Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Adimú - Oferendas Aos Orixás
Adimú - Oferendas Aos Orixás
TODAS AS FORMAS DE VIDA, COMPREENDEM QUE OS ANIMAIS SO CRIATURAS DE OLORUN, ASSUMINDO, ASSIM A RESPONSABILIDADE DE RESPEIT-LOS E PRESERV-LOS.
ORAO DO GALO. No vos esqueais, Senhor, que eu fao nascer o Sol! Sou vosso servo... Mas a i !or"#ncia $o eu car%o
& !'e( e cer"as arro%#ncias. A!esar $e "u$o, reconheo que sou vosso servo... No esqueais, Senhor, que eu fao nascer o Sol! A ) !
ADIM - O E!E"DA# AO# O!I$%# &' (arte CA()*+,O I O Candom-l. O Candombl, a forma de culto existente no Brasil, das divindades de origem africana. A forma original, tra ida !" mais de #uatrocentos anos $elos escravos negros, submetida a um $rocesso de acultura%o, resultou num modelo novo, muito diferente da#uela da #ual $rovm e #ue serve !o&e, t%o somente, como $onto de refer'ncia, de acordo com a reformula%o ou total re&ei%o de muitos de seus elementos. A influ'ncia da civili a%o crist%, assim como os costumes de gru$os amer(ndios, foram assimilados e seus traos culturais $odem ser observados mesmo nas mais tradicionais casas de Candombl, #ue auto-intitulam-se )n*cleos de resist'ncia religiosa e cultural). A caracter(sca de n*cleo de resist'ncia, destiolou-se atravs dos tem$os e, o #ue vemos !o&e, uma $r"tica religiosa em constante $rocesso de renova%o, onde as caracter(sticas culturais da minoria, tendem a mudarem, ao reagirem + maioria envolvente. ,ste fen-meno $ode ser observado tambm em $a(ses da Amrica .atina, onde os cultos de origem africana recebem nomes diferentes, como/ 0ud*, 1alo 2a3ombe, 4anteria, etc., variando de um $a(s ou de uma regi%o $ara outra, da mesma forma #ue, no Brasil, $odemos encontrar diferentes $r"ticas #ue variam de regi%o $ara regi%o, como/ 5ambor de 2ina no 2aran!%o6 Batu#ue e Babau' no 1ar"6 5or e Catimb7 em toda a regi%o nordeste6 1a&elana no norte do $a(s6 8ang- em 1ernambuco6 2acumba no 9io de :aneiro e 4%o 1aulo6 1ar" em 1orto Alegre6 Candombl na Ba!ia, 4%o 1aulo e 9io de :aneiro, e ;mbanda, existente em todo o 5errit7rio <acional. & Os cultos, embora ten!am uma origem comum, n%o s%o !omog'neos, $ossuindo diferentes $rocedimentos lit*rgicos, o #ue n%o se verifica somente de regi%o $ara regi%o, mas tambm, de terreiro $ara terreiro, muito embora restem sem$re v"rios elementos comuns a todos os gru$os $raticantes. A aus'ncia de um culto direcionado a um =eus >nico e 5odo-1oderoso, $aralelamente ao culto festivo +s entidades intermedi"rias, (Orix"s, 0oduns ou ?n@isis), fe com #ue <ina 9odrigues escrevesse/ *A conce!o $os Ori+,s ) franca en"e !oli"e-s"a, cons"i"ui u a ver$a$eira a"erial con"inua sen$o in"eira en"e fe"ichis"a* 0"rios outros autores viriam, $osteriormente, corrigir tal afirma%o, notadamente, 9oger Bastide, ,dson Carneiro, 2.=elafosse, 1ierre 0erger, .. 4olanb' e outros #ue afirmam a exist'ncia, na cultura religiosa dos negros 3orubanos, fons e das diversas naes do 4ul da Africa, um =eus >nico, Criador de 5odas as Coisas, Onisciente e Oni$resente. ,ste =eus, a #ue denominam )Olorun), )Olodumare) ou )Olofin), o 4er #ue controla o universo e todas as coisas, $or intermdio de v"rios agentes denominados, coletivamente, )Orix"s). =essa forma $ode-se distinguir o i"olo%ia, ao es o "e !o que sua re!resen"ao
monote(smo como base desse ti$o de $r"tica religiosa. O Candombl , $ortanto, um culto com caracter(sticas exclusivas #ue o distingue da forma original ainda !o&e $raticada na Africa. A $retens%o existente $or $arte de seus seguidores de v'-lo assumir o status de religi%o, obstaculi ada $or sua $r7$ria estrutura de organi a%o e atua%o. B bem verdade #ue esse culto est" $erfeitamente inclu(do no gru$o #ue engloba os sistemas religiosos $rimitivos, definidos $ela aus'ncia de #ual#uer tradi%o escrita, mas onde os rituais $roliferam com muito mais constCncia.
O,O!+"/ O,OD+MA!E/ O,O I" - O# "OME# DE DE+#. 4egundo a filosofia religiosa africana, O Criador encontra-se em $lano t%o su$erior em rela%o aos seres !umanos e, de tal forma inex$lic"vel e incom$reens(vel, #ue in*til seria manter-se um culto es$ec(fico em sua !onra e louvor, &" #ue o Absoluto n%o $ode ser alcanado $elo ser !umano em decorr'ncia de suas limitaes e im$erfeies. Olorun o nome mais comumente usado $ara designar a =ivindade 4u$rema, e esta $refer'ncia de uso est" ligada + sua aceita%o $or $arte dos islamitas e dos crist%os, #ue adotaram-no como sin-nimo, tanto de Al", #uanto de :eov". O termo f"cil de ser analisado e tradu ido, uma ve #ue se com$e de duas $alavras a$enas/ DOl) de Oni (dono, s n!o", #! $ ) e )Orun) (#%&, '&ndo ond !()*+(' os s,-"*+os '(*s . /(dos0, formando )Olorun) - C! $ , P"o,"* +1"*o o& S n!o" do C%&. O termo )Olodumare) $ro$e uma idia mais com$leta e de maior significado filos7fico. =esmembrando a $alavra, encontramos os seguintes com$onentes/ )OlE, DOd*) e )2are), #ue $assamos a analisar se$aradamente. O $refixo )Ol) resulta da substitui%o, $elo )l) das letras )n) e )i) da $alavra )Oni) ( dono, s n!o", #! $ ), $refixo utili ado, modificado, ou em sua forma original, $ara designar o dom(nio de algum sobre alguma coisa ($ro$riedade, $rofiss%o, fora, a$tid%o, etc.). ,x./ )Olo@un) - 4en!or dos Oceanos. O termo intermedi"rio )Odu), $ossui diversos significados, de$endendo das diferentes entonaes na sua $ron*ncia, #ue no caso )-du) e #ue reunido ao $refixo )ol), resulta em )Olodu), cu&o significado / 2A3& . 3& ,oss&* o # +"o o& ( (&+o"*d(d ), ou ainda/ 2A3& . 3& % ,o"+(do" d 6"(nd 5(, +('(n!o 3&(.*d(d 2. 4# . n+ s (+"*)&+os, 3& % s&, "*o" ' ,&" 5(,
A *ltima $alavra com$onente )mare) , $or sua ve , o resultado do aco$lamento de dois termos )ma) e )re), im$erativo #ue significa/ 2n7o ,"oss*6(2, 2n7o /1). A advert'ncia contida no termo, fa refer'ncia + inca$acidade do ser !umano, inerente + sua $r7$ria limita%o, de decifrar o su$remo e sagrado mistrio #ue envolve a exist'ncia da =ivindade.
Olofin tambm uma das designaes da =ivindade su$rema. Fuando em extrema afli%o, os nag-s costumam solicitar o aux(lio divino, invocando os tr's nomes/ O.o"&n8 O.o$*n8 O.od&'("
CA"DOMB,0/ +MA !E,IGI1O2 2O + "'o " .*6*7o %, d 'odo 3&(s 6 "(., " .(#*on(do #o' o / ")o .(+*no " .*6 " 9 #&',"*' n+o
#ons#* n#*oso do d / ", " s, *+o ( ,od " s s&, "*o" s, ,"o$&nd( " $. 47o. O s&)s+(n+*/o " .*6*o, " .(#*on(do #o' o / ")o, " $ " -s (o o): +o d ss( ," o#&,(;7o *n+ "*o" 3&(n+o (o o): +*/o d( (+*/*d(d ( .( " .(#*on(d(. O&+"o / ")o .(+*no ,os+ "*o" % #*+(do #o'o $on+ do + "'o, " .*6(" , 3& *',.*#( &' " .(#*on(' n+o -n+*'o so)" n(+&"(.<.
3
d&"(do&"o #o' o
As religies $ressu$em sistemas de crena, $r"tica e organi a%o, #ue estabelecem uma tica manifestada no com$ortamento de seus seguidores no #ue concerne ao $rocedimento ritual(stico, ($r"ticas $adroni adas e invari"veis, $or meio das #uais os ade$tos re$resentam, de forma simb7lica, sua rela%o com os seres sobrenaturais). ,stes rituais com$reendem diferentes $ro$ostas, como s*$licas, adora%o, ou tentativa de controle sobre os acontecimentos, o #ue condu ent%o, + $r"tica da magia ou da feitiaria. B o $r7$rio ritual #ue $ode estabelecer um c7digo de com$ortamento, atravs do #ual os ade$tos $oder%o se organi ar. =A o"6(n*5(;7o " .*6*os( d $*n os ' ')"os d( #o'&n*d(d d #" n+ s, + n+( '(n+ " ( +"(d*;7o d*ss*d>n#*(, , (+"(/%s d d*$ " n#*(;7o *n+ "n(, (+"*)&* +(" $(s " .*6*os(s (os #" n+ s<
G.
" &n*" (
5udo isso exige, $ara #ue $ossa se efetivar, a exist'ncia de uma liderana centrali ada numa autoridade sacerdotal, individuali ada ou com$osta $or um gru$o de ade$tos de alta !ierar#uia. A autoridade a( re$resentada #ue ir" estabelecer a $adroni a%o do ritual, o recon!ecimento de novos ade$tos e a ordena%o de novos sacerdotes. A $artir da organi a%o, do estabelecimento de liderana universalmente aceita e recon!ecida, da uniformi a%o ritual(stica e da codifica%o de ticas com$ortamentais e $rocedimentais, o Candombl $oder" ent%o e s7 ent%o - atingir o status de religi%o, na medida em #ue $ossui mil!ares e mil!ares de seguidores e ade$tos, em sua maioria atrelados a falsos l(deres #ue n%o $ossuem as verdadeiras atribuies #ue distinguem os leg(timos sacerdotes, devendo-se ressaltar #ue, o $rocesso inici"tico insuficiente $ara !abilitar o indiv(duo no exerc(cio do cargo sacerdotal de !ierar#uia m"xima. A !abilita%o ao referido cargo n%o $ressu$e sim$lesmente #ue o candidato se&a iniciado. B necess"rio e indis$ens"vel #ue !a&a $ara isso, uma determina%o dos $r7$rios Orix"s, o #ue s7 $ode ser constatado atravs da consulta ao Or"culo de ?f". A tica religiosa $ode, no entanto, ser consoante com o resto do sistema religioso e estar ao mesmo tem$o, em contradi%o formal com ele, o #ue $rovoca certas tenses #ue fornecem novos im$ulsos, #ue tendem a $rodu ir mudanas no sistema geral, ocasionando ent%o, o surgimento de um ou v"rios gru$os dissidentes, #ue, orientados
$elos fundamentos $rinci$ais do gru$o origin"rio, determinam, $ara seus com$onentes, mudanas no sistema geral e, a$artando-se, estabelecem-se como seitas. A conceitua%o de )seita) difere suficientemente $ara #ue n%o $ossa ser aceita como classifica%o $ara o Candombl ao entendermos #ue/ );ma seita um gru$o religioso formado em $rotesto a outro gru$o religioso, e geralmente se se$arando dele6 sua forma%o re$resenta a manuten%o de credos, $r"ticas rituais e $adres morais, mais comumente considerados $elos membros da seita como um retorno a formas mais antigas e mais $uras dessa religi%o em $articular,... ...com o tem$o a seita muda $ara a $osi%o de isolamento limitado, + $arte do sistema
4
4eita seria $ortanto, o resultado da se$ara%o de um gru$o dissidente de uma religi%o, de um culto estabelecido ou at mesmo de outra seita, onde o surgimento de uma nova seita seria o resultado da canali a%o do descontentamento criado $or diverg'ncias de #ual#uer nature a. O ob&etivo do gru$o dissidente n%o $oderia ser outro sen%o o de mudar, atravs de uma a%o inovadora, alguns, se n%o todos os elementos #ue caracteri am sua $r7$ria origem. =iante do ex$osto conclu(mos #ue, o Candombl, n%o $odendo ser classificado como uma religi%o e tam$ouco como seita $or falta de caracter(sticas essenciais, nada mais do #ue um culto, subdividido em diversos gru$os, com $r"ticas ritual(sticas #ue ob&etivam manter o sentido religioso original, orientado $or liderana individual e geralmente carism"tica, e n%o sacerdotal, como era de se es$erar. Como caracter(stica comum esses gru$os mantm os ritos es$ec(ficos em !omenagem aos Orix"s, deidades africanas #ue servem de base ao sistema religioso em #uest%o e cu&o culto mantido atualmente, muito mais atravs da mani$ula%o dos ade$tos $elo medo, do #ue $or um sentido mais $rofundo de devo%o religiosa. A base $rinci$al do sistema est" $autada na rela%o !omem-Orix", o #ue dever" ser estudado de
CA()*+,O II O!I$%#/ O# DE+#E# DO CA"DOMB,0 ,mbora $restando culto a in*meras entidades ligadas aos ,lementos <aturais, o Candombl entretanto, uma $r"tica religiosa essencialmente monote(sta, uma ve #ue est" fundamentada na crena da exist'ncia de um =eus ;no, origem de todas as coisas e de todos os seres, mesmo da#ueles #ue, segundo 4ua determina%o, foram encarregados da elabora%o do Cosmos e de tudo o #ue nele exista ou ven!a a existir. ,stas entidades, divididas !ierar#uicamente em diversas categorias, s%o os intermedi"rios entre o !omem e a =ivindade 4u$rema, #ue se manifesta em todos, sem distin%o, at mesmo nos seres situados nos mais baixos n(veis da !ierar#uia estabelecida. B im$ortante ressaltar-se #ue, $elo menos a$arentemente, n%o existe no Candombl, #ual#uer rito destinado es$ecificamente ao culto =ivino e isto $ode ser ex$licado $ela conce$%o de seus seguidores relativa ao $osicionamento da =ivindade em rela%o ao ser !umano. 4egundo esta vis%o, =eus est" t%o distante do !omem, embora $aradoxalmente este&a, em ess'ncia, $resente em cada um de n7s, #ue in*til seria direcionar-l!e $reces ou culto, existindo $ara isto, meios mais eficientes, embora indiretos. Contradi endo o #ue vai afirmado acima, locali amos um culto ao =eus 4u$remo, #ue configura-se, de forma velada, na *nica ritual(stica #ue, se bem com$reendida, $ode ser considerada como direcionada a Olodumare numa de 4uas mais gratas e sagradas manifestaes. 4egundo a filosofia religiosa 3orubana, o ser !umano com$osto de #uatro elementos ou cor$os #ue $ermitem, ao combinarem-se, sua estadia no mundo terreno. O mais con!ecido destes cor$os o f(sico, denominado )ar") em 3oruba. B o cor$o material #ue $ermite a $lena manifesta%o do ser !umano no $lano f(sico e material da exist'ncia. Outro destes elementos, o denominado )O&i&(), cor$o ou forma tel*rica, con!ecido em outras escolas filos7ficas como )sombra) ou )cor$o astral). 5rata-se de um doble exato de nosso cor$o f(sico, #ue a$rende tudo o #ue sabemos, ad#uire todos os nossos costumes, !"bitos e v(cios6 nutre-se dos fluidos exalados $elos alimentos e bebidas $or n7s consumidos, e #ue, $or este motivo, ad#uire as nossas $refer'ncias alimentares. O&i&( uma forma fornecida $ela 5erra, res$ons"vel $ela guarda de nosso cor$o f(sico, subsistindo, mesmo de$ois da sua morte, en#uanto este n%o for inteiramente decom$osto e, em forma de $7, entregue + 5erra #ue forneceu toda a matria de #ue foi formado. B O&i&( #ue a$resenta-se sob a denomina%o de ),gun), de$ois da morte do cor$o f(sico. O terceiro cor$o denominado ),mi). 4eria tambm um $rot7ti$o criado em $lano su$erior de exist'ncia e #ue serviria de $ro&eto de nosso cor$o f(sico. ,mi o so$ro de vida #ue nos d" o Cnimo e conse#Hentemente, a condi%o $ara viver. 4eria $ortanto o e#uivalente + alma da cultura &udaica-crist%. 1assa tambm $or um $rocesso de )morte) #ue ocorre algum tem$o de$ois da morte f(sica.
O #uarto e mais im$ortante com$onente, )?$or(), a ,ss'ncia =ivina #ue, individuali ada e des$rendida de sua Origem, !abita cada um de n7s. ?$or( teria $or sede a cabea (Ori) e, ao encarnar num novo indiv(duo, $erde a consci'ncia de sua origem divina, de seus atributos e #ualidades, embotado #ue fica $ela #ueda e a$risionamento na matria. B =eus manifestado no !omem e da( a revela%o de 4ri Iris!na contida no B!agavad Jita/ ) E& s+o& ' /o#>, '(s /o#> n7o s+1 ' M*'...) 4endo divino, ?$ori imortal e, cum$rida mais uma fase de sua escalada evolutiva efetuada em diversas e sucessivas encarnaes, retira-se $ara um local onde ir" avaliar seu desem$en!o na *ltima encarna%o e $re$ararse $ara uma outra. <este local, #ue os 3orubanos c!amam de Orun, assim #ue l!e se&a dada $ermiss%o $ara um novo nascimento, ?$ori escol!er" seu $r7$rio destino (Odu), assim como escol!er" o Ori em #ue ir" !abitar na nova encarna%o. Ao escol!er Ori (cabea), ?$or( escol!e tambm o cor$o, &" #ue o cor$o, $ara os 3orubanos, nada mais #ue uma extens%o da cabea, sede e comando de todo o con&unto. 4egundo as crenas Korubanas, a entidade encarregada de modelar ori, Bab" A&al", muito vel!o e descuidado, n%o mantm um $adr%o de #ualidade em suas obras e, $or relaxamento, utili a-se de diferentes ti$os de materiais $ara confeccionar seus modelos, lanando m%o do material #ue l!e estiver mais $r7ximo no momento em #ue estiver modelando. ,m decorr'ncia, muito dif(cil encontrar-se + dis$osi%o, cabeas de boa #ualidade, o #ue &ustifica a diferena existente na maneira de ser dos seres !umanos. A lenda acima descrita contm im$ortantes revelaes esotricas, fundamentais $ara a com$reens%o da rela%o !omem-Orix", $rinci$al fundamento de todo o contexto filos7fico. O #ue a maioria dos ade$tos descon!ece #ue, s%o os Orix"s #ue fornecem a matria com a #ual s%o confeccionados os Oris e desta forma, fica estabelecida a rela%o existente entre o ser !umano e seu Orix", ou se&a, a entidade #ue forneceu ou )em$restou) a matria com a #ual sua cabea e, $or extens%o, seu cor$o, foram confeccionados, $rimeiro num $lano su$erior em #ue a $r7$ria matria a$resenta-se mais sutil, embora essencialmente id'ntica ao seu corres$ondente no $lano f(sico e de$ois no $lano, $ara n7s $lenamente $erce$t(vel, de forma densa e grosseira. Bab" A&al", o 2odelador de Cabeas, o simbolismo atravs do #ual, os 3orubanos tentam ex$licar a diversidade das caracter(sticas do car"ter, do biof(sico e do $r7$rio desem$en!o do !omem nesta vida. ,stabelecida desta forma, a rela%o !omem-Orix", resta-nos uma #uest%o de fundamental im$ortCncia/ 1or #ue ra %o, algumas $essoas s%o im$elidas ou obrigadas a $restarem culto aos seus Orix"s, en#uanto outras $assam $ela vida sem se#uer tomarem con!ecimento de suas exist'ncias e, mesmo dentro do culto, observamos #ue alguns iniciados n%o s%o tomados $or seus Orix"s, embora $restem-l!e regularmente, rever'ncias com sacrif(cios e oferendas, como o caso dos ogans e e@&is L
4egundo informaes do =r. :. Olatun&i Oxo, nigeriano, sacerdote de Ogun/ 2Aos O"*41s #() o d*" *+o d , s (ss*' 3&*s " ', #o)"(" d s &s $*.!os #&.+o 3& , "+ n# ( . s, O"*41s.2 <os casos de $essoas #ue n%o s%o submetidas ao fen-meno de incor$ora%o do Orix", observa-se a su$erioridade !ier"r#uica do ?$or( em rela%o aos Orix"s #ue, nos casos es$ec(ficos de Ogans e ,@&is, n%o $ermite #ue o Orix", mesmo em se tratando do Olor( (=ono da cabea) do indiv(duo, se a$osse ou se manifeste nestas cabeas, o #ue im$lica em oblitera%o $arcial e momentCnea de sua $resena. ,xiste no entanto, um culto es$ec(fico + ?$or(, o #ue significa di er #ue, existe um culto es$ec(fico + =ivindade 4u$rema a( manifestada. ,ste culto, $or demais comum, nem sem$re $ressu$e inicia%o e nunca estabelece v(nculo es$iritual entre o sacerdote #ue o oficia e a $essoa #ue a ele se submete. =e $osse desta informa%o $odemos avaliar a im$ortCncia e a solenidade da referida cerim-nia, denominada )Bori) -,b7 Ori- (dar comida + cabea), $ara a #ual existem v"rias f7rmulas e variaes, #ue v%o desde oferendas incruentas, at cerim-nias de liturgia com$lexa conforme a descrita na obra de 1essoa de Barros 5. A verdade #ue, o culto aos Orix"s, tem sua origem estabelecida em tem$os imemoriais, !avendo surgido $rovavelmente, logo a$7s a antro$og'nese, assim #ue o ser !umano, dotado da ca$acidade de racioc(nio, $ercebeu a exist'ncia de foras e entidades su$eriores e com elas estabeleceu um $rimeiro contato. O termo )Orix") de origem 3oruba, $ertencendo $ortanto, + cultura religiosa deste $ovo e refere-se + =euses de seu $ante%o, considerados como regentes das foras da nature a. As mesmas entidades, com outras denominaes, s%o, sem d*vida, cultuadas $or diferentes $ovos de diferentes organi aes culturais, o #ue nos $ossibilita afirmar #ue, se&a #ual for a religi%o adotada, o !omem religioso sem$re $resta-l!es culto, embora de formas diferentes. 1ara mel!or com$reens%o, selecionamos algumas an"lises etimol7gicas do termo )Orix")/ 4egundo Abra!am, Orix" M Oos+ - =ivindade 3orubana se$arada de Ol7r*n... 6 Nonseca :r., Orix" M An&o de Juarda, etimo./ Ori M cabea, 4a (xa) M guardi%o - Juardi%o da Cabea, =ivindade ,lementar da <ature a, figura central do culto afro 7. Os 3orubanos acreditam #ue #uando =eus criou o cu e a terra, criou simultaneamente, es$(ritos e divindades, con!ecidos como Orix"s, ?mols ou ,boras, $ara assumirem funes es$ec(ficas no $rocesso de cria%o, manuten%o e administra%o do universo. A diferena existente entre as tr's categorias de entidades es$irituais a#ui referidas n%o est" muito bem delineada devido ao tratamento genrico dado a todas, at mesmo $elos $r7$rios 3orubanos. <o Brasil os termos ?mole e ,bora s%o $raticamente descon!ecidos, sendo $oucos os ade$tos da religi%o #ue os utili em ou saibam o seu significado. ,stes dois termos fa em refer'ncia +s entidades es$iritais situadas o$ " nd(s #o'o $o"'(
d 2,(6(' n+o2 Ds % (d'*ss-/ . o + "'o0, , .( &+*.*5(;7o d( '(+%"*( #o' ( 3&(. s &s #o",os $o"(' #on$ ##*on(dos
!ierar#uicamente, imediatamente abaixo dos verdadeiros Orix"s, mais $r7ximas, $ortanto, dos seres !umanos. ,ntre elas se encontram a#ueles #ue erradamente costumamos denominar Orix"s, como Ogun, Ox7ssi, 8ang-, Oxun, ?3eman&", etc.. O uso indiscriminado, embora errado, tornou-se um costume generali ado e $ortanto, $lenamente integrali ado. Alguns sacerdotes conceituados afirmam #ue o termo Orix" deveria ser utili ado exclusivamente em rela%o aos es$(ritos genitores #ue, efetivamente, $artici$aram da cria%o do universo e #ue deram origem aos demais, de categoria !ier"r#uica inferior, $ersonificaes de fen-menos e de elementos naturais como 5erra, Nogo, Agua, Ar, rios, lagoas, mares, $edras, montan!as, vegetais, minerais, etc... Outros seriam ainda, figuras !ist7ricas tais como reis, guerreiros, fundadores de cidades, de dinastias, !er7is e !eroinas #ue, dado a im$ortCncia de seus feitos, foram, de$ois de mortos, deificados e acrescentados ao $ante%o #ue, segundo AOolalu, est" estimado em mais de PQRR entidades 8.
