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Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha Gerncia de Comunicao Edio Maio/2008. Transcrio: Else Albuquerque Copidesque: Jussara Fonseca Reviso: Adriana Santos Capa e Diagramao: Luciano Buchacra

BATALHA ESPIRITUAL VeNCeNDO as trevas COM O pODer Da luZ

rocura vir ter comigo depressa. Porque Demas, tendo amado o presente sculo, me abandonou e se foi para

Tessalnica; Crescente foi para a Galcia, Tito, para a Dalmcia. Somente Lucas est comigo. Toma contigo Marcos e trazeo, pois me til para o ministrio. Quanto a Tquico, mandei-o at feso. Quando vieres, traze a capa que deixei em Trade, em casa de Carpo, bem como os livros, especialmente os pergaminhos. Alexandre, o latoeiro, causou-me muitos males; o

Senhor lhe dar a paga segundo as suas obras. Tu, guarda-te tambm dele, porque resistiu fortemente s nossas palavras. Na minha primeira defesa, ningum foi a meu favor; antes, todos me abandonaram. Que isto no lhes seja posto em conta! Mas o Senhor me assistiu e me revestiu de foras, para que, por meu intermdio, a pregao fosse plenamente cumprida, e todos os gentios a ouvissem; e fui libertado da boca do leo. O Senhor me livrar tambm de toda obra maligna e me levar salvo para o seu reino celestial. A ele, glria pelos sculos dos sculos. Amm! (2 Timteo 4.9-18). ORAo: Pai, peo-lhe que vivifique a sua Palavra em nosso corao. D-nos o entendimento, a compreenso viva do seu propsito e do seu querer para que possamos viver pautando nossa vida e nossa conduta pela sua Palavra. Em nome de Jesus. Amm!

1 Parte A batalha espiritual

das coisas importantes entendermos que a batalha espiritual no como alguns imaginam, no uma luta contra um diabo de chifres e rabo. Precisamos ter a compreenso da Palavra do Senhor sobre isso tambm. Quando Paulo fala: fui libertado da boca do leo (v.17), esse leo no o Leo da tribo de Jud, mas do nosso arquiinimigo, o diabo. A Palavra de Deus diz que o diabo nosso adversrio e que anda em derredor, como leo que ruge procurando algum para devorar (1 Pedro 5.8). Mas Paulo tambm afirma: O Senhor me livrar

batalha espiritual algo real na vida das pessoas, mas elas nem sempre a compreendem como devem. Uma

tambm de toda obra maligna e me levar salvo para o seu reino celestial. Deus quer nos livrar das garras do diabo, por isso enviou Jesus, para destruir as obras do diabo (1 Joo 3.8), contudo, se dermos as costas para o Senhor, estaremos, ns mesmos, nos lanando nos laos de Satans. Ns sabemos que o propsito do Senhor sempre nos dar vida. Vida com abundncia, ou seja, vida real. Sabemos, tambm, que o alvo do inimigo nos ferir. A Bblia nos ensina que a nossa luta no contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regies celestes (Efsios 6.12). No uma luta contra pessoas de carne e osso. Ns devemos sempre amar as pessoas e odiar o pecado. Contudo, importante sabermos que muitos dos nossos relacionamentos podem estar sendo influenciados pelo maligno. Paulo comea a descrever uma situao aparentemente normal, mas por detrs de toda aquela normalidade havia as garras do inimigo Deus poderia intervir de vrias maneiras, mas naquele momento, Paulo se encontrava em uma situao delicada. Ele estava prximo da sua partida e precisava de gente, de pessoas. Ele precisava de um amigo, de um irmo, do seu filho na f. E ele disse: [Timteo,] procura vir ter comigo depressa, ou seja, Timteo, eu preciso de voc com urgncia. Precisamos entender que podemos ser a resposta de Deus para o nosso irmo. Voc pode at dizer: Mas Deus

pode enviar um anjo. Sim, Ele pode, mas um anjo no conseguir abra-lo. Voc j percebeu que quando voc tem uma visita importante para fazer, quem sabe para um amigo que est vivendo um problema delicado, aparecem muitos empecilhos a ponto de quase impedi-lo de ir? Uma das situaes mais terrveis que existe termos de ir ao enterro de algum que tivemos a oportunidade de visitar, e no fomos. Isso machuca o corao. s vezes, estamos prontos e desejosos para ir, mas aparecem coisas que nos impedem. At chegamos a dizer: Isso natural, assim mesmo. Mas fundamental sabermos o que nos est impedindo e, ento, orarmos e irmos mais rpido ainda. Quando entendemos que somos a resposta de Deus para o nosso irmo, as coisas se tornam diferentes, porque sabemos que no se trata apenas de um desejo nosso, mas de uma incumbncia dada pelo Senhor. Muitas vezes, tudo o que o nosso irmo precisa que estejamos ao seu lado; s vezes, mais para ouvir do que para falar. Certa ocasio, quando o filhinho de um casal da nossa igreja morreu, um irmo foi at sua casa e disse: Eu vim aqui chorar com vocs. Ele sentou-se ali na sala e chorou com aquele casal. Quantas vezes queremos esconder a nossa prpria humanidade? A vida crist no apaga a nossa natureza, continuamos sendo seres humanos. Sofremos, choramos e precisamos de algum ao nosso lado.

