Redeno e conformismo em Uma Linda Mulher

Alexander Martins Vianna*

Resumo Este artigo pretende demonstrar a forma como os temas da redeno individual e do conformismo social so acionados no desenvolvimento da trama nostlgica e na caracterizao dos personagens principais do filme Uma Linda Mulher; assim como, busca demonstrar o quanto que tais temas esto referidos a um habitus cultural que determina escolhas conjunturais de esteretipos raciais/morais e de formas estticas que configuram um tipo de emoo para o enredo que leva aceitao da soluo caridosa burguesa Middle Class, em chave protestante, de resgate moral e mobilidade social. Palavras-chave: Cinema Protestantismo Causalidade

ALEXANDER MARTINS VIANNA Mestre e Doutor em Histria Social pelo PPGHISUFRJ; Professor Adjunto de Histria Moderna da UFRRJ.

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A produo do filme Uma Linda Mulher (Pretty Woman, dir. Garry Marshall) ocorreu entre julho e outubro de 1989, sendo lanado em 1990. Na trama deste filme, Edward Lewis um empresrio de sucesso da era do capitalismo flexvel, muito preocupado em ganhar dinheiro com especulao financeira. anttipo moral do empresrio fordista-keynesiano, representado pelo Sr. Morse. No entanto, o contato com Vivian Ward a prostituta advinda do ethos social working class norte-americano dos trinta anos gloriosos, em decadncia social/moral durante uma dcada de reaganomics1 provoca em Edward uma reao inesperada de reviso sobre o seu prprio estilo de vida e forma de fazer negcio, criando um desejo de aprofundamento de afeio, de enraizamento produtivo e responsvel na teia social urbana. Assim, na evoluo da trama, ele resgata Vivian, fazendo-a descobrir que tem potencial para coisas melhores na vida, ao mesmo tempo em que resgatado pela condio social/moral singular de Vivian.

O roteiro confere a Edward uma densidade psicolgica paradoxal, que apresentada como motivao de sua dificuldade em aprofundar afeio, ao mesmo tempo em que sente um fascnio especial por Vivian, que no corresponde a nada que ele tenha vivido entre as damas da high society. Ele cresceu com o desejo de se vingar do pai (de famlia rica) por ter abandonado a me musicista (de famlia pobre). Assim, h nele uma histria de vida que o torna suscetvel a ser condescendente com Vivian, mas vingativo em relao a empresrios da gerao fordistakeynesiana de seu pai. Enquanto prottipo de Yuppie2 de sucesso da especulao financeira (um killer de empresas fordistas, que eram a base da identidade working class dos trinta anos gloriosos), Edward vingar-se-ia da figura paterna ao conseguir comprar a sua empresa, parti-la em vrias peas e revend-la, destruindo o seu imprio. No entanto, esta suplantao da figura paterna em nada aumentou a sua satisfao pessoal, pois, no fundo, como cresceu sem a figura paterna, sente necessidade de ter, de alguma
A revista norte-americana Newsweek projetou um imaginrio Yuppie (Young Urban Professionals), em 1984, ao noticiar que se vivia um ano Yuppie. Assim, o termo se tornou um emblema para o esteretipo do jovem urbano carreirista, individualista, materialista, consumista ftil e pragmtico, geralmente identificado com a figura de economistas, corretores e advogados bem pagos que trabalhavam na Bolsa de Valores, com especial concentrao emblemtica em Wall Street. Deste modo, se cunhou um emblema geracional para contrastar, tipologicamente, com a gerao dos Hippies e Yippies.
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Os pilares da poltica econmica do presidente Ronald Reagan foram: reduo dos gastos governamentais, o que significava reduo de recursos para seguridade social e sade pblica; reduo de impostos sobre investimentos e do controle do governo sobre a economia, abrindo margem para maior flexibilidade de investimentos especulativos e servios em detrimento da segurana dos empregos produtivos; reduo da emisso de moeda (soluo monetarista) para o combate inflao. No final das contas, estes pilares criaram um quadro geral de estagnao econmica, desemprego e inflao, ou estagninflao, com a desvalorizao do dlar em relao ao ien ao longo da dcada de 1980.