9OD+"# E I":I#I#. Os 0oduns s%o entidades de origem fon, #ue corres$ondem aos Orix"s dos nag-. Os fon estabeleceram-se no Brasil, onde receberam o nome genrico de )&'&es), im$lantando a#ui o seu culto, baseado em rica mitologia. =e$ois da 3orubana, a mitologia &'&e a mais com$lexa e elevada. Assim como os <ag-s, os &'&es $ertencem ao gru$o 4udan's, tendo sua origem num mesmo gru$o tnico #ue subdividindo-se, atingiu elevado est"gio na evolu%o cultural. Atualmente os $raticantes da ritual(stica &'&e s%o oriundos de dois Axs $rinci$ais, ambos com sede no ,stado da Ba!ia, o 4e&" Sund' e o Bogun. ;ma outra casa de &'&e considerada $or muitos como o maior foco de resist'ncia religiosa e cultural deste gru$o tnico, est" locali ada na rua 4enador Costa 9odrigues, TUQ, em 4%o .ui do 2aran!%o. Con!ecida como Casa Jrande das 2inas, descrita em detal!es $or <unes 1ereira, de cu&a obra extra(mos o texto #ue se segue e #ue $or si s7, deixa clara a diferena existente entre o Candombl ali $raticado e o #ue $raticado em outras casas da mesma origem, mas &" bastante influenciadas $elo <ag-. 2Os Vod&ns M*n(-E>: s s7o (.6&ns do s 4o $ '*n*no o&+"os s7o / .!os. Os Vod&ns / .!os D!o' ns0 s7o9 D(d1-HG, Co*#*ns()(, Ho'(don , BI"G+o*, A5(#1, A"GnG/*s(/1, AJIs(,(+1, A5*.%, A5ons&, A6Gn6on , TI,(, L*s( o& O.*s1, A:InG+o*, A:(&+I*, B(d%, LoJo, L ,on. o&+"os do s 4o '(s#&.*noF &ns s7o 'o;os
Os Vod&ns / .!(s D'&.! " s0 s7o9 So)G, N(*(don(, N(>n6on6on, N(*+%, N(n(n)*#G, A$"&-F"&, A)>. Os Vod&ns DMo;os0 s7o9 Dos&, A,I6>/I, D(#o, Bos&, To#%, To#1, Dos&-P%, A/%">3&>+ , A,o6*, PI.*Bo:* o& PId*-Bo:*, Ro :&. Os Vod&ns DMo;(s0 s7o9 An(n*n, A#o%/* o& Asson.%/*, D%ss%, S%,(5*n Bo;1. 6 n+*s 3&
A.%' dos Vod&ns, #&.+&(-s , n( C(s( d(s M*n(s, (s TG)Gs*s o& M n*n(s, n+*d(d s (. 6" s (do"(' d(n;(", )"*n#(" #o' " $"&+(s. E.(s s d no'*n('9
Aso()%) , D16>) , O'(#&*) , S(ndo.>)>, U.I.G)>, A6Gn, T"G+"G) , Ason.>/*/ , R%/*/*/ , N(non)>) , S(n.>/*/ A6('(/*.
=esta rela%o destacamos alguns como Bad #ue no <ag- 8ang-, sendo con!ecido tambm em linguagem fon, como 8evios- ou Ievioso. .o@o, irm%o de Bad o ?r-@o nag-6 A@7sa$at" Oxun e Ab' (=ona do 2ar, 4en!ora do 2ar), seria sem d*vida nen!uma, Olo@un #ue $ara alguns, do sexo masculino. Os ?n@isis, s%o as deidades tra idas e cultuadas $elos $ovos origin"rios do 4ul da Africa e #ue, no Brasil, tiveram seus cultos inseridos ao Candombl. Assim como os 0oduns dos fon, corres$ondem aos Orix"s nag-. <a Africa o culto a cada Orix" est" ligado a uma regi%o, cidade ou estado. =esta forma, Oxal" cultuado em ?l' ?f, com Oxalufan em ?f% e Oxaguian em ,&igbo. Ogun =eus da guerra e do ferro, cultuado em ,@iti e em Ond-6 8ang- em O376 .oguned em ?lex"6 Oxun em Oxogbo e assim sucessivamente. ,stes cultos s%o reali ados em se$arado e cada Orix" $ossui seu tem$lo $articular onde sacerdotes e fiis dedicam-se exclusivamente a cada um deles, n%o ocorrendo, como se verifica nos $a(ses americanos como Brasil, Cuba, Saiti e outros, a diversifica%o de cultos a diferentes Orix"s dentro de um mesmo tem$lo e sob a dire%o de um mesmo sacerdote. Ao ade$to africano, membro de uma fam(lia ou de um gru$o comunit"rio #ual#uer, as obrigaes e deveres $ara com o Orix" se limitam a uma a&uda material efetivada atravs de contribuies #ue visam a manuten%o do tem$lo, a a#uisi%o do material destinado ao culto e ao sustento dos membros do cor$o sacerdotal. 4ua $artici$a%o nas cerim-nias e festas limita-se a entoar cCnticos, danar e bater $almas em !onra e louvor do Orix". 4e atenderem a estas exig'ncias e res$eitarem certas $roibies alimentares e com$ortamentais exigidas $elo culto, est%o $erfeitamente em dia com seu com$romisso religioso. ,m alguns casos, o #ue considerado como grande !onraria, o ade$to escol!ido $ara com$or o cor$o de sacerdotes, solicita%o feita sem$re $elo Orix" e #ue, inde$endente do cargo a ser ocu$ado ou fun%o a ser exercida, dever" ser $rontamente atendida, sendo necess"rio $ara tal, #ue se&a submetido a uma inicia%o es$ec(fica. Fuando um africano se afasta de sua comunidade o Orix" individuali a-se e, da mesma forma #ue seu fil!o, se$ara-se do gru$o familiar ou comunit"rio a #ue $ertence. <o Brasil, ao contr"rio do #ue acontece na Africa, cada indiv(duo deve assegurar o atendimento das exig'ncias de seu Orix" devendo $ara isto, seguir a orienta%o de um Babalorix" ou de uma ?3alorix" com casa de Candombl estabelecida e $ertencente + uma lin!agem recon!ecidamente origin"ria da Africa.
<o caso de ser necess"rio submeter algum + uma inicia%o (a#ui denominada feitura-de-4anto), o Babalorix" ou a ?3alorix" ficar" incumbido de levar a bom termo o cerimonial, res$onsabili ando-se n%o s7 $elo seu sucesso, como tambm $elo e#uil(brio #ue deve estabelecer-se, a $artir de ent%o, entre o iniciando e seu Orix", o #ue se configura num v(nculo #ue n%o $ode ser rom$ido se&am #uais forem as circunstCncias. <a feitura, o Orix" recebe seu assentamento #ue, de$endendo da na%o em #ue !a&a sido feito, varia em forma e elementos com$onentes, verificando-se no entanto, a exist'ncia de um com$onente comum a todas as naes, o o@ut". O o@ut" uma $edra sacrali ada ao Orix", sendo sua $r7$ria re$resenta%o e sobre a #ual s%o oferecidos os sacrif(cios $ro$iciat7rios a ele endereados. O assentamento ou igb" do Orix" recm feito de$ositado no #uarto de seu corres$ondente na casa, simboli ando o reagru$amento do #ue um dia, $or #ual#uer motivo, ten!a sido dis$ersado. <o Brasil costume manter-se o igb" do Orix" do iniciado &unto ao do 4anto da Casa durante sete anos, tem$o exigido $ara #ue o iniciado, a$7s fa er as )obrigaes) de $raxe, receba um grau !ier"r#uico mais alto, #uando $oder", se assim #uiser, levar seu Orix" $ara sua casa ou, se tiver cargo $ara tal, abrir seu $r7$rio Candombl, o #ue $or certo im$lica num com$lexo $rocedimento ritual(stico #ue n%o $ode nem deve ser descrito em suas min*cias. ,m Cuba, onde o culto recebe o nome de 4anteria, segundo informaes do Babala- 9afael Vamora (?fa Bii Ogunda@ete), o igb" do iniciando $ermanece na )Casa de 4anto) somente durante os tr's meses subse#Hentes ao )dia do nome), ocasi%o em #ue, em cerim-nia $*blica, o Orix" tra o seu nome ao con!ecimento de todos, o #ue caracteri a #ue realmente )est" feito). ,ste costume, segundo Vamora, $rende-se ao fato de #ue o Orix" em #uest%o $ertence ao seu fil!o e n%o ao sacerdote #ue o consagrou, o #ue im$lica num contato di"rio entre o iniciado e seu Orix", contato este considerado indis$ens"vel e obrigat7rio. 4obre o ritual cubano ainda Vamora #ue nos informa / 2Lo6o (,Is " (.*5(" &' )I 3& s $(5 +">s ' s s d ,o*s do d*( do no' , o *n*#*(do . /( s &s S(n+os ,("( #(s(, ,od ndo #o.o#1-.os d , nd>n#*(s. O *',o"+(n+ % 3& s+ :(' s '," :&n+os. ' 3&(.3& " d s&(s
O *K(Lo + ' 3& , +odos os d*(s, .o6o 3& d s, "+(", .(/(" ( )o#( , (n+ s d $(.(" #o' 3&(.3& " , sso(, 2)(+ " #() ;(2 ,("( s & O"*41, s(&d1-.o #on$o"' + n!( (," nd*do s &s $('*.*(" s ('*6os. N&n#( s d / d s" s, *+os(, 3& ,od ,"o/o#(" ( s&( $M"*( , d*"-.! +&do o 3& d s :( d )o' ,("( s*, #ond n1/ . , d*" #o*s(s "&*ns (os O"*41s, ,o*s *s+o % &'( (+*+&d " s&.+(" ' s / "(s ,&n*;N s 2.
6 (*A Galinha $Ean%ola *. Ao%el,Arno ( Silva Mello,M.A.$a ( 3essoa $e 2arros, F.?. (3allas G$.( Rio ( .558. H ( A4raha , R.=. ( Dic"ionarI of Mo$ern Joru4a ( Lon$on ( .56B.. C ( ?onseca Fr., G. ( Dicion,rio Joru4a 1Na%K9(3or"u%u>s ( .5B8. B ( F.O. ALolalu ( Joru4a 2eliefes an$ Sacrificial Ri"es ( Lon% an Grou! Li i"e$ ( .5C5.
CA()*+,O III A I"ICIA;1O =entre os as$ectos comuns +s diversas formas de culto, distinguimos o fen-meno da $ossess%o $elos Orix"s, de forma ordenada e $ressu$ondo sem$re um $rocesso de inicia%o com caracter(sticas definidas. A inicia%o n%o feita $or sim$les vontade do ade$to mas sim, $or determina%o de seu Orix", o #ue ocorre #uase sem$re de maneira ines$erada/ ou a $essoa comea a sofrer diferentes ti$os de $erturbaes em sua vida, se&am de ordem $s(#uica ou de #ual#uer outra ordem, mas #ue servem sem$re de sinal $ara #ue se constate a c!amada da divindade, ou a entidade se a$ossa violenta e re$entinamente de seu fil!o, lanando-o ao solo, absolutamente inconsciente, fen-meno #ue con!ecido, dentro das casas de candombl como )bola%o). A $artir desse momento, sob $ena de v"rios $roblemas #ue $oder%o advir, o indiv(duo escol!ido dever" submeter-se + inicia%o no culto, sob a orienta%o do c!efe do terreiro denominado Babalorix" ($ai-de-santo) ou ?3alorix" (m%e-desanto). A inicia%o tem $or finalidade, alm de estabelecer um v(nculo definitivo e irrevers(vel entre o Orix" e o iniciando, desenvolver a ca$acidade de desdobramento da $ersonalidade deste *ltimo #ue dever", a $artir de ent%o, ser eventualmente substitu(da $ela da =ivindade a #ue ten!a sido consagrado, #ue se manifestar" atravs de incor$ora%o ou $ossess%o. A $ossess%o dever" ser $lenamente assumida e, no $er(odo de enclausuramento exigido $elo $rocesso inici"tico, os eleitos a$rendem, sob a orienta%o de um iniciado de cargo sacerdotal, tcnicas cor$orais estereoti$adas, danas re$resentativas de seu Orix", re as, cCnticos e $osturas $rocedimentais ade#uadas + sua nova condi%o religiosa. 2...O D &s ,od , d sd .o6o, (,od "("-s do #o",o d s&( $*.!(, #&:( , "son(.*d(d d s(,(" # ' 3& o
'o' n+(n (' n+ ,("( s " s&)s+*+&-d( , .( do O"*41 *nd*/*d&(.. O s " !&'(no ,oss&*, ,o"+(n+o, d sd 3& *n*#*(do, $ *+o, d&(s , "son(.*d(d s (,(" n+(d(s. A ,"*' *"( % (3& .( 3& d "*/( d( $('-.*( *' d*(+(, do (')* n+ *nd*/-d&o n(s# & ,("+*" d( *n*#*(;7o s '(n*$ s+( n( ,oss ss7o2 P. #" s# &. A s 6&nd( % ( d &' (n+ ,(ss(do '-+*#o, d &' ,(* so)" n(+&"(. 3& s d s n/o./ (
4egundo 1ierre 0erger/ 2A *n*#*(;7o n7o #o',o"+( ss n#*(.' n+ ( " / .(;7o d &' s 6" doF .( #"*( no no/*;o &'( s 6&nd( , "son(.*d(d , &' d sdo)"(' n+o '-s+*#o *n#ons#* n+ 2 W. B ,x* #uem, re$resentando a coletividade dos Orix"s, ir" $romover a transforma%o dese&ada, ense&ando o surgimento da $ersonalidade do iniciado em substitui%o + $ersonalidade do ser $rofano. A verdadeira inicia%o !" de ser, de certa forma, uma ex$eri'ncia dolorosa, durante a #ual, a $ersonalidade $rofana $ermanece como morta, ressuscitando em seguida &" dotada das caracter(sticas #ue distinguem o iniciado. 1or este motivo os ade$tos costumam referir-se ao $rocesso de inicia%o utili ando-se do termo )$assar $elo sacrif(cio) o #ue sem d*vida revelador das condies +s #uais s%o submetidos durante o $rocesso.
Conta um itan do Odu Oxefun, #ue certo dia, Oxun recebeu de Obatal", a ordem de iniciar o $rimeiro ser !umano no culto aos Orix"s. Savendo selecionado entre muitos, a#uele #ue viria a ser o $rimeiro iniciado, Oxun tratou de seguir as orientaes fornecidas $elo grande Orix"-Nunfun, contando $ara isto com o aux(lio de ,legbara e Osai3n, alm das orientaes de Orunmil". 5odos os $receitos foram seguidos + risca e era Orunmil", atravs da consulta ao or"culo, #uem tradu ia as orientaes emanadas de Obatal". Ao fim da cerim-nia, verificou-se uma total mudana na $ersonalidade do iniciado #ue, de $essoa comum, transformou-se num ser exce$cional, dotado de $rofundo sentimento religioso e $lena dedica%o ao culto $ara o #ual !avia sido $re$arado. =iante deste fato, Oxun, $ercebendo #ue &amais seria $oss(vel a obten%o de um ser !umano de tantas #ualidades, intercedeu &unto ao Jrande Orix" $ara #ue o sacerdote fosse $reservado do to#ue de ?@u. Obatal", em sua imensa sabedoria, n%o #uerendo interferir na lei natural #ue determina #ue todos os seres vivos devem um dia ser entregues aos cuidados de ?@u, admitiu a $ossibilidade de eterni ar, a$enas simbolicamente, a#uele a #uem foi confiada a $ro$aga%o de sua $r7$ria religi%o e desta forma, ordenou #ue sobre sua cabea fosse colocado o ox*, transformando-o, imediatamente, numa ave a #ue deu o nome de ,t* (galin!a dXAngola) . Fuando o i3aOo recol!ido, de$ois dos $receitos obrigat7rios + ,gun e ,x*, #ue n%o nos cabe descrever no $resente ensaio, ser" ent%o colocado em contato direto com os $rimeiros $rocedimentos lit*rgicos #ue visam o $rocesso de transmiss%o do Ax. =urante a cerim-nia de inicia%o, $rocede-se a um ritual denominado 4asai3n, em louvor do Orix" Osai3n, dono e sen!or de todos os vegetais e, $or conseguinte, das fol!as sagradas, indis$ens"veis em #ual#uer $rocedimento lit*rgico, o #ue confirmado $ela m"xima 3oruba/ )Iosi eO, @osi Orix"), (sem fol!as, sem Orix"), o #ue ocorre no terceiro dia de enclausuramento do iniciando. A sele%o das fol!as lit*rgicas utili adas neste cerimonial varia de casa $ara casa, o #ue significa di er #ue, embora se&a estritamente obrigat7ria a $resena das fol!as do Orix" #ue est" sendo feito, alguns sacerdotes acrescentam tambm as fol!as de seu $r7$rio Orix", outros &untam a(, as fol!as do &unt7 do i3aOo, como tambm fol!as es$ec(ficas de Obatal". Os Orix"s s%o invocados e seus $oderes individuais s%o catalisados em forma de Ax, #ue ,x*, em sua fun%o de elemento trans$ortador, ir" direcionar em favor do i3aOo, $ara #ue a metamorfose $ossa se concreti ar $lenamente. O ritual divide-se em duas $artes distintas. <a $rimeira $arte somente as energias geradoras s%o invocadas, com exce%o de Oxal", #ue embora sendo um Orix" gerador, $or uma #uest%o de !ierar#uia, invocado e saudado no final da segunda $arte, #uando os Orix"s $rovedores s%o !omenageados e t'm seus $oderes invocados em favor do i3aOo. <
,x* n%o cria nem se intitula $ai de nada nem de ningum, limitando-se, outrossim, a $romover transformaes em todos os sentidos. Alguns Orix"s, $or acumularem as funes de $rovedores e geradores, s%o invocados nas duas eta$as do rito. 1ara mel!or com$reens%o das funes es$ec(ficas de cada Orix", os sacerdotes do culto dividiram-nos em duas categorias, nas #uais n%o s%o considerados seus $osicionamentos !ier"r#uicos. (<estas categorias s%o classificados como Orix"s geradores e Orix"s $rovedores). Como Orix"s geradores s%o considerados todos a#ueles #ue, de alguma forma, $ossuem o $oder de gerar #ual#uer ti$o de manifesta%o de vida, e dentre eles encontramos/ ?3eman&", <an%, Ogun, Omol*, Oxal", Oxun, O3" e 8angOs Orix"s $rovedores s%o todos a#ueles #ue t'm, como atribui%o, su$rir, em todos os as$ectos, as necessidades dos seres gerados $elas entidades anteriormente relacionadas. 4%o eles/ ,x*, ?3eman&", .oguned, <an%, Ob", Ogun, Omol*, Osai3n, Oxal", Ox7ssi, Oxumar', Oxun e KeO". Como $odemos observar, Ogun, ?3eman&", <an%, Omol* e Oxun, $or acumularem as duas funes, s%o relacionados nas duas categorias. O Olor( do i3aOo ser" sem$re invocado nas duas $artes do ritual, inde$endente de $ertencer a #ual#uer dos dois as$ectos. A $rimeira $arte do rito $recede ao )or- do lab), durante o #ual, o iniciando submetido + ras$agem de cabea, alm de outros $rocedimentos indis$ens"veis + sua consagra%o ao Orix". A finalidade, como afirmamos acima, obter-se o consentimento dos Orix"s geradores, $ara #ue $ossa ocorrer o surgimento de uma nova $ersonalidade, dotada de um car"ter religioso #ue dever" sobre$or-se, definitivamente, + $ersonalidade anterior. B necess"rio #ue as entidades invocadas em$restem seu Ax ou fora $ro$ulsora, $ara #ue o fen-meno $ossa se verificar com $leno sucesso e sem a interfer'ncia de outros seres es$irituais, como ,gun e A& #ue, $or #ual#uer motivo, #ueiram interferir no $rocesso o #ue, sem sombra de d*vidas, resultar" num fracasso total, cu&as conse#H'ncias $odem ser altamente negativas.
O!I$% +" +" - A MAI# A,*A =IE!A!>+IA Como vimos, as divindades africanas est%o se$aradas em duas categorias !ier"r#uicas. <a categoria mais elevada, encontram-se as entidades #ue $artici$aram da cria%o do universo, consideradas como ancestrais es$irituais de tudo #uanto $ossa ocorrer nos dois $lanos de exist'ncia, c!amadas, $ara diferenci"-las das demais, de )Orix"s Nunfun) (Orix"s Brancos). <este as$ecto, a filosofia religiosa 3orubana em muito se assemel!a + budista #ue afirma #ue, 2N7o !1 &' #"*(do", '(s &'( *n$*n*d(d d ,o+>n#*(s #"*(do"(s 3& $o"'(' ' s & #on:&n+o, ( s&)s+On#*( Un( ss>n#*( % *n s#"&+1/ .
4
E+ "n(, #&:(
,o" #ons 6&*n+ , *ns&s# +-/ . d 3&(.3& " s, #&.(;7o ,o" ,("+ d &' / "d(d *"o $*.Iso$o2.
4endo emanaes diretas de Olorun, os Orix"s Nunfun s%o $ortanto, os seres mais elevados da escala da exist'ncia, encontrando-se no mesmo n(vel dos Arcan&os do cristianismo e dos )Nil!os 2aiores <ascidos da 2ente de Bra!ma) descritos nos 0edas, denominados =evas, 1itris, 9is!is, etc... ,stas =ivindades Criadoras s%o encabeadas $or Obatal", O 4en!or das 0estes Brancas, tambm con!ecido como Orix"nl" ou Oxal". Oxal" o 4o$ro =ivino, a $rimeira manifesta%o individuali ada de Olorun #ue a vida una, eterna, invis(vel, mas oni$resente6 sem $rinc($io e sem fim6 inconsciente, mas Consci'ncia Absoluta6 incom$reens(vel, mas realidade existente $or si mesma. Oxal" o 4o$ro-=ivino, $rovoca o movimento #ue fecunda e energisa o ,terno em re$ouso no Oceano-do-n%o-ser, onde tudo existe sem forma e, ocasionando o surgimento da diferencia%o, des$erta o 1lano =ivino, onde &a elabora%o de todos os seres e coisas futuras. Obatal", o 1rimog'nito =ivino, ao fecundar o Oceano Ca7tico com$osto de matria inerte e informe, $rovoca a ex$los%o da vida, ocasionando a $rimeira manifesta%o da <ature a, feminina, $or#ue $assiva. 5udo o #ue exista ou $ossa existir oriundo desta ess'ncia at ent%o inerte e #ue, a$7s !aver sido tocada, fecundada $elo $rinc($io masculino, manifesta-se e recebe o nome de OduduOa. As Aguas-Abstratas-do-,s$ao transformam-se nas Aguas-da-4ubstCncia-Concreta, im$ulsionadas $or oculta a
Obatal" #ue na realidade, o 0erbo ou .ogos manifestado #ue, $or sua a%o fecundadora, re$resenta o $rinc($io masculino da cria%o, longe $ortanto de ser andr7gino como $ro$em alguns iniciados ao afirmarem ser ele, a um s7 tem$o, mac!o e f'mea. Os Orix"s Nunfun s%o, em *ltima an"lise, entidades da mesma categoria #ue 2adame Blavats@i classifica os 4eres 1rimordiais, 2D!KOn C!o!(ns dos o#&.+*s+(s, R*s!*-P"(:O,(+* dos *nd&-s+(s, E.o!*' o& F*.!os d D &s dos :&d &s, Es,-"*+os P.(n +1"*os d +od(s (s n(;N s 3& , s ndo #ons*d "(dos d &s s, $o"(' (do"(dos !o' ns.2
5
#&.+&(dos , .os
# n+o
#*n3P n+(
3&(+"o,...O"*41 O.&$In
A:-6&nQ Ro("*F O"*41 O6-K(n ELM. % E*6)oF O"*41 O)(n-:*+(F O"*41 AJ*" F O"*41 E+ Jo O)( D&6) F O"*41 O.o:oF O"*41 A"oL&F O"*41 On-"*n:QF O"*41 A:(6 'oF O"*41 E(K%F O"*41 RIL&F O"*41 O.I)(F O"*41 O.&o$*nF O"*41 E6&*nF E+#... 6
. ( LM3&NG, =. =on"ri4uio ao es"u$o $o sis"e a $e classificao $os "i!os !sicolN%icos no =an$o 4l) O)"u $e Salva$or. So 3aulo, ;S3, .5CB. Pese $e $ou"ora$o. ( Joru4a 2eliefes an$ Sacrificial Ri"es ( Lon% an Grou! Li i"e$ ( .5C5. : ( Dieu+ $QAfrique. 3aris, 3aul Rar" ann, .56C 8 ( O+al, e G+@ acu ula reconhea e as fun'es $e %era$ores e $e !rove$ores $en"ro $o con"e+"o reli%ioso, o $e "rans u"ao. ui"o e 4ora no se
D ( 2lava"sSI, R.3. ( A Dou"rina Secre"a. S-n"ese $e =i>ncia, ?ilosofia e Reli%io. G$. 3ensa en"o. 6 ( O4ra ci"a$a. H ( Aer%er, 3.?. ( Os Ori+,s ( G$. =orru!io ( .5B.9.
