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SEMEADOR

NITERI, 2004

Seminrio Evanglico para o Aperfeioamento de Discpulos e Obreiros do Reino - SEMEADOR


Superviso Editorial: Pr. Luiz Cludio Flrido Projeto Grfico, Edio e Impresso: Mdia Express Comunicao Todos os direitos reservados Comunidade Crist Jesus para o Mundo

Apresentao

ste livro foi escrito pela equipe de redatores do Seminrio Evanglico Para o Aperfeioamento de Discpulos e Obreiros do Reino - SEMEADOR com base em fundamentos recolhidos de vrias fontes: autores cristos reconhecidamente inspirados por Deus, estudos aceitos e adotados por outros seminrios evanglicos de prestgio e, acima de tudo, a viso especfica que o Esprito Santo tem atribudo ao ministrio da Comunidade Crist Jesus Para o Mundo.

Por se tratar de contedo bblico, o assunto aqui tratado no se esgota, em nosso entendimento, nas pginas deste ou de qualquer outro livro. Cremos no poder revelador da Palavra de Deus, que nos oferece novas indues a cada releitura. Por isso, o objetivo maior do SEMEADOR no se limita ao estudo teolgico, mas sim em trazer a presena de Deus e a Palavra Rhema na vida de discpulos e obreiros que queiram um verdadeiro compromisso com o Seu Reino. A Bblia e a presena de Deus so, portanto, requisitos indispensveis para os alunos do SEMEADOR, tanto no estudo deste livro como durante as aulas. No to mandei eu? Esfora-te, e tem bom nimo; no te atemorizes, nem te espantes; porque o Senhor teu Deus est contigo, por onde quer que andares. Josu 1:9 Equipe de Redao

ndice

Captulo 1

O que orao
Captulo 2

Tipos e nveis de orao A orao intercessria


Captulo 4 Captulo 3

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Nove degraus na escada da orao


Bibliografia Resposta dos Exerccios Programa Curricular

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Orao Intercessria

O que orao

O aprendizado da orao

que , exatamente, a orao? Ser realmente to complicada que os cristos devem passar a vida inteira procura dela? Ou ns que tornamos confusa alguma coisa que Deus queria que fosse bela justamente pela sua simplicidade? A maioria das pessoas no sabe o que orao. Pensa que ficar repetindo coisas decoradas, sem nelas colocar o entendimento e o corao. Outros acham que orar choramingar diante de Deus, usando expresses de auto-compaixo. H quem julgue que orao ir a Deus com sua listinha do supermercado, apresentando todas as suas necessidades. Outros ainda afirmam que orar simplesmente falar com Deus. Acontece que voc pode falar com uma pessoa, sem se envolver com ela. Orar mais do que isso. De forma simples, a orao como uma conversa entre dois amigos que se amam e se entendem mutuamente. atravs da orao que vemos o amor de Deus e o Seu poder operando em nossas vidas, bem como nas vidas das pessoas por quem oramos. Como resultado, a orao nos torna vivos espiritualmente; sentimos novamente fome e sede de estar perto de Deus por mais tempo. A orao a chave que abre a porta para um mundo inteiramente novo um mundo vivido na presena atuante e consciente do Deus vivo, que se torna alicerce de tudo o que fazemos. Jesus Cristo morreu na cruz para tornar possvel essa comunho com Ele! Pode ser que voc no entenda tudo a respeito da orao. Mas uma coisa sabemos com certeza: quando oramos vemos Deus realizar grandes coisas, quando deixamos de faz-lo no vemos acontecer muita coisa. Deus

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nos deu a orao para que pudssemos chegar mais perto dEle; compartilhar nossas vidas com Ele e ver o milagre da prece respondida todos os dias em nossa vida. Pare e pense por alguns minutos. Quanto tempo faz que voc no v um milagre em sua vida? Voc cr em um Deus sobrenatural ? Muitos de ns hoje em dia exclumos de Deus Sua natureza sobrenatural, querendo faz-lo como ns, finito e comum. Mas o Deus da Bblia sobrenatural e infinito. Ele um Deus que se move com grandeza na histria em resposta a grandes oraes. Nunca se esquea do poder de seu Deus nem da maravilha de sua salvao.

A ORAO UM MODO DE VIVER


A nossa vida deve ser uma orao. Mas aqui vo alguns pensamentos sobre esta fascinante matria: - Orao uma comunicao entre nosso esprito recriado e o Esprito de Deus que em ns habita. a expresso que resulta de um relacionamento ntimo com o Senhor residente em nosso corao, pelo Seu Esprito. - A orao a chave para o sucesso em cada rea da vida. possvel orar o tempo todo? Sim. Dia e noite. Durante o dia voc pode, conscientemente, conservar a ligao. Nas horas de sono, tambm. O corpo que dorme. Podemos por a cabea no travesseiro orando: Esprito de Deus, ministra ao meu esprito nas horas de sono, e Ele o far. - Orao comunho com Deus. Nossa vida inteira deve ser estabelecida sobre o fundamento de uma comunho pessoal, profunda e ntima com Deus. Uma ligao permanente (I Co.6:17). Orao um encontro do Pai celeste com Seu filho, numa comunho de amor. - Orao comunicao com um Deus pessoal e digno de confiana. Deus uma pessoa! Deus digno de confiana! Ele um Deus pessoal que Se relaciona conosco numa base pessoal. Nossos olhos de carne no O vem, mas Ele real e se comunica com Seus filhos. - Orao comunho com um Deus residente no cristo. No Antigo Testamento, Deus estava no meio do povo, era pelo povo, mas no estava no povo. No Novo Testamento, Deus no somente est em nosso meio, Ele por ns, mas est em ns, pelo Seu Esprito residente em nosso esprito.

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- Orao o primeiro passo para o conhecimento de Jesus. Todo aquele que invocar o nome do Senhor, ser salvo (Rm. 10:13). O homem vai a Jesus pela orao, e todo o seu andar com Ele firmado na orao. - Orao reconhecer a presena de Deus. o meio de conhec-lo inteiramente e lanar mo de Suas promessas. No O vemos, mas O reconhecemos. ter conscincia de Deus. trazer a alma sobre os joelhos, o caminho para o homem entender o plano Divino para sua vida. - Orao transcende palavras. Uma atitude para com Deus, pode ser uma orao. Um pensamento pode ser uma prece. Um descanso em Deus uma forma de orao. O estar na Sua presena, em silncio, um inclinarse, uma lgrima, um suspiro, uma exclamao, um sentimento, tudo pode ser uma forma de orao. J est claro que orao um modo de viver; que a vida pode ser uma orao; o dia pode abrigar uma nica orao consciente, que se inicia ao despertar e termina ao adormecer, mas o relacionamento com Deus, como um modo de viver, tem vrias facetas. Existem leis e princpios que governam a vida de orao. Ento voltemo-nos para a Palavra e examinemos. Paulo declara em Efsios 6:18: Com toda a orao e splica, orando em todo o tempo no Esprito e para isto vigiando com toda perseverana e splica por todos os santos (Ef.6:18). Com oraes e splicas de toda a sorte, orai em todo o tempo, no Esprito, e para isso vigiai com toda perseverana e splica por todos os santos (Bblia de Jerusalm). Orai sempre com toda a espcie de oraes espirituais, e no esquecendo em vossas oraes todos os irmos e irms (J.B. Philips).

OS BENEFCIOS DA ORAO
Pelo modo como Deus nos criou, estamos sempre querendo saber a razo das coisas ou qual o benefcio que nos traro, para que nos sintamos motivados a realiz-las. E embora talvez no gostemos disso, no fcil mudar essa nossa maneira de ser. Se tivssemos percepo dos benefcios que a orao pode trazer, estaramos orando muito. O incentivo opera com base no desejo. Para uma pessoa orar, ela precisa aprender a querer orar. Para chegarmos a orar da forma como a Bblia determina que oremos, temos que cultivar um grande desejo de orar. E como se pode cultivar um forte desejo de orar? Precisamos enxergar claramente os benefcios temporais e eternos da orao.

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A orao produz poder Se examinarmos a Bblia, encontraremos oraes poderosas. Vemos Moiss, no seu ministrio, como um homem que tinha grande poder em orao, e que possua uma forte autoridade para falar no somente aos inimigos de Deus, mas tambm ao povo dele. Josu foi outro que viu a mo de Deus operar poderosamente atravs dele e de seu ministrio. Ele sabia qual era vontade de Deus e suas estratgias para as batalhas. Davi tambm foi um homem dedicado orao. Quando ele foi ungido rei de Israel, Saul ainda estava no trono. Ele poderia ter-se desanimado pelo fato de apenas uns poucos o reconhecerem como rei, mas, pela orao, ele manteve sua confiana em Deus. Elias atuou como profeta numa das piores pocas da histria de Israel. Nessa ocasio, o povo tinha se voltado para a adorao a Baal. E ele orava com grande poder, desafiando os profetas de Baal. Contudo, nenhuma outra pessoa manifestou o poder de Deus, como Jesus Cristo. Antes de iniciar seu ministrio pblico, ele passou muitas horas em orao ao Pai. Est a a origem do seu poder. Ele no poderia fazer nada, a no ser que o Pai o revelasse a Ele. Assim como foi no passado, principalmente no ministrio de Jesus, hoje no h razo para que no ocorram milagres em nosso meio regularmente. No h motivo para no haver pecadores sendo salvos pelo Esprito Santo e o poder de Deus se manifestando atravs de curas, libertao de espritos malignos e converses em massa. No livro de Mateus, Jesus faz uma declarao revolucionria com relao atitude necessria para se gerar poder espiritual. Algumas pessoas foram falar com ele a respeito de Joo Batista, depois que este fora preso. Jesus falou da posio peculiar de Joo em seu reino quando disse: Em verdade vos digo: Entre os nascidos de mulher, ningum apareceu maior do que Joo Batista; mas o menor no reino dos cus maior do que ele (Mt. 11:11). Como um filho de Deus, que pertence ao reino dos cus, pode tornar-se maior que Joo Batista? No verso seguinte ele revela qual deve ser a atitude certa para se cultivar poder espiritual: Desde os dias de Joo Batista at agora o reino dos cus tomado por esforo, e os que se esforam se apoderam dele (Mt. 11:12). preciso esforo, instncia na orao para que se tenha o poder de Deus. Essa instncia se evidenciar na disciplina, pois obter poder pela orao coisa que exige tempo. Por isso, temos que estabelecer priorida-

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des no uso de nosso tempo. As coisas se aglomeram ao nosso redor impedindo-nos de dedicar orao o tempo necessrio para o cultivo do poder espiritual. Mas se tivermos a atitude certa, pela graa de Deus poderemos obter esse prmio: orar com poder. A orao traz quebrantamento Deus no pode usar uma pessoa que no esteja totalmente quebrantada e rendida a Ee. Quando Jesus foi ter com Pedro em seu barco, este teve uma reao imediata: ficou consciente de seus pecados. Sentiu que era pecaminoso demais para receber Jesus em seu barco. Depois de haver negado a Jesus trs vezes, ele foi quebrantado pelo perdo e graa de Deus, obtendo a oportunidade de pregar o primeiro sermo da histria da igreja. Assim que Pedro se quebrantou, Deus pde us-lo. A ausncia do quebrantamento leva a pessoa usada por Deus a tornar-se orgulhosa e arrogante. Contudo, quando um crente quebrantado, seu corao resiste ao orgulho. E assim ele pode ser mais e mais usado por Deus. Quando nos colocamos em contato com Deus em orao, assim que entramos em sua presena, a primeira coisa que sentimos a conscincia do pecado. Na presena de um Deus santo, ningum pode sentir orgulho. O mais notvel que quando entramos na presena de Deus, tornamo-nos conscientes de reaes, atitudes e atos que quase sempre esquecemos. A reao natural seguinte, o desejo de sermos perdoados de nossos pecados. Quando vivemos perante o Esprito Santo em respeito, acostumamonos constante presena do Senhor. E essa presena constante em ns efetuar duas mudanas muito importantes: quebrantamento e submisso. O Esprito Santo o Consolador. Contudo, Ele pode deixar-nos bem incomodados, se no estivermos dispostos a seguir nos caminhos de Deus. E como o Esprito Santo consegue que nos mantenhamos obedientes ao Pai celeste? Mantendo-nos quebrantados. Se tivermos um esprito de soberba, quando nos aproximarmos de Deus em orao, ele resistir a ns. Mas se estivermos quebrantados diante dEle, Ele nos dar mais graa. O que precisamos para triunfar espiritualmente mais graa de Deus. E como podemos obter mais graa? Ns obtemos mantendo-nos sempre com um esprito quebrantado, em humildade diante de Deus. O quebrantamento a que Deus nos submete no tem por objetivo aniquilar-nos, mas preparar-nos de forma a sermos devidamente usa-

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dos por Ele, para os fins aos quais nos destinou. Depois do quebrantamento vem a submisso. Junto com uma rendio incondicional de nosso ser a Deus vem uma total submisso sua vontade. Isso no implica em assumir uma atitude passiva. A submisso significa que desistimos de nosso direito natural de fazer aquilo que queremos, rendendo-o ao Rei dos reis e Senhor dos senhores. Devemos compreender tambm que o quebrantamento e a submisso no so fins em si mesmos. So apenas meios utilizados para se alcanar um fim, que sermos instrumentos eficazes nas mos de Deus, usados por Ele para conseguirmos o avivamento e o crescimento da igreja. A orao vence Satans Estamos vivendo uma era maligna. Satans, auxiliado por anjos e demnios, est determinado a roubar e destruir. Se no nos apoiarmos no poder da orao, no seremos capazes de abater o poder de Satans. O diabo nunca se preocupou muito com os rituais da igreja mas tem um medo mortal da orao genuna. Quando uma pessoa comea a orar de verdade, comea a descobrir novas e diversas formas de oposio da parte de Satans. No livro de Daniel mostrado claramente como devemos exercer a autoridade que nos foi dada mediante Jesus Cristo, para combater Satans. Daniel era ainda jovem quando foi levado cativo para a Babilnia, no primeiro ano do governo de Dario, futuro governante universal do Oriente Mdio. Nesse tempo Daniel recebeu uma interpretao especial do texto de Jeremias 25:13. Ao perceber as implicaes dessa nova interpretao para Jerusalm, comeou a interceder em favor do povo. Principiou por confessar seus pecados, depois passou a pedir perdo por seu povo, e, em seguida, se ps a pedir o favor de Deus para o povo (Dn.9). E como ele permanecesse em orao, Deus mandou o anjo Gabriel para ir falar-lhe, e o anjo lhe revela o modo como Satans se ops s suas oraes (Dn. 10:12,13). O anjo Gabriel fora mandado por Deus at Daniel, mas os prncipes de Satans, os anjos cados, guerrearam contra o mensageiro de Deus j que Satans no queria que a orao de Daniel fosse atendida. O arcanjo Miguel foi ento chamado a acudir Gabriel nessa batalha. Daniel jejuou e orou durante vinte e um dias. Foi esse o tempo necessrio para as foras espirituais de Deus derrotarem os anjos cados.

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Paulo tambm compreendeu bem a batalha espiritual que temos de enfrentar, pois disse: Porque a nossa luta no contra o sangue e a carne, e, sim, contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regies celestes (Ef. 6:12). Quando aprendemos a orar no Esprito Santo e entendemos que recebemos autoridade espiritual, podemos imobilizar as foras de Satans que atuam numa pessoa, em comunidades e at em naes. Quando aprendemos a jejuar e a orar e exercitar nossa legtima autoridade, Satans e suas hostes so obrigados a se renderem vontade de Deus. essencial que conheamos e compreendamos a importncia da orao. Se no aprendermos a orar, no haver meios de vermos a vontade de Deus realizada em nossa vida e ministrio. Contudo, antes de mais nada, precisamos ter o desejo de orar. Nosso problema que pensamos muito sobre a orao, lemos muita coisa a respeito dela, e at recebemos instrues acerca da orao, mas no oramos. Chegou a hora de compreendermos que a orao a fonte de poder; de permitimos que o Esprito Santo opere em ns um novo quebrantamento e submisso a Deus; e, aprendermos a exercitar nossa autoridade espiritual procurando impedir a operao de Satans. Chegou a hora de orarmos!