Paulo foi aquele homem que teve arrebatamentos gloriosos, e ele viu e ouviu coisas que ns no vimos nem ouvimos ainda. E ele diz: [Timteo,] vem depressa, eu preciso de voc. E comeou a relatar o porqu: Porque Demas, tendo amado o presente sculo, me abandonou (v.10). Demas amou o mundo e deixou Paulo sozinho. Ele continuou dizendo: Crescente foi para a Galcia, Tito, para a Dalmcia. Somente Lucas est comigo (v.10,11). Seria to bom se todos fossem como Lucas! Muitas vezes, quando um irmo est passando por uma situao muito difcil, exatamente quando as pessoas se omitem, desaparecem. Quando est tudo bem, ficamos cercados de pessoas e somos paparicados. Mas quando se est numa priso, como Paulo, numa situao tremendamente difcil, as pessoas somem. O nico consolo de Paulo era que, embora cada um tivesse tomado seu caminho, Lucas estava com ele. No verso 11, ele diz: Toma contigo Marcos e traze-o, pois me til para o ministrio. Marcos havia sido o motivo da separao entre Paulo e Barnab, e Paulo no quis levar Marcos com ele numa viagem e optou por levar Silas. Mas, no final, ele precisou de Marcos e pediu para traz-lo at ele. Quanto a Tquico, Paulo o havia mandado pregar em feso enquanto os outros o haviam abandonado. Ele disse mais: Quando vieres, traze a capa que deixei em Trade, em casa de Carpo, bem como os livros, especialmente os pergaminhos.

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(v13.) Paulo esquecera de sua capa, e precisaria dela para o inverno. Paulo era um servo do Senhor, mas continuava sendo humano, e no ignorou isso. Muitas pessoas se esquecem que continuam sendo gente, de carne e osso. Espiritualizam tanto as coisas que perdem o sentido das naturais. Esta uma das mais fortes artimanhas do inimigo: fazer-nos viver fora da realidade. Precisamos sempre lembrar disto: Nossos ps esto aqui na terra, embora nosso corao esteja com o Senhor. Ao dizer: Alexandre, o latoeiro, causou-me muitos males; o Senhor lhe dar a paga segundo as suas obras (v.14), Paulo no alimentava no corao nenhum desejo de vingana, ou de raiva, mas declarava que havia entregado esse assunto para o Senhor. Devemos, sempre, entregar nossas causas e dores para o Senhor. Nunca devemos tomar a vingana para ns. Paulo adverte Timteo, quando diz no verso 15: Tu, guarda-te tambm dele, porque resistiu fortemente s nossas palavras. Paulo estava em uma batalha intensa. Ele relatou para Timteo toda luta que passou e, no verso 16 disse: Na minha primeira defesa, ningum foi a meu favor; antes, todos me abandonaram. Que isto no lhes seja posto em conta! (2 Timteo 4.16). Este o verdadeiro esprito rendido ao Senhor! E no verso 17 continua: Mas o Senhor me assistiu e me revestiu de foras, para que, por meu intermdio, a pregao

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fosse plenamente cumprida, e todos os gentios a ouvissem; e fui libertado da boca do leo. O Senhor me livrar tambm de toda obra maligna e me levar salvo para o seu reino celestial. (2 Timteo 4.17-18). Com esse episdio da vida de Paulo, podemos aprender que, na maioria das vezes, as circunstncias da nossa vida, aparentemente naturais, podem ter a interferncia do maligno por trs. Precisamos discernir as circunstncias para perceber se elas vm diretamente de Deus ou dos homens, ou do maligno. Na batalha espiritual, fundamental que tenhamos discernimento espiritual para no cairmos nos laos do diabo como passarinhos em arapucas. No Salmo 91, versculo 3 est escrito: Pois ele te livrar do lao do passarinheiro e da peste perniciosa. E o discernimento espiritual um modo de o Senhor nos livrar desses laos, mas somente o teremos se estivermos em comunho com o Pai. No importa que tipo de lao seja, se o namoro, o trabalho, os amigos ou qualquer outro. Se voc tiver intimidade com o Senhor, Ele lhe mostrar. A Palavra de Deus diz: Aquele, pois, que pensa estar em p veja que no caia. (1 Corntios 10.12). Quantas vezes, algum est na igreja, fluindo, florescendo e, de repente, chega algum e o convida: Vem para a minha igreja, l voc ter um cargo, poder at ser pastor. Isso pode ser um lao. No pense que o inimigo tenta nos laar nos chamando