O$A,%?OBA*A,% Considerado como a mais im$ortante =ivindade no contexto religioso, Oxal" cultuado em todo o territ7rio de cultura 3orubana, com nomes diversos #ue variam de uma regi%o $ara outra. ,m ?le ?f, ?badan e outras localidades con!ecido como OrixanXla6 na regi%o de Ogbomos7 c!amado de Orix" 17$76 em ,&igbo, Orix" Ogi3"n6 em ?&+3ie, Orix" ?&+i3e6 em ;gbo, Orix" Onil. Oxal" o Orix" do Branco, s(mbolo da $ure a incontest"vel. =etentor do $rinc($io genitor masculino, #ual#uer oferenda a ele dedicada deve ser com$osta de elementos inteiramente brancos. B :uana ,lbein dos 4antos #uem afirma #ue 2O o)-, ( o$ " nd( ,o" 4# .>n#*( ,("( os F&n$&n, % o o)- *$*n, o o)- )"(n#oF +odos os (n*'(*s, (/ s o& 3&(d"M, d s, d / ' s " d ss( #o". O s(n6& / 6 +(. % s*')o.*5(do , .o o"*, '(n+ *6( / 6 +(., , .o (.6od7oF o s(n6& '*n "(. , .o 6*5 o #!&')o. S&( o$ " nd( ," $ "*d( % o s(n6& )"(n#o
&
do *6)*n D#("(#o.0, 3&*,("(do (o s>' n, do 3&(. os I"&n'(. d( d*" *+( s7o os d + n+o" s ,o" 4# .>n#*(.2
=entre as $rinci$ais atribuies de Oxal", est" o com$leto dom(nio sobre a vida e a morte re$resentado $elo )al") - emblema-s(mbolo com$osto de um $ano de brancura imaculada #ue mantm estendido, como forma de $rote%o, sobre as diversas formas de vida #ue ocorrem nos dois $lanos de exist'ncia. Oxal" o 4o$ro =ivino, a $rimeira manifesta%o individuali ada de Olorun, #ue d" in(cio a todo o $rocesso da exist'ncia diferenciada. OD+D+@A OduduOa um Orix" sobre o #ual existe muita discordCncia dos ade$tos do culto. 4e Oxal" re$resenta o $rinc($io masculino-ativo da cria%o, OduduOa a re$resenta%o do $rinc($io feminino-$assivo, do #ual surge a vida a$7s o $rocesso de )fecunda%o). OduduOa um Orix" Nunfun absolutamente diferente dos demais, embora semel!ante em ess'ncia, feminina, sendo cultuada em diversas regies como es$osa de Oxal", embora se&a, em $rinc($io, sua irm%. ;ma grande controvrsia foi criada em torno deste Orix" colocando em d*vida n%o somente o seu g'nero, como tambm seu status no com$lexo teog-nico desta religi%o. OduduOa um Orix"-Nunfun feminino ou um ancestral masculino divini ado $or seus feitos not"veisL 4egundo determinadas correntes mais atreladas +s ex$licaes cient(ficas #ue +s filos7ficas, OduduOa teria sido o fundador de ?f, ca$ital es$iritual do $ovo Koruba e fundador da dinastia #ue deu origem + esta etnia. Nonseca :*nior $ro$e $ara o nome de OduduOa a seguinte an"lise etimol7gica/ Od&-D+*-o09 " #*,* n+ (&+o6 "(do"F D(9 C"*(do"D(0F IL(9 E4*s+>n#*(9 Od&d&L(F O S " C"*(do" d( E4*s+>n#*( T "" n(. B o mesmo autor #ue, em refer'ncia a OduduOa ($ersonagem !ist7rico), a$resenta a seguinte teoria/ 2...," s&' -s 3& Od&d&L( + "*( *do ,("( ( $"*#( ( '(ndo d O.od&'(" DE o/(!0, ,("( " d*'*" os d s# nd n+ s d C(*' DH + n+o+ s0 3& , ( s ' .!(n;( d s & (n# s+"(., #("" 6(/(' o s*n(. d( B s+( n( + s+(. DG n.S,#(,.@BT@U02. M(*s (d*(n+ , Fons #( E". 4,.*#(9
(o 3&
$o* $ *+o
n+"
D &s
no'
,(ss(ndo (
? - Od&d&L( DN*n"od0, $*.!o d O.od&'(" DE o/(!0, ,("+ ,("( ( + ""( ,"o' +*d(. DV*d G>n s*s, @V-@TVT?F G n.@W-STBTUF S - N*n"od "( d s# nd n+ d No%, n +o d C(' DC('*+(0 B - A)"(!7o D 4-A)"7o0, d s# nd n+ DC('*+(0, "(' ,(" n+ s.D
3
S ' DS '*+(0
A ex$lica%o de Nonseca :*nior $arece aumentar ainda mais a confus%o #ue teria sido gerada, segundo nos $arece, num sim$les caso de !omon(mia verificado #uando o $ersonagem !ist7rico (masculino), fundador de ?le ?f, resolveu adotar, #ui" $or determina%o religiosa, o nome do Orix" (feminino) a #uem atribu(da a )funda%o) da 5erra em #ue !abitamos. A tradi%o cuidou de alimentar a confus%o, existindo ainda !o&e em ?le ?f, um marco monol(tico adornado de misteriosos sinais, denominado )O$" Orani3an) #ue acredita-se, demar#ue o local exato da funda%o da 5erra. O mesmo monumento serve de t*mulo a Orani3an, rei dos 3orubanos, bisneto de OduduOa e $ai de 8ang- e de A&a@". 1ierre 0erger toma $osi%o diante da #uest%o, afirmando ser OduduOa ...2&' , "son(6 ' !*s+I"*#o, 6& "" *"o + ""-/ ., *n/(so" Ko"&)(s2 .
<
I.
I$%
,(* d
" *s d
4egundo 0erger, foi o 1adre Baudin #ue $rimeiro classificou, em seu livro sobre religies de 1orto <ovo, OduduOa como Orix", sendo $osteriormente seguido nesta teoria $or ...2#o',*.(do" s n#() ;(dos , .o + n n+ #o"on . A.E. E..*s... A o)"( d E..*s $o* o ,on+o d ,("+*d( d &'( s%"* d .*/"os s#"*+os ,o" (&+o" s 3& s #o,*("(' &ns (os o&+"os...2 0erger confessa comungar da o$ini%o do 9everendo Bola&i ?doOu #uando este afirma #ue 2Od&d&L( +o"no&-s o): +o d #&.+o (,Is s&( 'o"+ , s+() . #*do no O')*+o do #&.+o dos (n# s+"(*s D n7o d(s d*/*nd(d s02. 1ara reforar ainda mais sua tese, o cientista continua/ 2A " s, *+o d dos . +"(dos, ' s'o 3& Od&d&L(, (#&'&.o&-s #o' o
4
+ ',o, &'( /(s+( do#&' n+(;7o s#"*+(, +*d( #o'o "&d*+( ,o"3& % #ons+*+&-d( d + 4+os, ( Mn*#( /(.*os( (os o.!os s+ s + 4+os s+ :(' *ns,*"(dos ,o" s#"*+os (n+ "*o" s, *n 4(+os #on+"1"*os Q / "d(d 2.
O #ue o grande mestre franc's es#ueceu-se de citar seria talve , a $rimeira $ista esclarecedora, #uando o $r7$rio ?doOu, na mesma obra, relata s#.(" # do" s d s+( .*+&"6*(, ,od -s #ue 2A+% ' s'o ' I. I$% ond ," do'*n(' os #&.+os Qs d*/*nd(d s
5
'(s#&.*n(s, 4*s+ n( .*+&"6*(, $o"+ s *nd-#*os d +"(+("-s d &'( D &s(, &'( D*/*nd(d F '*n*n(. E' (.6&ns ,on+os n#on+"(" o + "'o 2IK( M(. 2 DM7 d(s D*/*nd(d s o& M7 D*/*n(0...
...),m Ad7, OduduOa irrefutavelmente uma =eusa... e $arte da liturgia comea desta forma/ IK( d(J&n 6)( L( oF - O! M7 8 nIs s&,.*#('os 3& nos .*) "+ sF J* o +o n* +o 'oF - o.!(* ,o" nIs, o.!(* ,o" nossos $*.!osF
s+() . # s+ s
' AdI82
O $e#ueno detal!e omitido suficiente $ara concluirmos #ue existe na verdade, um culto a um Orix" denominado OduduOa e #ue este Orix" feminino, o #ue vem a coincidir com nossa o$ini%o. E$ - O EI$O DO #I#*EMA !E,IGIO#O. ,x* a divindade de maior atua%o no contexto religioso do Candombl. 9esultado da intera%o Obatal"-OduduOa, o $rimeiro elemento $rocriado e #ue, esotricamente, seria a energia #ue re*ne os "tomos, $ossibilitando a diferencia%o da matria a $artir de uma ess'ncia *nica. B o grande transformador, o comunicador, o intermedi"rio entre os !omens e as =ivindades e entre estas e o 4u$remo Criador. O termo ),x*) $ode ser tradu ido como esfera. ,x*, ,legbara, ,legba ou ainda .egba, seriam os nomes $elos #uais con!ecido este $oderoso Orix", o $rimeiro criado $or Obatal" e OduduOa, tendo Ogun como irm%o mais novo. O culto de ,x* muito individual, cada indiv(duo, assim como cada coisa $ossui o seu .egba, $odendo $ortanto, edificar o seu assentamento, onde $oder" cultu"-lo e a$a igu"-lo. ,ntre os fons, existem diversos .egbas, ou diferentes manifestaes de um mesmo 0odun, #ue recebem os seguintes nomes e caracter(sticas/ Axi-,eA-a/ O .egba dos mercados e feiras. AA-onosu B!ei do CortalD/ 9e$resentado $or uma $e#uena escultura em barro colocado nas $ortas de entrada. B um .egba individual. *o-,eA-a/ 1rotetor de uma cidade ou aldeia. B um .egba coletivo. EFA-eto-,eA-a/ 1rotetor dos caadores noturnos. 4egundo se afirma, $ossui cornos. =un-,eA-a/ =efensor dos tem$los. B .egba individual de cada 0oduns. ,eA-a AA-FnuGHe/ O #ue fala no &ogo de b* ios. Corres$onde a ,x* A@esan. B o $rotetor, servidor e executor de ?f". B ele #ue recebe os sacrif(cios determinados $or ?f" e deve ser sem$re servido em $rimeiro lugar. <%o existe nen!uma diferena de atribuies de Agbonosu e Agb%nu@Oe. 4e o $rimeiro $rotege a casa contra a $oss(vel entrada de malef(cios, o segundo, #ue deve $ermanecer num #uarto dentro de casa, $rotege contra a negatividade dos $r7$rios !abitantes da mesma. Certos signos de ?f", tais como Ofun 2e&i, Ogbe-Nun, Oxetura e Nu-Ke@u, exigem #ue se&a feito um assento muito es$ecial, denominado .egba :obiona, onde os dois .egbas citados, s%o cultuados em con&unto, com a fun%o de $roteger a casa e toda a sua $eriferia. ,ste .egba exce$cional exige ob(s de tantos #uantos o visitem. 4egundo a tradi%o nag-, somente os grandes BabalaOos $odem $ossu(-lo. 1ossu(mos ainda informaes da exist'ncia de um .egba com #uatro cabeas, denominado ,eA-a AIJi , surgido do Odu :aga (nome dado aos Odus Oxe-?rete e ?rete-Oxe, signos cu&os nomes n%o devem ser $ronunciados
em decorr'ncia da grande carga de negatividade de #ue s%o $ortadores. ;m outro nome usado $ara mencionar estes Odus, Jadeglido. Os Odu-?f" #ue falam exclusivamente de .egba, s%o Odi-Jund", Junda-=i e =i-5uru@$on. 1or sua im$ortCncia e atributos, ,x* sem$re o $rimeiro a ser !omenageado e cultuado em todos os $rocedimentos ritual(sticos. 4eu car"ter amb(guo e fa o mal ou o bem de acordo com sua $r7$ria conveni'ncia. A atitude do africano diante desta divindade de verdadeiro $avor, devido ao seu $oder de atua%o sobre a vida e a morte, o sucesso e o fracasso, a ri#ue a e a misria, de acordo com as determinaes de Olodumare, de #uem o executor de ordens. 1or este motivo, todos os seguidores da religi%o, $rocuram estar bem com ele, evitando desagrad"-lo $ara n%o se ex$orem + sua ira. Bi - r-o/ Gi m tKEx Guro - )Q&(ndo 3&(.3& " s(#"*$-#*o % o$ " #*do, ( ,("+ 3& #() Q E4M d / s " d ,os*+(d( d*(n+ d . 2. ,sta regra deve ser sem$re observada $or#ue desta forma evita-se #ue, com atitudes maliciosas, ,x* ven!a a ocasionar contratem$os e confuses de todos os ti$os. <uma das mais im$ortantes louvaes de ,x*, encontramos a ex$ress%o =E4M, o+1 O"*41< - 2E4M, o (d/ "s1"*o dos O"*41s2 - o #ue reafirma os constantes $roblemas existentes entre eles, ocasionados $ela dis$uta do $oder e da autoridade. ,ntre os muitos nomes ou t(tulos !onor(ficos de ,x*, destacamos/ ,oAemo orun/ Ind&.6 n+ $*.!o do #%&. A nKla GaKluL A3& . #&:( 6"(nd*os*d(d s '(n*$ s+( ' ,. n( ,"(;(. (C @MrML A3& . 3& (," ss(d(' n+ , $(5 #o' 3& (s #o*s(s (#on+ ;(' d " , n+ . A tG ma xe xaL O 3& . 3& )"( ' , 3& nos , d(;os :('(*s ,od "1 s " " #ons+*+&-do.
,x* $ossui muitos emblemas, como a laterita, imagens de madeira ou de barro sem$re encimadas $or uma lCmina ou $onta afiada, bastes f"licos, etc... <o Brasil, $or influ'ncia do cristianismo, esta magn(fica entidade foi com$arada ao diabo e, deste sincretismo, criou-se a imagem de ,x* $rovida de rabo e c!ifres, $ortando tridentes e $or ve es, dotado de asas como as dos morcegos. 4e $or um lado !ouve a inten%o, $or $arte dos antigos mission"rios crist%os, de desmorali ar ,x*, devemos levar em conta #ue, deixadas de lado as conotaes malficas in&ustas e incom$reens(veis atribu(das + .*cifer DO Po"+(do" d L&50, ,x* $oderia $erfeitamente ser com$arado a esta magn(fica entidade es$iritual ao com$reendermos suas verdadeiras funes e atribuies. <as $r"ticas umbandistas encontramos um outro ti$o de manifesta%o de es$(ritos aos #uais, talve $or influ'ncia do sincretismo com o =iabo, convencionou-se dar o nome de ,x*.
,stas entidades, #ue se a$resentam sob diversas denominaes tais como, 2arab-, 5ranca-9uas, 0eludo, Caveira, 1omba Jira, 2aria 1adil!a, 2olambo, etc., s%o na verdade, eguns, #ue se manifestam em seus mdiuns $ara cum$rirem as misses #ue l!es foram im$ostas, da mesma forma de outras #ue se a$resentam como $retosvel!os, caboclos, boiadeiros, ciganos, etc. B necess"rio #ue se saiba a diferena entre ,x*-Orix" e estes outros ti$os de entidades, #ue n%o se encontram na mesma categoria !ier"r#uica e #ue devem ser tratados e reverenciados, de forma diferente e es$ec(fica, mas #ue, inde$endente de n%o serem Orix"s, $ossuem fora e $oder $ara resolverem $roblemas e $restarem aux(lio a tantos #uantos a eles recorram. O Orix" ,x* o *nico dentre todos os demais, #ue tem seu cam$o de a%o ilimitado, $odendo atuar em todos os n(veis da exist'ncia universal, $ermitindo $or este motivo, #ue se&a classificado tanto como Nunfun como tambm como ,bora, taman!o o seu $oder de agir livremente.
. ( San"os, F.G. ( Os Na%K e a Mor"e. 3a$>, A+e+e e o =ul"o G%un na 2ahia. ( AoTes ( 3e"rN!olis ( .5BH.. : ( O4ra ci"a$a. 8 ( 74ra ci"a$a. D ( O4ra ci"a$a. 6 ( &$oLu, G.2. ( Olo$u are, Go$ in Joru4a 2elief ( Lon% ans ( .5H:.. 6 - IdoHu/ E.B. - O-ra citada.
ADIM+ - O E!E"DA# AO# O!I$%# 3' (arte A# O E!E"DA# =entro do culto aos Orix"s, o mais im$ortante s%o as oferendas aos Orix"s, #ue t'm $or finalidade manter o e#uil(brio das relaes entre eles e os seres !umanos. B atravs das consultas ao Or"culo de ?f", #ue as $essoas, mesmo as n%o iniciadas, s%o informadas a res$eito das exig'ncias de seus Orix"s e $rinci$almente de ,x*, relativas +s oferendas #ue dese&am receber. <em sem$re estas exig'ncias s%o estabelecidas $ela rela%o anteriormente ex$licada entre o ser !umano e seu Orix" de cabea, muitas das ve es, um outro Orix" #uem se oferece $ara solucionar um determinado $roblema ou alguma dificuldade #ue est" sendo vivenciada e, em troca, exige algum ti$o de sacrif(cio em seu louvor. Algumas ve es, $essoas atormentadas $elos mais diversos ti$os de dificuldades, recorrem aos $rstimos de algum Orix", oferecendo algum ti$o de sacrif(cio como $en!or de sua confiana e de sua f, da mesma forma #ue os cat7licos recorrem aos seus santos, im$lorando graas e fa endo $romessas #ue, invariavelmente, s%o $agas somente a$7s a obten%o da graa solicitada.
Os sacrif(cios oferecidos aos Orix"s, s%o genericamente denominados )eb7s) #ue se dividem em )e&enbale) (sacrif(cios com derramamento de sangue) e )adim*s) (sacrif(cios incruentos). Os eb7s e&enbale, dividem-se em diversos ti$os, exigindo sem$re o derramamento de sangue de algum ti$o de animal #ue $ode ser uma ave, um #uadr*$ede ou at mesmo um sim$les caramu&o. =entre os mais con!ecidos, destacamos/ E-I eN.L Oferenda votiva #ue tem $or finalidade obter determinado favorecimento ou graa de uma =ivindade. E-I etutuL 4acrif(cio de a$a iguamento. ,ste ti$o de sacrif(cio geralmente determinado $elo Or"culo e tem $or finalidade acalmar a ira ou o descontentamento de uma entidade #ual#uer. E-I a Oe iCin oPunL 4acrif(cio substitutivo. 5em $or finalidade substituir a morte de algum $ela oferenda determinada $elo Or"culo, no Brasil, este sacrif(cio vulgarmente con!ecido como )eb7 de troca). E-I -a mi dKiOaL 4acrif(cio #ue visa atenuar uma $uni%o de morte im$osta + uma $essoa $or um Orix" ou $or um es$(rito maligno. <este caso, como no anterior, um carneiro sacrificado em substitui%o ao ser !umano. E-I OAunGoNML 4acrif(cio $reventivo #ue $ode ser $*blico ou individual. 5em $or finalidade evitar #ual#uer ti$o de acontecimento nefasto #ue ameace a $essoa (individual) ou at mesmo uma cidade ou aldeia ($*blico). E-I a dKi-odeL 5rata-se de um sacrif(cio $ro$iciat7rio e $reventivo. ,ste sacrif(cio oferecido na funda%o de uma casa, aldeia ou cidade e tem $or finalidade acalmar os es$(ritos da terra no local da funda%o. Antigamente, este eb7 exigia o sacrif(cio de seres !umanos #ue !o&e em dia, foram substitu(dos $or diversos animais. Como $odemos observar, o sacrif(cio de seres !umanos era exigido nos $rim7rdios do culto o #ue, sem d*vida, seria !o&e considerado um absurdo, alm de configurar-se, se&a em #ual for a circunstCncia, em !omic(dio, selvageria e falta de res$eito ao ser !umano. =a mesma forma, o derramamento do sangue de animais, s7 deve ocorrer em situaes de extrema necessidade e em casos em #ue n%o $ossam ser substitu(dos $or outras oferendas $ois, se os Orix"s, acostumados #ue eram a receberem sacrif(cios !umanos, concordaram na substitui%o dos mesmos $elos sacrif(cios de animais, f"cil dedu ir-se #ue estes $odem tambm dar lugar a sacrif(cios de minerais, vegetais e ob&etos de seu agrado. Adentramos uma nova era em #ue todas as formas de vida ad#uirem sua valori a%o m"xima e a vida dos animais, da mesma forma #ue a dos seres !umanos, !" #ue ser res$eitada e $reservada ao extremo. B c!egada a !ora de darmos um basta ao in*til derramamento de sangue #ue, ao invs de a$a iguar os nossos deuses, s7 conseguem des$ertar a sua ira, tornando-os intolerantes e cada dia mais distantes de n7s. B necess"rio #ue se des$erte nos ade$tos do Candombl a consci'ncia do res$eito devido a todas as formas de vida animal, cu&o sacrif(cio s7 $ode ser efetivado em casos exce$cional(ssimos e #uando todos os demais recursos !a&am sido esgotados. B num itan de ?f", do Odu Odi 2e&i, #ue encontramos a fundamenta%o $ara as afirmaes anteriormente feitas/
Od* M :* d*ss 9 2M +o.N$*, ,o" (/(" 5(, n7o 3&*s s(#"*$*#(" &' )o* d '(.!(s )"(n#(s Q&(ndo I$1 o$ " # ss s+(/( (*nd( no / n+" d s&( '7 , , d*& 3&
( 'o"+ / *o )&s#1-.o.2
s & ,(* , 6(ss &' )o* '(.!(do d )"(n#o s&( '7 $o* #(,+&"(d( #o'o s#"(/(.