OS INIMIGOS DA ORAO
"Antes de tudo, pois exorto que se use a prtica de splicas, oraes, intercesses, aes de graa, em favor de todos os homens, em favor dos reis e de todos os que se acham investidos de autoridade, para que vivamos vida tranqila e mansa, com toda piedade e respeito. Isto bom e aceitvel diante de Deus nosso Salvador, o qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade" (I Tm. 2:1-4). H seis terrveis armas, que o diabo utiliza, para paralisar as oraes dos filhos de Deus. 1. Cansao. Ele impede da pessoa orar sem cessar. Estamos falando do cansao que paralisa. Mas, na orao que se pode dominar essa fadiga. A Bblia diz: "Mas os que esperam no Senhor renovam as suas foras. Faz forte ao cansado, e multiplica as foras ao que no tem nenhum vigor" (Is. 40:29, 31a). Nesse caso importante a pessoa participar de uma

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corrente de orao, para encontrar o verdadeiro e genuno descanso. 2. Distrao. No h concentrao. Outros pensamentos esto presentes o tempo todo. Durante a orao o pensamento est longe. Essa arma do inimigo fica sem efeito com a orao em voz alta. Davi diz no Salmo 55: 16, 17: "Eu, porm, invocarei a Deus, e o Senhor me salvar. tarde, pela manh e ao meio-dia farei as minhas queixas e lamentarei; e ele ouvir a minha voz". 3. Intranqilidade interior. Ela inexplicavelmente domina a pessoa e s poder ser removida pela e na orao. Seja qual for a origem - pecado, nervosismo ou incredulidade - a Bblia diz: "Confia os teus cuidados ao Senhor, e ele te suster: jamais permitir que o justo seja abalado" (Sl. 55:22). E continua: "Porque ests batida, minha alma? Porque te perturbas dentro em mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele , meu auxlio e Deus meu" (Sl. 42:11). 4. Pressa. A arma que Satans usa com maior sucesso, contra muitos que querem orar, a pressa. O que a escritura diz em Eclesiastes 8:3? "No te apresses em deixar a presena dele". Qual o motivo da tua pressa? A quantidade de servio? Mas justamente e somente na orao, cria-se as condies para o melhor e mais rpido trmino do trabalho. Pela orao constante, as tarefas dirias ficam envoltas nas fontes de poder divinas. A Bblia diz em Isaas 55:2,3a: "Por que gastais o dinheiro naquilo que no po; e o vosso suor naquilo que no satisfaz? Ouvi-me atentamente, comei o que bom, e vos deleitareis com finos manjares. Inclinai os vossos ouvidos, e vinde a mim; ouvi e a vossa alma viver". O tempo que se passa em orao o melhor utilizado! 5. Desnimo. uma arma que paralisa muitas pessoas de orao. Desnimo significa: no olhar longe o suficiente. A Bblia diz: "olhando firmemente para Jesus". Isso significa: no olhar para o visvel e olhar para Jesus - olhar na orao! Se voc est desanimado por causa da fraqueza, das derrotas, da dureza dos homens e das situaes tristes, o apstolo Paulo disse em 2 Corntios 4:8: "Em tudo somos atribulados, porm, no angustiados; perplexos, porm no desanimados". Por qu? Ele orava. Isaas diz: "Fortalecei as mos frouxas, e firmai os joelhos vacilantes. Dizei aos desalentados de corao: Sede fortes, no temais. Eis o vosso Deus. A vingana vem, a retribuio de Deus; ele vem e vos salvar" (Is. 35:3,4). S h uma maneira de afastar o desnimo: atravs da o-

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rao sincera. Diga bem alto: Escolho a vontade de Deus e recuso a vontade de Satans, pelo nome de Jesus. A vontade de Deus que voc ore; a vontade de Satans, que no ore. 6. Indolncia. uma arma maliciosa, que Satans usa contra aqueles que querem tornar-se pessoas de orao. a arma da carne, da impotncia. A pessoa fica de joelhos, quer orar, mas no sai nenhuma palavra. Como se pode ficar livre dessa terrvel inrcia e dessa impotncia? Aqui est a resposta: Ora com a Bblia! Isso significa ler vrias vezes, em voz alta, as promessas que falam da orao. Jesus disse: "Pedi, e dar-se-vos-; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-" (Mt. 7:7). Diga ao Senhor: No consigo pedir, mas tu dizes na tua Palavra que devo faz-lo, e isso com insistncia. Mostre ao Senhor toda a tua misria. No te cales! E enquanto voc fala com Ele e l a sua Palavra, repentinamente voc perceber como a fasca da orao lhe atingir, a inrcia desaparecer e chegars at ao trono da graa.

OS OBSTCULOS ORAO
"Pelo que, quando estendeis as vossas mos, escondo de vs os meus olhos; sim, quando multiplicais as vossas oraes, no as ouo, porque as vossas mos esto cheias de sangue" (Is. 1:15). "Eis que a mo do Senhor no est encolhida, para que no possa salvar; nem surdo o seu ouvido, para no ouvir. Mas as vossas iniqidades fazem separao entre vs e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vs, para que vos no oua. Porque as vossas mos esto contaminadas de sangue e os vosso dedos de iniqidade; e os vossos lbios falam mentiras, a vossa lngua profere maldade" (Is. 59:1-3). Aqui temos o primeiro obstculo orao: Aquele, cujos dedos esto manchados de sangue, um assassino. Teus dedos esto manchados de sangue? "No", respondes. No responda precipitadamente. A Bblia diz: "Todo aquele que odeia a seu irmo assassino" (I Jo. 3:15). Se no corao h algum dio contra qualquer pessoa, as mos esto manchadas com sangue. Deus se afasta, quando a pessoa est orando. O cu parece de bronze, a orao no consegue penetrar no Santo dos Santos. O primeiro a ser tomado a reconciliao, para ento experimentar uma vida de orao sem cessar.

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O segundo obstculo, pelo qual Deus no ouve a orao, encontrado em Isaas 59:3: "Os vossos lbios falam mentiras, a vossa lngua profere maldade". H um poder que domina a pessoa, levando-a a falar coisas falsas sobre os outros. Quem j no falou coisas terrveis de um pregador da Palavra! Com isso tocaste um ungido do Senhor! A difamao piedosa algo ainda pior. Quando, por exemplo, voc tem comunho cordial e respeito profundo por algum irmo, e ento, voc conta coisas ms sobre sua vida para outra pessoa, acontece que o lao invisvel da comunho partida. Voc pode orar o quanto quiser, mas o Senhor fecha o cu sobre voc, enquanto no houver arrependimento e reparos. No Salmo 15:1-3 est escrito: "Quem, Senhor, habitar no teu tabernculo? Quem h de morar no teu santo monte? O que vive com integridade, e pratica a justia, e, de corao, fala a verdade; o que no difama com sua lngua, no faz mal ao prximo, nem lana injria contra o seu vizinho". E Provrbios 10:19, diz: "No muito falar no falta transgresso". O terceiro obstculo nos descrito em I Pedro 3:6,7: "Como fazia Sara, que obedeceu a Abrao, chamando-lhe senhor, da qual vs vos tornastes filhas, praticando o bem e no temendo perturbao alguma. Maridos, vs igualmente, vivei a vida comum do lar, com discernimento; e, tendo considerao para com vossa mulher como parte mais frgil, tratai-a com dignidade, por isso que sois juntamente herdeiros da mesma graa de vida, para que no se interrompam as vossas oraes" . As oraes, de casais, so impedidas se algo no estiver certo no casamento. Sara chamava seu marido de "senhor", mas era herdeira da mesma graa. A mulher deve ser submissa ao seu marido, pois ele o cabea, como Cristo a cabea da igreja (Ef. 5:22-25). Isso no quer dizer, porm, que o marido pode ser um tirano, pelo contrrio. Em I Pedro 3:7 ordenado ao marido que honre sua mulher, para que suas oraes no se interrompam. Todas as tenses e problemas do casamento procedem do fato de Jesus Cristo no estar no centro do casamento. O quarto srio obstculo a desobedincia. Em Provrbios 28:9 est escrito: "O que desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, at a sua orao ser abominvel". A lei a Palavra de Deus. O Senhor quer dizer que: Aquele que fecha seus ouvidos, seu corao, Palavra (o ouvir bblico significa: concordar em obedincia), a sua orao abominvel. Jo-

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o diz com alegre certeza: "E aquilo que pedimos, dele recebemos" (I Jo. 3:22). Por qu? "Porque guardamos os seus mandamentos, e fazemos diante dele o que lhe agradvel". Finalizando, enfatizamos que a orao fruto do nosso relacionamento com Deus; o resultado da intimidade de duas pessoas. Nada, absolutamente nada, acontece na Terra sem que seja resultado de orao, e no existe maneira de nos aproximarmos de Deus, de entrarmos no reino espiritual e trazermos as bnos espirituais para a realidade material sem ser atravs da orao. A Bblia apresenta motivos claros para o povo de Deus orar. Deus, no seu plano de salvao da humanidade, estabeleceu que os crentes sejam seus cooperadores neste processo (Mt. 9:39).

AS FORMAS DE ORAO
A orao pode ser feita de trs formas: a ss, em concordncia com outra pessoa ou coletivamente, com o Corpo. 1- ORAO PRIVADA Tu porm, quando orares, entra no teu quarto, e, fechada a porta, orars a teu Pai que est em secreto; e teu pai que te v em secreto, te recompensar (Mt. 6:6). Aqui apresento a minha orao a ss, de porta fechada. A orao privada acontece entre voc e Deus. Pode ser em voz audvel ou no. Muitas vezes apenas um levantar do corao para o pai. Mas pode tambm ser um longo perodo de conversa, no qual todos os tipos de orao estejam envolvidos. 2- ORAO DE CONCORDNCIA A orao de concordncia obedece princpios diferentes da orao privada e vamos comear ouvindo Jesus em Mateus 18:18-20, na Verso Amplificada da Bblia: Verdadeiramente eu vos digo: o que quer que seja que vs proibirdes e declarardes ser imprprio e ilegal na terra, deve ser o que j proibido no cu, e tudo o que quer que seja que permitirdes e declarardes prprio e legal na terra, deve ser o que j permitido no cu. Outra vez Eu vos digo: Se dois de vs na terra concordarem (harmonizarem juntos ou fizerem sinfonia juntos) sobre o que quer que seja (qualquer coisa e tudo) que pedirem, acontecer e lhes ser eito por meu Pai que est nos Cus. Porque onde quer que dois ou trs estiverem

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reunidos (atrados juntos como meus seguidores) em Meu nome, ali EU SOU no meio deles (Ex. 3:14). O que concordar? Fazer juntos uma sinfonia. Sinfonia quando todos os instrumentos tocam em harmonia. disso que Jesus est falando. Concordar muito mais do que duas pessoas orarem juntas, ou algum dizer para outro: Irmo, concorde comigo sobre isto. Temos que eliminar todas as dissonncias antes que possamos fazer de ato este tipo de orao. Ela s acontece quando todos os pontos de atrito, e discordncia so afastados. Mas com quem temos de concordar? (1) Concordar com Deus e a Sua Palavra. A orao de concordncia envolve a resposta pergunta: A petio est de acordo com a vontade do Pai? Existe alguma promessa na Bblia que respalde a orao a ser feita? E aqui valem todos os princpios apresentados na orao de petio. No apenas o assunto tem que estar de acordo com Deus e Sua Palavra, como tambm as pessoas envolvidas na orao. Nada automtico. A palavra enftica: Aquilo que pedimos, dEle recebemos, porque guardamos os Seus mandamentos, e fazemos diante dEle o que lhe agradvel (I Jo. 4:22). A obedincia indica concordncia. O sucesso da orao est intimamente ligado vida de obedincia, que o maior sinal de concordncia em Deus. (2) Concordncia envolve tambm a mente. Torna-se necessrio que haja um mesmo pensar por parte das pessoas que vo orar juntas. Devem ter em mente a mesma coisa, pensar sobre a questo de comum acordo. Na mente se trava um campo de batalha e os pensamentos devero ser controlados para que estejam em harmonia com Deus e a Palavra. Algo que ajuda a ter uma mente firme sobre o assunto, escrever o objeto da concordncia. Aqueles que so casados ou trabalham juntos, encontraro um auxlio no registro de suas oraes de concordncia. Caso a resposta demore e o inimigo traga dvidas mente, o que foi escrito ajudar a enfrent-las. Quando a mente se inclinar para outra direo, controle-a, levando-a a concordar com a Palavra de Deus. (3) Concordar com o outro crente com quem se ora. Essa concordncia mais que palavras. preciso haver harmonia, no apenas com quem se vai orar, mas com o prprio Corpo. Se algum est ferido, magoado, com um esprito no perdoador, certamente no ser bem sucedi-

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do na orao. Jesus declara: E quando estiverdes orando, se tendes alguma coisa contra algum, perdoai, para que vosso Pai celestial vos perdoe as vossas ofensas (Mc. 11:25). H um poder extraordinrio na concordncia. Lemos no Cntico de Moiss: Como poderia um s perseguir mil, e dois fazer fugir dez mil, se a sua Rocha lhos no vendera e o Senhor lhos no entregara? (Dt. 32:30). Note que a proporo aqui geomtrica. No um para mil e dois para dois mil, mas dez mil. Que fora a unidade tem! Imaginemos essa concordncia multiplicada: quatro, oito, dez, doze, cem, mil. Seus efeitos sero devastadores para o reino das trevas, mas o desencadear de grandes manifestaes de Deus no seio da Igreja. Um outro aspecto da concordncia, espiritual. Quando fao uma orao, ainda que a ss, mas em perfeita harmonia com o Esprito Santo e a Palavra viva, que Jesus, atravs da Palavra escrita, estarei chegando diante do Pai juntamente com o Esprito e Jesus. Em outras palavras, ns trs estaremos dizendo a mesma coisa diante do trono e esse um tipo de orao que certamente ser respondida, pois ser em absoluta linha com o que est no corao do Pai para mim ou para aquela situao. Sintetizando, diramos: na orao de concordncia duas pessoas entram em acordo sobre um determinado assunto. Este concorda com a Palavra escrita, os dois esto em harmonia com o Corpo e, conseqentemente, um com o outro. Trazem a mente tambm e harmonia, tomando cada pensamento cativo obedincia do Senhor Jesus (I Co. 10:5). 3- ORAO COLETIVA A orao coletiva a de concordncia multiplicada. Se a orao de concordncia tem um grande poder, a coletiva tem um poder explosivo. Vemos isso bem ilustrado na Igreja primitiva. Os apstolos estavam sendo perseguidos. Foram aoitados pelas autoridades religiosas e proibidos de falarem em nome de Jesus. Qual a reao deles? Deixemos a Bblia responder: Uma vez soltos, procuraram aos irmos e lhes contaram quantas coisas lhes haviam dito os principais sacerdotes e os ancios. Ouvindo isto, unnimes levantaram a voz a Deus e disseram: tu, Soberano Senhor, que fizeste o cu, a terra, o mar e tudo o que neles h; que disseste por intermdio do Esprito Santo, por boca de nosso pai Davi, teu servo: Por que se enfureceram os gentios, e os povos imaginaram

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coisas vs? Levantaram-se os reis da terra, e as autoridades ajuntaramse uma contra o Senhor e contra o seu Ungido; porque verdadeiramente se ajuntaram nesta cidade contra o teu santo Servo Jesus, ao qual ungiste, Herodes e Pncio Pilatos, com gentios e povos de Israel, para fazerem tudo o que a Tua mo e o teu propsito predeterminaram; agora, Senhor, olha para as suas ameaas, e concede aos teus servos que anunciem com toda a intrepidez a Tua Palavra, enquanto estendes a mo para fazer curas, sinais e prodgios, por intermdio do nome do teu Santo Servo Jesus. Tendo eles orado, tremeu o lugar onde estavam reunidos; todos ficaram cheios do Esprito Santo, e, com intrepidez, anunciavam a Palavra de Deus (At. 4:23-31). A est um modelo de orao coletiva. Comea invocando a Deus como Soberano, exalta Seus atributos, invoca Sua Palavra, apresenta a situao, entrega o problema em Suas mos e deixa diante dEle a mais adequada petio: intrepidez para proclamar a Palavra e a confirmao da mesma com sinais e prodgios. E tudo isso, coletivamente. Qual o resultado? Obtiveram o que pediram. O texto lido indica que foram novamente cheios do Esprito Santo e evidenciaram a conseqente intrepidez. Mais adiante lemos: Muitos sinais e prodgios eram feitos entre o povo, pelas mos dos apstolos (At. 5:12), exatamente como foi pedido. Aqui temos o Corpo orando, em perfeita concordncia uns com os outros, com o Esprito Santo e a Palavra de Deus, e alcanando a resposta positiva sua petio. A Uma S Voz H dois aspectos na orao de concordncia/coletiva a serem considerados: Primeiro, o fato de que todos levantam a voz em unssono. Isto bblico. No somente lemos de toda a Igreja levantando a voz, mas Atos 16 d conta de que Paulo e Silas conseguiram conservar os presos acordados meia-noite, por causa da sua reunio de orao de concordncia. Apesar de terem sido chicoteados, sua vozes se uniram em orao e louvor a Deus. Resultado: O crcere tambm tremeu, as prises de todos foram soltas, o carcereiro se converteu e toda a sua casa foi batizada naquela noite. E l no cu o hbito continua. Leia os captulos quatro e cinco de Apocalipse e voc ver como cada grupo abre a boca ao mesmo tempo, diante do seu Deus. Ningum quer ser espectador e ficar de fora.

