do corpo fsico# ou se+a# ! um correspondente intimamente ligado ao corpo fsico "ue por!m no ! visvel ao olho humano. 3 corpo vital tamb!m ! conhecido como aura# corpo et!rico ou ainda# no oriente# lingan sarira. 6 esse corpo "ue d$ vitalidade e calor ao corpo fsico e# "uando comea a se deteriorar 7pois tamb!m est$ su+eito ao tempo8 o corpo fsico seguramente ir$ pelo mesmo caminho. 9uando da morte do corpo fsico o corpo vital tamb!m se desintegra. )orpo astral ! o veculo com o "ual nos e&pressamos no mundo astral ou mundo dos sonhos.
%ste veculo no est$ su+eito ao tempo# no morre e nem se desintegra "uando ocorre a morte fsica. %ste corpo ! ligado ao corpo fsico pelo cordo de prata# tamb!m chamado de fio da vida e# no oriente# de Anta:arana. 6 um fio de energia "ue somente ! rompido no momento da morte fsica. )om o corpo astral podemos atuar conscientemente fora do corpo fsico e visitar os diversos lugares do mundo astral ou mesmo do fsico. 6 o "ue se conhece por desdobramento astral# pro+eo astral# sonho l cido# etc.# o "ue# ali$s# ser$ tratado com detalhes no decorrer deste curso. )orpo mental ! o veculo com o "ual nos e&pressamos no mundo mental# "ue tamb!m se encontra na "uinta dimenso# por isso assim como o corpo astral no morre nem se desintegra "uando ocorre a morte fsica. 3 corpo mental est$ relacionado aos nossos pensamentos e funcionalismos cerebrais. Acima citamos os veculos ou corpos "ue possumos. Abai&o veremos o "ue anima esses veculos# o "ue realmente somos internamente. %ssncia# conscincia ou alma ! de fato o "ue temos de mais nobre. 6 uma parte divina "ue se e&pressa nas diferentes dimens/es atrav!s dos veculos acima citados. .o oriente a %ssncia ! tamb!m conhecida por ;udhata. 6 o "ue realmente somos# mas infelizmente est$ demasiada adormecida e aprisionada em nossos muitos defeitos psicol5gicos 7"ue tamb!m podemos chamar de eus8 e dificilmente consegue se e&pressar. A essncia ! imortal. %m uma criana rec!m(nascida a %ssncia se e&pressa livre dos defeitos psicol5gicos# o "ue torna essas crianas belas# inocentes e ador$veis. *nfelizmente# com o passar dos anos# a %ssncia volta a ser aprisionada nos eus# e a"uela beleza espont<nea vai se acabando. 9uando dizemos "ue a %ssncia volta a ser aprisionada# nos referimos ao fato de "ue "uando nascemos estamos na verdade vindo de uma e&istncia anterior# na "ual a %ssncia +$ estava aprisionada pelos defeitos psicol5gicos. ,eremos isso com mais profundidade nas li/es seguintes. %go ! o con+unto de todos os nossos defeitos psicol5gicos# tamb!m chamados de eus ou detalhes do ego. Apesar de ser de natureza inumana tamb!m ! o "ue somos. )omo a %ssncia aprisionada dificilmente se e&pressa# "uem atua em n5s "uase na totalidade do tempo ! o ego.
.o gr$fico anterior vimos "ue temos4

=> de %ssncia livre 7por!m adormecida8 ?@> de %ssncia aprisionada nos diferentes eus
3s eus so como muitas pessoas vivendo dentro de n5s# cada "ual com suas vontades# opini/es# dese+os# pensamentos# etc. )ada uma dessas ApessoasB luta pela supremacia# para ser o comandante da m$"uina humana. Seria como se a m$"uina humana fosse um navio tripulado por muitas pessoas# as "uais esto constantemente lutando entre si para ser o comandante e pilotar o navio. 3 ego ! pluralizado# ! o con+unto de muitssimos eus ou defeitos psicol5gicos "ue foram criados e so alimentados por n5s mesmos. 3 ego no morre "uando ocorre a morte do corpo fsico# segue vivendo na "uinta dimenso. 9uando a essncia retorna em um novo corpo fsico o ego torna a se reincorporar neste novo organismo e continua mantendo a essncia adormecida e aprisionada. .o h$ nada de divino ou superior no ego. Sem sombra de d vida o ego ! a causa de nossos sofrimentos# inconscincia e limita/es. Celizmente o ego pode ser eliminado de n5s e por n5s mesmos# de forma volunt$ria e consciente.
LIO 2
Projeo astral I rimeiros assos!
.esta lio vamos comear a conhecer e entender um fenDmeno "ue ! algo natural do ser humano e "ue ocorre conosco sempre "ue adormecemos. 0rata(se da pro+eo ou desdobramento astral# "ue tamb!m ! conhecido como viagem astral ou ainda sonho l cido. A despeito de a pessoa aceitar isso ou no# ter conscincia disso ou no# o fato ! "ue esse fenDmeno tem nos acompanhado desde "ue nascemos. A motivo de estudarmos esse tema ! o fato de "ue podemos desenvolver a capacidade de ter controle sobre a pro+eo astral. % "ual a vantagem de se ter controle sobre a pro+eo astral' )omo vimos na lio anterior# n5s possumos um corpo astral e esse corpo ! o veculo utilizado para a nossa manifestao no mundo astral. *sso significa "ue se tivermos controle sobre a pro+eo astral poderemos atuar conscientemente no mundo astral# um mundo totalmente novo# onde o tempo no e&iste# e "ue guarda muitos segredos sobre n5s mesmos# sobre o destino# sobre os mist!rios da vida e da morte# do 2niverso e de toda a criao. Podemos tamb!m dizer "ue tudo o "ue e&iste no fsico e&iste tamb!m no astral# mas nem tudo "ue e&iste no astral e&iste no fsico. Para comear veremos como e por"ue ocorre o processo da pro+eo astral inconsciente. 0odo ser humano necessariamente precisa dormir para "ue o organismo descanse e se+a revitalizado para recuperar as energias gastas nas atividades normais do dia a dia. Por esse motivo ! impossvel uma pessoa permanecer muito tempo sem dormir. 3 corpo fsico precisa ser revitalizado para "ue continue a funcionar. 2m e&emplo muito comum disso ! o caso de pessoas "ue# pela necessidade inadi$vel de revitalizao do corpo fsico# adormecem ao volante de um veculo sofrendo e causando graves acidentes. 3 corpo vital ! o respons$vel pela revitalizao do corpo fsico. -as para "ue o corpo vital desempenhe sua funo ! necess$rio haver a separao ou desdobramento do corpo astral. Assim# ao adormecermos# literalmente samos do corpo fsico AvestidosB com o corpo astral. 3 problema ! "ue por estarmos com a conscincia adormecida# no nos damos conta deste processo# e por isso para n5s tudo se passa como nada se passasse.
9uando retornamos ao corpo fsico e acordamos# depois de ter decorrido o tempo suficiente para o organismo ser revitalizado# normalmente recordamos apenas de fragmentos de sonhos. %videntemente "ue a clareza e a intensidade com "ue as recorda/es so trazidas do mundo astral podem variar muito de pessoa para pessoa. Algumas conseguem recordar de muitos detalhes e outras podem simplesmente acordar sem lembrar de absolutamente nada. .esta lio vimos uma introduo sobre o fenDmeno da pro+eo astral. .a pr5&ima lio sobre este tema iremos nos aprofundar um pouco mais e aprenderemos como conseguir e&perincias astrais conscientes# ter conscincia de "ue estamos no mundo astral e ter controle sobre nosso sonho# o "ue sem d vida aumenta enormemente nossas possibilidades.
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LIO "
Os sete centros da m#quina humana

.esta lio veremos algo sobre os sete centros "ue controlam a m$"uina humana. %ste tema ! simples por!m importantssimo# e compreend(lo ! fundamental para entender os temas "ue viro e# principalmente# para colocar em pr$tica as t!cnicas de autoconhecimento e mudana interior. 6 bom tamb!m ter em conta "ue este tema no tem relao alguma com os sete chacras principais do ser humano# pois os chacras so algo totalmente distinto dos centros "ue tratamos nesta lio. .osso corpo possui determinados centros de controle "ue so respons$veis por e&ercer determinadas fun/es fsicas e psicol5gicas. So sete os centros "ue controlam a m$"uina humana# sendo dois centros superiores e cinco inferiores. 3s dois centros superiores# "ue so o emocional superior e o mental superior# esto como AdesconectadosB do ser humano comum e corrente# fato devido E nossa condio psicol5gica e espiritual to limitada. 3 ser humano tem espantosas possibilidades de desenvolvimento interior# a ponto de conseguir ter uma ordem perfeita dentro de si# com todos os cinco centros perfeitamente e"uilibrados e harmoniosamente AconectadosB aos outros dois centros superiores. 2ma criatura assim tem total domnio sobre si mesma# ! senhor de seus processos psicol5gicos e de suas emo/es. 3s cinco centros inferiores todos os seres humanos os possuem# pois so indispens$veis E nossa e&istncia. )ada centro trabalha com o tipo de energia "ue lhe corresponde e o uso e&cessivo# "ue na verdade podemos chamar de abuso# de "ual"uer um dos centros esgota uma pessoa# podendo mesmo lev$(la a um colapso de suas fun/es# o "ue modernamente ! chamado de stress. %stes centros so os seguintes4 )entro intelectual4 localizado no c!rebro este centro trabalha com a energia mental# e ! respons$vel pelos processos do raciocnio e do pensar. 9uando uma pessoa# por e&emplo# est$ estudando ou raciocinando para resolver um problema# est$ utilizando energia do centro intelectual.
)entro motor4 localizado na parte superior da coluna vertebral 7base do cr<nio8# este centro controla os movimentos "ue fazemos. Por isso uma leso na coluna pode comprometer seriamente o controle dos movimentos do corpo. )entro emocional4 ! um nico centro de controle "ue por!m ! formado por dois pontos "ue se
localizam um no corao e outro no ple&o solar 7regio do umbigo8# e este centro trabalha com a energia emocional. 0alvez voc +$ tenha reparado "ue diante de certos acontecimentos em nossa vida# Es vezes sentimos uma sensao es"uisita no corao ou um certo Afrio na barrigaB. Fepare "ue essas sensa/es so perceptveis +ustamente nos pontos "ue formam o centro emocional. )entro instintivo4 este centro est$ localizado na base da coluna vertebral# e controla os instintos naturais do ser humano como o instinto de sobrevivncia# instinto materno# instinto se&ual# etc. )entro se&ual4 localizado nos 5rgos se&uais trabalha com a energia se&ual# "ue ! a energia mais poderosa de todas. *nfelizmente devido aos nossos +$ conhecidos defeitos psicol5gicos# tamb!m chamados de ego# estes centros no trabalham corretamente# o "ue causa o mau funcionamento fsico e psicol5gico da m$"uina humana. *sso como conse"Gncia traz enfermidades de todo tipo. 3 ego atua nestes centros a cada instante# abusando da energia destes centros# desgastando e controlando a m$"uina humana. 3 mais incrvel de tudo ! "ue ningu!m se"uer suspeita do "ue est$ ocorrendo em si mesmo# em seu pr5prio mundo interior# fsico e psicol5gico. Apenas sofre as conse"uncias sem saber as causas. -as a partir de agora isso comea a mudar. )omo podemos comprovar a atuao dos defeitos psicol5gicos em n5s' %&iste em n5s um sentido "ue est$ atrofiado pelo desuso. 0rata se da Auto(observao. )om esse sentido podemos perceber a atuao dos defeitos psicol5gicos em cada centro e# percebendo isto# podemos elimin$(los atrav!s do "ue chamamos morte psicol5gica# tamb!m conhecida como morte mstica ou ainda morrer psicol5gico. 3s temas da Auto(observao e da -orte psicol5gica sero e&plicados em detalhes nas pr5&imas li/es do curso# e so imprescindveis para o auto(conhecimento e a mudana interior.
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LIO $
O sentido da %uto&o'ser(ao
.esta lio aprenderemos sobre um precioso sentido "ue todos possumos# mas "ue infelizmente# pelo seu total desconhecimento e conse"Gente desuso# est$ atrofiado. Celizmente# conforme vamos voltando a usar este sentido# este vai novamente se desenvolvendo e ! como se fossemos abrindo gradualmente uma +anela em n5s mesmos# a "ual por muito tempo permaneceu fechada e agora permite "ue um pouco de luz entre e ilumine nosso mundo interior# e dessa forma vamos conseguindo en&ergar pouco a pouco tudo o "ue ali e&iste. )onforme mais e&ercitamos este sentido mais a +anela se abre e conse"Gentemente mais luz entra# e assim vamos en&ergando cada vez mais e mais coisas "ue at! ento estavam ocultas e "ue nem remotamente suspeit$vamos "ue e&istiam. %sse sentido ! chamado de auto(observao e compreender este tema ! b$sico e fundamental. .o ! possvel nos conhecermos a fundo sem utilizar o sentido da auto(observao. -as afinal# o "ue vamos observar em n5s' Atrav!s da auto(observao iremos ver e sentir o "ue se passa nos centros da m$"uina humana# nos cinco centros inferiores "ue estudamos na lio anterior. % como veremos nesta lio# nestes centros a todo instante algo est$ ocorrendo# e na maioria das vezes sem nosso conhecimento e muito menos consentimento. % como fazer a auto(observao' .o h$ uma t!cnica para se fazer a auto(observao. Simplesmente# conhecendo "uais so os centros da m$"uina humana 7intelectual H motor H emocional H instintivo H se&ual8# passamos a observ$(los# ou se+a# dirigimos nossa ateno para estes centros a fim de percebermos "uais sentimentos e pensamentos esto se manifestando ali. Para isso no ! necess$rio parar de fazer o "ue estamos fazendo# se+a em casa# no trabalho ou em "ual"uer lugar "ue se este+a. Praticando a auto(observao voc ver$ "ue este sentido nos permite ver e sentir e&traordinariamente o "ue se passa dentro de n5s e# ao mesmo tempo# ter total ateno no mundo e&terior e ao "ue estamos fazendo. .a verdade# como a pr$tica lhe mostrar$# se consegue ter muito mais ateno e concentrao no "ue estamos fazendo "uando estamos em auto(observao. Agora "ue +$ estamos com nossa ateno dirigida para nossos centros# devemos observar o "ue est$ ocorrendo ali# se+am pensamentos ou sentimentos.
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)onforme vimos na lio anterior# os defeitos psicol5gicos atuam nos centros da m$"uina humana# nutrindo(se da energia destes centros e causando muitos malefcios fsicos e psicol5gicos. 9uando dizemos atuam# isso significa "ue provocam# dependendo do centro e da natureza do defeito psicol5gico# certos tipos de pensamentos# sentimentos# etc.# Es vezes incrivelmente amargos e dolorosos o suficiente para causar um profundo sofrimento. A ttulo de e&emplo# relacionamos abai&o o "ue podemos observar de mais comum em cada um dos cinco centros da m$"uina humana4 )entro *ntelectual4 pensamentos m5rbidos e negativos# para com voc mesmo e para com as outras pessoas# como a ira# a lu& ria# a inve+a# a cobia# a desonestidade# a traio# o roubo# a maledicncia# etc. 1evemos tamb!m observar como os pensamentos mudam rapidamente. Pensamos a maior parte do tempo nas coisas "ue fizemos ou "ue vamos fazer# no "ue vimos na televiso# o "ue deveramos ter falado ou vamos dizer a fulano# enfim uma sucesso de pensamentos sem controle e normalmente ligados ao passado ou ao futuro. 0oda essa confuso de pensamentos e imagens mentais so tamb!m causadas pelos defeitos psicol5gicos e podem desgastar muito uma pessoa. )entro -otor4 basicamente neste centro o "ue podemos observar so movimentos feitos mecanicamente# de forma autom$tica# sem ter ateno sobre eles. 2m e&emplo cl$ssico ! "uando dirigimos um carro e ao mesmo tempo estamos pensando em v$rias outras coisas e# no entanto# continuamos a trocar as marchas# acelerar# frear# etc.# tudo feito de forma autom$tica. Agora podemos nos perguntar4 Por "ue uma pessoa ultrapassa um sinal vermelho sem se dar conta e provoca um acidente' Por "ue uma pessoa atravessa a rua sem perceber "ue um carro est$ vindo em sua direo e ! atropelada' %ssas coisas s5 acontecem por"ue as pessoas no esto conscientes de seus movimentos# de seu centro motor. Precisamos nos esforar por fazer os movimentos com ateno. )entro emocional4 emo/es negativas de todo o tipo como o 5dio 7ainda "ue sutilmente disfarado8# a inve+a# o medo 7no importa do "ue se+a8# a ang stia# a ansiedade# a impacincia# o apego a coisas e pessoas# preocupa/es# sentimentos e&agerados# etc. 2m mesmo defeito psicol5gico pode atuar# por e&emplo# primeiro no centro emocional# depois no centro intelectual e em seguida no centro motor. Por e&emplo# "uando algu!m diz algo "ue no gostamos.
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Cicamos bravos 7centro emocional8 e logo pensamos em reagir ou ficamos pensando em muitas coisas "ue deveramos ter falado# feito# etc. 7centro intelectual8. Podemos ficar mais identificados ainda com a situao e fazer gestos ou mesmo brigar. 3bserve neste e&emplo "ue toda a m$"uina humana foi controlada pelo ego como se fosse uma marionete# passando a controlar primeiramente o centro emocional# depois o intelectual e por fim o centro motor. Se estivermos em auto(observao veremos "ue isso acontece a todo o momento. )entro *nstintivo4 neste centro o "ue observamos ! o e&agero ou abuso de certos instintos naturais. ,e+amos por e&emplo o instinto materno# "ue faz com "ue naturalmente uma me zele pela sobrevivncia de seu filho. 3 abuso deste instinto seria e&presso na forma de uma super(proteo por parte da me# fazendo com "ue ela cuide e se preocupe e&ageradamente com seu filho# mesmo "uando este +$ possui idade suficiente para cuidar de si mesmo. -ais comum ! o abuso do instinto de sobrevivncia# "ue entre outras coisas# nos diz "ue devemos nos alimentar para sobreviver. .este caso os defeitos psicol5gicos atuam fazendo com "ue a pessoa se alimente em demasia# comendo muito mais do "ue necessita para sobreviver. 6 o conhecido defeito da gula. )entro se&ual4 abuso das energias se&uais. A energia criadora do se&o ! infinitamente a mais poderosa "ue possumos e "ue o ego gasta bestamente vendo filmes# cenas# an ncios# e&plicita ou implicitamente pornogr$ficos ou imorais# pensamentos m5rbidos# conversas desonestas# etc. 3 abuso das energias se&uais leva# cedo ou tarde# E impotncia se&ual. .o comeo conseguimos nos auto(observar muito pouco# talvez algumas vezes por dia apenas. *sso varia de pessoa para pessoa# depende do "uanto est$ atrofiado este precioso sentido. Por!m# com a pr$tica# esse tempo de auto(observao vai gradualmente aumentando e passamos a nos autoconhecer cada vez mais# +ogando mais luz em nosso interior e vendo como realmente somos interiormente. % "uando estamos em auto(observao e percebemos a atuao de algum defeito psicol5gico# o "ue fazer para "ue este se+a eliminado' .o decorrer do curso aprenderemos# como +$ mencionado na lio anterior# a t!cnica do morrer psicol5gico# atrav!s da "ual podemos eliminar cada defeito psicol5gico "ue conseguimos perceber atuando em n5s. Por isso desde +$ prati"ue muito a auto(observao# e&ercite e desenvolva este sentido por"ue dele depender$ sua mudana interior.
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LIO )
*+cnica ara rela,amento

