Yaohushua

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NDICE

1 - Sobre o Autor .......................................................................................................................................... 3
2 - O Nome do Criador e do Seu Ungido ...................................................................................................... 5
3 - Os Absurdos do Unicismo ...................................................................................................................... !
- Estudo dos "rinc#$ios Es$irituais ........................................................................................................... 55
5 - O %ue & '&( ........................................................................................................................................... !!
) - O No*o Nascimento em +AO,US,UA ................................................................................................. 1-!
. - /udaicos e 0entios ................................................................................................................................ 11!
1 - O Amor Escritura2 ................................................................................................................................ 135
! - O 'irmamento ..................................................................................................................................... 15
1- - A "ro3ecia das Setenta Semanas ......................................................................................................... 15!
11 - Onde Est4o os 5ortos ......................................................................................................................... 1.5
12 - Os Ensinamentos de +AO,US,UA ...................................................................................................... 1!3
13 - O6o27ao - O Cor$o de +AO,US,UA .................................................................................................... 2-!
1 - 8i*re-se das 5entiras .......................................................................................................................... 21.
15 - Nossa Comun64o & com o "ai ............................................................................................................. 231
1) - O Casamento ....................................................................................................................................... 235
1. - Ate#stas - Os ,omens Indescu2$9*eis .................................................................................................. 251
11 - :ana;6 - <eres6i7t =0>nesis? - Ca$#tu2o 1 ........................................................................................... 25.
1! - :ana;6 - <eres6i7t =0>nesis? - Ca$#tu2o 2 ........................................................................................... 2)3
2- - +AO,US,UA na Cria@4o ...................................................................................................................... 2)!
21 - O AnAncio "ro3&tico do 5essias +AO,US,UA ................................................................................... 2.3
22 - O Nascimento de +AO,US,UA ........................................................................................................... 21!
23 - A Obra do 5essias +AO,US,UA ......................................................................................................... 2!5
2 - A 5orte de +AO,US,UA .................................................................................................................... 2!!
25 - A Bessurrei@4o de +AO,US,UA .......................................................................................................... 3-!
2) - O Betorno de +AO,US,UA ................................................................................................................. 315
2. - Sobre D#Cimos e O3ertas ....................................................................................................................... 323
21 - E-5ai2s Bes$ondidos ........................................................................................................................... 333
2! - No@Des de ,ebraico ............................................................................................................................ 31!
3- - %uem Somos ....................................................................................................................................... -!

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SOBRE O AUTOR

Primeiro fato:

"a2a*ras Eamais se tornam *erdadeiras ou mentirosas de$endendo de Fuem as diC. Se as $a2a*ras se
tornassem *erdadeiras ou mentirosas a$enas de$endendo Fue Fuem as diCG ent4o bastaria Fue 6a-satan
a3irmasse tudo Fue est9 contido nas Sagradas Escrituras $ara Fue tudo 3osse trans3ormado em mentiras.
Isso &G no m#nimoG 3a2ta de bom sensoG $ois ningu&m $ode trans3ormar a *erdade em mentira. Nen6um 3ato
se a2tera de$endendo de Fuem o a3irma. Uma *erdadeG seEa e2a $ronunciada $or Fuem 3orG continuar9
sendo uma *erdade. Uma mentiraG seEa e2a $ronunciada $or Fuem 3orG continuar9 sendo uma mentira.

Segundo fato:

/u2gar $a2a*ras em 3un@4o de Fuem as diC conduC certamente a s&rios enganos. %uando a2gu&m Eu2ga
$a2a*ras em 3un@ao de Fuem as diCG certamente ir9 aceitar mentiras como *erdadeG e *erdades como
mentiras. "or Fue( "orFue baseado no $rimeiro 3atoG a *erdade e a mentira est4o nas $a2a*ras em siG e n4o
em Fuem as diC. "essoas Fue goCam da sua mais a2ta con3ian@a $odem diCer mentiras $ara *oc>G ainda Fue
n4o seEa $ro$ositadamente. "essoas Fue n4o des3rutam de sua con3ian@a tamb&m $odem diCer *erdades a
*oc>. H sem$re muito me26or obser*ar e ana2isar Io Fue & ditoI do Fue IFuem diCI.

Terceiro fato:

"a2a*ras n4o se tornam *erdadeiras ou mentirosas em 3un@4o de Fuantas $essoas a3irmam ta2 coisa.
NAmero de $essoas n4o trans3orma a *erdade em mentiraG e nem a mentira em *erdade. A *erdade n4o
est9 necessariamente com a maioria ou com as mu2tidDes. "e2o contr9rioG escritura2mente $ercebemos a
*erdade sem$re muito restrita a um gru$o $eFueno de $essoas Fue rea2mente se im$ortaram com e2a. O
rei A;6ab consu2tou -- $ro3etas Fue 26e mentiram. O mesmo rei A;6ab se recusou a ou*ir 5i;a7ao6u Fue
era o Anico a 26e diCer a *erdade =1 Beis 22J1--?.

Quarto fato:

Credibi2idade de*e *ir de$ois de *eri3icarmos as $a2a*ras Fue 3oram ditasG e n4o antes. Na imensa maioria
das *eCes a credibi2idade & um $r&-reFuisito Fue as $essoas co2ocam $ara $oder seFuer dar ou*idos a
a2gu&m. Credibi2idade de*eria ser um 3ator $osterior e n4o anterior a uma an92ise das $a2a*ras Fue a2gu&m
a3irma. Se a2gu&m a3irma $a2a*ras Fue se mostram *erdadeirasG ent4o isso de*e resu2tar em credibi2idade
$ara ta2 $essoa. Se uma $essoa a3irma $a2a*ras Fue se mostram mentirosasG ent4o isso de*e resu2tar em
3a2ta de credibi2idade $ara ta2 $essoa. AssimG a credibi2idade ou a 3a2ta de2a & um e3eitoG mas n4o uma
causa. Sendo a credibi2idade resu2tante da an92ise do Fue uma $essoa a3irma com suas $a2a*rasG & c2aro Fue
e2a se torna e3eitoG e n4o causa. Se *oc> co2ocar a credibi2idadeG ou 3a2ta de credibi2idadeG antes de ana2isar
o Fue 26e & ditoG *oc> certamente $oder9 estar sendo enganado $or a2gu&m Fue ten6a credibi2idade com
*oc>G do mesmo modo Fue $oder9 estar des$reCando uma *erdade Fue & dita $or a2gu&m Fue n4o
des3rute de ta2 credibi2idade Eunto a *oc>. AssimG & sem$re bom Fue co2oFuemos nosso 3oco e criteriosa
an92ise sobre as $a2a*ras em siG e n4o sobre Fuem as diC.

Quinto fato:

O autor deste site n4o & a2gu&m 3amosoG n4o & con6ecido $e2a im$rensaG n4o & con6ecido na m#dia ou em
Fua2Fuer outro meio de di*u2ga@4o. "ortantoG & muito $ro*9*e2 Fue *oc> n4o o con6e@a. Na Fua2idade de

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tota2 descon6ecido seu =es$ero Fue nos con6e@amos um dia?G o autor n4o des3ruta de credibi2idade com
*oc>G e nem deiKa de des3rutarG $ois como descon6ecidoG n4o 69 nen6um 3ato Fue ten6a sido $re*iamente
abonador ou desabonadorG $rodutor de con3ian@a ou destruidor de con3ian@a. "e2o nosso $onto de *ista
isso & muito $ositi*oG $orFue assimG baseado nos Fuatro 3atos anterioresG *oc> n4o Eu2gar9 as $a2a*ras deste
site em 3un@4o de Fuem escre*euG mas somente em 3un@4o das $a2a*ras em siG con3orme aconse26amos
Fue *oc> estudeG com$areG con3iraG eKamineG busFueG e 3ina2mente Eu2gue se s4o *erdadeiras ou n4o. O seu
Eu2gamento 3ina2 sobre as $a2a*ras aFui escritas & Fue nos trar4o sua credibi2idade ou a 3a2ta de2aG se assim
*oc> entenderL contudoG n4o ser9 em 3un@ao do autor Fue *oc> ir9 crer ou reEeitar Fua2Fuer $a2a*raG mas
somente as $a2a*ras em si mesmas. Credibi2idade & sem$re conseFu>ncia da an92ise das $a2a*ras Fue
3oram ditasG mas n4o de*e ser $arte da an92ise ou $r&-reFuisito a e2a.

AssimG $reCado 2eitorG o nosso interesse e dedica@4o & Fue *oc> con6e@a o AU:OB e CONSU5ADOB da
nossa 3&G a saberJ +AO,US,UA o 5essias. Este site & sM um 6umi2de traba26o nosso $ara Fue as $essoas
con6e@am a *erdade Fue & +AO,US,UAG mas n4o uma di*u2ga@4o ou $romo@4o do autor do siteG
$rinci$a2mente $e2o 3ato de Fue todas as $a2a*ras aFui 3oram concedidas ao autor $e2o AU:OBG e Fuem
merece toda a aten@4o & o AU:OBG e n4o o autor. O AU:OB & tudoG enFuanto o autor n4o & nada.
+AO,US,UA & tudoNNN

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O NOME DO CRIADOR E DO SEU UNGIDO

Conidera!"e o#re identifica!$o

Identi3ica@4o re3ere-se a um ou mais meios de se caracteriCar ou se2ecionar um Anico obEeto dentre muitos
eKistentes. %uando 3a2amos IobEetoI n4o estamos nos re3erindo a uma $e@a 3#sicaG no sentido em Fue a
$a2a*ra & comumente usadaG mas tratamos aFui do objeto de identificaoG Fue $ode se tratar de um
$rodutoG 2oca2idadeG *e#cu2oG anima2G seres 6umanos ou seres es$irituais. S4o os obEetos de identi3ica@4o.
Em se tratando de seres 6umanosG eKistem 6oEe sobre a 3ace da terra a2guns bi26Des deste ti$o de objeto de
identificao. Cada um de2es & Anico e cada um de2es $recisa ser caracteriCado com eKc2usi*idade dentre
todos os demais. Esta caracteriCa@4o de um Anico ser 6umano Fue o se2eciona dentre todos os demais & um
$rocesso de identi3ica@4o.
O $rocesso de identi3ica@4o 6umana *em so3rendo $rogressos consider9*eis ao 2ongo dos tem$os com o
a*an@o da ci>ncia e de $rocessos de caracteriCa@4o eKc2usi*a. H rea2mente curioso $ensarmos Fue 69 bem
$ouco tem$o atr9sG $ouco mais de um s&cu2oG nada se con6ecia sobre as caracter#sticas eKc2usi*as das
im$ressDes digitais como $rocesso de identi3ica@4o. ,oEe em dia dis$omos n4o sM das t&cnicas de
dati2osco$iaG mas tamb&m de ma$eamento de retinaG an92ise es$ectrogr93ica de *oCG eKame de DNA eG mais
recentementeG an92ise termogr93ica da 3aceG como $rocessos de identi3ica@4o.
EntretantoG se nos *o2tarmos $ara um $ar de s&cu2os atr9sG nen6um outro $rocesso de identi3ica@4o 6a*ia
sen4o a $rM$ria a$ar>ncia 3#sica da $essoaG seu rostoG estaturaG etc. Desde o $rinc#$ioG mesmo Fuando todas
estas t&cnicas eram descon6ecidasG o CriadorG com sua sabedoriaG co2ocou em cada ser 6umanoG embora
todos dentro de uma Anica es$&cieG caracter#sticas de identi3ica@4o bastante eKc2usi*as. "rimeiramente o
rosto =mesmo entre g>meos uni*ite2inos 69 di3eren@a?G de$ois o cor$oG a estaturaG de$ois a *ariedade de
cores de $e2eG de$ois a *ariedade de cores de o26osG a *ariedade de ti$os e cores de cabe2osG de$ois as
im$ressDes digitaisG os ma$as de retinas e 3ina2mente o eKame de DNA. Ainda n4o descobrimos o Fue mais
o Criador co2ocou como caracter#stica eKc2usi*a em cada ser 6umano Fue ta2*eC os cientistas ainda *en6am
a descobrir. O CriadorG 3ora de Fua2Fuer dA*idaG se dedicou bastante ao assunto identi3ica@4o.
SM $odemos considerar como caracter#sticas $ositi*as de identi3ica@4o de um objeto de identificaoG
aFue2as Fue seEam caracter#sticas $ermanentesG imut9*eis. As$ectos *ari9*eisG Fue $ossam so3rer a2tera@4o
ao 2ongo do tem$oG n4o s4o caracter#sticas de identi3ica@4o $ositi*aG $or Mb*ias raCDes. AssimG as$ectos
com$ortamentaisG $ersona2idadeG 6abi2idades $essoaisG con6ecimento e outras seme26antesG $odem
a$enas ser*ir como auKi2iares de identi3ica@4o e $or um $er#odo de tem$o bem $eFueno.
Nos $arece Fue o $rob2ema de identi3ica@4o 6umana *em sendo reso2*ido bastante bem $e2a ci>ncia
6umanaG $e2os Mrg4os go*ernamentais de cada $a#s Fuanto O sua im$2ementa@4oG e $e2as $o2#cias nacionais
e internacionais. ContudoG nosso maior interesse aFui n4o est9 *o2tado $ara a identi3ica@4o 6umanaG $ois
sobre isso E9 69 Fuem cuide com bastante eKatid4o. Nosso maior interesse =Fue de*eria ser interesse de
todos? est9 na identi3ica@4o de seres es$irituais in*is#*eis.

Conidera!"e o#re identifica!$o de ere e%irituai

Seres es$irituais s4oG $ara nMs Fue *i*emos abaiKo do 3irmamentoG no mundo materia2G in*is#*eis. Esta
ta2*eC seEa a maior di3icu2dade $ara as $essoas crerem Fue e2es s4o reaisG $ois est4o n4o sM acostumadas

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aos $rocessos de identi3ica@4o *isua2 e t9ti2G como descon6ecem tota2mente a identi3ica@4o es$iritua2 e a
sua rea2idade. 5uitas $essoas $re3erem ignorar a eKist>ncia de seres es$irituaisG in*is#*eis aos nossos o26osG
e nem seFuer cogitam sobre sua eKist>ncia. 5asG no momentoG a Fuest4o & a identi3ica@4o dos seres
es$irituaisG $artindo do 3ato de Fue s4o reais. E as escrituras nos ensinam Fue e2es s4o bastante reais.
Seres es$irituaisG $ara nMs Fue nos encontramos debaiKo do 3irmamentoG n4o t>m rostoG n4o t>m estaturaG
n4o t>m im$ressDes digitaisG n4o t>m ma$a de retinaG nem tam$ouco DNA. :eria o Criador deiKado os seres
es$irituais 3ora de $ossibi2idade de identi3ica@4oG tendo e2e se ocu$ado di2igentemente em identi3icar cada
ser 6umano( Certamente Fue n4o. A identi3ica@4o & assunto t4o im$ortante Fue o Criador con*idou o
$rimeiro ser 6umano $ara $artici$ar do $rocesso de identi3ica@4o de cada es$&cie anima2 Fue e2e 6a*ia
recentemente criado. E e2e disse Fue como o 6omem as c6amasseG assim seriam c6amadas. As Sagradas
Escrituras nos mostram Fue o Criador c6ama cada cor$o ce2este $e2o $rM$rio nomeG ob*iamente $orFue os
identi3ica.
As Sagradas Escrituras nos mostram com grande c2areCa Fue no reino es$iritua2G acima do 3irmamentoG
in*is#*e2 aos nossos o26osG contudo rea2 na sua tota2idadeG a 3orma de identi3ica@4o eKc2usi*a & o NO5E de
cada ser es$iritua2. Nen6uma outra 3orma & encontrada nas Sagradas Escrituras $e2a Fua2 um ser es$iritua2
$ossa ser identi3icado $or nMs. N4o nos cabe conEecturar agora se os seres es$irituais $ossuem Fua2Fuer
outra 3orma de identi3ica@4o entre e2esG acima do 3irmamentoG como a$ar>nciaG corG taman6oG bri26oG ou
Fua2Fuer outra coisa Fue nem consigamos imaginar. O 3ato &G Fue $ara nMsG enFuanto 6abitando este
mundo terreno e materia2G n4o temos $erce$@4o do mundo es$iritua2 $or nen6um de nossos sentidosG
$ortantoG n4o $odemos $erceber nen6uma caracter#stica de identi3ica@4o de seres es$irituaisG a n4o ser o
Anico re*e2ado nas Sagradas EscriturasJ OS NO5ES.
O Criador con*idou o $rimeiro 6omem a dar nomes aos animais Fue e2e 6a*ia criado. O Criador c6ama cada
cor$o ce2este $e2o seu nome. O Criador mudou o nome de di*ersas $essoasG con3orme re*e2ado nas
Sagradas Escrituras. O 5essias mudou o nome de um de seus disc#$u2os. O nome do $recursor do 5essias
n4o 3oi esco26ido $or seus $aisG mas $or instru@4o do ser es$iritua2 0aboru2 =corrom$ido como P0abrie2P?G o
Fua2 3oi en*iado ao seu $aiG Fue na &$oca era o sumo-sacerdote. O Nome do 5essias tamb&m n4o 3oi
esco26ido $or 6omem nem mu26er. 'oi in3ormado diretamente $or um ser es$iritua2 O sua m4e e ao marido
de sua m4e.
O $rM$rio CriadorG ao Fua2 as Sagradas Escrituras neotestament9rias se re3erem como o "aiG do Fua2 o
5essias & o 'i26o Unig>nitoG $ossui um NomeG o Fua2 3oi re*e2ado aos 6omens e determinado Fue ...assim
serei lembrado de gerao a gerao. QKodo 3J15.
N4o eKisteG escritura2mente 3a2andoG nen6uma outra 3orma de identi3ica@4o do CriadorG nem tam$ouco de
seu 'i26oG a n4o ser os seus Nomes.
H curioso notar como o CriadorG em QKodo 2-G $ro#be se*eramente a con3ec@4o de imagens de escu2tura e
outra Fua2Fuer seme26an@a do que h em cima nos cus. A con3ec@4o de imagens ou escu2turas & uma
tentati*a ido29trica do ser 6umano de identi3icar um ser in*is#*e2G de 3orma *is#*e2G contrariando as
re*e2a@Des escriturais de identi3ica@4o eKc2usi*a $e2o nome. 5uitas re2igiDesG em es$ecia2 o cato2icismo
romanoG $roduCem estas imagens em $ro3us4oG dentro de uma dissocia@4o com$2eta da rea2idade
es$iritua2G $ois se obser*armos FuaisFuer destas imagensG n4o eKiste identi3ica@4o $ositi*a *isua2 de
nen6uma de2asG $ois s4o todas bem di3erentes. Os ca2end9rios Fue s4o distribu#dos ou *endidos com
imagens $retensamente do 5essiasG a$resentam o 5essias retratado de 3orma tota2mente irrea2G a2&m de
n4o conseguirmos encontrar duas 3iguras de2e Fue seEam iguais. Criaram um estereMti$o do 5essias com
cabe2os 2ongos e encac6eadosG com barbaG com $e2e c2ara e o26os c2aros. "ossi*e2mente $orFue o ser
6umano natura2G des2igado do con6ecimento escritura2G associa o be2o ao bom e o 3eio ao mau. A$esar das
Sagradas Escrituras a3irmarem Fue Ie2e n4o tin6a a$ar>ncia nem 3ormosuraIG estas imagens ido29tricas
continuam $ro2i3erandoG n4o sM desobedecendo O ordem de n4o $roduCi-2asG como tamb&m ignorando a
Anica e eKc2usi*a 3orma de identi3ica@4o escritura2J o Nome.

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A identifica!"e errada

"ode nos custar caro uma identi3ica@4o errada( Sim. "ode nos sair muito caro. ImaginemosG em $rimeiro
2ugarG no $2ano materia2G o Fue $ode acontecer de*ido a uma identi3ica@4o errada. A 2ista & intermin9*e2 de
$reEu#Cos $oss#*eis. "essoas $odem ser =e s4o? condenadas O morteG inocentementeG no 2ugar do *erdadeiro
assassinoL $essoas $odem ser 2esadas em suas contas banc9rias $or outras Fue se 3aCem $assar $or e2asL
$essoas s4o 2esadas diariamente em seus cartDes de cr&dito $or outros Fue os usam sem serem
de*idamente identi3icadosL ta2Des de c6eFues s4o roubados e a assinatura & 3a2si3icada $ara Fue o banco
identi3iFue erradamente o emissor do c6eFueL carros s4o roubados e a numera@4o & adu2terada $ara criar
uma no*a identi3ica@4o $ara o *e#cu2o.
,oEe em diaG em termos de 3a2si3ica@Des e *io2a@DesG as t&cnicas e*o2u#ram a $onto de at& roubarem
im$ressDes digitais e ma$as de retina $ara 3aCer com Fue uma $essoa $ossa $assar $or outra. O triste disso
& Fue n4o & mais 3ic@4o cinematogr93ica como 69 a2guns anos atr9s. H rea2 6oEe.
O Fue diCer dos $reEu#Cos de se identi3icar erroneamente seres es$irituais( Como as Sagradas Escrituras
associam com c2areCa as coisas mais im$ortantes de nossa *ida a uma $er3eita identi3ica@4o de seres
es$irituaisG $ode-se a*a2iar ra$idamente os enormes $reEu#Cos $ro*enientes de uma identi3ica@4o errRnea.
Como E9 3a2amos antesG de 3orma escritura2 a identi3ica@4o & 3eita $e2o nomeG e nada mais. "ortanto n4o &
di3#ci2 entender Fue o uso inde*ido de nomes acarreta diretamente a identi3ica@4o errada de seres
es$irituaisG com seu conseFuente $reEu#Co. H $or meio de adu2tera@4o ou substitui@4o de nomes Fue
im$ostores $assam a ocu$ar o 2ugar dos *erdadeiros. %uando se muda um nomeG se muda a $essoaG
$orFue um nome se re3ere a um ser es$iritua2G mas outro nome se re3ere a outro ser es$iritua2. 8embre-se
sem$re deste im$ortante conceitoG $orFue e2e ser9 necess9rio ao entendimento de muitos ensinamentos
Fue se seguir4o.
No 2i*ro de QKodoG segundo 2i*ro das Sagradas EscriturasG de autoria de 5e6us6ua =corrom$ido como
P5ois&sP?G nMs o *emos recebendo do Criador a incumb>ncia de ir 3a2ar com o 3araM do Egito $ara 2ibertar o
$o*o de2e Fue 29 esta*a cati*o 69 mais de Fuatrocentos anos. 5e6us6ua n4o $ossu#aG naFue2a &$ocaG nem
3i2madorasG nem cSmeras 3otogr93icasG nem gra*ador de somG nem nen6uma outra 3orma de mostrar ao
3araM e ao $o*o Eudaico Fuem o 6a*ia en*iado $ara 3a2ar com e2es. O Criador n4o 26e entregou uma
$rocura@4o em $a$e2 assinada e com 3irma recon6ecidaG nem tam$ouco 26e entregou sua carteira de
identidadeG nem nen6uma outra coisa Fue $udesse 26e ser*ir de identi3ica@4o. A Anica identi3ica@4o Fue o
Criador deu a 5e6us6ua =corrom$ido como P5ois&sP? 3oi o seu Nome. Qual o Teu Nome, para que eu diga
aos filhos de YaoshorulG $erguntou 5e6us6ua.

O maior %re&u'(o %ara o )omen: a Sa*+a!$o

As Sagradas Escrituras nos a$resentam a sa2*a@4o da nossa a2ma e es$#ritoG com conseFuente e 3utura
reden@4o do nosso cor$oG de 3orma eKtremamente associada O identi3ica@4o correta do Sa2*adorG o
5essias. Como seres es$irituais sM s4o identi3icados $e2os seus nomesG e como sM 69 sa2*a@4o $ara a ra@a
6umana num eKc2usi*o e Anico Sa2*ador e 5essiasG ob*iamente & necess9rio Fue se identi3iFue
adeFuadamente o Sa2*ador $e2o seu Anico e aut>ntico Nome.
"ara come@armos a con6ecer o *erdadeiro 5essiasG $rometido desde tem$os muito distantesG & $reciso
nos dedicarmos inicia2mente a identi3ic9-2o. Como n4o & Fua2Fuer $essoa Fue $ode ser o 5essiasG e muito
menos im$ostores Fue deseEem usur$ar o seu 2ugarG & da m9Kima im$ortSncia Fue identi3iFuemos o
*erdadeiro 5essias com eKatid4oG sen4o certamente estaremos nos *o2tando $ara uma $essoa erradaG Fue
n4o & o *erdadeiro 5essiasG ou Fue a$enas deseEa se 3aCer $assar $or e2e. :odas as escriturasG como
*eremos em um estudo $osteriorG anunciam um Anico 5essiasG o Fua2 & o sa2*ador de todos os Fue creem.
O 5essias & Anico e insubstitu#*e2G eG como ta2G temos necessidade de identi3ic9-2o com muita eKatid4o.
ComoG $or&mG $odemos identi3ic9-2o( N4o $ossu#mos 3otogra3ias do 5essias. 5esmo Fue as $ossu#ssemosG

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de nada nos ser*iriam como identi3ica@4oG $orFue 6oEeG escritura2menteG o 5essias n4o $ossui o mesmo
semb2ante de Fuando este*e neste mundo. Como $oder#amos identi3icar *isua2mente a2gu&m Fue n4o est9
3isicamente $resente( N4o $ossu#mos suas im$ressDes digitaisG n4o $ossu#mos seu DNAG n4o $ossu#mos sua
imagem de retinaG nem sua estaturaG nem seu $esoG e at& a2guns tra@os caracter#sticos como $&s e m4os
tras$assadas n4o nos ser*iriam de correta identi3ica@4oG uma *eC Fue muitas $essoas 3oram eKecutadas
desta 3orma $e2os romanosG e n4o somente o 5essias.
Como *emosG n4o ser4o as$ectos materiais *is#*eis Fue nos aEudar4o a identi3icar o *erdadeiro 5essias.
A2&m dissoG as 3eridas ser*iram $ara identi3icar o 5essias $ara um incr&du2o :om&G Fue $recisa*a *er com
os $rM$rios o26os antes de crerG ou at& c6egar ao $onto de toc9-2o com as m4osG mas n4o seria esta a 3orma
da 3& identi3icar o *erdadeiro 5essias. Embora esteEa conosco todo o tem$oG n4o & de 3orma *is#*e2 sua
$resen@aG mas de 3orma in*is#*e2G es$iritua2. A Anica e *erdadeira identi3ica@4o escritura2 do *erdadeiro
5essias & o seu NO5E.

O ,ue - um nome.

Um nome & um conEunto de sonsG ou 3onemasG os Fuais $ronunciamos. Estes sonsG ou 3onemas $odem ser
re$resentados gra3icamente $or di3erentes caracteresG de$endendo do idioma em Fue os re$resentemosG
desde Fue tais sons ou 3onemas n4o so3ram a2tera@4o de um idioma $ara outro. O $rocesso de trans$or
som a som de um idioma $ara outro c6ama-se trans2itera@4o. Como nomes $rM$rios n4o $ossuem
tradu@4oG o correto a se 3aCer & trans2itera-2osG e n4o traduCi-2os.
Os dicion9rios $rocuram sem$re a$resentar o m9Kimo de $a2a*ras Fue eKistam em um determinado
idiomaG e muitos dicion9rios a$resentam as tradu@Des dessas $a2a*ras $ara outro idioma. ContudoG
nen6um dicion9rio a$resenta nomes $rM$riosG e muito menos tradu@Des de nomes $rM$riosG sim$2esmente
$e2o 3ato de Fue nomes $rM$rios n4o s4o traduC#*eisG mas a$enas trans2iter9*eis.
A escrita & somente uma re$resenta@4o gr93ica de sonsG de modo Fue $a2a*ras $ossam ser re$resentadas
$ara serem registradas e 2idas. Se tomarmos duas $a2a*rasG uma em $ortugu>s e outra em ing2>sG como
eKem$2oG *eremos Fue em ing2>s a $a2a*ra house signi3icaG em $ortugu>sG casa. AssimG a $a2a*ra casa em
$ortugu>s & a tradu@4o da $a2a*ra house em ing2>s. Se uma $essoa n4o con6ecer o idioma ing2>sG com esta
in3orma@4o e2a saber9 a$enas como se escre*e a $a2a*ra houseG mas n4o saber9 como ta2 $a2a*ra de*e ser
$ronunciada. Agora re$resentemos os sons da $a2a*ra house com escrita da 2#ngua $ortuguesaG assimJ
ruse. AssimG a escrita ruse & a trans2itera@4o da $a2a*raG e n4o sua tradu@4o.
Nomes $rM$rios n4o $ossuem tradu@4o como as demais $a2a*rasG e nem constam dos dicion9riosL e2es
$odem a$enas ser trans2iteradosG de modo a Fue saibamos como & sua $ronAncia origina2. AssimG Eamais
de*emos buscar uma tradu@4o $ara o Nome do 5essiasG e nem mesmo su$ostos nomes corres$ondentes
em outros idiomas. A Anica atitude correta & trans2itera-2oG de modo a Fue se $ossa saber sua $ronAncia
origina2.

"a2a*ra em ing2>s :radu@4o :rans2itera@4o
,ouse Casa B9use

Tran*itera!$o *itera* e tran*itera!$o fon-tica

C6amamos trans2itera@4o 2itera2 a sim$2es substitui@4o de 2etras de um idioma $ara as 2etras
corres$ondentes no outro idiomaG e isso somente se a$2ica aos idiomas Fue $ossuem caracteres de 3ormas
di3erentes entre siG como & o caso do 6ebraico e do $ortugu>s. Isso certamente n4o se a$2icaria a idiomas
Fue $ossuem os mesmos ti$os de caracteresG como & o caso do $ortugu>s e do ing2>s. A trans2itera@4o
2itera2 nem sem$re atende O necessidade do 2eitor com re2a@4o a saber a $ronAncia correta da $a2a*raG uma

9
*eC Fue a sim$2es substitui@4o de 2etras $e2as corres$ondentes $ode n4o e*idenciar a $ronAncia origina2 da
$a2a*ra. A trans2itera@4o 3on&tica & a Fue mais auKi2ia o 2eitor Fuanto O 3orma correta de $ronunciar a
$a2a*raG uma *eC Fue e2a estar9 escrita de 3orma ao 2eitor $ronuncia-2a diretamente $e2a sim$2es 2eitura.
Essa 3orma de trans2itera@4o & a re$resenta@4o escrita de cada som da $a2a*ra origina2G no idioma de
destino. Be$resentar um som uti2iCando as 2etras de um idioma nem sem$re & sim$2esG e Os *eCes nem &
$oss#*e2G $ois o conEunto de caracteres do idioma de destino $ode n4o $ossuir nen6uma 2etra Fue $ossua
um determinado som. Esse & o casoG $or eKem$2oG da 2etra I/IG cuEo som n4o $ode ser re$resentado $or
nen6uma 2etra do idioma 6ebraicoG uma *eC Fue nen6uma 2etra 6ebraica $ossui o som de I/I. Do mesmo
modoG a 2etra I/I nunca ser9 uti2iCada $ara trans2itera@Des 3on&ticas do 6ebraico $ara o $ortugu>sG uma *eC
Fue n4o eKiste nen6uma $a2a*ra 6ebraica com o som da 2etra I/I. Em todos os teKtos aFui a$resentadosG
uti2iCaremos tanto a trans2itera@4o 2itera2 como a trans2itera@4o 3on&ticaG uma *eC Fue necessitamos de
$recis4o e con3iabi2idade sobre as in3orma@Des a$resentadas. AssimG sem$re a$resentaremos a
trans2itera@4o 2itera2 seguida da trans2itera@4o 3on&tica entre $ar>ntesis. 'a@amosG $oisG uma an92ise
escritura2 sobre o Nome do 5essiasJ

O Nome do Meia - /nico %ara a a*+a!$o0

Atos J12 nos ensinaJ no h sal!ao em nenhum outro, porque debai"o dos cus nenhum outro nome
nos foi dado, pelo qual importa que sejamos sal!os.

Nen6um outro nome signi3ica eKatamente o Fue as $a2a*ras diCemJ Nen6um outro nome. "ortanto *emos
Fue o Nome do 5essias $ara a nossa sa2*a@4o & AnicoG e de eKtrema re2e*Sncia Fue o con6e@amos e
creiamosG $orFue somente neste Nome 69 sa2*a@4oG $orFuanto este Anico Nome identi3ica o 5essias com
eKatid4o. H muito c2aro FueG sendo a identi3ica@4o Anica do *erdadeiro 5essias o Seu NomeG nen6um outro
nome O $oderia identi3icar corretamenteG e como n4o 69 sa2*a@4o em nen6um outroG torna-se im$oss#*e2 a
sa2*a@4o de Fuem n4o o identi3icar corretamente $e2o Seu Anico Nome.

+ao6u;69nam 1J12 nos ensinaJ #as a todos quantos o receberam, deu$lhes o poder de serem feitos filhos
do %lt&ssimo, a saber' aos que creem no seu Nome.

Este *erso da "reciosa 5ensagem de +ao6u;69nan =corrom$ido como P/o4oP? nos ensina Fue aFue2es Fue o
receberam 26es 3oi dado o $oder de serem 3eitos 3i26os do CriadorG e diC maisJ o *erso es$eci3ica Fuem s4o
estes Fue s4o 3eitos 3i26os do Criador. S4o aFue2es Fue creem no seu Nome. Crer no Anico e *erdadeiro
Nome do 5essias & crer nE2eG $ois o seu Nome & a Anica e eKata identi3ica@4o de sua "essoa.

+ao6u;69nan 3J11 nos ensinaJ Quem cr( no julgado) quem, porm, no cr(, j est julgado, porquanto
no cr( no Nome do *nig(nito +ilho do %lt&ssimo ,riador.

AFuiG do mesmo modoG *emos Fue n4o crer no Anico e *erdadeiro Nome do 5essias & o mesmo Fue n4o
crer nE2eG em sua "essoaG $orFue o seu Nome & a Anica 3orma de o identi3icarmos entre muitos 3a2sos
messias e im$ostores. ,9 um Anico sa2*ador da 6umanidadeG e este Anico sa2*ador $ossui um Nome Fue o
identi3ica. Outros nomes identi3icam outras $essoas ou outros es$#ritosG mas n4o o *erdadeiro 5essias.
"ro*&rbios 3-J nos 3aC a2gumas $erguntas $ara as Fuais de*emos ter res$ostas. Certamente as escrituras
n4o nos 3ariam $erguntas $ara a$enas deiKarmos de 2ado e n4o nos torn9ssemos a$tos a res$ond>-2as. As
$erguntas 3eitas neste *erso s4o eKtremamente im$ortantes $ara a Fuest4o Fue estamos tratandoG e
demonstram com c2areCa a im$ortSncia e $rioridade Fue o assunto $ossui. TeEamosJ

10
"ro*&rbios 3-J - Quem subiu aos cus e desceu- Quem encerrou os !entos nos seus punhos- Quem
amarrou as guas na sua roupa- Quem estabeleceu todas as e"tremidades da terra- Qual o seu Nome, e
qual o Nome de seu +ilho, se que o sabes(

Este *erso escritura2 & ta2*eC o maior desa3io a Fue identi3iFuemosG n4o somente o 5essias $or seu NomeG
mas tamb&m ao Criador "aiG igua2mente $or seu Nome. <emG agora s4o dois Nomes Fue $recisamos
con6ecer... EKiste uma #ntima re2a@4oG como n4o $oderia deiKar de serG entre o Nome do Criador "ai e o
Nome do seu 'i26oG o 5essias. O Nome do Criador "ai 3aC $arte do Nome do 'i26oG o 5essias. AssimG &
me26or come@armos $e2o Nome do Criador $ara em seguida c6egarmos ao Nome do 'i26oG o 5essias.
Sen4o *eEamosJ
+ao6u;69nan 1.J11 nos ensinaJ .ai, guarda$os em Teu Nome que #e deste....
O Nome do Criador 3oi dado ao 5essias como $arte integrante do Nome do 5essias. Este & um sina2 de
3i2ia@4o e de *#ncu2o 3ami2iar. O 'i26o recebe em seu Nome o $rM$rio Nome do Criador "ai. Ent4o 3a2emos
$rimeiramente sobre o Nome do Criador "ai. A $rimeira ocorr>ncia escritura2 do Nome do Criador "ai est9
no ca$#tu2o 2 de <eres6i7t =0>nesis?. Este $recios#ssimoG mara*i26oso e soberano Nome & re$resentado $or
Fuatro 2etras consoantes 6ebraicas c6amadas +ODG ,QG TAT e ,QG embora escritas da direita $ara a
esFuerdaG como & a escrita 6ebraica. :ente 2oca2iCar na 3igura abaiKo o Nome do CriadorG em sua $rimeira
ocorr>ncia no ca$#tu2o 2 *erso de <eres6i7t =0>nesis?J

:s:: s ::: -:- s
::: s :s -:r ::
Ocorr>ncia U1 do Nome "essoa2 do Criador
<eres6i7t =0n? 2J - sta a hist/ria dos cus e da terra na criao, no dia em que fe0, Y%12*2 *lhim, terra
e cus.

AFuiG $e2a $rimeira *eCG o Criador & mencionado nomina2mente nas escrituras. Antes desse *ersoG somente
o t#tu2o U8,I5 3oi uti2iCado. A $artir de 2J o Criador $assa a ser mencionado $e2o seu Nome. Em todo o
Antigo :estamentoG o :ana;6G o Nome do Criador a$arece Fuase .--- *eCes. Se *oc> n4o con6ece
6ebraicoG certamente 3icar9 di3#ci2 recon6ecer numa 3rase onde se encontra o Nome do Criador. A3ina2G *oc>
sM sabe at& agora Fue este mara*i26oso Nome & com$osto de Fuatro 2etras consoantesG e & denominado
:etragrama. ContudoG *oc> E9 $ode tentar 2oca2iCar este $recioso Nome na 3raseG E9 sabendo Fue a 2eitura &
da direita $ara a esFuerdaG e Fue a segunda 2etra & igua2 O Fuarta. :ente 2oca2iC9-2oNNN <emG se *oc> n4o
conseguiuG n4o tem im$ortSnciaG $orFue ta2*eC este seEa seu $rimeiro contato com o idioma 6ebraicoG Fue
& o idioma origina2 das escrituras sagradas. "or issoG atente $ara a 3igura abaiKo $ara $oder recon6ecer este
$recioso Nome com mais 3aci2idade.
TETRAGRAMA

A $rimeira 2etra =na direita? $arece um a$Mstro3eG mas & a 2etra +ODG Fue corres$onde O 2etra I+I em nosso
a23abeto ocidenta2. E2a tem o som de III. A segunda e a Fuarta 2etras s4o iguaisG e se c6amam ,Q =se
$ronuncia BQ?. Esta 2etra corres$onde ao I,I ocidenta2L Fuando no meio de uma $a2a*ra & gutura2G ou seEaG
& $ronunciada com a gargantaG tendo assim um som de du$2o BG como na $a2a*ra IcarroIG ou como na
$a2a*ra house em ing2>s. No 3ina2 da $a2a*ra esta 2etra n4o tem som e & considerada como a 2etra I,I
ocidenta2 sem nen6um som. A terceira 2etra c6ama-se TAT. Esta 2etraG em 6ebraicoG $ode ter som de ITIG
de IOI ou de IUIG de$endendo da $a2a*ra em Fue se encontra. No Nome do CriadorG e tamb&m do 5essiasG
como 3a2aremos adianteG esta 2etra tem o som de IUI. Assim at& agoraG temos +,U,G mas ainda n4o

11
c6egamos ao Nome do CriadorG sM estamos c6egando $erto. "or Fue( "orFue no idioma 6ebraico n4o 69
*ogaisG mas somente consoantes. Na escrita 6ebraica somente consoantes s4o escritasG e as *ogais das
$a2a*ras s4o inseridas na 6ora da 2eitura de cada $a2a*ra. Como a escrita 6ebraica n4o registra*a nen6uma
*oga2G mas a$enas as consoantesG a2gumas $essoas temeram Fue o idiomaG de$ois de muitos anosG $udesse
$erder suas $ronAncias originaisG de*ido O aus>ncia das *ogais na escrita. "or issoG reuniu-se um gru$o de
$essoas Fue 3oram denominadas massoretasG os Fuais criaram uma s&rie de sinais gr93icos $ara re$resentar
as *ogais ineKistentes na escrita origina2. Estes sinais $assaram ent4o a ser c6amados de sinais
massorticosG embora n4o 3a@am $arte da escrita origina2 6ebraica. Nos manuscritos mais antigosG ningu&m
encontrar9 sinais massor&ticosG mas a$enas nos documentos e escrituras mais recentes. Acima nMs E9 *imos
Fue a 2etra TAT $ode ter som de ITIG de IOI ou de IUI. A aus>ncia de um sina2 massor&tico nesta 2etra
indicar9 Fue e2a de*e ter som de ITI mesmo. ,9 dois sinais massor&ticos $ara indicar os sons de IOI e de
IUI. Isso *eremos adiante ao a$resentarmos o Nome do Criador com os sinais massor&ticos corretos $ara a
sua $ronAncia.
TETRAGRAMA COM
MASSOR1TICOS

Na 3igura acima *emos as mesmas Fuatro 2etras da 3igura anteriorG $or&m com dois sinais massor&ticos
$ara indicar a $ronAncia correta. O $rimeiro massor&tico Fue $ercebemosG Fue tem a 3orma de um
$eFueno I:IG c6ama-se qamat0G e seu som & de IAI 3ec6ado $ara IOI. N4o & um som de IAI abertoG e nem
um som de IOIG mas sim um som Fue 3ica entre o IAI e o IOI. "e2a ineKist>ncia de Fua2Fuer *oga2 em
$ortugu>s Fue $ossua esse somG a me26or 3orma encontrada $ara re$resent9-2o 3oi IAOIG $orFue ao
$ronunciarmos ra$idamente o IAOIG $roduCiremos o som entre IAI e IOI Fue & o som da *oga2 qamat0. O
outro sina2 massor&tico Fue obser*amos & um $ontin6o Fue 3ica na 2in6a m&dia do TAT. Esse massor&tico
c6ama-se shuruqG e & e2e Fue determina Fue o TAT de*e ser $ronunciado como IUI. Ent4o agora temosJ o
I+I Fue corres$onde ao +ODG o IAOI Fue corres$onde ao qamat0G E9 3ormando a $rimeira s#2aba I+AOI.
:emos o ,Q Fue $ossui som de du$2o B no meio da $a2a*raG e Fue & trans2iterado como I,I $ara o a23abeto
ocidenta2. Este ,QG seguido do TAT com shuruq 3aC I,UI Fue de*e ser $ronunciado IBUIG como na $a2a*ra
rua. /untando a $rimeira s#2aba com a segundaG 3icamos com +AO,UG e n4o esFuecendo o , 3ina2 Fue n4o
tem som 3icaria com$2eto assimJ +AO,U,. A trans2itera@4o 2itera2 correta $ara este $recios#ssimo Nome &
+AO,U, =2eia como se esti*esse escrito assimJ IVOBBUG Fue & a trans2itera@4o 3on&tica?. Atente $ara a
tRnica na $rimeira s#2aba. AssimG a trans2itera@4o 2itera2 do Nome do Criador "ai & +AO,U,G enFuanto a
trans2itera@4o 3on&tica desse mara*i26oso Nome & IVOBBU. "ara sabermos Fuais 2etras 3ormam o Nome
origina2G & sM atentarmos $ara a trans2itera@4o 2itera2 =+AO,U,?. "ara sabermos como $ronunciar esse
mara*i26oso Nome & sM atentarmos $ara a trans2itera@4o 3on&tica =IVOBBU?. Sem$re Fue 6ou*er
necessidade de nos re3erirmos ao Criador "ai em nossos teKtosG seu Nome ser9 re$resentado desta 3ormaJ
+AO,U, =IVOBBU?G com a trans2itera@4o 2itera2 seguida $e2a trans2itera@4o 3on&tica entre $ar>ntesis. Note
Fue o I,I 3ina2 da trans2itera@4o 2itera2 n4o & necess9rio na trans2itera@4o 3on&ticaG uma *eC Fue e2e n4o
$ossui som a ser $ronunciado. A im$ortSncia de identi3ica@4o com re2a@4o ao 5essias n4o & em nada
di3erente da necessidade Fue temos de identi3icar o CriadorG o "aiG o Fue $or seme26ante modo o 3aCemosG
$or meio do seu Nome. Esta im$ortSncia est9 muito bem de3inida escritura2mente e $odemos obser*ar Fue
isso $artiu do $rM$rio Criador. O Criador mesmo nos $assou escritura2mente ta2 im$ortSnciaG e Fue muito
bem $odemos $erceber no teKto escritura2 Fue se segue. O termo U8,I5 =Fue tamb&m $ode ser usado no
singu2ar U8? signi3ica origina2mente em 6ebraico IO Ser Eterno CriadorI. Como ao 2ongo destes estudos
$oderemos com$reender Fue & incorreto o uso do termo IdeusIG 3ica aFui a eK$2ica@4o $ara a uti2iCa@4o do
t#tu2o origina2 Fuando citando a2gum teKto escritura2.

TeEamosJ

12
.:s :s-: r::s :s :r :s
s ::s s ::-:s s s:
:r :: ::s .:: : s:s
: : :
Be*e2a@4o a 5e6us6ua do Nome "essoa2 do Criador

QKodo 3J15 - 3isse ainda *425# a #ehushua' %ssim dirs aos filhos de Yaoshorul' Y%12*2 657188*9, *4 de
!ossos pais, *4 de %bruham, *4 de Yaohut0:haq, *4 de Yaohu:af, me en!iou a !/s outros) este o #eu
Nome eternamente, e assim serei lembrado de gerao a gerao.
N4o & di3#ci2 $ercebermos o Fu4o s&rias s4o as $a2a*ras do Criador ao se a$resentar nomina2mente a
5e6us6ua =corrom$ido como P5ois&sP?. E2e n4o sM a3irmou Fue o seu Nome & eternoG como tamb&m
determinou Fue assim seria 2embrado de gera@4o a gera@4o. N4o somente $ara aFue2a gera@4oG mas $ara
todas as 3uturas gera@DesG eternamente. Note Fue a oita*a $a2a*ra desse teKto 6ebraico origina2 =da direita
$ara a esFuerda? &G eK$2icitamenteG o Nome do CriadorG o Fua2 sim$2esmente desa$areceu nas tradu@Des
das escrituras. AFui de*emos $arar um $ouco $ara meditar e com$reender 3atos de grande im$ortSncia
Fuanto ao assunto. Se 2ermos as escrituras desde o *erso 13G anterior a este acima citadoG *eremos Fue
5e6us6ua =corrom$ido como P5ois&sP? 3oi Fuem $erguntou ao Criador sobre o Seu Nome. Seria esta uma
$ergunta re2e*anteG ou seria a2go sem im$ortSncia( OraG o Criador n4o res$onde a $erguntas to2as e Fue
n4o seEam re2e*antesG uma *eC Fue tudo o Fue E2e 3aCG o 3aC com eKatid4o e com um $ro$Msito muito bem
de3inido e s9bio. SM o 3ato do Criador ter res$ondido O $ergunta de 5e6us6uaG res$ondendo inc2usi*e de
uma 3orma bem com$2eta e obEeti*aG E9 nos mostra Fue o assunto & muito re2e*anteG tendo ne2e inc2u#da a
determina@4o do $rM$rio Criador acerca de como e2e de*eria ser 2embrado de gera@4o a gera@4o. AFui n4o
6ou*e a2go como Ime c6amem como FuiseremIG ou Icomo me c6amarem estar9 bomIG ou ainda Ido modo
como me c6amarem eu aceitarei e ou*ireiI. O Fue 6ou*e aFui 3oi uma c2ara e sim$2es re*e2a@4o do Nome
do CriadorG acom$an6ada de uma s&ria determina@4o acerca de como nos re3erirmos a e2eG eternamente.
N4o uma Isugest4oIG nem uma I$ossibi2idade entre muitasIG mas a$enas uma c2ara determina@4o obEeti*a
e sem margem a des*ios de inter$reta@4o.
TETRAGRAMA EM
CARACTERES 2EBRAICOS
ARCAICOS
hwhy
Os documentos mais antigos traCem registros do Nome do Criador ainda uti2iCando os caracteres 6ebraicos
arcaicosG con3orme $odemos obser*ar na 3igura acima. Embora o Ia2e3betsI 6ebraico ten6a so3rido
a2tera@Des ao 2ongo do tem$o Fuanto O 3orma de suas 2etrasG nen6uma 2etra 3oi retirada ou adicionada at&
o tem$o $resente. O Ia2e3betsI moderno $ossui 2etras de 3ormato di3erente do Ia2e3betsI arcaicoG tendoG
contudoG as mesmas 2etras e os mesmos sons de cada 2etra. EKistem ainda 6oEe inAmeros 2ugares onde o
Nome do Criador a$arece gra*adoG sem$re na 3orma correta do :etragramaG embora o esti2o das 2etras
$ossa *ariar um $ouco de uma $ara outraG o Fue n4o 3aC nen6uma di3eren@a.
TimosG ent4oG como & im$ortante identi3icar o 5essias adeFuadamente $e2o seu Nome. Timos tamb&m
Fue o Nome do Criador est9 contido no Nome do 5essiasG e como ta2G ti*emos necessidade de
$rimeiramente identi3icar o Criador $e2o Seu Nome. A$rendemos a escrita e a $ronAncia do Nome do
CriadorG e o mais im$ortanteG *imos Fue o Criador determinou Fue E2e 3osse 2embrado $e2o Seu NomeG
eternamenteG de gera@4o a gera@4o.
A 3igura acima mostra o Nome +AO,U, =IVOBBU? em caracteres 6ebraicos modernosG com os res$ecti*os sinais
massor&ticos de modo a re$resentar a correta $ronAncia do Nome do Criador.

Corru%!"e acerca do Nome do Criador

A2guns $ontos s4o de eKtrema im$ortSncia Fuanto ao cuidado Fue de*emos ter $ara n4o cairmos em
enganos ou sermos 2e*ados $or 3a2sas teorias acerca do Nome do CriadorG uma *eC Fue 69 muita corru$@4o
en*o2*ida nesse assunto. EKi
modo Fue eKiste muita a@4o *o2unt9ria e in*o2unt9ria $ara ocu2tar a *erdade sobre o Nome. ,9 os FueG n4o
tendo con6ecimentoG 3aCem su$osi@Des e as di*u2gam como se *erdadeiras 3ossem.
$ensam a2can@ar a *erdade $or meio de 2Mgicas 6umanas e dedu@Des $ouco 3undamentadas. AFui nMs
$rocuramos mostrar a2guns destes $ontosG de modo Fue o 2eitor $ossa con6ecerG 3undamentar
conc2uir de 3orma sM2ida acerca do assunto.

Primeiro %onto

5uitas con*ersas E9 3oram ou*idas acerca da $ronAncia do Nome ter sido tota2mente esFuecidaG a $onto de
ningu&m mais a con6ecer nos dias atuais. "ara estes Fue assim $ensam e 3a2amG & certo mesmo F
Nome do Criador seEa com$2etamente descon6ecido. Como e2es n4o con6ecemG e2es genera2iCamG
a3irmando Fue ningu&m con6ece. Esta a3irmati*a &G em $rimeiro 2ugarG uma s&ria acusa@4o contra o $rM$rio
CriadorG c6amando
gera@4oI. Como o Criador n4o mente nuncaG & certo Fue seu Nome n4o 3oi esFuecidoG como & certo Fue de
gera@4o a gera@4o e2e & 2embrado. Isso me $arece Mb*io.
EKistemG simG duas situa@Des Fue in32uenciaram muito
Criador. A $rimeira de2as & o as$ecto 2ega2 no Fua2 de*eria ser a$edreEado aFue2e Fue $ronunciasse o Nome
do CriadorG +AO,U, =IVOBBU?G desres$eitosamenteG ou com b2as3>mia. Este as$ecto 2ega2 Eudaico
certamente os 2e*ou a um temor muito grandeG e a nem seFuer $ronunciarem mais o NomeG uma *eC Fue
as inter$reta@Des de suas $a2a*ras $oderiam 3aci2mente conduCi
situa@4o Fue os 7ao6udim =Eudaicos? en3rentaram 3oi o deseEo de
gentios =outros $o*os?G n4o o con6ecendoG n4o 3ossem ca$aCes de b2as3emar do Nome. O Fue & 3atoG
contudoG & Fue nos dias atuais eKistem muitos 7ao6udim =Eudaicos? Fue n4o sendo muito 3i&is O sua $rM$ria
re2igi4o e tra
sua re2igi4oG con6ecem $er3eitamente bem o NomeG embora n4o o di*u2guem.
Note Fue n4o estamos aFuiG de 3orma a2gumaG atribuindo Fua2Fuer es$&cie de cu2$a ao $o*o Eudaico
*eC Fue ser Ce2oso do Nome do Criador & uma Fua2idade 2ou*9*e2G e a2&m dissoG Fuem rea2mente considerar
e acerca do Nome do Criador
en*o2*ida nesse assunto. EKi
imeiro %onto 3 O com%ortamento &udaico em re*a!$o ao Nome
CriadorG c6amando-o de mentirosoG $ois o $rM$rio Criado
e os 2e*ou a um temor muito grandeG e a nem seFuer $ronunciarem mais o NomeG uma *eC Fue
re2igi4o e tradi@4oG rea2mente n4o con6ecem o Nome do CriadorG enFuanto outrosG mais tradicionais em
en*o2*ida nesse assunto. EKiste muita 3a2ta de con6ecimento sobre o assuntoG de modo gera2G do mesmo
O com%ortamento &udaico em re*a!$o ao Nome
o de mentirosoG $ois o $rM$rio Criado
di@4oG rea2mente n4o con6ecem o Nome do CriadorG enFuanto outrosG mais tradicionais em
ste muita 3a2ta de con6ecimento sobre o assuntoG de modo gera2G do mesmo
o de mentirosoG $ois o $rM$rio Criado

o de mentirosoG $ois o $rM$rio Criador a3irmouJ IAssim serei 2embrado de gera@4o a
EKistemG simG duas situa@Des Fue in32uenciaram muito o com$ortamento Eudaico em re2a@4o ao Nome do
r a3irmouJ IAssim serei 2embrado de gera@4o a
o com$ortamento Eudaico em re2a@4o ao Nome do
as inter$reta@Des de suas $a2a*ras $oderiam 3aci2mente conduCi-2os O morte $or a$edreEamento. A segunda
situa@4o Fue os 7ao6udim =Eudaicos? en3rentaram 3oi o deseEo de ocu2tar o Nome do Criador $ara Fue os


2os O morte $or a$edreEamento. A segunda
ocu2tar o Nome do Criador $ara Fue os
tendo con6ecimentoG 3aCem su$osi@Des e as di*u2gam como se *erdadeiras 3ossem. ,9 tamb&m os Fue
13
,9 tamb&m os Fue
$rocuramos mostrar a2guns destes $ontosG de modo Fue o 2eitor $ossa con6ecerG 3undamentar-se e
ningu&m mais a con6ecer nos dias atuais. "ara estes Fue assim $ensam e 3a2amG & certo mesmo Fue o
Note Fue n4o estamos aFuiG de 3orma a2gumaG atribuindo Fua2Fuer es$&cie de cu2$a ao $o*o EudaicoG uma
13
,9 tamb&m os Fue
se e
ue o
G uma
14 14
o Nome do Criador com *erdadeira adora@4o e 6onraG com determina@4o de con6ec>
inde$endente de Fua2Fuer ocu2ta@4o. Nossa inten
Destas duas situa@Des surgiram *9rias artiman6as Fue acabaram $or $ro*ocar *ersDes 3a2sas do Nome do
CriadorG embora ten6am se tornado muito $o$u2ares. TeEamosJ

Segundo %onto

Duas $rinci$ais artiman6as 3oram
a 2eitura de teKtos das Sagradas Escrituras. Uma de2as 3oi a trans$osi@4o dos massor&ticos da $a2a*ra
adona; $ara as consoantes do :etragrama. 'aCendo
de $ronunciar o Nome e2e de*eria $ronunciar
usada com a eK$ress4o
massor&ticos d
shemG em *eC de $ronunciar o $rM$rio Nome do Criador. Ao trans$or os massor&ticos da $a2a*ra
Fua2Fuer um Fue n4o con6ecesse o Nome do Criador $ensaria Fue o No
c6amado 6oEe $or
$a2a*ra adona;

4ORMA56O CONCATENADA DOS 4A7SOS
NOMES 8E2O9A2 E 8A2:E2 A PARTIR
DOS MASSOR1TICOS DE ADONA8 E 2A
S2EM
Do mesmo modoG ao trans$or os massor&ticos da eK$ress4o
Nome do Criador $ensaria Fue o Nome era
resu2tante das consoantes do :etragrama com os massor&ticos da
tamb&m Fue ao trans$or o massor&tico c6amado
dois $ontos na *ertica2G $resente na $a2a*ra
tracin6o. Isso se de
Nome do Criador n4o & consoante gutura2G somente o
ortogra3ia do 6ebraico. 'ica e*idenciado Fue a $reocu$a@4o de2es com a
cuidado de2es $ara com o Nome do Criador.
Com estes arti3#cios e2es ocu2taram a $ronAncia correta dos o26os de 2eitores IindeseEadosIG ao mesmo
tem$o Fue se $reser*a*am de $ronunciarG e2es mesmosG o Nome. H muito bom esc2arec
Criador +AO,U, =IVOBBU? Eamais $roibiu Fue seu Nome 3osse $ronunciadoG desde Fue com todo o
res$eito e seriedade. O Criador nos re*e2ou o seu Nome $ara Fue con6ec>ssemos e o in*oc9ssemosG mas
n4o $ara Fue o ocu2t9ssemos. Como E9 estudamosG
identi3ica@4oG e igua2mente 3undamenta2 $ara nossa in*oca@4oG $orFue $recisamos deiKar c2aro com Fuem
estamos 3a2andoG a Fuem estamos cu2tuandoG a Fuem estamos nos dirigindoG a Fuem estamos $edindoG etc.

Seguindo a %ita

Se considerarmos Fue os 7ao6udim =Eudaicos?G Fue n4o con6ecem o NomeG n4o nos $odem in3orma
FueG os Fue con6ecem n4o nos in3ormamG a2&m do 3ato de Fue todas as ocorr>ncias do Nome nas Sagradas
Segundo %onto 3 O uo errado do maor-tico0
Duas $rinci$ais artiman6as 3oram
$ara as consoantes do :etragrama. 'aCendo
usada com a eK$ress4o
massor&ticos da eK$ress4o
G em *eC de $ronunciar o $rM$rio Nome do Criador. Ao trans$or os massor&ticos da $a2a*ra
c6amado 6oEe $or <eo!
adona;.
o mesmo modoG ao trans$or os massor&ticos da eK$ress4o
tracin6o. Isso se de*e ao 3ato de Fue o
a %ita
O uo errado do maor-tico0
Duas $rinci$ais artiman6as 3oram uti2iCadas
usada com a eK$ress4o ha$shem
a eK$ress4o ha$shem
<eo!?. Essa & a 2eitura resu2tante das consoantes do :etragrama com os massor&ticos da
*e ao 3ato de Fue o
uti2iCadas $ara e*itar Fue o Nome do Criador 3osse $ronunciado durante
shemG Fue no 6ebraico moderno signi3ica Io nomeI.
shem $ara as consoantes do :etragramaG de modo a Fue o 2eitor dissesse
?. Essa & a 2eitura resu2tante das consoantes do :etragrama com os massor&ticos da
DOS MASSOR1TICOS DE ADONA8 E 2A3

Nome do Criador $ensaria Fue o Nome era ;ah=eh
dois $ontos na *ertica2G $resente na $a2a*ra adona;
*e ao 3ato de Fue o she!au$pata:h
inde$endente de Fua2Fuer ocu2ta@4o. Nossa inten@4o aFui & eK$2icar os 3atosG e n4o Eu2ga
$ara e*itar Fue o Nome do Criador 3osse $ronunciado durante
$ara as consoantes do :etragrama. 'aCendo issoG e2es estariam 2embrando ao 2eitor Fue em 2ugar
de $ronunciar o Nome e2e de*eria $ronunciar adona;G e n4o o Nome. Outra artiman6a seme26ante 3oi
G Fue no 6ebraico moderno signi3ica Io nomeI.
$ara as consoantes do :etragramaG de modo a Fue o 2eitor dissesse

;ah=eh =$o$u2armente c6amado de
tamb&m Fue ao trans$or o massor&tico c6amado she!au$
adona;G somente os dois $ontos 3oram trans$ostosG sem o
pata:h sM & usado sob consoantes guturais. Como o +OD do
Nome do Criador n4o & consoante gutura2G somente o she!au simples
n4o $ara Fue o ocu2t9ssemos. Como E9 estudamosG o Nome do Criador & 3undamenta2 $ara sua
@4o aFui & eK$2icar os 3atosG e n4o Eu2ga
issoG e2es estariam 2embrando ao 2eitor Fue em 2ugar
G e n4o o Nome. Outra artiman6a seme26ante 3oi
o mesmo modoG ao trans$or os massor&ticos da eK$ress4o ha$shemG Fua2Fuer um Fue n4o con6ecesse o
=$o$u2armente c6amado de
resu2tante das consoantes do :etragrama com os massor&ticos da eK$ress4o
$pata:hG 3ormado $or um tracin6o 6oriConta2 e
G somente os dois $ontos 3oram trans$ostosG sem o
sM & usado sob consoantes guturais. Como o +OD do
she!au simples $oderia ser usadoG de acordo com a
o Nome do Criador & 3undamenta2 $ara sua
@4o aFui & eK$2icar os 3atosG e n4o Eu2ga
Fua2Fuer um Fue n4o con6ecesse o Nome do Criador $ensaria Fue o Nome era ;eho!ah
G Fua2Fuer um Fue n4o con6ecesse o
=$o$u2armente c6amado de
eK$ress4o ha$shem
G 3ormado $or um tracin6o 6oriConta2 e
$oderia ser usadoG de acordo com a
ortogra3ia do 6ebraico. 'ica e*idenciado Fue a $reocu$a@4o de2es com a ortogra3ia 3oi maior do Fue o
o Nome do Criador com *erdadeira adora@4o e 6onraG com determina@4o de con6ec>-2oG ir9 con6ec>
@4o aFui & eK$2icar os 3atosG e n4o Eu2ga-2os.
G Fue no 6ebraico moderno signi3ica Io nomeI. :rans$useram
;eho!ah =$o$u2armente
=$o$u2armente c6amado de <a!?. Essa & a 2eitura
shem. H im$ortante notar
ortogra3ia 3oi maior do Fue o
tem$o Fue se $reser*a*am de $ronunciarG e2es mesmosG o Nome. H muito bom esc2arecermos aFui Fue o
2oG ir9 con6ec>-2oG
:rans$useram os
$ara as consoantes do :etragramaG de modo a Fue o 2eitor dissesse ha$
G em *eC de $ronunciar o $rM$rio Nome do Criador. Ao trans$or os massor&ticos da $a2a*ra adona;G
=$o$u2armente
?. Essa & a 2eitura
. H im$ortante notar
ermos aFui Fue o
Se considerarmos Fue os 7ao6udim =Eudaicos?G Fue n4o con6ecem o NomeG n4o nos $odem in3orma-2oG e
2oG
os
$
G
=$o$u2armente
?. Essa & a 2eitura
. H im$ortante notar
ermos aFui Fue o

2oG e
Escrituras ,ebraicas receberam sinais massor&t
Fue n4o temos mais como saber a $ronAncia correta do Nome. ContudoG con3orme disseG isso seria uma
conc2us4o errada. ,9 outras 3ormas sim$2es de c6egarmos O $ronAncia do NomeG sem Fue $recisemos 2
$rM$rio Nome ou ou*ir sua $ronAncia da boca de a2gum 7ao6udi =Eudaico?. H su3iciente seguirmos as $istas
Fue nos 2e*am at& a *erdade. %ue $istas s4o essas(

Pita ; 3 O Nome do Criador - %arte do nome de %rofeta

Sem$re 3oi uma $r9tica Eudaica co2oc
No seu cu2to e adora@4o ao *erdadeiro Criador Fue esco26eu esta na@4o entre todas as na@Des da terra $ara
ser um $o*o eKc2usi*o de sua $ro$riedadeG os 7ao6udim =Eudaicos? co2oca*amG em seus 3
re$resenta*am 2ou*ores ao CriadorG es$eran@a no Criador ou at& mesmo sA$2icas ao Criador. Esses nomes
tin6amG cada umG seu $rM$rio signi3icadoG sendo todos e2es com$ostos $e2o $rM$rio Nome do CriadorG e
mais a2guma $a2a*ra $ara re$resentar
re$resentarG $ro3eticamenteG uma miss4o ou obra O Fua2 o Criador E9 ti*esse destinado ta2 $essoa.
Na 3igura abaiKo *emos a $rimeira $arte do *erso 1 ca$#tu2o 1 do 2i*ro do $ro3eta Fue 3icou con6ecido
um nome corrom$idoG Fua2 seEaJ /eremiasG embora a $ronAncia origina2 de seu nome nunca ten6a sido
esta. Neste mesmo *erso *emos tamb&m o nome do $ai do $ro3etaG o Fua2 tamb&m & su3iKado $e2o Nome
do Criador. Em ambos os nomesG tanto do $ro3eta como de
ineFu#*ocaG a$ontando com c2areCa a $ronAncia IVOBBU =segundo a trans2itera@4o 3on&tica?. O nome deste
$ro3etaG em 6ebraicoG
nomes dos $ro3et
$a2a*ra. Na trans2itera@4o 2itera2 =trans$osi@4o 2etra a 2etraG em *eC de som a som? o Nome do Criador &
re$resentado como +AO,U,G onde a$arecem tanto as Fuatro 2etras d
Fue sM s4o inseridas na 2eitura. AssimG em maiAscu2as est4o as Fuatro 2etras do Nome do CriadorG e em
minAscu2as as *ogais Fue n4o constam da escritaG mas Fue s4o $ronunciadas ao 2er o Nome SagradoJ
+ao,U,. Note Fue o IUI
de IOI ou de IUIG de$endendo da $a2a*ra. No caso do Nome do CriadorG o TAT assume som de IUI.
8ARMI8AO2U
Na 3igura a seguir *emos uma $arte do *erso 1 ca$#tu2o 1 do 2i*ro de outro
con6ecido $or um nome corrom$idoG Fua2 seEaJ Isa#asG embora a $ronAncia origina2 de seu nome nunca
ten6a sido esta. Neste mesmo *erso *emos mencionadas tamb&m outras $essoasG cuEos nomes s4o
com$ostos de 3orma Fue a $resen@a d
+AO,U, =IVOBBU?. O nome deste $ro3etaG em 6ebraicoG I+aos6ua7ao6uIG tem o signi3icado de IA Sa2*a@4o
de +AO,U, =IVOBBU?I.
8AOS2UA8AO2U
O Nome do Criador - %arte do nome de %rofeta
$ro3etaG em 6ebraicoG
nomes dos $ro3etas o A2timo ,Q =,? do Nome do Criador n4o a$areceG $ois e2e n4o $ossui som no 3ina2 da
+ao,U,. Note Fue o IUI
8ARMI8AO2U

8AOS2UA8AO2U
$ro3etaG em 6ebraicoG Yarmi;aohu
as o A2timo ,Q =,? do Nome do Criador n4o a$areceG $ois e2e n4o $ossui som no 3ina2 da
+ao,U,. Note Fue o IUI no Nome do Criador & 3ormado $e2a consoante TAT =T? Fue tamb&m assume som

Sem$re 3oi uma $r9tica Eudaica co2ocar nas $essoas deste $o*o nomes com$ostos com o Nome do Criador.
mais a2guma $a2a*ra $ara re$resentar um 2ou*orG es$eran@aG sA$2icaG etc.G $odendo at& mesmo
Yarmi;aohuG tem o signi3icado de
no Nome do Criador & 3ormado $e2a consoante TAT =T? Fue tamb&m assume som
com$ostos de 3orma Fue a $resen@a do Nome do Criador & ineFu#*ocaG a$ontando com c2areCa a $ronAncia

Escrituras ,ebraicas receberam sinais massor&ticos erradosG a $rimeira conc2us4oG embora erradaG seria de
ar nas $essoas deste $o*o nomes com$ostos com o Nome do Criador.
um 2ou*orG es$eran@aG sA$2icaG etc.G $odendo at& mesmo
G tem o signi3icado de
o Nome do Criador & ineFu#*ocaG a$ontando com c2areCa a $ronAncia
icos erradosG a $rimeira conc2us4oG embora erradaG seria de

do Criador. Em ambos os nomesG tanto do $ro3eta como de seu $aiG a $resen@a do Nome do Criador &
G tem o signi3icado de "altado Y%12*2 657188*9
re$resentado como +AO,U,G onde a$arecem tanto as Fuatro 2etras do Nome do CriadorG como as *ogais
seu $aiG a $resen@a do Nome do Criador &
"altado Y%12*2 657188*9
o Nome do CriadorG como as *ogais
Na 3igura a seguir *emos uma $arte do *erso 1 ca$#tu2o 1 do 2i*ro de outro $ro3eta Fue 3icou igua2mente
ser um $o*o eKc2usi*o de sua $ro$riedadeG os 7ao6udim =Eudaicos? co2oca*amG em seus 3i26osG nomes Fue
"altado Y%12*2 657188*9. Note Fue nos
$ro3eta Fue 3icou igua2mente
15
conc2us4o errada. ,9 outras 3ormas sim$2es de c6egarmos O $ronAncia do NomeG sem Fue $recisemos 2er o
i26osG nomes Fue
Na 3igura abaiKo *emos a $rimeira $arte do *erso 1 ca$#tu2o 1 do 2i*ro do $ro3eta Fue 3icou con6ecido $or
. Note Fue nos
15
er o
i26osG nomes Fue
$or
. Note Fue nos

16
De modo gera2G os nomes escriturais terminados $or I#asI s4o nomes com$ostosG onde o Nome do Criador
a$arece como su3iKo. ,9G $or&mG di*ersos nomes escriturais onde o Nome do Criador a$arece no $re3iKo.
Em sua maioria e2es 3oram corrom$idosG $assando a ser come@ados $e2a 2etra I/I Fue nem seFuer eKiste no
idioma 6ebraico. Um eKem$2o disso & o nome /o4oG Fue em sua 3orma origina2 & Yaohu:hnan
=Iaorrurr9nan?G e signi3ica Y%12*2 657188*9 >racioso. H curioso Fuando obser*amos os nomes
corrom$idos I/o4oI e IAnaniasI. Embora n4o 6aEa nen6uma seme26an@a a$arente entre e2esG o 3ato & Fue
e2es s4o a$enas com$ostos em ordem in*ersa. /o4o nMs E9 *imos Fue o origina2 & +ao6u;69nanG e Fue
signi3ica Y%12*2 657188*9 >raciosoG e agora *emos Ananias cuEo origina2 & ?hanan;aohuG cuEo
signi3icado & >racioso Y%12*2 657188*9. :emos assim a $a2a*ra :hanan =r9nan?G Fue signi3ica IgraciosoI
e o Nome do CriadorG +AO,U, =IVOBBU?G com$ostas em ordens di3erentesG $ossuindoG $or&mG o mesmo
signi3icado.
TeEa aFui abaiKo a2guns nomes escriturais Fue $ossuem o Nome do Criador como $arte de2esG como era
69bito entre os +ao6udim =Eudaicos?. TeEa tamb&m a correta $ronAncia origina2 destes nomesG bem como o
signi3icado Fue e2es traCiam. Ao corrom$er os nomes escrituraisG os tradutores roubaram n4o somente a
*erdade como tamb&m roubaram os signi3icados e 2ou*ores ao Criador Fue estes nomes traCem em si.

Nome
Origina2
:rans2itera@4o
Correta
"ronAncia
Corrom$ida
Signi3icado Be3er>ncia
::.
+AO,Unadab /onadab O3erta a +AO,U,
2Sm13J5
2Bs1-J15
:s
+AO,Ua;6aC /oacaC +AO,U, o :omou
2Bs1-J35
2Cr3)J2
:s
+AO,Uas6 /o9s Candeia de +AO,U,
2Bs12J1 Os1J1
Am1J1
::
+AO,UCabad /oCabad +AO,U, "resenteou
1Cr2)J
2Cr1.J11
.:
+ao6u;69nan /oan4 /o4o +AO,U, & 0racioso
Esd1-J)
2Cr1.J15
r:
+AO,U7ada /oiada +AO,U, Con6ece
2Sm2-J23
/r2!J2)

Pita < 3 O Nome do Criador - %arte do nome de &udaico at- o dia de )o&e

,9 os Fue a3irmam Fue a $ronAncia correta do Nome do Criador se $erdeu no tem$o e FueG nos dias atuaisG
ningu&m mais a con6ece. H c2aro Fue isso n4o & *erdade. As $istas dos nomes dos $ro3etas E9 seriamG em si
mesmasG e*id>ncias sM2idas acerca do assunto. ContudoG as e*id>ncias mais atuais est4o nos nomes de
$essoas Eudaicas do tem$o $resenteG o Fue & uma $ro*a de Fue at& 6oEe os Eudaicos ainda con6ecem o
Nome do Criador e ainda d4o nomes aos seus 3i26os com$ostos com o Nome do Criador.
O $rM$rio CriadorG +AO,U, =IVOBBU?G disse c2aramenteJ ... assim serei lembrado de gerao a gerao.
Como & im$oss#*e2 Fue o Criador mintaG 3ica muito c2aro Fue at& os dias de 6oEeG e at& o A2timo dos diasG o
Nome do Criador ser9 2embrado de gera@4o a gera@4o. O 3ato dos Eudaicos dos dias atuais ainda uti2iCarem
o Nome do Criador $ara com$or nomes $ara seus $rM$rios 3i26os & $ro*a disso.
,9 $oucos anos atr9sG o nome do $rimeiro ministro de +aos6oru2 =Israe2? eraG e $e@o aten@4o $ara o seu
nomeG <en7amin Net6an7ao6u. Seu nome 3oi am$2amente di*u2gado e 3a2ado em todas as m#diasG em
EornaisG re*istasG te2e*is4oG r9dioG internetG etc. "ara os Fue t>m o26os $ara *er e ou*idos $ara ou*irG 29
esta*a o Nome do Criador sendo $ronunciado am$2amenteG na com$osi@4o do nome deste 7ao6udi
=Eudaico? Fue ocu$a*a o cargo de $rimeiro ministro da na@4o Eudaica. O signi3icado de Net6an7ao6u =ou
mais $recisamente Nat6an7ao6u? $oderia serJ 3ado a Y%12*2 657188*9 ou ntregue a Y%12*2
657188*9. O *erbo nathan admite ainda a inter$reta@4o de Nomeado por Y%12*2 657188*9.

17
Outros nomes Eudaicos do tem$o $resente ainda re32etem a $resen@a do Nome do CriadorG com $or
eKem$2o *0i;aohuG ?hanan;aohuG *l;aohu e outros.

O crime contra o Nome do Criador

Como E9 estudamos O 2uC das escriturasG a identi3ica@4o $e2o Nome & 3undamenta2 $ara nossa in*oca@4o e
nossa conseFuente sa2*a@4o. Se n4o identi3icarmos e in*ocarmos corretamenteG n4o $odemos es$erar
sa2*a@4oG $ois Iem nen6um outro 69 sa2*a@4oIG e o Anico Fue nos $ode rea2mente sa2*ar $recisa ser
identi3icado $or nMs com eKatid4oG uma *eC Fue seres es$irituais in*is#*eis sM $odem ser identi3icados $e2os
seus nomes e nada mais.
AssimG & 39ci2 entendermos a grande $reocu$a@4o e traba26o Fue os seres es$irituais ma2ignos
em$reenderam num grande es3or@o $ara ocu2tarG corrom$er e 3aCer todo o $oss#*e2 $ara Fue o Nome do
Criador e do seu 5essias n4o 3ossem mais cogitados ou seFuer con6ecidos. "ara issoG o a2*o de2es se
tornou as Sagradas Escrituras. SM o :ana;6 =Antigo :estamento? $ossui origina2mente $erto de .---
ocorr>ncias do Nome do Criador. Este 3oi o $rimeiro grande a2*o das 6ostes ma2ignasJ 3aCer sumir das
Sagradas Escrituras todas as Fuase .--- ocorr>ncias do Nome do Criador. Conseguiram em $arte este
obEeti*o $or meio dos tradutores corru$tos. 5uitos uti2iCaram a 3orma corrom$ida I+a6We6 ou /a*&IG
outros uti2iCaram a 3orma corrom$ida I+e6o*a6 ou /eo*9IG e a maioria sim$2esmente substituiu todas as
ocorr>ncias do Nome $e2a $a2a*ra ISEN,OBIG com todas as 2etras maiAscu2as.

A entrada do im%otore

OraG o Fue & o traba26o in#Fuo de um im$ostor( H sim$2esmente co2ocar-se no 2ugar do *erdadeiroG e 3aCer-
se $assar $e2o *erdadeiroG de modo a receber as 6onras do *erdadeiro e ser cu2tuado como se *erdadeiro
3osse. %ua2Fuer Fue se 3aC $assar $or outroG est9G de 3atoG deseEando usu3ruir de a2go Fue o outro $ossua
ou mere@aG ainda Fue o im$ostor n4o $ossua e n4o mere@a nada.
Com re2a@4o a seres es$irituais in*is#*eisG o traba26o do im$ostor 3ica eKtremamente 3aci2itado. Como a
Anica identi3ica@4o eKistente $ara seres es$irituais s4o os seus nomesG & sim$2es entendermos Fue ao
substituir o Nome *erdadeiro $e2o nome de um ser ma2ignoG 3ica o im$ostor estabe2ecido diante de todos
os Fue 3orem enganados $or ta2 substitui@4o. EsteEa certo o 2eitor Fue nen6um dos nomes substitutos do
*erdadeiro & a$enas um nome in*entado ao acasoG mas re$resenta sem$re o nome ou re3er>ncia a um ser
ma2igno im$ostor Fue a2i se co2ocou com o intuito de ocu$ar aFue2a $osi@4o $or usur$a@4oG e receber
inde*idamente aFui2o Fue $ertence ao *erdadeiro Criador. A3ina2G desde o $rinc#$ioG o Fue as 6ostes
ma2ignas sem$re deseEaram 3oi Iserem como o CriadorIG $e2a soberba de seus interiores.
No reino es$iritua2G identi3icamos os seres es$irituais $e2os seus nomesG e 3ica muito c2aro Fue ao
in*ocarmos um nome di3erenteG estaremos in*ocando um outro ser es$iritua2G $ois cada nome se re3ere a
um ser es$iritua2. "or issoG 3icou muito sim$2es $ara os seres ma2ignos se co2ocarem como im$ostoresG
a$enas usando os tradutores corru$tos das Sagradas Escrituras $ara corrom$erG ocu2tar ou substituir os
Nomes *erdadeiros.

Nome e t'tu*o onde o im%otore entraram

SEN2OR - O mais comum de todos & o t#tu2o ISEN,OBIG escrito com todas as 2etras maiAscu2asG no Antigo
:estamentoG ou ISen6orIG escrito a$enas com a $rimeira maiAscu2a no No*o :estamento. OraG a $a2a*ra
Isen6orIG seEa escrita da 3orma Fue 3orG & a tradu@4o 2itera2 do 6ebraico Ibaa2IG Fue & o nome do #do2o com
o Fua2 o $o*o Eudaico mais adu2tera*a. "or meio dos tradutores corru$tosG este ser ma2igno Ibaa2I
substituiu todas as ocorr>ncias do Nome do Criador nas escrituras traduCidasG de modo a Fue as $essoas
$assassem a in*ocar Isen6orI continuamenteG em *eC de in*ocar o Nome do Criador +AO,U, =IVOBBU?. Se

18
*oc> tem em casa a <#b2ia de A2meida ou a <#b2ia de 0enebraG & 39ci2 *eri3icar Fue o Nome do Criador
sim$2esmente 3oi eKtir$ado de 29G sendo substitu#do $e2a $a2a*ra ISEN,OBI com todas as 2etras maiAscu2as.
"ara a2gu&m Fue minimamente con6e@a um $ouFuin6o de 6ebraicoG $erceber9 Fue em 6ebraico n4o 69
di3erencia@4o de maiAscu2as e minAscu2asG a2&m de saber tamb&m Fue Ibaa2I & o nome de um #do2o muito
cu2tuado $e2o $aganismo Eudaico em seus des*iosG con3orme re2atado nas Sagradas Escrituras.

E7 ou E7O2IM - Os cu2tos mito2Mgicos $ag4os $rimiti*os $ossu#am um #do2o c6amado IE8IG Fue tamb&m
origina a 3orma corrom$ida IE8O,I5I. A3irmam os re2atos mito2Mgicos $ag4os Fue E8 *in6a a ser $ai de
<AA8. "ara os Fue E9 s4o de a2guma 3orma 3ami2iariCados com as escriturasG ir4o $erceber Fue o nome
I<e2CebuIG um dos nomes ma2ignos re3eridos nas escriturasG temG na *erdadeG origem em I<aa2 CebubI cuEo
signi3icado & Isen6or das moscasI. A 3orma correta do t#tu2o escritura2 origina2 Fue se re3ere ao Criador &
IU8 ou U8,I5 =U8-BI5?IG e n4o E8 ou E8O,I5. A $a2a*ra origina2 IU8 ou U8,I5 =U8-BI5?I $ossuem o
signi3icado de IO Ser Soberano CriadorI. A 3orma U8 & a 3orma singu2ar $ura. A 3orma U8,I5 =U8-BI5? &
uma 3orma Fue $ode tanto ser usada $ara o singu2ar como $ara o $2ura2G eKatamente como ocorre com a
$a2a*ra I29$isI em $ortugu>s =1 29$isG 2 29$is?. A 3orma origina2 U8 e U8,I5 =U8-BI5? 3oi 3aci2mente
corrom$ida $ara E8 e E8O,I5G de modo a introduCir o im$ostor E8 nas in*oca@Des dos incautosG e
receberem o im$ostor como se *erdadeiro 3osse.

E7 S2ADDA8 - "e2as raCDes E9 eK$2icadas acima acerca de IE8IG essa 3orma muito $o$u2ar em a2gumas
re2igiDes & ido29tricaG $e2a inser@4o de um nome de #do2oG a2&m de corru$@4o da 3orma origina2. A eK$ress4o
correta 6ebraica & U8 S,UAODDA+G Fue signi3ica IO Ser Eterno Criador Su3iciente "ara "ro*er Sa2*a@4oI.
5uitos ou*em essas eK$ressDes e as re$etemG sem se $reocu$arem com seus reais signi3icados e origem.

8E2O9A2 ou =EO9> - O rea2 signi3icado dessa $a2a*raG em 6ebraicoG & Idestrui@4oIG e & Mb*ioG corres$onde
a um ser es$iritua2 ma2igno de destrui@4o. AFui este im$ostor $assa a ocu$ar o 2ugar do *erdadeiro Criador
nas $9ginas das escrituras traduCidasG *a2endo-se do 3ato E9 estudado do uso errado dos massor&ticosG com
o obEeti*o de ocu2tar a $ronAncia do Nome. /9 *imos isso na $arte anterior deste estudo. Esta 3orma
decorre a$enas da concatena@4o do :etragrama =Fuatro consoantes Fue com$Dem o Nome do Criador?
com os sinais massor&ticos =*ogais? da $a2a*ra Iadona7I.

8A2:E2 - Esta 3orma nada mais & do Fue a concatena@4o do :etragrama com as *ogais =massor&ticos? da
eK$ress4o I6a-s6emI. AFui nota-se a $resen@a do #do2o I+A,I. "erceba a suti2G mas im$ortanteG di3eren@a
entre I+A,I e o *erdadeiro I+AO,U, =IVOBBU?I. A2guns tentam eK$2icar este 3a2so nome recorrendo ao
*erso 1 de QKodo 3G onde o Criador diCJ IEu Sou o %ue SouIG ou mais $recisamente $e2a ortogra3ia
6ebraicaG IEu Serei o %ue SereiI. Como o Nome do CriadorG +AO,U, =IVOBBU? 3oi remo*ido do *erso 15G
muitos $assam a inter$retar erroneamente Fue esta eK$ress4o seria o Nome do CriadorG FuandoG de 3atoG O
2uC da correta 2eitura e inter$reta@4oG o Criador est9 a$enas a$resentando o seu mais im$ortante atributoG
antes de a$resentar o seu NomeG no *erso seguinteG o *erso 15. Toc> n4o encontrar9 o Nome do Criador
em QKodo 3J15 a menos Fue $rocure numa <#b2ia ,ebraica e consiga $erceber o engano ao Fua2 os
tradutores t>m submetido *oc> at& o dia de 6oEe. IEu Sou o %ue SouI & um atributo do Criador. +AO,U,
=IVOBBU? & o Nome do Criador. S4o coisas di3erentes.

DEUS - Este t#tu2o & o mais usado de todosG sem dA*idaG contudoG $oucos se $reocu$am com seu signi3icado
ou origemG sendo assim enganados e i2udidos $e2o ser es$iritua2 ma2igno Fue se co2oca como im$ostor $ara
usu3ruir inde*idamente daFui2o Fue $ertence somente ao *erdadeiro Criador +AO,U, =IVOBBU?. Esta
$a2a*ra na 2#ngua $ortuguesa & $ro*eniente direta do #do2o IXeusI da mito2ogia $ag4 grega. Os 2inguistas
a3irmam Fue & das e*id>ncias mais rudimentares a origem desta $a2a*ra em IXeusIG sendo IXeusIG I:6&osI
e IDeusIG 3oneticamenteG uma Anica $a2a*ra e um Anico nome de ser ma2igno. As tr>s come@am com

19
consoantes de mesma 3orma 3on&ticaG s4o seguidas de ditongos id>nticos e terminam $e2a mesma 2etra. Em
termos es$irituaisG in*ocar IDeusI & o mesmo Fue in*ocar IXeusIG $orFue a 3orma com Fue & escrito $ouco
im$ortaG Fuando o Fue im$orta & o Fue $ronunciamos com os nossos 29bios. 8embre-se sem$re de Fue
nomes s4o um conEunto de sons ou 3onemasG e n4o um conEunto de 2etras escritasN A 3orma origina2 U8 ou
U8,I5 3oi traduCida $or esta $a2a*ra IDeusIG em todas as suas ocorr>nciasG introduCindo assimG
dissimu2adamenteG o #do2o IXeusIG como im$ostor do *erdadeiro Criador +AO,U, =IVOBBU?.

GOD - Em ing2>sG um outro ser es$iritua2 entrou como im$ostor. A $a2a*ra 0ODG em ing2>sG nada mais & do
Fue a $resen@a do im$ostorG o #do2o Ica*eiraI. Sua origem & de 0O:G do nome re2atado nas escrituras como
I0M2gotaI. 0M2gotaG em 6ebraicoG & I0o2-got-6aIG ouG como as $rM$rias escrituras re2atamG IO 2ugar da
ca*eiraI. Desta $a2a*ra IgotI & Fue se originou a $a2a*ra I0ODI em ing2>sG tamb&m muito $o$u2ar $ara os
Fue a $ronunciamG sem nem ao menos terem a menor no@4o do Fue est4o in*ocando sobre si mesmosG
sobre suas 3am#2ias e sobre seus amigos.

A antifica!$o do Nome do Criador

%uando o 5essias =Fue ainda estudaremos mais adiante sobre o seu Nome? nos ensinou a orarG o $rimeiro
$edido Fue nos ensinou a 3aCer 3oi $edirmos $e2a santi3ica@4o do Nome do "ai. Agora nos $arece bem mais
c2ara a raC4o desta $rimeira $rioridade co2ocada $e2o $rM$rio 5essias em sua ora@4o. 'ica muito c2aro FueG
se n4o 6ou*er uma $2ena santi3ica@4o do Nome do CriadorG nada mais im$ortar9 em nossa ora@4oG $orFue
E9 de in#cio estaremos nos dirigindo a um outro ser es$iritua2G em *eC de in*ocarmos o *erdadeiro Criador
+AO,U, =IVOBBU?. Santi3icar o Nome +AO,U, =IVOBBU? & $ronunci9-2o corretamenteG us9-2o com tota2
re*er>nciaG di*u2g9-2o a todos $ara Fue O con6e@amG e de3end>-2o contra as a@Des corru$toras de 6omens
Fue n4o t>m Fua2Fuer com$romisso com a *erdade.

::: s: : :: ::: s:s :
s :s :::: :s :s: :e -
32 - ser que todo aquele que in!ocar o Nome Y%12*2 657188*9 ser sal!o) porque, no monte T0;on e
em Yaohushuaole;m, estaro os que forem sal!os, como Y%12*2 657188*9 prometeu) e, entre os
sobre!i!entes, aqueles que Y%12*2 657188*9 chamar.

A 3igura acima mostra a im$ortSncia da in*oca@4o do Nome +AO,U, =IVOBBU?. Este & o teKto do *erso 32
do ca$#tu2o 2 do $ro3eta +aou2G cuEo nome corrom$ido & I/oe2I. Nota-se aFuiG mais uma *eCG e de 3orma
eK$2#citaG a sa2*a@4o 2igada de 3orma inse$ar9*e2 O in*oca@4o do Nome +AO,U, =IVOBBU?G e n4o a nen6um
nome corrom$ido ou substitutoG uma *eC Fue a correta identi3ica@4o de seres es$irituais in*is#*eis & 3eita
somenteG de acordo com as escriturasG $e2o Nome. In3e2iCmente muitos se encontram em enganoG $or
causa das obras ma2ignas de ocu2tar o Nome do Criador. Se 3ormos 2er este mesmo *erso nas *ersDes
traduCidas o Fue 2eremos ser9J IE acontecer9 Fue todo aFue2e Fue in*ocar o nome do SEN,OB ser9
sa2*o...I. Com issoG a2&m de2es ocu2tarem o Nome Fue rea2mente de*e ser in*ocado $ara a sa2*a@4oG e2es
tamb&m a$resentam o substituto im$ostor Ibaa2IG Fue & a sim$2es tradu@4o de Isen6orI. Ao substitu#rem o
sant#ssimo Nome +AO,U, =IVOBBU? $e2a $a2a*ra ISEN,OBIG com todas as 2etras maiAscu2asG ou mesmo
$or Fua2Fuer outro nomeG os tradutores $restaram um grande ser*i@o Os 6ostes ma2ignasG ocu2tando o
Nome do *erdadeiro Criador e introduCindo um im$ostor em seu 2ugar. O origina2 & sem$re a base
con3i9*e2 $ara con6ecermos a *erdadeG e nunca as tradu@Des. O origina2 mostra c2aramente a in*oca@4o de
+AO,U, =IVOBBU? e nen6um outro.
Con3orme o 5essias $rioriCouG assim nMs de*emos tamb&m $rioriCar em nossas *idas. E2e nos ensinou Fue
de*emos $edir em $rimeiro 2ugarJ @antificado seja o Teu NomeG antes de Fua2Fuer outro $edido ou $a2a*ra

20
de nossa boca. 8embre-se sem$reJ Y%12*2 657188*9, este o #eu Nome eternamente, pelo qual serei
lembrado de gerao a gerao. - QKodo 3J15

Qu$o antigo - o con)ecimento do Nome 8AO2U2 ?I>ORRU@ .

O $rimeiro *erso onde o Nome & mencionado & <eres6i7t =0n? 2JG sem $or&m in3ormar se o Nome era
con6ecido dos $rimeiros seres 6umanos Fue *i*eram na terra. De 3atoG o $rimeiro registro acerca do
con6ecimento e in*oca@4o do Nome +AO,U, =IVOBBU? se encontra em <eres6i7t =0n? J2)G con3orme
teKto abaiKoJ

::: s : s :.s ::-s s :: s:. -:
2) - a @het nasceu tambm um filho e chamou seu nome nosh) ento se comeou a in!ocar AproclamarB o
Nome Y%12*2 657188*9.

O *erbo IFara6I $ode ser traduCido como c6amarG in*ocar ou $roc2amarG $or isso a$arece a o$@4o entre
co2c6etes. Neste *erso notamosG $e2o conteKto do ca$#tu2oG em es$ecia2 o *erso anteriorG Fue o $rimeiro
6omem e sua mu26er eram os $ais de S6etG dos FuaisG $or dedu@4o se conc2uiG S6et con6eceu o Nome
+AO,U, =IVOBBU?. Conc2ui-seG $oisG Fue o con6ecimento do Nome +AO,U, =IVOBBU? & t4o $rimiti*o
Fuanto a eKist>ncia do $rM$rio 6omem sobre a terra.

A#ru)am ?corrom%ido como AA#ra$oA@ con)ecia e in+oca+a o Nome 8AO2U2 ?I>ORRU@

SimG Abru6am con6ecia e in*oca*a o Nome +AO,U, =IVOBBU?. N4o 3aria nen6um sentido Fue o 6omem
c6amado de I$ai da 3&I e de Iamigo de +AO,U,I n4o con6ecesse ou n4o in*ocasse o Nome +AO,U,
=IVOBBU?. Abru6am era um 6omem Fue des3ruta*a de enorme intimidade com +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G e
n4o era de se es$erar Fue e2e n4o con6ecesse o $rM$rio Nome do Criador +AO,U, =IVOBBU?. As escrituras
mostram isso c2aramente sem deiKar nen6uma dA*ida. TeEa o teKto de <eres6i7t =0n? 21J33 no Fuadro
abaiKoJ

:r s ::: ::s r:: s:: :s r:
33 - .lantou 6%bruham9 tamargueiras em Ceer @he!a, e in!ocou ali o Nome Y%12*2 657188*9, o *4 terno.

O teKto em $ortugu>s a$resenta o nome de Abru6am $e2o conteKto do ca$#tu2oG embora e2e n4o esteEa
$resente es$eci3icamente no teKto 6ebraico. %ua2Fuer Fue 2eia os *ersos Fue antecedem o *erso 33 ir9
conc2uir sem margens a dA*ida Fue este *erso se re3ere a uma a@4o de Abru6am.
H 3ato Fue o nome Abru6am n4o & es$eci3icamente mencionado neste *erso acimaL contudoG o conteKto &
muito e*idente Fuanto a se re3erir a uma a@4o de Abru6am. Os tradutores assim tamb&m entenderamG
uma *eC Fue acrescentaram o nome Abru6am no *erso traduCidoG numa tentati*a desnecess9ria de deiKar
mais c2aro a Fuem a a@4o se re3eria. N4o consideramos correto adicionar $a2a*ras numa tradu@4o Fue n4o
esteEam $resentes no teKto 6ebraicoG $ois mesmo com a aus>ncia do nome Abru6am no *ersoG & muito
c2aroG $e2o conteKtoG Fue e2e seEa o suEeito da a@4o. AFui co2ocamos entre $ar>ntesis como nota@4o de
aus>ncia no teKto origina2. No *erso seguinte Fue mostramos abaiKoG 3ica e*idente o $onto Fue Fueremos
destacarG Fua2 seEaG o con6ecimento do Nome +AO,U, =IVOBBU? $or $arte de Abru6am.

TeEa <eres6i7t 22J1 onde ent4o & eK$2icitado o nome de Abru6amG tanto no origina2 6ebraico como nas
tradu@DesJ

21
:s s s :::: ::s s
s : : :s
1 - chamou %bruham o nome daquele lugar Y%12*2 Yaoroeh. 3a& di0er$se at o dia de hoje' No monte
de Y%12*2 657188*9 se pro!er.

AFui 3ica c2aro Fue Abru6am tin6a $2eno con6ecimento do Nome +AO,U, =IVOBBU?G caso contr9rio n4o
c6amaria aFue2e 2ugar desta 3orma.

8ao)ut(B)a, ?corrom%ido como AIa,ueA@ con)ecia e in+oca+a o Nome 8AO2U2 ?I>ORRU@

SimG +ao6utC;6aF con6ecia e in*oca*a o Nome +AO,U, =IVOBBU?. N4o 3aria nen6um sentido Fue o
6omem 3i26o da $romessa 3eita ao I$ai da 3&I e Iamigo de +AO,U,I n4o con6ecesse ou n4o in*ocasse o
Nome +AO,U, =IVOBBU?. +ao6utC;6aF 3oi educado e instru#do $or seu $aiG Abru6amG em todas as coisas
re2ati*as ao Criador +AO,U, =IVOBBU?G $rinci$a2mente as concernentes O sua e2ei@4oG seu sacri3#cio e sua
descend>ncia. Era sim$2esmente im$oss#*e2 Fue +ao6utC;6aF n4o ti*esse a$rendido com seu $aiG Abru6amG
o Nome do Criador. As escrituras mostram isso c2aramente sem deiKar nen6uma dA*ida. TeEa o teKto de
<eres6i7t =0n? 2)J25 no Fuadro abaiKoJ

::: ::: s ::: :: :
s: :s::r ::: s
25 - le!antou ali um altar, e in!ocou o Nome Y%12*2 657188*9, e armou sua tenda, e os ser!os de
Yaohut0:haq 6corrompido como D5saqueD9 abriram ali um poo.

AFui 3ica c2aro Fue +ao6utC;6aF =corrom$ido como PIsaFueP? tin6a $2eno con6ecimento do Nome +AO,U,
=IVOBBU?G caso contr9rio n4o o in*ocaria.

8ao)uBaf ?corrom%ido como A=acCA@ con)ecia e in+oca+a o Nome 8AO2U2 ?I>ORRU@

SimG +ao6u;a3 con6ecia e in*oca*a o Nome +AO,U, =IVOBBU?. N4o 3aria nen6um sentido Fue o 6omem
neto do I$ai da 3&I e Iamigo de +AO,U,IG 3i26o do I3i26o da $romessaI n4o con6ecesse ou n4o in*ocasse o
Nome +AO,U, =IVOBBU?. +ao6u;a3 3oi educado e instru#do $or seu $aiG +ao6utC;6aFG em todas as coisas
re2ati*as ao Criador +AO,U, =IVOBBU?G $rinci$a2mente as concernentes O sua b>n@4o $aterna2 e sua
descend>ncia. Era sim$2esmente im$oss#*e2 Fue +ao6u;a3 n4o ti*esse a$rendido com seu $aiG +ao6utC;6aFG
o Nome do Criador. As escrituras mostram isso c2aramente sem deiKar nen6uma dA*ida. TeEa o teKto de
<eres6i7t =0n? 32J! =32J1- nas escrituras 6ebraicas? no Fuadro abaiKoJ

:s :s :s s ::s :s s : :s
:r ::s -:: ss :: s
1- - disse AorouB Yaohucaf' *4 de meu pai %bruham e *4 de meu pai Yaohut0:haq, E Y%12*2 657188*9
que me disseste' Torna F tua terra e F tua parentela, e te farei bem....

O teKto aFui e*idencia com c2areCa a in*oca@4o do Nome +AO,U, =IVOBBU? $or +ao6u;a3G re3erindo-se e2e
aos seus $aisG os Fuais tamb&m con6eciam e in*oca*am o Nome +AO,U, =IVOBBU?.

22
Assim constatamos Fue os $atriarcas do $o*o +ao6udi =Eudaico? con6eciam e in*oca*am o Nome do Criador
+AO,U, =IVOBBU?.

ComentDrio acerca de EFodo G:H

A2guns entre os Fue t>m se dedicado a estudar o assunto do con6ecimento do Nome do CriadorG +AO,U,
=IVOBBU? a3irmamG com base neste Anico *ersoG Fue os $atriarcas do $o*o +ao6udi =Eudaico? n4o tin6am
con6ecimento do Nome +AO,U, =IVOBBU?. "rimeiramente & necess9rio comentar Fue as escrituras n4o
$odem negar-se a si mesmasG sendo e2as a $a2a*ra re*e2ada de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. Os teKtos
ana2isados anteriormente mostram com toda a c2areCa Fue os tr>s $atriarcas con6eciam e in*oca*am o
Nome +AO,U, =IVOBBU?. 8ogoG o Fue tem eKistido & uma sim$2es 3a2ta de con6ecimento do idioma
6ebraicoG associado a uma de3ici>ncia de inter$reta@4oG associado tamb&m a tradu@Des im$er3eitasG e
associado tamb&m O 3a2ta de an92ise conteKtua2G $roduCindo conc2usDes e cren@as erradas.

Tamos $rimeiramente 2er os *ersos Fue antecedem e Fue seguem o *erso em Fuest4oG a $artir do *erso
5J22 at& )JG $ara con6ecermos o conteKto em Fue aFue2as $a2a*ras se inseremJ

nto #ehushua, tornando$se a Y%12*2 657188*9 disse' E Y%12*2 657188*9 por que afligiste este po!o-
.or que me en!iaste- .ois, desde que me apresentei a fara/, para falar$lhe em teu Nome, ele tem
maltratado este po!o) e tu, de nenhuma forma, li!raste o teu po!o. 3isse Y%12*2 657188*9 a #ehushua'
%gora !ers o que hei de fa0er a fara/, pois, por mo poderosa os dei"ar ir e, por mo poderosa, os
lanar fora da sua terra. +alou mais *425# a #ehushua e lhe disse' u sou Y%12*2 657188*9. %pareci a
%bruham, a Yaohut0:haq e a Yaohu:af) por *4 @2*%133%Y e 6por9 meu Nome Y%12*2 657188*9 no lhes
fui conhecido- Tambm estabeleci a minha aliana com eles, para dar$lhes a terra de ,ana, a terra que
habitaram como peregrinos.

O conteKto destes *ersos tem in#cio com uma FueiKa de 5e6us6uaG abatido $e2o desSnimo de n4o
conseguir a 2iberta@4o do $o*oG ainda Fue usando o Nome +AO,U, =IVOBBU? ao 3a2ar com 3araM. O
conteKto mostra uma c2ara dA*ida no cora@4o de 5e6us6ua Fuanto O e3ic9cia do uso do Nome +AO,U,
=IVOBBU? $ara conseguir a 2iberta@4o do $o*o e o 2i*ramento de seus so3rimentos. A $artir da# +AO,U, U8
=IVOBBU U8? $assa a anim9-2o com muitas $a2a*ras encoraEadoras. "rimeiramente +AO,U, U8 =IVOBBU U8?
a3irma Fue era c6egada a 6oraG Fuando diCJ IAgoraI. +AO,U, =IVOBBU? 3aC saber a 5e6us6ua Fue sua m4o
$oderosa iria o$erar sobre 3araM de modo a $roduCir a 2iberta@4o do $o*o. Em seguida +AO,U, =IVOBBU?
3aC saber a 5e6us6ua acerca de sua 3ide2idade $ara com suas a2ian@as. +AO,U, =IVOBBU? 3aC saber a
5e6us6ua acerca da intimidade Fue tin6a com os $atriarcasG aos Fuais a$areceuG dos Fuais era con6ecido
como o IU8 :odo-"oderosoI e tamb&mG intimamenteG $e2o seu Nome +AO,U, =IVOBBU?. +AO,U,
=IVOBBU? 3aC saber a 5e6us6ua Fue os $atriarcas con6eciam o seu NomeG sM Fue em 3orma interrogati*aG
des$ertando 5e6us6ua $ara uma rea2idade da Fua2 e2e esta*a se a3astando $e2o desSnimo. A 3a2ta da
3orma interrogati*a nas tradu@Des deste *erso tem causado s&rios erros de inter$reta@4o e 2e*ado a
conc2usDes Fue negam outros *ersos das $rM$rias escrituras. TeEamos QKodo )J3 com a tradu@4o correta na
caiKa abaiKoJ

:r: s: :s :ss ::ss ss
: -r:. s ::
3 - %pareci a %bruham, a Yaohut0:haq e a Yaohu:af) por *4 @2*%133%Y e 6por9 meu Nome Y%12*2
657188*9 no lhes fui conhecido-

23
Agora Fue E9 con6ecemos o Nome do CriadorG +AO,U, =IVOBBU?G come@aremos a estudar sobre o Nome
do 5essiasG o 'i26o de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. =As 3ormas mais 3reFuentes nas Sagradas Escrituras s4o o
Nome do Criador seguido $e2o t#tu2o escritura2 U8 ou U8,I5G Fue signi3icam IO Ser Soberano CriadorI?.

O Criador tem um 4i*)o inimagina+e*mente +a*ioo

Somente uma tota2 cegueira es$iritua2 $oder9 b2oFuear a *is4o de t4o c2ara re*e2a@4o escritura2 acerca do
Criador e do Seu 'i26oG o %ua2 & *a2ios#ssimo ao CriadorG o %ua2 O gerou com um $ro$Msito c2aro e de3inido
nas escriturasJ

Sa*mo <

.or que se enfurecem os go;m 6gentios9 e os po!os imaginam coisas !s- 1s reis da terra se le!antam, e os
pr&ncipes conspiram contra Y%12*2 e contra o @eu *ngido, di0endo' 8ompamos os @eus laos e sacudamos
de n/s as @uas algemas. 8i$@e %quele que habita nos cus) Y%12*2 0omba deles. Na @ua ira, a @eu tempo,
lhes h de falar e no @eu furor os confundir. u, porm, constitu& o #eu 8ei sobre o #eu santo monte
T0;on. .roclamarei o decreto de Y%12*2' le #e disse' Tu s #eu +ilho, u, hoje, Te gerei. .ede$#e, e u
Te darei as naGes por herana e as e"tremidades da terra por Tua possesso. ,om !ara de ferro as regers
e as despedaars como um !aso de oleiro. %gora, pois, / reis, sede prudentes) dei"ai$!os ad!ertir, ju&0es da
terra. @er!i a Y%12*2 com temor e alegrai$!os nle com tremor. Ceijai o +ilho para que no @e irrite, e no
pereais no caminho) porque dentro em pouco se 4he inflamar a ira. Cem$a!enturados todos os que nle
se refugiam.

O Criador +AO,U, U8 n4o IcriouI um 'i26oG mas sim 0EBOU um 'i26o. N4o *eEo 3orma mais 39ci2 da mente
6umana com$reender ta2 3ato sen4o a sim$2es eKtra@4o de dentro de Si mesmoG de um outro Ser Es$iritua2G
em tudo seme26ante a E2eG ao %ua2 E2e Se re3ere como Seu 'i26o. Esse 'i26oG c6amado de Seu UngidoG
sem$re este*e em +AO,U, e sem$re eKistiu nE2eG e Fue agora & re*e2ado como um Ser Es$iritua2
indi*idua2G de mesma natureCa e atributos de Seu "ai. Sobre isso 3a2aremos em maiores deta26es num
$osterior ca$#tu2o deste 2i*ro.
H im$oss#*e2G sen4o $or tota2 e com$2eta cegueira es$iritua2 e menta2G Fue as teorias unicistas rab#nicas e
n4o rab#nicas $ossam sobre*i*er a esse teKto do :ana;6. N4o estamos 3a2ando de 6a-<rit 6a-Y6adas6a6 =A
No*a A2ian@aG No*o :estamento?G e nem a estamos citandoG sen4o a$enas o :ana;6G as escrituras nas Fuais
os rabinos se diCem mestresN E e2es reEeitam AFue2e ao Fua2 o Criador +AO,U, U8 ordena Fue <EI/E5 $ara
Fue E2e n4o Se irriteN +AO,U, U8 ordena Fue Seu 'i26o +AO,US,UA seEa <EI/ADO $ara Fue E2e n4o Se
irriteN Ob*iamenteG aFui o ato de beiEar tem o sentido muito c2aro de amar com ternuraG com de*o@4oG com
res$eitoG com 6onraG de agrad9-2OG de cu2tu9-2OG e $rinci$a2menteG de obedec>-2O.

O Nome do Meia 8AO2US2UA ?IAORRIS2UA@ foi %rofeti(ado

:s: -:: -:r -:r ::: -:
:. : :s: r:
11 - 8ecebeste 6laqa:het9 prata 6:essef9 e ouro 6!e$0ao:ha!9 e fi0este 6!e$Dass&;ta9 coroas 6Datarot9, e
puseste 6!e$samet9 na cabea 6be$rosh9 de Yaohushua, filho 6ben9 de Yaohut0aodoq, o sacerdote 6ha$
:ohan9 maior 6ha$gadol9 Asumo sacerdoteB.

AFui acima est9 uma das $ro3ecias messiSnicasG desta *eC a$resentando com c2areCa o Nome do 5essias
*indouro. E2e & coroadoG n4o com umaG mas com *9rias coroasG sendo E2e tamb&m $ro3eticamente
a$ontado como 'i26o de +AO,U, /US:IZA. A 3orma $2ura2 $ara coroasG em 6ebraicoG traC tamb&m um
signi3icado de tota2idadeG sendo E2e Bei sobre todas as coisasG e em todos os as$ectos. A associa@4o $rata-e-
ouroG Fuando unidas $or meio do sina2 ImaFFe3I =tra@o de uni4o 6ebraico? & tamb&m a$resentada em
a2guns dicion9rios como Imeta2 $reciosoIG uma *eC Fue o ImaFFe3I une $a2a*ras 3ormando uma unidade
de eK$ress4o. Este & o teKto de Xo;6ar7ao6u )J11. Este $ro3eta te*e seu nome corrom$ido $e2os tradutores
$ara IXacariasI.

24
O Nome do Meia foi anunciado

%uando 2emos na "reciosa 5ensagem registrada $or 5an7ao6u =cuEo nome corrom$ido & I5ateusI?G no
ca$#tu2o 1 *erso 21G $ercebemos o seguinteJ IE2a dar9 O 2uC um 3i26oG e 26e $or9s o Nome ..........G $orFue e2e
sa2*ar9 o seu $o*o dos $ecados de2esI. OraG o anEo Fue a$areceu em son6os $ara anunciar o Nome Fue o
5essias receberiaG n4o se 2imitou a in3ormar o Nome em siG mas tamb&m eK$2icou a raC4o de ser daFue2e
Nome Fue esta*a sendo in3ormado. E2e eK$2icou da seguinte 3ormaJ I"orFue e2e sa2*ar9 o seu $o*o dos
$ecados de2esI. 'ica muito c2aro Fue o Nome do 5essias temG obrigatoriamente re2a@4o com sa2*a@4o. "or
outro 2adoG E9 estudamos Fue o Nome do 5essias cont&m o Nome do "ai. AssimG o seu Nome & com$osto
$or +AO,U, =Nome do "ai?G e mais o su3iKo IS,UAI Fue re$resenta sa2*a@4oG em 6ebraico. Este
mara*i26oso Nome &G assimG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G con3orme escrito e $ro3etiCado nas Sagradas
Escrituras 6ebraicas.

8AO2US2UA
r:

,9 di*ersas $essoas Fue ti$i3icaram o 5essias +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? no :ana;6 =Antigo
:estamento?. O ti$o era eKato Fuanto ao Nome do 5essiasG $orFue esses ti$os receberam o mesmo nome
do 5essiasG como ti$os Fue eram. Um desses ti$os 3oi o sucessor de 5e6us6ua =corrom$ido como
P5ois&sP?G o Fua2 recebeu o nome +ao6us6ua =corrom$ido como P/osu&P?. O sumo sacerdote mencionado no
2i*ro de Xo;6ar7ao6u =corrom$ido como PXacariasP?G tamb&m tin6a o nome +ao6us6ua =corrom$ido como
P/osu&P?. Isso 3aC com Fue o nome Fue a$arece em 2etras 6ebraicas na 3igura acima ocorra mais de duCentas
*eCes no :ana;6.
"ossi*e2mente de*ido a a2gum erro de gra3iaG ou $or a2gum outro moti*o Fue n4o con6ecemosG 69 somente
duas ocorr>ncias do nome +ao6us6ua =corrom$ido como P/osu&P? onde 69 uma 2etra a maisG um TAT Fue
tem som de IUIG $ara 3ormar o som de IS,UAI. 'icam em DeuteronRmio 3J21 e em /u#Ces 2J.. O som de
IUI & norma2mente re$resentado $e2o massor&tico IFuibutCI =os tr>s $ontos em 2in6a inc2inada?. Nessas
duas ocorr>ncias o som de IUI 3oi eK$2icitamente re$resentado $e2a 2etra TAT. Com issoG o som de IUI
bre*e do IFuibutCI se tornou som de IUI 2ongoG do TAT. As raCDes $e2as Fuais essas Anicas duas
ocorr>ncias 29 est4o s4o descon6ecidasG contudoG o mais $ro*9*e2 & um sim$2es erro de gra3iaG
$ro*a*e2mente cometido $or co$istas.

8AO2US2UA
r:

+AO,US,UA \ +AO,U, =Nome do Criador "ai? ] S,UA =Sa2*a@4o?. O A2timo ,Q =,? n4o sonoroG do Nome
do "aiG n4o & $resente na com$osi@4o do Nome do 5essiasG como E9 ocorreu nos nomes dos $ro3etas.
Teremos mais adiante as con3irma@Des escriturais sobre este mara*i26oso NomeG mas agora E9 $odemos
com$2etar corretamente o teKto de 5an7ao6u 1J21G 3icando assimJ IE2a dar9 O 2uC um 3i26oG e 26e $or9s o
Nome +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G $orFue e2e sa2*ar9 o seu $o*o dos $ecados de2esI. +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? signi3ica I+AO,U, =IVOBBU? SA8TABVI.

O Nome do Meia - fundamenta* %ara a a*+a!$o

O teKto de +ao6u;69nan 1J12G disc#$u2o este Fue te*e seu nome corrom$ido $ara I/o4oIG diC assimJ I5as a
todos Fuantos o receberamG deu-26es o $oder de serem 3eitos 3i26os do A2t#ssimoG a saberJ aos Fue creem
no seu NomeI. Em $a2a*ras bem c2arasG crer no Nome +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? & o Fue nos d9 o $oder
de sermos 3eitos 3i26os do A2t#ssimoI. O mesmo disc#$u2o +ao6u;69nanG no ca$#tu2o 3 *erso 11 nos in3ormaJ
I%uem cr> n4o & Eu2gadoL FuemG $or&mG n4o cr>G E9 est9 Eu2gadoG $orFuanto n4o cr> no Nome do Unig>nito
3i26o de +AO,U, =IVOBBU?I. Com a mesma c2areCa as escrituras nos in3ormam Fue n4o crer no Nome
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? & condi@4o $ara condena@4o.

25
8emos tamb&m em Atos J12 o seguinteJ IE n4o 69 sa2*a@4o em nen6um outroL $orFue abaiKo dos c&us
n4o eKiste nen6um outro nomeG dado entre os 6omensG $e2o Fua2 im$orta Fue seEamos sa2*osI. OraG se a
identi3ica@4o do *erdadeiro 5essias & 3eita somente $e2o seu NomeG 3ica muito c2aro Fue nen6um outro
nome ir9 identi3icar o *erdadeiro 5essiasG n4o 6a*endoG $oisG sa2*a@4o em nen6um outro nome.
Neste $ontoG torna-se de $articu2ar im$ortSncia o entendimento de Fue nomes di3erentes se re3erem a
$essoas di3erentesG em es$ecia2 Fuando estamos 2idando com seres es$irituais in*is#*eisG cuEa Anica 3orma
de identi3ica@4o s4o os seus nomes. H muito im$ortante 2embrar Fue os im$ostores $rocuram sem$re
co2ocar seus nomes em substitui@4o aos *erdadeirosG de modo a se 3aCerem $assar $e2os *erdadeiros e
enganar os incautos.

Outra entrada do im%otore

Be$etindo o Fue *imos com re2a@4o ao Nome do CriadorG +AO,U, =IVOBBU?G o Fue & o traba26o in#Fuo de
um im$ostor( H sim$2esmente co2ocar-se no 2ugar do *erdadeiroG e 3aCer-se $assar $e2o *erdadeiroG de
modo a receber as 6onras do *erdadeiro e ser cu2tuado como se *erdadeiro 3osse. %ua2Fuer Fue se 3aC
$assar $or outroG est9G de 3atoG deseEando usu3ruir de a2go Fue o outro $ossua ou mere@aG ainda Fue o
im$ostor n4o $ossua e n4o mere@a nada.
Em re2a@4o ao 5essias +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? n4o 3oi di3erente. Seres ma2ignos cuEo $ro$Msito &
somente enganar e conduCir $essoas O condena@4oG o$eraram sobre os tradutores corru$tosG de modo a
retirarem das escrituras traduCidas o *erdadeiro Nome do 5essiasG substituindo-o $or di*ersos outrosG
de$endendo somente de $ara Fua2 regi4o as escrituras eram traduCidas.

Nome e t'tu*o onde o im%otore entraram em re*a!$o ao Meia

=eu - Esta & a corru$@4o mais $o$u2arG mas n4o & $or ser $o$u2ar Fue $assar9 a ser *erdadeira. O 3a2so
nome I/esusI & deri*ado de dois #do2os $ag4osJ IO e XEUS. IO & um #do2o de identidade 3emininaG origin9rio
da mito2ogia romana. XEUS & o #do2o maior da mito2ogia grega. O 3a2so nome I/esusI Fue se estabe2eceu nas
escrituras traduCidasG $rimeiramente $e2o cato2icismo romano e tamb&m $e2as inAmeras re2igiDes
$rotestantesG traC a $resen@a de dois seres es$irituais ma2ignosG os Fuais se a$ro*eitaram de tradutores
corru$tos $ara se co2ocarem como im$ostores no 2ugar do *erdadeiro 5essias +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?. Inad*ertidamente mi26Des de $essoas in*ocam I/esusI $ensando estarem in*ocando o
5essiasG e esta & Eustamente o Fue os im$ostores mais deseEamG Fue & serem tidos $e2o *erdadeiroG e
receberem tudo Fue $ertence ao *erdadeiro. Os #do2os dos $o*os s4o demRniosG e seus nomes s4o
uti2iCados em substitui@4o aos Nomes *erdadeiros com o obEeti*o de se tornarem im$ostoresG enganando
os incautos e recebendo o Fue & de*ido a outrem.

O 3a2so nome I/esusI n4o $oderia nunca ser o *erdadeiro Nome do 5essiasG $or di*ersas raCDesJ

N4o eKiste 2etra I/I em 6ebraicoG $ortanto nen6um nome Fue conten6a a 2etra I/I $oderia Eamais
ser um nome de origem 6ebraica.
O Nome do Criador "ai est9 contido no Nome do 5essiasG o 'i26oG eG ob*iamenteG n4o est9 contido
no 3a2so nome I/esusI.
O 3a2so nome I/esusI n4o tem o signi3icado Fue 3oi dado ao Nome do 5essias $e2o en*iadoG Fua2
seEaJ I...$orFue e2e sa2*ar9 o seu $o*o dos $ecados de2esI. Este signi3icado & eKato e $er3eito $ara o
*erdadeiro Nome +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G mas n4o $ossui re2a@4o a2guma com o 3a2so nome
I/esusI.
A origem do 3a2so nome I/esusI & greco-2atinaG $ro*eniente de #do2os mito2Mgicos.
O 3a2so nome I/esusI sM a$areceu a$Ms o s&cu2o ÎTG uma *eC Fue a 2etra I/I sM a$areceu no s&cu2o
ÎTG sendo im$oss#*e2 Fue no s&cu2o $rimeiro se $udesse escre*er um nome com uma 2etra
ineKistente. A 2etra I/IG com o som Fue 26e & caracter#sticoG n4o 3aC $arte nem do 6ebraicoG nem do
2atim e nem do grego.
O 3a2so nome I/esusI n4o a$arece $ro3etiCado em nen6um 2ugar do Antigo :estamentoG como
a$arece o *erdadeiro Nome +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G e nem $oderiaG uma *eC Fue no idioma
origina2 do Antigo :estamentoG o :ana;6G n4o 69 $a2a*ras escritas com a 2etra I/I.

26
,9 no Antigo :estamento a2guns 6omens Fue 3oram 3iguras ou ti$os do 5essiasG e FueG assimG
tin6am o nome +ao6us6ua. Eram ti$os simbM2icos do 5essias Fue *iria. H curioso notar a obra de
corru$@4o dos tradutores Fuando no 2ugar destes ti$os Fue tin6am o nome +ao6us6uaG e2es
co2ocaram I/osu&IG o Fue & igua2mente 3a2so. %uanto ao 5essiasG Fue recebeu o Nome
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G e2es substitu#ram $e2o 3a2so I/esusI. Nem na corru$@4o e2es usaram
de coer>nciaG e & rea2mente es$erar demais Fue corru$tos seEam coerentesN

8e)o)ua - Este nome $ro*&m da errRnea conce$@4o de Fue o Nome do Criador 3osse I+e6o*a6I.
ConEecturas das mentes 6umanas ma2 in3ormadas deduCiram Fue se o Nome do Criador 3osse I+e6o*a6IG o
Nome do 5essias de*eria ser I+e6os6uaI. ContudoG como E9 con6ecemos bem as raCDes $e2as Fuais
I+e6o*a6I & um nome 3a2so $ara o CriadorG ob*iamente I+e6os6uaI & igua2mente 3a2so $ara o 5essias. H
curioso notar Fue sem$re Fue a2gu&m come@a a $erceber a origem grega $ag4 do 3a2so nome I/esusIG a
$rimeira o3erta ma2igna com um as$ecto mais I6ebraicoI $ara manter ta2 $essoa no engano & este
I+e6os6uaI. "ara os seres ma2ignosG o Fue im$orta & o3erecerem Fua2Fuer nomeG seEa grego ou seEa mais
6ebraiCadoG contanto Fue n4o seEa o *erdadeiroG $orFue sM 69 sa2*a@4o em um Anico NomeG e este Nome &
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G e nen6um outro. EKistem mi26ares de nomes de origem 6ebraicaG mas n4o &
$or ser de origem 6ebraica Fue ser9 o *erdadeiro Nome do 5essias. O Nome do 5essias & de origem
6ebraicaG simG mas & um Anico e *erdadeiroG a saberJ +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?.

8a))ua - Este 3a2so nomeG Fue tamb&m traC a2guns ares de 6ebraicoG & o resu2tado de um costume Eudaico
muito comum. Sem$re Fue os Eudaicos consideram um nome b29s3emo ou ma2ditoG e2es t>m $or costume
su$rimir uma 2etra do ta2 nomeG de modo a Fue o ta2 nome n4o seEa nem $ronunciado. Como o 5essias
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? *eio $ara os seusG mas os seus n4o o receberamG $ara os Eudaicos aFue2e
Nome se tornou ma2ditoG e com isso su$rimiram a 2etra TAT centra2 do Nome do 5essiasG resu2tando neste
3a2so nome I+a6s6uaI. Este 3a2so nome se escre*e com Fuatro 2etras 6ebraicasG enFuanto o *erdadeiro
Nome se escre*e com cinco 2etras.

8e)ua - "ara este 3a2so nomeG *a2em as mesmas obser*a@Des Fuanto ao 3a2so nome I+a6s6uaIG
a$resentando a di3eren@a do I+AI $ara o I+EIG $e2as raCDes Fue E9 eK$2icamos Fuanto a 3orma@4o do 3a2so
nome I+e6o*a6I. A $a2a*ra I+e6o*a6I em 6ebraico signi3ica Idestrui@4oI. Este 3a2so nome se escre*e com
tr>s ou Fuatro 2etras 6ebraicasG enFuanto o *erdadeiro Nome se escre*e com cinco 2etras 6ebraicas. N4o se
deiKe enganar. Ame sem$re a *erdade e n4o aceite 3a2si3ica@Des.

Tu%$ - Este & ta2*eC um dos maiores absurdos. Os mission9rios e*ang&2ico-$rotestantesG ta2*eC at&
auKi2iados $or sacerdotes catM2icosG entenderam em suas mentes corru$tas Fue o Nome do 5essias Fue &
sant#ssimo $oderia ser Iada$tadoI O cu2tura ind#genaG em *eC de a$resentar aos #ndios a *erdade eKata e
$ura como e2a &. AssimG 3oram 3eitas tradu@Des das escrituras $ara o idioma ind#genaG onde o 5essias &
a$resentado como I:u$4I. :u$4 nada mais & do Fue outro demRnio im$ostor ocu$ando o 2ugar do
*erdadeiro 5essiasG $ara enganar e receber das $essoas a adora@4o e cu2to Fue sM & de*ido ao *erdadeiro
5essias +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?.

O*orum - "e2as mesmas raCDes Fue 2e*aram os mission9rios corru$tos a a$resentar aos #ndios brasi2eiros o
nome 3a2so :u$4G 3oi a$resentado em tribos a3ricanas o nome IO2orumI como o 5essias. H curioso Fue os
e*ang&2icos a$resentam um messias na V3rica com o nome IO2orumIG e o mesmo IO2orumI & eK$u2so nas
igreEas do <rasi2 como sendo um demRnio. Isso & o auge da incoer>nciaG como n4o $odia deiKar de ser.

Ia - Este & o nome 3a2so $e2o Fua2 os mission9rios e*ang&2icos se re3erem ao 5essias nos $a#ses 9rabes.
E2es est4o sem$re muito mais com$rometidos com a cu2tura 2oca2 do Fue com a *erdade. Isa & um #do2o
9rabe do cu2to O 2uaG 2ua esta Fue a$arece em di*ersas bandeiras de na@Des 9rabes.

=eucrito - Esta & a 3a2sa 3orma es$an6o2aG onde $ercebemos a Eun@4o do 3a2so nome I/esusI com o t#tu2o
ido29trico IcristoI. Este t#tu2o IcristoI & $ro*eniente tamb&m de mito2ogia gregaG de IcristosIG e da romana
de IcristusI. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? & o *erdadeiro 5essias.