/*+(" 3& d n+"o d +">s (nos, &'( 6& ""( /* ss d*5*'(" o s & " *no. S & ,(*
T">s (nos d ,o*s, ( 6& ""( (""(so& o ,(-s #()(;(, d $o"'( 3& n*n6&%' o ,&d ss ,(ss(ss ,o" , "+o, ,("( 3&
I$1 '(ndo& 3& A:*no+o, ( ,("+ *"(, o n# ""(ss d n+"o d &'( (/*s1-.o .o6o 3& (.6&%' os " '%d*os s(#"*$-#*os 3&
" so./ "*(' +odos os s &s ,"o). '(s. T&do o#o"" & d( $o"'( #o'o I$1 ,.(n :("( s&( #(s(, ( #()(;( ond I$1 !(/*( s*do n# ""(do. P("( d s.&')"(' n+o d +odos, I$1, d d n+"o d( #()(;(, d(/( #ons .!os, " # *+(/( ' d*#(' n+os os '(*s d*$-# *s ,"o). '(s. U' d*( I$1 o"d no& 3& (.6&%' s d*"*6*ss (o ' "#(do ond , , .o ," ;o d 3&(" n+( #o',"(" s&( '7 3& s " #o',"(d(, ,o*s s+( % '*n!( '7 .2 N(3& .( %,o#( I$1 #os+&'(/( (# *+(" s(#"*$-#*os !&'(nos no $ s+*/(. d F(n&L*L(. Q&(ndo ( s#"(/( (d3&*"*d( no ' "#(do $o* +"(5*d(, I$1 o"d no& 3& .! $oss d '*.!o, ,("( 3& ,*.(ss +"(ns$o"'(ss n+" 6& &'( # "+( 3&(n+*d(d &' #(&"-s, d / "*( " so./*( o !o' ' 3& ,(sso& n(3& . .o#(., n7o ! s*+o& ' . /(" ,("(
s+(/( s ndo / nd*d( :&n+o #o' o&+"(s s#"(/(s. 2A ,"*' *"( '&.! " 3& $o" o$ " #*d( d /
En3&(n+o ,*.(/( o '*.!o, ( '&.! " o&/*( os $*%*s *n/o#(ndo I$19 2O"&n'*.18 AJ $oK 8 A6)o L* d&d& !& do $ +o82 DO"&n'*.18 AJ $oK 8 S + & no' % I$1, :('(*s s3& # "1s d '*'80. R #on! # ndo ' I$1 o s & ,"I,"*o $*.!o, ( ,o)" '&.! " ,Gs-s ( #(n+(", ' /o5 (.+(, ( s(&d(;7o 3& o&/*(9 2O"&n'*.18 AJ $oK 8 A6)o L* d&d& !& do $ +o82 As , sso(s #on+("(' ( I$1 so)" ( '&.! " 3& #(n+(/( (3& .( s(&d(;7o n3&(n+o ,*.(/( o '*.!o 3& .( .("6(ss (3& . +"()(.!o I$1 o"d no&
3& , no d*( s 6&*n+ , .( '(n!7, #!('(ss ,o" . :&n+o #o' s &s $*%*s, ,("( 3&
,&d ss 'os+"(" ( +odos d 3& $o"'( d / "*( s " #o"" +(' n+ (.*' n+(do. O"d no& (*nd(, 3& $oss ," ,("(do &' (J,(J,o o): +os. Co'o I$1 /*/ "(, (+% n+7o, $ #!(do d n+"o d s&( #()(;(, :('(*s !(/*( s*do /*s+o ,o" n*n6&%'. Q&(ndo +odos s ($(s+("(' I$1 s(*& d s&( #()(;( #o) "+o ,o" &' 6"(nd #!(,%&, / s+*ndo &' (/ n+(. d ,%"o.(s s(nd1.*(s, *ndo s n+("-s no (.+o d &' +"*,% d ond 6"*+o&9 2O.! ' ) ', so& &, I$18 I$1 3& n*n6&%' n&n#( /*&... A '&.! " 3& '(nd * #o',"(" no ' "#(do d d / s " +"(5*d( (+% (3&*82 s#"(/os #(.;(ndo do*s ,(nos )"(n#os d #() ;( d no'*n(dos J,oJ&n ()&+(, ,"o*)*ndo ( +odos d o.!(" ' ,("( (3& . s
2O.! ' ) ', s+( % '*n!( '7 8 Q&(ndo & s+(/( no s & / n+" d + "'*n * 3& ' & ,(* d / "*( s(#"*$*#(" &' )o* '(.!(do d )"(n#o, ,("( /*+(" '(. $-#*os 3& :1 s+(/(' ," /*s+os. M(s ' & ,(* n7o (+ nd & '*n!( o"* n+(;7o +odo o '(. (#()o& ,o" s #on#" +*5(". T(n+o + ',o s ,(sso& & #o'," * s+( s#"(/( ,("( s " s(#"*$*#(d( ' .( ' + n!( +"(-do.2 '*n!( !on"(. En+" +(n+o n7o ( s(#"*$*#(" *8 N7o ,od "*( +"(*" '*n!( ,"I,"*( '7 , ' s'o 3& D*+o *s+o o"d no& 3& #o"+(ss ' os .on6os #() .os d s&( '7 , 3& +o"so )"(n#o s&( ," s n;(. D s+( $o"'(, (ss n+(d( so)" &' (J,(J,o, +"(ns$o"'o&-s Aos :o/ ns 3& ," ,("("(' (s #("n s do )o* .( ' N7, '7 d &' " *. 3& ( *ns+(.(ss ' so)"
n/o./ ss ' s&( #() ;( #o' &' ) .o &' #()"*+o ,("( s " '
s(#"*$*#(dos. Co' ( $("*n!( 'o-d( ,o" s&( '7 '(ndo& ," ,("(" &' ('*Lo ,("( .(, 3& n7o ,od "*( s " #o'*do '
do #()"*+o, (ss*' #o'o o ('*Lo, o"d no& 3& $oss d(do &'(
&
,("+ d #(d( #o*s(, ,("( 3& #o' ss ' d ,o*s d( # "*'Gn*(. A / .!( d*ss
n+7o ( s & $*.!o, 3& s n+*(-s '&*+o n/ "6on!(d(, ,o*s n7o ' " #*( +(n+(s !on"("*(s ' LI D.o#(. ,("( ond /7o os s,-"*+os dos 'o"+os0, #o' s & $*n(do s,oso.
3&
2A ,("+*" d !o: , 3&(ndo $*5 " ' &'( # "*'Gn*( ' '*n!( !on"(, d*6('9 N7 J&(6)(8 DN7 s :( ) ' /*nd(80, /*" * " # ) " (s o$ " nd(s.2 - D*ss ( '&.! ". N7 d*ss (*nd(, 3& $("*( o So. +o"n("-s '(*s )"(ndo o& '(*s 3& n+ , #o'(nd(ndo-o d #*'( d s & (J,(J,o. A ,("+*" d F(n&L*L(. 3 ,ste ?tan de ?f" fundamenta a $ossibilidade de substitui%o do sacrif(cio de um ser !umano $elo de animais, o #ue nos leva a concluir a $ossibilidade da substitui%o do sacrif(cio destes $or outros ti$os de oferendas, $artindo da $remissa de #ue o ritual criado $elo !omem e n%o $elos deuses. ?sto $osto, $assemos ao assunto #ue , na verdade, o $rinci$al ob&etivo do $resente trabal!o, a a$resenta%o de uma vasta rela%o de oferendas incruentas aos Orix"s e a outras entidades cultuadas no candombl. O assunto ser" tratado de forma direta, atravs de um receitu"rio contendo os ingredientes, o $rocedimento e o ob&etivo de cada trabal!o, assim como + #ual entidade deve ser oferecido.
. ( De!ois $as ceri Knias $e N, aqueles que !re!ara os ali en"os a ela ofereci$os, rece4e u a !equena !ar"e $es"es ali en"os, !ar"e es"a que rece4e o no e $e Sle ou Sele e que sN !o$e ser consu i$a $e!ois que o Ao$un for servi$o. 1Gs"e ri"o aco !anha as ceri Knias Us $ivin$a$es na%K so4 o no e A"oLo e Us $ivin$a$es fon so4 o no e $e Nu$i$e9.
s ',"
o "*+&(. d
: ( &"an cole"a$o !or 2ernar$ Mau!oil na re%io on$e hoVe fica a a"ual Re!@4lica $o 2enin e !u4lica$o e so4re o sis"e a oracular $e &f,, 0LA GGOMAN=&G W LQAN=&GNNG =XPG DGS GS=LAAGS0.
sua
a%n-fica o4ra
O E!E"DA# A E$ - (ara limCeza da casa. 1ega-se um coco seco, $inta-se todo com u"&i, rola-se $ela casa de dentro $ara fora im$ulsionando-o com o $ es#uerdo, como se fosse uma bola. Fuando c!egar na $orta da rua, $ega-se o coco com a m%o es#uerda, leva-se + uma encru il!ada aberta de #uatro es#uinas e ali, atira-se o coco no meio da encru il!ada com fora, $ara #ue se #uebre. - (ara Cro-lemas de infidelidade. Abre-se um coco seco em duas $artes. =entro dele coloca-se um $edao de $a$el de embrul!o usado, no #ual se escreveu, anteriormente, o nome da $essoa infiel. Acrescenta-se G gr%os de $imenta da costa6 um $ouco de a eite de dend'6 um $ouco de mel6 mil!o torrado e $7 de $eixe defumado. Nec!a-se o coco e amarra-se com lin!a vermel!a e lin!a branca, enrolando-se bem at #ue o coco fi#ue totalmente envolvido $ela lin!a. Coloca-se o coco diante de ,x* e durante WP dias acende-se uma vela diariamente, $edindo #ue a $essoa $ermanea fiel ao seu $arceiro. <o vigsimo $rimeiro dia des$ac!a-se numa encru il!ada. (Fuem n%o tem ,x* assentado $ode colocar o coco atr"s da $orta da casa). - (ara Cro-lemas de sade. 1inta-se um coco seco com efun e de$ois unta-se todo com ori-da-costa ou, na falta deste, manteiga de cacau. Coloca-se o coco num $rato branco diante de ,x* e acende-se uma vela $edindo-se $ela sa*de da $essoa enferma. A vela deve ser substitu(da todos os dias, + mesma !ora, e o $edido reiterado. <o stimo dia, logo #ue a vela termine, o coco deve ser levado e des$ac!ado na entrada de um cemitrio. - Defesa contra inJeNa e olPo-Arande. Coloca-se um coco seco com uma vela acesa em cima, onde dever" $ermanecer $or tr's dias consecutivos. <o terceiro dia, des$ac!a-se numa encru il!ada de #uatro es#uinas. - (ara desenJolJimento econQmico. Abre-se um coco do #ual se corta #uatro $edaos mais ou menos iguais. ,stes #uatro $edaos, de$ois de bem lavados, s%o colocados num $rato com a $arte branca $ara cima. 4obre cada $edao de coco coloca-se um $ou#uin!o de mel de abel!as, um $ou#uin!o de a eite de dend' e um gr%o de $imenta-da-costa. Coloca-se o $rato diante de ,x*, ou atr"s da $orta e acende-se uma vela de sete dias. <o stimo dia, des$ac!a-se tudo (inclusive o $rato) numa mata. - (ara o-ter um amor. 5omar ban!o de "gua de rio misturada + "gua de coco verde durante cinco dias seguidos. - (ara Cro-lemas de NustiRa. ,screve-se, num $a$el de embrul!o usado, os nomes das $essoas interessadas na #uest%o, dos advogados e do &ui . Abre-se um coco seco $elo meio e coloca-se dentro o $a$el com os nomes escritos6 mil!o torrado6 WP gr%os
de $imenta-da-costa6 mel de abel!as6 a eite de dend' e $7 de efun. Nec!a-se o coco e enrola-se muito bem enrolado com lin!a $reta e lin!a branca. Coloca-se num $rato diante de ,x*, acende-se uma vela #ue se renova durante WP dias. <o final dos WP dias des$ac!a-se numa mata. - (ara melPorar a sorte. 9ala-se um coco seco e es$reme-se a massa num $ano branco. O sumo obtido misturado a um co$o de leite de cabra. 2istura-se com "gua de rio e toma-se tr's ban!os no mesmo dia, sendo um $ela man!%, um + tarde e um + noite. - (ara aCaziAuar Ex. Corta-se um coco seco ao meio, no sentido !ori ontal. ;ma das metades c!eia de mel de abel!as, a outra c!eia de aguardente. Arreia-se aos $s de ,x* com uma vela acesa. <o terceiro dia des$ac!a-se nas "guas de um rio. - (ara liJrar uma Cessoa ameaRada de CrisFo. =ois $ombos brancos6 ori6 fita branca6 fita vermel!a6 fita a ul e fita amarela. <uma mata fec!ada, unta-se as $ernas dos $ombos com a manteiga de ori6 amarra-se um lacin!o de cada fita nas suas duas $atas6 $assa-se os bic!os no cor$o da $essoa e solta-se com vida. B $reciso ter muito cuidado $ara n%o mac!ucar os animais. - (ara liJrar alAu.m da CrisFo ou de Cro-lemas com a NustiRa. ;m boneco de $ano branco do sexo da $essoa $ara #uem se vai fa er o trabal!o. =entro do boneco, se coloca o seguinte/ ;m $a$el com o nome da $essoa6 Q gr%os de atar6 Q gr%os de mil!o torrados6 $7 de $eixe defumado6 um $edacin!o de couro de ona ou de outro felino de grande $orte6 um ovo de codorna inteiro e um $edacin!o do talo de comigo-ningum-$ode. Costura-se o boneco e se deixa diante de ,x* dentro de um alguidar com $ad' de mel. O $ad' deve ser renovado a cada sete dias e o boneco $ermanecer" ali, at #ue o $roblema este&a resolvido. 4olucionada a #uest%o, o boneco deve ser levado $ara dentro de uma delegacia de $ol(cia, $ara ali ser deixado. <a volta oferece-se a ,x* sete roletes de cana, dentro de um alguidar com $ad' de aguardente.
O E!E"DA# A EG+" - OAuidS. Coloca-se de mol!o, numa $anela de barro, uma #uantidade de farin!a de mil!o bem fina (mil!arina). ,sta farin!a dever" $ermanecer de mol!o $or dois ou tr's dias at #ue fermente. ;ma ve fermentada, acrescenta-se canela em casca6 anis estrelado em $7 (1im$inella anisum, ..),6 baunil!a (,$idendrum vanilla, ..) e a*car mascavo. Co in!a-se em fogo lento. Fuando tudo tiver ad#uirido a consist'ncia de uma massa, retira-se do fogo e enrola-se em fol!as de mamona (9icinus communis, ..). =e$ois de enroladas e bem amarradas $ara #ue n%o se abram, coloca-se uma $anela com "gua $ara ferver. Assim #ue a "gua estiver fervendo, coloca-se dentro, as trouxin!as, deixando #ue co in!em durante #uin e minutos, retirando-se em seguida e colocando-se de lado $ara #ue esfriem. Fuando estiverem frias, retira-se o inv7lucro de fol!as e arruma-se numa travessa de barro, regando-se com bastante mel. =eve-se fa er sem$re, um n*mero de nove oguid(s ou ent%o, o n*mero corres$ondente ao Odu #ue determinou a oferenda. ,ntrega-se a ,gun na $orta do cemitrio ou nos $s de uma "rvore seca. - Olele =eixar, $or G dias, uma $or%o de fei&%o fradin!o (0igna sinensis, ,ndl.) de mol!o na "gua. <o terceiro dia, moe-se o fei&%o fradin!o no li#Hidificador usando a menor #uantidade de "gua $oss(vel, $ara #ue a massa resultante fi#ue bem es$essa. 9efoga-se, numa $anela + $arte, uma cebola, $iment%o vermel!o, comin!o, organo e tomate. Fuando tudo estiver bem refogado, &unta-se W ovos e deixa-se no fogo $or mais um tem$o, mexendo sem$re, com uma col!er de $au. 5ira-se do fogo e coloca-se, com a col!er, $e#uenas $ores em fol!as de mamona, embrul!ando-se em forma de trouxin!as. Coloca-se as trouxin!as $ara ferver durante WU minutos, de$ois do #ue, retira-se da "gua e deixa-se esfriar. =e$ois de frias, retira-se as fol!as de mamona, arreia-se nos $s de ,gun e, no terceiro dia, retira-se e enterra-se num terreno baldio ou dentro de uma mata. ?m$ortante/ As comidas oferecidas a ,gun n%o levam sal, com exce%o da#uelas feitas $ara o consumo das $essoas, das #uais retira-se uma $e#uena $or%o $ara oferecer a ,gun. - Oferenda de coco a EAun Cara CreNudicar uma Cessoa. 1ega-se um coco seco grande, abre-se um dos ol!os de forma #ue se $ossa introdu ir $elo buraco, de$ois de retirada a "gua, o seguinte/ ;m $a$el com o nome da $essoa, sua foto ou um $edao de $ano de sua rou$a, $7 de osun6 Y $imentas-da-costa6 um $ouco de terra de cemitrio6 um $ouco de terra de encru il!ada6 um $ouco de $oeira da casa ou do #uintal da $essoa #ue se #uer atingir6 um $ouco de 7leo de cobra6 um $edao de osso !umano6 um $edacin!o do talo da fol!a de comigo-ningum-$ode6 Y gr%os de mil!o torrado.
=e$ois #ue tudo estiver dentro, ta$a-se o buraco do coco com um $edacin!o de $au ou uma rol!a de cortia. Coloca-se o coco dentro de um alguidar $e#ueno e arreia-se diante de ,gun. =urante Y dias seguidos, acende-se uma vela +s PW !oras, outra +s PT e uma terceira +s WZ !oras. <o fim dos Y dias, leva-se a um rio e atira-se nas "guas. ,ste trabal!o muito $erigoso e $re&udicial, s7 devendo ser feito em casos extremos. - *ra-alPo Cara afastar um inimiAo com a aNuda de EAun ;m gal!o de ir-@o (C!loro$!ora ,xcelsa) de a$roximadamente P metro. <uma das extremidades, fa -se, no sentido longitudinal, uma abertura de uns PR cent(metros. <um $a$el branco, escreve-se Y ve es, o nome da $essoa #ue se dese&a afastar. ;m $edao de $ano vermel!o6 Y $imentas-da-costa6 um $ouco de $elo de gato $reto6 um $ou#uin!o de a ougue6 um $ou#uin!o de alcatr%o6 Y agul!as6 Pm. de fita vermel!a6 Pm. de fita branca6 Pm. de fita amarela6 Pm. de fita a ul6 Y gr%os de mil!o torrado6 um $ouco de osun6 um $ouco de u"&i6 um $edao de osso !umano e um carretel de lin!a $reta. Coloca-se todos os ingredientes dentro do $a$el onde se escreveu o nome das $essoas e fa -se um embrul!o enrolado, em forma de c!aruto. ,mbrul!a-se novamente, com o $ano vermel!o e enrola-se com a lin!a $reta, usando toda a lin!a do carretel. O embrul!o ent%o, enfiado na fenda aberta na $onta do gal!o de ir-@o. ,m seguida, $rende-se bem, enrolando, $rimeiro a fita branca, de$ois a a ul, de$ois a amarela e finalmente, a vermel!a, de forma #ue o embrul!in!o fi#ue bem $reso ao gal!o. ?sto feito, coloca-se o gal!o num $rato branco #ue ser" arriado diante de ,gun. =urante Y dias renova-se a vela. <o fim dos Y dias leva-se ao cemitrio e es$eta-se o gal!o, com a $onta onde est" o embrul!o, numa se$ultura fresca, $edindo ao ,gun ali enterrado #ue afaste a $essoa $ara bem distante. O E!E"DA# A OG+" - (ara aCaziAuar OAun. 1re$ara-se sete ec7s, coloca-se num alguidar com uma moeda corrente e um gr%o de atar em cima de cada um. =e$ois de arrumados, acrescenta-se a eite de dend', mel de abel!as e manteiga de cacau derretida. :unta-se, dentro do alguidar, bastante mil!o torrado e rega-se com aguardente. Arreia-se diante de Ogun com uma vela de sete dias. =es$ac!a-se numa via frrea. - (ara eJitar derramamento de sanAue. 4ete $eixes frescos, sem serem lim$os, a$enas lavados em "gua corrente. Os $eixes s%o arrumados numa travessa de barro com as cabeas voltadas $ara fora. 4obre eles coloca-se/ a eite de dend'6 mel de abel!as6 ori-dacosta derretido6 melado de cana e sete gr%os de atar (um sobre a cabea de cada $eixe). Arreia-se nos $s de Ogun, com uma vela acesa, durante algumas !oras (o tem$o suficiente $ara #ue a vela se #ueime toda). =e$ois disto, $assa-se os $eixes na $essoa $ara a #ual se est" solicitando a $rote%o de Ogun. A $essoa deve ficar des$ida, resguardadas as $artes mais (ntimas. 5erminada a lim$e a coloca- se os $eixes numa fol!a de $a$el $ardo e se des$ac!a numa lin!a de trem.
- (ara o-ter CroteRFo contra TualTuer tiCo de traA.dia. ;m $eixe $argo de bom taman!o6 a eite de dend'6 gin6 mel de abel!as6 mil!o torrado6 fei&%o fradin!o torrado e ori-da-costa. Coloca-se o $eixe numa travessa ou assadeira de barro6 cerca-se com o mil!o e o fei&%o torrados6 tem$era-se com os ingredientes relacionados. Arreia-se diante de Ogun com velas acesas. =e$ois de tr's !oras, des$ac!a-se numa mata. - (ara o-ter uma AraRa TualTuer do Orix OAun. P in!ame-do-norte co ido6 arro cru6 ori-da-costa6 a eite de dend'6 mel de abel!as6 melado de cana6 Q $imentas atar e gin. Amassa-se o in!ame co ido e mistura-se a massa obtida com o ori-da-costa e o arro . Com esta massa, $re$aram-se, modelando-se com as m%os, Q bolas #ue, de$ois de $rontas, ser%o arrumadas num alguidar de barro onde &" se colocou o mil!o torrado. Acrescenta-se os demais ingredientes e oferece-se a Ogun, diante de seu igb" onde dever" $ermanecer $or sete dias. =es$ac!a-se na mata. - (ara aCaziAuar OAun. 1ara acalmar a ira deste Orix", basta oferecer-l!e uma melancia aberta e regada com melado de cana. - (ara Tue OAun defenda uma casa de malefScios. ;ma faca de ao colocada no fogo at #ue fi#ue em brasa. Fuando a lCmina da faca estiver acesa, $ega-se, coloca-se em cima de Ogun e derrama-se sobre ele a eite de dend' de forma #ue o a eite escorra sobre a ferramenta do Orix". ,sta faca embrul!ada em $ano vermel!o &unto com os seguintes ingredientes/ P fava de atar inteira6 Q gr%os de mil!o torrados6 sete $edacin!os de coco seco e um $ouco de u"&i. ,nvolve-se tudo, inclusive a faca, no $ano vermel!o e enrola-se, bem enrolado, com lin!a verde e lin!a a ul. 4omente a lCmina da faca dever" ser enrolada $elo $ano e $elas lin!as, o #ue formar" uma es$cie de bain!a. ,ste fetic!e dever" $ermanecer atr"s da $orta da casa e, todas as ve es em #ue Ogun comer, dever" ficar &unto com ele, no igb", durante todo o tem$o do or- e en#uanto durar o $receito. - (ara aAradar OAunL 1ega-se Q ovos de codorna, unta-se com a eite de dend', mel de abel!as e $7 de efun. Coloca-se num $rato de barro, es$al!a-se $or cima fumo de rolo desfiado e mol!a-se com gin. =eixa-se diante de Ogun durante sete dias com uma vela acesa. =es$ac!a-se na mata. - (ara eJoluir ou o-ter uma AraRa. 1ega-se uma melancia inteira, corta-se um #uadradin!o em forma de cubo (sem abrir a fruta)6 se$ara-se o cubin!o6 escreve-se, em $a$el de embrul!o, o #ue se dese&a6 coloca-se o $a$el no buraco feito na melancia6 ta$a-se o buraco com o $r7$rio $edao extra(do dali6 arreia-se nos $s de Ogun, deixando ali $or G dias. =urante estes tr's dias, acende-se uma vela e $ede-se a Ogun o #ue se dese&a. =es$ac!ase na lin!a do trem. - (ara o-ter CroteRFo Cessoal de OAun. =eixar, durante Q dias, um coco seco dentro do assentamento de Ogun. <o stimo dia, retira-se o coco, #uebra-se, retira-se a $ol$a, descasca-se, rala-se, es$reme-se com um $ano branco e virgem. Ao sumo obtido acrescenta-se meio litro de leite de cabra, mistura-se num reci$iente com "gua de c!uva e "gua de rio (meio a meio)6 acrescenta-se ainda/ ;m co$o de "gua de coco verde6 um co$o de caldo de cana6 sete col!eres de mel de abel!as e sete col!eres de melado de cana. 2istura-se bem, e deixa-se o reci$iente diante de Ogun, $or tr's !oras, com uma vela acesa. =e$ois de decorridas as tr's !oras, toma-se ban!o com o l(#Hido
(inclusive a cabea)6 deixa-se o ban!o secar no cor$o durante meia !ora e de$ois, toma-se ban!o com "gua lim$a e sab%o da costa. A $essoa deve usar somente rou$as brancas nos sete dias seguintes e, no mesmo $er(odo, ter" #ue acender velas, bater cabea e rogar a $rote%o do Orix". O E!E"DA# A O$O##I - (ara resolJer Cro-lemas de NustiRa. <um $ano branco coloca-se os seguintes ingredientes/ Q gr%os de mil!o torrados6 Q gr%os de atar6 Q $imentas malagueta6 $7 de $eixe defumado6 um $edao de talo de comigo-ningum-$ode6 Q fol!as de !ortel% e um $a$el com o nome da $essoa #ue est" sendo tratada. Na -se um embrul!o com o $ano branco, amarra-se bem com barbante virgem, $assa-se no cor$o da $essoa e deixa-se no igb" de Ox7ssi at #ue o $roblema este&a resolvido. 9esolvido o $roblema, a $essoa beneficiada dever" oferecer uma comida seca ao Orix", de acordo com a orienta%o obtida no or"culo. - (ara -oa sorte. <uma travessa de barro, coloca-se sete $eixes frescos inteiros com as escamas. 1or cima coloca-se/ mil!o torrado6 melado de cana6 a eite de dend' e efun ralado. =eixa-se nos $s de Ox7ssi $or tr's !oras e, em seguida, leva-se a um mata e arreia-se aos $s de uma $almeira ou co#ueiro. - (ara Cro-lemas de sade. ;nta-se sete ovos de galin!a d[angola com ori-da-costa6 coloca-se dentro dum alguidar diante do assentamento de Ox7ssi e coloca-se, sobre eles, um $ouco de a eite de dend'6 melado de cana6 licor de anis6 fumode-rolo desfiado e bastante $7 de efun. 5odos os dias, durante sete dias, $assa-se um dos ovos na $essoa enferma e se$ara-se $ara outro alguidar #ue dever" ficar atr"s do igb". <o stimo e *ltimo ovo, coloca-se tudo num $ano a ulclaro, amarra-se em forma de trouxa, leva-se + uma mata e des$ac!a-se num tronco de "rvore seca. - (ara esta-ilidade financeira. Oferece-se, a Ox7ssi, uma melancia aberta no meio e regada de melado de cana6 deixa-se diante de Ox7ssi $or tr's dias e des$ac!a-se numa mata. - (ara falta de dinPeiro. 1ega-se sete coc-s secos, $inta-se de branco (efun) as $artes de cima e de a ul (u"&i) as $artes de baixo. Coloca-se os sete coc-s num alguidar grande e, durante sete dias, vai-se $assando um coco $or dia no cor$o, tendose o cuidado de se$arar os coc-s utili ados $ara outro alguidar. =e$ois de $assar o *ltimo coco, enrola-se o alguidar com os sete coc-s num $ano a ul claro e des$ac!a-se em "gua corrente. ;ma vela de sete dias dever" $ermanecer acesa durante o tem$o em #ue os coc-s estiverem diante de Ox7ssi.