.esta lio vamos aprender a import<ncia de fazermos o rela&amento do corpo# os benefcios "ue isso trar$ e sua import<ncia para a pr$tica das t!cnicas de pro+eo astral e de meditao# "ue sero vistas nas pr5&imas li/es do curso. %studos no campo da psicologia revelaram "ue uma pessoa "ue pratica regularmente alguma t!cnica de rela&amento tem uma possibilidade muito grande de evitar doenas causadas pelo stress# de poder lidar melhor com a ansiedade# de ter um melhor relacionamento interpessoal# etc. 9uando praticamos o rela&amento nosso ob+etivo ! Aes"uecermosB de nosso corpo# isto !# dei&$(lo to rela&ado e sem tens/es de tal forma "ue seria como se ele no estivesse ali# como se na"uele momento no tiv!ssemos corpo fsico. Al!m dos benefcios para a sa de "ue +$ vimos# o rela&amento ser$ a primeira etapa das t!cnicas "ue aprenderemos para a pro+eo astral e para a meditao. Por isso desde +$ comece a praticar a t!cnica de rela&amento "ue daremos a seguir para ir se acostumando. Se possvel prati"ue pelo menos uma vez ao dia no hor$rio "ue achar mais conveniente. 9uanto mais praticar melhor.
A t!cnica "ue aprenderemos para fazer o rela&amento ! muito simples e ao mesmo tempo muito eficiente# e a chamamos de A0!cnica da luz azulB. Para pratic$(la usaremos nossa concentrao e imaginao combinadas# da forma como ! descrito abai&o4 Primeiramente devemos nos deitar em uma posio confort$vel o suficiente para no precisarmos nos me&er mais# escolhendo um lugar silencioso# tran"Gilo e bem are+ado. 3 "uarto de dormir normalmente ! o ideal.
Agora fechamos os olhos# nos concentramos e vamos imaginar# ou se+a# visualizar com a mente# todo nosso corpo "ue est$ deitado# da melhor forma "ue conseguirmos# dos p!s E cabea.
1epois disso vamos comear a imaginar uma luz azul celeste preenchendo nosso corpo# comeando pelos dedos dos p!s# preenchendo todo o p!# o tornozelo# as panturrilhas e assim por diante at! o
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topo da cabea. .o imagine apenas essa luz apenas revestindo seu corpo# mas sim imagine "ue ela preenche seu corpo como se ele fosse oco.
Caa a etapa anterior sem pressa e imaginando da melhor forma possvel todo esse processo# sentindo o rela&amento de cada m sculo por onde passa a luz azul.
Ao final da pr$tica o corpo dever$ estar totalmente tomado pela luz azul# assim como tamb!m totalmente rela&ado. Se achar necess$rio repita todas as etapas novamente.
Pode ser "ue voc tenha alguma dificuldade em se concentrar e em manter a imagem na mente. *sso ! refle&o de nossa falta de concentrao. .o se preocupe# pois com a pr$tica isso ir$ melhorando. Al!m disso# no curso teremos uma lio "ue tratar$ e&clusivamente do tema da concentrao e como desenvolv(la.
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LIO -
O morrer sicol.ico
.as li/es anteriores +$ aprendemos sobre nossa constituio interior e sobre os defeitos psicol5gicos# e tamb!m como estes atuam nos centros da m$"uina humana. Aprendemos tamb!m "ue podemos ver e sentir estes defeitos agindo atrav!s do sentido da auto( observao. .esta lio aprenderemos o principal tema de todo o curso# pois corresponde E etapa principal para todas as pessoas "ue realmente "uerem mudar interiormente# "ue dese+am transformar a si mesmas em pessoas melhores# eliminando de seu interior os elementos psicol5gicos indese+$veis "ue so os respons$veis pelas nossas limita/es# inconscincia e sofrimentos. %ste tema ! o morrer psicol5gico# tamb!m conhecido como morte psicol5gica ou ainda morte mstica. ,amos agora fazer uma r$pida recordao de alguns pontos +$ estudados e "ue so fundamentais para a compreenso deste tema. ,e+amos abai&o o gr$fico "ue mostra nossa constituio interior4
3 "ue ! importante sabermos claramente para esta lio so os conceitos de ego e de %ssncia. %nto ve+amos4 O ego. 3 ego ! a soma de nossos muitos defeitos psicol5gicos "ue vivem em nosso mundo interior# "ue foram criados e continuam a ser alimentados inconscientemente por n5s mesmos. %sses defeitos se
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nutrem das energias dos centros da m$"uina humana. )ada um desses defeitos ! chamado tamb!m de eu ou detalhe do ego. 3 ego ! realmente a causa de nossos sofrimentos# inconscincia# erros# vcios# medos# fra"uezas #etc. .o antigo %gito o ego era conhecido como os demDnios vermelhos de Seth. .o ;hagavad(Gita o ego ! simbolizado como os AparentesB com os "uais Ar+una# iluminado diretamente pelo Sr. Irishna# deveria travar terrveis batalhas. .a mitologia o ego !# entre outros simbolismos# representado pela -edusa# causadora de todo tipo de sofrimento aos homens e "ue ! decapitada pela espada de Perseu. .a ;blia podemos reconhecer o ego na passagem na "ual o grande -estre Jesus pergunta ao demDnio "ue possua o infeliz geraseno "ual era o seu nome# sendo "ue este lhe responde4 A-eu nome ! Kegio# por"ue somos muitos.B 7-arcos ( L#M(NO8. 0amb!m dentro do cristianismo podemos encontrar o ego representado nos chamados sete pecados capitais relacionados por 0om$s de A"uino4 lu& ria# ira# inve+a# cobia# gula# preguia e orgulho.
%n"uanto mantermos em nosso interior essa natureza inumana# seremos criaturas limitadas# inconscientes# sofredoras e vtimas das circunst<ncias. Se os seres humanos no carregassem dentro de si o ego# o mundo seria um verdadeiro paraso. A %ssncia .ossa conscincia ! uma partcula divina# "ue podemos tamb!m cham$(la de %ssncia. )onforme escreveu ,ictor Pugo4 Q%scuta tua conscincia antes de agir# por"ue a conscincia ! 1eus presente no homemB.
A %ssncia ! o "ue de mais nobre levamos dentro e ! imortal. )onforme vamos eliminando os detalhes do ego vamos fortalecendo essa conscincia ou alma# +$ "ue cada eu mantm aprisionada uma frao de nossa %ssncia. )onsidere cada eu como uma garrafa "ue mantm um pouco de nossa conscincia aprisionada. 9uebrando a garrafa retorna a n5s a"uela parcela de conscincia "ue estava aprisionada. Assim ! como vamos realmente mudando interiormente# substituindo pouco a pouco nossos muitos defeitos psicol5gicos por nobres e belas virtudes. A -e 1ivina P$ tamb!m em n5s uma outra partcula divina a "ual chamamos de -e 1ivina. .as antigas culturas ela sempre foi conhecida e venerada.
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A casta 1iana grega# a *sis egpcia# a 0onantzin asteca# a Sha:ti hindu# a Stella -aris dos al"uimistas medievais# a -aria ( .ossa Senhora dos cristos# etc# so os outros nomes atribudos E -e 1ivina dentro dos simbolismos de cada cultura e !poca. Assim como nossa me fsica# ela zela por seu filho ou filha e ! individual. )ada ser humano tem a sua. 1evemos sempre pedir seu au&lio# seu conforto e sua proteo. %la nunca abandona o filho suplicante# desde "ue este tenha uma conduta reta. Sua misso principal em n5s ! +ustamente a eliminao do ego# de cada defeito psicol5gico "ue conseguimos perceber atrav!s da auto(observao. )om a a+uda dela ! "ue vamos morrendo psicologicamente# eliminando os defeitos psicol5gicos. A -orte Psicol5gica 3 trabalho da morte psicol5gica ! anti"ussimo e sempre foi ensinado E humanidade pelos v$rios -estres ou Avataras "ue vieram para instru(la# mostrando(lhe os meios para acabar com seus pr5prios sofrimentos e limita/es. Jesus )risto 7o mais e&altado de todos8# ;uda# 9uetzalcoatl 73 )risto asteca8# Permes 0rismegisto no %gito# Irishina entre outros. )ada um ensinou a mesma doutrina# por!m adaptada ao seu tempo# com seus pr5prios termos e smbolos. *nfelizmente "uando o -estre parte# os homens# manipulados por seus pr5prios egos# comeam a distorcer a doutrina e pouco a pouco o principal se perde ou ! oculto da humanidade. Passemos a pr$tica4 Primeiramente ! fundamental estar em auto(observao# prestando ateno em nossas emo/es# sentimentos# pensamentos# etc. 9uando percebermos a atuao de um defeito psicol5gico em algum dos centros da m$"uina humana# pedimos mentalmente a nossa -e 1ivina para "ue ela elimine esse defeito# "ue o desintegre. 3 detalhe ! ento imediatamente eliminado e resgatamos a parcela de conscincia "ue ele aprisionava. 6 realmente muito simples. )ada pessoa faz a petio como achar melhor# de corao# por!m de forma en!rgica# como "uando um filho pede algo urgente a sua me. A me ento atende prontamente. )ada um tem suas pr5prias palavras# mas um e&emplo !4 Me minha, elimine esse defeito, desintegre-o!.
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Se um mesmo tipo de defeito insiste em atuar seguidamente tornamos a pedir por sua eliminao. *sso pode ocorrer "uando um defeito ! muito forte# "uando foi muito AalimentadoB atrav!s do tempo. )ontudo# utilizando a t!cnica da morte psicol5gica toda vez "ue o defeito atuar# este ir$ perdendo sua fora at! finalmente morrer. Para uma melhor compreenso# faamos uma comparao entre o ego e uma $rvore. 2ma $rvore se desenvolve e se mant!m viva e forte retirando do solo os nutrientes necess$rios para sua sobrevivncia# e para isso depende totalmente de suas razes# +$ "ue estas so a parte da $rvore "ue efetivamente retira do solo os nutrientes. Agora consideremos o ego como uma $rvore "ue depende totalmente dos pe"uenos detalhes ou eus 7"ue podemos comparar Es razes da $rvore8# +$ "ue so estes "ue retiram a energia suficiente dos centros da m$"uina humana e assim mant!m o ego vivo. Se cortarmos as razes do ego 7"ue so os defeitos psicol5gicos8 atrav!s da morte psicol5gica# conse"Gentemente o ego ir$ gradualmente perdendo sua fora# se desnutrindo e morrendo# tal "ual ocorreria com uma $rvore se cort$ssemos suas razes. 3 contr$rio tamb!m pode ocorrer# ou se+a# se permitimos "ue os detalhes atuem todo o tempo nos centros da m$"uina humana# o ego ir$ se tornando cada vez mais forte e desenvolvido. *sso ! o "ue infelizmente tem ocorrido at! o momento conosco. .o decorrer do curso vamos conhecer tamb!m novas facetas dos defeitos psicol5gicos# e entender por"ue muitas vezes temos certas atitudes e comportamentos "ue na verdade somente nos pre+udicam. 1e "ual"uer forma o meio para eliminao de "ual"uer defeito psicol5gico ! e ser$ sempre a morte psicol5gica# por isso no dei&e de colocar em pr$tica o "ue aprendemos nesta lio.
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LIO /
Projeo astral II a t+cnica do saltinho