Estas coisas n4o est4o aFui escritas $ara Fue *oc> sim$2esmente aceiteG mas $rinci$a2mente $ara
em *oc>G 2eitorG um 3orte interesse em buscar a *erdadeG e n4o se $ermitir ser enganado e conduCido a
cu2tuar 3a2sos criadores e 3a2sos messiasG $ensando estar cu2tuando o *erdadeiro. <usFueG ame a *erdadeG
$rocure con6ecer a *erdadeG $esFuise so
$ois & $ara o seu bene3#cio e *ida eterna Fue estas coisas est4o aFui escritas e registradas.
A 3igura
caracteres 6ebraic
correta $ronAncia do Nome do Criador e de Seu 'i26o

Ainda fa*ta a%rendermo um Nome JJJ

:odas as re3er>ncias escriturais ao Criador "ai s4o 3eitas $or meio de seu NomeJ +AO,U, =
muitas *eCesG acom$an6ado do t#tu2o U8 ou U8,I5G ou outros t#tu2os 6onrososG sobre os Fuais 3a2aremos
adiante. As re3er>ncias $ro3&ticas ao 5essiasG no :ana;6 =Sagradas Escrituras 6ebraicas? s4o 3eitas $or meio
de seu NomeJ +AO,US,UA =IAOBB
Criador "ai e um Criador 'i26oG e isso se mostra 3ato e*idente em "ro*&rbios 3-J Fuando $erguntaJ I%ua2 &
o Seu NomeG e Fua2 & o Nome de Seu 'i26o( DiCe
re3erem ao Criador "aiG e2a o 3aC $or meio do Nome do "aiG +AO,U, =IVOBBU?G Fue & a sua identi3ica@4o
eKc2usi*a. Sem$re Fue as escrituras se re3erem ao Criador 'i26oG o 5essiasG e2a o 3aC $or meio do Nome do
'i26oG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. Cont
Es$iritua2G cuEas re3er>ncias n4o s4o nem o Nome do Criador "aiG e nem o Nome do Criador 'i26oG
ob*iamente $or n4o se tratar nem do "ai e nem do 'i26o. "ara entendermos este assunto com mais
$ro3undidadeG $recisamos em $rimeiro 2ugar com$reender o signi3icado 6ebraico da $a2a*ra U8,I5 =U8
BI5?.

A%rendamoK %rimeiramenteK o#re o t'tu*o )e#raico LU72IML ?U7

Origina2
:s

A 3igura acima mostra o Nome +AO,U, =IVOBBU? e o Nome +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? em
caracteres 6ebraic
didadeG $recisamos em $rimeiro 2ugar com$reender o signi3icado 6ebraico da $a2a*ra U8,I5 =U8
Origina2
:s
mostra o Nome +AO,U, =IVOBBU? e o Nome +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? em
caracteres 6ebraicos modernosG com os res$ecti*os sinais massor&ticos de modo a re$resentar a
"ronAncia
U8,I5 =U8-BI5?
$rocure con6ecer a *erdadeG $esFuise sobre tudo o Fue a3irmamos aFui. Certamente *oc> ser9 aben@oadoG
os modernosG com os res$ecti*os sinais massor&ticos de modo a re$resentar a
de seu NomeJ +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. As escrituras nos mostram com toda a c2areCa Fue 69 um
'i26oG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. ContudoG 69 inAmeras re3er>ncias escriturais a um terceiro Ser
"ronAncia Corrom$ido
BI5?
:s

bre tudo o Fue a3irmamos aFui. Certamente *oc> ser9 aben@oadoG
correta $ronAncia do Nome do Criador e de Seu 'i26o.
[S,UA?. As escrituras nos mostram com toda a c2areCa Fue 69 um
o Seu NomeG e Fua2 & o Nome de Seu 'i26o( DiCe-meG se & Fue o sabesNI. Sem$re Fue as e
udoG 69 inAmeras re3er>ncias escriturais a um terceiro Ser
Corrom$ido "ronAncia
:s
E8O,I5
meG se & Fue o sabesNI. Sem$re Fue as e
A%rendamoK %rimeiramenteK o#re o t'tu*o )e#raico LU72IML ?U73RIM@
"ronAncia
E8O,I5
RIM@
:odas as re3er>ncias escriturais ao Criador "ai s4o 3eitas $or meio de seu NomeJ +AO,U, =IVOBBU?G sendoG
27
Estas coisas n4o est4o aFui escritas $ara Fue *oc> sim$2esmente aceiteG mas $rinci$a2mente $ara des$ertar
IVOBBU?G sendoG
meG se & Fue o sabesNI. Sem$re Fue as escrituras se
didadeG $recisamos em $rimeiro 2ugar com$reender o signi3icado 6ebraico da $a2a*ra U8,I5 =U8-
27
des$ertar
IVOBBU?G sendoG
scrituras se
-
28 28
TeEa na 3igura a seguir o Fue o dicion9rio diC acerca de IU8I e de IE8I
A 3igura acima e*idencia Fuem era IE8I na re2igi4o canan&ia. Um #do2o babi2Rnico
Fue era considerado $ai de <aa2
na 3igura a seguir o Fue o dicion9rio diC acerca de IU8I e de IE8I
Fue era considerado $ai de <aa2
Fue era considerado $ai de <aa2.

5magem capturada do 3icionrio
C&blico 2ebraico
%lonso @chH:el, pag. II
Essa descri@4o do dicion9rio nos
mostra c2aramente Fue IE8I &
deri*ado de IU8I. OraG o Fue &
de
Fue o origina2 n4o & deri*ado de
coisa a2guma.

C&blico 2ebraico
deri*adoG n4o & origina2G uma *eC
coisa a2guma.
A 3igura acima e*idencia Fuem era IE8I na re2igi4o canan&ia. Um #do2o babi2Rnico-caudeu
C&blico 2ebraico$.ortugu(s, de 4uis
ri*adoG n4o & origina2G uma *eC
coisa a2guma.

.ortugu(s, de 4uis
.ortugu(s, de 4uis

29
O t#tu2o 6ebraico U8,I5 3oi corrom$ido nas $rM$rias Sagradas Escrituras 6ebraicas =:ana;6? $ara IE2o6imIG
de modo a introduCir o im$ostor IE8IG FueG como & do con6ecimento gera2G trata-se de um #do2o $ag4o da
mito2ogia babi2onico-ca2d&iaG de cuEa ido2atria tamb&m ad*&m o cu2to $ag4o a I<AA8IG o Fua2 seria 3i26o de
IE8I. Isso se con3irma em Fua2Fuer encic2o$&dia con3i9*e2G n4o nos cabendo aFui ir a2&m nessas
considera@Des. O t#tu2o U8 3oi corrom$ido $ara IE8IG do mesmo modo Fue o t#tu2o U8,I5 3oi corrom$ido
$ara IE8O,I5I. Em ambos 6ou*e a introdu@4o do #do2o $ag4o IE8I. A escrita origina2G tanto de U8 como de
U8,I5 cont&m uma 2etra ITATIG Fue d9 o som de IUIG o Fua2 3oi criminosamente su$rimidoG de modo a
$ermitir a $ronAncia IE8I e IE8O,I5I. U8,I5 & a $a2a*ra 6ebraica origina2 Fue signi3ica IO Ser Eterno
CriadorI. Como $a2a*ra $2ura2 Fue &G seria mais correto traduCirmos U8,I5 como IOs Seres Eternos
CriadoresI. O teKto de "ro*&rbios 3-J E9 nos e*idencia esta $2ura2idadeG com re2a@4o ao Criador "ai e ao
Criador 'i26o. A $a2a*ra U8,I5 traC em si todos os atributos de onici>nciaG oni$resen@aG oni$ot>nciaG e
todos os demais atributos Fue somente $odemos atribuir a um Ser Su$remo. ContudoG a $2ura2idade
e*idenciada $or "ro*&rbios 3-JG a2&m da mesma $2ura2idade ser igua2mente e*idenciada em +ao6u;69nan
=corrom$ido como P/o4oP? Fuando diCJ INo $rinc#$io era o TerboG e o Terbo esta*a com U8,I5G e o Terbo
era U8,I5IG nos conduCemG inega*e2menteG a mais de um Ser Su$remo. Este teKto nos mostra Fue o 'i26oG
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? n4o somente Iesta*a comI U8,I5G mas Fue tamb&m IeraI U8,I5. Ou seEaG
sendo U8,I5G e2e $ossui todos os atributos de U8,I5G sendo $ortanto um segundo Ser Su$remo re*e2ado
com c2areCa nas Sagradas Escrituras. "ai e 'i26o. +AO,U, =IVOBBU? e +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?.

2D um terceiro Ser Eterno Criador ?U72IM@ na Sagrada Ecritura

As escrituras se re3erem com c2areCa a um terceiro Ser Es$iritua2 Eterno Criador =U8,I5?G o Fua2 n4o &
+AO,U, =IVOBBU?G o Criador "aiG e nem +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o Criador 'i26o. Esse terceiro Ser &
igua2mente re3erido como U8,I5G tendo $ortanto os mesmos atributos de U8,I5. AgoraG mais do Fue
nuncaG a tradu@4o de U8,I5 como IOs Seres Eternos CriadoresI 3aC muito sentidoG $ara Fuem ti*er o26os
$ara *er.

Onde et$o eta referMncia. 9amo eFaminD3*a0

As re3er>ncias Fue $assaremos a eKaminar a$resentam um terceiro Ser Es$iritua2 como BUY,A U8,I5. Os
*ersos 6ebraicos Fue se seguem e*idenciar4o isso com toda a c2areCa.

:- .er :: : - - s
:: .er -e:: :s :
2 - a terra esta!a um caos absoluto) ha!ia tre!a sobre a face do abismo, e o 8*?2% *425# mo!ia$se
Apaira!aB por sobre as guas.

AFui acimaG no segundo *erso de <eres6i7t =0>nesis? 1G $e2a $rimeira *eCG o terceiro Ser Eterno Criador &
mencionado nomina2mente nas escrituras. O BUY,A U8,I5 aFui E9 & mencionado como sendo U8,I5G e
n4o se tratando do Criador "aiG +AO,U, =IVOBBU? e nem do Criador 'i26o +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G
uma *eC Fue as escrituras tratam de cada ser es$iritua2 nomina2mente. 8embre-se sem$reG como conceito
3undamenta2G Fue seres es$irituais s4o identi3icados a$enas $e2os seus nomes e nada mais. Se este Ser
Es$iritua2G Fue & U8,I5G 3osse o Criador "aiG estaria sendo mencionado $e2o Nome +AO,U, =IVOBBU?. Se
3osse o Criador 'i26oG estaria sendo mencionado $e2o seu Nome +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. ContudoG
este Ser Es$iritua2G Fue tamb&m & U8,I5G est9 sendo mencionado $or um terceiro NomeJ BUY,A =B[BBA?G
sendo U8,I5 a$enas um t#tu2oG do mesmo modo Fue +AO,U, e +AO,US,UA recebem igua2mente este
t#tu2o nas escrituras. A $a2a*ra Iru;6aIG em 6ebraicoG signi3ica Ies$#ritoI e tamb&m signi3ica I*entoIG
contudoG como nomes $rM$rios nunca de*em ser traduCidosG de*emos nos re3erir a e2e como BUY,A
=B[BBA?G e n4o $or a2guma tradu@4oG ainda Fue 2itera2. Note Fue a $ronAncia do $rimeiro IBIG a inicia2 de
BUY,AG de*e ser $ronunciada do mesmo modo Fue a 2etra IBI na $a2a*ra IcaroI. N4o & correto $ronunciar
como o IBI inicia2 na 2#ngua $ortuguesaG como na $a2a*ra IruaIG mas simG re$itoG como o IBI na $a2a*ra
IcaroI.
30 30
A 3igura abaiKo mostra o Nome BUY,A =B[BBA? em caracteres 6ebraicos modernosG com os res$ecti*os
sinais massor&ticos de modo a re$resentar a correta $ronAncia do Nome do Conso2ador =6a
/o4o 3eC aFui2oIG sem necessidade dos artigos de3inidosG
natureCa. AssimG Fuando traduCimos um teKto $ara a 2#ngua $ortuguesaG & comum acrescentarmos o artigo
antes dos nomes $rM$riosG mas de*emos nos 2embrar sem$re de Fue os artigos n4o est4o $resentes antes
dos nomes $rM$rios em 6ebraico. Esta obser*a@4o & bastante re2e*anteG uma *eC Fue ao obser*armos o
teKto 6ebraico n4o encontramos o artigo antecedendo o Nome BUY,AG o Fue & mais uma e*id>ncia de se
tratar de um nome $rM$rio. Se a $a2a*ra Iru;6aI esti*esse sendo u
I*entoIG certamente receberia artigo $ara de3inir Io es$#ritoI ou Io *entoIG o Fue n4o ocorre. Toc> $oder9
com$ro*ar isso em todos os *ersos Fue ainda a$resentaremos abaiKoJ
H o$ortuno a$resentar no*amente o *erso do c
*erso a$resenta o Criador "aiG e*idenciando seu Nome +AO,U, =IVOBBU?G associado ao mesmo t#tu2o
U8,I5. No *erso anteriorG acimaG <eres6i7t 1J2G n4o & o Nome +AO,U, =IVOBBU? Fue & mencionadoG $or
n4o se tratar do Criador "aiG mas sim o BUY,A & mencionadoG associado igua2mente ao t#tu2o U8,I5.

- sta a hist/ria dos cus e da terra na criao, n

Se conseguirmos com$reender a grandiosidade do t#tu2o U8,I5G como sendo um t#tu2o eKc2usi*o do ISer
Eterno CriadorIG e com$reendendo tamb&m todos os atributos Fue este t#tu2o im$2icaG como onici>nciaG
oni$resen@aG oni$ot>nciaG

+AO,U, =IVOBBU? & U8,I5.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? & U8,I5.
BUY,A & U8,I5.

"rossigamos obser*ando os *ersos escriturais

2 - le!antou seus o

Este *erso de NAmeros 2J2 a$resenta muito c2aramente a situa@4o em Fue <i2Pam =corrom$ido como
P<a2a4oP? se encontra*a Fuando *eio sobre e2e o BUY,A U8,I5. AFuiG de 3or
o Nome daFue2e Ser Fue I*eio sobreI <i2Pam. No*amente n4o & a$resentado como sendo +AO,U,
es $rM$rios em 6ebraico. Esta obser*a@4o & bastante re2e*anteG uma *eC Fue ao obser*armos o
tratar do Criador "aiG mas sim o BUY,A & mencionadoG associado igua2mente ao t#tu2o U8,I5.
sta a hist/ria dos cus e da terra na criao, n
n@aG oni$ot>nciaG
BUY,A & U8,I5.
le!antou seus olhos CilDam e !iu Yaoshorul acampado por suas tribos, e !eio sobre ele o 8*?2% *425#.
Ocorr>ncia U1 do Nome "essoa2 do Criador "ai
n@aG oni$ot>nciaG etc.G $ercebemos agora FueJ
lhos CilDam e !iu Yaoshorul acampado por suas tribos, e !eio sobre ele o 8*?2% *425#.
:
G $ercebemos agora FueJ
:::
/o4o 3eC aFui2oIG sem necessidade dos artigos de3inidosG uma *eC Fue um nome $rM$rio E9 & de3inido $or
H o$ortuno a$resentar no*amente o *erso do ca$#tu2o 2 de <eres6i7t =0>nesis?G $orFue aFui abaiKo o
:: :s::
sta a hist/ria dos cus e da terra na criao, no dia em que fe0, Y%12*2 *lhim, terra e cus.
G $ercebemos agora FueJ
:: s
uma *eC Fue um nome $rM$rio E9 & de3inido $or
tratar de um nome $rM$rio. Se a $a2a*ra Iru;6aI esti*esse sendo usada a$enas como Ies$#ritoI ou como
a$#tu2o 2 de <eres6i7t =0>nesis?G $orFue aFui abaiKo o
s:: s
:::
o dia em que fe0, Y%12*2 *lhim, terra e cus.
s:-s s
sada a$enas como Ies$#ritoI ou como

s ::
s :s -
s .r
:s
P<a2a4oP? se encontra*a Fuando *eio sobre e2e o BUY,A U8,I5. AFuiG de 3orma muito c2araG & a$resentado
sinais massor&ticos de modo a re$resentar a correta $ronAncia do Nome do Conso2ador =6a-5enao;6em?J

Uma im$ortante
obser*a@4o a ser
3eita aF
re2a@4o ao artigo
em 6ebraico. N4o
se usa artigo $ara
nomes $rM$rios
em 6ebraico. Em
$ortugu>s nMs di
CemosJ IO /os& 3eC
isso e o /o4o 3eC
aFui2oIG mas em
6ebraico dir#amos
I/os& 3eC isso e
:: -:
s :s -
r-s :r
:s :
ma muito c2araG & a$resentado
5enao;6em?J
Uma im$ortante
obser*a@4o a ser
3eita aFui & com
re2a@4o ao artigo
em 6ebraico. N4o
se usa artigo $ara
nomes $rM$rios
em 6ebraico. Em
$ortugu>s nMs di-
CemosJ IO /os& 3eC
isso e o /o4o 3eC
aFui2oIG mas em
6ebraico dir#amos
I/os& 3eC isso e
:- s
s :s -:r
r: s:
r -

Uma im$ortante
obser*a@4o a ser
ui & com
re2a@4o ao artigo
em 6ebraico. N4o
se usa artigo $ara
nomes $rM$rios
em 6ebraico. Em
-
CemosJ IO /os& 3eC
isso e o /o4o 3eC
aFui2oIG mas em
6ebraico dir#amos
I/os& 3eC isso e
s
:r

-


31
=IVOBBU?G o Criador "aiG e nem como sendo +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o 'i26oG mas sim o terceiro Ser
Eterno Criador =U8,I5?G cuEo Nome & c2aramente a$resentado como BUY,AG sendo U8,I5 o t#tu2o Fue se
segue $ara es$eci3ica@4o de Seus atributos.

5ais a2guns *ersos onde o BUY,A U8,I5 & citado

1 S6amuPu2 =corrom$ido como PSamue2P? 1-J1-

r :s- -s :s:.:: . -r:. :: s:
::-: s:.- :s :
1- - ,hegando eles ao outeiro, eis que um grupo de profetas o encontrou) e o 8*?2% *425# !eio sobre ele,
e ele profeti0ou entre eles.

Note Fue a tradu@4o da <#b2ia de Estudos de 0enebra a$resenta o nome de S6au2 =corrom$ido como PSau2P?
neste *ersoG embora e2e de 3ato n4o ocorraG a2&m de considerar Iguibea6I como nome $rM$rioG em *eC de
sim$2esmente traduCi-2o $or IouteiroIG ImonteI ou Ico2inaI. Note tamb&m Fue a $a2a*ra I0ibe9I
a$resentada nesta *ers4o seria corrom$ida ainda Fue 3osse um nome $rM$rio de 2ugarG uma *eC Fue o som
de I0iI n4o eKiste em 6ebraicoG sen4o a$enas I0uiIG como em I0ui26ermeIG mas nunca como I0iI em
I0i2daI. Cuidado com as tradu@DesG sem$reN O origina2 & sem$re me26orN

1 S6amuPu2 11J)

:::-s r::: s:r :s: :s-
:s: es : s
) - !eio o 8*?2% *425# sobre @haul, ao ou!ir ele estas pala!ras) e acendeu$se muito a sua ira.

1 S6amuPu2 1!J2-

:s:. --s s ::-s -: ::s: s: ::
:s:r - :r :s. ::r s:: :s:.
::. s:.- :s : s:
2- - nto en!iou @haul mensageiros para prenderem a 3aud) quando eles !iram a congregao de profetas
profeti0ando, e @hamuDul a presidi$los, o 8*?2% *425# !eio sobre os mensageiros de @haul, e tambm eles
profeti0aram.

1 S6amuPu2 1!J23

:s : s:. r - :: -.s ::
:: -.: s::r s:.-
23 - +oi, pois, para Na!;th, em 8amh) e esta!a sobre ele o 8*?2% *425#, e ele ia caminhando e
profeti0ando, at chegar a Na!;th, em 8amh.

2 CrRnicas 15J1

:s : r - ::r: r
1 - %0ar;aohu, filho de 1ded, era sobre ele o 8*?2% *425#.

32
2 CrRnicas 2J2-

:r r: ::r : r:: :-s :: :s :
-s:-s ::r :-s : :s :s : : :s
::-s :r -s :-:r: :s- s
2- - o 8*?2% *425# en!ol!eu a Jo:har;aohu, filho do sacerdote Yaohu;adaD, o qual se pKs em p acima
do po!o, e lhes disse' %ssim di0 *425#' .or que transgredis os mandamentos de Y%12*2 657188*9, de
modo que no possais prosperar- .orquanto abandonastes Y%12*2 657188*9, abandonou ele a !/s.

Este teKto de 2 CrRnicas 2J2- & uma das mais 2indas e*id>ncias da $resen@a e eKist>ncia do BUY,A U8,I5
como um Ser Eterno Criador Fue n4o & o Criador "aiG +AO,U, =IVOBBU?. Se $restarmos bastante aten@4o
ao teKto *emos o seguinteJ

'oi o BUY,A U8,I5 Fue atuou sobre Xo;6ar7ao6uG e Xo;6ar7ao6u 3a2a*a segundo as $a2a*ras Fue
o BUY,A 26e concedia 3a2ar. Em sumaG eram as $a2a*ras do BUY,A U8,I5.
Xo;6ar7ao6u come@a sua 3a2a diCendo IAssim diC U8,I5IG o Fue mostra Fue o BUY,A & U8,I5G
uma *eC Fue era o BUY,A Fuem esta*a 3a2ando $e2o $ro3eta.
O BUY,A U8,I5 come@a a 3a2ar $e2o $ro3etaG e em sua 3a2a e2e se re3ere a +AO,U, =IVOBBU?G o
"aiG como Ie2eIG Fuando diCJ Iabandonou e2e a *MsI. H o BUY,A U8,I5 se re3erindo a +AO,U,
U8,I5G e*idenciando aFuiG muito c2aramenteG a $resen@a destes dois Seres Eternos Criadores no
mesmo *erso escritura2. Somente o 3ato do BUY,A 3aCer re3er>ncia a +AO,U, =IVOBBU? E9
e*idencia se tratarem de Seres Es$irituais distintosG e n4o um Anico Ser.

Ec*arecendo a*gun erro muito fre,uente

Outra cren!a n$o $o noa #ae de f-

,9 muitos FueG $or n4o con6ecerem ou n4o terem a o$ortunidade de eKaminar as escrituras em seu
origina2 6ebraicoG se des*iam dos 3atos escrituraisG ignorando a eKist>ncia de tr>s Seres Es$irituais Eternos
CriadoresG Fue eu c6amaria da ICA$u2a CriadoraI. :r>s Seres em $er3eita unidade de $ro$MsitosG de
atributos e de $rinc#$ios. A2guns negam este 3ato baseados a$enas em Fue a igreEa catM2ica a$resente em
suas doutrinas uma assim-c6amada ItrindadeI. Nossa base de 3& n4o se a$oia no Fue a igreEa catM2ica $ossa
a3irmar ou denominarG mas a$oia-se t4o somente no Fue as Sagradas Escrituras nos mostram. C6amem de
ItrindadeIG de ItriunidadeI ou de Fua2Fuer outro termoG o 3ato escritura2 & Fue 69 tr>s Seres Eternos
CriadoresG re3eridos como U8,I5G nas $9ginas das Sagradas Escrituras 6ebraicas. Isso & 3ato. H muito
$erigoso a2gu&m reEeitar um conceito sim$2esmente $orFue uma re2igi4o contr9ria O sua cren@a a3irme a2go
$arecido. 8ogo de in#cio & bom esc2arecer Fue a igreEa romana a$resenta IDeusIG I/esusI e IEs$#rito de
DeusIG Fue con3orme E9 deta26adamente estudamosG n4o s4o os Seres Eternos CriadoresG mas sim
im$ostores ocu$ando o 2ugar dos *erdadeiros. As igreEas e*ang&2icas em gera2 a$resentam os mesmos
#do2os im$ostoresG com a2gumas *aria@Des unicistas ou dua2istasG mantendoG contudoG os mesmos #do2os.
Nossa 3& Eamais de*e ser a2icer@ada sobre a3irma@Des de outras cren@as ou de re2igiDes Fue cada *eC mais
abundam sobre a terra. Nossa 3& de*e serG simG 3irmemente a2icer@ada naFui2o Fue as Sagradas Escrituras
nos mostramG inde$endente do Fue outras cren@as $ossam a3irmar. Ignorar o 3ato de Fue as escrituras
a$resentam tr>s Seres Eternos Criadores =U8,I5? em 3un@4o do Fue esta ou aFue2a re2igi4o $ossam a3irmar
& um erro muito $rim9rio. De*emos atentar t4o somente $ara as Sagradas EscriturasG deiKando de 2ado as
demais cren@as.

Tradu!"e errada %rodu(em cren!a errada

Est4o $or a# 2argamente distribu#das <#b2ias traduCidas de 3orma corrom$ida e adu2teradaG como o sim$2es
eKem$2o Fue $asso a a$resentar. DiCem as tradu@Des corrom$idas o seguinteJ IOu*eG Israe2G o SEN,OBG
nosso DeusG & o Anico SEN,OBI. OraG Fua2Fuer incauto Fue 2eia um absurdo de tradu@4o como estaG ter9
grande di3icu2dade de entender e crer Fue 69 tr>s Seres Eternos CriadoresG em *eC de um sM. No teKto
origina2G cuEa escrita 6ebraica & a$resentada na 3igura abaiKo com sua correta tradu@4oG as $a2a*ras se
re3erem eKc2usi*amente ao Criador "aiG +AO,U, =IVOBBU?G sendo Mb*io Fue +
$orFue sM 69 um "ai na CA$u2a Criadora. Obser*e com aten@4o a 3igura e *oc> ra$idamente $erceber9 a
enorme corru$@4o de tradu@4o Fue *em enganando a muitos e roubando
Fue as Sagradas Escrituras a3irmam
re3ere ao Criador "aiG citando es$eci3icame
tradutores substitu#ram todas as ocorr>ncias do Nome do Criador "ai $e2a $a2a*ra ISEN,OBIG com todas as
2etras maiAscu2as. ISen6orI nada mais & do Fue a sim$2es tradu@4o da $a2a*ra 6ebraica Ibaa2IG Fue era
#do2o com o Fua2 o $o*o Eudaico 3reFuentemente adu2tera*a. Isto & sM mais uma entrada de um im$ostorG
com a aEuda dos tradutores corru$tos.

A re+e*a!$o do terceiro Ser Eterno Criador n$o foi a%ena neotetamentDria

%uanto a isso eu creio Fue os *ersos
re3erido como IAntigo :estamentoI? s4o $ro*a escritura2 su3iciente de Fue o BUY,A U8,I5 E9 era
a$resentado muito antes de ser escrito o No*o :estamentoG mais $recisamenteG e2e E9 esta*a $resen
segundo *erso das escriturasG em <eres6i7t 1J2.

Como e mudou uma )itCria mudando nome

O obEeti*o deste teKto & tentarG segundo nos 3or concedidoG mostrar ao 2eitor a2go muito sim$2esG $or&m
muito im$ortanteG com re2a@4o O nossa *ida es$iritua2
re$resentando 3atos di3erentesN
Se um amigo nos disserJ I/o4o *iaEou $ara a 'ran@a e *isitou a :orre Ei33e2IG eG de$ois de a2gum tem$oG e2e
*o2ta a nos diCerJ I/os& *iaEou $ara a 'ran@a e *isitou a :orre Ei3
e2e E9 6a*ia nos re2atado este 3ato e Fue agora se enganou no nome. Ent4o nMs 26e diCemosJ IToc> E9 me
contou isso outro diaI. E e2e diCJ IN4o. Outro dia eu contei Fue o /o4o *iaEouG mas 6oEe estou contando Fue
o /os& *iaEou. S4o dois 3atos di3erentesG embora com narrati*as id>nticasI.
O Fue 3aC a di3eren@a entre um 3ato e outroG uma
O NO5EN A Anica di3eren@a entre os dois re2atos est9 a$enas no nome Fue 3oi usado em um re2ato
nome Fue 3oi usado no outro re2ato. 5udou
trocar o nome de /o4o $ara /os&G usando o mesmo re2atoG $ara Fue ti*&ssemos agora dois 3atosG e n4o mais
um Anico 3ato.
:a2*eCG durante a 2eitura deste
3oraG $orFue e2e certamente ir9 c6oc9
segundo as escrituras nos ensinam I...Eu2gai todas as coisasL retende o Fue
3orma de ma2IG certamente ao 3ina2 *oc> descobrir9 Fue *a2eu a $enaG e Fue atra*&s deste sim$2es teKto a
misericMrdia e amor do A2t#ssimo a2can@ou a sua *idaG seEa Fua2 3or a sua cren@a atua2mente. Este teKto tem
o $ro$Msito de
tamb&mG Fue tem mantido at& 6oEe uma enorme $arte da 6umanidade mergu26ada num Ie*ange26o
$ara2e2oIG onde todos os 3atosG narrati*asG mi2agresG $ro3eciasG $romessasG etc. s
'A:O di3erente e enganosoG $e2o sim$2es 3ato de terem a2terado os NO5ES. 8embre
mudou-se o 3ato. Abra seu cora@4oG eKamine tudo e reten6a o Fue & bom. O A2t#ssimo certamente estar9
com *oc> durante esta 2eitu

Fue as Sagradas Escrituras a3irmam
os& *iaEou. S4o dois 3atos di3erentesG embora com narrati*as id>nticasI.
um Anico 3ato.
G durante a 2eitura deste
o $ro$Msito de desmascarar $2anos arFuitetados $e2o inimigo do A2t#ssimoG e inimigo da 6umanidade
se o 3ato. Abra seu cora@4oG eKamine tudo e reten6a o Fue & bom. O A2t#ssimo certamente estar9
com *oc> durante esta 2eitu
Fue as Sagradas Escrituras a3irmamJ
G durante a 2eitura deste teKtoG at& mesmo em suas $rimeiras $a2a*rasG *oc> sinta *ontade de Eog9
desmascarar $2anos arFuitetados $e2o inimigo do A2t#ssimoG e inimigo da 6umanidade
com *oc> durante esta 2eitura.
J
re3ere ao Criador "aiG citando es$eci3icamente o seu Nome +AO,U, =IVOBBU?. Note tamb&m Fue os
%uanto a isso eu creio Fue os *ersos mostrados acimaG os Fuais 3oram eKtra#dos do :ana;6 =comumente
nome Fue 3oi usado no outro re2ato. 5udou-
teKtoG at& mesmo em suas $rimeiras $a2a*rasG *oc> sinta *ontade de Eog9
3oraG $orFue e2e certamente ir9 c6oc9-2o. ContudoG se o dom#nio $rM$rio

nte o seu Nome +AO,U, =IVOBBU?. Note tamb&m Fue os
mostrados acimaG os Fuais 3oram eKtra#dos do :ana;6 =comumente
muito im$ortanteG com re2a@4o O nossa *ida es$iritua2 na *erdade. Narrati*as $odem ser iguaisG $or&m
O Fue 3aC a di3eren@a entre um 3ato e outroG uma *eC Fue as narrati*as s4o id>nticas(
-se o nomeG mudou
2o. ContudoG se o dom#nio $rM$rio
na *erdade. Narrati*as $odem ser iguaisG $or&m
*o2ta a nos diCerJ I/os& *iaEou $ara a 'ran@a e *isitou a :orre Ei33e2IG nossa $rimeira im$ress4o & a de Fue
Fue as narrati*as s4o id>nticas(
se o nomeG mudou-se o 3atoN Isso & b9sicoN 'oi su3iciente
2o. ContudoG se o dom#nio $rM$rio
re3erem eKc2usi*amente ao Criador "aiG +AO,U, =IVOBBU?G sendo Mb*io Fue +AO,U, =IVOBBU? sM 69 umG
enorme corru$@4o de tradu@4o Fue *em enganando a muitos e roubando-26es entendimento $er3eito do

'ica muito c2aro Fue este
*ersoG t4o am$2amente
recitado $or muitosG Eamais
a3irmou Fue sM 6ou*esse um
Anico Ser Eterno CriadorG
sen4o a$enas a3irmou Fue
+AO,U, =IVOBBU?G o "aiG &
U8,I5 e & U5. O teKto sM se
3e2IG nossa $rimeira im$ress4o & a de Fue
se o 3atoN Isso & b9sicoN 'oi su3iciente
2o. ContudoG se o dom#nio $rM$rio $re*a2ecer
segundo as escrituras nos ensinam I...Eu2gai todas as coisasL retende o Fue & bomL abstende
$ara2e2oIG onde todos os 3atosG narrati*asG mi2agresG $ro3eciasG $romessasG etc. s4o id>nticosG $or&m s4o um
AO,U, =IVOBBU? sM 69 umG
26es entendimento $er3eito do
$re*a2ecer em *oc>G e *oc> 3iCer
& bomL abstende-
4o id>nticosG $or&m s4o um
'A:O di3erente e enganosoG $e2o sim$2es 3ato de terem a2terado os NO5ES. 8embre-seG mudou
33
2etras maiAscu2as. ISen6orI nada mais & do Fue a sim$2es tradu@4o da $a2a*ra 6ebraica Ibaa2IG Fue era o
a$resentado muito antes de ser escrito o No*o :estamentoG mais $recisamenteG e2e E9 esta*a $resente no
O NO5EN A Anica di3eren@a entre os dois re2atos est9 a$enas no nome Fue 3oi usado em um re2ato e o
teKtoG at& mesmo em suas $rimeiras $a2a*rasG *oc> sinta *ontade de Eog9-2o
em *oc>G e *oc> 3iCer
-*os de toda
seG mudou-se o nomeG
33
o
te no
e o
2o
em *oc>G e *oc> 3iCer
*os de toda
se o nomeG

34
Entendendo a artiman)a ma*igna

"ara me26or $odermos entenderG e receber esta mensagemG & necess9rio Fue um *erso das Sagradas
Escrituras seEaG de in#cioG co2ocado e en3atiCadoG como *erdade Fue &G dentro do seu a$ro$riado conteKto
escritura2G e Fue o 2eitor $ossa atentar cuidadosamente $ara o Fue e2e diCG sem o Fue todo o restante deste
traba26o seria inAti2 e inca$aC de a2can@ar cora@Des.

+armi7ao6u =corrom$ido como P/eremiasP? 11J1! - u era como #anso ,ordeiro, que le!ado ao
matadouro) porque u no sabia que trama!am projetos contra #im, di0endo' 3estruamos a r!ore com
@eu fruto) a le cortemo$lo da terra dos !i!entes, NL1 2%<% #%5@ ##E85% 31 @* N1#.

Em $rimeiro 2ugarG $ara todo con6ecedor das *erdades escrituraisG & muito c2aro Fue I5anso Cordeiro
2e*ado ao matadouroI re3ere-se ao 5essiasG o Sa2*ador de todos os 6omensG o Fua2 3oi sacri3icado como
Cordeiro Imacu2ado em eK$ia@4o $e2os $ecados de toda a 6umanidade. AFuiG de in#cioG $artimos da
$remissa de Fue *oc> E9 creu Fue o 5essias 3oi en*iado e morreu sacri3icia2mente $or *oc>G 69 cerca de
dois mi2 anos. Se ainda n4oG at& o 3ina2 da 2eitura certamente ter9 bastante in3orma@4o $ara meditar e 3aCer
sua $rM$ria decis4o de 3&.
EstesG a Fuem as escrituras se re3erem como Ios Fue trama*am $roEetos contra 5imIG tin6am um a2*o
muito c2aro e bem de3inido em seus ma2ignos intentos. "ara e2esG tanto seres es$irituais ma2ignos como
seres 6umanos entregues O ma2ignidadeG nada do Fue o 5essias disse ou 3eC 26es agrada*aG e at& 6oEe n4o
agrada. "or Fue( "orFue as tre*as detestam a 2uC. A 2uC eK$De os seus erros. A 2uC eK$De seus intentos
ma2ignos e suas obras ma2ignas. AssimG estes Fue Itrama*am $roEetosI tin6am o obEeti*o de3inido e um
a2*o certoJ tentar de todas as 3ormas $oss#*eis A"A0AB A 8UX.

O eu ma*igno %*ano e di+idiam em dua %arte:

A $rimeira destas $artesG sem Fue e2es $udessem ter sabedoria de $erceberG esta*a nos $2anos do
A2t#ssimoG e $or isso seu intento 3oi 2e*ado adiante e consumado. Esta $rimeira $arte era IDestruamos a
9r*ore com Seu 3rutoL a E2e cortemo-2o da terra dos *i*entesI. OraG esta*a escrito Fue o 5essias de*eria
morrer sacri3icia2mente como eK$ia@4o com$2eta e de3initi*a de todos os nossos $ecados. Um sacri3#cio de
um /usto $e2os $ecados dos inEustos. Sem Fue $udessem $erceber Fue esta*am destruindo a si $rM$riosG
estes seres ma2ignos des3eriram o go2$e de morte contra o 5essiasG $regando-O no madeiroG e assimG
abrindo a $orta da 2iberta@4o de toda a 6umanidade da escra*id4o do $ecadoG da morte e da condena@4o.
Este go2$e se *o2tou contra e2es $rM$riosG contra estes Fue Fueriam a 6umanidade debaiKo de $ecado e de
tre*as $ara Fue seu dom#nio ma2igno se $er$etuasse. O tiro saiu $e2a cu2atraG con3orme o dito $o$u2ar.
'iguradamenteG e2es se en3orcaram na $rM$ria 3orca Fue 6a*iam constru#do.
A segunda $arte deste $2ano ma2ignoG $or&mG ainda se encontra em andamentoG contudo n4o ser9 2e*ada a
caboG $ois a segunda $arte n4o 3aC $arte da decis4o soberana do A2t#ssimo. :endo sido 3rustrados
tota2mente na $rimeira $arte do $2anoG e *endo Fue seu go2$e acabou 3erindo a e2es $rM$riosG era
necess9rio Fue traba26assem arduamente na rea2iCa@4o da segunda $arteG como uma derradeira tentati*a
de enganar e destruir a 6umanidadeJ IE N_O ,A/A 5AIS 5E5`BIA DO SEU NO5EI.
"or Fue & t4o im$ortante $ara as 6ostes ma2ignas Fue IN_O ,A/A 5AIS 5E5`BIA DO SEU NO5EI( "or
Fue tem as 6ostes ma2ignas traba26ado t4o arduamenteG e usado tantos seres 6umanosG neste $ro$Msito de
a$agar a memMria do Seu Nome( "orFue e2es con6ecem as escriturasG e sabem bastante bem a
im$ortSncia Fue este Nome $ossuiN E2es tamb&m sabem bastante bem FueG mudando-se o nomeG muda-se
o 3atoG e assimG $ode-se corrom$er os re2atosG 3aCendo com Fue se creia numa mentiraG de re2ato id>ntico O
*erdadeG $or&m com di3erentes $ersonagens. Se *oc> n4o 2eu a introdu@4oG $e@o 6umi2demente Fue o 3a@a
$ara com$reender me26or.
:odos os FueG de a2guma 3ormaG co2aboram $ara o esFuecimento e a$agamento do Nome do 5essiasG
est4oG de 3atoG co2aborando e sendo Ateis 3erramentas nas m4os inimigasG neste terr#*e2 $roEeto de A"A0AB
A 5E5`BIA DO SEU NO5E. Co2abora@4o neste sentido ma2igno *em de di*ersas 3ormas di3erentesJ $or
descasoG $or neg2ig>nciaG $or ignorSnciaG $or incredu2idadeG $or rebe2dia e $or a@4o corru$ti*a direta. S4o
incont9*eis as *eCes em Fue ou@o a2gu&m diCerJ IEste assunto n4o & im$ortanteI. %uem diC issoG ou $ensa
desta 3ormaG n4o $ercebe a co2abora@4o Fue est9 dando ao intento ma2igno de a$agar a memMria do Seu
NomeN Outros at& conseguem $erceber esta rea2idadeG $or&m diante da a*a2ia@4o do $re@o a ser $ago $or

35
de3end>-2aG recuam e se rebe2amG $ois se $reocu$am mais com o Fue $odem $reser*ar no tem$o $resente
do Fue com o Fue $ossam receber no s&cu2o *indouro.

De onde urgiuK ,uando urgiu e o ,ue - ee Le+ange*)o %ara*e*oL.

Em $rimeiro 2ugarG eu denomino Ie*ange26o $ara2e2oI a uma narrati*a com$2eta e Fuase id>ntica Os
Sagradas Escrituras originaisG O eKce@4o dos NO5ES de seus $rotagonistas. Em $rinc#$ioG & uma mensagem
id>ntica O origina2G $or&m com todos os $ersonagens di3erentes dos originais. :oda obra de 3a2si3ica@4o
de*e sem$re ser muit#ssimo $arecida com a *erdadeiraG caso contr9rio n4o enganar9 a ningu&m. Os
3a2si3icadores de din6eiro sem$re se esmeram no cuidado de Fue as notas 3a2sas seEam Fuase id>nticas Os
*erdadeirasG $ois assim todos recebem e aceitam sem $erceber o engano. Ningu&m tentaria 3a2si3icar uma
nota Fue n4o esti*esse em circu2a@4oG nem o 3aria de 3orma grotescaG $ois ningu&m aceitaria a 3a2si3ica@4oG
de imediato. O Fue os seres ma2ignos 3iCeram com as Sagradas EscriturasG auKi2iados $or seres 6umanos
incautos e corrom$idos $or interesses $rM$riosG 3oi uma 3a2si3ica@4o das escrituras IFuase id>nticaI O
origina2. :omaram-26e todos os seus teKtosG re2atosG mi2agresG $romessasG $ar9bo2asG $ro3eciasG
acontecimentosG e criaram um Ie*ange26o $ara2e2oI onde todos os nomes 3oram corrom$idosG a2teradosG
modi3icadosG substitu#dos. Como ao mudarmos o nomeG mudamos o 3atoG e2es criaram um 3ato mentirosoG
Fuase id>ntico ao *erdadeiroG com um re2ato id>ntico ao *erdadeiroG com o obEeti*o de enganar at& os
cora@Des mais sinceros. N4o & sem raC4o Fue as escrituras a2ertam $ara o 3ato de Fue o inimigo tentaria
enganar at& mesmo os e2eitosNNN

Quando e como io aconteceu.

"odemos ter uma *is4o muito c2ara destas obras ma2ignas se atentarmos $ara a $ar9bo2a do Eoio e do trigo
com correto discernimento de signi3icados. %ue o A2t#ssimo 26e conceda este entendimento agoraN

8ucas 1J11 - ="ar9bo2a do semeador? - ste o sentido da parbola' % @#NT M % .%4%N8% 31
%4TO@@5#1.

Nas escriturasG a semente tem signi3icado de $a2a*raG mensagem Fue & $ro3erida. Na $ar9bo2a do Eoio e do
trigoG a seguirG *eremos Fue 69 uma <OA SE5EN:EG ou seEaG uma <OA "A8ATBAG e uma 5V SE5EN:E ou
5V "A8ATBA.

5an7ao6u =corrom$ido como 5ateus? 13J2-3- - ="ar9bo2a do Eoio e do trigo? - 1utra parbola lhes
propKs, di0endo' 1 reino dos cus semelhante a um homem que semeou C1% @#NT no seu campo)
mas NQ*%NT1 1@ 21#N@ 318#5%#, !eio o inimigo dele, semeou o joio no meio do trigo e retirou$se.
, quando a er!a cresceu e produ0iu fruto, apareceu tambm o joio. nto, !indo os ser!os do dono da casa,
lhe disseram' %mo, no semeaste C1% @#NT no teu campo- 3onde !em, pois, o joio- le, porm, lhes
respondeu' *m inimigo fe0 isso. #as os ser!os lhe perguntaram' Queres que !amos e arranquemos o joio-
NoP 8eplicou ele, para que, ao separar o joio, no arranqueis tambm com ele o trigo. 3ei"ai$os crescer
juntos at a colheita, e, no tempo da colheita, direi aos ceifeiros' ajuntai primeiro o joio, atai$o em fei"es
para ser queimado) mas o trigo, recolhei$o no meu celeiro.

:oda e Fua2Fuer $2anta & resu2tado de sua sementeN Sementes de mi26o sM $roduCem mi26oN Sementes de
ma@4 $roduCem macieirasN N4o $recisamos ser biM2ogos ou botSnicos $ara $erceber a sim$2icidade deste
3ato. 'a2ando em termos es$irituaisG o trigo =$2anta E9 crescida? & uma $essoa Fue recebeu a <OA "A8ATBA
=semente de trigo? e com isso cresceu como um 3i26o do reinoN "or sua *eCG o EoioG tamb&m & uma $2anta
crescidaG e re$resenta uma $essoa Fue recebeu a 5V "A8ATBAG tornando-se 3i26o do ma2igno.
H necess9rio agora Fue meditemosG e entendamosG as res$ostas a a2gumas $erguntas im$ortantes comoJ

%ue signi3ica IenFuanto os 6omens dormiamI(
"or Fue o 5essias usou como eKem$2o Eustamente estas duas $2antas(
%ua2 & a 5V SE5EN:E uma *eC Fue o teKto 3a2a de uma <OA e de uma 5V(
%ue 3im ter4o os Fue receberam a <OA SE5EN:E e Fue 3im ter4o os Fue receberam a 5V
SE5EN:E(

36

En,uanto o )omen dormiam

,9 c2aramente um du$2o signi3icado nesta eK$ress4o e ambos s4o muito im$ortantes. O $rimeiro
signi3icado & o de FueG Fuando a2gu&m dormeG est9 desa$ercebido do Fue se $assaG comoG de 3atoG todos
esta*am. Estar dormindo & o o$osto de estar a2erta e *igi2ante. O segundo signi3icadoG e mais $reciosoG est9
re*e2ado nas $rM$rias escrituras. TeEamosJ

+ao6u;69nan =corrom$ido como /o4o? !J-5 - M necessrio que faamos as obras d%quele que #e en!iou,
enquanto dia) a noite !em, quando ningum pode trabalhar. NQ*%NT1 estou no mundo, sou a lu0 do
mundo.

+ao6u;69nan =corrom$ido como /o4o? 12J35 - %inda por um pouco a lu0 est con!osco. %ndai enquanto
tendes a lu0, para que as tre!as no !os apanhem) e quem anda nas tre!as no sabe para onde !ai.

Nos $arece muito c2aro FueG a &$oca mencionadaG Fuando o Eoio come@ou a ser semeadoG 3oi a$Ms a $artida
do 5essias deste mundo com sua ascens4o aos c&us. A# come@ou a noite e IFuem anda nas tre*as n4o
sabe $ara onde *aiI. A$Ms a $artida do 5essiasG tendo e2e semeado a <OA SE5EN:EG Fue aFui $odemos
c6amar de "reciosa 5ensagem de Sa2*a@4oG come@ou a noiteG onde OS ,O5ENS DOB5IA5G e Fuando 6a-
satan eKecutou o seu $2ano de semear a 5V SE5EN:E. As <oas No*as de Sa2*a@4oG ao mesmo tem$o Fue
3oram sendo di*u2gadasG tanto em +aos6oru2 =Israe2? como $or outras terras 3ora de +aos6oru2 =Israe2?
=/ud&iaG Samaria e at& os con3ins da terra?G suti2menteG e desa$ercebidamenteG o inimigo 3oi semeando o
Eoio $or meio das cu2turas com as Fuais as <oas No*as se de$araram. Cada $a#s e cada cu2tura na &$ocaG
como at& os dias de 6oEeG tin6am suas $rM$rias entidades de cu2to $ag4o. Na 0r&cia se adora*a IXeusIG o
$rinci$a2G a2&m de uma s&rie de outras entidades igua2mente cu2tuadasG de$endendo da situa@4o e caso. Em
BomaG a2&m do $rM$rio im$erador ser considerado uma entidade su$erior es$iritua2G tamb&m outras
entidades tin6am seu 2ugar de cu2to $ag4o como IEA$iterI e Ia$o2oI. O inimigo tirou o m9Kimo $ro*eito
desta mistura de cu2turasG $ara semear o Eoio onde 6a*ia sidoG antesG semeado o trigo. E2e se a$ro*eitou da
*ariedade de cu2turas $ara 3a2si3icar uma boa no*a IFuase id>nticaI O *erdadeiraG $or&m 3a2sa o bastante
$ara 2e*ar o incauto O $erdi@4o.

O $onto crucia2 onde e2e atacou $ara corrom$er e criar a 3a2sidadeG usando-se das mA2ti$2as cu2turas agora
en*o2*idasG 3oi o Fue mencionamos de in#cio sobre seu $2ano ma2ignoJ

NL1 2%<% #%5@ ##E85% 31 @* N1# - +armi7ao6u =corrom$ido como /eremias? 11J1!

A di*ersidade de cu2turasG associada a um baiK#ssimo com$rometimento com a *erdadeG $ro$iciouG
sobremaneiraG o a$agamento do *erdadeiro Nome do 5essiasG nosso Sa2*adorG introduCindo outros nomes
corrom$idos e b29s3emos $ara o uso di9rio dos Fue Iesta*am dormindoG nas tre*asG sem saber $ara onde
iamI. "e2a in32u>ncia da cu2tura gregaG a $rimeira grande corru$@4o Fue surgiu 3oi o t#tu2o b29s3emo com o
Fua2G at& os dias de 6oEeG os 6omens $ensam estar se re3erindo ao CriadorG sem $erceber Fue O est4o
o3endendo $ro3undamente. O nome da entidade es$iritua2 grega IXeusI deu origem O $a2a*ra I:6eosI Fue
$or sua *eC resu2tou em IDeusI na 2#ngua $ortuguesaG e outras 3ormas seme26antes em outras 2#nguas
greco-2atinasG como IdiosIG IdieuIG etc. Ningu&m $recisa ser um estudioso de 2ingu#stica $ara $erceber Fue
as $a2a*ras IdeusIG It6eosI e ICeusI s4oG 3on&tica e etimo2ogicamente a mesma $a2a*raL $ossuem a mesma
raiC 2ingu#stica. "rimeira consoante $a2ata2G seguida do mesmo ditongo decrescente =sons id>nticos? e
terminadas $e2a sibi2ante IsI.
Este t#tu2oG b29s3emo & c2aroG curiosamente & usado com re3er>ncia a Fua2Fuer entidade es$iritua2 de
Fua2Fuer re2igi4o sobre a terraG indistintamente. A2guns $ensam FueG $e2o 3ato de usar uma 2etra maiAscu2a
na escrita como IDeusIG 3ar9 a2guma di3eren@a Fuanto Os ra#Ces ma2ignas e $ro$Msitos escusos de 6a-satan
em 3aCer com Fue a 6umanidade in*oFueG desa$ercebidamenteG o nome da entidade es$iritua2 da
mito2ogia gregaG em 2ugar do NO5E sant#ssimo do nosso CriadorG con3orme est9 escritoJ

5an7ao6u =corrom$ido como 5ateus? )J! - @antificado seja o Teu Nome.

37
A segundaG e mais im$ortante corru$@4o =Eoio? traCida $e2o inimigo 3oi com re2a@4o ao Nome do 5essias.
Sabemos Fue o 5essias era 7ao6udi =Eudaico?G nascido em +aos6oru2 =Israe2?G e sabemos tamb&m Fue o Seu
Nome n4o 3oi esco26ido $or nen6um ser 6umano. Con3orme o re2ato escritura2G o Nome do 5essias 3oi
re*e2ado tanto a 5aoroem =5aria? Fuanto a +ao6us93 =/os&?G taman6a era a im$ortSncia Fue o A2t#ssimo
da*a a este Nome. ContudoG o Ie*ange26o $ara2e2oI Fue 6oEe se a$resenta e se $roc2ama 2argamenteG
cont&m um outro nomeG n4o de origem 6ebraicaG mas sim de origem gregaG Fue & I/esusIG a2&m de outros
E9 citados em $artes anteriores deste estudo. H de con6ecimento $Ab2icoG e inc2usi*e di*u2gado em muitas
*ersDes das <#b2ias eKistentes O *endaG Fue I/esusI n4o & o *erdadeiro nome do 5essias. A origem deste
nome & tota2mente gregaG tendo inc2usi*e um as$ecto muito interessanteG 39ci2 de desmascarar a mentiraJ
N4o eKiste 2etra I/I nem no a23abeto 6ebraicoG nem no a23abeto grego e nem no a23abeto do 2atimG e nem
nen6uma outra 2etra Fue $ossua este som. A 2etra I/I sM a$areceu na gra3ia a $artir do s&cu2o ÎTG ou seEaG
1-- anos a$Ms o 5essias ter *indo.

O trigo e o &oio como eFem%*o

H sim$2esmente mara*i26oso obser*ar a sabedoria de $a2a*ras e esco26as de eKem$2os $ara $ar9bo2asG
dando a e2as um signi3icado c6eioG com$2eto e imbat#*e2. O 5essias n4o $egou ao acaso duas $2antas
FuaisFuer $ara usar em sua $ar9bo2a. Do mesmo modo FueG Fuando E2e Fuis 3a2ar sobre a2go muito
$eFueno e Fue crescia e 3ica*a enormeG e2e usou a semente de mostardaG a menor semente de $2anta
eKistenteG $or igua2 sabedoria e2e esco26eu o Eoio e o trigo $ara esta $ar9bo2a. /oio e trigo s4o sementes e
$2antas eKtremamente $arecidas. Somente com a$urada obser*a@4o se consegue distingui-2as.
O EoioG resu2tado da semeadura inimigaG n4o & como muitos $ensamG as seitas dec2aradamente satSnicas
Fue eKistem no mundoG nem as di*ersas re2igiDes $ag4s es$a26adas $e2os $a#ses. Antes de tudoG o Eoio &
resu2tante de uma semente $arecid#ssima com a semente do trigoG e resu2ta numa $2anta crescida
$arecid#ssima com o trigo. N4o 69 entre o Eoio e o trigo uma di3eren@a grotesca como a di3eren@a Fue 69
entre as $a2a*ras das Sagradas Escrituras e as seitas satSnicas ou re2igiDes $ag4s. Ao contr9rio dissoG a
semente de Eoio e o $rM$rio Eoio s4o de a$ar>ncia eKtremamente seme26ante O *erdade escritura2. H a2go
Fue $ossui uma mensagem de retid4o e santidade do mesmo modo Fue as Sagradas Escrituras. :raC uma
mensagem de sa2*a@4oG do mesmo modo Fue as Sagradas Escrituras. 'a2a de ora@4oG de 3&G de mi2agresG de
$romessasG tudo eKatamente con3orme as Sagradas Escrituras. NMs dir#amos Fue o Eoio & a 3a2si3ica@4o do
trigo.
,9 $or&m a $arte mais im$ortante de todasN O 3ruto do Eoio & *enenosoN O 3ruto do trigo & a2imento Fue
3aC $4oG enFuanto o 3ruto do Eoio & *enenoso. Se a2gu&m 3iCer $4o usando o Eoio em *eC do trigoG ter9 uma
s&ria intoKica@4oNNN Nesta 6ora toda seme26an@a se des3aC e o Eoio mostra rea2mente Fuem e2e &.
5asG a3ina2G o Fue eKiste 6oEe em dia sobre a 3ace da terra Fue seEa t4o eKtremamente $arecido com a
*erdade das Sagradas Escrituras originais e Fue $ossamosG com 3irmeCaG constatar Fue se trata do Eoio(
Certamente n4o s4o as re2igiDes $ag4s como budismoG 6indu#smoG is2amismoG e outras. Certamente
tamb&m n4o s4o os cu2tos satSnicosG os Fuais di3erem dramaticamente da mensagem escritura2. O Fue
eKisteG de 3atoG como a2go eKtremamente $arecidoG & o assim c6amado Ie*ange26o de /esus CristoI. O
Ie*ange26o de /esus CristoI & o Eoio Fue tem durante s&cu2os enganado e en*enenado as $essoas sinceras
de cora@4oG $ara e*itar Fue e2as encontrem a *erdade. Este t4o di*u2gado Ie*ange26o de /esus CristoI nada
mais & do Fue uma corru$@4o ma2igna da mensagem das Sagradas Escrituras originaisG causada $e2a
substitui@4oG adu2tera@4o e corru$@4o dos nomes Fue $rotagoniCam os 3atos. Ao mudarem os nomes e os
t#tu2os nas escrituras traduCidasG estas $essoasG de 3atoG trans3ormaram todo um re2ato *erdadeiro e
3idedigno em um re2ato 3a2si3icadoG criando o assim c6amado Ie*ange26o $ara2e2oIG Fue & muito $arecido
com o *erdadeiroG Fuase id>nticoG $or&m en*enena e a3asta da *erdade at& os mais sinceros.
A *erdade & sim$2esJ n4o 3oi nen6um I/esus CristoI Fue morreu $e2os meus $ecadosG e o Anico Fue
con6e@o com este nome & o #do2o mito2Mgico grego IXeusIG do Fua2 o nome I/esusI se origina. %uem eu
con6e@o e recon6e@o como meu *erdadeiroG aut>nticoG 2eg#timo e 3ie2 Sa2*ador c6ama-se +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?G 'i26o Unig>nito de +AO,U, =IVOBBU?.
A mito2ogia grega $ag4 in*adiu as Sagradas Escrituras $or meio de suas tradu@Des corrom$idasG
adu2terando os Nomes e t#tu2os mais sagrados. O $rinci$a2 #do2o da mito2ogia gregaG c6amado IXeusIG 3oi
dissimu2adamente introduCido nas tradu@Des tanto no t#tu2o IDeusI como na adu2tera@4o do Nome do
5essias $ara I/esusI. O nome I/esusI nada mais & do Fue a concatena@4o dos nomes de dois #do2os $ag4os
grego e romano. Um de2es era IIoIG um #do2o com caracter#sticas 3emininas. O outroG IXeusI. Da

38
concatena@4o surgiu IIoCeusI e de$ois IIosousIG de $ronAncia $raticamente id>ntica. Deste nome IIosousI
se origina este nome I/esusIG Fue a$esar de 3a2so & t4o eKa2tado e cu2tuado entre o Fue c6amamos de
IcristandadeI dos dias atuais.
Os mi2agresG as $ro3eciasG a sa2*a@4oG a santidadeG a Eusti@aG a es$eran@aG os re2atos e tudo mais Fue as
Sagradas Escrituras originais a$resentam s4o a mais segura base de 3& Fue a2gu&m $ode ter na *idaL
contudo eu me re3iro Os originaisG n4o as Fue s4o corrom$idasG onde os Nomes mais sagrados 3oram
adu2teradosG corrom$idos e mani$u2ados ma2iciosamente $ara introduCir nomes de demRnios mito2Mgicos
$ag4osG com isso 2e*ando muitos a uma ido2atria dissimu2ada. :en6a sem$re em mente Fue Fuando
mudamos um nomeG automaticamente mudamos a $essoa $or tr9s deste nome. Seres es$irituais s4o
identi3icados somente $e2os seus nomesG e ao mudarmos um nome estaremos nos re3erindo a outro ser
es$iritua2G certamente um es$#rito ma2igno im$ostor.
%uem autoriCou os tradutores a modi3icarem os nomes( Se o Nome do 5essiasG +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?G 3oi in3ormado O 5aoroem =5aria? e a +ao6us93 =/os&?G $or um mensageiro ce2estia2G e as
escrituras diCem Fue ao Nome +AO,US,UA todo Eoe26o se dobre nos c&usG na terra e debaiKo da terraG
ent4o com Fue autoridade estes tradutores substitu#ram o Nome +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? $e2o nome
de um demRnio de mito2ogia grega $ag4( "ara sua $rM$ria condena@4o & Fue o 3iCeramG e $ara 2e*ar com
e2es todos os incautos Fue se deiKaram enganar $or e2es. O 3im do EoioG segundo a $ar9bo2aG & ser
Fueimado no 3ogoG enFuanto o trigo ser9 reunido no ce2eiro.
As inAmeras denomina@Des e*ang&2icas de 6oEe combatem 3erren6amente o cato2icismo romano $e2a
ido2atria de imagens de escu2turaG ido2atria de 5ariaG ido2atria de santosG e est4o certas de a2ertar $ara este
3ato Fue & rea2mente suEo aos o26os do Criador. ContudoG e2as mesmas tem estado cegas $ara o 3ato de
FueG sem $erceberG $raticam s&ria ido2atria ao in*ocarem o nome de um #do2o mito2Mgico Fuando in*ocam
IDeusI ou I/esusI. I5ariaI e os IsantosIG com suas imagensG s4o t4o arraigados nos cora@Des catM2icos
Fuanto IDeusI e I/esusI o s4o nos cora@Des dos assim c6amados Ie*ang&2icosI. ,oEe em dia temos
eK$erimentado uma resist>ncia t4o grande $or $arte dos e*ang&2icos em abandonar a ido2atria de IDeusI e
I/esusI Fuanto grande & a resist>ncia dos catM2icos em abrir m4o da ido2atria de I5ariaI e de IsantosI com
suas imagens de escu2tura.
Um $ecadoG Fuer se $erceba ou n4oG continua sendo $ecado do mesmo EeitoN Se a ignorSncia 3osse uma
boa Eusti3icati*a diante do A2t#ssimoG ent4o as escrituras n4o $recisariam diCer I"or 3a2ta de con6ecimento o
5eu $o*o $ereceI. IgnorSncia nunca Eusti3ica. Se ignorSncia Eusti3icasseG me26or seria Eamais $regarmos as
boas no*as do Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G $ois me26or seria deiKarmos o $o*o na ignorSncia e
estariam Eusti3icados. A mensagem escritura2 *erdadeiraG $or&mG & bem di3erente disso. E2a diC c2aramente
$ara $regarmos as boas no*as do Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? e da sa2*a@4o em +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?G e diCJ AFue2e Fue crer ser9 sa2*o e Fuem n4o crer ser9 condenado.

Atos J12 diCJ .orque no h sal!ao em nenhum outro, pois debai"o dos cus NN2*# 1*T81 N1#
nos foi dado pelo qual importa que sejamos sal!os.

Este *erso & bastante incisi*o Fuanto O eKist>ncia de U5 [NICO NO5E $ara a nossa sa2*a@4o. N4o deiKa
margem a dA*idas. Seria este a$enas um *erso iso2ado nas escrituras Fue a3irmasse a sa2*a@4o num Anico
Nome do 5essias( Certamente Fue n4o.

+ao6u;69nan =corrom$ido como /o4o? 1J12 a3irma a mesma coisa diCendoJ #as a todos quantos 1
receberam, deu$lhes o poder de serem feitos filhos do %lt&ssimo) a saber, %1@ Q* ,8Q# N1 @* N1#.

+ao6u;69nan =corrom$ido como /o4o? 3J11 *o2ta a a3irmar a mesma coisaG sM Fue agora com o a2erta
acerca da $erdi@4oJ %quele que cr( no julgado) o que no cr(, j est julgado, .18Q*%NT1 NL1 ,8Q N1
N1# do *nig(nito +ilho do %lt&ssimo.

Se 6oEe *oc> tomasse um 2i*ro Fua2Fuer de um autor 3amosoG e trocasse todos os nomes dos $ersonagensG
certamente *oc> seria acusado de $2agiadorG adu2teradorG corru$tor e outros tantos adEeti*os. ContudoG 3oi
eKatamente isso Fue 3iCeram com as Sagradas EscriturasG e a grande maioria dos assim-c6amados
Icrist4osIG est9 muito satis3eita com o $29gioG a adu2tera@4oG a corru$@4o. Se 3osse a$enas um $29gio de uma
obra de 3ic@4oG a$enas o abandonar#amos e o assunto n4o teria maiores conseFu>ncias. O grande
$rob2emaG contudoG no Fue se re3ere Os Sagradas EscriturasG & Fue toda uma narrati*a *erdadeira e um 3ato

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rea2 3oi trans3ormadoG $or um $29gio ma2ignoG num re2ato 3a2so e mentirosoG a menos Fue $ossamos
restituir todos os nomes originais ao mesmo.
'atoG $or&mG ineg9*e2 escritura2menteG & Fue S` EÎS:E U5 [NICO NO5E $ara a nossa sa2*a@4o. Este
NomeG n4o & I/esusIG como uma enorme massa $ensaG tamb&m n4o & IIsaIG como o outro Ie*ange26o
$ara2e2oI Fue & $regado entre os 9rabesG tamb&m n4o & I:u$4IG como & $regado entre os ind#genas no
<rasi2G e muito menos IO2orumIG como & $regado $or muitos mission9rios e*ang&2icos entre tribos
a3ricanas. ,a-satan tem usado $essoasG em gera2 com muito boas inten@DesG $ara $roduCir mais e mais EoioG
$or meio de cada tradu@4o no*a das escrituras Fue & $roduCida no mundo. Estas $essoasG c6eias de Iboas
inten@DesIG $or&m ma2ignamente ins$iradasG $ensam Fue ser9 mais 39ci2 $regar $ara os $o*os se usarem
um nome Fue seEa E9 3ami2iar a estes $o*os. :a2 racioc#nio & $uramente carna2G numa *4 tentati*a de
ada$tar a *erdade Os eKig>ncias das cu2turas 2ocais. :ais mission9rios n4o conseguemG in3e2iCmenteG ter o
discernimento de Fue os nomes usados $e2os $o*os Fue e2es Fuerem Ie*ange2iCarIG s4o nomes de
demRnios Fue dominam sobre estes $o*os desde o in#cio de sua 6istMria. O mesmo IO2orumI Fue e2es
$regam entre tribos a3ricanas & eKorciCado aFui no <rasi2G re*e2ado como demRnio Fue &. O IIsaI Fue e2es
$regam entre os 9rabesG nada mais & do Fue outro demRnioG cu2tuado como o Ideus 2uaI naFue2a na@4o.

SeriaK ent$oK L=euL o nome de a*gum er ma*igno.

Eu res$onderia esta $ergunta com outra $ergunta. %ue di3eren@a $ode eKistir entre IIsaIG I:u$4IG
IO2orumI e I/esusI( Certamente *oc> n4o tem nen6uma di3icu2dade em crer Fue I:u$4I & o nome de um
ser ma2ignoG cu2tuado $e2os ind#genas. IO2orumI & muito 39ci2 de associar aos cu2tos $ag4os a3ro-brasi2eirosG
de tota2 contro2e demon#aco. IIsaI & menos con6ecido da maioriaG mas ainda assim & o #do2o $ag4o do cu2to
O 2uaG tamb&m aceito $e2os mission9rios de*ido O cu2tura 2oca2 9rabe E9 uti2iCar tradiciona2mente este nome
$ara se re3erir erradamente ao 5essias de +aos6oru2 =Israe2?. "or Fue 6a*eria de ser di3erente com re2a@4o
ao nome I/esusI( SM $e2o 3ato das $essoas estarem IacostumadasI com este nome 3a2so desde os dias de
suas in3Sncias( Uma mentira Fue atra*essa os s&cu2os $assa a ser *erdade( Uma mentira em Fue mi26Des
creem $assa a ser *erdade( NAmero de $essoas Fue creem determina o Fue & *erdade e o Fue & mentira(
Se *oc> & um e*ang&2ico e $ensa assimG 2embre-se Fue os catM2icos s4o em maior nAmero Fue os
e*ang&2icos. Se *oc> & catM2ico e $ensa assimG 2embre-se Fue os is2Smicos s4o em maior nAmero Fue os
catM2icos. Este I/esusI & o mesmo IXeusIG da mito2ogia gregaG agora dis3ar@ado de um ser IbonCin6oI $ara
usur$ar o 2ugar do *erdadeiro 5essias +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G 3aCendo-se $assar $or E2eG
res$ondendo a ora@DesG o$erando coisas eKtraordin9rias e tudo o mais Fue seEa necess9rio $ara manter as
$essoas debaiKo do engano. "er$etuar o engano & sua $rinci$a2 ati*idade e seu $rinci$a2 obEeti*o.
Se *oc> Fue 2> estas $a2a*rasG $or um momento 3icar irado $or estar 2endo t4o duras $a2a*ras contra um
nome Fue *oc> 69 muito tem$o cu2tua e adoraG ent4oG $or 3a*orG in*estigue a 3undo o Fue aFui
a$resentamos antes de tirar conc2usDes erradas e $reci$itadas. H a sua sa2*a@4o Fue est9 em riscoG & a sua
*ida eterna Fue est9 em risco. Se *oc> du*idaG ent4o in*estigueG 2eia as escrituras a este res$eitoG $ergunte-
se $or Fue e2es substitu#ram :ODAS as ocorr>ncias do Nome do "ai $e2a $a2a*ra ISEN,OBI. Sen6orG na
2#ngua $ortuguesa & a tradu@4o direta do 6ebraico I<AA8IG o #do2o com o Fua2 o $o*o 3reFuentemente
adu2tera*a. "ergunte-se tamb&m $or Fue o Nome do 5essias n4o 3oi $ermitido ser esco26ido $or Seus $ais
terrenos e nem $or nen6um ser 6umanoG mas *eio diretamente dos c&usG $or meio de um mensageiro.
"ergunte-se tamb&mG $or Fue 'i2i$enses a3irma Fue 69 U5 Nome acima de todo nome e n4o Ia2guns
nomesI acima de todo nome. "ergunte-se e in*estigue a origem da $a2a*ra IDeusI e do nome I/esusI.
"ergunte-se $or Fue este nome I/esusI come@a com uma 2etra Fue nem seFuer eKiste em 6ebraico e n4o
eKistia antes do s&cu2o ÎT. "ergunte-se tamb&mG $or Fue o en*iado disseJ Ie 26e $or9s o Nome de ........
$orFue E2e sa2*ar9 o Seu $o*o dos $ecados de2esIG se o nome I/esusI n4o $ossui este signi3icado.
"ara encerrarG gostaria a$enas de dar >n3ase a tudo Fue 3oi escrito anteriormente com o *erso do
ca$#tu2o 3- de "ro*&rbiosG o Fua2 & um desa3io escritura2 a *oc>G 2eitorJ

Quem subiu aos cus e desceu-
Quem atou as guas nas @uas !estes-
Quem cerrou os !entos nos @eus punhos-
Quem estabeleceu todos os limites da terra-
Qual o @eu Nome e qual o Nome de @eu +ilho-
3iga$me, se que o sabesPPPP

40
A res$osta O $ergunta & uma AnicaJ +AO,U, =IVOBBU? & o Nome do CriadorG o "aiG e +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? & o Nome Anico do *erdadeiro 5essias.

7eia agora a*gun +ero ecriturai ,ue detacam a im%ortNncia do Nome

EFodo H:;O $ Y%12*2 657188*9, este o meu Nome eternamente, pelo qual serei lembrado de gerao a
gerao.
EFodo ;O:H $ Y%12*2 *4 657188* *49 >abor um guerreiro) Y%12*2 657188*9 seu Nome.
EFodo <P:Q $ No usars inde!idamente o Nome Y%12*2 657188*9, teu *4, pois Y%12*2 657188*9 no
ter por inocente o que usar inde!idamente seu Nome.
EFodo <H:<; $ %tentai para ele e ou!i o que ele di0. No !os rebeleis contra ele) ele no perdoar a !ossa
rebelio, uma !e0 que o meu Nome est nele.
EFodo HH:;R $ Y%12*2 657188*9 disse' +arei toda minha retido passar diante de ti, e eu proclamarei
meu Nome $ Y%12*2 657188*9 $ na tua presena. Terei miseric/rdia de quem eu ti!er miseric/rdia, e
compadecer$me$ei de quem me aprou!er ter compai"o.
EFodo HS:O $ nto Y%12*2 657188*9 desceu na nu!em e este!e ali junto dele e proclamou seu Nome $
Y%12*2 657188*9.

7e+'tico ;R:;< $ No jureis falsamente por meu Nome, profanando assim o Nome do !osso *4. u sou
Y%12*2 657188*9.
7e+'tico <<:H< $ No profaneis meu santo Nome, mas serei santificado no meio dos filhos de Yaoshorul. u
sou Y%12*2 657188*9 que os santifico.
7e+'tico <S:;G $ Qualquer que blasfemar o Nome Y%12*2 657188*9 ser morto. Toda a congregao o
apedrejar. @eja estrangeiro ou nati!o, quando ele blasfemar o Nome ele ser morto.

DeuteronTmio O:;; $ No usars inde!idamente o Nome Y%12*2 657188*9, teu *4, pois Y%12*2
657188*9 no ter por inocente o que usar inde!idamente seu Nome.
DeuteronTmio <U:;P $ nto todos os po!os da terra !ero que tu s chamado pelo Nome Y%12*2
657188*9, e eles te temero.
DeuteronTmio <U:OU3G; $ @e no ti!erdes o cuidado de guardar todas as pala!ras desta lei, as quais esto
escritas neste li!ro, e no re!erenciardes este esplendoroso e tremendo Nome, Y%12*2 657188*9 en!iar
terr&!eis pragas sobre !/s e !ossa descend(ncia, speras e prolongadas calamidades, e se!eras e
duradouras enfermidades. le trar sobre !/s todas as doenas do gito que temeste, e elas se pegaro em
!/s. Y%12*2 657188*9 tambm trar a ti todo tipo de enfermidades e calamidades que no esto
registrados neste 4i!ro da 4ei, at que estejais completamente arruinados.

; S)amuAu* ?corrom%ido como ASamue*A@ ;Q:SO $ 3aud 63a!i9 disse ao filisteu' Tu !ens contra mim com
espada, com lana e com escudo, eu porm !ou contra ti no Nome Y%12*2 *4 657188* *49 ha$T0e!aot 6o
,omandante dos "rcitos ,elestiais9, o *4 dos e"rcitos de Yaoshorul 65srael9, o qual tu afrontaste.

< S)amuAu* ?corrom%ido como ASamue*A@ Q:<H $ quem como teu po!o Yaoshorul $ a nao na terra que
Y%12*2 *4 657188* *49 saiu a redimir como um po!o para si mesmo, e para fa0er a ti mesmo um Nome, e
para operar grandes e tremendas mara!ilhas, desterrando as naGes e seus &dolos de diante do teu po!o, o
qual redimiste do gito-.
< S)amuAu* ?corrom%ido como ASamue*A@ <<:OP $ .ortanto eu te lou!arei, E Y%12*2 *4 657188* *49, entre
as naGes) cantarei lou!ores ao teu Nome.

; Rei U:<R $ Que os teus olhos estejam abertos em direo a este templo, de noite e de dia, este lugar do
qual disseste' #eu Nome estar nele, para que ouas a orao que o teu ser!o ora !oltado a este lugar.
; Rei R:H $ Y%12*2 *4 657188* *49 lhe disse' u ou!i a orao e sRplica que fi0este diante de mim) eu
consagrei este templo, o qual constru&ste, colocando nele o meu Nome para sempre. #eus olhos e meu
corao sempre estaro nele.

; CrTnica ;G:U $ 3ai graas a Y%12*2 657188*9, in!ocai o seu Nome) fa0ei conhecidos entre as naGes os
seus feitos.

41
; CrTnica ;G:;P $ "ultai no seu santo Nome) alegre$se o corao dos que buscam Y%12*2 *4 657188*
*49.
; CrTnica ;G:<R $ Tributai a Y%12*2 *4 657188* *49 o esplendor de!ido ao seu Nome. Tra0ei oferendas e
entrai diante dele) adorai Y%12*2 *4 657188* *49 no esplendor da @ua santidade.
; CrTnica ;G:HO $ ,lamai' @al!e$nos, E Y%12*2 *4 657188* *49 nosso @al!ador) ajunta$nos e li!ra$nos das
naGes, para que possamos dar graas ao teu santo Nome, para que possamos nos e"ultar no teu lou!or.

NaoB)emVao)u ?corrom%ido como ANeemiaA@ ;:;;a $ E Y%12*2 *4 657188* *49, que o teu ou!ido esteja
atento F orao deste teu ser!o e F orao dos teus ser!os que se deleitam em re!erenciar o teu Nome. 3
ao teu ser!o sucesso hoje, garantindo a ele fa!or na presena deste homem.

Sa*mo O:;; $ #as rego0ijem$se todos os que em ti se refugiam) cantem de alegria para sempre. %bres tua
proteo sobre eles, os que amam o teu Nome rego0ijem$se em ti.
Sa*mo Q:;Q3U:; $ 3arei graas a Y%12*2 *4 657188* *49 pela sua justia e cantarei lou!ores ao Nome
Y%12*2 *4 657188* *49 >a!oha, o %lt&ssimo.... E Y%12*2 657188*9, nosso Y%12*2 657188*9, quo
majestoso o teu Nome em toda a terraP "puseste teu esplendor acima dos cus.
Sa*mo U:R $ E Y%12*2 657188*9, nosso Y%12*2 657188*9, quo majestoso o teu Nome em toda a
terraP
Sa*mo R:< $ %legrar$me$ei e e"ultarei em ti) cantarei lou!or ao teu Nome, E %lt&ssimo.
Sa*mo R:;P $ 1s que conhecem o teu Nome confiaro totalmente em ti, pois tu, Y%12*2 *4 657188* *49,
nunca abandonaste os que te buscam.
Sa*mo ;U:SR $ .ortanto eu te lou!arei entre as naGes, E Y%12*2 *4 657188* *49) cantarei lou!ores ao
teu Nome.
Sa*mo <P:; $ Que Y%12*2 *4 657188* *49 te responda quando esti!eres em tribulao) que o Nome do *4
de Yaohucf 6corrompido como D<ac/D9 te proteja.
Sa*mo <P:O $ ,elebraremos com jRbilo a tua !it/ria e no Nome do nosso *4 hastearemos pendGes. Que
Y%12*2 *4 657188* *49 garanta todos os teus pedidos.
Sa*mo <P:Q $ *ns confiam em carros e outros em ca!alos, mas n/s confiamos totalmente no Nome
Y%12*2 657188*9 nosso *4.
Sa*mo <<:<< $ u declararei o teu Nome a meus irmos) te lou!arei na congregao.
Sa*mo <O:;; $ .or causa do teu Nome, E Y%12*2 *4 657188* *49, perdoa minha iniquidade, que
grande.
Sa*mo <R:< $ Tributai a Y%12*2 657188*9 o esplendor de!ido ao seu Nome) adorai Y%12*2 657188*9 no
esplendor da sua santidade.
Sa*mo HP:S $ ,antai a Y%12*2 *4 657188* *49, !/s os seus santos) lou!ai o seu santo NomeP
Sa*mo H;:H $ .orque tu s a minha rocha e a minha fortale0a, por causa do teu Nome, condu0e$me e guia$
me.
Sa*mo HH:<; $ Nele nossos coraGes se alegram, pois confiamos totalmente no seu santo Nome.
Sa*mo HS:H $ "altai Y%12*2 657188*9 comigo) e"altemos juntos seu Nome.
Sa*mo SS:O $ .or ti !encemos os nossos inimigos) pelo teu Nome n/s pisamos os que se le!antam contra
n/s.
Sa*mo SS:U $ m Y%12*2 *4 657188* *49 nos e"ultamos continuamente, e lou!aremos teu Nome para
sempre.
Sa*mo O<:R $ u te lou!arei para sempre pelo que fi0este) esperarei no teu Nome, pois teu Nome nobreP
Na presena dos teus santos eu te lou!arei.
Sa*mo GH:S $ u Te lou!arei enquanto eu !i!er, e em teu Nome le!antarei as minhas mos.
Sa*mo GG:< $ ,antai o esplendor do seu Nome) fa0ei esplendoroso o seu lou!orP
Sa*mo GG:S $ Toda a terra se prostra diante de ti) cantam lou!ores a ti, cantam lou!ores ao teu Nome.
Sa*mo GU:S $ ,antai a Y%12*2 *4 657188* *49, cantai lou!or ao seu Nome) e"altai$o a ele que ca!alga
sobre as nu!ens $ seu Nome Y%12*2 657188*9 $ e e"ultai diante dele.
Sa*mo GR:HP $ u lou!arei o Nome Y%12*2 *4 657188* *49 em cSnticos e o e"altarei com aGes de graas.
Sa*mo Q<:;R $ 4ou!ado seja o seu esplendoroso Nome para sempreP Toda a terra se encha do seu
esplendor. %mnao e amnao.
Sa*mo QR:G $ 3errama a tua ira sobre as naGes que no te reconhecem, sobre os reinos que no in!ocam
teu Nome.

42
Sa*mo QR:R $ @ocorre$nos, E Y%12*2 *4 657188* *49 nosso @al!ador, pelo esplendor do teu Nome) li!ra$
nos e perdoa nossos pecados por causa do teu Nome.
Sa*mo UH:;U $ reconhecero que s/ tu, cujo Nome Y%12*2 657188*9 $ s o %lt&ssimo sobre toda a
terra.
Sa*mo UG:R $ Todas as naGes que fi0este !iro e adoraro diante de ti, E Y%12*2 *4 657188* *49) eles
traro esplendor ao teu Nome.
Sa*mo UG:;;3;< $ nsina$me teu caminho, E Y%12*2 *4 657188* *49, e andarei na tua !erdade) d$me
um corao &ntegro, para que eu possa re!erencialmente temer o teu Nome. u te lou!arei, E Y%12*2
657188*9 meu *4, de todo o meu corao) e"altarei o teu Nome para sempreP
Sa*mo R;:;S $ .orque ele #e ama, di0 Y%12*2 *4 657188* *49, eu o resgatarei) pK$lo$ei em alto refRgio,
pois ele conhece o meu Nome.
Sa*mo ;PP:S $ ntrai por suas portas com aGes de graa e em seus trios com lou!or) dai$lhe Dhoda;aoD
6graas9 e lou!ai o seu Nome.
Sa*mo ;P<:<; $ % fim de que o Nome Y%12*2 657188*9 seja declarado em @io e seu lou!or em
Yaohushuaole;m 6corrompido como D<erusalmD9.
Sa*mo ;;;:R $ le pro!eu redeno para o seu po!o) ele ordenou sua aliana para sempre $ santo e
tremendo o seu Nome.
Sa*mo ;;H:;3H $ 2aolul$Y%12*2 64ou!ai Y%12*2 657188*99P 4ou!ai, / ser!os de Y%12*2 *4 657188*
*49, lou!ai o Nome Y%12*2 *4 657188* *49. @eja lou!ado o Nome Y%12*2 *4 657188* *49, hoje e
eternamente. 3esde o lugar nascente do sol at o lugar do poente, o Nome Y%12*2 *4 657188* *49 seja
lou!adoP
Sa*mo ;;U:;P3;< $ Todas as naGes me cercaram, mas no Nome Y%12*2 *4 657188* *49 eu as destru&.
las me cercaram por todos os lados, mas no Nome Y%12*2 *4 657188* *49 eu as destru&. las se
al!oroaram ao meu redor como abelhas, mas pereceram to rpido como fogo em espinhos) no Nome
Y%12*2 *4 657188* *49 eu as destru&.
Sa*mo ;;R:;H< $ Nolta$te para mim e tem miseric/rdia de mim, como tu sempre fa0es Fqueles que amam
teu Nome.
Sa*mo ;<S:U $ Nosso socorro est no Nome Y%12*2 *4 657188* *49, o ,riador dos cus e da terra.
Sa*mo ;SO:;3< $ u te e"altarei, meu Y%12*2 *4 657188* *49 o 8ei) lou!arei o teu Nome para todo o
sempre. 4ou!ar$te$ei todo dia e e"altarei o teu Nome eternamente.

Pro+-r#io ;U:;P $ 1 Nome Y%12*2 657188*9 uma torre fortificada) os justos correm para ela e esto a
sal!oP
Pro+-r#io HP:S $ Quem subiu aos cus e desceu- Quem cerrou os !entos na santidade de suas mos- Quem
atou as guas nas suas !estes- Quem estabeleceu todos os limites da terra- Qual o seu Nome, e qual o
Nome de seu +ilho- 3iga$me, se que o sabesP

8ao)uaVao)u ?corrom%ido como AIa'aA@ ;<:S $ Naquele dia direis' 3ai Dhoda;aoD 6graas9 a Y%12*2 *4
657188* *49, in!ocai o seu Nome) fa0ei conhecidos entre as naGes os seus feitos, e proclamai que o seu
Nome e"altado.
8ao)uaVao)u ?corrom%ido como AIa'aA@ <S:;O $ .ortanto, e"altai Y%12*2 *4 657188* *49 no oriente)
e"altai o Nome Y%12*2 *4 657188* *49 Yaoshorul, nas ilhas do mar.
8ao)uaVao)u ?corrom%ido como AIa'aA@ <O:; $ E Y%12*2 657188*9, tu s meu Y%12*2 *4 657188* *49)
eu te e"altarei e lou!arei teu Nome, pois em perfeita fidelidade tu operaste feitos mara!ilhosos, feitos
planejados h muito tempo.
8ao)uaVao)u ?corrom%ido como AIa'aA@ <G:U $ @im, Y%12*2 *4 657188* *49, andando no caminho das
tuas leis, te aguardamos, teu Nome e renome so o desejo do nosso coraoP
8ao)uaVao)u ?corrom%ido como AIa'aA@ S<:U $ u sou Y%12*2 657188*9) este o meu NomeP No darei
meu esplendor a outro ou meu lou!or a &dolos.
8ao)uaVao)u ?corrom%ido como AIa'aA@ OS:O $ .ois o teu ,riador teu marido $ Y%12*2 *4 657188* *49
ha$T0e!aot o seu Nome $ o @anto de Yaoshorul 6corrompido como D5sraelD9 o teu 8edentor) ele chamado
Y%12*2 *4 657188* *49 de toda a terra.
8ao)uaVao)u ?corrom%ido como AIa'aA@ OQ:;O $ .ois isto o que di0 o %lto e @ublime, 1 que !i!e para
sempre, cujo Nome santo' u !i!o num lugar alto e santo, mas tambm com aquele que contrito e
abatido de esp&rito, para !i!ificar o esp&rito dos abatidos e rea!i!ar o corao do contrito.

43
8ao)uaVao)u ?corrom%ido como AIa'aA@ OR:;R $ 3esde o ocidente os homens re!erencialmente temero o
Nome Y%12*2 *4 657188* *49, e desde o lugar do nascente re!erenciaro seu esplendor. .ois ele !ir
como torrente impetuosa impelida pelo fKlego de Y%12*2 *4 657188* *49.
8ao)uaVao)u ?corrom%ido como AIa'aA@ GO:; $ u me re!elei Fqueles que no pergunta!am por mim) fui
achado por aqueles que no me busca!am. .ara uma nao que no in!oca!a meu Nome, u disse' is$me
aqui, is$me aqui.

8armiVao)u ?corrom%ido como A=eremiaA@ H:;Q $ Naquele tempo chamaro Yaohushuaole;m 6corrompido
como D<erusalmD9 1 Trono de Y%12*2 *4 657188* *49 $ e todas as naGes se juntaro em Yaohushuaole;m
para honrar o Nome Y%12*2 *4 657188* *49. No mais ha!ero de seguir a dure0a de seus malignos
coraGes.
8armiVao)u ?corrom%ido como A=eremiaA@ ;P:G $ Ningum como tu E Y%12*2 *4 657188* *49, tu s
grandioso, e teu Nome pleno em poderP
8armiVao)u ?corrom%ido como A=eremiaA@ ;;:;R $ #as eu era como um manso cordeiro, que se le!a F
matana) no sabia que contra mim trama!am di0endo' 3estruamos a r!ore com o seu fruto, e cortemo$lo
da terra dos !i!entes, para que no haja mais mem/ria do seu NomeD.
8armiVao)u ?corrom%ido como A=eremiaA@ ;G:<; $ .ortanto eu os ensinarei $ desta !e0 eu lhes ensinarei
meu poder e minha fora. nto eles sabero que o meu Nome Y%12*2 *4 657188* *49.

Wo(o,iu* ?corrom%ido como AE(e,uie*A@ HR:Q $ u farei conhecido meu santo Nome entre meu po!o
Yaoshorul 6corrompido como D5sraelD9. u no permitirei mais que meu santo Nome seja profanado, e as
naGes sabero que u, Y%12*2 *4 657188* *49, sou o @anto em Yaoshorul.

DaVanu* ?corrom%ido como ADanie*A@ R:;U3;R $ 3ai ou!ido, E Y%12*2 *4 657188* *49, e ou!e) abre teus
olhos e !( a desolao da cidade que tra0 o teu Nome. No te fa0emos pedidos segundo a nossa justia,
mas segundo a tua grande miseric/rdia. E Y%12*2 *4 657188* *49, escutaP E Y%12*2 *4 657188* *49,
perdoaP E Y%12*2 *4 657188* *49 ou!e e ageP .or tua causa, E meu Y%12*2 *4 657188* *49, no
demores, porque tua cidade e teu po!o tra0em o teu Nome.

8aou* ?corrom%ido como A=oe*A@ <:H< $ todo aquele que in!ocar o Nome Y%12*2 *4 657188* *49 ser
sal!o) pois no monte @io e em Yaohushuaole;m 6corrompido como D<erusalmD9 ha!er li!ramento, como
Y%12*2 *4 657188* *49 disse, entre os remanescentes 6sobre!i!entes9 a quem Y%12*2 *4 657188* *49
chamar.

AmC S:;H $ le que forma as montanhas, cria o !ento, e re!ela seus pensamentos ao homem, ele que torna
em tre!as a al!orada, e pisa os lugares altos da terra $ Y%12*2 *4 657188* *49 ha$T0e!aot seu Nome.

MiB)aVao)u ?corrom%ido como AMi,u-iaA@ O:S $ le se le!antar e apascentar seu po!o no poder de
Y%12*2 *4 657188* *49, na majestade do Nome Y%12*2 657188*9, seu *4. eles !i!ero em segurana,
pois, ento, sua grande0a alcanar os confins da terra.

XafnaVao)u ?corrom%ido como ASofoniaA@ H:;< $ #as eu preser!arei no meio de ti o simples e humilde, que
confia no Nome Y%12*2 *4 657188* *49.

XoB)arVao)u ?corrom%ido como AXacariaA@ ;H:R $ sta tera parte eu farei passar pelo fogo) eu os
purificarei como a prata a os testarei como ouro. les in!ocaro o meu Nome e eu lhes responderei) eu direi'
les so meu po!oD, e eles diro, Y%12*2 657188*9 nosso *4P
XoB)arVao)u ?corrom%ido como AXacariaA@ ;S:R $ Y%12*2 *4 657188* *49 ser o 8ei sobre toda a terraP
Naquele dia ha!er somente um *4, e seu Nome, o Rnico Nome.

Mo*aoB3r' ?corrom%ido como AMa*a,uiaA@ ;:;; $ #eu Nome ser grande entre as naGes, do oriente at o
ocidente. m todo lugar incenso 6oraGes9 e ofertas puras sero tra0idas ao meu Nome, porque meu Nome
ser grande entre as naGes,D di0 Y%12*2 *4 657188* *49 ha$T0e!aot.
Mo*aoB3r' ?corrom%ido como AMa*a,uiaA@ H:;G $ nto aqueles que re!erencialmente temiam Y%12*2 *4
657188* *49 falaram um com o outro, e Y%12*2 *4 657188* *49 atenta!a e ou!ia. *m memorial esta!a

44
escrito diante dele sobre aqueles que re!erencialmente temiam Y%12*2 *4 657188* *49 e honra!am seu
Nome.
Mo*aoB3r' ?corrom%ido como AMa*a,uiaA@ S:< $ #as para !/s que re!erenciais meu Nome, o sol da justia
se le!antar tra0endo cura em suas asas. saireis pulando como be0erros soltos da estrebaria.

ManVao)u ?corrom%ido como AMateuA@ ;:<; $ la dar F lu0 um +ilho, e lhe pors o Nome Y%12*@2*%
65%188T@2*%9, porque ele sal!ar o seu po!o dos pecados deles.
ManVao)u ?corrom%ido como AMateuA@ G:R $ %ssim como de!eis orar' Y%12*2 %C 657188* .ai9 no shua$
olma;ao 6alturas celestiais9, santificado seja teu Nome.
ManVao)u ?corrom%ido como AMateuA@ ;<:<; $ m seu Nome as naGes poro a sua esperana.
ManVao)u ?corrom%ido como AMateuA@ ;U:<P $ .ois onde dois ou tr(s esti!erem reunidos em meu Nome,
l estou eu com eles.
ManVao)u ?corrom%ido como AMateuA@ <;:R $ %s multidGes que foram adiante dele e aqueles que o
seguiam, todos em alta !o0 e"clama!am' 8oshua$nah ao +ilho de 3aud 63a!i9P Cendito ele que !em no
Nome Y%12*2 *4 657188* *49P 8oshua$nah nas alturasP
ManVao)u ?corrom%ido como AMateuA@ <H:HR $ .ois eu !os digo, no mais me !ereis no!amente at que
digais' Cendito aquele que !em no Nome Y%12*2 *4 657188* *49.
ManVao)u ?corrom%ido como AMateuA@ <U:;R $ .ortanto ide e fa0ei disc&pulos de todas as naGes,
imergindo$os no Nome Y%12*2 657188*9, no Nome Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 e no Nome 8*?2%.

Marco R:HQ $ Qualquer que recebe a uma destas criancinhas em meu Nome a mim me recebe) e qualquer
que me recebe no recebe a mim, mas Fquele que me en!iou.
Marco R:S; $ u !os digo a !erdade, qualquer que !os der um copo dDgua em meu Nome por !/s
pertencerdes ao #essias, certamente no perder sua recompensa.
Marco ;G:;O3;U $ le lhes disse' 5de por todo o mundo e proclamai a .reciosa #ensagem a todas as
criaturas. %quele que crer e for imerso ser sal!o, mas quem no crer ser condenado. estes sinais sero
com aqueles que crerem em meu Nome' "pulsaro demKnios, falaro no!as l&nguas, pegaro em serpentes
com suas mos em segurana, e quando beberem !eneno mortal, no lhes far mal algum) eles colocaro
suas mos sobre os enfermos e eles ficaro curados.

7uca <:<; $ No oita!o dia, quando era tempo de circuncid$l1, foi$4he dado o Nome' Y%12*@2*%
65%188T@2*%9, o Nome que o anjo ha!ia dado a le antes que le fosse concebido.
7uca ;;:< $ le lhes disse' DQuando orardes, di0ei' Y%12*2 657188*9 %C 6.ai9, @antificado seja o teu Nome,
Nenha o teu reino....
7uca ;H:HO $ ...u !os digo que no me !ereis no!amente at que digais' Cendito aquele que !em no
Nome Y%12*2 *4 657188* *49.
7uca <;:;< $ #as antes disso tudo, eles lanaro mo de !/s e !os perseguiro. les !os en!iaro a
sinagogas e prisGes, e sereis le!ados diante de reis e go!ernantes, e tudo por causa do meu Nome.
7uca <S:SQ $ arrependimento e perdo de pecados sero proclamados em seu Nome a todas as naGes,
comeando por Yaohushuaole;m 6corrompido como D<erusalmD9.

8ao)uB)Dnan ?corrom%ido como A=o$oA@ H:;U $ %quele que nele cr( no julgado, mas aquele que no cr(
j est julgado, porquanto no cr( no Nome do +ilho unig(nito de Y%12*2 *4 657188* *49.
8ao)uB)Dnan ?corrom%ido como A=o$oA@ O:SH $ u !im no Nome de meu Y%12*2 657188*9 %C 6.ai9 e !/s
no me recebeis) contudo, se algum !ier em seu pr/prio nome, !/s o recebereis.
8ao)uB)Dnan ?corrom%ido como A=o$oA@ ;P:<O $ Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 respondeu' u !os disse, mas
no credes. 1s milagres que eu fao no Nome de meu Y%12*2 657188*9 %C 6.ai9 falam por mim.
8ao)uB)Dnan ?corrom%ido como A=o$oA@ ;<:<U $ Y%12*2 657188*9 %C 6.ai9, e"alta o teu NomeP nto
uma !o0 !eio do cu' u 1 e"altei, e no!amente 1 e"altarei.
8ao)uB)Dnan ?corrom%ido como A=o$oA@ ;S:;H3;S $ eu farei o que quer que peais em meu Nome, de
modo que o +ilho traga esplendor para Y%12*2 657188*9 %C 6.ai9. .odeis pedir$me o que quer que seja em
meu Nome $ e eu o farei.
8ao)uB)Dnan ?corrom%ido como A=o$oA@ ;S:<G $ #as ha$#enao:hem 61 ,onsolador9, o 8*?2% *425#, o
qual Y%12*2 657188*9 %C en!iar em meu Nome, !os ensinar acerca de todas as coisas e !os far
lembrar$se de tudo que !os tenho dito.

45
8ao)uB)Dnan ?corrom%ido como A=o$oA@ ;O:;G $ N/s no escolhestes a mim, mas eu escolhi a !/s para que
!ades e deis fruto $ fruto que permanece. nto Y%12*2 657188*9 %C 6o .ai9 !os dar o que quer que
peais em meu Nome.
8ao)uB)Dnan ?corrom%ido como A=o$oA@ ;O:<; $ les !os trataro assim por causa do meu Nome, pois eles
no conhecem %quele que me en!iou.
8ao)uB)Dnan ?corrom%ido como A=o$oA@ ;G:<H3<S $ Naquele dia no me pedireis mais cousa alguma. m
!erdade !os digo que meu Y%12*2 657188*9 %C 6.ai9 !os dar o que quer que peais em meu Nome. %t
agora nada pedistes em meu Nome. .ed& e recebereis, e !ossa alegria ser completa.
8ao)uB)Dnan ?corrom%ido como A=o$oA@ ;G:<G $ Naquele dia pedireis em meu Nome. u no estou di0endo
que pedirei a Y%12*2 657188*9 %C 6.ai9 em !osso lugar.
8ao)uB)Dnan ?corrom%ido como A=o$oA@ ;Q:;;3;<a $ u no mais permanecerei no mundo, mas eles ainda
esto no mundo, e eu !olto para ti. Y%12*2 657188*9 %C 6.ai9, protege$os pelo poder do teu Nome $ o
Nome que me deste $ de modo que eles sejam um como n/s somos um. nquanto eu esta!a com eles, eu os
protegi e os guardei pelo Nome que me deste.
8ao)uB)Dnan ?corrom%ido como A=o$oA@ ;Q:<G $ u lhes dei a conhecer o teu Nome para que o amor com
que me amaste esteja neles, e eu neles esteja.
8ao)uB)Dnan ?corrom%ido como A=o$oA@ <P:H; $ 5sto foi escrito para que possais crer que Y%12*@2*%
65%188T@2*%9 o #essias, o +ilho de Y%12*2 *4 657188* *49, e que crendo, tenhais !ida em seu Nome.

Ato <:<; $ aquele que in!ocar o Nome Y%12*2 *4 657188* *49 ser sal!o.
Ato <:HU $ ?fos 6corrompido como D.edroD9 respondeu' %rrependei$!os e sede imersos, cada um de !/s, em
o Nome Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, o #essias, para o perdo dos !ossos pecados. recebereis o dom do
8*?2% *425#.
Ato H:;G $ .ela f no Nome Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, este homem a quem !(s e conheceis se tornou
!igoroso. +oi o Nome Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 e a f que !em atra!s dele que deu esta cura completa
a ele, como podeis !er.
Ato S:Q $ les tinham tra0ido ?fos 6corrompido como D.edroD9 e Yaohu:hnan 6corrompido como D<ooD9
diante deles e comearam a interrog$los' D.or que poder ou por qual Nome fi0estes isso-
Ato S:;P $ nto sabei isto, !/s e todo o po!o de Yaoshorul' M pelo Nome Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, ha$
Nu0roti; 6Nu0roti; significa o 8eno!o que surge e cresce por si s/9, a quem pregastes no madeiro, e a quem
Y%12*2 *4 657188* *49 ressuscitou dos mortos, que este homem esta diante de !/s, curadoP
Ato S:;< $ No h sal!ao em nenhum outro, pois no h nenhum outro nome sob os cus dado aos
homens, pelo qual importa que sejamos sal!os.
Ato S:;Q3;U $ #as para impedir este assunto de se espalhar mais ainda entre o po!o, de!emos a!isar estes
homens para no mais falar a ningum neste Nome. nto os chamaram para dentro no!amente e lhes
ordenaram que no falassem ou ensinassem no Nome Y%12*@2*% 65%188T@2*%9.
Ato S:HP $ stende a tua mo para curar e operar sinais miraculosos e mara!ilhas atra!s do Nome de teu
@anto @er!o Y%12*@2*% 65%188T@2*%9.
Ato O:<U $ N/s !os demos firme ordem de no ensinar neste NomeP disse ele) contudo !/s enchestes
Yaohushuaole;m 6corrompido como D<erusalmD9 com !osso ensino e estais determinados a nos fa0er
culpados do sangue deste 2omem.
Ato O:SP3S; $ @ua fala os persuadiu. les chamaram os emissrios e os aoitaram. nto lhes ordenaram
no falar no Nome Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, e os dei"aram ir. 1s emissrios dei"aram o @indrio,
alegrando$se de terem sido contados dignos de sofrer injustia por causa do Nome.
Ato U:;< $ #as quando creram em +ilipe por proclamar ele a .reciosa #ensagem do 8eino de Y%12*2 *4
657188* *49 e o Nome Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, o #essias, eles foram imersos, ambos homem e
mulher.
Ato U:;G $ .orque o 8*?2% *425# no tinha !indo ainda sobre nenhum deles) eles tinham simplesmente
sido imersos no Nome do 8ei Y%12*@2*% 65%188T@2*%9.
Ato R:;S3;G $ ele !eio aqui com autoridade dos principais sacerdotes para prender todos os que in!ocam
teu Nome. #as Y%12*2 *4 657188* *49 disse a ?hanan;aohu 6corrompido como D%naniasD9' NaiP ste
homem meu !aso escolhido para le!ar o meu Nome diante dos gentios e seus reis e diante do po!o de
Yaoshorul 6corrompido como D5sraelD9. u lhe mostrarei o quanto importa que ele sofra pelo meu Nome.

46
Ato R:<; $ Todos aqueles que o ou!iram esta!am surpresos e pergunta!am' No ele o homem que fe0
grande estrago em Yaohushuaole;m 6corrompido como D<erusalmD9 entre aqueles que in!ocam este Nome-
no !eio ele aqui para le!$los prisioneiros aos principais dos sacerdotes-
Ato R:<Q3<U $ #as Carnab o tomou e o le!ou aos emissrios. le lhes disse como @haul 6corrompido como
D.auloD9 em sua jornada tinha !isto o 8ei e que o 8ei lhe tinha falado, e como em 3amasco ele ha!ia
proclamado destemidamente o Nome Y%12*@2*% 65%188T@2*%9. @haul permaneceu com eles e se
desloca!a li!remente por Yaohushuaole;m 6corrompido como D<erusalmD9, falando abertamente no Nome
do 8ei.
Ato ;P:SH $ Todos os profetas testificam sobre ele que qualquer que crer nele recebe perdo de pecados
por meio do seu Nome.
Ato ;P:SU $ nto ele ordenou que eles fossem imersos no Nome Y%12*@2*%, o #essias. nto eles
pediram a ?fos 6corrompido como D.edroD9 para permanecer com eles por alguns dias.
Ato ;O:;Q $ Que o remanescente entre os homens possa buscar Y%12*2 *4 657188* *49, e todos os
gentios que tra0em o meu Nome, di0 Y%12*2 *4 657188* *49, o qual fa0 todas as coisas.
Ato ;O:<G $ 2omens que arriscaram suas !idas pelo Nome de nosso 8ei Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, o
#essias.
Ato ;G:;U $ la mante!e isso por !rios dias. +inalmente @haul ficou to aborrecido que ele se !oltou e
disse ao esp&rito' m 1 Nome Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, o #essias, eu ordeno que saias delaPD Naquele
momento o esp&rito a dei"ou.
Ato ;R:O $ %o ou!ir isto, eles foram imersos no Nome do 8ei Y%12*@2*% 65%188T@2*%9P
Ato ;R:;Q $ Quando isto se tornou conhecido dos Yaohudim 6judaicos9 e gregos que !i!iam em Mfeso, eles
foram tomados de temor e o Nome do 8ei Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 foi tido em alta honra.
Ato <;:;H $ nto @haul respondeu' D.or que estais pranteando e me partindo o corao- u estou pronto
no somente para ser aprisionado, mas tambm para morrer em Yaohushuaole;m 6corrompido como
D<erusalmD9 pelo Nome do 8ei Y%12*@2*% 65%188T@2*%9.
Ato <<:;G $ agora o que esperais- 4e!antai$!os, sede imersosP 4a!ai os !ossos pecados, in!ocando seu
NomeP
Ato <G:R $ u tambm esta!a con!encido de que de!ia fa0er tudo que fosse poss&!el para me opor ao Nome
Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, ha$Nu0roti; 6o Na0areno9. 1bs.' Nu0roti; significa o 8eno!o. 3e sua origem
hebraica tem o significado da semente que brota e cresce por si mesma, conforme a profecia. 3esta pala!ra
se originou a corruptela Na0areno, que indu0iu a muitos a crerem ser uma definio de origem.

Romano R:;Q $ .ois a escritura di0 a fara/' u te le!antei para este e"ato prop/sito, que eu pudesse
mostrar em ti o meu poder e que o meu Nome pudesse ser proclamado em toda a terra.
Romano ;P:;H $ Todo aquele que in!ocar o Nome Y%12*2 *4 657188* *49 ser sal!o.

; Cor'ntio ;:< $ U congregao de Y%12*2 *4 657188* *49 em ,orinto, Fqueles santificados no #essias
Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 e chamados para ser santos, junto com todos em toda parte, os quais in!ocam
o Nome de nosso 8ei Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, o #essias $ 8ei deles e nosso.
; Cor'ntio G:;; $ Tais foram alguns de !/s. #as fostes la!ados, fostes santificados, fostes justificados no
Nome do 8ei Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, o #essias, e pelo 8*?2% de nosso Y%12*2 *4 657188* *49.

Ef-io H:;O $ 3e quem toda sua fam&lia nos cus e na terra recebe o NomeP
Ef-io O:<P $ 3ando sempre hoda;ao 6gratido9 a Y%12*2 657188*9 %C 6o .ai9 por tudo, em 1 Nome de
nosso 8ei Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, o #essias.

4i*i%ene <:R3;P $ .ortanto Y%12*2 *4 657188* *49 1 e"altou ao mais alto lugar e lhe deu o Nome que
est acima de todo nome, para que ao Nome Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 se dobre todo joelho, no cu, na
terra e debai"o da terraP

Co*oene H:;Q $ o que quer que faais, seja em pala!ras ou aGes, fa0ei$o em 1 Nome Y%12*@2*%
65%188T@2*%9, dando Dhoda;aoD 6graas9 a Y%12*2 657188*9 %C 6o .ai9 por ele.

47
< Tea*onicene ;:;< $ N/s assim oramos para que o Nome de nosso 8ei Y%12*@2*% 65%188T@2*%9
possa ser e"altado em !/s, e !/s nele, de acordo com a graa de nosso Y%12*2 *4 657188* *49 e do 8ei
Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, o #essias.

; 8ao)utam ?corrom%ido como ATimCteoA@ G:; $ Todos os que esto sob jugo de escra!ido de!em
considerar seus chefes dignos de todo respeito, para que o Nome Y%12*2 *4 657188* *49 e nosso ensino
no sejam blasfemados.

< 8ao)utam ?corrom%ido como ATimCteoA@ <:;R $ ntretanto, o firme fundamento de Y%12*2 *4 657188*
*49 permanece, tendo este s(lo' DY%12*2 *4 657188* *49 conhece aqueles que so seus,D e mais, D%parte$
se da injustia todo aquele que confessa o Nome Y%12*2 *4 657188* *49.

2e#reu ;:S $ Tendo$se tornado to superior aos anjos quanto herdou mais e"celente Nome do que eles.
2ebreus VI'VW $ .or meio de Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, portanto, ofereamos continuamente a Y%12*2
*4 657188* *49 um sacrif&cio de lou!or $ o fruto de lbios que confessam seu Nome.

8ao)ucDf ?corrom%ido como ATiagoA@ <:Q $ No so eles que blasfemam o nobre Nome dele a quem
pertenceis-
8ao)ucDf ?corrom%ido como ATiagoA@ O:;S $ st algum entre !/s doente- le de!e chamar os ancios da
congregao para orar sobre ele e ungi$lo com /leo, em o Nome do 8ei Y%12*@2*% 65%188T@2*%9.

; WDfo ?corrom%ido como APedroA@ S:;S $ @e sois ofendidos por causa do Nome do #essias, sois bem$
a!enturados, pois o 8*?2% de esplendor de Y%12*2 *4 657188* *49 repousa sobre !/s.
; WDfo ?corrom%ido como APedroA@ S:;G $ ntretanto, se sofreis como Yaohushuarr&m 6os que creem no
#essias Y%12*@2*% 65%188T@2*%99 no !os en!ergonheis, mas lou!ai a Y%12*2 *4 657188* *49 por !/s
tra0erdes este Nome.

; 8ao)uB)Dnan ?corrom%ido como A=o$oA@ <:;< $ u !os escre!o, queridos filhinhos, porque os !ossos
pecados foram perdoados por causa do seu Nome.
; 8ao)uB)Dnan ?corrom%ido como A=o$oA@ H:<H $ este o seu mandamento' que creiamos no Nome de
seu +ilho, Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, o #essias, e nos amemos uns aos outros, conforme ele nos ordenou.
; 8ao)uB)Dnan ?corrom%ido como A=o$oA@ O:;H $ u escre!o estas coisas a !/s que credes no Nome do +ilho
de Y%12*2 *4 657188* *49 para que saibais que tendes a !ida eternaP

H 8ao)uB)Dnan ?corrom%ido como A=o$oA@ ;:Q $ .ois por causa do Nome foi que sa&ram, sem receber ajuda
dos pagos.

Ranodga*ut ?A%oca*i%e@ <:H $ tens perse!erado e suportado pro!as por causa do meu Nome, e no te
dei"aste esmorecer.
Ranodga*ut ?A%oca*i%e@ H:U $ ,onheo as tuas obras $ eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, a
qual ningum pode fechar $ que tens pouca fora, entretanto, guardaste a minha pala!ra e no negaste o
meu Nome.
Ranodga*ut ?A%oca*i%e@ ;;:;U $ %s naGes se enfureceram) chegou porm a tua ira e o tempo determinado
para serem julgados os mortos, para se dar o galardo aos teus ser!os, os profetas, aos santos e aos que
temem o teu Nome, assim aos pequenos com aos grandes, e para destru&res os que destroem a terra.
Ranodga*ut ?A%oca*i%e@ ;H:;YG $ !i uma besta que sa&a do mar. Tinha de0 chifres e sete cabeas, com de0
coroas nos seus chifres, e em cada cabea um nome de blasf(mia. la abriu sua boca para blasfemar
Y%12*2 *4 657188* *49, e para blasfemar seu Nome e o lugar da sua habitao e aqueles que !i!em nos
cus.
Ranodga*ut ?A%oca*i%e@ ;S:; $ nto eu olhei e l esta!a o ,ordeiro diante de mim, de p sobre o #onte
@io, e com ele VXXYYY 6cento e quarenta e quatro mil9 os quais tinham seu Nome e o Nome de seu
Y%12*2 657188*9 %C 6.ai9 escritos sobre suas frontes.
Ranodga*ut ?A%oca*i%e@ ;O:S $ Quem no ha!er de temer$te E Y%12*2 *4 657188* *49, e tra0er
esplendor para o teu Nome- .ois s/ tu s santo. Todas as naGes !iro e adoraro diante de ti, pois teus
feitos de justia foram re!elados.

48
Ranodga*ut ?A%oca*i%e@ ;G:R $ 1s homens se queimaram com o intenso calor e amaldioaram o Nome de
Y%12*2 *4 657188* *49, o qual tem autoridade sobre estas pragas, mas eles se negaram a arrepender$se
e e"alt$lo.
Ranodga*ut ?A%oca*i%e@ <<:S $ les !ero sua face, e seu Nome estar nas suas frontes.

49

OS ABSURDOS DO UNICISMO

Primeiro %onto

:emos a$rendido e $ro3undamente guardado em nossos cora@Des a im$ortSncia da identi3ica@4o de seres
es$irituais $or meio somente de seus nomes. Sabemos bastante bem Fue n4o eKiste nen6uma outra 3orma
de identi3ica@4o de seres es$irituais a n4o ser os seus nomes.
Esta & a raC4o $rinci$a2 $e2a Fua2 reEeitamos todos os #do2os im$ostores Fue co2ocaram seus nomes nas
escrituras traduCidasG e nos a$egamos O *erdade acerca do Nome do UngidoG +AO,US,UAG como o nosso
Sa2*ador e Bedentor. A im$ortSncia do NomeG & $ortantoG m9KimaG $ois o uso de outros nomes identi3icar9
outros seresG o Fue se trans3orma em ido2atria.
"ara os Fue $ensam Fue IFua2Fuer nome ser*eIG e o Fue im$orta & Ia inten@4o do cora@4oIG esses
certamente ter4o uma desagrad9*e2 sur$resa no 3uturoG $ois In4o aco26eram o amor da *erdade $ara
serem sa2*osI.
Sabendo issoG Fue os seres es$irituais s4o identi3icados a$enas $or seus nomesG e nada maisG o $rimeiro
3ato a ser considerado & Fue as escrituras nos a$resentam :BQS NO5ESG sendo os :r>s re3eridos como
U8,I5 =Seres Eternos Criadores?G no $2ura2.
Nas $9ginas das escriturasG encontramos o Nome +AO,U,G encontramos o Nome +AO,US,UA e
encontramos o Nome BUY,AG sendo Fue esse A2timo & a$resentado 2ogo no segundo *erso de <eres6i7t
=0>nesis? no :ana;6.
O sim$2es 3ato das escrituras nos a$resentarem :BQS NO5ESG E9 seria su3iciente $ara Fue a$rend>ssemos
Fue 69 :r>s Seres Es$irituais Eternos CriadoresG e n4o a$enas um.
Se o 2eitor ti*er a2guma dA*ida acerca do t#tu2o IU8,I5IG $or 3a*orG 2eia o ca$#tu2o SEU NO5EG Fue
esc2arece o assunto deta26adamente. O ca$#tu2o SEU NO5E a$resenta o Nome +AO,U,G o Nome
+AO,US,UA e o Nome BUY,AG indi*idua2menteG e como ta2G re$resentam :r>s Seres Eternos Criadores
indi*iduaisG cada um a$resentado com o seu $rM$rio Nome.
Como s4o :r>s NomesG & c2aro Fue s4o :r>s SeresG e aFui o unicismo E9 so3re seu $rimeiro go2$e morta2.

Segundo %onto

O Criador tem um 'i26o inimagina*e2mente *a2ioso
nas escriturasJ

:E,I8O: =Sa2mos? 2J

.or que se enfurecem os go;m 6gentios9 e os po!os imaginam coisas !s- 1s reis da terra se le!antam, e os
pr&ncipes conspiram contra Y%12*2 e contra o @eu *ngido, di0endo' 8ompamos os @eus laos e sacudamos
de n/s as @uas algemas. 8i$@e %quele que habita nos cus) Y%12*2 0omba deles. Na @ua ira, a @eu tempo,
lhes h de falar e no @eu furor os confundir. u, porm, constitu& o #eu 8ei sobre o #eu santo monte
T0;on. .roclamarei o decreto de Y%12*2' le #e disse' Tu s #eu +ilho, u, hoje, Te gerei. .ede$#e, e u
Te darei as naGes por herana e as e"tremidades da terra por Tua possesso. ,om !ara de ferro as regers
e as despedaars como um !aso de oleiro. %gora, pois, / reis, sede prudentes) dei"ai$!os ad!ertir, ju&0es da
terra. @er!i a Y%12*2 com temor e alegrai$!os nle com tremor. Ceijai o +ilho para que no @e irrite, e no
pereais no caminho) porque dentro em pouco se 4he inflamar a ira. Cem$a!enturados todos os que nle
se refugiam.

50 50
6umana com$reender ta2 3ato sen4o a sim$2es eKtra@4o de dentro de Si mesmoG d
indi*idua2G de mesma natureCa e atrib

n4o rab#nicas $ossam sobre*i*er a esse teKto do :ana;6. N4o estamos 3a2ando de 6a
No*a A2ian@aG No*o :estame
Fue E2e n4o Se irriteN +AO,U, U8 ordena Fue Seu 'i26o +AO,US,UA seEa <EI/AD
res$eitoG com 6onraG de agrad9
E o mais Mb*io de tudoG & Fue aFui E9 n4o *emo
+AO,US,UA. AFui o unicismo so3re mais um go2$e morta2.

Terceiro %onto

De onde se originam os absurdos conceitos unicistas(
Em $rimeiro 2ugar se originam da m9 2eitura dos teKtos 6ebraicosG E9 com i
"or um 2adoG os 7ao6udim t>m uma m9 2eitura do t4o citado Is6em9IG $ois o Fue o Is6em9I diC est9 na
3igura abaiKoG e *emos Fue o s6em9 se re3ere eKc2usi*amente a +AO,U,G sendo o Nome +AO,U,
mencionado ne2eG e a$enas o Nome +AO,U
sim Fue I+AO,U, & U5I.
=U8,I5?G e nessa 6ierarFuia +AO,U, & su$erior a +AO,US,UAG Fue $or Sua *eC & su$erior ao BUY,A. Em
se tratando de 6ierarFuiaG rea2mente +AO,U, & U5G $ois est9 acima de todos e de tudo. +AO,U,G
+AO,US,UA e
$osicionado de 3orma 6ier9rFuicaG Fue & como todas as coisas est4o $osicionadas no Beino de +AO,U, U8.
,ierarFuia & a estrutura 3undamenta2 e Anica de go*erno e comando no Bein
Em termos de atributosG os :r>s s4o id>nticosG mas em termos de autoridadeG os :r>s Se $osicionaram
6ierarFuicamenteG com +AO,U, U8G o "aiG acima de todosG +AO,US,UA imediatamente abaiKo dE2eG e o
BUY,A imediatamente abaiKo de +AO,US,UA. As
Seres Eternos Criadores =U8,I5?G embora em termos de autoridade +AO,U, U8 esteEa acima de todos.
Tamos citar um teKto 3undamenta2 $ara o esc2arecimento de 6ierarFuia. Esse teKto se $assa entre
+AO,US,UA e

5an7ao6u =5at
centurio implorando ' #aor, o meu criado ja0 em casa, de cama, paral&tico, sofrendo horri!elmente.
Y%12*@2*% lhe disse' u irei cur
minha casa) mas apenas manda com uma pala!ra , e o meu rapa0 ser curado. .ois tambm eu sou homem
sujeito F autoridade, tenho soldados Fs minhas ordens e digo a este' !ai, e ele !ai) e a outro' !em,
e ao meu ser!o' fa0e isto, e ele o fa0. 1u!indo isto, admirou
!erdade !os afirmo que nem mesmo em Yaoshorul 65sra

Esse teKto nos mostra com c2areCa Fue Fuem tem autoridade $o
a2go Fue $recisamos ter em mente e gra*ar bem no entendimentoG $orFue *eremos em teKtos es$ec#3icos
No*a A2ian@aG No*o :estame
res$eitoG com 6onraG de agrad9
Terceiro %onto
+AO,US,UA e o BUY,A s4o :r>s Seres Fue com$arti26am de todos os atributosG embora se ten6am
+AO,US,UA e um centuri4o romanoJ
5an7ao6u =5at-us? 1J5
Y%12*@2*% lhe disse' u irei cur
No*a A2ian@aG No*o :estamento?G e nem a estamos citandoG sen4o a$enas o :ana;6G as escrituras nas Fuais
res$eitoG com 6onraG de agrad9-2OG de cu2tu9
o BUY,A s4o :r>s Seres Fue com$arti26am de todos os atributosG embora se ten6am
um centuri4o romanoJ
us? 1J5-1- - Tendo Y%12*@2*% entrado em ?aphar
Y%12*@2*% lhe disse' u irei cur$
indi*idua2G de mesma natureCa e atributos de Seu "ai.
nto?G e nem a estamos citandoG sen4o a$enas o :ana;6G as escrituras nas Fuais
2OG de cu2tu9-2OG e $rinci$a2menteG de obedec>
mencionado ne2eG e a$enas o Nome +AO,U,. O Is6em9I n4o diC em 2ugar a2gum Fue IU8,I5 & U5IG mas
um centuri4o romanoJ
Tendo Y%12*@2*% entrado em ?aphar
$lo. #as o centurio respondeu' #aor, no sou digno de que entres em
utos de Seu "ai.
2OG e $rinci$a2menteG de obedec>
E o mais Mb*io de tudoG & Fue aFui E9 n4o *emos mais U5 S`G mas *emos DOISG o "ai e o 'i26oG +AO,U, e
,. O Is6em9I n4o diC em 2ugar a2gum Fue IU8,I5 & U5IG mas
BUY,A imediatamente abaiKo de +AO,US,UA. AssimG em termos de atributosG s4o inega*e2mente :r>s
enturio respondeu' #aor, no sou digno de que entres em
!erdade !os afirmo que nem mesmo em Yaoshorul 65sra$l9 achei f como esta
2OG e $rinci$a2menteG de obedec>
s mais U5 S`G mas *emos DOISG o "ai e o 'i26oG +AO,U, e

simG em termos de atributosG s4o inega*e2mente :r>s
e ao meu ser!o' fa0e isto, e ele o fa0. 1u!indo isto, admirou$@e Y%12*@2*% e disse aos que 1 seguiam' m
l9 achei f como esta
Esse teKto nos mostra com c2areCa Fue Fuem tem autoridade $ode en*iar e $ode c6amar de *o2ta. Isso &
2OG e $rinci$a2menteG de obedec>-2O.
Em $rimeiro 2ugar se originam da m9 2eitura dos teKtos 6ebraicosG E9 com inter$reta@Des tendenciosas.

Os unicistas $ermanecer4o em
seus conceitos absurdos se
n4o com$reenderem rea2i
dades es$irituais muito c2arasG
a$resentadas nas escrituras.
Um desses 3atos & Fue eKiste
uma 6ierarFuia entre os :r>s
Seres Eternos Criadores
,ierarFuia & a estrutura 3undamenta2 e Anica de go*erno e comando no Beino de +AO,U, U8.
Tendo Y%12*@2*% entrado em ?aphar$Naum, apresentou
@e Y%12*@2*% e disse aos que 1 seguiam' m
l9 achei f como esta.
de en*iar e $ode c6amar de *o2ta. Isso &
e um outro Ser Es$iritua2G
n4o rab#nicas $ossam sobre*i*er a esse teKto do :ana;6. N4o estamos 3a2ando de 6a-<rit 6a-Y6adas6a6 =A
Fue E2e n4o Se irriteN +AO,U, U8 ordena Fue Seu 'i26o +AO,US,UA seEa <EI/ADO $ara Fue E2e n4o Se

nter$reta@Des tendenciosas.
n4o com$reenderem rea2i
a 6ierarFuia entre os :r>s
o de +AO,U, U8.
Naum, apresentou
Y6adas6a6 =A
O $ara Fue E2e n4o Se
nter$reta@Des tendenciosas.
n4o com$reenderem rea2i-

Naum, apresentou$se$4he um
sujeito F autoridade, tenho soldados Fs minhas ordens e digo a este' !ai, e ele !ai) e a outro' !em, e ele !em)
Y6adas6a6 =A
O $ara Fue E2e n4o Se
-
4he um
e ele !em)

51
a seguir Fue +AO,U, U8 en*iou +AO,US,UAG e *eremos tamb&m Fue +AO,US,UA en*iou o BUY,AG o 6a-
5enao;6em =Conso2ador?. %uem en*ia tem autoridade sobre o en*iadoG e & Mb*io Fue ningu&m en*ia a si
$rM$rioG o Fue & um absurdo descabido. AFue2e Fue en*iaG o 3aC sem$re em re2a@4o a a2gu&m Fue n4o seEa
a si $rM$rioG $orFue se eu ti*er de en*iar a mim mesmo eu n4o $reciso en*iarG mas a$enas *ou. %uem
en*iaG en*ia a2gu&mG uma outra $essoa ou um outro serG e n4o a si mesmo.