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Nada mais natural do que nos cultos coletivos usar a prtica da orao coletiva. O som das oraes dos santos e dos seus louvores que sobem com fervor a Deus, algo maravilhoso de se ouvir. Atrai a presena de Deus e dos seus anjos. Um S Pensamento Esse um segundo aspecto importante. A orao coletiva envolve mais do que todos falando ao mesmo tempo. Ela fala da unidade de esprito e da concordncia sobre o que se ora. No cada um falando uma coisa e com a mente em outro assunto, como tantas vezes acontece: Um est pedindo pela famlia; outro, por si mesmo; um outro est em louvor; outro em aes de graa por alguma bno recebida e um outro est se edificando, alheio ao que se passa, enquanto o objeto central da orao fica de lado. O esprito da orao coletiva a mais perfeita sintonia em sentimentos, pensamentos e tambm em assunto. Como vimos em Atos e Apocalipse, todos esto dizendo a mesma coisa. Isso nem sempre significa que todos usam as mesmas palavras, mas que todos esto em sintonia, com o mesmo pensamento, em volta do mesmo objeto da orao, invocando as mesmas promessas, crendo a mesma coisa. Quando isso acontece, os resultados so gloriosos.

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EXERCCIO Marque Certo ou Errado: 1. ____ Deus nos deu a orao para que pudssemos chegar mais perto dEle. 2. ____ No precisamos orar, porque no h benefcio algum nisso. 3. ____ A presena do quebrantamento leva a pessoa a tornar-se orgulhosa. 4. ____ Submisso a Deus significa que desistimos do nosso direito de fazer o que queremos. 5. ____ O diabo se interessa muito pelos rituais e liturgias nas Igrejas. 6. ____ Daniel jejuou e orou durante 21 dias e obteve resposta a sua orao. 7. ____ O cansao impede a pessoa de orar sem cessar. 8. ____ Aquele que fecha seus ouvidos e corao Palavra, diz-se que a sua orao abominvel.

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Tipos e nveis de orao

Trs nveis de orao: Deus, ns, os outros

rao algo srio, especfico, objetivo, e segue as regras e princpios da Palavra de Deus. Tudo simples na vida de orao, contudo exige alguma coisa, pois estamos lidando com um Reino, que espiritual. Todo Reino tem uma constituio que governa suas leis, princpios e instituies. O mesmo ocorre no Reino de Deus. Pois bem, a Bblia, Palavra de Deus, a Constituio do Seu Reino, ao qual pertencemos por direito de nascimento espiritual em Cristo. Voc pode verificar na vida do nosso prprio Pas, que todas as leis e atitudes, at mesmo do Presidente, devem estar de acordo com a Constituio da Repblica e ela a base para o julgamento de todas as leis e atitudes. Aplicando ao Reino espiritual, diramos que o segredo das oraes respondidas afirmativamente, orar de acordo com a Constituio do Reino a Palavra de Deus. Isso quer dizer que se orarmos de acordo com as clusulas constitucionais do Reino, no h como no receber o devido deferimento. Se as coisas so assim, como cremos que de fato so, coloca-se diante de ns um grande desafio: Aprender os princpios e leis que governam o Reino de Deus; conhecer bem a sua Constituio para agir de acordo com ela e ir a Deus tambm de acordo com o que nela est escrito, pois Ele no muda e os anjos no aceitam suborno. O assunto, sobre orao, bastante vasto na Bblia, pois implica em toda a vivncia crist. Contudo buscaremos encontrar uma viso panormi-

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ca da matria, com o fim de conhecer as principais diretrizes. Vamos aqui apresentar diversos tipos e formas de orao, a fim de facilitar o aprendizado. Assimile-os bem e isso facilitar a anlise de cada necessidade de orao surgida, a fim de que voc possa ir a Deus de acordo com os princpios que Ele estabeleceu.

TIPOS E NVEIS DE ORAO


Poderamos classificar ao oraes em trs nveis: Deus, Ns e os Outros. Dentro dos trs nveis, temos sete tipos de orao: Trs no nvel de Deus, trs no nvel pessoal e um no nvel do outro. Vamos esbo-los: DEUS COMO CENTRO DAS NOSSAS ORAES H certas oraes que so dirigidas a Deus, por causa de dEle mesmo: o que Ele , o que Ele faz e o que Ele tem feito por ns. Outra coisa no busco, seno apresentar-Lhe minha gratido, louvor e adorao. O motivo do meu relacionamento, da minha orao, no sou eu, nem uma necessidade minha, no o outro ou sua necessidade, mas Deus. Quero me concentrar nEle. Dentro desse nvel, temos trs tipos de orao: aes de graa, louvor e adorao. Entrai por suas portas com aes de graa, (aes de graa) e nos seus trios com hinos de louvor(louvor) ; rendei-lhe graas e bendizei-lhe o nome. Porque o Senhor bom, a Sua misericrdia dura para sempre (adorao) (Sl. 100:1,2,4). O culto no templo, em Jerusalm, obedecia progresso apresentada no Salmo lido, tendo o Santo dos Santos como o clmax da adorao. O povo se dirigia Cidade Santa, de todas as partes do mundo, trazendo nos lbios os cnticos dos degraus, ou romagem (Salmos 120 a 134). O templo era o centro do culto a Deus, pelo que quanto mais prximos dele, mais concentrados em Deus. Era uma festa solene. Em chegando a Jerusalm, a alegria j tomava conta do corao: Alegrei-me quando me disseram: Vamos casa do Senhor. Pararam os nossos ps junto s tuas portas, Jerusalm! (Sl. 122:1,2) Podemos dizer ento que nos trios ocorrem as aes de graa, no lugar santo, dentro das portas, acontece o louvor e no Santo dos Santos a adorao encontra seu lugar. Nos trios estamos conscientes das bnos, no lugar santo, dos feitos de Deus e no Santssimo a conscincia da pesA)

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soa, da presena de Deus. Orao de Aes de Graa - a expresso do nosso reconhecimento e gratido a Deus pelo que Ele nos tem feito. Estamos encantados com suas ddivas que nos beneficiam. Basicamente a orao que expressa gratido a Deus pelas bnos que Ele tem derramado sobre ns (Sl. 95:1-3). Na orao de ao de graas, estamos sensibilizados, com o que Ele nos faz e nos d, como salvao, o alimento, a proviso material, a famlia, enfim, as coisas que fazem nossa vida e, reconhecidos, expressamos isso. Pode ser uma expresso mental ou vocal, apresentada em palavras, cnticos ou atitudes. As aes de graa diferem do louvor, porque neste focalizado o que Deus faz, Suas obras e realizaes, enquanto aquelas focalizam o que Deus nos d ou faz por ns, pessoalmente. Aes de graa, pois, um tipo de orao em que eu chego diante de Deus confessando as bnos (Sl. 103:1-2). A gratido uma das virtudes que embelezam o carter e expressam um corao caloroso, cheio de amor e das palavras do seu Deus. triste ver um corao sem gratido. Tudo quanto temos provm de Deus e o reconhecimento desse fato, com a adequada manifestao de gratido, enobrece nosso ser. Paulo declara enfaticamente: Sede agradecidos (Cl. 3:15). Este um imperativo a ser abraado com alegria, pois a gratido tanto agrada o corao do Pai, como enriquece a nossa vida. a vontade de Deus que seus filhos dem graas. Em tudo dai gra-

A GRATIDO PRESENTE NA VIDA DE JESUS


Ele tinha o hbito de dar graas antes de partir o po (Mc. 8:6). Curioso notar que Ele tinha uma maneira peculiar de orar e dar graas. Lucas relata um incidente em que Ele estava orando em certo lugar, e logo a seguir os discpulos pediram: Senhor, ensina-nos a orar como tambm Joo ensinou aos seus discpulos (Lc. 11:1). Havia algo que lhes despertava o corao no modo como Ele se dirigia ao Pai. Nas aes de graa tambm havia um fervor, uma vida, que era bem diferente das oraes formais que os judeus faziam antes de partir o po. Lucas registra o fato de que aps a Sua ressurreio os discpulos no O reconheceram quando lhes falava a caminho de Emas. Mas quando entraram em casa, sentaram-se mesa e Jesus deu graas, seus olhos foram abertos (Lc. 24:30,31).

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as, porque esta a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco (I Ts. 5:18). Devemos dar graas quando estamos doentes? Sim. No porque estamos doentes, mas porque temos recursos em Deus para ficarmos curados. Devemos dar graas quando vem a crise? Sim. Porque no meio da crise Deus est conosco e nos conduzir em triunfo. Em tudo dai graas! Isso quer dizer que no importam as circunstncias, nossa alma estar cheia de gratido. A gratido o oposto da murmurao. Um corao agradecido est sempre satisfeito. Se voc aprende a fazer a orao de aes de graa, no importa o que acontece, se chove ou faz sol, calor ou frio, se o governo entra ou sai, se a inflao sobe ou desce, voc sempre tem uma expresso de reconhecimento a Deus, vive agradecido, feliz e cheio de paz, pois dito que aps as aes de graa A paz de Deus que excede todo entendimento, guardar os vossos coraes e as vossas mentes em Cristo Jesus (Fl. 4:7). Aes de graa so um sacrifcio espiritual a Deus - Oferece a Deus sacrifcio de aes de graa, e cumpre os teus votos para com o Altssimo. O que me oferece sacrifcio de aes de graa, esse me glorificar; e ao que prepara o seu caminho, dar-lhe-ei que veja a salvao de Deus (Sl. 50:14,23). No altar do sacrifcio o animal era queimado e o fumo subia diante de Deus, como expresso de culto ao Senhor. Era uma oferta para Deus. O Salmista diz: Suba Tua presena a minha orao, como incenso, e seja o erguer de minhas mos como oferenda vespertina (Sl.141:2). Olhando para o Apocalipse, somos informados de que os anjos esto diante do Trono e o oferecem incenso que aspirado por Deus. E esse incenso so as oraes dos santos (Ap. 5:8). So os sacrifcios de aes de graa e de louvor que os santos na terra oferecem a Deus. No precisamos buscar cordeiro para queimar sobre o altar, porque a nossa oferta perfeita j foi oferecida uma vez por todas, mas podemos oferecer o incenso. Nossas oraes so o material usado pelos anjos, que eles oferecem diante de Deus. Uma das imagens mais belas na terra um povo de mos erguidas para Deus em manifestao de gratido, louvor e adorao, e tal atitude encontra eco na sala do trono. As aes de graa devem ser abundantes - Porque todas as coisas existem por amor de vs, para que a graa, multiplicando-se, torne abundantes as aes de graa, por meio de muitos, para glria de

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Deus (II Co. 4:15). Se dar graas a Deus faz tanto bem nossa alma e contagia o ambiente em que vivemos, ento vale a pena encher o corao, os lbios e a atmosfera que nos cerca com elas. At nossa conversao deve ser permeada por elas. Paulo exorta que no se nomeie entre ns conversao torpe, nem palavras vs, ou chocarrices, coisas essas inconvenientes, antes, pelo contrrio, aes de graa (Ef. 5:4). Em nossos encontros o toque da gratido deve estar sempre presente. As aes de graa esto presentes no cu - Elas no apenas nascem em nosso corao e se espalham pela terra, mas esto presentes no cu. Lemos em Apocalipse da atividade que ocorre em volta do Trono: Quando esses seres viventes derem glria, honra e aes de graa ao que se encontra sentado no Trono, ao que vive pelos sculos dos sculos... Todos os anjos estavam de p rodeando o Trono, os ancios e os quatro seres viventes, e, ante o Trono se prostraram sobre os seus rostos e adoraram a Deus, dizendo: Amm. O louvor, e a glria, e a sabedoria, e as aes de graa, e a honra, e o poder, e a fora sejam ao nosso Deus pelos sculos dos sculos. Amm (Ap. 4:9; 7:11,12). ORAO DE LOUVOR A orao de louvor um passo alm das aes de graa. So expresses de louvor e exaltao a Deus, no necessariamente pelo que Ele me faz, mas pelo que Ele faz como um todo pelos outros ou no universo, Sua criao, Seus poderosos feitos. O louvor, portanto, se concentra nas obras de Deus. Louvar reunir todos os feitos de Deus e express-los em palavras, numa atitude de exaltao e glorificao ao Seu nome, que digno de ser louvado. Louvar exaltar a Deus no meu pensamento, nos meus sentimentos, na minha ateno, nas minhas palavras, na minha vida. Quando expressamos nossos louvores, estamos criando em volta de ns uma atmosfera propcia s manifestaes da presena de Deus e liberao do poder do Esprito Santo, e tambm pondo os demnios para correr. A Bblia inteira nos convida a louvar a Deus (Sl. 150:6). Nosso corao est cheio de Deus, nossa alma est inundada de Sua presena e ento abrimos os lbios para extravasar o que brota da alma, por causa do Esprito que em ns habita e nos enche de louvor. De boas palavras transborda o meu corao (Sl. 45:1). Se voc enche o corao das palavras de Deus, se voc se enche da presena do Senhor, dos seus lbios brotaro expresses, palavras, melodias e cnticos de louvor. Isso orao. A Igreja primitiva esta-

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va sempre louvando. E estavam sempre no templo, louvando a Deus (Lc. 24:53), pois sabiam que Deus habita nos louvores do Seu povo, conforme diz o Salmista: Contudo Tu s santo, entronizado entre os louvores de Israel (Sl. 22:3). Onde h louvor, Deus est presente. O que entronizar? Reconhecer a supremacia, a soberania, a grandeza e a exaltao de Deus. O louvor o sacrifcio espiritual ordenado aos cristos. Por meio de Jesus, pois, ofereamos a Deus, sempre, sacrifcio de louvor, que o fruto de lbios que confessam o Seu nome (Hb. 13:15). Hoje estamos habilitados a deixar que a vida inteira seja um sacrifcio de aroma suave diante do Senhor nosso Deus, atravs das expresses de exaltao ao Seu nome, porque estamos em Jesus. Sacrifcio implica em que h algum custo. Significa que no vou depender das disposies da minha carne ou sentimentos, nem das circunstncias, para louvar a Deus. Ainda que esteja atravessando crises, dores, sofrimento ou cansao, haver em meus lbios uma expresso de louvor. At mesmo por entre as lgrimas louvarei ao meu Deus. Quando parecer custoso e difcil, ainda assim deixarei subir diante do Trono o incenso do meu louvor, como sacrifcio de um corao que ama a Deus (Hc. 3:19). O louvor a porta de entrada para a Adorao. Assim como as aes de graa levam ao louvor, este nos introduz na adorao. impossvel louvar, realmente, sem que o corao seja movido pelo impulso de entrar no Santo dos Santos e se prostrar diante do trono em profunda adorao a Deus. Vemos isso ilustrado na dedicao do templo construdo por Salomo (II Cr. 5:13,14). O louvor a porta da semeadura na Igreja. O Salmista lana o seu convite: Entrai por suas portas com aes de graas, e nos trios com hinos de louvor; rendei-lhe graas e bendizei-lhe o nome (Sl. 100:4). H um mover de louvor e adorao que Deus derrama sobre a Igreja. Convm que os cristos que se dirigem aos templos tenham desenvolvido o hbito de cultuar/louvar ao Senhor sozinhos, em seus lares, em seus quartos, em seu lugar de adorao. Algo acontecer quando os filhos de Deus j vo para a cama louvando a Deus, acordam louvando a Deus, andam pelas ruas com expresses de louvor, entram nos transportes em atitude de louvor, vivem para o louvor da glria do seu Deus. Sim, quando esses santurios ambulantes se encontram para uma reunio e unem o in-