.a lio nR N vimos o "ue ! o fenDmeno da pro+eo astral# falamos um pouco sobre os sonhos e sobre o mundo astral. )ontinuando nosso estudo sobre pro+eo astral# aprenderemos nesta lio uma t!cnica para despertar a conscincia no mundo astral# isto !# "uando estivermos dormindo e sonhando# despertarmos do sonho e nos darmos conta "ue estamos no mundo astral e# a partir disso# fazer nossas primeiras e&perincias conscientes em astral. A t!cnica "ue aprenderemos ! a t!cnica do saltinho# uma forma simples e eficiente para despertar a conscincia no astral. *sso de despertar conscincia +$ estando em astral ! chamado por muitos de sonho l cido. Alguns consideram pro+eo astral apenas "uando algu!m sai em astral do corpo fsico conscientemente# o "ue inclusive aprenderemos tamb!m neste curso. Para n5s# no entanto# isso no faz nenhuma diferena# pois o "ue importa ! estar consciente no astral# no importando se saiu consciente do corpo ou se despertou conscincia "uando +$ se estava em astral. A t!cnica do saltinho ! na verdade uma disciplina "ue incorporamos em nosso dia a dia. % essa disciplina ! a seguinte4 %m nosso dia a dia devemos estar atentos a tudo "ue nos cerca# pessoas# ob+etos# lugares# etc. .o mundo astral e&istem muitas coisas e fenDmenos "ue no e&istem no mundo fsico como ob+etos "ue voam# seres estranhos# criaturas desconhecidas e uma infinidade de outras coisas. %nto em nosso dia a dia "uando vermos algo "ue nos parea um pouco estranho ou diferente 7uma pessoa com roupa e&travagante# uma construo diferente# um ob+eto incomum ou fora do lugar# enfim "ual"uer coisa ou situao "ue se+a um pouco diferente8 devemos nos "uestionar A%stou no mundo fsico ou no astral agora'B# e ento dar um pe"ueno salto com a inteno de flutuar. Se no flutuar ! 5bvio "ue estar$ no fsico# mas se flutuar significa "ue at! a"uele momento voc estava sonhando e "ue agora est$ consciente no mundo astral. 9uanto mais vezes fizer isto durante o dia melhor# pois ser$ mais f$cil de despertar no astral. Se acostumar a essa disciplina a"ui no mundo fsico "uando ver no astral alguma das muitas coisas estranhas "ue l$ e&istem far$ a mesma coisa# isto !# ir$ se "uestionar# dar um saltinho e flutuar# e ento se dar$ conta de "ue est$ no astral.
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3 ideal ! sempre dar o saltinho# mas podem ocorrer situa/es em "ue isto no se+a possvel# por e&emplo no local de trabalho# perto de outras pessoas# etc. .estas situa/es# ap5s vermos algo "ue achamos um pouco estranho e nos "uestionarmos se estamos no fsico ou no astral# podemos fazer uma outra coisa ao inv!s de dar o saltinho4 pu&ar um dedo da mo com a inteno de estic$(lo. *sto tamb!m funciona por"ue "uando pu&armos o dedo no astral ele realmente esticar$ como se fosse de borracha e ento nos daremos conta de "ue estamos no astral. 3 ponto mais importante sobre esta t!cnica ! faz(la realmente duvidando se estamos no fsico ou no astral# at! por"ue s5 teremos certeza disso "uando darmos o saltinho ou pu&armos o dedo. Afinal# "uem garante "ue agora mesmo voc no est$ apenas sonhando "ue est$ lendo este te&to'' Se no der o saltinho ou pu&ar o dedo para comprovar pode ser "ue voc acorde da"ui a pouco e se lamente por no ter usado a t!cnica para despertar no astral. % "uando despertarmos no astral# o "ue faremos ou para onde iremos' 6 claro "ue temos um ob+etivo definido para praticarmos estas t!cnicas de pro+eo astral4 descobrir o "ue est$ oculto sobre n5s mesmos e sobre muitos outros mist!rios. .o entanto ainda estamos Aaprendendo a andarB neste assunto de pro+eo astral e por hora faremos apenas algumas e&perincias. %stando consciente em astral voc pode e&perimentar saltar muito alto ou mesmo tentar voar. Pode tamb!m tentar atravessar paredes e ver o "ue acontece. ,eremos em outras li/es do curso um ob+etivo muito mais importante para a pro+eo astral do "ue as e&perincias acima sugeridas. Abai&o transcrevemos um trecho do livro ASim h$ inferno# sim h$ diabo# sim h$ carmaB# "ue ilustra bem o tema desta lio4 A2ma noite de tantas# entrava pelas portas de uma maravilhosa manso. Silente# atravessei um formoso +ardim at! chegar a uma fastuosa sala. -ovido por um impulso interior# passei um pouco mais al!m e penetrei ousadamente num escrit5rio de advogado. Ante o bufete achei sentada uma dama de regular estatura# cabea cana# rosto p$lido# l$bio delgado e nariz romano. %ra a"uela senhora de aparncia respeit$vel e mediana estatura. Seu corpo no era muito delgado# por!m# tampouco demasiado gordo. Seu olhar mais parecia melanc5lico e sereno. )om voz doce e agrad$vel# a dama me convidou para sentar ante a escrivaninha. %m tais instantes# algo ins5lito acontece4 ,e+o# sobre a escrivaninha# duas borboletas de vidro "ue tinham vida pr5pria# moviam suas asas# respiravam# olhavam# etc.# etc.# etc. 3 caso# por certo# parecia(me demasiado e&5tico e raro. 1uas borboletas de vidro e com vida pr5pria'
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Acostumado como estava a dividir a ateno em trs partes# primeiro4 no me es"ueci de mim mesmoS segundo4 no me identifi"uei com a"uelas borboletas de vidroS terceiro4 observei cuidadosamente o lugar. Ao contemplar tais animais de vidro# disse a mim mesmo4 *sto no pode ser um fenDmeno do mundo fsico# por"ue na regio tridimensional de %uclides +amais conheci borboletas de vidro com vida pr5pria. *n"uestionavelmente# isto pode ser um fenDmeno do mundo astral. 3lhei logo ao meu redor e me fiz as seguintes perguntas4 Por "ue estou neste lugar' Por "ue vim a"ui' 9ue estou fazendo a"ui' 1irigindo(me logo E dama# falei(lhe da seguinte forma4 Senhora# permita(me a senhora sair um momento ao +ardim "ue logo regressarei. A dama assentiu com um movimento de cabea e eu abandonei# por um instante# a"uele escrit5rio. J$ fora# no +ardim# dei um saltinho alongado com a inteno de flutuar no ambiente circundante. Grande foi meu assombro "uando verifi"uei# por mim mesmo# "ue realmente me achava fora do corpo fsico. %nto compreendi "ue estava em astral. %m tais momentos me recordei de "ue fazia longo tempo# v$rias horas "ue havia abandonado meu corpo fsico e "ue este# in"uestionavelmente# se achava agora repousando em seu leito. Ceita a singular comprovao# regressei ao escrit5rio# onde a dama me aguardava. %nto "uis convenc(la de "ue estava fora do corpo fsico4 Senhora# disse(lhe. A senhora e eu estamos fora do corpo fsico. 9uero "ue recorde "ue faz umas "uantas horas se deitou fora do seu corpo fsico# pois sabido ! "ue# "uando o corpo dorme# a )onscincia# a %ssncia# desafortunadamente metida entre o ego# anda fora do veculo corp5reo. 1itas todas estas palavras# a dama me olhou com olhos de son<mbula# no me entendeu. %u compreendi "ue a"uela senhora tinha a )onscincia adormecida... .o "uerendo insistir mais# despedi(me dela e abandonei o lugar. 1epois me dirigi para a )alif5rnia# com o prop5sito de realizar certas investiga/es importantes.B 1espertar a conscincia no astral ! uma e&perincia nova e muito gratificante# da mesma forma "ue ! para uma criana dar os seus primeiros passos. Por!m# da mesma forma "ue uma criana "ue d$ os primeiros passos no aprende a correr de um dia para o outro# tamb!m nossas primeiras e&perincias no mundo astral em geral so bem curtas e acabamos retornando ao corpo fsico involuntariamente e muito antes do "ue gostaramos.
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2ma d vida comum ! como fazer para permanecer todo o tempo "ue se "ueira em astral e tamb!m voltar ao corpo fsico no momento em "ue dese+ar. A verdade ! "ue isso s5 se consegue com muita pr$tica. 1e "ual"uer forma# tal "ual "uando sonhamos 7lembre(se "ue o sonho ! simplesmente ! uma pro+eo astral inconsciente8# o corpo astral sempre retorna ao corpo fsico "uando este estiver revitalizado. Para ter cada vez mais e melhores e&perincias astrais ! fundamental4 Praticar muitas vezes a t!cnica do saltinho durante o dia. Praticar muito# muito mesmo a auto(observao e a morte psicol5gica# pois assim se vai resgatando cada vez mais conscincia para atuar em astral com maior lucidez. Al!m disso# "uanto mais tempo se fica em auto(observao no fsico tamb!m ficar$ mais tempo consciente no astral# pois estar consciente ! estar em auto(observao. %stando em astral procurar segurar 7ou se segurar em8 algum ob+eto "ue encontrar ali# pois en"uanto estiver segurando algum ob+eto do astral no se retorna ao corpo fsico. 9uando "uiser retornar solte o ob+eto.
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LIO 0
Conduta .re.#ria
.esta lio veremos uma das facetas do ego "ue# se no estamos atentos# nos induz a ter um comportamento e atitudes "ue nos levam a cometer erros e at! pre+udicar outras pessoas e a n5s mesmos. %sse comportamento ! chamado de conduta greg$ria# e est$ bem e&plicado no trecho abai&o retirado do livro AA Fevoluo da 1ial!ticaB. ,e+amos4 A)onduta greg$ria ! a tendncia "ue tem a m$"uina humana de estar misturada com as outras sem distino e sem controle de esp!cie algum. ,e+amos o "ue se faz "uando se est$ em grupo ou entre a multido. %stou seguro de "ue bem poucas pessoas se atreveriam a sair na rua e +ogar pedras contra algu!m. .o entanto# em grupo o fazem. Algu!m pode infiltrar(se numa manifestao p blica e ficar e&altado por causa do entusiasmo. 0erminar$ +ogando pedras +unto com a multido ainda "ue depois venha a se perguntar por"ue o fez. 3 ser humano comporta(se de forma diferente "uando em grupo e faz coisas "ue nunca faria sozinho. A "ue se deve isso' 1eve(se Es impress/es negativas Es "uais abriu as portas. Assim# termina fazendo o "ue +amais faria sozinho. 9uando algu!m abre as portas Es impress/es negativas# no s5 altera a ordem do centro emocional# "ue est$ no corao# como ainda o torna negativo. 9uando algu!m abre suas portas# por e&emplo# Es emo/es negativas de uma pessoa "ue vem cheia de ira# por"ue algu!m lhe causou algum dano# termina aliando(se a essa pessoa contra o causador do dano e se encher$ de raiva tamb!m sem ter nada "ue ver com o assunto. Suponhamos "ue algu!m abra as portas Es impress/es negativas de um embriagado e termina aceitando um copo de bebida. %m seguida# aceita dois# trs... dez. %m concluso# fica embriagado tamb!m. Suponhamos "ue algu!m abra as portas Es impress/es negativas de uma pessoa do se&o oposto. Provavelmente# acabar$ fornicando e cometendo todo tipo de delitos.
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Se abrirmos as portas Es impress/es negativas de um drogado# "uem sabe terminemos tamb!m fumando maconha ou consumindo algum tipo de entorpecente. )omo concluso# vir$ o fracasso. Assim ! como os seres humanos contagiam(se uns aos outros dentro de ambientes negativos. 3s ladr/es tornam as outras pessoas ladras. 3s homicidas sempre contagiam algu!m. 3s viciados contagiam os outros e multiplicam(se os drogados# os ladr/es# os agiotas# os homicidas# etc. Por "ue' Por"ue cometem o erro de abrir sempre as portas Es emo/es negativas. *sso no est$ certo. Selecionemos nossas emo/es. Se algu!m nos trou&er emo/es positivas de luz# de beleza# de harmonia# de alegria# de perfeio# de amor abramos a elas as portas do nosso corao. Por!m# se algu!m nos trou&er emo/es negativas de 5dio# de violncia# de ci mes# de drogas# de $lcool# de fornicao ou de adult!rio# por "ue iremos lhe abrir as portas do nosso corao' Cechemo(lasT )erremos as portas Es emo/es negativasT 9uando algu!m reflete sobre a conduta greg$ria# pode perfeitamente modific$(la e fazer de sua vida algo melhor.B )omo visto no trecho acima# o ser humano tem dentro de si a tendncia a ter uma conduta greg$ria. *sso se deve a nossa inconscincia e mecanicidade# "ue nos faz aceitar certas coisas automaticamente# sem analis$(las e nem refletir sobre as conse"uncias "ue podem ter. Pessoas de boa ndole acabam cometendo graves erros em virtude de ter aceitado# ainda "ue inconscientemente# as sugest/es e emo/es negativas procedentes de outra pessoa ou grupo de pessoas. ,e+amos alguns e&emplos comuns de conduta greg$ria4 9uando uma pessoa vem a n5s e comea a falar maldades sobre outra pessoa. Se no estamos atentos comeamos a falar mal desta pessoa tamb!m# ainda "ue at! a"uele momento no tiv!ssemos nada contra ela ou talvez nem a conheamos. 3 caso de uma pessoa "ue vive em um ambiente onde e&istem muitos criminosos# e essa pessoa permanece nesse ambiente abrindo as portas a todas as sugest/es e emo/es negativas e acaba tamb!m se tornando uma criminosa. As in meras cadeias "ue e&istem nos mostram e&atamente isso# pois servem mais como uma escola para criminosos do "ue como centros de reabilitao.
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3utro caso comum ! o comportamento de muitas torcidas em campos de futebol# onde em grupos# se envolvem em todo tipo de atitude negativa# como atos de violncia# consumo de drogas# vandalismos# etc. 3s meios de comunicao# em especial a televiso# em muito contribui para motivar a conduta greg$ria# pois em v$rias ocasi/es promove atrav!s de programas# filmes e novelas a distoro dos valores morais# banalizando comportamentos antes considerados abomin$veis# como a violncia# o adult!rio# a desonestidade# o crime# etc.
Por isso precisamos estar muito atentos a todo tipo de emoo e sugesto "ue nos trazem. .o aceite nada sem antes analisar se isto contribuir$ com algo positivo e moral em sua vida.
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LIO 1
O n2(el do 3er
A9ual ! o ob+etivo real de nossa e&istncia' Para "ue estamos a"ui' Por "u' *sto ! algo "ue devemos elucidar com claridade meridianaS isto ! algo "ue devemos sopesar# analisar# +ulgar serenamente. ,ivemos# no mundo# com "ue ob+etivo' Sofremos o indizvel para "u' Kutamos para conseguir isso "ue se chama po# agasalho e abrigo e# depois de tudo# o "u' %m "ue ficam todos os nossos esforos' ,iver por viver# trabalhar para viver e logo morrer !# acaso# algo maravilhoso' %m verdade# amigos# faz(se necess$rio compreender o sentido de nossa e&istncia# o sentido do viver. P$ duas linhas na vida4 a uma delas poderamos chamar horizontal# a outra# vertical. %las formam uma cruz dentro de n5s mesmos# a"ui e agora# nem um segundo mais adiante# nem um segundo mais atr$s. .ecessitamos ob+etivar um pouco estas duas linhas. A horizontal comea com o nascimento e termina com a morteS ante cada bero e&iste a perspectiva de um sepulcro# tudo o "ue nasce deve morrer. .a horizontal est$ todo o processo do nascer# crescer# reproduzir(se# envelhecer e logo morrer. .a horizontal esto os vos prazeres da vida4 licores# fornica/es# adult!rios# etc. .a horizontal est$ a luta pelo po de cada dia# a luta por no morrer# por e&istir sob a luz do sol. .a horizontal esto todos esses sofrimentos ntimos da vida pr$tica# do lar# da rua# do escrit5rio# etc. .ada maravilhoso pode nos oferecer a linha horizontal. -as# e&iste outra linha totalmente diferenteS "uero referir(me# de forma enf$tica# E vertical. %sta vertical ! interessante. .ela encontramos os distintos nveis do SerS nela esto os poderes transcendentais e transcendentes do *ntimoS nesta vertical esto os poderes esot!ricos# os poderes "ue divinizam# a Fevoluo da )onscincia# etc. )om as foras da vertical n5s podemos influir decididamente sobre os aspectos horizontais da vida pr$ticaS podemos mudar# totalmente# nosso pr5prio destino# fazer de nossa vida algo diferente# algo distinto e passarmos a ser algo totalmente distinto do "ue fomos# do "ue somos# do "ue temos conhecido nesta amarga e&istncia.
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A vertical !# pois# maravilhosa# revolucion$ria por naturezaS por!m# necessita(se ter um pouco de in"uietudes. Antes de tudo# pergunto(me e pergunto a todos4 %stamos# acaso# contentes com o "ue somos' 9uem de vocs sente(se feliz# no sentido mais completo da palavra'B Acima foi transcrito o pr5logo do livro A0ratado de Psicologia Fevolucion$riaB# com o prop5sito de compreendermos o tema desta lio ( o nvel do Ser. )omo vimos no te&to acima# na vida e&istem duas linhas 7ou dois aspectos da vida8 "ue se cruzam continuamente# sendo "ue uma delas# a horizontal# representa o tempo de durao de nossa e&istncia contido entre o nosso nascimento e a morte. %videntemente "ue entre o nascer e o morrer esto todos os acontecimentos e fatos do cotidiano "ue ocorreram e "ue esto por acontecer em nossa vida. Fealmente no h$ nada muito interessante ou certo relacionado com a linha horizontal# sendo "ue a nica certeza "ue podemos ter em relao a esta linha ! "ue ela tem um incio e um fim. J$ a outra linha# a vertical# nos oferece infinitas possibilidades# pois ! a linha onde esto os nveis do Ser. .a linha vertical esto as virtudes# a mudana interior# a sabedoria# os poderes e as faculdades do Ser# e ! totalmente independente da linha horizontal. Podemos comparar a linha vertical a uma escada# na "ual os degraus mais elevados correspondem a nveis do Ser mais elevados tamb!m. %# analogamente# os degraus mais bai&os correspondem aos nveis do Ser mais inferiores. .a vida as pessoas esto em variados nveis do Ser# e as pessoas com o mesmo nvel do Ser tendem a se atrarem por afinidade e relacionarem entre si. Por isso "ue uma pessoa abstmia no tem afinidades com um grupo de bbadosS ou uma mulher honrada no vive em meio a prostitutas# ou um homem honesto no tem amigos criminosos. 3utro fato importante relacionado aos nveis do Ser# ! "ue se uma pessoa melhora seu nvel do Ser conse"Gentemente ir$ se relacionar com pessoas mais decentes do "ue as "ue se relacionava anteriormente. *sso se deve ao fato de "ue as afinidades mudam "uando muda o nvel do Ser# e essa pessoa "ue mudou seu nvel do Ser ir$ perdendo as afinidades "ue tinha com seu antigo crculo de relacionamentos# e agora sentir$ afinidades com pessoas "ue este+am no mesmo nvel do Ser em "ue se encontra.
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Se "ueremos gerar novas condi/es em nossa e&istncia# se "ueremos provocar uma mudana em nossa vida# temos "ue necessariamente mudar nosso nvel do Ser. 1o contr$rio continuaremos a ser apenas vtimas das circunst<ncias e dos acontecimentos "ue nos esperam na linha horizontal. Por mais incrvel "ue isto parea# sem mudar nosso nvel do Ser# no podemos manipular em nada o curso de nossa e&istncia# os fatos simplesmente nos sucedem de acordo com as leis mec<nicas da natureza# as "uais esto relacionadas E linha horizontal. 1epois de tudo o "ue foi e&plicado sobre os nveis do Ser# ainda resta uma "uesto fundamental4 )omo fazer para elevar nosso nvel do Ser' Atrav!s da morte psicol5gica# da eliminao dos defeitos psicol5gicos. 9uanto mais defeitos eliminamos mais elevado ser$ o nosso nvel do Ser# e assim mais intensas sero as mudanas "ue provocaremos tamb!m em nossa e&istncia. A"ui fica claro ento o grande dilema filos5fico4 ASer ou no Ser# eis a "uestoB. 3 "ue "ueremos fazer de n5s e de nossa vida' ,amos mudar nosso nvel do Ser ou no' Por mais difcil "ue possa ser tomar uma deciso# e&istem somente duas alternativas4 Ser ou no Ser. 1iante de cada situao pergunte a si mesmo4 Carei isto dessa forma ou de uma forma "ue eleve meu nvel de Ser' 1arei poderes ao ego ou fortalecerei a %ssncia' Kembre(se "ue essas pe"uenas decis/es so +ustamente as "ue fazem toda a diferena.
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LIO 14
O terr2(el de5eito da ira