TeEamos ent4o os teKtos sobre %uem en*iou %uemJ

8ao)uB)Dnan H:;Q $ .orquanto Y%12*2 en!iou o @eu +ilho ao mundo, no para que julgasse o mundo, mas
para que o mundo fosse sal!o por le.
8ao)uB)Dnan S:HS $ 3isse$lhes Y%12*@2*%' % minha comida consiste em fa0er a !ontade d%quele que #e
en!iou e reali0ar a @ua obra.
8ao)uB)Dnan O:<H $ a fim de que todos honrem o +ilho do modo por que honram o .ai. Quem no honra o
+ilho no honra o .ai que 1 en!iou.
8ao)uB)Dnan O:<S $ m !erdade, em !erdade !os digo' quem ou!e a #inha pala!ra e cr( n%quele que #e
en!iou tem a !ida eterna, no entra em ju&0o, mas passou da morte para a !ida.
8ao)uB)Dnan O:HP $ u nada posso fa0er de #im mesmo) na forma por que ouo, julgo. 1 #eu ju&0o justo,
porque no procuro a #inha pr/pria !ontade, e sim a d%quele que #e en!iou.
8ao)uB)Dnan O:HG $ #as eu tenho maior testemunho do que o de Yaohu:hnan) porque as obras que o .ai
#e confiou para que u as reali0asse, essas que u fao testemunham a #eu respeito de que o .ai #e
en!iou.
8ao)uB)Dnan O:HQ $ 1 .ai, que #e en!iou, esse mesmo que tem dado testemunho de #im. <amais tendes
ou!ido a @ua !o0, nem !isto a @ua forma.
8ao)uB)Dnan O:HU $ Tambm no tendes a @ua pala!ra permanente em !/s, porque no credes n%quele a
quem le en!iou.
8ao)uB)Dnan G:HU $ .orque u desci do cu, no para fa0er a #inha pr/pria !ontade, e sim a !ontade
d%quele que #e en!iou.
8ao)uB)Dnan G:HR $ a !ontade de quem #e en!iou esta' que nenhum eu perca de todos os que #e deu)
pelo contrrio, u o ressuscitarei no Rltimo dia.
8ao)uB)Dnan G:SS $ Ningum pode !ir a #im se o .ai, que #e en!iou, no o trou"er) e u o ressuscitarei no
Rltimo dia.
8ao)uB)Dnan G:OQ $ %ssim como o .ai, que !i!e, #e en!iou, e igualmente u !i!o pelo .ai, tambm quem
de #im se alimenta por #im !i!er.
8ao)uB)Dnan Q:;G $ 8espondeu$lhes Y%12*@2*%' 1 #eu ensino no #eu, e sim d%quele que #e en!iou.
8ao)uB)Dnan Q:;U $ Quem fala por si mesmo est procurando a sua pr/pria gl/ria) mas o que procura a
gl/ria de quem o en!iou, esse !erdadeiro, e nele no h injustia.
8ao)uB)Dnan Q:<U $ Y%12*@2*%, pois, enquanto ensina!a no templo, clamou, di0endo' N/s no somente
me conheceis, mas tambm sabeis donde u sou) e no !im porque u, de mim mesmo, o quisesse, mas
%quele que #e en!iou !erdadeiro, %quele a quem !/s no conheceis.
8ao)uB)Dnan Q:HH $ 3isse$lhes Y%12*@2*%' %inda por um pouco de tempo estou con!osco e depois irei
para junto d%quele que #e en!iou.
8ao)uB)Dnan U:;G $ @e u julgo, o #eu ju&0o !erdadeiro, porque no sou u s/, porm eu e %quele que
#e en!iou.
8ao)uB)Dnan U:;U $ u testifico de #im mesmo, e o .ai, que #e en!iou, tambm testifica de #im.
8ao)uB)Dnan U:<G $ #uitas coisas tenho para di0er a !osso respeito e !os julgar) porm %quele que #e
en!iou !erdadeiro, de modo que as coisas que dle tenho ou!ido, essas digo ao mundo.
8ao)uB)Dnan U:<R $ %quele que me en!iou est comigo, no #e dei"ou s/, porque u fao sempre o que
4he agrada.
8ao)uB)Dnan U:S< $ 8eplicou$lhes Y%12*@2*%' @e Y%12*2 fosse, de fato, !osso pai, certamente, #e
ha!&eis de amar) porque u !im de Y%12*2 e aqui estou) pois no !im de #im mesmo, mas le #e en!iou.
8ao)uB)Dnan R:S $ M necessrio que faamos as obras d%quele que me en!iou, enquanto dia) a noite !em,
quando ningum pode trabalhar.
8ao)uB)Dnan ;P:HG $ ento, d%quele a quem o .ai santificou e en!iou ao mundo, di0eis' Tu blasfemas)
porque declarei' sou +ilho de Y%12*2-

52
8ao)uB)Dnan ;<:SS $ Y%12*@2*% clamou, di0endo' Quem cr( em #im cr(, no em #im, mas n%quele
que #e en!iou.
8ao)uB)Dnan ;<:SR $ .orque u no tenho falado por #im mesmo, mas o .ai, que #e en!iou, sse #e tem
prescrito o que di0er e o que anunciar.
8ao)uB)Dnan ;H:;G $ m !erdade, em !erdade !os digo que o ser!o no maior do que seu amo, nem o
en!iado, maior do que aquele que o en!iou.
8ao)uB)Dnan ;H:<P $ m !erdade, em !erdade !os digo' quem recebe aquele que u en!iar, a #im me
recebe) e quem #e recebe, recebe %quele que #e en!iou.
8ao)uB)Dnan ;S:<S $ Quem no #e ama no guarda as #inhas pala!ras) e a pala!ra que estais ou!indo
no #inha, mas do .ai, que #e en!iou.
8ao)uB)Dnan ;O:<; $ Tudo isto, porm, !os faro por causa do #eu Nome, porquanto no conhecem
%quele que #e en!iou.
8ao)uB)Dnan ;G:O $ #as, agora, !ou para junto d%quele que #e en!iou, e nenhum de !/s #e pergunta'
.ara onde !ais-
8ao)uB)Dnan <P:<; $ 3isse$lhes, pois, Y%12*@2*% outra !e0' .a0 seja con!oscoP %ssim como o .ai #e
en!iou, u tambm !os en!io.
8ao)uB)Dnan ;O:<G $ Quando, porm, !ier o ,onsolador 68*?2% ha$#enao:hem ou 8*?2% *425#9, que
u !os en!iarei da parte do .ai, o 8*?2% ha$#T, que dle procede, sse dar testemunho de #im.
8ao)uB)Dnan ;G:Q $ #as u !os digo a !erdade' con!m$!os que u !, porque, se u no for, o ,onsolador
68*?2% ha$#enao:hem9 no !ir para !/s outros) se, porm, eu for, eu !o$l1 en!iarei.

H de es$ecia2 im$ortSncia notarmos a2guns $ontos nesses teKtosG Fue norma2mente 3ogem aos o26ares
incautos dos unicistasJ

a? +AO,US,UA sem$re a3irmou Fue n4o 3a2a*a $or Si mesmoG mas Fue 3a2a*a o Fue 6a*ia ou*ido do "aiG
+AO,U,. AFui E9 $ercebemosG ineFui*ocamenteG DOIS SEBESG $orFue um n4o 3a2a de Si mesmoG mas 3a2a
a$enas o Fue ou*iu do Outro serG no casoG +AO,US,UA 3a2ando somente o Fue ou*iu de +AO,U, U8G e
n4o 3a2ando de Si mesmo. Isso en*o2*e DOIS seresG ob*iamente.
b? O conceito de autoridade e 6ierarFuia & no*amente en3atiCado $or +AO,US,UA Fuando E2e diC Fue m
!erdade, em !erdade !os digo que o ser!o no maior do que seu amo, nem o en!iado, maior do que
aquele que o en!iou. +AO,US,UA deiKa c2aro Fue aFue2e Fue en*ia & maior =em autoridade? do Fue aFue2e
Fue & en*iadoG con3orme E9 6a*#amos destacado nas $a2a*ras do centuri4o romano Fue su$2icou a
+AO,US,UA sobre a cura do seu ser*o. E o mais im$ortante de tudoG $ara retermos em nossa mente e
cora@4oG & Fue $ara en*iar & necess9rio Fue 6aEa um Fue en*ia e um Fue & en*iado. No m#nimo DUAS
"ESSOASG OU DOIS SEBESG $orFue NIN0UH5 SE ENTIA A SI 5ES5O.
c? +AO,US,UA a3irma Fue nos en*iaria o BUY,A 6a-5enao;6emG Fue n4o & sen4o o mesmo BUY,A
U8,I5 a$resentado no segundo *erso de <eres6i7tG o Conso2adorG o Fue e*idencia Fue +AO,US,UA tem
autoridade sobre o BUY,A U8,I5 $ara $oder en*i9-2O.
d? +AO,US,UA a3irma Fue se E2e n4o 3osseG o BUY,A n4o *iriaG mas Fue E2e indoG E2e en*iaria o BUY,A =o
Conso2ador? a nMs. E aFuiG no*amente nMs *emos DOIS SEBESG um Fue $recisa*a ir =+AO,US,UA? $ara
ent4o en*iar o outro =BUY,A U8,I5 ou BUY,A E5E: ou BUY,A 6a-5enao;6em?. Note Fue o Nome &
sem$re o mesmoJ IBUY,AIG mas os t#tu2os $odem *ariar.BUY,A U8,I5 & o BUY,A SEB E:EBNO CBIADOBL
BUY,A 6a-E5E: & o BUY,A DA TEBDADEL e
BUY,A 6a-5ENAOY,E5 & o BUY,A CONSO8ADOB.
Note Fue nomes $rM$rios Eamais $odem ser traduCidosG mas os t#tu2os $odemG e & $or isso Fue $odemos
e*idenciar os t#tu2os traduCidosG enFuanto o Nome BUY,A $ermanece sem$re ina2teradoG no origina2G e
sem$re se re3erindo ao mesmo SerG $or&m com t#tu2os distintos.
e? Temos ent4oG com muita c2areCaG +AO,U, en*iando +AO,US,UAG e *emos tamb&m +AO,US,UA
en*iando o BUY,A. H Mb*ioG e somente os cegos n4o *eemG Fue ningu&m en*ia a si $rM$rioG e o de maior
autoridade & sem$re Fuem en*ia o de menor autoridade. Ent4oG & im$oss#*e2 negar Fue :BQS SEBES
ES"IBI:UAIS E:EBNOS s4o aFui mencionadosJ +AO,U, en*iando +AO,US,UA e +AO,US,UA en*iando o
BUY,A. E & igua2mente im$ortante Fue saibamos Fue os :r>s com$arti26am dos mesmos atributos de
onici>nciaG oni$resen@aG oni$ot>nciaG Eusti@aG amorG retid4oG sabedoriaG tudo en3imG $orFue os :r>s s4o
U8,I5G mas Fue decidiram entre Si $osicionarem-Se em estrutura 6ier9rFuicaG estrutura essa Fue & a
estrutura do Beino de +AO,U, U8 sobre todas as coisas.

53
AFuiG o unicismo so3re um contundente go2$e morta2 NNN

Quarto %onto

Os $2urais Fue s4o $or muitos negadosG e muitas descu2$as incab#*eis s4o $ro3eridas acerca de2esG na
*erdade n4o re$resentam sen4o a rea2idade dos 3atosG Fue a2guns gostariam de a$agar ou esconderG
$orFue di3icu2tam em muito a com$ro*a@4o de suas descabidas teorias unicistas.
O $rimeiro desses $2urais est9 mostrado Fuando U8,I5 =os :r>s Seres Eternos Criadores? 3a2am entre SiJ
+%Z%#1@ o homem F N1@@% imagem) conforme a N1@@% semelhana.
Os argumentos unicistas *4o do cRmico ao inimagin9*e2 $ara tentar distorcer essas sim$2es $a2a*ras.
"rimeiroG e2es a3irmam Fue o $2ura2 se de*e ao 3ato da grandiosidade do CriadorG e Fue $or isso E2e 3a2a no
$2ura2.
Se esFuecem e2es Fue o Criador 3a2a na $rimeira $essoa IEUI em incont9*eis *ersos das escriturasG e n4o
usa a $rimeira $essoa do $2ura2 IN`SI sen4o em casos onde 69 uma a@4o conEunta dos :r>s Seres Eternos
Criadores =U8,I5?.
O segundo argumento unicistaG Fuando esse $rimeiro E9 3a26ouG & de Fue o Criador estaria Se re3erindo a
E2e $rM$rio e aos anEosG resu2tando no $2ura2 I'AZA5OSI. Esse ent4o & o absurdo dos absurdosG $ois se os
anEos $artici$aram com +AO,U, na cria@4o do 6omemG ent4o n4o temos um sM criadorG mas mi26ares de
criadores. Sim$2esmente inconceb#*e2. E a2&m dissoG como o 6omem 3oi criado O imagem do Criador
=U8,I5? e con3orme a Sua seme26an@aG 69 uma inca$acidade tota2 dos anEos terem Fua2Fuer $artici$a@4o
nissoG $ois Fua2 anEo con6ece rea2mente o Criador a $onto de criar a2go Fue seEa O Sua imagem e
seme26an@a( U8,I5 & inescrut9*e2G e sem$re Fue nos re3erimos a U8,I5 estamos nos re3erindo a
+AO,U,G a +AO,US,UA e ao BUY,AG $ois U8,I5 & 3orma $2ura2 de U8.
'ato seme26ante ocorreu Fuando esta*a em andamento a constru@4o da torre de <abe2. Disse +AO,U, U8J
3@Z%#1@ e ,1N+*N3%#1@ a sua linguagem. No*amente o $2ura2 se mostra e*identeG e n4o & nen6uma
3orma do Criador Se eK$ressarG $ois como E9 dissemosG o Criador Se eK$ressa na $rimeira $essoa IEUI
incont9*eis *eCes nas escrituras.
5ais um contundente go2$e morta2 no unicismoNNN

Quinto %onto

As inter-re3er>ncias entre os :r>s s4o muitas. +AO,U, Se re3ere a +AO,US,UAG +AO,US,UA Se re3ere a
+AO,U,G +AO,US,UA Se re3ere ao BUY,AG o BUY,A Se re3ere a +AO,U,G en3imG todas essas inter-
re3er>ncias s4o e*id>ncias muito c2aras de n4o 6a*er um Anico SerG mas sim :r>s Seres. Na a$resenta@4o do
Nome BUY,AG no ca$#tu2o anteriorG $udemos 2er muitos desses teKtos onde o BUY,A & mencionado
nomina2menteG e tamb&m onde E2e menciona +AO,U, U8G re3erindo-se a +AO,U, U8 como IE8EIG e n4o
como IEUI. OraG se sM 6ou*esse um Anico Ser com di*ersas mani3esta@DesG sM caberia o IEUIG mas Eamais o
IE8EI. IE8EI & sem$re usado Fuando a2gu&m se re3ere a outra $essoaG e n4o a si $rM$rio.

SeFto %onto

Os conceitos unicistas s4o 3ormados de maneira muito 3orte nas igreEas e*ang&2icas ad*entistasG e outrasG
$or moti*os Fue n4o condiCem com o amor $e2a *erdade. O mais 3orte argumento uti2iCado $or e2es & Fue a
igreEa catM2ica romana a$resenta tr>s seresG a saberJ DeusG /esus e Es$#rito Santo. O deseEo de combater a
igreEa catM2ica ocu$a tanto o cora@4o dessesG Fue e2es acabam $or deiKar de 2ado o amor $e2a *erdadeG e
$aram de in*estigar de 3orma isenta e im$arcia2 os 3atos escriturais.
Em $rimeiro 2ugarG e2es n4o atentam $ara o 3ato de Fue o inimigo 6a-satan & sem$re um im$ostor e
imitador do Criador $ara $oder receber cu2to Fue n4o 26e & de*idoG $e2a dis$2ic>ncia dos Fue n4o se
a$egam O *erdade. Essa imita@4oG certamente atingiu a igreEa catM2icaG onde 3oram estabe2ecidos tr>s seresG
do mesmo modo Fue os :r>s Seres Eternos Criadores a$resentados nas escrituras. "or&mG o Fue os
unicistas n4o com$reendem e nem enKergamG & Fue a simi2aridade sM *ai at& o nAmero 3G e nada a2&m
dissoG $orFue os tr>s Fue a igreEa catM2ica a$resenta n4o s4o os :r>s Fue as escrituras a$resentamG mas sim
tr>s im$ostores usur$ando o 2ugar dos *erdadeiros. To2to a diCer Fue a simi2aridade est9 a$enas no nAmero
3 e n4o *ai nen6um mi2#metro a2&m disso.

54
Combater a igreEa catM2ica e suas muitas mentiras e ma2es n4o de*e estar acima do nosso amor $e2a
*erdadeG e se 3ormos Eogar no 2iKo o nAmero 3 sM $orFue a igreEa catM2ica in*entou outros tr>sG estaremos
Eogando 3ora tamb&m a *erdade escritura2 Fue *ai muito a2&m de I%UAN:OSIG Fue & o I%UE5I. "or causa
do I%UAN:OSI da igreEa catM2icaG os unicistas Eogam no 2iKo o I%UE5IG e com isso $erdem a *erdadeG o
rumoG entrando $or eK$2ica@Des descabidas e Fue beiram o rid#cu2o se ana2isadas con3rontando-as com as
escrituras.
O grande $rob2ema disso & Fue Fuando a2gu&m n4o consegue com$reender essas coisas e di3erenciar
6ierarFuia de atributosG ir9 $rocurar dar *o2tas e mais *o2tas nas escriturasG $uKando a inter$reta@4o $ara o
unicismo $ara Eusti3icar os seus entendimentosG e assim $erdendo uma grande $arte da *erdade escritura2.
H Fuando os unicistas come@am a entrar $e2as raias do absurdoG em situa@Des eKtremas comoJ
- Se +AO,U, e +AO,US,UA s4o o mesmo SerG ent4o +AO,US,UA ora*a $ara Si mesmo(
- Se +AO,U, e +AO,US,UA s4o o mesmo SerG ent4o +AO,US,UA *o2tou $ara Si mesmo Fuando disse Fue
*o2taria $ara o "ai(
- Se +AO,US,UA e o BUY,A s4o o mesmo SerG ent4o +AO,US,UA n4o en*iou o Conso2adorG mas en*iou a
Si mesmoG e $ortanto n4o *o2tar9 $orFue E9 est9 aFui 6oEe(
- %uando se ou*iu uma *oC diCendo IEsse & o 5eu 'i26o amado em %uem 5e com$raCoIG era o $rM$rio
+AO,US,UA 3a2ando dos c&us ao mesmo tem$o em Fue saia da 9gua da imers4o( Ou seria E2e um
*entr#2oFuo(
- %uando o BUY,A *eio sobre E2e em 3orma de $ombaG ent4o seria o $rM$rio +AO,US,UA Fue sa#a das
9guas e esta*a na $omba *indo sobre Si mesmo(
- %uando +AO,US,UA disse Fue n4o era $ara E2e 3aCer a Sua $rM$ria *ontadeG mas a *ontade do "aiG ent4o
E2e teria DUAS *ontades( "orFue se o "ai e E2e s4o o mesmo SerG ent4o esse Ser sM $ode ter uma Anica
*ontadeG caso contr9rio estar9 di*idido contra Si mesmo.
- %uando +AO,US,UA diC Fue toda b2as3>mia contra E2e ser9 $erdoadaG mas Fue a b2as3>mia contra o
BUY,A n4o ser9 Eamais $erdoadaG E2e estaria diCendo Fue a b2as3>mia contra E2e seria $erdoadaG mas a
b2as3>mia contra E2e mesmo n4o seria nunca $erdoada(
- E Fuando as escrituras diCem I$orFue n4o deiKar9s a 5in6a a2ma na morteIG E2e estaria diCendo Fue E2e
mesmo n4o deiKaria Sua a2ma na morte(
- E Fuando E2e disseJ IU8IG U8IG 8A5A AXAT:ANII E2e estaria $erguntando $or Fue E2e abandonou a Si
mesmo( E $or Fue E2e diria I5EU U8I(
- E Fuando E2e diCia Fue Io "ai & maior do Fue EuI E2e esta*a diCendo Fue E2e era maior do Fue E2e mesmo(
5aior e menor n4o s4o conceitos dua2istas =no m#nimo dua2istas?( Note Fue 5AIOB E 5ENOB n4o tem
nada a *er com 5E8,OB OU "IOBN 5aior e menor diCem res$eito a 6ierarFuiaG enFuanto me26or e $ior se
re3eririamG se 3osse o casoG a atributos. 5e26or e $ior nem se cogitaG ob*iamente.
- E Fuando E2e diCia Fue con3orme E2e *ia o "ai 3aCer assim E2e tamb&m 3aCiaG E2e esta*a diCendo Fue
con3orme E2e 3aCia assim mesmo E2e 3aCia(
A 2ista dos absurdos & 2onga demais $ara eu escre*er todos os eKem$2os aFuiG mas creio Fue esses E9 s4o
absurdos o su3iciente $ara eKem$2i3icar os absurdos dos entendimentos unicistas.
Diante de todas essas coisasG eu sM $osso imaginar Fue as escrituras ou <#b2ias dos unicistas seEam bem
menores do Fue as normaisG $orFue & $reciso retirar muito teKto de2a $ara se $oder conc2uir o Fue e2es
conc2u#ram.
No 2i*ro de Banodga2ut =A$oca2i$se? 2emos Fue +AO,US,UA diC Fue gra*ar9 em nMs o Nome de +AO,U,
U8G o nome da Cidade SantaG e o Seu no*o Nome. OraG o Nome +AO,U, e o no*o Nome Fue +AO,US,UA
ter9 =isso & assunto $ara um $rMKimo estudo? ser4o gra*ados em nMs. "or Fue DOIS NO5ESG e n4o U5 S`(
Se o Criador 3osse um sMG ent4o sM de*er#amos ter gra*ado o Seu Nome e o nome da Cidade SantaG n4o &
mesmo(
De*emos tamb&m $restar a m9Kima aten@4o ao 3ato de Fue +AO,US,UA receber9 um no*o Nome =o Fue
estudaremos em um $rMKimo estudo?.
OraG +AO,U, U8G Fuando a$resentou Seu Nome a 5e6us6ua =5ois&s?G E2e a3irmouJ sse o #eu Nome
eternamente. Ou seEaG o Nome +AO,U, & imut9*e2 e eterno.
ContudoG o Nome +AO,US,UA & somente $ara o tem$o $resenteG $e2o Fue E2e re$resentaG mas mudar9 no
3ina2 dos tem$osG onde +AO,US,UA ter9 um no*o Nome.
H muito sim$2es conc2uir FueG se 69 um SEB Fue tem um Nome imut9*e2 e eternoG e Outro SEB cuEo Nome
mudar9 no 3ina2 dos tem$osG ent4o 69 DOIS SEBESG no m#nimo.
E esse creio ser o go2$e 3ata2 de3initi*o nos conceitos unicistasNNN

ESTUDO DOS PRINCZPIOS ESPIRITUAIS

Onde come!a toda a )itCria .

8ogo no in#cio das Sagradas EscriturasG nos $rimeiros *ersos do 2i*ro de <eres6i7t
seguinteG da direita $ara a esFuerdaJ

1 - No princ&pio

Be2embrandoG IU26imI & o t#tu2o origina2 6ebraico usado $e2o $o*o Eudaico signi3icando IO Ser Eterno
CriadorI. Em 3onemas da 2#ngua $ortu
IU26imI & a 3orma uni
ocorra a 3orma singu2ar $ura IU8I. A in32u>ncia $ag4 a2terou a $ronAncia $ara IE8O,I5I e $
aos cu2tos $ag4os $rimiti*os de IE8I. IE8O,I5I & m9 2eitura de IU8,I5I como IE8I & m9 2eitura de IU8I. A
$a2a*ra IS6amai7mI em 6ebraico signi3ica Ic&usIG Fuase sem$re no $2ura2. Encontraremos $oucas *eCes a
$a2a*ra c&uG no singu2arG nas tr
de*emos considerar a $a2a*ra Iberes6i7tI como traduC#*e2 $or Ino $rinc#$ioIG em re2a@4o O cria@4oG $ois
ob*iamente o Criador & Eterno e anterior a Fua2Fuer 3atoG em es$ecia2 O sua $rM$ria ob

2 - a terra esta!a um caos absoluto) ha!ia tre!a sobre a face do abismo, e o 8*?2% *lhim mo!ia

Considera-se uma 2acuna tem$ora2 entre o $rimeiro *erso e o segundoG com base em Fue ItR6u *abR6uI
=caos abso2uto? n4o 3aC $arte da $er3ei@4o com Fue U26im age na cria@4o. A rebe2i4o do Imims6a;6 ;erubI
=Fuerubim ungido? teria ocorrido nesta 2acunaG cuEo re2ato em YoCoFiu2 21J11
ItR6u *abR6uI. A2guns autores consideram ItR6u *abR6uI a$
contudo a eK$ress4o Icaos abso2utoI indica desordemG 3a2ta de 6armoniaG como a2go Fue te*e causaG e n4o
a$enas um $rocesso em andamentoG uma *eC Fue a 6armonia de U8,I5 n4o $ode dar origem O
desarmonia caMtica.BUY,A
escrituras. BUY,A & a $ronAncia correta arcaicaG e n4o o moderno IBuac6I dos dias atuais. Este Nome do
terceiro Ser Eterno Criador de*e ser $ronunciado como B[BBAG sendo Fue o IBI inicia2 s
um IBI intermedi9rioG como na $a2a*ra ICABOI. "egue a s#2aba IBUI da $a2a*ra IABU<AIG Eunte com a
s#2aba IBAI da $a2a*ra IBADABI e *oc> ter9 a $ronAncia correta deste Nome.

Temos Fue 2ogo no segundo *erso das Sagradas Escrituras E9 I6a*ia
$ontoG Fue estas tre*as mencionadas se re3erem O uma situa@4o es$iritua2 de tre*asG e n4o diCem res$eito O
2uC *is#*e2. A 2uC *is#*e2G $ro*eniente de 3ontes 2uminosas como o so2G as estre2asG as *e2asG a 2Sm$ada
princ&pio criou *lhim os cus e a terra.
IU26imI & a 3orma uni-
$a2a*ra c&uG no singu2arG nas tr
a terra esta!a um caos absoluto) ha!ia tre!a sobre a face do abismo, e o 8*?2% *lhim mo!ia
se uma 2acuna tem$ora2 entre o $rimeiro *erso e o segundoG com base em Fue ItR6u *abR6uI
o2uto? n4o 3aC $arte da $er3ei@4o com Fue U26im age na cria@4o. A rebe2i4o do Imims6a;6 ;erubI
desarmonia caMtica.BUY,A
criou *lhim os cus e a terra.
-$2ura2G Fue $ode ser usada tanto $ara singu2ar como $ara $2ura2G embora tamb&m
$a2a*ra c&uG no singu2arG nas tradu@DesG $ois em 6ebraico $redomina a 3orma $2ura2 Ic&usI. :amb&m
desarmonia caMtica.BUY,A U26im & o terceiro Ser Eterno Criador mencionado nomina2mente nas
criou *lhim os cus e a terra.
CriadorI. Em 3onemas da 2#ngua $ortuguesa de*e
$2ura2G Fue $ode ser usada tanto $ara singu2ar como $ara $2ura2G embora tamb&m
adu@DesG $ois em 6ebraico $redomina a 3orma $2ura2 Ic&usI. :amb&m
U26im & o terceiro Ser Eterno Criador mencionado nomina2mente nas

guesa de*e-se $ronunciar IU8
se $ronunciar IU8-BI5IG com a tRnica na s#2aba IBI5I.
ItR6u *abR6uI. A2guns autores consideram ItR6u *abR6uI a$enas como uma 3ase inacabada da cria@4oG
Temos Fue 2ogo no segundo *erso das Sagradas Escrituras E9 I6a*ia tre*asI. "recisamos entenderG neste
8ogo no in#cio das Sagradas EscriturasG nos $rimeiros *ersos do 2i*ro de <eres6i7t =0>nesis?G 2emos o
BI5IG com a tRnica na s#2aba IBI5I.
=Fuerubim ungido? teria ocorrido nesta 2acunaG cuEo re2ato em YoCoFiu2 21J11-1! com$ro*a as raCDes $ara
enas como uma 3ase inacabada da cria@4oG
tre*asI. "recisamos entenderG neste
=0>nesis?G 2emos o
ocorra a 3orma singu2ar $ura IU8I. A in32u>ncia $ag4 a2terou a $ronAncia $ara IE8O,I5I e $ara IE8IG de*ido
ob*iamente o Criador & Eterno e anterior a Fua2Fuer 3atoG em es$ecia2 O sua $rM$ria obra de cria@4o.
1! com$ro*a as raCDes $ara
terceiro Ser Eterno Criador de*e ser $ronunciado como B[BBAG sendo Fue o IBI inicia2 se $ronuncia como
55
=0>nesis?G 2emos o
ara IE8IG de*ido
ra de cria@4o.
a terra esta!a um caos absoluto) ha!ia tre!a sobre a face do abismo, e o 8*?2% *lhim mo!ia$se
e $ronuncia como
55
ara IE8IG de*ido
se
e $ronuncia como

56
e2&tricaG n4o tem in32u>ncia es$iritua2 a2gumaL ser*e a$enas de orienta@4o $ara a nossa *ida natura2.
%uando estamos 3ec6ados O noite nos nossos FuartosG tendo todas as 2uCes a$agadasG estaremos numa
com$2eta escurid4o em re2a@4o O 2uC *is#*e2L contudoG se esti*ermos em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G n4o
estaremos em tre*as de modo a2gum. ,9G in3e2iCmenteG $essoasG Fue mesmo estando debaiKo do so2 de
meio-diaG se encontram nas mais densas tre*as es$irituais.

Uma *eC 3eita a distin@4o entre 2uC e tre*as es$irituais e 2uC e tre*as naturaisG $odemos entender Fue o
segundo *erso de <eres6i7t =0>nesis? se re3ere a tre*as es$irituais. /9 no segundo *erso de <eres6i7t
=0>nesis? a2go de muito tenebroso 6a*ia ocorrido. A2go Fue re$resenta*a tre*as es$irituaisG e Fue *amos
aFui estudar. As Sagradas Escrituras come@am em <eres6i7t =0>nesis? 1J1G mas a 6istMria n4o. As Sagradas
Escrituras nos re2atam 3atos ocorridos antes do *erso 2 de <eres6i7t =0>nesis?G se 3ormos $ensar de 3orma
seFuencia2 no tem$o. Nestes 3atos encontraremos n4o sM a eK$2ica@4o $ara as Itre*as sobre a 3ace do
abismoIG como tamb&m entenderemos as raCDes $ara o Criador nos ter criado e nos ter co2ocado aFui
sobre a 3ace da terra. Tamos aos 3atos.

Wo(o,iu* ?corrom%ido como AE(e,uie*A@ <U:;;3;R

Neio a mim a pala!ra de Y%12*2 *4 657188* *49 di0endo' +ilho do homem, le!anta lamentaGes contra o
rei de Tiro, e di0e$lhe' %ssim di0 o %lt&ssimo' Tu s o sinete da perfeio, cheio de sabedoria e formosura.
sta!as no Mden, jardim do %lt&ssimo) de todas as pedras preciosas te cobrias) o srdio, o top0io, o
diamante, o berilo, o Kni", o jaspe, a safira, o carbRnculo e a esmeralda) de ouro se te fi0eram os engastes e
os ornamentos) no dia em que foste criado foram eles preparados. Tu eras D:erubD da guarda ungido
6Dmimsha:h :erubD9, e te estabeleci) permanecias no monte santo do %lt&ssimo, no brilho das pedras
anda!as. .erfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, at que se achou iniquidade em
ti. Na multiplicao do teu comrcio se encheu o teu interior de !iol(ncia e pecaste) pelo que te lanarei
profanado fora do monte do %lt&ssimo, e te farei perecer, / D:erubD da guarda, em meio ao brilho das
pedras. le!ou$se o teu corao por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu
resplendor) lancei$te por terra, diante dos reis te pus, para que te contemplem. .ela multido das tuas
iniquidades, pela injustia do teu comrcio profanaste os teus santurios) u, pois, fi0 sair do meio de ti um
fogo, que te consumiu, e te redu0i a cin0as sobre a terra, aos olhos de todos os que te contemplam. Todos os
que te conhecem entre os po!os esto espantados de ti) !ens a ser objeto de espanto, e jamais subsistirs.

8ao)uaVao)u ?corrom%ido como AIa'aA@ ;S:;<3;O

1hP ,a&ste dos cus, 2e;lel, filho da auroraP +oste derribado por terra tu que agrides as naGesP Tu di0ias no
teu corao' u subirei aos cus) acima das [:o:a!im[ 6estr$las9 do %lt&ssimo e"altarei o meu trono, e no
monte da congregao me assentarei, nas e"tremidades do norte) subirei acima das mais altas nu!ens, e
serei semelhante ao %lt&ssimo. ,ontudo sers precipitado para o lugar dos mortos 6sheol9, ao mais
profundo do abismo.

YoCoFiu2 =corrom$ido como PECeFuie2P? no ca$#tu2o 21G dos *ersos 11-1!G nos re2ata um acontecimento
ce2estia2 de enormes $ro$or@Des e de densas tre*as. ,a*ia um P;erubP =uma das c2asses de es$#ritos
ce2estiais criadosG con6ecido $o$u2armente como PanEoP?G um es$#rito criado $e2o A2t#ssimo +AO,U, U8,I5G
o Fua2 3oi 3eito dentro dos mais e2e*ados $adrDes de $er3ei@4o e 3ormosura. E2e era um P;erubP da guarda.
0uarda de 6onra do A2t#ssimoG n4o guarda de $rote@4oG $ois & Mb*ioG o A2t#ssimo n4o necessita de $rote@4o
de P;erubimP. Uma $osi@4o de autoridade e de 6onra diante do trono do Eterno. Este P;erubP era ornado de
todas as $edras $reciosasG FueG es$iritua2menteG re$resentam donsG $oderesG autoridades e boas
Fua2idades. Assim U8,I5 =o Ser Eterno Criador? o 3eC. O Eterno o 3eC $er3eito e diC YoCoFiu2 =corrom$ido
como PECeFuie2P? Fue e2e era $er3eito em seus camin6os. Nada e2e tin6a de si mesmo Fue n4o 26e ti*esse
sido dado $e2o A2t#ssimo. Nada $ossu#a de si mesmo sen4o tudo o Fue recebeu de gra@a das m4os dAFue2e
Fue o criou. Como todas as criaturas ce2estiais e todos os Fue 3aCem $arte do Beino de +AO,U, U8
=IVOBBU U8?G e2e goCa*a de 2iberdade. N4o 6a*iam correntes nos seus $&sG nem co2eira ao seu $esco@o. Era
2i*re. :in6a O sua dis$osi@4o uma grande *ariedade de $rinc#$ios es$irituaisG dos Fuais sabia o Fue $oderia
uti2iCar e o Fue de*eria manter 2ongeG $ois $assa*a todo o tem$o na $resen@a do A2t#ssimo. Note Fue Irei
de :iroI & a$enas uma 3igura no teKtoG uma *eC Fue o $rM$rio teKto esc2arece Fue se trata*a de um P;erubP

57
Fue & uma das c2asses de seres es$irituais mencionadas nas escrituras. Note tamb&m Fue as $a2a*ras
PEternoPG PA2t#ssimoP s4o a$enas t#tu2os Fue se re3erem ao Ser Eterno CriadorG Fue em 6ebraico & re3erido
$e2o t#tu2o U8,I5 =U8-BI5?. "ara maiores deta26es acerca de Nomes e t#tu2os 2eia o tM$ico ISeu NomeI
neste site.

Uma grande ,ueda

,ou*e $or&m um momento no tem$oG e as Sagradas Escrituras n4o nos d4o maiores eK$2ica@Des a res$eitoG
em Fue este P;erubP 2an@ou m4o de $rinc#$ios dos Fuais Eamais de*eria ter 2an@ado. YoCoFiu2 =corrom$ido
como PECeFuie2P? nos diCJ .erfeito eras nos teus caminhos desde o dia em que foste criado at que se achou
iniquidade em ti. E esta iniFuidade Fue 3oi encontrada ne2eG as $rM$rias Sagradas Escrituras nos esc2arecem
$or meio de YoCoFiu2G Fuando e2e escre*eJ le!ou$se o teu corao....

Nesta sim$2es eK$ress4o se encontra o mais b9sico $rinc#$io de tre*asG o Fua2 & a origem de todos os
demais $rinc#$ios de tre*as e de toda suEeira e $odrid4o. C6ama-se SO<EB<A. A uti2iCa@4o deste $rinc#$io
de tre*as 3eC com Fue este P;erubP 3osse 2an@ado 3oraG como YoCoFiu2 nos diCJ ...fi0 sair do meio de ti um
fogo, que te consumiu, e te redu0i a cin0as sobre a terra. Este re2ato de YoCoFiu2 nos mostra com c2areCa a
raC4o de 6a*er tre*as sobre a 3ace do abismo e da terra estar Ium caos abso2utoI.

TemosG ent4oG Fue essas tre*as se re3erem ao 3ato de um P;erubP ter 2an@ado m4o de um $rinc#$io de
tre*asG do Fua2 Eamais de*eria ter 2an@ado. 'oi esta a sua Fueda e 3oi este o in#cio imediato da a@4o do
A2t#ssimoG +AO,U, U8,I5G $ara ensinarG de 3orma $r9ticaG a todos os demais seres es$irituaisG Fuais os
$rinc#$ios $e2os Fuais de*eriam *i*er. O A2t#ssimoG 2ogo de in#cioG no *erso 3 diCJ 2aja lu0. O A2t#ssimo se
mo*eu imediatamente com Sua $resen@a e Seus $rinc#$ios de 2uC $araG na maior au2a $r9tica Fue o
uni*erso E9 con6eceuG ensinar a todos os Seus seres es$irituais Fuais os $rinc#$ios de 2uCG e3icaCesG 3ortes e
*encedoresG nos Fuais e2es de*eriam *i*er. O A2t#ssimo n4o e2iminou de imediato este P;erubPG nem os Fue
com e2e se contaminaram com a soberbaG $ois era Sua inten@4o deiK9-2os mani3estar os $rinc#$ios de tre*as
e os $&ssimos resu2tados Fue de2es ad*>m. Isso 3aC $arte da Iau2aI. "or outro 2adoG con3orme *eremos
adianteG o A2t#ssimo +AO,U, U8,I5 criou o 6omem $ara mani3estar os Seus $rinc#$ios de 2uCG
demonstrando os seus magn#3icos resu2tados. Certamente o A2t#ssimoG Onisciente Fue &G sabia de antem4o
Fue este P;erubP iria 2an@ar m4o e $rocurar *i*er $or $rinc#$ios de tre*as. N4o 3oi nen6uma sur$resa $ara o
A2t#ssimo a atitude deste P;erubP e de seus seguidores. Era es$erado e esta*a nos Seus $2anos. N4o Fue o
A2t#ssimo o ten6a 3or@ado a issoG mas sendo este P;erubP um ser 2i*reG com 2iberdade de esco26aG o A2t#ssimo
sabia Fue e2e iria $egar o Fue n4o de*eria $egarG e $egouN "egou a soberbaG a $ior de todas as doen@as de
todos os c&us e tamb&m da terra.

AntesG $or&mG de come@armos a estudar os $rinc#$ios de 2uC e os $rinc#$ios de tre*asG *amos entender o
Fue & um $rinc#$io. Eu com$aro o $rinc#$io a duas coisas di3erentes Fue me auKi2iam a eK$or a2go t4o
abstrato como & o $rinc#$io.

O ,ue - um %rinc'%io .

Eu com$aro o $rinc#$ioG em $rimeiro 2ugarG a uma sementeG Fue uma *eC $2antadaG *ai crescer e se
trans3ormar numa $2anta com$2eta com seus $rM$rios 3rutos. O $rinc#$io & a semente Fue $2antamos em
nossos cora@Des. A 9r*ore Fue nasce desta semente & a nossa *ida. O $rinc#$io Fue $2antamos em nosso
cora@4o $roduCG do #ntimo do nosso serG as nossas $a2a*rasG a@DesG atitudesG gostosG cren@asG o$iniDesG etc.
Se esse $rinc#$io 3or de 2uCG construir9 uma *ida 2uminosa $ara nMsG uma 9r*ore boaG re$2eta de bons 3rutos.
Se o $rinc#$io 3or de tre*asG $roduCir9 uma 9r*ore m9G com maus 3rutos. O $rinc#$io n4o & um ser *i*o. N4o
& um es$#rito. N4o $ode ser mortoG n4o $ode ser destru#doL contudoG $ode ser *encidoG su$erado $or um
$rinc#$io mais 3orteG mais e3icaC. N4o $odemos matar a soberba. A soberba n4o tem *ida $rM$riaL n4o & um
serG nem um es$#rito. Contudo a soberba $ode ser *encida $or um $rinc#$io mais 3orte e mais e3icaCG o
$rinc#$io contr9rio a e2aG Fue & a 6umi2dade.

Em segundo 2ugarG eu com$aro o $rinc#$io a uma mAsica. Nen6uma mAsica se mani3esta $or si mesmaG $ois
n4o $ossui *ida $rM$ria. %ua2Fuer mAsicaG $ara se mani3estarG a$arecerG $recisa de um instrumento Fue a

58
eKiba. "ode ser tocada $or um $ianoG um *io24oG ou $ode ser cantadaG e a *oC 6umana & um instrumento
natura2 dado $e2o A2t#ssimo. Sem o instrumentoG contudoG n4o 69 como Fua2Fuer mAsica a$arecerG ser
ou*ida. AssimG o $rinc#$io se com$ara O mAsica $e2o 3ato de $recisar um IinstrumentoI $ara se mani3estar.
O IinstrumentoI ca$aC de eKibir $rinc#$ios es$irituais & um es$#ritoG seEa e2e de um 6omemG de um anEo ou
mesmo do $rM$rio A2t#ssimo. A mAsicaG como o $rinc#$ioG eKiste inde$endente do instrumentoG mas sM
$ode ser mani3esta $or meio do instrumento.

Uma grande a*a de au*a

O A2t#ssimo deu in#cio O Sua cria@4o como $re$ara@4o da Isa2a de au2aI mais bem a$are26ada do uni*ersoJ a
terra e todo o mundo *is#*e2. EG $or 3imG criou o IinstrumentoI Fue E2e esco26eu $ara eKibir os $rinc#$ios de
2uC com os Fuais iria en*ergon6ar todos os $rinc#$ios de tre*asJ o 6omem. 'omos criados $e2o A2t#ssimo
$ara sermos eKibidores dos $rinc#$ios de 2uC do Seu Beino eG com issoG en*ergon6armos todo e Fua2Fuer
$rinc#$io de tre*as usado $or aFue2e P;erubP ca#doG o Fua2 con6ecemos como 6a-satan =corrom$ido como
Psatan9sP?G e os demais Fue Eunto com e2e se contaminaram com a soberba e ca#ram tamb&m. Nesta esco2aG
ou me26orG uni*ersidade do A2t#ssimoG somos os $rotagonistas esco26idos $or +AO,U, U8 =IVOBBU U8?
$ara o ensino dos anEosG sem esFuecer Fue nMs mesmos tamb&m a$rendemos muito. NMs 2emos esta
mara*i26a $edagMgica do A2t#ssimo em E3&sios 3J1-G onde os $rinci$ados e $otestades nas regiDes ce2estes
a$rendem com a O6o27ao =O Cor$o de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA??G Fue somos nMs os Fue cremosG acerca
da mu2ti3orme sabedoria do A2t#ssimo. DiCJ ...para que, pela 1hol;ao, a multiforme sabedoria do %lt&ssimo
se torne conhecida, agora, dos principados e potestades nos lugares celestiais. AssimG as escrituras a3irmam
Fue & $or interm&dio dos Fue creem em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? Fue a mu2ti3orme sabedoria de
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? se torna con6ecida $e2as di*ersas c2asses de es$#ritos ce2estiais criados
=$rinci$ados e $otestades?.

2D ent$o uma guerra endo tra+ada .

EKiste no mundo um conceito muito errado de Fue a rea2idade desta nossa eKist>ncia seria uma enorme
guerra sendo tra*ada entre +AO,U, U8 =IVOBBU U8? e 6a-satanG o P;erubP ca#do. Esse entendimento errado
co2oca +AO,U, U8 =IVOBBU U8? e 6a-satan em igua2dade de condi@DesG o Fue & tota2mente irrea2G e & o Fue
6a-satan sem$re Fuis. N4o 69G nunca 6ou*eG e nunca *ai 6a*er guerra nen6uma entre +AO,U, U8 =IVOBBU
U8? e 6a-satan. Como $ode um *aso de barro 2utar contra o o2eiro Fue o 3eC( Esta 2uta sM duraria um so$ro
do A2t#ssimo =2 :ess 2J1?. A rea2idade desta eKist>ncia &G simG uma guerra de $rinc#$ios. "rinc#$ios de 2uC do
Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? contra $rinc#$ios de tre*as. 'omos criados $or +AO,U, U8 =IVOBBU U8?
$ara sermos eKibidores dos $rinc#$ios de 2uC. Ao eKibirmos os $rinc#$ios de 2uC estamos anu2ando os
$rinc#$ios de tre*as e condenando 6a-satan e seus anEos ca#dos. +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G em Sua in3inita
sabedoriaG $ermitiu Fue 6a-satan ainda continuasse com certa 2iberdade de a@4oG $ois era necess9rio Fue a
soberba ti*esse onde se mani3estar e seus 3rutos 3ossem con6ecidosG $ara Fue con3rontados com os 3rutos
da 6umi2dadeG 3ossem reduCidos a nada. E nMs somos o instrumento esco26ido $or +AO,U, U8 =IVOBBU U8?
$ara eKibir a 6umi2dade. ,a-satan age $ara mani3estar a soberba e nMs $ara mani3estar a 6umi2dade. N4o
69G $ortantoG uma guerra entre +AO,U, U8 =IVOBBU U8? e 6a-satanG e sim uma guerra entre nMs e 6a-
satan. ,a-satan 3ar9 sem$re tudo Fue 26e 3or $oss#*e2 $ara nos conduCir O soberba. 'ar9 sem$re tudo o Fue
26e esti*er ao a2cance $ara nos corrom$er com $rinc#$ios de tre*asL contudoG se *i*ermos os $rinc#$ios de
2uCG teremos todo o $oder sobre e2e em todo o tem$o.
5as a3ina2G Fuais s4o os $rinc#$ios b9sicos de 2uC e de tre*as( Eu os denomino $rinc#$ios b9sicos $orFue na
rea2idade s4o a origem de todos os demais $rinc#$ios.

O %rinc'%io #Dico

Os $rinc#$ios b9sicos de 2uC sobre os Fuais $assamos a discorrer s4oJ 6umi2dadeG submiss4o e de$end>ncia.
Os $rinc#$ios de tre*as aos Fuais estes se o$Dem s4oJ soberbaG rebe2dia e inde$end>ncia. Como *eremos a
seguirG a soberba $roduC rebe2dia e inde$end>ncia. A 6umi2dade $roduC submiss4o e de$end>ncia. Os
$rinc#$ios $e2os Fuais *amos *i*er s4o de nossa $rM$ria esco26aG em 3un@4o do 2i*re arb#trio Fue nos 3oi
dado $or +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. 8i*re arb#trio & a nossa ca$acidade de decidirG esco26erG diCer sim ou
diCer n4o. 8i*re arb#trio & o Fue nos caracteriCa como indi*#duos. "ossamos nMs 3aCer sem$re a boa esco26a.

59
A So#er#a

,a-satan 2an@ou m4o do mais b9sico $rinc#$io de tre*asJ a soberba. E o Fue & a soberba( A soberba & um
$rinc#$io de tre*as mentiroso. A soberba Fuando entra no cora@4o de um 6omem ou de um anEoG e2a o
enganaG 3aCendo-o $erder a no@4o eKata do IFueI e de IFuemI e2e rea2mente &. O 2i*ro de A*od7ao6u
=corrom$ido como PObadiasP? no *erso 3 diCJ % soberba do teu corao te enganou... O soberbo & a2gu&m
Fue $erdeu a rea2idade acerca de sua $essoaG de sua estaturaG de sua situa@4o. Est9 i2udido $e2a soberbaG
embriagadoG enganadoG $ensando ser muito mais ou muito menos do Fue na rea2idade &. O $ro3eta
+aos6ua7ao6u =corrom$ido como PIsa#asP? nos re2ata os terr#*eis e3eitos do engano da soberbaG no teKto
transcrito no inicio deste estudoG e e2e esc2arece como a soberba enganou 6a-satan e o 3eC $ensar Fue
$oderia se igua2ar at& a +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. +aos6ua7ao6u re2ata Fue e2e IdiCia no seu cora@4oI
coisas Fue eKcediam em muito a sua rea2idade de cria@4o e de estatura. Besu2tado disso 3oi sua condena@4o
eterna. Em sumaG a soberba o enganou seriamenteG 3aCendo-o crer Fue era muito maior do Fue era de 3atoG
e 26e trouKe condena@4oG $ois como ser 2i*re Fue sem$re 3oiG deu 2ugar O soberba no seu cora@4o $orFue
esco26eu 3aC>-2o. EsteEamos nMs atentosG e de modo a2gum nos esFue@amos Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8?
n4o $ermitiu Fue os c&us 3icassem contaminados $or soberba e FueG certamenteG ningu&m 29 entrar9 com
soberba no cora@4o. A soberba & um $rinc#$io de tre*as t4o b9sico Fue Daud =corrom$ido como PDa*iP? no
Sa2mo 1! diCJ >uarda tambm o Teu ser!o da soberba, que ela no me domine) ento serei irrepreens&!el, e
ficarei li!re de grande transgresso. Daud sabia Fue se esti*esse 2i*re da soberbaG Fue & o $rinc#$io mais
b9sico de todos os $rinc#$ios de tre*asG seria irre$reens#*e2. Um trem sem 2ocomoti*a n4o anda. A soberba
& a 2ocomoti*a do trem das tre*as. Sem e2a a $essoa 3ica irre$reens#*e2G $orFue n4o ter9 os demais
$rinc#$ios de tre*as o$erando em sua *ida. A soberba engana tanto no sentido de 3aCer a $essoa crer Fue &
muito maior do Fue na rea2idade &G como tamb&m engana no sentido de 3aCer a2gu&m crer Fue & muito
menor do Fue na rea2idade &. A soberba a maiorG Fue engana $ara maisG & a mais comum de todasG e &
como 6a-satan age norma2menteG con3orme a maneira Fue e2e $rM$rio 3oi enganado $or e2a. ContudoG 69
os casos em Fue a soberba engana $ara menosG tentandoG $or eKem$2oG 3aCer com Fue os ser*os de
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? neguem suas reais atribui@Des e condi@4o es$iritua2 E9 dec2aradas $e2o $rM$rio
+AO,U, U8 =IVOBBU U8?. :oda 3orma de timideC ou co*ardia & mani3esta@4o da soberba $ara menos
tamb&m.

A 2umi*dade

O $rinc#$io da 6umi2dade & o $rinc#$io contr9rio O soberba e com e2e & Fue *encemos. "ro*&rbios 11J2 diCJ
m !indo a soberba sobre!m a desonra, mas com os humildes est a sabedoria. A 6umi2dade & o mais
b9sico $rinc#$io de 2uC do Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. A 6umi2dade & um $rinc#$io FueG Fuando
semeado em nosso cora@4oG nos diC a *erdade eKata a nosso res$eito. Nos mostra a nossa rea2idade de
situa@4oG de estatura e de cria@4o. A 6umi2dade n4o mente nunca a nosso res$eito. "odemos at& mesmo
n4o gostar muito do Fue e2a tem a nos diCerL contudoG e2a sM diC o Fue & *erdadeiro sobre nMs mesmos. A
6umi2dade $ode ser com$arada a um es$e26o 3ie2 Fue n4o distorce a imagem Fuando nos o26amos ne2e.
EKistem no mundo conceitos muito errados acerca da 6umi2dade. ,9 os Fue $ensam Fue 6umi2dade &
sinRnimo de $obreCa. ,umi2dade nada tem a *er com $obreCa. "obreCa & uma necessidade do bo2soG e
6umi2dade & riFueCa do cora@4o. "obreCa & materia2 e 6umi2dade & es$iritua2. ,9 outros Fue $ensam Fue
6umi2dade tem re2a@4o com timideCG e isso tamb&m n4o & *erdade. A 6umi2dade nos d9 uma *is4o c2ara da
nossa rea2idadeG e a timideC & a 3a2ta desta *is4oG e as Sagradas Escrituras diCem Fue os t#midos n4o
6erdar4o o reino dos c&us.
O $rinc#$io da 6umi2dade & um $rinc#$io *o2unt9rio. H um $rinc#$io Fue n4o in*adir9 o nosso cora@4o O
3or@aG nem seFuer ser9 co2ocado $or +AO,U, U8 =IVOBBU U8? O 3or@a. H um $rinc#$io Fue de*emos semear
nMs mesmosG como diC a escritura em 5an7ao6u =corrom$ido como P5ateusP? 23J12 a 8ucas 1J11 a 8ucas
11J1J Quem a si mesmo se e"altar ser humilhado) e quem a si mesmo se humilhar ser e"altado. A
6umi2dade &G sem dA*idaG uma boa d9di*a Fue *em da $arte de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?L contudoG sM se
nos determinarmos *o2untariamente & Fue e2a ocu$ar9 es$a@o no nosso cora@4o eG conseFuentementeG na
nossa *ida. ,umi2dade n4o se $roduC de 3ora $ara dentro. %uando a cita@4o das escriturasG acimaG se
re3erem ao soberbo ser 6umi26adoG o Fue isto signi3ica & $uni@4o $e2a soberbaG *ergon6a. As Sagradas
Escrituras n4o diCem Fue aFue2e Fue se eKa2ta *ai ser tornado 6umi2deG e sim Fue *ai ser 6umi26adoG
en*ergon6ado. Ser 6umi26ado & $uni@4o e n4o b>n@4o trans3ormadora. A eK$ress4o Ia si mesmoI & muito

60
im$ortante $ara o nosso entendimento de FueG se n4o 6ou*er uma determina@4o *o2unt9ria de nos
6umi26armos a nMs mesmosG +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o o 3or@ar9 em nMs. SM 69 uma Anica $essoa nos
c&us e na terra Fue $ode tornar *oc> 6umi2deJ *oc> mesmoNNN

9amo tetar noa )umi*dade .

As Sagradas Escrituras nos 3ornecem um grande teste de 6umi2dade. NMs *amos agora 2er um teKto Fue 3a2a
uma grande *erdade a nosso res$eito. Se concordarmos com este teKto estamos bem encamin6ados na
6umi2dadeL se discordarmosG $recisamos nos 6umi26ar mais. As Sagradas Escrituras nos diCem o Fue somos
em 1 Cor#ntios 1J2)-2!J 5rmos, reparai, pois, na !ossa !ocao) !isto que no foram chamados muitos
sbios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos de nobre nascimento) pelo contrrio, Y%12*2
*4 657188* *49 escolheu as cousas loucas do mundo para en!ergonhar os sbios, e escolheu as cousas
fracas do mundo para en!ergonhar as fortes) e Y%12*2 *4 657188* *49 escolheu as cousas !is do mundo,
e as despre0&!eis, e aquelas que no so, para redu0ir a nada as que so) a fim de que ningum se !anglorie
na presena de Y%12*2 *4 657188* *49. :odas as *eCes Fue 2eio este teKto testando min6a 6umi2dade me
de$aro com um tremendo di2emaJ se eu n4o aceitar ser uma coisa 2ouca do mundoG 3racaG *i2G des$reC#*e2 e
Fue nada &G ent4o ten6o de $ensar Fue eu n4o sou um esco26idoL mas como eu ten6o certeCa de 3& Fue 3ui
contado entre os esco26idosG ten6o Fue aceitarG $e2a 6umi2dadeG Fue sou uma coisa 2ouca do mundoG 3racaG
des$reC#*e2G *i2 e Fue nada &. Ao mesmo tem$o Fue a 6umi2dade me con3irma todas estas *erdades a meu
res$eito no cora@4oG o BUY,A U8,I5 me diC Fue ser isto tudo & muito bom. 5asG como $ode ser bom ser
coisa 2oucaG *i2G des$reC#*e2( E o BUY,A me eK$2icaJ em $rimeiro 2ugar & muito bom *oc> n4o ter Fue *i*er
escra*o de a$ar>nciasG se es3or@ando continuamente $ara $arecer $ara os outros aFui2o Fue *oc> n4o &. O
soberbo & um escra*o da imagem Fue e2e $assa $ara os outrosG $orFue & uma tare3a eKtremamente 9rdua
e escra*iCante $arecer e agir como se *oc> 3osse o Fue *oc> n4o &. Em segundo 2ugarG & muito bom ser
coisa 2oucaG 3racaG *i2G des$reC#*e2G $orFueG sendo tota2mente im$oss#*e2 a2gu&m assim $roduCir a2guma
coisa boaG ou a2gum 3ruto bomG Fuando 3aCemos a2go $uroG bomG de boa Fua2idadeG santoG s9bioG 3ica
e*idente o mi2agre de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? em nMsG e o nosso "ai Ce2estia2G +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G &
eKa2tado. H como tirar 9gua da $edra. %uando a2go bom sai de nMs & mi2agreG $orFue em nMs n4o 69
bondade a2gumaG como tamb&m n4o 69 9gua na $edra. AssimG todas as *eCes Fue $roduCimos a2go bomG
3ica e*idenciado o mi2agre da atua@4o de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? em nMsG e Seu Nome & eKa2tado. Em
terceiro 2ugar & muito bom sermos estas coisasG $orFue nos mant>m em constante de$end>ncia
=de$end>ncia & um $rinc#$io de 2uC Fue estudaremos mais adiante? de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G $ara Fue
2oucos n4o cometam 2oucurasG 3racos n4o cometam 3raFueCasG *is n4o cometam ma2dades e des$reC#*eis
$ossam ser considerados im$ortant#ssimos $e2o amor de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? Fue re$ousa em nMs.
E *oc>G Fue 2> estas $a2a*rasG est9 sendo a$ro*ado no teste de 6umi2dade de 1 Cor#ntios 1J2)-2!(
Es$eramos Fue simNNN

O A*t'imo - )umi*de .

Em $rimeiro 2ugarG 6umi2dade & um $rinc#$io de 2uC do Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. +AO,U, U8
=IVOBBU U8? n4o & 6i$Mcrita de eKigir aFui2o Fue E2e $rM$rio n4o *i*a. SimG o A2t#ssimo & cem $or cento
6umi2dadeG e somos bem-a*enturados $or issoG $orFue todos os demais $rinc#$ios de 2uCG como
misericMrdiaG 3ide2idadeG $erd4oG 2onganimidadeG mansid4oG Eusti@aG e muitos outrosG t>m sua origem na
6umi2dade. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos disse em 5an7ao6u =corrom$ido como P5ateusP? 11J2!J
Tomai sobre !/s o #eu jugo, e aprendei de #im, porque sou manso e humilde de corao.
O teKto escritura2 de +ao6u;69nan 13J13G nas $rimeiras *eCes em Fue 2i as Sagradas EscriturasG me $areceu
uma a3irma@4o a2ti*a de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?J N/s #e chamais de *425#6@upremo9 e
81C16#estre,8abi9 e fa0eis bem porque u o sou. 0rande ignorSncia a min6a naFue2a ocasi4oG de $ensar
Fue esta teria sido uma a3irma@4o a2ti*a. A 6umi2dadeG E9 *imosG & um $rinc#$io Fue no nosso cora@4o nos
diC a *erdade eKata da nossa rea2idade. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? em +ao6u;69nan 13J13 disse toda a
*erdade e nada mais do Fue a $ura *erdade a Seu res$eito. Isto & 6umi2dade. A 6umi2dade dentro do nosso
cora@4o nos diC Fue somos $ecadoresG coisas 2oucas do mundoG 3racasG *isG des$reC#*eis e Fue nada s4oG
$ois esta & a *erdade a nosso res$eitoL a 6umi2dade no cora@4o de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? diC Fue E2e & o
A2t#ssimo :odo-"oderosoG $ois esta & a *erdade a res$eito dE2e. O A2t#ssimoG $oisG & 6umi2deG Seus 3i26os
de*em ser e Seus anEos tamb&m. Se +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? n4o ti*esse a3irmado o Fue a3irmouG
ent4o estaria enganado $e2a Isoberba $ara menosIG o Fue certamente n4o acontece com E2e Eamais.

2umi*dade no dD a*+a!$o

A doutrina mais e2ementar da nossa 3&G segundo as escriturasG & Fue a nossa sa2*a@4o & a2can@ada FuandoG
$e2a 3&G recebemos o $erd4o de todos os nossos $ecadosG $e2a morte de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? no
madeiro. Nada a2&m dessa 3& $ode sa2*ar o 6omemL con
im$ortantes Fue nem sem$re s4o t4o e*identes aos nossos o26os. "ara Fue a2gu&m receba um Sa2*ador &
$reciso Fue antes ten6a admitido sua condi@4o de condenadoG sen4o o Sa2*ador *ai nos sa2*ar de Fu>(
%uando a2gu&
es$irituaisG os $ecados. %uem n4o ac6a Fue cometeu crime a2gum n4o $ode aceitar Fue esteEa condenado.
"ara Fue a2gu&m recon6e@a Fue cometeu crimes es$irituaisG os $ecadosG &
$ecadorG 3a26oG suEeito a toda sorte de 3raFueCas e 2oucuras e coisas *is. %uem & Fue diC a um 6omem Fue
e2e & todas estas coisas( A 6umi2dade. AssimG a res$osta O $ergunta inicia2 & Fue a 6umi2dade n4o sa2*aG
mas e2a & indis$
=IAOBB[S,UA?G o 5essias.

O arre$endimento sem$re $recede a sa2*a@4o e todo arre$endimento come@a $e2a 6umi2dade no cora@4o.
Temos nas Sagradas Escrituras duas mis
"rimeiramente *eio o traba26o de +ao6u;69nan o Imersor =corrom$ido como P/o4o <atistaP? $ara a$2anar o
camin6o. Em seguida *eio +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o 5essias. +ao6u;69nan o Imersor n4o $reg
"reciosa 5ensagem. O traba26o de +ao6u;69nan era tota2mente *o2tado $ara a $rega@4o do
arre$endimento. A$Ms +ao6u;69nan *eio ent4o +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? $regando a "reciosa
5ensagem de sa2*a@4o. Nunca se $ode sair desta ordemJ $rimeiro o arre$endime
sa2*a@4o. Se esta ordem 3or in*ertidaG 3ar9 com Fue $essoas recebam $or 3& um Sa2*adorG sem nem seFuer
terem tido consci>ncia do Fu> est4o sendo sa2*as. Isso $ode 3aCer com Fue $essoas adentrem a uma 3& sem
nunca terem $assado $or uma
U8 =IVOBBU U8? Fuer & Fue *i*amos os $rinc#$ios de 2uC. De nada adianta traCermos $essoas aos mi26ares
$ara 3aCerem $arte do Cor$o de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G se e2as n4o esti*erem dec
$rinc#$ios de 2uC. De nada me adianta 3aCer $arte do Cor$o de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? se meu cora@4o
esti*er c6eio de soberba e rebe2dia. A O6o27ao =eK$ress4o 2oca2 do Cor$o de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA??
tem 6oEe a res$onsabi2idade de dar con
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? o 5essiasG como Seu Cor$o. A O6o27ao de*e come@ar a $rega@4o $or
6umi2dade e arre$endimentoG e ent4o a$resentar a so2u@4o $ara Fuem E9 entendeu Fue est9 condenadoJ a
sa2*a@4o em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o 5essias.

A Re#e*dia

A rebe2dia & um $rinc#$io es$iritua2 de tre*as Fue $rocede da soberba. %uando a2gu&m se ensoberbeceG e2e
$assa a ter uma *is4o de si mesmo tota2mente irrea2G $orFue a soberba o enganou. A soberba $roduC u
auto-*a2oriCa@4o 3ora da rea2idade e e2e*a o soberbo aos seus $rM$rios o26os. Essa *a2oriCa@4o enganosa da
soberba & i2imitadaG e 3aC com Fue se $asse a o26ar todas as demais $essoas Ide cimaI. Se nMs crescemosG
aos nossos $rM$rios o26os i2usoriamenteG
2umi*dade no dD a*+a!$o
%uando a2gu&m c6egou a recon6ecer Fue est9 condenadoG & $orFue antes E9 recon6eceu seus crimes
mas e2a & indis$ens9*e2 como $rimeiro $asso do arre$endimento Fue nos 2e*a ao Sa2*ador +AO,US,UA
nunca terem $assado $or uma
em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o 5essias.

*a2oriCa@4o 3ora da rea2idade e e2e*a o soberbo aos seus $rM$rios o26os. Essa *a2oriCa@4o enganosa da
2umi*dade no dD a*+a!$o .
m c6egou a recon6ecer Fue est9 condenadoG & $orFue antes E9 recon6eceu seus crimes
ens9*e2 como $rimeiro $asso do arre$endimento Fue nos 2e*a ao Sa2*ador +AO,US,UA
nunca terem $assado $or uma *erdadeira eK$eri>ncia de se 6umi26ar e se arre$ender. :udo o Fue +AO,U,
Temos nas Sagradas Escrituras duas missDes distintas e com$2ementaresG ambas de eKtrema im$ortSncia.
*erdadeira eK$eri>ncia de se 6umi26ar e se arre$ender. :udo o Fue +AO,U,
tem 6oEe a res$onsabi2idade de dar continuidade Os obras de +ao6u;69nan o Imersor e Os obras de
aos nossos $rM$rios o26os i2usoriamenteG tamb&m i2usoriamente as demais $essoas 3icam $eFuenas aos

sDes distintas e com$2ementaresG ambas de eKtrema im$ortSncia.
tinuidade Os obras de +ao6u;69nan o Imersor e Os obras de
tamb&m i2usoriamente as demais $essoas 3icam $eFuenas aos
madeiro. Nada a2&m dessa 3& $ode sa2*ar o 6omemL contudoG temos Fue considerar rea2idades muito
tudoG temos Fue considerar rea2idades muito
"ara Fue a2gu&m recon6e@a Fue cometeu crimes es$irituaisG os $ecadosG & $reciso Fue e2e se recon6e@a
$reciso Fue e2e se recon6e@a
5ensagem de sa2*a@4o. Nunca se $ode sair desta ordemJ $rimeiro o arre$endimentoG e em seguidaG a
$ara 3aCerem $arte do Cor$o de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G se e2as n4o esti*erem decididas a *i*er os
61

camin6o. Em seguida *eio +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o 5essias. +ao6u;69nan o Imersor n4o $rega*a a
ntoG e em seguidaG a
ididas a *i*er os
$assa a ter uma *is4o de si mesmo tota2mente irrea2G $orFue a soberba o enganou. A soberba $roduC uma
61
a*a a
ntoG e em seguidaG a
ididas a *i*er os
ma

62
nossos o26os. A conseFu>ncia imediata disso & FueG n4o mais recon6ecendo su$erioridade em ningu&mG
n4o mais se obedece ningu&mG n4o se acata determina@DesG ordensG restri@DesG $roibi@DesG conse26osG
orienta@DesL en3imG est9 insta2ada a rebe2dia em conseFu>ncia da soberba. Como a soberba n4o tem 2imite
$ara enganar o cora@4oG esta auto-*a2oriCa@4o enganosa 2e*a a $essoa =ou o anEo? ao 2imite m9KimoG a
$onto de n4o recon6ecer nem mais a autoridade su$rema de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. A rebe2dia &
Eustamente a aus>ncia tota2 de recon6ecimento de autoridade. O soberbo nunca se *> I$or baiKoI de
ningu&mG e sem$re se co2oca I$or cimaI de Fuem Fuer Fue seEa. O soberbo se torna dominador e o$ressor
$e2o 3ato de sem$re se co2ocar I$or cimaI. E2e se torna um rebe2deG n4o obedecendo a mais ningu&mG mas
como *> a si $rM$rio I$or cimaIG eKige sem$re o res$eito e obedi>ncia dos outrosG mesmo Fue esta
obedi>ncia seEa im$ostaG 3or@adaG obrigada. A atitude do soberbo-rebe2de de suEeitar os outros Os suas
determina@Des e ordens c6ama-se IsubEugarI. Tamos nos 2embrar desta $a2a*ra IsubEugarIG $orFue mais
adiante *o2taremos a 3a2ar sobre e2a. %uem subEuga est9 na rea2idade su3ocando e im$edindo a atua@4o do
2i*re arb#trio do subEugado. Co2ocar-se I$or cimaI & sem$re uma caracter#stica do soberbo. 'iKe isso em seu
cora@4oJ co2ocar-se $or cima de a2gu&m e su3ocar o seu 2i*re arb#trio & sem$re caracter#stica do soberbo. O
resu2tado mais imediato da rebe2dia & a 3a2ta de recon6ecimento de autoridades.

A Su#mi$o

A $a2a*ra submiss4o tem o signi3icado de Ico2ocar-se em baiKoI. Co2ocar- se em baiKo nos traC uma n#tida
ideia de obedi>nciaG res$eitoG acatar ordensG acatar $roibi@DesG concordarG etc. A submiss4o & o $rinc#$io de
2uCG *o2unt9rioG contr9rio a rebe2diaG e $ro*eniente da 6umi2dade. A 6umi2dade nos d9 a *is4o rea2 de nossa
estaturaG situa@4oG natureCaG etc. A 6umi2dade & o es$e26o mais 3ie2 Fue dis$omos. Somente $or meio da
6umi2dade $odemos recon6ecer su$erioridade em outros =o A2t#ssimoG anEos ou $essoas? e in3erioridade
em nMs mesmos em re2a@4o a e2es. /amais conseguiremos nos co2ocar debaiKo =submeter? de a2gu&m Fue
consideremos in3erior a nMs. O genera2 n4o obedece ao sargento e sim o sargento ao genera2. O de menor
autoridade se submete ao de maior autoridade. O recon6ecimento da autoridade de outros sobre nMs &
indis$ens9*e2 O submiss4oG e este recon6ecimento sM $ode 6a*er se nos 6umi26armos. Como *imos antesG
aFue2e Fue se encontra subEugado & o Fue est9 obedecendo O 3or@aG $orFue a2gu&m mais 3orte o subEugou.
A2gu&m se co2ocou I$or cimaI e come@ou a dar ordensG determina@DesG comandos. /9 estudamos tamb&m
Fue Fuem se co2oca I$or cimaI dos outros & o soberbo. O 6umi2de Eamais *ai se co2ocar $or cima de
ningu&m. O subEugado obedece. O submisso tamb&m obedeceL contudoG a di3eren@a 3undamenta2 entre o
subEugado e o submisso est9 no 3ato de Fue o subEugado o 3aC O 3or@a e o submisso o 3aC *o2untariamente.

,9 dois as$ectos muito im$ortantes da submiss4o a serem consideradosJ a submiss4o ati*a e a submiss4o
$assi*a. %ue signi3ica isto( Submiss4o ati*a & Fuando eKecutamos todas as determina@Des Fue nos 3oram
dadas $or su$eriores. %uando cum$rimos tudo o Fue nos 3oi ordenadoG sugeridoG aconse26adoG
determinadoG $e2os su$eriores. Estamos agindo em 3un@4o de um comando su$erior. Submiss4o $assi*a &
Fuando n4o 3aCemos nada Fue n4o nos ten6a sido determinado $or su$eriores. Neste caso estamos
inati*os $e2a aus>ncia de comando su$erior. %uando come@amos a I3aCer coisasI Fue n4o nos 3oram
ordenadasG estamos entrando na rebe2dia e n4o na submiss4o. :anto a submiss4o ati*a Fuanto a submiss4o
$assi*a s4o indis$ens9*eis a nMs. De*emos cum$rir tudo Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? nos ordena e n4o
Iin*entarI nada Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o ordenou. Sei Fue 69 grande resist>ncia de muitos em
aceitar a submiss4o $assi*aG $orFue 69 muitos anosG e em muitos 2ugaresG *>m sendo educados com a ideia
errRnea de Fue a boa Fua2idade est9 em 3aCermosG $roduCirmos. ,9 muitas raCDes di3erentes Fue 2e*am as
$essoas a 3aCeremG $or conta $rM$riaG coisas Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? Eamais ordenou. Entre as raCDes
mais comuns est4oJ busca de Eusti3ica@4o $or obrasG deseEo de mostrar desem$en6o $ara as $essoasG
deseEo de 3aCer a obra de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? com a $rM$ria 3or@aG satis3a@4o $essoa2G auto-
Eusti3ica@4oG atitudes re2igiosas re$etiti*asG 3a2ta de con3ian@a em +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G *ida segundo
conceitos de certo e erradoG e outros. "odemos ser curados deste ti$o de rebe2dia se come@armos a ter o
entendimento de Fue o Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o en3atiCa o I3aCerIG mas sim o IserI.

O ,ue fa(emo - C uma cone,uMncia da,ui*o ,ue omo0

+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos ensinou Fue a 9r*ore boa d9 bons 3rutos e Fue a 9r*ore m9 d9 maus
3rutos. O bom 3ruto & sM conseFu>ncia de uma 9r*ore boaG do mesmo modo Fue o mau 3ruto & sM

63
conseFu>ncia de uma 9r*ore m9. A 9r*ore boa n4o $recisa se es3or@ar $ara dar um bom 3rutoG $ois isso &
natura2. A 9r*ore m9G $or mais Fue se es3orceG Eamais dar9 um bom 3ruto. Em termos $r9ticosG o Fue de 3ato
isso re$resenta( +AO,U, U8 =IVOBBU U8? est9 interessado em Fue seEamos uma boa 9r*ore. E2e est9
interessado no Fue somos e n4o no Fue 3aCemos. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? Fuer Fue seEamos 6umi2desG
submissos e de$endentes. Se 3ormos 6umi2desG submissos e de$endentesG todos os nossos 3rutos ser4o
bons. A e$#sto2a de S6au2 =corrom$ido como P"au2oP? aos 'i2i$enses no ca$#tu2o 2 *erso 3 diCJ Nada faais
por partidarismo ou !angl/ria, mas por humildade... Isto nos mostra Fue a 6umi2dade de*e sem$re ser a
moti*a@4o mais b9sica do cora@4o em tudo Fue 3aCemos. Como a submiss4o & $ro*eniente da 6umi2dadeG
tudo o Fue 3aCemos de*e ter origem em +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G na Sua autoridade. +AO,U, U8 =IVOBBU
U8? n4o atenta $ara os atos eKteriores do 6omemG mas $ara as origens daFue2e ato. :udo o Fue 3or 3eito
$or submiss4o & agrad9*e2 a +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. O Fue n4o 3or 3ruto de submiss4o n4o agrada a
+AO,U, U8 =IVOBBU U8?. Aos o26os de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G ser uma 9r*ore boa & ser 6umi2deG
submisso e de$endente. De*emos sem$re nos 2embrar tamb&m Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? disse Fue
toda r!ore que meu .ai ,elestial no plantou, ser arrancada. :udo o Fue n4o tem origem em +AO,U, U8
=IVOBBU U8? n4o $ermanece e $ara nada a$ro*eita. 'aCer o Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o ordenou &
rebe2dia eG a2&m dissoG & $erda de tem$oG $orFue Iser9 arrancadoI.

Uma ur%rea muito deagradD+e*

,9 $essoas Fue a$esar 3reFuentarem regu2armente suas re2igiDesG e at& mesmo rea2iCarem grandes 3eitosG
ser4o im$edidas de entrar na $resen@a de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? no A2timo dia. A *ida em +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? n4o se com$De de 3aCer coisasG nem de 3reFuentar regu2armente tem$2os re2igiososG nem de
cum$rir a2guns rituais dominicaisG nem de 3aCer o Fue se ac6a bom e n4o 3aCer o Fue se ac6a ruim. A nossa
*ida em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? est9 baseada em eKibirmos com a nossa *ida os $rinc#$ios de 2uCJ
6umi2dadeG submiss4o e de$end>ncia. :udo o Fue 3iCermosG dissermosG $ensarmosG e crermosG como 3ruto
dos $rinc#$ios de 2uCG ser9 retoG santo e Eusto aos o26os de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. :udo Fuanto 3iCermosG
dissermosG $ensarmosG e crermosG 3ora dos $rinc#$ios de 2uCG ou seEaG em soberbaG rebe2dia e
inde$end>nciaG & iniFuidade aos o26os de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G e neste casoG n4o im$orta Fue
a$ar>ncia de santidade o ato $ossa ter. As Sagradas Escrituras nos mostram esta rea2idade com muita
c2areCa em 5an7ao6u =corrom$ido como P5ateusP? .J21-23. 8ogo no *erso 21G +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
nos diCJ Nem todo que me di0' #aor, #aor, entrar no reino dos cus, seno aquele que fa0 a !ontade de
meu .ai que est nos cus. Este *erso E9 nos mostra com c2areCa Fue & 3aCendo a *ontade do "ai
=submiss4o? Fue entraremos no reino dos c&us. Os *ersos 22 e 23 diCemJ #uitos me diro naquele dia'
#aor, #aor, no profeti0amos em Teu Nome- em Teu Nome no e"pulsamos demKnios- em Teu Nome
no fi0emos muitos milagres- ento lhes declararei' Nunca !os conheci) apartai$!os de #im !/s os que
obrais a iniquidade. ,9 muitos ensinamentos a serem eKtra#dos destas $a2a*ras. Em $rimeiro 2ugarG E9
temos a$rendido Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? atenta $ara Fua2 $rinc#$io nos mo*eu a 3aCer a2guma coisaL
se 3iCemos $or submiss4o O Sua ordem ou se 3iCemos em rebe2diaG $or *ontade $rM$ria. Neste teKto sem$re
surgiram $erguntas comoJ "ro3etiCar & iniFuidade( EK$u2sar demRnios & iniFuidade( 'aCer muitos mi2agres
& iniFuidade( SI5G nesta situa@4oNN %ua2Fuer coisa Fue n4o ten6a sido originada numa ordem de +AO,U,
U8 =IVOBBU U8?G & iniFuidadeG $or maior a$ar>ncia de santidade Fue $ossa ter. +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? diC a estas $essoasJ Nunca !os conheci. Isso mostra c2aramente Fue estas $essoas esta*am
3aCendo todas estas coisas sem nen6um comando de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G sem submiss4o a2gumaG e
onde n4o 69 a submiss4o o Fue 69 & a rebe2dia. A soberba do cora@4o destas $essoas tamb&m 3ica muito
e*idenciada neste teKto. "odemos notar Fue Fuando as $essoas come@am a argumentar com +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? com base nos seus 3eitosG e2as eK$Dem duas coisasJ a $rimeira & Fue n4o receberam a
sa2*a@4o gratuitamente $e2o sacri3#cio de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? no madeiroL usaram como
argumento os seus m&ritos $essoais. A segunda & Fue e2as E9 tin6am sido barradasG sen4o n4o estariam
argumentandoG e sim 2ou*ando e adorando. Creio Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? me concedeu escre*er
estas $a2a*ras $ara Fue eu mesmoG e tamb&m os 2eitoresG Eamais $assemos $or esta Isur$resa
desagrad9*e2I. 5uitos Fue 6oEe $ensam estar in*ocando o 5essiasG $or&m usando outros nomes Fue n4o
s4o escrituraisG certamente $assar4o $e2a mesma Isur$resa desagrad9*e2I ao estar 3rente a 3rente com
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o [nico e Terdadeiro 5essias.

64
O A*t'imo u#&uga .

N4o. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? Eamais subEuga. A atitude de subEugar & $ro*eniente da soberbaG e +AO,U,
U8 =IVOBBU U8? n4o $ossui soberba a2guma. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? & tota2mente 6umi2de. ,9 nas
Sagradas Escrituras e*id>ncias muito esc2arecedoras e mara*i26osas acerca disso. A $rimeira de2asG Fue
sem$re me 3ascinaG est9 em Banodga2ut =A$oca2i$se? 3J2-J is que estou F porta e bato) se algum ou!ir a
minha !o0 e abrir a porta, eu entrarei em sua casa, cearei com ele e ele comigo. Este teKto & e*id>ncia
escritura2 do deseEo de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? de 6abitar conoscoG nosso con*ite O con*ers4o.
ContudoG estas $a2a*ras nos mostram muito mais do Fue o c6amado de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. Neste
teKto +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? se encontra diante de uma $orta 3ec6adaG sen4o n4o $recisaria bater. Eu
sei Fue n4o eKisteG nem 69 como 3aCer uma $orta Fue seEa 3orte a $onto de im$edir a $assagem de
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. AFue2a $orta diante da Fua2 +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? se encontra*a n4o
3oi atra*essadaG nem aberta $or E2eG n4o $or 3a2ta de $oderG mas $orFue E2e n4o o Fuis. E $orFue E2e n4o o
Fuis( "orFue isso seria um ato de subEugarG Fue *io2aria os Seus $rinc#$ios e eK$oria soberbaG $ois a
soberba & Fue subEuga. A$esar de in3initamente mais $oderoso do Fue nMsG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
Eamais nos subEuga. O teKto nos diC Fue se a2gu&m ou*ir a Sua *oC e abrir a $ortaG sM a# E2e entrar9. %uem
in*ade $ro$riedade a26eia & 2adr4oG sa2teador. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? n4o & nem um nem outro.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? n4o in*ade nossa *ida O 3or@a sem Fue nMs O con*idemos. E2e Fuer eKercer
sobre nMs Sua autoridadeG $orFue sabe Fue isto & o me26or $ara todos no Seu reino. Uma atitude de muito
amor de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? & E2e Fuerer nos go*ernar. H o Fue $odemos ter de me26or sem$re.
ContudoG o $rinc#$io de 2uC da submiss4o & *o2unt9rio. Somos nMs Fue de*emos nos submeter a E2eG e n4o
E2e *ir $or cima de nMs. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? & :odo-"oderoso. Se 3osse Seu deseEo nos subEugarG Fua2
de nMs n4o estaria 3aCendo tudo eKatamente como E2e deseEa( N4o & este o $rinc#$io de +AO,U, U8
=IVOBBU U8?. Ainda em 1 Y93os =corrom$ido como P"edroP? 5J2G3 2emosJ %pascentai o rebanho de Y%12*2
*4 657188* *49 que est entre !/s, no por fora... nem como dominadores sobre os que !os foram
confiados. Do mesmo modo Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o nos a$ascenta $or 3or@aG nem nos domina O
3or@aG tamb&m nMsG como Y93os nos recomendaG n4o de*emos dar 2ugar O soberba e tentar dominar as
$essoas. E2as s4o 2i*res $ara tomar suas $rM$rias decisDes. NMs temos Fue nos mo*er $ara debaiKo da
autoridadeG num ato *o2unt9rioG e *o2untariamente $ermanecer 29G debaiKo de2a. Submiss4o & *o2unt9ria.
,9 outras muitas e*id>ncias escriturais acerca de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o subEugar. As Sagradas
Escrituras diCem Fue o es$#rito dos $ro3etas est9 suEeito aos $ro3etas. Isso signi3ica Fue se o $ro3eta decidir
3a2ar aFui2o Fue o BUY,A U8,I5 est9 26e ins$irandoG e2e o 3ar9L caso contr9rioG n4o 3a2ar9 $a2a*ra a2guma.
N4o estamos aFui eKaminando a Fuest4o deste $ro3eta desobedienteG mas sim o 3ato de Fue o BUY,A
U8,I5 n4o I$ossuiI o $ro3etaG nem $ossui $essoa a2guma. /9 *i muitas $essoas $ossu#das $or demRniosG
dominadas $or e2esG sendo obrigadas a 3aCer o Fue e2es FueriamL contudoG nunca *i ningu&m I$ossu#doI
$e2o BUY,A U8,I5. :en6o *isto $essoas c6eias do BUY,AG transbordantes do BUY,AG mas Eamais
I$ossu#dasI $e2o BUY,A. O BUY,A U8,I5 em nMs Eamais ir9 inter3erir no nosso 2i*re arb#trio. /amais
decidir9 $or nMs. E2e ir9 conosco t4o 2onge Fuanto decidamos ir com E2e nas Suas ati*idades na nossa *ida e
na O6o27aoL contudoG onde nMs $ararmosG E2e $arar9. /amais nos em$urrar9 nem nos arrastar9.

Dici%*ina e %uni!"e

A2guns inter$retam as disci$2inas e $uni@Des como atos de subEugarG seEa da $arte de +AO,U, U8,I5 ou da
$arte de a2guma autoridade. Isso n4o & 3ato. Em $rimeiro 2ugarG +AO,U, U8 sM a$2ica disci$2ina a seus
3i26osG os FuaisG $e2a 6umi2dadeG E9 se submeteram O Sua *ontadeG estando dis$ostosG de cora@4oG a serem
disci$2inadosG como 3i26os recebem disci$2ina de seus $ais. Com re2a@4o a $uni@DesG e2as n4o se a$2icam aos
3i26osG os Fue creemG uma *eC Fue as escrituras a3irmam Fue agora E9 n4o 69 nen6uma condena@4o $ara os
Fue est4o em +AO,US,UAG o 5essiasG sendo as $uni@Des reser*adas a$enas $ara os 3i26os da
desobedi>nciaG e n4o aos 3i26os de +AO,U, U8,I5. Com re2a@4o a $uni@DesG ningu&m *ai $ara a $ris4o $or
causa da $o2#cia ac6ar Fue e2e $oder9 cometer um crimeG mas certamente ir9 $ara a $ris4o se de 3ato
cometer um crime. %uando a2gu&m recebe uma senten@a de $ris4o & $orFue ta2 $essoa E9 Fuebrou a
ordem socia2G n4o estando a$to ao con*#*io. A ordem socia2 & necess9ria O $rM$ria eKist>ncia de Fua2Fuer
sociedadeG sem o Fue o caos se insta2aG $odendoG com grande c6anceG 2e*ar ta2 sociedade ao co2a$so tota2 e
sua $rM$ria destrui@4o. Se nen6uma $uni@4o ou iso2amento 3orem a$2icados ao criminosoG toda o restante
da sociedade ter9 como eKem$2o ta2 casoG $roduCindo uma rea@4o em cadeia Fue certamente 2e*ar9 ta2

65
sociedade ao co2a$so e ao caos. Isso & o Fue signi3ica Eusti@a ou inEusti@a. A $r9tica da Eusti@a im$2ica em
$uni@4o $e2as transgressDes e recom$ensa $e2os atos de boa Fua2idade. "ortantoG Fuando $uni@Des s4o
a$2icadas =e muitas ser4o?G ao contr9rio de se estar subEugando a2gu&mG o Fue rea2mente est9 sendo 3eito &
a$enas Eusti@a. Nen6uma sociedadeG seEa ce2estia2 ou terrenaG $ode ser saud9*e2 com a $resen@a de
inEusti@a. Im$unidade & o grande ma2 das sociedades deste s&cu2oG mas certamente n4o ser9 no s&cu2o
*indouroG $orFue +AO,U, U8,I5 ir9 Eu2gar a todosG sem eKce@4oG e retribuir a cada um con3orme os seus
3eitos.

O A*t'imo +i+e o %rinc'%io da u#mi$o .

AnteriormenteG Fuando 2an@amos a $ergunta se o A2t#ssimo & 6umi2deG estudamos e conc2u#mos Fue sim. O
A2t#ssimo & 6umi2dade $ura. Agora 2an@amos uma no*a $erguntaG ainda mais interessanteJ O A2t#ssimo &
submisso( Se a 6umi2dade $roduC submiss4oG 69 uma enorme $ossibi2idade de estarmos na dire@4o certa.
5as a Fuem seria o A2t#ssimo submisso( Como $oderia E2e se submeterG se n4o 69 ningu&m acima dE2e( H
a# Fue nMs nos de$aramos com uma mara*i26a da sabedoria do A2t#ssimo. O A2t#ssimo & tr>s. N4o 3oi um
erro de $ortugu>s $or 3a2ta de concordSncia. Esta & rea2mente a Anica maneira de se diCer esta 3rase acerca
do A2t#ssimoG $ois o A2t#ssimo & um Anico U8G singu2arG contudoG em tr>s SeresG U8,I5G $2ura2. O "aiG
+AO,U, U8 =IVOBBU U8?G & Soberano abso2utoG $or com$2etoG em toda a Sua inimagin9*e2 soberania. O
'i26oG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G & tamb&m o mesmo U8,I5 $or com$2etoG com todos os Seus atributosG
a2&m de ser 6omem com$2eto e $er3eito. O Conso2adorG BUY,A U8,I5G & U8,I5 $or com$2eto com todos
os Seus atributos. S4o tr>s Seres EternosG e um Anico U8,I5 =A2t#ssimoG EternoG SoberanoG :odo-"oderoso?.

As Sagradas Escrituras nos mostramG com re2a@4o aos $rinc#$iosG coisas muito mara*i26osas acerca desses
tr>s Seres. As escrituras nos mostram Fue o 'i26oG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G & submisso ao "ai +AO,U,
U8 =IVOBBU U8?G e se o 'i26o *i*e a submiss4oG ent4o o A2t#ssimo *i*e a submiss4oG $orFue +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? & o A2t#ssimo =U8,I5?. H 39ci2 entendermos Fue o Fue en*ia & maior do Fue o Fue & en*iado.
O Fue en*ia manda. O teKto sobre o centuri4o romanoG o Fua2 3oi e2ogiado $or +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
$or suas retas $a2a*rasG nos mostra Fue a autoridade 26e da*a a certeCa de Fue diria a umJ T9N E e2e iria. E a
outroJ TemN E e2e *iria. SM Fuem tem autoridade sobre a2gu&m & Fue $ode en*iar. +AO,U, U8 =IVOBBU
U8?G o "aiG en*iou o Seu 'i26o a nMs e o Seu 'i26oG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G *eioN

De igua2 maneiraG o BUY,A U8,I5 & submisso ao 'i26oG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G $ois o 'i26o en*iou a
nMs o BUY,A U8,I5G e E2e *eio. Em 1 Cor#ntios 15J2. *emos Fue o "aiG +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G suEeitou
todas as coisas a +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G eKceto a Si $rM$rio. 5ara*i26osa 6ierarFuia *o2unt9ria dos
tr>s SeresG onde o $rinc#$io de 2uC da submiss4o & *i*ido tota2mente. H certo Fue +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? ten6a se submetido ao "aiG +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G como 6omemG nos dias de Sua carneG
e nos dias de Sua carne e2e Se encontra*a des$ido de todo o Seu es$2endor. Era sM um 6omem como
Fua2Fuer um de nMsG sM Fue sem $ecado. Neste caso n4o era o A2t#ssimo eKercendo submiss4oG e sim o
6omem +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?L contudoG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? E9 era submisso ao "ai nos
c&usG antes de se des$ir do Seu es$2endor e *ir a nMs. E2e disse Fue o "ai O en*iouG e isso aconteceu 29 nos
c&usG nos dias do Seu es$2endorG anteriores O Sua $rimeira *inda. Essa submiss4o 3oi eKercida $or
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? na Fua2idade de U8,I5 =A2t#ssimo?G e n4o de 6omem. A2&m dissoG mesmo
tendo recebido um INome Fue est9 acima de todo nomeIG 1 Cor#ntios 15J2. nos mostra Fue +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? est9 em submiss4o ao "aiG 6oEeG e $or toda a eternidade. Se a2gu&m me $erguntar se o
A2t#ssimo eKerce submiss4oG a min6a res$osta & sim.

A Inde%endMncia

"ara entendermos Fue a inde$end>ncia & $ro*eniente da soberba e da rebe2diaG e $ortanto & um $rinc#$io
de tre*asG ser9 $reciso ana2isarmos a2guns ensinamentos escriturais a res$eito disso. Tamos 2er o Fue as
Sagradas Escrituras nos diCem em ,ebreus .J. J @em contradio alguma, o menor abenoado pelo maior.
Este teKto de ,ebreus nos mostra uma *erdade bastante sim$2esG um 3ato es$iritua2J o maior aben@oa o
menor. <>n@4o & a2go Fue sem$re 32ui *ertica2mente do maior $ara o menor. %uando a2gu&m n4o busca
nen6uma es$&cie de b>n@4o em ningu&mG esta $essoa est9 *i*endo o $rinc#$io de tre*as da inde$end>ncia.
E $or Fue esta $essoa n4o busca b>n@4o em ningu&m( "or causa da soberba de seu cora@4o. H 39ci2

66
entendermosG $or ,ebreus .J.G Fue o maior & o Fue aben@oa e o menor & o Fue & aben@oadoL assimG o
soberboG n4o aceita ser aben@oado $or n4o recon6ecer Fue 6aEa a2gu&m maior Fue e2e. E2eG
enganosamenteG acredita n4o $recisar de ningu&mG de ser autossu3iciente. %uando as conting>ncias da *ida
mostram Fue suas con*ic@Des s4o enganosas e 3aCem com Fue e2e ten6a de $edir a2go a a2gu&mG e2e o 3aC
eKtremamente contrariadoG e isso $ra e2e re$resenta uma enorme *ergon6a. Eu costumo com$arar a
autoridade com um c6u*eiro aberto Eorrando 9gua. %uando Fueremos tomar ban6o nMs temos Fue nos
mo*er $ara debaiKo do c6u*eiro e ent4o seremos ban6ados. N4o con6e@o nen6uma casa em Fue o
c6u*eiro *9 ban6ar a $essoa onde e2a esti*er. Se Fuisermos receber b>n@4oG Fue & a c6u*a Fue desce da
autoridade =o maior?G temos Fue nos 6umi26ar =os menores? e nos co2ocar *o2untariamente debaiKo de2aG
ent4o seremos ban6ados $e2a b>n@4oG $orFue o maior aben@oa o menor. O inde$endente se recusa a se
co2ocar debaiKo de Fuem Fuer Fue seEaG e com isso e2e n4o $ode ser ban6ado de b>n@4o. O inde$endente
n4o busca nada em ningu&mG n4o gosta de $edir aEudaG n4o gosta de $edir nada. %uando o soberbo $recisa
de a2go Fue a2gu&m $ossuaG e2e Fuer tomarG eKigirG $ois n4o recon6ece su$erioridade em ningu&m. "edir
a2go a a2gu&m demonstra 6umi2dade. O menor & aben@oado $e2o maior. A2&m dissoG o soberbo sem$re
entende Fue e2e est9 certoG e todos os demaisG errados. Isso o 2e*a a agir de 3orma inde$endente da aEudaG
conse26o ou sugestDes de Fuem Fuer Fue seEa. A inde$end>ncia & o terceiro dos $rinc#$ios b9sicos de
tre*as Fue destacamos neste estudo.

A De%endMncia

O $rinc#$io de 2uC Fue & a de$end>ncia & ob*iamente o$osto ao $rinc#$io de tre*asG inde$end>nciaG e
torna-se 39ci2 entendermos FueG Fuem E9 se 6umi26ou e se co2ocou debaiKo =se submeteu? da autoridadeG
recon6eceu a sua su$erioridade. "e2o mesmo teKto de ,ebreus .J.G $odemos entender Fue o nosso
su$erior &G obrigatoriamenteG nosso aben@oador. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? deseEa Fue seEamos tota2mente
de$endentes dE2e. ,9 aFui uma *erdade da Fua2 n4o $odemos 3ugirJ Fuem n4o est9 debaiKo da autoridade
de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? tamb&m n4o est9 debaiKo da b>n@4o de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. Esta mesma
*erdade dita com outras $a2a*ras seriaJ +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o aben@oa ningu&m O 3or@a. Se
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? aben@oar a2gu&m Fue n4o est9 em situa@4o de submiss4oG E2e estar9 subEugando
a $essoaG $orFue estar9 se co2ocando $or cima da mesma. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o subEuga ningu&m
e n4o aben@oa ningu&m O 3or@a. /9 3ui Fuestionado a2gumas *eCes acerca disso com 3atos tais como #m$ios
Fue 3oram curados ou sa2*os de a2gum ma2 $or ora@4o de outremG ou receberam b>n@4os $e2as Fuais
Eamais buscaramG e Fuero aFui esc2arecer e en3atiCar estes conceitos a$ro*eitando estes 3atos. +AO,U, U8
=IVOBBU U8? & o "aiG A2t#ssimoG maior autoridade de todos os c&us e da terra. Como o maior aben@oa o
menorG +AO,U, U8 =IVOBBU U8? & aben@oador $or eKce2>ncia. :oda $ro*is4o E9 3oi 3eita $or +AO,U, U8
=IVOBBU U8? com re2a@4o Os nossas necessidadesG n4o sM do EustoG mas tamb&m do #m$io. :udo est9 $ronto
e dis$on#*e2. %uandoG $or um instante Fue seEaG o26amos $ara estas b>n@4os e 2an@amos m4o de2asG nMs o
3aCemos *o2untariamente. Como uma $essoa se con*erte $or ora@4o de outrem( Eu diria Fue do mesmo
modo Fue outros n4o se con*ertem a$esar de muitas ora@Des. %uando oramos $e2a con*ers4o de a2gu&m
=ou $or Fua2Fuer outra b>n@4o?G o Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? 3aCG em Sua misericMrdiaG & a3astar com
Sua $oderosa m4o os demRnios de surdeC es$iritua2G de cegueira es$iritua2G de insensateC es$iritua2G de
en3ermidadeG de tristeCaG $ara $or aFue2a $essoa em 2iberdade de esco26a. Ao contr9rio de subEug9-2aG E2e a
$De em 2iberdade $ara esco26er. Nesta 2iberdade muitos o$tam $e2a Tida e se con*ertemG outros tantos
o$tam $e2a morte e $ermanecem a3astados de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. N4o recon6e@o nen6um ato de
subEugarG da $arte de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G Fuando a2gu&m se con*erte ou & aben@oado $or ora@4o de
outremG $e2o contr9rioG recon6e@o uma a@4o 2ibertadora da $arte de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? $ara Fue a
$essoa $ossa 2i*remente esco26er. %uando um endemonin6ado & 2ibertoG n4o 69 a@4o subEugadora a2guma.
O endemonin6adoG como escra*o Fue est9 dos demRnios Fue o $ossuemG $erdeu com$2etamente sua
determina@4o $rM$ria e sua esco26a. 8ibert9-2o n4o & subEug9-2o e simG de*o2*er-26e a 2iberdade. :emos Fue
entender Fue inAmeros ma2es Fue a32igem a 6umanidade ocorrem $or a@4o demon#acaG e FueG a a@4o de
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? ao eK$u2sar os demRniosG 3aC com Fue o ma2 desa$are@aG restaura a 2iberdade e
n4o en*o2*e nen6um ato de subEugar. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? curou =2ibertou de en3ermidades? deC
2e$rosos de uma sM *eCG nem $or isso obrigou os deC a segui-2o. In3e2iCmente no*e 3oram embora
2i*rementeG curadosG e sM um 3icouG *o2untariamente.
Outro im$ortante as$ecto de de$end>ncia do Fue est9 submisso =6umi2dadeG submiss4o e de$end>ncia
andam sem$re atre2adas uma O outra? & a Fuest4o da $rote@4o. A cobertura de autoridadeG como E9 *imos

67
em ,ebreus .J. su$re o submisso e de$endente de b>n@4osG $orFue o maior aben@oa o menor. As
escrituras $or&m nos ensinam Fue o 2ugar Ide baiKoIG em submiss4oG & tamb&m um 2ugar de $rote@4o.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? se 2amentou sobre +ao6us6uao2e7m =corrom$ido como P/erusa2&m? com as
seguintes $a2a*ras em 8ucas 13J3-35J Yaohushuaole;m, Yaohushuaole;m que matas os profetas e
apedrejas os que te so en!iadosP Quantas !e0es quis u abrigar$!os debai"o de #inhas asas, como a
galinha abriga aos seus pintainhos, mas !/s no o quisestes) por isso a !ossa casa ficar desolada. A
$osi@4o aFui re$resentada $or IdebaiKo da asasI & uma $osi@4o es$iritua2 de submiss4oG e & com$arada
Eustamente O $rote@4o Fue a ga2in6a d9 aos seus $intain6osG os Fue debaiKo de suas asas se abrigam.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? mostra neste teKto as conseFu>ncias desastrosas de n4o estarmos debaiKo de
sua $rote@4o. De*emos notar Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? n4o disse Fue destruiria +ao6us6uao2e7mG
nem Fue a deiKaria deso2ada. Sua deso2a@4o seriaG simG conseFu>ncia de estarem 3ora da cobertura da
autoridade de2eG e assimG 3ora da $rote@4o. In3e2iCmente muitos descon6ecem Fue a 6umanidade tem
inimigos da $ior es$&cieG cuEo obEeti*o & roubarG matar e destruir. ,a-satan e seus demRnios sem$re
buscam isso incansa*e2mente. E n4o eKiste nen6uma $rote@4o contra as 6ostes ma2ignas sen4o aFue2a Fue
nos & $ro$orcionada $or +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. Se n4o nos co2ocarmos debaiKo de Suas asasG
certamente estaremos suEeitos a todas as 3ormas de ataFues inimigos. 'oi isso Fue aconteceu com
+ao6us6uao2e7m =corrom$ido como P/erusa2&mP?.
H im$oss#*e2 3a2armos em de$end>ncia do A2t#ssimo sem 3a2armos de ora@4o. Ora@4o & a maior e*id>ncia de
de$end>ncia de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. Toc> se 2embra Fue nMs 3omos criados e c6amados $ara sermos
eKibidores dos $rinc#$ios de 2uC( %uando oramos eKibimos os tr>s $rinc#$ios de uma sM *eCG $orFue orar &
de$ender de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? e sM & de$endente Fuem & submissoG e sM & submisso Fuem &
6umi2de. Somos incenti*ados a orar ao 2ongo de toda a escrituraG e n4o somente incenti*adosG mas tamb&m
a2ertados sobre o $ecado Fue & n4o orar. O $rimeiro 2i*ro de S6amuu2 =corrom$ido como PSamue2P? no
ca$#tu2o 12 *erso 23 diCJ 4onge esteja de mim pecar contra Y%12*2 *4 657188* *49 dei"ando de orar por
!/s. As escrituras tamb&m nos diCem em 5an7ao6u =corrom$ido como P5ateusP? )J1 Fue o nosso "ai
Ce2estia2 sabe do Fue temos necessidade antes mesmo Fue o $e@amos. Se E2e sabeG $orFue n4o nos d9 2ogo
de uma *eC( Em $rimeiro 2ugar E9 a$rendemos Fue E2e n4o nos aben@oa O 3or@aL em segundo 2ugarG nossa
miss4o nesta terra & eKibir os $rinc#$ios de 2uCG e a ora@4o 3aC isso. 5an7ao6u =corrom$ido como P5ateusP?
)J) nos diCJ Tu, porm, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, orars a teu .ai, que est
em secreto) e teu .ai, que !( em secreto, te recompensar. 5an7ao6u =corrom$ido como P5ateusP? )J) nos
mostra a2go muito interessante sobre ora@4o. H um en3oFue bem di3erente do resto dos ensinamentos
sobre ora@4o. Em sua maioria os teKtos Fue tratam da ora@4o nos a$ontam $ara uma 3orma de
a2can@armos aFui2o Fue $edimos. H a 3orma de recebermos a b>n@4o Fue estamos necessitando. AFuiG
$or&mG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? n4o est9 tratando da ora@4o atendidaG mas simG da ora@4o
recom$ensada. %uando oramos estamos ser*indo a +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G $orFue o Fue +AO,U, U8
=IVOBBU U8? Fuer de nMs & eKibi@4o dos $rinc#$ios de 2uC. Se ser*imos a +AO,U, U8 =IVOBBU U8? com
3ide2idade de $rinc#$iosG e2e $romete nos recom$ensar $e2os ser*i@os $restados. Note Fue esta recom$ensa
n4o & obriga@4o de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G $orFue Fuando eKibimos $rinc#$ios n4o estamos 3aCendo
mais do Fue a nossa obriga@4oL contudo & a abundante misericMrdia de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? Fue nos
recom$ensa $or a$enas termos 3eito o Fue & nossa obriga@4o 3aCer. A ora@4o ao mesmo tem$o Fue
autoriCa +AO,U, U8 =IVOBBU U8? a nos aben@oarG eKibe nossa de$end>ncia dE2e. Es$ero Fue o 2eitor n4o
estran6e a eK$ress4o Fue usei de IautoriCar +AO,U, U8 =IVOBBU U8?I. SoaG de 3atoG estran6o aos nossos
ou*idosG $or&m & a *erdadeG $orFue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? esco26eu n4o subEugar ningu&m. E2e n4o
aben@oar9 ningu&m Fue n4o Fueira ser aben@oado. E2e Eamais Fuebrar9 um $rinc#$io de 2uC $or Fua2Fuer
Fue seEa a raC4o.
Esta Fuest4o de IautoriCarmosI +AO,U, U8 =IVOBBU U8? a 3aCer a2go na nossa *ida $arece rid#cu2a $ara
muita genteG $orFue a di3eren@a de estatura e autoridade entre nMs e o nosso U8,I5 & imensa. ContudoG
$recisamos entender de$ressa Fue n4o se trata do 3ato de Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? & imensamente
maior Fue nMs. N4o & Fuest4o de estaturaG nem de $oderG mas de $rinc#$ios. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? *i*e
os $rinc#$ios Fue sabiamente esco26eu $ara Si e $ara os SeusG e de2es n4o Se a3asta $or raC4o a2guma. Esta
& uma im$ortante raC4o $ara entregarmos todas as nossas coisasG seEam bensG 3am#2iaG em$regoG irm4osG
saAdeG nas m4os de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G *o2untariamenteG $orFue E2e n4o meKe no Fue nMs
reser*amos $ara nosso $rM$rio gerenciamento. E2e n4o nos subEuga. %uem meKe nas coisas dos outros &
2adr4oG e +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o meKe em nada Fue & seuG a menos Fue *oc>G *o2untariamenteG
entregue a E2e. Entregue 6oEe a E2e a si mesmoG a sua 3am#2iaG seus amigosG seus bensG seu traba26oG sua

68
saAdeG seus $2anos eG $rinci$a2menteG os seus $rob2emasG $orFue enFuanto e2es 3orem Iseus $rob2emasIG
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o $ode reso2*>-2os. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? sM os reso2*er9 Fuando $assarem
a ser $rob2emas dE2eNNN

A%reentando a ecritura como confirma!$o de conceito

Te)i*ot ?Sa*mo@ ;R:;H - ...tambm da soberba guarda o teu ser!o, que ela no me domine) ento serei
irrepreens&!el, e ficarei li!re de grande transgresso.
Mau)*em ?Pro+-r#io@ U:;H - 1 temor do %lt&ssimo consiste em aborrecer o mal) a soberba, a arrogSncia, o
mau caminho e a boca per!ersa, eu os aborreo.
Mau)*em ?Pro+-r#io@ ;;:< - m !indo a soberba sobre!m a desonra, mas com os humildes est a
sabedoria.
Mau)*em ?Pro+-r#io@ ;S:H - st na boca do insensato a !ara para a sua pr/pria soberba, mas os lbios
do prudente o preser!aro.
Mau)*em ?Pro+-r#io@ ;G:;U3;R - % soberba precede a ru&na, e a alti!e0 do esp&rito, a queda. #elhor ser
humilde de esp&rito com os humildes do que repartir o despojo com os soberbos.
Mau)*em ?Pro+-r#io@ <R:<H - % soberba do homem o abater, mas o humilde de esp&rito obter honra.
DaVanu* ?corrom%ido como ADanie*A@ S:HQ - ... e"alto ao 8ei do cu) porque todas as suas obras so
!erdadeiras, e os seus caminhos justos, e pode humilhar aos que andam na soberba.
DaVanu* ?corrom%ido como ADanie*A@ O:<P - ... quando porm o seu corao se ele!ou e o seu esp&rito se
tornou soberbo e arrogante, foi derribado do seu trono real, e passou dele o seu esplendor.
A+odVao)u ?corrom%ido como AO#adiaA@ H - % soberba do teu corao te enganou, / tu que habitas nas
fendas das rochas, na tua alta morada, e di0es no teu corao' Quem me deitar por terra- @e te
remontares como guia, e puseres o teu ninho entre as estrelas, de l te derrubarei, di0 o %lt&ssimo.
Te)i*ot ?Sa*mo@ ;P;:O - ... o que tem olhar alti!o e corao soberbo, no o suportarei.
Te)i*ot ?Sa*mo@ ;HU:G - 1 %lt&ssimo e"celso, contudo atenta para os humildes) os soberbos ele os conhece
de longe.
Mau)*em ?Pro+-r#io@ ;O:<O - 1 %lt&ssimo deita por terra a casa dos soberbos ...
2a#aBuB ?2a#acu,ue@ <:S - is o soberboP @ua alma no reta nele) mas o justo !i!er pela sua f.
Ma*aoB)i ?corrom%ido como AMa*a,uiaA@ S:; - .ois eis que !em o dia, e arde como fornalha) todos os
soberbos e todos os que cometem per!ersidade, sero como o restolho) o dia que !em os abrasar, di0
Y%12*2 ha$T0e!aot 6,omandante dos "rcitos9...
7uca ;:O; - ... agiu com o seu brao !alorosamente) dispersou os que no corao alimenta!am
pensamentos soberbos. 3errubou dos seus tronos os poderosos e e"altou os humildes.
+ao6uc93 =corrom$ido como P:iagoP? J) - Y%12*2 *4 657188* *49 resiste aos soberbos, mas d graa aos
humildes.
8ao)ucDf ?corrom%ido como ATiagoA@ S:;P - 2umilhai$!os na presena do %lt&ssimo e le !os e"altar.
; WDfo ?corrom%ido como APedroA@ O:O - ,ingi$!os todos de humildade, porque Y%12*2 *4 657188* *49
resiste aos soberbos, contudo aos humildes concede a sua graa. 2umilhai$!os, portanto, sob a poderosa
mo de Y%12*2 *4 657188* *49, para que le em tempo oportuno, !os e"alte ...
Mau)*em ?Pro+-r#io@ <<:S - 1 galardo da humildade e o temor do %lt&ssimo so rique0as e honra e !ida.
Ato <P:;R - ... ser!indo ao %lt&ssimo com toda a humildade ...
Te)i*ot ?Sa*mo@ ;SQ:G - 1 %lt&ssimo ampara os humildes ...
ManVao)u ?corrom%ido como AMATEUSA@ ;;:<R - Tomai sobre !/s o meu jugo, e aprendei de mim, porque
sou manso e humilde de corao ...
ManVao)u ?corrom%ido como AMATEUSA@ ;U:S - .ortanto aquele que se humilhar como esta criana, esse
o maior no reino dos cus.
8ao)uaVao)u ?corrom%ido como AISAZASA@ <:;;3;Q - 1s olhos alti!os dos homens sero abatidos e a sua
alti!e0 ser humilhada) s/ o %lt&ssimo ser e"altado naquele dia. .orque o dia de Y%12*2 ha$T0e!aot
6,omandante dos "rcitos9 ser contra todo soberbo e alti!o, e contra todo o que se e"alta para que seja
abatido.
< CrTnica HS:<Q - .orquanto o teu corao se enterneceu, e te humilhaste perante Y%12*2 *4 657188*
*49, quando ou!iste as suas ameaas contra este lugar e contra os seus moradores, e te humilhaste perante
mim, rasgaste as tuas !estes e choraste perante mim, tambm eu te ou!i, di0 o %lt&ssimo.

69
+aos6ua7ao6u =corrom$ido como PISAASP? 2)J - ,onfiai no %lt&ssimo perpetuamente, porque Y%12*2 *4
657188* *49 uma rocha eterna) porque ele abate os que habitam no alto, na cidade ele!ada) abate$a,
humilha$a at a terra, e at ao p/.
Wo(oBiu* ?Corrom%ido como AEXEQUIE7A@ <;:<G - ... assim di0 Y%12*2 *4 657188* *49' Tira o diadema e
remo!e a coroa' o que j no ser o mesmo' ser e"altado o humilde e abatido o soberbo.
ManVao)u ?corrom%ido como AMATEUSA@ <H:;< [ 7uca ;S:;; [ 7uca ;U:;S - Quem a si mesmo se e"altar
ser humilhado) e quem a si mesmo se humilhar ser e"altado.

De ,ue forma o %rinc'%io atuam e e manifetam em nC .

As escrituras s4o eKtremamente c2aras em a$resentar o 6omem como constitu#do de tr>s $artesG Fuais
seEamJ o es$#ritoG a a2ma e o cor$o. O es$#rito & a $arte do ser 6umano Fue & intang#*e2G Fue transcende
toda a $erce$@4o natura2 dos sentidos $or n4o ser materia2 e nem tam$ouco mensur9*e2 ou dedut#*e2. O
A2t#ssimo & es$#rito e criou o 6omem O Sua imagem e seme26an@aG tamb&m um es$#rito. A Anica 3orma de
tomarmos con6ecimento da eKist>ncia do es$#rito & atra*&s das escriturasG $or meio da 3&G da mesma
maneira Fue $rimeiramente con6ecemos a *erdade e ne2a cremos. As escrituras nos 3a2am sobre duas
c2asses de $essoasJ os Fue creram em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? e receberam com isso a sa2*a@4oG e os
Fue n4o creramG e $ortanto continuam mortos em seus $ecados. As duas c2asses $ossuem es$#rito( Sim. O
es$#rito dos sa2*os est9 em +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G e & 6abita@4o do A2t#ssimoG e recebe a *ida do
A2t#ssimoG e tem comun64o com o A2t#ssimo. O es$#rito dos incr&du2os est9 des2igado da comun64o com o
A2t#ssimoG & ausente do A2t#ssimoG n4o recebe *ida es$iritua2 $ro*eniente do A2t#ssimoG & inimigo do
A2t#ssimo. %uando a2gu&m cr> na "reciosa 5ensagem de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G seu es$#rito renasceG
abandonando a condi@4o de des2igamento de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? $ara um re2igamentoG tendo sua
comun64o restaurada e a 6onra maior da $resen@a do A2t#ssimo ne2e. O es$#rito 6umanoG em sumaG & a
nossa $arte de eKist>ncia no $2ano in*is#*e2G Fuer esteEa e2a restauradaG renascida e 2igada ao A2t#ssimo ou
n4o. Os anEos ca#dos s4o es$#ritos e eKistemG contudo est4o des2igados do A2t#ssimoG s4o inimigos do
A2t#ssimo e est4o es$iritua2mente mortos. Note Fue estar es$iritua2mente morto n4o signi3ica n4o ter
es$#ritoG e simG estar des2igado do A2t#ssimo e da Sua comun64o. Os anEos 3i&is s4o tamb&m es$#ritosG
contudo goCam da comun64o com o CriadorG andam na Sua $resen@a e s4o guiados $or E2eL est4o *i*os.
A a2ma 6umana e o cor$o 6umano s4o tang#*eis e mensur9*eis. A2ma & a $arte de nMs mais comumente
c6amada de ImenteI. H onde est9 nossa inte2ig>nciaG racioc#nioG $erce$@4oG emo@DesG sentimentosG
memMriaG sabedoriaG etc. Nossa a2ma & constat9*e2 e mensur9*e2. "odemos medir a inte2ig>ncia de a2gu&m.
"odemos saber se a2gu&m & muito ou $ouco emoti*oG $odemos saber se a2gu&m & muito ou $ouco s9bio.
:omamos con6ecimento da eKist>ncia da a2ma $or constata@4o e n4o $or 3&G como & o caso do es$#rito. Na
a2ma 6umana est9 o car9terG a $ersona2idadeG a $erce$@4o de nMs mesmos e dos outros. A a2ma 6umana
toca de um 2ado o $2ano es$iritua2G o es$#rito do 6omemG com o Fua2 se comunicaG e de outro 2ado o cor$o
6umanoG com o Fua2 interage.
O cor$o 6umano & de $erce$@4o Mb*iaG constat9*e2 $or todos os sentidos. H a $arte de nMs Fue toca o
$2ano materia2G *is#*e2G atra*&s do Fua2 rea2iCamos ati*idades.
Nosso estudo n4o *isaG entretantoG nen6um a$ro3undamento na com$osi@4o do 6omem. A a$resenta@4o
do 6omem como um ser es$iritua2G com a2ma e cor$o *isa a estabe2ecer um entendimento maior da
submiss4o nos tr>s n#*eis. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? es$era submiss4o do 6omem inteiro e n4o de $arte
de2e somente. O ser 6umano & um es$#rito Fue $ossui uma a2ma e 6abita um cor$o 3#sico. As tr>s $artesG
entretantoG s4o eKtremamente inter2igadas e di3ic#2imo $ara nMs saber onde acaba uma e come@a a outra.
ContudoG os $rinc#$ios se mani3estam no 6omem $or com$2etoJ es$#ritoG a2ma e cor$o.

O 6omem mani3esta $rinc#$ios atra*&s do Fue e2eJ

a? 'aCL
b? DiCL
c? "ensaL
d? Cr>.

Ana2isemosG $oisG O 2uC das escriturasG a mani3esta@4o dos $rinc#$ios nas tr>s $artes do 6omem.

70
I 3 A u#mi$o manifeta atra+- do cor%o

%uando 3a2amos em obedi>nciaG norma2mente o Fue nos re3erimos & a esta submiss4o mani3esta atra*&s
do cor$o. E2a en*o2*e atitudes tais como ir ou n4o irG 3a2ar ou ca2arG o26ar ou n4o o26ar =2embra-se da mu26er
de 8ot =corrom$ido como P8MP?(?G $egar ou n4o $egarG comer ou n4o comerG en3imG toda e Fua2Fuer a@4o ou
aus>ncia de a@4o $or meio do cor$o 3#sico. A obedi>ncia &G assimG $arte da submiss4oG e n4o & a submiss4o
como um todo. As escrituras est4o re$2etas de mandamentos Fue en*o2*em a@4o $or meio do cor$o. ,9
inAmeros IIdeI G I$ermaneceiIG IsubiIG IdesceiIG In4o toFueisIG In4o comaisIG etc. A$esar de ser muito
im$ortanteG esta mani3esta@4o eKterna da submiss4o & a de mais baiKo n#*e2G $orFue tudo aFui2o Fue
3aCemos $or meio do cor$o de$ende da submiss4o a um n#*e2 imediatamente su$erior Fue & a submiss4o
mani3esta na a2ma. Os 3rutos dos $rinc#$ios Fue atuam na nossa a2ma acabam $or se mani3estar no cor$oG
mais cedo ou mais tarde.

II 3 A u#mi$o manifeta na a*ma

A submiss4o da a2ma nem sem$re & e*idente $or n4o estar necessariamente se eKterioriCandoG contudoG
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? a *> com toda a c2areCaG e a2&m dissoG aFui2o Fue ti*ermos na a2ma acabar9 $or se
mani3estar no cor$o de a2gum modo. A submiss4o na a2ma diC res$eito a como tratamos os ensinamentos
escriturais sobre nossos $ensamentosG nossa menteG nossas emo@DesG nossas 2MgicasG nossas *ontades.
%uando o $rinc#$io Fue atua em nossa a2ma & a soberbaG certamente ser4o cometidos $ecados de a2maG sM
*is#*eis $or +AO,U, U8 =IVOBBU U8? naFue2e momentoG mas Fue $oder4o tamb&m *ir $ara 3ora de a2gum
modo. TeEamos a2guns teKtos escriturais Fue se re3erem O atua@4o da submiss4o da a2ma. S4o teKtos Fue se
re3erem a a2go internoG na a2maG sem Fue 6aEaG de imediatoG a2guma mani3esta@4o eKterna.

4i*i%ene S:U - +inalmente, irmos, tudo o que !erdadeiro, tudo o que respeit!el, tudo o que justo,
tudo o que puro, tudo o que am!el, tudo o que de boa fama, se alguma boa qualidade h e se algum
lou!or e"iste, seja isso o que ocupe o !osso pensamento.
< Cor'ntio ;P:O3G - ... e le!ando cati!o todo pensamento F obedi(ncia de Y%12*@2*% 65%188T@2*%9....
Ef-io S:<G - 5rai$!os e no pequeis....
; Cor'ntio ;:;P - 8ogo$!os, irmos, pelo Nome de nosso 8ei Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, o #essias, que
faleis todos a mesma coisa e que no haja entre !/s di!isGes) antes, sejais inteiramente unidos, na mesma
disposio mental e no mesmo parecer.
Sa*mo ;PS:HS - @eja$lhe agrad!el a minha meditao....
Co*oene H:; - .ensai nas coisas l do alto, no nas que so aqui da terra.
DeuteronTmio ;O:R - >uarda$te no haja pensamento !il no teu corao....
GD*ata O:;R3<P - 1ra, as obras da carne so conhecidas e so' ........ disc/rdias ......

A *is4o Eudaica da 2ei era re2ati*a a uma submiss4o eKc2usi*amente a n#*e2 de obedi>ncia 3#sica. N4o 6a*ia
uma *is4o de submiss4o na a2maG nem no es$#rito. O 7ao6udi =Eudeu? entendia Fue se e2e n4o se deitasse
com outra mu26er n4o estaria adu2terandoG e assim se ac6a*a cum$ridor eKem$2ar da 2ei. +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?G $or&mG *eio esc2arecer adeFuadamente FueG se e2e n4o se deitasseG mas Io26asse com
o26ar 2ibidinosoIG e2e no seu #ntimo E9 esta*a adu2terando. O adu2t&rio esta*a sendo consumado nos
$ensamentos. %uando a2gu&m est9 irado =a ira & uma emo@4o e 3aC $arte da a2ma 6umana? muitas *eCes
sua mente come@a a traba26ar no sentido de conduCir a uma agress4oG re*ideG *ingan@aG etc. Nesta 6ora &
Fue de*emos I2e*ar nossos $ensamentos cati*os O obedi>ncia de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?I $ara n4o
$ecar. ConduCir o nosso $ensamento Os boas Fua2idades e aos 2ou*oresL se assim n4o 3orG acabaremos
$ecando $or meio do cor$oG um $ecado Fue se consumou antes na a2maG $or n4o 2e*ar todo $ensamento
cati*o O obedi>ncia de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. As escrituras diCemJ 5rai$!os, mas no pequeis. Uma
enorme mani3esta@4o da soberba na a2ma & a discMrdia. ,9 $essoas Fue s4o Ido contraI. Sem$re $rontos a
discordar e discutir FuestDes. DiscMrdia & um dos 3rutos da carne segundo 092atas 5. A discMrdiaG como
$rinc#$io de tre*as Fue &G tem sua origem na soberba. %uando a2gu&m tem a discMrdia como coisa comum
em suas atitudes mentaisG na rea2idade e2a $ensa Fue & dona de toda a sabedoria e entendimentoG e FueG o
Fue os outros diCemG s4o bobagens e est4o errados. Isto & soberba. Di*isDes no cor$o come@am $or
discMrdias. As escrituras nos ensinam Fue de*emos $ensar a mesma coisa e sermos todos de uma mesma
dis$osi@4o menta2. Se n4o nos 6umi26armos na a2ma $ara $odermos considerar Fue n4o somos os mais

71
entendidosG nem os mais s9biosG entraremos 3aci2mente $e2as discMrdias e intermin9*eis discussDes de
o$ini4o. Se as escrituras nos a3irmam =e a 6umi2dade tamb&m? Fue somos as coisas 2oucas do mundoG como
teremos nossos $ensamentos $ro$ensos O discMrdia( %uando as escrituras recomendam Fue seEamos
tardios no 3a2ar e $rontos $ara ou*irG est9 nos ensinando a co2ocar o Fue os outros diCem antes das nossas
$rM$rias o$iniDes. %uando con*erso com irm4os acerca deste assuntoG in*aria*e2mente surge a $erguntaJ
IE se a2gu&m disser a2guma coisa absurdaG errada e at& b29s3emaI( H muito im$ortante Fue $ossamos 3aCer
c2ara distin@4o entre ter um $onto discordante e ter uma dis$osi@4o menta2 discordante. As escrituras n4o
diCem $ara n4o 3a2armos nuncaG mas sim $ara Fue seEamos tardios no 3a2ar. :ardiosG $or Fue( "ara
$odermos $onderar sobre o Fue ou*imosG $odermos orar sobre o Fue nos 3oi dito. Considerar com
im$ortSncia o Fue nos & dito & considerar os outros su$eriores a nMs mesmosG como 'i2i$enses 2J3
recomenda. :amb&mG em termos de $a2a*rasG 69 uma suti2 di3eren@a entre trocarmos o$iniDes e
discutirmos o$iniDes. :rocar o$iniDes & estar com a mente e o cora@4o abertos $ara a *erdadeG Fue & o Fue
interessa. :rocar o$iniDes & $rocurarG no Fue os outros diCemG a $arce2a da *erdade =$arce2a $orFue n4o
somos oniscientes? Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? concedeu OFue2a $essoa. %uando discutimos o$iniDesG o
Fue est9 o$erando & a2go muito di3erente do Fue a busca da *erdadeJ & soberba $roduCindo o deseEo de
$re*a2ecer. A busca da *erdade sobre uma Fuest4o n4o $roduC di*isDes. A discuss4o de o$iniDesG essa simG
traC di*isDes. "ensar a mesma coisa e ter a mesma dis$osi@4o menta2 n4o & t4o di3#ci2 como $arece. Isso sM
n4o tem acontecido em 2arga esca2aG at& 6oEeG $or causa da soberbaG Fue ainda encontra 2ugar nos cora@Des
e nas mentes.
Os nossos $ensamentosG em sua maioriaG uti2iCam nossas memMrias $ara cria@DesG com$ara@DesG imagensG
sonsG $a2a*rasG sensa@DesG etc. Nossas memMriasG associadas a nossa $ersona2idadeG s4o o materia2 usado
$or nossa mente $ara traba26ar e $roduCir uma in3inidade de $ensamentosG os Fuais $odem *ir a se tornar
a@Des do cor$o 3#sico. Nosso crescimento e a$er3ei@oamento no reino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?
com$reendemG n4o sM um renascimento es$iritua2G Fue & o $asso inicia2G como tamb&m uma reno*a@4o de
mente recomendada em Bomanos 12J2. Segundo Bomanos 12J2G a reno*a@4o da nossa mente & Fue *ai
$ermitir com$reendermos a boaG agrad9*e2 e $er3eita *ontade de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. A *ontade
$er3eita do A2t#ssimo n4o cabeG n4o se encaiKa numa mente segundo os $rinc#$ios de tre*as Fue 69 no
mundo. EncaiKa-seG $or&mG $er3eitamenteG numa mente segundo a 2uC dos $rinc#$ios de +AO,U, U8
=IVOBBU U8?. Beno*armos a nossa mente signi3ica torn9-2a no*a. "ara co2ocar o Fue & no*o temos Fue
retirar o *e26oG e isso & um $rocesso Fue come@a $or eK$u2sar a soberba com a 6umi2dade. H $or a# Fue a
reno*a@4o come@a. %uando terminar este estudoG 2eia sobre o assunto IO No*o Nascimento em
+AO,US,UAIG o Fua2 & bastante esc2arecedor sobre como tudo Fue & *e26o em nMs de*e ser substitu#do
$e2o Fue rea2mente 3aC $arte da no*a criatura.