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para o pecado diretamente. O inimigo jogar os laos com a inteno de tir-lo da vontade de Deus para sua vida. Ele vai querer enred-lo com coisas aparentemente santas, corretas, mas que so laos de morte. Conheo pessoas que estavam caminhando firmes e muito bem na obra de Deus, no se cuidaram, e caram em laos do diabo. Outras vezes, esses laos podem ser na nossa prpria alma, quando uma pessoa passa a ter uma amizade muito grande com outra e o vnculo entre elas passa a ser na alma e no no esprito. Uma delas vive uma vida errada, e a outra no consegue, ou seja, no tem autoridade para corrigi-la e traz-la sensatez por causa dos laos da alma que as prendem. Muitas vezes, dizemos que tudo natural, mas nem tudo to natural assim. fundamental entendermos que os laos nos do uma aparente liberdade, mas que, na verdade, nos prendem ao maligno. Existem laos de legalidade, laos de religio, laos de doutrinas humanas que nada tm a ver com os ensinos de Cristo. A vida crist uma vida livre. O inimigo o lanador de laos e armadilhas, mas Jesus aquele que abre portas. Por isso a f crist uma f livre. A Palavra de Deus afirma que foi para a liberdade que Cristo nos libertou (Glatas 5.1). E Jesus disse Em verdade, em verdade vos digo: eu sou a porta das ovelhas. Todos quantos vieram antes de mim so ladres e

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salteadores; mas as ovelhas no lhes deram ouvido. Eu sou a porta. Se algum entrar por mim, ser salvo; entrar, e sair, e achar pastagem. (Joo 10.7-9). Somos livres em Jesus, por causa dele e para Ele. Somos livres para fazer somente a vontade de Deus, que boa, agradvel e perfeita (Romanos 12.2). Muitos pensam que, por sermos fiis a Deus, somos prisioneiros da nossa f. Mas justamente por sermos livres que podemos viver pelo padro de Deus. O mundo que impe prises camufladas de liberdade, mas que prendem os homens em terrveis armadilhas de vcios, prostituio, jogatinas, depresso, desvios de comportamento e tantas outras. Porque uma porta grande e oportuna para o trabalho se me abriu; e h muitos adversrios. (1 Corntios 16.9). No momento que voc assume a sua posio de estar livre diante do Senhor uma porta se abre para que voc cumpra a vontade do Pai, mas muitos inimigos podero se levantar por diversas maneiras. Voc, porm, no precisa temer, antes, deve se fortalecer no Senhor e na fora do seu poder e se revestir de toda a armadura de Deus, para poder ficar firme contra as ciladas do diabo; porque a nossa luta no contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regies celestes. (Efsios 6.10-12).

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No podemos deixar que laos, de forma alguma, sobrevenham nossa vida. Devemos fugir de tudo aquilo que quer nos amarrar com legalidades, com laos. Fortifique-se na f, tenha a compreenso de onde o Senhor o tem colocado. Existe uma porta aberta, e a Palavra de Deus diz que existem muitos adversrios, mas voc pode derrotar todos eles na fora do Senhor (Filipenses 4.13). Quando voc vai orar por algum, voc pode orar com ou sem leo, ou com azeite, porm, algumas pessoas s oram se tiverem em mos o leo ungido. Mas voc mesmo pode ungir o seu leo, porque ele apenas um smbolo. Algumas pessoas mantm, na sala de sua casa, a Bblia aberta no Salmo 91, como se isso lhes garantisse proteo. Entretanto, ele no mais poderoso do que qualquer outro texto da Palavra de Deus, porque o poder est na totalidade da Palavra, e no em que parte a Palavra est aberta. Na realidade, ela nem precisa estar aberta, pois a Palavra de Deus precisa estar no corao. Escondi a tua Palavra no meu corao, para eu no pecar contra ti. (Salmo 119.11). Existem tantas supersties que entram na vida do crente! po ungido, po orado, flor ungida, leno ungido e tantas outras coisas que no tm nada a ver com a nossa f. A nossa f no tem superstio alguma. Superstio atribuir poderes espirituais a coisas naturais. A palavra diz que

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 pela f, e o nosso exemplo o Senhor Jesus; o caminhar com Ele, a simplicidade da Palavra de Deus. O poder no est nas coisas. H tantos laos disfarados de f que as pessoas ficam confusas e perdem a sua prpria identidade de f genuinamente crist. O salmista resumiu bem a fonte do nosso auxlio, do nosso socorro, ao declarar: Elevo os olhos para os montes: de onde me vir o socorro? O meu socorro vem do Senhor, que fez o cu e a terra. Ele no permitir que os teus ps vacilem; no dormitar aquele que te guarda. certo que no dormita, nem dorme o guarda de Israel. O Senhor quem te guarda; o Senhor a tua sombra tua direita. De dia no te molestar o sol, nem de noite, a lua. O Senhor te guardar de todo mal; guardar a tua alma. O Senhor guardar a tua sada e a tua entrada, desde agora e para sempre. (Salmo 121). Ns pregamos a Palavra de Deus que o testemunho da Verdade. Uma das artimanhas do inimigo levar as pessoas a no ler a Bblia. Satans quer que voc a deixe de lado porque sabe que se voc no conhecer a Palavra, j estar derrotado. Ns sabemos que o inimigo mentiroso. Ningum foi mais terno, mais amoroso, mais carinhoso e mais amigo do que Jesus. Entretanto, Ele no falava aquilo que as pessoas queriam ouvir, Ele falava aquilo que as pessoas precisavam ouvir. Em um desses momentos, Ele disse: Vs sois do diabo,