3 ob+etivo desta lio ! colocar nfase em um tipo de defeito psicol5gico muito comum# "ue ! f$cil de ser percebido atuando nos centros da m$"uina humana e "ue# no entanto# ! um dos maiores causadores de sofrimentos e problemas psicol5gicos# fsicos e sociais. ,e+amos o seguinte trecho retirado do livro AA Fevoluo da 1ial!ticaB4 AA ira ani"uila a capacidade de pensar e de resolver os problemas "ue a originam. 3bviamente# a ira ! uma emoo negativa. 3 enfrentamento de duas emo/es negativas de ira no consegue paz nem compreenso criadora. *n"uestionavelmente# sempre "ue pro+etamos a ira a outro ser humano# produz(se a derrubada de nossa pr5pria imagem e isto nunca ! conveniente no mundo das inter(rela/es. 3s diversos processos da ira conduzem o ser humano para horrveis fracassos sociais# econDmicos e psicol5gicos. 6 claro "ue a sa de tamb!m ! afetada pela ira. %&istem certos n!scios "ue se aproveitam da ira# +$ "ue esta lhes d$ um certo ar de superioridade. .estes casos a ira combina(se com o orgulho. A ira tamb!m costuma se combinar com a presuno e at! com a auto(suficincia. A bondade ! uma fora muito mais esmagadora "ue a ira. 2ma discusso col!rica ! to somente uma e&citao carente de convico. Ao enfrentarmos a ira# devemos resolver(nos# devemos decidir(nos# pelo tipo de emoo "ue mais nos conv!m. A bondade e a compreenso resultam melhores "ue a ira. ;ondade e compreenso so emo/es permanentes# posto "ue podem vencer a ira. 9uem se dei&a controlar pela ira destr5i sua pr5pria imagem. 3 homem "ue tem um completo autocontrole# sempre estar$ no cimo. A frustrao# o medo# a d vida e a culpa originam os processos da ira. Crustrao# medo# duvida e culpabilidade produz a ira. 9uem se libertar destas "uatro emo/es negativas dominar$ o mundo. Aceitar pai&/es negativas ! algo "ue vai contra o auto(respeito. A ira pertence aos loucos. .o serve por"ue leva E violncia. 3 fim da ira ! levar(nos E violncia e esta produz mais violncia.B
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%ste+a especialmente atento a este defeito# pois ele se manifesta muitas vezes e de v$rias formas# e seus efeitos so e&tremamente negativos. 3 meio para elimin$(lo ! o mesmo "ue para "ual"uer defeito psicol5gico4 auto(observao e morte psicol5gica. .ada +ustifica ficarmos nervosos# bravos# com 5dio# etc.# se+a por "ual motivo for. %mbora no se+a o comum# o normal seria encarar com serenidade "ual"uer fato ou evento# se+a este desagrad$vel ou at! mesmo desastroso. )onforme vamos eliminando o defeito da ira vai surgindo em n5s# na mesma proporo# a virtude da serenidade. )onforme vamos eliminado o defeito do 5dio# ir$ surgindo em n5s a virtude do amor. 3 defeito da ira alimenta(se de muitos detalhes e se manifesta em v$rias situa/es. Algumas situa/es comuns nas "uais se manifesta o defeito da ira so4

1iscuss/es em casa ou no trabalho# ainda "ue de forma sutil. Situa/es desagrad$veis e inevit$veis. Acidentes de "ual"uer natureza# como "uebrar um ob+eto estimado. Catos "ue geram frustrao# como "uando se est$ esperando por algo "ue no acontece.
3 defeito da ira pode# sozinho# desgraar por completo a vida de uma pessoa. -ais ainda# pode desgraar tamb!m a vida de todos ao seu redor# como infelizmente ocorre# por e&emplo# nos tristes casos de violncia dom!stica. .o permita de forma alguma "ue esse defeito influencie a sua vida. A;em(aventurados os mansos# por"ue possuiro a terra.B Jesus )risto 7-ateus H L#L8
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LIO 11
% concentrao como desen(ol(6&la

.esta lio aprenderemos sobre a import<ncia da concentrao# como desenvolv(la e como isso nos a+udar$ em neste curso e at! mesmo em nossa vida cotidiana. .o curso algumas t!cnicas para serem e&ecutadas necessitam de concentrao e imaginao. So os casos das t!cnicas de rela&amento# meditao e pro+eo astral. 0er capacidade de concentrao ! essencial para colher resultados nas pr$ticas "ue estamos aprendendo no curso. -as afinal# o "ue ! e&atamente concentrao' )oncentrao ! a capacidade de ter em mente apenas um para um nico ponto. %stamos concentrados "uando temos em mente apenas um mental. Se por e&emplo# estamos tentando imaginar algo e em nossa mente est$ passando uma sucesso de pensamentos# vozes e imagens# ento no estamos concentrados em nada. % como fazer para desenvolver a concentrao' Para desenvolver a concentrao precisamos nos disciplinar para isto# ou se+a# adotar certos h$bitos em nosso dia a dia "ue contribuam para treinar a concentrao. 1essa forma# "uando fazermos uma pr$tica se+a ela de rela&amento# meditao ou pro+eo astral# ser$ muito f$cil nos concentrarmos por"ue em nosso dia a dia nos acostumamos a fazer tudo com concentrao. Al!m disso# ter o h$bito de fazer tudo com concentrao tamb!m nos a+udar$ no desempenho das tarefas do cotidiano# se+a em casa# no trabalho# etc. 1isciplina A seguir veremos algumas dicas simples# as "uais se implantadas em nosso dia a dia# nos a+udaro a desenvolver a capacidade de concentrao4 Primeiramente deve estar bem claro "ue s5 podemos fazer uma coisa de cada vez# e "uando estivermos fazendo uma atividade devemos ter toda nossa ateno voltada somente a ela. *sso pode parecer 5bvio# mas o mais comum ! "ue uma pessoa faa uma determinada atividade e este+a pensando na pr5&ima "ue precisar$ fazer depois.
nico pensamento# ! ter a ateno voltada nico ob+etivo# ou uma nica imagem
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1edi"ue o tempo "ue for necess$rio para concluir uma determinada atividade "ue este+a fazendo e# somente ap5s conclu(la# passe para uma pr5&ima atividade# e assim sucessivamente at! terminar o seu dia. Caa seus movimentos com concentrao. %stamos muito acostumados a fazer as atividades de forma mec<nica# isto !# fazendo determinados movimentos sem prestar ateno# e pensando em outras coisas "ue no tem relao alguma com o "ue estamos fazendo. Situa/es muitos comuns onde isto ocorre ! "uando estamos tomando banho# escovando os dentes# dirigindo o carro# etc. 6 claro "ue "uando tentarmos nos concentrar em algo nossa mente tentar$ desviar para outros pensamentos# +$ "ue nunca foi submetida a uma disciplina. 9uando isto ocorrer devemos trazer nossa ateno imediatamente para onde est$vamos concentrados# tantas vezes "uanto se+a necess$rio. Se os pensamentos esto insistindo demais em atrapalhar a concentrao podemos tamb!m lhes aplicar a morte psicol5gica# pois cada pensamento destes ! um eu# um defeito psicol5gico e# portanto podem ser eliminados.
Seguindo essa disciplina voc conseguir$ seguramente desenvolver bastante sua capacidade de concentrao. -as no se es"uea "ue s5 conseguir$ resultados com pr$tica e continuidade.
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LIO 12
% ta.arelice interior e a cano sicol.ica

.esta lio veremos como se manifestam mais duas facetas do ego em n5s# as "uais na maioria das vezes podem passar como um comportamento normal do ser humano# mas "ue na verdade so mais duas formas do ego se nutrir de nossa energia e manter(se vivo# al!m de serem e&tremamente pre+udiciais em v$rios aspectos de nossa vida. A tagarelice interior. A chamada tagarelice interior# como o nome +$ sugere# ! a sucesso de conversas# falas# atos# etc.# "ue ocorrem em nosso mundo interior na forma de pensamentos "uando algu!m nos faz ou fala algo "ue no gostamos. .este caso# ainda "ue no digamos nada verbalmente# em nosso interior estamos falando coisas horrveis a esta pessoa# maldizendo(a# humilhando(a# etc.# etc. Por e&emplo4 Suponhamos "ue trabalhamos em uma empresa e "ue# fazendo uma tarefa "ual"uer# cometemos um determinado erro. %nto nosso patro nos chama a sua sala e nos repreende educadamente pelo erro. *sso +$ pode ser o suficiente para em nosso interior estarmos esfolando vivo a esse homem# humilhando(o e dizendo(lhe horrores# ainda "ue ao ouvir sua repreenso# e&teriormente# apenas nos desculpamos pelo erro e samos calmamente de sua sala. % por "ue isso ocorre' Por"ue# devido ao ego# nossa vida emocional se fundamenta na auto(simpatia. *sso significa "ue s5 simpatizamos conosco mesmo# com nosso "uerido egoS e sentimos antipatia e at! 5dio da"ueles "ue no simpatizam conosco. 3 maior problema ! "ue esta tagarelice interior causa muito sofrimento e desgaste psicol5gico a pessoa "ue fica nesta condio# pois lhe tira muita energia e acompanha(a todo o tempo. Al!m disso# pode trazer problemas na esfera dos relacionamentos sociais tamb!m. 2ma pessoa "ue alimenta essa tagarelice interior ! como uma bomba "ue um dia pode e&plodir. So conhecidos v$rios casos de pessoas "ue eram aparentemente calmas e caladas e# da noite para o dia# foram capazes de cometer terrveis atos de violncia. %nto o "ue fazer em relao a isto' 3ra# +$ vimos "ue a tagarelice interior se deve E auto(simpatia# "ue nada mais ! do "ue um defeito psicol5gico. Kogo a nica soluo realmente efetiva para resolver isto ! aplicar a morte psicol5gica.
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%nto "uando sentirmos a"uele sentimento desagrad$vel "ue ocorre "uando algu!m diz ou faz algo "ue no gostamos# devemos imediatamente aplicar a morte psicol5gica. 0amb!m devemos aplicar a morte psicol5gica "uando surgirem em nossa mente os pensamentos de 5dio# de dizer ou fazer algo a uma pessoa com a "ual no simpatizamos. Al!m disso# devemos tamb!m adotar uma nova atitude mental em relao a isto. .ecessitamos aprender a ver do ponto de vista alheio# assim como saber nos colocar no lugar das outras pessoas. .o e&emplo "ue foi dado# analisando o caso do ponto de vista do patro# ele agiu corretamente pois sua funo ! +ustamente coordenar os trabalhos na sua empresa. Al!m disso# se nos colocarmos em seu lugar provavelmente faramos a mesma coisa# uma vez "ue o patro assim como n5s# tem suas responsabilidades e precisa cumpri(las tamb!m. A cano psicol5gica A cano psicol5gica ! semelhante E tagarelice interior# pois tamb!m se processa na forma de di$logos e falas em nosso mundo psicol5gico# e tamb!m nos causa sofrimento e desgaste. -as a cano psicol5gica tem outros fundamentos "ue a originam# e fre"Gentemente ! manifestada e&teriormente 7verbalmente8. A cano psicol5gica est$ relacionada a nossa autoconsiderao# "ue se d$ especialmente "uando nos identificamos conosco mesmo. Autoconsiderao significa sentir piedade de si mesmo# ! pensar "ue sempre nos portamos bem com todas as pessoas e estas no reconhecem isso# no nos do o valor "ue achamos "ue temos# so ingratas# no retribuem os favores "ue fizemos# "ue nos devem algo# etc.# etc. %m resumo4 no fundo nos consideramos 5timas pessoas "ue# de alguma forma# somos sempre vtimas das in+ustias e maldades das demais pessoas e da sociedade. 2ma forma tamb!m muito comum de autoconsiderao ! se preocupar com o "ue as outras pessoas podem pensar de n5sS talvez pensem "ue no somos pessoas honradas# sinceras# corretas# +ustas# etc. .ormalmente uma pessoa "ue este+a identificada consigo mesma# identificada com sua
autoconsiderao# tende a e&teriorizar isto "ue est$ sentindo. %nto ! "uando surgem a"uelas pessoas "ue sempre repetem as mesmas conversas 7a mesma cano psicol5gica8# nas "uais revivem fatos passados onde +ulga "ue foi in+ustiada por outras pessoas# "ue fez muitos favores a fulano e este no lhe deu o devido valor# "ue trabalhou muito em
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seu emprego e seu patro no lhe paga o "ue realmente merece# "ue a+udou muito a beltrano e s5 recebeu ingratido# etc. %ste tipo de pessoa repete sempre a mesma cano psicol5gica toda vez "ue encontra algu!m disposto a ouvi(la e# no seu entender# de compreend(la. )om uma pessoa assim ! praticamente impossvel conversar# pois sempre o di$logo retorna ao mesmo ponto# ao mesmo assunto. Se uma pessoa vive constantemente sofrendo pelo "ue lhe devem# pelo "ue lhe fizeram# pelas amarguras "ue lhe causaram# nada poder$ crescer em seu interior. %ssas pessoas sentem normalmente uma grande tristeza interior# uma sensao de monotonia# um profundo aborrecimento# cansao ntimo e frustrao. 6 uma situao muito triste. Por!m# assim como a auto(simpatia# a autoconsiderao tamb!m ! um defeito psicol5gico "ue pode e deve ser eliminado atrav!s da morte psicol5gica. Por isso este+a atento a sentimentos# pensamentos e comportamentos semelhantes ao "ue vimos sobre a cano psicol5gica e a tagarelice interior.
3.
LIO 1"
O des ertar da consci6ncia

.esta lio falaremos sobre o despertar da conscincia# o "ual +untamente com os temas do auto( conhecimento e da mudana interior# vem a ser um dos t5picos principais do curso. ,amos estudar inicialmente os seguintes te&tos de Samael Aun Ueor4 Toda a humanidade vive em um sono profundo. A0odo ser humano pode chegar E e&perincia da realidade. 0odo ser humano tem direito Es grandes vivncias do esprito# a conhecer os reinos e na/es das regi/es moleculares e eletrDnicas. 0odo aspirante tem direito a estudar aos p!s do -estre# a entrar pelas portas esplndidas dos 0emplos de -ist!rios -aiores# a conversar com os brilhantes filhos da aurora do -aha(-anvantara da criao face a face. )ontudo# tem(se "ue comear por despertar a conscincia. 6 impossvel estar despertos nos -undos Superiores se a"ui neste mundo celular# fsico# material# o aspirante est$ dormido. 9uem "uiser despertar a conscincia nos mundos internos# deve despertar a"ui e agora# neste mundo denso. Se o aspirante no despertou conscincia a"ui neste mundo fsico# muito menos nos mundos superiores. 9uem desperta conscincia a"ui e agora# desperta em todas as partes. 9uem desperta conscincia a"ui neste mundo fsico# de fato e por direito pr5prio# fica desperto nos -undos Superiores. 3 primeiro "ue se necessita para despertar conscincia ! saber "ue se est$ dormido. *sso de compreender "ue se est$ dormido ! algo muito difcil# por"ue normalmente todas as gentes esto absolutamente convencidas de "ue esto despertas. 9uando um homem compreende "ue est$ dormido# inicia ento o processo do auto(despertar. %stamos dizendo algo "ue ningu!m aceita. Se a "ual"uer homem intelectual se lhe dissesse "ue est$ dormido# podeis estar seguro de "ue poderia ofender(se. As gentes esto plenamente convencidas de "ue esto despertas. As gentes trabalham dormidas# sonhando... mane+am carros dormidas# sonhando... casam(se dormidas# vivem dormidas# sonhando... e no obstante# esto totalmente convencidas de "ue esto despertas. 9uem "uiser despertar conscincia a"ui e agora# deve comear por compreender os trs fatores subconscientes chamados4 identificao# fascinao e sonho.
3#
0odo tipo de identificao produz fascinao e sonho.
.5s vamos andando por uma rua# de repente se encontra com as turbas "ue vo protestar por algo ante o pal$cio do senhor Presidente. Se no est$ em estado de alerta 7auto(observao8 identifica(se com o desfile# mescla(se com as multid/es# fascina(se e a seguir vem o sonho4 grita# lana pedras# faz coisas "ue em outras circunst<ncias no faria# nem por um milho de d5lares. 3lvidar(se de si mesmo ! um erro de incalcul$veis conse"uncias. *dentificar(se com algo ! o c mulo da estupidez por"ue o resultado vem a ser a fascinao e o sonho. 6 impossvel "ue algu!m possa despertar conscincia se se dei&a fascinar# se cai no sonho.Q J$ vimos em li/es anteriores "ue nossa constituio psicol5gica de um modo geral !4