III 3 A u#mi$o manifeta no e%'rito

As escrituras tratam da submiss4o mani3esta no es$#rito $or uma $eFuena $a2a*raJ c6ama-se '&. '& & crer
em tudo aFui2o Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? diC ou disse um dia. %uando estudamos o $rinc#$io da
submiss4oG $udemos entender Fue 69 a submiss4o ati*a =agirmos em 3un@4o de ordens dadas? e a
submiss4o $assi*a =n4o agirmos $or n4o 6a*er ordem nen6uma?. A 3&G sendo a submiss4o do es$#ritoG
o$era da mesma 3orma. '& & crer em tudo Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? diC ou disseG e n4o crer em nada
Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o disse. A 3& & a submiss4o do es$#rito O rea2idade Fue & criada toda *eC
Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? diC a2guma coisa. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? traC O eKist>ncia aFui2o Fue n4o
eKiste $or meio da Sua "a2a*ra. AFui2oG $oisG Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o disseG n4o eKiste.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? & c2aramente a$resentado na "reciosa 5ensagem de +ao6u;69nan
=corrom$ido como P/o4oP?G como o IDa*arI ="a2a*raG Terbo?L a "a2a*ra de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?.
+ao6u;69nan dec2araG em sua "reciosa 5ensagemG Fue todas as coisas foram feitas por le e sem le, nada
do que foi feito se fe0. "ortantoG o Fue Fuer Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o ten6a ditoG atra*&s de
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G n4o eKiste. %uando n4o cremos no Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? disseG nMs O
estamos 3aCendo mentiroso e negando a rea2idade. Isso & soberba e rebe2dia es$iritua2. "or outro 2adoG
Fuando cremos em a2go Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o disseG estamos igua2mente em soberba e
rebe2dia es$iritua2G $orFue estamos nos 3aCendo iguais a +AO,U, U8 =IVOBBU U8? e criando $ara nMs
mesmos uma i2usMria rea2idade $articu2ar. 5uitas $essoas con3undem 3& com es$eran@a. '& & certeCaG $ois
& em 3un@4o do Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? disseG e E2e n4o mente. Es$eran@a n4o & certeCaG & es$era em
3un@4o dos inAmeros atributos benignos de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. EnFuanto +AO,U, U8 =IVOBBU U8?

72
n4o diC a2go es$ec#3ico $ara nMsG temos es$eran@a acerca de a2gum assunto. De$ois Fue E2e nos diCG temos
3&G se & Fue os $rinc#$ios de 2uC o$eram em nosso es$#rito. Sem 6umi2dade n4o 69 3&. As escrituras nos
mostram Y93os =corrom$ido como P"edroP? em di*ersas situa@DesG dentre as Fuais gostaria de comentar
uma es$ecia2G $ara i2ustrar o Fue estamos 3a2ando sobre a submiss4o no es$#ritoG ou 3&. Os disc#$u2os se
encontra*am num barco a3astado da $raiaG Fuando +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? *eio se a$roKimando $or
sobre as 9guas. E2es se es$antaram muito com aFui2oG $ois nunca tin6am *isto ningu&m andar sobre as
9guas. "ensaram se tratar de um es$#rito. 'oi ent4o Fue Y93os ="edro?G E9 $ensando na $ossibi2idade grande
de Fue se tratasse de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G disseJ #aor, se s Tu, ordena que eu ! ter contigo por
sobre as guas. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 26e res$ondeuJ Nem. A $artir daiG Y93os saiu do barco e
come@ou a camin6ar $or sobre as 9guas em dire@4o a +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. "restando ent4o
aten@4o ao *ento 3orte e Os ondasG Y93os come@ou a a3undar e 3oi $reciso Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
o segurasse. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? ent4o 26e $erguntouJ .orque du!idaste- 5uitas coisas
interessantes $odemos eKtrair destes acontecimentos. A $rimeira de2as & Fue enFuanto n4o 69 a "a2a*raG
n4o 69 a rea2idade $ara crermos. Y93os n4o saiu do barco tentando andar sobre as 9guas sM $orFue esta*a
*endo +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 3aC>-2o. Y93os so2icitou uma ordem de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
$ara Fue aFue2a rea2idade 3osse criada. Aguardou dentro do barco Fue a ordem sa#sseG at& Fue saiu.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? disseJ Nem. Ao $ronunciar a Sua $a2a*raG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? n4o 3eC
com Fue a 9gua do mar endurecesseG nem Fue Y93os 3icasse t4o 2e*e Fue n4o a3undasse. E2e sim$2esmente
criou uma no*a rea2idade $ara aFue2e momentoG a2go como um $iso in*is#*e2 sob os $&s de Y93os e sob os
Seus $rM$riosG Fue os sustenta*aG e este $iso era a Sua "a2a*ra. Se Y93os sa#sse antes da $a2a*ra ser
$ronunciadaG teria certamente mergu26ado no marG $ois o $iso sM eKistiu a$Ms a "a2a*ra. A dA*ida & a
rebe2dia es$iritua2 OFui2o Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? diC. Y93os come@ou a se rebe2ar =descrer? da $a2a*ra
de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? em 3un@4o das circunstSncias Fue o cerca*amG o *ento e as ondas.
De*emos sem$re nos 2embrar Fue nossos $rinc#$ios ser4o $ro*adosG $rinci$a2mente os Fue atuam na a2ma
e no es$#rito $ara Fue *en6am $ara 3ora. InAmeras *eCes teremos uma $a2a*ra de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?
na Fua2 creremos e as circunstSncias ao redor nos diCendo o o$osto do Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? disse.
AssimG nossa submiss4o do es$#ritoG a 3&G & $ro*ada.
"or outro 2adoG & muito $erigoso crer naFui2o Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? Eamais disse. 5uitas $essoas
c6amam isso de 3&G mas & sim$2es crendice. A 3& de*e ser sem$re $recedida $e2a $a2a*ra de +AO,U, U8
=IVOBBU U8?. E $ara Fue nen6uma es$eran@a nossa *en6a a ser 3rustradaG & bom co2oc9-2a a$Ms a 3&G n4o
antes da 3&. Cremos e ent4o es$eramosG $ara n4o es$erarmos a2go Fue Eamais suceder9.
As escrituras nos mostram toda esta *erdade Fuando a3irmam em Bomanos 1-J1.J assim, a f !em pelo
ou!ir, e o ou!ir, pela pala!ra de Y%12*@2*% 65%188T@2*%9. N4o $ode 6a*er 3& se n4o 6ou*er
$rimeiramente a "a2a*ra. Ningu&m $ode $regar o Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o disseG e ningu&m $ode
crer no Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o disse. "or outro 2adoG se +AO,U, U8 =IVOBBU U8? diC ou disse
a2goG esta & a rea2idade na Fua2 de*emos crerG nos submetendo es$iritua2mente.
Aos demRnios n4o 26es & $ermitido ter 3&G $orFue *i*endo e2es no reino es$iritua2G n4o t>m con6ecimento
$or meio de 3& e sim $or *ista. E2es *eem as coisas Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? 3aCG constatam $or *ista e
n4o $or 3&. A nMsG 6omensG Fue nos & *edado o enKergar das coisas es$irituais com nossos o26os naturaisL
sM $odemos *>-2as $or 3&G baseados Anica e eKc2usi*amente na $a2a*ra de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. "or
isso +AO,U, U8 =IVOBBU U8? criou o 3irmamento em <eres6i7t =0>nesis? 1J)G 3aCendo se$ara@4o entre o
reino es$iritua2 e o mundo natura2. Se o 3irmamento n4o b2oFueasse nossa *is4o natura2 das coisas
es$irituaisG n4o $oder#amos andar $or 3& e sim andar#amos $or *ista. %uem anda $or *ista n4o & bem-
a*enturadoG mas sim Fuem anda $or 3&G $ois eKerce submiss4o ao n#*e2 do es$#rito. +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? disse a :om&J .orque !iste, creste. Cem$a!enturados os que no !iram e ainda assim,
creram. Toc> $ode com$reender me26or acerca do 3irmamento em estudo es$ec#3ico tamb&m dis$on#*e2.
H muito im$ortante em nossa *ida $r9tica renascida do dia-a-diaG Fue busFuemos a $a2a*ra de +AO,U, U8
=IVOBBU U8? sobre os assuntos Fue a$resentamos a E2eL nossas necessidadesG $2anosG anseiosG etc. Uma *eC
Fue recebemos a $a2a*raG descansamos e es$eramosG enFuanto nossa 3& & $ro*ada. H $reciso Fue nossa 3&
*en6a $ara 3ora e seEa eKibidaG $orFue a 3& sem as obras & morta. Cada um de nMs age con3orme cr>. O Fue
3aCemos $or meio do cor$o & $ro*eniente da a2ma Fue $or sua *eC & $ro*eniente do es$#rito. O Fue 3or
rea2mente a nossa 3& no es$#ritoG isso ser4o as nossas a@Des no cor$o. H como um rio cuEa nascente & o
es$#rito e des9gua no cor$o $ara se eKterioriCar. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? disse Fue aFue2e Fue nE2e
cresseG do seu interior =o es$#rito? 32uiriam rios de 9gua *i*a =os seus $rinc#$ios de 2uC?.
N4o &G $oisG di3#ci2G entendermos $orFue ,ebreus 11J) nos a3irma Fue
Y%12*2 *4 657188* *49

Uma re%reenta!$o grDfica

A 3igura Fue se a$resenta a seguirG tem o obEeti*o
gr93ica de $osi@Des es$irituais e suas caracter#sticas e re2acionamentos.

O maior aben@oa o menor. = ,ebreus .J.?
O maior $rotege o menor. =8ucas 13J3
O maior go*erna o menor. =Bo
O menor ser*e ao maior. =8ucas 22J2.?
O menor obedece ao maior. =5ateus 1J! e E3&sios )J5?

Certamente muitos outros re2acionamentos $oderiam ser re$resentados aFui entre o maior e o menorG
contudo creio Fue estes seEam su3icientes $or agoraG

Mai uma re%reenta!$o grDfica como *em#rete

Y%12*2 *4 657188* *49
O maior go*erna o menor. =Bo
Y%12*2 *4 657188* *49.
O maior go*erna o menor. =Bomanos 13J1
O maior $rotege o menor. =8ucas 13J3-35?
manos 13J1-3?

A 3igura Fue se a$resenta a seguirG tem o obEeti*o de ser um esc2arecimento *isua2G uma re$resenta@4o
contudo creio Fue estes seEam su3icientes $or agoraG dentro do esco$o deste estudo.
de ser um esc2arecimento *isua2G uma re$resenta@4o

dentro do esco$o deste estudo.
N4o &G $oisG di3#ci2G entendermos $orFue ,ebreus 11J) nos a3irma Fue sem f imposs&!el agradar a
sem f imposs&!el agradar a

73
73

74
8AO2US2UA ?IAORRIS2UA@ o grande +encedor

Co*oene <:;O - ... e, despojando os principados e as potestades, publicamente os e"pKs ao despre0o,
triunfando deles no madeiro.
4i*i%ene <:O3;; - Tende em !/s o mesmo sentimento que hou!e tambm em Y%12*@2*% 65%188T@2*%9,
o #essias, pois le, subsistindo em forma de *425#, no julgou com usurpao o ser igual ao %lt&ssimo)
antes, a @i mesmo @e es!a0iou, assumindo a forma de ser!o, tornando$@e em semelhana de homens) e,
reconhecido em figura humana, a @i mesmo @e humilhou, tornando$@e obediente at a morte, e morte no
madeiro. .elo que tambm Y%12*2 *4 657188* *49 1 e"altou sobremaneira e 4he deu o Nome que est
acima de todo nome, para que ao Nome Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 se dobre todo joelho, nos cus, na
terra, e debai"o da terra, e toda l&ngua confesse que Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, o #essias, *425#
6@oberano, %lt&ssimo, Todo$poderoso9 para o esplendor de Y%12*2 %C, 657188* o .ai9.
; Cor'ntio ;:HP3H; - #as !/s sois dele, em Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, o #essias, o qual @e nos tornou da
parte de Y%12*2 *4 657188* *49 sabedoria, e justia, e santificao, e redeno, para que, como est
escrito' %quele que e"ulta, e"ulte$se em Y%12*@2*% 65%188T@2*%9.

Em $rimeiro 2ugar $recisamos ter uma *is4o c2ara do Fue 3oi rea2mente a obra e a *itMria do nosso Bei
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o 5essiasG com re2a@4o O eKibi@4o com$2eta dos $rinc#$ios de 2uC. 8ogo de
in#cio & necess9rio constatarmos Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? *eio ao mundo como 6omem e n4o
como U8,I5. E2e Se des$iu tota2mente de Seus atributos de U8,I5 e este*e entre nMs como 6omemG sem
$ecado. Este 3ato & eKtremamente re2e*ante $ara o nosso estudoG uma *eC FueG iremos constatarG
EustamenteG Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? sendo o 'i26o Unig>nito de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G abriu
m4o de Seu es$2endor e de todos os Seus atributos de U8,I5G e como 6omemG n4o usur$ou o ser igua2 ao
A2t#ssimo. Ningu&mG mais do Fue E2eG $oderia rei*indicar Seus direitos de U8,I5L a3ina2G E2e & o 'i26o
Unig>nito de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. EntretantoG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? n4o *eio a nMs como
U8,I5 =A2t#ssimo?G e sim como 6omemG $or causa do $rinc#$io de 2uC da 6umi2dade. ,a-satanG o P;erubP
ca#doG Fue & um ser criadoG 3eito $e2as m4os de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G sem nen6uma es$&cie de
$arentesco com U8,I5G criatura e n4o criadorG este simG usur$ou o ser igua2 a +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G
$e2a soberba. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? *eio $ara aniFui2ar a soberba. AFue2e Fue nunca 3oiG usur$ou
serG $or causa da soberbaL AFue2e Fue sem$re 3oi e sem$re ser9G abriu m4o de serG $araG como 6omemG
eKibir o $rinc#$io da 6umi2dade.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 3oi a mais com$2eta mani3esta@4o da sabedoria de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? e
dos $rinc#$ios do Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. Ne2e +AO,U, U8 =IVOBBU U8? centra2iCou toda a Sua
obraG todas as Suas so2u@DesG todos os Seus $2anosG toda a Sua *itMria e todo o Seu es$2endor. +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?G o Terbo =De*ar-+AO,U,? de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G 3oi en*iado $e2o "ai com uma
in3inidade de $ro$Msitos 6armRnicos e $raticamente simu2tSneos. O $rimeiro e grande $ro$MsitoG de *itMria
sobre os $rinc#$ios de soberbaG rebe2dia e inde$end>nciaG seria rea2iCado ao mesmo tem$o em Fue a nossa
sa2*a@4o tamb&m seria a2can@ada. O $re@o da nossa sa2*a@4oG a morte de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? de
3orma eKtremamente do2orosa e 6umi26anteG sM $oderia ser $ago $or E2e estando inteiramente 6umi2deG
submisso ao "ai e de$endente do "ai. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? disseJ IEu n4o *im $ara 3aCer a 5in6a
*ontade e sim a *ontade dAFue2e Fue 5e en*iouI. Esta 3rase mostra Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
tamb&m tin6aG como todos nMsG a Sua $rM$ria *ontadeG contudo a submiss4o 3aCia com Fue a *ontade do
"ai esti*esse em $rimeiro 2ugar. DiC a escritura Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 3oi submisso at& a morteG e
morte no madeiro. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? *enceu a soberbaG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? *enceu a
rebe2diaG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? *enceu a inde$end>nciaG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos 2ibertou
de toda d#*ida e de todo $ecado $ara $odermos tamb&m ser $artici$antes em Sua *itMriaG em Sua
6umi2dadeG em Sua submiss4oG e em Sua de$end>ncia do "ai. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? era tota2mente
de$endente do "ai. E2e sem$re disseJ u no fao nada de #im mesmo seno aquilo que u !ejo o .ai
fa0er. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? $assou $or 2utas inimagin9*eis entre a Sua *ontade e a *ontade do "ai
no 0etsemaniG a $onto de suar sangueG contudo Suas $a2a*ras 3oram ...que no seja a #inha !ontade, mas
a TuaG e Se submeteu at& a morte. %uando +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G no madeiroG disseJ st
consumadoG instantes antes de Sua morteG de 3ato a soberba tin6a sido *encidaG de 3ato a rebe2dia tin6a
sido su$eradaG de 3ato a inde$end>ncia 6a*ia sido en*ergon6adaG de 3ato a sa2*a@4o tin6a sido aberta aos
Fue cressemG de 3ato a obra de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? esta*a com$2etaG $er3eita. EKternamente a
a$ar>ncia era de derrotaG segundo a *is4o do mundoG mas no Beino Ce2estia2G onde tudo & o rea2G onde tudo

75
& mais rea2 do Fue as coisas *is#*eisG $orFue as coisas *is#*eis *ieram a eKistir a $artir das in*is#*eisG simG no
Beino dos C&us um :rono de Es$2endor esta*a reser*ado ao Tencedor. O 6omem natura2 se sente *encedor
Fuando a sua *ontade $re*a2eceG contudo o 6omem es$iritua2 sabe Fue *enceu Fuando se submeteu O
*ontade su$erior. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? im$2antou o Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? neste
mundo $or meio da 6umi2dadeG submiss4o e de$end>ncia eG con3orme Co2ossenses 2J15G os $rinci$ados e
$otestades 3oram des$oEados e $ub2icamente eK$ostos ao des$reCo Fuando +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
triun3ou no madeiro.
"recioso e mara*i26oso & $ercebermos o antagonismo entre 2uC e tre*asG a di3eren@a radica2 entre a atitude
de 6a-satanG o P;erubP ca#doG e a atitude do ,omem +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. ,a-satanG sendo um ser
criado $or +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G n4o sendo o A2t#ssimoG se ensoberbeceu a $onto de Fuerer ser como o
A2t#ssimo. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G ao contr9rioG sendo o A2t#ssimo 'i26oG In4o Eu2gou com usur$a@4o o
ser igua2 ao A2t#ssimoIG Se es*aCiouG Se 6umi26ou e Se submeteu at& a morteN H tamb&m im$ortante
obser*ar o Fue as escrituras nos diCem sobre os resu2tados dessas atitudes. Todo aquele que a si mesmo se
humilhar, ser e"altado e todo aquele que se e"altar, ser humilhado. OraG o teKto de 'i2i$enses nos re*e2a
Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? E9 cum$riu esta escritura em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G eKa2tando-O
sobremaneiraG como Co2ossenses nos mostra Fue 6a-satan e seus demRnios E9 3oram 6umi26adosG eK$ostos
ao des$reCo.
Nosso grau de de$end>ncia de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? $ode ser muito bem a*a2iado $e2a Fuantidade de
aEuda Fue nMs sem$re Fueremos dar a E2e nas di*ersas situa@Des. Antes de Fua2Fuer coisaG Fuero esc2arecer
Fue a de$end>ncia n4o nos tira de nossas res$onsabi2idadesL contudoG $recisamos a*a2iarG ao certoG o Fue
estamos 3aCendo $or eKerc#cio de res$onsabi2idade e o Fue estamos 3aCendo $or Fuerer aEudar ao
A2t#ssimo. %uando tentamos aEudar ao A2t#ssimoG istoG sem dA*idaG $ro*&m da soberba. H muita a2ti*eC de
cora@4o $ensar Fue o A2t#ssimo necessita de a2guma aEuda nossa no Fue Fuer Fue seEa. Se E2e nos $ermite
$artici$ar de Suas obrasG isto & sem dA*ida uma grande 6onra $ara nMsL mas Eamais uma aEuda nossa de
Fue o A2t#ssimo necessite. Onde est9*amos nMs Fuando E2e 2an@ou os 3undamentos da terra( I77o*
=corrom$ido como P/MP? n4o conseguiu res$onder esta $ergunta e nem nMs $odemos. Onde est9*amos nMs
$ara aEudar ao A2t#ssimo a nos 3ormar no *entre de nossas m4es( "orFue agoraG de$ois de crescidosG
insistimos em aEuda-2O( "or causa da soberba Fue ainda atua em nossos cora@Des.
,9 uma situa@4o de de$end>ncia onde n4o 69 como aEudarmos ao A2t#ssimo a nos aben@oar ou atender
Fua2Fuer $edido nosso. H se esti*ermos mortosN %uando estamos mortos n4o $odemos 3aCer nadaG $orFue
um morto n4o 3aC nada. Entregar-se O morte em de$end>ncia do A2t#ssimo & uma enorme $ro*a de
con3ian@a e tremenda eKibi@4o de $rinc#$ios de 2uC. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? Se entregou O morte nas
m4os do "ai em com$2eta de$end>ncia dE2e. Ningu&m $odia tirar a *ida de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? a
menos Fue E2e a desse *o2untariamente. Ao d9-2a *o2untariamenteG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? Se
entregou em tota2 de$end>ncia ao "ai $ara $oder ressuscitarG sair com *ida da se$u2tura. DiC a escrituraJ
...porque no dei"ars a minha alma na morte.... 'oi nesta de$end>ncia tota2 Fue +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? desceu O se$u2tura.

8embre-seJ +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? *i*eu integra2mente os $rinc#$ios de ,U5I8DADEG SU<5ISS_O e
DE"ENDQNCIA.

O inimigo da u#mi$o

Primeiro inimigo 3 O %rinci%ado e a %otetade re#e*de

Os $rinc#$ios de 2uC sem$re ti*eramG e continuar4o tendo at& o 3ina2 dos tem$osG 3erren6os inimigos Fue
t>m todo o interesse em Fue tais $rinc#$ios n4o a$are@am e n4o seEam eKibidos. S4o os Fue gostam de
*i*er nas tre*asG $orFue suas obras s4o m9s. :>m medo da 2uC. E3&sios )J12 nos diCJ ...porque a nossa luta
no contra a carne e o sangue, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste
mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal nas regiGes celestes. ,a-satan e seus demRnios
sem$re estar4o ocu$ados em e*itarG de Fua2Fuer maneira $oss#*e2G Fue os $rinc#$ios de 2uC seEam *i*idos.
'ar4o Fua2Fuer coisa Fue 26es esteEa ao a2cance $ara nos incitar O soberbaG rebe2dia e inde$end>ncia de
+AO,U, U8 =IVOBBU U8?. Desde muito cedo +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G sem nos subEugarG nos dirige de
modo a $odermos 2i*remente eKibir os $rinc#$ios e nos a2erta $ara tudo o Fue $ossa nos enredar e nos
conduCir O rebe2dia. :amb&mG desde o $rinc#$ioG o diabo cria estrat&gias $ara nos co2ocar todas as

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di3icu2dades $oss#*eis e nos embara@ar ao m9Kimo na eKibi@4o dos $rinc#$ios de 2uC. ,a-satan n4o Fuer
somente 3aCer com Fue $eFuemosG $orFue o $ecado E9 tem curaJ arre$endimento e $uri3ica@4o no DA,5
+AO,US,UA =Sangue de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA??G mas Fuer nos enredar em situa@Des em Fue nosso
$ecado se $er$etue. E2e n4o Fuer somente Fue ten6amos um des2iCe de rebe2diaG mas Fue a rebe2dia se
insta2e de3initi*amente em nossos cora@Des.
As escrituras nos mostram Fue a tenta@4o diabM2ica sobre +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G n4o somente a$Ms
o EeEum no desertoG mas durante toda a sua *idaG 3oi no sentido de Fue a soberba e a rebe2dia $udessem
entrar e se insta2ar. NMs a$rendemos em 'i2i$enses 2J5 Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? n4o Eu2gou com
usur$a@4o o ser igua2 ao A2t#ssimoG e FueG antesG se 6umi26ou. ,a-satan traba26ou muito no sentido de
tentar de todas as maneiras 3aCer com Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? usur$asse o ser igua2 ao A2t#ssimo.
No deserto tentou 3aCer com Fue usasse seus atributos de U8,I5G durante a *ida tentou-o $or meio das
$essoas Fuerendo 3aC>-2o rei neste mundoG $or meio de Y93os =corrom$ido como P"edroP? tentou 3aCer com
Fue se des*iasse do camin6o do madeiroG deiKando de ir $ara +ao6us6uao2e7m =corrom$ido como
P/erusa2&mP? e assim entrasse em rebe2diaG e at& no A2timo momentoG no meio de muitas dores di2acerantes
do madeiro 29 esta*a 6a-satan gritando $e2a boca do $o*o $ara Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? usasse
seus atributos de U8,I5 e descesse do madeiroG o Fue seria usur$a@4o do ser igua2 ao A2t#ssimo.
Os es$#ritos ma2ignosG seEam Fuais 3oremG est4o sem$re traba26ando no sentido de nos conduCir a uma
situa@4o de soberbaG rebe2dia e inde$end>ncia.

Segundo inimigo 3 O con)ecimento do #em e do ma*

<eres6i7t =0>nesis? 2J1)-1. - ordenou Y%12*2 657188*9 *lhim ao homem Aser humanoB, ao di0er' 3e
toda r!ore do jardim certamente comers. da r!ore do conhecimento do bem e do mal no comers
dela, pois no dia em que comeres dela, certamente morrers.

,9 uma 9r*oreG da Fua2 +AO,U, U8 =IVOBBU U8? seriamente recomendou Fue n4o com>ssemosG embora E9
soubesse Fue de2a o 6omem iria comer. Se +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o ti*esse co2ocado esta 9r*ore O
dis$osi@4o do 6omemG estaria im$edindo o 6omem de decidir $or si $rM$rioG e assimG o estaria subEugando.
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? $roibiu o 6omem de comer da 9r*ore do con6ecimento do bem e do ma2G mas
n4o o im$ediu de comer de2a. Se o 6omem n4o recebesse ao menos uma restri@4o e2e n4o seria 2i*reL seu
2i*re arb#trio seria uma $arte sua sem uti2idade a2gumaG e a2gu&m sem uso de seu 2i*re arb#trio n4o & 2i*re e
sim escra*o.
,a-satanG o P;erubP ca#doG tin6a um interesse grande em 3aCer com Fue o 6omem comesse dessa 9r*oreG
n4o somente $e2o $ecado em si Fue conduCiria o 6omem O morte es$iritua2G mas tamb&mG e
$rinci$a2menteG Fue o con6ecimento do bem e do ma2 *iesse a 3aCer $arte da natureCa do 6omemG mesmo
de$ois Fue esse 3osse redimido de seus $ecados $or +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. O con6ecimento do bem
e do ma2 & um grande *eneno $ara o 6omem e $or isso +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G na sua bondadeG $roibiu
o 6omem de comer desse 3ruto. O con6ecimento do bem e do ma2 & um enorme em$eci26o ao eKerc#cio da
submiss4o. O con6ecimento do bem e do ma2 n4o im$ede a submiss4oG mas a torna eKtremamente mais
di3#ci2 $ara o 6omem. "orFue( "orFue Fuando adFuirimos con6ecimento do bem e do ma2G $assamos a
Eu2gar todas as ordens su$erioresG a*a2iar todas as inten@Des su$erioresG Eu2gar o car9ter dos su$erioresG
a*a2iar as conseFu>ncias da eKecu@4o das ordens su$erioresG Eu2gar a retid4o e a Eusti@a das ordens
su$eriores. O mais triste nisso tudo & Fue muitas *eCesG no nosso Eu2gamentoG $re*a2ece o nosso conceito
de certo e erradoG bem e ma2G e a ordem su$erior Fue de*ia ser obedecida & descartadaG 3aCendo a rebe2dia
$re*a2ecer. A *erdade & FueG se $ermitirmos Fue o con6ecimento do bem e do ma2 nos domineG
com$araremos todas as ordens de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? com nossos $rM$rios $adrDesG e se n4o
concordarmosG n4o obedecemos. Isto & soberbaN /amais $odemosG $or Fua2Fuer raC4o Fue seEaG discordar
de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. ,9 a2guma com$ara@4o Fue se $ossa 3aCer entre os nossos $ensamentos e os
$ensamentos de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?( As escrituras diCem Fue os $ensamentos de +AO,U, U8
=IVOBBU U8? n4o s4o os nossos $ensamentosG nem os seus camin6os os nossos camin6os. AssimG o 6omem
Fue se guia $or Icerto e erradoI est9 seriamente entregue O soberba e rebe2dia. Tou 2embrar $ara *oc> as
$a2a*ras ma2iciosas Fue 6a-satan usou $ara tentar Y6a*7ao =corrom$ido como PE*aP? a comer o 3rutoJ
.orque *425# sabe que no dia em que dele comerdes se !os abriro os olhos e, como *425#, sereis
conhecedores do bem e do mal. As $a2a*ras Icomo U8,I5I mostram bem c2aro a indu@4o O soberbaG
reFuisito indis$ens9*e2 ao $ecado. NMs 3a2amos muito do $ecado de Y6a*7ao =corrom$ido como PE*aP? e de

77
adam =ser 6umano?G mas n4o $aramos $ara obser*ar Fue a2go $recedeu o $ecadoG sem o Fue o $ecado
nem teria ocorridoJ a soberba. ,a-satan $2antou em $rimeiro 2ugar a soberbaG o deseEo de serem como
U8,I5. O grande erro de Y6a*7ao e de seu marido n4o 3oi o de comer do 3ruto $roibido e simG de se
deiKarem contaminar com a soberbaG Fuerendo ser Icomo U8,I5I. Se a soberba n4o ti*esse contaminado
o cora@4o de Y6a*7aoG o 3ruto n4o teria sido comido. Essas $a2a*ras induCiram Y6a*7ao a comer e dar a seu
marido $ara Fue e2e tamb&m comesse e entrasse este *eneno em toda a ra@a 6umana. %uero 3aCer agora
uma a3irmati*a e negrit9-2a $ara Fue 3iFue destacado e c2aro em nossas mentes e cora@DesJ 8AO2U2 U7
?I>ORRU U7@ n$o no criou e c)amou %ara fa(ermo o ,ue ac)amo certo e deiFarmo de fa(er o ,ue
ac)amo errado0 8AO2U2 U7 ?I>ORRU U7@ no c)amou a eFercermo u#mi$o. O cora@4o de +AO,U,
U8 =IVOBBU U8? $ara adam =o ser 6umano? era de estar sem$re Eunto a e2e e instru#-2o a cada instante o
Fue de*eria ou n4o 3aCer. Nunca 3oi o deseEo de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? Fue o 6omem buscasse acertar
$or si mesmo ou $or si mesmo e*itasse errar. Na mente de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G certo & 3aCer o Fue
E2e mandaG seEa 29 o Fue 3or. ErradoG segundo a mente de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G & n4o 3aCer o Fue E2e
mandouG ou 3aCer o Fue E2e n4o mandou. O Fue me mo*e a 3aCer a2guma coisa ou deiKar de 3aCer a2guma
coisa n4o de*e ser nunca o meu Eu2gamento sobre ser aFui2o bom ou mauG certo ou errado. O Fue me mo*e
a 3aCer Fua2Fuer coisa ou deiKar de 3aCer de*e serG obrigatoriamenteG a *ontade de +AO,U, U8 =IVOBBU
U8?. Se +AO,U, U8 =IVOBBU U8? mandouG & certo. Se +AO,U, U8 =IVOBBU U8? $roibiuG & errado. Isso &
submiss4o. Tamos ana2isarG O 2uC das escriturasG eKem$2os do sucesso de Fuem co2ocou a submiss4o em
$rimeiro 2ugar e o 3racasso de Fuem co2ocou o con6ecimento do bem e do ma2 em $rimeiro 2ugar.

Um LerradoL ,ue era certo

Nosso $rimeiro eKem$2o *em de Abru6am =corrom$ido como PAbra4oP?G Fue $e@o a *oc> Fue 2eia em
<eres6i7t =0>nesis? 22J1-11. Se 6oEe $erguntarmosG entre *9rias $essoasG Fuem ac6a certo matar uma
crian@aG n4o receberemos de ningu&m res$osta a2guma a3irmati*a. :odos sem$re me res$ondem Fue
ningu&m ac6a certo matar uma crian@a. Eu tamb&mG dentro de meu con6ecimento do bem e do ma2G n4o
ac6o certo matar uma crian@a. ,ou*eG $or&mG um diaG em Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? se dirigiu a
Abru6am =Abra4o?G de$ois de E9 26e ter $rometido numerosa descend>ncia em <eres6i7t =0>nesis? 15J5G e
26e ordenou Fue tomasse seu 3i26o +ao6utC;aF =corrom$ido como PIsaFueP?G 3osse O terra de 5ori96G e a2i o
o3erecesse em 6o2ocausto sobre um dos montes. EuG em $articu2arG n4o *eEo +AO,U, U8 =IVOBBU U8?
atuando desta 3orma na atua2 &$oca da gra@aG at& $orFue o maior 6o2ocausto Fue $oderia ser o3ertado E9 o
3oiG o de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? no madeiro. ContudoG de*emos estar certos de Fue 69 inAmeras
situa@Des em nossas *idas 6oEeG Fue demandar4o de nMs uma esco26a aos mo2des de Abru6am =corrom$ido
$ara PAbra4oP?J Ou 3aCemos o Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? mandouG ou 3aCemos o Fue ac6amos certo.
Abru6am $assou $or esta esco26a. Abru6am te*e de o$tar. Era o 3i26o da $romessa( Sim. Ent4o como
$oderia estar certo mat9-2o( 5atar o 3i26o da $romessa 3aria de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? um mentirosoG
$ois E2e disse em <eres6i7t =0>nesis? 21J12 Fue Iem +ao6utC;aF =corrom$ido como PIsaFueP? seria c6amada
a sua descend>nciaI. O con6ecimento do bem e do ma2G do certo e do errado guerrearam contra a
submiss4o a +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G no cora@4o de Abru6am. 5asG ,ao2u2+ao6u =corrom$ido como
Pa2e2uiaP?G a submiss4o *enceu. +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G o U8,I5 dos Im$oss#*eisG o$erou o mi2agre de
$ermitir Fue Abru6am matasse seu 3i26o e ao mesmo tem$o *o2tasse $ara casa com e2e. Sem$re Fue a3irmo
Fue Abru6am matou seu 3i26o como +AO,U, U8 =IVOBBU U8? mandouG a2gu&m 2ogo se $ronti3ica a me
3aCer 2embrado de Fue Abru6am In4o c6egou a matarI +ao6utC;aF e Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? o
im$ediu antes da consuma@4o do ato. Concordo $2enamente com os Fue me 2embram dissoG contudoG
$recisamos a$render a2go mais sub2ime do Fue o Fue se $assa no mundo *is#*e2. H o Fue se $assa no
mundo es$iritua2. A e$#sto2a aos 6ebreus nos a3irma Fue I$e2a 3&I Abru6am o3ereceu +ao6utC;aF. N4o diC
Fue Fuase o3ereceuG mas diC Fue o3ereceu. Uma coisa & entendermos o Fue se $assa no mundo *is#*e2G
outraG & $ercebermos com o26os es$irituais o Fue se $assa no in*is#*e2. "recisamos a$render a o26ar atra*&s
dos o26os de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G *er uma situa@4o como +AO,U, U8 =IVOBBU U8? *> esta situa@4o.
Em <eres6i7t =0>nesis? 22J12 2emosJ No estendas a mo sobre o rapa0 e nada lhe faas) pois agora sei
que #e temes, porquanto no #e negaste o filho, o teu Rnico filho. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? disseJ %gora
sei. 5as sabe comoG se Abru6am n4o c6egou a des3erir o go2$e 3ata2 de cute2o( Como $odia +AO,U, U8
=IVOBBU U8? diCer Fue Abru6am n4o 26e negou seu Anico 3i26o( "orFue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? *> o
interior do cora@4o onde est9 a *erdade da nossa *ida e n4o somente o eKteriorG onde os 6omens *>m. No
interior do cora@4o de Abru6amG +AO,U, U8 =IVOBBU U8? *iu Abru6am sacri3icar +ao6utC;aF. No cora@4o

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de Abru6am E9 era 3ato consumado e +AO,U, U8 =IVOBBU U8? *iu. Como eu $re3iro sem$re *er as coisas
como +AO,U, U8 =IVOBBU U8? *>G se me $erguntarem se Abru6am matou +ao6utC;aFG a min6a res$osta &
sim. 5atou e *o2tou $ara casa com e2e *i*oG $orFue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o & mentiroso e & o U8,I5
dos Im$oss#*eis.
N4o nos *eEo 6oEe tendo Fue tomar decisDes eKatamente iguais a de Abru6amG mas certamente nos *eEo
tendo de tomar decisDes bastante seme26antes no nosso dia a dia em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. A
ordem de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? de negarmos a nMs mesmos im$2icaG entre outras coisasG deiKar de
2ado nosso con6ecimento de certo e erradoG bem e ma2G no nosso re2acionamento com E2eG na nossa *ida.
Abru6am n4o agradou a +AO,U, U8 =IVOBBU U8? $orFue 3eC o Fue ac6a*a certoG e simG $orFue 3eC o Fue
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? mandouG $or mais absurda Fue a ordem $udesse $arecer aos seus o26os.

Doi LcertoL ,ue eram errado

O Fue *oc> 3aria se a arca da a2ian@aG 6abita@4o do A2t#ssimo entre os 6omens nos tem$os da antiga a2ian@aG
esti*esse diante de *oc> $restes a cair no c64oG tendo +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G antesG $roibido Fue e2a
3osse tocada $or Fua2Fuer Fue n4o 3osse dos 2e*itas( 'aria o Fue ac6a certo ou 3aria o Fue +AO,U, U8
=IVOBBU U8? ordenou( Um 6omem c6amado UC9G 3i26o de Abinaodab se encontrou um dia nesta situa@4o e
o$tou $or 3aCer o Fue ac6ou certo. Em 2 S6amuu2 =corrom$ido como PSamue2P? )J)G. 2emosJ Quando
chegaram a eira de Nacom, estendeu *0 a mo F arca do %lt&ssimo e a segurou, porque os bois
tropearam. nto a ira do %lt&ssimo se acendeu contra *0, e o %lt&ssimo o feriu ali por esta irre!er(ncia) e
morreu ali junto F arca do %lt&ssimo. Os cora@Des 6umanos s4o sem$re c6eios de Iboas inten@DesIL
contudoG n4o 3omos criados e c6amados $ara agirmos $or Iboas inten@DesIG mas $or submiss4o ao
A2t#ssimo. O A2t#ssimo $ossui O sua dis$osi@4o mir#ades de anEos Fue ao seu comando $oderiam sustentar a
arca $ara Fue n4o ca#sseG ou mesmo deiK9-2a cair e restaur9-2aG en3imG so2u@Des Eamais 3a2tam ao A2t#ssimo
$ara os $rob2emas. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o est9 $reocu$ado com os $rob2emasG E2e est9G simG
tota2mente em$en6ado em e2iminar $or com$2eto no Seu Beino o uso dos $rinc#$ios de tre*as. Em outras
$a2a*rasG se +AO,U, U8 =IVOBBU U8? deu ordem de n4o tocar na arca e a arca est9 caindoG isto & um
$rob2ema Fue sM +AO,U, U8 =IVOBBU U8? $ode reso2*er e n4o eu. Na *erdade ta2 $rob2ema nem ocorreria
se o trans$orte E9 ti*esse sidoG desde o $rinc#$ioG como +AO,U, U8 =IVOBBU U8? ordenouG sobre os ombros
dos 2e*itas e n4o em carro de boi =Deut. 1-J1?. %uando a arca 3oi de no*o trans$ortada $ara a Cidade de
Daud =corrom$ido como PDa*iP?G notamos em 2 S6amuu2 )J13 Fue a 2i@4o 6a*ia sido a$rendida e Fue agora
os 2e*itas esta*am carregando a arca adeFuadamente. N4o 3omos c6amados $ara agir de acordo com
conceitos de IcertoI ou IerradoIG mas somente segundo aFui2o Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? determine.

Outro e$isMdio re2atado nas escrituras sobre a2gu&m Fue $re3eriu 3aCer o Fue ac6a*a certo em *eC de 3aCer
o Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? mandou est9 em 1 S6amuu2 15J1-21. S6au2 =corrom$ido como PSau2P?
recebeu do A2t#ssimoG $or meio do $ro3eta S6amuu2G a ordem de castigar os ama2eFuitasG 3erindo e
destruindo tudo. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? disseJ Nada lhe poupes. 5atem tudo o Fue encontraremG
$essoasG *e26os ou mo@osG crian@asG boisG o*e26asG came2os e Eumentos. S6au2 $re3eriu usar seu conceito de
certo e errado em *eC de usar de submiss4o a +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. "ou$ou a *ida de Agague e
$ou$ou tamb&m o me26or Fue 6a*ia entre os animaisG $orFue isso $areceu IcertoI a S6au2. E2e esta*a
Eu2gando o Fue era bom ou mauG certo ou errado. Esta*a tomando o 2ugar de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. De
*o2ta da EornadaG Fuestionado $or S6amuu2G S6au2 tin6a certeCa de ter 3eito Ia coisa certaI. S6amuu2 ent4o
26e 3eC *er o Fu4o rebe2de tin6a sido 3aCendo o Fue ac6ou certo e n4o o Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8?
ordenou. Disse-26e S6amuu2J #elhor obedecer do que sacrificar. Dentro do conteKto deste e$isMdioG
S6amuu2 esta*a diCendo Fue melhor e"ercer submisso do que fa0ermos o que pensamos ser bomG
$orFue S6au2 $ou$ou os animais com Iboa inten@4oI de o3erecer sacri3#cios a +AO,U, U8 =IVOBBU U8?.

A *ei e o e%'rito da *ei

O entendimento da di3eren@a entre 2ei e es$#rito da 2ei nos abre uma Eane2a de *is4o es$iritua2 muito
grandeG mas tamb&m nos traC enorme res$onsabi2idade. 5uitosG nos dias atuaisG *i*em e baseiam suas
*idas em a2guma 2eiG em a2go Fue est9 escrito. Os antigos Eudeus $auta*am suas *idas e con6ecimento $e2as
escrituras e $e2a 2ei mosaica. :in6am n4o somente os deC mandamentosG como todas as ordenan@as Fue
3oram entregues $or 5e6us6ua =corrom$ido como P5ois&sP?G como as 2eis sobre os sacri3#ciosG as 2eis sobre

79
os a2imentosG as 2eis sobre a 2e$raG as 2eis sobre os sacerdotesG etc. :in6am 2eis escritasG ordenan@as acerca
do Fue 3aCer e do Fue n4o 3aCerG eG se Fueriam ser obedientesG de*iam 2er e re2er continuamente o seu
conteAdoG $ois $ara e2es I*a2ia o Fue esta*a escritoI. A $artir da *inda de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G
muito do Fue esta*a escrito na 2ei recebeuG n4o um cance2amento ou in*a2ida@4oG mas uma re*e2a@4o
es$iritua2 do seu signi3icado e de suas raCDes. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? trouKe 2uC. +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? esta*aG com suas $a2a*rasG re*e2ando o Ies$#rito da 2eiI. O Ies$#rito da 2eiI & aFui2o Fue est9
no cora@4o do 2egis2ador Fuando este $rescre*e uma 2ei. O grande $rob2ema & Fue o Fue est9 escrito numa
2ei nem sem$re e*idencia o cora@4o do 2egis2ador. Isto Fue aFui estudamos tem como obEeti*oG EustamenteG
a2can@ar o cora@4o do 8egis2ador. ,9 duas coisas im$ortantes a considerarmos acerca de con6ecermos o
es$#rito da 2eiG e este & o deseEo de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? mani3estado c2aramente nas escrituras
Fuando diC em ,ebreus 1J1-G citando +armi7ao6u =corrom$ido como P/eremiasP? 31J33J #as este o pacto
que farei com a casa de Yaoshorul 6corrompido como D5sraelD9 depois daqueles dias, di0 Y%12*2 *4 657188*
*49' .orei minhas leis nas suas mentes e sobre seus coraGes as escre!erei) e lhes serei por *425# e eles me
sero por po!o. A $rimeira coisa im$ortante & entendermos Fue o con6ecimento do es$#rito da 2ei nos 2i*ra
tota2mente da 2ei escritaG e isso n4o signi3ica rasgarmos as nossas escriturasG $orFue 69 muita coisa escrita
Fue ainda $recisamos de re*e2a@4o do cora@4o de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. A segunda & Fue o
con6ecimento do es$#rito da 2ei nos aumenta muito a res$onsabi2idade. IstoG $or&mG & o 3ato re2e*anteJ Fue
con6ecer o es$#rito da 2ei nos 2i*ra tota2mente da 2etra da 2ei.
:rago em meu cora@4oG sem$reG um eKem$2o i2ustrati*o acerca da 2ei escrita e do con6ecimento do
Ies$#rito da 2eiI Fue nos aEuda a com$reender me26or estas coisas.
Imaginemos Fue o $residente de nosso $a#sG a*a2iando as des$esas go*ernamentaisG conc2uiuG com seus
ministrosG Fue o gasto com im$orta@4o de $etrM2eo $ara $roduCir gaso2ina esta*a muito e2e*ado e $recisa*a
de uma grande redu@4o. Con*ersou com seus ministros e todos conc2u#ram Fue se os carros se des2ocassem
em menor *e2ocidade o consumo de gaso2ina cairia. Em 3un@4o dissoG 3oi emitida uma 2ei Fue diCia em seu
teKtoJ IH $roibido dirigir em *e2ocidade su$erior a )- Yma6I. Esta se tornaG assimG a 2ei escritaG a I2etra da
2eiI. "odemos assim destacarJ

8ei escritaJ IH $roibido dirigir em *e2ocidade su$erior a )- Yma6I.
Es$#rito da 2eiJ I%uero reduCir nossos gastos com $etrM2eoI.

%uando n4o temos o con6ecimento do es$#rito da 2eiG obedecemos O 2ei escrita e n4o andamos acima de )-
Yma6. ContudoG acendemos 3ogueira usando gaso2inaG usamos gaso2ina em 2im$eCa de $e@asG n4o cuidamos
do motor do carro Fue est9 consumindo gaso2ina a2&m do necess9rioG $orFue 69 muito tem$o n4o recebe
manuten@4oG e assim $or diante. %uando nos 2imitamos O 2ei escritaG estamos 3aCendo muitas coisas contra
o deseEo do 2egis2adorG sem nem $ercebermosG $orFue o Fue e2eG no casoG deseEaG & Fue $ou$emos
gaso2ina.
"or outro 2adoG o con6ecimento do es$#rito da 2ei nos traC maior 2iberdade e tamb&m maior
res$onsabi2idade. Se temos o con6ecimento de Fue esta 2ei 3oi emitida com a 3ina2idade Anica de
economiCar combust#*e2G teremos toda a 2iberdade de atingir 12- Yma6 numa 2adeira com o motor
des2igado sem Fue isso seEa uma transgress4o O 2eiL contudoG em contra$artidaG a$esar de n4o 6a*er nada
escrito na 2ei acerca de acender 3ogueiras com gaso2inaG nosso con6ecimento do es$#rito da 2ei nos $roibir9
de gastar gaso2ina desta ou de Fua2Fuer outra 3ormaG $araG de 3atoG atendermos o deseEo do 2egis2ador.
Este sim$2es eKem$2o nos d9 uma i2ustra@4o do Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? Fuer diCer com co2ocar suas
2eis nas nossas mentes =n4o mais em $a$e2? e nos nossos cora@Des as escre*er. Becebemos o BUY,A U8,I5
dentro de nMs e E2e tira nossos o26os de toda 2ei escrita e nos & $or Es$#rito da 8ei. O Bei +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? nos $rometeu Fue o BUY,A U8,I5 nos conduCiria a toda a *erdade e nos 3aria 2embrados
de todas as suas $a2a*ras. Nos garantiu Fue E2e nos ensinaria todas as coisas. %uando insistimos em
$ermanecer na 2etra da 2eiG $odemos estar certos de Fue muito da *ontade do 8egis2ador est9 deiKando de
ser 3eitaG a$esar da 2etra estar sendo cum$rida =se & Fue est9?. O $a$e2 nos mostra a 2eiG mas o BUY,A &
Fue nos mostra o cora@4o de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?.
,ou*e um dia Fue um Eo*em muito rico se a$roKimou de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? diCendo-se
cum$ridor de toda a 2ei escrita. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? ent4o 26e disse Fue *endesse tudo o Fue
$ossu#a e o seguisse. OndeG na 2eiG est9 escritoG Fue de*emos *ender tudo Fue temos $ara dar aos $obres(
AFue2e Eo*em rico nunca tin6a 2ido ta2 mandamentoG $orFue n4o esta*a escrito em nen6um $a$iro ou
t9buaG nem nos nossos $a$eis de 6oEe em dia. Se *oc> *ascu26ar de <eres6i7t =0>nesis? a Banodga2ut
80 80
=A$oca2i$se? n4o encontrar9 ta2 mandamento nas escriturasL contudoG 69 a2go Fue & muito su$erior e
me26or do Fue a 2ei escritaG Fue
=se & Fue era?G mas n4o se dis$Rs a 3aCer a *ontade eK$ressa do 8egis2adorG $ara e2e. N4o *i*ia no BUY,AG
mas na 2etra. As $rM$rias escrituras esc2arecem t4o bem Fue a 2etra mataG e
Um as$ecto s&rioG deste assunto Fue estamos con*ersandoG & o da con*i*>ncia de Fuem est9 no BUY,A
com Fuem ainda $ermanece na 2etra. Na i2ustra@4o Fue 3iCemos sobre a 2ei 2imitando a *e2ocidadeG um
2ega2ista ao *er $assar um *e#cu2
$ecadoNNN O 2ega2ista n4o con6ece o es$#rito da 2eiG e $or isso n4o $ossui nem a 2iberdade Fue ta2
con6ecimento traC e nem a res$onsabi2idadeL contudo est9 sem$re $ronto a acusar a2gu&m de
'iCeram isso inAmeras *eCes com +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G Fuando E2e cura*a a2gu&m no s9bado. SM
o26a*am $ara a 2ei escrita de guardar o s9badoG mas n4o tin6am a menor ideia do Fue se $assa*a no
cora@4o de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G nem de suas raCDesG
Na &$oca dos $rimeiros +ao6us6ua6im =os Fue creem em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?? 6a*ia este
$rob2ema de con*i*>ncia com re2a@4o a comer e beber. Uns E9 esta*am na 2iberdade do BUY,A e comiam
de tudoG outros ainda $
ma2ignamente & FueG o Fue est9 na 2iberdade do BUY,AG muitas *eCes & tido $or $ecador e 2ibertinoG e o
r#gido da 2etra & tido $or Ce2oso e reto. "or isso as escrituras nos recomendam Fue
aos nossos irm4osG Fue $or sM enKergarem a 2etraG $odemG e*entua2menteG *ir a nos considerar em gra*e
$ecadoG segundo a 2etraG e se escanda2iCar. Ti*er na 2etra da 2ei e condenar Fuem *i*e na 2iberdade do
BUY,A & a atitude 3arisaica
Outro as$ecto muito s&rio deste assunto & Fue as mesmas escrituras recomendam Fue n4o usemos da
nossa 2iberdade $ara dar 2ugar O nossa carne. H *erdade Fue a *ida 3ora da 2etraG no BUY,AG
2iberdade. As escrituras nos diCem Fue onde 69 o BUY,A U8,I5 a# 69 2iberdadeL contudoG nos traC uma
muito maior res$onsabi2idadeG $orFue o deseEo re*e2ado $e2o BUY,AG e Fue est9 $or traC de toda 2ei
escritaG & o A5OBG e o A5OB & um $rinc#$io $ro*e
mandamento. O A5OB 3oi re*e2ado $or +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? como o es$#rito de toda a 2ei. AFue2e
Fue ama cum$re toda a 2ei de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. H o mesmo Fue diCer Fue seG $e2a submiss4oG
obedecemos o mand
U8? sem$re Fuis Fuando nos deu os mandamentos e toda a 2ei mosaicaG 3oi Fue O am9ssemos acima de
tudo e tamb&m ao nosso $rMKimo como a nMs mesmos.

Terceiro inimigo

di3erentes. O cor$o & a terceira $arte do ser 6umano O Fua2 as escrituras se re3erem. Cor$o e a2ma s4o
tamb&m bastante inter2igados e re2acionados. 5uitos con3undem carne com cor
s4o a mesma coisa. A carne O Fua2 as escrituras se re3erem est9 re2acionada O intera@4o da a2ma 6umana
com o cor$o 6umano. Em $a2a*ras bem sim$2esG & a $arte de nMs Fue n4o & restaurada no nosso no*o
nascimento. Nosso es$#rito rena
nossa ressurrei@4o ou no arrebatamento da O6o27aoG de$endendo de Fua2 ocorrer $rimeiro. ,9 tr>s
com$onentes na a2ma 6umana Fue $odemos destacar e estudar $ara Fue traba26em a nosso 3a
contra nMs. S4o e2esJ *ontadeG inte2ecto e emo@4o. A *ontade =ou *o2iti*o? & o 2ado da nossa a2ma de onde
a32ora aFui2o Fue Fueremos. O inte2ecto =ou raC4o? & a 9rea da nossa a2ma de onde a32ora a 2Mgica. A
emo@4o =ou sentimentos? & a 9rea da nos
emo@4o nos 3oram dados $or +AO,U, U8 =IVOBBU U8? $ara nos serem Ateis e n4o $ara serem causa de
me26or do Fue a 2ei escritaG Fue
2ega2ista ao *er $assar um *e#cu2
de tudoG outros ainda $
BUY,A & a atitude 3arisaica
obedecemos o mandamento de amarG estamos cum$rindo toda a 2eiG $orFue o Fue +AO,U, U8 =IVOBBU
Terceiro inimigo 3 A carne
nascimento. Nosso es$#rito rena
me26or do Fue a 2ei escritaG Fue & a *ontade do 8egis2ador. O Eo*em era at& ca$aC de cum$rir a 2ei escrita
2ega2ista ao *er $assar um *e#cu2o a 1-- Yma6 numa descidaG e des2igadoG dir9 de $rontoJ E2e est9 em
de tudoG outros ainda $ermaneciam na obedi>ncia da 2etra e restringiam a2imentos. O Fue $esa
BUY,A & a atitude 3arisaica t#$ica. Os 3ariseus 3iCeram muito isso com +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?.
amento de amarG estamos cum$rindo toda a 2eiG $orFue o Fue +AO,U, U8 =IVOBBU
A carne
nascimento. Nosso es$#rito renasce tota2mente no no*o nascimentoG mas nossa carne sM ser9 restaurada na
& a *ontade do 8egis2ador. O Eo*em era at& ca$aC de cum$rir a 2ei escrita
o a 1-- Yma6 numa descidaG e des2igadoG dir9 de $rontoJ E2e est9 em
ermaneciam na obedi>ncia da 2etra e restringiam a2imentos. O Fue $esa
t#$ica. Os 3ariseus 3iCeram muito isso com +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?.
sce tota2mente no no*o nascimentoG mas nossa carne sM ser9 restaurada na
emo@4o =ou sentimentos? & a 9rea da nossa a2ma de onde a32ora o Fue sentimos. TontadeG inte2ecto e
cora@4o de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G nem de suas raCDesG Fuando e2e ordenou Fue se guardasse o s9bado.
escritaG & o A5OBG e o A5OB & um $rinc#$io $ro*eniente da 6umi2dade e da submiss4oG $ois & um
5uitosG in3e2iCmenteG ainda n4o $erceberam um inimigo
grande da submiss4o Fue est9 muito $erto de nMsG ou
me26orG 3aC $arte de nMsJ a nossa carne. A $a2a*ra carne
nas escrituras nem sem$re 3ica c2ara $ara muitos com
re2a@4o a Fue se re3ere. O ser 6umanoG cri
seme26an@a do A2t#ssimoG & es$#ritoG $ois o A2t#ssimo &
es$#rito. O ser 6umano $ossui uma a2ma. As escrituras
diCem Fue somente a2go eKtremamente a3iado como a
"a2a*ra de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? $ode se$arar a2ma
de es$#rito. Es$#rito e a2maG
eKtremamente 2igados e re2acionadosG s4o duas $artes
sa a2ma de onde a32ora o Fue sentimos. TontadeG inte2ecto e
Fuando e2e ordenou Fue se guardasse o s9bado.
niente da 6umi2dade e da submiss4oG $ois & um
itosG in3e2iCmenteG ainda n4o $erceberam um inimigo
de es$#rito. Es$#rito e a2maG
mas na 2etra. As $rM$rias escrituras esc2arecem t4o bem Fue a 2etra mataG e o BUY,A & Fue *i*i3icaN
r#gido da 2etra & tido $or Ce2oso e reto. "or isso as escrituras nos recomendam Fue n4o causemos escSnda2o
de es$#rito. Es$#rito e a2maG no ser 6umanoG a$esar de
tamb&m bastante inter2igados e re2acionados. 5uitos con3undem carne com cor$oG mas na rea2idade n4o
o BUY,A & Fue *i*i3icaN
n4o causemos escSnda2o
re2a@4o a Fue se re3ere. O ser 6umanoG criado O imagem e
no ser 6umanoG a$esar de
$oG mas na rea2idade n4o
o BUY,A & Fue *i*i3icaN
con6ecimento traC e nem a res$onsabi2idadeL contudo est9 sem$re $ronto a acusar a2gu&m de $ecadoN
nossa 2iberdade $ara dar 2ugar O nossa carne. H *erdade Fue a *ida 3ora da 2etraG no BUY,AG nos traC
ado O imagem e
com$onentes na a2ma 6umana Fue $odemos destacar e estudar $ara Fue traba26em a nosso 3a*or e n4o
$ecadoN
nos traC
ado O imagem e
*or e n4o

81
tro$e@o. TontadeG inte2ecto e emo@4o n4o nos de*em conduCir a $rinc#$ios de tre*as e simG de*em estar
sob o nosso contro2e =sM os Fue tem o BUY,A conseguem contro2ar? $ara n4o serem em$eci26os ao
eKerc#cio da submiss4o.
A *ontadeG o inte2ecto e a emo@4oG a$esar de 3aCerem $arte de nMsG n4o & o Fue nMs somosG mas sim $arte
do Fue temos. Do mesmo modo Fue no cor$o temos m4osG $&sG $ernasG cabe@aG na a2ma temos *ontadeG
inte2ecto e emo@4o. O Fue nMs somos & o nosso es$#rito. H no es$#rito Fue t>m 2ugar as decisDes. O es$#rito
& Fuem diC IsimI ou diC In4oI. No nosso es$#rito & onde 3ica uma enorme d9di*a de +AO,U, U8 =IVOBBU
U8? aos 6omensJ o 2i*re arb#trio. O 2i*re arb#trio & Fuem determina tudo na nossa *ida. :udo em nMs tem de
$assar $or uma decis4o do 2i*re arb#trio. "ara entendermos me26or esta Fuest4o de a2maG es$#ritoG 2i*re
arb#trioG *amos eKem$2i3icar $ara esc2arecer e *eremos os $rinc#$ios em a@4o. Su$on6amos Fue a2gu&m
$rocurou um m&dico de emagrecimento e 3oi $roibido $or e2e de ingerir a@Acar. Esta $essoa ent4o $assa O
3rente de uma 2anc6onete onde *> um a$etitoso sor*ete. A imagem ca$tada $e2os o26os =cor$o? 3aC a32orar
da a2ma a *ontade de tomar aFue2e sor*ete =concu$isc>ncia dos o26os?. Esta reFuisi@4oG se $odemos assim
c6amarG & $assada ao n#*e2 su$eriorG o es$#ritoG $ara Fue o 2i*re arb#trio decida sobre a sua autoriCa@4o. Se
o 2i*re arb#trio diC IsimI *oc> entra na 2anc6onete e $ede o ta2 sor*ete e o toma. Se o 2i*re arb#trio diC In4oI
*oc> *ira as costas e segue seu camin6o sem tomar o sor*ete. Conseguimos $erceber aFui Fue 69 duas
coisas di3erentes o$erando dentro de nosso serJ a *ontade e o 2i*re arb#trio. N4o somos mais obrigados a
3aCer tudo o Fue temos *ontadeG $orFue n4o somos mais escra*os da carneG como Fuando ainda n4o
t#n6amos renascido em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. Os #m$iosG Fue ainda n4o se renderam a +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? $ara serem sa2*osG s4o escra*os de suas *ontadesG raCDes e emo@Des. O 2i*re arb#trio de2es
n4o & 2i*re. As escrituras diCem Fue $ara a 2iberdade 3oi Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos 2ibertou. As
escrituras nos ensinam Fue a carne =cor$o associado a *ontadeG inte2ecto e emo@4o? n4o est9 suEeita a
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? =n4o & submissa?. OraG se a nossa carne n4o & submissa a +AO,U, U8 =IVOBBU
U8?G & c2aro Fue e2a nos reFuisitar9 coisas Fue est4o 3ora da *ontade de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G sendo
$ois um em$eci26o ao eKerc#cio da submiss4o.
'e2iCmente n4o estamos soCin6os nesta 2uta. O nosso es$#rito $ossui a2go muito es$ecia2 dado $or +AO,U,
U8 =IVOBBU U8? $ara ser a sua *oC em nMs. A nossa consci>ncia. H eKtremamente interessante notarmos
Fue a nossa consci>nciaG a eKem$2o de muitos Mrg4os do nosso cor$oG e mesmo de com$onentes de nossa
a2maG tanto mais se desen*o2*e Fuanto mais nos uti2iCamos de2aG e c6ega a atro3iar com$2etamente se n4o
a uti2iCamos. 5esmo o mais #m$io dos #m$ios tem uma consci>nciaL muito atro3iadaG & *erdadeG mas uma
consci>ncia. H esta consci>nciaG mesmo Fue atro3iadaG Fue $ermite Fue a $essoa um dia =Fueira +AO,U,
U8 =IVOBBU U8?? se arre$enda e se con*erta de seus maus camin6os. A consci>ncia & a *oC de +AO,U, U8
=IVOBBU U8? Fue auKi2ia o nosso 2i*re arb#trio na tomada de decisDes. Sem$re Fue uma reFuisi@4o Fua2FuerG
*en6a e2a da nossa *ontadeG ou *en6a de nosso inte2ecto ou de nossas emo@DesG c6ega ao nosso 2i*re
arb#trio $ara decis4oG a nossa consci>ncia nos aEuda.
H muito im$ortante notar FueG a nossa consci>ncia nunca toma a decis4o $or nMsG sen4o estar#amos sendo
subEugados $or +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. A nossa consci>ncia nos auKi2ia $or aconse26amentoG nunca $or
tomar decisDes $or nMs.
Nas escrituras $odemos encontrar inAmeras situa@Des em Fue cor$oG *ontadeG inte2ecto e emo@4o =carne?
3oram causa de tro$e@o $ara $essoas. Dentre e2as gostaria de se$arar aFui uma Fue diC res$eito ao
inte2ecto traindo um 6omem e sendo um em$eci26o ao eKerc#cio dos $rinc#$ios de 2uC. Este 6omem 3oi
Naam4G con3orme $odemos 2er em II Beis 5. Naam4 n4o era Eudeu e esta*a 2e$roso. Ou*iu Naam4 3a2ar Fue
em +aos6oru2 =corrom$ido como PIsrae2P? 6a*ia $ro3eta =e 3a2aram a *erdade?. 89 esta*a em +aos6oru2 o
$ro3eta U2s6ua =seu nome signi3ica IO A2t#ssimo & Sa2*a@4oI? erroneamente traduCido $or E2iseu =Fue
signi3ica Imeu E8 & XeusI?. Naam4 decidiu ir at& +aos6oru2 e encontrar-se com U2s6ua $ara ser curado de
sua 2e$ra. A camin6o de +aos6oru2 o inte2ecto de Naam4 3oi so2icitando coisas e mais coisas e o 2i*re arb#trio
de Naam4 3oi autoriCando. Seu inte2ecto sugeriu Fue o $ro3eta de*eria sair de sua casa ao encontro de2e.
Seu inte2ecto sugeriu Fue o $ro3eta de*eria $arar em $& diante de si eG 2e*antando as m4os aos c&usG orar
ao A2t#ssimo. Seu inte2ecto sugeriu Fue ent4o o $ro3eta com suas m4os arrancaria toda a sua 2e$ra e Fue e2e
assim seria curadoG retornando O sua casa. "or&m tudo aconteceu de 3orma di3erente do Fue Naam4 6a*ia
meticu2osamente $2aneEado. O $ro3eta U2s6ua n4o saiu e sim mandou o seu mensageiro com a ordem $ara
Naam4 de ban6ar-se sete *eCes no rio +arda7an =corrom$ido como P/ord4oP?. Naam4 ac6ou tudo isso um
absurdoN O $ro3eta n4o saiu ao seu encontroG n4o orouG n4o arrancou a 2e$ra com suas m4os e ainda $or
cima mandou Fue e2e se ban6asse num rio Fue e2e considera*a bem insigni3icanteG se com$arado aos rios
de sua terra. Naam4 *irou as costas e 3oi embora. ContudoG bem a*enturado era Naam4G Fue a$esar de

82
escra*o de seu inte2ectoG era cercado de 6omens s9bios e Fue o aconse26aram a obedecer a ordem do
$ro3eta. Co2ocar a submiss4o como 3ator de decis4o e n4o o inte2ecto. <em a*enturado 3oi Naam4 de ou*ir
aos seus o3iciais Fue o dissuadiram de retornar 2e$roso $or nada daFui2o estar 26e $arecendo I2MgicoI nem
muito bem I$2aneEadoI. Naam4 acabou $or obedecer a ordem do $ro3eta tomando sete ban6os no rio
+arda7an =corrom$ido como P/ord4oP? e eis Fue esta*a com$2etamente 2im$o de sua 2e$ra. Situa@Des como
a de Naam4 est4o at& os nossos dias $reser*adas nas escrituras $ara Fue a$rendamos a *i*er os $rinc#$ios
de 2uCG nos desembara@ando dos em$eci26osG nessa mara*i26osa au2a de $rinc#$ios Fue en*o2*e toda a
cria@4o.

Quem $o noo u%eriore .

As escrituras nos a$ontam im$ortantes autoridades estabe2ecidas $or +AO,U, U8 =IVOBBU U8? $ara Fue
em cada momentoG e em cada 9rea de nossa *idaG esteEamos sob autoridade e $ossamos e*idenciar os
$rinc#$ios Fue em nMs atuam. Da nossa *ida 3aC $arte o nosso 2arG o nosso gru$o de irm4osG o nosso
traba26oG a nossa cidadeG o nosso estadoG o nosso $a#s. Se eKistem 9reas a2&m dessas na sua *idaG *oc> $ode
estar certo de Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? tamb&m $ro*idenciou autoridade $ara esta 9rea onde *oc>
$oder9 eKercer 6umi2dadeG submiss4o e de$end>ncia. A2guns 3reFuentam c2ubesG outros moram em
condom#niosG mas tamb&m nessas 9reas certamente 6a*er9 uma autoridade institu#da $or +AO,U, U8
=IVOBBU U8? $ara go*ernar ta2 9rea e $ara sermos submissos naFue2a 9rea. :eremos sobre nMs autoridades
es$irituais e autoridades tem$orais. As autoridades es$irituais conseguem enKergar dentro das 9reas de
autoridade tem$ora2 e con3irmam essas autoridadesG $or&m as autoridades tem$orais n4o conseguem
enKergar dentro das 9reas de autoridade es$iritua2G e como ta2G n4o as recon6ecem como autoridades.
ContudoG a nMsG os Fue cremosG recon6ecemos tanto uma como a outraG cada uma em sua 9rea es$ec#3ica.
"recisamos come@ar este ca$#tu2o $e2a 2eitura de Bomanos 13 Fue diCJ Todo homem esteja sujeito Fs
autoridades superiores) porque no h autoridade que no proceda de Y%12*2 *4 657188* *49) e as
autoridades que e"istem foram por le institu&das. 3e modo que aquele que se opGe F autoridade, resiste F
ordenao de Y%12*2 *4 657188* *49) e os que resistem traro sobre si mesmos condenao. .orque as
autoridades no so para temor quando se fa0 o bem e sim quando se fa0 o mal. Queres tu no temer
autoridade- +a0e o bem e ters lou!or dela) !isto que a autoridade ministro de Y%12*2 *4 657188* *49
para o teu bem.

As escrituras n4o abrem eKce@4o Fuanto ao assunto de autoridadeG $e2o contr9rioG en3atiCa Fue toda
autoridade $ro*&m de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? e 3oi institu#da $or +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. AssimG ao nos
de$ararmos com uma autoridade em Fua2Fuer das 9reas da nossa *idaG n4o $recisamos 3icar Fuestionando
se e2a & $ro*eniente de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? ou n4oL as escrituras E9G de antem4oG a3irmam Fue &.
Citando um eKem$2o de recon6ecimento de autoridade Fue $artiu dos 29bios do $rM$rio Bei +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?J Em +ao6u;69nan =corrom$ido como P/o4oP? 1!J1- "i2atos a3irma sua autoridade diante de
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? diCendoJ No sabes que tenho autoridade para te soltar e autoridade para te
pregar no madeiro- +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? n4o negou a autoridade de "i2atos $ara aFue2a 9rea em
Fue se encontra*a en*o2*idoG $e2o contr9rio a con3irmou diCendoJ Nenhuma autoridade terias sobre #im,
se do alto no te fosse dada. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? n4o sM recon6eceu Fue "i2atos tin6a autoridade
$ara 2ibert9-2O ou $rega-2O no madeiroG como tamb&m Fue esta autoridade tin6a sido dada $e2o "aiG
+AO,U, U8 =IVOBBU U8?. Se a2gu&m tem $oder =autoridade? sobre a2guma 9rea de sua *ida *oc> n4o
$recisa ter dA*idaJ essa autoridade *em de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G $ara o$erar na sua *ida a Sua
*ontade e os Seus $2anos. Se +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? usur$asse o ser igua2 ao A2t#ssimoG o Fue nunca
3eCG $oderia se 2i*rar de "i2atos ou 3aC>-2o $astar como NabucodonosorG $or&m +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
o$tou $or Se submeter O *ontade do "ai e Se suEeitar O autoridade da Fua2 "i2atos se encontra*a in*estidoG
o Fue redundaria na Sua morte no madeiro. 0ostaria de 2embrarG e isso nos ser9 muito Ati2G Fue o 6omem
"i2atosG in*estido de autoridade $ara sentenciar +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? O morte no madeiroG era
#m$ioG incircuncisoG gentioG $ecador e idM2atra. Na nossa *ida teremos certamente autoridadesG em di*ersas
9reasG seme26antes a "i2atos e sobre isso Y93os =corrom$ido como P"edroP? nos ensina em 1 Y93os 2J13-
1G11-1!J @ujeitai$!os a toda instituio humana por causa de Y%12*2 *4 657188* *49) quer seja ao rei,
como soberano, quer Fs autoridades como en!iadas por ele, tanto para castigo dos malfeitores, como para
lou!or dos que praticam o bem. ... @er!os, sede submissos com todo o temor aos !ossos amos, no somente
aos bons e cordatos, mas tambm aos per!ersos) porque isso grato que algum suporte triste0as,

83
sofrendo injustamente, por moti!o de sua consci(ncia para com Y%12*2 *4 657188* *49. Y93os nos ensina
os mesmos $rinc#$ios $e2os Fuais +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? se suEeitou a "i2atosJ IN4o somente aos bons
e cordatosG mesmo so3rendo inEusti@aI.

>rea de autoridade e ua autoridade0

'eito este esc2arecimento sobre as autoridades Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? estabe2eceu em cada 9rea de
nossas *idasG *eEamos o Fue as escrituras nos ensinam sobre estas autoridades. As escrituras nos mostra
Fue as seguintes autoridades 3oram estabe2ecidas $ara as seguintes 9reas de nossa *idaJ

Pa' - reisG im$eradoresG ditadoresG $residentesG go*ernadoresG $re3eitosG de2egadosG $o2iciaisG Eu#CesG
$romotoresG o3iciais de Eusti@aG etc.
7ar - 5arido & o cabe@a. 5arido e mu26er s4o autoridade sobre os 3i26os. O marido & a maior autoridade
terrena sobre a *ida de sua es$osa e de seus 3i26os. 5uitos tem considerado erroneamente Fue o 2#der da
congrega@4o seEa maior autoridade sobre a es$osa e 3i26os de um 6omemG e este entendimentoG $or ser
errRneo e 3a2soG tem causado muitos $rob2emas de re2acionamento dom&stico.
O)o*Vao - ,9 irm4os Fue rea2mente recebem un@4o de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? como autoridades
es$irituais sobre os demais irm4os. Isso n4o signi3ica Fue cada em destes irm4os em si mesmo ten6a a2go
de es$ecia2 ou di3erente dos demaisL contudoG & a esco26a e determina@4o de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?
sobre suas *idasG a2&m do $re$aro Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? 26es con3ereG Fue os incumbe da grande
res$onsabi2idade de cuidar de *idasG dirigindo-asG ensinando-asG conso2ando-asG aEudando-asG eKortando-asG
re$reendendo Fuando 3or o casoG orando $or e2asG e uma s&rie de coisas Fue 3aCem $arte das atribui@Des
de uma ou mais autoridades ungidas $or +AO,U, U8 =IVOBBU U8? na O6o27ao.
Tra#a*)o - Os $atrDes s4o autoridades institu#das $or +AO,U, U8 =IVOBBU U8? sobre os em$regados.
AFue2es Fue traba26am sem *#ncu2o em$regat#cioG ou seEaG de 3orma autRnomaG como taKistasG *endedoresG
m&dicosG etc.G t>m seus c2ientes como autoridades naFue2a 9rea es$ec#3ica e de*em res$eit9-2os como ta2.
Outra - De um modo gera2G toda institui@4o 6umana de*e ser acatada em sua 9rea de autoridadeG como
$or eKem$2o o s#ndico de um condom#nioG o $residente de um c2ubeG o comandante de uma aerona*eG etc.

O ,ue di(em a Sagrada Ecritura o#re autoridade )umana.

S4o muitos os teKtos b#b2icos sobre estas autoridadesG mas gostaria de transcre*>-2os mesmo assimG $ara
Fue $ossamos 2>-2os e 3irmar estes conceitos em nossos cora@Des $e2o $oder de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?.

Romano ;H e ;WDfo ?Pedro@ <:;H3;R E9 3oram transcritos inicia2mente e tratam de 3orma gen&rica toda
autoridade em nossas *idasG contudo es$eci3icando reis =$residentesG go*ernadoresG $re3eitosG etc.? e seus
en*iados =de2egadosG $o2iciaisG Eu#CesG $romotoresG o3iciais de Eusti@aG etc.?.
Ef-io O:<<3<H diCJ %s mulheres sejam submissas a seus pr/prios maridos, como a Y%12*@2*%
65%188T@2*%9) porque o marido o cabea da mulher, como tambm Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 o
cabea da 1hol;ao 6congregao9, sendo este mesmo o sal!ador do corpo.
; WDfo ?corrom%ido como APedroA@ H:;3G diCJ #ulheres, sede !/s igualmente submissas a !ossos pr/prios
maridos, para que, se alguns deles ainda no obedecem F pala!ra, sejam ganhos, sem pala!ra alguma, por
meio do procedimento de suas esposas ..... estando submissas a seus pr/prios maridos, como fa0ia @ara,
que obedeceu a %bruham, chamando$lhe amo, da qual !/s !os tornastes filhas, praticando o bem e no
temendo perturbao alguma.
; 8ao)utDm ?corrom%ido como ATimCteoA@ <:;;3;O diCJ % mulher aprenda em sil(ncio com toda a
submisso. no permito que a mulher ensine, nem que e"era autoridade sobre o marido) esteja, porm,
em sil(ncio. .orque primeiro foi formado [adam !aro[, depois [adam !aroa[, que recebeu o nome de
?ha!;ao 6corrompido para D!aD9. [adam !aro[ no foi iludido, mas a [adam !aroa[, a mulher, sendo
enganada, caiu em transgresso. Toda!ia, ser preser!ada atra!s de sua misso de me, se elas
permanecerem em f e amor e santificao, com bom senso.
Co2ossenses 3J11 diCJ sposas, sede submissas aos pr/prios maridos, como con!m em Y%12*2 *4
657188* *49.

84
Ef-io G:;3H diCJ +ilhos, obedecei a !ossos pais em Y%12*2 *4 657188* *49, pois isto justo. 2onra a teu
pai e a tua me 6que o primeiro mandamento com promessa9, para que te ! bem e sejas de longa !ida
sobre a terra.
Co*oene H:<P diCJ +ilhos, em tudo obedecei a !ossos pais) pois fa0($lo grato diante de Y%12*2 *4
657188* *49.
Co*oene H:<<3<H diCJ @er!os, obedecei em tudo aos !ossos amos segundo a carne, no ser!indo apenas
sob !igilSncia, !isando to somente agradar a homens, mas em singele0a de corao, temendo a Y%12*2
*4 657188* *49. Tudo quanto fi0erdes, fa0ei$o de todo o corao, como para Y%12*2 *4 657188* *49, e
no para homens.
; 8ao)utDm ?corrom%ido como ATimCteoA@ G:;3< diCJ Todos os ser!os que esto debai"o de jugo considerem
dignos de toda honra os pr/prios amos, para que o Nome Y%12*2 657188*9 e a doutrina no sejam
blasfemados. Tambm os que tem amos fiis no os tratem com desrespeito, porque so irmos) pelo
contrrio, trabalhem ainda mais, pois eles que partilham do seu bom ser!io, so ;aohushuahim 6irmos em
Y%12*@2*% 65%188T@2*%99 e amados.
; Tea*onicene O:;<3;H diCJ %gora !os rogamos, irmos, que acateis com apreo os que trabalham entre
!/s e os que !os presidem em Y%12*2 *4 657188* *49 e !os admoestam) e que os tenhais com amor em
m"ima considerao, por causa do trabalho que reali0am.
4i*i%ene <:H diCJ ... considerando cada um os outros, superiores a si mesmo.

O#edecer a um )omem como eu.

/9 estudamos Fue a soberba sem$re nos enganaG co2ocando-nos $ara cimaG aos nossos $rM$rios o26osG o
Fue nos 3aC considerar todos menores Fue nMsG inc2usi*e o A2t#ssimoG $orFue n4o 69 2imite $ara a soberba
enganar. Em nossa busca de nos 6umi26armosG $assamos $or um est9gio em Fue E9 conseguimos ao menos
entenderG de cora@4oG Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? & muit#ssimo maiorL mais tudo do Fue nMs. AssimG nos
con*ertemos e come@amos a nos suEeitar a Sua *ontade soberana. Contudo o nosso camin6o de descida
n4o acaba a#. "recisamos descer mais e entender de cora@4o Fue 69 seres 6umanos in*estidos de
autoridade sobre nossas *idas aos Fuais de*emos o26ar tamb&m como nossos su$eriores. S6au2
=corrom$ido como P"au2oP? 3a2a*a com sabedoria Fuando escre*eu em 'i2i$enses 2J3J ...considerando cada
um os outros, superiores a si mesmo. Nen6um ser 6umano & me26or ou su$erior a outro em sua natureCa
6umana. :odos $ecaram e carecem do es$2endor de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. N4o se trata contudo de
atentarmos $ara a $essoa em siG mas $ara a autoridade da Fua2 a mesma se ac6a in*estida. H como uma
3arda Fue o $o2icia2 *este sob a autoridade dos go*ernantes do $a#s e a $artir da# res$eitamosG n4o a $essoa
Fue est9 dentro da 3arda como se e2a ti*esse autoridade de2a $rM$riaG mas a $essoa *estida com a 3arda.
Isso c6ama-se autoridade de2egadaG $assada a outra $essoaL e E9 2emos nas escrituras Fuantas s4o as
de2ega@Des de autoridade dadas $or +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. %uando um $o2icia2 em $& num
mo*imentado cruCamento de ruasG abre os bra@os e manda os motoristas $araremG todos $aram. Se eu 3orG
ainda Fue *estido de terno e gra*ataG tentar $arar o trSnsito no meio da ruaG ou *ou ser atro$e2ado ou *4o
me c6amar de ma2ucoL $orFue eu n4o me encontro in*estido daFue2a autoridade. Em se tratando de
$o2iciais e magistradosG a identi3ica@4o & sim$2es at& mesmo $ara os #m$ios Fue n4o tem *is4o es$iritua2L
contudoG $ara nMs Fue come@amos a enKergar es$iritua2menteG iremos identi3icar autoridades tamb&m $or
meio de suas I3ardas in*is#*eisI G as Fuais 26es 3oram *estidas $or +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G e est4o
am$2amente re2atadas nas escrituras. Toc> $recisa de discernimento es$iritua2 $ara $oder $erceber Fuem
s4o aFue2es Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? se$arou e $re$arou como autoridades entre os irm4os. Consu2te-
O e E2e certamente o 3ar9 $erceber.
A grande maioria das $essoas tende a con3undir a $essoa com a autoridade da Fua2 a mesma se encontra
in*estida. H um grande erro atentarmos $ara a $essoa em si ao in*&s de atentarmos $ara a autoridade Fue
se encontra sobre e2a. Os 6omens t>m na sua natureCa a tend>ncia a Fuestionar a obedi>ncia e submiss4o
a a2gu&m Fue & Iigua2I a e2es. N4o se trata de ser igua2G me26or ou $ior Fue nMs e n4o se trata de Fuem seEaG
o Fue rea2mente im$orta & Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? a in*estiu de autoridade. Y93os nos ensina a
sermos submissos a toda autoridade e n4o somente aos bons. "ara a maioria dos 6omens torna-se mais
39ci2 obedecer aos c6e3es IbonCin6osIG torna-se mais 39ci2 $ara as mu26eres se submeterem aos maridos
carin6ososG e aos 3i26os & mais 39ci2 obedecer aos $ais bondosos e meigosG contudo a nossa submiss4o em
nen6um destes casos & $ro*ada. Obedecer a bons c6e3esG maridosG $atrDesG $aisG go*ernantesG demonstra
mais bom senso do Fue $ro$riamente submiss4o. A nossa submiss4o & $osta rea2mente O $ro*a Fuando

85
nossos su$erioresG nessa *idaG n4o s4o eKatamente aFui2o Fue son6amos ou n4o nos tratam eKatamente
como ac6amos Fue merecemos. 5uitos ainda 6oEe se co2ocam em 2it#gio com seus su$eriores buscando
descobrir Fuem de 3ato tem a raC4o ou Fuem de 3ato est9 certo. O Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o
se trata de Fuem est9 certo ou de Fuem tem a raC4oG mas sim de Fuem tem a autoridade e de Fuem est9
submisso. "ara eKem$2i3icarG segundo o $onto de *ista es$iritua2G num 2it#gio entre um sargento e um
genera2G $ouco im$orta Fuem est9 com a raC4o. O sargento insubmisso certamente ir9 $ara a cadeia como
resu2tado deste 2it#gio. :en6o con*ic@4o Fue em 2it#gios entre marido e mu26erG $ais e 3i26osG $atrDes e
em$regadosG amos e ser*osG +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o se interessa $e2o m&rito da Fuest4o. Em
$rinc#$io Fuem n4o se submeteG se rebe2aG e nMs 3omos con*idados O submiss4o e n4o O rebe2dia. Se
atentarmos $ara a $essoa Fue se encontra in*estida de autoridade certamente *eremos erros inerentes a
todo ser 6umano e nos ser9 di3#ci2 submetermos. ContudoG n4o atentando $ara a $essoa e sim $ara a
in*estidura como ao $rM$rio +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G ent4o tudo 3ica di3erente. O rebe2de sem$re $rocura
Eusti3icar sua rebe2dia a$ontando os de3eitos =Fue certamente eKistem? dos seus su$eriores 6umanos. O
descon6ecimento da $a2a*ra de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? 3aC o rebe2de $ensar Fue os de3eitos de seus
su$eriores s4o raC4o aceit9*e2 $ara sua rebe2dia. Se enganam. Os de3eitos de nossos su$eriores n4o s4o
seFuer $ara serem obser*ados ou cogitadosG sen4o $or aFue2es Fue est4o acima de2esG ou seEaG os
su$eriores dos nossos su$eriores. EKem$2o disso encontramos O 2uC das escriturasG <eres6i7t =0>nesis?
!J2--2.G onde Noa;6 =corrom$ido como PNo&P?G a$Ms se embriagarG esta*a deitado nu. Seu 3i26o Y6am n4o
sM entrou e obser*ou a nudeC do $ai comoG desres$eitosamenteG saiu a contar $ara os outros irm4os. Os
outros dois irm4osG contudoG ti*eram uma atitude $er3eita de submiss4oG 6onra e res$eito $e2o $ai.
Entrando de costas $ara n4o *erem a nudeC do $aiG o cobriram. Y6am recebeu a ma2di@4o do $aiG Fuando
acordouG de*ido O sua atitude. H im$ortante $erceber aFui Fue nudeC re$resenta as nossas *ergon6asG as
nossas 3a26asG de3eitosG erros. 5uitos irm4osG in3e2iCmenteG ainda n4o se deram conta de Fu4o noci*o & $ara
a 6armoniaG a $aCG o amor e $rinci$a2mente a submiss4oG o obser*ar-se a InudeCI dos su$eriores. +AO,U,
U8 =IVOBBU U8?G Fue & $er3eitoG n4o nos trata segundo a nossa InudeCIG Fuanto mais nMsG Fue im$er3eitos
somosG n4o $odemos de modo a2gum tratar com nossos su$eriores segundo suas im$er3ei@Des.
In3e2iCmente muitos irm4os n4o sM obser*am como tamb&m at& comentam com outros irm4os sobre as
3a26as de a2gu&mG do mesmo modo Fue agiu Y6am. :emos Fue receberG de 3orma sM2idaG no #ntimoG Fue
todos t>m a2guma autoridade acima de si e Fue esta autoridade ir9 tratar com os de3eitos e 3aCer corre@Des
necess9rias a cada um.

A )ierar,uia do Reino de 8AO2U2 U7 ?I>ORRU U7@

,9 um $onto c6a*e em Fuest4o de autoridade no reino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. O reino de +AO,U,
U8 =IVOBBU U8? & uma 6ierarFuia e sM tem autoridade Fuem est9 sob autoridade. Esta 2i@4o nos 3oi dadaG
$or estran6o Fue $are@aG $e2a boca de um centuri4o romanoG o Fua2 3oi e2ogiado $or +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? em sua 3&. Este centuri4o disse em 5an7ao6u =corrom$ido como P5ateusP? 1J!J .ois
tambm eu sou homem sujeito F autoridade, tenho soldados Fs minhas ordens, e digo a este' Nai, e ele !ai)
e a outro' Nem, e ele !em) e ao meu ser!o' +a0e isso, e ele o fa0. Este centuri4o tin6a autoridade sobre seus
so2dados e sobre seu ser*oG $ois 26e 3oi dada $or seus su$eriores de Boma aos Fuais e2e $rM$rio de*ia
obedi>ncia. E2e com$reendia muito bem a Fuest4o de autoridade e submiss4oG $or isso +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? admirou-se e disse aos Fue o seguiam em 5an7ao6u =corrom$ido como P5ateusP? 1J1-J m
!erdade !os afirmo que nem mesmo em Yaoshorul 6corrompido como D5sraelD9 achei f como esta.

Decer ou u#ir na +ida.

Em nossa *ida encontramos dois $rinc#$ios Fue nos 2e*ar4o $or dois camin6os o$ostosJ a soberbaG o
camin6o de tre*as no Fua2 o mundo *i*eG & o camin6o de IsubidaI na *idaL & a busca de ascens4oG de
$osi@Des mais e2e*adasG de maior 6onraG $rest#gioG 3amaL & a busca de cada *eC mais ser ser*ido e cada *eC
menos ser*irL & a busca de ter cada *eC mais $essoas 26e obedecendo e cada *eC menos $essoas 26e
mandando. O$ostamenteG a 6umi2dade & o camin6o de IdescidaI na *ida. H a busca de 3aCer-se cada *eC
menorG sendo ser*o de todos. ,9 um mara*i26oso $aradoKo no reino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. O menor
& o maior. H o menor Fue det&m maior autoridade. ,9 uma 3orma de se tornar grande segundo o mundo e
69 uma 3orma de se tornar grande segundo +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. 8ucas !J1 nos diCJ ... porque aquele
que entre !/s for o menor de todos, este que grande. No reino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? o camin6o

86
de crescimento & $ara baiKo. H diminuindo Fue nos tornamos grandes. H sim$2es entendermos FueG em
termos de autoridade es$iritua2G o mais 6umi2de det&m a maior autoridade. Encontramos ainda muitosG Fue
est4o buscando o 2ugar de cima em *eC do 2ugar de baiKoG e & tare3a min6a a2ertar sobre estas coisas. N4o
descarto o estudo a$ro3undado das escriturasG Fue & muito im$ortante $ara os Fue *4o ter autoridade
sobre *idasL contudoG creio Fue o mais im$ortante de todos os $re$arati*os $ara a un@4o de autoridade & a
6umi2dadeG sem a Fua2 nen6um 6omem est9 a$to a a$ascentar *idas. Como a2gu&m $ode conduCir um
$o*o a se 6umi26ar se e2e $rM$rio esti*er embriagado de soberba( E o Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? Fuer
do seu $o*o( N4o & a 6umi2dadeG Fue conduC O submiss4o e O de$end>ncia( As escrituras nos diCem em 1
+ao6ut9m =corrom$ido como P:imMteoP? 3J1 FueJ @e algum aspira ao episcopado e"celente obra almeja.
As escrituras n4o 3a2am de IcargoIG nem de I$osi@4oIG nem de I3amaIG nem de I$rest#gioIG e muito menos
de I2ucrosI. As escrituras diCem Fue e"celente obra almeja. Obra & ser*i@oG traba26o. Ser*ir & a2go 3eito $e2o
menor. H o menor Fue ser*e ao maior. %uem a2meEa o e$isco$ado de*e se $re$arar $ara ser o menor e
aFue2e Fue ser*e a todos. Isto de*e ser a $rinci$a2 3orma@4o de autoridades es$irituaisG $araG de igua2
modoG $re$ararem o reban6o de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? a e2es con3iado.

Princi%ado e %otetade tMm autoridade.

Se $rinci$ados e $otestades n4o ti*essem autoridade n4o seriam c6amados de $rinci$ados e $otestades.
,9 anEos 3ieis e anEos ca#dos aos Fuais as escrituras se re3erem igua2mente como $rinci$ados e $otestadesG
de acordo com a cadeia 6ier9rFuica a Fue $ertencem. Os $rinci$ados =$r#nci$es? e as $otestades
=autoridades? 3i&is a +AO,U, U8 =IVOBBU U8? est4o debaiKo da estrutura 6ier9rFuica de +AO,U, U8
=IVOBBU U8?. Os $rinci$ados e $otestades ca#dos est4o debaiKo da 6ierarFuia e autoridade de 6a-satanG o
Fua2 tem sua a@4o 2imitada $e2a m4o $oderosa de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? $ara assegurar o bom
andamento da Iau2aI. SimG dentro da sua 9rea Fue & a 9rea da soberbaG rebe2dia e inde$end>ncia e2e tem
autoridade. "recisamos aFui entender a2go eKtremamente im$ortante $ara nossa *ida e $ara as 2utas
es$irituais Fue 6a*eremos de en3rentar muitas *eCes. :odas as *eCes Fue entramos na sua 9rea de
autoridadeG 6a-satan tem autoridade $ara inter3erir na nossa *ida. O meu $atr4o no traba26o tem
autoridade sobre mimG $orFue eu traba26o na 9rea de autoridade de2e. Os demais $atrDes Fue 69 $or a#
a3ora n4o t>m autoridade sobre mimG $orFue eu n4o traba26o na 9rea de2es. Caso eu *en6a a mudar de
em$regoG ent4o um no*o $atr4o ter9 autoridade sobre mim $or estar euG agoraG na 9rea de autoridade
de2e. Os meus 3i26os Fuando est4o comigo est4o debaiKo da min6a autoridadeG mas se e2es saem $ara
$assear com os $ais de amigosG ent4o a autoridade sobre meus 3i26os & $assada $ara aFue2es $ais $or
estarem os meus 3i26os na 9rea de autoridade de2es. Se a2gu&m mora num condom#nio e 69 um s#ndico
neste condom#nioG ent4o estar9 suEeito O autoridade deste s#ndico $or estar na sua 9rea. Se $or acaso se
mudar $ara outro condom#nio $assar9 a estar debaiKo da autoridade de outro s#ndicoG $ois estar9 na 9rea
de autoridade de2e. "or seme26ante modoG se *iaEarmos $ara outro $a#s estaremos debaiKo da autoridade
daFue2e $a#sG de*endo obedi>ncia Os 2eis daFue2e $a#s e aos go*ernantes do mesmo.
Com re2a@4o a 9reas de atua@4o es$irituaisG n4o $odemos raciocinar de 3orma 3#sica como uma mudan@a de
em$rego ou de resid>ncia. O Fue determina em Fue 9rea de autoridade nos encontramos es$iritua2mente
s4o os $rinc#$ios $e2os Fuais *i*emos. %uando agimos em con3ormidade com os $rinc#$ios de 2uC estamos
na 9rea de autoridade de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G debaiKo de Sua b>n@4oG $rote@4oG etc. %uando a2gu&m
come@a a agir segundo os $rinc#$ios de tre*asG est9 se $ondo debaiKo da autoridade dos $rinci$ados e
$otestades ma2ignos. A isso costumamos denominar Idar 2ugar a 6a-satanI. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G
$erto do dia de Sua morteG disseJ ITem a# o $r#nci$e deste mundoG mas e2e n4o tem nada em mimI.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? esta*a diCendo Fue n4o 6a*ia Fua2Fuer atua@4o Sua na 9rea de autoridade de
6a-satanG e $or issoG 6a-satan n4o tin6a autoridade a2guma sobre E2e. Esta*a imune. S4o os $rinc#$ios Fue
estabe2ecem as 3ronteiras entre o reino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? e o reino das tre*as.
%uando nos co2ocamos debaiKo da autoridade de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? $or meio dos $rinc#$ios de 2uC
de Seu BeinoG somos bem a*enturadosG $orFue estamos debaiKo do U8,I5 FueG $or ser tota2mente
6umi2deG & misericordiosoG $rotetorG aben@oadorG dadi*osoG 2ongSnimeG e mais uma in3inidade de $rinc#$ios
deri*ados da 6umi2dade. %uando $or&m a2gu&m d9 2ugar a 6a-satanG $e2a atua@4o na sua 9rea es$iritua2
dos $rinc#$ios de tre*asG esta $essoa est9 se suEeitando ao seu MdioG deseEo de destrui@4oG en3ermidadesG
$ecadosG o$ress4oG 2oucuraG intransig>nciaG 3a2ta tota2 de $erd4o e misericMrdia ou mesmo morteL en3imG
todos os $rinc#$ios $rocedentes da soberba. E sM eKiste uma Anica cura $ara issoJ 6umi26ar-se e $edir

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$erd4o a +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G o A2t#ssimoG $e2o $oder $uri3icador do sangue de +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?.
:emos um eKem$2o muito i2ustrati*o desta rea2idade es$iritua2 re2atada nas escrituras com re2a@4o a Y93osG
um 6omem muito usado $or +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G mas Fue a2gumas *eCes se $Rs debaiKo da 9rea de
autoridade de 6a-satanG e recebeu s&rias conseFu>ncias $or isso. Se 2ermos o acontecimento re2atado em
5an7ao6u =corrom$ido como P5ateusP? 2)J3--35G e tamb&m em 8ucas 22J31-3G *eremos Fue os dois
teKtos se encaiKam mara*i26osamente. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? a3irmou Fue Fuando E2e 3osse $reso e
3eridoG todos os disc#$u2os iriam se escanda2iCarG 3ugirG se a$artar com medo. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
n4o disse Fue isso $oderia acontecer. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? a3irmou Fue aconteceria. Diante de ta2
a3irma@4oG a $rimeira coisa Fue Y93os 3eC 3oi desmentir +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 3ace a 3aceG 3aCendo-O
mentirosoG como se e2eG Y93osG soubesse mais das coisas Fue esta*am $ara *ir do Fue o $rM$rio Terbo em
carneG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. 0rande mani3esta@4o de soberbaN Y93os esta*a desmentindo o Bei
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G no %ua2 6abita toda a $2enitude da natureCa de U8,I5N A seguir *eio a
segunda mani3esta@4o de soberbaG agora com re2a@4o aos demais disc#$u2os. Y93os disseJ %inda que todos
se escandali0em de Ti, eu no me escandali0arei. Y93os esta*a a3irmando Fue sua situa@4o es$iritua2 era
muito me26or do Fue os demais disc#$u2os. Y93os esta*a a3irmando sua su$erioridade em re2a@4o aos
demais. %uando a2gu&m entra na 9rea de autoridade de 6a-satanG se co2oca suEeito O autoridade Fue
go*erna aFue2a 9rea. Em conseFu>ncia disso *emos no teKto de 8ucas 6a-satan rei*indicando sua
autoridade na 9rea das tre*as $ara IcirandarI a Y93osG eG mais im$ortanteG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
concedendo Fue 6a-satan eKercesse a autoridade Fue tem na 9rea das tre*as $ara atuar sobre Y93os. Esta
$ermiss4o concedida $or +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G ao contr9rio do Fue a2guns inad*ertidos $ossam
$ensarG iria redundar em b>n@4o $ara Y93os e n4o em sua destrui@4oL contudoG aos Fue insistem em *i*er
na 9rea es$iritua2 de autoridade de 6a-satan e seus demRniosG est4o suEeitos a uma ida sem *o2ta $or
entrarem em a2gemas e gri26Des. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? orou $or Y93os $ara Fue e2e se recu$erasse
da Fueda Fue 6a-satan 26e im$oria e Fue $udesseG com a 2i@4oG se 6umi26arG o Fue de 3ato aconteceuG
$orFue o 3a2ar de Y93os mudou radica2mente de Fuando desmentia o Bei +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? $ara
agora diCer em +ao6u;69nan =corrom$ido como P/o4oP? 21J1.J Tu sabes todas as coisas.

Pode a*gu-m u#tituir uma autoridade da ,ua* n$o gota.

,9 autoridades Fue s4o substitu#das na nossa *idaG outras n4o. Nossos $ais n4o $odem ser substitu#dosG a
menos Fue seEamos Mr34os e a2gu&m nos adote como 3i26os. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? & a su$rema
autoridade de todos os c&us e isso n4o $ode Eamais ser mudadoL contudoG $atrDes mudamG a$ascentadores
mudamG $residentes mudam. bs *eCes $or nossa $rM$ria *ontade e Os *eCes $e2a *ontade de +AO,U, U8
=IVOBBU U8?. ,9 a2go aFui muito im$ortante $ara a$rendermos Fuanto a esta Fuest4o. %uando a2gu&m se
sente incomodado $or uma determinada autoridadeG $or eKem$2o um $atr4oG e em conseFu>ncia disso
$rocura um outro em$regoG sem Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? assim o ten6a orientadoG na *erdade esta
$essoa n4o recon6ece Fue 69 nesta $essoa a autoridade do A2t#ssimo $ara tratar com sua *ida. E2a $ensa
Fue & a $essoa Fue est9 3a2ando com e2a e n4o o A2t#ssimo Fue esteEa 3a2ando $or meio da autoridade Fue
E2e mesmo de2egou. "or acaso iria +AO,U, U8 =IVOBBU U8? de2egar autoridade e n4o se res$onsabi2iCar
$or isso( Se entendermos Fue & +AO,U, U8 =IVOBBU U8? Fue est9 eKercendo a autoridade atra*&s das
$essoas Os Fuais de2egouG ent4o inAti2 nos ser9 tentar 3ugir do Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? tem $ara nosso
tratamento $or meio daFue2a autoridade. Con6e@o muitos Fue considera*am seus $atrDes muito duros
com e2es e mudaram $ara outra em$resaG onde encontraram um $atr4o ainda mais se*ero no trato com
aFue2a 9rea das *idas de2esG Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? esta*a tratando atra*&s do antigo $atr4o. Se
entendemos Fue as autoridades s4o institu#das e de2egadas $or +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G e Fue & o $rM$rio
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? Fue se res$onsabi2iCa $or issoG ent4o & to2ice ac6armos Fue $odemos nos
esconder de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? em a2gum 2ugar onde a nossa *ontade $ossa $re*a2ecer e n4o a de
+AO,U, U8 =IVOBBU U8?. Como sM eKistem o reino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? e o reino das tre*asG ao
esconder-se de um cai-se imediatamente no outro.
Uma nota 3ina2 nesta $arteG embora n4o menos im$ortanteG & Fue os $rinc#$ios de 2uC ou de tre*as est4o
nas $essoasG inde$endente de Fue re2igiDes ou cren@as ten6amG e $odemos todos estar certos de Fue se
a2gu&m & rebe2de numa re2igi4oG mesmo Fue esta re2igi4o seEa tota2mente enganosaG e2e ser9 rebe2de em
Fua2Fuer outraG mesmo se um dia Fuiser adentrar o Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G $e2a 3& em
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. Os $rinc#$ios Fue est4o no cora@4oG as $essoas 2e*am $ara onde Fuer Fue

88
3orem. %uando recebo irm4os Fue *isitaram o siteG eG crendoG $ediram $ara entrar em contato conoscoG
muitas *eCes $ercebo Fue em sua cren@a ou re2igi4o anteriorG ainda Fue enganosaG e2e era 6umi2de e
obediente ao Fue 26e ensina*amG mesmo Fue 3ossem enganos. E2e n4o era rebe2de contra os seus 2#deresG
era res$eitadorG e at& mesmo ao deiKar aFue2a entidade re2igiosa o 3eC de 3orma res$eitosa e sem nen6uma
contendaG a$enas a$resentando o 3ato de ter con6ecido a *erdade escritura2. ,9 outros Fue desde o
$rimeiro dia E9 des$eEam im$ro$&rios contra os 2#deres de sua antiga re2igi4oG os o3endemG os c6amam de
mentirososG e se 3Rssemos in*estigar mais a 3undo sua *ida naFue2a re2igi4oG embora enganosaG *er#amos
Fue o $rinc#$io da soberba e rebe2dia sem$re o$eraram em sua *idaG e Fue $recisam de imediato serem
remo*idosG sendo substitu#dos $e2a 6umi2dade e submiss4oG uma *eC Fue sem 6umi2dade e submiss4o n4o
69 como *i*er =ou sobre*i*er? no Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o deseEa
$essoas Fue *en6am $ara o Seu Beino $or terem se rebe2ado contra suas antigas cren@as enganosas e seus
2#deresG $orFue uma *eC rebe2de 29G certamente rebe2de c9. Nosso ensino a todos os Fue nos $rocuram
de*e sem$re come@ar $e2a 6umi2dadeG caso contr9rio estaremos traCendo s&rios $rob2emas $ara o Cor$o
de +AO,US,UA.

EFem%*o de u#mi$o \ autoridade de*egada

A u#mi$o de Sara

SaraG segundo a $rimeira e$#sto2a de Y93os =corrom$ido com P"edroP? ca$#tu2o 3G & considerada como
eKem$2o de submiss4o ao marido. Y93os ainda a3irma Fue as mu26eres se tornaram I3i26as de SaraI no
sentido de 3i26as da submiss4o Fue Sara mani3esta*a.
Abru6am =corrom$ido como PAbra4oP? este*e um dia com sua es$osa SaraG no EgitoG $or causa da 3ome Fue
6a*ia na terra. Ao entrar no EgitoG Abru6am disse a Sara Fue e2a dissesse ser sua irm4 e n4o sua es$osaG
$ois sendo Sara muito 3ormosaG os eg#$cios o matariam $ara 3icar com sua mu26er. Abru6am mandou Fue
Sara mentisseN E Sara mentiuN Sara obedeceu a Abru6am eKatamente como seu marido recomendou Fue o
3iCesse. 'araM a tomou $ara sua casa e Abru6am $ros$erou $or causa dos 3a*ores de 'araM Fue tin6a Sara
em sua casaG a Iirm4I de Abru6am. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? ent4o $esou sua m4o contra 'araM $or ter
tomado Sara $ara sua casa e Abru6am $assou $or enorme *ergon6a de ser re$reendido se*eramente $or
'araMG a$an6ado Fue 3oi na mentira. H muito interessante notar Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o $esou a
m4o contra SaraG n4o re$reendeu SaraG n4o $uniu Sara. 'araM n4o re$reendeu Sara. E2a esta*a a$enas
3aCendo o Fue 26e 3oi ordenado $or seu marido. Abru6am simG 3oi re$reendido $or sua mentira e des$edido
da terra. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? se res$onsabi2iCa $e2as autoridades Fue co2oca em nossa *idaG em
es$ecia2 $e2as conseFu>ncias das atitudes de submiss4o.

A u#mi$o de 8oa+ ?corrom%ido como A=oa#eA@

%uando 2emos o e$isMdio re2atado em 2 S6amuu2 =corrom$ido como PSamue2P? ca$#tu2os 11 e 12G acerca do
re2acionamento de Daud =corrom$ido como PDa*iP? com <at-S6e*a =corrom$ido como P<ate-SebaP ou
P<etsab&iaP? =*er nota?G *emos Daud numa tentati*a a32ita de 3aCer com Fue Uri7ao6u =corrom$ido como
PUriasP? =*er nota? se deitasse com sua mu26erG <at-S6e*aG a Fua2 esta*a gr9*ida de Daud e este Fueria Fue
Uri7ao6u $ensasse Fue o 3i26o era seu. :odas as tentati*as de Daud 3oram em *4oG $orFue Uri7ao6uG
c6amado de *o2ta da 3rente de bata26aG n4o se deitou com <at-S6e*aG sua mu26er. Daud ent4o en*ia carta a
+oa* =corrom$ido como P/oabeP?G $e2as $rM$rias m4os de Uri7ao6uG $ara Fue $on6a Uri7ao6u em situa@4o
de morte na bata26a e +oa* obedece. Com issoG n4o sM Uri7ao6uG mas tamb&m outros so2dados $erdem a
*ida. +oa* manda mensageiro a Daud $ara 3aC>-2o saber Fue sua ordem 6a*ia sido cum$ridaG a custo de
a2gumas *idasG a2&m da $rM$ria *#tima Uri7ao6u. "assadas estas coisasG +AO,U, U8 =IVOBBU U8? re$reende
a Daud $or ter este matado Uri7ao6u $e2as es$adas dos inimigos. N4o se 2> nen6uma Anica $a2a*ra de
re$reens4o contra +oa*. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o disse Fue +oa* 6a*ia matado Uri7ao6uG mas simG
Fue Daud 6a*ia matado Uri7ao6uG $or meio das es$adas inimigas. A res$onsabi2idade caiu sobre Daud Fue
era o rei e n4o sobre +oa*G Fue esta*a t4o somente sendo submisso ao rei.

EFem%*o de re#e*dia contra autoridade de*egada

8er NAmeros 12 e 1)

89

;@ A re#e*dia de Maoroem ?corrom%ido como AMiri$A@

5e6us6ua =corrom$ido como P5ois&sP? era um 6omem como todos nMs. Na sua ess>ncia nada tin6a Fue
nos su$erasse ou Fue o 3iCesse $ior Fue nMsG se tratamos do as$ecto $uramente 6umano natura2.
5e6us6ua mereceu re$reens4o como Fua2Fuer um de nMs e tamb&mG como todos nMsG era $ecador.
Contudo 6a*ia a2go sobre e2e tota2mente in*is#*e2 e $oderoso Fue os o26os naturais n4o conseguiam *er. SM
os es$irituais conseguiam o26ar $ara 5e6us6ua e *er a autoridade de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? da Fua2 e2e
esta*a in*estido. Os naturais o26a*am e *iam 5e6us6uaG o 6omemG os es$irituais o26a*am e *iam a
autoridade de2egada $or +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. Dois 3atos dignos de nota est4o re2atados nos teKtos
citados onde $essoas o26aram $ara 5e6us6ua a$enas como 6omem e n4o como a autoridade de +AO,U,
U8 =IVOBBU U8?. A $rimeira 3oi sua $rM$ria irm4 5aoroem =corrom$ido como P5iri4?. A intimidade de
3am#2ia no $2ano natura2 torna a *is4o muito emba@ada $ara a rea2idade es$iritua2 Fue 69 $or tr9s de um
sim$2es rosto 3ami2iar e corriFueiro. As escrituras mostram Fue o 5ESSIAS +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? n4o
3oi bem recebido entre os seusG nem os seus $rM$rios irm4os criam ne2e. A 3orte 2iga@4o de $arentesco e
con*#*io no $2ano natura2 muitas *eCes des*ia a *is4o da rea2idade es$iritua2 Fue & in*is#*e2G mas & 3ato. Se
Fueremos ser es$irituaisG temos Fue come@ar a nos o26ar n4o mais segundo o natura2G mas sim segundo a
in*estidura de sa2*a@4oG misericMrdiaG $oder e autoridade em cada um. 5aoroem um dia o26ou $ara
5e6us6ua como o seu irm4oG num $2ano eKc2usi*amente natura2G e n4o enKergou a autoridade da Fua2 e2e
esta*a in*estidoG e 5aoroem re$reendeu a 5e6us6ua. A;6aron =corrom$ido como PAr4oP?G tamb&m irm4o
de 5e6us6ua como 5aoroemG se ac6a*a dentro da mesma *is4o natura2. O mais gra*eG contudoG n4o 3oi o
erro de o26ar de 3orma $uramente natura2 sen4o Fue 6ou*e ne2es uma grande soberba de cora@4oG $ois
come@aram a se co2ocar em $2ano de igua2dade com 5e6us6ua =Num. 12J2? e a Fuestion9-2o. Se
atentarmos $ara o 3ato em siG 5e6us6ua era de 3ato digno de re$reens4o $or ter tomado uma mu26er
cus6itaG contudoG retornando aos $rinc#$ios inicia2mente eK$ostosG o Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o
& 3eito de certos e erradosG nem de bem e ma2G nem tam$ouco de Fuem tem raC4o ou Fuem est9 sem
raC4o. O Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? & 3eito de $oderG autoridade. Isso signi3ica Fue as autoridades
$odem errar a *ontade sem serem re$reendidas( Certamente Fue n4o. Contudo est9 muito c2aro Fue tudo
de*e ser 3eito debaiKo de grande temor e res$eitoG em 6umi2dade e submiss4o. A escritura diCJ No aceites
denRncia contra ancioespiritual a no ser por meio de duas ou tr(s testemunhas. Isso mostra Fue a$esar
de anci4os es$irituais estarem suEeitos a re$reensDes 69 muito maior seriedade e temor $or estarem e2es
in*estidos de autoridade. 5e6us6ua era um 6omem Fue 3a2a*a com +AO,U, U8 =IVOBBU U8? 3ace a 3ace e
se e2e merecia re$reensDes certamente o A2t#ssimo o 3aria $essoa2menteG $ois era E2e o Anico com
autoridade su$erior a 5e6us6uaG era o Anico Fue $oderia *er e tratar da InudeCI de 5e6us6ua.

<@ A re#e*dia de QoraB)K Datan e A#iVram

Outro 3ato bem mais s&rio do Fue a rebe2dia de 5aoroem e A;6aron 3oi a re*o2ta de %ora;6G Datan e
Abi7ram FueG no*amenteG atentando somente $ara o 6omem 5e6us6ua e n4o $ara a autoridade de
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? da Fua2 e2e esta*a in*estidoG a3rontaram diretamente esta autoridadeG tendo o
3im tr9gico Fue ti*eramG de 3orma inauditaG Fuando a terra se abriu e os tragou *i*os $ara o abismo.
No*amente & muito im$ortante 3risar Fue o m&rito da Fuest4o acerca de Fuem tin6a raC4oG ou Fuem
esta*a certoG Eamais 3oi cogitado. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? Eamais con3rontou as IraCDesI de %ora;6 com as
raCDes de 5e6us6uaG +AO,U, U8 =IVOBBU U8? Eamais Eu2gou a causa de2es como um Eu#Co de direitoG mas
simG uma Anica *is4o era de 3ato im$ortante $ara o A2t#ssimoJ sua autoridade esta*a sendo a3rontada.
:amb&m & muito im$ortante notar Fue 5e6us6ua n4o tomou o3ensa contra si $rM$rioG $ois n4o era a sua
$essoa Fue esta*a sendo a3rontadaG e sabendo o Fue certamente +AO,U, U8 =IVOBBU U8? 3aria 3ace a t4o
grande a3rontaG caiu com o rosto $or terra =*. ?. A sim$2es 2eitura do teKto de NAmeros 1) nos d9 a c2ara
*is4o de como o A2t#ssimo trata com autoridades de2egadas.
Considere em seu cora@4o com o auKi2io do BUY,A U8,I5 a seguinte *erdadeJ I:odo e Fua2Fuer 2it#gio
entre uma autoridade de2egada e um rebe2de & considerada $or +AO,U, U8 =IVOBBU U8? como um ato de
rebe2diaG e como ta2 n4o tem o m&rito da Fuest4o em Eu2gamento. %uem trata e disci$2ina nossas
autoridades n4o somos nMs e sim as autoridades Fue est4o acima de2asG ou seEaG os su$eriores de nossos
su$erioresI. Em outras $a2a*rasG n4o ten6a receio de se submeterG mesmo aos mausG $orFue acima de
todos est9 o [nico Fue & *erdadeiramente /ustoG AmorosoG <om e In3a2#*e2G e n4o 6aEa em nosso cora@4o

90
im$u2so de disci$2in9-2os. E2es tem %uem os disci$2ine. N4o esFue@a Fue nMs estamos numa estrutura
6ier9rFuica onde todo aFue2e Fue eKerce autoridade est9G $or sua *eCG debaiKo de autoridade.

Mai eFem%*o ecriturai de u#mi$o

5an7ao6u =corrom$ido como P5ateusP? 15J21-21

.artindo Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 dali, retirou$se para os lados de Tiro e @idom. eis que uma mulher
canania, que !iera daquelas regiGes, clama!a' 8oebo6#estre, 8abi9, +ilho de 3a!i, tem compai"o de mimP
#inha filha est horri!elmente endemoninhada. le, porm, no lhe respondeu pala!ra. os seus
disc&pulos, apro"imando$se, rogaram$lhe' 3espede$a, pois !em clamando atrs de n/s. #as Y%12*@2*%
65%188T@2*%9 respondeu' No fui en!iado seno Fs o!elhas perdidas da casa de Yaoshorul 6corrompido
como D5sraelD9. la, porm, !eio e o adorou, di0endo' 8oebo6#estre, 8abi9, socorre$meP nto, ele,
respondendo, disse' No bom tomar o po dos filhos e lan$lo aos cachorrinhos. la, contudo, replicou'
@im, 8oebo, porm os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa dos seus donos. nto lhe disse
Y%12*@2*% 65%188T@2*%9' E mulher, grande a tua fP +aa$se contigo como queres. desde aquele
momento sua filha ficou s.

5an7ao6u =corrom$ido como P5ateusP? 1J5-1-

Tendo Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 entrado em ,afarnaum, apresentou$se$lhe um centurio, implorando'
8oebo6#estre9, o meu criado ja0 em casa, de cama, paral&tico, sofrendo horri!elmente. Y%12*@2*%
65%188T@2*%9 lhe disse' u irei cur$lo. #as o centurio respondeu' 8oebo6#estre9, eu no sou digno de
que entres em minha casa) mas apenas manda com uma pala!ra, e o meu rapa0 ser curado. .ois tambm
eu sou homem sujeito F autoridade, tenho soldados Fs minhas ordens, e digo a este' Nai, e ele !ai) e a
outro' Nem, e ele !em) e ao meu ser!o' +a0e isto, e ele o fa0. 1u!indo isto, admirou$se Y%12*@2*%
65%188T@2*%9, e disse aos que o seguiam' m !erdade !os afirmo que nem mesmo em Yaoshorul
6corrompido como D5sraelD9 achei f como esta.

1 CrRnicas 11G15-1!

Tr(s dos trinta cabeas desceram F penha, indo ter com 3aud F ca!erna de %dulam) e o e"rcito dos
filisteus se acampara no !ale de 8efaim. 3aud esta!a na fortale0a, e a guarnio dos filisteus em Ceit$
4e:hem. @uspirou 3aud e disse' Quem me dera beber gua do poo que est junto F porta de Ceit$4e:hemP
nto aqueles tr(s romperam pelo acampamento dos filisteus, e tiraram gua do poo junto F porta de
Ceit$4e:hem, tomaram$na e a le!aram a 3aud) ele no a quis beber, mas a derramou como libao ao
%lt&ssimo. disse' 4onge de mim, / meu *425#, fa0er tal cousa) beberia eu o sangue dos homens que l
foram com perigo de suas !idas- .ois com perigo de suas !idas a trou"eram. 3e maneira que no a quis
beber. @o estas as cousas que fi0eram os tr(s !alentes.

A mu26er canan&ia e o centuri4o romanoG curiosamente dois gentiosG 3oram dois momentos nas escrituras
onde +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? e2ogiou a boa Fua2idade de a2gu&m eG como era de se es$erarG em
situa@Des Fue en*o2*eram um $ro3undo entendimento de 6ierarFuiaG submiss4o e 6umi2dade. A mu26er
canan&ia 3oi $osta O $ro*a $or +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? de ta2 modo Fue 3oi co2ocada como cac6orrin6o
se com$arada ao $o*o de +aos6oru2 =corrom$ido como PIsrae2P?. %ua2Fuer $essoa n4o es$iritua2 e sem
entendimento certamente n4o aceitaria ta2 c2assi3ica@4o nem aceitaria ser considerada in3erior a outras
$essoas. Contudo a 6umi2dade Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? encontrou no cora@4o daFue2a mu26er 3oi
t4o agrad9*e2 a e2e Fue n4o se $ou$ou de e2ogiar sua 3&. E mulher, grande a tua fP AFue2a mu26er n4o
te*e $rob2emas em aceitar os +ao6udim =$o*o de +aos6oru2? como os I3i26osI a Fue +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? se re3eriuG nem tam$ouco te*e $rob2emas em aceitar a condi@4o de IdonosI sendo e2a
considerada como Icac6orrin6oI. Como( ,umi2dadeNN %ue recebeu e2a em troca( A recom$ensa menos
im$ortante 3oi a cura da sua 3i26a endemonin6ada e a mais im$ortanteG e indescrit#*e2G 3oi o e2ogio de
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? a Fuem e2a conseguiu agradar.
Com re2a@4o ao centuri4oG Fue $edia $e2o seu ser*oG a# est9 no*amente um $ro3undo con6ecimento de
autoridade e 6ierarFuia re32etido nas suas $rM$rias $a2a*ras Fuando e2e recon6ece toda a autoridade do Bei

91
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? eG se co2ocarmos em $a2a*ras bem sim$2es o Fue e2e disse a +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? 3oiJ ISe eu Fue ten6o um n#*e2 6ier9rFuico t4o baiKo digo ao meu comandado *ai e e2e *aiG
*em e e2e *emG Fuanto mais :u Fue &s o maior n#*e2 6ier9rFuico de todos os c&usG sM abaiKo do "aiG se
disser $ara o meu ser*o ser curadoG n4o 69 dA*ida a2guma de Fue ser9 curadoI. No*amente +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? se sentiu muito satis3eito com aFue2as $a2a*ras e n4o $ou$ou os e2ogios OFue2e Igentio-
crenteI diCendo Fue nem mesmo em +aos6oru2 ac6ou 3& como aFue2a. "orFue( "orFue e2e sabia
recon6ecer os seus su$eriores como autoridades sobre e2e e est9 tamb&m muito c2aro no teKto o cuidado
Fue e2e tin6a sobre os seus subordinadosG a3ina2 e2e esta*a buscando uma ben@4o $ara o seu ser*oG n4o
$ara si $rM$rio. Autoridade de*e ser um 2ugar de $rote@4oG sustento e am$aro do Fua2 tamb&m $ossamos
de$ender. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? Fuer Fue o obede@amosG Fue 86e seEamos submissosG mas tamb&m
Fuer Fue de$endamos dE2e $ara tudo na nossa *ida. %uer ser nosso sustentoG $rote@4oG conso2oG am$aro.
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? Fuer Fue busFuemos nE2e tudo aFui2o do Fue temos necessidadeG seEa no $2ano
materia2 seEa no $2ano es$iritua2G $ois de$end>ncia & uma 3orma de recon6ecimento da su$erioridade de
outremG a2&mG & c2aroG do recon6ecimento do amor e da bondade. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? se
2amentou sobre +ao6us6uao2e7m =corrom$ido como P/erusa2&mP? $or e2es n4o se co2ocarem debaiKo da
$rote@4o de sua autoridade Icomo os $intin6os debaiKo das asas da ga2in6aI. 'icar 3ora da 6ierarFuia
signi3ica estar descobertoG des$rotegidoG e o resu2tado & deso2a@4o como +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
$ro3etiCou sobre +ao6us6uao2e7m.
Um outro eKem$2o nas escrituras Fue merece ser eKaminado $ara eKtrairmos grande ensinamento est9 em
1 CrRnicas 11J15-1!. Este teKto nos mostra um $er3ume di3erenteG $or&m im$ortanteG da submiss4o. H a
$rontid4oG a $resteCa e a di2ig>ncia dos submissos em 3aCer a *ontade do seu su$eriorG t4o 2ogo esta
*ontade seEa eK$ressada. DaudG E9 ungido rei de +aos6oru2G esta*a rodeado $e2os seus *a2entesG Fue eram
6omens de tota2 2ea2dade e submiss4oG Fuando e2e eK$ressou seu deseEo de beber da 9gua da 3onte do
$Mrtico de <e7t-8e;6em. Daud n4o ordenou nadaG sM deu a con6ecer o seu deseEoG sM eK$ressou a sua
*ontade. OraG os 3i2isteus esta*am acam$ados eKatamente a2i. EntretantoG aFue2es 6omensG ao ou*ir o
deseEo de DaudG sa#ram de $ronto e retornaram com a 9guaG a$esar do risco de *ida Fue correram. DaudG
contudoG n4o bebeu e o3ereceu ao A2t#ssimo aFue2a 9guaG derramando-a. "odemos constatar *9rios
as$ectos de grande be2eCa neste e$isMdio. "rimeiramente a *is4o c2ara Fue os *a2entes tin6am da
autoridade =un@4o? Fue esta*a sobre DaudG co2ocada $or +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. "ara aFue2es 6omens a
*ontade de Daud era a *ontade do $rM$rio A2t#ssimo. "artiram a buscar 9gua com risco de suas *idasG n4o
$ara satis3aCer os ca$ric6os de um 6omemG sen4o $ara agradar o reiG autoridade de2egada $or +AO,U, U8
=IVOBBU U8? sobre e2es. "e2a *is4o de DaudG a 9gua traCida 3oi $ara o A2t#ssimoG do Fua2 e2e era a$enas um
re$resentante. Daud com$reendia Fue na sua condi@4o de 6omem n4o $oderia beber da 9gua onde 6ou*e
risco de derramamento do sangue daFue2es 6omens. A 9gua n4o 3oi traCida $ara e2e na condi@4o de
6omemG e simG na condi@4o de reiG $ortanto Daud entendia Fue aFue2a 9gua era $ara o A2t#ssimoG e a
o3ereceu.

A re%ona#i*idade do ,ue eFercem autoridade

8er NAmeros 2-J2-13

5e6us6ua 3oiG sem dA*idaG um 6omem muito usado $or +AO,U, U8 =IVOBBU U8? $ara muitas 2i@Des
es$irituaisG tanto $ara o $o*o de +aos6oru2 daFue2a &$oca como $ara os Fue *ieram a$Ms e2eG $or meio das
escrituras. 5e6us6ua 3oi um *aso usado $or +AO,U, U8 =IVOBBU U8? $ara mani3estar Seu $oderG $ara
eKercer sua misericMrdiaG $ara ensinar seus $rinc#$iosG $ara eKercer Eu#CoG $ara comandar com autoridadeG
mas tamb&m 3oi usado $ara Fue a$rend>ssemos o signi3icado *erdadeiro de estar in*estido de autoridade.
Na min6a eK$eri>ncia $essoa2 de *ida ten6o constatado a grande res$onsabi2idade Fue & eKercer
autoridade corretamente se com$arado a se submeter O autoridade. 5uitas $essoasG $rinci$a2mente as
mais naturaisG $ensam Fue & muito mais $raCeroso o eKerc#cio da autoridade do Fue o eKerc#cio da
submiss4o. O 6omem natura2 busca sem$re o $oder e os 2ugares e2e*ados na *ida. "ara o 6omem natura2 &
muito me26or mandar do Fue obedecer. "ara o 6omem natura2 & muito me26or ser ser*ido do Fue ser*irG e
este & o $ensamento gera2 do mundo. 0ostam de ser obedecidosG admiradosG e de estar em e*id>nciaG
contudo descon6ecem $or com$2eto a enorme res$onsabi2idade Fue & estar in*estido de autoridade. O
6omem Fue est9 in*estido de autoridade & o re$resentante de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? no Fue e2e dirigeG
diCG ordenaG $ro#be ou $ermiteG e +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o aceita ser ma2 re$resentado. Se E2e 3aC

92
abso2uta Fuest4o Fue o26emos $ara o 6omem com autoridade e *eEamos a E2e $rM$rioG n4o ao 6omemG
tamb&m E2e 3aC Fuest4o Fue as atitudes desse 6omem seEam *erdadeiramente re$resentati*as de Sua
*ontade. Nen6uma $essoa $ossui autoridade de si $rM$riaG e como ta2G tamb&m n4o $ode eKercer
autoridade segundo a sua $rM$ria *ontade. Se recebemos autoridade *inda de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G
$or in*estiduraG tamb&m na Sua *ontade temos de eKerc>-2a. O teKto de NAmeros 2-J2-13 nos d9 um
eKem$2o onde 5e6us6ua eKerceu ma2 a autoridadeG n4o 2e*ando ao $o*o eKatamente aFui2o Fue era a
correta eK$ress4o da *ontade de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o esta*a iradoG
5e6us6ua & Fuem esta*a. 5e6us6ua eKerceu a sua ira e n4o a ira de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. "ara
muitos $ode $arecer uma coisa t4o $eFuenaG contudo +AO,U, U8 =IVOBBU U8? deu ao 3ato a maior
seriedadeG como 2i@4o aos Fue a2meEam a autoridade 2e*ianamente.