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forma, a aprovao/orgulho paterno, o que ele acaba conseguindo ao propor sociedade com o Sr. Morse, salvando a sua empresa e centenas de empregos que soobravam em face recesso da dcada de 1980. Mas isso somente foi possvel porque, em alguma medida, ele deixou que a emoo se misturasse com os negcios, o que no aconteceria se no tivesse sido despertado pelo ethos working class de Vivian. Inicialmente, Vivian deveria ser um bom negcio flexvel: como Edward passaria uma semana em Hollywood para concluir toda a maquinao killer em torno da empresa de Morse, no queria ter problemas afetivos (com as cobiosas damas da high society) que pudessem atrapalhar o andamento dos negcios. Ora, isso no seria to simples se Edward envolvesse-se com uma dama da high society. Por outro lado, Vivian seria perfeita para a sua semana de negcio: uma aventura distensiva facilmente descartvel para um homem que tinha dificuldade de dormir quando estava na iminncia de concluir um bom negcio que lhe renderia muito dinheiro, mas nenhum conforto existencial/espiritual. Ento, na teleologia moral do filme, o seu ethos Yuppie ser, nostalgicamente, colocado prova em face do ethos working class de Vivian. Embora o filme explore muitos motivos literrios previsveis (como Cinderela e Pigmaleo la Bernard Shaw) em poca de recesso econmica, de crise da identidade social/moral working class, de desregulamentao das relaes de trabalho e de fim do Estado de Bem-Estar Social , o tema central para o pblico protestante norteamericano a redeno/resgate moral de Edward e Vivian: reciprocamente despertam suas conscincias sobre um potencial de luz/brilho interior que a

vida de ambos, por razes distintas, foi apagando. Assim, o encontro fortuito adquire uma chave de predestinao redentora. Por isso mesmo, ao final de uma semana, a relao de ambos no poderia mais perdurar como no incio, pois, agora, Vivian percebera que poderia ter um futuro melhor, que poderia explorar melhor seus potenciais, o que tornaria sem sentido aceitar a proposta de Edward de ser mantida como scort fixa de luxo para sair das ruas. Vivian no tinha mais como plano pessoal voltar para as ruas, mas sim voltar a estudar e conseguir outra forma de ganhar a vida. Assim, ao final de uma semana, a oferta de Edward serviria para a Vivian do comeo da semana, mas no para a Vivian que ele despertara ao longo da semana. Como ela disse, Edward tinha um dom (gift) especial. Portanto, no seria mais aceitvel ser sua prostituta, mesmo que cercada de luxo, consumismo e proteo financeira. Originalmente, antes de o roteiro ser convertido para as demandas dos estdios Walt Disney, o tom do filme no seria de comdia romntica, mas estava muito mais centrado na exposio, em chave decadentista, do submundo de drogas e prostituio do final da dcada de 1980, que fora marcado pelos efeitos socialmente degradantes da recesso econmica das reaganomics e do trfico de drogas. Este trao do roteiro original apresentado muito tenuamente nos primeiro minutos do filme, sendo mencionado tambm, de uma forma muito menos impactante, nas partes finais em que Vivian e Kit De Luca aparecem conversando no hotel e quando se despedem em seu antigo apartamento. Em geral, ao longo do filme, os maiores fatores de risco e degradao humana

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do submundo das drogas e prostituio so cenicamente preparados para no provocarem muita ateno ou impacto emocional. Por isso mesmo, so mais verbalmente mencionados em dilogos leves do que apresentados com efetiva existncia ou impacto cnico. Se esta ltima opo esttico-expressiva fosse predominante, conforme o roteiro original, em vez de uma comdia romntica, haveria um filme de realismo ou conscincia social, o que no era o propsito das produes Walt Disney. Assim, o que era destaque no roteiro original foi atenuado como leve pano de fundo, em favor da demanda de tecer uma trama romntica centrada em motivos plangentes de redeno individual na forma de contos de fada. Mesmo nas cenas iniciais, em que o submundo de droga e prostituio apresentado, tudo montado de forma a criar um contraponto passageiro que identifica socialmente Vivian, mas que no a marca moralmente. Trata-se claramente de um fundo de cena passageiro com o qual ela no se identifica; inclusive, verbalizaria para Kit se no pensava em ir para outro lugar, se no imaginava para si um outro horizonte de expectativa. No entanto, Kit no concebe para si tal horizonte: drogada e se prostitui, em larga medida, para sustentar o seu consumo de droga. Justamente por causa de seu vcio, mostra-se tentada a ter um cafeto (Carlos, que fornecia drogas para ela e, portanto, alimentava uma dependncia autodestrutiva), ou seja, Kit pendia, em funo de seu vcio, para a possibilidade de abrir mo da independncia que Vivian tanto valorizava. Assim, de forma muito passageira e leve, diferentemente do roteiro original, toda a metonmia do