=> de %ssncia livre# por!m adormecida. ?@> de %ssncia adormecida aprisionada nos defeitos psicol5gicos.
*sto significa "ue no temos absolutamente nada de conscincia desperta# "ue vivemos adormecidos todo o tempo. -as podemos indagar4 )omo posso estar adormecido se agora estou lendo este te&to# se posso operar o computador# fazer os afazeres dom!sticos# etc' Primeiramente precisamos entender as grandes diferenas entre conscincia desperta e adormecida. A primeira grande diferena ! "ue uma pessoa desperta ! autoconsciente# isto !# percebe todos seus processos internos. *sso significa "ue ela permanece em auto(observao continuamente# "ue no se identifica com as coisas e fatos e&ternos. 3bs4 A*dentificar(seB no conte&to do curso significa no estar em auto(observao. 9uando uma pessoa no est$ em auto(observao necessariamente ela est$ identificada com algo# se+a e&terno 7ob+eto# fato# etc.8 ou interno 7pensamentos ou emo/es8. 9uando uma pessoa desperta conscincia# ela desperta a"ui no mundo fsico e tamb!m nas outras dimens/es da natureza# como por e&emplo no mundo astral. Por isso uma pessoa de conscincia desperta no necessita praticar t!cnicas para se pro+etar em astral# ela naturalmente se pro+eta no momento "ue dese+ar# percebe como ocorre todo o processo do desdobramento astral e tem total controle sobre si mesma em "ual"uer dimenso "ue este+a.
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2ma pessoa de conscincia desperta consegue recordar sem esforo as suas e&istncias anteriores# assim como conhecer tamb!m seu pr5prio destino# ter percep/es e faculdades e&traordin$rias e ainda muito mais. % uma pessoa de conscincia adormecida# o "ue lhe ocorre' ,amos fazer uma analogia em relao ao "ue vimos nos par$grafos acima. 2ma pessoa de conscincia adormecida no ! autoconsciente# isto significa "ue no consegue ou tem dificuldades em permanecer em auto(observao. 2ma pessoa "ue no despertou do sono da conscincia est$ adormecida a"ui e em todas as dimens/es da natureza. 0emos o e&emplo da pro+eo astral# "ue necessitamos utilizar certas t!cnicas para conseguirmos estar conscientes no mundo astral# onde na maior parte do tempo estamos adormecidos# simplesmente sonhando. % se estamos adormecidos e sonhando no mundo astral ! por"ue estamos adormecidos e sonhando a"ui no mundo fsico tamb!m# ou se+a# no temos as percep/es "ue uma pessoa desperta tem. Por isso no ! E toa "ue cometemos muitos erros# +$ "ue agimos# tomamos decis/es# etc. com a conscincia adormecida. 9uanto mais adormecida este+a a conscincia# mais passveis de cometer erros estamos. 9uanto mais adormecida este+a a humanidade em geral# mais veremos atos de violncia# guerras# barb$ries# etc. Se os seres humanos tivessem pelo menos um pouco de conscincia desperta as guerras seriam totalmente impossveis. .a verdade s5 a pr$tica pode realmente nos mostrar e fazer entender essas diferenas. 0amb!m ! importante ter em conta "ue a natureza no d$ saltos# e "ue o processo do despertar da conscincia ! lento e gradual como o crescer de uma $rvore# e re"uer esforo contnuo para isso. % como fazer para despertar a conscincia' Praticando o "ue aprendemos at! agora# especialmente a auto(observao e a morte psicol5gica# e tamb!m o "ue iremos aprender na pr5&ima lio4 a meditao. A morte psicol5gica e a meditao so os meios definitivos para o despertar da conscincia.
3%
LIO 1$
% 7editao
.esta lio aprenderemos# de uma forma bem simples e ob+etiva# como praticar a meditao e "uais os enormes benefcios "ue podemos ter praticando(a regularmente. .a lio anterior vimos algo sobre o "ue ! o despertar da conscincia# e as grandes diferenas "ue e&istem entre ter a conscincia desperta e adormecida. ,imos tamb!m "ue os meios efetivos para o despertar da conscincia so a pr$tica da morte psicol5gica e da meditao. A"ui est$ ento o principal ob+etivo de praticarmos a meditao4 despertar nossa conscincia# o "ue por si s5 nos faz pessoas totalmente diferentes do "ue somos# com diferentes capacidades# ob+etivos e percep/es. A pr$tica da meditao remonta a tempos anti"ussimos e est$ representada em todas as grandes religi/es do mundo como o budismo# hindusmo# cristianismo# sufismo# +udasmo# taosmo# etc. 0amb!m a moderna Psicologia tem estudado e atestado "ue so muitos os benefcios advindos da pr$tica da meditao.
A pr$tica da meditao Primeiramente devemos escolher um local silencioso# are+ado e limpo. 3 "uarto de dormir ! o ideal. 1epois devemos nos acomodar em uma posio confort$vel# na "ual se+a possvel permanecer por um bom tempo sem se mover. Pode(se se sentar com as pernas cruzadas ao estilo oriental ou deitar(se com a barriga para cima# as pernas esticadas e os p!s unidos. Ap5s isso deve(se fazer o rela&amento de todo o corpo# e para isso usaremos a t!cnica "ue +$ vimos nas primeiras li/es deste curso. Ceito isso# iremos utilizar o m!todo descrito abai&o e passar a praticar a meditao propriamente dita. Ao praticar a meditao entenda "ue seu nico ob+etivo deve ser silenciar a mente# parar com sua
agitao e com a sucesso de pensamentos "ue normalmente ocorre. 9uando se consegue alcanar o silncio absoluto da mente# ou se+a# a ausncia total de pensamentos# ! "ue e&perimentamos o ,azio *luminador# o &tase mstico# a liberdade da alma. 9uanto mais se pratica a meditao mais a mente vai se a"uietando# e mais perto estaremos de alcanar o ,azio *luminador.
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.o se preocupe em saber como deve ser o ,azio *luminador ou "ual"uer coisa do tipo. )oncentre(se apenas na t!cnica de meditao "ue voc estiver fazendo. Seu ob+etivo deve ser apenas silenciar a mente# nada mais. 3 demais vir$ por acr!scimo. A mente ! como um animal selvagem "ue precisa ser domado para obedecer. *nclusive isto ! simbolizado na passagem bblica na "ual o grande mestre Jesus entra em Jerusal!m montado sobre o asno# o burrico. Se "uisermos entrar na Jerusal!m celestial# nas dimens/es superiores da natureza# devemos montar# domar e controlar o asno# ou se+a# a mente. 3s :oans 2m :oan ! uma frase enigm$tica "ue tem como ob+etivo propor um problema E mente "ue ela no consegue resolver. 1essa forma fazemos com "ue a mente se canse procurando uma resposta "ue ela no pode encontrar# uma vez "ue a resposta para um :oan est$ al!m da mente# em um nvel superior. )onforme a mente vai se cansando ela vai tamb!m se a"uietando at! ficar em completo silncio. %sse ! o ob+etivo do :oan4 silenciar a mente e ao mesmo tempo atrair levemente o sono. 9uando adormecemos# mesmo "ue por um breve instante# com a mente em silncio# ! "ue vivemos a e&perincia mstica. Pode(se escolher um dos seguintes :oans para praticar a meditao4 Q9uem ! a"uele "ue est$ s5 no meio de dez mil coisas'Q QSe tudo se reduz E unidade# a "ue se reduz a unidade'Q 0amb!m podemos usar um outro :oan# nos concentrando e imaginado a seguinte situao4 %&iste um profundo abismo e na beira deste uma grande $rvore est$ plantada. %ssa $rvore possui um longo galho "ue cresceu de tal forma "ue sua ponta se pro+etou v$rios metros sobre o abismo. Agora imaginamos "ue na ponta deste galho est$ amarrada uma corda e na outra ponta da corda est$ voc# com as mos e p!s firmemente amarrados de forma "ue ! impossvel solt$(los# e apenas se segurando E corda com os dentes. %nto pergunte E mente4 )omo fao para sair vivo desta situao sem nenhuma a+uda' %nto o "ue fazemos ! lanar "ual"uer uma dessas perguntas E mente e ordenar "ue responda. 1epois de lanar o :oan para a mente responder deve(se concentrar esperando a sua resposta# como se estivesse olhando dentro da mente E espera da resposta "ue ela est$ obrigada a trazer.
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1essa forma# mantemos a mente ApressionadaB a trazer a resposta at! ela ir se cansando e ficando em silncio. A mente ! claro# tender$ a no obedecer# a trazer respostas erradas 7pois ela no conhece a resposta para um :oan8 ou desviar para outros pensamentos. Por isso deve(se insistir para "ue ela obedea e traga a resposta para o :oan. Se a mente insiste em desviar para outros pensamentos se+a imperativo com ela dizendo mentalmente4 ( CoraT .o ! isso "ue estou procurandoT %m seguida volta a se concentrar esperando a resposta. Kembre(se4 "ual"uer resposta trazida pela mente estar$ errada# pois ela +amais pode conhecer algo "ue est$ al!m dos afetos e da mente. )ada pessoa deve praticar a meditao 7ou "ual"uer outra pr$tica8 respeitando seus limites# ou se+a# comear praticando por pouco tempo e# gradativamente# ir aumentando o tempo da pr$tica. Se forar a concentrao por longo tempo logo de incio# pode ser "ue ocorram dores de cabea ou mesmo tontura. 6 importante "ue se prati"ue essas t!cnicas com continuidade# preferencialmente todos os dias# pois ! dessa forma "ue se obt!m resultados. ;oas e&perinciasT
4/
LIO 1)
8ro.as e alcoolismo eliminao radical do (2cio

.esta lio vamos aprender sobre os perigos e os danos ocultos "ue fazem o consumo de $lcool e de subst<ncias entorpecentes. 0amb!m veremos "ue "ual"uer tipo de vcio pode ser curado radicalmente. 9uando dizemos curar radicalmente estamos nos referindo a eliminar as causas psicol5gicas do vcio# o "ue ! muito diferente de apenas# como normalmente ocorre# reprimir o vcio# o "ue dei&a a pessoa vulner$vel a recadas. 3 vcio. 9ual"uer tipo de vcio ! devido aos nossos defeitos psicol5gicos# nossos eus. %sses eus se mantm vivos e alimentam(se cada vez "ue cedemos ao vcio# se+a fumando um cigarro# ingerindo $lcool ou utilizando algum outro tipo de entorpecente ou subst<ncia alucin5gena. %mbora no se+a especificamente tratado a"ui# outros vcios como o +ogo# a prostituio# o fumo# etc.# tm a mesma causa# efeito e soluo. 3 mais grave ! "ue sempre "ue ! alimentado o ego vai ficando mais forte e com isso tem maior poder de controle sobre o viciado# agindo em sua psi"ue e sobre seu organismo# obrigando essa pobre pessoa a voltar a cair no vcio e assim tornar a alimentar esse defeito. 6 f$cil concluir "ue isso vai se tornando uma Abola de neveB# um problema "ue inicialmente era pe"ueno se transforma em algo totalmente sem controle. Por esse motivo ! "ue as pessoas tornam(se viciadas apenas e&perimentando poucas "uantidades no inicio# pois crem "ue podem largar o vcio to logo "ueiram. *sso ! um grande erro# pois mesmo com essas pe"uenas "uantidades o defeito psicol5gico +$ ! criado e alimentado e# muito lentamente# vai se robustecendo e evolvendo sua vtima at! "ue tenha o controle sobre essa pessoa. 9uando a pessoa se d$ conta do problema o vcio +$ est$ muito forte. 3 $lcool. 3 vcio do $lcool traz terrveis conse"Gncias para o viciado. Al!m dos conhecidos malefcios "ue vo desde cirrose E alucinao e loucura# o $lcool tamb!m ! desastroso para a parte espiritual# pois possui o poder de reviver os defeitos psicol5gicos "ue +$ foram eliminados atrav!s da morte psicol5gica. 3 mais perigoso ! "ue o $lcool ! tratado como algo soci$vel# sempre presente em reuni/es# festas# comemora/es e at! mesmo dentro dos lares# sem distino de classe social ou cultural.
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Por toda parte se infiltra muito sutilmente o vcio do $lcool. )om isso vemos a cada ano as pes"uisas indicarem "ue a idade m!dia para a ingesto da primeira dose de bebida alco5lica pelos +ovens ! cada vez menor. A seguir transcrevemos alguns trechos do livro 3 -ist!rio do Vureo Clorescer4 AFesulta palm$rio e manifesto "ue o $lcool tende a eliminar a capacidade de pensar independentemente# +$ "ue estimula# fatalmente# a fantasia# e de +ulgar serenamente# assim como debilita# espantosamente# o sentido !tico e a liberdade individual. 3s ditadores de todos os tempos# os tiranos no ignoram "ue ! mais f$cil governar e escravizar um povo de beberr/es "ue um povo de abstmios. 6 igualmente sabido "ue# em estado de embriaguez# pode(se fazer aceitar a uma pessoa "ual"uer sugesto e cumprir atos contra seu decoro e sentido moral. 6 demasiado not5ria a influncia do $lcool sobre os crimes# para "ue ha+a necessidade de insistir nissoB. As drogas. 3 problema das drogas ! outro flagelo "ue atinge a humanidade# sobretudo a +uventude. Coram investidas gigantescas somas# mas nem os governos e nem a cincia conseguem encontrar uma soluo para o problema "ue a cada dia torna(se mais grave e atinge a todas as classes. Somente como aprenderemos nesta lio ! "ue se poder$ resolver esse problema de forma radical e definitiva. 3 problema do vcio ! interno e psicol5gico e deve ser combatido nesse terreno. 3s efeitos da droga so to devastadores como o do $lcool# por!m seus estragos so sentidos bem mais cedo. )omo se livrar radicalmente do vcio' Celizmente dentro do ser humano e&iste um poder latente capaz de e&tirpar de seu interior "ual"uer tipo de vcio. )omo voc +$ deve estar imaginando# se o vcio ! devido aos defeitos psicol5gicos o meio para elimin$(lo ! a morte psicol5gica. Al!m da dependncia psicol5gica "ue o vcio acarreta# um outro problema para eliminar esses vcios de drogas# $lcool# fumo# etc. ! a dependncia "umica# pois o organismo do viciado ficou condicionado a trabalhar com estas subst<ncias. Por isso na maioria das vezes no ! possvel dei&ar o vcio imediatamente# e nestes casos o mais indicado ! combinar o trabalho da morte psicol5gica com a reduo gradual da subst<ncia do "ual se ! dependente. ,e+amos abai&o um e&emplo "ue pode ser utilizado na pr$tica4
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Suponhamos "ue determinada pessoa este+a habituada a ingerir por dia no menos "ue NO copos de bebida alco5lica. %sta pessoa deveria se disciplinar para# durante uma semana# ingerir no m$&imo M? copos de bebida por dia# e toda vez "ue esta pessoa sentir vontade ou se"uer pensar em beber al!m disso# ela aplicar$ a morte psicol5gica nestes defeitos. .a semana seguinte a pessoa passar$ a ingerir no m$&imo MW copos de bebida por dia e# novamente# toda vez "ue esta pessoa sentir vontade de beber al!m disso aplicar$ a morte psicol5gica. % assim continuar$# semana ap5s semana# at! "uando no este+a consumindo nenhuma "uantidade de bebida alco5lica. Seguindo essa disciplina a pessoa no s5 ir$ dei&ar de beber# como tamb!m no mais sentir$ nenhuma vontade de faz(lo. 3 "ue se necessita ! "ue a pessoa realmente "ueira mudar e passe a se dedicar a isso imediatamente e continuamente. 1essa forma seguramente se livrar$ do vcio# por mais forte "ue este se+a.
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LIO 1-
Os so5ismas de distrao
.esta lio aprenderemos "ue muitas vezes temos um comportamento e"uivocado e "ue acreditamos 7ou "ueremos acreditar8 estarmos agindo de forma correta. A esse tipo de auto(engano damos o nome de sofismas# e "ue devido a nossa inconscincia# acabam por nos pre+udicar ou mesmo impedir nosso trabalho de despertar da conscincia# assim como podem tamb!m fazer com "ue pre+udi"uemos outras pessoas ao nosso redor. 3 te&to abai&o# retirado do livro AA Fevoluo da 1ial!ticaB# nos e&plica muito bem o "ue so os sofismas de distrao4 ASofismas so os falsos raciocnios "ue induzem ao erro e "ue so gerados pelo %go nos X? nveis do subconsciente. 3 subconsciente ! o sepulcro do passado sobre o "ual arde a f$tua chama do pensamento e onde so gerados os sofismas de distrao "ue levam o animal intelectual E fascinao e por fim ao sonho da conscincia. A"uilo "ue est$ guardado no sepulcro ! podrido e ossos de mortos. Por!m# a loua sepulcral ! muito bonita e sobre ela arde fatalmente a chama do intelecto. Se "uisermos dissolver o eu# teremos "ue destapar o sepulcro do subconsciente e e&umar todos os ossos e a podrido do passado. -uito bonito ! o sepulcro por fora# por!m por dentro ! imundo e abomin$vel. Precisamos nos tornar coveiros. *nsultar a outrem# fer(lo em seus sentimentos# humilh$(lo# ! coisa f$cil "uando se trata ( dizem ( de corrig(lo para o seu pr5prio bem. Assim pensam os iracundos# a"ueles "ue +ulgando no odiar# odeiam sem saber "ue odeiam. -uitas so as pessoas "ue lutam na vida para serem ricas. 0rabalham# economizam e se esmeram em tudo# por!m a mola secreta de todas as suas a/es ! a inve+a secreta# "ue elas desconhecem# "ue no sai E superfcie e "ue permanece escondida no sepulcro do subconsciente. 6 difcil achar na vida algu!m "ue no inve+e a bonita casa# o flame+ante autom5vel# a inteligncia do lder# o belo tra+e# a boa posio social# a grande fortuna# etc. 9uase sempre os melhores esforos dos cidados tm como mola secreta a inve+a.
4.
-uitas so as pessoas "ue gozam de um bom apetite e condenam a gula# por!m comem sempre muito al!m do normal. -uitas so as pessoas "ue vigiam e&ageradamente o cDn+uge# por!m condenam os ci mes. -uitos so os estudantes de certas escolas pseudo(esot!ricas e pseudo(ocultistas "ue condenam as coisas deste mundo e no trabalham em nada por"ue tudo ! vaidade# por!m so to zelosos de suas virtudes "ue +amais aceitam "ue algu!m os "ualifi"ue de preguiosos. -uitos so os "ue odeiam a lison+a e o elogio# mas no vem inconveniente algum em humilhar com sua mod!stia o pobre poeta "ue lhes dedicou um verso com o moeda para comprar um po. -uitos so os +uzes "ue sabem cumprir com seu dever# mas tamb!m so muitos os +uzes "ue com a virtude do dever tm assassinado os outros. Coram numerosas as cabeas "ue caram na guilhotina da revoluo francesa. 3s verdugos cumprem sempre com seu dever. J$ so milh/es as vtimas inocentes dos verdugos e nenhum deles se sente culpadoS todos cumprem com seu dever. As pris/es esto cheias de inocentes# mas os +uzes no se sentem culpados por"ue esto cumprindo com seu dever. 3 pai ou a me de famlia# cheio de ira# aoitam e batem com paus em seus pe"uenos filhos e no sentem remorsos por"ue ( dizem ( esto cumprindo com seu deverS aceitariam tudo menos "ue se os "ualificassem de cru!is. S5 com a mente "uieta e silenciosa# submergidos em profunda meditao# conseguiremos e&trair do sepulcro do subconsciente toda a podrido secreta "ue carrega. .o ! nada agrad$vel ver a negra sepultura com todos seus ossos e podrido do passado. .o digamos meu eu tem inve+a# 5dio# ira# ci mes# lu& ria# etc. -elhor ! no nos dividirmos. -elhor ! dizerS eu tenho inve+a# 5dio# ci mes# ira# lu& ria# etc. 9uando estudamos os livros sagrados da Yndia# nos entusiasmamos pensando no Supremo ;rahatman e na unio do Atman com o ;rahatman. Por!m# realmente# en"uanto e&istir um eu psicol5gico com seus sofismas de distrao# no conseguiremos a sorte de nos unirmos com o %sprito 2niversal da ,ida. -orto o eu# o %sprito 2niversal da ,ida estar$ em n5s como a chama na l<mpada.B nico prop5sito de conseguir uma
4#
)omo visto acima# os sofismas de distrao so gerados pelos nossos defeitos psicol5gicos# pelo ego# com a finalidade de manter nossa conscincia adormecida# e assim continuar vivo e forte# alimentando(se de nossos erros. Fealmente o ego sabe "ue "uando uma pessoa comea a se autoconhecer# a tomar conscincia de "ue ! uma marionete na mo dos defeitos psicol5gicos# ele ! ferido mortalmente# pois ! o principio do fim de seu reinado. Por isso voc pode ter a mais absoluta certeza de "ue o ego far$ todo o esforo possvel para tentar iludir esta pessoa# usar$ tudo o "ue estiver a seu alcance para desvi$(la do caminho do despertar da conscincia e assim mant(la fascinada e ocupada com as coisas passageiras da e&istncia cotidiana.
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LIO 1/
Projeo astral III mantras e concentrao