A )umi*dade do Reino de 8AO2U2 ?I>ORRU@ contra a o#er#a do mundo

5an7ao6u =corrom$ido como P5ateusP? 2-J25-21 - nto Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, chamando$os,
disse' @abeis que os go!ernadores dos po!os os dominam e que os maiorais e"ercem autoridade sobre eles.
No assim entre !/s) pelo contrrio, quem quiser tornar$se grande entre !/s, ser esse o que !os sir!a) e
quem quiser ser o primeiro entre !/s, ser !osso ser!o) tal como o +ilho do homem, que no !eio para ser
ser!ido, mas para ser!ir e dar a sua !ida em resgate por muitos.

5an7ao6u =corrom$ido como P5ateusP? 23J11-12 - #as o maior dentre !/s ser !osso ser!o. Quem a si
mesmo se e"altar, ser humilhado) e quem a si mesmo se humilhar ser e"altado.

S4o tota2mente o$ostos e inconci2i9*eis os $rinc#$ios Fue regem o mundo e os $rinc#$ios do Beino de
+AO,U, U8 =IVOBBU U8?. Timos anteriormente Fue Eamais 6ou*e =e Eamais 6a*er9? uma guerra entre
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? e 6a-satan. ,a-satan 3oi criado $e2a "a2a*ra de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? e $or
uma sM $a2a*ra seria destru#do em um segundo. "e2o contr9rioG +AO,U, U8 =IVOBBU U8? em sua sabedoria
determinou dar 2iberdade contro2ada de a@4o a 6a-satan e seus $rinc#$ios. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? nunca
3icou temeroso de 6a-satan e nem tam$ouco de seus derrotados $rinc#$ios. Com issoG +AO,U, U8 =IVOBBU
U8? deu a e2e o seu $rinci$adoG o mundoG com 2iberdade contro2ada de a@4o. As escrituras nos re*e2am Fue
6a-satan & o $r#nci$e deste mundo. H o seu 2ugar de a@4oG de reinado. H o seu sistema. "or isso as escrituras
t4o seriamente nos ad*ertem $ara Fue n4o amemos o mundo =1 +ao6u;6anan =corrom$ido como P/o4oP?
2J15?G $ara Fue n4o amemos o sistema de 6a-satan. "or isso as escrituras nos diCem Fue nMs n4o somos do
mundo. Somos con*idados $or nosso Bei a *i*er 3isicamente no mundoG contudoG es$iritua2mente no Seu
Beino. +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G $or nosso interm&dioG in*ade os dom#nios inimigosG 2e*ando 2uC $ara onde
sM 6a*ia tre*as.
SoberbaG rebe2dia e inde$end>ncia s4o os $rinc#$ios 3undamentais nos Fuais o mundo se a$oia e est9
imersoL a3ina2 s4o estes os derrotados $rinc#$ios do seu $r#nci$e. O contraste com o Beino de +AO,U, U8
=IVOBBU U8? & tota2G como o contraste entre 2uC e tre*as. No reino do mundoG o Fua2 +ao6u;69nan nos
recomenda Fue n4o amemos =1 +ao6u;6anan 2J15?G os 2ugares mais e2e*ados s4o sem$re dis$utados. O
$ensamento gera2 do mundo & Iestar $or cimaI. Subir na *ida & a tRnica do sistema do mundo. A busca
$e2os $rimeiros 2ugares & incessante. Segundo os conceitos do mundoG o 6omem Irea2iCado na *idaI &
aFue2e Fue a2can@ou inde$end>ncia 3inanceiraG Fue $ode 3aCer o Fue deseEarG Fue & ser*ido $or muitos
em$regados e n4o $recisa ser*ir a ningu&m. No mundo se 2uta $e2o $oder. No mundo se 3aCem guerras
$ara dominar os $o*os e estar $or cima de2es. No mundo se busca o din6eiro muito a2&m do necess9rio
$ara o sustentoG $ois o din6eiro contribui diretamente $ara o $oder e a inde$end>ncia. O reino do mundoG
ou sistema do mundoG & um 3oco onde +AO,U, U8 =IVOBBU U8? $ermitiu FueG sob autoriCa@4o e contro2e
SeusG se o$erassem os $rinc#$ios de tre*as E9 mencionadosG em contraste com os $rinc#$ios de 2uC eKercidos
$e2os Seus ser*osG os Fue s4o c6amados a sair das tre*asG os Fue s4o c6amados a sair da soberbaG os Fue
s4o c6amados a sair da rebe2diaG os Fue s4o c6amados a sair da inde$end>ncia.
O sistema do mundoG sob a atua@4o de 6a-satanG busca incessantemente conseguir inde$end>ncia de
+AO,U, U8 =IVOBBU U8?. A ci>ncia dos 6omens busca dar ao 6omemG atra*&s da medicinaG n4o sM a cura
de en3ermidadesG como o a2*o 3ina2 & a imorta2idade. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? E9 nos assegurou *ida
eternaG aos Fue cremosG mas o mundo n4o Fuer a2go Fue *en6a de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G $orFue o
mundo n4o Fuer de$ender de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. O mundo deseEa a2can@ar $or seus $rM$rios meiosG
inde$endentes. Crescer no Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? signi3ica diminuir no conceito do mundo.

93
Considerar-se menor Fue os outros e ser*i-2os & $ara o mundo um enorme retrocesso na *idaG contudoG
$ara o Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G um crescimento *ita2. O mundo estabe2ece inc2usi*e suas regras
&ticas e morais das Fuais abre m4o constantemente sem$re Fue necess9rio. O mundo n4o consegue
$erceber Fue Fuanto mais sua medicina e*o2ui mais $recisa e*o2uir. Em tem$os $assados uma sim$2es
gri$e ou in3ec@4o de garganta era 3ata2. A 2e$ra era uma des$edidaG n4o sM $or ser 3ata2 como tamb&m $or
eKigir iso2amento. ,oEe a medicina E9 su$erou estas doen@as e at& mesmo certos ti$os de cSncerL contudoG
em $2eno s&cu2o ^^G surge a AIDS a rir dos es3or@os 6umanos e seus deseEos de inde$end>ncia de +AO,U,
U8 =IVOBBU U8?. N4o ten6o dA*ida Fue o sistema do mundo continuar9 na sua 2uta de inde$end>ncia de
+AO,U, U8 =IVOBBU U8?G n4o sM na $esFuisa da AIDS como de muitas outras en3ermidades. +AO,U, U8
=IVOBBU U8? sem$re deseEou ser o nosso m&dico com$2etoL es$#ritoG a2ma e cor$o. A cura $e2o $oder de
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? & assunto $or demais des$reCado $e2a ci>ncia 6umana e at& mesmo $or
muitos dos Fue E9 abra@aram a 3&.
%uanto ao sustento de comida e *estimenta tamb&m o mundo tem se desen*o2*ido muito nas ci>ncias
agr#co2as e t>KteisG $ara n4o de$ender de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. %uando o $o*o Eudeu $eregrinou $e2o
deserto durante uma gera@4oG +AO,U, U8 =IVOBBU U8? os su$riu de a2imento e 9gua e suas rou$as n4o se
gastaram $or Fuarenta anos. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? deseEa*a tanto aben@oar aFue2e $o*o com
entendimento de de$end>ncia di9ria dE2eG Fue o man9 Fue descia do c&u sM dura*a um dia e 3ica*a $odre
no dia seguinte. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? mais tarde iria re$etir o mesmo ensinamento diCendoJ No
!os preocupeis com o dia de amanh. Casta a cada dia o seu cuidado. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos
ensina*a a de$ender do "aiG nos mostrando o Fuanto E2e cuida das a*es do c&uG a2imentando-asG e o
Fuanto E2e cuida dos 2#rios dos cam$osG *estindo-os. ConstatamosG contudoG enormes 3a26as no $rocesso de
sustento do mundo. A indAstria t>Kti2 & ca$aC de 3abricar os mais 3inos tecidos e con3eccionar as mais caras
rou$asG $or&m n4o & ca$aC de 3aCer com Fue todos ten6am acesso a e2as. O sistema do mundoG com sua
abso2uta 3a2ta de amorG onde todos est4o sem$re dis$utando entre si numa acirrada com$eti@4oG 3aC com
Fue se $roduCa um suti4 dourado de treCentos mi2 dM2ares =noticiado em todos os meios de comunica@4o
em NOTa!2?G enFuanto mi26ares de $essoas morrem de 3rio e 3ome. Os Eornais E9 *eicu2aram dados
estat#sticosG nos A2timos anosG onde se constata Fue sM os restos de comida Eogados no 2iKoG nos $a#ses
ricosG seriam su3icientes $ara acabar com a 3ome no mundoN E $or n4o terem o Fue comer ou *estirG e $or
n4o terem tido recursos $ara 3reFuentarem co2&giosG muitos $artem $ara o crimeG $ara a com$eti@4o O
3or@aG sem seFuer *o2tar seu cora@4o $ara o Criador Fue est9 $ronto e deseEa su$rir a todos os Fue o
busFuem. Daud diCiaJ +ui moo e agora sou !elho, mas nunca !i o justo a mendigar o po.

5as $orFue iriam buscar aEuda nAFue2e do Fua2 Fuerem ser inde$endentes( O reino do mundo e o Beino
de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? s4o inconci2i9*eis. S4o regidos $or $rinc#$ios tota2mente o$ostos e ter4o
destinos igua2mente o$ostos. :amb&m a rebe2dia & um $rinc#$io eKtremamente ati*o no reino do mundo.
:odos os dias os Eornais noticiam a2guma rebe2i4o em a2gum 2ugar $ara derrubar a2gum go*erno. 'i26os
FueremG o mais r9$ido $oss#*e2G se des*enci26ar dos $ais e des$reCar suas orienta@DesL o mo*imento
3eminista 3aC com Fue cada dia mais as es$osas o26em seus maridos de igua2 $ara igua2 e dis$utem com e2es
o comando dom&sticoG o Fue tem resu2tado em incont9*eis di*MrciosL em$regados 3a2am ma2 de seus
$atrDes diariamente com duras e $er*ersas cr#ticas e murmuram sobre os seus sa29riosL os go*ernantes s4o
a2*o das mais di*ersas ma2edic>nciasG di3ama@Des e Combarias. Na sua ess>nciaG os 3atos do mundo s4o
originadosG in*aria*e2menteG da soberbaG rebe2dia e inde$end>ncia. N4o amemosG $oisG o mundoG e nem as
coisas Fue 69 no mundoG $orFue onde esti*er o nosso tesouro a# estar9 tamb&m o nosso cora@4o.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos a3irmou Fue somos a 2uC do mundo e o estaremos i2uminando com
6umi2dadeG submiss4oG e de$end>ncia.
A ora@4o Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos ensinouG con3orme 5an7ao6u =corrom$ido como P5ateusP?
)J!-13G eK$ressa o *erdadeiro deseEo Fue de*emos ter em nossos cora@Des Fuando oramos. :udo aFui2o
Fue & $riorit9rioG 3undamenta2 e de m9Kima re2e*Sncia 3oi co2ocado $or +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? $ara
Fue assim or9ssemos. Esta ora@4o Eamais recebeu de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? um cun6o de IreCaI ou
I$a2a*ras $ara serem re$etidasI. Esta ora@4o de*e re$resentarG simG o deseEo #ntimo de nossos cora@Des em
toda e Fua2Fuer ocasi4o Fue nos c6eguemos ao "ai $ara orar. O *erso 1- diCJ ... !enha o Teu 8eino, faa$se
a Tua !ontade, assim na terra como no cu. "rocuremos entender com c2areCa estas $a2a*ras. OraG se
de*emos $edir !enha o Teu 8einoG & $orFue e2e ainda n4o est9 $or com$2eto. A2guma coisa Fue E9 esteEa
aFuiG n4o $recisamos $edir Fue *en6a. Na rea2idadeG desde a *itMria de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o
Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? 3oi im$2antado neste mundoL contudoG o reino de*e se eK$andir at& Fue

94
todos os e2eitos de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? seEam a2can@ados $e2a "reciosa 5ensagem. Este & o sentido
de orarmos I*en6a o :eu BeinoI. /9 estudamos anteriormente Fue 69 dois reinosJ o Beino de +AO,U, U8
=IVOBBU U8? e o reino do mundoG sendo este A2timo um 3oco de tre*asG onde +AO,U, U8 =IVOBBU U8?
$ermitiu Fue os $rinc#$ios de tre*as atuassemG $ara *enc>-2os e en*ergon69-2os. Desde o in#cio da cria@4oG
o $ro$Msito de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? & 2e*ar 2uC a toda $arteG at& Fue n4o mais eKista nen6um 3oco de
tre*asG $ois a 2uC sem$re $redomina sobre as tre*as. Seu $ro$Msito n4o mudou nem um sM mi2#metro de 29
$ra c9G e n4o mudar9 at& o 3ina2 dos tem$os. Orar a +AO,U, U8 =IVOBBU U8? I*en6a o :eu BeinoI signi3ica
deseEar Fue E2e esteEa sobre nMsG Fue E2e d> as ordensG Fue E2e nos go*erne a todos. Como E9 estudamos
antesG a submiss4o & um ato *o2unt9rioG $or isso de*emos deseEar Fue ta2 aconte@aG e $or isso de*emos
$edir a +AO,U, U8 =IVOBBU U8? Fue E2e reine sobre nMs. No reino dos c&us a *ontade de +AO,U, U8
=IVOBBU U8? & 3eita integra2menteG contudo o reino do mundo temG $or oraG um outro $r#nci$eG E9 *encidoG
Fue contudo insiste no seu des*ario de tentar sustentar seus $rinc#$ios at& o A2timo instanteL $or isso
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos ensinou Fue de*emos $edir Fue a *ontade de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G o
"aiG seEa 3eita na terraG como e2a & 3eita no c&uG ou seEaG de*emos orar $ara Fue a 2uC in*ada todos os
recRnditos desse mundoG a come@ar $e2a nossa $rM$ria *ida.
O $rinc#$io da de$end>ncia & c2aramente mani3esto no *erso 11G Fuando +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
ensina Fue de*emos $edirJ o po nosso de cada dia d$nos hoje. %uem sM consegue $ensar nas re3ei@Des
di9rias ao 2er este *ersoG certamente ainda necessita de muito crescimento es$iritua2. A rea2idade es$iritua2
mani3esta $e2as $a2a*ras de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? *4o muit#ssimo mais 3undo do Fue meros $ratos
de comida. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? ensina de$end>ncia em sua tota2idade. +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? ensinaG atra*&s do a2imentoG Fue a manuten@4o da nossa *ida de$ende dE2e. Se nos 3a2tar o
su$rimento di9rio de a2imentoG 9gua e arG em $ouco tem$o de3in6amos e morremos. Saindo do $2ano
*is#*e2G materia2G 2embremos do Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos disseJ +ao6u;69nan )J31-35 diCJ
...nossos pais comeram o man no deserto, como est escrito' 3eu$lhes a comer po do cu. 8eplicou$lhes
Y%12*@2*% 65%188T@2*%9' m !erdade !os digo' No foi #ehushua quem !os deu o po do cu) o
!erdadeiro po do cu #eu .ai quem !os d. .orque o po de Y%12*2 *4 657188* *49 o que desce do
cu e d !ida ao mundo. nto lhe disseram' #aor 6%mo9, d$nos sempre desse po. 3eclarou$lhes, pois,
Y%12*@2*% 65%188T@2*%9' u sou o .o da Nida) o que !em a #im jamais ter fome) e o que cr( em #im
jamais ter sede. :amb&m +ao6u;69nan .J3. diCJ ... le!antou$se Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 e e"clamou'
@e algum tem sede !enha a #im e beba. OraG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? n4o & somente a manuten@4o
da nossa *ida cor$MreaG atra*&s do a2imento. E2e & 3undamenta2mente a manuten@4o da nossa *ida
es$iritua2. Nossa de$end>ncia dE2e & eterna E9 a $artir de agora e $ara todo o sem$reL e Seu su$rimentoG
tamb&m eternoG Fue & E2e $rM$rioG *encedorG ressurreto.

2umi*dade agrega e o#er#a di+ide

,umi2dade e soberba tem duas caracter#sticas muito im$ortantes e com$2etamente di*ergentesJ a
6umi2dade & agregadora e a soberba & se$aradora. A $a2a*ra demRnio signi3ica IaFue2e Fue $roduC di*is4oG
se$ara@4oI. A t9tica ma2igna da di*is4o das $essoas encontra grande a$oio na soberba do cora@4o. A terra
est9 coberta de re2igiDes das mais di3erentes denomina@DesG re2igiDes sem contaG a2&m dos inAmeros
gru$os e comunidades n4o denominacionais. No momento em Fue escre*o estas $a2a*rasG o nAmero de
re2igiDes aumenta ainda mais.
Dos $rimeiros con*ertidosG Fue eram a eK$ress4o mais $ura da doutrina dos a$Msto2osG sem dA*ida a
soberba 3eC com Fue muitos =n4o todos? se a$artassemG iniciando no*as cren@as e re2igiDesG onde ensinos
$ag4os e mentirosos 3oram ent4o inseridos. Estes Fue se des*iaramG sem dA*ida 3oram os Fue n4o Fueriam
se submeter aos mandamentos e doutrinas dos a$Msto2osG criando ent4o suas $rM$rias re2igiDesG onde e2es
$udessem eKercer o $oder. Isto era 3ato naFue2a &$ocaG do mesmo modo como & 3ato 6oEe.
H interessante notar FueG em Fua2Fuer gru$o Fue se a$arte $or soberbaG 2ogo 6a*er9 entre e2es no*a
di*is4o ou tomada do $oderG $ois o $rinc#$io Fue continua o$erando ne2es & o mesmo. Em Fua2Fuer reino
onde im$era a soberbaG Fuem tem o $oder n4o $ode dormirG sen4o ser9 derrubado $or a2gu&m $rMKimo
Fue a2meEa aFue2e $oder. "or causa do $rinc#$io da soberbaG reis E9 3oram destronados e mortos $e2os seus
$rM$rios 3i26osG 2#deres re2igiosos E9 3oram mortos $or seus sucessoresG $residentes E9 3oram de$ostos e
assassinadosL tudo em nome do $oder.
Como a inde$end>ncia & um
$rinc#$ioG todos s4o descart9*eis. "ara um soberbo n4o 69 incRmodo maior do Fue outro soberboN Entre
e2es 6a*er9 sem$re dis$utaG com$eti@4o e 2uta $e2o 2ugar mais e2e*ado.
Ent4oG como $ode 6a*er unidade entre $essoas Fue se consideram mutuamente descart9*eisG ouG no
m#nimoG in3eriores a si( Como $ode 6a*er unidade entre $essoas Fue se consideram inde$endentesG e
$ortantoG ac6am Fue as demais n4o 26e s4o im$ortantes(
Toc> se 2embra Fu
tamb&m Fue ta2 rebe2i4o 26e custou a *ida e a condena@4o( :udo istoG de*ido a Fue( Soberba. Absa2om n4o
busca*a o 2ugar de baiKoG Fue & $ara onde a 6umi2dade nos a$ontaG m
$ara onde a soberba em seu cora@4o a$onta*aG n4o im$ortando o $re@o.
Estes 3atos s4o 3aci2mente obser*9*eis em Fua2Fuer sociedadeG seEa ci*i2 ou re2igiosaG onde im$ere a
soberba. "a$as catM2icos E9 3oram mortos ou eKi2ado
re2igioso-estata2G $astores $rotestantes E9 3oram eK$u2sos de suas congrega@Des $or outros Fue a2meEa*am
seus 2ugaresG $residentes E9 3oram de$ostos e assassinadosG sendo Fue e2es mesmos E9 6a*iam de$osto e
assassinado seus antecessores.
O im$ortante & notar FueG Fuanto maior 3or a soberba no meio obser*adoG maior & a Fuantidade de trocas
de $oder neste meio. SM um Anico 3ator consegue manter o $oder num meio onde im$era a soberbaJ a
3or@a. Este & o 3ator Anico Fu
As escrituras nos d4o e*id>ncias c2aras desta manuten@4o do $oder $e2a 3or@a no reino das tre*as. A 3orma
como os demRnios su$2icaram a +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? Fue n4o os mandasse $ara 3ora daFue
regi4o em Fue se encontra*amG & ind#cio c2aro dos castigos Fue so3reriam caso seus su$eriores 6ier9rFuicos
os encontrassem 3ora daFue2a regi4o. A estrat&gia de atua@4o geogr93ica do reino das tre*asG com seus
$rinci$adosG $otestadesG dominadores e 3or@a
eKem$2o ser*e $ara i2ustrar este $oder ma2igno e 6ierarFuia ma2igna mantida $e2a 3or@a.
AtentemosG $or&mG $ara o 2ado 2uminoso da Fuest4oG Fue & um reino mantido $e2a submiss4o *o2unt9ria
dos seus integrantes. O 2i*ro de ,ebreus nos ensina e nos a3irma Fue
pelo maior. =,ebreus .J.?.
d>nciaG de imediato todos O nossa *o2ta se tornam indis$ens9*eis. "recisamos de2esG s4o nossos
aben@oadoresN O maior aben@oa
de nos 3aCermos o menor de todosG ent4o teremos muitos aben@oadores.
%uando os irm4os se tornam nossos aben@oadores e recon6ecemos a grande necessidade de2esG ent4o
Eamais iremos deseEa
nossa $osi@4o na 6ierarFuia do BeinoG seEa esta $osi@4o Fua2 3or. Isso Eamais 3ar9 com Fue Fueiramos o
2ugar de cimaG ou Fue nos a$artemos $ara um reino
%ua2Fuer es3or@o $or unidade Fue n4o ten6a sua base 3irmemente a2icer@ada na 6umi2dadeG est9 3adada O
derrota e 3racasso. /9 $resenciei em min6a *ida muitas destas tentati*as de Iunidade $2aneEadaIG onde o
tom da con*ersa era muito $arecido com as di*isDes territori
esta 9reaG *oc> com aFue2a e e2e com aFue2a outraI.
Como a inde$end>ncia & um
mo $ode 6a*er unidade entre $essoas Fue se consideram mutuamente descart9*eisG ouG no
Toc> se 2embra Fue Absa2omG 3i26o de DaudG armou uma rebe2i4o $ara destronar o $rM$rio $ai( 8embra
estata2G $astores $rotestantes E9 3oram eK$u2sos de suas congrega@Des $or outros Fue a2meEa*am
sinado seus antecessores.
3or@a. Este & o 3ator Anico Fu
integrantes. O 2i*ro de ,ebreus nos ensina e nos a3irma Fue
. =,ebreus .J.?.
aben@oadoresN O maior aben@oa
Eamais iremos deseEar nos a3astar de2es. Se somos submissos de cora@4oG ent4o estaremos satis3eitos com
s3or@o $or unidade Fue n4o ten6a sua base 3irmemente a2icer@ada na 6umi2dadeG est9 3adada O
Como a inde$end>ncia & um $rinc#$io oriundo da soberbaG entre os soberbos n4o 69 de$end>nciaG eG em
e Absa2omG 3i26o de DaudG armou uma rebe2i4o $ara destronar o $rM$rio $ai( 8embra
sinado seus antecessores.
3or@a. Este & o 3ator Anico Fue mant&m o reino das tre*as sob o dom#nio de 6a
. =,ebreus .J.?.
aben@oadoresN O maior aben@oa o menor. Se deiKamos a 6umi2dade ocu$ar todo o nosso cora@4oG a $onto
r nos a3astar de2es. Se somos submissos de cora@4oG ent4o estaremos satis3eitos com
$rinc#$io oriundo da soberbaG entre os soberbos n4o 69 de$end>nciaG eG em
e mant&m o reino das tre*as sob o dom#nio de 6a
$rinci$adosG $otestadesG dominadores e 3or@as es$irituais do ma2G n4o & assunto deste estudoG mas este
o menor. Se deiKamos a 6umi2dade ocu$ar todo o nosso cora@4oG a $onto

soberba. "a$as catM2icos E9 3oram mortos ou eKi2ados $or aFue2es Fue a2meEa*am seu du$2o $oder
s es$irituais do ma2G n4o & assunto deste estudoG mas este
2ugar de cimaG ou Fue nos a$artemos $ara um reino-$rM$rio.
s $or aFue2es Fue a2meEa*am seu du$2o $oder
integrantes. O 2i*ro de ,ebreus nos ensina e nos a3irma Fue certamente o menor ser abenoado

SeG de 3atoG consideramosG no #ntimoG
nossos irm4os su$eriores a nMs
$rM$riosG ent4oG a $rimeira e imediata
conseFu>ncia dissoG & te
um de2es uma 3onte de b>n@4o $ara
nMs. %uando isso ocorre no nosso
cora@4o com *erdadeG entendemos Fue
cada irm4o sendo su$erior a nMs
$rM$riosG se torna um aben@oador
nosso de acordo com ,ebreus .J..
,a*emos de deseEar sem$re estar
unidos OFu
teremos Eamais o deseEo de nos
se$ararmos de2es. A 6umi2dade &
agregadora.
Como a 6umi2dade $roduC de$en
$rM$rio.
tom da con*ersa era muito $arecido com as di*isDes territoriais de ma3iosos ou tra3icantes. IEu 3ico com

busca*a o 2ugar de baiKoG Fue & $ara onde a 6umi2dade nos a$ontaG mas sim o 2ugar mais e2e*adoG Fue &
e mant&m o reino das tre*as sob o dom#nio de 6a-satan. 'or@a.
certamente o menor ser abenoado
conseFu>ncia dissoG & te
unidos OFue2es Fue nos aben@oam. N4o
agregadora.
ais de ma3iosos ou tra3icantes. IEu 3ico com
as sim o 2ugar mais e2e*adoG Fue &
satan. 'or@a.
conseFu>ncia dissoG & termos em cada
e2es Fue nos aben@oam. N4o
95
e Absa2omG 3i26o de DaudG armou uma rebe2i4o $ara destronar o $rM$rio $ai( 8embra-se
como os demRnios su$2icaram a +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? Fue n4o os mandasse $ara 3ora daFue2a
rmos em cada
Como a 6umi2dade $roduC de$en-
95
se
2a
rmos em cada
-

96
H triste *er Fue 69 $essoas ainda 3ortemente mo*idas $or soberbaG buscando 2ugares e2e*adosG buscando
IcargosIG buscando $osi@DesG buscando su$erioridadeG buscando seguidoresG e de3endendo com todas as
3or@as seus Ireinos $rM$riosI. Nem conseguem $ensar em $erder o reinado ou ter Fue di*idi-2o com outro.
E o $ior Fue isto causa & Fue suas 2utas $e2o $oder se tornam muito maiores Fue suas 2utas $e2a *erdade.
:odos os reinos $ertencem integra2mente a +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. H tudo dE2e e $ara E2e. H +AO,U, U8
=IVOBBU U8? Fuem 2e*anta reis e %uem os derruba. AFue2e Fue Fuiser ser o maior no reino dos c&usG seEa o
menorG o Fue ser*e a todos.
SM eKiste um Anico ti$o de di*is4o escritura2 ao Fua2 de*emos obedecer com $resteCa e seriedadeJ & a
di*is4o entre 2uC e tre*as. As escrituras a3irmam Fue n4o 69 nen6uma comun64o entre 2uC e tre*as. A
se$ara@4o neste caso & tota2. Esta se$ara@4o n4o & $ro*ocada $or soberbaG nem $or considerar os outros
in3eriores a nMs. N4o & causada tamb&m $or ac6armos os outros Idescart9*eisIG mas ao contr9rioG &
causada $e2a obedi>ncia Os escrituras. N4o com$actuar com mentirasG n4o com$actuar com $ecadoG n4o
com$actuar com soberbaG n4o com$actuar com rebe2iDesG en3imG n4o com$actuar com nada Fue $erten@a
ao reino das tre*as.

O %rinc'%io e o %erd$o

5an7ao6u =corrom$ido como P5ateusP? 11J23-35 - .or isso o reino dos cus semelhante a um rei que
resol!eu ajustar contas com seus ser!os. , passando a fa0($lo, trou"eram$lhe um que lhe de!ia de0 mil
talentos. No tendo ele, porm, com que pagar, ordenou o rei que fosse !endido ele, a mulher, os filhos e
tudo quanto possu&a e que a d&!ida fosse paga. nto o ser!o, prostrando$se re!erente, rogou' @( paciente
comigo, e tudo te pagarei. o rei daquele ser!o, compadecendo$se, mandou$o embora e perdoou$lhe a
d&!ida. @aindo, porm, aquele ser!o encontrou um de seus conser!os que lhe de!ia cem denrios) e,
agarrando$o o sufoca!a, di0endo' .aga$me o que me de!es. nto, o seu conser!o, caindo$lhe aos ps, lhe
implora!a' @( paciente comigo, e te pagarei. le, entretanto, no quis) antes, indo$se o lanou na priso, at
que saldasse a d&!ida. Nendo os seus companheiros o que se ha!ia passado, entristeceram$se muito e foram
relatar ao seu rei tudo que acontecera. nto, o seu rei, chamando$o, lhe disse' @er!o mal!ado, perdoei$te
aquela d&!ida toda porque me suplicaste) no de!ias tu, igualmente, compadecer$te do teu conser!o, como
tambm eu me compadeci de ti- , indignando$se, o seu rei o entregou aos !erdugos, at que lhe pagasse
toda a d&!ida. %ssim tambm meu Y%12*2 %C 6Y%12*2 .%59 !os far, se do &ntimo no perdoardes cada
um a seu irmo.

H de eKtrema c2areCa a *ontade de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? Fuanto ao $erd4o em seus di*ersos as$ectos.
,9 a2guns as$ectos a serem considerados nesta Fuest4o Fue & bem am$2aL entretantoG nosso obEeti*o
$rinci$a2 & o de estudar o re2acionamento do $erd4o com os $rinc#$iosG ou me26or diCendoG a origem do
$erd4o nos $rinc#$ios 3undamentais de 2uC. Os as$ectos a serem considerados s4oJ

1 - "erd4o das o3ensas dos 6omens.
2 - "erd4o de o3ensas ineKistentesG tanto dos 6omens Fuanto de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?.
3 - "edido de $erd4o das nossas o3ensas aos 6omens e a +AO,U, U8 =IVOBBU U8?.
- Bestitui@4o da $arte o3endida. =Arre$endimento de XaFueu?.

%uando a2gu&m nos o3endeu ou se tornou nosso de*edorG nos co2ocou numa $osi@4o de su$erioridade em
re2a@4o a si. Deu-nos o direito de cobrarG eKigir e at& mesmo $unir. E2e tem a2go nosso com e2e Fue nos d9 o
direito de usar todos os meios $ara rea*>-2oG $ara sermos ressarcidos da $erda. "odemos 3or@ar nosso
de*edor a *ender seus bens $ara nos $agarG $odemos 2an@9-2o na $ris4oG $odemos arFuitetar $2anos de
*ingan@aG en3imG 69 um sem nAmero de atitudes Fue a $osi@4o de su$erioridade Fue nos 3oi con3erida $e2a
d#*ida ou o3ensa nos 3acu2ta. %uem est9 nessa $osi@4oG a de credorG tem a 3acu2dade de eKercer Eu#Co sobre
seu de*edor ou o3ensorG e Fuem eKerce Eu#Co & EuiC.
:emos $or&m entendidoG Fue os $rinc#$ios de 2uC =6umi2dadeG submiss4o e de$end>ncia? nos a$ontam
sem$re $ara o 2ugar de baiKo e n4o $ara o 2ugar de cima. N4o 69 $raCer no 6umi2de em estar em $osi@4o de
su$erioridade. %uando eKercemos autoridadeG o 3aCemos a$enas $or ser*i@o a +AO,U, U8 =IVOBBU U8? no
seu cora@4o aben@oadorG Eamais $or $raCer. Estar $or cima & incRmodo $ara o 6umi2de tanto Fuanto o &
estar $or baiKo $ara o soberbo. Se a d#*ida ou o3ensa de a2gu&m nos co2ocou em $osi@4o de su$erioridadeG
& de se es$erar Fue o 6umi2de deseEe se 2i*rar deste incRmodo ra$idamenteG e Fue o soberbo busFue

97
eterniCar esse $raCer. ,9 duas 3ormas de des3aCer esta situa@4o de su$erioridadeJ a $rimeira & $e2a
Fuita@4o da d#*idaL a segundaG & $e2o $erd4o da d#*ida. Nem sem$re & $oss#*e2 Fuitar uma d#*ida ou
retratar uma o3ensaG no seu todoG ou em $arte. %uando n4o 69 como $agarG sM restam as o$@Des da
$uni@4oG ou do $erd4o.
Numa situa@4o de d#*ida ou o3ensa 69 sem$re duas $artes e duas FuestDes a serem consideradasJ a do
credorG ou o3endidoG e a do de*edor ou o3ensor. Consideremos $rimeiramente a $arte do credorG ou
o3endido.
A 6umi2dade sem$re nos conduC ao 2ugar de baiKoG nunca aos 2ugares su$eriores. :odo $raCer de uma
$osi@4o de su$erioridade & $ro*eniente da soberba. H de se es$erar Fue o 6umi2de $rocure des3aCer 2ogo
esta situa@4o de su$erioridade na Fua2 se *iu en*o2*ido em 3un@4o da o3ensa Fue recebeuG Fue abandone
2ogo a $osi@4o de EuiC e a entregue $ara aFue2e Fue & o *erdadeiro /uiCG +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G nosso
A2t#ssimoG a Fuem $ertence toda a *ingan@a e Eu#Co. Se nos co2ocamos na $osi@4o de Eu#Ces e *ingadores
estamos usur$ando atribui@Des de U8,I5G e usur$a@4o sM $ro*&m de soberba. +AO,U, U8 =IVOBBU U8?
sem$re es$era Fue *o2untariamente nos 6umi26emos e *i*amos em 6umi2dadeL $ortanto +AO,U, U8
=IVOBBU U8? es$era Fue rea2mente $rocuremos nos des3aCer desta $osi@4o de su$erioridade. Como(
"erdoando toda d#*ida de imediato e uni2atera2mente. %uando $erdoamosG nMs 2iberamos o de*edor de sua
d#*ida eG com issoG de estar suEeito =em condi@4o de in3erioridade? a nMsG credoresG e entregamos o caso
tota2mente a +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G o /uiC $er3eito. O $erd4o rasga a $romissMriaG des3aC todos os
registros 2egais da d#*ida ou o3ensa. %uando retemos o $erd4oG & a soberba Fue est9 atuando no cora@4o e
os ma2es Fue e2a $roduC s4o inca2cu29*eis. AFue2e Fue n4o $erdoa n4o sabe Fue maiores ma2es est9
traCendo $ara si $rM$rio do Fue $ara o o3ensor de Fuem Fuer se *ingar. A soberba no cora@4o $roduC toda
sorte de doen@as es$irituaisG $s#Fuicas e 3#sicas. :oda es$&cie de a@4o es$iritua2 de cura est9 sem$re
re2acionada com $erdoar ou ser $erdoado. A 3a2ta de $erd4o & um $roduto da soberbaG $rinc#$io de tre*as.
O $erd4o $rocede da 6umi2dadeG $rinc#$io de 2uC. N4o eKiste misericMrdia na soberba. 5isericMrdia & um
$rinc#$io de 2uC $ro*eniente da 6umi2dadeL $or isso +AO,U, U8 =IVOBBU U8? & misericordioso.

Conideremo agora a %arte do ofenor ou de+edor0

%uando o3endemos ou somos de*edores sem ter como $agarG estamos em situa@4o de in3erioridadeG
suEeitos Os de2ibera@Des de nossos credores. De$endemos de sua misericMrdia em nos $erdoar e nos 2iberar
de d#*idas im$ag9*eisG e n4o receber as $uni@Des de*idas $e2a o3ensa ou d#*ida n4o Fuitada. Nessa Fuest4o
a 6umi2dade atua de modo a recon6ecer a condi@4o de de*edor ou o3ensorG certi3icar-se da im$ossibi2idade
de Fuita@4o tota2 ou $arcia2 da d#*ida ou retrata@4o da o3ensaG e suEei@4o ao credor em de$end>ncia da
misericMrdia. %uandoG $e2a 6umi2dadeG recon6ecemos nossa o3ensa e $edimos $erd4oG estamos nos
co2ocando em baiKoG nos suEeitando ao credor eG como acontece com todo o Fue *i*e e $ratica a
6umi2dadeG estamos contratando os ser*i@os de de3esa do maior Ad*ogado do uni*ersoG +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?G o 5essias. %uando nos 6umi26amosG nos arre$endemos e $edimos $erd4oG imediatamente
o nosso credor $assa a se entender com o nosso Ad*ogadoG n4o mais conosco. O $edido de $erd4o traC
embutidaG im$2#citaG uma a3irma@4o Fue sM em 6umi2dade $odemos 3aCerJ IErreiI. O soberbo n4o admite
errar. Becon6ecer o erroG $ara o soberboG & eKtremamente di3#ci2 e do2oroso. 'ere a sua 3a2sa autoimagem
de $er3ei@4o e su$erioridade.
A eK$ress4o acima Isem ter como $agarI de*e receber a2gumas considera@Des $ertinentesG e nesse casoG
nos re3eriremos Os escrituras em 8ucas 1!J1-1-. O *erso 2 nos a3irma Fue XaFueu era rico. XaFueu $assou
$or uma *erdadeira con*ers4o num encontro com +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G eG em conseFu>nciaG um
grande arre$endimento de sua *ida $assada 26e a32orou do cora@4o em $a2a*ras. Suas $a2a*ras mostraram
um arre$endimentoG entre outros n4o registradosG do $ecado de de3raudar $essoas e tirar 2ucro disso. A
a@4o do arre$endimento de XaFueu $ro*ocou em seu cora@4o o deseEo de restitui@4oG e at& Fuadru$2icada.
Sua a@4o de arre$endimento 3oi a$ro*ada $e2o A2t#ssimo. %uando temos como restituirG ainda Fue em
$arte o nosso credor =ou credores?G de*emos 3aC>-2o. Imaginemos Fue eu atro$e2o uma $essoa e com isso
sua $erna & 3raturada. Ent4o eu sa2to do carroG *ou at& a $essoa e digoJ me $erdoeG eu errei. Ent4o dou
meia *o2taG entro no carro e deiKo 29 a $essoa ca#da no c64oG sem ter como andar. %ue *oc> ac6a disso(
5uito estran6oG n4o( 5uito $ouca consci>ncia da res$onsabi2idade sobre o dano. O $erd4o atuaG e de*e
atuarG naFui2o Fue n4o temos como $agar. Nosso $edido de $erd4o n4o nos 2ibera da res$onsabi2idade de
restituirmos aFui2o Fue esti*er em nossas m4os $ara 3aC>-2oG como XaFueu tin6a em m4os o necess9rio
$ara restituir os Fue 3oram de3raudados. H de se es$erarG $e2a retid4oG Fue o atro$e2adorG no casoG socorra

98
sua *#timaG o encamin6e a um 6os$ita2 e se incumba das des$esas a seu a2cance $ara o tratamento. Nossas
o3ensas contra +AO,U, U8 =IVOBBU U8? s4o im$ag9*eisG $orFuanto o sa29rio do $ecado & a morteL
contudoG 69 muitas o3ensas e d#*idas $ag9*eis aos 6omens no seu todo ou em $arteG e & de*er do
arre$endido se res$onsabi2iCar $or e2as.
Ainda um A2timo as$ecto a abordarmos & a Fuest4o do $erd4o de o3ensas n4o cometidas. H muito comum a
soberba tornar o cora@4o de um 6omem o3endido gratuitamenteG sim$2esmente $or a2gu&mG ou at& mesmo
o A2t#ssimo +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G ter agido de 3orma di3erente do Fue sua soberba determina*a.
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? nunca erraG & $er3eitoG bomG misericordiosoG EustoG com$assi*oL entretanto 69
muitos Fue est4o indignados contra o A2t#ssimo $or Idiscordar dE2eI de*ido O soberba de seus cora@DesG
$or +AO,U, U8 =IVOBBU U8? ter dado um tratamento a a2gum as$ecto de sua *idaG di3erente do Fue era
es$erado. :amb&m os 6omens 3aCem e diCem coisas di3erentes do Fue es$eramos ou entendemos Fue
de*eria ser dito. Nen6um desses casosG na rea2idade se constitui em rea2 o3ensa. A soberba & Fue cria uma
o3ensa imagin9riaG de*ido aos seus $2anos ou conceitos n4o terem sido acatados. O soberbo tem uma
3aci2idade eKtrema de se o3ender com tudo e com todos. :odos os $ontos n4o concordantes s4o moti*os
$ara se sentir o3endido. A $osi@4o de o3endido & uma $osi@4o de su$erioridade =Fuando a o3ensa & rea2?G e
o soberbo ao se o3ender com 3aci2idade busca traCer os outros $ara baiKo de siG em busca de $erd4o.
A$esar da an92ise da origem da misericMrdia na 6umi2dade n4o ser ainda $arte deste estudoG gostaria de
encerrar este ca$#tu2o com uma im$ortante a3irmati*a E9 3eita antesJ n4o 69 misericMrdia na soberba.
EKercer misericMrdia sM & $oss#*e2 com 6umi2dade no cora@4o.

99

O QUE 1 41

Introdu!$o

CuriosamenteG a$esar do conceito de 3& eKistir nas escrituras desde os $rimeiros dias da ra@a 6umanaG a
$a2a*ra I3&IG do 6ebraico Iemun9IG sM & traduCida $e2a $rimeira *eC nas escriturasG com este sentidoG no
2i*ro de ,aba;u; con3orme a$arece abaiKoJ

,aba;u; 2J
: -.:s: :s : :e. :s er .
- is aqui um soberbo, sua alma no reta nele) e um justo 6que9 em sua f !i!er.

A $a2a*ra Iemun9IG com outros sentidosG como 3ide2idadeG con3ian@aG 2ea2dadeG etc.G & uti2iCada
anteriormente ao 2i*ro de ,aba;u;L contudoG $ara este estudoG nos interessa o conceito de 3&G con3orme o
teKto de ,aba;u; nos a$resenta. "ercebemos Fue a 3&G como men@4o nas Sagradas EscriturasG & $osterior O
:ora6 =8ei?G onde e2a n4o ocorre com este sentidoG $or&m anterior ao No*o :estamentoG embora seEa um
conceito estabe2ecido muito antes de sua $rimeira ocorr>ncia escritura2. ,ebe2 =corrom$ido como PAbe2P? &
o $rimeiro 6omem re3erido nas escriturasG em ,ebreusG com re3er>ncia ao eKerc#cio da 3&. Isto & anterior a
Fua2Fuer acontecimento terreno mencionado nas Sagradas EscriturasG a$Ms a Fueda do 6omem.
H bom destacar Fue a $a2a*ra 6ebraica Iemun9I traC em si di*ersos signi3icadosG Fue de 3orma a2guma
est4o se$arados da 3&G Fuais seEamJ *eracidadeG sinceridadeG 6onradeCG retid4oG 3ide2idadeG 2ea2dadeG
seguridadeG cr&ditoG 3irmeCa e *erdade. Diante de todos estes signi3icadosG $odemos com$reender me26or
as raCDes $e2as Fuais o Criador +AO,U, =IVOBBU? nos diC Fue sem Iemun9I & im$oss#*e2 agrada-2O.

O ,ue - f- .

1ra, a f a certe0a de coisas que se esperam, a con!ico de fatos que se no !eem. - ,ebreus 11J1

N4o creio Fue $ossa 6a*er me26or de3ini@4o $ara a 3& do Fue as $rM$rias escrituras nos 3ornecem em
,ebreus.
"rimeiramenteG as escrituras nos a$ontam $ara uma certeCa de Fue suceder9 o Fue es$eramosL eG em
seguidaG nos a$ontamG mais c2aramente aindaG na dire@4o de Fue nossa es$eran@a e con*ic@4o de*em ser
baseadas em 3atos. Esta & uma $a2a*ra c6a*e $ara o entendimento da 3&J I'A:OSI. AssimG antes de
entendermos o Fue & 3&G $recisamos entender o Fue & um 3ato.

A%reentando a f- como con+ic!$o de fato ,ue e n$o +eem

'ato & uma *erdade abso2utaG rea2G eKistenteG ineFu#*ocaG incontest9*e2G dec2arada.
ContudoG $odemosG e de*emosG entender os 3atos de uma 3orma mais sim$2es do Fue uma $ura de3ini@4o
com as$ecto de dicion9rioG e tamb&m mais escritura2. Tamos ent4o a$render um $ouco com as $rM$rias
escrituras sobre o Fue & um 3ato.
No princ&pio era o [3a!ar[ 6!erbo ou pala!ra9, e o [3a!ar[ esta!a com *425#, e o [3a!ar[ era *425#. le
esta!a no princ&pio com *425#. Todas as coisas foram feitas por intermdio dle, e, sem le, nada do que
foi feito se fe0. - +ao6u;69nan =corrom$ido como P/o4oP? 1J1-3
"rimeiramenteG $recisamos deiKar c2aro Fue este teKto de +ao6u;69nan =corrom$ido como P/o4oP? est9
c2aramente se re3erindo ao 5essias +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? como o Da*ar de +AO,U, U8 =IVOBBU
U8?G ou seEaG a "a2a*ra de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. N4o somente $e2o 3ato de Iestar comIG masG

100
$rinci$a2menteG $e2o 3ato de IserI U8,I5 =a CA$u2a Criadora :riuna?. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? o
5essiasG o IDa*ar-+AO,U, =Da*ar-IVOBBU?I ou I"a2a*ra de +AO,U, =IVOBBU?IG com a :riunidade e como
$arte da :riunidade.
%ue *emos de t4o im$ortante neste teKto com re2a@4o a 3atos( :udoNNN
Este teKto nos mostra Fue todas as coisas 3oram criadas $or E2e. Isso E9 nos esc2arece Fue Fua2Fuer coisa
Fue eKista e seEa rea2G ineFu#*ocaG *erdadeiraG concretaG seEa 3#sica ou es$iritua2G 3oi criada $or E2e. OraG o
teKto ainda *ai a2&m disso. E2e diC Fue Isem E2eG nada do Fue 3oi 3eito se 3eCIG o Fue nos esc2areceG mais
aindaG Fuanto ao 3ato de n4o 6a*er mais de um CriadorG ou 3atos reais eKistentes 3eitos $or outro Fue n4o
E2e somente. "odemos resumir este teKto de uma 3orma bem sim$2es diCendoJ :udo o Fue eKiste e & rea2G
seEa materia2 ou es$iritua2G 3oi criado $or +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? somenteG e $or mais ningu&m. Do
mesmo modo conc2usi*oG $odemos entender FueG tudo aFui2o Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o Da*ar-
+AO,U, =Da*ar-IVOBBU?G n4o disseG n4o eKisteG e n4o & 3ato. Se 6ou*esse a2go rea2 Fue n4o ti*esse sido
3eito $or E2eG ent4o 6a*eriam dois criadoresG e n4o seria *erdade a 3raseJ sem le, nada do que foi feito se
fe0. AssimG 3ato & tudo aFui2o Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? disse. 'antasia ou engano & tudo aFui2o Fue
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? n4o disse.
H mara*i26oso notar FueG sendo +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? a "a2a*raG E2e traC O eKist>ncia aFui2o Fue n4o
eKisteG tornando-o 3ato. Antes dE2e 3a2arG n4o 69 nen6um 3ato. De$ois Fue E2e 3a2aG o 3ato $assa a eKistir
como rea2idade concretaG seEa materia2 ou es$iritua2. OraG a 3& & a con*ic@4o de 3atosG 2ogoG a 3& de*e *ir
a$Ms o 3atoG e nunca antes de2e. Em outras $a2a*rasG & im$oss#*e2G $or de3ini@4oG 6a*er 3& em a2go Fue
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? n4o disse. Se dissermos Fue temos 3& em a2go Fue n4o & 3atoG ent4o n4o
temos 3&G mas simG crendice de enganoG da Fua2 o mundo est9 c6eio com suas re2igiDes. A $a2a*ra 3& &
usadaG indiscriminadamenteG $e2o mundo a3oraG de uma 3orma muito *aCia de signi3icado e de
entendimento. "ara o mundoG todos os Fue seguem Fua2Fuer re2igi4o s4o c6amados de I$essoas de 3&I.
:odos os Fue se dedicam a Fua2Fuer ti$o de $r9tica re2igiosa s4o c6amados seguidores desta ou daFue2a 3&.
Contudo *emosG escritura2menteG Fue a Anica 3& & aFue2a Fue & baseada num 3atoG sendo o 3ato o resu2tado
da "a2a*ra de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? somente. A 3& n4o & a con*ic@4o de 3antasias nem de deseEos
$essoaisG mas sim a con*ic@4o de 'A:OS.
Como $rinc#$io es$iritua2G a 3& & a submiss4o do nosso es$#rito Os $a2a*ras de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?.
%uando estamos con*ictos em nosso es$#rito acerca de Fua2Fuer 3atoG estamos com isso nos submetendo O
"a2a*raG e dec2aramos Fue sM 69 uma cria@4oG um [nico CriadorG e Fue a "a2a*ra & *erdadeira. Ao mesmo
tem$o em Fue a 3& & um ato de submiss4o es$iritua2 O "a2a*ra de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G & tamb&m
uma entrega irrestritaG em con3ian@a na rea2idade Fue nos & a$resentada. '& & submiss4oL 3& & con3ian@aL 3&
& certeCaL 3& & con*ic@4o de 3atos.
DA*ida & rebe2diaL dA*ida & descon3ian@aL dA*ida & incerteCaL dA*ida & reEei@4o de 3atos. Nede irmos, no
haja em !/s per!erso corao de incredulidade que !os afaste de Y%12*2 *4 ?2%Y%1 657188* *4 8%571 $
%quele que !i!e9. - ,ebreus 3J12. A $a2a*ra I$er*ersoI tem o signi3icado de corrom$idoG 3ora da sua 3orma
norma2. Incredu2idade & consideradaG $e2as escriturasG como $er*ers4o ou corru$@4oG tendo em conta Fue a
3& e a con3ian@a em +AO,U, U8 =IVOBBU U8? s4o a norma2idade escritura2. AFue2e Fue du*ida &
considerado $er*erso ouG es$iritua2mente anorma2. De3eituoso es$iritua2.
Ainda outra obser*a@4o muito im$ortante Fuanto O de3ini@4o escritura2 de 3&G & Fue e2a & baseada em 3atos
Fue n4o se *eemG e n4o nos 3atos comuns *is#*eis. A necessidade de *is4o ou constata@4o t9ti2 de Fua2Fuer
3atoG $De em dA*ida a "a2a*ra de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? e a integridade mora2 de Sua "essoa Fuanto ao
Fue 3oi $or E2e a3irmado. H 3ato Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? criou os c&us aCuisG $e2a Sua $a2a*ra. Isto
& um 3ato comum *is#*e2G e n4o reFuer nen6uma es$&cie de 3&G nem $ode $roduCir 3& a2gumaG uma *eC Fue
& *is#*e2 e 3aci2mente constat9*e2. H 3ato Fue 6abitamos o $2aneta :erraG Fue gira em torno do so2 e $ossui
uma 2ua. :udo isso 3oi criado $e2a $a2a*ra de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G contudoG basta a *is4o natura2
$ara constatarG n4o sendo mat&ria de 3&G e nem $ass#*e2 de 3&G uma *eC Fue n4o se trata de I3atos Fue se
n4o *eemI. A 3& en*o2*e diretamente 3atos in*is#*eisG sobre os Fuais n4o temos nen6uma 3orma de an92ise
ou constata@4o natura2G sendo aceitos em con*ic@4o a$enas $e2a eKtrema con3ian@a na $a2a*ra dAFue2e
Fue assim nos in3ormou $e2as Sagradas EscriturasG com base no 3ato de Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? &
a Terdade e tamb&m & de tota2 integridade mora2.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? anunciouG durante os anos de Seu traba26o na terraG Fue 6a*eria de morrerG
mas Fue ressuscitaria. %uando anunciaram a :om& a Sua ressurrei@4oG :om& reagiu com muita dA*ida
sobre o 3ato. C6egou at& a diCer Fue se n4o *isse Suas m4os e o Seu 2ado 3urados $e2os cra*os e $e2a 2an@aG
de modo a2gum creria. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? Se mostrou a e2eG em tota2 ternura e 2onganimidadeG

101
$or&m deiKou c2aro a e2e o seguinteJ .orque #e !iste, creste- Cem$a!enturados os que no !iram, e
creram. - +ao6u;69nan 2-J2!. 'icou c2aro $ara :om&G e $ara todos nMsG Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
n4o o considerou bem-a*enturadoG uma *eC Fue e2e $recisou *er $ara crer. Isso n4o & 3&G mas sim
constata@4o *is#*e2 ou $a2$9*e2. Nisso est9 a di3eren@a entre crer e ter 3&. :emos 3& Fuando n4o $recisamos
*er $ara $oder crer. N4o temos 3& Fuando $recisamos *er $ara $oder crer. A 3& & a con*ic@4o de 3atos %UE
SE N_O TQE5.
@e !os falei de coisas terrestres, e no credes, como crereis, se !os falar das celestiais- - +ao6u;69nan 3J12.
%uando a2gu&m est9 3ec6ado a crer at& nas coisas terrestresG Fue s4o *is#*eisG como crer9 nas ce2estiais Fue
s4o in*is#*eis $ara nMs no tem$o $resente(
nto Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 lhes disse' @e no !irdes sinais e prod&gios, de modo algum crereis. -
+ao6u;69nan J1. Esta & a necessidade da incredu2idade. "ro*as e e*id>ncias. Sinais e $rod#gios. Enorme
di3icu2dade em receber con*ic@4o sem constata@4o. Crer a$Ms ter *istoG n4o & 3&. "ara o Fue cr>G nen6uma
e*id>ncia & necess9ria. "ara o Fue n4o cr>G nen6uma e*id>ncia & su3iciente.

Bucando um fato ante de crer

Um dos eKem$2os escriturais do 3ato $receder a 3& est9 no re2ato da camin6ada de Y93os =corrom$ido como
P"edroP? $or sobre as 9guas.

8espondeu$lhe ?fos 6corrompido como D.edroD9' #aorP se s Tu, manda$me ir ter contigo por sobre as
guas. 3isse$lhe le' Nem. ?fos, descendo do barco, e andando sobre as guas, foi ao encontro de
Y%12*@2*% 65%188T@2*%9. #as, sentindo o !ento, te!e medo) e, comeando a
submergir, clamou' #aor, sal!a$me. 5mediatamente estendeu Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 a mo, segurou$
o, e disse$lhe' 2omem de pouca f, por que du!idaste-[ - 5an7ao6u =corrom$ido como P5ateusP? 1J21-31

Temos aFui uma bri26ante *is4o do conceito Fue Y93os tin6a sobre a necessidade de um 3ato $recedendo a
3&G Fuando diCJ #anda$me ir ter contigo sobre as guas. N4o 3oi determinado aos 6omens $oder camin6ar
sobre as 9guasG e n4o & 3ato Fue se $ossa 3aCer ta2 coisa. Isto n4o & nem Fuest4o de 3&G uma *eC Fue a
$rM$ria eK$eri>ncia o com$ro*a. "ara Fue ta2 $udesse sucederG era necess9rio Fue uma $a2a*ra es$ecia2
$ara aFue2a ocasi4o 3osse $ronunciada $or +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G sem o Fue Y93os n4o ousaria sair
do barco. A rea2idade de Y93os $oder andar sobre as 9guas $recisa*a ser criadaG $ois n4o eKistia. "ara isso
Y93os $ediu Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? criasse ta2 rea2idade $ronunciando Sua $a2a*ra a esse
res$eito. H muito bonito $ercebermos Fue Y93os n4o ousou sair do barco sem a rea2idade criada $e2a
$a2a*ra de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G ou seEaG o 'A:O.
In3e2iCmente esse acontecimento n4o terminou de 3orma t4o bri26ante como come@ouG uma *eC Fue a 3&
o$era $e2a certeCa e $e2a con*ic@4oG mas Eamais $e2a dA*ida. O sim$2es 3ato de Y93os come@ar a a3undar 3oi
ind#cio su3iciente $ara +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 26e $erguntarJ .or que du!idaste- ContudoG o $ior de
tudo mesmo 3oi ou*ir de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?J 2omem de pouca f. NMs n4o somos dignos de
criticar a dA*ida de Y93osG mas de*emos a$render com e2aG $ois 3oi registrada $ara nossa edi3ica@4oL $ara
a$rendermos Fue Fuando 69 um 3atoG n4o 69 *ento Fue $ossa *encer a 3& nesse 3ato. Nossa *ida est9
sem$re c6eia de I*entosI $ara tentar nos amedrontarG e tamb&m $ara nos mostrar se rea2mente cremos
ou se du*idamos. Os I*entosI da *ida s4o os ImedidoresI da nossa 3&. E andarmos sobre as 9guas ou
a3undarmos sM de$ende de nossa submiss4oG no es$#ritoG Os $a2a*ras de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?.

A%reentando a f- como certe(a de coia ,ue e e%eram

/9 entendemos Fue $ara termos 3& & $reciso FueG antesG 6aEa um 3atoG e Fue ten6amos con*ic@4o desse
3atoG sem Fue seEa necess9rio *>-2o. ContudoG a 3& & tamb&m a certeCa de coisas Fue se es$eram. Na
rea2idadeG esta $arte da de3ini@4o escritura2 de 3& n4o $ode ser des*incu2ada da base de con*ic@4o em 3ato.
N4o $odemos es$erar nada Fue n4o seEa 3ato es$iritua2G ou seEaG n4o $odemos es$erar nada Fue
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? n4o disse Fue acontecer9. "or outro 2adoG tendo sido noti3icados de Fue a2go
acontecer9G $e2as $a2a*ras de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G ent4o certamente de*emos ter certeCa destas
coisas Fue es$eramosG $ois ta2 certeCa & $arte im$ortante e integrante da de3ini@4o escritura2 de 3&.
As escrituras re2atam um 3ato ocorridoG de muito *a2or como eKem$2o da 3& como certeCa das coisas Fue se
es$eram.... sem $recisar *erG & c2aro....

102

Tendo Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 entrado em ,afarnaum, chegou$se a le um centurio que 4he roga!a,
di0endo' #aor, o meu criado ja0 em casa paral&tico, e horri!elmente atormentado. 8espondeu$lhe
Y%12*@2*% 65%188T@2*%9' u irei, e o curarei. 1 centurio, porm, replicou$lhe' #aor, no sou digno de
que entres debai"o do meu telhado) mas somente di0e uma pala!ra, e o meu criado ser curado. .ois
tambm eu sou homem sujeito F autoridade, e tenho soldados Fs minhas ordens) e digo a este' Nai, e ele
!ai) e a outro' Nem, e ele !em) e ao meu ser!o' +a0e isto, e ele o fa0. Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, ou!indo
isso, admirou$@e, e disse aos que 1 seguiam' m !erdade !os digo que a ningum encontrei em Yaoshorul
6corrompido como D5sraelD9 com tamanha f. - 5an7ao6u =corrom$ido como P5ateusP? 1J5-1-

Sem dA*ida esse centuri4o tin6a certeCa do Fue e2e es$era*a. Em $rimeiro 2ugarG e2e buscou o 3ato. E2e
so2icitou a +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? a Sua "a2a*raG sem o Fue o 3ato n4o $ode *ir O eKist>ncia. Em
segundo 2ugarG $e2as suas $rM$rias $a2a*rasG e2e dec2arou Fue n4o seria necess9rio +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? ir at& sua casaG mas Fue bastaria e2e $ronunciar a cura de seu ser*o $ara ter certeCa do Fue
encontraria em casa Fuando entrasse. A base de 3& na con*ic@4o de 3atos & e*identeG $oisG $or suas
$rM$rias $a2a*rasG e2e dec2arou Fue o Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? dissesse se tornaria 3atoG do mesmo
modo Fue em sua eK$eri>ncia de centuri4o e2e ordena*a a um e a outroG e o Fue e2e ordena*a acontecia.
TerG $ara e2eG era o as$ecto menos im$ortante de tudo. E2e tin6a certeCa Fue *eriaG e n4o $recisa*a *er
$ara saber. E2e E9 sabia sem *erG somente $e2a 3&. Este 6omem tin6a certeCa do Fue es$era*a e sabia o Fue
6a*eria de *er de$ois de crer. Somente uma Anica coisa e2e $recisa*aG e saiu $ara obterJ a $a2a*ra de
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?.
Das duas ocasiDes re2atadas nas escrituras acerca de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? ter e2ogiado a 3& de
a2gu&mG esta 3oi uma de2as. CerteCa de coisas Fue se es$eramG e con*ic@4o de 3atos Fue se n4o *eem.

A%reentando a f- como u#mi$o \ %a*a+ra de 8AO2US2UA ?IAORRIS2UA@

Submiss4o es$iritua2 & uma outra 3orma de diCermos I3&I. %uando +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? diC a2guma
coisaG sM $odemos du*idar ou crer. A dA*ida & rebe2dia contra a 3ide2idade de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
e contra a rea2idadeG $orFue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? $roduC rea2idade Fuando 3a2a. A dA*idaG como
rebe2dia Fue &G resu2ta da soberba do cora@4oG $ois a soberba n4o aceita sen4o aFui2o Fue o $rM$rio
soberbo $ensa ou ac6a Fue de*e ser. A 3&G $or outro 2adoG sendo submiss4o Fue $ro*&m de 6umi2dadeG
aceita de imediato Fua2Fuer $a2a*ra $ronunciada $or +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G sabendo Fue o Fue E2e
diC se torna rea2idade imediatamenteG e & *erdadeiro.
Temos um mara*i26oso eKem$2o disso no teKto abaiKoJ

eis que uma mulher canania, pro!inda daquelas cercanias, clama!a, di0endo' #aor, +ilho de 3aud, tem
compai"o de mim, que minha filha est horri!elmente endemoninhada. ,ontudo, le no lhe respondeu
pala!ra. ,hegando$se, pois, a le os @eus disc&pulos, roga!am$4he, di0endo' 3espede$a, porque !em
clamando atrs de n/s. 8espondeu$lhes le' No fui en!iado seno Fs o!elhas perdidas da casa de
Yaoshorul 6corrompido como D5sraelD9. nto !eio ela e, adorando$1, disse' #aor, socorre$me. le, porm,
respondeu' No bom tomar o po dos filhos e lan$lo aos cachorrinhos. %o que ela disse' @im, #aor, mas
at os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa dos seus donos. nto respondeu Y%12*@2*%
65%188T@2*%9, e disse$lhe' E mulher, grande a tua fP @eja$te feito como queres. desde aquela hora sua
filha ficou s. - 5an7ao6u =corrom$ido como P5ateusP? 15J22-21

A2guns as$ectos dignos de notaG neste teKtoG s4oJ

+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? co2ocou O $ro*a a 3& daFue2a mu26er.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? in3ormou a e2a FueG se com$arada aos 3i26os de +aos6oru2G e2a era
a$enas um cac6orrin6o. "ara uma mu26er soberbaG a rea@4o es$erada seria de tota2 incon3ormismo
e reEei@4o $or ta2 di3erencia@4o. A soberba $erguntaria 2ogoJ I"or Fue e2es s4o me26ores do Fue
eu(IG ou Io Fue e2es t>m Fue eu n4o ten6o(IG ou ainda I$or Fue e2es $odem e eu n4o $osso(I.
A 3& & a submiss4o O $a2a*ra $ronunciada $or +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G e como ta2G aFue2a
mu26er n4o 3eC nen6uma destas $erguntas. A$enas se 6umi26ou e se submeteu O $a2a*ra Fue
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 26e disseG $assando ent4o a terG de imediatoG uma no*a rea2idade

103
diante de seu cora@4o. A no*a rea2idade Fue se a$resentou a e2a como 3ato 3oiJ IE2es s4o os donosG
e eu sou o cac6orrin6oI.
A $artir da 3& nesta $a2a*ra e rea2idadeG e2a imediatamente adeFuou o seu $edido a esta rea2idadeG
argumentando agora em 3un@4o da rea2idade Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 26e a$resentou.
Ent4o disseJ #as at os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa de seus donos.
A $artir desta dec2ara@4o de 3&G +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? mani3estou Sua 3ide2idade e 6onra aos
Fue eKercitam a 3&G e2ogiando a 3& dessa mu26erG dec2arando seu $edido como atendidoG e deiKando
registrado nas Sagradas Escrituras como eKem$2o a todos nMs. Este & o segundo e2ogio escritura2 O
3& de a2gu&mG da $arte de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G curiosamente se tratando de dois gentios
=uma mu26er canan&ia e um centuri4o romanoG ambos $essoas de 3ora da 2in6agem de sangue do
$o*o +ao6udi?.

A f- como crit-rio de &utifica!$o %ara a a*+a!$o eterna0

Segundo o $rM$rio +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?J

.or isso !os disse que morrereis em !ossos pecados) porque, se no crerdes que u sou, morrereis
em !ossos pecados. - +ao6u;69nan 1J2
Quem crer e for imerso ser sal!o) mas quem no crer ser condenado. - 5arcos 1)J1)
m !erdade, em !erdade !os digo que quem ou!e a #inha pala!ra, e cr( n%quele que #e en!iou,
tem a !ida eterna e no entra em ju&0o, mas j passou da morte para a !ida. - +ao6u;69nan 5J2
.orquanto esta a !ontade de #eu .ai' Que todo aquele que !( o +ilho e cr( nle, tenha a !ida
eterna) e u o ressuscitarei no Rltimo dia. - +ao6u;69nan )J-
m !erdade, em !erdade !os digo' %quele que cr( tem a !ida eterna. - +ao6u;69nan )J.
3eclarou$lhe Y%12*@2*% 65%188T@2*%9' u sou a ressurreio e a !ida) quem cr( em #im, ainda
que morra, !i!er) e todo aquele que !i!e, e cr( em #im, jamais morrer. ,r(s isto- - +ao6u;69nan
11J25-2)

Segundo os a$Msto2osJ

,onclu&mos, pois, que o homem justificado pela f, independentemente das obras da lei. -
Bomanos 3J21
.orm ao que no trabalha, mas cr( naquele que justifica o &mpio, a sua f lhe contada como
justia - Bomanos J5
1ra, sem f imposs&!el agradar a Y%12*2 *4 657188* *49) porque necessrio que aquele que
se apro"ima de Y%12*2 *4 657188* *49 creia que le e"iste, e que galardoador dos que o
buscam. - ,ebreus 11J)

As escrituras nem ao menos diCem Fue & di3#ci2 agradar a +AO,U, U8 =IVOBBU U8? sem 3&G masG antesG
diCem Fue & im$oss#*e2. "orFue( "orFue a 3& & o conceito de Eusti@a estabe2ecido $or +AO,U, U8 =IVOBBU
U8? e n4o a 2ei. As escrituras nos mostram Fue a 3& 3oi estabe2ecida como $adr4o de Eusti@aG $or +AO,U, U8
=IVOBBU U8? $ara os 6omensG desde os $rimMrdios da 6umanidade. 5uitos se enganam ao $ensar Fue a 3&
& um no*o $adr4o de Eusti@a de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? estabe2ecido no No*o :estamento somenteG mas
isso n4o & 3ato escritura2. Outros $ensam Fue a misericMrdia neo-testament9ria 3oi a 3orma da sa2*a@4o ser
aberta aos gentios tamb&mG o Fue n4o se com$ro*a escritura2menteG $ois a 3& E9 Eusti3ica*a gentios at&
mesmo na &$oca da 2ei.

A 2ista das $essoas de 3& Fue $assaram com 6onra Os $9ginas de ,ebreus & estaJ

,ebe2 =corrom$ido como PAbe2P? - Anterior O 2ei. O3ereceu sacri3#cio de sangue a +AO,U, U8
=IVOBBU U8?G $or 3&G obtendo assim testemun6o de ser Eusto.
Eno;6 =corrom$ido como PEnoFueP? - Anterior O 2ei. Obte*e testemun6o de ter agradado a +AO,U,
U8 =IVOBBU U8? $e2a 3&. 'oi tras2adado e n4o *iu a morte.

104
Noa;6 =corrom$ido como PNo&P? - Anterior O 2ei. A$are26ou uma arca somente $or 3&G sem a menor
*isua2iCa@4o do di2A*io Fue *iria. :a2 3& se tornou a sa2*a@4o de sua casa e condena@4o $ara o
mundo.
Abru6am =corrom$ido como PAbra4oP? - Anterior O 2ei. "artiu com 3& de receber um 2ugar $or
6eran@aG sem saber $ara onde iria.
Sara - Anterior O 2ei. "e2a 3& recebeu $oder $ara ser m4eG embora E9 n4o mais $udesse
natura2mente $e2a idade a*an@ada. Con3ian@a tota2 na 3ide2idade dAFue2e Fue $rometeu.
Abru6am =corrom$ido como PAbra4oP? - Anterior O 2ei. "e2a segunda *eC Abru6am & citadoG agora
$e2o o3erecimento de +ao6utC;aF =corrom$ido como PIsaFueP? em sacri3#cio. Con3ian@a em +AO,U,
U8 =IVOBBU U8? Fue E2e & 3ie2 Os Suas $romessasG sendo Fue a $romessa de +AO,U, U8 =IVOBBU
U8? esta*a em +ao6utC;aF.
+ao6utC;aF =corrom$ido como PIsaFueP? - Anterior O 2ei. "e2a 3& aben@oou a +ao6uc93 =corrom$ido
como P/acMP? e a EsaA.
+ao6uc93 =corrom$ido como P/acMP? - Anterior O 2ei. "e2a 3&G aben@oou cada um dos 3i26os de
+ao6us93 =/os&?.
+ao6us93 =corrom$ido como P/os&P? - Anterior O 2ei. "e2a 3& 3eC men@4o ao >Kodo dos 3i26os de
+aos6oru2 do Egito e deu ordens Fuanto aos seus $rM$rios ossos.
5e6us6ua =corrom$ido como P5ois&sP? - Anterior e $osterior O 2ei. "re3eriu ser ma2tratado com o
$o*o de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? do Fue usu3ruir os $raCeres transitMrios do $ecadoG $orFue E9
con6ecia o re$Adio Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? so3reriaG tendo $re3erido se identi3icar com
este re$Adio do Fue des3rutar dos tesouros do Egito. Contem$2a*a $e2a 3& o ga2ard4o Fue o
es$era*a. Abandonou o Egito sem medo do 3araMG $ermanecendo 3irme como Fuem *> AFue2e Fue
& in*is#*e2. "e2a 3& ce2ebrou a $osFa7ao =$9scoa? com derramamento de sangueG 3igura eKata do
cordeiro redentor Fue *iria. "e2a 3& atra*essou o mar como $or terra seca.
Ba;6a* - "osterior O 2ei. 5eretriC e gentia. N4o $ertencia O descend>ncia de Abru6am e a2&m disso
tin6a $r9tica abomin9*e2 $erante a 2ei. "e2a 3& e2a $assou Os $9ginas de ,ebreus com grande 6onra
$or ter aco26ido os es$ias de +aos6oru2G sabendo do 3ato Fue aFue2e era o $o*o de +AO,U, U8
=IVOBBU U8?. 'oi 3isicamente e es$iritua2mente sa2*a $e2a 3&.

H muito im$ortante notar Fue a 3& 3oi im$utada como Eusti@a a cada uma destas $essoas mencionadas em
,ebreus 11G inde$endentemente de suas atitudes $ara com a 2ei ou naciona2idade. A na@4o de +aos6oru2 se
3ormou a $artir de Abru6amG mas *emos Fue E9 6a*iam Eustos $e2a 3& at& mesmo antes de2e. A $artir de
Abru6am se constituiu a na@4o de +aos6oru2G mas ainda assim *emos a Eusti@a Fue & segundo a 3& o$erando
em Ba;6a*G meretriC e gentia =na ocasi4o?.
A 3& como Eusti@a & o conceito escritura2 b9sico $ara nossa sa2*a@4o e *ida eterna.
ContudoG E9 estudamos Fue a 3& & a con*ic@4o de 3atos. %ua2 o 3ato em cuEa con*ic@4o somos considerados
Eustos e sa2*os $ara a *ida eterna(

O fato do fatoJJJ

+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? & o 'i26o de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? e nosso Sa2*adorG tendo morrido $e2os
nossos $ecados e ressuscitado con3orme as $ro3ecias. Este & o 3ato dos 3atosG cuEa 3& nos torna Eustos aos
o26os de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G eG $ortantoG dignos de $artici$ar da *oca@4o e e2ei@4o de 3i26os em Seu
Beino. O 6omem entrou em condena@4o eterna $e2o $ecado. O 6omem entra na *ida eterna $e2a 3& no 3ato
acima.

<ustificados, pois, pela f, temos pa0 com Y%12*2 *4 657188* *49, por nosso 8ei Y%12*@2*%
65%188T@2*%9, o #essias, por Quem obti!emos tambm nosso acesso pela f a este imerecido
fa!or 6D?henD9, no qual estamos firmes, e e"ultamos na esperana do [?a!od Y%12*2 *4 657188*
*49[ 6esplendor de Y%12*2 *4 657188* *499[. - Bomanos 5J1-2
...mediante a redeno que h em Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, o #essias, ao Qual Y%12*2 *4
657188* *49 propKs como propiciao no @eu sangue, pela f, para demonstrao da @ua justia,
por ter le, na @ua paci(ncia, dei"ado de lado os delitos outrora cometidos) para demonstrao da
@ua justia neste tempo presente, para que le seja <usto e tambm <ustificador daquele que tem f
em Y%12*@2*% 65%188T@2*%9. - Bomanos 3J2-2)

105
.orque pela miseric/rdia sois sal!os, por meio da f) e isto no !em de !/s, dom de Y%12*2 *4
657188* *49 - E3&sios 2J1

NMs n4o $odemos constatar nossa sa2*a@4o neste tem$o $resenteG embora $ossamos e de*amos crer ne2a.
Sabemos de nossa sa2*a@4o $e2a 3& somenteG sem Fua2Fuer garantia *is#*e2 ou $a2$9*e2 sobre isso. H em
con3ian@a abso2uta Fue sabemos dissoG $ois O Fue nos $rometeu e in3ormou & 3ie2. N4o $recisamos *er $ara
crerL a$enas sabemos disso $e2a 3&G e es$eramos $e2o seu cum$rimento em nMs.
No momento em Fue somos Eusti3icados $e2a 3& eG conseFuentementeG recebemos nossa sa2*a@4oG
continuamos ainda *i*endo neste mundoG suEeitos a toda es$&cie de tribu2a@4o. Nen6um de nMs & sa2*o e
$arte imediatamente $ara os c&us. Nen6um de nMs & sa2*o e 3ica 2i*re de a32i@Des. As escrituras diCem Fue
Imuitas s4o as a32i@Des do EustoIG o Fue mostra Fue nossa sa2*a@4o ainda n4o & *is#*e2 ou $a2$9*e2L contudoG
$e2a 3&G a2can@amos a b>n@4o mara*i26osa Fue diC Imas de todas =as a32i@Des? +AO,U, U8 =IVOBBU U8? o
2i*raI.
O 3ato de Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o 5essiasG morreu em sacri3#cio AnicoG $er3eito e de3initi*oG
$e2o $erd4o dos nossos $ecadosG tendo ressuscitado e subido ao c&uG estando 6oEe O destra de +AO,U, A<
=IVOBBU? =A< - "ai?G tendo recebido o Nome Fue est9 acima de todos os nomesG & o mais im$ortante de
todos os 3atos $ara a nossa sa2*a@4oG $e2a 3&.

Como e ad,uire f- .

.orque' Todo aquele que in!ocar o Nome Y%12*2 657188*9 ser sal!o. ,omo pois in!ocaro %quele em
Quem no creram- e como crero n%quele de Quem no ou!iram falar- e como ou!iro, se no h quem
pregue- como pregaro, se no forem en!iados- assim como est escrito' Quo formosos os ps dos que
anunciam boas no!asP #as nem todos deram ou!idos F .reciosa #ensagem) pois Yaoshua;aohu
6corrompido como D5sa&asD9 di0' Y%12*2 657188*9, quem deu crdito F nossa pregao- 4ogo a f !em pelo
ou!ir, e o ou!ir pela pala!ra de Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, o #essias. - Bomanos 1-J13-1.

A 3& entra em nossos cora@Des $e2os ou*idosG e n4o $e2os o26os. N4o & *endo Fue cremosG mas sim
ou*indo. H c2aroG $recisamos entender Fue Fuando diCemos Fue a 3& entra no cora@4o $e2os ou*idosG e n4o
$e2os o26osG o Fue estamos rea2mente diCendo & Fue n4o $odemos e n4o de*emos *er os 3atos $ara crer
ne2esG mas a$enas tomar con6ecimento sem *erG $ara ent4o termos 3&. Como ou*ir4oG se n4o 69 Fuem
$regue( Isto & b9sico e bastante 2MgicoG $orFue se n4o 6ou*er Fuem nos d> con6ecimento dos 3atosG como
$oderemos tomar con6ecimento de2es(
Como crer4o nAFue2e de %uem n4o ou*iram 3a2ar( Isto & b9sico e 2Mgico tamb&mG uma *eC Fue $ara
crermosG $recisamos tomar con6ecimento dos 3atos. N4o $oderemos nunca crer em +AO,U, U8 =IVOBBU
U8?G como acontece com muitosG se nunca ti*ermos ou*ido 3a2ar dE2e. Como in*ocar4o AFue2e em %uem
n4o creram( 8ogoG a 3& *em $e2o ou*irL e o ou*ir $e2a $a2a*ra de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o 5essias.
Se Fueremos ter nossa 3& aumentadaG & necess9rio ou*ir a $a2a*ra de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. %uanto
mais a *erdade dos 3atos 3iCer $arte integrante de nosso cora@4oG maior ser9 a nossa 3&. ContudoG n4o &
somente $e2o con6ecimento dos 3atos Fue a 3& *emG $orFue o $rM$rio $ro3eta +aos6ua7ao6u diCJ Quem
deu crdito F nossa pregao- "ara Fue a 3& brote em nMsG n4o sM & $reciso tomarmos con6ecimento dos
3atosG como tamb&m nos submetermos es$iritua2mente a e2esG ou seEaG nos submetermos O $a2a*ra de
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o 5essiasG sabendo Fue E2e & 3ie2 e n4o $ode mentir. Timos anteriormente
um eKem$2o muito bonito desta 3&G mani3esta como 3ruto da 6umi2dade e submiss4o O $a2a*ra de
A submiss4o O $a2a*ra de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? & com$osta de duas $artes muito im$ortantesJ A
$rimeira $arte & dar cr&dito. A segunda $arte & retirar a dA*ida.
A de3ini@4o de 3& nos traC duas $a2a*ras com entran6ado sentido de integridade ou inteireCaG Fuais seEamJ
IcerteCaI e Icon*ic@4oI. As $a2a*ras IcerteCaI e Icon*ic@4oI im$2icam diretamente em um tota2 de 1--c de
cren@a e -c de dA*ida. Se a2gu&m ti*er 1c de dA*idaG E9 n4o tem certeCa e nem con*ic@4oG $orFue sM
estar9 crendo !!c.
Do mesmo modo Fue outras boas Fua2idades es$irituais como $ureCaG santidade e Eusti@aG a 3& $ossui a
caracter#stica de Fue resu2ta da retirada de a2go Iim$uroI. H sim$2es entendermos Fue a $ureCa & o
resu2tado da aus>ncia de im$ureCasG do mesmo modo Fue a santidade & o resu2tado da retirada com$2eta
do Fue seEa $ro3anoL a Eusti@a & a retirada com$2eta de toda inEusti@a ou im$unidade. %uando as escrituras

106
diCem Fue 3omos 2a*ados com 9gua $e2a $a2a*raG & c2aro Fue Iser 2a*adoI n4o signi3ica receber a2go em nMsG
masG $e2o contr9rioG retirar a2go de nMs. A rou$a 2a*ada & aFue2a da Fua2 3oi retirada a suEeiraG e n4o aFue2a
O Fua2 3oi adicionada 2im$eCa. "ara se ter a2go 2im$oG nMs n4o Iadicionamos 2im$eCaIG mas simG retiramos
suEeira. Os conceitos escriturais de $ureCaG santidadeG Eusti@a e 3& s4o sem$re abso2utosG e n4o $ercentuais.
Se a2go & I!!c $uroIG ent4o n4o & $uroG mas sim im$uro. Se a2go & I!!c EustoIG ent4o n4o & EustoG mas sim
inEusto. AFui2o Fue & I!!c santoIG certamente n4o & santoG mas sim $ro3anoG $orFue todas as boas
Fua2idades es$irituais im$2icam em integridadeG integra2idadeG 1--c. Do mesmo modoG a 3& resu2ta de uma
integra2idade da cren@a com tota2 aus>ncia de dA*ida. %uem tem I!!c de certeCaIG n4o tem certeCaG e
$ortantoG n4o tem 3&. %uaisFuer $ercentuais de cren@a e dA*ida $resentes em uma $essoa re$resenta
aus>ncia de 3&G $orFueG $or de3ini@4oG a 3& & o resu2tado de 1--c de cren@a com -c de dA*ida. H a
di3eren@a do Ieu ac6oI $ara o Ieu seiI. %ua2Fuer um Fue ten6a a2gum $ercentua2 de dA*ida em seu
cora@4oG sM $oder9 diCer Ieu ac6oIL somente Fuem n4o ti*er nen6um $ercentua2 de dA*ida em seu
cora@4o $oder9 diCer Ieu seiI.
A me26or 3igura $ara me auKi2iar a eK$2icar esta Fuest4o & a do co$o Fue tem areia at& a metadeG e o resto
est9 com 9gua. De nada adianta co2ocar mais e mais 9gua nesse co$oG $orFue e2e n4o 3icar9 mais c6eio de
9gua do Fue E9 est9. "ara Fue e2e ten6a mais 9gua dentro de2e & $reciso Fue se retire areia $rimeiro. H
muito interessante atentar $ara o ensinamento de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? aos seus disc#$u2os
FuandoG a$Ms um 3racassoG e2es 86e $edem $ara Fue sua 3& seEa aumentada. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
conduC a con*ersa $ara um gr4o de mostardaG a menor de todas as sementesG a2go Fue & muito $eFueno
em taman6oG mas com $oder de o$erar coisas muito grandes. A Fuest4o Fue 3ica muito c2ara & Fue n4o se
trata de Fua2 IFuantidadeIG mas sim de Fua2 IFua2idadeI. Se a 3& 3or rea2mente 3&G com -c de dA*idaG um
gr4o de mostarda & su3iciente $ara o$erar grandes coisas. E aFui nMs *emos a di3eren@a entre cren@a e 3&G
$orFue crer & dar cr&dito a um 3atoG e du*idar & retirar cr&dito desse 3ato. '& & Fuando damos cr&dito a um
3atoG sem retirar nen6um cr&dito desse 3ato. A dA*ida en3raFuece sobremodo o $oder es$iritua2G $e2o 3ato
de Fue contamina a cren@aG criando $ercentuais de cren@a e dA*idaG o Fue des3aC a integridade e des3aC a
3&. Cren@a e dA*idaG misturados em FuaisFuer $ercentuaisG n4o & 3&G $or de3ini@4o.

Andando o#re a Dgua ou afundando .

Uma das coisas Fue mais me t>m c6amado a aten@4o com re2a@4o O sa2*a@4o $e2a 3& tem sido a res$osta
Fue muitas *eCes ou@o Fuanto O $erguntaJ IToc> & sa2*o(I. Antes de continuar a 2eituraG $ense Fua2 $ode
ser a res$osta a esta $ergunta *inda de uma $essoa sa2*a.
Sur$reendentementeG E9 ou*i di*ersas res$ostas comoJ
- Eu ac6o Fue sou.
- N4o seiG sM de$ois da morte & Fue eu $oderei saber.
- Ningu&m ainda $ode diCer se & sa2*o ou n4o.
OraG $e2a de3ini@4o escritura2 de 3&G nen6uma destas res$ostas & dada $or um sa2*oG $orFue a 3& & certeCa e
con*ic@4o. A 3& n4o & Ieu ac6oIG e muito menos Ieu n4o seiIL $e2o contr9rioG a 3& & Ieu ten6o certeCaI e Ieu
ten6o con*ic@4oI. A2guns ac6am Fue a3irmar desta 3orma & $resun@4oL contudoG n4o sabem Fue $resun@4o
se re3ere somente O es$eran@a Fue n4o & 3undamentada em 3atosG e n4o O con*ic@4o Fue & baseada nos
3atos.
IEu ac6oI & o mesmo Fue Ieu n4o ten6o certeCaI. N4o ter certeCa & dA*idaG e n4o 3&.
IN4o seiI & o o$osto de Iestar con*ictoI. N4o estar con*icto & dA*idaG e n4o 3&.
Os Fue rea2mente est4o sa2*os s4o os Fue res$ondem SI5 a esta $ergunta. Um $uro SI5G com certeCa e
com con*ic@4o sobre o 3atoG tendoG ob*iamente crido em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. "or outro 2adoG
Fuem diC ter con*ic@4o de sua sa2*a@4o sem ter crido em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G & c2aroG se encontra
em crendice de re2igi4o e engano de soberbaG $rocurando criar uma rea2idade $articu2ar $ara si $rM$rioG e
muito enganosa.

A f- a*-m da ecritura

b $rimeira *istaG sem$re Fue 3a2amos de a2go Ia2&m das escriturasIG 3icamos receosos de onde estaremos
$isando. Isso & natura2. As escrituras s4o nossa mais sM2ida base de 3&G $ois & um am$2o re2ato 3ie2 de 3atos.
ContudoG a 3& rea2mente *ai muito a2&m das escriturasG $or a2gumas raCDes im$ortantesJ

107
A2gumas das $essoas mencionadas nas escrituras $or sua 3&G Eamais ti*eram Fua2Fuer contato com as
escrituras. ,ebe2G Noa;6G Abru6amG Ba;6a*G +ao6utC;aFG +ao6uc93 e +ao6us93 s4o eKem$2os disso. Seu
re2acionamento com +AO,U, U8 =IVOBBU U8? & Fue 26es $ro$orciona*a o con6ecimento dos 3atos sobre os
Fuais $oriam sua 3&.
Em muitas situa@Des do nosso dia-a-dia n4o $oderemos encontrar nas escrituras a2gum teKto Fue ensine ou
mostre os 3atos eKatamente como e2es se a$resentam no momento. Nestas situa@Des de nossas *idas & Fue
se torna muito im$ortante entendermos Fue as escrituras ser*em $ara nos conduCir a um re2acionamento
$essoa2 e #ntimo com +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G $or meio da 3& em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o 5essiasG
tendo em nMs a 6abita@4o do BUY,A U8,I5.
:odas as $essoas Fue *i*eram $e2a 3& antes das Sagradas Escrituras eKistiremG o 3iCeram atra*&s da
intimidade Fue tin6am com +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G intimidade esta Fue era guardada e Ce2adaG $ois o
Iou*irI de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? & Fue 26es $ermitia agir segundo a 3&. A grande $romessa de +AO,U,
U8 =IVOBBU U8? $ara Seus 3i26os 3oi $ronunciada $or +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o 5essiasG assimJ @e !/s
que sois maus sabeis dar boas ddi!as aos !ossos filhos, quanto mais o !osso Y%12*2 *4 657188* *49 %C
6.ai ,elestial9 dar o 8*?2% *425# Fqueles que 1 pedirem. - 8ucas 11J13
Somos muito to2os se $ensamos Fue $odemos com$reender as Sagradas Escrituras sem Fue o BUY,A
U8,I5 nos eK$2iFue. Somos to2os seG $ara nosso *i*erG neg2igenciarmos a condu@4o e o ensino do BUY,A
U8,I5 sobre os 3atos Fue en*o2*em a nossa *ida. Nossa *ida & com$osta de inumer9*eis e*entosG acerca
dos Fuais n4o temos condi@4o de 2er todas as $9ginas das Sagradas Escrituras a cada instante $ara
tentarmos descobrir o Fue 3aCer e o Fue n4o 3aCer. Ao contr9rio dissoG o BUY,A U8,I5 & a $a2a*ra *i*a
6abitando em nossos cora@DesG 2 6oras $or diaG 3)5 dias $or ano.
1ra, este o pacto que farei com a casa de Yaoshorul 65srael9, depois daqueles dias, di0 Y%12*2 *4
657188* *49) porei as #inhas leis no seu entendimento, e em seu corao as escre!erei) eu serei o seu
*425#, e eles sero o #eu po!o. A $resen@a do BUY,A U8,I5 em nMs re$resenta certamente a mais
mara*i26osa $romessa de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? $ara nossas *idas. ContudoG n4o $odemos esFuecer
Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? disseJ %quele que #e amar ser amado por #eu .ai ,elestial) e n/s
!iremos a ele e faremos nele morada. Esta & $a2a*ra su3iciente $ara sabermos Fue contamos com a
$resen@a da :riunidade em nMs. Esta & a $resen@a Fue nos d9 *ida e Fue nos conduC com dire@4o. 'oi $ara
esta $osi@4o Fue as Sagradas Escrituras nos conduCiramG $ara Fue aFui c6eguemos e des3rutemos desta
mara*i26osa intimidade com a :riunidade $or todos os nossos dias. Embarcamos nas Sagradas Escrituras
como uma condu@4o Fue nos trouKe at& aFuiG e aFui c6egamos $ara ter intimidade com o $rM$rio Autor
das Sagradas Escrituras. Nossa condu@4o e nosso *i*er $or 3& n4o se d9 somente Fuando estamos 2endo as
escrituras ou estamos reunidos com nossos irm4osG mas $rinci$a2menteG o nosso *i*er $e2a 3& se d9 em
meio aos *entos da *idaG nas di3icu2dades do traba26oG nas necessidadesG nas circunstSncias ad*ersasG nas
tribu2a@Des e nos $erigos. Em cada situa@4o $articu2arG Fue di3ici2mente encontraremos simi2aridade nas
escriturasG $recisamos estar em intimidade com U8,I5 Fue 6abita em nMsG $ara sermos orientados e
agirmos $or 3&. Os $rinc#$ios es$irituais das escrituras 3oram gra*ados em nossos cora@DesG mas eKistem
situa@Des di*ersas Fue necessitamos de orienta@4o eKtra-escritura2G $e2a 6abita@4o de U8,I5 em nMs. %uais
s4o e2as( "odemos citar di*ersas.

+AO,U, U8 =IVOBBU U8? $ode nos 2i*rar de situa@Des de $erigo iminente $or meio de sua *oC
dentro de nMsG o Fue n4o $odemos obter na 2eitura das Sagradas Escrituras somente. EKige
obedi>ncia O Sua *oC em nMs naFue2a situa@4o e naFue2e momento.
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? $ode nos 2i*rar de ingerirmos a2go danosoG embora todos os a2imentos
seEam $ermitidos $e2as Sagradas Escrituras.
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? $ode nos orientar acerca de $rosseguirmos ou n4o com um determinado
$roEeto de traba26oG ainda Fue este seEa um $roEeto 2#cito e mora2 escritura2mente.
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? $ode nos orientar com re2a@4o Os $a2a*ras Fue de*emos diCer Fuando
con3rontados ou amea@ados. At& mesmo $ara citar teKtos escriturais de*emos 3aC>-2o $or 3&G sob
orienta@4o de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? Fue 6abita em nMs.
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? $ode nos orientar com re2a@4o a 3a2ar ou ca2ar.
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? $ode nos orientar com re2a@4o a irmos a um 2ugar ou 3icarmos onde
estamosG mesmo Fue ir a ta2 2ugar n4o re$resente nada de i2ega2 ou imora2 segundo as escrituras.

108
E muitas outras situa@Des nMs $oder#amos enumerar aindaG mas o im$ortante & $ercebermos Fue S6au2
="au2o? nos diCJ Todas as coisas me so l&citas, mas nem tudo con!m. S6au2 est9 a$enas a3irmando Fue
n4o est9 mais debaiKo de 2eiG sendoG $ortantoG 2#citas todas as coisasL contudoG a aus>ncia da 2ei n4o
re$resenta uma inde$end>ncia de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? Fuanto ao nosso $roceder. "e2o contr9rioG &
nossa intimidade e de$end>ncia de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? a todo instante Fue nos $ermitir9 *i*er $e2a
3&G $ois $recisamos dos 3atosG as $a2a*ras de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G $ara $odermos ter 3& e agirmos
segundo esta 3&.

8embre-se dissoJ

Em $rimeiro 2ugarG est9 o 3ato.
Em segundo 2ugar *em a 3&.
Em terceiro 2ugar *em a eK$eri>ncia.

Co2ocar a 3& antes do 3ato c6ama-se IcrendiceI ou Isu$erti@4oI.
Co2ocar a eK$eri>ncia antes da 3& c6ama-se IenganoI ou Ii2us4oI.
Co2ocar a eK$eri>ncia antes do 3ato c6ama-se Ia2ucina@4oI.

E $ara 3ina2iCarG com temor em nossos cora@DesG *amos a$enas citar a
de3ini@4o escritura2 de $ecadoJ

I:udo o Fue n4o $ro*&m da 3& & $ecadoI. - Bomanos 1J23

109

O NO9O NASCIMENTO EM 8AO2US2UA

Primeira referMncia - m !erdade, em !erdade te digo que, se algum no nascer de no!o, no pode !er o
8eino de Y%12*2 *4 657188* *49 - +ao6u;69nan =corrom$ido como P/o4oP? 3J3

Segunda referMncia - .elo que, se algum est no #essias Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, no!a criatura ) as
coisas !elhas j passaram) eis que tudo se fe0 no!o. - 2 Cor#ntios 5J1.

Terceira referMncia - .ois nem a circunciso nem a incircunciso coisa alguma, mas sim o ser uma no!a
criatura. - 092atas )J15

Quarta referMncia - 1 que nascido da carne, carne) e o que nascido do 8*?2%, esp&rito. -
+ao6u;69nan =corrom$ido como P/o4oP? 3J)

A eK$eri>ncia mais re2e*ante da *ida de a2gu&m &G sem dA*idaG o no*o nascimento em +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?G o 5essias. Do mesmo modo Fue n4o $odemos eK$2icar $ara um cego o Fue seEa I*erdeIG
tamb&m & im$oss#*e2 eK$2icar a a2gu&m o Fue seEa o no*o nascimento em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?.
Somente a eK$eri>ncia *#*ida deste 3ato $ode dar a a2gu&m o com$2eto con6ecimento do Fue seEa este
no*o nascimento. ContudoG con6ecemos escritura2mente muito do Fue se $assa Fuando este no*o
nascimento ocorreG e & sobre estas coisas Fue $retendemos discorrer aFui.

; 3 N$o %ode +er o Reino de 8AO2U2 U7 ?I>ORRU U7@

Ter o Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G ao contr9rio do Fue muitos $ensamG n4o signi3ica entrar no c&u
Fuando morrer. Esta & a$enas uma conseFd>ncia 3utura do no*o nascimentoG mas n4o a conseFd>ncia
mais imediata. O signi3icado mais imediato de In4o $ode *er o Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?I & a tota2
3a2ta de discernimento do Fuanto +AO,U, U8 =IVOBBU U8? est9 $resente e reina e3eti*a e tota2mente
sobre todas as coisas. %uem n4o $assou $e2o no*o nascimentoG n4o consegue enKergar a atua@4o de
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? em soberano reinado sobre todas as coisasG desde as mais com$2eKas at& as mais
sim$2esG e $rinci$a2menteG em sua $rM$ria *ida. H uma situa@4o de cegueira Fuanto O rea2idade es$iritua2.
O renascido em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G ao contr9rioG consegue recon6ecer e $erceber a atua@4o de
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? em todas as coisas de sua *ida. O renascido tem a eK$eri>ncia *i*a em seu
cora@4o do Fue as Sagradas Escrituras a3irmamJ IBecon6ece-O em todos os teus camin6osI. O renascidoG
sem dA*idaG consegue recon6ec>-2O em tudo na sua *idaG o Fue n4o ocorre com os n4o-renascidos.
A eK$eri>ncia do no*o nascimentoG Fue tem como conseFd>ncia o recon6ecimento da $resen@a *i*a do
Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G & o Fue traC consigo a $aC e a con3ian@a de ter +AO,U, U8 =IVOBBU U8?
$resente conosco continuamenteG em todas as ocasiDes e em todos os 2ugares. H uma no*a rea2idadeG tanto
de eKist>nciaG como de *is4o es$iritua2.
O entendimento da $a2a*ra de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? & como um descortinar da *erdade aos o26os dos
renascidos. Ter o Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G na nossa *ida $resenteG & rea2mente adFuirir uma
no*a natureCa Fue consegue entender o Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? diCG o Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8?
FuerG o Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? 3aC e o Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? $2aneEou. A inter$reta@4o de
I*er o Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?I como Iestar $resente no c&u a$Ms a morteI & muito 2imitadora
das reais dimensDes desta rea2idade e 3ato. H 3ato Fue o no*o nascimento nos ca$acita a estarmos um dia
$resentes diante do trono de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? nos c&usL contudoG o Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU
U8? & eternoG n4o tendo in#cio e nem 3imG $e2o Fue E9 eKistia antes de Fua2Fuer um de nMsG e eKistir9 $ara
sem$re. No momento atua2 em Fue *i*emosG o Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? & um 3atoG como sem$re
3oiG e $ara os renascidos em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o in#cio & agoraG E9G no dia Fue se c6ama ,O/EG e

110
n4o de$ois de nossa morte a$enas. Ter o Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G em sumaG & $assarmosG desde
E9G a 3aCer $arte de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? e +AO,U, U8 =IVOBBU U8? 3aCer $arte de nMsG numa com$2eta
unidade e comun64o. "resen@a rea2G tanto no sentido de rea2idade como de rea2eCaN

< 3 No+a criatura - 000

As escrituras 3a2am acerca de dois 6omensJ ADA5 =genericamente tratando do ser 6umano? e +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?. IAdamI & o 6omem natura2G con3orme o nascimento natura2 3ruto da conce$@4o no *entre
de uma mu26er. Embora o $rimeiro IadamI n4o ten6a nascido do *entre de uma mu26erG mas sim 3ormado
do Iadama6I =barro do so2o?G genericamente a ra@a adSmica nasce do *entre da mu26er. Nosso $rimeiro
nascimento & segundo IadamI. Este nascimento natura2G segundo IadamIG n4o nos con3ere nen6uma *is4o
es$iritua2 da rea2idade do Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. Neste nascimento sM temos $erce$@4o de
coisas naturais Fue nos cercam. Nossa mente & um amontoado de $erguntas sem res$ostaG como um cego
Fue n4o consegue *er nada eKceto o Fue $ode a$a2$ar ou $ro*ar.

NotaJ No 6ebraicoG IadamI signi3ica sim$2esmente Iser 6umanoI ou Ies$&cie 6umanaIG como o nome dado
a uma es$&cie e n4o a um determinado indi*#duo. IAdamI *em da $a2a*ra Iadama6I Fue signi3ica IterrenoG
c64oI. O re2ato escritura2 in3orma Fue o ser 6umano 3oi 3ormado do $M da terra =c64o?G $e2o Fue a $a2a*ra
IadamI usada $ara denominar a es$&cie 6umanaG $ro*&m da $a2a*ra Iadama6I. Ao contr9rio do Fue &
am$2amente 3a2ado e ensinadoG IadamI n4o era o nome $rM$rio do $rimeiro 6omemG mas sim a
denomina@4o da es$&cie 6umana. As escrituras se re3erem a um IadamI mac6o e um IadamI 3>meaG o Fue
nem sem$re 3ica muito c2aro nas escrituras traduCidasG mas & muito e*idente nas escrituras originais
6ebraicas. A2gumas *ersDes das escrituras em $ortugu>s traduCem IadamI como Io 6omemIG no sentido de
Iser 6umanoIG ao 2ongo de muitos *ersos onde a $a2a*ra & citadaG masG sur$reendentementeG num
determinado *erso o tradutor $assa a traduCir IadamI $or IAd4oIG com 2etra maiAscu2aG como se 3osse um
nome $rM$rio.

No $rimeiro nascimentoG segundo IadamIG nossa mente natura2 e nossa tota2 cegueira es$iritua2G nos
tornam muito rece$ti*os a muito enganoG muita mentira. Do mesmo modo Fue um cegoG Fue n4o tem
*is4o $rM$riaG aFue2e Fue sM $ossui o $rimeiro nascimento tamb&m n4o $ossui *is4o es$iritua2 $rM$ria.
Acerca de assuntos es$irituaisG e2e & um a2*o 39ci2 $ara o engano dos Fue 26e a3irmam isso ou 26e a3irmam
aFui2oG $orFue n4o consegue *er $or si mesmo. A mu2ti$2icidade de re2igiDes Fue cobrem a terraG 6oEeG & sM
o resu2tado desta cegueira es$iritua2 com$2etaG com$osta de $essoas e mais $essoas Fue a$enas d4o 2ugar
ao engano $regado $or outras $essoas Fue diCem ter *is4o es$iritua2G embora seEam t4o cegas Fuanto e2as.
Cegos guiando cegos.
A2gu&m me $erguntaria nesta 6oraG $or Fue raC4o de*eria dar cr&dito ao Fue aFui escre*o( Eu res$ondo de
uma 3orma muito sim$2esJ eu n4o Fuero Fue *oc> aceite o Fue escre*o. O Fue eu rea2mente deseEo & Fue
*oc> $asse $e2a eK$eri>ncia do no*o nascimento em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o 5essiasG Fuando ent4o
*oc> $oder9 *er $or si mesmoG e n4o $recisar9 a$enas considerar min6as $a2a*ras.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? & o 5essiasG o ,omem Es$iritua2G segundo o %ua2 nMs nascemos de no*o. H no
no*o nascimentoG segundo +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o ,omem Es$iritua2G Fue nMs rea2mente
conseguimos *er o Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. O no*o nascimento em +AO,US,UA n4o &
sim$2esmente uma Itrans3orma@4oIG mas na *erdadeG uma Ino*a cria@4oI. H isso o Fue signi3ica Ino*a
criaturaI.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? & tratado $e2as escrituras como o IA2timo adamIG e tamb&m como o Isegundo
6omemI. I[2timo adamI $orFue nE2e se encerra toda uma gera@4o de 6omens naturaisG nascidos a$enas
da carneG 3ruto do *entre de uma mu26er. E2e & o Isegundo 6omemIG $orFue nE2e uma no*a cria@4o se
iniciaG a gera@4o dos 6omens es$irituaisG nascidos do BUY,A U8,I5G e n4o do *entre de uma mu26er.
=,arne e sangue no podem herdar o 8eino de Y%12*2 *4 657188* *49?.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? & Eustamente o e2o de 2iga@4o entre estas duas gera@Des. Como ra@a de adamG
E2e nasceu de mu26erG *i*eu segundo todas as nossas 2imita@Des naturaisG e $rinci$a2menteG se suEeitou O
morteG como se $ecador 3osseG embora n4o sendo. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? se tornou a $onte entre
estas duas gera@DesG na *erdadeG a Anica $onte ca$aC de 3aCer com Fue a2gu&m $asse de uma gera@4o $ara
a outra. Como Anico e2o de 2iga@4o entre as duas gera@DesG e2e $odeG e deseEaG ser $ara nMs o Camin6o Fue

111
conduC a todos de uma cria@4o $ara a outraL da cria@4o da carne $ara a cria@4o do BUY,AL da cria@4o do
$ecado $ara a cria@4o da Eusti@aL da cria@4o da morte $ara a cria@4o da *ida.

H 3 Ma como e %aa de uma cria!$o \ outra.

Do mesmo modo Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? $assouJ $or meio da morte. EK$2iFuemosJ
As escrituras nos a3irmamG em re2a@4o a todos os Fue cr>em em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G Fue nMs
3omos $regados no madeiro CO5 E8EG e como ta2G E9 morremos CO5 E8E. Neste $onto & onde termina
nossa cria@4o segundo IadamIG o 6omem natura2G $ois 3oi como terminou o ,omem +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? descendente de IadamI. As escrituras a3irmam Fue Fuando +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
morreu no madeiroG nosso I*e26o 6omemI morreu CO5 E8E. Isso & um 3ato escritura2G e como ta2G &
mat&ria de 3& nas $a2a*ras de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? registradas nas Sagradas Escrituras.
As escrituras tamb&m nos a3irmam Fue Fuando +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? ressuscitouG nMs
ressuscitamos CO5 E8EG e aFui come@ou nossa no*a cria@4oG como 6omens es$irituais *i*os e renascidos
CO5 +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. Isso & um 3ato escritura2G e como ta2G & mat&ria de 3& nas $a2a*ras de
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? registradas nas Sagradas Escrituras.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? &G $oisG a $onte ou e2o Anico e eKc2usi*o Fue $ode nos trans$ortar a todos da
$rimeira cria@4oG como 6omens naturaisG $ara a segunda cria@4oG de 6omens es$irituais. "e@o a *oc> Fue
atente $ara o 3ato escritura2 Fue a3irma Fue isso E9 ocorreu. As escrituras n4o a3irmam Fue Iser9 no*a
criaturaIG ou muito menos Fue Ita2*eC *en6a a ser no*a criaturaI. Ao contr9rioG as escrituras a3irmamJ IH
no*a criaturaI. AgoraG 6oEeG desde o dia em Fue a2gu&mG crendo em seu cora@4oG con3esse +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? como o 5essias.

S 3 A coia +e*)a &D %aaramY ei ,ue tudo e fe( no+o0

Como $odem as escrituras a3irmar Fue Ias coisas *e26as E9 $assaramIG se eu ainda me 2embro de tudo Fue
3iCG $ensei e disse antes de con6ecer a *erdade em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?( Se *oc> ainda n4o 2eu o
teKto sobre 3& Fue est9 dis$on#*e2 nesse 2i*roG & recomend9*e2 Fue 2eia $ara a$render tudo sobre a 3&G $ois
e2a & indis$ens9*e2 ao 6omem renascido. Sem 3& & mesmo im$oss#*e2 se tornar um renascido.
A 3& re$resenta nossa submiss4o O $a2a*ra de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G sem Fue ten6amos necessidade de
*erG sentirG a$a2$arG c6eirar ou $ro*ar. '& & o dom $e2o Fua2 sabemos Fue a2go & *erdadeiroG sim$2esmente
$orFue 3oi +AO,U, U8 =IVOBBU U8? %uem a3irmouG mesmo Fue a$arentemente isso seEa contra todo o
nosso inte2ectoG sentidos ou emo@Des. O inte2ectoG os sentidosG as emo@Des s4o meios de $erce$@4o do
6omem natura2G segundo IadamIG mas nunca do 6omem es$iritua2G segundo +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?.
A $erce$@4o da *erdade es$iritua2 re*e2ada $or +AO,U, U8 =IVOBBU U8? c6ama-se 3&G e n4o & $oss#*e2 de
ser a2can@ada $e2o 6omem natura2. "or outro 2adoG o 6omem es$iritua2 n4o tenta discernir coisas es$irituais
$or meios de $erce$@Des naturaisG como a *is4oG o inte2ecto ou as emo@Des.
O 3ato escritura2 Fue de*e aFui ser discernido a$enas es$iritua2mente & Fue Ias coisas *e26as E9 $assaramIG
e tamb&m Itudo se 3eC no*oI.
As $essoas naturais $assar4o toda a sua *ida tentando obser*ar ao seu redor Ias coisas *e26as $assandoI
ou Itudo se 3aCendo no*oI. O 6omem es$iritua2 sabe no seu #ntimo Fue todas as coisas *e26as rea2mente
$assaramG inde$endente de Fue circunstSncias o cerFuemG uma *eC Fue nMs & Fue somos os renascidosG e
n4o as circunstSncias Fue nos cercam.
O no*o nascimento & a2go eKtremamente #ntimo e indi*idua2G uma certeCa muito $essoa2 e $articu2ar de
nossa morte e ressurrei@4o em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G com um conseFdente Ieis Fue tudo se 3eC
no*oI. 5uitosG ao 2erem este *ersoG t>m a com$reens4o errada de Fue nosso $assado $ossa ser a$agado
da memMriaG as coisas Fue nos cercam deiKem de eKistir e as $essoas $ossam ser todas di3erentes do Fue
eram. Esta 2eitura errRnea 2e*a a crer Fue as coisas e circunstSncias ao nosso redorG bem como as $essoas
Fue nos cercamG & Fue de*eriam ter renascidoG e n4o nMs mesmos. ContudoG os renascidos somos nMsG
indi*idua2menteG $articu2armenteG e n4o as coisas ou $essoas Fue nos cercam.
Nossa 3& neste 3ato re*e2ado & Fue diretamente ir9 ditar nossas atitudes. A 3& traC $ara os o26os a *is4o do
Fue & in*is#*e2G n4o o o$osto. Nossas atitudes mudam $or causa da nossa 3& no 3ato do no*o nascimentoG e
n4o $or causa de obser*a@4o *is#*e2 de a2guma mudan@a.

112
Nossa 3& neste 3ato nos conduCir9 certamente a com$reendermos FueG como E9 morremos CO5
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G tudo Fue $ossa 3aCer $arte de nossa *ida anterior se tornou in*92idoG $orFue
a no*a criatura renascida CO5 +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? em Sua ressurrei@4oG nada tem a *er com a
*e26a criatura Fue morreu CO5 +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? no madeiro.

O Fue isso signi3ica na $r9tica( A2guns $ontos muito im$ortantesJ

a? - CONCEI:UA8

Nossos conceitos anteriores s4o tota2mente in*a2idadosG $orFue todosG sem eKce@4oG 3oram constru#dos a
$artir da carneG e n4o do BUY,A. O *e26o 6omem Fue morreu CO5 +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 2e*ou
$ara a se$u2tura todos os enganos e mentiras conceituais Fue 26e 3oram semeadas durante toda a sua *idaG
mesmo Fue tais conceitos ten6am sido baseadas em inter$reta@Des das Sagradas Escrituras. 8embre-se
sem$re Fue as Sagradas Escrituras traduCidas a$resentam outros 3a2sos messiasG Fue $or sua *eC traCem
3a2sos conceitos $ara enganar os Fue n4o renasceram no *erdadeiro e Anico 5essias +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?. Como & tota2mente im$oss#*e2 ao 6omem natura2 absor*er conceitos es$irituais e
com$reender a *erdade es$iritua2G torna-se c2aro Fue nen6uma IbagagemI do *e26o 6omem $oder9 3aCer
$arte do no*o 6omem ou seFuer ser Ati2 neste ou naFue2e as$ecto. A no*a criatura nascida do BUY,A
U8,I5 necessita come@ar do $rinc#$io em seu a$rendiCado es$iritua2G abandonando com$2etamente
Fua2Fuer conceito es$iritua2 adFuirido anteriormenteG e adFuirindoG dia a$Ms diaG todos os conceitos
*erdadeiros das Sagradas EscriturasG Fue s4o $ri*i2&gio eKc2usi*o dos renascidos em +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?.

b? - CO5"OB:A5EN:A8

Nosso com$ortamento & 3ruto ou resu2tado daFui2o Fue nosso es$#rito nos determina a 3aCerG diCerG $ensar
ou crer.
O es$#rito do 6omem natura2 n4o tem *idaG $e2o sim$2es 3ato de n4o ter ainda nascido do BUY,A U8,I5.
E2e ainda n4o $assou de uma cria@4o =em IadamI? $ara a outra =em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA??. Suas
atitudes s4o dirigidas $e2a sua *ontadeG inte2ecto e emo@DesG 1--c do tem$o com base em $erce$@4o
$e2os sentidos. Os 3rutos $roduCidos em atitudes s4o somente o resu2tado de 6ereditariedadeG educa@4o
3ami2iar ou esco2arG c2asse socia2 e car9ter $rM$rio. Seu conceito de Eusti@a e mora2 $ode *ariar
enormemente em 3un@4o destes 3atores.
O es$#rito do 6omem renascido & *i*o e tem a 6abita@4o de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G o "aiG de
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o 'i26oG e do BUY,A Y,A+AOG o Es$#rito da Tida. Seu $rocesso de educa@4o e
edi3ica@4o n4o & mais segundo a 6ereditariedadeG nem segundo a sociedadeG e muito menos de acordo com
*ontadeG inte2ecto ou emo@Des 6umanas. No $rimeiro instanteG o renascido so3re uma tota2 substitui@4o de
6ereditariedade. E2e agora n4o & mais 3i26o de seus $ais naturaisG segundo a carneG mas 3oi 2ega2 e
2egitimamente adotado como 3i26o de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G na sua condi@4o de 6omem es$iritua2. Sua
educa@4o e edi3ica@4oG agoraG s4o 3eitas $e2o BUY,A U8,I5 Fue ne2e 6abitaG e tamb&m $or interm&dio dos
demais irm4os renascidosG igua2mente dirigidos $e2o mesmo BUY,A U8,I5. Nen6um as$ecto socia2 ou
educaciona2 do mundo de*e continuar a eKercer in32u>ncia sobre e2eG eKcetoG & c2aroG $ara suas atribui@Des
terrenasG como $ro3iss4oG etc.
O 6omem renascido inicia um $rocesso de descartar tudo Fue o *e26o 6omem traCia como bagagem de
*idaG con6ecimento e eK$eri>nciasG e come@a a adFuirirG do $rinc#$ioG a no*a e $reciosa bagagem es$iritua2
$ara a *ida eternaG Fue $ro*&m das Sagradas Escrituras originaisG con3orme re*e2adas e ensinadas $e2o
BUY,A U8,I5.
H muito im$ortante entender Fue o Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G no Fua2 os renascidos iniciam sua
*idaG N_O H continua@4o de abso2utamente nada Fue se ten6a a$rendidoG *i*idoG eK$erimentado ou
acreditado antes. O Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? N_O H um I$onto de e*o2u@4o es$iritua2I aonde
c6egamos a$Ms um crescimento es$iritua2 em outras cren@as ou re2igiDes. O Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU
U8? & tota2mente no*o e abso2utamente se$arado de tudo Fuanto se $ossa ter *i*ido anteriormente. Se
n4o 3osse assimG as escrituras n4o a3irmariam o Fue a3irmamJ IAs coisas *e26as E9 $assaramG eis Fue tudo se
3eC no*oI. A $a2a*ra ItudoI signi3ica eKatamente issoJ :UDO. O no*o nascimento n4o & um 2ugar de
c6egadaG masG antesG um $onto de $artida na no*a cria@4o. "ermanecemos *i*os em nossos mesmos

113
cor$os de sem$reG mas nosso interior & tota2mente no*o. H no es$#rito Fue renascemosG e n4o no cor$o. O
$rM$rio Na;dimon =corrom$ido como PNicodemusP? $erguntou se ter#amos de *o2tar ao *entre de nossa
m4e $ara nascermos de no*o. E2e $ensa*a somente em re2a@4o ao cor$oG mas n4o & ao cor$o 3#sico Fue o
no*o nascimento se re3ereG sen4o ao nosso es$#ritoG nosso #ntimoG nosso interior. NMs somos um es$#ritoG
$ossu#mos uma a2ma e 6abitamos um cor$o 3#sico. %uando nos o26amos no es$e26oG temos a mesma
a$ar>ncia de sem$reG mas a nossa natureCa E9 n4o & mais 3#sicaG segundo IadamIG sen4o es$iritua2G segundo

O 3 O ata,ue do +e*)o )omem000

:odos nMsG Fuando eK$erimentamos o no*o nascimentoG $assamos a ter uma res$onsabi2idade adiciona2 de
3&. Esta res$onsabi2idade & a certeCa da rea2idade das $a2a*ras escriturais sobre a *e26a e a no*a criatura.
:odas as 2embran@as e tudo Fue o *e26o 6omem a$rendeu em sua *ida natura2 n4o & a$agado Fuando e2e
renasce. At& Fue 6aEa rea2mente uma reden@4o do nosso cor$oG estas memMrias s4o uma bagagem Fue
atra*essa as 3ronteiras do BeinoG e *4o incomodar muitoG tanto a nMs mesmos Fuanto aos nossos irm4osG se
n4o soubermos come@ar nossa no*a *ida mantendo-as de*idamente mortasG como as escrituras nos
a3irmam Fue o *e26o 6omem est9J morto.
Estas memMrias e con6ecimentos nos 2e*am a crer Fue somos a mesma $essoa de antesG somente com uma
cren@a di3erenteL contudoG n4o & isso Fue as escrituras a3irmamG e temos de *i*er de acordo com o Fue as
escrituras a3irmamG nunca de acordo com os nossos $rM$rios $ensamentos ou circunsteacircLncias.
De 3atoG & necess9rio a$render cada conceitoG cada doutrinaG cada teKtoG O 2uC da dire@4o do BUY,A U8,I5G
$orFue antes do no*o nascimento nMs n4o t#n6amos dire@4o a2guma Fue $udesse ser con3i9*e2. A
tota2idade de nossos conceitos era $ro*eniente de mentiras re2igiosas di*ersasG ou mesmo de
inter$reta@Des das escrituras sem re*e2a@4oG onde o inte2ecto $rM$rio ou a26eioG ou mesmo in32u>ncia
ma2igna de demRniosG determina*am o Fue iria ocu$ar nossas mentes e cora@Des.
Os ataFues do *e26o 6omem ir4o se com$orG basicamenteG de 2embran@as. 8embran@as de conceitos sem
3undamentoG 2embran@as de ensinamentos sem re*e2a@4oG 2embran@as de eK$eri>ncias sem base escritura2
*erdadeiraG 2embran@as de $ro3ecias 3raudu2entasG 2embran@as de orienta@Des desgo*ernadasG 2embran@as
de uma 3a2sa *idaG 2embran@as de emo@Des $assadas e de racioc#nios 6umanos desconeKos.
Nossa res$onsabi2idade diante de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G como no*as criaturasG certamente nos 2e*ar9 a
um traba26o dedicado de se$ara@4o do Eoio do trigo. O Eoio & a $a2a*ra corrom$ida e todos os
ensinamentos ou eK$eri>ncias $ro*enientes desta $a2a*ra corrom$idaG seEa e2a baseada nas Sagradas
Escrituras ou em Fua2Fuer outro 2i*ro. O trigo & a boa $a2a*raG com todos os ensinamentos adFuiridos no
BUY,A U8,I5G com 3irme base nas Sagradas Escrituras ,ebraicas originaisG e as eK$eri>ncias Fue *ierem a
se seguir. Est9 entre nossas res$onsabi2idades se$arar diariamente o Eoio do trigo em nossas 2embran@as.
A$rendiCado *e26o dando 2ugar a a$rendiCado no*o. ,9bitos *e26os dando 2ugar a 69bitos no*os. Doutrinas
*e26as dando 2ugar a doutrinas no*as. Um 3a2ar *e26o dando 2ugar a um no*o 3a2ar. H a *ida ocu$ando todo
o es$a@o onde antes sM 6a*ia morte. A3ina2G & o Fue as escrituras nos garantem Fuando a3irmamJ I:ragada
3oi a morte $e2a *itMriaI.

G 3 Poi nem a circunci$o nem a incircunci$o - coia a*guma000

No :ana;6G o Antigo :estamentoG encontramos centenas de re$resenta@Des simbM2icas *is#*eisG
eKem$2i3icando coisas es$irituais reais in*is#*eis.
A circuncis4o era uma destas re$resenta@Des simbM2icas.
A circuncis4o era um sina2 3#sicoG no mundo materia2G da $ro$riedade eKc2usi*a de um $o*o de +AO,U, U8
=IVOBBU U8?. :odo *ar4o +ao6udi de*eria ser circuncidado $ara 2e*ar $or toda a sua *ida a marca de
$ro$riedade como $arte do $o*o de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?.
A circuncis4o consta*a =e ainda consta at& 6oEe $ara os Fue a $raticam? do corte da $e2e do $re$Acio no
genita2 mascu2ino.
Com a re*e2a@4o da misericMrdia de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o 5essiasG as escrituras nos $assaram a
re*e2ar o as$ecto es$iritua2 simbo2iCado $or este ato 3#sico Fue a$enas o re$resenta*a e simbo2iCa*aJ a
circuncis4o es$iritua2 in*is#*e2 do nosso cora@4o.

114
Cora@4o circuncidado & um cora@4o Fue $erdeu sua natureCa anteriorG do *e26o 6omemG e $assou a ter
uma no*a natureCa em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. E2e $assou agora a ter a 6abita@4o do BUY,A U8,I5G
Fue &G na rea2idade es$iritua2G a *erdadeira marca de $ro$riedade de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? sobre Seu
$o*o.
%uando as escrituras a3irmam Fue Inem a circuncis4o e nem a incircuncis4o & coisa a2gumaIG & c2aro Fue
e2as est4o a3irmando Fue n4o eKiste mais considera@4o a2guma sobre o 6omem natura2G 3#sicoG mas simG
sobre o no*o 6omem es$iritua2 E5 +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G a3irmando c2aramente Fue o Fue
rea2mente im$orta I& ser no*a criaturaI.
Os +ao6udim e os gentios eram dois $o*os bem distintos na terraG sendo os +ao6udim a re$resenta@4o
simbM2icaG no :ana;6G do $o*o de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? sem$re deiKou c2aro
e 3eC muita distin@4o entre os Fue eram Seu $o*o e os Fue n4o eramG do mesmo modo Fue esta rea2idade
eKiste 6oEe e eKistir9 sem$re. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? sem$re deiKou c2aro Fue 69 um $o*o de Sua e2ei@4o
e $ro$riedadeG e 69 tamb&m um $o*o Fue n4o O con6ece e & a26eio O Sua rea2idade.
Esta distin@4o de $o*os ainda & a circuncis4oG mas n4o mais a 3igurada $e2o corte da $e2e do $re$AcioG mas
sim a rea2G Fue ocorre no cora@4oG $e2a 3& na misericMrdia redentora de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o
5essiasG c2aramente re*e2ada como uma circuncis4o do cora@4oG e n4o mais no cor$o 3#sico. A $rM$ria
$a2a*ra Icora@4oI n4o se re3ere ao nosso Mrg4o 3#sico Fue bombeia o sangueG mas simG ao nosso 6omem
interiorG nosso mais #ntimo serG o nosso es$#rito.

Q 3 Ma im o er uma no+a criatura

Ser uma no*a criatura & ter $assado $e2o no*o nascimento em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G e n4o ser mais
3ruto de nen6uma origem anteriorG *isto Fue o 6omem *e26o E9 est9 mortoG n4o tendo mais as suas origens
nen6uma *a2idade sobre sua no*a *ida es$iritua2 em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?.
Circuncis4o 3#sica ou incircuncis4o 3#sica s4o coisas 3#sicas $rM$rias do *e26o 6omemG e n4o da no*a criaturaG
$e2o FueG tanto uma Fuanto outraG nada s4oG e o Fue rea2mente im$orta & o sermos no*as criaturas.
A no*a criatura traC a circuncis4o no seu cora@4oG e n4o no 3#sico. O cora@4o circuncidado & aFue2e Fue
so3reu um corteG do mesmo modo Fue a circuncis4o 3#sica era 3eita $or meio de um corteJ o corte das coisas
*e26asG do *e26o 6omem. O corte do $assadoG o corte das 2embran@asG o corte dos conceitos *e26osG o corte
dos 69bitos *e26osG o corte dos ritua2ismos re2igiososG o corte dos ensinos *e26osG o corte da *e26a natureCaG
o corte dos ideais *e26osG o corte dos $2anos *e26osG o corte dos rumos *e26osG o corte do IEUI *e26o.
A marca e e*id>ncia es$iritua2 desta circuncis4o & o BUY,A U8,I5 6abitando e guiando o renascido em sua
no*a cria@4o em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. Esta & a *erdadeira marca de $ro$riedade de um ser*o e
3i26o de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? em Seu Beino.
As escrituras nos a3irmamJ IAFue2es Fue s4o guiados $e2o BUY,A U8,I5 s4o 3i26os de +AO,U, U8 =IVOBBU
U8?I. Esta & a Anica e *erdadeira marca de $ro$riedade dos 3i26os de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G a *erdadeira
circuncis4o.

U 3 O ,ue - nacido da carneK - carne 000

Os $eiKes s4o 3i26os de $eiKesG os cac6orrin6os s4o 3i26os de cac6orrin6osG as mangueiras s4o 3ruto de outra
mangueiraG as gira3as s4o 3i26as de gira3as e os e2e3antes s4o 3i26os de e2e3antes. Do mesmo modoG os
6omens s4o 3i26os de 6omens. Esta & a gera@4o da carneG segundo o natura2. "ara Fue mudemos de
es$&cieG & $reciso a2go sobrenatura2. Essa a@4o sobrenatura2 sobre nMs & o no*o nascimentoG $e2a 3& em
+AO,US,UA.

R 3 E o ,ue - nacido do RUW2AK - e%'rito0

Os 3i26os de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? s4o ES"BI:O $orFue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? & ES"BI:O. Cada um
de nMs & o resu2tado de sua origem 6eredit9ria. Se recebemos a ado@4o de 3i26os de +AO,U, U8 =IVOBBU
U8?G recebemos tamb&m a Sua natureCaL mas se insistirmos em *i*erG $ensarG 3a2ar e entender como os
6omens naturais Fue &ramosG ent4o sM $oderemos receber a 6eran@a dos nossos $aisG e nunca de +AO,U,
U8 =IVOBBU U8?. Somos 6erdeiros de Fuem nos gera como 3i26os ou de %uem nos adota como 3i26os. %ua2
6eran@a deseEamos( %ua2 6eran@a temos como $romessa escritura2( A mara*i26osa eK$eri>ncia e 3ato do

115
no*o nascimento em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? &G sobretudoG uma trans$osi@4o de es$&cieG onde
deiKamos de ser da es$&cie IadamI e $assamos a ser da natureCa de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?.