submundo de droga/ prostituio/ degradao da Hollywood de finais da dcada de 1980 concentrada em Kit, que, tal como Carlos, so os latinos com voz na trama. No podemos esquecer que o binio 1988-89 foi aquele de grande exposio de mdia do polmico desgaste das relaes bilaterais entre o regime de Reagan (EUA) e do general Noriega (Panam). Filmes e jornais conservadores norteamericanos deste perodo faziam recorrentemente a associao estereotipada entre a presena dos latinos e a degradao do american way of life pelo trfico de drogas. Nas cenas iniciais do filme, muito rapidamente, vemos justamente jovens louros comprando drogas com nobrancos e revendendo-as para outros jovens louros. Ao concentrar a associao droga/ prostituio em Kit, o filme eleva moralmente Vivian, distinguindo-a da latina. Por outro lado, por Kit ser caracterizada como um clown dramtico nas cenas do Blue Banana, a questo social de fundo atenuada pela dimenso cmica da personagem, fazendo com que o telespectador no crie ateno emocional na questo da droga/prostituio em si mesma. Enfim, ao caracterizar Kit como clown, o realismo social das cenas iniciais de droga/prostituio atenuado em favor da preparao emocional da audincia para a comdia romntica em torno dos personagens Edward e Vivian. Vivian moralmente posicionada como algum que no pertence quele mundo de droga/prostituio, que est ali fortuitamente, por ter feito escolhas erradas na adolescncia. Diferentemente de Kit, Vivian no se drogava desde os 14 anos e no queria terminar a sua vida como uma prostitua assassinada num beco e jogada numa lata de lixo porque

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no pagou a sua dvida de drogas com cafetes/traficantes. Alis, no filme, esta situao cnica inicial particularmente eloquente pelo que no mostra: no h nenhum close de cmera que mostre o corpo da prostituta assassinada; a sua presena sugerida pela multido que se aglomera e mira seu olhar para o beco. Vivian passa e sabemos que o corpo est ali pelo desconforto constatvel em seu olhar que lhe causa aquele jogo de espelho com a prostituta assassinada. Esse o nico momento em que o roteiro efetivado cede mais cabalmente ao roteiro original. No entanto, por no dar efetiva existncia cnica prostituta assassinada, esta estratgia de pathos dramtico mantm a linha emocional que prepara a audincia para uma comdia romntica, cujo movimento principal depende do encontro fortuito entre Vivian e Edward. Tal propsito da produo cinematogrfica seria prejudicado se fosse configurada uma sequncia cnica que expusesse um cadver, pois, neste caso, proporia um tipo de seriedade de tema social/ conscincia social que o desenrolar da histria e sua trilha sonora no comportariam. Ento, tudo configurado na produo para justamente criar a sensao da trama pigmalenica: sabemos que Vivian prostituta, que no mais drogada, que sonha estar em outro lugar, ter outra vida; ela jovem e tem um mundo de possibilidades se, num golpe de sorte, encontrar algum que desperte o seu potencial. A tpica de Pigmaleo desde Bernard Shaw (18561950), em chave literria protestante, recorrentemente explora o tema das barreiras de classe como algo artificial e que, portanto, se algum for bem treinado/educado, poder assumir