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que vosso pai, e quereis satisfazer-lhe os desejos. Ele foi homicida desde o princpio e jamais se firmou na verdade, porque nele no h verdade. Quando ele profere mentira, fala do que lhe prprio, porque mentiroso e pai da mentira. (Joo 8.44). O inimigo mentiroso. Satans no poderoso, ele astuto e tem uma experincia milenar de mentiras e faz com que as suas mentiras tenham aparncia de verdade. Ele s fala mentiras, e, muitas vezes o engano parece ser verdade. Se voc colocar uma pitada de formicida em um copo de leite, ali tem muito mais leite do que veneno, mas se algum beber, morrer. Uma coisa que me preocupa quando vejo algum ser doutrinado por uma pessoa endemoninhada. O demnio comea a doutrinar a igreja, quando lhe perguntam: diabo, voc gosta de mulher que usa batom? A ele diz: gosto. Voc gosta de mulher que pinta o cabelo? Ele responde: gosto. Ele comea a doutrinar e fica ali muito tempo criando confuso. O diabo mentiroso. Com o diabo e com a pessoa endemoninhada, voc s deve falar: sai, em nome de Jesus. Ento, depois de libertada, voc conversa com essa pessoa, ministra-lhe o amor de Jesus e Palavra de Deus, mostrandolhe como poder ficar liberta para sempre. A nica vez que encontramos Jesus conversando com um endemoninhado foi com o gadareno. Ele perguntou-lhe apenas o nome para mostrar ao povo que era uma legio. Imediatamente depois,

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Jesus os expulsou. Com um endemoninhado fala-se o nome de Jesus, com a autoridade do Senhor. A Palavra de Deus diz: nem deis lugar ao diabo. (Efsios 4.27). No d lugar ao diabo nem oua o que ele tem para falar, porque ele mentiroso, e pai da mentira. E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade, e vimos a sua glria, glria como do unignito do Pai. (Joo 1.14). Aleluia! Jesus totalmente o inverso do diabo. O diabo se firma na mentira e todo falso; Jesus totalmente graa e verdade. Quando os discpulos comearam a se retirar, deixando o Senhor, veja o que Pedro disse: Respondeu-lhe Simo Pedro: Senhor, para quem iremos? Tu tens as palavras da vida eterna; e ns temos crido e conhecido que tu s o Santo de Deus. (Joo 6.68-69). Quando o corao se abre, essa paixo pelo Senhor Jesus se torna real. Ningum pode conhecer Deus como Pai nem pode ter a revelao que Deus Pai, a no ser atravs de Jesus. Jesus disse: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai seno por mim. (Joo 14.6). A tcnica usada pelos cientistas para diferenciar uma cdula falsa da verdadeira, no conhecer a falsa, mas conhecer a verdadeira. Ou seja, quanto mais eles conhecem a verdadeira, mais fcil conhecer a falsa. Quanto mais voc conhece o verdadeiro, quanto mais voc conhece Jesus,

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quanto mais tem este entendimento com Ele, muito mais fcil ser ter a compreenso daquilo que vem dele e daquilo que vem dos homens ou do que vem do inimigo. O leo s poder destru-lo se voc deixar. A natureza diabo, a natureza da serpente, a natureza do escorpio uma s, matar, roubar e destruir. Quando voc tem este entendimento e deixa o seu corao ficar cheio da Palavra de Deus, o diabo no ter domnio sobre voc. A natureza de Satans a mentira, e a Palavra de Deus diz que ele o que gera, o que seduz e o que leva a pessoa ao pecado. Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando desde o princpio. Para isto se manifestou o Filho de Deus: para destruir as obras do diabo. (1 Joo 3.8). Alguns imaginam que pecar somente adulterar, matar e praticar atrocidades. Entretanto, a palavra pecar significa errar o alvo. Deus tem um alvo, e um propsito para cada um de ns, e o propsito dele o de nos transformar, de glria em glria, semelhana do seu Filho Jesus. Se eu erro este alvo, nas minhas atitudes, nos meus relacionamentos, nas minhas palavras, e no meu modo de ser, eu no alcano o propsito de Deus para mim. Ento, preciso voltar e me arrepender. Preciso acertar e caminhar em direo ao alvo. Todo aquele que nascido de Deus no vive na prtica de pecado; pois o que permanece nele a divina semente; ora, esse

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no pode viver pecando, porque nascido de Deus. Nisto so manifestos os filhos de Deus e os filhos do diabo: todo aquele que no pratica justia no procede de Deus, nem aquele que no ama a seu irmo. (1 Joo 3.9-10). Na batalha espiritual, temos de enfrentar laos. Voc precisa ter o discernimento deles, e deve guardar a simplicidade da Palavra de Deus e viver a simplicidade desta Palavra. No podemos deixar brecha alguma em nossa vida. Voc pode ter certeza de que aquilo que o apstolo Paulo experimentou, voc continuar experimentando, a cada dia na sua vida. Fui libertado da boca do leo. O Senhor me livrar tambm de toda obra maligna e me levar salvo para o seu reino celestial. A ele, glria pelos sculos dos sculos. Amm! (2 Timteo 4.17-18). Voc no precisa ter medo de obra maligna, voc no precisa ter medo do diabo, voc precisa ter ousadia para resisti-lo no nome de Jesus. No brinque com as coisas espirituais. Voc no precisa ter medo de feitio, de velas acesas na encruzilhada, mas voc precisa ter medo de uma coisa: de entristecer o corao do Senhor Jesus com uma vida no comprometida com Ele. Talvez, na sua histria, tantas situaes estejam acontecendo de uma s vez. Talvez voc esteja se sentindo to s ou, algum do seu relacionamento esteja assim, sentindo-se s e precisando da sua companhia, no tanto da sua pala-