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censo dos seus sacrifcios de louvor, vida dentre os mortos. Quando a congregao no sabe louvar a Deus, como se a semeadura se fizesse em solo rochoso. A semente no consegue penetrar. As almas esto como que amarradas e precisam ser libertas. E nesta hora cabe bem a orao de Davi quando estava na caverna, fugindo de Saul: Tira a minha alma da priso e louvarei o teu nome (Sl. 142:7). E Deus ouviu sua orao, pois ele escreveu: Bendirei ao Senhor em todo o tempo, o seu louvor estar continuamente na minha boca (Sl. 34:1). O louvor a arma contra os inimigos. O louvor arma que nos liberta de todo tipo de priso e desbarata os inimigos que nos cercam. H uma fora, um poder invencvel de louvor, que qual bomba atmica sobre o inimigo. Ele tenta todas as maneiras de lanar-nos no desespero, na angstia, na dvida, no medo, mas se cada vez que investe contra ns nos encontra louvando a Deus, no ter outra alternativa seno reconhecer sua derrota e afastar-se envergonhado. O louvor est muitas vezes associado aos cnticos. So muitos os Salmos que nos convidam a cantar louvores ao Senhor (Sl. 92:1-4). O cntico pode ser um tremendo veculo de exaltao a Deus. Mas quando falamos de louvor, no nos referimos a um mero formalismo religioso vazio. A msica pode ser um veculo de louvor e adorao, mas em si mesma no louvor nem adorao. Por isso o Senhor reclamou: Este povo honra-me com os lbios, mas o seu corao est longe de mim (Is. 29:13). O louvor est associado manifestao fsica. No louvor as expresses fsicas esto presentes do mesmo modo como esto em nosso relacionamento com as pessoas. O ato de Deus ser esprito, no torna nossa aproximao com Ele inexpressiva, nem nosso culto montono. A Bblia deixa mais do que claro que a manifestao fsica faz parte do louvor. O Salmista declara: Louvai-O com adufes e danas... (Sl. 150:4). O Apstolo Paulo nos convida a levantar mos santas (I Tm. 2:8). uma tristeza que as formalidades frias da religio tenham deixado tantos bloqueios em muitas mentes. Precisamos romper com eles e conhecer a liberdade de um louvor autntico a Algum a quem amamos de todo o corao. O louvor deve ser uma experincia contnua. Faamos da nossa vida uma expresso de louvor a Deus. O Salmista retrata a atitude daquele que comea a louvar ao Senhor e vai louvando-O cada vez mais. Primeiro ele diz: Eu, porm, cantarei a Tua fora; pela manh louvarei com alegria a

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Tua misericrdia; pois Tu me tens sido alto refgio e proteo no dia da angstia. A Ti, Fora minha, cantarei louvores, porque Deus meu alto refgio, o Deus da minha misericrdia (Sl. 59:16,17). Mais tarde ele no se contenta com a manh e declara: Levanto-me meia-noite para te dar graas, por causa dos teus retos juzos (Sl. 119:62). Agora ele passar a louvar mais vezes: Sete vezes no dia eu te louvo pela justia dos teus juzos (Sl. 119:164). Finalmente ele descobre que deve louvar como um modo de viver e declara: Bendirei ao Senhor em todo o tempo, o Seu louvor estar sempre nos meus lbios (Sl. 31:1). A Bblia declara que os seres viventes no cu no tm descanso de dia nem de noite, proclamando: Santo, Santo, Santo o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, aquele que era, que e que h de vir (Ap. 4:8). ORAO DE ADORAO o tipo de orao que exalta a Deus pelo que Ele . Concentra-se no carter de Deus, nos Seus atributos, na Sua Pessoa. a entrada no Santo dos Santos, para responder ao amor de Deus. Ali nada fala do homem, mas de Deus. o reconhecimento do que Deus . a resposta do nosso amor ao amor Divino. O Salmo 100 apresenta os trs tipos de orao no nvel de Deus: Celebrai com jbilo ao Senhor, todas as terras. Servi ao Senhor com alegria, apresentai-vos diante dEle com cntico. Sabei que o Senhor Deus... Entrai por suas portas com aes de graa, (aes de graa) e nos seus trios com hinos de louvor; (louvor) rendeilhe graas e bendizei-lhe o nome. Porque o Senhor bom, a Sua misericrdia dura para sempre (adorao) (Sl. 100:1,2,4). Comeo agradecendo, passo para o louvor e termino amando a Deus, adorando a Deus. E adorao a forma mais elevada de orao. No Antigo Testamento s o Sumo Sacerdote podia chegar ao lugar da adorao, o Santo dos Santos. Mas hoje no assim, todos ns temos acesso quele lugar onde s Deus e ns nos encontramos, o lugar de plenitude. Etimologicamente adorao curvar-se, reverenciar, inclinar-se, humilhar-se, dobrar-se, prostrar-se com o rosto em terra, beijar as mos, ps ou lbios, com um sentimento de temor e devoo, enquanto serve ao Senhor com todo o corao. uma atitude expressa em ao. Infere profundidade de sentimento, proximidade de parceiros e um relacionamento de aliana. Envolve emoo, mas a verdadeira adorao mais profunda que tudo isso e usa simplesmente esses canais para liberar o amor profun-

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O QUE A ADORAO BBLICA?


Adorar amar a Deus; a resposta do meu amor ao amor Divino. uma resposta do meu esprito a um mover de amor do Esprito Santo dentro de mim, e que me leva para o Pai. No h adorao verdadeira sem o auxlio do Esprito Santo. A Bblia no define adorao, porque o amor no se define. A definio mais prxima nela encontrada : Amars, pois, o Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de toda a tua fora (Mc. 12:30). Em outras palavras, amar a Deus com o fervor do teu esprito, com a intensidade da tua alma e com a expresso do teu corpo. Na adorao est envolvido o fervor do meu esprito, a exuberncia da minha alma e a energia do meu corpo. do e devoo que impele o crente para a presena de um Deus de amor. Adorao o reconhecimento do que Deus . Enquanto o louvor se concentra no que Deus faz, a adorao se concentra no que Ele : Deus sbio, santo, onipresente, onipotente, onisciente, soberano, infinito, eterno, sublime, justo, amor, o que era, que e que h de vir, o alfa, o omega, o princpio, o fim, o Senhor nico. Falamos de atributos da Divindade. Adorar exaltar estes atributos; concentramo-nos na natureza de Deus, na pessoa de Deus, nas qualidades do Seu ser. isso que acontece na descrio de Apocalipse, 4. Os vinte e quatro ancios so santos, representando os santos do Antigo e do Novo Testamento, que se encontram diante do Trono. Ali h contnua adorao e ns na terra participamos dela. No h dvida de que quando aqui nos unimos em adorao e o seu incenso se eleva a Deus, h um eco na glria. Anjos se unem a ns. Santos de Deus se unem a ns. No cu e na terra o incenso da adorao sobe na presena do Senhor. A adorao o clmax do nosso relacionamento com Deus. o ponto mais alto; o contacto do nosso esprito com Deus, por intermdio do seu esprito que em ns habita. Quando isso ocorre, a conscincia de Deus nos domina. Tudo desaparece e perde seu sentido. A conscincia da Sua santidade, e da Sua presena nos envolve de modo singular. Adorao uma devoo profunda, mais que palavras, uma atitude do corao. E Deus quer adoradores, no algum que se envolva uma vez ou outra no ato de adorao, mas adorador, um amante de Deus. E amante de Deus o

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que vive para ador-lO. ATITUDES DE ADORAO Em Lucas 7:36-50 encontramos as atitudes de uma adoradora, de um espectador e a de Jesus. O texto relata: Convidou-o um dos fariseus para que fosse jantar com Ele. Jesus entrando na casa do fariseu, tomou lugar mesa. E eis que uma mulher da cidade, pecadora, sabendo que Ele estava mesa na casa do fariseu, levou um vaso de alabastro com ungento; e, estando por detrs, aos Seus ps, chorando, regava-os com suas lgrimas e os enxugava com os prprios cabelos; beijava-lhe os ps e os ungia com o ungento (Lc. 7:36-38). Nos versculos a seguir, Jesus relata a Simo uma parbola de dois devedores que foram perdoados. A dvida do primeiro era imensa e a do segundo pequena. Jesus deixa claro que aquele a quem muito perdoado, muito ama. Referindo-se mulher, Ele disse: Perdoados lhe so os seus muitos pecados, porque ela muito amou; mas aquele a quem pouco se perdoa, pouco ama (v. 47). As atitudes demonstradas pela mulher so puras expresses do seu amor que devem governar nossa prpria adorao: Quebrantamento Sacrifcios agradveis a Deus so o esprito quebrantado (shabor); corao compungido e contrito (dakah) no desprezars, Deus (Sl. 51:17). Shabor significa: temer, quebrar em pedaos ou reduzir. Dakah quer dizer: esmagar, quebrar, machucar, ferir, humilhar. Contrito usado para descrever o processo de fazer p (talco). A adorao requer quebrantamento. Quando nos deixamos quebrantar diante de Deus, nosso ser inteiro encontra mil e uma formas de se derramar diante do Pai e experimenta um nvel mais profundo de comunho com Ele. Humildade Ela soltou os cabelos em lugar indevido, segundo os costumes do seu povo (I Co. 11;15). Deixou sua reputao de lado para adorar do modo que ela sentia que Jesus devia ser adorado. Sabia que estava sendo mal entendida, criticada e rejeitada por todos, mas exps-se ao vituprio da sociedade. Paulo diz ser o cabelo da mulher sua glria. Ela, portanto, tomou sua glria para lavar a lama dos ps de Jesus. E Deus sempre atentar para um corao que capaz de se humilhar (Is. 57:15; I Pe. 5:5b). Amor Sua atitude estava repassada de amor. Jesus mesmo, que co-

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nhece os coraes, disse: Ela muito amou. Ora, esta mulher est envolvida num ato de adorao. Est expressando seu amor. No se ensina adorao, porque adorar amar, e o amor sempre h de encontrar uma atitude adequada para ser extravasado diante de quem seu alvo, ainda que parea estranho aos circunstantes. No presente caso, a mulher provoca reao negativa dos que esto mesa, mas Jesus recebe com agrado o amor da pecadora perdoada, como uma atitude de verdadeira adorao. Ddiva Ela no se limitou expresso de suas emoes; ela tambm deu uma evidncia tangvel do seu amor, devoo e adorao. Uma forma das pessoas pobres, vivas e sozinhas economizarem o que tinham, era guardando perfumes caros em vasos de alabastro. Era uma forma de poupana. Aqui vemos a mulher ungindo os ps de Jesus. Estava dando o melhor, porque quem ama, d, e a maior ddiva a ddiva de si mesmo (Jo 15:13; Rm 5:8). Os trs tipos de orao que acabamos de considerar: aes de graa, louvor e adorao, determinaro os resultados que voc ter nos demais tipos que veremos. Quando chegar a hora de mudar as circunstncias, ser esse exerccio dirio, constante, dia e noite, que vai lhe tornar bem sucedido ao chegar diante de Deus com um pedido. Voc vive na presena do Senhor de toda terra, logo na hora em que voc ministrar, Ele se mover em voc e atravs de voc. Porque estando na Sua presena, voc mesmo se tornar o canal da liberao da bno, da salvao, da cura, da libertao, do quebrantamento, da edificao, do louvor e da adorao (Jo. 15;7; Sl. 37:5). N S MESMOS COMO CENTRO DAS NOSSAS ORAES Aqui vou a Deus por causa de uma necessidade pessoal. Existe alguma circunstncia em minha vida precisando ser alterada, alguma deciso a tomar ou algum fardo sobre meus ombros. Embora falando com Deus, o foco da ateno a satisfao de necessidades pessoais. Busco uma resposta para a alterao de alguma circunstncia em minha vida que est fora dos padres de Deus para mim. Nesse nvel temos tambm trs tipos de orao: Petio, Entrega e Consagrao.
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Orao de Petio ou Splica um pedido formal a um poder maior. a apresentao a Deus de um pedido, visando satisfazer uma necessidade pessoal, tendo como base uma promessa de Deus. Nesse tipo de orao, j tenho o conhecimento de qual a vontade de Deus, pelo que o pedido ser feito em f, com a certeza da resposta, antes mesmo da sua manifestao, de acordo com Marcos 11:24: Por isso vos digo que tudo quanto em orao pedirdes, crede que recebeste, e ser assim convosco. Petio um requerimento formal a uma autoridade, baseado na lei ou na promessa. Orao de petio, pois, um tipo de orao na qual vamos a Deus, de acordo com a Constituio do Reino, a Bblia, para apresentar nosso requerimento, ou pedido. A Palavra de Deus nos encoraja a apresentar nossas peties ao Senhor, sabendo que Ele est pronto a nos atender (Mt. 7:7,8; Fp. 4:6). Mas h princpios bblicos que governam este tipo de orao, que vamos agora considerar, para que alcancemos uma resposta favorvel. Deixemos, pois, que o Esprito de Deus, que inspirou, ilumine nosso entendimento, enquanto buscamos assimil-los. 1. Identifique a necessidade real. Tenha em sua mente uma imagem ntida do seu desejo e expresse-o em palavras objetivas. Defina sua necessidade e o que voc quer de Deus, em termos claros. Oraes vagas nada resultam. A Bblia ensina que a orao deve ser especfica, bem objetiva. Certa vez Jesus passava por Jeric e um cego, chamado Bartimeu, gritava: Jesus, filho de Davi, tem compaixo de mim! (Lc. 18:38). Aquela, porm, era uma orao muita vaga. Jesus j estava movido de compaixo por ele. Diante, pois, do clamor do cego, Jesus replicou: Que queres que eu te faa? Ao que ele respondeu: Senhor, que eu torne a ver. Ento Jesus disse: Recupera a tua vista. E qual o resultado? Imediatamente tornou a ver (Lc. 18:41-43). E aqui est um princpio: peties especficas recebem respostas especficas. Deus sendo to infinito e Senhor do Universo inteiro, atenta para a petio sincera, especfica de um filho seu que clama, e Se apressa em satisfazer aos desejos do seu corao. Como ser definido: (1) Analise suas oraes. Coloque de lado aquelas que so insinceras ou feitas por mera obrigao. Separe as coisas que voc realmente deseja e pelas quais tem um peso de orao; (2) Espere na presena de Deus, analisando a Palavra, at ter na mente, de modo claro, aquilo porque deve orar.

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Deixe que o Esprito lhe fale e coloque o desejo em seu corao. Orao especfica no uma tentativa de voc fazer Deus concordar com seu desejo, mas antes descobrir o desejo de Deus para voc e orar de acordo com o que o Esprito Santo coloca em seu corao; (3) Escreva seu desejo. Isso lhe ajudar a ser especfico e preparar-se convenientemente para apresentar sua petio, assistido pelo Esprito Santo, de tal modo que alcance a resposta especfica. O registro das peties especficas a Deus e das suas respostas, ajuda a desenvolver a f e crescer na vida de orao bem sucedida. 2. Aliste as promessas que se ajustam sua necessidade. Busque na Bblia os textos que se referem ao que voc precisa, quer em promessas ou em princpios. Uma vez identificada a necessidade, pesquise a Palavra e selecione textos que se referem ao assunto. Toda a orao deve ser feita de acordo com a vontade de Deus revelada. Pesquisando a Palavra, sob a direo do Esprito Santo, voc descobrir se seu desejo deve ser abandonado ou se digno de ser transformado em objeto de orao. A petio feita em f, e sem fundamento da Palavra de Deus, impossvel fazer uma orao de f. Enquanto voc alista as promessas, deixe que eles aqueam seu corao e ativem sua f. Considere que: (1) Deus tem habilidade de cumprir aquilo que prometeu. (Rm. 4:21; Jr. 1:12); (2) O conhecimento da vontade de Deus revelada em Sua Palavra dar-lhe- a certeza de que sua petio ser atendida (I Jo.5:14); (3) O conhecimento das promessas de Deus relativas ao seu desejo, despertar e alimentar sua f (Rm. 10:11); (4) As promessas sero para voc arma segura contra os ataques de Satans, enquanto espera a manifestao da resposta de Deus ao seu pedido (Lc. 4:3-12). 3. Apresente sua petio a Deus. Faa seu pedido a Deus de modo simples e claro, invocando o que Ele prometeu na Sua Palavra. Se voc j sabe o que quer do Pai e se certificou de que Ele lhe fez uma promessa em Sua Palavra, agora s apresentar o caso diante dEle, por meio de um pedido. Nada mais simples do que isto (Fp. 4:6; Mt. 7:7; Mt. 7:8; Jo. 16:24; Tg. 4:2; Mt. 7:11; Mt. 21:22; Lc. 11:13; Jo. 14:14; Jo. 16:24. 4. Creia na resposta de Deus. Tenha a firme convico, com base na promessa Divina, que Deus atendeu sua petio. A manifestao da resposta j est a caminho. Em outras palavras, creia que voc recebeu o que pediu. E se voc cr, s pedir uma vez. Quando pedimos a mesma coisa