.esta lio voltamos novamente a estudar o tema da pro+eo astral# e nesta oportunidade aprenderemos novas t!cnicas nas "uais utilizaremos os recursos "ue nos oferecem os mantras e tamb!m a concentrao em um ob+eto. As t!cnicas "ue estudaremos agora re"uerem do praticante uma boa capacidade de concentrao# por isso ! muito importante "ue voc +$ este+a se disciplinando e treinando a concentrao# usando# por e&emplo# o "ue aprendemos na lio sobre concentrao. )aso ainda no este+a fazendo isso# voc provavelmente ter$ maior dificuldade em usar as t!cnicas desta lio. Por!m nunca ! tarde para comear a se disciplinar. 2tilizando mantras 2m mantra 7do s<nscrito -an 7mente8 e 0ra 7alavanca88 ! um con+unto de sons "ue podemos pronunciar 7vogais# slabas ou palavras8 verbalmente ou mentalmente e "ue# por terem uma determinada vibrao# produzem um efeito dese+ado. 3s mantras a seguir tm como efeito a pro+eo astral. FARAO H pronuncia(se em duas partes# assim4 FFFFFFAAAAAAAAAAAAAAAAA....RRRRRRRAAAAAAAAAOOOOOOO !ARA" H pronuncia(se em duas partes# assim4 !!!!!!AAAAAAAAAAAAAA...RRRRRRRRRRRAAAAAAAA""""""""
TA#R$R$R$R$R$ H pronuncia(se em uma s5 parte# assim4 TAAA######...R$ R$ R$ R$ R$ R$ R$ R$ R$
%&#'TO H pronuncia(se em duas partes# assim4 %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%...&&&&&&&######################### ' TTTTTTTTTTTOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
Para se fazer esta pr$tica devemos nos deitar em uma posio confort$vel# fazer o rela&amento do corpo e depois ento comeamos a pronunciar os mantras com muita concentrao# sem pensar em mais nada.
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Pode(se fazer os mantras algumas vezes verbalmente e depois passar a faz(los mentalmente# repetindo o mantra indefinidamente at! atrair o sono levemente e sair em astral. )oncentre(se apenas em pronunciar esse mantra# sinta(se submerso no som deste mantra. 9uando surgir algum pensamento simplesmente no lhe d ateno e torne a se concentrar na pron ncia do mantra. 6 muito importante no fazer desta pr$tica apenas uma repetio mec<nica dos mantras# pois assim no se conseguir$ nenhum resultado. ,e+a "ue nesta t!cnica 7e tamb!m na outra "ue aprenderemos nesta lio8 o ob+etivo ! muito diferente da t!cnica do saltinho. .as t!cnicas desta lio o ob+etivo no ! adormecer inconsciente e depois despertar no astral# mas agora o ob+etivo ! provocar e acompanhar conscientemente o processo da pro+eo astral# perceber o corpo astral saindo do corpo fsico. Por isso "ue so muito interessantes estas novas t!cnicas "ue estamos aprendendo agora# pois o praticante pode# ap5s desdobrar(se# comprovar muito mais coisas. Pode# por e&emplo# ver seu corpo fsico "ue ficou deitado na cama# flutuar em seu "uarto# atravessar as paredes de sua casa# e muitas outras coisas "ue cada um poder$ ver por si mesmo# e isso ! o "ue mais importa. )omo agora vamos acompanhar o processo da pro+eo astral# ! normal percebermos alguns sintomas "ue ocorrem durante o desdobramento# como um AformigamentoB generalizado# o corpo fsico paralisado e uma forte vibrao ou rudo. 0udo isso ! perfeitamente natural e "uando perceber esses sintomas apenas continue com os mantras at! "ue saia do corpo fsico. )oncentrao no corao. 2ma outra pr$tica e&tremamente eficiente "ue ! utilizada para sair em astral ! a concentrao no corao. 3s passos preliminares so os mesmos da t!cnica anterior# ou se+a# deitar em uma posio confort$vel e dei&ar o corpo bem rela&ado. Ap5s isso o praticante dever$ se concentrar e imaginar seu pr5prio corao. Procure realmente ver seu corao# como ele bate# como ! e&ternamente# sua cor# te&tura# etc. .o se preocupe se voc no sabe como ! um corao detalhadamente# simplesmente imagine da forma "ue voc acha "ue se+a. )om a pr$tica voc realmente ver$ o aspecto real deste 5rgo 7Ao s$bio "ue imagina vB8. Ap5s visualizar bem o corao e&ternamente# penetre com a imaginao dentro de seu corao e passe a ver como ele ! e funciona internamente 7da forma "ue voc imagina "ue se+a8.
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9uando estiver satisfeito com a investigao interna de seu corao aprofunde mais a concentrao e visualize as c!lulas dele. Ap5s concentre(se mais ainda e ve+a apenas uma c!lula. *magine at! o interior do n cleo da c!lula. Caa essa concentrao sem pressa e da melhor forma possvel. Procure adormecer fazendo essa concentrao. 2sando esta t!cnica sentiremos os mesmos sintomas vistos na t!cnica dos mantras. A"ui tamb!m voc dever$ ignorar estes sintomas e continuar com a concentrao at! sair em astral. 1icas importantes. 6 imprescindvel praticar as t!cnicas com concentrao para se ter resultados. Se isto est$ sendo um problema para voc# recomendamos rever a lio MM e aplic$(la no seu dia a dia. .o se preocupe# pois com a pr$tica isto se resolve.
6 fundamental praticar bastante durante o dia a auto(observao e a morte psicol5gica# pois assim# al!m de todos os outros benefcios# se consegue ter cada vez mais lucidez nas e&perincias astrais.
0odas as t!cnicas descritas nesta lio levam o praticante a se pro+etar em astral# por!m a t!cnica de concentrao no corao ! mais ob+etiva# o "ue significa "ue se consegue resultados melhores e mais rapidamente. Fecomendamos dar ateno especial a esta t!cnica.
6 sabido "ue praticar durante a madrugada# ap5s +$ ter dormido algumas horas# ! mais f$cil de se conseguir o desdobramento astral# por"ue al!m do corpo fsico estar mais descansado 7o "ue refletir$ em um sono mais leve8 a atmosfera na madrugada ! tamb!m mais tran"Gila e silenciosa. *sso entretanto no significa "ue no se possa praticar durante o dia# caso voc tenha tempo disponvel e um local silencioso para isso.
%scolha a t!cnica "ue mais lhe agradar 7mantra ou concentrao no corao8 e prati"ue com regularidade. %vite ficar trocando de t!cnica constantemente# pois desta forma no se chega a lugar algum. .o conte suas e&perincia astrais para outras pessoas 7nem mesmo sonhos8# pois as e&perincias "ue temos nos so dadas em confiana como recompensa por nossos esforos no sentido de evoluir espiritualmente.
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*sso funciona da mesma forma como "uando contamos um segredo a uma pessoa4 se essa pessoa revela esse segredo aos outros provavelmente no voltaremos a lhe confiar mais nada# no ! mesmo'
Pode estar seguro "ue ao fazer estas pr$ticas# seguindo as recomenda/es dadas# ter$ os resultados dese+ados. -uitas pessoas# usando as t!cnicas acima descritas# puderam e continuam a e&perimentar por si mesmas a realidade e os benefcios do desdobramento astral. 0udo o "ue se necessita ! boa vontade# pr$tica e continuidade. .a pr5&ima e ltima lio sobre pro+eo astral# veremos como podemos ir a determinados lugares em astral# e aprenderemos a buscar a autntica sabedoria em um lugar muito especial.
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LIO 10
9idas assadas e acontecimentos resentes