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vra, mas da sua presena. Quem sabe, na sua histria, na sua famlia, todos o abandonaram e o deixaram e quando voc comea a olhar em volta, percebe que sobrou tanta coisa boa e bonita. Quando naquela hora em que voc precisou tanto e tudo falhou, como na histria de Paulo, lembre-se: o Senhor no o abandonou. Na hora do julgamento, todos abandonaram Paulo, mas o Senhor no o abandonou. Os homens podem falhar, mas o Senhor nunca falhar. Nunca se esquea disto e nunca brigue com pessoas de carne e osso, deixe a vingana com o Senhor. O Senhor lhe dar a paga segundo as suas obras. No v tirar satisfaes, deixe diante do Senhor. Faa como Paulo fez: Mas o Senhor me assistiu e me revestiu de foras, para que, por meu intermdio, a pregao fosse plenamente cumprida, e todos os gentios a ouvissem; e fui libertado da boca do leo. O Senhor me livrar tambm de toda obra maligna e me levar salvo para o seu reino celestial. A ele, glria pelos sculos dos sculos. Amm! (2 Timteo 4.17-18).

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2 Parte LuZ

isse Deus: Haja luz; e houve luz. (Gnesis 1.3). Quan-

do ouviram a voz do Senhor Deus, que andava no jar-

dim pela virao do dia, esconderam-se da presena do Senhor Deus, o homem e sua mulher, por entre as rvores do jardim. (Gnesis 3.8). Quase todos os atos com ms intenes se baseiam na suposta certeza de que podem ser encobertos. O reino das trevas est fundamentado sobre trs pilares: a mentira, o segredo e a escurido. O pilar principal deste reino a mentira. Mas o que queremos tratar agora sobre a escurido. O reino das trevas exige, e demanda que haja trevas. O reino das

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trevas sobrevive por causa da ausncia de luz. Ele se chama reino das trevas porque nele no h luz. Apesar da sua aparncia de poder, o reino das trevas muito fraco e basta se acender uma luz que ele desaparece instantaneamente. Quando acordamos de madrugada e vamos at cozinha, em geral acendemos a luz. Imediatamente a escurido d lugar luz. Isso acontece, porque no reino das trevas, quando a luz chega, ele se enfraquece. Existe uma verdade que aparece na Bblia, de uma maneira muito forte: Os perversos so inimigos da luz, no conhecem os seus caminhos, nem permanecem nas suas veredas. De madrugada se levanta o homicida, mata ao pobre e ao necessitado, e de noite se torna ladro. Aguardam o crepsculo os olhos do adltero; este diz consigo: Ningum me reconhecer; e cobre o rosto. Nas trevas minam as casas, de dia se conservam encerrados, nada querem com a luz. Pois a manh para todos eles como sombra de morte; mas os terrores da noite lhes so familiares. (J 24.13-17). Ai dos que escondem profundamente o seu propsito do Senhor, e as suas prprias obras fazem s escuras, e dizem: Quem nos v? Quem nos conhece? Que perversidade a vossa! Como se o oleiro fosse igual ao barro, e a obra dissesse do seu artfice: Ele no me fez; e a coisa feita dissesse do seu oleiro: Ele nada sabe. (Isaas 29.15-16).

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Porquanto dizeis: Fizemos aliana com a morte e com o alm fizemos acordo; quando passar o dilvio do aoite, no chegar a ns, porque, por nosso refgio, temos a mentira e debaixo da falsidade nos temos escondido. (Isaas 28.15). Por mais escondido que esteja ou por mais trevas que o esteja envolvendo, o Senhor Deus o v. Como j vimos, os pilares do reino das trevas so a mentira, a escurido e o segredo. O terreno frtil para o pecado sempre a escurido. Pode-se perceber que as pessoas que praticam coisas erradas, normalmente, tm conscincia de que esto nas trevas. Por que os casais gostam de namorar no escuro? Por que negcios ilcitos so sempre feitos no escuro? Aquilo que ns plantamos, iremos colher. Ningum pode fugir da presena do Senhor, e o Salmo 139 mostra a onipresena do Senhor. Se eu digo: as trevas, com efeito, me encobriro, e a luz ao redor de mim se far noite, at as prprias trevas no te sero escuras: as trevas e a luz so a mesma coisa. (Salmo 139.11-12). O Senhor Deus v mesmo nas densas trevas, Ele conhece todas as coisas. Porque os meus olhos esto sobre todos os seus caminhos; ningum se esconde diante de mim, nem se encobre a sua iniqidade aos meus olhos. (Jeremias 16.17). A luz que faz a planta crescer a mesma que endurece o barro, mas as conseqncias so diferentes. O julgamento este: que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as