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muitas vezes, porque ou no entendemos o que estamos fazendo ou no cremos que Deus respondeu. Mas deixe-nos lembrar que aqui estamos tratando apenas da petio, isto , uma orao que voc faz por si mesmo, conhecendo a promessa de Deus, consciente, portanto, de que faz uma orao de acordo com a vontade de Deus, pelo que Ele certamente atender. Existem tipos de orao que no obedecem a este princpio. Coloque em seu corao alguns princpios: (1) A f tem como fundamento a fidelidade de Deus e da Sua Palavra; (2) A f a precursora de toda orao respondida; uma confiana ousada em Deus; uma certeza antecipada do milagre que vir (Mc. 11:23-24); (3) A verdadeira f aquela que se apropria da promessa no Reino do esprito, antes que ela se materialize diante dos olhos. (Hb. 11:6); (4) O limite do que se consegue pela orao, est na prpria f de cada pessoa. A vida de orao ser to forte quanto a f que a pessoa tem em Deus (Mc. 9:23-24). E talvez voc pergunte: Como crescer numa f mais forte, capaz de se apropriar das promessas de Deus? Poderamos aventurar uma resposta: (1) Lembre-se que cada um tem uma medida de f (Rm. 12:3); (2) Aprenda a Palavra de Deus, porque a f baseada nas promessas de Deus (Rm. 10:17); (3) Submeta-se completamente liderana do Esprito Santo e vontade de Deus. o Esprito quem interpreta a Palavra em nosso corao; (4) Aja de acordo com a medida da f que voc tem. Como em todos os nveis de experincia, a f se desenvolve e Deus s espera de cada um que aja dentro do nvel alcanado. No comeamos a vida crist crendo para grandes coisas, mas passo a passo vamos nos desenvolvendo e respondendo a desafios de f cada vez maiores. 5. Fale e aja de acordo com a f. Tome cuidado para que sua conversa e atitudes sobre o que voc pediu a Deus, estejam em linha com sua f de que Ele ouviu sua petio, quando ela Lhe foi apresentada. Sempre manifestamos f ou incredulidade pela nossa confisso. Poucos percebem o efeito da palavra falada sobre seu prprio corao, sentimentos e mesmo sobre o adversrio, mas porque elas expressam uma realidade do corao, terminam produzindo seu fruto negativo ou positivo, de acordo com o que foi dito. O inimigo ouve nossas conversas e, aparentemente, no as esquece, enquanto ns descemos ao nvel da nossa confisso, e terminamos tendo o que objeto das nossas palavras. Por exemplo: Voc est sem emprego e faz uma orao, firmado na promessa de Filipenses 4:19, de que Deus

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h de suprir todas as suas necessidades. A Palavra s se torna real quando confessamos sua realidade. Hebreus 4:14 deve ser uma divisa para a vida: Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como grande Sumo Sacerdote que penetrou os cus, conservemos firmes a nossa confisso. Jesus o Sumo Sacerdote da nossa confisso. Sem confisso, portanto, no h Sumo Sacerdote. A f expressa pela confisso dos lbios. Paulo deixa essa verdade clara ao afirmar: Se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor, e em teu corao creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo, porque com o corao se cr para a justia, e com a boca se confessa a respeito da salvao (Rm.10:9-10). 6. Rejeita a dvida. Rejeite toda a dvida que assaltar sua mente quanto ao ato de que Deus j respondeu sua orao. Entre cada promessa e a sua concretizao h um deserto, um tempo, um caminho, no meio do qual temos a chance de duvidar e perder a promessa. Deixe que cada pensamento, cada imagem e desejo afirme que voc tem o que pediu. No olhe para as circunstncia, para os sintomas, mas firme-se na Palavra e isso manter a dvida fora do seu territrio. A dvida uma ladra, que rouba a bno de Deus. Quando duvidamos da Palavra de Deus porque estamos crendo em algo contrrio a ela. E duvidar dela, duvidar do prprio Deus. Isso impede a resposta orao, pois a dvida a me da derrota (Tg. 1:6-8). 7. Guarde a promessa. Conserve uma viso clara das promessas que serviram de base para sua petio. Provrbios 4:20-21, nos adverte: No se apartem elas de diante dos teus olhos.... Quando a promessa guardada diante dos nossos olhos, trocamos a imagem do problema pela imagem da promessa. Isso fundamental. Nossas vitrias ou derrotas so alcanadas primeiro na mente. 8. Louve a Deus. Conserve-se numa atitude de louvor e gratido a Deus at plena materializao da resposta ao pedido. Voc no deve esperar a manifestao para poder agradecer. Agradea logo, pois a sua convico que Deus fiel Sua Palavra e a materializao da resposta apenas uma questo de tempo. O louvor uma expresso de f em Deus, e se baseia na promessa de Deus. Ele fiel e essa certeza do corao o sustenta no tempo da espera e o leva a conservar-se em aes de graa, louvor e adorao.

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Orao de Consagrao ou Dedicao uma atitude de submisso vontade de Deus. Essa orao para as ocasies em que a vontade de Deus desconhecida. H uma circunstncia em que preciso de direo; no sei o plano de Deus para aquele assunto, em particular. Aqui exige espera, consagrao e inteira disposio de conhecer e seguir a vontade do pai. Exige mais tempo e s vezes pode ser bastante demorado. Exige calma, espera, antes de poder agir. Uma vez conhecida a vontade de Deus, no h o que pedir, s segu-la em submissa obedincia. Nesse tipo de orao h uma disposio de fazer ou aceitar qualquer que seja a vontade de Deus naquela circunstncia. Voc vai a Deus disposto a abrir mo da vontade prpria, caso, haja conflito entre a sua e a dEle. Esse o tipo da orao onde se emprega o se for da Tua vontade. Na petio voc no o faz, porque j sabe o que Deus prometeu ou disse para aquela situao. Aqui, porm, voc no sabe, e o se chave: indica rendio ao plano do Pai. Voc est buscando o conhecimento da vontade de Deus ainda no revelada. Isso feito com a mais profunda atitude de submisso e obedincia a Deus. A orao de consagrao harmonizar nossa vontade com a vontade de Deus. A vontade de Deus sempre a melhor e visa nosso prprio bem, ainda que no saibamos discerni-la no momento. Esse tipo de orao nos coloca juntamente com Deus, direcionados para o mesmo alvo. Jesus fez esta orao no Getsmane: Pai, se queres afasta de mim este clice; todavia no se faa a minha vontade, mas a Tua vontade. Para o Mestre no importava o querer do Pai, seria bem-vindo, ainda que fosse a cruz, o sofrimento e a morte. Este tipo de orao requer, acima de tudo, a renncia da vontade prpria. No a ausncia da vontade, mas a renncia da que contraria a do Pai. As preferncias pessoais precisaro ser colocadas em segundo plano durante a busca, para que as do Pai se tornem mais claras e possamos aceit-las, no importa quais sejam. Uma vez conhecido o plano de Deus, no se trata de receber dEle alguma coisa, mas fazer alguma coisa de acordo com a direo recebida. Talvez este seja um dos mais difceis tipos de orao, porque nossa vontade to forte que se torna difcil discernir a de Deus. A orao de consagrao exige um tempo maior de busca. Precisase fazer repetidas vezes, at a convico do plano Divino naquela circuns-

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tncia a ser alcanada. No caso de Jesus, vemos que por trs vezes Ele debruou sobre a mesma questo. O mesmo ocorrer conosco. Poderemos ter que voltar ao assunto repetidamente, conversando com o Pai sobre a questo, at que a convico se forme dentro de ns e possamos agir, com a certeza de que estamos seguindo Sua direo. A orao de consagrao um modo de viver e um constante desafio de obedincia. Mas por meio dela voc conseguir descobrir cada passo a palmilhar no plano que Deus preparou para a Sua vida inteira. Deus nunca mostra todo o caminho de pronto. apenas um passo de cada vez. Mas, passo a passo, todo o plano ser descortinado. Enquanto voc olha para Ele, cada nova direo vir. Ele promete: Instruirte-ei e te ensinarei o caminho que deves seguir; e sob as minhas vistas te darei conselho (Sl. 32:8). Concluindo, sobre a orao de consagrao, diramos: esta orao um modo de viver em completa dependncia, submisso e esprito de obedincia ao Pai, seguindo o exemplo de Jesus: A minha comida consiste em fazer a vontade dAquele que me enviou, e realizar a Sua obra (Jo. 4:34). Orao de Entrega a transferncia de um cuidado ou inquietao da minha alma, para Deus. H uma circunstncia em que os cuidados, problemas e inquietaes da vida me batem porta, ento assumo uma atitude de transferncia destes para quem tem condies de carreg-los: meu Deus. Em outras palavras, quando h algum tipo de cuidado, e consiste em transferi-los para o Senhor, que tem condies de lev-los, e entrar no descanso da f. A orao de entrega, portanto, a transferncia dos fardos, problemas, inquietaes e preocupaes ao Senhor; o soltar das cargas nas mos dAquele que tem poder de as carregar. Pedro aconselha: Lanando sobre Ele toda a vossa ansiedade, porque Ele tem cuidado de vs (I Pe. 5:7). A figura aqui de algum que tem um peso e o atira para outro, ficando livre do mesmo. Aqui temos mais um tipo de orao que melhor expresso em atitudes do que em palavras. A petio feita em palavras; a consagrao uma atitude de espera, em submisso vontade de Deus; a entrega uma atitude de descanso em Deus. Quem entrega, j no possui o que entregou. No entanto existe um hbito generalizado em nosso meio de chegar-se diante de Deus com uma preocupao e dizer: Senhor, toma conta desse

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problema. S que se agarra a ele e prossegue seu caminho carregandoo. Em outras ocasies entrega-o, mas vem de mansinho e toma de volta aquele cuidado com o mesmo peso. Isso o que chamamos roubar o problema. assim que muitos filhos de Deus fazem. Entregam-lhe a vida, mas querem continuar a carregar seus fardos. Mas veja o que Jesus declara no Sermo do Monte, exortando-nos: No andeis ansiosos pela vossa vida, quanto ao que haveis de comer ou beber; nem pelo vosso corpo quanto ao que haveis de vestir. No a vida mais do que o alimento, e o corpo mais do que as vestes? Observai as aves do Cu: no semeiam, no colhem, nem ajuntam em celeiros; contudo vosso Pai celeste as sustenta (Mt. 6:25). O relato de Lucas assim se expressa: No procureis, pois, o que haveis de comer, ou que haveis de beber, e no andeis preocupados... No temas pequeno rebanho! Porque a vosso Pai agradou dar-vos o Reino (Lc. 12:29,32). Se aprendermos a orao de entrega, a maioria do tempo que supomos gastar em orao, conversando sobre nossas preocupaes, sem nada resultar, ser remido, pois j no precisaremos dele. Todas elas tero sido transferidas para o Senhor. Orao de entrega um modo de viver. No ser da noite para o dia que voc aprender este tipo de orao, mas passo a passo aprender a exercer controle sobre as crises, e circunstncias, para no se deixar afogar por ela. Pelo contrrio, em surgindo elas, voc correr depressa para Deus e deixar aos Seus ps todo e qualquer fardo que lhe bater porta da alma, pois est absolutamente certo de que basta cada passo para voc ver a graa de Deus em seu socorro. E saiba que o Esprito Santo sempre vir em seu auxlio (Rm. 8:26). Todo e qualquer cuidado deve ser erradicado de nossas vidas. Paulo nos apresenta um imperativo e deixa claro que a paz sinnimo de ausncia de preocupao. No andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, porm, sejam conhecidas diante de Deus as vossas peties, pela orao e pela splica, com aes de graa. E a paz de Deus que excede todo o entendimento, guardar os vossos coraes e as vossas mentes em Cristo Jesus (Fp. 4:6,7). De onde vm as lcera, presso alta, insnias, gastrites, enxaquecas e tanto males? Na maioria da vezes, das tenses e inquietaes da alma. Quantos desastres no trnsito e morte por acidente, s porque ass pessoas esto dirigindo preocupadas! Esses tipos de aconteci-

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mento so o resultado da transgresso ao mandamento que acabamos de ler. A cura, portanto, passa pela orao de entrega. O poder de Deus s comea de fato a operar, quando lanamos nossos cuidados sobre Ele. No prximo captulo estudaremos o ltimo nvel de orao que : Os outros como centro das nossas oraes Orao Intercessria.

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EXERCCIO Marque Certo ou Errado: 1. ____ Os trs nveis de orao: Deus, ns e os outros. 2. ____ Aes de graa a orao que expressa gratido a deus pelas bnos. 3. ____ Louvor a orao pelo o que Deus faz como um todo pelos outros, a criao, o universo etc. 4. ____ Adorao o tipo de orao que exalta a deus pelo o que Ele ... 5. ____ Petio e Splica o tipo de orao em que apresentamos a Deus um pedido, visando uma necessidade pessoal. 6. ____ Consagrao ou Dedicao a orao em atitude de submisso vontade de Deus. 7. ____ Entrega a transferncia de um cuidado ou inquietao da minha alma para Deus. 8. ____ Intercesso o tipo de orao onde os outros o centro de nossas oraes.

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A Orao Intercessria

Os outros como centro de nossas oraes

este captulo vamos a Deus como SACERDOTES levando a necessidade de outra pessoa. Mas, o que um sacerdote? Como podemos ser um sacerdote? A resposta no simplesmente em possuirmos o que o sacerdote faz, seno entendermos o que ele . Um sacerdote uma pessoa que ocupa uma posio diante de Deus. algum que goza uma comunho muito ntima com Ele. Pois, afinal, foi por isto que Deus criou o homem e at hoje Ele est procurando seus adoradores/intercessores, aqueles que entrem no seu santurio para manter comunho ntima com ele, e ministrar diante dEle. Um sacerdote pessoa que ministra ao povo a favor de Deus. Que leva a presena de Deus ao povo e leva o povo presena de Deus. Ele leva a responsabilidade e culpa do povo diante de Deus. Ele um ministro e representante de Deus. Cristo o modelo perfeito. Paulo expressou o esprito de Jesus no sacerdcio, quando citou o Salmo que diz: Pelo que entrando no mundo, diz: Sacrifcio e oferta no quiseste, ... Ento eu disse: Eis-me aqui... para fazer, Deus, a tua vontade (Hb. 10:5,7). Jesus no era um sacerdote que cumpria uma obrigao religiosa de oferecer um sacrifcio periodicamente a Deus. Ele era o sacrifcio. Ele se ofereceu a Deus para fazer constantemente a sua vontade. Ele vivia com um s propsito: de olhar para o Pai e fazer o que ele fazia, carregar o peso que ele sentia, transmitir a palavra que ele falava.Em Filipenses 2:6-8, Paulo diz que Jesus, Subsistindo em forma de Deus, no considerou o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou, tomando a forma de servo... tornando-se obediente at a mor-

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te, e morte de cruz. Voltando ao nosso tema do propsito eterno de Deus, podemos afirmar que o Santo dos Santos representa o alvo ou objetivo de Deus para seu povo. Seu plano levar o seu povo, desde o trio exterior do tabernculo, at o Santo dos Santos, onde ele est, ministrando diante dEle como sacerdotes. Isto nunca foi alcanado na Antiga Aliana. Uma coisa, porm, certa: os propsitos de Deus para seu povo nesta terra nunca sero completos, enquanto no entrarmos no Santo dos Santos como reis e sacerdotes. Hebreus 9:8 diz que antes de Cristo, o caminho para dentro do Santo dos Santos no era ainda descoberto. J no captulo 10: 19-21, diz que podemos ter ousadia para entrar no Santo dos Santos atravs do sangue de Jesus, por um novo e vivo caminho. Este o propsito completo da redeno de Cristo: introduzir-nos at sua presena.