- (ara o-ter uma AraRa TualTuer. 4ete rom%s (1unica granatum, ..)6 melado de cana6 a eite de dend'6 anis estrelado e efun ralado. Coloca-se os rom%s abertos dentro de um alguidar e, sobre eles, os ingredientes relacionados. =eixa-se diante de Ox7ssi $or sete dias com uma vela acesa, de$ois, des$ac!a-se numa mata. - (ara asseAurar -oa sorte. =escasca-se e frita-se ligeiramente, em gordura de coco, sete cebolas de casca vermel!a. Arruma-se tudo numa $anela de barro e cobre-se com anis estrelado em $76 melado de cana6 a eite de dend'6 $7 de $eixe defumado e mil!o torrado. Arreia-se nos $s de Ox7ssi com duas velas de sete dias acesas. =e$ois de sete dias des$ac!a-se na mata sem desarrumar o adim*. - (ara aAradar e aCaziAuar OxIssi. 1re$ara-se sete ec7s. ,m cada um deles coloca-se um gr%o de atar', uma moeda de $e#ueno valor6 uma fava de anis estrelado e uma $itadin!a de efun ralado. Arruma-se num alguidar e rega-se com a eite de dend' e um $ouco de vin!o branco. ,ntrega-se a Ox7ssi com uma vela de sete dias e, de$ois deste $er(odo, des$ac!a-se nos $s de uma amendoeira. - (ara aAradar OxIssi. 4ete es$igas de mil!o verde, grandes e tenras, s%o assadas na brasa. As fol!as #ue envolvem as es$igas s%o se$aradas $ara forrar o alguidar em #ue ser" oferecido o adim*. Assim #ue as es$igas forem retiradas do braseiro, ainda #uentes, s%o regadas, uma a uma, com a eite de dend', gordura de coco, melado de cana, um $ouco de licor de rom% e $7 de $eixe defumado. =e$ois disto arruma-se com as $ontas mais finas $ara cima, no alguidar &" forrado com as fol!as das es$igas. Coloca-se, dentro do alguidar, amendoim torrado e rega-se tudo com vin!o branco. ,ntrega-se a Ox7ssi com uma vela de sete dias. <o fim de sete dias, des$ac!a-se numa mata. O E!E"DA# A ,OG+"ED0 - (amonPa Tue se oferece a ,oAuned.. 9ala-se sete es$igas de mil!o verde bem tenras. \ massa obtida acrescenta-se coco ralado e a*car. ,nvolvese a massa nas fol!as mais tenras #ue envolvem as es$igas, formando uma es$cie de trouxin!a #ue se amarra em cima com $al!a da costa. 2ergul!a-se as trouxin!as em "gua fervente e retira-se logo em seguida. =eixa-se esfriar, abre-se as trouxin!as, arruma-se numa travessa ou $rato de loua. Ao redor coloca-se fatias de coco seco cortado em tiras, rega-se com bastante mel e oferece-se ao Orix". =es$ac!a-se numa cac!oeira. - (ara aAradar ,oAuned.. 1re$ara-se uma massa de mil!o verde igual + da receita anterior, dis$ensando-se o a*car. 9efoga-se uma boa #uantidade de camar%o seco em 7leo de mil!o acrescentando-se cebola branca, $iment%o doce, tomate, coentro $icadin!o, vin!o branco e um $ouco dX"gua $ara fa er o mol!o. Coloca-se a massa numa tigela e cobre-se com o mol!o. ,nfeita-se com Q camares inteiros crus e fol!as de !ortel%.
- (ara o-ter uma AraRa. 1ega-se um $eixe dourado, lim$a-se bem, retira-se as escamas e rec!eia-se com mil!o verde (gr%os)6 mil!o torrado6 cebola branca $icada6 $edacin!os de coco seco e P ob( $icado em $edacin!os $e#uenos. Costura-se o $eixe, tem$era-se com a eite de oliva e a eite de dend'6 organo em $76 coentro e vin!o branco. Coloca-se $ara assar no forno. Fuando o $eixe estiver assado, retira-se do forno, coloca-se numa travessa e cerca-se de agri%o ligeiramente fervido. <a boca do $eixe introdu -se um $a$el com o $edido da graa #ue se dese&a obter. Cobre-se com bastante mel de abel!as e vin!o branco. Arreia-se nos $s de .ogun e, no dia seguinte, des$ac!a-se num rio de "guas lim$as. - (ara aAradar ,oAuned.. Assa-se, num braseiro, Q es$igas de mil!o verde. Co in!a-se, + $arte, uma $or%o de fei&%o fradin!o misturado com a mesma #uantidade de amendoim. 1ega-se o fei&%o co ido com o amendoim e coloca-se num alguidar6 arrumase as es$igas assadas com as $ontas $ara fora6 rega-se com mel de abel!as6 a eite de dend' e vin!o branco. =eixase $or tr's dias diante do igb" do Orix" e des$ac!a-se dentro de uma mata. - (ara aAradar ,oAuned.. Co in!a-se uma boa #uantidade de mil!o seco em "gua $ura. 1ega-se sete camares gra*dos, aferventa-se ligeiramente tambm em "gua $ura. 1re$ara-se um mol!o id'ntico ao descrito no adim* n*mero W. Coloca-se o mil!o co ido numa travessa ou tigela branca6 arruma-se os camares em cima e cobre-se com o mol!o. ,nfeita-se com fol!as de agri%o e rega-se com mel de abel!as e vin!o branco. Arreia-se diante de .ogun e des$ac!a-se, tr's dias de$ois, na beira de um rio ou dentro de uma mata. - (ara atrair uma Cessoa. 1ega-se um coco seco, retira-se a "gua e abre-se, num dos ol!os do coco, um buraco onde $ossam $assar os seguintes ingredientes/ ;m $a$el com o nome das $essoas interessadas6 sete favas de anis estrelado6 sete $edacin!os de l(rio florentino6 sete col!eres de caf de "gua-de-flor-de-laran&a6 a mesma medida de melado de cana6 a mesma medida de mel de abel!as6 sete $edacin!os de a*car cCndi6 sete gotas de baunil!a6 sete fol!in!as de !ortel%6 sete $talas de rosa amarela e sete gotas de ess'ncia de rosas. Com$leta-se com vin!o branco. Nec!a-se o buraco com um $edacin!o de madeira e veda-se com cera de abel!as derretida. ,nfeita-se o coco com laos de fitas amarelas e a uis, leva-se + uma cac!oeira e coloca-se em baixo da #ueda dX"gua. Antes de levar, o coco deve ser a$resentado ao Orix". O E!E"DA# A IUEMA"V% - Adim Cara se o-ter uma AraRa. Arruma-se sete es$igas de mil!o verde assadas dentro de uma $anela de barro com o seguinte/ 4ete bolas de fei&%o fradin!o co ido, amassado e ligado com farin!a de aca"6 sete biscoitos de araruta6 sete bananas da terra cortadas no sentido longitudinal e fritas em gordura de ori-da-costa6 sete bolas de mingau de mil!arina adoado com a*car mascavo. =e$ois de tudo arrumado dentro da $anela rega-se com bastante mel de abel!as e oferece-se +
?3eman&", acendendo-se duas velas. =eixa-se de um dia $ara o outro, embrul!a-se num $ano branco e leva-se $ara o mar. - (ara resolJer uma situaRFo imCossSJel. Co in!a-se um in!ame grande at #ue fi#ue bem macio. Coloca-se num reci$iente #ual#uer e amassa-se com um garfo. \ massa obtida acrescenta-se/ farin!a de mil!o bem grossa6 meio co$o de melado de cana6 um $ou#uin!o de a eite de dend' e um $ouco de mel de abel!as. 2istura-se tudo muito bem e modela-se Q bolas, #ue s%o arrumadas numa travessa branca. 4obre as bolas des$e&a-se bastante melado de cana6 $7 de efun e $7 de $eixe defumado. Oferece-se, diante do igb", com uma vela acesa, deixando $or sete dias. =es$ac!a-se na beira do mar. - (ara o-ter uma AraRa. 1ega-se um mel%o bem grande, abre-se uma tam$a no alto e retira-se a $ol$a. Coloca-se, dentro da fruta, os seguintes ingredientes/ 4ete bolin!as de mil!o vermel!o6 sete bolas de in!ame6 sete rodelas cortadas de uma es$iga de mil!o verde6 sete $eixin!os secos6 sete cebolas brancas $e#uenas6 sete bolas de arro branco co ido6 sete bolin!as $e#ueninas de ori-da-costa6 sete col!eres de 7leo de am'ndoa-doce6 mel de abel!as e melado de cana. Coloca-se o mel%o num $rato grande ou bande&a forrada com $ano branco, diante de ?3eman&" e acende-se sete velas #ue devem ser renovadas $or sete dias, tem$o em #ue o adim* $ermanecer" diante do Orix". =es$ac!a-se na beira do mar. - (ara o-ter sade ou esta-ilidade financeira. Colocar dentro de uma travessa de barro/ 4ete $argos frescos bem $e#uenos6 sete gr%os de atar6 sete gr%os de mil!o torrado6 sete moedas correntes6 um $ouco de $7 de osun6 sete agul!as de croc!et6 um $ouco de areia da $raia6 sete col!eradas de a eite de am'ndoas6 sete col!eres de mel de abel!as e sete col!eres de melado de cana. ,ntrega-se + ?3eman&" na desembocadura de um rio com o mar. O mesmo adim* $ode ser oferecido + Olo@un. <este caso substitui-se as agul!as de croc!et $or an 7is e se entrega diretamente nas "guas, em alto mar. - (ara Tue IOemanN tra-alPe em faJor de alAu.m. Colocar-se, aos $s de ?3eman&", uma cesta com frutas variadas, cobre-se tudo com bastante fol!as de beldroega (1lanta !erb"cea, da fam(lia das cariofileas). =eixa-se, diante do Orix", durante sete dias com uma vela votiva acesa. Nindo o $ra o, leva-se + uma $raia e arreia-se na areia com sete velas acesas. - (ara firmar a ca-eRa de uma Cessoa. Coloca-se a so$eira de ?3eman&" no solo, sobre uma esteira forrada de branco. ,m volta coloca-se nove $ratos brancos. =entro de cada $rato coloca-se um ovo de $ata (cru)6 um $ouco de mel de abel!as sobre os ovos6 uma $e#uena $or%o de coco ralado e uma $itadin!a de $7 de efun. Ao lado de cada ovo, dentro dos $ratos, acende-se uma vela de sete !oras. A $essoa, de$ois de lim$a e lavada com omi er7 de fol!as frescas de ?3eman&", veste uma rou$a branca e deita-se no #uarto do Orix" $or uma noite. <o dia seguinte colocam-se os ovos dentro de uma cestin!a de $al!a e des$ac!a-se no mar, na stima onda #ue bater.
- (ara resolJer TualTuer tiCo de Cro-lema. 1ega-se WP frutas de diferentes es$cies, $ica-se em $edaos bem $e#uenos e mistura-se dentro de uma tigela branca. 1re$ara-se um co ido com vinte e um diferentes ti$os de legumes bem $icados e co idos em "gua $ura. 4e$ara-se os legumes em outra tigela branca. Co in!a-se, em "gua sem sal, vinte e um diferentes ti$os de gr%os como/ mil!o, can&ica, fei&es de todos os ti$os (menos $reto), so&a, arro , etc. e se$ara-se tudo numa outra tigela. Coloca-se tudo dentro de um balaio, deixando #ue as coisas se misturem. 1or cima coloca-se um $argo fresco de taman!o mdio, em cu&a boca, introdu -se um ob( bat". ,nfeita-se tudo com fol!as de beldroegas e vinte e uma rosas brancas. 4al$ica-se vin!o branco em cima, enfeita-se com fitas brancas, rendas, etc. .eva-se + $raia e entregase + ?3eman&", com muito or- e cantigas do Orix". - (ara calar a -oca de uma Cessoa maledicente. 9etira-se um cubin!o da casca de uma melancia, com o aux(lio de uma fa#uin!a. <o bura#uin!o, introdu -se um $a$el com o nome da $essoa de l(ngua ferina e ta$a-se com o $edao #ue dali foi retirado. =eixa-se, durante #uatro dias nos $s do Orix", de$ois do #ue, leva-se a uma lin!a de trem deixando ali, de forma #ue a fruta se&a esmagada $elo trem. - Adim Cara aAradar IOemanN e o-ter sua CroteRFo. =escasca-se sete cebolas brancas e frita-se, ligeiramente, em a eite de am'ndoas. =e$ois de bem douradas as cebolas, abre-se nelas, com uma fa#uin!a, um buraco onde se introdu um $a$el com o $edido #ue se dese&a obter e um gr%o in!o de atar. Coloca-se as cebolas num $rato branco e se acrescenta, sobre elas, os seguintes ingredientes/ 2el de abel!as6 melado de cana6 um $ouco de vin!o branco6 um $ouco de vin!o tinto suave e bastante mil!o torrado. =eixa-se, durante sete dias, diante do igb" do Orix", sem$re com velas acesas. =es$ac!a-se na beira da $raia. - (ara o-ter uma AraRa com aNuda de IOemanN. <uma cesta de vime forrada de $ano a ul, coloca-se sete $eixes fritos em a eite de am'ndoa6 sete bananas da terra verdes6 sete $un!ados de can&ica co ida6 sete bolos de arro 6 sete $edaos de coco seco6 sete ec7s6 sete oleies e sete moedas brancas. ,nfeita-se tudo com flores brancas e entrega-se + ?3eman&" diretamente na $raia, com velas acesas e uma taa de vin!o branco. - (ara aAradar e aCaziAuar. Corta-se sete rom%s ao meio. =entro de cada um deles se coloca uma moeda e um gr%o de atar. Arruma-se as frutas dentro de uma $anela de barro, derrama-se $or cima/ a eite de dend', mel de abel!as, melado de cana, vin!o branco e sete balas de leite ou de coco. =eixa-se durante sete dias diante do igb" de ?3eman&" e, de$ois, des$ac!a-se dentro do mar. - (ara aCressar a soluRFo de TualTuer tiCo de Cro-lema. ;m $eixe $argo bem assado colocado numa travessa de barro e recoberto com rodelas de banana-da-terra $reviamente co idas. =entro do $eixe &" estar" um $a$el no #ual se escreveu o dese&ado. 1or cima de tudo, derrama-
se melado de cana e vin!o branco. A $anela deve ficar c!eia at a borda. =eixa-se, durante sete dias diante de ?3eman&" e de$ois, des$ac!a-se em $edras onde as ondas do mar estouram. - (ara aAradar IOemanN. Norra-se uma travessa de barro ou de loua com fol!as de alface e sobre elas arruma-se/ Q ec7s6 Q oleles6 Q oguid(s6 sete aca"s de mil!o vermel!o desembrul!ados6 sete $edaos de coco seco6 sete es$igas de mil!o assadas6 sete moedas6 sete bolin!as de ori-da-costa. =e$ois de tudo arrumado na travessa tem$era-se com a eite de dend', mel de abel!as, melado de cana, atar, $7 de efun e vin!o branco. ,ste adim* $ermanece, durante sete dias, diante do igb" do Orix" com duas velas acesas. =es$ac!a-se nas "guas de um rio. - (ara alcanRar uma AraRa imCossSJel Coloca-se, dentro de um co$o de cristal, um $a$el onde se escreveu o #ue se dese&a obter. ,nc!e-se o co$o com melado de cana misturado a vin!o branco. Coloca-se diante de ?3eman&" e cobre-se com um $ano branco virgem. 1or cima coloca-se um $rato branco sobre o #ual se acender" uma vela todos os dias, durante WP dias. Nindo este $ra o o co$o com seu conte*do, o $ano e o $rato, ser%o levados + uma $raia e atirados ao mar, o mais longe $oss(vel. O E!E"DA# A O$+" - (ara atrair uma Cessoa. Abre-se uma cabaa ao com$rido, lim$a-se bem retirando todas as sementes e as $el(culas de seu interior e se coloca dentro/ O nome da $essoa #ue se #uer atrair escrito em $a$el de embrul!o6 U agul!as de coser6 U $edacin!os de gal!o de ir-@o6 U gr%os de $imenta-da-costa6 um $ouco de mil!o torrado6 uma $itadin!a de $7 de osun6 uma $itadin!a de sal de co in!a6 mel de abel!as6 suco de um lim%o galego (Citrus medica, 9issus)6 $7 de $eixe defumado e $7 de $re" defumada. Nec!a-se a cabaa unindo as duas $artes com um lao de fita amarela6 coloca-se sobre um $rato branco diante do igb"-Oxun e, durante WU dias, + mesma !ora, acende-se uma vela em cima da cabaa $edindo ao Orix" #ue traga a $essoa dese&ada. <o vigsimo #uinto dia, de$ois #ue a vela acabar, des$ac!ase nas "guas de um rio. - (ara o-ter-se uma AraRa TualTuer. <um $rato branco arruma-se/ U ovos de galin!a crus6 U fol!as de verbena (.i$ia citriodora)6 uma conta de coral6 um $edao de a evic!e6 um mol!o de agri%o #ue dever" ser arrumado em volta do $rato, formando uma rodil!a. Cobre-se tudo com bastante mel de abel!as, sal$ica-se $7 de efun e arreia-se aos $s de Oxun com U velas acesas ao redor. ,ste adim* $ermanece $or cinco dias nos $s do Orix" e des$ac!ado numa cac!oeira. - (ara aCaziAuar Oxun. ;m mam%o bem maduro aberto ao meio, do #ual se retira todas as sementes. ,nfeitase o mam%o $or dentro e $or fora com ramos de salsa6 coloca-se dentro do mam%o U gemas de ovos de galin!a e cobre-se com bastante mel de abel!as. :unta-se as duas $artes do mam%o e coloca-se, sobre um $rato, diante de Oxun, com duas velas acesas. <o dia seguinte des$ac!a-se num rio.
- (ara aAradar e o-ter uma AraRa. Co in!a-se um in!ame, amassa-se e mistura-se fol!as de agri%o bem $icadin!as. Com a $asta modela-se U bolas. =e$ois de $rontas as bolas de in!ame, rola-se as mesmas sobre farin!a de aca" at #ue fi#uem bem envolvidas. <uma travessa de barro, arruma-se as U bolas de in!ame ao redor de um $argo assado ao forno. 4obre cada bola coloca-se uma $imenta atar, uma moeda, um gr%o de mil!o e uma $tala de rosa amarela. 9ega-se com um $ou#uin!o de a eite de mil!o e bastante mel de abel!as, enfeita-se com gal!os e fol!as de agri%o mi*do. - Balaio Cara aAradar Oxun. 1ega-se um balaio grande com ala e enfeita-se + gosto com $anos, fitas e rendas amarelas. 1ronto o balaio, coloca-se dentro dele diversos ti$os de frutas, sem$re em cinco unidades. Acrescenta-se ainda bastante caramelos de leite e enfeita-se com fol!as de !ortel%. <o meio das frutas coloca-se uma boneca vestida de amarelo, re$resentando a $r7$ria Oxun. =eixa-se diante do Orix" $or oito dias, findo os #uais, des$ac!a-se numa cac!oeira. A boneca ficar", $ara sem$re, &unto ao igb". - (ara o-ter uma AraRa. 1ega-se cinco laran&as lima e, sem descasc"-las, corta-se no alto, se$arando-se as )tam$in!as). 4obre cada uma das laran&as coloca-se/ ;ma fava de anis-estrelado6 um $ou#uin!o de $7 de l(rioflorentino6 umas fol!in!as de salsa6 umas gotin!as de mel de abel!as e uma $itadin!a de canela em $7. 9e$e-se as tam$in!as em cada laran&a e arruma-se num $rato do igb" da Oxun. O $rato dever" ser colocado sobre a so$eira, no lugar da tam$a. ,ste adim* $ermanece cinco dias sobre o igb" e des$ac!ado, envolto num $ano amarelo, na beira de um rio de "guas lim$as. - (ara o-ter uma AraRa. O mesmo adim* acima descrito $ode ser feito, substituindo-se as laran&as $or ovos de galin!a. <este caso, abre-se os ovos em cima, sem #ue se #uebre as cascas em demasia, escorre-se as claras deixando somente as gemas dentro das cascas. Acrescenta-se os mesmos ingredientes dentro dos ovos. <este caso ferve-se ligeiramente um mol!o de agri%o e, de$ois de frio, fa -se um nin!o #ue ser" colocado no $rato $ara abrigar os ovos de forma #ue n%o virem $ara #ue n%o se entornem os seus conte*dos. - (ara ocasionar intranTWilidade a um inimiAo. =entro de um boneco de $ano branco (do mesmo sexo da $essoa #ue se #uer atingir) coloca-se/ ;m $a$el de embrul!o usado com o nome da $essoa escrito cinco ve es6 cinco gotas de 7leo de r(cino6 uma fol!a de ir-@o6 uma fol!a de urtiga (;rtica urens, ..)6 cinco agul!as de costura6 cinco gr%os de atar6 um $ouco de lama do fundo do rio e um $ouco de a ougue. ,ste boneco fica, durante cinco dias, diante de Oxun, de cabea $ara baixo e de costas $ara o igb" (sem velas acesas). <o fim dos cinco dias, retira-se o boneco, embrul!a-se em $ano $reto, leva-se + uma mata e $endura-se, de cabea $ara baixo, num gal!o de "rvore seca. O E!E"DA# A "A"1 - (ara aAradar "anF. Co in!a-se, em "gua de $oo sem sal, PG es$igas de mil!o verde e deixa-se de lado. <uma $anela de barro coloca-se uma cebola roxa $icada6 comin!o em gr%os6 uma fol!a de louro6 um $ou#uin!o de organo6 um $ouco de
gengibre ralado e a eite de dend'. =eixa-se ferver $or meia !ora e coloca-se, dentro da $anela, uma $or%o de fub" de mil!o vermel!o bem fino. 0ai-se mexendo en#uanto co in!a, at #ue engrosse como um mingau. 9etira-se do fogo, coloca-se as PG es$igas co idas com as $ontas $ara cima e, de$ois de frio, oferece-se + <an% na mesma $anela. =e$ois de PG dias, leva-se + um $Cntano e se enterra com $anela e tudo. - (ara Cro-lemas de sade. 1ega-se PG $argos frescos bem $e#uenos, arruma-se dentro de um $rato de barro e tem$era-se com a eite de dend'6 mel de abel!as6 melado de cana e vin!o tinto seco. Arreia-se diante de <an% e, de$ois de PG dias, $assa-se o $rato com o adim* no cor$o da $essoa enferma, leva-se a um $Cntano e enterra-se com tudo. - (ara sade. 1ega-se PG broas de mil!o, $assa-se no cor$o da $essoa e vai-se arrumando num alguidar de barro. =e$ois #ue todas as broas &" estiverem no alguidar rega-se com a eite de dend' e vin!o tinto seco, sal$icando-se $or cima $7 de efun. =eixa-se diante do Orix" durante PG dias, findos os #uais, retiram-se as broas, substituindo-as $or outras, agindo sem$re da mesma forma. As broas retiradas s%o levadas e des$ac!adas na $orta do cemitrio. A o$era%o deve ser re$etida at #ue a $essoa fi#ue curada. - (ara o-ter uma AraRa. 1ega-se PG cebolas roxas inteiras e frita-se ligeiramente em a eite de dend'. 1re$ara-se um $ouco de $i$oca em a eite de dend', arruma-se a $i$oca num alguidar e enfeita-se com as cebolas fritas. =eixa-se nos $s de <an% $or PG dias. =es$ac!a-se na beira de uma lagoa. - (ara o-ter a CroteRFo de "anF. 5orra-se, bem torrada, uma mistura de mil!o vermel!o, fei&%o fradin!o e amendoim. Coloca-se tudo dentro de uma cabaa aberta no $escoo. Co in!a-se uma boa #uantidade de can&ica e coloca-se dentro da mesma cabaa. Acrescenta-se PG gr%os de atar6 um $ouco de mil!o de $i$oca #ue, de$ois de torrado, n%o se ten!a aberto6 PG gr%os de lele@un6 PG favas de be&ere@un6 $7 de $eixe defumado e $7 de e@u defumado. Nec!a-se a cabaa enrolando-a toda com $al!a-da-costa. =eixa-se $or PG dias diante do Orix". =e$ois $endura-se atr"s da $orta de casa ou do local de trabal!o. - (ara eJoluRFo financeira. Assa-se, no forno, PG fatias de berin&ela. =e$ois de assadas unta-se com a eite de dend'6 mel de abel!as e ori-da-costa. Arruma-se num alguidar e cobre-se com $i$ocas. 9ega-se com vin!o tinto seco. =es$ac!a-se, de$ois de PG dias, na beira de um $oo #ue ten!a "gua $ot"vel. - (ara aAradar "anF. PG cebolas roxas descascadas e fritas em a eite doce6 PG es$igas de mil!o verde assadas na brasa6 PG rodelas de ai$im co ido com casca6 mil!o torrado e $i$oca feita no dend'. Arruma-se, num alguidar, $rimeiro o mil!o
torrado e as $i$ocas. 1or cima dis$e-se as rodelas de ai$im, as es$igas e as cebolas. 9ega-se com a eite de dend' e deixa-se PG dias diante de <an%. =es$ac!a-se no mato. - (ara sorte e CroteRFo de "anF. ;ma $anela de barro mdia6 PG gemas de ovos de gansa6 PG $imentas-da-costa6 PG b* ios6 osun6 efun6 u"&i6 um $ouco de lama de $Cntano6 um $ouco de mil!o torrado6 $eixe defumado6 a eite de dend'6 PG col!eres de a eite de am'ndoas6 os $edidos #ue se dese&a obter escritos em $a$el de embrul!o. Coloca-se o $a$el dentro da $anela e todos os ingredientes $or cima6 com$leta-se com can&ica branca e deixa-se diante de <an% $or PG dias. =es$ac!a-se num $Cntano. - (ara conseAuir uma AraRa. 2etade de uma cabaa bem lim$a $or dentro6 PG moedas $e#ueninas6 PG gr%os de mil!o de $i$oca #ue n%o ten!am estourado ao se fa er $i$ocas $ara Omol*6 PG $edacin!os de coco seco6 PG sementes de anis estrelado6 a eite de dend'6 um $ouco de melado de cana6 a eite de dend'. ,screve-se, num $a$el #ual#uer, o #ue se dese&a de <an%. Coloca-se o $a$el dentro da cabaa e coloca-se todos os ingredientes $or cima. Com$leta-se com can&ica branca e rega-se com "gua de flor de laran&eira. =eixa-se nos $s de <an% $or PG dias. =es$ac!a-se nas "guas de um rio. O E!E"DA# A O$+MA!E - (ara aAradar OxumarX. Co in!a-se uma batata doce e amassa-se bem, formando uma es$cie de $ur'. Coloca-se a massa dentro de um alguidar de barro e tem$era-se com $7 de atar6 $7 de be&ere@un6 lele@un e bastante a eite de dend'. Arreia-se $ara Oxumar' e deixa-se $or PU dias. =es$ac!a-se no mato. - (ara o-ter uma AraRa. Com a massa de uma batata doce co ida, modela-se uma cobra dentro de uma travessa de barro. Ao redor da cobra, arruma-se PU ovos de galin!a nos #uais colocou-se, $or uma $e#uena abertura feita numa das extremidades, os seguintes ingredientes ($ara cada ovo)/ P gr%o de atar6 P semente de fava de arid%6 P semente de be&ere@un e P gr%o de lele@un. Arreia-se diante do Orix" e des$ac!a-se, no dia seguinte, nos $s de uma "rvore frondosa. - (ara aCaziAuar OxumarX. Co in!a-se U batatas doce, amassa-se e mistura-se ao $ur', $7 de aridan e sementes de lele@un. Com a $asta obtida modela-se PU bolas. =e$ois de $rontas as bolas de batata doce, rola-se as mesmas sobre farin!a de aca" at #ue fi#uem bem envolvidas. <uma travessa de barro, arruma-se as PU bolas ao redor de um $argo assado ao forno. 4obre cada bola de in!ame coloca-se uma $imenta atar, uma moeda e um b* io $e#uenino. 9ega-se com a eite de dend' e deixa-se diante de Oxumar' de um dia $ara o outro. =es$ac!a-se em "gua corrente.