Carne contra e%'rito: a %ior de toda a guerra0

%uando cremos em +AO,US,UAG nosso es$#rito renasceG e $assamos a ser rea2mente no*as criaturasG
numa no*a cria@4o. "ara $odermos ser 3i26os de +AO,U, U8G somos recriados em es$#ritoG con3orme a
natureCa de nosso "ai +AO,U, U8. ContudoG nesse $onto tem in#cio a $ior de todas as guerrasG $orFue o
es$#rito recriado =ou renascido? 6abita num cor$o Fue ainda & con3orme sua origem anima2G carna2.
EnFuanto o es$#rito renascido *i*e segundo os $rinc#$ios de +AO,U, U8G seu "aiG o cor$o carna2 *i*e
segundo as 2eis do $ecado e da morte.
S6au2 nos escre*e acerca disso em teKtos de 39ci2 e2ucida@4oG embora os teKtos em si n4o tornem essa
guerra mais sua*e ou mais 39ci2. Tamos 2er e comentar a2guns de2esJ

.orque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita bem nenhum.... - Bomanos .J11a

nto, ao querer fa0er o bem, encontro a lei de que o mal reside em mim. - Bomanos .J21

O $rimeiro 3ato im$ortante e 3undamenta2G $ara o Fua2 de*emos todos estar $re$arados e a2ertasG & Fue Io
ma2 reside em nMsI. S4o inca2cu29*eis os $rob2emasG con32itosG o3ensasG ma2edic>nciasG in*eEasG ciAmesG Fue
$oderiam ser e*itadosG se sim$2esmente cada um come@asse $e2o recon6ecimento e aceita@4o desse 3atoG
sem o Fue Eamais ir9 estar $re$arado e a2erta $ara ta2 situa@4o. H 3ato Fue renascemos em es$#ritoG mas a
nossa carne ainda $ermanece a mesmaG com todo o ma2 residindo ne2a.
A maioria das $essoas est9 constantemente a2erta contra os Iinimigos eKternosIG receosas de serem
assa2tadasG receosas de serem $reEudicadas $or a2gu&mG receosas do Fue as $essoas $ossam $ensar de2asG
receosas de tudoG menos receosas de si mesmas. O $ior de todos os inimigos 6abita dentro de cada um de
nMsG enFuanto esse cor$o morta2 n4o 3or trans3ormado e re*estido da imorta2idade. A reden@4o do nosso
cor$o & um e*ento 3uturoG aguardado $or todosG e a mani3esta@4o dos 3i26os de +AO,U, U8 & aguardada
$or toda a cria@4oL contudoG nesse tem$o $resenteG 69 uma s&ria guerra sendo tra*adaG n4o nos cam$os de
bata26aG com es$adasG armas de 3ogoG m#sseis ou bombasG mas dentro de cada um dos renascidos.
"or mais duras Fue essas $a2a*ras $ossam serG Fuando cremos em +AO,US,UAG e conseFuentemente
renascemos es$iritua2menteG nossos $rob2emas terrenos n4o acabaramG mas sM come@aram. H no nosso
renascimento Fue des$ertamos es$iritua2mente $ara o Fue & retoG EustoG $uroG santoG bomG 2ou*9*e2 e
resu2tado dos $rinc#$ios es$irituais de 2uC. AdFuirimos consci>ncia da Eusti@aG adFuirimos consci>ncia dos
$rinc#$ios de 2uCG adFuirimos consci>ncia do amorG das boas Fua2idades e da santidadeG em contra$artida O
igua2 consci>ncia de Fue $ermanecem em nMs os mesmos deseEos sMrdidosG as mesmas *ontades ma2ignasG
o mesmo ma2 2atenteG aguardando o$ortunidade de se mani3estar. S6au2 num 9$ice de sua disserta@4o
sobre o tema c6ega a $erguntarJ I%uem me 2i*rar9 do cor$o dessa morteI( E 2ogo em seguida e2e
a$resenta gratid4o a +AO,US,UAG $e2a certeCa de Fue seremos um dia 2ibertos desse cor$o de $ecado. A
guerra cessa na morte =ou na trans3orma@4o $e2o arrebatamento?.
No 6omem n4o-renascidoG n4o eKiste nen6uma guerra sendo tra*adaG $orFue o seu es$#rito est9 morto no
$ecadoG do mesmo modo Fue a sua carneG Fue segue a 2ei do $ecadoG n4o 6a*endoG $ortantoG guerra
a2guma. A guerra se inicia a $artir do momento em Fue o es$#rito renasceG enFuanto a carne $ermanece
em sua situa@4o de $ecado. Dois reinos antagRnicosG 3aCendo $arte de uma mesma $essoa.

.orque a carne milita contra o esp&rito, e o esp&rito contra a carne, porque so opostos entre si) para que
no faais o que por!entura seja do !osso querer. - 092atas 5J1.

AFui S6au2 eK$2icita a guerra interiorG e*idenciando a com$2eta o$osi@4o entre carne e es$#rito em uma
mesma $essoa. E deiKa aFui tamb&m a $rimeira 2uC acerca da raC4o de ser dessa situa@4o $resenteJ .ara
que no faais o que, por!entura, seja do !osso querer.
A carne $artici$a ati*amente dessa guerra $or meio de tr>s 3ormas b9sicasJ suscitando *ontadesG
suscitando raCDesG e suscitando emo@Des. SeEa o nosso inte2ectoG seEa o nosso *o2iti*o ou seEa o nosso
emociona2G Fua2Fuer dos tr>s Fue esti*er 3ora do nosso contro2e ir9G certamenteG mani3estar o ma2. O nosso
*o2iti*o & a $arte de nMs Fue suscita *ontadesG deseEosG ambi@Des. Os deseEos 3oram as $rimeiras causas da

116
Fueda do 6omem no 0an Eden =/ardim do Eden?. I%ueroG ent4o 3a@oI & a atitude t#$ica do n4o-renascidoG e
& a causa de inumer9*eis $rob2emas e di3icu2dades $e2os Fuais a 6umanidade $assa. I%ueroG e se 3or EustoG
bomG 2ou*9*e2G reto e santoG ent4o 3a@oI & a recomenda@4o escritura2 $ara os renascidos. A 2ista seria
enorme se 3Rssemos enumerar todos os assassinatos cometidos $or 3a2ta de contro2e emociona2. I'iFuei
com rai*a e mateiI & t#$ico de a2gu&m n4o-renascidoG onde as emo@Des d4o as ordens. Crimes $assionais
est4o sem$re nas $9ginas dos Eornais mostrando a2gu&m cuEas emo@Des tomaram conta de siG em
detrimento da retid4oG do amor e da Eusti@a. Coisas mais sutis do Fue assassinatos tamb&m s4o ma2es
causados $e2o descontro2e emociona2. Sentimentos de amor =n4o con3undir com o amor escritura2? $odem
causar grandes danosG e muitas *eCes s4o 2e*ados a eKtremos onde certamente a Eusti@aG a retid4o e a
santidade ir4o 3a26ar. Igua2mente o inte2ecto $artici$a das ati*idades carnaisG $orFue todos sabemos Fue os
$iores ma2es s4o $raticados com as me26ores Eusti3icati*as =ou com as me26ores raCDes?. :odo aFue2e Fue
$ratica o ma2 tem sem$re eKce2entes raCDes e eK$2ica@Des $ara os seus atos. %uando o inte2ecto age
descontro2adamente em uma $essoaG e2a se torna ca$aC de $raticar os maiores absurdosG com certeCa
abso2uta de Fue est9 3aCendo uma grande coisa. Suas raCDes 26e $arecem muitos 2MgicasG raCo9*eisG e nem
seFuer cogita de Fue suas raCDes $ossam ser sM um grande engano. Se Ado23 ,it2er 3osse *i*o ainda 6oEeG
certamente estaria $ronto a eK$2icar deta26adamente suas raCDesG seu racioc#nioG $e2o Fua2 tentou
eKterminar os 7ao6udim. Os $i2otos suicidas Fue atacaram as torres g>measG tamb&m ti*eram as suas
IraCDesIG mas o resu2tado mostra o Fu4o ma2igno $ode ser o inte2ecto 6umanoL muito raciona2 segundo a
ma2ignidade da carne 6umanaG des$ro*ido $or&m de Fua2Fuer Eusti@aG amorG retid4o e santidade. Se
entre*ist9ssemos Fua2Fuer um dessesG suas IraCDesI seriam at& ca$aCes de con*encer a muitosG cuEas
IraCDesI s4o igua2mente descontro2adas e ma2ignas.
%uando obser*amos as atitudes dos 3ariseusG $rinci$a2mente no e$isMdio da mu26er a$an6ada em 32agrante
de adu2t&rioG suas IraCDesI eram 2MgicasG e seus inte2ectos 3uncionaram muito $ara armarem uma ci2ada
$ara +AO,US,UA. DiCiam e2esJ ISe E2e disser Fue $odemos a$edreE9-2aG ent4o onde estar9 a misericMrdia
Fue E2e $rega( E se disser $ara n4o a$edreEarmosG ent4o E2e $rM$rio estar9 desobedecendo O 2eiI. OraG a 2ei
diC Fue a mu26er a$an6ada em 32agrante de adu2t&rio de*e ser a$edreEada at& a morteL a2i 6a*ia uma
mu26er a$an6ada em 32agrante de adu2t&rioG e como o inte2ecto diC Fue 1]1\2G temos de a$edreE9-2a. :udo
$rontoG recioc#nios conc2u#dosG um $2ano $er3eito =ou Fuase....?.

O ,ue %oderia dar errado.

A sabedoria de +AO,US,UAG em CuEa mente esses 1]1 n4o s4o iguais a 2G 3eC com Fue as 2MgicasG $2anos e
racioc#nios de2es ca#ssem $or terraG Fuando co2ocou a aten@4o de2es no Anico $onto Fue e2es 6a*iam
deiKado de 2adoJ e2es mesmos. +AO,US,UA 3eC com Fue a aten@4o de2es 3osse *o2tada $ara dentro de2es
mesmosG $ara os 6orrores de $ecados Fue 29 6a*ia. N4o $recisou ordenar o a$edreEamentoG e nem im$ed#-
2o.
Bacioc#niosG 2MgicasG $ensamentosG e inte2ecto $ro*enientes da carne sM $roduCem os $iores resu2tadosG ou
grande *ergon6a. "ensar com a mente de +AO,US,UA & uma eKce2ente Fua2idade.
Se *oc> deseEa *i*er rea2mente como um renascidoG $recisa estar muito bem $re$aradoG n4o contra as
outras $essoasG mas contra si mesmo. O ma2 6abita em nMsG e assim ser9 at& a reden@4o do nosso cor$o.

A reden!$o do noo cor%o0

A 6umanidade es$erou $or a2guns mi26ares de anos Fue *iesse a reden@4o do nosso es$#ritoG e Fue
$ud&ssemos renascer $e2a 3& no 5essias +AO,US,UA. Era $reciso Fue 3osse contado o tem$o da 2eiG onde
3icou c2aro FueG $e2a 2eiG nen6um 6omem seria Eusti3icado. Com a *inda e sacri3#cio do 5essias +AO,US,UAG
cessou a 2ei em 3orma de ordenan@asG iniciou-se a misericMrdia redentora do nosso es$#ritoG mas ainda
aguardamos a reden@4o do nosso cor$o.
S6au2 nos 3a2a acerca disso com $a2a*ras Fue nos traCem toda a es$eran@a Fue necessitamosJ @e habita em
!/s o 8*?2% *425# que ressuscitou a Y%12*@2*% dentre os mortos, sse mesmo que ressuscitou a
Y%12*@2*%, o #essias, dentre os mortos, !i!ificar tambm o !osso corpo mortal, por meio do 8*?2% que
em !/s habita. @e certo que ainda reside em n/s o mal, por meio da nossa carne, certo tambm que a
redeno do nosso corpo !ir, pelo mesmo poder que ressuscitou Y%12*@2*% dentre os mortos.

117
O tem%o da *i#erdade0

5uitos $erguntariam $or Fuais raCDes a reden@4o do nosso cor$o n4o ocorreu ao mesmo tem$o Fue a
reden@4o do nosso es$irito. "or uma Fuest4o de 2iberdadeN
%uando ainda n4o redimidos no es$#ritoG &ramos todos escra*os do $ecado Fue 6abita na nossa carne. SimG
n4o t#n6amos direito de esco26aG $orFue a nossa carne determina*a tudo em nossas *idasG sem Fue
6ou*esse um es$#rito *i*o e atuante. Nossa 2iberta@4o do Eugo do $ecado nos restituiu a 2iberdade de
esco26a e de decis4o. A mesma 2iberdade Fue 3oi concedida ao 6a-adamG o $rimeiro 6omemG 3oi restitu#da a
nMs $e2a reden@4o do nosso es$#rito. ,oEeG de$ois de renascidosG somos con3rontados com uma esco26a a
3aCer e uma decis4o a tomarJ $ender $ara a carneG ou $ender $ara o es$#rito. Ningu&m ir9 decidir isso $or
nMsG $ois se assim 3osseG n4o ter#amos 2iberdade a2gumaG e as escrituras nos a3irmam Fue 3oi $ara a
2iberdade Fue +AO,US,UA nos 2ibertou. 8i*res $ara esco26er os $rinc#$ios de 2uC ou os $rinc#$ios de tre*as.
Certamente Fue agora E9 nen6uma condena@4o 69 $ara os Fue est4o em +AO,US,UAG mas ningu&m de*e
deiKar de 2ado o 3ato de Fue os $rinc#$ios de tre*as traCem conseFu>nciasG e tais conseFu>ncias cada um
ter9 de arcar $or si mesmoG con3orme suas obras.
Eu com$aro nossa situa@4o anterior como tentar 2e*antar um na*io com um Anico dedo. "or mais 3or@a Fue
se 3a@aG o na*io n4o se mo*er9 abso2utamente nada. ContudoG se 6ou*esse uma ba2an@a bem grande $ara
Fue co2oc9ssemos um na*io em um dos $ratosG e outro na*io no outro $ratoG ent4o com um Anico dedo
consegur#amos deseFui2ibrar essa ba2an@a $ara um 2ado ou $ara o outro.
%uando &ramos escra*os do $ecadoG tentar agir com retid4oG Eusti@aG amorG santidadeG era o mesmo Fue
tentar 2e*antar um na*io usando um Anico dedoG ou mesmo usando todos os dedos. Im$oss#*e2.
%uando renascemos $e2a 3& em +AO,US,UAG & como se agora ou*essem dois na*iosG um em cada $rato da
ba2an@a. Num dos $ratos est9 todo o $eso de ma2ignidade da carneG Fue & em eKtremo $esado. No outro
$rato est9 todo o $eso das boas Fua2idadesG santidadeG Eusti@aG amor e *erdadeG como Fue a eFui2ibrar essa
ba2an@a. AgoraG cabe a nMs a esco26a e decis4o de $ara Fue 2ado iremos deseFui2ibrar a ba2an@aG $orFue
agora E9 n4o & uma Fuest4o de 3or@aG mas de esco26a.
Ent4o isso signi3ica Fue as boas Fua2idades t>m o mesmo $eso Fue a ma2ignidade( Certamente Fue n4oG
$orFue as boas Fua2idades s4o caracter#stica do CriadorG mas nossa 2iberdade im$2ica em Fue n4o seEamos
escra*os nem da ma2ignidade e nem das boas Fua2idades. %uem & obrigado a $raticar o ma2G & escra*oL e
Fuem & obrigado a $raticar o bem & igua2mente escra*o. O deseEo do Criador +AO,U, U8G ao 2ongo de toda
a 6istMriaG 3oi Fue nMs $ratic9ssemos a Eusti@aG o amorG a retid4oG a santidadeG $or decis4o $rM$riaG $or
entendimentoG $or consci>ncia $ara com a *erdade. +AO,U, U8 & :odo-"oderosoG e $oderia nos obrigar
3aci2mente a sM $raticar a Eusti@a. ContudoG E2e en*iou o Seu $rM$rio 'i26o +AO,US,UA $ara Fue nMs n4o
3Rssemos escra*osG mas sim 2i*resG e $ortanto n4o seria E2e $rM$rio a nos co2ocar em Fua2Fuer ti$o de
escra*id4o.
8embre-se Fue *oc> tem ao seu dis$or a 2iberdade $ara esco26er a mentira ou a *erdadeG a Eusti@a ou a
inEusti@aG o amor ou o MdioG e *oc>G em +AO,US,UAG n4o & escra*o de nen6uma dessas coisasG mas $e2o
entendimentoG $e2a sabedoria e $e2os $rinc#$iosG de*er9 3aCer uma esco26aG e tomar uma decis4o.

As coisas *e26as E9 $assaramL eis Fue tudo se 3eC no*o NNN

118

=UDAICOS E GENTIOS

Introdu!$o

A 3igura abaiKo & uma re$resenta@4o gr93ica dos dois $o*os sobre os Fuais discorreremos nesse estudo.
'aC-se necess9rio Fue a$resentemos a 3igura 2ogo no in#cio do estudoG de modo Fue $ossamos 3aCer todas
as re3er>ncias a e2a Fue ser4o necess9rias

4i*)o de A#ru)am %or decendMncia gen-tica omente

"romessa $ro3erida e $romessa cum$rida 3oi a $romessa de +AO,U, U8 a Abru6am Fuando 26e disseJ

nto, do cu bradou pela segunda !e0 um en
di0 Y%12*2, porquanto fi0este isso e no #e negaste o teu Rnico filho, que de!eras te abenoarei e
certamente multiplicarei a tua descend(ncia como as estrelas dos cus e como a areia na praia do mar
tua descend(ncia possuir a cidade dos seus inimigos, nela sero benditas todas as naGes da terra,
porquanto obedeceste F #inha !o0

=UDAICOS E GENTIOS

se necess9rio Fue a$resentemos a 3igura 2ogo no in#cio do estudoG de modo Fue $ossamos 3aCer todas
porquanto obedeceste F #inha !o0
8ao)udim ?&udaico@ do Gru%o A
::: :::: r
:s r: -s r : : -e:
: -r:: :s :r s . : r: ::-
porquanto obedeceste F #inha !o0.
as re3er>ncias a e2a Fue ser4o necess9rias ao 2ongo de toda a an92ise.
:::
-:r :s r :
::
::: :::: r
:s r: -s r : : -e:
: -r:: :s :r s . : r: ::-
nto, do cu bradou pela segunda !e0 um en!iado de Y%12*2 a %bruham e disse' <urei, por #im mesmo,
.

ao 2ongo de toda a an92ise.
:::: -.: ::s
r :s r :
::-s .:
::: :::: r
:s r: -s r : : -e:
: -r:: :s :r s . : r: ::-
!iado de Y%12*2 a %bruham e disse' <urei, por #im mesmo,
ao 2ongo de toda a an92ise.
: -.: ::s
r :s r :
-s .:-s -::: s ::
-s :s : ::s :
:s r: -s r : : -e:
: -r:: :s :r s . : r: ::-
: -.: ::ss s: s
r :s r : :s. -r::. : :s
-s -::: s ::
-s :s : ::s :
:s r: -s r : : -e:
: -r:: :s :r s . : r: ::-
s s: s
:s. -r::. : :s
-s -::: s ::
-s :s : ::s :
:s r: -s r : : -e:r :s ::
: -r:: :s :r s . : r: ::-
119
s s: s
:s. -r::. : :s
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certamente multiplicarei a tua descend(ncia como as estrelas dos cus e como a areia na praia do mar) a
119
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120
"e2a 3&G Fue & obedi>nciaG de Abru6amG 3oi gerado todo um $o*oJ os 7ao6udim =Eudaicos?. :odos esses s4o
geneticamente descendentes de Abru6amG embora *eremos Fue nem todos seguiram a 3&G Fue &
obedi>nciaG como o $atriarca Abru6am. AFui & gerado um $o*o e uma na@4oL contudoG mais adiante
*eremos uma gra*e di*is4o de2aG di*is4o essa de natureCa es$iritua2G entre os Fue *i*eramG *i*em ou
*i*er4o $e2a 3&G e os Fue se des*iaram do $ro$Msito inicia2 de serem um $o*oG n4o somente descendentes
gen&ticosG mas $rinci$a2mente descendentes es$irituais da 3& de Abru6am. Os Fue se des*iaram da 3&
$ro$ostaG a Fua2 3oi o 3ato gerador inicia2 com Abru6amG s4o os Fue $ertencem ao gru$o A.
Esse gru$o & com$osto $or aFue2es Fue reEeitaram a 3& no 5essias +AO,US,UA. DiCer-se Fue os 7ao6udim
=Eudaicos?G genericamenteG reEeitaram o 5essias +AO,US,UA & absurdamente incorretoG *isto Fue os
7ao6udim =Eudaicos? Fue com$Dem o gru$o < s4o os Fue O receberam e nE2e creram $ara a sua sa2*a@4o.
,9G $oisG 7ao6udim =Eudaicos? Fue reEeitaramG e 7ao6udim =Eudaicos? Fue receberam o 5essias
+AO,US,UAG sendo $ortanto uma genera2iCa@4o errRnea a3irmarmos Fue os 7ao6udim =Eudaicos? como um
todo O reEeitaramG e muito menos a3irmar-se Fue os 7ao6udim =Eudaicos? O $regaram no madeiro. O
correto e Eusto & sabermos Fue 6ou*e =e 69? 7ao6udim =Eudaicos? Fue reEeitaram o 5essias +AO,US,UAG
do mesmo modo Fue 6ou*e =e 69? 7ao6udim =Eudaicos? Fue O aceitaram e creram. Essa & a c2ara distin@4o
entre os gru$os A e <.

Bomanos !J1-1 - 3igo a !erdade em Y%12*@2*%, no minto, testemunhando comigo, o 8*?2% *425#, e a
minha pr/pria consci(ncia' tenho grande triste0a e incessante dor no corao) porque eu mesmo desejaria
ser antema, separado de Y%12*@2*%, por amor de meus irmos, meus compatriotas, segundo a carne.
@o ;aohudim 6judaicos9. .ertence$lhes a adoo e tambm o esplendor, as alianas, a legislao, o culto e
as promessas) deles so os patriarcas, e tambm deles descende o #essias, segundo a carne, o qual sobre
todos, *4 bendito para todo o sempre. %mnaoP no pensemos que a pala!ra de Y%12*2 *4 haja falhado,
porque nem todos os de Yaoshorul 65srael9 so, de fato, judaicos) nem por serem descendentes de %bruham
so todos seus filhos) mas' m Yaohut0:haq 65saque9 ser chamada a tua descend(ncia. 5sto , estes filhos
de Y%12*2 *4 no so propriamente os da carne, mas de!em ser considerados como descend(ncia os
filhos da promessa.

.e :s: - :.: :s: :s
11 - % pedra 6que9 os construtores rejeitaram se tornou a principal AcabeaB de esquina Apedra angularB.

Detinado \ condena!$o

A grande e $rinci$a2 $remissa $ara a sa2*a@4o & a 3& em +AO,US,UA. Dessa 3ormaG tanto os 7ao6udim
=Eudaicos? do gru$o A como os go7m =gentios? do gru$o D se encontram 3ora da sa2*a@4oG $e2a aus>ncia de
3& no 5essias +AO,US,UA. E essa $rinci$a2 $remissa de3ine a 3& necess9ria $ara a sa2*a@4oG Fuando as
escrituras a3irmam Fue s4o aFue2es Fue cr>em no Nome +AO,US,UAG como o UngidoG Fue nos 3oi en*iado
$ara dar sua *ida $e2os $ecados de todos nMs. As escrituras a3irmam Fue IFuem n4o cr>G E9 est9 Eu2gadoG
$orFuanto n4o cr> no Nome do Unig>nito 'i26o de +AO,U, U8I. As escrituras tamb&m diCem Fue Ia todos
Fuantos O receberamG deu-26es o $oder de serem 3eitos 3i26os de +AO,U, U8G a saberJ aos Fue cr>em no
Seu NomeI. HG $oisG necess9rio crer Fue o Nome +AO,US,UA identi3ica o Ungido de +AO,U, U8G sem o
Fue as escrituras e*idenciam a 3a2ta de ado@4o e de sa2*a@4o. A 3& no Nome +AO,US,UA como
identi3ica@4o Anica do Ungido $ro$orciona sa2*a@4o e ado@4oG tanto a 7ao6udim =Eudaicos? como a go7m
=gentios?G indiscriminadamenteG do mesmo modo Fue a 3a2ta de 3& no Nome +AO,US,UA como
identi3ica@4o Anica do Ungido Sa2*ador $roduC condena@4oG tanto a 7ao6udim =Eudaicos? como a go7m
=gentios?G indiscriminadamente. Com issoG E9 come@amos a $erceber Fue os dois $o*os iniciaisG 7ao6udim
=gru$os A e <? e go7m =gru$os C e D?G agora se Euntam de 3orma di3erenteG $ara 3ormar dois no*os $o*os. O
$o*o da descren@a e conseFuente condena@4oG 3ormados $e2os gru$os A e DG e o $o*o da 3&G destinados O
ado@4o e sa2*a@4oG 3ormados $e2os gru$os < e C. Note Fue os gru$os A e D n4o s4o mais distinguidos ou
se$arados $or serem 7ao6udim =Eudaicos? ou go7m =gentios?G mas est4o Euntos $ara a condena@4oG $or n4o
serem o $o*o da 3& em +AO,US,UA. Do mesmo modoG E9 n4o 69 distin@4o entre 7ao6udim e go7m dos
gru$os < e CG uma *eC Fue ambos est4o destinados O ado@4o e sa2*a@4oG $or serem agora um Anico $o*oG o
$o*o da 3& em +AO,US,UA.

121
Bomanos 2J21-2! - .orque no ;aohudi 6judaico9 quem o apenas e"teriormente, nem circunciso a que
somente na carne. .orm ;aohudi 6judaico9 aquele que o interiormente, e circunciso, a que do
corao, no esp&rito, no segundo a letra, e cujo lou!or no procede dos homens, mas de Y%12*2 *4.

4i*)o de )a3atanK o %ai da mentira

Disse +AO,US,UA aos 7ao6udim do gru$o AJ

+ao6u;6anan =/o4o? 1J - N/s sois de ha$satan, que !osso pai, e quereis satisfa0er$lhe os desejos. le foi
homicida desde o princ&pio e jamais se firmou na !erdade, porque nele no h !erdade. Quando ele profere
mentira, fala do que lhe pr/prio, porque mentiroso e pai da mentira.

:odo aFue2e Fue n4o cr> na *erdade & rebe2de contra a *erdade. Como +AO,US,UA disseJ u sou a
!erdadeG 3ica c2aro Fue a rebe2dia contra a *erdade & rebe2dia contra +AO,US,UAG desta 3orma im$edindo
Fua2Fuer reden@4o ou restaura@4o de comun64o $ara com +AO,U, U8. Esses Fue se rebe2am contra a
*erdade s4o os Fue amam a mentiraG e como ta2G s4o 3i26os de 6a-satanG Fue & o $ai da mentira. E nissoG n4o
69 distin@4o entre 7ao6udim =Eudaicos? e go7m =gentios?G $ois todos os 3i26os de 6a-satanG seEam 7ao6udim
=Eudaicos? ou go7m =gentios?G certamente est4o em rebe2dia contra o 'i26oG +AO,US,UAG o %ua2 & a
Terdade.

Ramo naturai da o*i+eira ,ue foram cortado

no pensemos que a pala!ra de Y%12*2 *4 haja falhado, porque nem todos os de Yaoshorul 65srael9 so,
de fato, judaicos.

+AO,U, U8 estabe2eceu uma $romessa com Abru6amG em resu2tado da 3& mani3esta $or Abru6am em
sacri3icar seu Anico 3i26oG $or ordem de +AO,U, U8. 'oi $or essa 3&G Fue & obedi>nciaG Fue Abru6am
6erdou a $romessa de ter uma numerosa descend>nciaG a Fua2 se tornaria um grande $o*o e uma grande
na@4o. O $rinc#$io e conceito inicia2 era Fue esse $o*oG a eKem$2o de seu $atriarcaG 3osse um $o*o de 3&G
Fue amasse a *erdade e a obedi>ncia a +AO,U, U8G eKatamente como seu $atriarcaG Abru6am. ContudoG
ta2 n4o sucedeuG tendo esse $o*o inAmeras *eCes se des*iado $ara os #do2osG des*iado da 3& e 3ina2menteG
muitos entre e2es =embora n4o todos? *ieram a reEeitar o 5essias +AO,US,UA em Sua *inda. Os 7ao6udim
=Eudaicos? s4o re3eridos nas escrituras como os ramos naturais da o2i*eiraG $or serem a descend>ncia de
Abru6amG o $atriarca Fue 6erdou ta2 $romessa. ContudoG ao reEeitarem a *erdade e a 3&G se tornaram
cortados do $rinc#$io origina2 estabe2ecidoG e cortados da comun64o com +AO,U, U8G uma *eC Fue n4o
seguiram a *erdade e a 3& Fue 26es 3oi $ro$osta. IssoG $or&mG se $assou somente com os 7ao6udim
=Eudaicos? do gru$o AG mas n4o com os 7ao6udim =Eudaicos? do gru$o <.

8ao)udim ?&udaico@ do Gru%o B

4i*)o de A#ru)am %or decendMncia e%iritua* omente

GD*ata H:Q - @abei, pois, que os da f que so filhos de %bruham.
Romano S:R3;H - Nem, pois, esta bem$a!enturana e"clusi!amente sobre os circuncisos ou tambm sobre
os incircuncisos- Nisto que di0emos' a f foi imputada a %bruham para justia. ,omo, pois, lhe foi atribu&da-
stando ele j circuncidado ou ainda incircunciso- No no regime da circunciso, e sim quando incircunciso.
recebeu o sinal da circunciso como selo da justia da f que te!e quando ainda incircunciso) para !ir a ser
o pai de todos os que cr(em, embora no circuncidados, a fim de que lhes fosse imputada a justia, e pai da
circunciso, isto , daqueles que no so apenas circuncisos, mas tambm andam nas pisadas da f que
te!e %bruham, nosso pai, antes de ser circuncidado. No foi por intermdio da lei que a %bruham ou a sua
descend(ncia coube a promessa de ser herdeiro do mundo, e sim mediante a justia da f.
Romano S:;U - %bruham, esperando contra a esperana, creu, para !ir a ser pai de muitas naGes,
segundo lhe fora dito' %ssim ser a tua descend(ncia.

122
Os 7ao6udim =Eudaicos? do gru$o < s4o aFue2es Fue $ermaneceram 3irmes na *erdade e na 3& Fue 26es 3oi
$ro$ostaG recebendo e crendo em +AO,US,UA em sua *indaG e at& os dias de 6oEe. Esses s4o
descendentes gen&ticosG mas $rinci$a2mente descendentes es$irituais de Abru6amG $ois as escrituras
c6amam Abru6am de I$ai da 3&IG tornando todos os Fue cr>emG 7ao6udim =Eudaicos? ou go7m =gentios?G
seus 3i26os es$irituaisG como Fue 6erdeiros do bem su$remo e dos $rinc#$ios originais da *ida es$iritua2G
onde a 3& est9 $osta como $rinci$a2 $i2ar.

Detinado \ a*+a!$o

"e2a 3&G esses 7ao6udim =Eudaicos? do gru$o < encontraram a ado@4o de 3i26osG n4o somente de Abru6amG
mas $rinci$a2mente de +AO,U, U8G e encontraram a sa2*a@4o em +AO,US,UAG o UngidoG 'i26o Unig>nito
de +AO,U, U8. "e2a 3&G esses 7ao6udim =Eudaicos? do gru$o < $assam a 3ormar um Anico $o*o com os
go7m =gentios? do gru$o CG uma *eC Fue as $remissas de ado@4o e de sa2*a@4o s4o eKatamente as mesmas
$ara ambosG Fuais seEamJ a 3& em +AO,US,UAG o UngidoG em decorr>ncia do amor O *erdade.
Esse & o momento $ro$#cio $ara 2ermos as ins$iradas $a2a*ras do emiss9rio S6au2G em sua carta aos
BomanosG onde & c2aramente 3eita a uni4o dos $o*os dos gru$os < e CG a2&m de animadoras $romessas e
o$ortunidade $ara os 7ao6udim =Eudaicos? do gru$o A. "ermita-me o 2eitorG identi3icar os gru$os a Fue tais
$a2a*ras se re3erem nas escriturasG $ara maior c2areCa de entendimentoJ

Onde ocorrer fAg entenda-se I0ru$o AIG ou f<g entenda-se I0ru$o <IG e assim $or diante.

1-J11 #as pergunto' .or!entura, no ou!iram- @im, por certo' .or toda a terra se fe0 ou!ir a sua !o0, e as
suas pala!ras, at aos confins do mundo.
1-J1! .ergunto mais' .or!entura, no ter chegado isso ao conhecimento de Yaoshorul 65srael9- #ehushua
6#oiss9 j di0ia' u !os fAg porei em ciRmes com um po!o que no nao fCgG com gente insensata fCg eu
!os fAg pro!ocarei F ira.
1-J2- Yaoshua;aohu 65sa&as9 a mais se atre!e e di0' +ui achado pelos que no me procura!am fCgG re!elei$
me aos que no pergunta!am por mim fCg.
1-J21 Quanto a Yaoshorul 65srael9, porm, di0' Todo o dia estendi as mos a um po!o rebelde e
contradi0ente fAg.
11J-1 .ergunto, pois' ter Y%12*2 *4, por!entura, rejeitado o @eu po!o- 3e modo nenhumP .orque eu
tambm sou israelita da descend(ncia de %bruham, da tribo de Cen;amin.
11J-2 Y%12*2 no rejeitou o @eu po!o, a quem de antemo conheceu. 1u no sabeis o que a escritura
refere a respeito de *l;aohu 6lias9, como insta perante Y%12*2 *4 contra Yaoshorul 65srael9, di0endo'
11J-3 #eu *4, mataram fAg os Teus profetas, arrasaram fAg os Teus altares, e s/ eu fiquei, e procuram
tirar$me a !ida.
11J- Que lhe disse, porm, a resposta de Y%12*2 *4- 8eser!ei para #im sete mil homens f<gG que no
dobraram os joelhos diante de Caal.
11J-5 %ssim, pois, tambm agora, no tempo de hoje, sobre!i!e um remanescente f<g segundo a eleio da
miseric/rdia.
11J-) , se pela miseric/rdia, j no pelas obras) do contrrio, a miseric/rdia j no miseric/rdia.
11J-. Que diremos, pois- 1 que Yaoshorul 65srael9 busca, isso no conseguiu) mas a eleio o alcanou f<gL
e os mais foram endurecidos fAgG
11J-1 como est escrito' Y%12*2 lhes fAg deu esp&rito de entorpecimento, olhos para no !er e ou!idos
para no ou!ir, at ao dia de hoje fAg.
11J-! di0 3aaud 63a!i9' Torne$se$lhes fAg a mesa em lao e armadilha, em tropeo e punio) fAg
11J1- escuream$se$lhes fAg os olhos, para que no !ejam, e fiquem para sempre encur!adas as suas
costas. fAg
11J11 .ergunto, pois' por!entura, tropearam para que ca&ssem- 3e modo nenhumP #as, pela sua fAg
transgresso, !eio a sal!ao aos gentios fCgG para pK$los fAg em ciRmes.
11J12 1ra, se a transgresso deles fAg redundou em rique0a para o mundo, e o seu fAg abatimento, em
rique0a para os gentios fCgG quanto mais a sua plenitudeP =3uturas con*ersDes no fAg Fue $assar4o ao f<g?
11J13 3irijo$me a !/s outros, que sois gentios fCgP Nisto, pois, que eu sou ap/stolo dos gentios fCgG glorifico
o meu ministrio,
11J1 para !er se, de algum modo, posso incitar F emulao os do meu po!o fAg e sal!ar alguns deles fAg.

123
11J15 .orque, se o fato de terem sido eles rejeitados fAg trou"e reconciliao ao mundo, que ser o seu fAg
restabelecimento, seno !ida dentre os mortos-
11J1) , se forem santas as prim&cias da massa f<gG igualmente o ser a sua totalidade 6futuros con!ertidos
do grupo % que passaro ao grupo C9) se for santa a rai0, tambm os ramos o sero.
11J1. @e, porm, alguns dos ramos foram quebrados fAgG e tu, sendo oli!eira bra!a fCgG foste en"ertado em
meio deles f<g e te tornaste participante da rai0 e da sei!a da oli!eira,
11J11 no te glories contra os ramos) porm, se te gloriares, sabe que no s tu que sustentas a rai0, mas a
rai0, a ti.
11J1! 3irs, pois' %lguns ramos foram quebrados fAgG para que eu fCg fosse en"ertado.
11J2- CemP .ela sua incredulidade, foram quebrados fAg) tu, porm, mediante a f, ests firme fCg. No te
ensoberbeas fCg, mas teme.
11J21 .orque, se Y%12*2 no poupou os ramos naturais fAg, tambm no te poupar =fCg Fue $ode *o2tar
ao fDg $or soberba?.
11J22 ,onsiderai, pois, a bondade e a se!eridade de Y%12*2 *4' para com os que ca&ram, se!eridade) mas,
para contigo fCg, a bondade de Y%12*2 *4, se nela permaneceres) doutra sorte, tambm tu sers cortado
=fCg Fue $ode *o2tar ao fDg $or soberba?.
11J23 les tambm, se no permanecerem na incredulidade fAg, sero en"ertados) pois Y%12*2 *4
poderoso para os en"ertar de no!o =fAg Fue $assaria ao f<g?.
11J2 .ois, se foste cortado fCg da que, por nature0a, era oli!eira bra!a e, contra a nature0a, en"ertado em
boa oli!eira =Fuando $assaram do gru$o D $ara o gru$o C?, quanto mais no sero en"ertados na sua
pr/pria oli!eira aqueles fAg que so ramos naturaisP
11J25 .orque no quero, irmos, que ignoreis este mistrio' que !eio endurecimento em parte a Yaoshorul
65srael9 fAg, at que haja entrado a plenitude dos gentios =fCg estar9 com$2eto?.
11J2) , assim, todo o Yaoshorul 65srael9 ser sal!o =f<gG fCg e mais os no*os con*ertidos do fAg?, como est
escrito' Nir de T0ion o 4ibertador e ele apartar de Yaohu:af as impiedades.
11J2. sta a minha aliana com eles, quando eu tirar os seus pecados =do gru$o A?.
11J21 Quanto Fs boas no!as, so eles fAg inimigos por !ossa causa fCg) quanto, porm, F eleio, amados
por causa dos patriarcas)
11J2! porque os dons e a !ocao de Y%12*2 *4 so irre!og!eis.
11J3- .orque assim como !/s fCg tambm, outrora, fostes desobedientes a Y%12*2 *4 fFuando eram DgG
mas, agora, alcanastes miseric/rdia fCg, F !ista da desobedi(ncia deles fAgG
11J31 assim tambm estes fAg, agora, foram desobedientes, para que, igualmente, eles alcancem
miseric/rdia, F !ista da que !os fCg foi concedida.
11J32 .orque Y%12*2 *4 a todos =fAgG f<gG fCg e fDg? encerrou na desobedi(ncia, a fim de usar de
miseric/rdia para com todos.

Diante dessas $a2a*rasG em $rimeiro 2ugar & de se es$erar Fue ainda se com$2ete a $2enitude dos gentiosG
com todas as con*ersDes do gru$o D $ara o gru$o CG Fuando ent4o de*emos es$erar numerosas
con*ersDes do gru$o A $ara o gru$o <G Fue EuntosG ir4o com$or o Fue S6au2 se re3ere a Itodo o +aos6oru2I.
N4o nos & $ermitido inter$retar Itodo o +aos6oru2I com uma *is4o a$enas natura2 e gen&ticaG mas sim
es$iritua2G onde todos os e2eitos e esco26idos de +AO,U, U8G Fue 6oEe ainda est4o no gru$o AG seEam
restaurados e $assem a com$or o gru$o <. H muito Mb*io Fue muitos do gru$o A E9 3a2eceram na
incredu2idadeG n4o mais tendo a o$ortunidade de se con*erterem e *irem a 3aCer $arte do gru$o <. O
mesmo acontece com os 3a2ecidos do gru$o DG Fue n4o mais t>m o$ortunidade de *ir a 3aCer $arte do
gru$o C $ara com$2eta-2oG como $re*>em as escrituras.

O orDcu*o de 8AO2U2 *)e foram confiado

Romano H:< - .rincipalmente porque aos ;aohudim 6judaicos9 foram confiados os orculos de Y%12*2 *4.

A Anica distin@4o entre 7ao6udim =Eudaicos? do gru$o < e go7m =gentios? do gru$o C & Fue os $rimeiros
receberam de +AO,U, U8 a tare3a 6onrosa de serem Seus or9cu2os. :udo Fue +AO,U, U8 3a2ouG e tudo
Fue 3oi registrado nas escriturasG 3oi $ro*eniente dos 7ao6udim =Eudaicos? do gru$o <G $ois a e2es 3oram
con3iados os or9cu2os de +AO,U, U8. +AO,U, U8 Eamais 3a2ou $or boca de go7m =gentios? ou mesmo $or
boca de 7ao6udim =Eudaicos? incr&du2os. N4o 69 um sM 2i*ro nas escrituras Fue ten6a sido escrito $or go7m

124
=gentios?G sendo essa uma das 3ormas de a*a2iarmos a *a2idade ou n4o de um 2i*ro Fuanto O sua
autenticidadeG como $a2a*ras ins$iradas de +AO,U, U8. H c2aro Fue essa n4o & a Anica $ro*a de
autenticidadeG mas certamente & uma $ro*a bastante re2e*ante. +AO,U, U8 sM 3a2ou atra*&s de 7ao6udim
=Eudaicos? do gru$o <. %ua2Fuer escrito cuEa autoria n4o seEa de 7ao6udim =Eudaicos? do gru$o < $ode e
de*e ser descartado de imediato da com$osi@4o dos 2i*ros das escrituras.
H necess9rio Fue esc2are@amos Fue outros 2i*ros Fue $ossam esc2arecer 3atos escriturais $odem ser 2idos e
$onderadosG como S6au2 nos ensinouJ I...Eu2gai todas as coisasL retende o Fue & bomL abstende-*os de toda
3orma de ma2I. ContudoG Eamais $odem ser considerados como 2i*ros escriturais ou "a2a*ra de +AO,U, U8G
e de*em sem$re ser com$arados com as $rM$rias escrituras $ara certi3ica@4o de corre@4o e eKatid4oG com
3ide2idade ao conteKto escritura2. :odo esse site & um eKem$2o disso. AFuiG nMs abordamos *9rios assuntos
escrituraisG $rocuramos e*idenciar a *erdadeG mas todo e2e de*e ser con3rontado com as escriturasG $e2o
2eitorG embora $rocuremos nMs mesmos 3aCer isso sem$re.

Ramo naturai da o*i+eira ,ue foram reinerido

"e2a 3& em +AO,US,UAG esses Fue eram ramos naturais cortados da o2i*eiraG 3oram reinseridosG com$ondo
$arte do $o*o Fue +AO,U, U8 $2aneEou desde o $rinc#$ioG Fue & o $o*o da 3&. ,9 inAmeros 7ao6udim
=Eudaicos? mencionados Fuanto a essa reinser@4oG Fue & a restaura@4o da mais b9sica $remissa do $o*o de
+AO,U, U8G ou seEaG a 3&. TeEamos a2guns 7ao6udim =Eudaicos? Fue s4o mencionados $or cum$rirem essa
$remissaJ

- :odos os emiss9rios e disc#$u2os esco26idos $or +AO,US,UA.
- +AO,US,UA era ainda um rec&m-nascido Fuando Simeon disseJ IDes$ede agora o :eu ser*oG $orFue
meus o26os E9 *iram a :ua sa2*a@4oI.
- A $ro3etiCa Y6ana6 agradecia a +AO,U, U8 e 3a2a*a do menino a todos Fue aguarda*am a reden@4o.
- :odos os Fue creram $e2a $rimeira $rega@4o dos disc#$u2osG restrita aos 7ao6udim =Eudaicos?.
- :odos os Fue creram em resu2tado das $a2a*ras do $rM$rio +AO,US,UA aos 7ao6udim =Eudaicos?.
- :odos os mencionados em ,ebreus 11G a $artir de Abru6amG com eKce@4o de Ba6a*G Fue era gentiaG mas
E9 sendo aco26ida $e2a $remissa da 3&.

GoVm ?gentio@ do Gru%o C

4i*)o de A#ru)am %or decendMncia e%iritua* omente

GD*ata H:Q - @abei, pois, que os da f que so filhos de %bruham.
Romano S:R3;H - Nem, pois, esta bem$a!enturana e"clusi!amente sobre os circuncisos ou tambm sobre
os incircuncisos- Nisto que di0emos' a f foi imputada a %bruham para justia. ,omo, pois, lhe foi atribu&da-
stando ele j circuncidado ou ainda incircunciso- No no regime da circunciso, e sim quando incircunciso.
recebeu o sinal da circunciso como selo da justia da f que te!e quando ainda incircunciso) para !ir a ser
o pai de todos os que cr(em, embora no circuncidados, a fim de que lhes fosse imputada a justia, e pai da
circunciso, isto , daqueles que no so apenas circuncisos, mas tambm andam nas pisadas da f que
te!e %bruham, nosso pai, antes de ser circuncidado. No foi por intermdio da lei que a %bruham ou a sua
descend(ncia coube a promessa de ser herdeiro do mundo, e sim mediante a justia da f.
Romano S:;U - %bruham, esperando contra a esperana, creu, para !ir a ser pai de muitas naGes,
segundo lhe fora dito' %ssim ser a tua descend(ncia.

A maior b>n@4o $ara os go7m =gentios? do gru$o C & o 3ato de terem sido enKertados na o2i*eira
*erdadeira.
5as o Fue eraG de 3atoG a o2i*eira *erdadeira(
A o2i*eira *erdadeira era a descend>ncia es$iritua2G $e2a 3& de Abru6amG c2aramente e*idenciada $e2o gru$o
<.
OraG os 7ao6udim =Eudaicos? Fue n4o seguiram a 3&G ou seEaG os do gru$o AG 3oram cortados da o2i*eira. "or
outro 2adoG os go7m =gentios? do gru$o C 3oram enKertados na o2i*eira *erdadeiraG $assando assim a 3aCer
$arte de2a e *i*er da mesma sei*a Fue a a2imenta.
E onde ent4o est9 esta b>n@4o(

125
Essa b>n@4o est9 nas $rM$rias escrituras Fuando diCemJ

Romano <:<U3<R - .orque no ;aohudi 6judaico9 quem o apenas e"teriormente, nem circunciso a
que somente na carne. .orm ;aohudi 6judaico9 aquele que o interiormente, e circunciso, a que do
corao, no esp&rito, no segundo a letra, e cujo lou!or no procede dos homens, mas de Y%12*2 *4.
Romano ;P:;P3;H - .orque com o corao se cr( para justia e com a boca se confessa a respeito da
sal!ao. .orquanto a scritura di0' Todo aquele que nele cr( no ser confundido. .ois no h distino
entre ;aohudi 6judaico9 e go; 6gentio9, uma !e0 que o mesmo o *425# de todos, rico para com todos os
que 1 in!ocam. .orque' Todo aquele que in!ocar o Nome Y%12*2 ser sal!o.
GD*ata H:<U - 3essarte, no pode ha!er ;aohudi 6judaico9 nem go; 6gentio9) nem escra!o nem liberto) nem
homem nem mulher) porque todos !/s sois um em Y%12*@2*% o #essias.

%uando os gentios creem em +AO,US,UAG ocorre o mi2agre do enKerto de um ramo de o2i*eria bra*a na
o2i*eira *erdadeiraG $assando ent4o a serem considerados como *erdadeiros 7ao6udim =Eudaicos?. O gru$o
CG aos o26os do Criador +AO,U, U8 $assa a ser $arte da descend>ncia de Abru6am e $assam a ser
igua2mente 6erdeiros das $romessas Fue 3oram 3eitas aos 7ao6udim. As escrituras se re3erem a todos nMsG
os Fue cremosG diCendoJ I:odos *Ms sois U5I. /untosG agoraG 7ao6udim e go7mG com 3& em +AO,US,UAG
$assam a com$or uma unidade de Cor$o em +AO,US,UAG uma Anica o2i*eiraG uma Anica sei*aG uma Anica
3onte de *idaG sem distin@4o a2guma. O emiss9rio S6au2 nos diCG em 092atas 3J21G Fue n4o $ode 6a*er
7ao6udim nem go7m. O Fue signi3ica n4o $oder 6a*er 7ao6udim nem go7m( NMs sabemos Fue 69 irm4os
Fue s4o da descend>ncia gen&tica de Abru6amG e irm4os Fue n4o s4o da descend>ncia gen&tica de
Abru6am. ContudoG n4o & a isso Fue S6au2 est9 se re3erindo no teKto. O Fue S6au2 diC com c2areCaG & FueG
uma *eC uni3icados $e2a 3& em +AO,US,UAG E9 n4o mais 69 Fua2Fuer distin@4o entre um e outro. Dentro do
$o*o da 3&G o Cor$o de +AO,US,UAG n4o se de*e diCer Ieu sou 7ao6udiI ou Ieu sou gentioIG $orFue todos
3oram uni3icados num sM Cor$oG em +AO,US,UAG sendo todos *istos $or +AO,U, U8 como *erdadeiros
7ao6udim. OraG se 69 os *erdadeiros 7ao6udimG 69 tamb&m os 3a2sos 7ao6udim. Os 3a2sos 7ao6udim s4o os
7ao6udim do gru$o AG Fue embora sendo da descend>ncia gen&tica de Abru6amG n4o s4o considerados
como *erdadeiros 7ao6udim. /9 os go7m =gentios? do gru$o C $assam a ser considerados como *erdadeiros
7ao6udim =Eudaicos? $e2o seu enKerto na o2i*eira *erdadeira. Embora nosso deseEo seEa Fue esses 7ao6udim
do gru$o A $ossam crer e ser reenKertados na o2i*eira *erdadeiraG enFuanto ta2 n4o sucedeG $ermanecem
cortadosG n4o sendoG $oisG considerados como *erdadeiros 7ao6udim.
:odos os go7m =gentios? con*ertidos a +AO,US,UAG Fue $assaram do gru$o D $ara o gru$o CG de*em se
manter sem$re em $2ena 6umi2dadeG 2embrando-se Fue +AO,U, U8 n4o $ou$ou os ramos naturais da
*erdadeira o2i*eiraG tendo-os cortadoG e n4o $ou$ar9 tamb&m os ramos enKertados se n4o $erse*erarem
na *erdadeG na 6umi2dade e na 3&. IAFue2e Fue $erse*erar at& o 3imG esse ser9 sa2*oI.

Detinado \ a*+a!$o

A b>n@4o do mi2agre do enKerto de ramos de o2i*eira bra*a na o2i*eira *erdadeira trouKe $ara os gentios do
gru$o C a conseFuente ado@4o de 3i26os de Abru6amG e $rinci$a2menteG 3i26os de +AO,U, U8G con3orme
+ao6u;6anan =/o4o? 1J12 nos re*e2aJ I5as a todos Fuantos O receberamG deu-26es o $oder de serem 3eitos
3i26os de +AO,U, U8L a saberJ aos Fue cr>em no Seu NomeI. Isso & *92ido diretamente $ara os gentios do
gru$o CG embora seEa igua2mente *92ido $ara os 7ao6udim =Eudaicos? do gru$o <. Os gentios do gru$o C s4o
agora $arte da mesma o2i*eira *erdadeiraG se a2imentando da mesma sei*aG e recebendo a mesma *ida Fue
os Eudaicos do gru$o <. As escrituras nos esc2arecem Fue 3oi a desobedi>ncia e reEei@4o dos 7ao6udim
=Eudaicos? do gru$o A Fue trouKe a misericMrdia de +AO,U, U8 sobre os go7m =gentios? do gru$o CG e ainda
esc2arece Fue isso 3oi 3eito $ara co2ocar os 7ao6udim do gru$o A em ciAmes.

Inerido na a*+a!$o %ara %or o Vao)udim ?&udaico@ em ci/me

Romano ;;:;; - .ergunto, pois' por!entura, tropearam para que ca&ssem- 3e modo nenhumP #as, pela
sua transgresso, !eio a sal!ao aos gentios, para pK$los em ciRmes.

126
H mara*i26oso obser*ar Fue o 5essias +AO,US,UA E9 6a*ia $re*isto e 3a2ado sobre esse assuntoG mesmo
antes da reEei@4o dos 7ao6udim do gru$o A. Suas $a2a*ras s4o eKtremamente esc2arecedoras Fuanto ao
con*ite aos gentiosG $e2a reEei@4o dos 7ao6udim do gru$o A. TeEamosJ

ManVao)u ?Ma3eu@ <<:;3;S - 3e no!o, entrou Y%12*@2*% a falar por parbolas, di0endo$lhes' 1 reino
dos cus semelhante a um rei que celebrou as bodas de seu filho. nto, en!iou os seus ser!os a chamar
os con!idados para as bodas) mas estes no quiseram !ir. n!iou ainda outros ser!os, com esta ordem'
3i0ei aos con!idados' is que j preparei o meu banquete) os meus bois e ce!ados j foram abatidos, e tudo
est pronto) !inde para as bodas. les, porm, no se importaram e se foram, um para o seu campo, outro
para o seu neg/cio) e os outros, agarrando os ser!os, os maltrataram e mataram. 1 rei ficou irado e,
en!iando as suas tropas, e"terminou aqueles assassinos e lhes incendiou a cidade. nto, disse aos seus
ser!os' st pronta a festa, mas os con!idados no eram dignos. 5de, pois, para as encru0ilhadas dos
caminhos e con!idai para as bodas a quantos encontrardes. , saindo aqueles ser!os pelas estradas,
reuniram todos os que encontraram, maus e bons) e a sala do banquete ficou repleta de con!idados.
ntrando, porm, o rei para !er os que esta!am F mesa, notou ali um homem que no tra0ia !este nupcial e
perguntou$lhe' %migo, como entraste aqui sem !este nupcial- ele emudeceu. nto, ordenou o rei aos
ser!entes' %marrai$o de ps e mos e lanai$o para fora, nas tre!as) ali ha!er choro e ranger de dentes.
.orque muitos so chamados, mas poucos, escolhidos.

,oEeG se considerarmos o tem$o es$iritua2 $ara as coisas aconteceremG estamos *i*endo ainda a
continuidade desse con*iteG at& Fue a sa2a do banFuete esteEa re$2eta de con*idados. 'oram con*idados os
go7m =gentios?G aFui re$resentados $or Ia Fuantos encontrardesIG e as IencruCi26adas dos camin6osIG bem
como I$e2as estradasIG demonstram c2aramente os 2ugares 3ora de +aos6oru2 =Israe2? onde se de*eria
buscar con*idados $ara as bodas do 'i26o do Bei. ,oEeG a sa2a do banFuete tem con*idados do gru$o < e
con*idados do gru$o C aguardando Fue a sa2a esteEa re$2eta $ara ter in#cio a ce2ebra@4o das bodasG mas o
con*ite ainda & 3eitoG $or todos os cantosG $or Itodas as encruCi26adas dos camin6osIG e I$e2as estradasI.

O 3ina2 desse teKto cont&m tamb&m um im$ortant#ssimo a2erta a todos os Fue s4o con*idadosJ de*em estar
traEados com *estes nu$ciais.
O a2erta & de eKtrema im$ortSnciaG de*ido O igua2mente im$ortante acontecimentoG Anico na 6istMriaG de
$ro$or@Des ce2estiaisG Eamais imaginadoG Eamais concebido $or mente 6umana. Essas bodas re3eridas no
teKto s4o nada menos do Fue o casamento de +AO,US,UA com a Sua Noi*aG a O6o27ao. O 'i26o do Criador
ir9 se casarG e est4o sendo con*idados todos $ara o banFuete das bodas. O con*ite est9 sendo distribu#do a
todosG emboraG in3e2iCmenteG a2guns $ensem Fue se trata de a2go de $ouca im$ortSnciaG e Fue $odem
com$arecer com Fua2Fuer traEe.
OraG os traEesG em 2inguagem es$iritua2G n4o diCem res$eito a rou$as sobre o nosso cor$oG mas diCemG simG
res$eito aos $rinc#$ios de *erdadeG Eusti@aG 6umi2dade e todos os demais Fue com$Dem o traEe nu$cia2
reFuerido $ara a ce2ebra@4o do banFuete. H im$ortante Fue ningu&m se engane $ensando Fue $oder9
estar *estido de Fua2Fuer maneiraG sem Ce2oG sem $rinc#$ios es$irituais de 2uC no cora@4oG neg2igentes
Fuanto O im$ortSncia da 3estaG e $rinci$a2mente neg2igentes Fuanto ao Bei e Seu 'i26oG Fue s4o os donos da
3esta. AFue2e Fue & encontrado sem *estes nu$ciaisG & 2an@ado 3oraG nas tre*as.
Crer no Nome +AO,US,UA & aceitar o con*ite $ara a 3estaG mas ningu&m se engane de agir
neg2igentemente diante do BeiG $orFue as escrituras diCemJ

< 8ao)utam ?TimCt3o@ <:;R - ntretanto, o firme fundamento de Y%12*2 permanece, tendo este selo'
Y%12*2 conhece os que lhe pertencem. mais' %parte$se da injustia todo aquele que professa o Nome
Y%12*2.

H $reciso distinguir com c2areCa essas duas coisasJ nossa aceita@4o do con*iteG crendo em +AO,US,UAG e
nossa $re$ara@4o com traEes nu$ciaisG $ara estarmos traEados de 3orma adeFuada a t4o inimagin9*e2
banFuete e ce2ebra@4o. Nosso $roceder n4o se encerra na aceita@4o do con*iteG mas estende-se $or todo
um $rocesso de mudan@a de cora@4o ao Fua2 nos de*emos submeterG de modo a nos traEarmos de 3orma
adeFuada $ara o banFuete. O $rocesso de mudan@a de cora@4o im$2ica em nos des$oEarmos diariamente
do *e26o 6omemG da carne e do mundoG e a2imentarmos a no*a criatura renascida em +AO,US,UA com a
sei*a da o2i*eira *erdadeiraG a Fua2 & *idaG $or todos os $rinc#$ios es$irituais de 2uC Fue e2a nos $ro$orciona.

127
Ningu&m Eamais se engane de sim$2esmente sair $or a# $ro3essando o Nome +AO,US,UAG sem se
$reocu$ar com os traEes Fue estar9 *estido $ara as bodasG $orFue muitos s4o c6amadosG mas $oucos
esco26idos. 5e26or seria Fue nunca ti*essem aceito o con*iteG do FueG tendo aceitoG a$resentar-se com
traEes indignos do banFuete das bodas do 'i26o do Bei.

Ramo n$o naturai da o*i+eira ,ue foram enFertado

Sobre esta caracter#stica E9 ti*emos o$ortunidade de 3a2ar anteriormenteG nos gru$os Fue antecederam o
gru$o CG n4o 6a*endoG $oisG nada a acrescentar.

GoVm ?gentio@ do Gru%o D

4i*)o de )a3atanK o %ai da mentira

Disse +AO,US,UA aos 7ao6udim do gru$o AG o Fue & tamb&m $er3eitamente *92ido $ara os go7m do gru$o
DJ

8ao)uB)anan ?=o$o@ U:SS - N/s sois de ha$satan, que !osso pai, e quereis satisfa0er$lhe os desejos. le foi
homicida desde o princ&pio e jamais se firmou na !erdade, porque nele no h !erdade. Quando ele profere
mentira, fala do que lhe pr/prio, porque mentiroso e pai da mentira.

:odo aFue2e Fue n4o cr> na *erdade & rebe2de contra a *erdade. Como +AO,US,UA disseJ IEu sou a
*erdadeIG 3ica c2aro Fue a rebe2dia contra a *erdade & rebe2dia contra +AO,US,UAG desta 3orma im$edindo
Fua2Fuer reden@4o ou restaura@4o de comun64o $ara com +AO,U, U8. Esses Fue se rebe2am contra a
*erdade s4o os Fue amam a mentiraG e como ta2G s4o 3i26os de 6a-satanG Fue & o $ai da mentira. E nissoG n4o
69 distin@4o entre 7ao6udim =Eudaicos? e go7m =gentios?G $ois todos os 3i26os de 6a-satanG seEam 7ao6udim
=Eudaicos? ou go7m =gentios?G certamente est4o em rebe2dia contra o 'i26oG +AO,US,UAG o %ua2 & a
Terdade. Isso & *92ido $ara os 7ao6udim =Eudaicos? do gru$o A do mesmo modo Fue aFui & *92ido $ara os
go7m =gentios? do gru$o D.

Detinado \ condena!$o

8ao)uB)anan ?=o$o@ H:;U - Quem no cr(, j est julgado, porquanto no cr( no Nome do *nig(nito +ilho
de Y%12*2 *4.
Marco ;G:;G - Quem crer e for imerso ser sal!o) quem, porm, no crer ser condenado.

Esses s4o os go7m =gentios? do gru$o DG Fue a$esar de n4o serem os con*idados originais $ara as bodas do
'i26o do BeiG ti*eram =e ainda t>m? a o$ortunidade de aceitar o con*iteG mas reEeitaram. S4o esses os FueG
$e2a 3a2ta de *a2ores es$irituaisG $e2a soberba dos cora@DesG $e2o amor desse mundoG $e2os interesses
$rM$riosG $e2as tradi@Des dos 6omensG $e2a escra*id4o da carneG $e2o tota2 desinteresse $e2o s&cu2o
*indouroG $or *is4o materia2istaG $e2o engano da $assageira sensa@4o de imorta2idadeG $e2o 3oco em seus
$rM$rios $ensamentosG $e2a busca dos $raCeres imediatosG $e2o amor ao din6eiroG $e2a irre*er>nciaG $e2a
rebe2diaG $e2a nu2idade de seus $rM$rios entendimentosG des$reCam o *erdadeiro ouro e a *erdadeira
$rataG tesouros es$irituais reser*ados $ara os 3i26osG dos Fuais ser4o im$edidos de $artici$ar $e2a *aidade
dessa $assageira *idaG em detrimento de toda a eternidade.

Proceder do 8ao)udim e do GoVm do Gru%o B e C

Esse &G sem dA*idaG um dos assuntos mais necess9rios ao tem$o atua2G $e2o enorme descon6ecimento das
escrituras e enormes des*ios da *erdade Fuanto ao $roceder daFue2es Fue s4o os $artici$antes da o2i*eira
*erdadeira.
"ara issoG & necess9rio come@armos de3inindo a2guns conceitos Fue est4o re*e2ados nas escriturasG dos
Fuais E9 comentamos sobre a2guns anteriormenteG embora sem a >n3ase Fue se 3aC necess9ria aFui.

128
1? +ao6udim e 0o7m dos gru$os < e C s4o U5G con3orme 092atas 3J21.
2? N4o $ode 6a*er 7ao6udim =Eudaicos? nem go7m =gentios?G con3orme 092atas 3J21.
3? "ois n4o 69 distin@4o entre 7ao6udim =Eudaicos? e go7m =gentios?G con3orme Bomanos 1-.
? AFue2e Fue est9 em +AO,US,UA & no*a criaturaL as coisas *e26as E9 $assaramG eis Fue tudo se 3eC no*oG
con3orme 2 Cor#nt6ios 5J1.
5? "ois nem a circuncis4o & coisa a2gumaG nem a incircuncis4oG mas o ser no*a criaturaG con3orme 092atas
)J15.

Um erro muito comum nos tem$os atuaisG Fuando obser*amos o com$ortamento de a2guns dos 7ao6udim
do gru$o < e de a2guns dos go7m do gru$o CG & Fue os $rimeirosG n4o Fuerem abrir m4o das coisas *e26asG
dando sem$re a m9Kima im$ortSncia a esc2arecer Fue s4o 7ao6udim $or descend>ncia gen&ticaG e muitas
*eCes $rocurando *i*er ainda as tradi@Des da re2igi4o EudaicaG sem considerarem Fue s4o no*as criaturas
em +AO,US,UA e Fue as coisas *e26as E9 $assaramG eis Fue tudo se 3eC no*o. EnFuanto issoG o segundoG
mesmo n4o tendo nen6uma tradi@4o Eudaica de 3am#2ia ou descend>ncia gen&ticaG se tornam re2igiososG
Fuerendo e2es *i*er $e2as tradi@Des da re2igi4o EudaicaG 3icandoG $or assim diCerG IEudaiCados
eKteriormenteIG e igua2mente ignorando o 3ato de Fue est4o em +AO,US,UA e s4o no*as criaturasG tendo
as coisas *e26as E9 $assadoG e tudo tendo sido 3eito no*o. %uando as escrituras diCem Fue as coisas *e26as
E9 $assaramG eis Fue tudo se 3eC no*oG & $orFue AS COISAS TE8,AS /V "ASSABA5G EIS %UE :UDO SE 'EX
NOTO.

+AO,US,UAG nosso Sa2*adorG Eamais *eio nos con*idar a sermos re2igiosos $raticantes da re2igi4o EudaicaG
nem aos Eudaicos e nem aos gentios. O Fue +AO,US,UA nos disse a todosG com suas eKatas e mara*i26osas
$a2a*ras 3oi Fue IaFue2e Fue n4o nascer de no*o n4o $ode *er o Beino de +AO,U, U8I. Im$orta nascer de
no*oG e ser no*a criaturaG como & a3irmado em 092atas )J15G esc2arecendo Fue a circuncis4o =7ao6udim?
n4o & coisa a2gumaG e nem a incircuncis4o =gentios? & coisa a2gumaG mas t4o somente o sermos no*as
criaturas. N4o im$orta o Fue 3omosG se 7ao6udim ou go7mG mas im$orta o Fue agora somos. O Fue 3omosG
no nascimentoG se 7ao6udim ou go7mG isso 3aC $arte das coisas *e26as Fue E9 $assaram. O Fue somos no
no*o nascimentoG *erdadeiros 7ao6udimG unidos numa Anica o2i*eira *erdadeiraG & o Fue rea2mente
im$orta.

Sermos U5G con3orme 092atasG & muito di3erente de cada IetniaI ter seu $rM$rio $roceder. Sermos U5
signi3ica termos um sM $rocederG seEamos 7ao6udim ou go7m.
Na O6o27ao $rimiti*a E9 obser*9*amos a2guns FueG $or es$#rito re2igioso se$arado do no*o nascimentoG se
recusa*am a deiKar $ara tr9s as coisas *e26as e deiKar morrer a *e26a criaturaG mas insistiam em *i*er
segundo o modo *e26oG das coisas *e26asG e 3aCendo distin@4o entre $roceder dos go7m e $roceder dos
7ao6udim.
Os teKtos abaiKo s4o um $ouco 2ongosG mas s4o de eKtrema *a2ia $ara com$reendermos os $rob2emas Fue
ocorreram na O6o27ao $rimiti*aG e como 3oram so2ucionadosJ

Ato ;O:Q3<P - 2a!endo grande debate, ?fos tomou a pala!ra e lhes disse' 5rmos, !/s sabeis que, desde
h muito, Y%12*2 me escolheu dentre !/s para que, por meu intermdio, ou!issem os gentios a pala!ra do
e!angelho e cressem. 1ra, Y%12*2, que conhece os coraGes, lhes deu testemunho, concedendo o 8*?2%
*425# a eles, como tambm a n/s nos concedera. no estabeleceu distino alguma entre n/s e eles,
purificando$lhes pela f o corao. %gora, pois, por que tentais a Y%12*2 *4, pondo sobre a cer!i0 dos
disc&pulos um jugo que nem nossos pais puderam suportar, nem n/s- #as cremos que fomos sal!os pela
miseric/rdia do #ol:hiul Y%12*@2*%, como tambm aqueles o foram. toda a multido silenciou,
passando a ou!ir a Carnab e a @haul, que conta!am quantos sinais e prod&gios Y%12*2 *4 fi0era por meio
deles entre os gentios. 3epois que eles terminaram, falou Yaohu:af, di0endo' 5rmos, atentai nas minhas
pala!ras' e"pKs ?fos como Y%12*2 *4, primeiramente, !isitou os gentios, a fim de constituir dentre eles
um po!o para o @eu Nome. ,onferem com isto as pala!ras dos profetas, como est escrito' ,umpridas estas
coisas, !oltarei e reedificarei o tabernculo ca&do de 3aaud) e, le!antando$o de suas ru&nas, restaur$lo$ei.
.ara que os demais homens busquem Y%12*2, e tambm todos os gentios sobre os quais tem sido
in!ocado o #eu Nome, di0 Y%12*2, que fa0 estas coisas conhecidas desde sculos. .elo que, julgo eu, no
de!emos perturbar aqueles que, dentre os gentios, se con!ertem a Y%12*2 *4, mas escre!er$lhes que se

129
abstenham das contaminaGes dos &dolos, bem como das relaGes se"uais il&citas, da carne de animais
sufocados e do sangue.

OraG com bom moti*o 3oram 2e*antadas essas FuestDes na O6o27ao $rimiti*aG reFuerendo esc2arecimento
$or $arte dos emiss9rios Fuanto ao $roceder. Em $rimeiro 2ugar *emos Y93os esc2arecendo Fue +AO,U,
In4o estabe2eceu distin@4o a2guma entre nMs =Eudaicos? e e2es =gentios?I. Em segundo 2ugarG e n4o menos
im$ortanteG & Fue Y93os esc2arece Fue co2ocar $esado 3ardo sobre a cer*iC dos disc#$u2os & o mesmo Fue
tentar a +AO,U, U8G o Fue & gra*#ssimo. Em terceiro 2ugarG e de igua2 im$ortSnciaG Y93os esc2arece Fue
Inem nossos $ais $uderam su$ortar e nem nMsI. Em $a2a*ras mais sim$2es e diretasG Ya3osG um 7ao6udi
=Eudaico? do gru$o <G esta*a diCendo Fue nem e2es e nem seus $ais $uderam su$ortar o $esado Eugo da
re2igi4o Eudaica com todo o $eso de 2ei Fue e2a traCG e considera*a tentar a +AO,U, U8 Fuerer co2ocar esse
mesmo $eso sobre os ombros dos gentios Fue agora eram $uri3icados $e2a 3&.
5as Fuem s4o esses Fue FueriamG n4o sM $ermanecer nas coisas *e26as da re2igi4o EudaicaG como tamb&m
co2ocar esse $eso sobre o ombro dos gentios(
Norma2mente os Fue Fuerem 3aCer ta2 coisa s4o os re2igiososG cuEa rebe2dia de cora@4o os im$ede de
morrer e nascer de no*o $ara serem no*as criaturasG deseEando $ermanecer debaiKo da 2eiG e debaiKo dos
$esados 3ardos re2igiososG e ainda Fuerendo obrigar os outros a carregar igua2 3ardo $esado sobre os
ombros.
Tamos 2er o Fue as escrituras esc2arecem sobre essesG e como suas atitudes 3oram tratadas $e2os
emiss9riosJ

Ato ;O:<<3H; - nto, pareceu bem aos emissrios e aos ancios, com toda a 1hol;ao, tendo elegido
homens dentre eles, en!i$los, juntamente com @haul e Carnab, a %ntioquia' foram Yaohudah, chamado
Carsabas, e @ilas, homens not!eis entre os irmos, escre!endo, por mo deles' 1s irmos, tanto os
emissrios como os ancios, aos irmos de entre os gentios em %ntioquia, @&ria e ,il&cia, saudaGes. Nisto
sabermos que alguns que sa&ram de entre n/s, sem nenhuma autori0ao, !os t(m perturbado com
pala!ras, transtornando a !ossa alma, pareceu$nos bem, chegados a pleno acordo, eleger alguns homens e
en!i$los a !/s outros com os nossos amados Carnab e @haul, homens que t(m e"posto a !ida pelo Nome
de nosso #ol:hiul Y%12*@2*% o #essias. n!iamos, portanto, Yaohudah e @ilas, os quais pessoalmente
!os diro tambm estas coisas. .ois pareceu bem ao 8*?2% *425# e a n/s no !os impor maior encargo
alm destas coisas essenciais' que !os abstenhais das coisas sacrificadas a &dolos, bem como do sangue, da
carne de animais sufocados e das relaGes se"uais il&citas) destas coisas fareis bem se !os guardardes.
@aRde. 1s que foram en!iados desceram logo para %ntioquia e, tendo reunido a comunidade, entregaram a
ep&stola. Quando a leram, sobremaneira se alegraram pelo conforto recebido.

EssesG Fue se negam a deiKar as coisas *e26as $ara tr9sG sabendo Fue as coisas *e26as E9 $assaram e eis Fue
tudo se 3eC no*oG simG esses s4o os re2igiosos dos nossos diasG tanto 7ao6udim como go7mG os Fuais s4o
con*idados $ara o banFueteG aceitamG mas n4o se 2i*ram dos traEes *e26os e rotos Fue sem$re usaram. S4o
esses os FueG E9 nos tem$os da O6o27ao $rimiti*aG sa#am sem nen6uma autoriCa@4oG $ara $erturbar irm4os
com $a2a*rasG e transtornar as suas a2masG tentando a +AO,U, U8 Fuando $rocura*am 2an@ar sobre os
ombros dos irm4os o mesmo $esado 3ardo Fue e2es Fueriam carregarG ou mesmo deiKando a cargo dos
irm4os carregarem o 3ardo $esado enFuanto e2es seFuer o toca*am com um dedo.
Se $or um 2adoG os gentios nunca ti*eram descend>ncia gen&tica de Abru6amG e $or outro 2adoG os
7ao6udim do gru$o < ti*eramG E9 n4o mais tem $eso ou im$ortSncia o 3ator gen&tico ou &tnico Fuando
tratamos da o2i*eira *erdadeiraG $orFue tanto os 7ao6udim do gru$o < como os gentios do gru$o C
$recisaram morrer e serem se$u2tados na 9gua da imers4oG $ara ent4o nascer uma no*a criatura Fue E9 n4o
& mais de acordo com Fua2Fuer gen&ticaG sen4o a$enas a 3i2ia@4o es$iritua2G segundo a 3&. "ara essa no*a
criaturaG seEa e2a 7ao6udi ou go7G as coisas *e26as E9 $assaramG eis Fue tudo se 3eC no*o.

Um bom a$rendiCado com re2a@4o a esse assuntoG & a re$reens4o de S6au2 sobre Y93osG Fuando esse A2timo
$arecia ter esFuecido dessas coisas b9sicas da o2i*eira *erdadeira. TeEamosJ

GD*ata <:;S - Quando, porm, !i que no procediam corretamente segundo a !erdade das Coas No!as,
disse a ?fos, na presena de todos' se, sendo tu ;aohudi 6judaico9, !i!es como go; 6gentio9 e no como
;aohudi 6judaico9, por que obrigas os go;m 6gentios9 a !i!erem como ;aohudim 6judaicos9-

130

OraG Ya3os n4o mais *i*ia con3orme a re2igi4o EudaicaG com todos os 3ardos de 2ei e $esos de cum$rimento
de rituaisG mas $assaraG corretamenteG a *i*er 3ora da re2igi4o EudaicaG con3orme os gentios Fue nunca
$artici$aram da re2igi4o Eudaica. Agora e2e era re$reendido $or S6au2G $orFueG a$esar de *i*er como gentioG
Fueria obrigar os gentios a *i*er con3orme os 3ardos de 2ei e rituais da *e26a re2igi4o Eudaica. H muito
im$ortante sub2in6ar Fue nem os 7ao6udim e nem os go7m 3oram c6amados $ara a re2igi4o EudaicaG mas
sim $ara *i*erem em no*idade de *idaG 2i*res da 2ei e dos rituaisG no no*o nascimentoG onde as coisas *e26as
E9 $assaramG e eis Fue tudo se 3eC no*o.
CreioG ent4oG Fue & o$ortuno 3a2armos sobre a 2ei e a misericMrdiaG enFuanto o$ostas entre si.

7ei +eru MiericCrdia de 8AO2U2 U7

"ara conseguirmos o entendimento necess9rio a esse assunto & $reciso discorrermos inicia2mente sobre
dois as$ectos es$irituais Fue s4o conceitos im$ortantes da re*e2a@4o escritura2J s4o e2esJ a Eusti3ica@4o $e2a
3& e a Eusti3ica@4o $e2as obras.
A $rimordia2 di3eren@a entre e2as & FueG na $rimeiraG n4o temos m&rito $rM$rioG enFuanto a segunda &
a2icer@ada em m&rito $rM$rio.
%uando Eusti3icados $e2a 3& em +AO,US,UAG recebemosG gratuitamenteG todos os m&ritos de +AO,US,UA
Fue nos 3oram atribu#dos $or +AO,U, U8 Fuando $assamos a ser $arte do Cor$o de +AO,US,UAG estando
e *i*endo em +AO,US,UA. As escrituras nos diCem Fue Io dom gratuito de +AO,U, U8 & a *ida eterna em
+AO,US,UA o 5essiasG nosso BeiI. A *ida eterna & um domG ou seEaG & a2go Fue nos & dado gratuitamenteG
sem Fue ten6amos ou seFuer $ossamos 3aCer a2go $ara conseguir. Como diC a escrituraG In4o de$ende de
Fuem Fuer e nem de Fuem correG mas de usar +AO,U, U8 a Sua misericMrdiaI. :oda a escritura d9 grande
>n3ase O nossa condi@4o de inca$acidade $ara conseguir ta2 coisa sem Fue isso nos seEa dado. As escrituras
esc2arecem Fue +AO,U, U8 & AFue2e Fue c6amaG e +AO,US,UA a3irma Fue Iningu&m $ode *ir a 5im se o
"ai n4o o trouKerI. Em sumaG a *ida eterna n4o de$ende de nMs em abso2utamente nadaG $ois como dom
gratuitoG sM AFue2e Fue tem $ode darG mas n4o $ode ser a2can@ado $or nMs de 3orma a2guma.
Em contra$artidaG a Eusti3ica@4o $e2as obras & Eustamente a i2us4o de Fue o 6omem $ossa a2can@ar a *ida
eterna $e2os seus $rM$rios meios ou seus $rM$rios es3or@os. Essa i2us4o enganosa 2e*a muitos a
concentrarem seu 3oco no I3aCerIG tornando-se $essoas re2igiosasG *o2tadas $ara regras e rituaisG uma *eC
Fue o I3aCerI & $ara e2asG de suma im$ortSncia. Inc2u#do nesse I3aCerI est9 a insist>nciaG tanto de 7ao6udim
como de go7mG em $rocurar cum$rir a 2ei EudaicaG coisa essa de Fue as escrituras nos a3irmam Fue E9 3omos
2ibertos.
,9 uma 3a2ta de entendimento muito grande Fuanto O 2eiG inc2usi*e com $essoas Fue at& 3aCem distin@4o
entre 2ei de +AO,U, U8 e 2ei de 5e6us6ua =5ois&s?. Em $rinc#$ioG tendo +AO,U, U8 a$ro*ado a 2ei de
5e6us6ua =5ois&s?G a 2ei de 5ois&s $assa a ser tamb&m 2ei de +AO,U, U8G $orFue 3oi $or E2e a$ro*ada e
institu#da.
OraG a 2ei & $er3eita na sua tota2idadeG $ois +AO,U, U8 & $er3eitoG e somente 3aC o Fue & $er3eitoG e a$ro*a
o Fue & $er3eito. N4o 69 erros ou 3a26as na 2eiG nada a su$rimir e nada a acrescentar. +AO,US,UA disse Fue
nen6um 7od seria remo*ido da 2eiG e disse Fue n4o tin6a *indo $ara re*ogar a 2eiG mas $ara cum$ri-2a.
"or Fue ent4o $recisamos considerar nossa 2iberta@4o da 2eiG uma *eC Fue e2a & Eusta e $er3eita(
Sim$2esmente $orFue a 2ei & im$oss#*e2 de ser cum$ridaG na sua tota2idadeG $or nMsG seres 6umanos. O
$adr4o $er3eito da 2ei est9 muito acima da im$er3ei@4o da nossa natureCa. E de nada adianta cum$rir a 2ei
sM em $arteG $orFue aFue2e Fue *io2a um sM item da 2eiG *io2a a 2ei como um todo.

8ao)uBaf ?Tiago@ <:;P - .ois qualquer que guarda toda a lei, mas tropea em um s/ ponto, se torna culpado
de todos.

"or Fue ent4o +AO,U, U8 nos deu uma 2ei im$oss#*e2 de cum$rirmos( "orFue o deseEo c2aro de +AO,U,
U8 em toda escritura nunca 3oi uma ImeritocraciaIG onde as $essoas a2can@am a2go $or m&rito $rM$rioG mas
t4o somente $e2a misericMrdia dE2e. Se o $adr4o e2e*ad#ssimo e $er3eito da 2ei nos 3oi dadoG embora
im$oss#*e2 de ser cum$ridoG certamente o obEeti*o era sim$2esG de buscarmos o m&rito de +AO,US,UAG e
n4o o nosso $rM$rioG e Fue nE2e renasc>ssemosG $assando a 3aCer $arte dE2e e de todo o m&rito dE2e. A
ImeritocraciaI a$onta sem$re na dire@4o da soberbaG $orFue traC *ang2Mria. Con3orme as escrituras
ensinam em 1 Cor 1J2)-31J

131

; Cor ;:<G3H; - 5rmos, reparai, pois, na !ossa !ocao) !isto que no foram chamados muitos sbios
segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos de nobre nascimento) pelo contrrio, Y%12*2 *4
escolheu as coisas loucas do mundo para en!ergonhar os sbios e escolheu as coisas fracas do mundo para
en!ergonhar as fortes) e Y%12*2 *4 escolheu as coisas humildes do mundo, e as despre0adas, e aquelas
que no so, para redu0ir a nada as que so) a fim de que ningum se !anglorie na presena de Y%12*2
*4. #as !/s sois dele, em Y%12*@2*% o #@@5%@, o qual se nos tornou, da parte de Y%12*2 *4,
sabedoria, e justia, e santificao, e redeno, para que, como est escrito' %quele que se e"alta, e"alte$se
em Y%12*@2*%.

Temos com c2areCa nesse teKto Fue +AO,U, U8 n4o esco26eu ningu&m ca$aC de a2can@ar nada $or m&ritos
$rM$rios. +AO,U, U8 c6amou as coisas 2oucasG as coisas 3racasG as coisas 6umi2desG as des$reCadas e
aFue2as Fue n4o s4o. E +AO,U, U8 3eC isso $ara reduCir a nada as Fue s4oG ou seEaG as Fue Fuerem e
$ensam Fue $oder4o a2can@ar a2go $or seus m&ritos $rM$riosG $or suas Fua2idades e $or seus es3or@os. O
teKto eK$2icita Fue +AO,U, U8 3eC essa esco26a Eustamente a 3im de Fue ningu&m se *ang2orie diante dE2e.
Ent4oG & descartado todo e Fua2Fuer m&rito $essoa2. "or outro 2adoG o teKto continua mara*i26osamente
diCendo Fue I*Ms dois dE2e em +AO,US,UA o 5ESSIASIG e diC Fue +AO,US,UA Se tornouG da $arte de
+AO,U, U8G IsabedoriaG Eusti@aG santi3ica@4o e reden@4oIG e isso tudo $ara nMsG & c2aroG Fuando nE2e
cremos. AssimG n4o temos do Fue nos eKa2tar em nMs mesmosG $ois estamos des$ro*idos de m&ritos
com$2etamenteG e os nossos m&ritos s4o os m&ritos de +AO,US,UAG conc2uindo $or deiKar c2aro Fue
IaFue2e Fue se eKa2taG eKa2te-se em +AO,US,UAIG $orFue o m&rito & t4o somente de +AO,US,UAG o Fua2
se torna nosso m&ritoG Fuando em +AO,US,UA *i*emos.

"ara os re2igiosos ImeritocratasIG & necess9rio Fue ten6am a2go Fue 26es diga Io Fue 3aCerIG e n4o em
Fuem crer. "orFue como a2can@ar4o Fua2Fuer m&rito sem I3aCerI a2guma coisa( O me26or $ara os
meritocratas & sem$re ter a2guma regra ou 2ei escritaG de modo a ser*ir de orienta@4o a e2esG em como
obter m&ritos. ContudoG isso & Eustamente o o$osto do Fue as escrituras ensinamG $orFue o Fue e2as
ensinam & Fue Itodos os Fue s4o guiados $e2o BUY,A U8,I5G esses s4o 3i26os de +AO,U, U8I. Os 3i26os de
+AO,U, U8 s4o os Fue s4o guiados de dentroG $e2o BUY,A U8,I5 Fue dentro de nMs 6abitaG e n4o
eKteriormente com regras ou 2eis escritasG com as Fuais $rocuram se tornar inde$endentes da dire@4o de
+AO,U, U8 Fue nos & dada $e2o BUY,A U8,I5. E2esG $or&mG se esFuecem Fue a 2ei Fue $rocuram seguirG &
im$oss#*e2 de cum$rirG e FueG em *eC de obterem os m&ritos deseEadosG encontram morteG I$orFue o
sa29rio do $ecado & a morteG mas o dom gratuito de +AO,U, U8 & a *ida eterna em +AO,US,UA o
5ESSIASI. N4o & t4o mais sim$2es admitirG com 6umi2dadeG Fue n4o temos condi@4o de obter m&rito a2gum
$e2a 2eiG e a$enas buscar a misericMrdia de +AO,U, U8 Fue & misericordioso $ara com todos( N4o & t4o
mais sim$2es tomarmos $osse dos m&ritos de +AO,US,UAG Fue & o Fue +AO,U, U8 sem$re Fuis Fue
3iC&ssemos( Estar Iem +AO,US,UAI & 3aCer $arte dE2eG & ser U5 com E2eG e & sermos $artici$antes de tudo
Fue diga res$eito a E2e. +AO,US,UA & nossa ArcaG a Fua2G Fuando ne2a embarcamosG estamos 2i*res da ira
de +AO,U, U8 como No;6 e sua 3ami2ia esti*eram 2i*res do di2A*io. Ao IembarcarmosIG $e2a 3&G em
+AO,US,UAG $assamos a 3aCer $arte dE2eG e eu ousaria at& ir a2&mG diCendo Fue $assamos a ser E2e
$rM$rioG taman6a & a unidade Fue eKiste nesse mi2agre de nossa inc2us4o no 'i26o.

O emiss9rio S6au2 3aC uma interessante ana2ogia entre o casamento e a nossa 2iga@4o com a 2eiG Fue $recisa
ser bem com$reendida $ara termos tota2 e com$2eta 2iberta@4o da 2ei. Na sua ana2ogiaG e2e usa a 3igura de
um casamentoG o Fua2 & indisso2A*e2 at& a morte de um dos cRnEugesG Fuando se trata de um *erdadeiro
casamento em +AO,U, U8. Nessa ana2ogiaG e2e Eustamente e*idencia a morte como a disso2u@4o dessa
2iga@4oG e e2e o 3aC tanto em re2a@4o ao casamentoG Fue est9 sendo usado como 3iguraG como em re2a@4o O
nossa 2iga@4o com a 2eiG Fue & o obEeti*o rea2 de sua eK$2ana@4o. TeEamos o teKtoJ

Romano Q:;3G - .or!entura, ignorais, irmos, que a lei tem dom&nio sobre o homem toda a sua !ida- 1ra,
a mulher casada est ligada pela lei ao marido, enquanto ele !i!e) mas, se o mesmo morrer, desobrigada
ficar da lei conjugal. 3e sorte que ser considerada adRltera se, !i!endo ainda o marido, unir$se com outro
homem) porm, se morrer o marido, estar li!re da lei e no ser adRltera se contrair no!as nRpcias. %ssim,
meus irmos, tambm !/s morrestes relati!amente F lei, por meio do corpo de Y%12*@2*%, para
pertencerdes a 1utro, a saber, %quele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que frutifiquemos para

132
Y%12*2 *4. .orque, quando !i!&amos segundo a carne, as pai"Ges pecaminosas postas em realce pela lei
opera!am em nossos membros, a fim de frutificarem para a morte. %gora, porm, libertados da lei, estamos
mortos para aquilo a que est!amos sujeitos, de modo que ser!imos em no!idade de esp&rito e no na
caducidade da letra.

:emosG ent4oG s&rias obser*a@Des a 3aCer Fuanto a issoG e s4o rea2mente s&riasG na medida em Fue se trata
de um adu2t&rio es$iritua2.
A ana2ogia 3eita $or S6au2 e*idencia Fue & $reciso 6a*er a morte $ara $oder 6a*er uma no*a uni4oG tanto
no casamento como em re2a@4o O 2ei.
OraG se o marido n4o morreuG a mu26er ser9 considerada adA2teraG caso se una a outro 6omem.
Do mesmo e eKato modoG se n4o esti*ermos mortos $ara a 2eiG n4o $odemos nos unir a +AO,US,UAG
$orFue isso seria adu2t&rio es$iritua2.
%uerer seguir a +AO,US,UA e estar nE2eG e ao mesmo tem$o nos conser*armos *i*os $ara a 2eiG & o
mesmo Fue um adu2t&rio es$iritua2G $orFue se n4o morremos re2ati*amente O 2eiG seremos considerados
adA2teros se $assarmos a $ertencer a OutroG a saberG AFue2e Fue ressuscitou dentre os mortosG
+AO,US,UA.
As $a2a*ras escriturais nos a3irmam Fue estamos mortos e 2ibertados da 2eiG se de 3atoG $e2a 3&G morremos
em +AO,US,UA e ressuscitamos com +AO,US,UA. ContudoG os Fue n4o *i*em $e2a 3& Fue nos 3oi
$ro$ostaG mas ainda se escoram em meritocraciaG esses s4o os Fue ainda est4o casados com a 2ei e
Fuerendo estar casados tamb&m com +AO,US,UAG o Fue se constitui em adu2t&rio es$iritua2.

Dentre os incont9*eis m&ritos de +AO,US,UAG um de2es & ter cum$rido a 2ei em sua tota2idade.
+AO,US,UA 3eCG em nosso 2ugarG aFui2o Fue nen6um de nMs $oderia Eamais 3aCerG mesmo sendo a 2ei $uraG
santaG Eusta e $er3eita. Um $adr4o $er3eitoG embora muito acima do Fue nMs $oder#amos a2can@ar $or nMs
mesmos. +AO,US,UA 3eC $or nMs o Fue nMs n4o $oder#amos 3aCer $or nMs mesmosG e nos inc2uiu
gratuitamente nos m&ritos dE2eG se a$enas crermosG com 3&.
Ent4oG Fuando a2gu&m insiste em Fuerer obedecer O 2ei e *i*er $or meritocraciaG est9 tomando um camin6o
de morteG $orFue est9 a3irmando Fue +AO,US,UA n4o cum$riu com $er3ei@4o toda a 2eiG e e2es $recisam
IaEudarI 3aCendo a2guma coisa tamb&m. Est4o des$reCando o Fue +AO,U, U8 nos deu gratuitamente em
+AO,US,UAG $re3erindo e2es os seus $rM$rios m&ritos do Fue o m&rito de +AO,US,UA.

%ua2 o *erdadeiro cum$rimento escritura2 da 2ei( A 2ei deiKou de ser uma t9buaG ou $a$e2 nos dias atuaisG
$ara ser a2go escrito dentro dos nossos cora@DesG $e2a dire@4o do BUY,A U8,I5 Fue em nMs 6abita. O
*erdadeiro cum$rimento da 2ei est9 em seguirmos toda a dire@4o do BUY,A U8,I5 nos nossos cora@DesG
a2go Fue *em de dentroG e Fue se baseia sem$re no conceito mais 3undamenta2 da 2ei Fue outrora 3oi
outorgada. "orFue toda a 2ei se cum$re em um sM $receitoG a saberJ Amar9s a +AO,U, U8 de toda a tua
3or@aG de todo o teu cora@4oG e amar9s o teu $rMKimo como a ti mesmo. +AO,U, U8 E9 nos 6a*ia $rometido
em Sua "a2a*raG con3orme ,ebreus 1J1- Fue cita +armi7ao6u =/eremias? 31J33J

2e#reu U:;PK 8armiVao)u H;:HH - .orque esta a aliana que firmarei com a casa de Yaoshorul 65srael9,
depois daqueles dias, di0 Y%12*2 *4' na sua mente imprimirei as #inhas leis, tambm sobre o seu corao
as inscre!erei) e eu serei o seu *4, e eles sero o #eu po!o.

O BUY,A U8,I5 Fue em nMs 6abita & essa 2ei Fue +AO,U, U8 $rometeu im$rimir nas nossas mentes e
inscre*er nos nossos cora@Des. H uma rea2idade interiorG e n4o eKterior. N4o est9 mais em $a$e2G e nem na
caducidade da 2etraG mas nos cora@Des. E se o BUY,A n4o 6abita em a2gu&mG esse ta2 n4o & dE2eG $orFueJ

Romano U:;S - .ois todos os que so guiados pelo 8*?2% *425# so filhos de Y%12*2 *4.

AssimG nossa $a2a*ra 3ina2 aFuiG encerrando esse estudoG &J SIN:A-SE 8I<EB:ON
:odo aFue2e Fue Fuer *i*er em +AO,US,UA e *i*er $e2os m&ritos de +AO,US,UAJ

SIN:A-SE 8I<EB:O de Fuerer guardar s9badosG como se E9 n4o esti*&ssemos *i*endo o s9bado eternoG Fue &
o descanso $rometido $or +AO,U, U8 a todos os Fue est4o em +AO,US,UA.

133
SIN:A-SE 8I<EB:O de citar itens da 2ei como se e2a 3osse a nossa dire@4o de *idaG e n4o o BUY,A U8,I5 Fue
em nMs 6abita.
SIN:A-SE 8I<EB:O de $rocurar se *estir como 7ao6udim do $rimeiro s&cu2oG $ois a *erdade de nossa *ida
est9 no #ntimoG e n4o do 2ado de 3ora.
SIN:A-SE 8I<EB:O de Fuerer ce2ebrar +om Yi$urG 'esta das CabanasG S6an9 :o*9G e outras 3estas EudaicasG
$orFue n4o 3omos c6amados $ara sermos re2igiosos da re2igi4o EudaicaG mas sim $ara *i*ermos em
no*idade de *idaG *ida renascida em +AO,US,UAG onde as coisas *e26as E9 $assaramG eis Fue tudo se 3eC
no*o.
SIN:A-SE 8I<EB:O de cogitar ou comentar Ieu sou 7ao6udiI ou Ieu sou go7IG $orFue isso se re3ere ao *e26o
6omem Fue morreu com +AO,US,UA no madeiroG e n4o O no*a criatura Fue eKiste 6oEeG renascida em
+AO,US,UA $ara *i*er em no*idade de *ida.
SIN:A-SE 8I<EB:O de $ensar Fue 3omos c6amados $ara sermos seguidores da antiga re2igi4o EudaicaG
$orFue a no*a *ida em +AO,US,UA n4o tem re2a@4o com a *e26a re2igi4o EudaicaG nem $ara os $rM$rios
7ao6udim.
SIN:A-SE 8I<EB:O de $rocurar Ita2itIG Is6o3arIG I;i$9I e utens#2ios seme26antesG $orFue nossa Eusti@a n4o &
$ro*eniente do uso desses utens#2iosG sen4o a$enas da 3& em +AO,US,UA.

SIN:A-SE CO5"BO5E:IDO a dar ou*idos ao BUY,A U8,I5 Fue 6abita em *oc>G com re2a@4o a tudo em sua
*idaG $orFue n4o 69 me26or Conse26eiro.
SIN:A-SE CO5"BO5E:IDO a *i*er na 2iberdade Fue +AO,US,UA nos $ro$orcionouG sem$re dentro do
amor e da Eusti@a.
SIN:A-SE CO5"BO5E:IDO a *a2oriCar e amar todos os seus irm4os em +AO,US,UAG $orFue e2es s4o
rea2mente nossa *erdadeira e eterna 3am#2iaG e co-$artici$antes do Cor$o.
SIN:A-SE CO5"BO5E:IDO a tomar decisDes e atitudes de 3&G $orFue sem 3& & im$oss#*e2 agradar a
+AO,U, U8.
SIN:A-SE CO5"BO5E:IDO a tirar $esos dos ombros de seus irm4osG em *eC de co2oc9-2os.
SIN:A-SE CO5"BO5E:IDO a ser ad*ogado de seus irm4osG $orFue assim imitamos a +AO,US,UAG Fue &
nosso Ad*ogado.
SIN:A-SE CO5"BO5E:IDO a eKternar em $ro3us4o sua gratid4o e 2ou*or a +AO,U, U8 Fue nos deu o Seu
[nico 'i26o $ara Fue nos torn9ssemos 2i*resG Eustos e $2enos de *ida.

134

135

O AMOR ESCRITURA7

O Nome como condi!$o indi%enD+e*

Em $rimeiro 2ugarG antes de seFuer tentar 3a2ar sobre o amor IO6a*iu2I =Amor do A2t#ssimo Criador?G temos
de entenderG com c2areCaG a $r&*ia condi@4o escritura2 $ara Fue ta2 amor $ossa ser entendidoG recebido eG
$rinci$a2menteG *i*ido.

:emos mostrado a im$ortSncia do Nome +AO,U, =IVOBBU?G Fue & Sua identi3ica@4o eKataG e do Nome
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G como identi3ica@4o eKc2usi*a e eKata do *erdadeiro 5essiasG como condi@4o
indis$ens9*e2 O nossa sa2*a@4o. Isso & b9sico e $riorit9rioG estando am$2amente eK$2icado neste 2i*ro. Be2eia
o ca$#tu2o ISeu NomeIG $ara 3iKa@4o da com$reens4o sobre isso.

AgoraG $recisamos constatar escritura2menteG Fue a identi3ica@4o eKata $e2o Nome +AO,U, =IVOBBU?G do
nosso "ai e CriadorG & tamb&m uma condi@4o indis$ens9*e2 a $odermos con6ecerG entenderG eK$erimentar
e *i*er o amor escritura2 IO6a*iu2I ="a2a*ra origina2 6ebraica arcaica Fue se re3ere ao amor de +AO,U, U8
=IVOBBU U8??.

"ara issoG consideremos as $a2a*ras do $rM$rio 5essias +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? em +ao6u;69nan
=corrom$ido como P/o4oP? 1.J2) Fue diCJ ...e u lhes fi0 conhecer o Teu Nome, e lho farei conhecer ainda)
para que haja neles o amor 61ha!iul9 com que #e amaste, e tambm u neles esteja. +ao6u;69nan
=corrom$ido como P/o4oP? 1.J2)

Note Fue as $a2a*ras I$ara FueIG ou Ia 3im de FueIG ou Ide ta2 3orma FueIG ou Fua2Fuer outra tradu@4o Fue
ten6am usado nessa eK$ress4oG signi3ica uma condi@4o ou meio de $ro$orcionar ta2 coisaG ou 3aCer com Fue
ta2 coisa aconte@a. SimG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? disse c2aramente Fue sem a re*e2a@4o es$iritua2 do
Nome +AO,U, =IVOBBU?G n4o 6a*eria em nMs nem o amor IO6a*iu2I e nem a $resen@a dE2e $rM$rio.
AssimG tentarmos amarG ou seFuer com$reender o Fue seEa este amorG & im$oss#*e2G sem crermosG no
#ntimo do cora@4oG no Nome +AO,U, =IVOBBU?G o nosso "ai e Criador. "or outro 2adoG a 3& no Nome
+AO,U, =IVOBBU? nos $ro$orciona a condi@4o indis$ens9*e2 $ara recebermos tanto o entendimento como
a $resen@a do amor de +AO,U, =IVOBBU? em nossos cora@Des.

Somo nC ,ue amamo ou - 8AO2U2 U7 ?I>ORRU U7@ ,ue ama atra+- de nC.

S6aA2 =corrom$ido como P"au2oP? deiKou registrada uma de suas mais be2as re*e2a@Des nas escrituras
Fuando a3irmouJ < no sou mais eu quem !i!e, mas o #essias Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 que !i!e em
mim. Isso eK$ressa um grau de maturidade de eKce2>nciaG na com$reens4o de Fue tudo o Fue $udermos
$roduCir de bom e 2ou*9*e2 em nossas *idas & $ro*eniente de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G e nunca de nMs
mesmos. :odos nMs somos maus $or natureCaG adFuirimosG $e2a FuedaG a natureCa de $ecado e de reEei@4o
a +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. No h justo, no h um sequerG diC a escritura.

Nosso es$#rito renascido $e2a 3& no Nome +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? n4o nos torna agora 2i*res de nossa
natureCa antagRnica a +AO,U, U8 =IVOBBU U8? =sM na ressurei@4o isso se dar9?G mas nos $reenc6e com Sua
*idaG com $oder es$iritua2 $ara sermos *encedores $or meio de $rinc#$ios es$irituais de 2uC.

Sabemos Fue Toda r!ore que #eu .ai ,elestial no plantou, ser arrancada. O $rM$rio 5essias
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos disse isso. O com$2eto entendimento destas $a2a*ras mostra Fue :UDO
de*e ter sua origem em +AO,U, =IVOBBU?G $ois se 3or originado em nMs mesmosG de nada ser*e e $ara

136
nada a$ro*eitaL ser9 arrancado. "or Fue ent4o $oder#amos $ensar em amar com nosso $rM$rio amor( Em
$rimeiro 2ugarG n4o eKiste ta2 coisaG ou mesmo se eKistisseG $ara nada a$ro*eitaria. Se ti*&ssemos
ca$acidade $ara amarG $or Fue ent4o +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos estaria $ro$orcionando a $resen@a
do amor IO6a*iu2I $e2a re*e2a@4o do Nome +AO,U, =IVOBBU?( As $a2a*ras de +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? em +ao6u;69nan 1.J2) nos mostram com c2areCa a concess4o da $resen@a do amor de
+AO,U, =IVOBBU? em nMsG sim$2esmente $orFue n4o $ossu#mos ta2 coisa em nMs mesmosG e nem
de*emos ou $odemos tentar eKercer ta2 coisa de nMs mesmos.

Beceber em nMs o amor IO6a*iu2I & uma conseFu>ncia imediata da nossa 3& em +AO,U, =IVOBBU? e no
Seu 'i26o +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G $ois a condi@4o $ara isso est9 cum$rida nas $a2a*ras de
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? em +ao6u;69nan 1.J2). Esta & uma conseFu>ncia t4o imediataG Fue
+ao6u;69nan a associa diretamente O rea2idade ou 3a2sidade de uma con*ers4o. E2e diCJ %quele que di0
estar na lu0 e odeia a seu irmo, at agora, est nas tre!as. - 1 +ao6u;69nan 2J!.

1 +ao6u;69nan =corrom$ido como P/o4oP? 3J1 nos mostra no*amente esta rea2idadeJ N/s sabemos que j
passamos da morte para a !ida, porque amamos os irmos. Quem no ama permanece na morte. A
$resen@a em nMs do amor O6a*iu2 & a e*id>ncia de termos $assado da morte $ara a *ida. +ao6u;69nan n4o
diC Fue & a condi@4o $ara $assarmos da morte $ara a *idaG mas sim a e*id>ncia de Fue E9 $assamos. E e2e
diC maisJ Fuem a3irma ter $assado da morte $ara a *idaG mas n4o amaG ainda $ermanece na morte. A
aus>ncia do amor O6a*iu2 & uma 3orte e*id>ncia de morte es$iritua2. H sim$2es uma $essoa Fua2Fuer
a3irmar Fue est9 na 2uCG mas a $resen@a =ou aus>ncia? do amor IO6a*iu2I de3ine com c2areCa a rea2idade de
ta2 a3irmati*a. Eu diria Fue a $resen@a =ou aus>ncia? do amor IO6a*iu2I & a I$ro*a rea2I da rea2idade de
uma con*ers4o. +ao6u;69nan certamente escre*eu isso sob eKata ins$ira@4o do BUY,A U8,I5G $ois
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? E9 6a*ia dito antesJ Nisso, todos conhecero que sois #eus disc&pulos' se
ti!erdes amor 61ha!iul9 uns pelos outros. Com ousadia de $ara3rasear as $a2a*ras de +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?G $odemos diCer Fue se NL1 ti!ermos amor 61ha!iul9 uns pelos outros, todos sabero que
NL1 @1#1@ @eus disc&pulos. E $or Fue esta I$ro*a rea2I & t4o $er3eita e eKata( "orFueG escritura2menteG
de acordo com as $a2a*ras de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G a 3& no Nome +AO,U, =IVOBBU? nos
$ro$orciona imediatamente a $resen@a do Iamor de +AO,U,IG ou IO6a*iu2IG dos originais 6ebraicos. IEu
26es dei a con6ecer o :eu NomeG a 3im de Fue O A5OB CO5 %UE 5E A5AS:E esteEa ne2es...I.

Esta re2a@4o direta de Icausa e e3eitoI $ode ser constatada tamb&m no discurso de +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? Fuando se dirigia a $essoas muito duras de cora@4o diCendoJ ...sei, entretanto, que no
tendes em !/s o amor de Y%12*2 *4 657188* *49 61ha!iul9. u !im no Nome de #eu .ai, e no #e
recebeis... $ +ao6u;69nan 5J2G3a.

Isso & Fuase como matem9ticaJ
EU TI5 E5 NO5E DE 5EU "AI =+AO,U,? ] N_O 5E BECE<EIS \ N_O :ENDES E5 T`S O A5OB DE
+AO,U,.

AssimG & 39ci2 entendermos Fue Ise recebemos +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?IG Fue I*eio no Nome +AO,U,
=IVOBBU?IG ent4o Itemos em nMs o amor de +AO,U, =IVOBBU?I. Isso & um 3atoG inde$endente de
FuaisFuer outras considera@Des.

Ent4oG $or Fue n4o demonstramos este amor em sua tota2idade em nossas *idasG uma *eC Fue o temos(
:udo em nossa *ida est9 intimamente re2acionado com os $rinci$ios Fue est4o em nMs. Se *oc> ainda n4o o
3eCG $or 3a*orG 2eia o estudo sobre os $rinc#$ios es$irituais $ara com$reender me26or o Fue aFui tratamos.
Nosso grau de submiss4o e de$end>ncia a +AO,U, U8 =IVOBBU U8? ir9 sem$re determinar o grau de
mani3esta@4o dE2e e do Seu amor em nMs. /9 temos estudado e com$reendido Fue +AO,U, U8 =IVOBBU
U8? Eamais subEuga. At& onde nMs 3ormos em nossa submiss4o e de$end>nciaG E2e ir9 conoscoL mas onde
$ararmosG E2e a# $arar9. E2e deseEa Fue Seu amor atue em nMs e $or meio de nMs. ContudoG ao $rimeiro
IN_OI Fue dissermosG E2e n4o 3or@ar9 nadaG e nem nos obrigar9 a nada. Eu com$aro isso a uma agu26a de
a@o cuEa $onta est9 encostada num $a$e2 bem 3ino. E2a tem todo o $oder $ara $assar atra*&s do 3ino $a$e2G
mas n4o o 3aCG $or $rinc#$ios. S9bia e mara*i26osamenteG esta Iagu26aI sM $assar9 atra*&s do 3ino e 3r9gi2
$a$e2G se o $rM$rio I$a$e2I der $assagemG em submiss4o *o2unt9ria.

137

Com$aro tamb&m a um encanamentoG cuEa caiKa d9gua est9 re$2eta do amor de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?
=O6a*iu2?G mas as torneiras somos nMs. "ara os Fue n4o cr>emG o abrir de torneiras & inAti2G uma *eC Fue a
caiKa d9gua est9 *aCia do amor de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. 5as $ara os Fue cr>em no Seu NomeG a caiKa
3ica c6eia imediatamenteG 3icando a cargo das torneiras o 3ec6ar ou o 32uir deste amor. Este & o eKato $onto
onde nossa submiss4o ser9 im$ortant#ssima $ara manter a torneira abertaG sendo a# Fue obedeceremos ao
no*o mandamentoJ IAmai-*os uns aos outrosI. Em sumaG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? Eamais nos
ordenaria 3aCer a2go Fue nos 3osse im$oss#*e2 3aCerG masG ao contr9rio dissoG E2e em $rimeiro 2ugar nos
ca$acitaG enc6endo-nos do amor de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G $e2a 3& em Seu Nome. AFui E9 *emos
c2aramente Fue n4o & com nosso $rM$rio amor Fue de*emos amarG mas sim com o amor de +AO,U, U8
=IVOBBU U8?. E a2&m dissoG *emos Fue & $e2a submiss4o a +AO,U, U8 =IVOBBU U8? e $e2a de$end>ncia de
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? Fue mani3estaremos este amor IO6a*iu2I.

:udo tem origem nE2e. "rimeiro E2e nos d9 a con6ecer o Seu Nome. Em seguidaG E2e nos d9 3& $ara crermos
no Seu Nome. Em conseFu>ncia dissoG $assamos a ter em nMs o amor O6a*iu2. E 3ina2menteG +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? nos ordenaJ %mai$!os uns aos outros =abram as torneiras?. Em tudo issoG nossa $artici$a@4o
se resume a uma sim$2es $a2a*raJ $rinc#$ios. Nossa Anica $artici$a@4o em todo este $rocesso & a
mani3esta@4o dos $rinc#$ios es$irituais de 2uCG a saberG a 6umi2dadeG a submiss4o e a de$end>ncia.
,umi2dade $ara dar ou*idos aos Fue nos ensinam sobre o Nome. Submiss4o $ara ter 3& no NomeG $ois a 3&
& submiss4o do es$#rito. De$end>ncia $ara n4o tentarmos nunca ac6ar Fue $odemos amar sem o amor de
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? em nMs. E no*amente submiss4o $ara obedecermos o no*o mandamento de
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?J %mai$!os uns aos outros. =abram as torneiras?.

Ainda mais as escrituras a3irmam como 3ato ineFu#*ocoJ ...porque o amor de Y%12*2 *4 657188* *49
derramado em nosso corao 6esp&rito9 pelo 8*?2% *425# que nos foi outorgado. Bomanos 5J5. Note Fue
a escritura n4o usa o *erbo no 3uturoG como a2go Fue $oder9 acontecerG mas no $resenteG como 3ato Fue
ocorre de cont#nuo $or todas as gera@Des dos Fue creem no Seu Nome.
0ostaria de 3aCer aFui um coment9rio muito es$ecia2 sobre 1 +ao6u;69nan 3J1. DiC o teKtoJ Nede que
grande amor nos tem concedido Y%12*2 %C 6.ai9, a ponto de sermos chamados filhos de Y%12*2 *4
657188* *49. Em outras &$ocasG meu entendimento sobre este teKto me diCia Fue o amor de +AO,U, U8
=IVOBBU U8? se mani3esta*a sobre nMs $e2o 3ato dE2e nos c6amar de 3i26os. H *erdade Fue +AO,U, U8
=IVOBBU U8? mani3esta Seu amor $or nMs ao nos c6amar de 3i26osG $or&m n4o & isso Fue este teKto Fuer
diCerG e nem a id&ia Fue e2e Fuer transmitir. O rea2 sentido do teKto est9 re2acionadoG simG com Itra@os de
3am#2iaI ou Icaracter#sticas 6eredit9riasI. Ao nos conceder t4o grande amorG recebemos o mais signi3icati*o
Itra@o de 3am#2iaI ou Icaracter#stica 6eredit9riaI de nossa rea2 3i2ia@4oG tra@o este Fue 3aC com Fue seEamos
recon6ecidos como 3i26os de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G ou seEaG 3i26os de +AO,U, O,ATIU8. Este
entendimento se com$ro*a ainda mais ao 2ermos o *erso anteriorG onde os Itra@os de 3am#2iaI ou
Icaracter#sticas 6eredit9riasI ti*eram re3er>ncia inicia2mente. O *erso anteriorG +ao6u;69nan 2J2! diCJ @e
sabeis que le justo, reconhecei tambm que todo aquele que pratica a justia nascido dle. H sim$2es
entendermos Fue aFue2e Fue $ratica Eusti@a mani3esta um 3orte Itra@o de 3am#2iaIG uma *eC Fue +AO,U,
U8 =IVOBBU U8? & EustoG sendo $ois nosso de*er recon6ecer ta2 coisa. E o *erso seguinteG embora esteEa E9
em outro ca$#tu2oG continua a transmitir a mesma id&ia do Itra@o de 3am#2iaI ou Icaracter#stica 6eredit9riaIG
agora n4o mais em re2a@4o O Eusti@aG mas em re2a@4o ao amor O6a*iu2. A mensagem Fue +ao6u;69nan
deseEou transmitir com esse teKtoG 6oEe me c6ega ao entendimento comoJ I+AO,U, U8 =IVOBBU U8?
co2ocou tanto do Seu amor dentro de nMsG Fue Fuem o26a $ara nMs diC Fue somos 3i26os dE2eI. O 3ato de
Fue esse teKto n4o se re3ere a +AO,U, U8 =IVOBBU U8? nos c6amar de Seus 3i26osG masG simG sermos
c6amados de 3i26os de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? $or outros Iobser*adoresIG ainda mais se com$ro*a $e2o
3ato de +ao6u;69nan ter de endossar ta2 *is4o destes obser*adoresG com$2etando com e, de fato, somos
filhos de Y%12*2 *4 657188* *49. :a2 endosso sM & Eusti3ic9*e2 $e2o 3ato dos demais obser*adores =$essoas
ou es$#ritos? n4o re$resentarem o$ini4o com $eso de autoridade. Se +AO,U, U8 =IVOBBU U8? esti*esseG
neste teKtoG nos c6amando de 3i26osG certamente n4o 6a*eria necessidade de +ao6u;69nan endossar tais
$a2a*ras. SeriaG no m#nimoG um desres$eito a +AO,U, U8 =IVOBBU U8? se +ao6u;69nan ti*esse escritoJ
I+AO,U, U8 =IVOBBU U8? nos c6ama de 3i26osG eG de 3atoG somos Seus 3i26osIG como se n4o bastasse
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? E9 ter dito isso.

138
Qua* a diferen!a entre o noo amor e o amor de 8AO2U2 U7 ?I>ORRU U7@.

"recisamos $rimeiramente entender Fue o ser 6umano & um es$#rito Fue $ossui uma a2ma e 6abita um
cor$o 3#sico. N4o 3aC $arte deste estudo a com$osi@4o do ser 6umano nestas tr>s $artes mencionadasG mas
Fua2Fuer 2eitor $oder9 3aci2mente constatar isso nas Sagradas EscriturasG con3orme & a$resentado.

O es$#rito do 6omem incr&du2o & morto. 5orto n4o 3a2aG n4o decideG n4o toma $osi@DesG en3imG morto &
morto. O es$#rito do 6omem & sua $arte res$ons9*e2 $e2o seu 2i*re arb#trio. H o 2i*re arb#trio do 6omem Fue
tem a ca$acidade de diCer SI5 ou diCer N_OG ao Fue Fuer Fue seEa. O 2i*re arb#trio do 6omem & um $oder
muito es$ecia2G n4o do 6omem em re2a@4o a coisas eKterioresG mas sim do 6omem em re2a@4o a si mesmoG
$rinci$a2mente em re2a@4o O sua a2ma e ao seu cor$o. O es$#rito do 6omem de*e ser e atuar como o
Isu$erior 6ierarFuicoI sobre sua a2ma e sobre seu cor$o. :oda e Fua2Fuer demanda da a2ma ou do cor$o
de*e $assar $e2a a$ro*a@4o e autoriCa@4o do es$#rito. ContudoG Fuando o es$#rito est9 mortoG Fuem
decide( ,9 um dito $o$u2ar Fue IFuando o gato sai de casaG os ratos 3aCem a 3estaIG e este & um dito bem
i2ustrati*o $ara as $essoas cuEo es$#rito est9 mortoJ sua a2ma e seu cor$o $assam a mandar ne2e. A $essoa
Fue est9 es$iritua2mente mortaG tem ca$acidade $ara diCer SI5 ou N_O a muitas coisas eKterioresG mas
tudo sob o comando e decis4o de sua a2ma e de seu cor$o. De 3atoG e2e at& mesmo $ensa Fue e2e & Fuem
est9 decidindo as coisas em sua *idaG mas est9 a$enas sendo guiado $or sua a2ma e seu cor$oG eKatamente
como um morto-*i*o.

A a2ma do 6omem & a2go Fue e2e $ossuiG mas n4o & o Fue e2e rea2mente &. O ser 6umano & es$#ritoG n4o
a2maG e nem cor$o. A a2ma 6umana se di*ide basicamente em tr>s 3unciona2idadesJ

1? Inte2ecto ou raC4o.
2? Tontade.
3? Sentimentos ou emo@Des.

Estas 3unciona2idades da a2ma 3oram criadas $ara serem uti2iCadas sob a autoridade do es$#rito do 6omemG
o seu 2i*re arb#trioG mas n4o $ara comandarem o 6omem de 3orma inde$endente. Sob o comando do
es$#ritoG estas 3unciona2idades da a2ma s4o muito Ateis e necess9rias O *idaG mas 3ora do comando do
es$#ritoG e2as s4o um enorme desastre.

Com re2a@4o es$eci3icamente ao amorG di*ersas mani3esta@Des da a2ma $odem ser con3undidas com o amor
escritura2 IO6a*iu2IG sem de 3ato serem mani3esta@Des deste amor. "rimeiramenteG o sentimento de amor &
corriFueiramente con3undido com amor O6a*iu2G embora n4o sendo. Sentimentos brotam sem$re da 9rea
das emo@Des da a2maG e do mesmo modo como surgemG *4o embora. S4o as I$aiKDes Fue 69 no mundoIG
incontro29*eis aos mortosG de*astadoras e destruidoras tamb&m. Sentimentos nada t>m a *er com o amor
O6a*iu2G uma *eC Fue os sentimentos s4o da a2maG e o amor O6a*iu2 & do es$#rito.

H muito 39ci2 constatar este IamorI da a2ma no re2acionamento entre 6omem e mu26er. Num instanteG sem
saber de onde *eioG um 6omem ou uma mu26er s4o tomados $or este sentimentoG Fue do modo como
*eioG $ode ir embora. Casamentos com base neste ti$o de IamorI tornam-se insustent9*eis com o $assar
do tem$oG a $artir do momento em Fue a c6ama se eKtingueG ou o sentimento reso2*e $artirG do modo
como c6egou.

Este sentimento de IamorI da a2ma tamb&m se mani3esta em outros ti$os de re2acionamentoG na 9rea das
a3inidades. H muito comum ter-se um sentimento de amor $or aFue2es Fue gostam do Fue nMs gostamosG
$e2os Fue $ensam como nMs $ensamosG $e2os Fue agem como nMs agir#amosG $e2os Fue torcem $e2o nosso
timeG $e2os Fue cr>em como nMs cremos. H comum ter-se um sentimento de IamorI $e2os 3ami2iares
=embora n4o todos?G $e2os 3i26os $rinci$a2mente. Este sentimentoG norma2mente n4o & 3ruto de uma
decis4o nossaG mas a2go Fue IsurgiuI em nMsG em 3un@4o de *9rios 3atores eKternosG como be2eCaG atra@4oG
a3inidadeG gostosG cren@aG ati*idades a3insG n#*e2 socia2 eFui*a2enteG consanguinidadeG etc.

O amor O6a*iu2 di3ere dramaticamente deste sentimento 6umano de IamorIG $rimeiramente $or en*o2*er
a $resen@a de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? e uma submiss4o a E2eG o Fue n4o eKiste de modo a2gum no

139
sentimento 6umano de IamorI. A2&m dissoG o eKerc#cio do amor O6a*iu2 reFuer DE:EB5INAZ_O e AZ_OG
inde$endente da be2eCaG riFueCaG atra@4oG a3inidadeG gostosG cren@aG ati*idades a3insG consanguinidade ou
n#*e2 socia2 do ser amado. Em sumaG o amor O6a*iu2 n4o de$ende do ser amadoG mas a$enas daFue2e Fue
ama. "or outro 2adoG o IamorI sentimenta2G da a2maG de$ende muit#ssimo do ser amadoG $ois Fua2Fuer
mudan@a de gostosG a$ar>nciaG a3inidadesG cren@aG ou n#*e2 socia2 $ode a3etarG e a3eta em muitoG esse
sentimento de IamorI.

+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G Fuando nos ordenou o no*o mandamento de Iamai-*os uns aos outrosIG
Eamais se re3eriu a Fua2Fuer sentimento de amor. E2e se re3eriuG simG a um $rinc#$io de submiss4o ao amor
de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? em nMs. H 39ci2 entendermos isso Fuando 2emos Sua ordem de Iamai os *ossos
inimigosI. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? Eamais nos ordenou Fue sent#ssemos amor $or nossos inimigosG
mas sim Fue determinados e atuantes busc9ssemos todo o bem $ara e2esG inde$endente do Fue
esti*ermos $ensando ou sentindo acerca de2es. H *erdade Fue ao eKercermos o amor O6a*iu2 $or nossos
inimigos $ossamos $assar a abrigar sentimentos menos 6ostis ou amargos em re2a@4o a e2esG e at& mesmo
$odemos $assar a ter um agrad9*e2 sentimento de 3orte amiCade $or e2esL contudoG a a2ma de*e seguir o
es$#ritoG e n4o o es$#rito a a2ma. Se nosso es$#rito sair de sua $osi@4o de autoridade $ara dar 2ugar aos
desmandos da a2maG Eamais amaremos os nossos inimigos.

+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos disseJ @e amais apenas aos que !os amam 6este o sentimento de [amor[
da alma9 que fa0eis de mais nisso- %caso no fa0em os publicanos e pecadores a mesma coisa-
Es$iritua2menteG o IamorI sentimenta2 n4o $ossui $eso de recom$ensa. Os $ub2icanos e $ecadores o
$raticam diariamente...

:amb&mG $or mais incr#*e2 Fue isso $ossa $arecerG o inte2ecto de nossa a2ma tem in32u>ncia sobre este
IamorI 6umano. "arece at& cRmicoG mas & 3ato. <asta Fue nMs $ensemos em 3i26osG de um modo gera2.
"ergunte $ara deC mi2 $essoas no mundoG todas incr&du2asG $or Fue raC4o e2as IamamI seus 3i26osG e
certamente receber9 deC mi2 res$ostas id>nticasJ I"orFue e2es s4o meus 3i26osG & c2aroI. 'aC $arte de uma
I2MgicaI do inte2ecto a res$osta a esta $ergunta. As $essoas do mundo amam seus 3i26osG $orFue & I2MgicoI
am9-2os. %uantos res$onderiam a esta $ergunta diCendoJ IEu amo meus 3i26os e a todas as demais $essoasG
$orFue obede@o a ordem de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? de Iamai-*os uns aos outrosIG e $orFue ten6o
em mim o amor O6a*iu2 Fue me 3oi dado $e2a 3& no Nome +AO,U, =IVOBBU?I( SM os Fue creem e *i*em
em submiss4o. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? disseJ @e !/s que sois maus sabeis dar boas ddi!as aos !ossos
filhos... At& os maus amam os $rM$rios 3i26osG com amor de a2maG e nisso n4o 69 $eso de recom$ensa.

Se *oc> ama seu 3i26o $orFue & 2MgicoG ou $uramente $or sentimentoG este certamente n4o & o amor de
+AO,U, U8 =IVOBBU U8?. %uantos $ossuem uma determina@4o e a@4o $ara amar os 3i26os dos outros tanto
Fuanto os seus $rM$rios( +AO,U, U8 =IVOBBU U8? 3eC isso. E2e amou todas as $essoas do mundoG Fue
eram as cu2$adas $or seus $ecadosG e mandou o Seu 'i26o +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? $ara $agar $or issoG
n4o tendo E2e cu2$a nen6uma. IssoG rea2menteG n4o & nada 2Mgico... segundo a 2Mgica do nosso $obre
inte2ecto de a2ma. :4o mais r9$ido amaremos e t4o mais $er3eito ser9 esse amorG Fuanto mais r9$ido
$udermos entender Fue n4o somos ca$aCes de 3aC>-2o $or nMs mesmosG mas nos enc6ermos de uma
determina@4o de es$#rito $ara obedecermos a +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G deiKando 32uir em obedi>ncia o
amor O6a*iu2 Fue nos 3oi outorgado $e2o BUY,A U8,I5. E2e certamente mani3estar9 Seu amor IO6a*iu2I
atra*&s de nMs.

O ,ue - o amor O)a+iu*.

As Sagradas Escrituras nos diCem Fue U8,I5 & amorG ou me26orG U8,I5 & O6a*iu2. =U8,I5 se $ronuncia
U8-BI5 e & a $a2a*raG origina2 6ebraicaG Fue signi3ica IO Ser Su$remo CriadorI?. U8,I5G a :riunidade
CriadoraG & o $rM$rio O6a*iu2. AssimG +AO,U, & O6a*iu2G +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? & O6a*iu2 e o BUY,A
U8,I5 & O6a*iu2. N4o eKiste me26or de3ini@4o do Fue esta. AssimG $ara $odermos con6ecer mais e mais
sobre o amor IO6a*iu2IG temos de con6ecer mais e mais ao "ai +AO,U, =IVOBBU?G ao 'i26o +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? e ao BUY,A U8,I5. :emos de $erceber como a CA$u2a Criadora se mani3esta $ara
$odermos entender como o amor IO6a*iu2I se mani3esta. As mani3esta@Des do Amor O6a*iu2 $odem ser
140 140
bem sim$2i3icadas em dois as$ectos b9sicosJ O $rimeiro & o IDABIG e o segundo & o IDAB
re3ere ao Fue $ossu#mos. O segundo se re3ere a nMs mesmos.