DEUS EST EM BUSCA DE SACERDOTES


Onde esto aqueles cuja ambio maior entrar no interior do seu santurio, para conhec-lo melhor e para ministrar a Ele? Onde esto aqueles que compartilham de seus pensamentos, seus planos e seu peso? O ministrio de rei e sacerdote no vir depois dos outros ministrios, pelo contrrio, eles somente se encontraro em pleno funcionamento depois que os reis e sacerdotes tomarem sua posio no Santo dos Santos. Fazendo uma comparao com o Tabernculo na Antiga Aliana, podemos dizer que o trio corresponde ao nvel do corpo - onde somos redimidos pelo sangue de Jesus e iniciamos nosso caminhar nos propsitos de Deus. O Santurio corresponde ao nvel da nossa alma - onde atuam os cinco ministrios de Efsios 4:11. Mas, o Santo dos Santos corresponde ao nvel do nosso esprito - onde se encontram os ministrios de rei e sacerdote. Como posso ser um sacerdote? O que faz um sacerdote? A resposta est em I Pedro 2:5: Oferece sacrifcios espirituais. No somos mais encarregados de oferecer bois, carneiros, farinha e azeite como no Antigo Testamento, agora devemos oferecer sacrifcios espirituais, aceitveis a Deus por intermdio de Jesus Cristo. E quais so os sacrifcios espirituais oferecidos a Deus pelo sacerdcio santo? So vrios. Porm, existe uma palavra que inclui no seu sentido todos os sacrifcios: Orao. E a Orao

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Intercessria o ministrio sacerdotal aperfeioado. O que Intercesso? H muitas definies que ns poderamos dar sobre intercesso. Uma delas colocar-se no lugar e pleitear a causa de algum, como se fora sua prpria. estar entre Deus e os homens, a favor destes, tomando seu lugar em orao at a vitria na vida daquele por quem se intercede. Mas a definio mais simples est na Bblia: Orai uns pelos outros (Tg. 5:16). O intercessor o que vai a Deus no por causa de si mesmo, mas por causa dos outros. Ele se coloca na posio de sacerdote, entre Deus e o homem, para pleitear a sua causa. Intercesso dar luz no reino do esprito s promessas e propsitos de Deus. uma orao para que a vontade de Deus seja feita na vida de outros; descobrir o que est no corao de Deus e orar para que isso se manifeste. Interceder ver a necessidade da interveno de Deus nas mais diversas situaes. captar a mente de Cristo, de modo a ver as circunstncias como Cristo as v, e unir-se a Ele em splica para que se mova de tal maneira que Sua vontade e propsito divinos sejam cumpridos nas vidas dos homens e das naes. Interceder combater. A palavra hebraica, paga, para intercesso, tem dois aspectos: o primeiro de luta, violncia, choque e denota confronto. O outro, de encontro, colocar-se entre, orar, suplicar. Conclumos, pois, que a intercesso tem duas facetas. O homem no tem autoridade para confrontar o seu Criador. Vamos a Deus com uma atitude de quebrantamento e submisso. Contra quem, pois, se colide na intercesso? Contra o que se ope aos planos de Deus na vida dos filhos dos homens. No sentido lato da palavra, interceder enfrentar as foras opostas de Satans, colidindo contra elas, pela batalha espiritual, e colocar-se diante de Deus, firmado em Suas promessas, a fim de pleitear a causa de outros; um encontro com Deus e um confronto com Satans, a favor dos homens. Por que do combate na intercesso? Saiba que no Deus quem retm as bnos do Seu povo. Ele j despachou do cu tudo quanto necessrio para uma vida de vitria. Jesus j pagou o preo para que eu tenha a vitria, paz, sade, prosperidade. Por que, ento, vivo na misria, preso, derrotado, oprimido, amarrado? Algum segurou a minha bno no caminho e agora ns vamos brigar. Essa uma luta cuja vitria j foi ganha na cruz do Calvrio h dois mil anos atrs; e como Morris Cerullo gosta de dizer: Tudo o que eu tenho que aprender como vencer um inimigo que j est derrotado. Interceder conversar com o Rei. Um outro aspecto a salientar na

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intercesso, o encontro com o Rei, o colocar-se diante do Pai Celeste, a favor da humanidade, chorando pelas necessidades dos homens e sendo canal para ao mesmo tempo lev-los a Deus e trazer Deus a eles. aqui que recebemos a compaixo divina em nosso esprito, e nos identificamos com Cristo em Seu amor e trabalho de alma pelos perdidos e Sua igreja. Interceder encontrar-se com Deus, descobrir o que est no Seu corao com respeito a determinada causa de algum ou algo que o motivo da nossa intercesso, aliando-nos com Ele a fim de que Sua vontade se manifeste naquela situao.Como sei que Ele levantou o cetro? Como sei que h resposta? Dentro do meu esprito tenho o testemunho do Esprito de que est feito. Assim como as dores de parto vm sobre a me e como a alegria do filho que nasceu invade seu corao, do mesmo modo h um gozo que brota no corao do intercessor, quando sua splica atendida. Como vem o peso, vem o gozo; como vm as lgrimas, vem o riso, ambos colocados pelo Esprito Santo dentro do nosso esprito. A intercesso nos torna parte de Deus. A fumaa do incenso aspirada por Deus. O incenso so as nossas oraes. O que se aspira entra para oxigenar nosso corpo e se torna parte de ns. assim que pelas nossas oraes nos unimos a Deus. Quando algo queimado diante de ns, para onde vai a fumaa? Para os pulmes. Eles so a porta de entrada para o sangue, e sangue vida, e vida est no sangue; o que respiramos parte de ns mesmos. Quando aspiramos, o oxignio est entrando; oxignio vida. Pois bem, de modo figurativo, as nossas intercesses nos fazem entrar nas entranhas do prprio Deus e nos tornamos parte dEle, quando Ele aspira o incenso, nossas oraes O intercessor, portanto, em certo sentido, figuradamente falando, parte de Deus. Intercesso colocar uma reivindicao na habilidade de Deus. Pela orao intercessria trazemos a habilidade de Deus situao em causa. No h nada passivo na intercesso. Como que coloco uma reivindicao na habilidade de Deus? Pela promessa. De acordo com Isaas 62:6, trago a Palavra diante dEle. Quando tomamos a Palavra e a colocamos diante de Deus, o que estamos de fato trazendo Sua presena? Deus mesmo! A Palavra respaldada pelo trono, Sua prpria revelao. Por exemplo, eu digo: Deus, Tu me prometeste na Tua Palavra que me darias direo. Tu dizes: Instruir-te-ei, e ensinar-te-ei o caminho que deves andar, aconselhar-te-ei, tendo-te sob a minha vista (Sl. 32:8).

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Agora, Pai, venho Tua presena para receber instruo dos Teus lbios. Ora, quando eu me levantar, levarei a instruo no meu corao, porque Deus fiel. O que acabo de fazer? De trazer a habilidade de Deus que instrui, prov cura, para minha necessidade, apropriando-me das promessas da Sua Palavra. Assim tambm procedo quando estou intercedendo pelas necessidades dos outros. Intercesso orar o que est no corao de Deus. Podemos, pelo Esprito do Senhor, conhecer o que est em Seu corao de Pai e transformar Seus bons desejos para com os filhos dos homens em motivo de orao. O Salmista declara que O conselho do Senhor para aqueles que O temem, e Ele lhes faz saber o Seu pacto (Sl. 24:150. Ams 3:7 declara que: Certamente o Senhor Deus no far coisa alguma, sem ter revelado o Seu segredo aos Seus servos, os profetas. Como posso saber o que est no corao de Deus? Em I Corntios 2, Paulo, citando Isaas 64, diz que nossos olhos e ouvidos humanos so incapaz de captar o que Deus tem preparado para aqueles que O amam. E acrescenta: A ns Deus as tem desvendado e revelado pelo e atravs do Seu Esprito, pois o (Santo) Esprito perscruta diligentemente, explorando e examinando tudo, mesmo penetrando as coisas profundas e insondveis de Deus (os conselhos divinos e as coisas ocultas e para alm do escrutnio humano). Agora no temos recebido o esprito que pertence ao mundo, mas o Esprito que procede de Deus, para que possamos perceber e compreender e apreciar os dons a ns outorgados por Deus (I Co. 2:10,12). Respondendo a pergunta anterior, ns podemos orar o que est no corao de Deus, atravs do Esprito Santo que comunica ao nosso esprito e da Palavra escrita. Interceder orar os pesos que esto no corao de Deus. H coisas que pesam no corao de Deus, que Ele deseja ver manifestas na vida de seu povo. Usamos a expresso pesos para significar o interesse que Deus tem em determinada questo. Um dos grandes pesos que est no corao do Pai a unidade do corpo de Cristo aqui na terra; outro, a salvao das naes; ainda outro, uma Igreja vitoriosa em Cristo Jesus. Quem intercede receber a comunicao em seu Esprito do que est no corao do Pai. A intercesso torna o crente colaborador de Cristo. Somos chamados a partilhar do ministrio de Jesus e a colaborar com Ele. Mas como? Tornando-nos cooperadores Seus, parceiros na redeno dos homens. Paulo diz que temos recebido o ministrio da reconciliao. Interceder partici-

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par desse ministrio, pois ele envolve tanto proclamao, quanto intercesso (II Co. 5: 18,19). Intercesso servir a Deus na evangelizao do mundo. O Salmo 2:8 declara: Pede-me, e eu te darei as naes por herana, e as extremidades da terra por tua possesso. O Esprito no conhece distncia. No h limitaes em nosso esprito e, pela intercesso, podemos por os ps em todas as naes da terra. A intercesso alarga a nossa viso. Quem se devota intercesso, passa a ter uma viso cada vez mais ampla do reino de Deus. Sai do mundo limitado e vai-se ampliando em seu amor e viso at ver como Jesus v. Quem no intercede, fica fechado no seu mundo, em busca de bnos pessoais, mais dominado por um esprito miservel e insatisfeito, porque sua prpria pessoa seu centro de ateno. Jesus declarou: No vim para ser servido, mas para servir e dar a minha vida em resgate de muitos (Mt. 20:28). Paulo declara que ningum vive para si, nem morre para si. A vida s tem sentido, quando nosso ideal maior servir a Cristo, servindo aos homens. No h maior investimento no mundo do que orar pelos outros. A intercesso edifica a f. medida que vemos Deus agindo e mudando circunstncias, a f edificada. Quanto mais oramos, tanto mais Deus se move na vida dos homens. Sendo canais atravs dos quais Deus se move na vida dos homens. Sendo canais atravs dos quais Deus manifesta Seu poder, vamos sendo fortalecidos, de f em f. Como a intercesso edifica a f? Quando vemos Deus respondendo nossas oraes a favor de outros. Jesus disse: Pedi e recebereis, para que o vosso gozo seja completo (Jo. 16:24). A intercesso est sob a lei de semeadura e ceifa. Aquilo que semeamos, colhemos multiplicadamente. Quanto mais oramos por outros, mais deus levantar intercessores a nosso favor. interessante ver o que aconteceu com J na rea da intercesso. Lemos: O Senhor, pois, virou o cativeiro de J, quando este orava pelos amigos; e o Senhor deu a J o dobro do que antes possua (J 42:10). Paulo deixa claro o princpio em II Corntios 9:6: Mas digo isto: Aquele que semeia pouco, pouco tambm ceifar; e aquele que semeia em abundncia, em abundncia tambm ceifar. Que lei essa? Quando semeio, no colho o que semeei, mas colho multiplicadamente, trinta, cinqenta, cem por um. Assim tam-

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bm, quando comeo a interceder pelos outros, quanto mais intercedo por eles, mais haver gente intercedendo por mim. uma lei de semeadura e ceifa.

O ESPRITO SANTO COMO INTERCESSOR


A maioria dos cristos nem comeou a compreender a verdadeira natureza da orao. Isto porque um dos princpios fundamentais da orao que sem o Esprito Santo no existe orao alguma aceitvel a Deus, ou que produza resultados. impossvel orar eficazmente sem o Esprito Santo. Jesus se tornou Filho do Homem e viveu na terra como homem. Aqui nasceu, viveu, morreu e ressuscitou. Antes, porm, que Jesus morresse em nosso lugar e ressurgisse, voltando assim glria de onde veio, disse aos seus discpulos: Portanto, nada vos digo seno a verdade quando vos afirmo ser proveitoso (bom, conveniente, vantajoso) para vs que Eu v embora. Porque se eu no for, o Consolador (Conselheiro, Ajudador, Advogado, Intercessor, Fortalecedor, Auxiliador) no vir a vs (para uma ntima comunho convosco); mas se Eu for, enviar-vo-lO-ei (para estar em ntima comunho convosco) (Jo. 16:7). A palavra que Jesus usa a para o Esprito Santo, no grego, Parakletos, e aparece ainda em Joo 14:16,26

O PODER QUE OPERA EM NS


Ora, quele que poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente alm daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em ns opera (Ef. 3:20). Este versculo expressa a medida da capacidade de Deus em orao. Imagine o mximo que voc poderia pedir de Deus. Aqui diz que Ele pode fazer alm disto. E no somente abundantemente alm, mas muito mais abundantemente alm! E neste ponto no esgotamos o poder de Deus, mas apenas o poder das palavras. Pois no existem palavras para exprimir o que a orao pode realizar. Mas existe uma limitao no final do versculo. Ele diz: segundo o poder que em ns opera. As respostas e resultados da nossa orao esto em proporo direta ao poder que opera em ns, quando oramos. Qual poder este? O Esprito Santo. somente na medida em que o Esprito Santo opera na sua orao, que ela ser aceitvel diante de Deus, e eficaz nos seus resultados.

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e 15:26. Jesus se refere a Ele como o Outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco. Ento o Esprito Santo algum chamado para estar ao lado, isto . Em auxlio de algum. Assim sendo, o Esprito Santo na terra intercede usando o corao do cristos e a sua boca. Jesus representa os interesses do homem no cu, e o Esprito Santo representa os interessas de Deus na terra. Sua orao ser eficaz na medida em que o Esprito Santo opera nela. Conseqentemente, quem tem grande poder em orao quem sabe permitir a operao do Esprito quando ora. o grande requisito para obter resultados na orao. E da mesma maneira tambm o Esprito ajuda as nossas fraquezas; porque no sabemos o que havemos de pedir como convm, mas o mesmo Esprito intercede por ns com gemidos inexprimveis. E aquele que examina os coraes sabe qual a inteno do Esprito; e ele que segundo Deus intercede pelos santos (Rm. 8:26,27). O Esprito Santo ajuda na nossa fraqueza. Todos ns temos duas fraquezas, no fsicas, mas espirituais. Em primeiro lugar no sabemos para que devemos orar. Em segundo lugar no sabemos como orar. Todo cristo honesto h de reconhecer na sua prpria vida estas duas fraquezas. Temos fraquezas. Qual o remdio? O Esprito Santo vem na nossa fraqueza. E o que Ele faz? Ora atravs de ns. Ele nos d a orao inspirada por Deus, cheia de poder do esprito, que se torna eficaz. O Salmo 81:10 diz: Abre bem a tua boca, e eu a encherei. isto que fazemos na orao. O Esprito Santo vem e usa nossa boca conforme ele deseja. preciso ser sensvel a Ele. Ento nossa orao se torna uma experincia de F. Esta a nica orao que vale a pena fazer. a nica orao que Deus responde. A intercesso movida pelo Esprito sempre tem resultado, porque feita de acordo com a vontade do Pai, como est escrito: E aquele que esquadrinha os coraes sabe qual a inteno do Esprito: que Ele, segundo a vontade de deus, intercede pelos santos (Rm. 8:27). O Esprito Santo est dentro de ns, e como Ele conhece a vontade do Pai, conhece tambm tudo respeito da nossa vida. As intercesses geradas pelo Esprito Santo so sempre em linha com a Palavra de Deus. Jesus a Palavra, portanto tudo o que Ele ora de acordo com a Palavra, sendo que quando oramos o que Ele revela, estaremos orando a Palavra com ele.

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Haver uma perfeita sintonia. Essa a intercesso que funciona: eu, na terra, falo movido pelo Esprito Santo, respaldado pela Palavra escrita.

O CRISTO COMO INTERCESSOR


Antes de tudo, pois, exorto que se use a prtica de splicas, oraes e intercesses, aes de graa, em favor de todos os homens (I Tm. 2:1). ... e orai (tambm) uns pelos outros, para serdes curados e restaurados (a um vigor espiritual de mente e corao). A fervorosa (sincera, contnua) orao do justo torna um tremendo poder disponvel (dinmico em sua operao) (Tg. 5;16 Amp.) O intercessor aquele que se coloca entre Deus e os homens, a favor destes, para pleitear sua causa, como se fosse prpria. aquele que se coloca entre vivos e mortos para que cesse a praga (Nm. 16:48). aquele que tem o seu esprito afinado ao esprito de Deus e consegue captar os pesos do seu corao e se devota a orar por outros, sob Sua liderana, at que a causa seja ganha. A intercesso visa alterar circunstncias contrrias vontade perfeita de Deus, levando-se a se harmonizarem com a mesma. Todo cristo chamado a exercer o sacerdcio. Sacerdote o que se

UM COM CRISTO
(1) O cristo um com Cristo no ministrio da intercesso. Aquele que est em Cristo est unido a Ele (I Co. 6:17). A Igreja o Corpo de Cristo e cada crente um membro desse corpo (Ef. 5:30). atravs do corpo que os comandos da cabea so obedecidos. Como Cristo o Intercessor, aquele que se une a Ele tem de ser necessariamente um intercessor. (2) O cristo um com Cristo no ministrio da reconciliao. Em II Corntios 5:18-20, Paulo nos diz que somos participantes do ministrio de reconciliao do nosso Senhor Jesus Cristo. Pela intercesso, juntamente com a proclamao, ns exercemos esse nosso ministrio reconciliador. A orao intercessria um dos meios para levar o homem aceitao dessa obra da graa. Intercedendo pelos pecadores, ns nos tornamos o brao que leva o homem a Deus e que traz Deus ao homem. (3) O cristo um com Cristo nos Seus sofrimentos. Participar da vida de Cristo tambm participar dos Seus sofrimentos. As Escrituras deixam claro isto, quando Paulo declara: E a nossa esperana acerca de vs firme, sabendo que como sois participantes das aflies, assim o sereis tambm da consolao.