O E!E"DA# A $A"GY - (ara aCaziAuar $anAQ. Co in!a-se um in!ame-da-costa. Com o in!ame co ido e descascado fa -se uma massa + #ual acrescenta-se/ a eite de dend'6 mel de abel!as6 $7 de $eixe defumado e orogb- ralado. =e$ois de bem misturado fa -se seis bolas. ,m cima de cada bola se coloca uma moeda de cobre. Arruma-se no centro de uma gamela de madeira e, ao redor, coloca-se seis sa$ot(s (Ac!ras sa$ota, ..) bem maduros. =eixa-se aos $s do Orix" durante seis dias. ,nvolve-se num $ano vermel!o e leva-se aos $s de uma $almeira im$erial (Oreodoxa regia). - (ara aAradar $anAQ. 1ega-se seis sa$ot(s maduros, abre-se ao meio, retira-se as sementes e arruma-se numa gamela. =entro de cada sa$ot( coloca-se/ 4eis gr%os de mil!o torrado6 seis $edacin!os de coco seco6 um orogb- ($ara cada sa$ot()6 um $ou#uin!o de melado de cana6 mel de abel!as6 a eite de dend'6 um atar e um $ouco de vin!o tinto. =eixa-se $or seis dias nos $s do Orix" com uma vela acesa, #ue deve ser renovada todos os dias. - (ara tirar uma Cessoa do crcere. ;m talo de fol!a de afom% (Nicus 2embranacea)6 um $edao de gal!o de cedro (Cedrela mexicana)6 osun6 efun e ori-da-costa. 9as$a-se talo de afom% e o gal!o de cedro. O $7 obtido misturado aos demais ingredientes e com a massa resultante, fa -se uma bola #ue dever" ficar, $or seis dias, dentro da gamela de 8ang-. =es$ac!a-se o mais $r7ximo $oss(vel do local onde a $essoa estiver detida e, se isto n%o for $oss(vel, no alto de uma $edra de onde se aviste a cidade. - (ara asseAurar JitIria em TuestZes Nudiciais. ,mbrul!a-se, em $ano vermel!o, seis varetas ou $alitos de cedro6 seis $imentas atar6 seis gr%os de mil!o torrados6 um $ou#uin!o de $7 de $eixe defumado6 um orogb- inteiro e uma fol!a de cedro. Amarra-se bem amarrado com lin!a branca e deixa-se dentro da gamela de 8ang-. <o dia da audi'ncia ou &ulgamento, a $essoa deve $ortar o embrul!in!o num de seus bolsos. - Adim Cara -oa sorte. 1ega-se seis ovos de galin!a dXAngola e unta-se as cascas com/ A eite de dend'6 mel de abel!as6 ori-dacosta6 $7 de efun e $7 de osun. Coloca-se numa gamela ou alguidar de barro e so$ra-se, em cima, vin!o tinto e aguardente de cana. =eixa-se diante de 8ang- $or seis dias e de$ois, $assa-se os ovos na $essoa, embrul!a-se em $ano vermel!o e des$ac!a-se aos $s de uma $almeira im$erial. - (ara o-ter uma AraRa. Com$ra-se o rom% mais bonito #ue se $uder encontrar, abre-se a fruta ao meio no sentido vertical e retira-se, de seu interior, todas as sementes. Coloca-se, no lugar das sementes, um $ou#uin!o de osun6 um $edacin!o do talo de comigo-ningum-$ode6 um $ou#uin!o de ras$a de $7 de cedro6 um $ou#uin!o de ras$a de madeira de ir-@o6 seis atar6 um $ou#uin!o de a eite de dend'6 mel de abel!as e um $ou#uin!o de canela em $7. ;ne-se as duas $artes do rom%, envolve-se num $edao de $ano vermel!o e enrola-se bem, com lin!a branca. =errete-se, em ban!o-maria, uma #uantidade de cera de abel!as. <a cera derretida vai-se mergul!ando e retirando a bone#uin!a de $ano com a
fruta dentro, dando-se voltas $ara #ue a cera fi#ue aderida ao tecido. 9e$ete-se a o$era%o at #ue se transforme numa bolota de cera. =eixa-se secar at #ue a cera fi#ue bem durin!a e, somente ent%o, coloca-se dentro da gamela de 8ang-, onde dever" $ermanecer at #ue a graa se&a alcanada. =e$ois de atendido o $edido feito ao Orix", des$ac!a-se a bolota nos $s de uma $almeira real. - (ara aAradar $anAQ e o-ter sua CroteRFo. Arruma-se, numa gamela grande, PW tomates maduros6 PW laran&as-da-c!ina6 PW bananas-da-terra verdes6 um in!ame-da-costa6 uma cabaa de $escoo6 PW orogb-s6 PW caramelos6 PW fatias de $%o e PW atar. 9ega-se tudo com muito mel de abel!as, vin!o tinto e melado de cana. Coloca-se diante de 8ang- e deixa-se $or PW dias, renovando a vela diariamente. <o fim dos do e dias leva-se a um cam$o e deixa-se ali. - (ara resolJer uma situaRFo imCossSJel. Jordura de coco, cebola, $iment%o vermel!o, camar%o s'co, comin!o, organo, louro verde, tomates, #uiabo, farin!a de aca" e a eite de dend'. 1ica-se a cebola, o $iment%o, os tomates e os #uiabos (estes em rodelin!as bem finas). Coloca-se a farin!a $ara co in!ar, com "gua, em fogo brando, deixando engrossar um $ou#uin!o. <uma $anela + $arte coloca-se uma col!er de gordura de coco, uma $itada de comin!o, uma de organo, a fol!a de louro, a cebola $icadin!a, o $iment%o e o tomate. ,s$era-se cinco minutos e acrescenta-se o camar%o s'co, o #uiabo e o mingau #ue foi co ido em se$arado. Coloca-se um $ouco de dend' (se $oss(vel a $asta c!amada bambarra). =eixase co in!ar em fogo brando $or a$roximadamente uma !ora. Fuando estiver co ido retira-se do fogo e se derrama tudo numa gamela. 4e$ara-se uma $or%o num alguidar $ara ser oferecida a ,x*. =e$ois de entregar-se a $arte de ,x*, oferece-se o adim* nos $s de 8ang-, sacode-se o xer e vai-se $edindo o #ue se #uer em vo baixa e a cabea no c!%o. Acende-se duas velas e, no dia seguinte, des$ac!a-se aos $s de uma $almeira. O E!E"DA# A UE@% - (ara aAradar UeH. Co in!a-se P] $edaos de mandioca cortados em cubo. =e$ois de bem co idos, coloca-se numa $anela de barro onde se acrescenta/ 2elado de cana6 mel de abel!as6 canela em casca e T favas de anis estrelado. =eixa-se ferver em fogo brando durante vinte minutos. 9etira-se do fogo e, de$ois de frio, coloca-se + KeO", deixando $or sete dias com velas acesas. =es$ac!a-se num rio. - (ara conTuistar um amor imCossSJel. ;m cora%o de cera dentro do #ual se coloca os nomes das $essoas interessadas, escritos Q ve es, um ao lado do outro. O $a$el, de$ois de escrito, enrolado em forma de canudo e atravessado $or sete agul!as de co er. Coloca-se o tubin!o dentro do cora%o de cera e acrescenta-se/ ;ma fol!a de abre camin!o6 uma fol!a de elevante6 sete $talas de rosa vermel!a6 um $edao de talo de comigo-ningum-$ode6 um $ouco de $7 de osun6 $7 de $eixe defumado6 mil!o torrado6 a eite de dend' e mel de abel!as. Coloca-se o cora%o dentro de uma $anelin!a de barro, com$leta-se com a eite de oliva e entrega-se ao Orix", com uma vela de sete dias acesa e $edindo-se o #ue se #uer. =es$ac!a-se num rio.
- (ara o-ter uma AraRa. Co in!a-se sete ra( es de mandioca $e#uenas, descascadas. Arruma-se numa travessa de barro e cobre-se com/ melado de cana6 a*car mascavo6 uma $imenta da costa em cima de cada rai de mandioca6 $edaos de coco cortados em tiras finas e mel de abel!as. Arreia-se diante de KeO" e des$ac!a-se, sete dias de$ois, numa lagoa de "gua doce. - (ara aAradar UeH. <uma t"bua nova e lim$a #ue flutue, coloca-se um $argo sem escamas, do #ual foram retiradas todas as entran!as. =entro do $argo coloca-se/ ;m $a$el no #ual se escreveu o #ue mais se dese&a na vida6 um $ouco de $i$oca6 Q gr%os de $imenta-da-costa6 sete $edacin!os de coco seco6 osun6 lele@un6 sete $talas de rosa vermel!a6 mel de abel!as e a eite de dend'. Costura-se a barriga do $eixe, coloca-se em sua boca um an ol de $esca e arruma-se, em cima da t"bua, com sete velas acesas em volta. ,ntrega-se nas "guas de uma lagoa, #ue se&am tran#Hilas, $ara #ue a t"bua flutue na su$erf(cie. ,ste adim* tem #ue ser oferecido + noite, com cu estrelado e lua crescente. - (ara se o-ter uma AraRa. 1re$ara-se uma boa #uantidade de $i$ocas, arro branco co ido e can&ica co ida. Coloca-se, numa travessa de barro, $rimeiro uma camada de arro 6 $or cima, uma camada de can&ica e, finalmente, a $i$oca. 4obre tudo isto, es$al!a-se uma boa $or%o de camares fritos em a eite de dend' (sem lim$ar, a$enas lavados). 9ega-se com a eite de dend' e enfeita-se com rodelas de tomate. Arreia-se aos $s de KeO" $or sete dias com duas velas acesas. =es$ac!a-se, + noite, aos $s de uma "rvore #ue d' flores. - (ara se o-ter CroteRFo. 1ega-se um $eixe de taman!o mdio #ue se lim$a e corta em $ostas. Com a cabea do $eixe $re$ara-se um $ir%o de farin!a de mandioca, ao #ual se acrescenta fol!as de coentro e alguns gr%os de atar. As $ostas s%o co idas com $iment%o6 coentro6 anis estrelado em $7 e gengibre ralado. \ $arte, frita-se em a eite dend', sete camares grandes, com cabea e casca. Norra-se uma travessa de barro com bastante fol!as de alface, sobre elas derrama-se o $ir%o de$ois de frio6 arruma-se as $ostas de $eixe e coloca-se $or cima os camares fritos. Bate-se as claras de sete ovos at #ue atin&am o )$onto-de-neve) e com isto, cobre-se todo o adim*. <o centro, sobre a clara, coloca-se um obi de #uatro gomos aberto. ,ste adim* deve ser entregue + KeO" na beira de um lago ou rio de "guas mansas e lim$as, em noite de cu estrelado. Os $edidos #ue forem feitos s%o endereados ao firmamento e o adim*, antes de ser arriado, deve ser mostrado aos #uatro $ontos cardeais, comeando-se $elo este, de$ois o norte, o oeste e o sul. - (ara aCaziAuar UeH. 1re$ara-se uma $a$a de mil!arina vermel!a tem$erada com coentro. 9efoga-se em a eite de dend', cebola branca bem $icadin!a e uma $or%o de camares secos. Coloca-se, numa travessa de barro, $rimeiro a $a$a de mil!arina e, $or cima dela, os camares secos refogados. 9ega-se com dend' e enfeita-se com sete ovos co idos
cortados em rodelas. 4obre cada rodela de ovo co ido coloca-se um $ou#uin!o de cebola branca ralada. <o meio coloca-se um tomate cortado em #uatro, sem as sementes, dentro do #ual se coloca um obi de #uatro gomos. Arreiase nos $s de KeO" com velas acesas e des$ac!a-se, de$ois de sete dias, nas margens de um rio de "guas lim$as. - (ara aAradar UeH. 5orra-se fei&%o fradin!o, mil!o vermel!o e amendoim. Coloca-se num alguidar e cobre-se com mel de abel!as, vin!o branco e canela em $7. Arreia-se aos $s do Orix" ou na beira de um lagoa, com duas velas acesas. O E!E"DA# [ OIU% - Adim Cara aAradar OO. Nrita-se, no dend', nove $eixes de "gua doce $e#uenos. Arruma-se numa travessa de barro. 1re$ara-se, + $arte, um mol!o com/ cebola branca6 $iment%o vermel!o6 $imenta do reino6 tomate6 vin!o tinto e camar%o seco. 1ronto o mol!o, derrama-se sobre os $eixin!os fritos e enfeita-se com fol!as de alface. =eixa-se nos $s de O3" $or #uatro dias e des$ac!a-se num bambual. - (ara o-ter CroteRFo de OO. =escasca-se Y cebolas roxas das $e#uenas e frita-se, inteiras, em a eite de dend'. Coloca-se as cebolas e o 7leo #ue sobrou da fritura numa $anela de barro e, $or cima, coloca-se/ 2il!o torrado6 fei&%o fradin!o torrado6 v"rios $edacin!os de coco seco6 um co$o de vin!o rosado6 um $ou#uin!o de melado de cana6 $7 de atar e $7 de osun. ,ntrega-se diante do igb" ou dentro de uma mata. - (ara o-ter uma AraRa TualTuer. ,scol!e-se Y berin&elas bem bonitas, abre-se e frita-se, ligeiramente, em a eite de dend'. As berin&elas ser%o rec!eadas com o seguinte/ Co in!a-se um $ouco de fei&%o fradin!o descascado e amassa-se bem amassadin!o. \ massa de fei&%o acrescenta-se cebola branca bem $icadin!a6 camar%o seco mo(do6 atar em $7 e osun. 2istura-se bem estes ingredientes + massa de fei&%o fradin!o e rec!eia-se as berin&elas. Arruma-se tudo numa travessa de barro, rega-se com a eite de dend' e arreia-se nos $s do Orix". =es$ac!a-se #uatro dias de$ois, no local indicado $elo &ogo. - (ara Tue OO tra-alPe em uma determinada TuestFo. 1re$ara-se um bom mol!o com $iment%o, tomate, cebola, al!o e a eite de dend'. 1re$ara-se Y acara&s. 4obre cada acara& coloca-se um gr%o de atar e uma moeda de cobre. Arruma-se os acara&s numa travessa de barro forrada com fol!as de bambu e rega-se tudo com o mol!o. Arreia-se aos $s de O3" e des$ac!a-se, de$ois de Z dias num bambual. - (ara Tue OO cale uma Cessoa faladeira. =entro de uma l(ngua de vaca, coloca-se/ Y gr%os de atar6 Y agul!as6 uma $itada de osun6 Z gr%os de mil!o torrado6 Z $edacin!os de casca de ir-@o e a eite de dend'. ,nrola-se a l(ngua muito bem enrolada com lin!a vermel!a6 coloca-se num $rato ou alguidar de barro e deixa-se aos $s de O3" $or #uatro !oras sem acender velas.
5ranscorridas as #uatro !oras, $ega-se a l(ngua, leva-se a um $ de flamboa3ant(1oinciana regia) e amarra-se num de seus gal!os. - (ara afastar uma Cessoa sem Tue PaNa -riAa. 1ega-se um $ de boi (com$rado no aougue)6 retira-se uma $arte do tutano e coloca-se ali/ O nome da $essoa #ue se #uer ver $elas costas escrito no mesmo $a$el em #ue o $ de boi foi embrul!ado6 Y gr%os de atar6 Y agul!as6 Y gotas de a ougue6 W $enas de asa de andorin!a6 uma aleta (nadadeira) de $eixe6 $7 de estrada e areia da $raia. ,nrola-se o $ num $ano vermel!o, amarra-se bem amarrado com lin!a vermel!a. Arruma-se tudo numa travessa de barro e a$resenta-se + O3", sem arriar. 1ede-se o afastamento da $essoa (nunca o seu mal), leva-se $ara o #uintal ou $ara #ual#uer lugar fora de casa e enterra-se o embrul!o. - (ara dificuldades financeiras. 1re$ara-se um boa #uantidade de $i$ocas feitas no a eite de dend', coloca-se num balaio e oferece-se + O3" &unto com Obalua3e. 1re$ara-se, em vasil!as se$aradas $ara cada Orix", uma mistura de vin!o seco com canela em $7 e mel de abel!as. Acende-se uma vela $ara cada Orix" e des$ac!a-se na $orta do cemitrio. - (ara eJitar a-orto com a CroteRFo de OO. ,scol!e-se uma berin&ela grande e bonita, corta-se em Y fatias, frita-se em 7leo de am'ndoas. Corta-se, ao meio, uma cabaa de $escoo, lim$a-se $or dentro e arruma-se ali as rodelas de berin&ela fritas. 5em$era-se com $7 de $eixe defumado, $7 de $re"6 osun e efun. A cabaa fec!ada e amarrada com fita vermel!a. Coloca-se num alguidar e deixa-se diante do igb" de O3" at o final da gravide . =e$ois #ue a criana nascer deve ser mostrada ao Orix" e s7 ent%o, a cabaa ser" des$ac!ada num $ de a@o@-. - (ara o-ter uma AraRa. Nrita-se Y $edaos de mandioca cortados em rodela (n%o retirar a casca). Os $edaos de mandioca s%o fritos em a eite de dend', em fogo brando $ara #ue fi#uem bem $assadin!os. <um alguidar arruma-se/ Os Y $edaos de mandioca fritos6 Y es$igas de mil!o verde descascadas e lim$as6 Y acara&s6 Y ob(s vermel!os (de #uatro gomos)6 mil!o torrado6 fei&%o fradin!o torrado6 a eite de dend'6 mel de abel!as e $7 de efun. =eixa-se Y dias diante de O3" e des$ac!a-se numa $raa $*blica com Y velas acesas. - (ara ter sucesso numa emCreitada. 1re$ara-se uma massa id'ntica + do acara& e deixa-se de lado. 1re$ara-se um mol!o com cebola roxa6 comin!o6 organo6 camar%o seco6 vin!o tinto e a eite de oliva. Com a massa do acara&, $re$ara-se Y bolin!os com a forma de $%e in!os, sem contudo frit"-los6 arruma-se os bolin!os numa travessa de barro e es$al!a-se o mol!o $or cima. =e$ois acrescenta-se/ mil!o torrado6 a eite de dend'6 7leo de am'ndoas e $imenta-da-costa. Coloca-se o adim* diante do Orix" $or Y dias e des$ac!a-se, de$ois, dentro de uma mata. - (ara unir duas Cessoas.
Corta-se ao meio uma ma% vermel!a6 retira-se as sementes e um $ouco da $ol$a, fa endo um buraco onde se introdu / ;m $a$el com os nomes das $essoas6 um $edacin!o de fol!a de comigo-ningum-$ode6 um $edacin!o de abre-camin!o6 um $ou#uin!o da $oeira da frente das casas das duas $essoas. Nec!a-se a ma%, amarra-se com fita vermel!a dando nove voltas e, em cada volta, um n7. A ma% colocada num $rato e regada com mel de abel!as, de$ois do #ue, oferecida ao Orix" com os $edidos corres$ondentes. =es$ac!a-se aos $s de um flamboa3ant de$ois de #uatro dias. - (ara alcanRar o imCossSJel. Coloca-se numa cesta diante de O3", os seguintes ingredientes/ Y berin&elas6 Y ec7s6 Y acara&s6 Y ovos de galin!a d[Angola6 Y es$igas de mil!o verde descascadas6 Y &ambos (,ugenia malacenses)6 Y ob(s6 Y $edaos de coco seco e Y favas de atar inteiras. 5odos os dias, durante Y dias, a $essoa $ega um de cada com$onente colocado na cesta, $assa no cor$o, transfere $ara um alguidar colocado ao lado e acende uma vela $edindo o #ue dese&a. <o nono dia $ega o alguidar, leva $ara um bambual e arria ali, com nove velas acesas. O E!E"DA# A OMO,+ ? OBA,+AUE - (ara aAradar Omolu. Co in!a-se, em "gua de $oo sem sal, meio #uilo de tremoos (lu$inus luteus). 1ega-se os tremoos &" co idos, coloca-se numa $anela de barro e &unta-se uma cebola roxa $icada6 comin!o em gr%os6 uma fol!a de louro6 um $ou#uin!o de organo6 um $ouco de gengibre ralado e a eite de dend'. =eixa-se ferver $or meia !ora e colocase, dentro da $anela, uma $or%o de fub" de mil!o vermel!o bem fino. 0ai-se mexendo en#uanto co in!a, at #ue engrosse como um mingau. 9etira-se do fogo e, de$ois de frio, oferece-se a Omolu na mesma $anela. =e$ois de sete dias leva-se + uma mata e se enterra com $anela e tudo. - (ara Cro-lemas de sade. 1ega-se Q aren#ues defumados, arruma-se dentro de um $rato de barro e se tem$era com a eite de dend'6 mel de abel!as6 melado de cana e vin!o tinto seco. Arreia-se diante de Omolu e, de$ois de sete dias, $assa-se o $rato com o adim* no cor$o da $essoa enferma, leva-se a uma mata e enterra-se com tudo. (ara sade. 1ega-se PZ $%e in!os de sal frescos, $assa-se no cor$o da $essoa e vai-se arrumando num alguidar de barro. =e$ois #ue todos os $%es &" estiverem no alguidar rega-se com a eite de dend' e vin!o tinto seco, sal$icando-se $or cima $7 de efun. =eixa-se diante do Orix" durante sete dias, findos os #uais, retiram-se os $%es substituindo-os $or outros, agindo sem$re da mesma forma. Os $%es retirados s%o levados e des$ac!ados na $orta do cemitrio. A o$era%o deve ser re$etida at #ue a $essoa fi#ue curada. - (ara aAradar Omol. Co in!a-se uma #uantidade de tremoos misturada com a mesma $or%o de fei&%o fradin!o. =e$ois de co ida a mistura, coloca-se num alguidar de barro e tem$era-se com a eite de dend', $7 de $eixe defumado6 $7 de $re"
defumada6 a eite de am'ndoas e vin!o tinto. Cobre-se com uma $or%o de $i$ocas estouradas em a eite de dend'. =eixa-se diante do Orix" $or sete dias e des$ac!a-se no mato. - (ara o-ter uma AraRa. 1ega-se sete berin&elas, $arte-se ao meio e frita-se ligeiramente em a eite de dend'. Arruma-se os PZ $edaos de beringela num reci$iente de barro e, sobre cada um, coloca-se uma bolin!a de ori-da-costa com um gr%o de atar em cima. 5em$era-se com a eite de dend', melado de cana e vin!o tinto. Cobre-se com $i$ocas feitas na areia e arreia-se nos $s de Omol*, deixando $or sete dias. =es$ac!a-se nos $s de uma "rvore dentro da mata. - (ara o-ter uma AraRa. 1re$ara-se o mesmo adim* descrito no item anterior, substituindo as beringelas $or cebolas roxas. O $rocedimento absolutamente id'ntico. - (ara o-ter a CroteRFo de Omolu. 5orra-se, bem torrada, uma mistura de mil!o vermel!o6 fei&%o fradin!o6 fei&%o $reto6 tremoos6 arro com casca, amendoim e mil!o branco. Coloca-se tudo dentro de uma cabaa aberta no $escoo. Acrescenta-se PZ b* ios fec!ados e todos os gr%os de atar contidos numa fava. Coloca-se ainda, $7 de osun, u"&i, $7 de efun, arid% ralada, PZ gr%os de lele@un, PZ favas de be&ere@un, um $edacin!o de carv%o vegetal, $7 de $eixe defumado e $7 de cotia defumada. Nec!a-se a cabaa enrolando-a toda com $al!a-da-costa. =eixa-se $or PZ dias diante do Orix" e de$ois, $endura-se atr"s da $orta de casa ou do local de trabal!o. - (ara CroteRFo no tr\nsito. O mesmo trabal!o descrito acima, usando-se uma cabacin!a $e#uena #ue $ossa ser $endurada no retrovisor de um carro. <este caso, todos os ingredientes $odem ser utili ados em uma *nica unidade, em ve de #uator e. - (ara eJoluRFo financeira. Assa-se no forno PG $edaos de in!ame com casca. =e$ois de assados unta-se com a eite de dend', mel de abel!as e ori-da-costa. Arruma-se num alguidar e cobre-se com $i$ocas. 9ega-se com vin!o tinto seco. =es$ac!ase, de$ois de sete dias, na mata. - (ara aAradar Omolu. 4ete cebolas roxas descascadas e fritas em a eite doce6 sete es$igas de mil!o verde assadas na brasa6 sete rodelas de $%o de sal6 sete rodelas de ai$im co ido com casca6 mil!o torrado6 tremoos e $i$oca feita no dend'. Arruma-se num alguidar, $rimeiro o mil!o torrado e os tremoos. 1or cima dis$e-se as rodelas de ai$im, as fatias de $%o, as es$igas e as cebolas. 9ega-se com a eite de dend' e cobre-se com as $i$ocas. =eixa-se sete dias diante de Omolu e des$ac!a-se no mato. - (ara CroAredir na Jida. Co in!a-se sete bananas da terra, retira-se as cascas e amassa-se bem com um garfo. \ banana amassada adiciona-se mel e um $ou#uin!o de a eite de dend'. 2istura-se bem, sem$re amassando e mexendo com um garfo.