.esta lio estudaremos duas leis mec<nicas da natureza as "uais todos estamos submetidos# e "ue so respons$veis por passarmos v$rias e&istncias sucessivas repetindo os mesmos fatos# as mesmas a/es# reencontrando as mesmas pessoas# etc. %ssas leis esto diretamente relacionadas com os fatos de nossas e&istncias passadas e da presente. So as leis de Fetorno e Fecorrncia. Abai&o veremos um captulo do livro A0ratado de Psicologia Fevolucion$riaB "ue nos e&plica muito bem como funcionam estas duas leis e o "ue precisamos fazer para transcend(las4 A2m homem ! o "ue ! sua vidaS se um homem no modifica nada dentro de si mesmo# se no transforma radicalmente sua vida# se no trabalha sobre si mesmo# est$ perdendo seu tempo miseravelmente. A morte ! o regresso ao pr5prio comeo de sua vida# com a possibilidade de repeti(la novamente. -uito se disse na literatura pseudo(esot!rica e pseudo(ocultista sobre o tema das vidas sucessivasS melhor ! "ue nos ocupemos das e&istncias sucessivas. A vida de cada um de n5s# com todos os seus tempos# ! sempre a mesma# repetindo(se de e&istncia em e&istncia# atrav!s dos inumer$veis s!culos. *n"uestionavelmente# continuamos na semente de nossos descendentes# isto ! algo "ue +$ est$ demonstrado. A vida de cada um de n5s# em particular# ! um filme vivo "ue ao morrer levamos para a eternidade. )ada um de n5s leva seu filme e torna a traz(lo para pro+et$(lo outra vez na tela de uma nova e&istncia. A repetio de dramas# com!dias e trag!dias ! um a&ioma fundamental da Kei de Fecorrncia. %m cada nova e&istncia se repetem sempre as mesmas circunst<ncias. 3s atores de tais cenas# sempre repetidas# so essa gente "ue vive em nosso interior# os Q%usQ. Se desintegramos esses atores# esses eus "ue originam as sempre repetidas cenas de nossa vida# ento a repetio de tais circunst<ncias se faria algo mais "ue impossvel. 3bviamente# sem atores no pode haver cenasS isto ! algo irrebatvel# irrefut$vel. Assim ! como podemos libertar(nos das Keis de Fetorno e Fecorrncia# assim podemos fazer(nos livres de verdade. 3bviamente# cada um dos personagens 7eus8 "ue em nosso interior levamos repete# de e&istncia em e&istncia# seu mesmo papel. Se o desintegramos# se o ator morre# o papel termina.
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Fefletindo seriamente sobre a Kei de Fecorrncia# ou repetio das cenas em cada Fetorno# descobrimos# por auto(observao ntima# os mecanismos secretos desta "uesto. Se na e&istncia passada# na idade de vinte e cinco anos# tivemos uma aventura amorosa# ! indubit$vel "ue o eu de tal compromisso buscar$ a mulher de seus sonhos aos vinte e cinco anos da nova e&istncia. Se a dama em "uesto s5 tinha ento "uinze anos# o QeuQ de tal aventura buscar$ seu amado na mesma idade na nova e&istncia. Fesulta claro compreender "ue os dois QeusQ# tanto o dele como o dela# buscam(se telepaticamente e se reencontram novamente# para repetir a mesma aventura da e&istncia passada. 1ois inimigos "ue lutaram at! a morte na passada e&istncia se encontraro outra vez na nova e&istncia# para repetir sua trag!dia na idade correspondente. Se duas pessoas tiveram uma disputa por bens de raiz# na idade de "uarenta anos na e&istncia passada# na mesma idade se buscaro telepaticamente na nova e&istncia# para repetir o mesmo. 1entro de cada um de n5s vivem muitas pessoas cheias de compromissos. *sso ! irrefut$vel. 2m ladro leva em seu interior um covil de ladr/es# com diversos compromissos delituosos. 3 assassino leva dentro de si mesmo um clube de assassinos e o lu&urioso porta# em sua psi"ue# uma Qcasa de encontrosQ. 3 grave de tudo isso ! "ue o intelecto ignora a e&istncia de tais pessoas ou eus dentro de si mesmo e de tais compromissos "ue fatalmente vo se cumprindo. 0odos esses compromissos dos eus "ue moram dentro de n5s acontecem sob a nossa razo. So fatos "ue ignoramosS coisas "ue nos sucedemS acontecimentos "ue se processam no subconsciente e inconsciente. )om +usta razo nos foi dito "ue tudo nos acontece# como "uando chove ou "uando trove+a. Fealmente temos a iluso de fazer# mas nada fazemos# nos acontece. *sto ! fatal# mec<nico. .ossa personalidade ! to s5 um instrumento de diferentes pessoas 7eus8# mediante a "ual cada uma dessas pessoas 7eus8 cumpre seus compromissos. Por bai&o da nossa capacidade cognitiva sucedem muitas coisas e desgraadamente ignoramos o "ue se passa por bai&o de nossa pobre razo. )remo(nos s$bios# "uando em verdade nem se"uer sabemos "ue no sabemos. Somos mseros troncos arrastados pelas embravecidas ondas do mar da e&istncia.
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Sair desta desgraa# desta inconscincia# do estado to lament$vel em "ue nos encontramos# s5 ! possvel morrendo em n5s mesmos...B
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LIO 11
% escra(ido sicol.ica
,amos comear esta lio estudando o seguinte te&to# retirado do livro AA Fevoluo da 1ial!ticaB4 AA escravido psicol5gica destr5i a convivncia. 1epender psicologicamente de algu!m ! escravido. Se nossa maneira de pensar# sentir e obrar depende da maneira de pensar# sentir e obrar da"uelas pessoas "ue convivem conosco# ento estamos escravizados. )onstantemente# recebemos cartas de muita gente dese+osa de dissolver o eu# por!m "uei&am(se da mulher# dos filhos# do irmo# da famlia# do marido# do patro# etc. %ssas pessoas e&igem condi/es para dissolver o eu. 9uerem comodidades para ani"uilar o %go# reclamam magnfica conduta da"ueles "ue com eles convivem. 3 mais gracioso de tudo isto ! "ue essas pobres pessoas buscam as mais variadas evasivas4 "uerem fugir# abandonar o lar# o trabalho# etc. ( dizem "ue ( para se realizarem a fundo. Pobre gente... seus adorados tormentos so seus amos. .aturalmente# essas pessoas no aprenderam a ser livres# sua conduta depende da conduta alheia. Se "uisermos seguir a senda da castidade e aspiramos a "ue primeiro a mulher se+a casta# ento estamos fracassados. Se "ueremos dei&ar de ser bbados# porem nos afligimos "uando nos oferecem o copo# por causa da"uilo "ue diro ou por"ue a recusa possa incomodar nossos amigos# ento +amais dei&aremos de ser bbados. Se "ueremos dei&ar de ser col!ricos# irascveis# iracundos# furiosos# por!m como primeira condio e&igimos "ue a"ueles "ue convivem conosco se+am am$veis e serenos e "ue nada faam "ue nos irrite# estamos bem fracassados# sim# por"ue eles no so santos e a "ual"uer momento acabaro com as nossas boas inten/es. Se "ueremos dissolver o eu# precisamos ser livres. 9uem depender da conduta alheia no poder$ dissolver o eu. 0emos de ter nossa pr5pria conduta e no depender de ningu!m. .ossos pensamentos# sentimentos e a/es devem fluir independentemente de dentro para fora. As piores dificuldades nos oferecem as melhores oportunidades.
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.o passado# e&istiram s$bios rodeados de todo tipo de comodidadeS sem dificuldades de esp!cie alguma. %sses s$bios "uerendo ani"uilar o eu# tiveram de criar situa/es difceis para si mesmos. .as situa/es difceis# temos oportunidades formid$veis para estudar nossos impulsos internos e e&ternos# nossos pensamentos# sentimentos# a/es# nossas rea/es# voli/es# etc. A convivncia ! um espelho de corpo inteiro onde nos podemos ver tal como somos e no como aparentemente somos. A convivncia ! uma maravilha. Se estivermos bem atentos# poderemos descobrir a cada instante nossos defeitos mais secretos. %les afloram# saltam fora# "uando menos esperamos. )onhecemos muitas pessoas "ue diziam4 %u no tenho mais ira... e E menor provocao trove+avam e faiscavam. 3utros dizem4 %u no sinto mais ci mes ( por!m basta um sorriso do cDn+uge a "ual"uer vizinho ou vizinha para os seus rostos se tornarem verdes de ci mes. As pessoas protestam contra as dificuldades "ue a convivncia lhes oferece. .o "uerem se dar conta de "ue essas dificuldades# precisamente elas# esto lhe brindando todas as oportunidades necess$rias para a dissoluo do eu. A convivncia ! uma escola formid$vel. 3 livro dessa escola tem muitos tomos# o livro dessa escola ! o eu. .ecessitamos ser livres de verdade se ! "ue realmente "ueremos dissolver o eu. .o ! livre "uem depende da conduta alheia. S5 a"uele "ue se faz livre de verdade sabe o "ue ! o amor. 3 escravo no sabe o "ue ! o verdadeiro amor. Se somos escravos do pensar# do sentir e do fazer dos demais# nunca saberemos o "ue ! o amor. 3 amor nasce em n5s "uando acabamos com a escravido psicol5gica. 0emos de compreender profundamente e em todos os terrenos da mente esse complicado mecanismo da escravido psicol5gica. %&istem muitas formas de escravido psicol5gica. 6 necess$rio estudar(se todas elas se ! "ue realmente "ueremos dissolver o eu. %&iste escravido psicol5gica no s5 no interno como tamb!m no e&terno. %&iste a escravido ntima# a secreta# a oculta# da "ual no suspeitamos se"uer remotamente. 3 escravo pensa "ue ama "uando na verdade s5 est$ temendo. 3 escravo no sabe o "ue ! o verdadeiro amor.
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A mulher "ue teme a seu marido pensa "ue o adora "uando na verdade s5 o est$ temendo. 3 marido "ue teme a sua mulher pensa "ue a ama "uando na realidade o "ue acontece ! "ue a teme. Pode ser "ue tema "ue se v$ com outro# "ue seu car$ter se torne azedo# "ue o recuse se&ualmente# etc. 3 trabalhador "ue teme ao patro pensa "ue o ama# "ue o respeita# "ue vela por seus interesses# etc. .enhum escravo psicol5gico sabe o "ue ! amorS a escravido psicol5gica ! incompatvel com o amor. %&istem duas esp!cies de conduta4 a primeira ! a "ue vem de fora para dentro e a segunda ! a "ue sai de dentro para fora. A primeira ! o resultado da escravido psicol5gica e se origina por reao. .os pegam e pegamos# nos insultam e respondemos com grosserias. 3 segundo tipo de conduta ! melhor# ! o tipo de conduta da"uele "ue +$ no ! escravo# da"uele "ue nada mais tem "ue ver com o pensar# o sentir e o fazer dos demais. 0al tipo de conduta ! independente# ! conduta reta e +usta. Se nos pegam# respondemos abenoando. Se nos insultam# guardamos silncio. Se "uerem nos embriagar# no bebemos ainda "ue nossos amigos se aborream# etc. Agora# nossos leitores compreendero por"ue a liberdade psicol5gica traz isso "ue se chama amor.B %ste te&to nos fala sobre algumas dificuldades "ue n5s mesmos colocamos em nosso caminho# e "ue so um s!rio obst$culo para a mudana interior4 M ( 0er um comportamento "ue depende da vontade dos outros e no de nossos pr5prios princpios. 3ra# se "ueremos mudar temos "ue seguir nossos princpios# fazer o "ue achamos ser o correto. Por!m ! muito comum "ue algumas pessoas "ue vivem ao nosso redor e "ue no esto interessadas em mudar a si mesmas# incomodem(se "uando n5s dei&amos de ser o "ue !ramos# "uerem "ue no mudemos tamb!m# "ue continuemos a ser os mesmos de antes# "ue voltemos a fazer as mesmas coisas. A n5s# como sempre# nos resta escolher entre as duas conhecidas op/es4 Ser ou no Ser' N ( Cugir das situa/es difceis "ue ocorrem em nossa vida# e "ue so importantes para o autoconhecimento e a mudana interior. %ste provavelmente se+a um dos maiores obst$culos para a mudana interior. %videntemente ningu!m gosta de passar por situa/es desagrad$veis# no entanto so nestas situa/es em "ue descobrimos nossos maiores defeitos# os defeitos "ue precisamos eliminar com maior urgncia para elevarmos nosso nvel do Ser.
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Se nos habituamos a fugir das situa/es difceis seremos sempre escravos psicol5gicos# e no poderemos provocar em n5s mesmos uma verdadeira mudana. Ante as situa/es desagrad$veis teremos "ue escolher entre enfrentar a n5s mesmos ou simplesmente fugir de n5s mesmos. -ais uma vez e&istem apenas duas op/es4 Ser ou no Ser. Por isso escreveu .ietzsche4 A3 pior inimigo "ue voc poder$ encontrar ser$ sempre voc mesmoB.
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LIO 24
:(oluo e in(oluo
.esta lio estudaremos as leis de evoluo e involuo# "ue so duas das v$rias leis mec<nicas da natureza as "uais estamos submetidos. Podemos notar a ao desta lei nos seres humanos observando desde "ue nasce a criana# seu crescimento# desenvolvimento# velhice e morte. Se observarmos em outros seres# veremos "ue ocorre a mesma coisa# por e&emplo# com as plantas. Ap5s um ciclo evolutivo sempre sucede um ciclo involutivo. %ssa ! a lei. Por!m# como veremos nas linhas abai&o# podemos transcender essas leis mec<nicas da natureza com o trabalho do despertar da conscincia. Antes por!m# para uma melhor compreenso# dimens/es da natureza e sobre de onde viemos. 3 Absoluto. 6 de onde emana toda a criao# mundos# seres# leis da natureza "ue abrangem os X reinos 4mineral# vegetal# animal e humano. %ssas leis regulam os processos evolutivos e involutivos da criao nos planetas. 0oda a criao# mundos# gal$&ias# etc.# prov!m do "ue chamamos Absoluto. .o ! f$cil de se compreender algo to vasto e al!m da mente humana# mas por hora ! suficiente entender o Absoluto como o ponto de origem e retorno de toda a criao# algo "ue est$ al!m do bem e do mal e onde reina a legtima felicidade e harmonia divinas. As dimens/es. 1o Absoluto originam as v$rias dimens/es ou regi/es da natureza. %stas dimens/es so mundos paralelos "ue se penetram e compenetram sem se confundirem# cada "ual com sua pr5prias leis. As dimens/es so em n mero de @. 3s e&emplos de dimens/es mais pr5&imos da nossa realidade 7talvez seria melhor dizer Acapacidade de percepoB8 so a terceira dimenso# na "ual e&iste o nosso mundo fsico# e a "uinta dimenso na "ual e&iste o mundo astral# "ue +$ tanto falamos neste curso. 3 Feal Ser. As -Dnadas saem do Absoluto para terem conscincia das dimens/es e de sua pr5pria felicidade. A isto chamamos de Auto Fealizao Yntima do Ser. -Dnada ! o mesmo "ue Ser# Feal Ser ou Pai. )ada um de n5s tem seu pr5prio Feal Ser ou Pai# "ue ! o nosso 1eus ou -estre individual e ! o "ue realmente somos.
aprenderemos alguns novos conceitos sobre as
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A-as tu# "uando orares# entra no teu "uarto e# fechando a porta# ora a teu Pai "ue est$ em secretoS e teu Pai# "ue v em secreto# te recompensar$.B Jesus )risto 7-ateus H Z#Z8. 3 Feal Ser envia atrav!s das dimens/es sua %ssncia ou alma para "ue ela faa o trabalho "ue lhe corresponde# o trabalho da Auto Fealizao Yntima do Ser. J$ vimos "ue n5s somos a %ssncia# somos uma das partes divinas de nosso Feal Ser. .ossa -e 1ivina ! outro desdobramento ou parte de nosso Feal Ser. .osso Feal Ser nos impulsiona para "ue cheguemos a obter o conhecimento necess$rio para a Auto Fealizao# para fazer o nosso trabalho# para buscar algo superior. Por isso "ue h$ algo "ue no vemos e nem entendemos direito# mas simplesmente temos uma vontade "uase irresistvel de buscar algo superior. 6 o Feal Ser de cada um "ue impulsiona sua %ssncia a trabalhar# a buscar esse conhecimento. 3 problema ! "ue nos es"uecemos disso por"ue estamos com a conscincia muito adormecida e fascinados pelas coisas passageiras e ilus5rias deste mundo# e no fazemos a vontade de nosso Pai. 3 resultado ! "ue criamos e alimentamos o ego# e este por sua vez nos afasta do Pai cada vez mais. 3 resultado ! dor# ignor<ncia# mis!ria e sofrimento. Ao contr$rio "uando fazemos a vontade do Pai tudo caminha harmoniosamente. 3 ciclo evolutivo. 0oda %ssncia "ue chega ao mundo fsico comea sua evoluo pelo reino mineral. 0odo mineral# rocha# cristal# etc# ! o corpo fsico de um elemental. %ssncia e elemental so basicamente sinDnimos# mas utilizamos o termo %ssncia para a alma "ue est$ no reino humano e elemental para a alma "ue esta nos outros reinos 7mineral# vegetal e animal8. %sse elemental ! instrudo por seres superiores cu+a funo ! encaminhar esses elementais sabiamente atrav!s dos reinos no seu processo de evoluo. %sses seres so chamados de 1evas da natureza. 9uando chegam ao reino humano os elementais# "ue passaremos a chamar de %ssncia# novamente necessitam de instrutores para seguir evoluindo no caminho da Auto Fealizao. 3s instrutores so agora chamados de Avataras# autnticos -estres de sabedoria "ue +$ fizeram ou esto bastante avanados no trabalho da Auto Fealizao# por isso so os instruir. nicos "ue nos podem
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Atrav!s dos tempos podemos citar grandes avataras como Jesus )risto# Irishina# ;uda# 9uetzalcoatl# Permes 0rismegisto# Pit$goras# entre outros. %stes avataras vieram ao mundo fsico para ensinar a doutrina da Auto Fealizao. -uitas pessoas aceitaram. -uito mais ainda nada "uiseram fazer por si mesmos. 9uando um mestre parte a doutrina original ! pouco a pouco adulterada pelos homens e o conhecimento se perde. Por isso em cada !poca foi 7e !8 necess$rio a vinda de um avatara para instruir a humanidade. A todas as pessoas so concedidas MOW e&istncias para "ue faam seu trabalho. *sto est$ simbolizado nas MOW contas do colar do ;uda. Se nessas MOW e&istncias no nos auto(realizamos# entramos no processo de involuo. %nto passamos a fazer o caminho inverso. %ntramos pelo reino animal e vamos involuindo at! o reino mineral. 3 ciclo involutivo. %ste processo ! necess$rio para "ue o ego "ue criamos e alimentamos se+a dissolvido nas infra( dimens/es da natureza. 6 um processo e&tremamente lento e doloroso. A vida nas infra(dimens/es da natureza ! e&tremamente dolorosa e difcil. 9uanto mais forte est$ o ego da pessoa mais tempo levar$ para ser desintegrado. As infra(dimens/es esto relatadas de forma simb5lica no livro AA 1ivina )om!diaB de 1ante Alighieri. 6 o "ue conhecemos por inferno# palavra "ue por sua vez vm do latim infernus# "ue significa inferior. Ao terminar a involuo no reino mineral o ego ! desintegrado . %sta ! a segunda morte citada na ;blia. 3s 1evas e&aminam o elemental para "ue possam coloc$(lo novamente no processo evolutivo "ue se iniciar$# como +$ vimos# pelo reino mineral e chegar$ ao humano. )om isso a Foda do Samsara completou uma volta# ou se+a# ocorreu um ciclo evolutivo(involutivo. -ais MOW e&istncias ter$ a %ssncia para "ue faa seu trabalho de Auto Fealizao. Por!m a Foda do Samsara gira =OOO vezes para cada %ssncia. Ap5s o Fealizao# fracassado# para o Absoluto. )onclumos ento "ue temos MOW [ =OOO\ =NXOOO e&istncias para fazer nosso trabalho. 3 problema ! "ue somos muito antigos# passamos muitas vezes pelos processos involutivos e evolutivos# e no sabemos "uantas e&istncias nos restam. ltimo giro todas as portas estaro fechadas. 3 Feal Ser ento recolher$ sua essncia "ue retornar$ sem conseguir a Auto
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Celizmente podemos desintegrar o ego a"ui e agora e escapar do processo involutivo. 6 para isso "ue e&iste o trabalho do morrer psicol5gico# base para a Auto Fealizao Yntima do Ser# e "ue vimos em detalhes neste curso. A escolha ! de cada um. 1esintegramos o ego voluntariamente e seguimos em direo ao Pai e a sabedoria# ou ento entramos no processo involutivo at! a segunda morte. -ais uma vez temos "ue escolher4 Ser ou no Ser'
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LIO 21
Os *r6s ;atores de <e(oluo da Consci6ncia

At! a lio M? temos aprendido "ue nosso ob+etivo principal era nos autoconhecer e# atrav!s da morte psicol5gica# elevar nosso nvel do Ser e despertar a conscincia# provocando assim uma grande mudana em n5s mesmos. J$ na lio anterior# "ue foi sobre %voluo e involuo# aprendemos coisas mais avanadas# como as dimens/es da natureza# o nosso Feal Ser e sobre o ob+etivo de vivermos neste mundo# ou se+a# a Auto Fealizao Yntima do Ser. 1izemos isso para esclarecer "ue tudo "ue aprendemos at! agora sobre o morrer psicol5gico e elevar o nvel do Ser vm a ser +ustamente um dos 0rs Catores de Fevoluo da )onscincia# "ue ! o tema desta lio. 3 termo Arevoluo da conscinciaB significa uma mudana radical da conscincia provocada por n5s mesmos# atrav!s de um trabalho e esforo conscientes. 3s 0rs Catores de Fevoluo da )onscincia. Para se fazer a Auto Fealizao Yntima do Ser ! fundamental se trabalhar e"uilibradamente com os seguintes trs fatores4 M H3 -orrer ou morte dos defeitos psicol5gicos. 6 a chamada morte mstica ou psicol5gica# "ue estudamos detalhadamente no decorrer do curso. )onv!m dei&ar claro "ue este fator -orrer no tm nenhuma relao com a morte fsica ou com o morrer do corpo fsico. 6 algo e&clusivamente psicol5gico e interior. N( 3 .ascer. )orresponde E s$bia manipulao da incrivelmente poderosa energia se&ual criadora# conhecida e estudada# de forma velada# entre os povos grego# egpcio# chins# caldeu# indiano# tibetano# persa# etc. Alguns termos "ue se referem ao .ascer so Pedra Cilosofal# Al"uimia 7transmutao do chumbo da personalidade no ouro do %sprito8# -agia Se&ual# Supra(se&o# etc. .os limitaremos a dei&ar para refle&o uma advertncia do grande mestre Jesus )risto4 "Em verdade, em verdade te digo: Quem no nascer da gua e do Esprito no pode entrar no reino de Deus." Joo =4L.
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= ( Sacrifcio pela humanidade. A palavra sacrifcio ! a +uno das palavras sacro 7sagrado8 e ofcio. Kogo significa um trabalho superior ou mesmo divino. 3 terceiro fator de revoluo da conscincia ! a entrega dos conhecimentos necess$rios para se fazer a revoluo da conscincia# ou se+a# dos 0rs Catores de Fevoluo da )onscincia# a todas as pessoas "ue "ueiram conhec(lo# sem distino ou discriminao de "ual"uer esp!cie# sem e&igir ou mesmo esperar nada em troca. 1isso temos v$rios e&emplos em toda a hist5ria. 0emos o e&emplo de v$rios -estres ou Avataras "ue entregaram esse conhecimento aos povos de suas !pocas atrav!s de prega/es# escritos# livros# escolas "ue fundaram# etc. sem +amais e&igir algo em troca. )obrar por algo "ue ! universal# "ue ! um legado divino a todos os seres humanos# ! um absurdo para o "ual no e&iste +ustificativa. %&istem v$rias formas de se sacrificar pela humanidade4
ensinando esse conhecimento Es pessoas com as "uais convivemos diariamente e "ue se interessem pelo assunto# por!m nunca se es"uecendo "ue devemos sempre respeitar o livre arbtrio de todos. recebendo e praticando esses ensinamentos# pois assim# naturalmente# servimos de e&emplo para os demais. indicando Es pessoas interessadas onde obter esse conhecimento# por e&emplo atrav!s deste site 7www.divinaciencia.com8# distribuindo aos interessados o material "ue est$ disponvel para download.
0amb!m podemos concluir "ue o contr$rio de sacrificar(se pela humanidade ! sacrificar a humanidade. Por isso nunca devemos4
+amais# em hip5tese alguma# cobrar ou mesmo esperar algo em troca pela entrega desse conhecimento. receber esse conhecimento e no pratic$(lo. *sso inevitavelmente# ainda "ue tentemos disfarar# em algum momento ser$ descoberto na forma de m$s a/es e e&emplos e isso somente a+udar$ a desencora+ar as pessoas a praticar esses ensinamentos. ocultar as fontes onde sabemos "ue as pessoas podem obter esse conhecimento.
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ingerir# oferecer ou comercializar bebidas alco5licas e muito menos subst<ncias alucin5genas e entorpecentes. J$ vimos os malefcios "ue isso causa.
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LIO 22
%s leis de Carma e 8arma