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coloca diante de Deus no lugar do homem, levando suas necessidades presena dAquele que somente pode intervir miraculosamente na vida da raa humana. I Pedro 2:9 declara: Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para Sua maravilhosa luz. Ocupar a funo sacerdotal implica necessariamente em ministrar a Deus a favor dos homens. verdade que todos tm acesso Deus, atravs de Cristo Jesus, porm tambm verdade que a Bblia nos exorta a orar uns pelos outros e fazer splicas e intercesses por todos os homens. um imperativo, um chamado, um dever, um privilgio. Que tremendo canal do poder de Deus a intercesso! Por meio dela o crente se torna o veculo da liberao desse poder de Deus, de um modo extraordinrio. Vejamos por exemplo o que ocorreu quando a Igreja em Jerusalm teve uma reunio de orao por causa da atitude das autoridades religiosas para com os apstolos: E tendo eles orado, tremeu o, lugar em que estavam reunidos; e todos foram cheios do Esprito santo, e anunciavam com intrepidez a palavra de Deus (At. 4:31). E muitos sinais e prodgios eram feitos entre o povo pelas mos dos apstolos (At. 5:12). E o que haviam pedido? O que receberam: Concede aos teus servos que falem com intrepidez a Tua palavra, enquanto estendes a mo para curar e para que se faam sinais e prodgios... (At. 4:29,30). Vemos a mesma verdade expressa em Tiago 5:16-18: "Muito pode, por sua eficcia, a splica do justo. Eficcia poder, habilidade. E ns fomos feitos justos em Cristo. Precisamos dessa revelao na Igreja. Deus opera, atravs do justo, o Seu grandioso poder.

CARACTERSTICAS DE UM INTERCESSOR
Seria impossvel falar de todas as caractersticas que o verdadeiro intercessor deve possuir. Que qualidades, portanto, deve ter um intercessor. Todos as possuem em maior ou menor grau, e medida que vo se desenvolvendo na arte da intercesso, elas vo amadurecendo. Vamos, portanto, ver as principais caractersticas que devem fazer parte da nossa vida de intercessores. 1. Amor. Sem amor, no se pode orar. Acontece que todo filho de

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Deus tem amor, pois Deus amor, e vive nele, pelo Esprito Santo. Paulo diz que Deus derramou Seu amor em nosso corao, pelo Seu Esprito que em ns habita (Rm. 5:5). O amor residente em ns. preciso somente que demos expresso a esse amor, deixando que ele se extravase e se desenvolva at sua maturidade plena. E aqui convm lembrar algumas verdades: O amor no um sentimento, mas uma deciso da vontade. O amor j est em ns. Ele nos levar a dar a prpria vida pelos outros, como o fez Jesus (I Jo. 3:16). Amor ao, fazer alguma coisa para mudar a situao na vida de outros (Jo. 3:16). Amor uma fora. O amor cobre multido de pecados (I Pe. 4:8). A fora do amor a fora do prprio Deus, pois a essncia de Deus o amor. Quem ama, expressa o carter dAquele de quem o amor emana - do prprio Deus (I Jo. 4:16). Amor nos conserva sobre os joelhos. Quem no ama, pouco ou nada se importa com o destino dos outros. preciso amor, para por-se o joelho no cho, crendo que ainda h esperana; imperativo amar os pecadores para fazer-se calo nos joelhos, batalhando pela sua redeno; imprescindvel amar o Corpo, a Igreja toda, para sacrificar-se por ele em contnua intercesso, gerando sua maturidade em Cristo. S Deus nos d esse amor e ele nos est disponvel, sem medida. Amor no desiste at que a vitria seja alcanada. Deus nunca desistiu de ns. Que amor incansvel! Ele quer que tenhamos a bno e o privilgio de sermos Seus canais para que outros sejam igualmente alcanados e libertos de todas as prises satnicas, a fim de desfrutarem as bnos que Ele tem garantido para ns no Seu reino. Amor incondicional. O amor de Deus ama o que no amvel. Somos chamados a orar no s por nossos irmos em Cristo, mas pelos pecadores, pelo vil e pelo mau, por todos os homens. Podemos abeno-los e nos devotar intercesso a favor deles. Amor fruto do Esprito Santo (Gl. 5:22). Todo que nascido de Deus, tem o fruto do Esprito. Esse fruto vai crescendo e amadurecendo medida que andamos no esprito. 2. Identificao. a segunda caracterstica na vida do intercessor.

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Muitas vezes o intercessor sentir exatamente o que sente a pessoa por quem ora. Essa identificao o combustvel para o seu amor. Ela o ajuda a entender a situao e a consagrar-se intercesso. Na identificao pode at ocorrer que voc interceda por uma pessoa que est doente, e sinta os seus sintomas. Quando o peso desaparecer ser sinal de que voc obteve vitria para si e para a outra pessoa. H vrios nveis de identificao. Quanto mais forte, maior a intensidade da orao. Isso pode ser verificado na vida de Moiss (Dt. 9:18-20). (1) A identificao o Esprito de Cristo. Ele levou sobre si o que nos afligia, at tornar possvel a vitria. (2) A identificao a mais elevada forma de intercesso. Ela sempre alcana os resultados desejados (Dn. 9). (3) A identificao um sentimento de grande intensidade. Moiss carregava todo um povo em seu corao. (4) A identificao leva ao sacrifcio de prazeres lcitos. O intercessor ser muitas vezes possudo por um peso to urgente de intercesso, que ser induzido a deixar uma refeio, horas de sono etc. (5) A identificao empatia e no mera simpatia. Na simpatia dizemos: Sinto muito pelo seu problema, mas logo nos esquecemos do fato. A empatia diz: Eu sinto como voc sente e, ento, enfrenta o que ela enfrenta, por meio da intercesso. 3. Compaixo. A compaixo um ingrediente do amor divino. Jesus a compaixo de Deus andando no meio dos homens. (1) A compaixo de Deus no corao do crente o gatilho da intercesso; (2) A compaixo desperta a viso da necessidade e a ao para que ela seja satisfeita (Mt. 9:35-38); (3) A compaixo pe em operao o poder de Deus; (4) A compaixo o amor de Deus em ao. Podemos concluir que: o crente se torna um verdadeiro intercessor, quando entra nesse fluir da compaixo de Deus. 4.Perseverana. Jesus conta duas parbolas, narradas por Lucas (Lc. 11:5-13 e 18:1-8), nas quais chama a nossa ateno para a necessidade da perseverana, isto , sobre o dever de orar sempre e nunca esmorecer . Para se perseverar na intercesso necessrio: Contrio (II Cr. 7:14); Intensidade (Jr. 29:13); Obedincia (I Jo. 5;14); Permanncia (Jo. 15:7); F (Mc. 11:42; Hb. 11:6); Motivos certos (Tg. 4:3); Luta (Dn. 10). 5.Ousadia. Nenhum tmido ou covarde se colocar diante de Deus a favor dos homens, nem diante dos homens a favor de Deus e jamais lutar at vitria contra Satans. (1) A intercesso exige ousadia para se chegar a Deus (Hb. 10:19-22). Nossa ousadia vem de Jesus, Ele nos garante livre

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acesso presena de Deus. (2) O intercessor precisa de ousadia para ir a outros a quem Deus envia uma mensagem. (3) A intercesso exige ousadia para confrontar Satans (Lc. 10:19; Tg. 4:7). 6. Peso. Todo intercessor ser possudo por pesos de intercesso. Peso ser carregado com um fardo, responsabilidade ou carga. Fica bem aqui uma palavra de advertncia: preciso saber discernir entre peso de intercesso ( no esprito) e uma tristeza que vem por uma opresso ou depresso ( na alma, emoo). O peso de intercesso impulsiona a orar com intensidade. 7. Discernimento. a habilidade especial de se conhecer com segurana se certo comportamento divino, humano ou satnico; agudeza de julgamento, o poder de perceber diferenas entre coisas ou idias, bem como sua conexo. O Esprito Santo em ns aquele que d esse discernimento. O esprito o levar a crescer no discernimento das questes, afim de capacit-lo a interceder com mais prioridade. 8. Dores de Parto. No no corpo, no nos sentimentos, porm algo profundo, no ser, no homem interior, que o leva a se contorcer e orar com tal intensidade que se identifica cm a pessoa ou causa por que ora, e s vezes tem a sensao de que vai morrer, caso a vitria no seja alcanada. Quando o intercessor tomado por esse nvel de orao, ele no pode fazer outra coisa, seno orar.

A PALAVRA NA INTERCESSO
H duas coisas que tm de andar sempre juntas, se quisermos obter o melhor do que Deus tem para ns, em todas as reas. A Palavra de Deus a semente de tudo quanto Ele quer gerar na vida dos homens e dos povos. A atitude para com a Palavra de Deus deve ser a mesma para com o prprio Deus. Voc no obedece a Deus mais do que obedece a Sua Palavra, pois esta manifesta a vontade de dEle. Se no gasto tempo com a Bblia que vejo, como gastarei com Deus a quem no vejo? Se no obedeo o que est escrito na Bblia, que posso ler e decorar, como vou obedecer o que o Esprito vai me dizer e como decodificar Seus moveres em meu esprito? Porque tudo o que o Esprito vai me falar, est em linha com ela. Se no conheo esta Palavra, estarei exposto ao engano, decepo. O intercessor

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no pode entrar na batalha sem esta Palavra, porque tudo que ele vai orar tem que estar firmado, sustentado, fundamentado e respaldado pelo que est nela escrito. Quando oramos a Palavra, estamos orando em linha com o cu. O elo funciona assim: (1) Jesus est orando diante de Deus. Ele ora a Palavra, pois Ele mesmo a Palavra; (2) O Esprito Santo fala do que ouve Jesus falar. Ele ouve o que Jesus ora e, como habita em nosso esprito, pode nos comunicar o objeto da orao; (3) Ns nos submetemos ao Esprito e dependemos dEle para nos revelar, atravs da Palavra escrita, o que o Senhor Jesus est orando; (4) O Esprito Santo nos guia a um texto ou textos que serviro de base para nossa orao; (5) Tomamos aquela Palavra e a colocamos diante de Deus (Is. 62:6). Quando essa cadeia se completa, estamos diante de uma perfeita sintonia: A Palavra escrita, o intercessor, o Esprito Santo e Jesus dizem a mesma coisa diante de Deus Pai. uma concordncia absoluta. E a promessa de Mateus 18:19 se cumpre: Se dois dentre vs, sobre a terra, concordarem a respeito de qualquer coisa que pedirem, ser-lhes- concedida por Meu Pai que est nos cus. A Palavra deve ser usada como arma de combate espiritual. Efsios 6 apresenta a armadura que Deus nos deu para nossa proteo. So vrias as peas. Mas h uma nica arma ofensiva, e esta a infalvel Palavra de Deus a Espada do Esprito. Todo o poder de Deus est por trs da Sua Palavra e Satans foge dela. Fale a Palavra. Ela tanto um instrumento para atrair o cu terra, como a espada para invadir o inferno e fazer o inimigo bater em retirada. O Chamamento est aberto e urgente. Precisa-se de sacerdotes, intercessores, como nunca antes na histria do homem. Deus sempre procurou homens que estivessem dispostos a dar a prpria vida para seus propsitos. Homens que pudessem descobrir a sua natureza at o ponto de orar e suplicar em perfeita harmonia com seu corao. Deus quer, e no vai, realizar todo o seu plano sozinho. Ele espera fazer isto em conjunto com o homem. Ele procura pessoas que se entreguem completamente a buscar aquilo que corresponde aos intentos ntimos e secretos do seu corao. Busque no Senhor o caminho para que voc possa entrar, experimentalmente, neste propsito do Senhor para sua vida seja um intercessor!

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EXERCCIO Marque Certo ou Errado: 1. ____ Sacerdote uma pessoa que ministra ao povo a favor de Deus. 2. ____ Intercesso colocar-se no lugar e pleitear a causa de algum, como se fora sua prpria. 3. ____ Ns somos cooperadores de deus no ministrio da confuso e discrdia. 4. ____ O incenso que aspirado por Deus so as nossas oraes. 5. ____ A intercesso no est sob a lei da semeadura e ceifa. 6. ____ O poder que opera em ns o Esprito Santo, segundo a Bblia. 7. ____ Participar da vida de Cristo tambm participar dos Seus sofrimentos. 8. ____ Sem amor, no se pode orar.

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Nove degraus na escada da orao

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Uma orao mais significativa

esse ltimo captulo estaremos compartilhando nove passos bsicos para ajud-los a tornar a vida de orao mais significativa.

1 Passo: Arranje tempo


Quanto tempo por dia voc passa em orao? Por que oramos to pouco? No que no queiramos orar, mas talvez seja porque o nosso tempo com Deus esteja sempre comprimido entre todas as outras atividades. Procuramos apenas encaix-lo numa vaga do nosso programa em lugar de o acertarmos primeiro com Ele. So tantas as atividades servio, crianas para cuidar, estudos, trabalhos da Igreja etc. que realmente, no sobre tempo algum para orar. E este o problema: estamos procurando sobras de tempo para dar ao Senhor. Na verdade perguntamos a ns mesmos: Qual o mnimo que posso separar para minha vida de orao? Quando, ao contrrio, deveramos dizer: Qual o mximo que posso dar a Deus em orao? De certa forma, estamos com a nossa escala de valores completamente invertida. No verdade que sempre conseguimos tempo para fazer tudo aquilo que, no fundo, nos interessa? Arrumamos tempo para praticar esporte, para comer, para dormir, para ver televiso, etc. Faa um teste com voc mesmo. Marque no relgio e anote quanto tempo voc gasta em frente de uma televiso. Mesmo que voc seja daquelas pessoas que dizem: No vejo televiso, eu o desafio a marcar,

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durante uma semana, o tempo que voc realmente gasta diante dela. Mesmo que voc s veja os noticirios meia hora por dia, ter gasto trs horas e meia por semana. Ser que voc passou trs hora e meia sozinho com Deus nessa mesma semana? Temos que aprender que um dos grandes pecados que cometemos contra ns mesmos e contra aqueles que nos rodeiam o pecado de no orar. Todos ns sabemos que devemos orar, entretanto poucos o fazem. A Bblia nos diz: Portanto, aquele que sabe que deve fazer o bem e no o faz, nisso est pecando (Tg. 4:17). Uma vida crist sem orao est privada de todo o poder que Deus nos quer dar. Nossa vida sem orao um dos pecados que impedem o mundo de conhecer a Jesus! o pecado que nos impede de conhec-lo! Voc pode perguntar: O que posso fazer para que a orao seja parte integrante de minha vida? Pea a Deus que crie dentro de voc fome e sede de estar com Ele, e o Senhor a atender. Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque sero fatos (Mt. 5:6). Esta uma promessa de Deus e, com segurana podemos pedir o cumprimento dela em nossas vidas. Precisamos lembrar que a vida crist uma vida de disciplina e obedincia. Mas, parece, que a palavra disciplina est desaparecendo depressa de nosso vocabulrio e tambm da vida crist. Jesus disse: Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue, dia a dia tome a sua cruz e siga-me (Lc. 9:23). Ser que realmente saberemos o que disciplina se no negarmo-nos a ns mesmos? A disciplina espiritual a chave da vida crist. a nica chave que realmente abre a porta para uma vida abundante e feliz em Cristo.

2 Passo: Um lugar sossegado


O segundo degrau na escada da orao encontre um lugar sossegado. Para Jesus era to importante um lugar adequado para a orao, que Ele recomendou: Tu, porm, quando orares, entra no teu quarto, e, fechada a porta, orars ateu Pai que est em secreto; e teu Pai que v em secreto, te recompensar (Mt. 6:6). Ento, o que fazer? Encontrar um lugar calmo, e, como sugesto, com bastante sol, confortvel e repousante. Quando voc encontrar esse lugar, relaxe e descanse alguns momentos. Lembre-se que Jesus est ali com voc, Ele o ama e deseja

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ficar ao seu lado. Ele o aceita como voc e se interessa por todos os pequenos detalhes de sua vida. Sinta Jesus ao seu lado. Vamos sugerir trs coisas que podem ajudar sua hora de orao. Primeiro: se for possvel, ajoelhe-se para orar. Sabemos que a posio no importante para Deus, mas, para sua hora de adorao e intercesso experimente ajoelhar. um sinal externo de respeito a Deus. Se no puder ajoelhar sente-se direita em uma cadeira; isto a manter em posio de sentido. De modo nenhum faa orao de travesseiro noite. Segundo: ore em voz alta. Num tom de voz audvel. Isto ajudar a manter a mente naquilo no que se estiver falando. Se voc no estiver acostumada a fazer suas oraes em voz alta, estranhar a princpio, mas depois de algumas semanas se acostumar. Terceiro, escreva num papel todos os pedidos. Um caderno de anotaes ficar mais fcil orar especificamente para cada coisa. tambm importante que os pedidos sejam definidos. No faa pedidos generalizados como: Deus, cuida de minha famlia; Deus, abenoa meus amigos. Oraes com pedidos gerais s podem receber respostas gerais tambm. Saiba sobre o que est orando. Quando voc faz uma orao especfica, sabe tambm que tipo de resposta espera receber. Um dos mais importantes benefcios de se ter uma caderneta de oraes que ela lhe ensinar a ser agradecido. Voc comea a anotar as respostas recebidas, e ver como, num instante, Deus atendeu. to fcil esquecer-se das respostas! Pois no o que voc pensa muitas vezes: Parece que Deus nunca responde minhas oraes? Quando se sentir assim, pegue sua caderneta e releia as respostas recebidas de Deus. Sua f ser revigorada e voc louvar a Deus, pois Ele realmente um Deus que gosta de responde s oraes.