Coloca-se a massa dentro de um alguidar, arruma-se $or cima sete fatias de $%o e cobre-se com $i$ocas feitas na areia. 5em$era-se com a eite de dend' e vin!o tinto. =eixa-se nos $s do Orix" de um dia $ara o outro e des$ac!ase no mato. - (ara aCaziAuar Omol. 4ete frutas-de-conde (Anona s#uamosa, ..)6 sete bananas da terra e sete es$igas de mil!o verde sem casca. Arruma-se num alguidar e rega-se com melado de cana e vin!o tinto seco. =es$ac!a-se, de$ois de sete dias, $r7ximo a um formigueiro. - (ara o-ter uma AraRa. <uma cesta de $al!a arruma-se sete frutas-$%o (Artoca$us incisa)6 sete frutas-do-conde6 sete es$igas de mil!o secas6 setes bananas da terra maduras6 sete tamarindos (5amarinus indica, ..)6 sete ob(s e sete orogb-s. ,nfeita-se a gosto com fol!as de canela-de-vel!o (Vinnia ,legans) e deixa-se $or sete dias diante do Orix". =es$ac!a-se no mato. O E!E"DA# A OBA*A,% - MerenAue Cara aAradar O-atal. Bate-se oito, de ou de esseis claras de ovos em neve. Com as clara fa -se um monte sobre o #ual se coloca uma $itadin!a de efun e, ao redor, um obi branco de #uatro gomos aberto, (cada $edao do ob( deve ficar de um lado do $rato, em forma de cru . Arreia-se aos $s de Obatal" $edindo o #ue se #uer. (1ara Oxaguian, fa -se com T claras, $ara Oxalufan, com de ou de esseis). - (ara aCaziAuar O-atal. 0ira-se ao contr"rio a tam$a da so$eira de Obatal", deixando-a sobre a so$eira. Norra-se o interior da tam$a com algod%o em rama. Bate-se oito, de ou de esseis claras de ovos como na receita anterior. Coloca-se o merengue (claras batidas em neve), sobre o algod%o na tam$a da so$eira, de modo #ue forme um monte. 4al$ica-se $7 de efun no alto do monte de claras. Acende-se T, PR ou P] velas brancas. <o dia seguinte, recol!e-se o adim*, envolve-se num $ano branco, e des$ac!a-se numa mata lim$a, em local $rotegido dos raios solares. A tam$a, de$ois de lavada, fica no seu lugar normal. - (ara reJerenciar O-atal. Co in!a-se uma boa #uantidade de can&ica, lava-se em "gua corrente e escoa-se bem, deixando $or algum tem$o numa $eneira, at #ue fi#ue bem se#uin!a. Coloca-se numa tigela branca e rega-se com "gua de flor-de-laran&eira. Cobre-se com algod%o em rama. 1or cima do algod%o, coloca-se um ob( branco de #uatro gomos aberto. - (ara aAradar O-atal. 1rocede-se da mesma forma acima descrita, s7 #ue, sobre o algod%o, coloca-se #uatro de $edaos de coco (sem as $el(culas $retas) e, sobre eles, uma bolin!a de ori-da-costa misturada com $7 de efun. 1ode-se, se #uiser, cobrir tudo com merengue.
- (ara aAradar O-atal. 1re$ara-se T, PR ou P] aca"s. Co in!a-se uma boa #uantidade de can&ica #ue, de$ois de bem lavada e escorrida, colocada numa bacia branca de "gata ou de loua. Arruma-se, sobre a can&ica, um n*mero de fol!as de sai%o (Ialanc!oe brasiliensis), #ue corres$onda ao n*mero de aca"s #ue se vai oferecer. 4obre cada fol!a, colocase um aca" aberto. ,m cima de cada aca" coloca-se um b* io e um $ou#uin!o de mel de abel!as. =eixa-se nos $s do Orix" de um dia $ara o outro e des$ac!a-se em "gua corrente lim$a. (A bacia volta $ara casa). - (ara Cro-lemas de caminPos fecPados. Co in!a-se uma boa #uantidade de can&ica e se$ara-se a "gua em #ue foi co ida. Coloca-se a can&ica numa tigela branca grande. 1ega-se um igb(n, meio metro de morim branco, uma garrafa com "gua de c!uva e uma vela branca grande. .eva-se tudo ao alto de um morro e, num lugar lim$o sob a sombra de uma "rvore, arreia-se a tigela com a can&ica sobre o $ano branco. 2ol!a-se o igb(n, e coloca-se sobre a can&ica dentro da tigela. =es$e&a-se o resto da "gua sobre o igb(n, &" sobre a tigela. Acende-se a vela, bate-se cabea $edindo-se + Obatal" #ue, assim como a#uele igb(n vai encontrar seu camin!o dentro da mata, #ue o camin!o da $essoa se&a aberto $ara o $rogresso, a $a e a !armonia. Ao retornar, toma-se ban!o com a "gua da can&ica co ida misturada com "gua de $oo. 0este-se rou$a branca durante tr's dias e observa-se resguardo de boca e de cor$o. - (ara o-ter uma AraRa. Nrita-se T, PR ou P] $eixin!os brancos em 7leo de girassol (Seliantus annuus). Co in!a-se arro branco, como se fosse $ara comer, sem usar sal. Coloca-se o arro co ido, de$ois de frio, num $rato branco e sobre ele arruma-se os $eixin!os fritos com as cabeas viradas $ara fora. <o centro, sobre o arro , coloca-se um $%o in!o de trigo inteiro, regado com mel de abel!as. A $essoa #ue oferece o adim* deve, de$ois de entreg"-lo, comer um $ou#uin!o do arro , retirando-o do $rato, sem usar as m%os, diretamente com a boca. - (ara CroteRFo. Co in!a-se um in!ame-da-costa. =escasca-se, de$ois de co ido, e amassa-se bem, fa endo uma es$cie de $ur'. Com a massa obtida, modela-se com as m%os, T, PR ou P] bolas, em cada bola es$eta-se uma moeda branca. =errete-se uma $or%o de ori-da-costa e escorre-se um $ouco do 7leo sobre cada uma das bolas de in!ame. Acrescenta-se $7 de efun e cobre-se tudo com algod%o em rama. =eixa-se nos $s de Obatal" $or #uatro dias e des$ac!a-se aos $s de uma "rvore frondosa, dentro da mata. - (ara recuCerar a sade. 1ega-se oito ovos de galin!a-dXangola, unta-se com ori-da-costa e $7 de efun. Arruma-se os ovos dentro da tam$a da so$eira de Obatal" virada ao contr"rio. 5odos os dias, logo $ela man!%, $assa-se um ovo na $essoa doente e se coloca num $rato no c!%o. Fuando se tiver feito a mesma coisa com o *ltimo ovo, embrul!a-se num $ano branco, leva-se dentro de uma mata e bate-se com o embrul!o no tronco de uma "rvore bem grande, at sentir
#ue os ovos se #uebraram, deixa-se o embrul!o aos $s da "rvore e sobre ele, uma #uantidade de moedas corres$ondente ao n*mero de ovos utili ados. - (ara resolJer TualTuer dificuldade. 1ega-se uma fruta $%o #ue se abre em #uatro, ao com$rido, sem deixar #ue as $artes se se$arem. Coloca-se a fruta aberta num $rato branco, acrescenta-se arro cru, coco ralado, mel de abel!as e $7 de casca de ovos. Cobrese tudo com algod%o em rama e deixa-se diante de Obatal" $or PR dias, renovando, diariamente, a vela acesa. =es$ac!a-se, envolto em $ano branco, no alto de um morro. - (ara tirar uma Cessoa da CrisFo. 1ega-se dois $ombos brancos, lava-se $ara #ue fi#uem bem lim$in!os (usar na "gua, ervas de Obatal"), deixa-se os bic!os, $or tr's dias, $resos numa gaiola em frente ao igb" do Orix". <o terceiro dia, leva-se as aves $ara o #uintal, amarra-se no $ direito de uma delas o nome da $essoa #ue se dese&a ver livre e, na outra, o endereo do local onde est" $resa. 4olta-se os $ombos sem &og"-los $ara o alto. Os $ombos devem ser colocados no c!%o at #ue resolvam alar v-o, n%o $odem ser enxotados nem es$antados, $reciso #ue $ermaneam no local o tem$o #ue #uiserem. - (ara Tue O-atal faRa NustiRa. Oito, de ou de esseis es$igas de mil!o verde bem tenras. Assa-se as es$igas num braseiro e, #uando estiverem assadas, unta-se com ori-da-costa e mel de abel!as. Coloca-se numa travessa branca, sal$ica-se bastante $7 de efun e $7 de l(rio fiorentino6 cobre-se tudo com algod%o e se oferece a Obatal", no alto de um morro + sombra de um arvoredo, com tantas velas acesas #uantas forem as es$igas oferecidas. - (ara o-ter CrosCeridade. 9etira-se a casca de um coco seco6 rala-se a $ol$a e coloca-se numa tigela grande. :unta-se + isso um co$o de leite de cabra, oito col!eres de mel de abel!as6 oito fol!as de sai%o e uma bola de efun desfeita em $7. Bate-se bem a mistura no li#Hidificador. =e$ois de bem batida, coloca-se a mistura num tigel%o branco, cobre-se a tigela com algod%o em rama e enc!e-se um $rato com arro branco cru. A tigela com o l(#uido colocada dentro do $rato, sobre o arro . Coloca-se, &unto ao arro , uma boa #uantidade de moedas. =eixa-se nos $s de Obatal", de um dia $ara o outro, com uma vela acesa. <o dia seguinte, des$e&a-se o l(#uido da tigela num balde, acrescenta-se "gua de $oo e toma-se um ban!o da cabea aos $s. O arro deve ser co ido $ara ser comido normalmente, com todos os tem$eros comuns. As moedas s%o atiradas dentro do $oo de onde se retirou a "gua $ara o ban!o. - Adim de frutas. Obatal" um Orix" #ue $ode ser facilmente agradado com frutas. =entre as diversas frutas #ue $odem ser oferecidas em seus adim*s, destacamos/ Coco verde ou seco, (sem$re #ue se oferecer coco seco a Obatal", im$rescind(vel #ue se retire a $el(cula escura #ue fica agarrada + $ol$a da fruta)6 uvas brancas ou rosadas6 laran&a lima6 lima da 1rsia6 fruta-do-conde6 mel%o6 mam%o6 fruta-$%o (uma de suas $referidas)6 $'ssegos6 frutas secas
como/ $assas6 tCmaras6 figos6 no es6 avel%s etc. (Observa%o/ as frutas demasiadamente "cidas ou de cascas e $ol$as vermel!as ou $retas, devem ser evitadas). O +#O DO COCO Os $ovos do Caribe ($articularmente os cubanos), $ela im$ossibilidade de obterem o obi, $assaram a utili ar o coco em sua substitui%o, inclusive num ti$o de &ogo denominado )Or"culo de Biagu'), onde #uatro $edaos de coco s%o usados em substitui%o aos #uatro segmentos do obi. A utili a%o do coco de tal forma $o$ulari ada, #ue este vegetal c!ega a ser c!amado de ob(, designando-se o verdadeiro ob(, como ob(-@ola. O coco utili ado como oferenda $rinci$al aos Orix"s, ,guns, ,x*s e at mesmo a Ori, entrando em muitas formas de bor(. Fuando Obatal", dono do coco, reuniu todos os Orix"s $ara dar-l!es mando e !ierar#uia, isto foi feito embaixo de um co#ueiro. Obatal" colocou aos $s de cada Orix" um coco $artido, $or isso, todos os Orix"s t'm direito ao coco, embora o coco inteiramente descascado, se&a um direito exclusivo de Obatal". 5odos os Orix"s sentaram-se ao redor do co#ueiro $ara ouvirem com muito res$eito e aten%o as instrues de Obatal", com exce%o de Obalua3e #ue se mostrou relutante em aceitar as ordens e orientaes #ue l!e eram dirigidas. Obatal" no entanto, conseguiu convenc'-lo e, com muita $aci'ncia, fe com #ue acatasse suas ordens e orientaes. =esde ent%o, n%o $oss(vel #ue se $roceda a nen!um ritual sem #ue se oferea antes, coco aos ,guns e aos Orix"s. A# O E!E"DA# DE COCO. 4em$re #ue se #uiser oferecer coco a ,gun, ,x* ou Orix", o seguinte $rocedimento deve ser adotado/ ,scol!e-se um coco maduro, rom$e-se a casca externa, retira-se a $arte comest(vel e &oga-se a casca grossa fora. A casca mais fina (es$cie de $el(cula #ue fica agarrada + $arte branca) mantida, exceto #uando a oferenda destinada + Obatal", #uando somente a $arte branca ofertada). Corta-se #uatro $edaos de taman!os mais ou menos e#uivalentes, lava-se bem estes #uatro $edaos, coloca-se num $rato branco com a $arte branca virada $ara cima e arreia-se no $ do Orix" ao #ual se destina o sacrif(cio. Os mesmos #uatro $edaos de coco oferecidos s%o utili ados no &ogo $ara saber se o sacrif(cio foi ou n%o aceito. 1ara cada entidade, embora o $rocedimento se&a o mesmo, existe uma sauda%o diferente, de acordo com o #ue se segue/ (ara EleA-araL L("oK (J* .o:& B("( B("()1 E4M )o"M )o"M, E4M )o*K1, E4M )o4*4 8 E4M B("( B("(J*J n*o8
(ara OAunL O&n 4*)*"*J* (.( O.&o Jo)& Jo)&, OJ% )()1 '* s*M )*"*JR,(.o +o n* 6)( Os&n d& "o616o .( )o s* 8 (ara OxIssiL O4Iss* Od% '(+( (+( '(+( S- d& "I d& "I '(+(8 (ara $anAQL E.& Jo AsIs(*n ( J(+( :%"* :%"*. R(Lo R()* s*. 8 A.( +&+(n, (.( .(K* (, nd% &" A.($*( J*s* Jo +& n* Z K n* o6(n 6 .% Z&o oJ&"% ("* J(s(6&n. (ara I-eNiL I) :* o"o o'I J& o O"&n.(, A, + )* (:(* (*n1 A.()( *6) , IdoM, R(*nd 8 (ara IOemanNL IK( '* o (+("( '(6)( '*o :I:oo , A4 " O6&n AK()( *6)( odMnF O'* o IK '(n:1 (s(*K()* O.oJ&n, A)oKo, ()oKo Ko6&n Lo AK( )(.o Lo '* '* )o4 IK( o.o'* (J("( )*(K IK '(n:1 *6) " J&n (s(K()*o
J('("* ("&n, J('("* :o. R('("* o$o, J('("* K n )*, n . (ara OiOaL IK(ns(n O"*" o'1 .%.& O*K( Jo:% Jo$* d no. O*K( (:* .o d( (:* ' 'o o'* n+* o'I J, (K . O"&n.( '*o +(. ') '* .o : J&1 : * IK(ns(n. IK(ns(n o"o IJ& :%"* o)*n* dodo. (ara InleL In. M(J& o ("( J()o
A+(6)( n* . ("(6)( In. ("(6)(n*. . (ara OxunL O4&n *6)( IK('* o8 I6)( IK('* o8 IJo )o s* IK('* 6)(s*, IK('* 'o. IK(.od o6)*do ()(.( () d )& o'* '(. (do E. 6) n* J*J*"*soJ d To 4 n* J, . J, . Z K 'o"o. (ara O-atalL O)(+(.1 O)(+(s* O)(d( )(d( )(d(n "( Z oJ&.()( oJ&(.1. A4% O.o)o A4% o'I, A4% J& B()(. O)(+(.1 d*) n*6)( )*n*J A.( .o.(1 (4% ($*:& O4( (* .(.( A)* JoJo. A.( "& '(+* . .
(O coco oferecido a Obatal", deve ser com$letamente branco, ou se&a, im$rescind(vel #ue a $el(cula escura #ue o envolve se&a total e cuidadosamente retirada e #ue, de$ois disto, os $edaos a serem oferecidos se&am muito bem lavados at #ue fi#uem imaculadamente brancos). (ara O-aluaOeL O)(.&(K o6o"o n*61, *)( .on*. A6)( .*+(s( B()( S*n6) , *)( .on*. O6o"o X(',on(n. A6o. (ara os ancestrais BeAunsDL A4% B()( (d(6)(, A4% B()(don( O"&n Ad*(+o+o (d($&n (.( J n+(6)(d( o'I (K . Ag-. &
. ( As sau$a'es aqui con"i$as fora oferecer(se coco aos Ori+,s ) e for as ser o cole"a$as co a cola4orao $e sacer$o"es $a San"eria $e =u4a, on$e o h,4i"o $e fei"as sofreu $e"ur!a'es a
o$ifica'es a"rav)s $os "e !os, influencia$o que foi !elo es!anhol, l-n%ua oficial $aquele !a-s. Pen"a os $e "o$as as ais fiel !oss-vel Uquilo que nos foi ce$i$o "o %en"il en"e, e, !or es"e o"ivo, !u4lica os os "e+"os co
,AM(A!I"A# MI,AG!O#A# ;ma forma efica de se agradar os Orix"s, muito usada na antigHidade, s%o as lam$arinas + eles acesas. As mais tradicionais casas de ;mbanda, ainda $reservam, embora de forma #uase im$erce$t(vel, este !"bito muito eficiente $ara a obten%o de graas e favores dos Orix"s. A facilidade de obter-se velas industriali adas fe com #ue, gradativamente, este costume fosse abandonado e #uase totalmente es#uecido. =evemos ressaltar, no entanto, #ue as lam$arinas s%o tambm consideradas como adim*s, encontrando-se no mesmo n(vel como oferendas efica es e #ue n%o $odem cair no es#uecimento, substitu(das $or velas de $arafina #ue s7 significam, $ara os Orix"s, a $resena do elemento fogo, n%o re$resentando $ortanto, um sacrif(cio com$leto como o caso das lam$arinas. <a tentativa de resgatar este rito, #ue como tantos outros foram deixados de lado, a$resentamos neste trabal!o, uma coletCnea de lam$arinas #uase #ue totalmente es#uecidas no Brasil mas #ue funcionam de forma eficiente e r"$ida, conforme $udemos verificar nas 4anterias de Cuba, no culto de 1alo 2a3ombe, e nas diversas manifestaes religiosas afro-americanas existentes no Caribe. ,s$eramos estar contribuindo mais um $ouco, na substitui%o do sacrif(cio animal de forma desregrada e abusiva como vem sendo $raticado $or sacerdotes #ue, infeli mente, n%o con!ecem o verdadeiro sentido nem o momento exato em #ue tais sacrif(cios tornam-se insubstitu(veis.
,AM(A!I"A# (A!A EG+" - (ara CroteRFo de EAun. ;ma $anela mdia de barro6 Y $imentas-da-costa6 um co$o de "gua de c!uva6 um co$o de "gua de $oo6 "gua de rio6 G col!eres de mel-de-abel!as6 G col!eres de melado de cana6 G col!eres de a eite de dend'6 uma $itada de $7 de $eixe defumado6 Y gr%os de mil!o torrado6 uma lata de a eite de oliva. 2isturar todos os ingredientes dentro da $anela de barro deixando o a eite de oliva $ara o fim. Colocar Y mec!as e acender $ara ,gun. =e$ois de Y dias, des$ac!ar no cemitrio. - (ara afastar um malefScio. ;ma cabaa grande6 Y gemas de ovos6 Y gr%os de mil!o torrados6 Y gr%os de $imenta-da-costa6 Y gr%os de fei&%o fradin!o6 um $edacin!o de talo de comigo-ningum-$ode6 um $edacin!o de gal!o de #uebra-mandinga6 uma lata de a eite de oliva. Abre-se a cabaa em cima, lim$a-se bem retirando todas as sementes de seu interior6 coloca-se dentro os ingredientes deixando o a eite de oliva $ara o final6 acende-se uma mec!a de algod%o e deixa-se, $or Y dias, nos $s de ,gun. =es$ac!a-se no cemitrio. - (ara -oa sorte. ;m reci$iente de cristal grosso6 Y col!eres de vin!o tinto6 Y col!eres de vin!o branco6 Y col!eres de em* (vin!o de $alma)6 Y $edacin!os de coco seco6 Y gr%os de atar6 $7 de $eixe defumado6 um $ouco de osun6 um $ou#uin!o de areia de rio6 um $ou#uin!o de terra da frente de casa6 uma lata de a eite de oliva. Arruma-se tudo dentro do cristal, segundo a ordem da rela%o acima. Acende-se Y mec!as e deixa-se nos $s de ,gun durante Y dias. =es$ac!a-se no cemitrio. - (ara destruir um inimiAo ;ma $anela de barro de taman!o mdio6 um $ouco de osun6 um $ouco de efun6 um $ouco de u"&i6 $7 de $eixe defumado6 $7 de $re" defumado6 um $ouco de a eite de dend'6 um $ouco de 7leo de r(cino6 um $ouco de sumo de fol!as de comigo-ningum-$ode (substCncia venenosa #ue re#uer cuidado no manuseio)6 um $ou#uin!o de terra de cemitrio6 um $edao de gal!o de abre camin!o e o nome da $essoa escrito Y ve es em $a$el de embrul!o grosseiro. Ateia-se fogo ao $a$el com o nome escrito, &" dentro da $anela de barro. Coloca-se os ingredientes dentro da $anela, sobre as cin as e com$leta-se com a eite de oliva. Acende-se Y mec!as deixando #ue #ueimem $or Y dias. =es$ac!a-se no cemitrio. ,AM(A!I"A# (A!A E$ - (ara o-ter CroteRFo de Ex. =entro de uma cabaa bem lim$a, coloca-se o seguinte/ Q roletes de cana6 mil!o torrado6 G moedas6 a eite de am'ndoas6 a eite de dend'6 $7 de $eixe defumado6 $7 de $re" defumada6 aguardente de cana e a eite de oliva.