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trevas do que a luz; porque as suas obras eram ms. Pois todo aquele que pratica o mal aborrece a luz e no se chega para a luz, a fim de no serem argidas as suas obras. Quem pratica a verdade aproxima-se da luz, a fim de que as suas obras sejam manifestas, porque feitas em Deus. (Joo 3.19-21). Aquilo que se feito em trevas, ou seja, que est oculto, um dia vem tona. Pois nada est oculto, seno para ser manifesto; e nada se faz escondido, seno para ser revelado. (Marcos 4.22). Ns precisamos entender que a palavra luz no significa apenas claridade, ou seja, a luz natural, mas o conhecimento, o entendimento, a compreenso. O salmista declara que a verdadeira luz a Palavra de Deus: Lmpada para os meus ps a tua palavra e, luz para os meus caminhos. (Salmo 119.105). O que traz a luz a Palavra. As pessoas podem contar histrias muito bonitas, mas a Palavra a luz. Tudo o que temos de conhecer a Palavra. Um dos lamentos de Deus, nas Escrituras : O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento. (Osias 4.6). O conhecimento da Palavra. medida que vamos conhecendo a Palavra, ela vai se revelando a ns, como num espelho, os nossos pecados, as nossas mazelas, as nossas iniqidades. Voc s sabe que est bem com Deus quando voc l a Palavra e ela no o condena. Seu corao est limpo, e isso traz paz a ele.

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Quando Isaas viu o trono do Senhor, viu o seu rosto e o viu assentado sobre o alto e sublime trono, ele comeou a tremer e clamou: Ento, disse eu: ai de mim! Estou perdido! Porque sou homem de lbios impuros, habito no meio de um povo de impuros lbios, e os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exrcitos! (Isaas 6.5). O Senhor trata conosco quando lhe contemplamos o rosto. Adorar entrar nos Santo dos Santos. E, medida que vamos adorando o Senhor e contemplando a sua face, tudo se torna claro, sob a luz do Senhor. Das trevas manifesta coisas profundas e traz luz a densa escuridade. (J 12.22). A luz da Palavra de Deus chega aos esconderijos e vai ao mais profundo, e o que est escondido aparece. Deus luz e no h nele treva nenhuma. Existe no corao do homem uma tendncia muito grande para fazer julgamentos e comentrios. Entretanto, o Senhor disse: No julgueis, para que no sejais julgados. Pois, com o critrio com que julgardes, sereis julgados; e, com a medida com que tiverdes medido, vos mediro tambm. (Mateus 7.1-2). Paulo, tambm, adverte sobre o julgamento: Portanto, nada julgueis antes do tempo, at que venha o Senhor, o qual no somente trar plena luz as coisas ocultas das trevas, mas tambm manifestar os desgnios dos coraes; e, ento, cada um receber o seu louvor da parte de Deus. (1 Corntios 4.5). Ns estaremos diante dele como nao, como igreja e como indivduos.

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Normalmente, tropeamos nas trevas. Ao entrarmos em um ambiente com as lmpadas apagadas, noite, em um aposento cheio de mveis, esculturas diablicas, carrancas, e quadros de todo tipo nas paredes, pelo fato de no estarmos vendo absolutamente nada, no poderamos fazer nenhum tipo de julgamento, no sentido de saber se aquelas coisas eram boas ou no. Mas, se a luz fosse acesa tudo seria exposto, estaramos vendo e poderamos andar pela sala sem tropear. Ns apreciaramos as coisas bonitas, como tambm ficaramos arrepiados em ver tambm coisas horrveis e as rejeitaramos. Quando a luz acesa em nossa vida, normalmente existem dois caminhos: ou ns vamos apreciar e regozijar ou vamos correr para apagar a luz. H um ditado que diz: O pior cego aquele que no quer ver. Um cego v atravs dos seus sentidos, mas com a f diferente, a Palavra nos traz a luz, no necessrio sentir. Ns no precisamos sentir a presena de Deus, ns precisamos crer na presena de Deus. Nossa f no pode ser uma f epidrmica, ou seja, uma f de sentidos. Precisamos crer que a Palavra de Deus a luz divina, e quando nos confrontamos com ela precisamos crer que estamos ouvindo Deus. A questo da luz est firmada na Palavra e no naquilo que sentimos. Podemos sentir que algo que estamos fazendo no est errado, mas se a Palavra diz que est errado,

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ento est errado. No o que sentimos que conta, mas o que a Palavra diz. Temos de viver pela Palavra e no pelo que sentimos e pelo que os outros dizem ou fazem. O Senhor diz que precisamos ter essa firmeza. A vida muito simples! Mas existem pessoas que complicam as coisas e carregam fardos a sua vida inteira, porque escolheram no vir para a luz. A luz torna as coisas mais simples. Eu no tenho lembrana de um dia meu pai ter me beijado e, nem por isso eu fico lamentando ou sofrendo por essa causa. Ele sabia demonstrar seu amor por mim de outro modo, com suas atitudes, com a sua disciplina, em sua quietude, em seus cuidados. Andar na luz ter tudo s claras. A Palavra de Deus vai trazendo luz as coisas que esto ocultas e, medida que a luz chega, ns temos de concordar com ela. H um poder tremendo na confisso e, confessar para Deus no torn-lo ciente de algo que Ele no sabia, porque Ele sabe todas as coisas. Confessar no dizer: Senhor, eu fiz isto e aquilo. Confessar falar a mesma coisa que Deus fala. Confessar : eu preciso saber das minhas transgresses. O salmista Davi foi incisivo ao dizer: Confessei-te o meu pecado e a minha iniqidade no mais ocultei. Disse: confessarei ao Senhor as minhas transgresses; e tu perdoaste a iniqidade do meu pecado. (Salmo 32.5). Quando voc diz: Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao, [...]; v se h em mim algum caminho mal e guia-me