;@ DAR

As escrituras
DEU o Seu 'i26o Unig>nito. DAB & uma das $rimeiras e $rinci$ais mani3esta@Des do amor O6a*iu2. DAB & um
$rinc#$io es$iritua2 $ro*eniente do amor O6a*iu2. As escrituras nos d
morreu $or nMs sendo nMs ainda $ecadoresG ou seEaG +AO,U, U8 =IVOBBU U8? em $rimeiro 2ugar DEU o Seu
$rM$rio 'i26oG inocente de Fua2Fuer $ecadoG $ara ser u2traEado e morrer $or todos os 6omens Fue se
encontra*am na $osi@4o d
animasse a morrerG mas Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? $ro*a o Seu amor O6a*iu2 $ara conoscoG $orFue
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? morreu $or nMs Fuando nMs ainda &ramos Seus inimigosG $e2o $ecado

+AO,U, U8 =IVOBBU U8? amouG +AO,U, U8 =IVOBBU U8? DEU. DAB & $rinc#$ioG 3ruto do amor O6a*iu2.
Nossa eKist>ncia 3oi uma d9di*a de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. Antes mesmo de nossa eKist>nciaG +AO,U,
U8 =IVOBBU U8? E9 esta*a criando a2imentosG *egetais e anim
at& Fue $ud&ssemos ter uma *is4o mais am$2a ainda do Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? Fueria nos DAB.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? disseJ IA2egrai
o BeinoI.

+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? con3irmou toda a caducidade da 2etra da 2eiG e nos 3eC entender com c2areCa
Fue toda a 2ei e os $ro3etas se resumem em uma sM coisaJ O6a*iu2. Na no*a a2ian@aG a 2ei se tornou caduca e
n4o mais tem 3or@a sobre os Fue agora se encontram no i
Se $e2o con6ecimento da 2eiG *eio o $ecadoG $e2o con6ecimento do imerecido 3a*or Fue recebemos de
+AO,U, U8G *em o amor O6a*iu2. :oda a 2ei sem$re se resumiu a dois mandamentosG os FuaisG na
mani3esta@4o de +AO,U
centro de ambos. 5arcos 12J2!
1u!e, Yaoshorul, Y%12*2 nosso *425#, Y%12*2 *m.
O $rinc#$io de DAB n4o & a2go no*oG mas bem antigoG embora es
obriga*a a darG $or 3or@a de 2ei. ,a*ia o DAB $ara +AO,U, U8 =IVOBBU U8? e 6a*ia o DAB $ara os 6omens.
,a*ia se$ara@Des de renda $ara os 2e*itasG 6a*ia se$ara@4o de $osses $ara os sacri3#ciosG etc. Ainda no
Antigo :estamento ou :ana;6G encontramos nos $ro3etas o reco26imento de d#Cimos e o3ertasG com $eso
de 2ei. Este DAB era a2go $or 3or@a de 2eiG mas n4o ainda $or decorr>ncia do amor O6a*iu2. "odemos
com$arar este DABG como 6oEe temos os im$ostos go*ernamentaisG cuE
Fueiramos ou n4oG gostemos ou n4o.

+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos des*endou os o26os com re2a@4o ao Fue a 2ei encobriaG Fuando eK$2icouJ
ISe *oc>s n4o matarem ningu&mG mas odiarem em seus cora@DesG est4o matando do mesmo modoI. IS
*oc>s n4o adu2teraremG mas o26arem com deseEo 2ibidinosoG est4o adu2terando do mesmo modoI. "or Fue(
"orFue & do cora@4o Fue se originam os $rinc#$ios em nossas *idasG n4o do 2ado de 3ora. Toc> n4o $recisa
diCer $ara uma $essoaG tendo e2a amor em seu cor
$essoaG tendo e2a amor em seu cora@4oG Fue e2a n4o adu2tere. Como tamb&m *oc> n4o $recisa diCer $ara
uma $essoaG tendo e2a amor em seu cora@4oG Fue e2a n4o cobice as $osses a26eiasG $orFue no cora@4o
antes estar9 o DAB do Fue o tomar $ara si.

As escrituras nos mostram Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? amou de ta2 maneira as $essoas do mundo Fue
encontra*am na $osi@4o d
,UA =IAOBB[S,UA? con3irmou toda a caducidade da 2etra da 2eiG e nos 3eC entender com c2areCa
mani3esta@4o de +AO,U
centro de ambos. 5arcos 12J2!
stamento ou :ana;6G encontramos nos $ro3etas o reco26imento de d#Cimos e o3ertasG com $eso
nos mostram Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? amou de ta2 maneira as $essoas do mundo Fue
encontra*am na $osi@4o de Seus inimigos. As escrituras diCem Fue $or um EustoG ta2*eCG a2gu&m se
mani3esta@4o de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G se re*e2aram com crista2ina c2areCaJ O Amor O6a*iu2 & o
centro de ambos. 5arcos 12J2!-31 diCJ
e Seus inimigos. As escrituras diCem Fue $or um EustoG ta2*eCG a2gu&m se
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? disseJ IA2egrai-*osG $orFue 3oi do agrado de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? DAB
S,UA =IAOBB[S,UA?G se re*e2aram com crista2ina c2areCaJ O Amor O6a*iu2 & o
31 diCJ 8espondeu Y%12*@2*% 65%188T@2*%9' 1 primeiro '
*osG $orFue 3oi do agrado de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? DAB
n4o mais tem 3or@a sobre os Fue agora se encontram no imerecido 3a*or Fue recebemos de +AO,U, U8.
8espondeu Y%12*@2*% 65%188T@2*%9' 1 primeiro '
diCer $ara uma $essoaG tendo e2a amor em seu cora@4oG Fue e2a n4o mate. Toc> n4o $recisa diCer $ara uma
$rinc#$io es$iritua2 $ro*eniente do amor O6a*iu2. As escrituras nos diCem Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
U8 =IVOBBU U8? E9 esta*a criando a2imentosG *egetais e animais $ara nos DAB. 5uitos s&cu2os se $assaram
merecido 3a*or Fue recebemos de +AO,U, U8.

O $rinc#$io de DAB n4o & a2go no*oG mas bem antigoG embora esti*esse como Fue ocu2to $e2a 2ei. A 2ei
a@4oG Fue e2a n4o mate. Toc> n4o $recisa diCer $ara uma
iCem Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
ais $ara nos DAB. 5uitos s&cu2os se $assaram
%mars, pois, a Y%12*2 teu
*425# de tod
de toda a tua alma, de todo o
teu entendimento e de todas
as tuas foras. o segundo
este' %mars ao teu pr/"imo
como a ti mesmo. No h
outro mandamento maior do
que esses
ti*esse como Fue ocu2to $e2a 2ei. A 2ei
com$arar este DABG como 6oEe temos os im$ostos go*ernamentaisG cuEos somos obrigados a $agarG
bem sim$2i3icadas em dois as$ectos b9sicosJ O $rimeiro & o IDABIG e o segundo & o IDAB-SEI. O $rimeiro se
*425# de todo o teu corao,
que esses.
os somos obrigados a $agarG
SEI. O $rimeiro se
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? morreu $or nMs Fuando nMs ainda &ramos Seus inimigosG $e2o $ecado.
*osG $orFue 3oi do agrado de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? DAB-*os

o o teu corao,
ISe *oc>s n4o matarem ningu&mG mas odiarem em seus cora@DesG est4o matando do mesmo modoI. ISe
uma $essoaG tendo e2a amor em seu cora@4oG Fue e2a n4o cobice as $osses a26eiasG $orFue no cora@4o de2a
SEI. O $rimeiro se
*os
o o teu corao,
e
de2a

141
%uando a2gu&m 3aC a2go $or 3or@a de 2eiG n4o o 3aC do cora@4o. Toc> E9 $ensou no Fuanto os im$ostos
go*ernamentaisG como im$osto de rendaG im$ostos $rediaisG im$osto sobre $ro$riedade de *a#cu2os
automotoresG etcG $oderiam ser muito mais agrad9*eisG se $ass9ssemos a $ag9-2os $or amorG em *eC de
$ag9-2os $or 3or@a de 2ei( %u4o mais eKce2ente $oderia ser $ensarmos nos demais cidad4os de nossa
cidadeG estado ou $a#s ao $agarmos tais im$ostosG com amor $or cada um de2esG e amor at& $e2os $o2#ticos
corru$tos Fue $udessem e*entua2mente usu3ruir destes im$ostos $ara uso $essoa2. 5uitos $odem at& rir
ao 2er tais $a2a*rasG uma *eC Fue os $o2#ticos corru$tos s4o sem$re a maior descu2$a $ara Fue as $essoas
soneguem im$ostos ouG no m#nimoG os $aguem muito contrariados. Ent4o eu $erguntoJ os $o2#ticos
corru$tos est4o eKc2u#dos do seu amor( S4o e2es t4o in#Fuos Fue *oc> n4o $ossa am9-2os( Se sua res$osta
3or simG ent4o *oc> est9 tentando am9-2os com seu $rM$rio amor sentimenta2G e n4o com o amor O6a*iu2.
/amais conseguir9 deste modo. 8embre-se Fue nMs &ramos muit#ssimo mais abomin9*eis aos o26os de
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? Fuando E2e nos deu Seu 'i26o +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G do Fue $ossam ser
6oEe os $o2#ticos corru$tos aos nossos o26os. "agar im$ostos *oc> ter9 de 3aCerG de um modo ou de outroL
ent4o & muito mais agrad9*e2 se *oc> a$enas deiKar Fue isso seEa 3ruto do amor O6a*iu2G do Fue 3aC>-2o $or
3or@a de 2ei.
No tem$o em Fue *igorou a 2eiG certamente 6a*iam os Fue se$ara*am $arte de suas rendas $ara o
cum$rimento da 2eiG e $aga*am com m9 *ontade. EstesG $aga*am $or 3or@a de 2eiG mas n4o $or 3or@a do
amor O6a*iu2. Em decorr>ncia dissoG todo reco26imento $ara e2es se torna*a $esadoG sem seFuer
$erceberem Fue o go*erno era de A2gu&m tota2mente #ntegro e incorru$t#*e2J +AO,U, U8 =IVOBBU U8?.
N4o 3oram os go*ernos corru$tos Fue ordenaram tais reco26imentosG mas sim o $rM$rio +AO,U, U8
=IVOBBU U8?. Ainda assimG sem amorG tudo ocorria $or 3or@a de 2eiG com o $eso enorme Fue a 2ei traC a
Fuem busca se Eusti3icar ne2a. AssimG enganam-se os Fue se descu2$am na corru$@4o de $o2#ticos $ara sua
m9 *ontade de darG $orFue a mesma m9 *ontade $ode ser dirigida a +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G bastando
Fue ta2 seEa 3eito $or 3or@a de 2eiG e n4o $e2o amor O6a*iu2. A2&m dissoG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? n4o
re*ogou nen6um $agamento de im$ostos a go*ernantes terrenosG tendo E2e mesmo $ago.
Nunca antes o $rinc#$io de dar se mani3estou t4o grandemente a $artir do amor O6a*iu2G nos 6omensG do
Fue nos $rimeiros dias da O6o27ao no imerecido 3a*or Fue recebemos de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. DiC
a escritura em Atos J32-3J IDa mu2tid4o dos Fue creramG era um o cora@4o e a a2ma. Ningu&m
considera*a eKc2usi*amente sua nem uma das coisas Fue $ossu#aL tudoG $or&mG 26es era comum. Com
grande $oder os a$Msto2os da*am testemun6o da ressurrei@4o do Bei +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G e em
todos e2es 6a*ia abundante P;6enP =3a*orG gratuidade?. "ois nen6um necessitado 6a*ia entre e2esG
$orFuanto os Fue $ossu#am terras ou casasG *endendo-asG traCiam os *a2ores corres$ondentes e os
de$osita*am aos $&s dos a$Msto2osL ent4oG se distribu#a a Fua2Fuer um O medida Fue a2gu&m tin6a
necessidadeI. - Atos J32-3. Atos 2JG5 tamb&m con3irma a mesma rea2idade.
Uma das caracter#sticas mais dignas de destaFue neste teKto & Fue o $rinc#$io do DABG em nen6um
momentoG agiu $or 3or@a de 2ei. Os Fue da*amG o 3aCiam $or determina@4o $rM$riaG $or uma enorme
enc6urrada de amor O6a*iu2 32uindo em seus cora@Des. N4o 6a*ia $uni@Des determinadas $ara os Fue n4o
dessemG e isso mostra a aus>ncia tota2 de 2eiG $ois a $uni@4o & a 3or@a $ena2 da 2ei. ,a*ia um ato *o2unt9rioG
$rocedente do cora@4oG e nen6um ato $or constrangimento ou temor de $ena2idade. At& mesmo $orFue
nen6uma $ena2idade 6a*ia $ara os Fue n4o Fuisessem dar.
No mesmo 2i*ro de Atos nMs *emos um eKem$2o disso. 5uitos inter$retam o incidente com Y6anan7ao6u
=corrom$ido como PAnaniasP? e Sa$67r =corrom$ido como PSa3iraP? como uma $uni@4o $or n4o darG mas em
nen6um momento o teKto diC isso. Y6anan7ao6u =corrom$ido como PAnaniasP? e Sa$67r =corrom$ido como
PSa3iraP? *enderam uma $ro$riedade $or determinado *a2orG e de$ois decidiram de comum acordo mentir
sobre o *a2or Fue 6a*iam *endidoG de modo a $oder usu3ruir de $arte da *enda $ara e2es $rM$riosG e com a
outra $arte a$arentar eKteriormente um amor ineKistente em seus cora@Des. O ato de mentir 3oi o Fue 26es
custou a *idaG e n4o o ato de reter $arte da *enda. As $rM$rias $a2a*ras de Y93os mostram isso Fuando diCJ
IConser*ando-oG $or*entura n4o seria teu( EG *endidoG n4o estaria em teu $oder(I - Atos 5J. Y93os deiKou
c2aro $ara e2es Fue se ti*&ssem decidido conser*arG o *a2or seria de2esG sem $rob2ema. O Fue Y93os
re$ro*ou 3oi a mentira de2esG diCendoJ IN4o mentistes aos 6omensG mas ao A2t#ssimoI. "osso a3irmarG com
certeCaG Fue tanto um Fuanto o outro n4o teriam morrido naFue2a 6oraG se ti*essem a$enas conser*ado o
Fue $ossu#amG sem irem mentirG $araG e diante do A2t#ssimo.
Uma obser*a@4o a$ro$riada acerca do teKto de Atos J32-3G es$eci3icamente com re2a@4o a ningu&m
considerar eKc2usi*amente seu nem uma das coisas Fue $ossu#aG & Fue eKiste uma enorme di3eren@a entre
estas duas coisasJ uma de2as & uma $essoa considerar como sendo de todosG a2go Fue $ossui. OutraG bem

142
di3erenteG & a2gu&m considerar seu a2guma coisa Fue outra $essoa $ossua. SM $odemos usu3ruir de a2go Fue
a2gu&m $ossuaG a $artir do momento em Fue e2aG *o2untariamenteG nos 3a@a $artici$ante daFui2oG seEa o
Fue 3or. H muito di3erente a situa@4o de uma $essoa Fue nos manda ir O sua ge2adeira $ara nos ser*irmosG e
nMs irmos O ge2adeira de2a e nos ser*irmos sem Fue e2a o ten6a dito. H certoG simG Fue ningu&m considera*a
eKc2usi*amente seu o Fue $ossu#aG mas tamb&m ningu&m considera*a seu o Fue $ertencia a outros. O
amor O6a*iu2 $romo*e es$eci3icamente o DABG e n4o o :O5AB "ABA SI.
Cada um mani3esta os $rinc#$ios es$irituais em medidas di3erentes. Se ta2 n4o 3osse assimG todos iriam
receber iguais ga2ardDes no Eu2gamento de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. ContudoG sabemos Fue
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? distribuir9 ga2ardDes de acordo com as nossas obrasG 3ruto dos $rinc#$ios
es$irituais em Fue *i*emos. Em 3un@4o dissoG & im$ortante notarmos Fue n4o nos cabe Eu2gar a medida
com Fue a2gu&m ama ou com Fue a2gu&m d9. Isso ser9 Eu2gado somente $or +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
no Eu2gamento da O6o27ao $ara distribui@4o de ga2ardDes ou recom$ensas eternas. Cabe a nMsG simG ensinar
os $rinc#$ios escriturais de DAB em 3un@4o do amor O6a*iu2G $ara Fue todos $ossam esco26er a medida
com Fue o 3ar4o.

2? DAB-SE

Uma mani3esta@4o do amor O6a*iu2G t4o im$ortante Fuanto o DAB & o DAB-SE.
O A2t#ssimoG em Seu Amor O6a*iu2G n4o Se 2imitou a darG mas tamb&m 3eC Fuest4o de dar-Se. EKiste
di3eren@a entre darmos o Fue $ossu#mos e darmos a nMs mesmos. A2guns ac6am mais 39ci2 dar o Fue
$ossuemG mas t>m grande di3icu2dade $ara dar a si mesmosG seEa em ser*i@oG seEa em con3orto de outrosG
seEa em ora@4o ou outras 3ormas de atua@4o. OutrosG ac6am mais 39ci2 dar a si mesmos em tem$o e ser*i@o
do Fue dar
coisas Fue $ossua. U8,I5 inc2ui ambos os as$ectos em Seu Amor O6a*iu2. :anto dar o Fue E2e $ossuiG
como o dar-Se a Si mesmo. Sen4o *eEamosJ

...e dou a minha !ida pelas o!elhas. - +ao6u;69nan =corrom$ido como P/o4oP? 1-J15
u sou o po !i!o que desceu do cu) se algum comer deste po, !i!er para sempre) e o po que eu darei
pela !ida do mundo a #inha carne. - +ao6u;69nan =corrom$ido como P/o4oP? )J51
Ningum tem maior amor do que este, de dar algum a sua !ida pelos seus amigos. - +ao6u;69nan
=corrom$ido como P/o4oP? 15J13
...assim como o +ilho do homem no !eio para ser ser!ido, mas para ser!ir, e para dar a sua !ida em
resgate de muitos. - 5an7ao6u =corrom$ido como P5ateusP? 2-J21
< estou pregado no madeiro com o #essias) e !i!o, no mais eu, mas Y%12*@2*% 65%188T@2*%9
!i!e em mim) e a !ida que agora !i!o na carne, !i!o$a na f no +ilho de Y%12*2 *4 657188* *49, o Qual me
amou, e @e entregou a @i mesmo por mim. - 092atas 2J2-
...e andai em amor 61ha!iul9, como Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 tambm !os amou, e @e entregou a @i
mesmo por n/s, como oferta e sacrif&cio a Y%12*2 *4 657188* *49, em cheiro sua!e. - E3&sios 5J2

+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? Se deuG Se entregou. S6aA2 na carta aos E3&sios nos diC Fue de*emos 3aCer o
mesmo. Andar em amor =O6a*iu2? como +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? tamb&m nos amou =O6a*iu2? e Se
entregou a Si mesmo $or nMs.

H 2indo obser*ar a re2a@4o diretaG nas escriturasG do amor O6a*iu2 com o dar e o dar-se.

+AO,U, U8 =IVOBBU U8? amou de ta2 maneira o mundo Fue DEU....
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos amou e SE DEU...

O DAB inc2ui tudo o Fue *oc> $ossui. O DAB-SE inc2ui *oc> e sua *ida. Este & o Amor O6a*iu2. Em nada $ode
ser com$arado ao amor 6umano. E o mandamento de amarmos se re3ere a este amor O6a*iu2G n4o ao
amor 6umanoG uma *eC Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? c2aramente disseJ %mai$!os uns aos outros, assim
como u !os amei. IAssim comoI signi3ica Ido mesmo modoIG Icom o mesmo amorIG Icom a mesma
intensidade de doa@4o e entregaI.

143
Dar-se signi3ica traba26arG aEudarG ensinarG dedicar-se aos outrosG 3ormar os outrosG disci$u2arG gastar tem$oG
dis$or-se a 3icar ou dis$or-se a irG 2e*arG traCerG arriscar-se $or outrosG so3rer o dano $or outrosG de3ender os
outrosG disci$2inar os outrosG a2ertar os outrosG conso2ar os outrosG orar $e2os outrosG abrir m4o de con3orto
$e2os outrosG $aci3icar os outrosG a2egrar-se com os Fue est4o a2egres e c6orar com os Fue est4o em $rantoG
santi3icar-se $e2os outrosG e uma grande s&rie de atitudes Fue o amor O6a*iu2 ir9 mostrar a cada um Fue o
$ossuiG em cada situa@4o de suas *idas.

144

145

O 4IRMAMENTO

Introdu!$o

De*emosG $rimeiramenteG destacar os *ersos escriturais sobre os Fuais discorreremos sobre todo o estudo.
S4o e2es a base de todas as a3irma@Des e conc2usDes. Citaremos tais *ersos 2ogo de in#cioG embora $ossa
$arecer Fue e2es n4o $ossuem re2a@4o entre si. :a2 re2a@4o sM ser9 com$reendida durante a 2eituraG e
certamente $recisaremos mencion9-2os a2gumas *eCes ao 2ongo do estudo.
A2&m de ser um estudoG este teKto re$resentar9 tamb&m um grande a2erta em re2a@4o aos tem$os em Fue
estamos *i*endoG ao Fue est9 acontecendo e como enKergar todos os acontecimentos dentro da *is4o
escritura2G com con6ecimento e entendimento.
:emos aFui um c2aro com$romisso de esc2arecer sobre os 3atos Fue os #m$ios buscam eK$2ica@DesG sem
encontrarG sobre 3atos considerados ineK$2ic9*eis $ara os Fue n4o con6ecem e nem creem nas escriturasG e
traCer uma *is4o c2ara sobre di*ersos e*entos Fue con3undem a mente dos cientistas e u3M2ogosG Fue
*agueiam sem rumo em busca de teorias e 6i$Mteses 3ormu2adas $e2a mente 6umana dissociada da
re*e2a@4o escritura2.

Tersos escriturais $ara an92ise - As $a2a*ras entre co2c6etes s4o nossasG de modo a me26orar o
entendimento.

1? disse *lhim' 2aja um firmamento Aab/bada, in!/lucroB no meio das guas, e haja separao entre
guas de guas. +e0 pois, *lhim, o firmamento Aab/bada, in!/lucroB, e separao entre as guas debai"o do
firmamento Aab/bada, in!/lucroB e as guas sobre o firmamento Aab/bada, in!/lucroB. assim se fe0.
chamou *lhim ao firmamento Aab/bada, in!/lucroB, cus. 2ou!e tarde e hou!e manh, o dia segundo. -
<eres6i7t =0n? 1J)-1

2? No ano seiscentos da !ida de Noa:h, aos de0essete dias do m(s segundo, nesse dia romperam$se todas
as fontes do grande abismo, e as comportas dos cus AfirmamentoB se abriram, e hou!e copiosa chu!a sobre
a terra durante quarenta dias e quarenta noites.........re!aleceram as guas e"cessi!amente sobre a terra e
cobriram todos os altos montes que ha!iam debai"o dos cus AfirmamentoB. - <eres6i7t .J11G 1!

3? disseram uns aos outros' Ninde, faamos tijolos e queimemo$los bem. 1s tijolos ser!iram$lhes de pedra,
e o betume, de argamassa. 3isseram' Ninde, edifiquemos para n/s uma cidade e uma torre cujo topo
chegue at aos cus AfirmamentoB e tornemos clebre o nosso nome, para que no sejamos espalhados por
toda a terra. - <eres6i7t =0n? 11J3-

? sonhou' is posta na terra uma escada cujo topo atingia o cu AfirmamentoB, e os mensageiros de *lhim
subiam e desciam por ela. .erto dele esta!a Y%12*2 e lhe disse' u sou Y%12*2, *4 de %bruham, teu pai,
e *4 de Yaohut0:haq........3espertado Yaohu:af do seu sono, disse' Na !erdade Y%12*2 est neste lugar, e
eu no o sabia. , temendo, disse' Quo tem&!el este lugarP M a ,asa de *lhim, a porta dos cus
AfirmamentoB. - <eres6i7t 21J12-13G 1)-1.

5? nto disse Y%12*2 a #ehushua' is que !os farei cho!er dos cus AfirmamentoB po, e o po!o sair e
colher diariamente a poro para cada dia, para que u ponha F pro!a se anda na #inha lei ou no. -
S6emot =EK? 1)J

)? 1u!e, / Yaoshorul 65srael9, tu passas hoje o Yarda;an 6<ordo9, para entrares a possuir naGes maiores e
mais fortes do que tu) cidades grandes e amuralhadas at aos cus AfirmamentoB. - DeuteronRmio !J1

146

.? is que de Y%12*2 teu *4 so os cus AfirmamentoB, os cus Alugar alt&ssimoB dos cus AfirmamentoB, a
terra e tudo que nela h. - DeuteronRmio 1-J1

1? ...que a ira de Y%12*2 se acenda contra !/s outros, e feche le os cus, e no haja chu!a, e a terra no
d( a sua messe, e cedo sejais eliminados da boa terra que Y%12*2 !os d. - DeuteronRmio 11J1.

!? #as, de fato, habitaria *lhim na terra- is que os cus AfirmamentoB e at o cu Alugar alt&ssimoB dos
cus AfirmamentoB no te podem conter, quanto menos esta casa que eu edifiquei. - 1 Beis 1J2.

1-? 8einos da terra, cantai a *lhim, salmodiai a Y%12*2, Fquele que encima os cus, os cus da
antiguidade) eis que le fa0 ou!ir a sua !o0, !o0 poderosa. - Sa2mos )1J32-33

11? 4ou!ai$o, cus Alugar alt&ssimoB dos cus AfirmamentoB e as guas que esto acima do firmamento. -
Sa2mos 11J

12? .orque as estrelas e constelaGes dos cus Aespao sideralB no daro a sua lu0) o sol, logo ao nascer, se
escurecer, e a lua no far resplandecer a sua lu0. - Isa#as 13J1-

13? %ssim di0 Y%12*2' No aprendais o caminho dos go;m 6gentios9, nem !os espanteis com os sinais dos
cus, porque com eles os gentios se atemori0am. - /eremias 1-J2

1? %conteceu no trigsimo ano, no quinto dia do quarto m(s, que, estando eu no meio dos e"ilados, junto
ao rio Quebar, se abriram os cus AfirmamentoB, e eu ti!e !isGes de *lhim. - YoCoFiu2 =ECeFuie2? 1J1

15? Ni os seres !i!entes) e eis que ha!ia uma roda na terra, ao lado de cada um deles. 1 aspecto das rodas e
a sua estrutura eram brilhantes como o berilo) tinham as quatro a mesma apar(ncia, cujo aspecto e
estrutura eram como se esti!era uma roda dentro da outra. %ndando elas, podiam ir em quatro direGes) e
no se !ira!am quando iam. %s suas cambotas eram altas, e metiam medo) e, nas quatro rodas, as mesmas
eram cheias de olhos ao redor. %ndando os seres !i!entes, anda!am as rodas ao lado deles) ele!ando$se
eles, tambm elas se ele!a!am. .ara onde o esp&rito queria ir, iam, pois o esp&rito os impelia) e as rodas se
ele!a!am juntamente com eles, porque nelas ha!ia o esp&rito dos seres !i!entes. %ndando eles, anda!am
elas e, parando eles, para!am elas, e, ele!ando$se eles da terra, ele!a!am$se tambm as rodas juntamente
com eles) porque o esp&rito dos seres !i!entes esta!a nas rodas. @obre a cabea dos seres !i!entes ha!ia
algo semelhante ao firmamento Aab/bada, in!/lucroB, como cristal brilhante que metia medo, estendido por
sobre a sua cabea. .or debai"o do firmamento Aab/bada, in!/lucroB, esta!am estendidas as suas asas, a
de um em direo F de outro) cada um tinha outras duas asas com que cobria o corpo de um e de outro
lado. %ndando eles, ou!i o tatalar das suas asas, como o rugido de muitas guas, como a !o0 do
1nipotente) ou!i o estrondo tumultuoso, como o tropel de um e"rcito. .arando eles, abai"a!am as asas.
Neio uma !o0 de cima do firmamento Aab/bada, in!/lucroB que esta!a sobre a sua cabea. .arando eles,
abai"a!am as asas. .or cima do firmamento Aab/bada, in!/lucroB que esta!a sobre a sua cabea, ha!ia
algo semelhante a um trono, como uma safira) sobre esta espcie de trono, esta!a sentada uma figura
semelhante a um homem. Ni$a como metal brilhante, como fogo ao redor dela, desde os seus lombos e da&
para cima) e desde os seus lombos e da& para bai"o, !i$a como fogo e um resplendor ao redor dela. ,omo o
aspecto do arco que aparece na nu!em em dia de chu!a, assim era o resplendor em redor. sta era a
apar(ncia da ?a!od$Y%12*2 Aesplendor de Y%12*2B) !endo isto, ca& com o rosto em terra e ou!i a !o0 de
quem fala!a. sta !o0 me disse' +ilho do homem, pGe$te em p, e falarei contigo. nto, entrou em mim o
8*?2%, quando fala!a comigo, e me pKs em p, e ou!i o que me fala!a. le me disse' +ilho do homem, u te
en!io aos filhos de Yaoshorul 65srael9, Fs naGes rebeldes que se insurgiram contra #im) eles e seus pais
pre!aricaram contra #im, at precisamente ao dia de hoje. - YoCoFiu2 =ECeFuie2? 1J15-2J3

1)? ...ha!er grandes terremotos, epidemias e fome em !rios lugares, coisas espantosas e tambm
grandes sinais do cu. - 8uFas 21J11

147
1.? nto, !i sair da boca do drago, da boca da besta e da boca do falso profeta tr(s esp&ritos imundos
semelhantes a rs) porque eles so esp&ritos de demKnios, operadores de sinais... - Banodga2ut 1)J13-1a

11? acrescentou' m !erdade, em !erdade !os digo que !ereis o cu AfirmamentoB aberto e os mensageiros
de *lhim subindo e descendo sobre o +ilho do 2omem 6ben ha$adam9. - +ao6u;6anan =/o4o? 1J51

1!? ...ento, !iu o cu AfirmamentoB aberto e descendo um objeto como se fosse um grande lenol, o qual
era bai"ado F terra pelas quatro pontas. - Atos 1-J11

2-? Ni o cu AfirmamentoB aberto, e eis um ca!alo branco. 1 seu ca!aleiro se chama +iel e Nerdadeiro e
julga e peleja com justia. - A$oca2i$se 1!J11

21? #as ste!am, cheio do 8*?2% *425#, fitou os olhos no cu AfirmamentoB e !iu a ?a!od$Y%12*2
6esplendor de Y%12*29 e Y%12*@2*%, que esta!a F @ua direita, e disse' is que !ejo os cus AfirmamentoB
abertos e o +ilho do 2omem 6ben ha$adam9, em p F destra de Y%12*2. - Atos .J5)

22? .ortanto, tambm n/s, !isto que temos a rodear$nos to grande nu!em de testemunhas... - ,ebreus
12J1

23? 1ra, o aparecimento do in&quo segundo a eficcia de ha$satan, com todo poder, e sinais, e prod&gios
da mentira, e com todo engano de injustia aos que perecem, porque no acolheram o amor da !erdade
para serem sal!os. - 2 :ess 2J!-1-

2? ...porque a nossa luta no contra o sangue e a carne Ano contra seres humanosB, e sim contra os
principados e potestades, contra os dominadores desse mundo tenebroso Amundo de tre!asB, contra as
foras espirituais do mal nas regiGes celestes Aalgumas traduGes di0em [nos ares[B. - E3&sios )J12

Definindo in+i'+e*

Durante este estudoG $recisaremos nos re3erir a coisas Iin*is#*eisI di*ersas *eCesG e ent4o & me26or Fue
saibamosG 2ogo de in#cioG do Fue estamos 3a2ando.
"or mais Mb*ia Fue $ossa $arecer uma de3ini@4o de Iin*is#*e2IG como $or eKem$2oJ IA2go Fue n4o se $ode
*erIG 69 suti2eCas Fue n4o $odemos deiKar $assar sem o com$2eto entendimento. Isso & $orFue eKistem
$e2o menos Fuatro 3ormas di3erentes de in*isibi2idadeJ

a? ,9 coisas Fue n4o $odemos *er de*ido O sua $rM$ria natureCaG como o ar Fue res$iramosG $or eKem$2o.
Sabemos de sua eKist>ncia Fuando res$iramosG mas a sua trans$ar>ncia & t4o $er3eita Fue n4o
conseguimos *er o ar. ,9 *idros Fue s4o t4o trans$arentes Fue os animaisG e at& mesmo $essoasG n4o
se d4o conta de2esG e muitas *eCes tentam atra*essar uma $orta de *idro sem $erceber Fue est9
3ec6ada. Essas coisas s4o in*is#*eis $e2a sua $rM$ria natureCa e estrutura.

b? ,9 coisas Fue seriam *is#*eisG mas ac6amos Fue n4o s4oG sim$2esmente $orFue est4o ocu2tas. Se
segu#ssemos a de3ini@4o sim$2Mria de Fue Iin*is#*e2I & Ia2go Fue n4o se $ode *erIG estar#amos errando
Fuanto Os coisas ocu2tasG $orFue n4o $odemos *er coisas ocu2tasG ainda Fue e2as seEam *is#*eis. NMs
n4o conseguimos *er o Fue 69 dentro de uma caiKa a menos Fue abramos a caiKa $ara o26ar dentro.

c? As coisas abstratas s4o $or natureCa in*is#*eisG como $or eKem$2oG a sabedoriaG a 6umi2dadeG a
arrogSnciaG a a2egriaG a tristeCaG e assim $or diante. Obser*amos as mani3esta@Des dessas coisasG mas
n4o as coisas em si.

d? In*isibi2idade $or tota2 de3ici>ncia *isua2 do obser*ador. "ara esseG todas as coisas se tornam in*is#*eisG
embora $ossam ser $ercebidas de outras 3ormas.

148
:endo dito issoG nMs iremos dar 3oco em es$ecia2 nas coisas Fue s4o *is#*eisG mas Fue est4o ocu2tasG das
Fuais a nossa *is4o est9 b2oFueada $ara Fue n4o as *eEamos.

O ,ue - o firmamento

As escrituras t>m duas $a2a*ras di3erentes $ara Ic&usI e $ara I3irmamentoI. A $rimeira & Is6amai7mIG Fue
signi3ica genericamente Ic&usIG $a2a*ra 6ebraica Fue ocorre Fuase sem$re no $2ura2G e em $oucas ocasiDes
no singu2ar. A segunda & IraFi7aIG Fue signi3ica I3irmamentoIG e ocorre sem$re no singu2arG $or sM eKistir
um Anico 3irmamento.
%uando 2emos as escrituras com aten@4oG *emos Fue o 3irmamento 3oi criado $or +AO,U, U8G $ara 3aCer
se$ara@4o entre I9guas e 9guasIG e isso $odemos *er no *erso nAmero 1 da 2ista acima.
AFuiG essas I9guasI traCem dois signi3icados bem distintosG embora coincidentes e *erdadeirosJ O $rimeiro
signi3icado & da se$ara@4o do reino es$iritua2 do reino natura2 terreno. IVguasI & comumente inter$retado
como IreinosI. O segundo signi3icado & bem 2itera2G signi3icando a $rM$ria 9guaG con3orme correm nos riosG
nos mares e sai da torneira em nossas casas.
'oi assim o 3irmamento criado como um in*M2ucro do reino natura2 terrenoG se$arando-o do reino es$iritua2
Fue circunda o reino natura2 $or todos os 2ados. A2&m dissoG as escrituras mostram Fue esse mesmo
3irmamento =ou in*M2ucro? 3eC se$ara@4o entre as 9guas =2#Fuido? de cima do 3irmamento e as 9guas
=2#Fuido? debaiKo do 3irmamento.
/9 aFui $odemos atentar $ara o *erso nAmero 2 da 2ista acimaG Fuando diC Fue as com$ortas do
3irmamento se abriramG na ocasi4o do di2A*ioG e a 9gua Fue esta*a acima do 3irmamento desceu $ara cobrir
at& o mais a2to dos montes da terra.
O 3irmamento & como uma membranaG ou $e2#cu2a =como 3icar me26or de entender? Fue nos en*o2*e
com$2etamenteG tendo abaiKo de2e o reino natura2 terrenoG e acima de2e o reino es$iritua2. Essa membranaG
ou $e2#cu2aG 3oi criada $or +AO,U, U8 de 3orma s9biaG de modo a $ro$iciar *is4o de 29 $ara c9G mas de
b2oFuear com$2etamente a *is4o daFui $ara 29.
Na Sua in3inita sabedoriaG +AO,U, U8 desde antes da cria@4o E9 6a*ia determinado Fue a sa2*a@4o seria
$e2a 3&G sendo Fue a 3& im$2ica na tota2 aus>ncia de *is4o ou constata@4o dos 3atos Fue cremos. AssimG
tanto o Criador como todos os seres es$irituais n4o $odem ser *istos $or nMsG de*ido ao 3irmamento
im$edir essa *is4o. Dessa 3ormaG sem termos *is4o a2guma das coisas Fue eKistem e se $assam no reino
es$iritua2G $odemos *erdadeiramente eKercer a 3&G Fue $or de3ini@4o & a Icon*ic@4o de 3atos Fue se n4o
*eemI. A ci>ncia eKige *is4o e com$ro*a@4oG enFuanto a 3& eKige aus>ncia de *is4o ou constata@4o. Uma
das raCDes $e2as Fuais os seres es$irituais ca#dos n4o $oder4o nunca ser sa2*osG ainda Fue se
arre$endessemG & Fue e2es n4o $odem ter 3&G uma *eC Fue e2es t>m *is4o e constata@4o de tudo Fue se
$assa no reino es$iritua2G o Fue im$ossibi2ita a 3&G e com isso im$ossibi2ita a sa2*a@4o. :orna-se c2aro Fue 6a-
satan e seus es$#ritos ma2ignos est4o irre*oga*e2mente condenadosG *isto Fue a 3& & o Anico meio de
sa2*a@4oG e com constata@4o n4o $ode 6a*er 3&.
Agora Fue E9 come@amos a dar nossos $rimeiros $assos no entendimento do Fue seEa o 3irmamentoG *amos
3aCer uma distin@4o entre Ic&usI e I3irmamentoIG *isto Fue 69 duas $a2a*ras di3erentes em 6ebraico nas
escrituras $ara eK$ressar um e outro.
As escrituras consideram o 3irmamento como Ium dos c&usIG mas n4o Io c&uI.
Nas escriturasG a $a2a*ra Ic&usIG Fue norma2mente ocorre no $2ura2G & usada $ara se re3erir O atmos3era
terrestreG onde *oam os $9ssaros e os a*iDes. E2a tamb&m & usada muitas *eCes $ara se re3erir ao
3irmamento em siG como o $rM$rio Criador o c6amou. Outras *eCes e2a & usada $ara se re3erir ao es$a@o
sidera2G onde est4o o so2G a 2uaG as estre2asG os $2anetasG etc. E ainda outras *eCes e2a & usada no singu2arG
Fuando se re3ere ao Ic&u dos c&usIG ou o Ic&u su$remoI ouG como $re3iroG o I2ugar a2t#ssimoI.
O 3irmamentoG na *is4o escritura2G n4o tem re2a@4o com o es$a@o sidera2G nem com o I2ugar a2t#ssimoI e
nem com a atmos3era terrestreG $orFue e2e 3ica muito mais $erto de nMs do Fue $od#amos $ensar. ,9
*9rios teKtos escriturais acima Fue nos mostram isso com c2areCa. TeEamosJ

a? O *erso nAmero 22G na re2a@4o acimaG nos in3orma Fue somos rodeados $or uma grande nu*em de
testemun6as. Ob*iamenteG essas testemun6as n4o s4o 6umanasG naturaisG mas es$irituaisG $orFue o 3ato
de me encontrar soCin6o em meu Fuarto nesse momento n4o 3aC com Fue a $a2a*ra seEa in*a2idada.
5esmo soCin6o em meu FuartoG a $a2a*ra continua sendo *erdadeiraG eG de 3atoG eu me encontro agora
rodeado $or uma grande nu*em de testemun6asG e *oc> 2eitorG tamb&m. Se o amigo 2eitor imagina*a Fue

149
eKistisse $ri*acidadeG $ode agora abandonar essa ideiaG $orFue somos obser*ados continuamente em todo
o tem$oG $rimeiramente $e2o Criador +AO,U, U8G e tamb&m $or seres es$irituais de 2uC e seres es$irituais
de tre*as. E se somos rodeados $or essa grande nu*em de testemun6asG as Fuais n4o conseguimos *er $or
estarem do outro 2ado do 3irmamentoG isso signi3ica c2aramente Fue o 3irmamento 3ica muito mais baiKo do
Fue $oder#amos $ensar inicia2mente. E2e &G n4o sM um in*M2ucro de todo o reino natura2 terrenoG como o
in*M2ucro de cada um de nMsG indi*idua2mente.
b? O *erso nAmero 3G na re2a@4o acimaG nos mostra a inten@4o do $o*o na $2an#cie de Sinar de construir
uma torre cuEo to$o c6egasse at& o c&u. Com um m#nimo de bom sensoG 2e*ando-se em considera@4o os
recursos de constru@4o daFue2a &$ocaG onde as escrituras nos mostram Fue e2es constru#am a torre com
tiEo2os e betumeG n4o $odemos imaginar Fue ta2 edi3ica@4o ti*esse a2can@ado seFuer uns 3--m de a2turaG e
isso dando um bom cr&dito O dis$osi@4o Fue e2es esta*am $ara edi3ic9-2a. :emos 6oEe no mundo
constru@Des bem mais e2e*adas do Fue issoG e tamb&m montan6as Fue s4o muito mais a2tas do Fue isso.
Ent4oG & o caso de $erguntarmos as raCDes Fue 2e*aram +AO,U, U8 a tomar $ro*id>nciasG e a diCer as
seguintes $a2a*rasJ IEis Fue o $o*o & um =unidade? e todos t>m a mesma 2inguagem. Isto & a$enas o
come@oL agora n4o 6a*er9 restri@4o $ara tudo Fue intentam 3aCer. TindeG des@amos e con3undamos a2i a
sua 2inguagemG $ara Fue um n4o entenda a 2inguagem de outroI. O $rinc#$io da unidade & um $rinc#$io
es$iritua2 $oderos#ssimoG e embora aFue2a torre rudimentar n4o se $udesse com$arar aos a2tos edi3#cios de
6oEeG o 3ato & FueG mesmo com $ouca a2turaG e2a E9 esta*a eKercendo es$iritua2mente $ress4o de ru$tura
do 3irmamentoG e +AO,U, U8 deiKa isso c2aro Fuando diC Fue Iagora n4o 6a*er9 restri@4o $ara tudo Fue
intentam 3aCerI. Essa & mais uma e*id>ncia escritura2 de Fue o 3irmamento 3ica muito mais baiKo do Fue
$oder#amos su$or.
c? O *erso nAmero G na re2a@4o acimaG nos 3a2a acerca de uma escada Fue ia da terra at& o c&uG $or onde
os mensageiros de +AO,U, subiam e desciam. Com um m#nimo de bom sensoG n4o creio Fue a *is4o dessa
escada mostra*a a2go Fue 3osse at& o es$a@o sidera2 ou a2&m. CertamenteG essa escada 2e*a*a somente at&
o 3irmamentoG Fue como E9 temos *istoG se 2oca2iCa bem mais baiKo do Fue a $rM$ria atmos3era terrestre.
A2guns $oderiam argumentar Fue aFui2o 3oi um son6o de +ao6u;a3G como rea2mente o 3oiG contudoG de$ois
de des$ertoG suas $a2a*ras 3oramJ IEste 2ugar & a $orta dos c&usI. Indo a2&mG se a2gu&m n4o est9 crendo ou
aceitando esse 3atoG eKaminemos o Fue ocorreu com Este*am Fuando esta*a morrendo a$edreEado =*erso
nAmero 21 da re2a@4o acima?. As escrituras re*e2am Fue o $rM$rio Este*am disseJ IEis Fue *eEo os c&us
f3irmamentog abertosG e +AO,US,UA em $& O direita de +AO,U, U8I. N4o consta das escrituras Fue
Este*am $ossu#sse na ocasi4o nen6um binMcu2oG 2uneta ou te2escM$io Fue $udesse obser*ar a2go assim a
uma grande distSnciaG a menos Fue a a2tura do 3irmamento 3osse baiKa o su3iciente $ara Fue e2e enKergasse
essa *is4o a o26o nu. :amb&m em Atos 1-J11 =*erso 1! da re2a@4o acima?G o emiss9rio Ya3os tamb&m *iu o
3irmamento abertoG e da2i da abertura descia um obEeto como um grande 2en@o2 c6eio de animais outrora
considerados imundos.
d? No *erso nAmero )G na re2a@4o acimaG +AO,U, U8 $romete ao $o*o a $osse da terraG e in3orma Fue e2es
iriam sobre$uEar cidades Iamura26adas at& os c&us f3irmamentogI. N4o $odemos nem cogitar Fue tais
mura26as dessas cidades 3ossem mais a2tas do Fue uns 3- ou - metrosG e ainda Fue imaginando mura26as
mais a2tasG $odemos muito bem $erceber a baiKa a2titude do 3irmamento.
e? +AO,U, U8 en*ia*a o mana6 da $arte de cima do 3irmamentoG *isto Fue o mana6 n4o eKistia na terra
como $arte da natureCa terrestre. Era rea2mente um a2imento sobrenatura2G en*iado de cima do
3irmamentoG e com caracter#sticas muito es$eciais de n4o durar mais do Fue um Anico dia. O 3irmamento &
baiKo em a2titudeG e a abertura no 3irmamento $ara 2an@ar o mana6G atingia a$enas o acam$amento de
+aos6oru2G e n4o uma *asta regi4o terrestre.

Conc2u#mosG $oisG Fue o 3irmamento & uma membrana in*is#*e2 Fue en*o2*e todo o reino natura2 terrenoG
como um in*M2ucroG e Fue b2oFueia a nossa *is4o do reino es$iritua2G e Fue se situa muito mais baiKo do
Fue a $rM$ria atmos3era terrestreG en*o2*endo a cada um indi*idua2menteG de 3orma Fue somos
obser*ados $or grande nu*em de testemun6as. 8embre-se Fue no *erso 1 ca$. 1 de <eres6i7t =0n?G U26im
criou os c&us e a terraG mas somente no *erso ) U26im *eio a criar o 3irmamentoG o Fue nos mostra Fue
Ic&usI e I3irmamentoI s4o conceitos di3erentes.

150
So#re Le%iritua*L e o#re Lin+i'+e*L

"e2o 3ato dos seres es$irituais n4o $oderem ser *istos $or nMsG criou-se uma ideia in3undada de Fue seres
es$irituais s4o in*is#*eis $or natureCa. Isso n4o & 3ato escritura2.
Seres es$irituais s4o in*is#*eis $ara nMs somenteG enFuanto b2oFueados $e2o 3irmamento. S4o seres *is#*eis
ocu2tosG e n4o seres in*is#*eis.
E2es n4o s4o como o ar Fue & in*is#*e2 $or natureCaG mas simG com$arando com o Fue 3a2amos
anteriormenteG e2es s4o como a2go dentro de uma caiKaG Fue n4o $odemos *er $or estarem dentro da
caiKaG ocu2tos. A Anica di3eren@aG no casoG & Fue nMs & Fue estamos dentro da caiKaG o 3irmamentoG
enFuanto e2es est4o do 2ado de 3ora do 3irmamentoG ou IacimaI do 3irmamentoG como $re3erir c6amar.
H cren@a gera2G $e2a 3a2ta de con6ecimentoG Fue o Criador +AO,U, U8,I5 seEa in*is#*e2 $or natureCaG
$orFue as escrituras diCem Fue +AO,U, & es$#ritoG e como as $essoas $ensam Fue es$#ritos seEam
in*is#*eis $or natureCaG e2as criaram $ara si mesmasG e $ara outras $essoas tamb&mG a ideia 3a2sa de Fue
seres es$irituaisG inc2uindo o $rM$rio CriadorG seEam in*is#*eis.
E2es a$enas est4o b2oFueados $ara a nossa *is4o $e2o 3irmamentoG mas se esti*&ssemos do outro 2ado do
3irmamentoG certamente os *er#amosG do mesmo modo Fue somos *istos $or e2esG continuamente.
Se +AO,U, U8 3osse in*is#*e2G como a imensa maioria 3oi ensinada a $ensarG ent4o eu $ergunto se nas
<em-A*enturan@as +AO,US,UA n4o esta*a diCendo a *erdade Fuando $rometeu diCendoJ I<em-
a*enturados os $uros de cora@4oG $orFue *er4o +AO,U, U8I. +AO,US,UA & a TerdadeG e & im$oss#*e2 Fue
E2e minta. "ortantoG tendo E2e $rometido aos $uros de cora@4o Fue e2es *er4o +AO,U, U8G & Mb*io Fue
+AO,U, U8 n4o & in*is#*e2G embora seEa es$#rito.
Do mesmo modoG o $rM$rio +AO,U, U8 cobriu 5e6us6ua =5ois&s? $ara Fue esse n4o O *isse Fuando E2e
$assasse $or e2e. "or Fue +AO,U, cobriria 5e6us6ua =5ois&s? $ara Fue n4o O *isseG se E2e 3osse in*is#*e2(
:endo +AO,U, U8 e*itado Fue 5e6us6ua =5ois&s? *isse Sua 3aceG & c2aro Fue E2e & *is#*e2G e bem *is#*e2.
AssimG estimado 2eitorG & im$ortante Fue saibamos e com$reendamos Fue Ies$iritua2I n4o & sinRnimo de
Iin*is#*e2IG sen4o & a$enas uma condi@4o das circunstSncias do $resente s&cu2o onde a sa2*a@4o eKige a
aus>ncia tota2 de *is4o ou constata@4oG *isto Fue tais coisas anu2ariam a 3&.
DebaiKo do 3irmamentoG nMs *emos todas as coisasG e tamb&m somos *istos $or grande nu*em de
testemun6as Fue se encontram acima do 3irmamentoG mas n4o *emos nada Fue esteEa acima do
3irmamento.
Acima do 3irmamentoG todos os seres es$irituais se *eem entre si e *eem tudo Fue 69 acima do
3irmamentoG a2&m de *erem tamb&m tudo o Fue se encontra aFuiG abaiKo do 3irmamento.
AssimG n4o con3undamos Eamais Ies$iritua2I com Iin*is#*e2IG $orFue essa Iin*isibi2idadeI tem$or9ria dos
seres es$irituais & de*ida ao b2oFueio da nossa *is4o $e2o 3irmamentoG e n4o Fue os seres es$irituais seEam
in*is#*eis $or natureCa.
Tamos re2embrar aFui o teKto do 2i*ro de +ob =/M?G onde o Criador +AO,U, U8 3a2a a 6a-satanG acima do
3irmamentoJ IEnt4o $erguntou +AO,U, a 6a-satanJ De onde *ens( f$ergunta retMrica do $onto de *ista do
Criador +AO,U, U8G $orFue E2e sabia muito bem de onde 6a-satan esta*a *indog. ,a-satan res$ondeu a
+AO,U, e disseJ De rodear a terra e $assear $or e2a. "erguntou ainda +AO,U, a 6a-satanJ Obser*aste o
5eu ser*o +ob( "orFue ningu&m 69 na terra seme26ante a e2eG 6omem #ntegro e retoG temente a U8,I5 e
Fue se des*ia do ma2. Ent4o res$ondeu 6a-satan a +AO,U,J "or*enturaG +ob deba2de teme a U8,I5(
Acaso n4o o cercaste com sebeG a e2eG O sua casa e a tudo Fuanto temI( - +ob 1J.-1-
Certamente +ob Eamais *iu 6a-satan $assar $e2a sua casaG obser*ar sua mu26erG seus 3i26os e tudo o Fue e2e
tin6aL contudoG o teKto escritura2 deiKa muito c2aro Fue 6a-satan E9 6a*ia obser*ado a *ida de +ob bem de
$ertoG e 2an@a*a agora um ataFue es$iritua2 contra e2eG a3irmando Fue e2e sM tin6a essas boas Fua2idades
mencionadas $or +AO,U, U8 $orFue +AO,U, U8 o 6a*ia cercado de $rote@4o.
Como 6a-satan obser*ou t4o de $erto a *ida de +ob( Do outro 2ado do 3irmamentoG Fue 3ica muito mais
$erto de nMs do Fue se imagina. ,a-satan n4o & oni$resenteG $ois somente U8,I5 & Oni$resenteG e assimG
e2e tem de ir at& o 2ugar $ara $oder obser*ar naFue2e 2ugar. ,a-satan $recisou estar $rMKimo a +ob e sua
casa $ara $oder obser*ar Fue ti$o de 6omem e2e eraG como era sua casaG como era sua es$osa e como
eram os seus 3i26os. E isso tudo e2e 3eC do outro 2ado do 3irmamento.
8embre-se Fue +AO,US,UA $rometeu Fue os $uros de cora@4o *er4o +AO,U, U8G e $ortanto E2e & *is#*e2N

151
So#re cor%o terretre e cor%o e%irituai

5nsensatoP 1 que semeias no nasce, se primeiro no morrer) e, quando semeias, no semeias o corpo que
h de ser, mas o simples gro, como de trigo ou de qualquer outra semente.
#as Y%12*2 lhe d corpo como lhe aprou!e dar e a cada uma das sementes, o seu corpo apropriado. Nem
toda carne a mesma) porm uma a carne dos homens, outra, a dos animais, outra, a das a!es, e outra, a
dos pei"es. Tambm h corpos celestiais e corpos terrestres) e, sem dR!ida, um o esplendor dos celestiais,
e outro, o dos terrestres. *m o esplendor do sol, outro, o esplendor da lua, e outro, o das estrelas) porque
at entre estrela e estrela h diferenas de esplendor. .ois assim tambm a ressurreio dos mortos.
@emeia$se o corpo na corrupo, ressuscita na incorrupo. @emeia$se em desonra, ressuscita em esplendor.
@emeia$se em fraque0a, ressuscita em poder. @emeia$se corpo natural, ressuscita corpo espiritual. @e h
corpo natural, h tambm corpo espiritual. - 1 Cor 15J3)-

O $rM$rio emiss9rio S6au2 nos e*idencia a eKist>ncia de cor$o es$iritua2. Uma eKist>ncia cor$MreaG embora
3ora da nossa *is4o natura2G b2oFueada $e2o 3irmamento.
As coisas terrenas n4o s4o nada a2&m de um sim$2es e tosco re32eKo das coisas ce2estiaisG e como ta2G
$recisamos com$reender muito bem a $2ura2idade da cria@4o ce2estia2 com nossa 2imitada *is4o das coisas
terrenas. A ci>ncia nos in3orma Fue mais de !-c das es$&cies Fue E9 6abitaram a terra est4o 6oEe eKtintasG
donde conc2u#mos Fue menos de 1-c ainda eKistem sobre a terra. H 3ant9stico notar FueG esses menos de
1-c de es$&cies atuais re$resentam mi26ares de mi26aresG ou mi26Des de mi26Des de es$&ciesG e isso sem
contar com as muitas Fue ainda n4o 3oram descobertas ou cata2ogadasG a2&m das Fue est4o sendo
descobertas 6oEe. O Fue diCerG ent4oG de todos os ti$os de seres ce2estiais eKistentes( Se o terreno & sM um
re32eKo tosco do ce2estia2G Fuantos tri26Des de tri26Des de criaturas ce2estiais certamente 6abitam acima do
3irmamento( Os cientistas buscam a*idamente $or sinais de *ida em outros $2anetasG contudo n4o
obser*am as escrituras e n4o atentam $ara o $a2co $rinci$a2 da cria@4oG a terra. E2es imaginam
6omenCin6os *erdes *indo de outros $2anetas $ossi*e2mente 6abit9*eisG na conce$@4o de2esG e deiKam de
2ado o 3ato de Fue tri26Des de criaturas ce2estiais est4o bem aFui $ertoG do outro 2ado do 3irmamento. "e2a
3a2ta de con6ecimento escritura2 e 3a2ta de re*e2a@4o es$iritua2G e2es ignoram Fue as aten@Des e $ro$Msitos
de +AO,U, U8 se concentram na terraG e n4o em nen6um outro 2ugar do es$a@o sidera2. %uando Este*am
esta*a morrendo a$edreEadoG e2e *iu o 3irmamento abertoG e *iu o trono de +AO,U, U8G tendo *isto
tamb&m +AO,US,UA em $& do 2ado direito do trono. +AO,U, U8 e +AO,US,UA n4o esta*am 29 em
a2gum $2aneta distante orbitando a2guma estre2a como a A23a do Centauro ou coisa $arecida. O trono de
+AO,U, U8 esta*a aFuiG sobre a terraG do outro 2ado do 3irmamento Fue 3oi aberto $ara Fue Este*am
$udesse *er =a o26o nu?G e deiKar $ara nMs t4o im$ortante in3orma@4o. Note tamb&m Fue embora o
emiss9rio S6au2 3a@a re3er>ncia ao so2G O 2ua e Os estre2asG isso te*e a$enas o $ro$Msito de e*idenciar a
di3eren@a de es$2endor entre as coisasG mas n4o & ao so2G O 2ua ou Os estre2as Fue e2e est9 se re3erindo como
Icor$os es$irituaisIG $orFue o so2G a 2ua e as estre2as nMs $odemos *er a o26o nuG e essa *is4o n4o nos &
b2oFueada $e2o 3irmamento. O so2G a 2uaG as estre2as e os $2anetasG a2&m de di*ersos outros cor$os E9
identi3icados $e2a ci>nciaG 3aCem $arte da cria@4o do natura2G e n4o do es$iritua2. A $a2a*ra ImundoI *em
do grego I;osmosIG e isso inc2ui tudo o Fue & *is#*e2G natura2G como a terraG o so2G a 2uaG os $2anetas e suas
2uasG as estre2asG os buracos negros e tudo mais. O uni*erso *is#*e2G natura2G sem Fue a *is4o seEa b2oFueada
$e2o 3irmamentoG & re3erido em $ortugu>s como IcosmoI.

O $ro3eta YoCoFiu2 =ECeFuie2? $assou $or uma es$ecia2 eK$eri>ncia de abertura do 3irmamento e
obser*a@4o de uns $oucos seres es$irituaisG os Fuais e2e $ode obser*ar a o26o nuG sendo Fue e2e conseguiu
*is2umbrar tamb&m o 3irmamento. 8eia com aten@4o o *erso nAmero 15G da re2a@4o acima. Certamente
com$reendemos Fue a a$ar>ncia desses seres n4o & nada comum $ara o Fue estamos acostumados aFui
na terraG mas n4o ten6o dA*ida Fue muitos outros seres es$irituais de 3ormas e es$&cies di3erentes ainda
con6eceremos no s&cu2o *indouroG Fuando o 3irmamento 3or remo*ido $or com$2eto =e e2e ser9?. Se aFui
na terra os cientistas acabaram de descobrir um $eiKe Fue tem a cabe@a tota2mente trans$arenteG
$ermitindo-nos *er o c&rebro e outros Mrg4os da cabe@a de ta2 $eiKeG Fuanto mais inusitados ser4o os
di*ersos ti$os e 3ormas de seres es$irituais eKistentes sobre o 3irmamento.
Eu sem$re 3ico mara*i26ado com os $rogramas de te2e*is4o Fue mostram document9rios sobre as muitas
es$&cies de seres terrestresG com suas mA2ti$2as 3ormasG coresG e com suas artiman6as tamb&m. ,9 $oucos
dias eu assisti a um document9rio Fue mostra*a uma a*e Fue se a2imenta do tutanoG Fue 3ica no interior do

152
osso de animais. Como ta2 a*e n4o tem 3or@a $ara Fuebrar o osso e comer o tutanoG e2a $ega o osso com as
garrasG a2@a *oo bem a2to e 2an@a o osso sobre uma $edraG de modo Fue ao cair e2e se FuebreG e e2a $ossa
comer o tutano. %ue artiman6aN 'ico imaginando o Fuanto 3icaremos mara*i26adosG em $rimeiro 2ugar com
a *is4o do trono de +AO,U, U8G e de +AO,US,UAG e tamb&m da *is4o de toda a cria@4o ce2estia2 Fue n4o
temos *is4o agora. Obser*e Fue o $ro3eta YoCoFiu2 =ECeFuie2? n4o $ossu#a binMcu2oG nem 2uneta e nem
te2escM$io $ara obser*ar o Fue e2e obser*ouG e nem $recisa*aG $orFue o 3irmamento 3ica aFui bem $ertoG
eu diriaG sobre as nossas cabe@as e ao nosso redor.

A2gumas $erguntas me s4o 3eitas Fuando con*erso com irm4os acerca desse assuntoG e a2gumas de2as s4oJ

a? %uando um a*i4o deco2aG e2e n4o bate ou atra*essa o 3irmamentoG *isto o 3irmamento ser t4o aFui em
baiKo(

N4o. O 3irmamento n4o & como uma cA$u2a de *idroG r#gidaG Fue a2go $ossa c6ocar-se contra e2e. Eu n4o
gosto de usar a eK$ress4o Imembrana dimensiona2I $orFue 3ica $arecendo coisa de 3ic@4o cient#3icaG mas o
Fue as e*id>ncias escriturais mostram & a2go bem seme26ante a isso. Uma membrana Fue & um in*M2ucro
com o obEeti*o de b2oFuear nossa *is4o natura2 do reino es$iritua2G mas Fue n4o & tocada ou a3etada $or
nada do natura2G sen4o a$enas do es$iritua2. No e*ento da torre em <abe2G o 3ato 3oi de natureCa es$iritua2G
$orFue o $o*o tin6a esse obEeti*oG de a2can@ar o 3irmamentoG e com o $oderoso $rinc#$io da unidadeG
esta*am $erto de conseguir seu intentoG con3orme o $rM$rio +AO,U, U8 a3irmou e decidiu tomar
$ro*id>ncias $ara Fue ta2 n4o sucedesse. ContudoG a mo*imenta@4o natura2 6umanaG sem $ro$Msitos
es$irituais n4o toca e nem a3eta o 3irmamentoG e n4o o atra*essa.

b? E se 6oEe uma grande Fuantidade de $essoas decidisseG em $2ena unidade de $ro$MsitoG subir ao mais
a2to edi3#cio E9 constru#doG com o obEeti*o es$iritua2 de adentrar o 3irmamento(

O $rinc#$io es$iritua2 da unidade & o mesmo ontemG 6oEe e sem$reG mas diante do eKem$2o das
$ro*id>ncias Fue +AO,U, U8 tomou $ara e*itar ta2 coisaG certamente eu desencoraEo Fua2Fuer um a tentar
ta2 coisaG *isto Fue reincidir no mesmo erro $oder9 traCer a@Des bem $iores das m4os de +AO,U, U8. Uma
*eC sM & su3iciente $ara a$rendermos o Fue +AO,U, U8 n4o FuerG certo(

c? %uando subimos at& o a2to do mais a2to monteG como o E*erestG nMs atra*essamos o 3irmamento(

N4o. Do mesmo modo Fue num *oo de a*i4oG o 3irmamento n4o & a3etado $e2a nossa subida ao a2to do
E*erest. O 3irmamento nos cobreG tanto aFui ao n#*e2 do mar como no a2to do mais a2to monte. De 3atoG e2e
cobre ou en*o2*e a terra como um todoG com todas as suas $rotuberSncias e reentrSncias. Como disseG o
3irmamento n4o & r#gido. As $essoas Fue moram nos mais a2tos $r&dios e aFue2as Fue moram ao n#*e2 do
marG s4o ambas rodeadas $or grande nu*em de testemun6asG e como ta2 o 3irmamento $recisa $assar 29 no
a2to do mesmo modo Fue $recisa $assar aFui em baiKo tamb&m. N4o imagine o 3irmamento como a2go
r#gidoG sen4o como a2go $er3eitamente aEust9*e2 aos mo*imentos 6umanos e re2e*o terrestre.

d? O Fue *oc> entende Fue ocorreu no e$isMdio da trans3igura@4o de +AO,US,UA Eunto a tr>s disc#$u2osG
Ya3os ="edro?G +ao6u;6anan =/o4o? e +ao6u;a3 =:iago? onde 26es a$areceram tamb&m 5e6us6ua =5ois&s?
e U27ao6u =E2ias?(

Dentro do Fue entendemos sobre o 3irmamentoG e sobre a a2tura em Fue e2e se encontraG min6a conc2us4o
mais adeFuada ao 3ato 3oi Fue sim$2esmenteG naFue2e momentoG +AO,US,UA conduCiu seus tr>s
disc#$u2os Ia um a2to monteIG e a2i 3eC com Fue $assassem $ara cima do 3irmamentoG mostrando a e2esG n4o
somente o Seu $rM$rio es$2endorG mas com e2es *isua2iCando igua2mente o es$2endor em Fue se
encontra*am 5e6us6ua =5ois&s? e U27ao6u =E2ias?G segundo o re2ato de 8uFas !J3-. H bastante
interessante notar Fue 5e6us6ua =5ois&s? era um 6omem 3a2ecido na carneG mas *i*o em es$#rito e em
es$2endorG embora U27ao6u n4o ten6a $assado $e2a morte 3#sicaG sabemos Fue e2e 3oi arrebatado aos c&us
=acima do 3irmamento?G e Fue nesse e$isMdioG tanto um Fuanto o outro esta*am $resentesG o Fue & uma
e*id>ncia de se encontrarem acima do 3irmamentoG e tudo isso $ro$orcionado $or +AO,US,UA Fue
deseEa*a mostrar-se aos seus disc#$u2os como era o Seu es$2endorG a2imentando-26es o con6ecimento

153
es$iritua2. "ara os Fue insistem em crer Fue os mortos a$enas dormemG e sM *o2tar4o O consci>ncia a$Ms a
ressurrei@4oG sM o 3ato de 5e6us6ua =5ois&s? estar com e2esG e 3a2ar com e2esG E9 $De $or terra essas teorias
de Fue os mortos $assam a um sono Fue sM des$ertam na ressurrei@4o. %uem ti*er dA*idas acerca desse
assuntoG 2eia o estudo IOnde Est4o os 5ortosI. :a2 *is4o 3oi t4o im$ressionante aos tr>s FueG descendo e2es
de 29G nada mencionaram a ningu&m.

e? Como *oc> entende Fue +AO,US,UA subiu e desa$areceu aos o26os das $essoas a$Ms Sua ressurrei@4o(

:odos O *iram subir e de$ois ser en*o2to em nu*ensG onde $assou $ara a $arte de cima do 3irmamentoG n4o
muito distante dos o26os dos obser*adores.

3? Toc> cr> Fue eKistam seres 6umanos em outros $2anetas( A3ina2 +AO,U, U8 $ode ter criado seres
6umanos aFui e em outro 2ugar tamb&m(

Imaginemos o absurdoG ainda Fue n4o endossando ta2 racioc#nioG Fue +AO,U, U8 criou o 6omem O Sua
imagem e seme26an@a =tCe2em e demut6? em outros $2anetas. Imaginemos Fue E2e ten6a criado tamb&m
outros $2anetas onde ten6a $osto 29 outros 6omens O Sua imagem e seme26an@a.
:er#amos sido nMs os Anicos rebe2des Fue desobedeceram a +AO,U, U8 e $ecaram( Ou o $ecado n4o seria
uma caracter#stica do $rM$rio ser 6umanoG em 3un@4o do 2i*re arb#trio Fue recebeu( Esses su$ostos Iseres
6umanosI em outros $2anetas Eamais teriam $ecado( E considerando Fue tamb&m $ecaram como nMsG
+AO,US,UA teria de ser sacri3icado Iduas *eCesI( Uma $or nMs e outra $or e2es( E essa su$osi@4oG sem
admitirG $oderia se estender a2&mG se consider9ssemos Fue +AO,US,UA morreu uma *eC sM $e2os
6umanos terrestres e $e2os 6umanos eKtraterrestres. Isso teria Fue ocorrer aFui na terra ou 29 onde e2es
su$ostamente *i*em. Ent4oG a $rega@4o das <oas No*as n4o seria mais Iide $or todo o mundoIG mas simG
Iide $or todo o uni*ersoIG $orFue como receberiam e2es as <oas No*as de sa2*a@4o sem 6a*er Fuem
anunciasse( Esses s4o absurdos Fue sM e*idenciam Fue a terra 3oi criada como $a2co Anico de todos os
acontecimentos de natureCa es$iritua2 e natura2G n4o 6a*endo seres criados O imagem e seme26an@a de
+AO,U, U8 em nen6um outro 2ugar do uni*erso. 8embrem-se sem$re Fue Este*am *iu o 3irmamento
abertoG e Fue o trono de +AO,U, U8 a2i esta*aG com +AO,US,UA em $& O Sua direitaG e*idenciando Fue o
3oco de +AO,U, U8 est9 $osto aFuiG sobre a terraG sobre a ra@a 6umanaG sobre os Seus e2eitosG e sobre os
Fue ser4o condenados. "ara demonstrar todos os $rinc#$ios de 2uC e de tre*as n4o s4o necess9rios seres
6umanos em di*ersos $2anetasG mas num sMG e & esse onde *i*emos. Nossa $reocu$a@4o de*e estar muito
mais *o2tada a sermos agrad9*eis a +AO,U, U8 nesse mundoG do Fue imaginar Fue 6aEam outros mundos
du$2icadosG tri$2icados ou coisa assim. Como e2es saberiam 29 Fue +AO,US,UA morreu aFui( Ou
+AO,US,UA teria de morrer aFui e morrer no*amente 29G mas as escrituras diCem Fue o sacri3#cio de
+AO,US,UA 3oi AnicoG tota2 e de3initi*oG o Fue torna essas su$osi@Des a$enas absurdasG e nada a2&m dissoG
segundo as escrituras.

g? Toc> cr> Fue as di*ersas a$ari@Des re2atadas nas escrituras 3oram sim$2esmente de seres es$irituais
$assando $ara baiKo do 3irmamentoG e com issoG se tornando *is#*eis aos nossos o26os(

"e2o Fue as escrituras nos mostramG ten6o certeCa disso. Um dos 3atos Fue me remetem diretamente a isso
s4o as inAmeras a$ari@Des de +AO,US,UA $ara os Seus disc#$u2osG a$Ms Sua ressurrei@4oG onde E2e
sim$2esmente $assa*a $ara Io 2ado de c9I do 3irmamentoG e Se 3aCia $resente e *is#*e2 entre e2esG em cor$o
es$iritua2G $ois o cor$o Fue ressuscita & cor$o es$iritua2G e n4o mais cor$o natura2. De$oisG do mesmo
modo Fue E2e a$areciaG E2e Se ausenta*a da *ista de2esG $assando $ara Io 2ado de 29I do 3irmamento Fue
nos cobre e nos rodeia. Igua2menteG imediatamente a$Ms Sua ascens4oG dois *arDes de branco se $useram
no meio do $o*o Fue esta*a o26ando $ara cimaG e disseram Fue +AO,US,UA *o2taria do mesmo modo Fue
agora e2es O *iram subir. Dois *arDes de branco *indos de onde( Do outro 2ado do 3irmamento Fue nos
cobre e nos rodeia.
H tamb&m notMria a descri@4o de 8uFas 2J15 Fue mostra Fue Io $rM$rio +AO,US,UA Se a$roKimou e ia
com e2es no camin6o de EmaAsI. Se a$roKimou *indo de onde( Do outro 2ado do 3irmamento Fue nos
cobre e nos rodeia.
%uando 2emos 8uFas 1J11-12G $ercebemos a a$ari@4o de um mensageiro de +AO,U, $ara Xo;6ar7ao6u
=Xacarias?G em $&G O direita do a2tar do incenso. Esse ser es$iritua2 benignoG 3ie2 a +AO,U, U8G *eio traCer

154
uma mensagem $ara o sacerdote Xo;6ar7ao6u =Xacarias?. De onde e2e *eio( Do outro 2ado do 3irmamento
Fue nos cobre e nos rodeia. E & interessante e im$ortante notar Fue o *erso 12 diCJ ITendo-o
Xo;6ar7ao6uIG o Fue mostra Fue os seres es$irituais s4o *is#*eisG se esti*erem abaiKo do 3irmamento =ou
Fuando nMs $assarmos $ara cima do 3irmamento?. N4o $odemos *>-2os se esti*ermos abaiKo do
3irmamento e e2es esti*erem acima do 3irmamento.
EssasG e muitas outras Fue n4o c6eguei a mencionar aFuiG s4o a$ari@Des benignasG ordenadas e
comandadas $or +AO,U, U8 com um $ro$Msito benignoG sem$re.
,9 contudoG a$ari@Des de origem ma2ignaG e Fue da mesma 3orma $recisamos dar aten@4oG $ois as
inten@Des e artiman6as do inimigo n4o $odem ser descon6ecidas ou ignoradas $or nMs Fue 2utamos contra
e2es.

Acerca de ]9NIS ?O#&eto 9oadore N$o Identificado@ e a%ari!"e

,9 d&cadas s4o re2atados a*istamentos de obEetos *oadores n4o identi3icados =`*nis?G Fue em ing2>s t>m a
sig2a U'O =Unidenti3ied '27ing ObEect?.
Com o aumento da comunica@4oG da te2e*is4oG internet e outros meiosG Fue 6oEe es$a26am not#cias e
in3orma@Des com enorme *e2ocidadeG e $ara o mundo todoG cada *eC mais se ou*e acerca dessas coisasG e
69 $rogramas de te2e*is4o dedicados eKc2usi*amente a issoG bem como 3i2mes de cinema e document9rios
Fue $rocuram e*idenciar tais coisas.
,9 6oEe no mundo cerca de 11 mi26Des de $essoas FueG de uma 3orma ou de outraG re2ataram a*istamentos
de `TNIS =U'OPs?.
,9 muitos gru$os de $essoasG inc2uindo a2gumas Fue t>m dedicado suas *idas a estudar esses 3enRmenosG e
s4o os c6amados Iu3M2ogosI.
H Eustamente aFui Fue se inicia o grande a2erta e aten@4o Fue de*emos dar ao assunto. N4o somos
u3M2ogos e nem $rocuramos dar a isso Fua2Fuer aten@4o a2&m do necess9rioG mas um 3enRmeno Fue atinge
11 mi26Des de $essoas em todo o mundo de*e ao menos ser eK$2icado O 2uC das escriturasG $ara Fue n4o
seEamos ignorantes acerca dos 3atos.
,9 dois *ersos na re2a@4o acima Fue se re3erem a Isinais nos c&usI. S4o os de nAmero 13 e 1). Em es$ecia2G
o de nAmero 13G nos diC c2aramente $ara Fue n4o a$rendamos o camin6o dos go7m =gentios?G e Fue n4o
nos es$antemos com os sinais dos c&usG $orFue com e2es os go7m =gentios? se atemoriCam.
OraG com as escrituras nos recomendando Fue n4o nos es$antemos com os sinais dos c&usG & c2aro Fue os
sinais dos c&us eKistemG $ois as escrituras n4o nos recomendariam n4o nos es$antarmos com a2go Fue n4o
eKiste. A2&m dissoG o *erso de nAmero 1) nos 3a2a de Igrandes sinais nos c&usIG e nesse caso & o $rM$rio
+AO,US,UA 3a2ando e nos a2ertando. As Fuatro coisas Fue +AO,US,UA mencionou s4o coisas reaisG e s4oJ
terremotosG 3omeG e$idemias e sinais nos c&us. :4o 3atos s4o os sinais nos c&usG como o s4o os terremotosG
as e$idemiasG e a 3ome.
AssimG at& aFui nMs seguimos a mesma 2in6a dos Iu3M2ogosIG a$enas recon6ecendo escritura2mente Fue 69G
de 3atoG sinais nos c&us. ContudoG a $artir daFui & Fue iremos di*ergir bastante dos conceitos de2esG $orFue
e2es n4o con6ecem e nem atentam $ara os 3atos escriturais em busca das eK$2ica@Des Fue tanto deseEam.
TeEamosJ

a? No *erso nAmero 1.G da re2a@4o acimaG *emos Fue os es$#ritos imundos $odem o$erar sinais.
b? No *erso nAmero 23G da re2a@4o acimaG *emos Fue o in#Fuo o$erar9 sinais e $rod#gios.
c? No *erso nAmero 2G da re2a@4o acimaG *emos onde est4o os $rinci$adosG $otestadesG dominadores
desse mundo de tre*as e 3or@as es$irituais do ma2. A2guns tradutores traduCem a $a2a*ra grega
Ie$ouraniosI como IregiDes ce2estesIG outros traduCem como Inos aresI. Obser*ando a etimo2ogia da
$a2a*ra Ie$ouraniosIG *emos Fue & com$osta de duas $artesJ Ie$iI Fue signi3ica Isu$er$osi@4oIG IacimaI
ou IsobreIG e tamb&m IouranosI Fue signi3ica Ic&uI. OraG torna-se eKtremamente c2aro Fue Ie$ouraniosI
traC o sentido de Iacima do 3irmamentoI ou Isobre o 3irmamentoIG e Fue a tradu@4o mais adeFuada seriaJ
I...3or@as es$irituais do ma2 acima do 3irmamentoI.
d? No *erso nAmero 15G da re2a@4o acimaG *emos uma cena descrita $or YoCoFiu2 =ECeFuie2? Fue em muito
se asseme26a aos a*istamentos Fue s4o re2atados $e2as $essoasG aos mi26DesG Fue se tem registro. ContudoG
de*emos obser*ar Fue ta2 *is4o do 3irmamento aberto e dos seres Fue 3oram a*istados 3oi uma
mani3esta@4o de +AO,U, U8 $ara YoCoFiu2G coisa bem di3erente dos a*istamentos Fue ocorrem 6oEe. Os
seres a*istados $or YoCoFiu2 eram seres de 2uCG benignosG a ser*i@o de +AO,U, U8G $ara transmitir uma

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mensagem benigna a YoCoFiu2G a2go Fue & bem di3erente dos a*istamentos re2atados e cata2ogados $e2os
u3M2ogos atuais.

SeriamG ent4oG esses a*istamentosG mani3esta@Des de es$#ritos ma2ignosG de 3or@as es$irituais do ma2 com
$ro$Msitos ma2ignos(
N4o ten6o dA*ida dissoNNN
Seres es$irituais de 2uCG benignos e 3i&is a +AO,U, U8 s4o submissosG e Eamais 3ar4o o Fue Fuer Fue seEa
sem Fue 26es seEa ordenadoG e como ta2G Eamais atra*essar4o o 3irmamento sem ordem ou comando de
+AO,U, U8. /9 os seres es$irituais de tre*asG ma2ignosG s4o rebe2des contra +AO,U, U8G e como ta2 e2es
3aCem o Fue FueremG desde Fue +AO,U, U8 n4o os im$e@a $or a2gum moti*o.
Seria interessante entendermos aFui Fue eKistem dois IambientesI es$irituaisG inde$endente de ser
terreno ou ce2estia2. Um de2es & o ambiente dos $rinc#$ios es$irituais de 2uCG nos Fuais *i*em todos os Fue
s4o 3i&is a +AO,U, U8G tanto na terra Fuanto nos c&us. O outro & o ambiente es$iritua2 dos $rinc#$ios
es$irituais de tre*asG nos Fuais *i*em todos os Fue s4o rebe2des contra +AO,U, U8G tanto na terra Fuanto
nos c&us.
OraG +AO,U, U8 $ermite Fue os seres es$irituais de tre*as atuem sobre todos os seres 6umanos Fue
*i*em no ambiente dos $rinc#$ios es$irituais de tre*asG de soberbaG de rebe2diaG de inde$end>nciaG e outros
muitos $rinc#$ios de tre*as deri*ados desses. "or outro 2adoG +AO,U, U8 $rotege e im$ede a a@4o dos
seres es$irituais de tre*as sobre os seres 6umanos Fue *i*em no ambiente es$iritua2 dos $rinc#$ios de 2uCG
como 6umi2dadeG submiss4oG de$end>ncia e di*ersos outros deri*ados desses. Esse ambiente & o ambiente
da 3& e da 3ide2idadeG Fue em 6ebraico s4o a mesma $a2a*ra =emun96?.
Com issoG os Fue *i*em no ambiente es$iritua2 de tre*as s4o a2*os 39ceis de toda es$&cie de mani3esta@4o
demon#acaG $ois est4o no ambiente go*ernado $e2os seres es$irituais de tre*as. 8embre-se sem$re Fue o
mundo =;osmos? EaC no ma2ignoG e Fue e2e & mencionado como Io $r#nci$e desse mundoI. %uem Fuiser
*i*er segundo os $rinc#$ios desse mundoG est9 $isando no terreno de2eG e estar9 suEeito Os a@Des de2e.
%uemG contudoG n4o amar o mundo e nem os $rinc#$ios Fue regem esse mundoG n4o estar9 $isando no
terreno de2eG e e2e n4o ter9 $oder a2gum sobre ta2 $essoa. Cada um esco26e em Fue ambiente es$iritua2
Fuer *i*er e em Fue terreno Fuer $isar.
Se *oc> deseEa con6ecer mais acerca dos $rinc#$ios es$irituaisG 2eia o IEstudo dos "rinc#$ios Es$irituaisI. H
um estudo di*idido em . $artes Fue a$resenta escritura2mente os $rinc#$ios es$irituais mais b9sicosG Fue
s4o a origem de todos os demais $rinc#$ios es$irituaisG seEam de 2uC ou de tre*as.
Betornando ent4o aos `TNIS e a$ari@DesG Fue *antagens $retendem os es$#ritos ma2ignos com isso(
Di*ersasJ

a? Causar es$antoG medo e $Snico.
b? In32igir dores e so3rimentos diretamente a a2gumas $essoas.
c? Des*iar a aten@4o dos 6omens das coisas es$irituais escriturais $ara as $esFuisas de seres de outros
$2anetas.
d? Atribuir a seres eKtraterrestres a Iabdu@4oI dos sa2*os $or ocasi4o do arrebatamento.
e? Criar uma cu2tura *o2tada $ara o ocu2to.
3? A2imentar es$eran@a em a2guma sa2*a@4o $ro$orcionada $or seres Ie*o2u#dosI de outros $2anetas.
g? A2imentar a cren@a de Fue somos descendentes de seres eKtraterrestres Fue co2oniCaram a terra em
tem$os remotos.
6? Criar um cu2to ido29trico aos `TNISG ou at& mesmo aos assim-c6amados IeKtraterrestresIG entre outras.
i? "re$arar o camin6o $ara a c6egada do antimessiasG o 6omem da iniFuidadeG acerca do Fua2 os 2#deres
mundiais est4o dormindo ou b>badosG ignorando seus intentos e sua iminente c6egada. ,oEeG mais do Fue
nuncaG eu n4o *eEoG es$iritua2mente 3a2andoG um antimessias de natureCa 6umanaG nascido de mu26erG mas
sim um ser es$iritua2 de tre*asG em 3orma 6umanaG 3aCendo a2ian@a com os $rinci$ais 2#deres da terraG Fue
se encantar4o diante de seus $oderesG ou se render4o diante desses mesmos $oderes Fue n4o se $ode
en3rentar com o armamento b&2ico terrestre. A institui@4o de um mundo de $aC e $ros$eridade ser9 sua
I$romessa de cam$an6aI nessa a2ian@a Fue 3irmar9 $ara o seu dom#nio g2oba2G a Fua2 rom$er9 de$ois de 3
anos e meio =metade da A2tima semana de anos da $ro3ecia de Da7anu2?.

,istoricamenteG as cu2turas $ag4s s4o as Fue mais $ossuem registros e imagens de seres IteoricamenteI
eKtraterrestresG Eustamente $or serem e2as mais *u2ner9*eis e mais entregues Os atua@Des inimigas. Os

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maiasG astecasG eg#$ciosG sum&riosG e tantas outras cu2turas $ag4sG sem$re 3oram a2*os 39ceis $ara essas
a@Des demon#acas e registros Fue 6oEe con3undem os cientistasG mas n4o a nMs Fue con6ecemos a *erdade
escritura2.
"ortantoG se a2gum desses 3enRmenos ocorrer diante dos seus o26osG n4o ac6e Ibonitin6oI ou
IinteressanteI ou IcuriosoIG $orFue e2es s4o os sinais nos c&us Fue +AO,US,UA Se re3eriuG e de*em ser
re$reendidos em o Nome +AO,US,UAG e n4o serem obser*ados como um ines$erado es$et9cu2o.
SeG $or um 2adoG n4o temos o $oder de mudar a mente do incr&du2oG $ara con6ecer e crer no Fue as
escrituras nos mostramG $e2o menos $odemos deiKar aFui o nosso a2erta acerca dessas coisas ineK$2ic9*eis
aos cientistas e u3M2ogosG mas muito c2aras O 2uC das escrituras.
Nunca $resenciei coisas assimG embora mi26Des ten6am $resenciadoG mas sei Fue n4o $resenciareiG $orFue
+AO,US,UA *i*e em mimG e 6a-satan n4o tem $oder sobre os 3i26os de +AO,U, U8. Se min6a 3& receber
$ermiss4o de ser $ro*ada a2gum dia em re2a@4o a a2gum a*istamentoG esses seres ma2ignos $odem estar
certos Fue receber4o de min6a $arte todo o $oder no Nome +AO,US,UA contra e2esG ordenando Fue
retornem O $arte su$erior do 3irmamentoG de onde n4o de*iam ter sa#do $ara causar os $rob2emas E9
re2atados acima.
'a@am o mesmo todos *Ms Fue credes em +AO,US,UAG $ara Fue tais a@Des demon#acasG orFuestradas $or
6a-satanG seEam re$rimidas e se tornem cada *eC menos 3reFuentesG ou nu2as $or com$2eto.
N4o $odemos im$edir Fue $essoas Fue esteEam *i*endo de acordo com os $rinc#$ios de tre*asG Fue & o
reino de2esG seEam de a2guma 3orma a3etadas $or tais coisasG mas $odemos sim e*itar Fue isso *en6a a
ocorrer com Fua2Fuer um de nMs Fue cr> e *i*e em +AO,US,UAG $ois esse & o Nome Fue est9 acima de
todo o nomeG cuEo $oder su$era todos os $oderes nos c&us e na terra.
E se a aud9cia desses seres ma2ignos de tre*as a2gum dia c6egarem ao $onto de 3aCerem contatoG como
muitos re2atos E9 re$ortaram como E9 tendo ocorridoG $odem todos estar certos de Fue a eK$eri>ncia ser9
de so3rimento taman6o Fue $oder9 2e*ar a2guns a tirar a $rM$ria *idaG ou entrarem em tota2 deses$eroG ou
at& mesmo en2ouFueceremG $or estarem des$ro*idos da $rote@4o de +AO,US,UAG $or n4o crerem nE2e.
5eu a2erta & Eustamente esseJ :en6am con6ecimento do Fue se $assaG creiam e esteEam $rotegidos $or
+AO,US,UA em todo o tem$oG in*ocando sem$re o Seu Nome.

E isso se 2imita somente aos c6amados Idiscos *oadoresI ou I`TNISI( Certamente Fue n4o.
Em toda e Fua2Fuer o$ortunidade Fue os seres ma2ignos ti*erem $ara causar es$antoG dorG medoG $SnicoG
inseguran@aG ou $ara desen*o2*er aten@Des e cuidados com coisas Fue di*ergem do ensino escritura2G
certamente o 3ar4oG e sem$re tendo como a2*o os Fue 26es s4o $ermissi*os e *u2ner9*eisG $or n4o estarem
em +AO,US,UA e n4o crerem na *erdade. Esses s4o os Fue n4o est4o re*estidos com a armadura de
U26imG e n4o t>m como se de3ender dos mais di*ersos ti$os de ataFues.
S4o reais a2gumas das mi26ares de a$ari@Des re2atadas $e2o mundo todo(
Eu $osso a3irmar com certeCa de 3& Fue 69 tanto as a$ari@Des reaisG $atrocinadas $e2os seres es$irituais
ma2ignos Os suas *#timas incautasG como tamb&m re2atos a$enas 3o2c2Mricos da imagina@4o 6umanaG mas
Fue tamb&m contribuemG da mesma 3ormaG $ara causar medoG es$anto e inseguran@a. Dentre a2gumas
dessas a$ari@Des re2atadasG ta2*eC a mais 3amosa seEa a Fue 3oi co2ocada em am$2o destaFue $e2a igreEa
catM2ica romanaG re2ati*a a uma a$ari@4o a tr>s crian@asG do Fue e2es de imediato inter$retaram se tratar de
5aoroem =5aria?G m4e carna2 do 5essias.
Seria $oss#*e2 ta2 a$ari@4o ser a2go rea2( Um 3ato(
N4o ac6o im$oss#*e2G $e2o contr9rioG creio Fue os seres es$irituais ma2ignos t>m $oder $ara esse ti$o de
coisaG tendo como a2*o os incr&du2os incautos ou mesmo os seus 3i26os. E o $rinci$a2 resu2tado de ta2 a@4o
ma2igna 3oi a Icon3irma@4oI da doutrina ido29trica catM2ica do cu2to a I5ariaIG de $2eno interesse da igreEa
catM2ica romanaG sob o $atroc#nio e aEuda dos seres es$irituais ma2ignosG $ara $er$etuar ta2 cu2to ido29trico
E9 bem antigoG cu2to esse re2atado no :ana;6 como o cu2to O Irain6a do c&uI.
Eu $ergunto a *oc>G 2eitorG se +AO,U, U8 numa 6ora diC uma coisa e noutra 6ora diC outra( E eu mesmo
res$ondoJ /A5AIS.
+AO,U, U8 $roibiu e considerou como abomina@4o o consu2tar os mortos. =DeuteronRmio 11?. Como
ent4oG iria E2e a$ro*ar Fue uma $essoa Fue morreu =5aoroem?G 3a2asse Os crian@as em '9timaG ou ainda
mandaria recado $or meio de ta2 a$ari@4o( NuncaN
,9 um $rinc#$io Fue de*eria estar em todos os cora@Des dos 6omensG sem Eamais sair de2esJ I%uem ama a
*erdadeG recebe a *erdadeG e Fuem ama o enganoG recebe o enganoI. "ara esses Fue n4o amam a *erdadeG
mas $re3erem as su$ersti@Des e o enganoG os seres es$irituais ma2ignos $ro$orcionam todo ti$o de engano

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$ara destruir. "ro$orcionam *isDes de *u2tosG a$ari@Des como a de '9timaG *erdadeiro terror em a2gumas
casas onde as $essoas s4o atormentadas $or esses es$#ritosG e isso $orFue essas $essoas *i*em no terreno
de2esG Fue & a 3a2ta de amor $e2a *erdadeG a su$ersti@4oG a crendiceG a 3eiti@ariaG e coisas seme26antes a
essas Fue $ro$iciam a atua@4o ma2ignaG $assando e2es di*ersas *eCes $ara o 2ado de baiKo do 3irmamento
$ara causar todos esses ma2esG medo e es$anto aos Fue n4o aco26eram o amor da *erdade $ara serem
sa2*os.
Saber como os seres es$irituais ma2ignos agem & $arte da nossa 2utaG $orFue $recisamos ter con6ecimento
das a@Des inimigas de modo a $odermos a2ertar e esc2arecerG $ara ao menos $ro$iciar a 3orma dessas
$essoas serem 2ibertas dessas a@DesG Fue & eKc2usi*amente a 3& em +AO,US,UA.
Os c&ticos n4o creem nem em +AO,US,UA e nem Fue esses e*entos seEam reais ou $2aus#*eisG $orFue s4o
c&ticos. E Fuanto mais c&ticos 3oremG mais os seres es$irituais ma2ignos 3icam satis3eitosG $orFue n4o estar
$re$arado contra o ma2 & o Fue os seres ma2ignos mais deseEam. Numa 2utaG o Fue de me26or $odem os
o$ositores deseEar do Fue seus inimigos estarem tota2mente des$re$arados $ara os seus ataFues( ,a-
satan $re3ere at& Fue as $essoas nem acreditem Fue e2e seFuer eKistaG $ois assim $ode e3etuar todo ti$o
de e*ento IineK$2ic9*e2IG $ara causar todos os ma2es Fue e2e deseEa causar aos Fue n4o est4o $re$arados
contra e2e.
/amais se esFue@a Fue 2 :ess ca$. 2 *ersos ! e 1- 3a2am sobre a e3ic9cia de 6a-satanG com todo $oderG sinais
e $rod#gios da mentira. N4o aos Fue est4o em +AO,US,UAG mas sim aos Fue $erecemG $orFue n4o
aco26eram o amor da *erdade $ara serem sa2*os.

158

159

A PRO4ECIA DAS SETENTA SEMANAS

Introdu!$o

A de3ini@4o escritura2 de 3& & com$osta de duas $artesG e ambas s4o 3undamentais $ara Fue nossa 3& seEa
#ntegraG com$2eta.
A $rimeira de3ini@4o & Ia certeCa de coisas Fue se es$eramI.
A segundaG n4o menos im$ortanteG & Ia con*ic@4o de 3atos Fue se n4o *>emI.
5uitas $essoas *i*em uma 3& $e2a metadeG $orFue embora con*ictas de 3atos Fue se n4o *>emG n4o t>m
certeCa de coisas Fue se es$eramG at& $orFue n4o sabem de antem4o o Fue de*em es$erar $ara $oder crer
e ter essa certeCa.
AssimG nesse estudoG nos dedicaremos inicia2mente a demonstrarG $or meio da $ro3ecia das setenta
semanasG Fue o Ungido +AO,US,UA E9 *eio e E9 morreu $e2os nossos $ecados. Isso nos $roduC Icon*ic@4o
de 3atos Fue n4o *imosI.
Em seguida ent4oG 3a2aremos sobre as coisas Fue as escrituras nos mostram Fue ocorrer4oG de modo Fue
ten6amos certeCa do Fue es$erarG e a nossa 3& ent4o seEa com$2eta $e2a IcerteCa de coisas Fue se
es$eramI.
A$resentaremos +AO,US,UA como o Ungido de +AO,U, U8 e como uma rea2idade consumada de nossa
sa2*a@4oG e $ara issoG nada mais Eusto do Fue usarmos as $rM$rias escrituras $ara demonstrar com c2areCa
Fue a *inda de +AO,US,UA & uma rea2idadeG se n4o 6istMricaG certamente escritura2G Fue & o Fue
rea2mente im$orta.
Na $arte inicia2 desse estudoG uti2iCaremos t4o somente o :ana;6 =Antigo :estamento?G o Fua2 & su3iciente
$ara e*idenciar todas essas coisasG n4o 6a*endo re3er>ncias O ,a-<rit ,a-Y6adas6a6 =No*o :estamento?G
Fue sM $assar9 a ser citada na seFu>nciaG E9 abordando outros as$ectos.

O Criador tem um 4i*)o inimagina+e*mente +a*ioo

nas escriturasJ

Sa*mo <

.or que se enfurecem os go;m 6gentios9 e os po!os imaginam coisas !s-
1s reis da terra se le!antam, e os pr&ncipes conspiram contra Y%12*2 e contra o @eu *ngido, di0endo'
8ompamos os @eus laos e sacudamos de n/s as @uas algemas.
8i$@e %quele que habita nos cus) Y%12*2 0omba deles.
Na @ua ira, a @eu tempo, lhes h de falar e no @eu furor os confundir.
u, porm, constitu& o #eu 8ei sobre o #eu santo monte T0;on.
.roclamarei o decreto de Y%12*2' le #e disse' Tu s #eu +ilho, u, hoje, Te gerei.
.ede$#e, e u Te darei as naGes por herana e as e"tremidades da terra por Tua possesso.
,om !ara de ferro as regers e as despedaars como um !aso de oleiro.
%gora, pois, / reis, sede prudentes) dei"ai$!os ad!ertir, ju&0es da terra.
@er!i a Y%12*2 com temor e alegrai$!os nle com tremor.
Ceijai o +ilho para que no @e irrite, e no pereais no caminho)
porque dentro em pouco se 4he inflamar a ira.
Cem$a!enturados todos os que nle se refugiam.

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indi*idua2G de mesma natureCa e atributos de Seu "ai. Sobre isso eK$2icamos em maiores deta26es no
estudo ISua Cria@4oI.

n4o rab#nicas $ossam sobre*i*er a esse teKto do :ana;6. In3e2iCmenteG muitos reEeitam AFue2e ao Fua2 o
Criador +AO,U, U8 ordena Fue <EI/E5 $ara Fue E2e n4o Se irriteN +AO,U, U8 ordena Fue Seu 'i26o
+AO,US,UA seEa <EI/ADO $ara Fue E2e n4o Se irriteN Ob*iamenteG aFui o ato de beiEar tem o sentido muito
c2aro de amar com ternuraG com de*o@4oG com res$eitoG com 6onraG de agrad9-2OG de cu2tu9-2OG e
$rinci$a2menteG de obedece-2O.

H $oss#*e2G contudoG ainda Fue im$ro*9*e2 $or suas *isDes unicistasG Fue a2guns aceitem Fue o Criador tem
um 'i26oG embora reEeitem Fue esse 'i26o E9 ten6a *indo e cum$rido tota2mente Sua miss4o. ,a-<rit 6a-
Y6adas6a6 =A No*a A2ian@aG No*o :estamento? nos 3a2a muit#ssimo acerca da *inda do 'i26o do CriadorG
mas como 6a-<rit 6a-Y6adas6a6 n4o & considerada $or esses Fue reEeitaram o 'i26oG ent4o teremos de
uti2iCar $rimeiramente o :ana;6 =Antigo :estamento?G como 3oi nossa $ro$osta inicia2.

A %rofecia da etenta emana

@etenta semanas esto determinadas sobre o teu po!o e sobre a tua santa cidade, para fa0er cessar a
transgresso, para dar fim aos pecados, para e"piar a iniquidade, para tra0er a justia eterna, para selar a
!iso e a profecia e para ungir o @anto dos @antos. @abe e entende' desde a sa&da da ordem para restaurar e
para edificar Yaohushuaole;m, at ao *ngido, ao .r&ncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas) as
praas e as circun!alaGes se reedificaro, mas em tempos angustiosos. 3epois das sessenta e duas
semanas, ser morto o *ngido e j no estar) e o po!o de um pr&ncipe que h de !ir destruir a cidade e o
santurio, e o seu fim ser num dilR!io, e at ao fim da guerra desolaGes so determinadas. le confirmar
aliana com muitos por uma semana) e na metade da semana, far cessar o sacrif&cio e a oblao) e sobre
asa de abominaGes ele far desolao, at que a destruio, que est determinada, se derrame sobre ele.

A $rimeira im$ortante considera@4o a ser 3eita aFui & Fue a $ro3ecia 3a2a sobre um tem$o de setenta
semanas sobre o $o*o de Da7anu2G ou seEaG os 7ao6udim =Eudaicos?G Fuando diCJ Isobre o teu $o*oI. N4o 69
aFui nen6uma inc2us4o ou contagem de tem$o em re2a@4o aos go7m =gentios?G sobre o Fue 3a2aremos mais
adiante. Essas setenta semanasG na rea2idadeG s4o IsetesI segundo o 6ebraicoG e os IsetesI se re3erem a
anosG e n4o a dias como em todas as semanas. Como sabemos Fue s4o IsetesI de anos( "orFue
+ao6us6uao2e7m 2e*ou eKatos ! anos $ara ser reconstru#daG o Fue corres$onde ao $rimeiro $er#odo de
sete IsetesI mencionado na $ro3ecia. =. *eCes . \ ! anos?. :oda a $ro3ecia se re3ere ao $o*o de Da7anu2G
ou seEaG ao $o*o EudaicoG e temos sem$re de ter isso em mente $ara ana2isarmos o teKto $ro3&tico.

De 3atoG a $ro3ecia di*ide os setenta IsetesI em tr>s $er#odos distintosJ

- O $rimeiro $er#odo com sete semanas =! anos?G
- O segundo $er#odo com sessenta e duas semanas =3 anos?G
- O terceiro $er#odo com uma semana =. anos?.

A $ro3ecia tamb&m 3aC re3er>ncia a tr>s 3atosG cada um de2es re2ati*o a um desses $er#odosJ

- A reconstru@4o de +ao6us6uao2e7m no $rimeiro $er#odo de sete IsetesIG ou seEaG ! anos.
- A c6egada do Ungido ao com$2etar o segundo $er#odo de sessenta e dois IsetesIG ou seEaG mais 3 anos.
- A a2ian@a de Ium $r#nci$e Fue 69 de *irIG com muitosG durante uma semanaG ou seEaG . anos.

161
Acontecimentos entre $er#odos - 8acuna $ro3&tica

H muito im$ortante notarG $ara o c2aro entendimento da $ro3eciaG Fue 69 3atos re2atados Fue n4o 3aCem
$arte de nen6uma das setenta semanasG mas ser*em $er3eitamente $ara nos dar entendimento. %ue 3atos
s4o esses(

- O $rimeiro 3ato & Fue o 5essias +AO,US,UAG o UngidoG morreu A"`S o 3ina2 da )!a semanaG $ois a
$ro3ecia diC c2aramente Fue Ide$ois das sessenta e duas semanasG ser9 morto o UngidoG e E9 n4o estar9I. A
$ro3ecia n4o diC Fue o Ungido seria morto ao 3ina2 da )!a semanaG mas sim DE"OIS da )!a semana. As )!
$rimeiras semanas se re3erem a *inda e a$resenta@4o do UngidoG $orFue a $ro3ecia diCJ Iat& ao UngidoG ao
"r#nci$eI. Isso signi3ica Fue as )! semanas iniciais terminam com a a$resenta@4o e re*e2a@4o do Ungido
como "r#nci$eG o Fue ocorre em Sua entrada triun3a2 em +ao6us6uao2e7m. ContudoG em re2a@4o O morte do
Ungido +AO,US,UAG a $ro3ecia diC c2aramente IDE"OISI das sessenta e duas semanas. Em sumaG a morte
do Ungido & um 3ato $osterior ao tem$o contado de )! semanas.
- O segundo 3atoG de grande re2e*SnciaG & Fue a $ro3ecia a3irma Fue Io $o*o de um $r#nci$e Fue 69 de *ir
destruir9 a cidade e o santu9rioI. OraG a destrui@4o da cidade e do santu9rio ocorreu no ano .- de nossa
eraG a$roKimadamente 31 anos a$Ms a morte do Ungido. Como a morte do Ungido & re2atada 3ora do
$er#odo das )! semanas iniciaisG a2guns $oderiam at& mesmo inter$retar como E9 sendo dentro da A2tima
semanaL contudoG esse racioc#nio & errRneoG uma *eC Fue a $ro3ecia tamb&m descre*e a destrui@4o da
cidade e do santu9rioG o Fue ocorreu 31 anos a$Ms a morte do Ungido. Esse $er#do Fue *ai da a$resenta@4o
e re*e2a@4o do UngidoG momento em Fue se com$2etou a )!a semanaG $assando $e2a Sua morte e
c6egando at& a destrui@4o da cidade e do santu9rioG sim$2esmente n4o cabe dentro de uma semana =.
anos?G $ois se $assaram 31 anos at& Fue a cidade e o santu9rio 3ossem destru#dos. :orna-se muito Mb*io
Fue 69 uma 2acuna $ro3&tica entre o 3ina2 da )!a semana e o in#cio da .-a semana.
- A narrati*a da $ro3ecia $assa $or esses 3atos I$Ms-sessenta e no*e semanasIG mas somente de$ois de
re2ata-2os & Fue e2a $assa a mencionar a .-a semanaG Fuando ent4o diC Fue Ie2e con3irmar9 a2ian@a com
muitos $or uma semanaI. SM aFui a A2tima das .- semanas & ent4o mencionada.

Nen6uma teoria de continuidade das .- semanas encontra res$a2do nas $a2a*ras escritas na $rM$ria
$ro3eciaG $orFue e2a a2&m de 3a2ar sobre as .- semanas em siG tamb&m re2ata 3atos Fue n4o se enFuadram
em nen6uma das .- semanas da $ro3eciaG o Fue mostra e e*idencia uma 2acuna $ro3&tica. A c6a*e do
entendimento est9 no 3ato de Fue o Ungido morreu DE"OIS das )! semanas iniciaisG mas n4o durante a
A2tima semanaG $orFue sen4o ter#amos de considerar a destrui@4o da cidade e do santu9rio como e*entos
dentro da A2tima semanaG o Fue sim$2esmente n4o caberia em . anosG *isto ter 2e*ado 31 anos a$Ms a
morte do Ungido $ara Fue a cidade e o santu9rio 3ossem destru#dos.
A2&m dissoG 69 o 3ato muito re2e*ante de Fue a $ro3ecia diC Fue Isetenta semanas est4o determinadas
sobre o teu $o*o e sobre a tua santa cidadeIG e e2a 3a2a es$eci3icamente sobre os tr>s $er#odos nos Fuais as
setenta semanas se di*idem. E2a 3a2a sobre sete semanasG 3a2a sobre sessenta e duas semanasG e tamb&m
3a2a sobre uma semanaL contudoG Fuando 3a2a sobre essa A2tima semanaG e2a o 3aC A"`S a morte do Ungido
e a destrui@4o da cidade e do santu9rioG n4o inc2uindo esses 3atos dentro dessa A2tima semana.
Os 3atos mencionados es$eci3icamente dentro da A2tima semanaG ou com re2a@4o a e2aG s4oJ le confirmar
aliana com muitos por uma semana) e na metade da semana, far cessar o sacrif&cio e a oblao) e sobre
asa de abominaGes ele far desolao, at que a destruio, que est determinada, se derrame sobre eleG
re3erindo-se ao I$r#nci$e Fue 69 de *irI.
Esses 3atosG re2ati*os a esse I$r#nci$e Fue 69 de *irIG esses sim se enFuadram eKatamente dentro da .-a
semana da $ro3eciaG $ois essa A2tima semana & citadaG do mesmo modo Fue as anteriores tamb&m 3oramG
com a descri@4o do Fue ocorrer9 ne2aG *isto Fue e2a se encontra no 3uturoG aguardando cum$rimento.

A2gumas conc2usDes e coment9rios re2e*antes E9 nos s4o $oss#*eis tecer aFuiJ

1? Da ordem $ara reconstru@4o de +ao6us6uao2e7m at& o Ungido ser re*e2ado como "r#nci$eG na entrada
triun3a2 em +ao6us6uao2e7mG se $assaram 13 anosG Fue s4o as $rimeiras )! semanas =3]!?.
2? NMs estamos 6oEeG no momento em Fue escre*o essas $a2a*rasG no ano de 2-11.
3? Embora muitos $rocurem datas eKatasG com $recis4o at& de dias $ara determinar na 6istMria a data
eKata da reconstru@4o de +ao6us6uao2e7mG & certo Fue esses 13 anos E9 se $assaram 69 muito tem$oG e &
162 162
certoG ob*iamenteG %UE O UN0IDO /V TEIO E /V 5OBBEUG embora sM $ara os Fue enKergam e con6ecem
um m#nimo de matem9tica.
? "ara esses Fue dedicam seu tem$o a estudar a 6istMria
$artir do 3ina2 da reconstru@4o de +ao6us6uao2e7mG contadas as sessenta e duas semanas de anos Fue se
seguiram =3 anos?G o resu2tado a$onta $ara o ano 2. da nossa eraG Fue corrigida a di3eren@a de seis anos
do ca2end9rio Eu2iano e c92cu2os incorretos 3eitos $or Dion#sioG o astrRnomo contratado $e2o "a$aG a$ontaria
$ara o ano 32 de nossa eraG ano da re*e2a@4o do Ungido +AO,US,UA como "r#nci$eG em Sua entrada
triun3a2. DeiKo c2aro FueG se 3oi no ano 2.G no ano
termos es$irituais $ara a nossa *idaG e s4o deta26es a$enas $ara os 6istoriadoresG mas n4o $ara os Fue
$rocuram somente o Fue & re2e*ante es$iritua2mente. N4o & bom $erder tem$o com as$ectos
es$iritua2me
ressuscitou. Esse & o 3ato dos 3atosN
5? A$esar de con6ecedores de ta2 $ro3eciaG a$resentando eKatid4o de tem$o em re2a@4o aos
acontecimentosG a maioria do $o*o Eu
o$ortunidade da sua *isita@4oG embora n4o todos. Note Fue na &$oca em Fue o Ungido *eio e morreuG n4o
6a*ia Fua2Fuer dA*ida sobre o tem$o decorridoG $ois os 7ao6udim sem$re registraram os tem
&$ocas com grande eKatid4oG $rinci$a2mente considerando os as$ectos 2egais Fue en*o2*iam tem$os e
&$ocas.
)? O Ungido morreu DE"OIS das )! semanasG e n4o durante.
.? A cidade e o santu9rio 3oram destruidos 31 anos a$Ms a morte do UngidoG $er#odo e
. anos.
1? 'ica e*idenciadoG com c2areCaG um inter*a2o de tem$o entre a )!a semana e a .-a semanaG n4o sendo
essas duas semanas consecuti*asG ob*iamente.

Tamos obser*ar a 3igura abaiKo $ara $odermos com$reender cada momento Fue aFui no
$orFue uma imagem 3a2a mais Fue mi2 $a2a*rasJ

De*emos sem$re ter em *ista Fue a $ro3ecia das setenta semanasG ou setenta IsetesIG se re3ere tota2mente
ao $o*o 7ao6udi =Eudaico?G e n4o aos go7m =gentios?G *isto Fue 3oi dito Fue as set
determinadas Isobre o teu $o*oIG ou seEaG sobre o $o*o de Da7anu2 =Dani
ComoG $e2a reEei@4o dos 7ao6udim =Eudaicos?G os go7m =gentios? 3oram inseridos na sa2*a@4oG o tem$o Fue
$assou a ser contado a $artir da re*e2a@ao do Ungido
$2enitudeG e n4o o tem$o dos 7ao6udim =Eudaicos?. O tem$o dos 7ao6udim =Eudaicos? termina no 3ina2 da
)!a semanaG e reiniciar9 a contagem das setenta semanas ao 3ina2 da $2enitude dos gentiosG ou seEaG ter9
in#cio a A2tima semana =sete anos?G Fuando +AO,U, U8 *o2tar9 a tratar com os 7ao6udim =Eudaicos?G $or&m
em tem$os de grande tribu2a@4o. Embora 6aEa muitos Fue Fueiram inter$retar as setenta semanas como
um $er#odo cont#nuoG a se$ara@4o tem$ora2 da A2tima seman
coisas Fue ainda n4o se cum$riramG e $ortantoG est4o no 3uturoG o Fue se$ara a A2tima semana da
seFu>ncia anterior cont#nua de )! semanas. AbaiKo est4o os 3atos Fue ainda n4o se cum$riramG e Fue
mostramG $ortanto

es$iritua2mente irre2e*antes. O Fue & re2e*ante aFui & o 3ato de Fue +AO,US,UA E9 *eioG E9 morreuG e E9
io a A2tima semana =sete anos?G Fuando +AO,U, U8 *o2tar9 a tratar com os 7ao6udim =Eudaicos?G $or&m
mostramG $ortantoG Fue a A2tima semana ainda n4o ocorreuG estando no 3uturoJ
nte irre2e*antes. O Fue & re2e*ante aFui & o 3ato de Fue +AO,US,UA E9 *eioG E9 morreuG e E9
G Fue a A2tima semana ainda n4o ocorreuG estando no 3uturoJ
acontecimentosG a maioria do $o*o Eudaico n4o soube recon6ecer o dia da sua *isita@4o. Des$reCaram a
? "ara esses Fue dedicam seu tem$o a estudar a 6istMria buscando datas eKatasG est9 bem de3inido Fue a
triun3a2. DeiKo c2aro FueG se 3oi no ano 2.G no ano 3- ou no ano 33G isso n4o 3aC Fua2Fuer di3eren@a em
daico n4o soube recon6ecer o dia da sua *isita@4o. Des$reCaram a

$assou a ser contado a $artir da re*e2a@ao do Ungido como "r#nci$e & o tem$o dos gentiosG at& sua
buscando datas eKatasG est9 bem de3inido Fue a
3- ou no ano 33G isso n4o 3aC Fua2Fuer di3eren@a em
como "r#nci$e & o tem$o dos gentiosG at& sua
um $er#odo cont#nuoG a se$ara@4o tem$ora2 da A2tima semana & ine*it9*e2G *isto Fue a $ro3ecia $rediC
determinadas Isobre o teu $o*oIG ou seEaG sobre o $o*o de Da7anu2 =Dani-2?.
a & ine*it9*e2G *isto Fue a $ro3ecia $rediC
.? A cidade e o santu9rio 3oram destruidos 31 anos a$Ms a morte do UngidoG $er#odo esse Fue n4o cabe em
Tamos obser*ar a 3igura abaiKo $ara $odermos com$reender cada momento Fue aFui nos re3eriremosG at&
ao $o*o 7ao6udi =Eudaico?G e n4o aos go7m =gentios?G *isto Fue 3oi dito Fue as setenta semanas esta*am
6a*ia Fua2Fuer dA*ida sobre o tem$o decorridoG $ois os 7ao6udim sem$re registraram os tem$os e as
sse Fue n4o cabe em
s re3eriremosG at&
enta semanas esta*am
$os e as
sse Fue n4o cabe em
s re3eriremosG at&
enta semanas esta*am

163
3 EFtinguir a trangre$o0
8omanos X'VW di0' porque a lei suscita a ira) mas onde no h lei, tambm no h transgresso. 1ra, para
os que ainda !i!em na lei, a transgresso no est e"tinta. ,omo imposs&!el ao homem cumprir a lei, e
como ao transgredir um s/ item da lei se transgride a lei inteira, certo que a transgresso no est ainda
e"tinta, at que todos estejam mortos para a lei, e !i!os para Y%12*@2*% somente. Nos dias atuais, no
somente os ;aohudim como tambm di!ersos Yaohushua:him 6os que cr(em em Y%12*@2*%9 que no
morreram para a lei, estaro transgredindo todas as !e0es que um s/ dos &tens da lei for desobedecido. M
fato que n/s estamos mortos para a lei, conforme o emissrio @haul nos ensina, mas fomos n/s que
morremos para a lei, e no a lei que morreu. % lei eterna e s/ no tem poder sobre n/s que estamos em
Y%12*@2*%, mas para os que ainda !i!em sob a lei, certamente amontoam transgressGes. "tino
significa [dei"ar de e"istir[, o que ainda no fato.
3 Dar fim ao %ecado0
Yaohu:hnan nos escre!e, ap/s muitos anos de sua !ida renascida em Y%12*@2*%, o seguinte' [+ilhinhos,
essas coisas escre!o para que no pequeis, mas se algum pecar, temos %d!ogado junto ao .ai[. m outras
pala!ras, Yaohu:hnan admite a possibilidade de mesmo os con!ertidos ainda pecarem, com a concluso
imediata de que ainda no foi dado fim aos pecados. Todos os con!ertidos a Y%12*@2*% t(m um esp&rito
remido, mas ainda habitam uma carne de pecado, porque a redeno do nosso esp&rito j foi pro!idenciada
por Y%12*@2*% a todos os que cr(em, mas a redeno do nosso corpo ainda futura, e dessa forma, h
possibilidade de mesmo os con!ertidos pecarem. .ortanto, essa parte da profecia ainda no se cumpriu,
!isto que ainda no foi dado fim aos pecados. M preciso dei"ar claro que Y%12*@2*% nos propiciou o
perdo de nossos pecados, passados, presentes e futuros, por meio de @eu sacrif&cio redentor, mas no deu
fim a eles, porque eles ainda ocorrem. M um entendimento errKneo pensarmos que Y%12*@2*% deu fim aos
pecados. le .81.5,51* o perdo aos que se arrependem e pedem perdo, mas no fe0 com que eles no
mais e"istissem.
3 EF%iar a ini,uidade0
#an;aohu \X'V\ di0' [, por se multiplicar a iniquidade, o amor se esfriar de quase todos[. stas so
pala!ras de Y%12*@2*% acerca dos tempos finais. @e so acerca dos tempos finais, claro que a iniquidade
no foi e"piada, mas sim se multiplicar ainda mais at a manifestao do in&quo. Y%12*@2*%
pro!idenciou a e"piao de pecados e de iniquidades ao @e oferecer em sacrif&cio por aqueles que creram,
creem e crero nle, contudo a iniquidade continua presente em muitos, o que culminar com a !inda do
pr/prio in&quo, ao qual Y%12*@2*% matar com o sopro de @ua boca. #ais uma !e0 aqui !emos a
diferena entre proporcionar soluo para a nossas iniquidades, ou acabar com elas. Y%12*@2*% fe0
e"piao pelas iniquidades dos que creem, mas no por todas as iniquidades. .elo dicionrio, e"piar
significa'
a9 8emir 6culpas ou delitos9 pelo cumprimento de pena ou penit(ncia.
b9 @ofrer as consequ(ncias de.
c9 .urificar.
d9 ,umprir 6a pena que reabilita9.
@em dR!ida alguma Y%12*@2*% proporcionou essa e"piao com o seu sacrif&cio no madeiro, mas no
acabou com a iniquidade e nem @ua e"piao foi genrica para todos. 1s in&quos t(m remisso de pecados
em Y%12*@2*%, se hou!er arrependimento e perdo, mas a e"piao que Y%12*@2*% proporcionou
pertence apenas a aqueles que buscam essa e"piao, com humildade e com arrependimento. No algo
genrico para todos, e como no para todos, a iniquidade foi e"piada para alguns que se arrependeram e
lanaram mo do que Y%12*@2*% proporcionou gratuitamente, mas no a todos os que ainda
permanecem na iniquidade. ,onforme a pr/pria definio do dicionrio, muitos ainda tero suas
iniquidades e"piadas, mas no pela penalidade que Y%12*@2*% pagou pelos que creem, e sim pelo
cumprimento de suas pr/prias penalidades, e pelo sofrimento de suas pr/prias consequ(ncias. %inda resta
muita iniquidade a ser e"piada, ou seja, muita penalidade a ser cumprida pelos in&quos incrdulos e muitas
consequ(ncias a serem aplicadas a esses.
3 Tra(er a &uti!a eterna0
Y%12*@2*% se tornou justia para todo aquele que nle cr(, mas esse processo est ainda em andamento,
pois a cada no!a con!erso o con!ertido tornado justo diante de Y%12*2 *4, o que no era ainda na sua
condio de incredulidade. % justia eterna !em sendo tra0ida a cada no!o con!ertido, mas algo em
andamento, e no a justia eterna final. % justia eterna estar cumprida no momento em que toda e
qualquer injustia j no mais e"istir e no mais for praticada, eternamente. 5nfeli0mente, nos dias atuais, a

164
injustia transborda, e no se pode afirmar que mesmo os eleitos no pratiquem injustia algumas !e0es. %s
escrituras ensinam que a justia segundo a f, e claro no pode ha!er justia eterna enquanto hou!er
incredulidade. Tudo que era preciso proporcionar para que haja justia eterna j foi pro!idenciado por
Y%12*@2*%, mas isso no significa que a justia eterna j est presente, enquanto hou!er injustia de
qualquer forma sobre a terra.
3 Se*ar a +i$o e a %rofecia0
V ,or V\'VY di0' [a outro, operaGes de milagres) a outro, profecia[. No li!ro de Yaoul 6<oel9 est escrito' [
acontecer, depois, que derramarei o #eu 8*?2% sobre toda carne, !ossos filhos e !ossas filhas
profeti0aro, !ossos !elhos sonharo e !ossos jo!ens tero !isGes) at sobre os #eus ser!os e minhas ser!as
derramarei o #eu 8*?2% naqueles dias[. +ica claro que tanto a !iso quanto a profecia ainda no foram
seladas. .rofeti0ar [falar em Nome de Y%12*2 *4[. @omente quando Y%12*@2*% @e re!elar ao mundo e
falar diretamente ao mundo, as !isGes e as profecias sero seladas. nquanto homens e mulheres santas
falarem por profecias e ti!erem !isGes, certo que ambas ainda no foram seladas. @elar significa fechar,
acabar, trancar, no mais e"istir. nquanto hou!er profecia e !isGes entre os con!ertidos, /b!io que a
profecia e a !iso no esto seladas.
3 Ungir o Santo do Santo0
@abemos que os sacerdotes entra!am no templo para oferecer os sacrif&cios, e somente eles podiam fa0e$lo.
%s escrituras ensinam que Y%12*@2*%, na qualidade de @umo @acerdote, figuradamente entrou no @anto
dos @antos para oferecer o sacrif&cio de @i mesmo. ,ontudo, isso no significa [*ngir o @anto dos @antos[, o
que nos remete a um acontecimento futuro, ainda indefinido na sua ess(ncia, mas que pro!a!elmente
ocorrer ap/s a reconstruo pre!ista do tempo e do retorno aos sacrif&cios.

O tem$o at& a $2enitude dos gentiosG Fue 6oEe *i*emosG & indeterminado. Nada 3oi $ro3etiCado acerca de
$er#odos eKatos de tem$o como 3oi a *inda do Ungido +AO,US,UA. As escrituras nos mostram muitas
e*id>ncias acerca de sinais a serem considerados durante esse $er#odo de tem$o inde3inidoL contudoG
como est4o na 6a-<rit 6a-Y6adas6a6G ainda n4o os mencionamos aFuiG uma *eC Fue o nosso obEeti*o inicia2
3oi demonstrarG somente $e2o :ana;6G Fue o Ungido +AO,US,UA /V TEIO E /V 5OBBEU "OB N`S.
In3e2iCmenteG 3aC $arte de uma enorme cegueira negar Fue +AO,US,UA ten6a eKistidoG Fue ten6a *indo
em carneG e Fue E9 ten6a cum$rido integra2mente Sua miss4o redentora entre os 6omens. H ignorSncia
es$iritua2 eG no m#nimoG ignorSncia de matem9tica b9sica do $rimeiro grauG uma *eC Fue & su3iciente somar
3 anos ao 3ina2 da reconstru@4o de +ao6us6uao2e7m $ara se c6egar O data eKata da re*e2a@4o do Ungido
+AO,US,UA como "r#nci$e na Sua entrada triun3a2 em +ao6us6uao2e7mG o Fue $Rs 3im O )!a semana de
anos.

Uma *eC demonstradoG somente com o uso do :ana;6 =Antigo :estamento?G Fue o Ungido +AO,US,UA E9
*eio e E9 cum$riu Sua obra redentoraG $odemos ent4o $assar a uti2iCar os teKtos da 6a-<rit 6a-Y6adas6a6 =A
No*a A2ian@aG No*o :estamento?G os Fuais Eamais reEeitamosG $e2a riFueCa de in3orma@Des e ins$ira@4o a2i
contida.

O tem$o indeterminado dos go7m =gentios?

"ara me26or entendimento do $rosseguimento desse estudoG & recomend9*e2 a 2eitura do estudo I/udaicos
e 0entiosI.
Tamos con3erir os teKtos Fue nos mostram o c6amado dos gentios e o in#cio do tem$o indeterminado Fue
durar9 at& a $2enitude dos gentiosJ

Ato R:;O - #as Y%12*@2*% lhe disse' Nai, porque este para mim um instrumento escolhido para le!ar o
meu nome perante os gentios e reis, bem como perante os filhos de Yaoshorul 65srael9)
Ato ;P:SO - os fiis que eram da circunciso, que !ieram com ?fos, admiraram$se, porque tambm sobre
os gentios foi derramado o dom do 8*?2% *425#)
Ato ;;:; - ,hegou ao conhecimento dos emissrios e dos irmos que esta!am na <udia que tambm os
gentios ha!iam recebido a pala!ra de Y%12*2 *4.
Ato ;;:;U - , ou!indo eles estas coisas, apa0iguaram$se e e"altaram a Y%12*2, di0endo' 4ogo, tambm
aos gentios foi por Y%12*2 concedido o arrependimento para !ida.