Arruma-se tudo dentro da cabaa, acende-se uma mec!a e deixa-se #ueimar $or Q dias diante de ,x*. =es$ac!a-se na encru il!ada. - (ara criar dificuldades na Jida de alAu.m. <uma cabaa bem lim$a coloca-se/ ;ma foto da $essoa #ue se $retende $re&udicar6 Q col!eres de sal de co in!a6 o suco de Q limes6 Q gotas de a ougue6 Q gotas de alcatr%o6 Q gotas de am-nia6 um $ouco de 7leo de r(cino e a eite de oliva. Acende-se G mec!as #ue dever%o #ueimar $or PP dias diante de ,x*, (trocar e com$letar o a eite sem$re #ue necess"rio). =es$ac!a-se no cemitrio, o mais $r7ximo $oss(vel do sino #ue anuncia a entrada de um enterro. ,AM(A!I"A# (A!A OG+" - (ara o-ter uma AraRa. ;ma $anela de barro6 Q $imentas-da-costa6 Q gr%os de mil!o torrado6 $7 de $eixe6 $7 de $re" defumado6 Q col!eres de mel6 um c"lice de em* ($ode ser substitu(do $or gin)6 a eite de oliva. Coloca-se tudo dentro da $anela6 acende-se uma mec!a e deixa-se $or Q dias diante de Ogun. =es$ac!a-se na lin!a do trem. - (ara Certur-ar a Jida de alAu.m. ;ma $anela de barro6 a eite de dend'6 Q col!eradas de 7leo de coco6 Q col!eres de alcatr%o6 Q gotas de am-nia6 Q gr%os de mil!o torrados6 Q $imentas-da-costa6 osun6 u"&i6 um $edacin!o de talo de comigo-ningum-$ode6 o nome da $essoa escrito em $a$el de embrul!o. 1rimeiro, abre-se o $a$el com o nome escrito e urina-se sobre ele6 coloca-se o $a$el dentro da $anela de barro e arruma-se, $or cima, todos os ingredientes relacionados. Com$leta-se com a eite de oliva, acende-se uma mec!a e deixa-se ficar, durante sete dias, diante de Ogun. =es$ac!a-se dentro do cemitrio. - (ara o-ter uma JitIria com a aNuda de OAun. Abre-se ao meio uma melancia. =a $arte de baixo, retira-se toda a $ol$a e coloca-se dentro/ ;m $ouco de "gua de $oo6 sete $edacin!os de fol!a de es$ada-de-4%o :orge6 Q $imentas-da-costa6 Q favas )c!a$u-dena$ole%o)6 uma fava ol!o-de-boi6 Q gr%os de mil!o torrados6 um $ouco de $7 de efun6 u"&i6 um c"lice de gin6 a eite de dend' e a eite de oliva. Coloca-se tudo dentro da metade oca da melancia, com$leta-se com a eite de oliva, acendese uma mec!a e deixa-se Q dias diante de Ogun. A outra banda da melancia, colocada ao lado da lam$arina como oferenda ao Orix". =es$ac!a-se numa rodovia de grande movimento. ,AM(A!I"A# (A!A O$]##I - (ara o-ter a aNuda de OxIssi ;ma $anela de barro de taman!o mdio6 meio co$o de a eite de am'ndoas6 meio co$o de a eite de dend'6 Q col!eres de melado6 um $ouco de osun6 Q gr%os de mil!o torrados6 $7 de $eixe defumado6 $7 de $re" defumada6 Q col!eres de suco de rom%6 Q col!eres de licor de anis6 Q gr%os de $imenta-da-costa6 a eite de girassol. Coloca-se os
ingredientes relacionados dentro da $anela de barro, com$leta-se at a borda com o a eite de girassol, acende-se uma mec!a e deixa-se #ueimar $or sete dias. =es$ac!a-se nos $s de uma amendoeira. - (ara -oa sorte. ;ma $anela de barro mdia6 Q col!eres de a eite de am'ndoas6 Q gr%os de mil!o torrados6 $7 de $re" defumada6 Q col!eres de aguardente6 Q col!eres de a eite de dend'6 Q $edacin!os de ori-da-costa6 osun6 Q $edaos de a*car cCndi6 um $edao de $a$el branco contendo escrito o #ue se dese&a do Orix"6 a eite de oliva. Coloca-se o $a$el com os $edidos no fundo da $anela e, sobre ele, coloca-se os ingredientes. Com$leta-se com o a eite de oliva e acende-se Q mec!as, deixando $or Q dias nos $s de Ox7ssi. =es$ac!a-se numa mata. ,AM(A!I"A# (A!A ,OG+"ED0 - (ara o-ter uma AraRa. ;ma $anela de barro6 sal de camar%o seco6 P] favas de abere6 P] favas de ari-6 P] gr%os de mil!o seco6 a gema de um ovo de galin!a6 um $ouco de "gua de rio e a eite de oliva. ,screve-se em $a$el de embrul!o a graa #ue se dese&a obter6 coloca-se o $a$el no fundo da $anela6 arruma-se todos os ingredientes $or cima6 com$leta-se com o a eite de oliva. Acende-se a mec!a e deixa-se $or cinco dias diante de .ogun. =es$ac!a-se nas "guas de um rio, no local mais $rofundo. - (ara resolJer uma situaRFo difScil. =entro de uma bacia de "gata coloca-se um $ouco de "gua de rio. =entro desta "gua coloca-se U gemas de ovos de galin!a. 1ega-se uma $anela de barro e dentro dela coloca-se "gua de rio e a eite de oliva. Coloca-se a $anela dentro da bacia com as gemas6 acende-se uma mec!a e arreia-se diante de .ogun, deixando $or Q dias. =es$ac!a-se na cac!oeira. ,AM(A!I"A# (A!A O$+" - (ara o-ter CroteRFo de Oxun. ;ma $anela de barro6 uma $edra im%6 "gua de flor de laran&eira6 vin!o seco6 "gua de col-nia6 U $edacin!os de ori-da-costa6 U col!eres de caf de 7leo de am'ndoa doce6 a eite de oliva. Coloca-se o im% dentro da $anela e, $or cima, os demais ingredientes. Com$leta-se com o a eite de oliva, acende-se uma mec!a e deixa-se $or cinco dias diante de Oxun. 1ode-se manter sem$re diante do Orix" ou des$ac!ar-se numa cac!oeira. - (ara Tue uma mulPer fiTue ArJida. ;m mel%o6 um bone#uin!o de $l"stico6 um $edacin!o de talo de abre-camin!o6 U ovos de codorna (somente se utili am as gemas)6 U col!eres de c!" de 7leo de am'ndoa doce6 U col!eres de creme de abacate6 U gotas de "gua de col-nia6 um $ouco de osun6 U col!eres de caf de suco de salsa6 U $edacin!os de manteiga de cacau6 7leo de girassol. Abre-se uma tam$a na $arte de cima do mel%o6 retira-se as sementes6 coloca-se o bone#uin!o com a cabea $ara cima6 coloca-se todos os demais ingredientes e com$leta-se com o 7leo de girassol. Acende-se uma mec!a e deixa-se diante de Oxun $or cinco dias. =es$ac!a-se nas "guas de um rio.
- (ara atrair uma Cessoa. ;ma cabaa bem grande6 o nome da $essoa #ue se $retende atrair escrito num leno branco, novo e $erfumado6 U gemas de ovos de galin!a d[Angola6 U ovos de codorna inteiros6 U $edacin!os de coco6 U col!erin!as de a eite de am'ndoa-doce6 U col!eres de mel de abel!as6 um $ouco de efun6 um $ouco de osun6 U col!eres de a*car mascavo. Abre-se a cabaa, lim$a-se seu interior, coloca-se o $a$el e os demais ingredientes. Com$leta-se com a eite de oliva e acende-se uma mec!a, deixando diante de Oxun durante cinco dias. =es$ac!a-se nas "guas de um rio. - (ara Tue alAu.m retorne. 1re$ara-se, da mesma forma da receita anterior, uma cabaa, dentro da #ual se coloca/ U bolin!os feitos com farin!a de mil!o misturada com mel de abel!as e fol!as de salsa bem $icadin!as6 mel de abel!as6 a eite de dend'6 U favas de aber' e 7leo de girassol. =e$ois de tudo dentro da cabaa, com$leta-se at a borda com o 7leo de girassol, acende-se uma mec!a e deixa-se, $or cinco dias, nos $s do Orix". =es$ac!a-se num rio. ,AM(A!I"A# (A!A OIU% - (ara CroteRFo. ;ma $anela de barro6 Y $imentas-da-costa6 $7 de $eixe defumado6 $7 de $re" defumada6 a eite de dend'6 melado de cana6 Y $edacin!os de ori-da-costa6 Y agul!as6 Y $edacin!os de coco seco6 Y gemas de ovos de galin!a d[Angola6 osun6 um $ou#uin!o de vin!o tinto6 um $ou#uin!o de genebra. Com$leta-se com a eite de oliva e acendese uma mec!a, deixando $or Y dias aos $s de O3". =es$ac!a-se num bambual. - (ara defender-se de inimiAos. ;ma $anela de barro6 Y gr%os de fei&%o fradin!o6 Y gr%os de mil!o vermel!o6 uma $itada de colorau6 a*car mascavo6 a eite de dend'6 um $ouco de "gua de rosas. Com$leta-se com a eite de oliva e acende-se uma mec!a $or nove dias aos $s de O3". =es$ac!a-se nos $s de um flamboa3ant. - (ara o-ter uma AraRa. ;ma $anela de barro6 a*car mascavo6 a*car cCndi6 Y gemas de ovos de codorna6 Y brasas de carv%o vegetal acesas6 "gua de rosas. =e$ois de tudo arrumado na $anela, com$leta-se com a eite de oliva e acende-se uma mec!a, deixando-se, $or Y dias, diante do Orix". =es$ac!a-se num bambual. ,AM(A!I"A# (A!A UE@% - (ara alcanRar uma AraRa. <uma $anela de barro coloca-se/ ;m $ouco de terra de formigueiro6 uma $itada de osun6 PP $imentas-dacosta6 a*car cCndi6 a*car mascavo6 a*car branco refinado6 a eite de dend'6 mel de abel!as6 umas gotin!as de ess'ncia de rosas. Com$leta-se com a eite de oliva6 acende-se uma mec!a e deixa-se $or PP dias diante de KeO". =es$ac!a-se aos $s de uma "rvore grande.
- (ara CroteRFo. <a metade de uma cabaa bem lim$a $or dentro, coloca-se/ PP gr%os de $imenta-da-costa6 $eixe defumado6 PP $edacin!os de coco seco6 P an ol6 um of" in!o de metal6 P ob(6 um $ouco de osun6 mel de abel!a6 um $ou#uin!o de baunil!a6 PP $edacin!os de canela em casca6 um $edacin!o de sab%o da costa. Com$leta-se com a eite de oliva, acende-se uma mec!a e deixa-se $or PP dias aos $s de KeO". =es$ac!a-se numa nascente dX"gua. - (ara defender-se de inimiAos. ;ma $anela de barro6 PP gr%os de fei&%o fradin!o6 PP gr%os de mil!o vermel!o6 a*car mascavo6 a eite de dend'6 um $ouco de "gua de rosas. Com$leta-se com a eite de oliva e acende-se uma mec!a $or PP dias aos $s de KeO". =es$ac!a-se nos $s de um flamboa3ant. - (ara atrair uma Cessoa. ;ma cabaa bem grande6 o nome da $essoa #ue se $retende atrair escrito num $a$el branco6 PP gemas de ovos de galin!a d[Angola6 PP gemas de ovos de codorna 6 PP $edacin!os de coco6 PP col!erin!as de a eite de am'ndoa doce6 PP col!eres de mel de abel!as6 um $ouco de efun6 um $ouco de osun6 PP col!eres de a*car mascavo. Abre-se a cabaa, lim$a-se seu interior, coloca-se o $a$el e os demais ingredientes. Com$leta-se com a eite de oliva e acende-se uma mec!a, deixando diante de KeO" durante PP dias. =es$ac!a-se nas "guas de um rio. ,AM(A!I"A# (A!A OB% - (ara o-ter a CroteRFo de O-. ;ma $anela de barro6 uma $edra im%6 "gua de flor de laran&eira6 vin!o tinto6 PU $edacin!os de ori-da-costa6 PU col!eres de caf de 7leo de am'ndoa doce6 P fol!a de comigo-ningum-$ode e a eite de oliva. Coloca-se a fol!a com o im% dentro da $anela e $or cima, os demais ingredientes. Com$leta-se com o a eite de oliva, acende-se uma mec!a e deixa-se $or PU dias diante de Ob". =es$ac!a-se no local determinado $elo &ogo. - (ara desfazer um malefScio. <uma $anela de barro coloca-se/ PU sementes de ab7bora6 um $ouco de farin!a de mil!o vermel!o torrada6 PU agul!as de costura6 PU $imentas-da-costa6 PU col!eres de vinagre6 PU col!eres de suco de lim%o6 osun6 u"&i6 PU b* ios $e#ueninos e a eite de oliva. Acende-se uma mec!a e deixa-se, $or PU dias, nos $s de Ob". =es$ac!a-se no cemitrio. - (ara o-ter diJersas AraRas simultaneamente. ;ma $anela de barro mdia6 PU col!eres de a eite de am'ndoas6 PU gr%os de mil!o torrado6 $7 de $re" defumada6 PU col!eres de a eite de dend'6 PU $edacin!os de ori-da-costa6 osun6 um $edao de $a$el branco contendo, escrito, o #ue se dese&a do Orix"6 a eite de oliva. Coloca-se o $a$el com os $edidos no fundo da $anela e, sobre ele, coloca-se os ingredientes. Com$leta-se com o a eite de oliva e acende-se uma mec!a, deixando $or PU dias nos $s de Ob". =es$ac!a-se numa mata.
,AM(A!I"A# (A!A "A"1 - (ara sorte e CroteRFo de "anF. ;ma $anela de barro mdia6 PG gemas de ovos de gansa6 PG $imentas-da-costa6 PG b* ios6 osun6 efun6 u"&i6 um $ouco de lama de $Cntano6 um $ouco de mil!o torrado6 $eixe defumado6 a eite de dend'6 PG col!eres de a eite de am'ndoas6 os $edidos #ue se dese&a obter escritos em $a$el de embrul!o. Coloca-se o $a$el dentro da $anela e todos os ingredientes $or cima6 com$leta-se com 7leo de girassol. Acende-se uma mec!a e deixa-se diante de <an% $or PG dias. =es$ac!a-se num $Cntano. - (ara conseAuir uma AraRa. 2etade de uma cabaa bem lim$a $or dentro6 PG moedas $e#ueninas6 PG gr%os de mil!o de $i$oca #ue n%o ten!am estourado ao se fa er $i$ocas $ara Omol*6 PG $edacin!os de coco seco6 PG sementes de anis estrelado6 a eite de dend'6 um $ouco de melado de cana6 um $ouco de lama do fundo de um rio6 a eite de oliva. ,screve-se, num $a$el #ual#uer, o #ue se dese&a de <an%. Coloca-se o $a$el dentro da cabaa e coloca-se todos os ingredientes $or cima. Com$leta-se com a eite de oliva, acende-se uma mec!a e deixa-se nos $s de <an% $or PG dias. =es$ac!a-se nas "guas de um rio. - (ara desfazer um malefScio. <uma $anela de barro coloca-se/ PG sementes de mel%o6 um $ouco de farin!a grossa de mil!o vermel!o torrada6 PG agul!as de costura6 PG $imentas-da-costa6 PG col!eres de vinagre6 PG col!eres de suco de lim%o6 PG gotas de amon(aco6 osun6 efun6 u"&i6 um b* io grande e a eite de oliva. Acende-se uma mec!a e deixa-se, $or tre e dias, nos $s de <an%. =es$ac!a-se no cemitrio. ,AM(A!I"A# (A!A IUEMA"V% - (ara atrair -oa sorte. ;ma $anela de barro de taman!o mdio6 um $ou#uin!o de "gua de flor de laran&eira6 um c"lice de licor de menta6 um co$o de "gua do mar6 um $ouco de a eite de dend'6 um $ouco de mel de abel!as6 um $ouco de melado6 Z agul!as de costura6 a eite de girassol. Coloca-se tudo dentro da $anela, com$leta-se com o a eite de girassol e acende-se uma mec!a $or sete dias. =es$ac!a-se no mar. - (ara o-ter uma AraRa. ;m mel%o6 sete gemas de ovos de galin!a d[Angola6 $7 de $eixe defumado6 um co$o de "gua de rio6 um co$o de "gua do mar6 Q gr%os de atar6 melado6 mel de abel!as6 Q moedas de $e#ueno valor6 a eite de oliva. Abre-se o mel%o, retira-se a $ol$a, coloca-se os ingredientes relacionados, com$leta-se com o a eite de oliva e acende-se uma mec!a $or sete dias. =es$ac!a-se no mar ou nas "guas de um rio. - (ara CreNudicar um inimiAo. ;ma cabaa6 um $a$el de embrul!o com o nome do inimigo escrito sete ve es6 Z agul!as6 Z col!eres de vinagre6 sete $edras de sal grosso6 uma $itada de osun6 $7 de bambu6 um $ouco de am-nia6 um $edao de $edra de
cCnfora6 Z col!erin!as de c!" de 7leo de r(cino6 a mesma #uantidade de 7leo de castor6 Z col!eres de a eite de dend'6 Z gr%os de $imenta-da-costa6 Z $edrin!as $e#uenas de carv%o mineral6 $7 de $eixe e de $re" defumados6 7leo de so&a. Abre-se a cabaa $elo $escoo6 tira-se as sementes6 coloca-se o $a$el com o nome6 cobre-se com os ingredientes relacionados6 com$leta-se com o 7leo de so&a6 acende-se uma mec!a e deixa-se diante de ?3eman&" $or #uatro dias. =e$ois, fec!a-se a cabaa com a $r7$ria tam$a, amarra-se com $al!a da costa e enterra-se na beira de um rio. ,AM(A!I"A# (A!A $A"GY - (ara eJoluRFo na Jida. ;ma melancia6 "gua de rio6 ] $imentas-da-costa6 a eite de oliva6 ] col!eres de a eite de dend'6 ] col!eres de a eite de am'ndoas6 ] col!eres de a eite de coco6 ] $avios ou mec!as de algod%o. Abre-se a melancia ao meio, no sentido vertical, retira-se a $ol$a de seu interior e se introdu os ingredientes acima relacionados, comeando $ela "gua e deixando o a eite de oliva $or *ltimo, de forma #ue fi#ue c!eia at em cima. Coloca-se os $avios ou mec!as e deixa-se aos $s de 8ang- at #ue se #ueime todo o 7leo. A $ol$a retirada da melancia, esfregada no cor$o da $essoa #ue, de$ois, disto toma ban!o de "gua lim$a e s7 ent%o acende a lam$arina. - (ara o-ter uma AraRa. ,screve-se num $a$el o #ue se dese&a obter. Coloca-se o $a$el numa $anela de barro e &unta-se + ele, os seguintes ingredientes/ 17 de $eixe defumado6 $7 de $re" defumado6 um co$o de vin!o tinto6 um co$o de aguardente6 ] $imentas-da-costa6 ] moedas de cobre6 v"rios $edacin!os de coco seco6 a eite de dend'6 ori-da-costa6 ] col!eres de mel de abel!as6 um $ouco de $7 de osun6 um $edao de gal!o de abre-camin!o6 um $edao de casca de ir-@o6 ] agul!as6 ] col!erin!as de 7leo de am'ndoa doce. Com$leta-se com a eite de oliva e acende-se uma mec!a, deixando-se $or seis dias diante de 8ang-. =es$ac!a-se aos $s de uma $almeira im$erial. - (ara Tue $anAQ dX CroteRFo Cermanente. .im$a-se uma cabaa grande e, numa de suas $artes arruma-se/ PW bolas de in!ame enfeitadas com um gr%o de mil!o vermel!o6 PW gr%os de $imenta-da-costa6 PW orogb-s6 PW favas de alib6 PW favas de ari-6 osun6 efun6 um $ouco de l% de carneiro6 PW $edacin!os de ori-da-costa6 a eite de dend'6 PW #uiabos cortados em rodelin!as6 um c"lice de vin!o tinto. Arruma-se tudo dentro da cabaa #ue , $or sua ve , colocada dentro de uma gamela de madeira6 com$leta-se com a eite de oliva, acende-se uma mec!a e deixa-se PW dias diante de igb" de 8ang-. =es$ac!a-se nos $s de uma $almeira. ,AM(A!I"A# (A!A OMO, - (ara resolJer Cro-lemas de sade. ,m meia cabaa devidamente lim$a coloca-se/ A eite de dend'6 mel de abel!as6 vin!o tinto seco6 a eite de am'ndoa6 mil!o torrado e mil!o de $i$oca. Com$leta-se com a eite de oliva, acende-se uma mec!a #ue deve ser renovada at #ue a $essoa mel!ore. =e$ois de obtida a graa, enterra-se a cabaa dentro de cemitrio.
- Outra Cara a sade. Colocar numa $anela de barro/ um co$o de "gua de coco verde6 um co$o de vin!o branco6 uma $itada de gengibre ralado6 alguns gr%os de tremoos e um c"lice de genebra. =e$ois de tudo arrumado, com$leta-se com a eite de oliva, acende-se a mec!a e deixa-se diante do Orix" $or sete dias. =es$ac!a-se numa mata. - (ara o-ter uma AraRa imCossSJel. 1ode-se usar, indiferentemente, uma cabaa ou uma $anela de barro. ,m seu interior coloca-se/ Q gr%os de mil!o torrados6 Q bolin!as de ori-da-costa6 Q gr%os de atar6 uma taa de vin!o tinto rascante6 canela em $76 a eite de dend' e P orogb-. Com$leta-se com a eite de oliva, acende-se a mec!a e deixa-se $or Q dias diante de Omol*. =es$ac!a-se em cima de um formigueiro. ,AM(A!I"A# (A!A OBA*A,% - (ara Cro-lemas de sade. 1ega-se um mel%o, corta-se uma tam$a em cima, retira-se as sementes e a $ol$a. =entro do mel%o coloca-se/ T gemas de ovos de $omba branca6 T gr%os de can&ica crus6 T moedas brancas6 T b* ios6 um $ouco de "gua de flor de laran&a6 T $edacin!os de ori-da-costa6 $7 de efun6 o sumo de T fol!as-da-fortuna. Com$leta-se at em cima com a eite de oliva6 acende-se uma mec!a e deixa-se $or oito dias nos $s de Obatal". =es$ac!a-se aos $s de um algodoeiro. - (ara o-ter-se uma AraRa. ;ma $anelin!a de barro $e#uena na #ual se coloca um $a$el com o $edido do #ue se dese&a. 4obre o $a$el coloca-se PR $edacin!os de ori-da-costa e uma fava de baunil!a. Com$leta-se com a eite de oliva e acende-se uma mec!a. =urante PR dias com$leta-se o a eite e renova-se a mec!a sem$re #ue for necess"rio. =es$ac!a-se num local alto e arbori ado. - (ara aAradar O-atal. <um co$o de cristal grosso, coloca-se #uatro dedos de "gua de flor de laran&eira6 PR gotas de baunil!a e a eite de oliva. Acende-se um $avio de lam$arina e deixa-se #ue se #ueime todo o a eite do co$o. 4e for $reciso, $ode renovar o $avio. <%o se des$ac!a o co$o, a$enas a "gua do fundo des$e&ada num gramado lim$o.
BIB,IOG!A IA Abra!am, 9.C. - =ictionar3 of 2odern Koruba - .ondres -PYUT. Adim*, Ofrenda a los Orixas - 9egla de Oxundei - Caderno de anotaes de uma 4anteria de Cuba - Autor descon!ecido . Angarica, <icolas 0alentim - 2anual de Oriate 9eligion .ucumi - Savana - Cuba. Antologia do <egro Brasileiro AOolalu, :. Omosade - Koruba Beliefs and 4acrificial 9ites - .ongman Souse - .ondon - PYQY Blavats@3, S.1. - A =outrina 4ecreta. 4intese de Ci'ncia, Nilosofia e 9eligi%o. - ,ditora 1ensamento. Cabrera, .3dia - ,l 2onte ?gbo Ninda - 9ema 1ress - 2iami - PY]T =icion"rio de Ci'ncias 4ociais - Nunda%o Jet*lio 0argas - 9io - PYTQ =u$ont, Albert - .os Or"culos de Biague 3 =iloggun - Savana - PYUY ,. Balo&i ?doOu - Olodumare, Jod in Koruba Belief - .ongmans - PY]W ,li ondo, Carlos - 2anual del ?talero de la 9eligion .ucumi - Savana. Nonseca :r., ,duardo - =icion"rio Koruba (<ag-)-1ortugu's. - PYTG. .. 0. 5!omas et 9. .uneau - .es religions dXAfri#ue noire - .. Art!eme Na3ard - Nrance - PY]Y .$ine, C. - 5ese de =outorado - ;41 -PYQT 2au$oil, B. - .a Jeomancie + lXancienne C-te des ,sclaves - ?nstitut dX,t!nologie - 1aris - PYTP 1ereira, <unes - A Casa das 2inas-Culto dos 0oduns :e&e no 2aran!%o - 0o es - 1etr7$olis - PYQY 9ibeiro, 9ene - Cultos Afro Brasileiros do 9ecife - . 4antos, :. ,. - Os <ag- e a 2orte. 1+de, Asese e o Culto Bgun na Ba!ia.- 0o es - 1etr7$olis - PYT] . 0erger, 1. N. - Os Orix"s - ,d. Corru$io - PYTP . 0erger, 1ierre N. - =ieux dXAfri#ue. - Culte des Orix"s et 0odouns... - 1aul Sartmann Bditeur - 1aris.