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pelo caminho eterno. (Salmo 139.23). A palavra sondar algo que penetra. como se voc levantasse uma pedra que est, h muito tempo, jogada sob a terra, e debaixo dela estivesse cheio de minhocas, caramujos e bichinhos e, no momento em que a luz penetra, aqueles bichinhos todos correm, fugindo da luz porque esto acostumados com as trevas. 1 Joo 2.9-11 diz assim: Aquele que diz estar na luz e odeia a seu irmo, at agora, est nas trevas. Aquele que ama a seu irmo permanece na luz, e nele no h nenhum tropeo. Aquele, porm, que odeia a seu irmo est nas trevas, e anda nas trevas, e no sabe para onde vai, porque as trevas lhe cegaram os olhos. (1 Joo 2.9-11). A primeira obra que o Esprito Santo opera em nossa vida a presena de luz: Haja luz. E o Esprito Santo convence do pecado, da justia e do juzo. Esta a obra que o Esprito Santo faz. Ele opera, atua, traz conhecimento. Quantas vezes encontramos uma pessoa enferma e oramos e parece que a pessoa no tomou posse da cura? Por qu? Porque ela precisa de se libertar das coisas que esto presas l atrs. Isso feito somente atravs da confisso. Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros, para serdes curados. Muito pode, por sua eficcia, a splica do justo. (Tiago 5.16). H algo que depende exclusivamente que a pessoa faa: confessar. A confisso algo para o qual devemos nos abrir diante do Senhor. Ou,

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noutras vezes, diante de outra pessoa. Isso no quer dizer que iremos confessar todos os nossos pecados diante do outro. Quando confessadas para o Senhor, acabou, o Senhor se esquece deles. Quando o Senhor perdoa, Ele esquece dos nossos pecados e no se lembra mais deles. O importante vivermos na luz do Senhor. Vai alta a noite, e vem chegando o dia. Deixemos, pois, as obras das trevas e revistamo-nos das armas da luz. (Romanos 13.12). Mas no a noite que pode ser medida pelo relgio. Vai alta a noite do nosso mundo, a noite que o nosso planeta est vivendo. A instabilidade que existe na noite. E como as coisas esto instveis! Vai alta a noite no sentido moral, da moralidade que est deteriorada na vida das pessoas. Vai alta a noite e vem chegando o dia. Penso que por isso Paulo adverte: Deixemos, pois, as obras das trevas e revistamo-nos das armas da luz. Quais so essas armas da luz? A Palavra de Deus, a orao, o louvor, e a adorao ao Senhor. Quanto aos que vivem no pecado, repreende-os na presena de todos, para que tambm os demais temam. (1 Timteo 5.20). Paulo, aqui neste texto, est falando a respeito de presbteros que transgridem, pecam, mas, ao mesmo tempo, ele est falando para toda a igreja. Existem pessoas que no querem participar de uma reunio de clula porque no querem que ningum toque em sua vida. No quer ir a uma reunio na igreja porque no

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quer se repreendido pelo pastor. Na verdade ele no quer ser acompanhado, repreendido, ajudado e ajustado. Ele quer viver solto e, por isso, acontecem muitas situaes delicadas na sua vida. Existe uma realidade: hoje ns pertencemos ao dia, ns somos o dia. Ns somos diferentes, a Igreja diferente e a diferena est exatamente na luz. Porquanto vs todos sois filhos da luz e filhos do dia; ns no somos da noite, nem das trevas. (1 Ts 5.5). Eu sou filho da luz. E se voc j aceitou Jesus, voc tambm filho da luz. Assim, pois, no durmamos como os demais; pelo contrrio, vigiemos e sejamos sbrios. Ora, os que dormem, dormem de noite, e os que se embriagam de noite que se embriagam. Ns, porm, que somos do dia, sejamos sbrios, revestindo-nos da couraa da f e do amor e tomando como capacete a esperana da salvao [...] (1 Ts 5.6-8). Aleluia! A igreja faz diferena como a luz, e as trevas so diferentes. Se voc no faz diferena onde est, alguma coisa est errada. Existem pessoas que querem pregar somente contra as trevas. Pare de amaldioar as trevas, acenda a luz, voc a luz. Penso que sobre isso a que a Bblia se refere ao dizer que a esposa ganha o marido no convertido, sem palavras; ela ir ganh-lo pela luz. Mulheres, sede vs, igualmente, submissas a vosso prprio marido, para que, se ele ainda no obe-