3 Passo: Orao de proteo


O terceiro degrau na escada da orao : Faa uma orao de proteo, para que a preocupao com os afazeres do dia no perturbe enquanto estiver orando. Se o diabo no teve sucesso tentando-o a deixar para orar amanh, passa a usar o Plano B, que fazer todo o possvel para distra-la durante a orao. No verdade que s voc se ajoelhar e o telefone toca ou algum bate porta? Isso o diabo que est tra-

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balhando; na realidade ele nunca trabalha tanto quando v voc se aprontando para orar. Foi por isso que Jesus disse: Vigiai e Orai. Vigiar o qu? As atividades do diabo na nossa hora de orao, protegendo-nos com um escudo. S assim poderemos anular as setas inflamadas de distraes que ele nos lana. Antes de comear a sua orao, pea a Deus, por uns momentos, que o envolva no Seu crculo de proteo. Fique a ss com Deus, resolva, de livre e espontnea vontade, deixar fora todas as preocupaes e trabalhos do dia e esvazie a sua mente de qualquer irritao e distrao, e, vagarosamente inspire o amor e a paz de Deus. Agradea a Deus por estar agindo em sua vida; por deix-lo calmo e despreocupado em Sua presena. Quando Seu crculo de proteo a rodear voc ser capaz de relaxar, de entregar-se direo e instruo do Esprito Santo. Aqui deve comear sua orao, com sinceridade e submisso ao Senhor. Em todas as oraes o Deus Trino est presente o Pai que ouve; o Filho em nome de quem oramos; e, o Esprito Santo que ora por ns e em ns. Como importante que tenhamos afinidade com o Esprito Santo e compreendamos Seu trabalho (Andrew Murray. The Prayer Life. Mooody Press, pg. 53). Quando nos envolvemos com o crculo da proteo de Deus, tiramos os olhos de ns mesmos e os focalizamos em Jesus. Nosso alvo na orao ver unicamente a Jesus; sentir Sua presena ao nosso lado. S assim poderemos dizer com o corao cheio de alegria: Pai, meu Pai (Rm. 8:15).

4 Passo: Meditao e Adorao


Como cristos, vivendo em um mundo to ativo, perdemos o hbito da meditao e adorao. Achamos que perder tempo sentar em silncio para apenas meditar sobre a grandeza de Deus. Devamos aproveitar para estar falando com Ele. raro termos idia de ficar em silncio e adorar a Deus, e se por acaso isso acontece, no sabemos realmente como agir. Devemos meditar na Palavra de Deus, esse um bom comeo. Meditarei nos teus preceitos, e s tuas veredas terei respeito (Sl.119:15). Leia tambm: Sl. 1:1,2; 77;12; 143:5; Js. 1:8). Prximo passo a adorao. Mas se voc tambm tem dificuldade de expressar adorao ao Senhor abra no livro de Salmos e escolha aqueles que contm louvor e adorao. Davi

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sabia muito bem o que adorar a Deus. Quando voc se ajoelhar em orao, passe alguns minutos meditando silenciosamente e adorando a Deus. Enquanto permanecer quieto na Sua presena sentir o Esprito Santo comeando a operar docemente no seu corao. Ele o encher com uma sensao de paz, fora e reverncia. O amor de deus aquecer seu corao possibilitando comunho de pensamento e de desejos com Ele em completa confiana. claro que h horas de lgrimas e dor, pois vivemos em um mundo perdido e sofredor. Da a importncia de se passar algum tempo com Deus em orao e adorao. Com isso um firme alicerce vai sendo construdo em nossas vidas e quando tivermos que enfrentar um perodo sombrio, sairemos vitoriosos, porque nossa f est firmada em Jesus Cristo.

5 Passo: Oua interiormente


Depois de haver adorado ao Senhor com meditao e louvor, passe alguns momentos ouvindo o que Deus tem para lhe dizer. Muitos de ns transformamos nossas oraes num verdadeiro discurso a Deus; h muito pouco dilogo entre ns e afinal, s ns falamos. J foi dito que para cada alma que diz: Fala, Senhor, que teu servo ouve, h dez dizendo: Ouve, senhor, que teu servo fala. Podemos afirmar que j no sabemos mais ouvir hoje em dia. Ouvir dar-se a outra pessoa. este o primeiro sinal da amabilidade e cortesia de um cristo. Jesus passou grande parte de seu ministrio ouvindo as pessoas: ouviu a histria de Maria Madalena; ouviu a splica do leproso; ouviu a Nicodemos; ouviu o ladro na cruz etc. Como que ficamos conhecendo uma pessoa, no ouvindo-a falar? Se voc quer conhece a Deus, ento deve separar tempo para escutar o que Ele tem para dizer-lhe. Mas, como posso ouvir a Deus? Voc quer dizer que de repente eu vou ouvir a voz dEle no meio do quarto? Provavelmente no assim que acontecer, mas com certeza Ele se comunicar com voc. Ele fala atravs dos pensamentos ou atravs de uma convico. Ele fala tambm pela Sua Palavra, a Bblia. Trs coisas acontecem quando procuramos ouvir a Deus. Primeira: Quando voc pede que Ele lhe fale, geralmente vem sua mente algum que precisa de uma orao especial. Pode ser algum distante, ou uma

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pessoa por quem voc prometeu orar e esqueceu-se. A Segunda coisa que acontece enquanto voc espera que Ele lhe fale : Deus dar inspirao para saber o que e por quem orar Direo Divina. Quando voc se defrontar cm uma deciso difcil precisa pedir que Deus o ensine a orar. Ele quer mostrar Sua vontade. Muitas vezes pensamos que Deus est brincando conosco, parece que Ele quer tornar o mais difcil possvel reconhecer Sua vontade. Oua, Deus um Deus de amor. Ele est muito mais desejoso de nos mostrar Sua vontade do que podemos supor. A terceira coisa que acontece quando permanecemos quietos a Seus ps, para ouvi-lO : Ele far com que venham mente nossas faltas ou pecados; os lugares onde o negamos durante as ltimas vinte e quatro horas. Deus, muito gentil, mas firmemente, percorre o dia que passou e nos mostra onde falhamos. Precisamos, ento, falar-lhe da nossa tristeza, o que nos leva ao degrau n. 6 da orao: a confisso.

6 Passo: Confisso
Este o sexto degrau: a confisso. Significa ir fonte do sangue de Jesus Cristo para que nossos pecados sejam lavados. ser limpo e perdoado. ser revestido com as vestes imaculadas de Sua justia. I Joo 1:9 diz: Se confessarmos os nosso pecados, Ele fiel e justo para nos perdoas os pecados e nos purificar de toda a injustia. H ocasies em que a confisso deve ser feita antes da orao de adorao e meditao. Esses nove passos no devem ser seguidos como regras rgidas dentro de uma ordem exata, pensando-se que se no for assim Deus no ouvir as oraes. So apenas sugestes que podem ajudar sua vida de orao tornando-a mais eficaz. Entretanto, de qualquer modo que voc os use, a confisso deve ser uma parte de suas preces dirias. Quando, em sua orao, voc chegar parte da confisso, pare por uns instantes e pea que o Esprito Santo o ilumine. Faa com que a orao de Davi seja tambm sua: Sonda-me Deus, e conhece o meu corao; prova-me, e conhece os meus pensamentos; e v se h em mim algum caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno (Sl. 139:23,24). O pecado nos cega para a verdade da Palavra de Deus. E ela nos diz que o salrio do pecado a morte (Rm. 6:23). Este versculo endereado aos cristos, e no a pagos como constantemente o citamos. No se engane sobre isso; como cristos,

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colhemos exatamente aquilo que plantamos. No vos enganeis: semear, isso tambm ceifar (Gl. 6:7). Se plantarmos pecado e destruio em nossas vidas, isso exatamente o que vamos colher. Trs coisas maravilhosas acontecem quando confessamos os pecados. Primeira: Jesus perdoa nossos pecados. Voc cr realmente nisso? Voc vive, desde agora, sentindo a alegria de estar completamente perdoado? Voc sabe o que significa perdoar-se? Nada mais difcil do que perdoar-nos a ns mesmos, embora saibamos intimamente que isso tem de ser feito. O remorso um pecado que destri a parte vital da alma e sabemos bem quanto vale uma alma para Deus. Segunda: Conforto e Segurana. Quando confessamos nosso pecados, Jesus nos conforta e d a certeza de Seu grande amor. Sempre que voc fala de sua tristeza por haver pecado, Ele o abraa com ternura dizendo: Eu sei- e lhe perdoa. Terceira: Encorajamento. Ele nos encoraja com palavras. Lembra-se daquela mulher que foi apanhada em adultrio? Depois que todos os acusadores a deixaram, Jesus se virou para ela com amor e compreenso e disse: Vai, e no peques mais. Vai uma palavra de ao. como se Ele estivesse dizendo: Muito bem, voc errou, mas est arrependida, Eu lhe perdo. Eu a amo, agora continue a sua vida, no se entregue mais ao pecado. Tudo est acabado, perdoado e esquecido. Tenho muito para sua vida continue vivendo! V! Muitas pessoas perdem tudo o que Deus planejou para suas vidas porque permanecem rastejando na misria do pecado que Jesus h muito tempo perdoou. S Ele pode transformar o perdo em uma bela recordao.

7 Passo: Orar com f


F crer antes de receber. atravs dela que recebemos Jesus em nossas vidas; que Deus nos d a vida eterna; que esperamos estar com Ele no cu. Jesus a fonte e o fundamento da nossa f. De fato sem f impossvel agradar a Deus, porquanto necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que Ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam (Hb. 11:6). No h outro caminho que leve a Deus, nem se pode crer e que Ele existe, a no pela f. Em Hebreus 11:1 temos a melhor definio de f: Ora, a f a certeza de coisas que se esperam, a convico de fatos que se no vem. O stimo degrau da escada da ora-

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o : Ore com f confiante. Voc precisa aprender a orar com f confiante. Jesus insistiu nisso muitas e muitas vezes. No momento que deixamos de crer no poder da orao o diabo penetra e enche nossa vida de dvidas, preocupaes e medo. Esses so alguns dos modos mais eficientes de enfraquecer os filhos de Deus. Voc deve dizer sempre: Senhor, eu creio; ajuda minha incredulidade. Ele o atender. Vamos agora rapidamente mencionar trs tipos de respostas que Deus d: Sim, Espere e No. A primeira o Sim de Deus. Ele diz que ouviu nossas oraes e est pronto para dar a resposta. Em Isaas 65:24, lemos: E ser que antes que clamem, eu responderei; estando eles ainda falando, Eu os ouvirei. O segundo modo que Deus usa para responder : Espere. a resposta mais difcil de aceitar. Podemos mesmo aceitar um No, mas quando Ele manda esperar, ento nossa f testada ao mximo. O diabo geralmente usa o espere de Deus para enfraquecer a f e encher de desesperana. Mas quando a f est firmada em Deus e nas Suas promessas posso aceitar Espere. Habacuque 2:3b diz: Se tardar, espera-o, porque certamente vem, no tardar. Haver ocasies no espere de Deus que voc se sentir tentada a pensar que no est orando de acordo com a Sua vontade, mas se voc Lhe pediu que mostrasse por quem e como devia orar, ento no deixa que o espere abale a sua f. Continue orando por aquela pessoa todos os dias, agradecendo a Deus, porque Seu poder est operando em suas vidas. O terceiro modo como deus responde s oraes No. Deus sempre diz no com amor. S Ele sabe o que melhor para ns. Aprenda a aceitar o no de Deus em sua vida, confiando que Ele tem algo melhor para voc. Quando aprendemos a orar com f, descobrimos uma nova dimenso em nossa vida. Nasce uma nova cano no corao e as janelas sujas da dvida e da descrena so lavadas at ficarem completamente limpas.

8 Passo: Orao Eu vejo


O oitavo degrau na escada da orao : Imagine a orao como se j tivesse sido respondida. Use a imaginao criativa que Deus lhe deu. Construa, cm detalhes , a imagem da orao respondida. Jesus disse em marcos 11;24: Por isso vos digo que tudo quanto em orao pedirdes, crede que recebestes, e ser assim convosco. Leia outra vez essa passa-

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gem pensando no que l! Isso vai revolucionar toda a sua vida de orao, foi Jesus quem disse isso! O problema que quando lemos as promessas maravilhosas que Jesus fez sobre a orao, tentamos racionalizar. Pensamos que devemos modificar essas promessas para encaix-las na nossa capacidade finita de entender as coisas. Ns assumimos uma atitude intelectual, limpamos a garganta e dizemos: Bem, veja voc, o que Ele realmente quis dizer.... Jesus o mesmo hoje e sempre o ser. Voc cr nisso? Se cr, ento deve tambm acreditar quando Ele diz: Por isso vos digo que tudo quanto em orao pedirdes, crede que recebestes, e ser assim convosco (Mc. 11:24). Jesus nos manda fazer trs coisas: (1) devemos orar; (2) devemos pedir; (3) devemos crer que fomos atendidos. Agora vamos mencionar trs coisas muito importantes. A primeira : se voc vai fazer oraes Eu vejo eficazes, deve pedir de acordo com a vontade de Deus. No h outro modo. Precisamos antes de tudo pedir que Ele nos mostre como orar, ouvir Sua resposta e ento aceitar Sua vontade. A orao de direo e a orao de f so separadas. Antes de orar por algum precisamos dizer: senhor, mostra-me como orar nesta situao, e no continue at que saiba a resposta. A Segunda: nunca use a palavra se em sua orao de f. Se uma palavra negativa que sempre traz resultados negativos. Ela enfraquece completamente nossa orao de f, pois exprime dvidas e incertezas. A terceira coisa que quando oramos e imaginamos a resposta dessa orao, no estamos dizendo a deus como Ele deve agir. No podemos dar a Ele um plano assim: Agora, Senhor, este o meu pedido e aqui est como quero que o entendas. Deixemos o como inteiramente na dependncia do seu amor e sabedoria. Ele pode Ter diversas maneiras de responder.

9 Passo: Gratido
Quando se faz a orao de f, sempre se pra e se agradece a Deus por Seu poder estar agindo na vida daquela pessoa ou na nossa. Desse modo a orao de f est ligada de gratido. Este um modelo que deve ser seguido na orao de f: Pea orientao para saber como orar. Faa seu pedido. Imagine a resposta da orao

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Agradea a Deus por estar Ele agindo para dar a resposta certa. Mas devemos terminar nossa orao com uma parte especial de agradecimento, pois aprenderemos a ter um corao agradecido. Como resultado, sentiremos o gozo do Senhor invadindo nossas vidas e a dos que esto ao nosso redor. Agradea, sem pressa, Seu grande amor por voc; o dom da salvao e da vida eterna; a Sua presena contnua em sua vida; pela Bblia e todas as coisas que Ele tem ensinado atravs dela; pelo grande privilgio de orar; pelos familiares; pelo lar, pela cama, pela comida etc. Ao terminar sua orao de gratido, voc se levantar com um sentimento de otimismo no corao; sentir um esprito de alegre expectativa para com todas as coisas que Deus planejou para sua vida. Por ltimo todas as oraes devem ser em nome de Jesus. Somente no Seu amado nome que devemos orar e receber a resposta.

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EXERCCIO Marque Certo ou Errado: 1. ____ A disciplina espiritual a chave da vida crist. 2. ____ Uma vida crist sem orao tem muito do poder de Deus. 3. ____ O segundo degrau na escada da orao obter um lugar sossegado para orar. 4. ____ O diabo usa a distrao no momento da orao para desviar o propsito. 5. ____ Meditarei nos teus preceitos, e s tuas veredas terei respeito Salmo 119:15. 6. ____ Quando procuramos ouvira Deus, uma das coisas que Ele pode nos pedir que oremos por algum. 7. ____ A confisso deve fazer parte das nossas oraes dirias. 8. ____ Se uma palavra positiva que sempre traz resultados positivos.

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BIBLIOGRAFIA Apostila: Procuram-se Sacerdotes Chamado a Orar. Wim Malgo. Obra Missionria Chamada da MeiaNoite. Jesus, Ensina-nos a Orar!. Hope MacDonald. Editora Mundo Cristo. O Poder da Intercesso. Valnice Milhomens. Palavra da F Produes. Tipos de Orao. Valnice Milhomens. __________________

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GABARITO DOS EXERCCIOS

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lio 1 C E E C E C C C

lio 2 C C C C C C C C

lio 3 C C E C E C C C

lio 4 C E C C C C C E

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