.esta lio aprenderemos sobre duas leis superiores# e ! muito importante entender como essas leis funcionam para "ue possamos saber o "ue fazer para conduzir nossas vidas em harmonia com as foras superiores. 9ual"uer ato se+a este bom ou mal# tem a sua conse"Gncia. Se praticarmos o bem a conse"Gncia ser$ boa para n5s# se temos uma m$ conduta as conse"Gncias sero ruins. .o e&iste efeito sem causa e nem causa sem efeito. % para +ulgar nossas a/es e&istem seres de conscincia totalmente desperta# "ue so os respons$veis para levar a cabo este trabalho. %stes seres constituem o 0ribunal da Justia 1ivina# cu+a funo ! pesar nossas boas e m$s a/es e aplicar de forma +usta a sentena# a conse"Gncia de nossas a/es. 3 0ribunal da Justia 1ivina. %sse 0ribunal ! formado pelo regente An bis e seus XN +uzes. .as pir<mides do %gito foram encontradas v$rias ilustra/es do 0ribunal da Justia 1ivina. .estas ilustra/es o regente An bis ! representado por um homem com a cabea de chacal e os XN +uzes so simbolizados por diversos animais. An bis# na tradio egpcia# ! o +uiz "ue pesa o corao dos mortos e aplica a pena correspondente. A Kei 1ivina tem como base a +ustia e a miseric5rdia. A +ustia sem miseric5rdia ! tirania. A miseric5rdia sem +ustia ! toler<ncia# complacncia com o erro. Se ao pesar nossas a/es em uma balana# o prato das boas a/es estiver mais pesado o resultado ser$ um 1arma# "ue ! uma recompensa pelas boas obras "ue fazemos. 3 1arma 7do s<nscrito 1harma8 significa tamb!m realidade ou ainda virtude. Se ocorrer o contr$rio# se o prato das m$s a/es estiver mais pesado# o resultado ser$ um )arma para n5s# ou se+a sofrimento# dor# adversidades# etc. A palavra de origem s<nscrita Iarma significa ao. Podemos entend(la como lei de ao e conse"Gncia.
3s tipos de )arma %&istem v$rios tipos de )arma4
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*ndividual4 "uando ! aplicado especificamente a uma pessoa. Por e&emplo# no caso de uma doena. 7! importante ressaltar "ue nem todo sofrimento ou acontecimento ruim ! c$rmico# pois devido a nossa inconscincia podemos causar diretamente nosso pr5prio sofrimento. %&4 uma pessoa "ue atravessa uma rua sem a devida ateno e ! atropelada8. Camiliar4 "uando ! aplicado de tal forma "ue afeta toda uma famlia. Por e&emplo# no caso de se ter um membro da famlia "ue ! viciado em drogas. *sto traz sofrimento para todos ao redor.
Fegional4 "uando ! aplicado em determinada regio. 0emos como e&emplo as secas# enchentes ou outras adversidades clim$ticas "ue ocorrem em determinados lugares e regi/es.
.acional4 ! uma ampliao do carma regional. 0emos o e&emplo de pases "ue so assolados pela guerra# ditaduras# mis!rias# desastres naturais# etc.
-undial4 "uando ! aplicado a toda humanidade. 0emos o e&emplo das guerras mundiais e# atualmente# vemos a imensa degradao e a progressiva escassez dos recursos naturais# iminncia de guerra nuclear# grandes desastres naturais# ameaas de epidemias# etc. .este momento no poderamos dei&ar de alertar "ue esto ocorrendo grandes transforma/es em nosso mundo. Iat<ncia4 ! o carma mais rigoroso# "ue ! aplicado aos -estres# "ue apesar de suas in meras perfei/es# podem cometer erros e ser penalizados.
Iamaduro4 "ue ! o carma aplicado a erros graves# assassinatos# emboscadas# torturas# etc. %sse tipo de :arma no ! negoci$vel e "uando ! aplicado vai inevitavelmente at! as suas conse"uncias finais.
Iarmasa]a4 esse carma tamb!m no ! negoci$vel e ! aplicado "uando a pessoa comete adult!rio. .as escrituras sagradas est$ escrito "ue Atodo pecado ser$ perdoado# menos os pecados contra o %sprito SantoB# e esse pecado ! o adult!rio. -as o "ue ! considerado adult!rio perante a Justia 1ivina'
Perante a Kei 1ivina "uando duas pessoas se unem se&ualmente elas esto casadas nos mundos internos 7independente de serem casadas pelas leis fsicas8. Portanto se a pessoa tem mais de um^a parceiro se&ual em um determinado espao de tempo 7menos de um ano8# essa pessoa comete adult!rio e lana )arma sobre suas costas.
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-ais ainda# "uando duas pessoas se unem se&ualmente# por estarem internamente casadas# seus )armas se somam e tornam(se comum as duas pessoas. % se uma dessas duas pessoas tiver outra relao se&ual com uma terceira pessoa# essa ltima ter$ o )arma das trs pessoas. Sabendo disso podemos ento fazer uma id!ia de como ! grave a situao c$rmica de toda a humanidade. 3s neg5cios. )omo foi dito acima as bases da Kei 1ivina so a +ustia e a miseric5rdia. *sso significa "ue# por mais duro "ue se+a nosso carma# podemos pag$(lo com boas obras e ento no necessitaremos sofrer. A9uando uma lei inferior ! transcendida por uma lei superior# a lei superior lava a lei inferior.B ACaze boas obras para "ue pagues tuas dvidas. Ao leo da lei se combate com a balana.B A9uem tem com "ue pagar# paga e sai bem em seus neg5ciosS "uem no tem com "ue pagar# pagar$ com dor.B Se no prato da balana c5smica colocamos as boas obras e no outro as m$s# ! evidente "ue o )arma depender$ de "ual prato estar$ mais pesado. 0odos somos grandes devedores# se+a devido aos nossos atos desta ou de passadas e&istncias. Por isso ! urgente "ue mudemos nossa conduta di$ria. Ao inv!s de protestarmos por estarmos em dificuldades# devemos sim procurar a+udar aos demais. Ao inv!s de protestarmos por estarmos doentes# devemos dar medicamentos aos "ue no podem compr$(los# levar ao m!dico os "ue no podem ir# etc. Ao inv!s de reclamarmos das pessoas "ue nos caluniam# devemos aprender a ver o ponto de visto alheio e abandonar de uma vez a cal nia# as intrigas# as reclama/es# etc. .osso carma pode ser perdoado se eliminarmos a causa de nossos erros# de nossa ira# de nossa inve+a# de nosso orgulho# etc. A causa de nossos erros e# por conseguinte# de nosso sofrimento ! o ego# nosso defeitos psicol5gicos. 3 mundo seria um paraso se as pessoas eliminassem de si mesma essas abomina/es inumanas. .o ! possvel ter uma conduta reta se somos manipulados pelos defeitos psicol5gicos. )onforme vamos eliminando nossos pr5prios defeitos o carma referente a tal ou "ual defeito vai sendo perdoado. *sto ! a miseric5rdia. .unca devemos protestar contra nossa situao c$rmica# pois isso s5 vem a agrav$(la. 3 )arma ! um rem!dio "ue nos aplicam para "ue ve+amos nossos maiores defeitos e "ue normalmente so a causa de nosso sofrimento.
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LIO 2"
Projeo astral I9 & 'uscando o conhecimento o'jeti(o

.o decorrer do curso aprendemos v$rias t!cnicas de pro+eo astral# por!m at! o momento nosso ob+etivo tem sido apenas conseguir sair ou estar em astral conscientes# e assim comprovar por n5s mesmos "ue e&istem outras dimens/es# "ue temos um corpo astral# etc. So realmente muito importantes essas comprova/es# por"ue assim no dependemos mais de simplesmente acreditar se algo ! verdadeiro ou no. )omprovando n5s sabemos por e&perincia direta "ue ! real. .esta lio veremos "ue e&iste um ob+etivo muito mais definido e importante para a pro+eo astral# "ue ! buscar no mundo astral a autntica sabedoria# a "ual nos possibilitar$ continuar nosso desenvolvimento em direo ao autoconhecimento e E evoluo espiritual# nos revelando muitos mist!rios acerca de n5s mesmos# das diferentes dimens/es da natureza e de toda a criao. %ssa sabedoria no tem limite# ! infinita# e no pode ser encontrada em livros. 0udo o "ue os grandes Avataras ensinaram publicamente E humanidade foi +ustamente o "ue fazer para conseguir essa sabedoria. 0amb!m o "ue temos aprendido neste curso so os passos fundamentais# os meios para iniciar um caminho s!rio de autoconhecimento e evoluo espiritual. -as afinal# onde est$ a autntica sabedoria' % "uem nos pode ensin$(la' .o mundo astral 7e somente no mundo astral8 e&istem 0emplos de Sabedoria. .estes templos seres de conscincia desperta# seres "ue trabalham com os 0rs Catores de Fevoluo da )onscincia# *niciados de diversos graus# oficiam e conduzem seus pr5prios trabalhos de evoluo espiritual# e isso inclui tamb!m au&iliar da melhor forma possvel a humanidade# ou se+a# instruir e ensinar as pessoas "ue esto em busca da verdadeira sabedoria e da evoluo espiritual. Se voc chegou at! esta lio provavelmente voc tamb!m ! uma destas pessoas. % como chegar a um 0emplo de Sabedoria' A"ui ! onde entra e ! fundamental tudo o "ue aprendemos no curso. Se esses templos de sabedoria e&istem apenas no mundo astral# evidentemente "ue o primeiro passo ! estar ou sair em astral conscientemente. J$ sabemos "ue para isso utilizamos as t!cnicas de pro+eo astral. A"ui no importa se samos do corpo conscientes com as t!cnicas de mantras e concentrao# ou se despertamos a conscincia +$ estando no astral com a t!cnica do saltinho.
#0
3 "ue realmente importa ! estar consciente no mundo astral. Passada essa primeira etapa# agora temos "ue nos deslocar at! um 0emplo de Sabedoria. -as como# se no sabemos se"uer onde estamos ou "ue direo tomar' 3 "ue fazemos ento ! pedir ao nosso Feal Ser# ao nosso Pai "ue est$ em secreto# assim "ue nos dermos conta de "ue estamos conscientes em astral# para "ue %le nos leve at! um 0emplo de Sabedoria. Caa simplesmente isso e %le o levar$. Pelo "ue foi e&posto at! a"ui# aparentemente basta saber sair em astral para ir a um 0emplo de Sabedoria. .a verdade no. 6 preciso tamb!m mostrar "ue realmente estamos muito interessados e determinados para isso. %ntenda "ue isso no ! um +ogo para curiosos. %stamos tratando de algo muito s!rio. Por isso o aspirante ter$ "ue demonstrar com fatos "ue est$ determinado a receber os ensinamentos diretamente dos -estres. *sso re"uer trabalhar s!rio na eliminao dos defeitos psicol5gicos e persistncia na pro+eo astral. 3 "ue aprendemos neste curso# se levado E pr$tica# ! suficiente para conseguirmos chegar a um 0emplo de Sabedoria. Apenas precisamos escolher o "ue "ueremos4 Ser ou no Ser' 6 comum# no incio# "ue o aspirante pea ao seu Feal Ser "ue o leve a um templo# e simplesmente nada acontea. Pode ser "ue ocorra de ser levado a um outro local "ue# por!m# no e&iste nenhum templo. Pode ser "ue se+a levado at! a um templo e realmente chegue l$# mas no encontre a porta de entrada# ou pode ser "ue esta porta este+a fechada. 0odas essas e&perincias indicam "ue ainda no ! a hora# "ue precisamos trabalhar mais para podermos ter o m!rito de entrar em um 0emplo de Sabedoria. )ontudo# estas e&perincias +$ indicam um bom progresso neste trabalho. ;om trabalho e boas e&perincias.
#1
Considera=es ;inais
3l$ caro amigo ou amiga. *nfelizmente so poucas as pessoas "ue se interessam pelos temas tratados neste curso. 3 motivo disso ! na verdade bem simples4 a grande maioria das pessoas s5 "uer mudar se for de uma forma cDmoda# "ue no lhes custe nenhum trabalho# e certamente no ! essa a proposta desse curso# at! por"ue no ! possvel conseguir uma mudana de verdade# radical# se no for com muita disciplina e trabalho interior. As pessoas em geral sempre iro optar por percorrer o caminho mais f$cil# o "ual no conduz a lugar nenhum. *nfelizmente o resultado disso ! viver uma e&istncia ilus5ria e sem sentido. Faras so as pessoas "ue se atrevero a ir pelo caminho mais difcil# a nadar contra a correnteza para atingir o ob+etivo da mudana interior# do despertar da conscincia e da Auto(realizao Yntima do Ser# "ue so as inestim$veis recompensas de todo este trabalho. Q%ntrai pela porta estreita# por"ue larga ! a porta e espaoso o caminho "ue conduz a perdio# e muitos so os "ue entram por elaS e por"ue estreita ! a porta e apertado o caminho "ue leva a vida# e poucos h$ "ue a encontrem.Q Jesus )risto 7-ateus H @#M=8 Por isso gostaramos de dar a voc os nossos parab!ns por ter chegado ao final deste curso de autoconhecimento. S5 por esse motivo voc pode se considerar uma pessoa diferente das demais. A-as e agora' 6 s5 isso' )omo dar continuidade a estes estudos'B %ssas so perguntas comuns "ue recebemos de algumas pessoas "ue terminaram todas as li/es do curso. 0erminado o curso# o primeiro ob+etivo de toda pessoa "ue "ueira realmente avanar mais nestes estudos deve ser praticar intensamente o "ue foi aprendido nas li/es do curso# muito especialmente a morte psicol5gica e a pro+eo astral. 1eve(se tornar um QespecialistaQ nestas pr$ticas. 3 segundo ob+etivo deve ser ir em astral a um 0emplo de Sabedoria# conforme ensinado na lio anterior# para receber# assim como outras pessoas# os ensinamentos mais avanados dos verdadeiros -estres "ue l$ oficiam. S5 com o "ue foi aprendido neste curso ! perfeitamente possvel conseguir isso. .o h$ necessidade de mais teorias ou cursos. Agora ! hora de aprender de verdade# algo "ue s5 a pr$tica pode proporcionar. diretamente
#/
6 preciso ter pacincia e perseverana# pois no ! muito f$cil nadar contra a correnteza 7especialmente "uando se est$ comeando a aprender a nadar8. -as se voc chegou at! a"ui no h$ d vidas de "ue pode ir mais longe. Apenas nunca dei&e de nadar. -as no se es"uea de "ue o principal sempre ser$ a pr$tica do "ue foi aprendido no curso. -uito cuidado para no se acomodar em apenas acumular teorias lendo te&tos e livros. *nfelizmente esse ! o erro de muitas pessoas "ue# por dei&arem a pr$tica de lado# acabam sendo levadas pela correnteza. ;em# agora ! com voc. -as tenha certeza de "ue nunca estar$ s5 neste caminho. .unca se es"uea de sua -e 1ivina e de seu Pai "ue est$ em secreto. Sempre pea sua a+uda "uando precisar. Al!m disso# muitos Qolhos celestesQ esto zelando e at! mesmo torcendo por voc. .o os decepcione. -uita fora e iluminao em seu caminho# e "ue todos possamos nos encontrar em breve. 2m fraternal abrao. %"uipe 1ivina )incia.
#3
>i'lio.ra5ia
A base do presente curso ! o conhecimento gn5stico ou Gnosis 7palavra de origem grega "ue basicamente significa conhecimento superior8# "ue ! algo to antigo "uanto a humanidade e "ue sempre e&istiu nas diversas !pocas e culturas ao longo da hist5ria. Pode(se encontrar a Gnosis e&pressa# por e&emplo# na filosofia e na arte das civiliza/es grega# egpcia# crist primitiva 7primeiros s!culos da era crist8# babilDnica# chinesa# maia# asteca# entre outras. %m nossa !poca contempor<nea esse conhecimento foi desvelado por Samael Aun Ueor# "ue escreveu dezenas de livros sobre o tema. 3 curso ! baseado nas principais obras de Samael Aun Ueor e outras obras gn5sticas# as "uais esto abai&o relacionadas4 (.M "amael Aun )eor Samael Aun Ueor nasceu na )olDmbia# em = de -aro de M?M@. Suas grandes in"uietudes espirituais o levaram a profundas investiga/es no campo da Psicologia# Antropologia# )incia# %soterismo pr$tico e )ristianismo primitivo. Al!m de sua vida e&emplar# sua doutrina ficou impressa em mais de MOO obras traduzidas em diferentes idiomasS ensinamento "ue por sua vez sintetiza(se em cinco grandes obras# por ele recomendadas# para todo a"uele "ue realmente "ueira aprofundar em seu mundo interior atrav!s da comprovao direta# sendo re"uisito indispens$vel para ele Q*r mais al!m da simples interpretao literal# de car$ter intelectualQ.
Kivros de referncia para o curso4

3 -ist!rio do Vureo Clorescer 7M?@M8 As 0rs -ontanhas 7M?@=8 Sim h$ inferno# sim h$ diabo# sim h$ carma 7M?@X8 A Grande Febelio 7M?@L8 0ratado de Psicologia Fevolucion$ria 7M?@Z8 A Fevoluo da 1ial!tica 7M?@@8
#4
(.M Ra*ol+ .ascido na )olDmbia em MM de 3utubro de M?NZ conheceu a Gnosis atrav!s de Samael Aun Ueor. 1eu continuidade E obra de Samael Aun Ueor na difuso do ensinamento gn5stico por toda a Am!rica Katina# al!m do )anad$# parte da %uropa e %stados 2nidos.
Kivros de referncia para o curso4

3rientando o discpulo 7M?WN8 )incia Gn5stica 7M??M8 Sntese das 0rs -ontanhas 7M??=8 A Vguia Febelde7M??X8
#8

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Equipe Divina Cincia

Curso de A ut o c o n h e c i m e n t o & M u d a n a Interi o r

"Quando um homem no encontra a si mesmo, no encontra a nada"

Publicao de livre distribuio.

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O que morre em ns e o que no morre

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.o gr$fico anterior vimos "ue temos4

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Projeo astral I rimeiros assos!

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Os sete centros da m#quina humana

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*+cnica ara rela,amento

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Projeo astral II a t+cnica do saltinho

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