qualquer papel, independentemente da origem de nascimento. O filme reduz, em larga medida, a situao vivida por Vivian, antes de encontrar Edward, a fruto de escolhas individuais equivocadas: segundo a descrio que faz de si mesma para Edward com uma msica doce ao fundo que corrobora com o clima de pillow talk romntico (na prtica, uma forma mais leve de autoexame de conscincia como se eles figurassem a condio de marido e esposa) , Vivian era um m para namorados ruins, sendo que o terceiro com o qual fugira de casa, mas depois a abandonara fla sentir-se envergonhada demais para voltar para casa. Assim, tentou ganhar a vida como garonete, mas no conseguia pagar o aluguel. Ento, conheceu Kit, que a acolheu e fez a prostituio parecer uma soluo to fcil. Temos aqui uma situao em que a latina que introduz Vivian na prostituio. Assim, quando Vivian encontra Edward, ela ainda novata na prostituio, embora j estivesse emocionalmente treinada por Kit para no ser ingnua na nova profisso, que exigia que no se envolvesse emocionalmente com os clientes ou seja, o mesmo tipo de demanda emocional que recaa sobre a profisso de Edward. Enfim, a elevao ou a degradao de Vivian, assim como, a felicidade ou infelicidade pessoal de Edward, so reduzidas a uma questo de escolha moral, em vez de situao social. Assim, o encontro de ambos servir, fatalmente, para um resgate/ redeno recproco, para despertar e/ou ativar a conscincia sobre novas possibilidades, qualitativamente distintas, de configurao de vnculos sociais, afetivos e de trabalho.

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 importante considerar que, na tradio romntica protestante, particularmente a anglo-saxnica, muito recorrente o uso de heronas socialmente baixas, colocadas em associao/tenso com protagonistas socialmente elevados, pois, alm do fato de ser externa ao ethos relacionado aos cdigos sociais, morais e humorais da elite rica, o fato tambm da personagem misturar, tipologicamente, espontaneidade, franqueza, afabilidade, inteligncia, diligncia com dinheiro e bom-senso working class serve para provocar no protagonista socialmente elevado a reviso crtica sobre seu modo de vida, possibilitando o seu resgate moral (WATT, 1990). Ora, este tipo de estrutura de trama particularmente frtil quando transposto para o cinema norte-americano, que explora, exausto, tal motivo, desde o drama para adultos at comdias romnticas para adolescentes e filmes de super-heris. Este tipo de motivo moral tem um aporte fortemente conformista: expe a tenso/diferena social para, no final das contas, ratificar a estrutura social existente, desde que aperfeioada pela moral (mais excelente) de classe mdia laboriosa, diligente e consciente de seus potenciais/mritos (CAPEROCHIPI, 2008: 17). Como podemos notar, vises sobre causalidade na vida social no so prerrogativas unicamente dos cientistas sociais. Podemos tambm identific-las no complexo ptico-racional lingustico-imagtico-sonoroperformtico de um filme, independentemente de seu gnero. Enquanto resultado dramtico, todo filme prope vises causais e teses morais sobre uma srie de fenmenos atravs de formas, sentidos e recursos comunicativos especficos, que podem

se tonar objetos a serem analisados pelo cientista social (ROSENSTONE, 2010). Disso decorre que o cientista social no deve ser excessivamente arrogante em relao aos seus gostos pessoais sobre abordagem cientfica ou crtica de arte quando analisar um filme. (VIANNA, 2004) A grande verdade que sempre houve uma forte relao entre campos cientficos e campos de produo literria, teatral e cinematogrfica, ampliando reciprocamente seus respectivos repertrios culturais atravs de trocas circulares que trazem novas perspectivas para antigas questes e objetos, ou novas questes e objetos que desafiam consagradas ou habituais perspectivas. No entanto, ainda muito comum observar o cientista social lanar juzos ao dizer que determinado filme bom pelo simples fato de se identificar com suas vises causais sobre determinados fenmenos, ou pelo fato de contemplar seus gostos estilsticos pessoais. Todavia, se o seu propsito for analisar como que determinados resultados dramticos acionam motivos morais e propem vises sobre causalidade ou agentes causais, o cientista social dever analis-los com sensibilidade histricoantropolgica, o que significa aprender a emocionar-se com o pathos proposto no filme para justamente conseguir entender que significados, sentidos, valores, prticas sociais, ideias e ideais so confirmados, questionados ou propostos atravs de seu complexo ptico-racional lingustico-imagticosonoro-performtico. (FAHEINA, 2011)

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