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dece palavra, seja ganho, sem palavra alguma, por meio do procedimento de sua esposa [...] (1 Pedro 3.1). Seja luz no seu local de trabalho, seja gentil, prestativo. Como voc pode afirmar que Jesus d paz, se voc vive emburrado, de cara fechada? No que o crente deva viver no mundo da lua. Lembre-se os seus ps esto aqui, mas o corao est com o Senhor. isto que conta. pelo contrrio, rejeitamos as coisas que, por vergonhosas, se ocultam, no andando com astcia, nem adulterando a palavra de Deus; antes, nos recomendamos conscincia de todo homem, na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se o nosso evangelho ainda est encoberto, para os que se perdem que est encoberto, nos quais o deus deste sculo cegou o entendimento dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Jesus como Senhor e a ns mesmos como vossos servos, por amor de Jesus. Porque Deus, que disse: Das trevas resplandecer a luz, ele mesmo resplandeceu em nosso corao, para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Cristo. (2 Corntios 4.2-6). As Escrituras dizem que o diabo cegou o entendimento dos incrdulos, para que no resplandea neles a luz. por isto que quando vamos pregar o Evangelho, temos de repreender o demnio que est ali, cegando o entendimento das pessoas, para que a luz possa resplandecer e entrar.

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Pois, outrora, reis trevas, porm, agora, sois luz no Senhor; andai como filhos da luz (porque o fruto da luz consiste em toda bondade, e justia, e verdade), provando sempre o que agradvel ao Senhor. (Efsios 5.8-10). isto que as pessoas querem ver. Existem pessoas que no se convertem porque conhecem um crente e, existem pessoas que se convertem porque conhecem um crente. Crente deve ser uma pessoa bondosa, uma pessoa boa e no uma pessoa chata. Ningum gosta de pessoas chatas. Ns devemos ser amigos e prestativos. (Porque o fruto da luz consiste em toda bondade, e justia, e verdade), provando sempre o que agradvel ao Senhor. E no sejais cmplices nas obras infrutferas das trevas; antes, porm, reprovai-as. Porque o que eles fazem em oculto, o s referir vergonha. Mas todas as coisas, quando reprovadas pela luz, se tornam manifestas; porque tudo que se manifesta luz. Pelo que diz: Desperta, tu que dormes, levanta-te de entre os mortos, e Cristo te iluminar. (Efsios 5.9-14). Ele pode te dar qualquer coisa, mas antes de tudo ele quer trazer iluminao na sua vida. Ele quer te iluminar. Tu, Senhor, s a minha lmpada; o Senhor derrama luz nas minhas trevas. (2 Samuel 22.29). Quer queiramos ou no, nossa identidade est aqui. A Palavra de Deus no diz: Vs sereis a luz do mundo, mas: Vs sois a luz do mundo. Muitas vezes, ns achamos que, para

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ser luz, temos de ter um grande conhecimento. Se tivermos uma vela de um metro e outra de cinco centmetros e acendermos as duas, qual chama ser maior? A da vela de um metro ou a da vela de cinco centmetros? As duas chamas sero iguais. por isso que, quando uma pessoa vem para Jesus, naquela hora, a chama da vida dela igual chama que havia na vida do apstolo Paulo. verdade que a vela de um metro vai durar mais. Se perguntarmos ao recm-convertido, por exemplo, coisas do livro de Apocalipse, bem capaz de ele dizer: Bem, destas coisas eu no entendo muito bem, a nica coisa que eu entendo que eu era um pecador pervertido e Jesus me salvou. Ele no vai saber muitas respostas, mas vai trazer o testemunho da vida dele. Vs sois a luz do mundo. No se pode esconder a cidade edificada sobre um monte; nem se acende uma candeia para coloc-la debaixo do alqueire, mas no velador, e alumia a todos os que se encontram na casa. Assim brilhe tambm a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que est nos cus. (Mateus 5.14-16). Boa obra no dar uma esmola, boa obra a sua vida, o seu testemunho, a sua integridade e a sua verdade disponveis para Deus. So as suas palavras. Seus vizinhos vero as suas boas obras na sua vida. Mas a vereda dos justos como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais at ser dia perfeito. O caminho dos per-

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versos como a escurido; nem sabem eles em que tropeam. (Provrbios 4.18-19) De novo, lhes falava Jesus, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue no andar nas trevas; pelo contrrio, ter a luz da vida. (Joo 8.12). Existe um reino, chamado reino das trevas, e a base do reino das trevas a mentira, o segredo e a escurido. O reino da luz a transparncia, a vida. Jesus a luz. Em Daniel 12.3 est escrito: Os que forem sbios, pois, resplandecero como o fulgor do firmamento; e os que a muitos conduzirem justia, como as estrelas, sempre e eternamente. Voc no serve para ser das trevas, voc no pode sufocar a luz de Deus na sua vida e nos seus caminhos; ela a verdade. Este um momento de arrependimento. o momento de volta para o Senhor. De volta ao principio, quando Deus disse: Haja luz, e houve luz. Deixe que a luz penetre na sua vida, naquelas reas que voc tem tentado esconder, deixe a luz chegar. Nossa alma tem sede de Deus, queremos a sua Palavra, queremos ser transformados pela palavra, queremos que ele nos mude. Haja luz! Deus abenoe, Pr. Mrcio Valado

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Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha Gerncia de Comunicao Rua Manoel Macedo, 360 - So Cristvo CEP 31110-440 - Belo Horizonte - MG www.lagoinha.com