165
Ato ;H:SG - nto, @haul e Car$Na!eD, falando ousadamente, disseram' ,umpria que a !/s outros, em
primeiro lugar, fosse pregada a pala!ra de Y%12*2) mas, posto que a rejeitais e a !/s mesmos !os julgais
indignos da !ida eterna, eis a& que nos !ol!emos para os gentios.
Ato ;H:SQ - .orque Y%12*@2*% assim no$lo determinou' u te constitu& para lu0 dos gentios, a fim de que
sejas para sal!ao at aos confins da terra.
Ato ;H:SU - 1s gentios, ou!indo isto, rego0ija!am$se e e"alta!am a pala!ra de Y%12*2 *4, e creram todos
os que ha!iam sido destinados para a !ida eterna.
Ato ;S:<Q - %li chegados, reunida a 1hol;ao, relataram quantas coisas fi0era Y%12*2 *4 com eles e como
abrira aos gentios a porta da f.
Ato ;O:H - n!iados, pois, e at certo ponto acompanhados pela 1hol;ao, atra!essaram as pro!&ncias da
+en&cia e @amaria e, narrando a con!erso dos gentios, causaram grande alegria a todos os irmos.
Ato ;O:Q - 2a!endo grande debate, ?fos tomou a pala!ra e lhes disse' 5rmos, !/s sabeis que, desde h
muito, Y%12*2 me escolheu dentre !/s para que, por meu intermdio, ou!issem os gentios a pala!ra das
Coas No!as e cressem.
Ato ;O:;< - toda a multido silenciou, passando a ou!ir a Car$Na!eD 6Carnab9 e a @haul, que conta!am
quantos sinais e prod&gios Y%12*2 fi0era por meio deles entre os gentios.
Ato ;O:;S - e"pKs @imon como Y%12*2, primeiramente, !isitou os gentios, a fim de constituir dentre eles
um po!o para o @eu Nome.
Ato ;O:;Q - .ara que os demais homens busquem Y%12*2 *4, e tambm todos os gentios sobre os quais
tem sido in!ocado o #eu Nome
Ato ;O:;R - .elo que, julgo eu, no de!emos perturbar aqueles que, dentre os gentios, se con!ertem a
Y%12*2 *4
Ato ;U:G - 1pondo$se eles e blasfemando, sacudiu @haul as !estes e disse$lhes' @obre a !ossa cabea, o
!osso sangueP u dele estou limpo e, desde agora, !ou para os gentios.
Ato <;:;R - , tendo$os saudado, contou minuciosamente o que Y%12*2 fi0era entre os gentios por seu
ministrio.
Ato <<:<; - #as ele me disse' Nai, porque eu te en!iarei para longe, aos gentios.
Ato <G:<H - isto , que o *ngido de!ia padecer e, sendo o primeiro da ressurreio dos mortos, anunciaria a
lu0 ao po!o e aos gentios.
Ato <U:<U - Tomai, pois, conhecimento de que esta sal!ao de Y%12*2 foi en!iada aos gentios. eles a
ou!iro.
Romano ;:O - por intermdio de quem !iemos a receber miseric/rdia e apostolado por amor do @eu Nome,
para a obedi(ncia por f, entre todos os gentios
Romano H:<R - M, por!entura, Y%12*2 somente dos ;aohudim 6judaicos9- No o tambm dos gentios-
@im, tambm dos gentios,
Romano R:<S - os quais somos n/s, a quem tambm chamou, no s/ dentre os ;aohudim 6judaicos9, mas
tambm dentre os gentios-
Romano R:HP - Que diremos, pois- Que os gentios, que no busca!am a justificao, !ieram a alcan$la,
toda!ia, a que decorre da f)
Romano ;;:;H - 3irijo$me a !/s outros, que sois gentiosP Nisto, pois, que eu sou ap/stolo dos gentios,
e"alto o meu ministrio,
Romano ;;:<O - .orque no quero, irmos, que ignoreis este mistrio' que !eio endurecimento em parte a
Yaoshorul 65srael9, at que haja entrado a plenitude dos gentios.
Romano ;O:R - e para que os gentios e"altem a Y%12*2 *4 por causa da sua miseric/rdia, como est
escrito' .or isso, eu te e"altarei entre os gentios e cantarei lou!ores ao Teu Nome.
Romano ;O:;P - tambm di0' %legrai$!os, / gentios, com o seu po!o.
Romano ;O:;; - ainda' 4ou!ai a Y%12*2, !/s todos os gentios, e todos os po!os o lou!em.
Romano ;O:;< - Tambm Yaoshua;aohu 65sa&as9 di0' 2a!er a rai0 de Yisha;, aquele que se le!anta para
go!ernar os gentios) nele os gentios esperaro.
Romano ;O:;G - para que eu seja ministro de Y%12*@2*%, o *ngido, entre os gentios, no sagrado
encargo de anunciar as Coas No!as de Y%12*@2*%, de modo que a oferta deles seja aceit!el, uma !e0
santificada pelo 8*?2% *425#.
Romano ;O:;U - .orque no ousarei discorrer sobre coisa alguma, seno sobre aquelas que Y%12*@2*%
fe0 por meu intermdio, para condu0ir os gentios F obedi(ncia, por pala!ra e por obras.

166
Romano ;;:<O - .orque no quero, irmos, que ignoreis este mistrio' que !eio endurecimento em parte a
Yaoshorul 65srael9, at que haja entrado a plenitude dos gentios.

A $artir da morte do UngidoG $e2a reEei@4o dos 7ao6udim =Eudaicos?G embora n4o todosG a sa2*a@4o 3oi
aberta aos gentiosG Fue eram todos os $o*os O eKce@4o de +aos6oru2 =Israe2?.
Essa abertura da sa2*a@4o aos gentios se $osiciona no tem$o dentro da 2acuna $ro3&tica das setenta
semanasG uma *eC Fue as setenta semanas re3erem-se ao $o*o 7ao6udi somenteG e n4o aos gentios.
Somente ao 3ina2 do $er#odo de tem$o indeterminado em Fue os gentios est4o sendo c6amados e
recebidos no Cor$o de +AO,US,UAG ent4o ter9 in#cio a A2tima semana da $ro3eciaG ou seEaG os A2timos sete
anos.
O tem$o indeterminado terminar9 Fuando +AO,U, U8 assim determinarG e n4o 69 dataG 6ora e nem
$re*is4o a2gumaG sen4o a$enas sinais a serem obser*ados.
%uais s4o os sinais( E o Fue acontecer9 ao 3ina2 desse $er#odo indeterminado(

Terr'+e* ur%rea %ara muitoK momento t$o aguardado %or %ouco0

H muito im$ortante Fue cada um de nMs esteEa sem$re muito bem $osicionado e 2oca2iCado em re2a@4o aos
tem$os e Os &$ocas con3orme ensinado nas escriturasG $ara Fue saibamos com c2areCa Fua2 & o tem$o
$resenteG e o Fue est9 $ara acontecer como $rMKimo grande e*ento segundo os $2anos de +AO,U, U8.
+AO,US,UA nos ensinou $or meio de $ar9bo2as a estar sem$re *igi2antesG $orFue aFue2e dia c6egar9
como 2adr4oG ou seEaG sem a*iso e sem data ou 6ora marcadas.

7uca ;<:HR3SG - @abei, porm, isto' se o pai de fam&lia soubesse a que hora ha!ia de !ir o ladro, !igiaria e
no dei"aria arrombar a sua casa. +icai tambm !/s apercebidos, porque, F hora em que no cuidais, ha$
Cen$%dam 6o +ilho do 2omem9 !ir. nto, ?fos perguntou' #aor, proferes esta parbola para n/s ou
tambm para todos- 3isse Y%12*@2*%' Quem , pois, o mordomo fiel e prudente, a quem o amo confiar
os seus conser!os para dar$lhes o sustento a seu tempo- Cem$a!enturado aquele ser!o a quem seu amo,
quando !ier, achar fa0endo assim. Nerdadeiramente, !os digo que lhe confiar todos os seus bens. #as, se
aquele ser!o disser consigo mesmo' #eu amo tarda em !ir, e passar a espancar os criados e as criadas, a
comer, a beber e a embriagar$se, !ir o amo daquele ser!o, em dia em que no o espera e em hora que no
sabe, e castig$lo$, lanando$lhe a sorte com os infiis.

; T O:;3G - 5rmos, relati!amente aos tempos e Fs pocas, no h necessidade de que eu !os escre!a) pois
!/s mesmos estais inteirados com preciso de que o dia de Y%12*@2*% !em como ladro de noite. Quando
andarem di0endo' .a0 e segurana, eis que lhes sobre!ir repentina destruio, como !(m as dores de parto
F que est para dar F lu0) e de nenhum modo escaparo. #as !/s, irmos, no estais em tre!as, para que
esse dia como ladro !os apanhe de surpresa) porquanto !/s todos sois filhos da lu0 e filhos do dia) n/s no
somos da noite, nem das tre!as. %ssim, pois, no durmamos como os demais) pelo contrrio, !igiemos e
sejamos s/brios.

< WDfo H:Q3;S - 1ra, os cus que agora e"istem e a terra, pela mesma pala!ra, t(m sido entesourados para
o fogo, estando reser!ados para o dia do ju&0o e destruio dos homens &mpios. 2, toda!ia, uma coisa,
amados, que no de!eis esquecer' que, para Y%12*2 *4, um dia como mil anos, e mil anos, como um dia.
No retarda Y%12*2 *4 a @ua promessa, como alguns a julgam demorada) pelo contrrio, le longSnimo
para con!osco, no querendo que nenhum perea, seno que todos cheguem ao arrependimento. Nir,
entretanto, como ladro, o dia de Y%12*@2*%, no qual os cus passaro com estrepitoso estrondo, e os
elementos se desfaro abrasados) tambm a terra e as obras que nela e"istem sero atingidas. Nisto que
todas essas coisas ho de ser assim desfeitas, de!eis ser tais como os que !i!em em santo procedimento e
piedade, esperando e apressando a !inda do dia de Y%12*@2*%, por causa do qual os cus, incendiados,
sero desfeitos, e os elementos abrasados se derretero. N/s, porm, segundo a sua promessa, esperamos
no!os cus e no!a terra, nos quais habita justia. .or essa ra0o, pois, amados, esperando estas coisas,
empenhai$!os por serdes achados por le em pa0, sem mcula e irrepreens&!eis.

A%oca*i%e H:H - 4embra$te, pois, do que tens recebido e ou!ido, guarda$o e arrepende$te. .orquanto, se
no !igiares, !irei como ladro, e no conhecers de modo algum em que hora !irei contra ti.

167

As imediatas conc2usDes a Fue c6egamos com base nessas in3orma@Des escriturais & Fue o 3ina2 do $er#odo
at& a $2enitude dos gentios c6egar9 re$entinamenteG de sAbitoG sem a*iso. +AO,U, U8 n4o deseEa $ara
nMsG e $ara ningu&mG uma santidade de momentoG um arre$endimento de A2tima 6oraG uma atitude
re2igiosa de se $re$arar a$enas $ara um determinado momento. "or n4o nos dar a con6ecer esse
momentoG & muito c2aro Fue +AO,U, U8 n4o deseEa Fue *i*amos de ImomentosIG ou de
Iarre$endimentos de A2tima 6oraIG mas sim Fue ten6amos uma *ida com E2eG e diante dE2eG
continuamenteG todos os dias. Se assim *i*ermosG certamente aFue2a 6ora n4o nos $egar9 des$re*enidosG
mas ser9 sim um momento de enorme a2egria e eKu2ta@4o. ContudoG mesmo n4o nos dando a con6ecer o
momento eKatoG +AO,U, U8 & bene*o2ente e 2ongSnimoG n4o deseEando Fue ningu&m se $ercaG sen4o Fue
todos c6eguem ao arre$endimento. "or issoG em Sua 2onganimidadeG E2e nos in3ormou sobre os sinais Fue
indicam a $roKimidade daFue2e momentoG e o 3eC $e2as $a2a*ras de Seu 'i26oG +AO,US,UA.

O Sinai do 4ina* do Per'odo do Gentio

A2guns sinais nos 3oram deiKados $or +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G sinais esses Fue $receder4o esse diaJ

7uca <;:;P3;; $ nto, lhes disse' 4e!antar$se$ nao contra nao, e reino contra reino) ha!er grandes
terremotos, epidemias e fome em !rios lugares, coisas espantosas e tambm grandes sinais do cu.
ManVao)u <S:G $ , certamente, ou!ireis falar de guerras e rumores de guerras) !ede, no !os assusteis,
porque necessrio assim acontecer, mas ainda no o fim.
ManVao)u <S:Q3U $ .orquanto se le!antar nao contra nao, e reino contra reino, e ha!er fomes e
terremotos em !rios lugares, porm tudo isso o princ&pio das dores.
ManVao)u <S:R $ nto, sereis atribulados, e !os mataro. @ereis odiados de todas as naGes por causa do
meu Nome.
ManVao)u <S:;P $ Nesse tempo, muitos ho de se escandali0ar, trair e odiar uns aos outros.
ManVao)u <S:;; $ 4e!antar$se$o muitos falsos profetas e enganaro a muitos.
ManVao)u <S:;< $ por se multiplicar a iniquidade, o amor se esfriar de quase todos.
ManVao)u <S:;S $ ser pregada essa .reciosa #ensagem do 8eino por todo o mundo, para testemunho a
todas as naGes. nto, !ir o fim.

0uerras e rumores de guerras & a2go Fue 3aC $arte 6oEe do nosso dia a dia em todos os notici9rios Fue se
assista. 0uerras con*encionaisG guerras n4o con*encionaisG terrorismoG guerras anti-terrorismoG guerras
ci*isG guerras c6amadas de IsantasIG guerras &tnicasG guerras urbanas e muitas outras sem$re com boas
descu2$as $ara uma grande matan@a.
'omes e terremotos s4o 6oEe igua2mente noticiadosG sendo Fue os terremotos cresceram
eK$onencia2mente no A2timo s&cu2oG como nunca 6ou*e em todos os s&cu2os $assados.
O es3riamento do amor de Fuase todos & notMrioG Fuando a com$eti@4o $or *a2ores terrenos ocu$a cada
*eC mais es$a@o nos cora@DesG e as dis$utas $or $osi@DesG gan6os e 2ucros tornam-se o a2*o $rinci$a2 de
incont9*eis *idas.
A iniFuidade se mu2ti$2ica tamb&m em todos os 3atores morais da sociedade. NudeCG $ornogra3iaG $edo3i2iaG
6omosseKua2idadeG bisseKua2idadeG casamentos entre $essoas do mesmo seKoG *u2gariCa@4o do seKoG a$e2o
seKua2 em tudo Fue se eK$De na midia. Desde os $rogramasG 3i2mes e gamesG IteoricamenteI $roduCidos
$ara crian@asG 29 E9 est4o $resentes os a$e2os seKuais e a$e2os O *io2>ncia genera2iCadaG $re$arando os
3uturos adu2tos $ara todas as aberra@Des e degrada@4o mora2. ,oEe se tenta a$ro*ar na cSmara e no senado
uma 2ei Fue $roibe o Fue e2es $assaram a c6amar de I6omo3obiaIG o Fue $roibiria Fua2Fuer um de reEeitar
o com$ortamento 6omosseKua2. Entendemos Fue n4o $odemos e nem de*emos reEeitar a2gu&m $e2o seu
com$ortamento 6omosseKua2G contudoG temos tota2 2iberdade $ara nos eK$ressar contr9rios a ta2
com$ortamento. Creio Fue todos os 6omosseKuais t>m o direito de $roceder como bem entenderemG
desde Fue dentro da 2eiG do mesmo modo Fue nMs temos o direito de nos mani3estar contr9rios ao
6omosseKua2ismo $or meio de ensino b#b2ico. Nossa $osi@4o contr9ria ao 6omosseKua2ismo n4o re$resenta
uma $osi@4o contr9ria aos 6omosseKuais como $essoasG mas sim contra um com$ortamento. Eu
com$araria o caso considerando $essoas obesas. N4o creio Fue ningu&m de*a ser reEeitado ou menos
amado $or causa de ser gordo. ContudoG nada nos im$ede de recomendar a e2as Fue abandonem a
g2utonariaG uma *eC Fue aFui2o ser9 muito $reEudicia2 a e2as. As escrituras condenam a g2utonariaG e temos

168
tota2 2iberdade $ara 3a2ar contra e2a sem sermos taKados =at& agora? de Igordo3MbicosIG I2i$ido3MbicosI ou
Fue $a2a*ra Fueiram in*entar. A obesidade de a2gu&m n4o $reEudica a nossa saAdeG sen4o a do $rM$rio
obesoG do mesmo modo Fue o 6omosseKua2ismo n4o $reEudica a nMs Fue n4o o $raticamosG mas
certamente $reEudica a e2es $rM$riosG e mais $reEudicar9 no dia do Eu#Co. AFue2e Fue reEeita a $essoa do
gordo ou a $essoa do 6omosseKua2 n4o conta com o nosso a$oio ou a$ro*a@4oG contudo a nossa reEei@4o
ao com$ortamento g2ut4o ou 6omosseKua2 n4o & uma reEei@4o O $essoaG $e2o contr9rioG & uma
mani3esta@4o em 3a*or de2aG $ara o bem de2a.
No 3ina2 do s&cu2o ^^G Fuando $or muitas *eCes eu imagina*a como seria $oss#*e2 $regar a "reciosa
5ensagem do Beino a todo mundoG $ara testemun6o a todas as na@DesG surge a internetG tanto com seu
2ado negati*o como com seu 2ado $ositi*o. Se $e2o 2ado negati*o a internet in*adiu mi26Des de 2ares em
todo o mundoG inc2usi*e em $a#ses de $o2#ticas mais 3ec6adasG $ara 2e*ar toda es$&cie de 2iKo seKua2G
*io2entoG com recrutamento de terroristas e di*u2ga@4o de $edo3i2ia e $ornogra3ia em gera2G $or outro 2adoG
est9 $ermitindo Fue a *erdade seEa tamb&m 2e*ada at& aFue2es Fue amam a *erdadeG e Fue n4o teriam
acesso a e2a de outra 3orma. NMs mesmos 3icamos Eubi2osos e im$ressionados com a Fuantidade de acessos
a nosso site $ro*enientes dos mais di*ersos $a#ses do mundo todoG at& os mais 2ong#Fuos. Embora n4o
$ossamos identi3icar as $essoas Fue acessamG e nem ten6amos interesse nissoG os registros mostram Fue
incont9*eis $essoas no mundo todo sa2*am as $9ginas do site em seus discos r#gidos $ara $osterior 2eitura.
O Fue eu $assa*a tem$o $ensando como seria $oss#*e2G 6oEe se mostra sendo rea2iCadoG Fue & 2e*ar a
"reciosa 5ensagem do Beino a todas as na@Des da terra.

Com re2a@4o ao Fue +AO,US,UA mencionou como Icoisas es$antosasI e Igrandes sinais do c&uIG em 8ucas
21J11G recomendo a 2eitura com$2eta do estudo es$ec#3ico sobre o 'IB5A5EN:O.

O ,ue acontecerD no fina* do %er'odo do gentio. O %rCFimo grande e+entoJ

; T S:;H3;U - No queremos, porm, irmos, que sejais ignorantes com respeito aos que dormem, para no
!os entristecerdes como os demais, que no t(m esperana. .ois, se cremos que Y%12*@2*% morreu e
ressuscitou, assim tambm Y%12*2 *4, mediante Y%12*@2*%, trar, em @ua companhia, os que dormem.
1ra, ainda !os declaramos, por pala!ra de Y%12*@2*%, isto' n/s, os !i!os, os que ficarmos at F !inda de
Y%12*@2*%, de modo algum precederemos os que dormem. .orquanto Y%12*@2*% mesmo, dada a @ua
pala!ra de ordem, ou!ida a !o0 do arcanjo, e ressoada a trombeta de Y%12*2 *4, descer dos cus, e os
mortos em Y%12*@2*% ressuscitaro primeiro) depois, n/s, os !i!os, os que ficarmos, seremos arrebatados
juntamente com eles, entre nu!ens, para o encontro de Y%12*@2*% nos ares, e, assim, estaremos para
sempre com Y%12*@2*%. ,onsolai$!os, pois, uns aos outros com estas pala!ras.

; Cor ;O:OP3OQ - 5sto afirmo, irmos, que a carne e o sangue no podem herdar o 8eino de Y%12*2 *4, nem
a corrupo herdar a incorrupo. is que !os digo um mistrio' nem todos dormiremos, mas transformados
seremos todos, num momento, num piscar de olhos, ao final do som da trombeta, pois a trombeta soar, os
mortos ressuscitaro incorrupt&!eis, e n/s seremos transformados. .orque necessrio que este corpo
corrupt&!el se re!ista da incorruptibilidade, e que o corpo mortal se re!ista da imortalidade. , quando este
corpo corrupt&!el se re!estir de incorruptibilidade, e o que mortal se re!estir de imortalidade, ento, se
cumprir a pala!ra que est escrita' Tragada foi a morte pela !it/ria. 1nde est, / morte, a tua !it/ria-
1nde est, / morte, o teu aguilho- 1 aguilho da morte o pecado, e a fora do pecado a lei. >ratido a
Y%12*2 *4, que nos d a !it/ria por intermdio de nosso 8ei Y%12*@2*% o *ngido.

O arre#atamento do a*+o - o %rCFimo grande e+ento no %*ano de 8AO2U2 U7

+AO,U, U8 sem$re 2i*rou os Seus dos Eu#Cos Fue 2an@ou sobre a terraG e 2i*rar9 tamb&m dos 32age2os Fue
*ir4o na A2tima semana. E2e 2i*rou No;6a e sua 3am#2ia do di2A*ioG 2i*rou os 7ao6udim de serem mortos
$e2os eg#$cios O beira do marG 2i*rou 8ot de ser consumido em Sadom e AmorraG retirando-o antes Fue o
3ogo descesse.
Esse arrebatamento se dar9 em duas eta$as imediatasJ a ressurrei@4o daFue2es Fue morreram em
+AO,US,UA e a trans3orma@4o daFue2es Fue ainda esti*erem *i*osG mas crendo em +AO,US,UA e
aguardando Sua *inda. Uma *eC cum$ridas essas duas eta$asG Fue s4o imediatasG todos subiremos EuntosG
entre nu*ensG ao encontro de +AO,US,UA nos ares $ara estar eternamente com E2e. Nesse e*entoG

169
+AO,US,UA n4o Se a$resentar9 ao mundo e nem seFuer $isar9 na terraG sen4o somente nos
encontraremos com E2e nos aresG 2onge da *is4o de Fua2Fuer um sobre a terra.

Esse arrebatamento dar9 in#cio O A2tima semana da $ro3ecia de Da7anu2G onde +AO,U, U8 *o2tar9 a tratar
com os 7ao6udim =Eudaicos?G sM Fue em tem$os de grande tribu2a@4o.
Se *o2tarmos O $ro3eciaG *eremos Fue Io $o*o de um $rinci$e Fue 69 de *irI destruir9 a cidade e o
santu9rioG e seu 3im ser9 num di2A*io. Como todos sabemosG a cidade e seu santu9rio 3oram destru#dos no
ano .-G ainda na mesma gera@4o Fue esta*a $resente ao sacri3#cio do UngidoG sendo ta2 a matan@a dos
7ao6udim =Eudaicos? Fue se tornou um *erdadeiro di2A*ioG mas de sangue derramado.

A $ro3ecia se re3ere a dois $r#nci$esJ um de2es & o UngidoG o "r#nci$eG e o outro & Ium $r#nci$e Fue 69 de
*irI.
A maioria das inter$reta@Des Fue E9 $ude obser*ar consideram esse I$r#nci$eI como um 6omemG e como
ta2G 2imitado a uma gera@4oG $orFue 6omens s4o mortais e n4o *i*em mais de 2--- anos. ContudoG o
I$r#nci$e Fue 69 de *irI n4o de*e ser inter$retado como uma 3igura 6umanaG sen4o como uma 3igura
es$iritua2 Fue 3aC uso de seres 6umanos $ara seus $ro$Msitos.
T>-se o $o*o desse I$r#nci$eI atuando 2ogo a$Ms a morte do UngidoG Fuando +ao6us6uao2e7m 3oi
destru#da e 6ou*e um enorme mortic#nioG bem no in#cio do tem$o dos gentiosG mas *>-se tamb&m o
mesmo I$r#nci$eI atuando na A2tima semana =sete anos?G durante a Fua2 e2e 3ar9 a2ian@a com muitos. Na
metade da semana =3 anos e meio? e2e Fuebrar9 a a2ian@a e 3ar9 deso2a@4oG Fue durar9 at& o 3ina2 dessa
A2tima semana de sete anosG at& Fue a destrui@4o Fue est9 determinada se derrame sobre e2e.
AssimG $ercebemos Fue a O6o27aoG o Cor$o de +AO,US,UAG estar9 ausente da terra durante a A2tima
semana da $ro3eciaG E9 estando $resente com +AO,US,UAG nos s6ua-o2ma7ao =sa2*a@4o eterna?. 8ogoG esse
A2timo $er#odo de sete anos ser9 um tratamento de Eu#Co de +AO,U, U8 contra todosG 7ao6udim =Eudaicos?
ou go7m =gentios?G Fue reEeitaram a sa2*a@4o em +AO,US,UA.
H im$ortante notar Fue a atua@4o desse I$r#nci$e Fue 69 de *irIG no ano .- 3oi atra*&s dos romanosG seus
ser*i@ais da &$ocaG embora o $rM$rio I$r#nci$eI n4o ten6a se mani3estado ao mundo na ocasi4o. A$enas o
$o*o guiado $or e2e 3oi Fuem atuou contra os 7ao6udim no ano .- Fuando +ao6us6uao2e7m 3oi destru#da.
No in#cio da A2tima semanaG a se$tuag&sima da $ro3eciaG esse $r#nci$e =o mesmo $rinci$ado es$iritua2 de
tre*as? se mani3estar9 ao mundo *isi*e2mente e $essoa2mente ir9 dominar sobre as na@Des $e2o $er#odo de
. anos at& Fue +AO,US,UA *en6a e o derrote ao 3ina2 dos . anos.
O arrebatamento dos sa2*os $receder9 a mani3esta@4o desse I$r#nci$eI ma2igno e sua domina@4o mundia2.
Ainda *o2taremos a 3a2ar sobre esse I$r#nci$eIG mais adiante.

,9 a2gumas 2in6as de inter$reta@4o Fuanto ao momento do arrebatamento dos sa2*osG mas Fueremos
deiKar c2ara a nossa *is4o escritura2 sobre o assunto.
,9 $e2o menos tr>s 2in6as di3erentes de $ensamentoJ

a? Os $Ms-tribu2acionistasG Fue $osicionam o arrebatamento a$Ms a A2tima semana da $ro3eciaG o $er#odo
c6amado de Igrande tribu2a@4oIG e Fue com isso os sa2*os $assariam $e2a grande tribu2a@4o.
b? Os m&dio-tribu2acionistasG Fue $osicionam o arrebatamento durante a A2tima semanaG sem determinar
eKatamente em Fue momentoG e Fue com isso os sa2*os $assariam somente em $arte $e2a A2tima semanaG
ainda na terra.
c? Os $r&-tribu2acionistasG Fue $osicionam o arrebatamento imediatamente antes do in#cio da .-a semana
=a A2tima?G e Fue com isso os sa2*os n4o $assariam $e2a A2tima semana na terraG e conseFuentementeG n4o
$assariam $e2a grande tribu2a@4o.

NMs temos esse terceiro entendimentoG $r&-tribu2acionistaG $or di*ersas raCDesJ

a? +AO,U, U8 sem$re 2i*rou o Seu $o*o AN:ES Fue as cat9stro3es ocorressem.
b? A A2tima semana & es$ec#3ica $ara tratamento com os 7ao6udim n4o con*ertidosG $ois a $ro3ecia &
inteiramente $ara o $o*o 7ao6udiG e n4o $ara os gentios.
c? +AO,US,UA deiKou bem c2aro Fue a Sua *inda ser9 do mesmo modo Fue os 2adrDes *>mG ou seEaG de
sur$resaG sem a*iso a2gum. 5e $arece c2aro FueG se o arrebatamento ocorresse ao 3ina2 da A2tima semanaG
todos saberiam eKatamente o momento da *inda de +AO,US,UAG $orFue E2e *ir9 a$Ms sete anos do in#cio

170
do go*erno mundia2 do antimessiasG Fue seria recon6ecido $or todos. Dessa 3ormaG todos saberiam
eKatamente o momento de +AO,US,UA *irG o Fue & contr9rio O $rM$ria $a2a*ra de +AO,US,UA Fue
a3irmou Fue *ir9 de sur$resa. H o$ortuno 2embrar Fue o in#cio da A2tima semana coincide com o in#cio do
go*erno mundia2 do in#FuoG o antimessiasG e esse momento ser9 c2aramente obser*ado e con6ecido $or
todosG moti*o $e2o Fua2 tamb&m n4o 69 sentido em crer Fue o arrebatamento se d> em meio O A2tima
semanaG $ois dessa 3ormaG do mesmo EeitoG a *inda de +AO,US,UA estaria $re*ista e n4o seria de sur$resa
como E2e a3irmou.
d? O 2i*ro de Banodga2ut =A$oca2i$se? mostra com abso2uta c2areCa Fue +AO,US,UA *ir9 aniFui2ar o
antimessias imediatamente a$Ms as I<odas do CordeiroI. As <odas do Cordeiro s4o o casamento es$iritua2G
uni4o eternaG entre +AO,US,UA e Sua noi*aG a O6o27ao. OraG ta2 casamento se dar9 nos c&usG e n4o na
terraG e & Mb*io Fue estaremos nos c&us com E2eG $orFue nMsG os Fue cremosG somos a $rM$ria noi*aG a
O6o27ao. A$oc. 1!J. diCJ @o chegadas as Codas do ,ordeiro =*is4o no c&u?G e A$oc. 1!J11-1) mostra Fue
+AO,US,UA desce seguido $e2o eK&rcito do c&u $ara destruir o in#Fuo.
e? O teKto Fue 2emos anteriormenteG acimaG diCJ .orquanto Y%12*@2*% mesmo, dada a @ua pala!ra de
ordem, ou!ida a !o0 do arcanjo, e ressoada a trombeta de Y%12*2 *4, descer dos cus, e os mortos em
Y%12*@2*% ressuscitaro primeiro) depois, n/s, os !i!os, os que ficarmos, seremos arrebatados
juntamente com eles, entre nu!ens, para o encontro de Y%12*@2*% nos ares, e, assim, estaremos para
sempre com Y%12*@2*%. Essa eK$ress4o Inos aresIG $ro*&m do grego Ie$ouraniosI Fue signi3ica Isobre o
c&uI ou Iacima do c&uIG e Fue seria muito me26or traduCido como ... ao encontro de Y%12*@2*% sobre o
firmamento ... ="ara maiores esc2arecimentosG recomendo a 2eitura com$2eta do estudo es$ec#3ico sobre o
'IB5A5EN:OG Fue & de 3undamenta2 im$ortSncia $ara o seu entendimento?. E esse & mais um 3orte
argumento $r&-tribu2acionistaG $orFue +AO,US,UA *indo reinar sobre a terra no 3ina2 da A2tima semanaG
se nMs esti*ermos ainda aFuiG o nosso encontro n4o se dar9 Iacima do 3irmamentoIG mas simG abaiKo do
3irmamentoG aFui na terra mesmo. ContudoG as escrituras a3irmam Fue nos encontraremos com
+AO,US,UA acima do 3irmamento =ma2 traduCido como Inos aresI?G e n4o aFui na terra.

A I*tima Semana

A A2tima semana da $ro3ecia de Da7anu2 re$resenta um $er#odo de sete anosG a$Ms o arrebatamento da
O6o27aoG e Fue $recede o retorno de +AO,US,UA $ara estabe2ecer o Seu Beino sobre a terraG e a# simG Se
re*e2ar ao mundo e $isar na terraG estabe2ecendo o Seu Beino. H im$ortante obser*ar Fue na ocasi4o do
arrebatamentoG +AO,US,UA n4o descer9 O terraG mas nosso encontro com E2e ser9 sobre o 3irmamentoG e
n4o aFui na terra. ,9 Fuem considere duas *indas de +AO,US,UA $or considerar o arrebatamento como
uma $rimeira *indaG contudo n4o inter$retamos dessa 3ormaG uma *eC Fue +AO,US,UA n4o Se
mani3estar9 ao mundo na ocasi4o do arrebatamentoG sen4o a$enas Se mani3estar9 aos sa2*os Fue ser4o
arrebatados. %uando nos re3erimos ao IretornoI de +AO,US,UAG estamos 3a2ando de um Anico retorno
Fue re$resenta Sua mani3esta@4o ao mundo todoG e ser9 Fuando E2e destruir9 o antimessias e $isar9 na
terra $ara reinarG estando E9 acom$an6ado de Sua Noi*aG a O6o27aoG Fue somos todos os Fue nE2e cremos.
Nesse A2timo $er#odo de sete anos =a A2tima semana da $ro3ecia de Da7anu2?G embora muitos ten6am
interesse em saber o Fue se $assar9 ne2eG na *erdade os Fue cr>em em +AO,US,UA n4o estar4o aFui
nessa semanaG $ois E9 estar4o com +AO,US,UA nos Is6ua-o2ma7aoI ou Is6ua-2eo2amI =sa2*a@4o eterna?. O
Fue se $assar9 nesse $er#odo & de $articu2ar interresse aos Fue ainda n4o creramG $orFue se aFui 3icarem
certamente ter4o de $assar $or todos os acontecimentos re2atados e $ro3etiCados nas escrituras $ara esse
$er#odo. "ortantoG o re2ato escritura2 desse $er#odo Fue aFui a$resentamos n4o tem a 3ina2idade de nos
dirigirmos aos Fue E9 creemG mas de $roduCir um temor naFue2es Fue n4o creem $ara Fue re32itam e se
abriguem sob as asas de +AO,US,UAG Fue & nossa Anica Sa2*a@4o.

Um %r'nci%e ,ue )D de +ir

Em Da7anu2 =Dani-2? !J2)-2. se encontra o 3ina2 da $ro3eciaG Fue $retendemos ana2isar aFuiG antes de
mesc2armos o entendimento com as re*e2a@Des de Banodga2ut acerca do mesmo $er#odo.
TeEamos o Fue diC o teKtoJ

171
9ero <G - 3epois das sessenta e duas semanas, ser morto o *ngido e j no estar) e o po!o de um
pr&ncipe que h de !ir destruir a cidade e o santurio, e o seu fim ser num dilR!io, e at ao fim da guerra
desolaGes so determinadas.
9ero <Q - le confirmar aliana com muitos por uma semana) e na metade da semana, far cessar o
sacrif&cio e a oblao) e sobre asa de abominaGes ele far desolao, at que a destruio, que est
determinada, se derrame sobre ele.

"ara com$reendermos essa $ro3eciaG em $rimeiro 2ugar $recisamos entender Fue o $r#nci$e Fue 69 de *irG
ne2a re3eridoG n4o se trata de um 6omem carna2G mas de um $rinci$ado ma2igno es$iritua2. Notamos Fue o
*erso 2) nos 3a2a Io $o*o de um $r#nci$e Fue 69 de *irIG e $recisamos entender FueG do mesmo modo Fue
+AO,U, U8 tem o Seu $o*oG Fue s4o os e2eitos sa2*os em +AO,US,UAG o ma2igno 6a-satan e seus
$rinci$ados tamb&m $ossuem 6omens contro2ados e dirigidos $or e2esG os Fuais s4o Io $o*o de um
$r#nci$e Fue 69 de *irI.
H im$ortante obser*armos FueG na a$resenta@4o de +AO,US,UAG E9 se com$2etam )! semanasG restando
a$enas uma semana de anos =sete anos? a ser cum$rida na $ro3ecia.
H im$ortante notarmos tamb&m Fue a $ro3ecia 3a2a acerca da destrui@4o de +ao6us6uao2e7m $e2o $o*o
desse $r#nci$eG o Fue ocorreu $or *o2ta do ano .- a$Ms o UngidoG e o massacre causou um *erdadeiro
di2A*io de sangue $e2o mortic#nio causado $e2os romanos.

H interessante notar Fue esse mesmo I$r#nci$eI 3ar9 a2ian@a com muitos durante uma semanaG Fue & a
A2tima semana da $ro3eciaG e Fue ainda nem seFuer te*e in#cio.
H natura2 Fue muitos n4o com$reendam essa $ro3ecia $or entenderem Fue o I$r#nci$e Fue 69 de *irI seEa
6umanoG e nen6um 6umano *i*e mais de 2--- anos como E9 temos decorrido desde a morte do Ungido.
Certamente & necess9rio com$reender Fue o mesmo I$r#nci$e Fue 69 de *irI Fue atuou no ano .-G & o
mesmo Fue atuar9 num 3uturo $rMKimo ao iniciar-se a A2tima semana da $ro3eciaG $ois esse mesmo
con3irmar9 a2ian@a com muitos $or uma semana. AssimG se $ensarmos num ser 6umanoG n4o
com$reenderemos a $ro3eciaG $orFue nen6um ser 6umano $oderia estar *i*o no ano .- e ainda
$ermanecer *i*o no tem$o atua2 Fue $recede o in#cio da A2tima semana. CertamenteG o I$r#nci$e Fue 69 de
*irI & um $rinci$ado es$iritua2 ma2igno Fue atuouG $or meio de seu $o*oG 69 Fuase 2--- anos atr9s na
destrui@4o de +ao6us6uao2e7mG continuou atuando ao 2ongo dos s&cu2osG e *o2tar9 a atuar a $artir do in#cio
da A2tima semanaG Fue ainda est9 no 3uturo. Desde muitos anos atr9sG +ao6u;6anan E9 a3irma*a Fue e2e E9
esta*a no mundoG o$erandoG embora a sua mani3esta@4o ainda n4o ten6a sido 2iberada $or AFue2e Fue o
det&m.
Sem nen6uma dA*idaG o *erso 2) 3aC re3er>ncia tamb&m O guerraG no singu2arG $e2a Fua2 o $o*o de
+aos6oru2 tem $assadoG e deso2a@DesG igua2mente orFuestradas $or esse mesmo $r#nci$e ma2igno FueG
3aCendo uso de $essoas 6umanasG 2an@a toda a sua 3Aria contra +aos6oru2.

Obser*amos a $a2a*ra Imi2;6ama6I =guerra? no singu2arG $ois se re3ere a uma Anica guerraG cont#nuaG
embora com muitas bata26as ao 2ongo da 6istMriaG mas uma Anica guerraG at& a bata26a 3ina2 Fue ser9
tra*ada no ,ar-5aggedom =corrom$ido como Armagedom e traduCido como I5onte 5egidoI?. Essa ser9 a
A2tima bata26a. Embora muitos se re3iram O Iguerra do ArmagedomIG o correto seria Ibata26a no ,ar-
5aggedomIG $ois a guerra =no singu2ar? & uma sM desde o ano .-G e seu 3ina2 ser9 no ,ar-5aggedom.
"odemos destacarG na 6istMriaG o 6o2ocausto $e2o Fua2 o $o*o 7ao6udi $assou nas m4os dos naCistasG Fue
sem dA*ida 3oi orFuestrado e dirigido $or esse mesmo I$r#nci$eIG ainda como $arte da guerra =no singu2ar?G
a2&m das muitas bata26as Fue +aos6oru2 tem tra*ado nos tem$os atuais e Fue s4o noticiadas
3reFuentemente.
AssimG ningu&m $ense se tratar de um ser 6umanoG $ois nen6um ser 6umano *i*e durante tanto tem$oG
mas sim de um ser es$iritua2 ma2ignoG um $rinci$adoG Fue usa seres 6umanosG os Fuais n4o 3aCem $arte do
Cor$o de +AO,US,UAG ao 2ongo da 6istMriaG cuidando da manuten@4o dessa guerra =no singu2ar?G uma *eC
Fue a $ro3ecia das setenta semanas & eKc2usi*a do $o*o 7ao6udi e somente re3erente a e2e.

H muito interessante obser*armos o emiss9rio +ao6u;6anan =/o4o? a3irmandoJ ... e todo esp&rito que no
confessa a Y%12*@2*% no procede de Y%12*2 *4) pelo contrrio, este o esp&rito do antimessias, a
respeito do qual tendes ou!ido que !em e, presentemente, j est no mundo. Na &$oca em Fue
+ao6u;6anan escre*eu sua $rimeira e$#sto2aG e2e E9 a3irmou Fue o es$#rito do antimessias E9 esta*a no

172
mundoG ou em $a2a*ras mais c2arasG o I$r#nci$e Fue 69 de *irI E9 tin6a *indo e esta*a atuando desde aFue2a
&$ocaG $assando $or todos os s&cu2os at& os nossos diasG e at& o 3ina2 da A2tima semana da $ro3ecia de
Da7anu2. N4o & $oss#*e2 entendermos esse I$r#nci$eI como um ser 6umanoG de 3orma a2gumaG mas
com$reendemos bem a $ro3ecia se entendermos Fue o I$r#nci$eI & um ser es$iritua2 ma2ignoG um
$rinci$ado ma2ignoG o Fua2 E9 *eio 69 mi2>niosG e continua $resenteG e 3ar9 a2ian@a com muitos durante a
A2tima semanaG at& Fue seEa *encido $or +AO,US,UA ao 3ina2 da A2tima semana. Obser*e tamb&m Fue
+ao6u;6anan menciona Fue os destinat9rios de sua e$#sto2a E9 tin6am con6ecimento Fue o I$r#nci$eI *iriaG
$ois tin6am con6ecimento da $ro3ecia de Da7anu2 e *iram tudo se cum$rindo con3orme a $ro3ecia a3irmou.

Primeira e egunda metade da /*tima emana

A $ro3ecia de Da7anu2 di*ide a A2tima semana em duas $artes iguais. E2a menciona Fue na metade da
semanaG ou seEaG a$Ms tr>s anos e meioG esse $r#nci$e 3ar9 cessar o sacri3#cio e a ob2a@4oG o Fue nos
e*idencia FueG a esse tem$oG +aos6oru2 E9 ter9 retomado seus antigos sacri3#cios e ob2a@Des. H es$eradoG
$ortantoG um retorno de +aos6oru2 aos antigos sacri3#cios de animais e as o3ertas de manEaresG o Fue reFuer
a reconstru@4o do tem$2o. Essa retomada dos sacri3#cios $oder9 ocorrer mesmo antes do in#cio da A2tima
semanaG mas tamb&m $oder9 ocorrer na $rimeira metade da A2tima semana. O 3ato & FueG na metade da
semanaG o I$r#nci$eI 3ar9 cessar o sacri3#cio e a ob2a@4oG Fuando ent4o 6a*er9 2arga $ro2i3era@4o de
abomina@DesG e $roduCir9 deso2a@4oG o Fue durar9 mais tr>s anos e meioG at& o 3ina2 da A2tima semana.

Im%ortante A*erta

4i*ad-*fia e 7aodic-ia - Embora muitos inter$retem as sete congrega@Des mencionadas em Banodga2ut
como a$enas 2ocais e tem$oraisG 2oca2iCadas 3isicamente e tem$ora2menteG certamente Fue o
entendimento es$iritua2 *ai muito a2&m disso. 5in6a *is4o dessas congrega@Des s4o tem$orais no sentido
de Iao 2ongo do tem$oIG a n4o no sentido de InaFue2e tem$oI. Na *is4o e inter$reta@4o de Iao 2ongo do
tem$oIG $odemos *er c2aramente duas congrega@Des 3inais Fue c6egar4o O A2tima semanaG sendo uma
de2as 2e*ada no arrebatamentoG e a outra deiKada $ara disci$2ina.

Acerca de 'i2ad&23iaG n4o 69 re$reens4o a2gumaG sen4o a$enas a2ertas $ara cuidarmos do Fue temosG e
$romessa de Fue seremos guardados da 6ora da $ro*a@4o Fue *ir9 sobre o mundo inteiro. Isso signi3ica
Fue seremos arrebatados no in#cio da A2tima semanaG e seremos guardados da 6ora da $ro*a@4o. A
'i2ad&23iaG +AO,US,UA diCJ .orque guardaste a pala!ra da #inha perse!erana, tambm u te guardarei
da hora da pro!ao que h de !ir sobre o mundo inteiro, para e"perimentar os que habitam sobre a terra.
IssoG mais do Fue e*idencia nossa *is4o de arrebatamento $r&-tribu2acionista da O6o27ao 'i2ad&23iaG antes
do in#cio da A2tima semana.

ContudoG acerca de 8aodic&iaG a $a2a*ra & duraG e se re3ere a muitos Fue n4o t>m se arre$endido. "essoas
Fue n4o s4o 3rias e nem FuentesG mas Fue a$enas se contentam com sua *idin6a re2igiosa med#ocreG
ac6ando-se muito bemG ricoG abastadoG e Fue n4o $recisa de coisa a2guma. S4o esses os Fue n4o
conseguem $erceber sua $rM$ria in3e2icidadeG sua condi@4o miser9*e2G sua $obreCaG sua cegueira e sua
nudeC es$iritua2. Esses s4o os Fue aco26em +AO,US,UA e creemG mas n4o sentem e nem carregam
nen6uma carga de res$onsabi2idade sobre t4o $recioso con6ecimento e re*e2a@4o. :ratam o con6ecimento
de +AO,US,UA como a2go su$er3icia2 e sem *is4o da enorme re2e*Sncia Fue isso re$resenta. "ara esses 3oi
escritoJ %parte$se de toda injustia aquele que professa o Nome Y%12*2. A 8aodic&iaG +AO,US,UA diCJ
%conselho$te que de #im compres ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres, !estiduras brancas para te
!estires, a fim de que no seja manifesta a tua nude0, e col&rio para ungires os olhos, a fim de que !ejas. u
repreendo e disciplino a quantos amo. @(, pois, 0eloso e arrepende$te. AFui 3ica e*idenciado o conse26o de
+AO,US,UA aos Fue se caracteriCam como 8aodic&iaG de modo Fue $ossam $assar a se caracteriCar como
'i2ad&23ia. "recisam enriFuecer com ouro re3inado no 3ogoG adFuirido de +AO,US,UAG $recisam com$rar
*estiduras brancas $orFue est4o nusG $recisam co2#rio $ara os o26os $ara enKergar o Fue n4o enKergam ou
n4o Fuerem enKergar. E +AO,US,UA termina diCendo Fue re$reende e disci$2ina aos Fue amaG e ordena
Fue seEam Ce2osos e se arre$endam. N4o & di3#ci2 com$reender e enKergar Fue caso essas $ro*id>ncias n4o
seEam tomadas $e2os Fue se caracteriCam como 8aodic&iaG certamente n4o ser4o guardados da 6ora da
$ro*a@4o Fue 69 de *ir sobre o mundo inteiroG como ocorrer9 com 'i2ad&23ia.

173

Ao 2ongo dos anos ten6o *isto e $ercebido $essoas de ambas as congrega@Des con*i*endo nos tem$os
atuais. Umas com um car9ter trans3ormado e centrado em +AO,US,UA e na Sua *ontadeG e outros
buscando ainda $eFuenas *itMrias materiais e emocionaisG en*o2*idos com o mundo e com as coisas Fue 69
no mundoG ainda com ra#Ces muito arraigadas nessa *ida. TeEo a2guns bargan6ando com a *erdadeG
$rocurando ada$ta-2a aos seus *e26os conceitosG *eEo outros construindo seus Ireinos $rM$riosI e tentando
3aCer $rose2itismoG outros ainda co2ocando os seus $rM$rios interesses acima dos interesses do Beino de
+AO,U, U8G contrariando 3ronta2mente o Fue +AO,US,UA recomendouJ I<uscai em $rimeiro 2ugar o
Beino de +AO,U, U8 e a Sua Eusti@aG e tudo mais *os ser9 acrescentadoI. EssesG in3e2iCmente $rocuram
acrescentar o tudo maisG $ara um dia buscarem o Beino de +AO,U, U8 e a Sua Eusti@a. S4o esses os Fue
n4o buscam co2#rio $ara enKergaremG e em sua cegueira $ermanecem em suas re2igiosidades e coisas
inAteis aos o26os de +AO,U, U8. Continuam 2igados a rituaisG 2eiG guarda de s9badoG ce2ebra@4o de 3estas
EudaicasG uso de *&uG $rose2itismoG soberbaG inde$end>nciaG reuniDes re2igiosasG e isso sem 3a2ar nos Fue
recebem +AO,US,UAG mas assim mesmo $ermanecem em suas igreEas e*ang&2icas ou outros cu2tosG como
se tudo 3osse a mesma coisa. 5isturam o doce com o sa2gadoG tornando-se abomina@4o aos o26os de
+AO,U, U8. N4o & sem uma boa raC4o Fue +AO,US,UA a3irma Fue e2es n4o s4o 3rios =$orFue cr>em em
+AO,US,UA?G mas tamb&m n4o s4o FuentesG $orFue a *erdade n4o ocu$ou es$a@o no cora@4o dessesG
$ois 69 muito es$a@o ocu$ado com o mundoG com as coisas *e26asG com a re2igiosidadeG com os rituaisG com
a 2eiG com os as$ectos EudaiCantesG com antigos conceitosG com antigos 69bitosG com $rose2itismoG com
deseEo de $re*a2ecerG com cria@4o de 3ac@DesG en3imG sem um *erdadeiro no*o nascimento.

As conseFu>ncias de serem deiKadosG e terem de $assar $e2a A2tima semanaG certamente ser9 uma
dur#ssima disci$2ina $ara essesG mas sem$re na medida eKataG $orFue +AO,U, U8 assim determinouG e
+AO,US,UA $ro3eriu essas $a2a*ras re*e2adas a +ao6u;6anan em Banodga2ut =A$oca2i$se?. AssimG *oc>
Fue ainda n4o est9 nem em 8aodic&ia e nem em 'i2ad&23iaG $ois ainda n4o creu em +AO,US,UAG o
momento & esseG e o tem$o & agoraG e de entrar diretamente em 'i2ad&23iaG com o cora@4o *aCio do *e26o
6omemG $ara ser c6eio da no*a criatura em +AO,US,UA. E *oc> Fue $ercebe estar em 8aodic&iaG o
momento tamb&m & esseG e o tem$o & agoraG de $assar a 'i2ad&23ia $or meio do des$oEar de tudo Fue &
*e26o e Fue n4o comunga com a *erdade em +AO,US,UAG des$oEar-se de conceitos *e26osG de
re2igiosidadeG de soberbaG de 69bitosG de rituaisG de 2eisG de 2ega2ismoG de *estesG de s6o$6arG de ta2itG de
$r9ticas $assadasG de $rose2itismoG de 3ac@DesG de di*isDesG $orFue em +AO,US,UA tudo se 3eC no*o.

H im$ortante notar FueG como 3a2amos desde o $rinc#$ioG a $ro3ecia se re3ere aos 7ao6udim =Eudaicos?G e
n4o aos go7m =gentios?. NMs *i*emos no tem$o atua2 aguardando a $2enitude dos go7m =gentios?G tem$o
esse em Fue todos os e2eitos dentre os go7m =gentios? con6ecer4o e crer4o em +AO,US,UA. Ao 3ina2 da
$2enitude dos go7m =gentios?G onde go7m =gentios? e 7ao6udim =Eudaicos? 3ormar4o um sM $o*o de
+AO,U, U8 =e os Fue se con*erteram E9 3ormam 6oEe?G ent4o +AO,U, U8 *o2tar9 a tratar com os
7ao6udim n4o con*ertidosG o Fue se dar9 na A2tima semanaG em situa@4o de enorme tribu2a@4o e 32age2os.
"ara um maior entendimentoG 2eia o estudo +ao6udim e 0o7m.

Ao obser*armos o ca$#tu2o 12 do 2i*ro de Da7anu2G 2emos FueJ ...e ha!er tempo de angRstia, qual nunca
hou!e, desde que hou!e nao at aquele tempo) mas naquele tempo ser sal!o o teu po!o, todo aquele
que for achado inscrito no li!ro. AFuiG no*amenteG a $a2a*ra se re3ere a Iteu $o*oIG ou seEaG os 7ao6udimG o
$o*o de Da7anu2. Esse teKto 3a2a sobre um $er#odo de enorme tribu2a@4o como nunca 6ou*e antesG e
a3irma Fue todos os Fue 3orem ac6ados inscritos no 2i*ro ser4o sa2*os. Essa & a reden@4o 3ina2 de +aos6oru2G
e como esse $er#odo de enorme tribu2a@4o come@ar9 com a Fuebra da a2ian@a do I$r#nci$e Fue 69 de *irIG
3aCendo cessar o sacri3#cio e as o3ertas de manEaresG o Fue ocorrer9 no meio da A2tima semanaL come@ar9
ent4o essa enorme tribu2a@4oG com dura@4o de tr>s anos e meioG re3erido no *erso . com as $a2a*rasJ ...que
isso seria depois de um tempo, dois tempos e metade de um tempoG 3aci2mente com$reens#*e2 como um
anoG dois anos e metade de um anoG uma *eC Fue se trata de um $er#odo de tr>s anos e meio.
No *erso 11 & dito FueJ depois do tempo em que o sacrif&cio dirio for tirado, e posta a abominao
desoladora, ha!er ainda mil du0entos e no!enta dias =tr>s anos e meio 3inais?.

174
O ,ue det-m a manifeta!$o do in',uo .

Como diC a escrituraJ No !os recordais de que, ainda con!osco, eu costuma!a di0er$!os estas coisas- ,
agora, sabeis o que o detm, para que ele seja re!elado somente em ocasio pr/pria. ,om efeito, a
iniq]idade j opera, e aguarda somente que seja afastado %quele que agora o detm) ento, ser, de fato,
re!elado o in&quo, a quem Y%12*@2*% matar com o sopro de @ua boca e o destruir pela manifestao de
@ua !inda. 1ra, o aparecimento do in&quo segundo a eficcia de ha$satan, com todo poder, e sinais, e
prod&gios da mentira, e com todo engano de injustia aos que perecem, porque no acolheram o amor da
!erdade para serem sal!os - 2:s 2J5-1-.
OraG o Fue det&m a mani3esta@4o do in#Fuo & o BUY,A U8,I5 sobre a terra e em cada cora@4o dos
+ao6us6ua;6im. Ao sermos arrebatadosG sendo esse arrebatamento o$erado $e2o $rM$rio BUY,A U8,I5G
o %ua2 subir9 conosco e nos entregar9 a +AO,US,UA nos aresG tanto o BUY,A U8,I5 como nMs seremos
ausentados desse mundoG abrindo ent4o as $ortas $ara a mani3esta@4o do in#Fuo e da maior tribu2a@4o
$e2a Fua2 o mundo E9 $assou. H nesse momento Fue tem in#cio a se$tuag&sima e A2tima semana da $ro3ecia
de Da7anu2G onde $or meio de enorme tribu2a@4o +AO,U, U8 *o2ta a tratar com Seu $o*o 7ao6udi n4o
con*ertido.

Besumo da seFu>ncia tem$ora2 da A2tima semana e o Fue seguir9. Con3ira com a 2in6a do tem$o na 3igura
a$resentada anteriormenteJ

- +ao6udim e 0o7m con*ertidos =mortos ressuscitados e os Fue esti*erem *i*os? s4o arrebatados $or
+AO,US,UA $ara o encontro com E2e acima do 3irmamentoG e $erman>ncia eterna com E2e.
- O BUY,A U8,I5G 6a-5enao;6emG & Fuem o$erar9 nossa subida imediata ao encontro de +AO,US,UAG se
IausentandoIG $or assim diCerG da terraG como est9 6oEe.
- A nossa $artidaG Fue ser9 o$erada e acom$an6ada do BUY,A U8,I5G $ermitir9 a mani3esta@4o do in#FuoG
o I$r#nci$e Fue 69 de *irIG Fue 3ar9 a2ian@a com muitos $or sete anos.
- ,a*er9 $aC na $rimeira metade da semanaG Fuando todos dir4oJ "aCG "aC.
- O $r#nci$e Fue 69 de *ir rom$er9 o $acto no meio da A2tima semana =tr>s anos e meio?.
- Enorme 32age2o e deso2a@4o tomar9 conta do mundo. Iniciam-se os tr>s anos e meio do $er#odo de grande
tribu2a@4o.
- 5uitos recon6ecer4o Fue 3oram deiKados e ainda 6a*er9 con*ersDes.
- +AO,US,UA *o2tar9 Eunto com todos os sa2*os =a Sua Noi*aG a O6o27aoG Fue 3oi arrebatada e agora *o2ta
como es$osa de +AO,US,UA?G e aniFui2ar9 o in#FuoG estabe2ecendo o Seu Beino sobre a terra.
- Os Fue 3orem mortos $or terem se con*ertido durante o go*erno do antimessiasG ressuscitar4o na *inda
de +AO,US,UA.
- +AO,US,UA $assa a reinar sobre a terraG com cetro de 3erroG $or um $er#odo de 1--- anos =mi2>nio?.
- Ainda 6a*er9 $essoas mortais sobre a terraG $orFue a terra Eamais ser9 destru#da $or com$2etoG con3orme
$romessa de +AO,U, U8 na ocasi4o do di2A*io.
- ,a-satan & so2to $ara $or O $ro*a os Fue 6abitarem sobre a terra =mortais Fue n4o 3aCem $arte dos
sa2*os?.
- ,a-satan & derrotado no*amente e de3initi*amente.
- Ocorre a ressurrei@4o dos #m$iosG $ara ou*irem senten@a condenatMria no /uiCo de +AO,U, U8. =0rande
:rono <ranco?
- Eternidade.

ComentDrio finai

- A $ro*a de Fue 6a*er9 $essoas mortais sobre a terraG e Fue os tais n4o s4o $arte dos sa2*osG mas a$enas
sobre*i*entes da grande tribu2a@4oG & Fue a escritura diC Fue +AO,US,UA ir9 reinar com cetro de 3erroG e
ob*iamente os sa2*os n4o ser4o regidos com cetro de 3erroG $orFue E9 estar4o em tudo a$er3ei@oados.

175

ONDE EST6O OS MORTOS

A ecritura em %rimeiro *ugar

N4o & $oss#*e2 discorrermos sobre Fua2Fuer assunto sem Fue ten6amos uma com$reens4o das Sagradas
Escrituras em sua 3orma origina2G sem as corru$@Des das tradu@Des. :radu@Des erradas sem$re $roduCem
cren@as erradas.

Ao 2ongo dos s&cu2osG $essoas e mais $essoas *>m construindo cren@as e racioc#nios sobre teKtos
traduCidosG com os signi3icados Fue as $a2a*ras $ossuem em seus idiomasG a2&m das $a2a*ras Fue os
tradutores inserem con3orme o seu $rM$rio crit&rio e sua $rM$ria inter$reta@4o. As $a2a*ras $ossuem
signi3icadosG e o entendimento do signi3icado de cada $a2a*raG tanto no momento de $ronunciarmos =ou
escre*ermos? como no momento de ou*irmos =ou 2ermos?G & Fue $ro$orciona uma $er3eita comunica@4o e
com$reens4o. "a2a*ras Fue $ossuam um signi3icado $ara uma $essoaG mas $ossuam outro signi3icado $ara
outra $essoaG certamente ir4o causar di3icu2dades de comunica@4o e de entendimento. "a2a*ras usadas
inde*idamenteG seEa intenciona2mente ou $or descon6ecimentoG tamb&m acarretam os mesmos $rob2emas
de comunica@4o e entendimento. %uando se trata das Sagradas EscriturasG temos de considerar sem$re o
3ato de Fue e2as 3oram ins$iradas =sM os originais? $e2o Criador +AO,U, U8G e escritas com $a2a*ras
segundo o signi3icado Fue o Criador considera acerca de cada uma. "ortantoG se Fuisermos ter uma $er3eita
com$reens4o nessa comunica@4oG Fue & do Criador $ara nMsG $or meio da $a2a*ra escritaG n4o $odemos
nos 3urtar a recorrer ao teKto 6ebraicoG e buscar o rea2 signi3icado de cada $a2a*ra no 6ebraico. Isso ent4o
signi3ica Fue todas as $essoas t>m a obriga@4o de a$render 6ebraico( N4o. Isso n4o & o Fue estamos aFui
a3irmando. O Fue estamos a3irmando & FueG se as $a2a*ras dos teKtos em 6ebraico ti*essem sido traduCidas
adeFuadamenteG traCendo $ara o nosso idioma os mesmos signi3icados originaisG ningu&m $recisaria
a$render 6ebraico $ara ter $er3eita com$reens4o. Como as tradu@Des n4o s4o ins$iradasG e em a2guns
$ontos $ouco con3i9*eis ou mesmo erradasG ent4o surge a necessidade de 3aCermos esse traba26oG Fuando
$recisamos discorrer sobre determinado assunto. AssimG & $re3er#*e2 3aCer a an92ise escritura2 sobre o
6ebraico em cima dos teKtos e *ersos $ertinentes a um determinado assuntoG como aFui o 3aremos.

Em ,ue itua!$o e encontram o morto .

O $onto 3oca2 de todas as doutrinas sobre esse assuntoG em todas as cren@asG se resume a um AnicoJ temG o
ser 6umanoG consci>nciaG a$Ms a morte do cor$o 3#sico( Da# se originam outras FuestDes comoJ Se temG
ondeG ou comoG e2e estar9( %ue $a2a*ras s4o usadas no 6ebraico acerca dissoG e Fue conceitos $odem ser
eKtra#dos das $a2a*ras 6ebraicas acerca desse assunto( AcabaG a consci>nciaG com a morte do cor$o(
"rossegueG a consci>nciaG a2&m da morte do cor$o( Os mortos *4o $ara a2gum 2ugar( Ou deiKam de eKistir
com$2etamente at& a ressurrei@4o( SM $oderemos res$onder a essas $erguntas se obser*armos
atentamente as $a2a*ras originais 6ebraicasG com seus res$ecti*os signi3icadosG com$ondo os teKtos Fue
direta ou indiretamente 3a2am sobre isso. O Fue Fuer Fue as escrituras 6ebraicas n4o in3ormemG n4o
$odemos conc2uirG nem imaginar. 8imitamo-nos ao Fue as escrituras 6ebraicas nos in3ormamL contudoG e2as
nos in3ormam o su3iciente $ara $odermos conc2uir.
"ara come@armos nossas considera@Des sobre esse assuntoG $rimeiramente & necess9rio di*idir as &$ocas
em duas $artesJ antes da *inda de +AO,US,UA e a$Ms a *inda de +AO,US,UA. Nesse momento n4o ir9
3icar c2ara a raC4o de di*idirmos as considera@Des em duas &$ocasG mas ao 2ongo do teKto iremos $erceber
as di3eren@as entre essas &$ocas. H muito im$ortante sabermos Fue eKistem duas ra@asG muito $arecidas
eKternamenteG Fue coabitam a terraG embora seEamG de 3atoG duas ra@as di3erentes. ,9 seres 6umanos da
ra@a IadSmicaIG con3orme a descend>ncia de I6a-adamIG o ser *i*ente =ne3es6 ;6a7ao?G e 69 tamb&m seres
renascidos con3orme a natureCa de +AO,US,UAG O Es$#rito Ti*i3icante =Bu;6a Y6a7ao?. As escrituras nos

176
ensinam acerca de um renascimento $e2a 3& em +AO,US,UAG e & 3undamenta2 Fue seEa estudado o teKto
sobre esse assunto antes de $rosseguir. Be2eia os conceitos sobre O No*o Nascimento.

PRIMEIRA PARTE 3 ANTES DA 9INDA DE 8AO2US2UA

Definindo a %a*a+ra

"ara come@armos & 3undamenta2 Fue o signi3icado de cada $a2a*ra seEa com$reendidoG $ara Fue $ossamos
ter um entendimento uni3orme.

NE4ES2 :e.

Essa $a2a*ra 6ebraica & usada em re2a@4o a todos os animais sobre a terraG Fue 3oram criados. As escrituras
n4o se re3erem Os $2antas ou a Fua2Fuer ser *i*o n4o-res$irante com a $a2a*ra nefesh. Nefesh &
basicamente um ser e Fuando ocorre nefesh :ha;ao tem o signi3icado de um ser !i!o. O teKto abaiKo & o
*erso 2 do ca$#tu2o 1 de <eres6i7tG onde & mostrada a cria@4o dos animais terrestres. A esses 3oi usada a
eK$ress4o nefesh :ha;ao no 6ebraico. Seres *i*entes. Em $rinc#$ioG *emos o termo nefesh ser usado em
re2a@4o aos seres terrestres res$irantesG com 3R2ego. A tradu@4o de nefesh $or alma n4o traduC o sentido
com eKatid4oG em $rinc#$ioG enFuanto n4o de3inirmos o Fue signi3ica a $a2a*ra alma na 2#ngua $ortuguesaG
o Fue 3aremos mais adiante em nosso estudo. 5ais abaiKo *oc> encontra o *erso . do ca$#tu2o 2 de
<eres6i7tG onde tamb&m o ser 6umano & mencionado como nefesh :ha;ao.

<eres6i7t =0>nesis? - ca$#tu2o 1 *erso 2

:: .: : :e. s ss- :s :s
: .: s-: ::
2 - disse *lhim' .rodu0a a terra criatura AserB !i!ente, conforme a sua espcie) fera Aanimal sel!agemB,
rptil, o que !i!e na terra, segundo a sua espcie. assim se fe0.

AFui *emos a eK$ress4o nefesh :ha;ao =ser *i*ente? sendo usada em re2a@4o aos animais terrestres. :a2
eK$ress4o n4o 3oi uti2iCada antesG Fuando da cria@4o de todos os *egetais.

<eres6i7t =0>nesis? - ca$#tu2o 2 *erso .

::s: er ::s-s :s s
: :e. ::s :: -::. es: :e
. - modelou Y%12*2 657188*9 *lhim o homem Aser humanoB, barro Ap/B do solo, e soprou em suas
narinas o fKlego de !ida) e o homem Aser humanoB se tornou um ser !i!ente.

AFui *emos o ser 6umano =adam? sendo mencionadoG igua2menteG como nefesh :ha;aoG do mesmo modo
Fue os animais terrestres. Segundo a com$osi@4o 3#sicaG materia2G o ser 6umano se torna um ser *i*ente
res$iranteG do mesmo modo Fue os animais.

ADAM ::s

%dam & o 6omem natura2. A $a2a*ra adam & originada da $a2a*ra adamah Fue signi3ica so2oG c64oG terrenoG
de onde o 6omem 3oi 3ormadoG segundo as escrituras. Esse 6omemG 3ormado do barro da terraG & mais um
dos nefesh :ha;ao criados $or U8,I5. As escrituras mostram Fue o 6omem 3oi criado do barro da terraG e
Fue o criador so$rou o 3R2ego em suas narinasG tornando-se e2e mais um entre os nefesh :ha;ao. Os *ersos
abaiKo mostram o a2agamento de todo o so2oG moti*o $e2o Fua2 sM $oderia 6a*er barroG e n4o $MG e a

177
3orma@4o do ser 6umano =adam? a $artir do adamahG tornando-se e2e mais um nefesh :ha;ao. A $a2a*ra
6ebraica adam Eamais 3oi um nome $rM$rioG sen4o a$enas tem o signi3icado de ser humanoG ouG se
3Rssemos traduCir ao $&-da-2etraG e2e seria o barroso =ou terroso?. %damG 3eito do adamahG barroso 3eito do
barro =ou terroso 3eito da terra?. Essa seria uma tradu@4o bem 2itera2G sM $ara 3aci2itar o entendimento. Os
tradutoresG $or conta $rM$riaG decidiramG em determinado $onto da tradu@4oG c6amar o $rimeiro 6omem
$e2o nome %doG como se 3osse um nome $rM$rio de $essoaG embora adam n4o seEa um nome $rM$rio
$essoa2G sen4o a$enas uma c2assi3ica@4o gen&rica da es$&cie 6umana. Em $rinc#$ioG nascemos todos
barrosos =ou terrosos?G como $re3erir c6amar. Essa & a nossa es$&cie. Con3ira abaiKo nos *ersos ) e . do
ca$#tu2o 2 de <eres6i7t. A tradu@4o de adam $or ser humano & menos 2itera2G mas $ro$orciona um c2aro
entendimento do signi3icado da $a2a*ra.

<eres6i7t =0>nesis? - ca$#tu2o 2 *erso )

::s.e:-s : s: r :s
) - uma fonte AmanancialB brotou da terra e alagou AembebeuB toda a face do solo.

<eres6i7t =0>nesis? - ca$#tu2o 2 *erso .

:e ::s: er ::s-s :s s
: :e. ::s :: -::. es:
. - modelou Y%12*2 657188*9 *lhim o homem Aser humanoB, barro Ap/B do solo, e soprou em suas
narinas o fKlego de !ida) e o homem Aser humanoB se tornou um ser !i!ente.

AFui *emos com mais c2areCa a re2a@4o entre adamah e adam. %phar min$ha$adamahG signi3ica o barro do
solo do Fua2 o 6omem 3oi 3eito. H ainda de interesse obser*ar Fue na seFu>ncia do re2atoG o 6omem 3oi
criado a$Ms um a2agamento do so2oG o Fue traC maior com$reens4o em considerarmos barro do solo com
$re3er>ncia sobre p/ do soloG como encontrado em outras tradu@Des.

TXE7EM :s DEMUT2 -::

Seria ent4oG o ser 6umanoG somente um anima2 mais inte2igenteG $or&m igua2 a todos os demais nefesh
:ha;ao( As escrituras mostram a2go em re2a@4o ao ser 6umano =adamG o barroso?G Fue e2as n4o mostram
em re2a@4o aos demais animaisG Fue tamb&m s4o nefesh :ha;ao. Tamos atentar $ara o *erso abaiKo e
com$reender essa enorme di3eren@aJ

<eres6i7t =0>nesis? - ca$#tu2o 1 *erso 2)

r: : -.:: : .-::: .:s: ::s :r. :s :s
sr :: :::: s:: ::: :::
2) - disse *lhim' +aamos um homem Aser humanoB F Nossa imagem, conforme a Nossa semelhana)
tenha ele dom&nio sobre os pei"es do mar, as a!es dos cus, os animais, toda a terra e todos os rpteis que
rastejam sobre a terra.

Nesse *erso obser*amos dois as$ectos da maior re2e*Sncia. "rimeiramente $ercebemos o *erbo fa0er na
$rimeira $essoa do $2ura2 como faamos. Em seguida obser*amos as $a2a*ras t0elem =imagem? e demuth
=seme26an@a? nas 3ormas $ossessi*as da $rimeira $essoa do $2ura2 t0almnu =nossa imagem? e demutnu
=nossa seme26an@a?. Isso & uma e*id>ncia escritura2 inso3ism9*e2 da atua@4o de mais de um Ser Criador
=U8,I5?G a$esar dos unicistas distorcerem o Fuanto $odem as escriturasG a $onto de a3irmarem Fue o
Criador gosta ou tem $re3er>ncia $or 3a2ar na $rimeira $essoa do $2ura2 em re2a@4o a Si mesmoG ou Fue a
$rimeira $essoa do $2ura2 ten6a a2gum signi3icado maEestoso ou de $oder. Ao 2ongo de toda a escritura

178
*emos o Criador +AO,U, U8 3a2ando na $rimeira $essoa do singu2arG e $or Fue raC4o somente nesse *erso
E2e iria $re3erir a $rimeira $essoa do $2ura2( Numa situa@4o onde uma a@4o era necess9riaG como 3oi o caso
de <abe2G o Criador usou tamb&m o *erbo no $2ura2 Fuando disseJ 3esamos e confundamos. "ode-se at&
considerarG embora n4o endossandoG Fue esse $2ura2 es$ec#3ico se re3erisse Os 6ostes ce2estiaisG $orFue
a3ina2 era um traba26o a ser 3eito Fue n4o tin6a re2a@4o com cria@4o. Con3undir a 2inguagem do $o*o era
uma tare3a Fue $oderia ser cum$rida $e2as 6ostes ce2estiaisG e isso n4o en*o2*ia cria@4o a2guma. "or&mG no
caso do *erso 2) acimaG ao surgir a $a2a*ra faamosG isso E9 im$2ica em cria@4oG e n4o 69 6i$Mtese $oss#*e2
de o *erbo estar no $2ura2 $or inc2us4o das 6ostes ce2estiaisG $or dois moti*osJ $rimeiroG se o *erbo faamos
se re3eria ao Criador e mais as 6ostes ce2estiaisG ent4o as 6ostes ce2estiais tamb&m $artici$aram da cria@4oG
e temos ent4o mi26ares de mi26ares de criadoresG o Fue n4o & 3atoL segundoG ao diCer nossa imagem e
nossa semelhanaG certamente n4o 69 como su$or Fue o nossa se re3erisse Os 6ostes ce2estiais tamb&mG
$orFue as 6ostes ce2estiais n4o 3oram criadas O imagem e seme26an@a do CriadorG e nMs n4o 3omos criados
O imagem e seme26an@a de 6ostes ce2estiais. AFui o *erbo e as 3ormas $ronomiais 6ebraicas est4o na
$rimeira $essoa do $2ura2 =nMs?G e isso n4o re$resenta nen6um as$ecto de maEestade do CriadorG ou $oderG
ou Fua2Fuer outro atributoG *isto Fue +AO,U, U8 3a2a no singu2ar ao 2ongo de toda a escrituraL n4o se
re3ere Os 6ostes ce2estiaisG $orFue n4o 3omos criados $or e2as co-$artici$ando com +AO,U, U8 da cria@4oG
e nem O seme26an@a de2asG gostem os unicistas ou n4o. ContudoG a a$resenta@4o de +AO,U, U8,I5G
+AO,US,UA U8,I5 e BUY,A U8,I5 E9 3oi eK$2icada em deta26es no estudo Seu NomeG n4o 6a*endo
necessidade de nos a2ongarmos nesse $onto.
O segundo as$ecto re2e*ante & o 3ato de Fue o ser 6umano =adamG o barroso? 3oi o Anico entre todos os
nefesh :ha;ao a receber a imagem =t0elem? e a seme26an@a =demuth? do Criador. %ua2 & essa imagem do
Criador( OraG +AO,US,UA & o Criador 'i26oG o 3a!ar$Y%12*2G e E2e $rM$rio disseJ Quem !( a mim, !( ao
.aiG ob*iamente $orFue o 'i26o n4o $oderia nunca ser di3erente do "ai. 5uitas *eCesG o ser 6umanoG em
sua soberbaG $ensa Fue +AO,US,UAG Fuando *eio ao mundoG adFuiriu a nossa imagemG ignorando o 3ato
de Fue +AO,US,UA & antes de todas as coisas. Certamente n4o era +AO,US,UA Fue seria a imagem dos
6omensG mas sim os 6omens s4o todos O imagem de +AO,US,UA. ContudoG a Fuest4o da imagem n4o & o
$onto mais re2e*ante aFuiG sen4o a seme26an@a. +AO,US,UA disseJ *425# esp&rito. OraG se 3omos 3eitos
O seme26an@a de U8,I5G certamente somos tamb&m es$#ritoG caracter#stica essa Fue n4o & com$arti26ada
$or nen6um dos demais seres *i*entes =nefesh :ha;ao?. A nen6um outro ser *i*ente =nefesh :ha;ao? o
Criador Eamais Se re3eriu como t0almnu =nossa imagem? ou demutnu =nossa seme26an@a?. +AO,U, &
es$#ritoG +AO,US,UA & es$#ritoG BUY,A & es$#ritoG e os seres 6umanos s4o es$#rito. 'oram as $rM$rias
$a2a*ras do Criador Fue nos e*idenciaram issoG nas Sagradas Escrituras.
H muito im$ortante notarmos Fue +AO,US,UA sem$re eKistiu em es$#rito antes Fue *iesse ao mundo com
um cor$o 3#sico IadSmicoIG se & Fue $odemos usar essa $a2a*ra. E2e eKistiaG e $or meio dE2e todas as coisas
3oram criadasG e sem E2e nada do Fue 3oi 3eito se 3eCG antes Fue *iesse e 3osse 3eito carne =cor$o? con3orme
adam.

Obser*e o *erso abaiKoG e *er9 essa di3eren@a entre os seres 6umanos e os animais com mais c2areCa aindaJ

I77o* =/M? - ca$#tu2o 12 *erso 1-

:s::: : :: :e. :: :s
1- - .ois na @ua mo est a !ida Aser, alma, fKlegoB de todo !i!ente e o esp&rito de toda a raa humana.

Nisso *emos Fue o *erso diC Fue o nefesh =*idaG 3R2ego? de todo *i*ente =de 3atoG nefesh :ha;ao? est9 na
m4o de +AO,U, U8G e isso inc2ui a nMsG seres 6umanosG $orFue somosG 3isicamenteG nefesh :ha;aoG como
todos os animaisL contudoG o *erso *ai a2&m e somente $ara os seres 6umanos e2e es$eci3ica Fue o es$#rito
tamb&m est9 na m4o de +AO,U, U8. O ser 6umano & es$#ritoG e os animais n4o.

A tabe2a abaiKo nos mostra do Fue & com$osto o ser 6umanoG escritura2menteJ

179

::s: er
]
:e.
]
:s
]
-::
\
::s
A",AB 5IN-,A-
ADA5A,
NE'ES, :XE8E5 DE5U:, ADA5
<ABBO DO SO8O
TIDA
A85A
I5A0E5
=DO
CBIADOB?
SE5E8,ANZA
=DO CBIADOB?
SEB
,U5ANO
=<ABBOSO?

"rossigamosG ent4oG con6ecendo o signi3icado origina2 das $a2a*rasG segundo as escriturasJ

QEBURA2 : QEBER :

Essas $a2a*ras 6ebraicas $ossuemG indi*idua2menteG o signi3icado de se$u2turaG num sentido 3#sico. H
sim$2esmente aFue2e buraco ca*ado na terraG segundo o dito $o$u2arG com sete $a2mos de $ro3undidadeG
com a 3ina2idade de se$u2tar os mortos. Qeber e Qeburah sM $ossuem um sentido 3#sicoG mas nen6um
sentido es$iritua2. Os cemit&rios est4o re$2etos de qeberot =se$u2turas?G os 2ugares 3#sicos onde os mortos
s4o se$u2tados. A $a2a*ra cemit&rioG em 6ebraicoG & beit$queberotG Fue traduCido ao $&-da-2etra seria casa
das sepulturas. Con3ira nos *ersos abaiKo a2gumas ocorr>ncias escriturais onde essas $a2a*ras s4o
uti2iCadasG e*idenciando um sentido $uramente 3#sico.

<eres6i7t =0>nesis? - ca$#tu2o 35 *erso 2-

::r :-: -:s: s -:r :s: :r :s
2- - colocou Yaohu:af uma coluna sobre sua sepultura 6[qeburah[9) esta a coluna da sepultura
6[qeburah[9 de 8a:hel at esse dia.

AFui o *erso trata de um 2ugar 3#sicoG a se$u2tura de Ba;6e2. A $a2a*ra usada $ara se$u2tura & qeburah e
indica no teKto o 2ugar 3#sico onde 3oi de$ositado o cor$o de Ba;6e2. Nesse mesmo 2ugar 3#sicoG +ao6u;a3
=corrom$ido como P/acMP? co2ocou uma co2unaG como mais uma e*id>ncia de signi3icado 3#sico $ara qeber e
qeburah.

<eres6i7t =0>nesis? - ca$#tu2o 5- *erso 5

s: -: :s :: -: :.s . :s .r:: :s
::s :s-s :s s.rs -r .:- :: r.:
5 - #eu pai me fe0 jurar di0endo' is que eu morro) no meu sepulcro 6[qeber[9, que ca!ei para mim na terra
de ?anaan, ali me sepultars 6[qabar[9. .ortanto, dei"a$me subir agora e sepultar meu pai, e 6depois9
!oltarei.

AFui o sentido 3#sico de qeber ainda mais se e*idenciaG com o 3ato de mostrar qeber como um buraco Fue
3oi ca*ado na terra. O *erbo se$u2tar tamb&m se a$resenta da mesma raiC =qabar?G sendo esse o sim$2es
descer 3#sico de um cor$o O se$u2tura.

NAmeros - ca$#tu2o 1! *erso 1)

::s :sr:s :::: :: .er r.:s :
:: -r:: s:: :: s
1) - Qualquer que tocar, no campo aberto, algum morto pela espada, ou outro morto, ou um osso de um
homem, ou uma sepultura, ficar impuro por sete dias.

180

AFuiG igua2menteG o sentido 3#sico de qeber mais se e*idenciaG com o 3ato de Fue & um 2ugar FueG se a2gu&m
tocasse =3isicamente?G 3icaria im$uro $or sete dias. Qeber & um 2ugar 3#sico ao a2cance das m4osG $orFue
$ode ser tocado.

PAW2AT2 -:e BOR :

Essas $a2a*ras 6ebraicas signi3icamG indi*idua2menteG co*a ou buraco. H um buraco ca*ado no so2o. Do
mesmo modo Fue qeber e qeburahG bor e pa:hath $ossuem um sentido $uramente 3#sicoG sendoG no
sentido de co!aG um sinRnimo de qeber e qeburah. Con3ira nos *ersos abaiKo a2gumas ocorr>ncias
escriturais onde essas $a2a*ras s4o uti2iCadasG e*idenciando um sentido $uramente 3#sico.

QKodo - ca$#tu2o 21 *erso 33

.:: s : :s :: s : :s :-e:
:: s : ::e.
33 - se abrir, um homem, um buraco 6co!a9, ou se ca!ar, um homem, um buraco 6co!a9, e no o cobrir, e
cair nele um boi ou um jumento.

AFui o sentido 3#sico de bor se e*idenciaG com o 3ato de mostrar Fue & um 2ugar ca*ado no so2oG onde bois
ou Eumentos $odem cair. Nen6um sentido es$iritua2.

2 S6amuu2 - ca$#tu2o 11 *erso 1.

:s :. -:es r: -s :: :::s-s :
s :s :. s:: :s: :. :.:s. r
1. - eles tomaram a %bsalom e o lanaram numa grande co!a AburacoB na mata AbosqueB, e amontoaram
grande monte de pedras sobre ele) e todo o Yaoshorul fugiu, cada um para sua tenda.

AFui o sentido 3#sico de pa:hath se e*idenciaG com o 3ato de mostrar Fue & um 2ugar no so2oG onde
2an@aram o cor$o de Absa2omG e sobre e2e amontoaram $edras. Nen6um sentido es$iritua2.

S2EO7 s:

Essa $a2a*ra & des$ro*ida de sentido 3#sicoG e muitas *eCes traduCida inde*idamente $or infernoG sepulturaG
co!a ou tRmulo. A $a2a*ra 6ebraica sheol $ossui um sentido $uramente es$iritua2G n4o se re3erindo a um
2ugar 3#sico. A 3orma mais c2ara de traduCir sheol seria lugar espiritual dos mortos. N4o obstante o 3ato das
escrituras se re3erirem ao sheol associado ao *erbo descerG & ben&3ico ao nosso entendimento $ensar sobre
o sheol como uma condi@4o ou situa@4o dos mortosG em *eC de uma $osi@4o 3#sica. A $a2a*ra sheolG $e2o seu
signi3icadoG E9 im$2ica diretamente numa eKist>ncia es$iritua2 3ora do cor$oG como eKist>ncia des$ro*ida do
cor$o 3#sico. As escrituras associam a morte do cor$o ao conseFuente descer ao sheolG e embora o cor$o
igua2mente des@a O se$u2tura =qeber?G o descer ao sheol n4o traC o mesmo signi3icado 3#sicoG e n4o se re3ere
ao cor$o. Isso *eremos nos *ersos a$resentados a seguirG sobre os Fuais comentaremosG um a umG
indi*idua2mente. N4o esFue@a o 2eitorG Fue estamos tratando aFui de toda a &$oca anterior O *inda do
5essias +AO,US,UA. Os conceitos sobre o assunto Fue s4o $osteriores O *inda de +AO,US,UAG ainda
trataremos mais adianteG *isto Fue s4o di3erentes da rea2idade anterior O *inda de +AO,US,UA.

181
<eres6i7t =0>nesis? - ca$#tu2o 3. *erso 35

:s: :s ::.- s: ::. -.:: .:: :
:s -s : s: :s .:s
35 - le!antaram$se todos os seus filhos e todas as suas filhas para o consolarem) ele porm recusou ser
consolado e disse' ,horando, descerei a meu filho at o lugar dos mortos 6sheol9. de fato o chorou seu pai.

AFui 69 dois $ontos 3undamentais $ara an92iseJ o $rimeiro de2es & Fue +ao6u;a3 =corrom$ido como P/acMP?
se negou a ser conso2adoL o segundo de2es & Fue as tradu@Des usam a $a2a*ra sepultura erradamente $ara
traduCir sheol. H $reciso entender a situa@4o de +ao6u;a3 e suas $a2a*ras em 3un@4o da situa@4o. +ao6u;a3
se negou a receber conso2oG e co2ocando suas $a2a*ras de 3orma mais c2araG o Fue e2e disse 3oiJ INo dia em
Fue eu morrer ainda estarei c6orandoG e descerei at& meu 3i26o ainda c6orandoG at& o sheolI. +ao6u;a3 n4o
Fueria conso2oG e2e n4o Fueria $arar de c6orar $e2o seu 3i26o. Suas $a2a*ras re32etem muito bem o sentido
de Iainda estarei c6orando no dia Fue eu morrer e descer at& meu 3i26o no 2ugar dos mortos =sheol?I. Como
& muito Mb*io Fue e2e n4o $retendia se suicidarG & 39ci2 entender Fue e2e sim$2esmente eK$ressa*a sua dor
como um $ranto cont#nuo at& o dia em Fue e2e descesse at& seu 3i26o no sheol.

A tradu@4o de sheol $or se$u2turaG nas edi@Des traduCidasG retiram $or com$2eto o sentido do Fue o teKto
mostraG a2&m de beirar o rid#cu2oG $e2o 3ato de Fue +ao6u;a3 n4o $oderia Eamais descer e encontrar seu
3i26o numa se$u2turaG *isto Fue e2e acredita*a Fue seu 3i26o 6a*ia sido comido $or animaisG e $ortantoG n4o
3oi e n4o seria Eamais se$u2tado. Nen6um re2ato escritura2 a$Ms +ao6u;a3 ter recebido a not#cia da morte de
seu 3i26o a$onta $ara Fua2Fuer busca $e2os restos mortais de +ao6usa3 =corrom$ido como P/os&P?. As
$a2a*ras de +ao6u;a3 n4o signi3icam Fue e2e iria buscar os restos mortais de seu 3i26o $ara descer O
se$u2turaG mas sim Fue e2e c6oraria at& o dia Fue e2e $rM$rio descesse ao 2ugar dos mortos =sheol?. H Mb*io
tamb&mG Fue ta2 busca $or restos mortais n4o seria $ermitida $e2os seus outros 3i26os Fue tenta*am
acobertar o Fue 3iCeram ao irm4oG e ta2 se$u2tamento Eamais ocorreuG *isto Fue +ao6usa3 esta*a *i*o no
Egito. TemosG $oisG aFuiG um conceito de sheol tota2mente des2igado do 3#sicoG e tota2mente des2igado do
conceito de se$u2tura. Nen6uma se$u2tura este*e Eamais en*o2*ida nesse re2atoG *isto Fue +ao6usa3G a2&m
de estar *i*oG seu $ai acredita*a Fue e2e 6a*ia sido comido $or animaisG n4o tendo sido de$ositado nem
num qeberG nem num borG nem num pa:hath. ContudoG de acordo com o Fue +ao6u;a3 acredita*a acerca
do re2ato de seus 3i26osG suas $a2a*ras mostram c2aramente o conceito de um lugar dos mortosG onde a
$a2a*ra Fue e2e usou n4o 3oi qeberG nem bor e nem pa:hathG mas simG sheol. Obser*e tamb&m Fue esta & a
$rimeira re3er>ncia Fue uti2iCamos onde o sheol est9 re2acionado ao *erbo descer. Antes de $rosseguirmos
com as considera@Des sobre o sheolG *amos constatar duas $a2a*ras adicionaisG igua2mente im$ortantes
$ara o nosso entendimentoG as Fuais 3ormam uma eK$ress4o Eunto com a $a2a*ra sheolG identi3icando assim
n4o sM um sheolG mas doisG embora seEa mais rea2 $ensarmos em duas regiDes de um mesmo sheol.

S2EO7 TAW2TI8 -:- s: AMOQ S2EO7 s: :r

A $a2a*ra amoqG $or si sM signi3ica fundoG profundoG abissalG insond!el. A $a2a*ra ta:hti; =$ronunciada
Ptart#P?G $or si sM signi3ica inferiorG profundo. %uando associadas a sheol nos de3inem o Fue as escrituras
mostramG ou seEaG um sheol profundo ou sheol abissal. O $rimeiro as$ecto Fue $ercebemos & FueG se sheol
E9 n4o tin6a nen6uma re2a@4o com se$u2turaG muito menos agoraG Fuando as escrituras nos mostram um
sheol profundoG ou um sheol abissalG o Fue n4o $oder#amos Eamais $ensar Fue 3ossem os $oucos $a2mos
Fue s4o ca*ados na terra $ara se$u2tamento dos mortos. A $a2a*ra sheol *em sendo erroneamente
traduCida $or inferno e $or sepultura ao 2ongo de todas as tradu@DesG $e2a tota2 3a2ta de entendimento
es$iritua2 dos tradutoresG Fue sim$2esmente buscam a2guma $a2a*ra Fue 3a@a a2gum sentido $ara as
mentes de2esG Fue in3e2iCmente n4o conseguem com$reender coisas es$irituais.

Dessa $a2a*ra ta:hti; surgiu uma $a2a*ra $arecida Fue muitos c6amam de trtaroG e erroneamente
consideram esse su$osto trtaro como um inferno piorG como se o sheol signi3icasse rea2mente infernoG o
Fue n4o & 3ato. @heol & sim$2esmente lugar dos mortosG e sheol ta:hti; ou amoq sheol & um lugar profundo
dos mortos. Dessa Eun@4o das $a2a*ras sheol com amoq ou ta:hti; surgiram conceitos e tradu@Des erradasG

182
como profunde0as do infernoG o Fue n4o & correto. O Fue & correto & Fue as escrituras nos a$resentam um
lugar dos mortos =sheol? e um lugar profundo dos mortos =sheol ta:hti; ou amoq sheol?G e & s9bio nos
2imitarmos ao Fue as escrituras diCemG at& Fue $ossamos $erceber as di3eren@as entre o sheol e o sheol
ta:hti; ou amoq sheol. Tamos obser*ar *ersos Fue 3a2am do sheol ta:hti; e do amoq sheol antes de
*o2tarmos aos *ersos do sheol.

DeuteronRmio - ca$#tu2o 32 *erso 22

:s- --:- s::r :- es: :: :s:
: ::: :- : s
22 - .orque um fogo se acendeu na #inha ira, e queimar at ao lugar profundo dos mortos 6[sheol
ta:hti;[9) consumir a terra e suas messes e por em fogo os fundamentos das montanhas.

Sa2mos - ca$#tu2o 1) *erso 13

-:- s:: :e. -s r :. ::::
13 - .ois grande a Tua miseric/rdia para comigo, e Tu li!raste o meu ser A!ida, almaB do lugar profundo
dos mortos 6[sheol ta:hti;[9.

Nos dois *ersos acima & uti2iCada a $a2a*ra ta:hti; identi3icando um sheol profundo ou lugar profundo dos
mortos. Em es$ecia2 no *erso 13 do Sa2mo 1)G acimaG *emos a $a2a*ra nefesh sendo usadaG a Fua2 $ode ser
traduCida $or serG !ida ou alma. O sa2mista 2ou*a ao Criador nesse sa2mo $or ter 2i*rado sua *idaG ou a2maG
do 2ugar $ro3undo dos mortosG o Fue signi3icaG ob*iamenteG Fue se o Criador n4o o ti*esse 2i*radoG seria
$ara 29 Fue sua a2ma teria idoG sendoG $ortanto o sheolG e es$eci3icamente o sheol ta:hti; nesse *ersoG um
2ugar $ara onde os seresG a2mas ou *idas $odem ir. No*amenteG ningu&m $ode $ensar Fue um lugar
profundo seEa uma sim$2es se$u2tura.

"ro*&rbios - ca$#tu2o ! *erso 11

s s: :r: :: :se: r:s
11 - 6ele9 no sabe que os mortos 6esto9 l, e no lugar profundo dos mortos, os seus con!idados.

Nesse *erso acimaG a $a2a*ra usada & amoqG traCendo $or&m o mesmo sentido de um sheol profundo ou at&
mesmo de um sheol abissal. %ua2Fuer seme26an@aG $oisG do sheol com uma se$u2tura ca*ada na terra &
tota2mente des3eita aFui.

To2temosG ent4oG Os considera@Des sobre o sheol.

5uitas $essoasG com sinceridade no cora@4oG s4o enganadas $e2as tradu@Des errRneas Fue as conduCem a
conc2usDes di*ergentes dos conceitos escriturais. EKiste 6oEeG entre a2gumas re2igiDesG o conceito da morte
como uma interru$@4o tota2 da eKist>ncia at& o dia da ressurrei@4o do cor$oG como se a eKist>ncia do ser
6umano =adam? 3osse restrita ao cor$oG como os demais animais. Em $rinc#$ioG essas doutrinas n4o
consideram o 3ato de Fue o ser 6umano =adam? n4o 3oi criado eKatamente como os animaisG sen4o a$enas
3isicamente. Se considerarmos a$enas o as$ecto 3#sicoG simG somos id>nticos aos animaisG como nefesh
:ha;ao =ser *i*ente?. "or&mG n4o $odemos =e n4o de*emos? deiKar de 2ado a re*e2a@4o escritura2 de
<eres6i7t =0n? 1J2) de Fue 3omos criados O imagem =t0elem? do CriadorG con3orme a Sua seme26an@a
=demuth?.
5uitas doutrinas s4o constru#das sim$2esmente sobre *ersDes traduCidas das escriturasG onde o traba26o de
tradu@4o 3oi 3eito $or $essoas FueG embora com muito con6ecimento do idioma $ara a sintaKeG n4o
$ossuem ins$ira@4o do Criador $ara a semSnticaG Fue diC res$eito diretamente aos signi3icados e conceitos.
%uando os tradutores se de$aram com $a2a*ras Fue traCem em si mesmas um sentido es$iritua2G e2es

183
traCem a tradu@4o $ara o terreno materia2G 3#sicoG $or n4o estarem $re$arados es$iritua2mente $ara tais
$a2a*ras e tais conceitos. E2es 3iCeram isso com a $a2a*ra sheolG traduCindo muitas *eCes $or sepulturaG e
traCendo $ara o $2ano 3#sico a2go Fue & conceito es$iritua2G e n4o 3#sico. A$esar do con6ecimento dos
tradutores sobre todas as $a2a*ras com sentido 3#sicoG como qeberG pa:hathG qeburah e borG ainda assim
e2es n4o $ercebem a aus>ncia dessas $a2a*ras Fuando se de$aram com sheolG e $rocuram traCer sheol $ara
o mesmo conceito 3#sico daFue2as.
%uando e2es conseguem dar a2gum sentido es$iritua2 a sheolG tamb&m erramG $orFue sheol n4o & infernoG
mas sim lugar dos mortosG sendo Fue entre os mortosG 69 os Fue morreram na 3& do 5essias *indouro
=sa2*os?G e 69 os Fue morreram em tota2 rebe2dia contra o Criador =condenados?G sendo ambos destinados
ao sheol antes da *inda do 5essias +AO,US,UA. E aFui E9 come@amos a *is2umbrar as $rimeiras 2uCes
acerca da di3eren@a entre o sheol =2ugar dos mortos? e o sheol ta:hti; ou amoq sheol =2ugar $ro3undo dos
mortos ou 2ugar abissa2 dos mortos?.
Os seguidores dessas doutrinas da interru$@4o da eKist>ncia com a morteG costumeiramente $rocuram
descartar certos *ersos das escriturasG em es$ecia2 aFue2es Fue n4o condiCem com suas doutrinas.
%uaisFuer *ersosG Fue a3irmem ou e*idenciem o contr9rio de suas teoriasG s4o descartados como
I$ossi*e2mente inseridosI ou In4o originaisI ou at& mesmo ImanuseadosI. Se $or um 2ado & certo Fue as
escrituras n4o so3reram o me26or dos tratamentos $or $arte dos tradutoresG $or outro 2ado & necess9rio
Fue seEa $ro*ada Fua2Fuer adu2tera@4o antes Fue Fua2Fuer $a2a*ra seEa descartada. N4o $odemos =e nem
de*emos? descartar o Fue Fuer Fue seEaG sim$2esmente $orFue isso ou aFui2o est9 se o$ondo a a2gum
conceito Fue $ossamos traCer em nMs. Nossa obriga@4o $ara com a $a2a*ra de +AO,U, U8 & sem$re de
deseEar a *erdade e busc9-2a de todo o cora@4oG aEustando o nosso entendimento O e2aG e n4o $rocurando
aEustar as $a2a*ras ao nosso entendimento.
Um dos trec6os das escrituras Fue & sumariamente descartado $or esses Fue seguem essa doutrinaG & a
$ar9bo2a do rico e U2oCor =corrom$ido como P89CaroP?. :odo o teKto de 8ucas 1)J1! at& 1)J31 &
sumariamente descartadoG embora esse teKto nos esc2are@a 3atos de grande im$ortSncia sobre o sheol e o
sheol ta:hti; ou amoq sheol. DiC o *erso 2) o seguinteJ , alm de tudo, est posto um grande abismo entre
n/s e !/s, de modo que os que querem passar daqui para !/s outros no podem, nem os de l passar para
n/s. AFuiG nas $a2a*ras de +AO,US,UAG conseguimos 2uC acerca da di3eren@a entre o sheol e o sheol ta:hti;
ou amoq sheol. As $a2a*ras s4o Iest9 $osto um grande abismoIG o Fue con3ere tota2mente com os
signi3icados de ta:hti; e amoq no :ana;6. Come@a a 3icar c2aro $ara o nosso entendimento Fue sheol era o
2ugar dos mortos sa2*osG enFuanto amoq sheol ou ta:hti; sheol era o 2ugar dos mortos condenados. AgoraG
mais do Fue nuncaG $ercebemos Fue n4o $odemos traduCir sheol como infernoG uma *eC Fue Eustos =como
Abru6am e U2oCor? esta*am no sheol. 'ica cada *eC mais c2aro o conceito de lugar dos mortos sal!os e lugar
dos mortos condenadosG sendo Fue 69 um abismo =amoq? de se$ara@4o entre os dois.
A2guns seguidores da doutrina de interru$@4o tota2 da eKist>ncia com a morte do cor$oG a3irmam Fue o
teKto de 8ucas 1)J1!-31 era sim$2esmente uma $ar9bo2aG e $rocuram remo*er de2a Fua2Fuer sentido
2itera2L contudoG as $ar9bo2as Fue +AO,US,UA $ro3eria eram a2egorias sobre 3atos reaisG $orFue & $ara isso
Fue uma $ar9bo2a ser*eG $ara dar entendimentoG com coisas $a2$9*eis e reaisG acerca de coisas abstratas e
intang#*eis. %uando +AO,US,UA 3a2ou sobre o Eoio e o trigoG usou duas $2antas reais e con6ecidas $e2as
$essoasG $ara inserir um conceito es$iritua2 abstratoG $or&m usando $2antas reais. Se um conceitoG E9 sendo
abstratoG 3or eK$2icado $or $ar9bo2as Fue usem com$onentes irreiasG a# 3ica rea2mente im$oss#*e2 $ara
a2gu&m com$reender o sentido da $ar9bo2a e o conceito Fue e2a $rocura transmitir. %uando +AO,US,UA
3a2ou sobre a 3&G e a com$arou a um gr4o de mostardaG e2e usou uma semente rea2 e Fue todos con6eciam.
'oi assim na $ar9bo2a de um cego guiando outro cegoG $ois todos sabiam o Fue era um cegoG 3oi assim com
a 9r*ore e seus 3rutosG 3oi assim com as sementes semeadas em boa terraG 3oi assim com a $ar9bo2a da
candeiaG 3oi assim com a $ar9bo2a do amigo ino$ortunoG 3oi assim com o 3ermentoG 3oi assim com a dracma
$erdidaG 3oi assim com o 3i26o $rMdigoG 3oi assim com o EuiC in#FuoG e com todas as demais $ar9bo2as. Os
3atos reais do con6ecimento de todos os Fue ou*em uma $ar9bo2a s4o o materia2 sobre o Fua2 a $ar9bo2a &
constru#da. Ainda Fue consideremos os re2atos de 8ucas 1)J1!-31 como sendo uma $ar9bo2aG seria
im$oss#*e2 os ou*intes com$reenderem a $ar9bo2a sem Fue ti*&ssem um con6ecimento $r&*io acerca de
sheolG sheol ta:hti;G seio de %bruham e abismo separando. O materia2 rea2G do con6ecimento de todos
uti2iCado $or +AO,US,UA 3oi o sheolG o sheol ta:hti;G o seio de %bruham e o abismo entre uma regi4o do
sheol e a outra regi4o $ro3unda do sheol.

184
Esses Fue assim seguem ta2 doutrinaG ainda a3irmam Fue Abru6amG no teKto de 8ucas 1)J31 disse Fue Inem
Fue a2gu&m ressuscite dos mortosIG considerando a ressurrei@4o de um morto como necess9ria $ara Fue o
ta2 morto $udesse 3a2ar com os 3ami2iares do rico. OraG as escrituras nos diCem em DeuteronRmio 11 Fue
+AO,U, U8 considera como abomina@4o 3a2ar com mortosG a menos Fue e2es ressuscitemG como 3oi o caso
de U2oCorG a Fuem +AO,US,UA ressuscitouG e as $essoas $uderam no*amente 3a2ar com e2eG *isto Fue e2e
n4o era mais um mortoG mas sim um *i*o. Como +AO,US,UA uti2iCa*a 3atos reaisG concretosG do
con6ecimento de todos $ara construir as $ar9bo2asG & muito Mb*io Fue E2e n4o su$Rs Fue um morto 3osse
3a2ar com a 3am#2ia do rico sem ter ressuscitado $re*iamente. Um morto 3a2ar com um *i*o & uma situa@4o
abomin9*e2 $or +AO,U, U8 Fue ob*iamente +AO,US,UA n4o iria uti2iCar como materia2 de constru@4o de
Sua $ar9bo2a.

NMs 6a*#amos 3a2ado anteriormente Fue as escrituras indicam um direcionamento acerca do sheol. E esse
direcionamento & para bai"o. Sen4o *eEamosJ

"ro*&rbios - ca$#tu2o 15 *erso 2

:: s:: : r: ::: r: :: :s
2 - .ara o sbio h o caminho da !ida que o le!a para cima, a fim de e!itar o lugar dos mortos, embai"o.

Esse *erso de "ro*&rbios traC um direcionamento. O camin6o da *ida & $ara cima. O camin6o do sheol &
$ara baiKo. OraG se o sheol & $ara baiKoG ainda mais os ta:hti; sheol ou amoq sheolG cuEas $a2a*ras
re$resentam profundo ou abissal. N4o & $oss#*e2 Fue a2gu&m seEa se$u2tado em $ro3undidades abissaisG
$e2o Fue n4o & $oss#*e2 $ensar Fue sheol ten6a a2go a *er com se$u2tura. 'ica muito c2aro FueG se a2gu&m
*ai ao sheol =2ugar dos mortos?G n4o & o seu cor$o sem *ida Fue est9 indoG mas seu es$#rito. O *erso 35 do
ca$itu2o 3. de <eres6i7t nos mostrou Fue +ao6usa3 =corrom$ido como P/os&P? teria ido $ara o sheolG
segundo seu $ai $ensa*aG embora seu cor$o 3#sico n4o ti*esse seFuer sido se$u2tadoG tamb&m segundo seu
$ai $ensa*a. +ao6u;a3 $ensa*aJ #eu filho foi comido por animais 6o corpo est sendo digerido por feras9,
mas seu esp&rito foi para o sheol.

Se obser*armos o teKto de "ro*&rbios 23J1 receberemos ainda mais 2uC sobre o 3ato de Fue sheol n4o &
a2go 3#sicoG mas es$iritua2. TeEamos o *erso abaiKoJ

"ro*&rbios - ca$#tu2o 23 *erso 1

s- s:: :e. .:- :::: -s
1 - Tu a fustigars com !ara e li!rars o seu ser A!ida, almaB do lugar dos mortos.

H interessante obser*ar esse *erso de "ro*&rbiosG dentro do conteKto Fue discorre sobre a educa@4o das
crian@as. A recomenda@4o de "ro*&rbios acerca de uma r#gida disci$2ina $ara com as crian@asG Eamais
$oderia su$or Fue e2as n4o *iessem a crescer e morrer um diaG e serem se$u2tadas. O teKto diC FueG se a
crian@a 3or 3ustigada com *ara =r#gida disci$2ina?G o seu ser f*idaG a2mag ser9 2ibertado do sheol. N4o
$odemos nos esFuecer Fue antes da *inda de +AO,US,UAG Eustos e condenados tin6am o sheol como
destino a$Ms a morte. Um $ara o sheol e outro $ara o sheol profundoG embora em $oucos *ersos 6aEa
distin@4o entre esses dois sheol. H muito c2aro Fue nen6uma disci$2ina $ode 3aCer com Fue uma crian@aG um
diaG n4o *en6a a morrerG mas $ode 3aCer com Fue e2a se 2i*re de condena@4oG aFui re$resentada a$enas
$e2a $a2a*ra sheol. N4o 69 disci$2ina Fue $ossa 2i*rar a2gu&m de uma se$u2tura um diaG mas certamente 69
disci$2ina Fue $ode 2i*rar da condena@4oG e isso & eKatamente o Fue est9 re$resentado nesse *erso de
"ro*&rbios. AssimG mais uma *eCG sheol 3ica tota2mente dissociado de Fua2Fuer as$ecto 3#sicoG em es$ecia2G
de sepultura.
Na $arte seguinte desse estudoG *eremos Fue os sa2*os n4o est4o mais 6oEe no sheol a$Ms a morte de
+AO,US,UAG *isto Fue di*ersas coisas sucederam entre Sua morte e Sua ressurrei@4oG entre e2as tomar a
c6a*e da morte e do sheol, com isso remo*endo de 29 todos os sa2*os Fue se encontra*am no Seio de
Abru6amG Eustamente aguardando o cum$rimento do sacri3#cio de +AO,US,UA. A$Ms a morte de

185
+AO,US,UAG Fuando E2e tomou as c6a*es do sheolG E9 n4o 69 mais dois com$artimentos no sheolG sen4o
a$enas $ermanece o sheol ta:hti; ou amoq sheolG onde $ermanecem os condenados. Teremos tamb&m
Fue os sa2*os est4o 6oEe nas regiDes ce2estes =acima do 3irmamento?G na $resen@a de +AO,US,UAG e Fue
com E2e *o2tar4o. "assemos ent4o $ara a $rMKima $arteG re3erente O rea2idade dos mortos a$Ms a *inda de
+AO,US,UA.

SEGUNDA PARTE 3 AP]S A 9INDA DE 8AO2US2UA

Embora des$ro*idos dos teKtos 6ebraicos originais do No*o :estamentoG o Fue seria uma eKce2ente aEuda
em nosso estudoG ainda assim dis$omos de 3arto materia2 $ara continuarmos o discorrer sobre a situa@4o
dos mortos. As $a2a*ras de +AO,US,UA s4o riFu#ssimas em in3orma@DesG a2&m de seremG
obrigatoriamenteG condiCentes com o :ana;6G Fue reune 5e6us6ua e os $ro3etas. 8embre-se Fue os
$rimeiros con*ertidos de <er&ia n4o consu2ta*am o No*o :estamentoG $orFue e2e n4o eKistia ainda naFue2a
&$ocaG e toda a com$ro*a@4o escritura2 acerca da $rega@4o Fue ou*iam era con3irmada a$enas no :ana;6
6ebraico. Em outras $a2a*rasG o Fue n4o se con3irma no :ana;6 n4o $ode ser considerado como 3ato e
*erdade. Esta & a seguran@a Fue temos ao abra@ar a mensagem neotestament9riaG ainda Fue n4o dis$ondo
de originais 6ebraicos.

"ara dar in#cio ao $er#odo a$Ms a *inda de +AO,US,UA com a consuma@4o do $agamento de toda a nossa
d#*ida de $ecadoG *amos citar e comentar as $rM$rias $a2a*ras de +AO,US,UAG numa ocasi4o es$ecia2.
Essas $a2a*ras s4o outro a2*o de distor@4o de signi3icadoG e at& mesmo de sintaKeG $or $arte dos Fue
seguem as doutrinas da interru$@4o tota2 da eKist>ncia na morte do cor$o.

7uca <H:SH 3 8AO2US2UA garantiu ao ma*feitor etar com E*e no %ara'o no memo dia0

Um dos ma23eitores Fue 3oram $regados em madeiro ao 2ado de +AO,US,UAG segundo o re2ato de 8ucas
23J33-3G disse a +AO,US,UAJ #aor, lembra$Te de mim quando !ieres no Teu reino. A distor@4o $rocurada
$or esses Fue negam a eKist>ncia em es$#rito a$Ms a morte & co2ocada sobre a res$osta de +AO,US,UA ao
$edido do ma23eitor. TeEamos as $ossibi2idadesJ

Em *erdade te digoG 6oEe estar9s comigo no $ara#so.
Em *erdade te digo 6oEeG estar9s comigo no $ara#so.

:oda uma teoria & constru#da $or essesG sobre a $osi@4o de uma *irgu2aG antes ou de$ois da $a2a*ra I6oEeI.
Se ana2isarmos o conteKto em Fue isso ocorreG e de Fue 3orma o $edido 3oi 3eito $e2o ma23eitorG $odemosG
com um m#nimo de bom sensoG $erceber a *erdade. OraG o ma23eitor $edia Fue +AO,US,UA se 2embrasse
de2e sM no dia em Fue +AO,US,UA *o2tasse $ara reinarG mas +AO,US,UA deseEa*a mostrar a e2e Fue n4o
iria $assar todo esse tem$o at& Fue esti*essem Euntos ou mesmo Fue +AO,US,UA Se 2embrasse de2e. 2oje
estars comigo no para&so transmite ao ma23eitor arre$endido a *erdade de Fue n4o seria 2embrado
somente no retorno de +AO,US,UA $ara reinarG mas seria a2go a ocorrer imediatamente. "or outro 2adoG a
constru@4o IEm *erdade te digo 6oEeI & des$ro*ida de sentido e $2eon9sticaG uma *eC Fue se estou diCendo
a2guma coisaG & 6oEe Fue estou diCendo. +AO,US,UA uti2iCou muitas *eCes a eK$ress4o Iem *erdade *os
digoI ou Iem *erdade te digoIG sem nunca ter acrescentado a $a2a*ra I6oEeI a essa eK$ress4o t4o comum
em Seus 29bios. "erdoe-me o 2eitorG mas & necess9rio Fue aFui a$resentemos todos os 5! *ersos onde
+AO,US,UA uti2iCou essa eK$ress4oG sem Fue ten6a recorrido ao $2eonasmo de inc2uir a $a2a*ra I6oEeIG a
menos Fue E2e dissesse a2go $ara ocorrerG de 3atoG 6oEe. TeEamosJ

ManVao)u O:;U - .orque em !erdade !os digo' at que o cu e a terra passem, nem um D;odD jamais
passar da lei, at que tudo se cumpra.
ManVao)u O:<G - m !erdade te digo que no sairs dali, enquanto no pagares o Rltimo centa!o.
ManVao)u G:< - Quando, pois, deres esmola, no toques trombeta diante de ti, como fa0em os hip/critas,
nas sinagogas e nas ruas, para serem e"altados pelos homens. m !erdade !os digo que eles j receberam a
recompensa.

186
ManVao)u G:O - , quando orardes, no sereis como os hip/critas) porque gostam de orar em p nas
sinagogas e nos cantos das praas, para serem !istos dos homens. m !erdade !os digo que eles j
receberam a recompensa.
ManVao)u G:;G - Quando jejuardes, no !os mostreis contristados como os hip/critas) porque desfiguram o
rosto com o fim de parecer aos homens que jejuam. m !erdade !os digo que eles j receberam a
recompensa.
ManVao)u U:;P - 1u!indo isto, admirou$se Y%12*@2*% e disse aos que o seguiam' m !erdade !os afirmo
que nem mesmo em Yaoshorul achei f como esta.
ManVao)u ;P:;O - m !erdade !os digo que menos rigor ha!er para @adom e %morra, no 3ia do <u&0o, do
que para aquela cidade.
ManVao)u ;P:<H - Quando, porm, !os perseguirem numa cidade, fugi para outra) porque em !erdade !os
digo que no acabareis de percorrer as cidades de Yaoshorul, at que !enha o +ilho do 2omem.
ManVao)u ;P:S< - quem der a beber, ainda que seja um copo de gua fria, a um destes pequeninos, por
ser este meu disc&pulo, em !erdade !os digo que de modo algum perder o seu galardo.
ManVao)u ;;:;; - m !erdade !os digo' entre os nascidos de mulher, ningum apareceu maior do que
Yaohu:hanan o 5mersor) mas o menor no reino dos cus maior do que ele.
ManVao)u ;H:;Q $ .ois em !erdade !os digo que muitos profetas e justos desejaram !er o que !edes e no
!iram) e ou!ir o que ou!is e no ou!iram.
ManVao)u ;G:<U $ m !erdade !os digo que alguns h, dos que aqui se encontram, que de maneira
nenhuma passaro pela morte at que !ejam !ir o +ilho do 2omem no @eu 8eino.
ManVao)u ;Q:<P $ ele lhes respondeu' .or causa da pequene0 da !ossa f. .ois em !erdade !os digo que,
se ti!erdes f como um gro de mostarda, direis a este monte' .assa daqui para acol, e ele passar. Nada
!os ser imposs&!el.
ManVao)u ;U:H $ disse' m !erdade !os digo que, se no !os con!erterdes e no !os tornardes como
crianas, de modo algum entrareis no reino dos cus.
ManVao)u ;U:;H $ , se por!entura a encontra, em !erdade !os digo que maior pra0er sentir por causa
desta do que pelas no!enta e no!e que no se e"tra!iaram.
ManVao)u ;U:;U $ m !erdade !os digo que tudo o que ligardes na terra ter sido ligado nos cus, e tudo o
que desligardes na terra ter sido desligado nos cus.
ManVao)u ;U:;R $ m !erdade tambm !os digo que, se dois dentre !/s, sobre a terra, concordarem a
respeito de qualquer coisa que, por!entura, pedirem, ser$lhes$ concedida por meu .ai, que est nos cus.
ManVao)u ;R:<H $ nto, disse Y%12*@2*% a seus disc&pulos' m !erdade !os digo que um rico
dificilmente entrar no reino dos cus.
ManVao)u ;R:<U $ Y%12*@2*% lhes respondeu' m !erdade !os digo que !/s, os que me seguistes,
quando, na regenerao, o +ilho do 2omem se assentar no trono do seu esplendor, tambm !os assentareis
em do0e tronos para julgar as do0e tribos de Yaoshorul.
ManVao)u <;:<; $ Y%12*@2*%, porm, lhes respondeu' m !erdade !os digo que, se ti!erdes f e no
du!idardes, no somente fareis o que foi feito F figueira, mas at mesmo, se a este monte disserdes' rgue$
te e lana$te no mar, tal suceder.
ManVao)u <;:H; $ Qual dos dois fe0 a !ontade do pai- 3isseram' 1 segundo. 3eclarou$lhes Y%12*@2*%'
m !erdade !os digo que publicanos e meretri0es !os precedem no 8eino de Y%12*2 *4.
ManVao)u <H:HG $ m !erdade !os digo que todas estas coisas ho de !ir sobre a presente gerao.
ManVao)u <S:< $ le, porm, lhes disse' No !edes tudo isto- m !erdade !os digo que no ficar aqui
pedra sobre pedra que no seja derribada.
ManVao)u <S:HS $ m !erdade !os digo que no passar esta gerao sem que tudo isto acontea.
ManVao)u <S:SQ $ m !erdade !os digo que lhe confiar todos os seus bens.
ManVao)u <O:;< $ #as ele respondeu' m !erdade !os digo que no !os conheo.
ManVao)u <O:SP $ 1 8ei, respondendo, lhes dir' m !erdade !os afirmo que, sempre que o fi0estes a um
destes meus pequeninos irmos, a mim o fi0estes.
ManVao)u <O:SO $ nto, lhes responder' m !erdade !os digo que, sempre que o dei"astes de fa0er a um
destes mais pequeninos, a mim o dei"astes de fa0er.
ManVao)u <G:;H $ m !erdade !os digo' 1nde for pregado em todo o mundo esta .reciosa #ensagem, ser
tambm contado o que ela fe0, para mem/ria sua.
ManVao)u <G:<; $ , enquanto comiam, declarou Y%12*@2*%' m !erdade !os digo que um dentre !/s me
trair.

187
ManVao)u <G:HS $ 8eplicou$lhe Y%12*@2*%' m !erdade te digo que, nesta mesma noite, antes que o galo
cante, tu me negars tr(s !e0es.
Marco H:<U $ m !erdade !os digo que tudo ser perdoado aos filhos dos homens' os pecados e as
blasf(mias que proferirem.
Marco U:;< $ Y%12*@2*%, porm, arrancou do &ntimo do seu esp&rito um gemido e disse' .or que pede
esta gerao um sinal- m !erdade !os digo que a esta gerao no se lhe dar sinal algum.
Marco R:; $ 3i0ia$lhes ainda' m !erdade !os afirmo que, dos que aqui se encontram, alguns h que, de
maneira nenhuma, passaro pela morte at que !ejam ter chegado com poder o 8eino de Y%12*2 *4.
Marco R:S; $ .orquanto, aquele que !os der de beber um copo de gua, em meu nome, porque sois do
#essias, em !erdade !os digo que de modo algum perder o seu galardo.
Marco ;P:;O $ m !erdade !os digo' Quem no receber o 8eino de Y%12*2 *4 como uma criana, de
maneira nenhuma entrar nele.
Marco ;P:<R $ Tornou Y%12*@2*%' m !erdade !os digo que ningum h que tenha dei"ado casa, ou
irmos, ou irms, ou me, ou pai, ou filhos, ou campos por amor de #im e por amor da .reciosa
#ensagem...
Marco ;;:<H $ porque em !erdade !os afirmo que, se algum disser a este monte' rgue$te e lana$te no
mar, e no du!idar no seu corao, mas crer que se far o que di0, assim ser com ele.
Marco ;<:SH $ , chamando os seus disc&pulos, disse$lhes' m !erdade !os digo que esta !iR!a pobre
depositou no ga0ofilcio mais do que o fi0eram todos os ofertantes.
Marco ;H:HP $ m !erdade !os digo que no passar esta gerao sem que tudo isto acontea.
Marco ;S:R $ m !erdade !os digo' onde forem pregadas em todo o mundo as boas no!as, ser tambm
contado o que ela fe0, para mem/ria sua.
Marco ;S:;U $ Quando esta!am F mesa e comiam, disse Y%12*@2*%' m !erdade !os digo que um dentre
!/s, o que come comigo, me trair.
Marco ;S:<O $ m !erdade !os digo que jamais beberei do fruto da !ideira, at Fquele dia em que o hei de
beber, no!o, no 8eino de Y%12*2 *4.
Marco ;S:HP $ 8espondeu$lhe Y%12*@2*%' m !erdade te digo que hoje, nesta noite, antes que duas
!e0es cante o galo, tu me negars tr(s !e0es.
7uca ;<:HQ $ Cem$a!enturados aqueles ser!os a quem o amo, quando !ier, os encontre !igilantes) em
!erdade !os afirmo que ele h de cingir$se, dar$lhes lugar F mesa e, apro"imando$se, os ser!ir.
7uca ;H:HO $ is que a !ossa casa !os ficar deserta. em !erdade !os digo que no mais me !ereis at que
!enhais a di0er' Cendito o que !em em o Nome Y%12*2P
7uca ;U:;Q $ m !erdade !os digo' Quem no receber o 8eino de Y%12*2 *4 como uma criana de
maneira alguma entrar nele.
7uca ;U:<R $ 8espondeu$lhes Y%12*@2*%' m !erdade !os digo que ningum h que tenha dei"ado casa,
ou mulher, ou irmos, ou pais, ou filhos, por causa do 8eino de Y%12*2 *4...
7uca <;:H< $ m !erdade !os digo que no passar esta gerao, sem que tudo isto acontea.
7uca <H:SH $ Y%12*@2*% lhe respondeu' m !erdade te digo que hoje estars comigo no para&so.
8ao)uB)anan ;:O; $ acrescentou' m !erdade, em !erdade !os digo que !ereis o cu aberto e os seres
espirituais de Y%12*2 *4 subindo e descendo sobre o +ilho do 2omem.
8ao)uB)anan H:H $ % isto, respondeu Y%12*@2*%' m !erdade, em !erdade te digo que, se algum no
nascer de no!o, no pode !er o 8eino de Y%12*2 *4.
8ao)uB)anan H:O $ 8espondeu Y%12*@2*%' m !erdade, em !erdade te digo' quem no nascer da gua e
do 8*?2% no pode entrar no 8eino de Y%12*2 *4.
8ao)uB)anan H:;; $ m !erdade, em !erdade te digo que n/s di0emos o que sabemos e testificamos o que
temos !isto) contudo, no aceitais o nosso testemunho.
8ao)uB)anan S:<S $ Y%12*2 esp&rito) e importa que os @eus adoradores 1 adorem em esp&rito e em
!erdade.
8ao)uB)anan O:;R $ nto, lhes falou Y%12*@2*%' m !erdade, em !erdade !os digo que o +ilho nada
pode fa0er de @i mesmo, seno somente aquilo que !ir fa0er o .ai) porque tudo o que ste fi0er, o +ilho
tambm semelhantemente o fa0.
8ao)uB)anan O:<S $ m !erdade, em !erdade !os digo' quem ou!e a #inha pala!ra e cr( n%quele que #e
en!iou tem a !ida eterna, no entra em ju&0o, mas passou da morte para a !ida.
8ao)uB)anan O:<O $ m !erdade, em !erdade !os digo que !em a hora e j chegou, em que os mortos
ou!iro a !o0 do +ilho de Y%12*2 *4) e os que a ou!irem !i!ero.

188
8ao)uB)anan G:<G $ 8espondeu$lhes Y%12*@2*%' m !erdade, em !erdade !os digo' !/s me procurais,
no porque !istes sinais, mas porque comestes dos pes e !os fartastes.

Em todas essas 5! ocorr>ncias da eK$ress4o em !erdade te digo =do grego amen lego soi? ou em !erdade
!os digo =do grego amen lego umin?G nen6uma *eio seguida da 3orma $2eon9stica Fue seria te digo hoje =do
grego lego soi semeron? ou !os digo hoje =do grego lego umin semeron?G a n4o ser as Anicas duas $assagens
cuEa ocorr>ncia seria rea2mente no dia I6oEeIG Fue a2&m dessa de 8ucas 23J3 Fue discorremosG seria a de
5arcos 1J3-G onde & re3or@ada a ocorr>ncia imediata $e2as $a2a*ras nessa noiteG sendo Fue 5an7ao6u
2)J3 a$resenta o mesmo 3atoG usando a eK$ress4o nessa noiteG mas sem uti2iCar a $a2a*ra hoje.

EssaG $or&mG n4o & a Anica $assagem $ara nos guiar nesse estudo. Tamos a2&m....

; Tea*onicene S:;H3;U 3 8AO2US2UA trarD com E*e o a*+o0

No queremos, porm, irmos, que sejais ignorantes com respeito aos que dormem, para no !os
entristecerdes como os demais, que no t(m esperana. .ois, se cremos que Y%12*@2*% morreu e
ressuscitou, assim tambm Y%12*2 *4, mediante Y%12*@2*%, trar, em @ua companhia, os que dormem.
1ra, ainda !os declaramos, por pala!ra de Y%12*@2*%, isto' n/s, os !i!os, os que ficarmos at F !inda de
Y%12*@2*%, de modo algum precederemos os que dormem. .orquanto Y%12*@2*% mesmo, dada a @ua
pala!ra de ordem, ou!ida a !o0 do arcanjo, e ressoada a trombeta de Y%12*2 *4, descer dos cus, e os
mortos em Y%12*@2*% ressuscitaro primeiro) depois, n/s, os !i!os, os que ficarmos, seremos arrebatados
juntamente com eles, entre nu!ens, para o encontro com Y%12*@2*% nos ares, e, assim, estaremos para
sempre com Y%12*@2*%. ,onsolai$!os, pois, uns aos outros com estas pala!ras.

"ara Fuem deseEa a *erdadeG e2a est9 sem$re dis$on#*e2G e o Fue ama a *erdade consegue 2er nas escrituras
coisas Fue s4o nub2adas aos o26os dos Fue n4o a amam. O teKto acima nos mostra a2gumas coisas Fue
$recisamos destacar aFui $ara $oderem ser *istas com c2areCaJ

O teKto a3irma Fue +AO,US,UA descer9 dos c&us.
b destra de +AO,U, U8 nos c&us & onde E2e Se encontra 6oEe.
O teKto a3irma Fue +AO,U, U8 trar9 na com$an6ia de +AO,US,UA os Fue dormem =os mortos?.
Considerando Fue +AO,US,UA descer9 dos c&us.....
E considerando Fue E2e trar9 em Sua com$an6ia os Fue dormem...
SM $odemos conc2uir Fue os Fue dormem =sa2*os? est4o 6oEe com E2eG nos c&us.

5e $arece c2aroG $e2o teKtoG Fue se os mortos ti*essem uma eKist>ncia interrom$ida $e2a morteG ent4o
somente Fuando os seus cor$os ressuscitassem & Fue e2es $oderiam *o2tar a eKistirG e se assim 3osseG o
teKto obrigatoriamente diria Fue +AO,US,UA *iria <USCAB os Fue dormemG e n4o traCer em Sua
com$an6ia. A terra e o marG simG de*o2*er4o os seus mortos =cor$os 3#sicos?G mas os es$#ritos *ir4o na
com$an6ia de +AO,US,UAG $orFue n4o somos a$enas nefesh :ha;aoG mas somos es$#ritoG como +AO,U,
U8 & es$#rito. O ser 6umano & um nefesh :ha;ao 3isicamenteG mas a2&m disso & t0elem =imagem? e demuth
=seme26an@a? do CriadorG e $ortantoG um es$#rito.

Nota-se aFui uma seFu>ncia de e*entosJ

+AO,US,UA desce dos c&us traCendo em Sua com$an6ia os Fue dormem =es$#ritos dos mortos
sa2*os?.
Esses Fue *ir4o com +AO,US,UA assumir4o os seus cor$os ressuscitados.
Os sa2*osG Fue esti*erem *i*os em seus cor$os mortais nessa ocasi4oG ter4o seus cor$os
trans3ormadosG O seme26an@a dos ressuscitados.
:odos subir4o Euntos ao encontro de +AO,US,UA nos ares.
:odos estar4o $ara sem$re com +AO,US,UAG E9 ressuscitados em cor$oG ou com cor$o
trans3ormado.

189
; Wafo H:;U 3 S:G 3 8AO2US2UA %regou a morto no L)eo*L0

.ois tambm Y%12*@2*% morreu, uma Rnica !e0, pelos pecados, o justo pelos injustos, para condu0ir$!os a
Y%12*2 *4) morto, sim, na carne, mas !i!ificado no esp&rito, no qual tambm foi e pregou aos esp&ritos em
priso, os quais, noutro tempo, foram desobedientes quando a longanimidade de Y%12*2 *4 aguarda!a
nos dias de Noa:h, enquanto se prepara!a a arca, na qual poucos, a saber, oito pessoas, foram sal!os,
atra!s da gua, a qual, figurando a imerso, agora tambm !os sal!a, no sendo a remoo da imund&cia
da carne, mas a indagao de uma boa consci(ncia para com Y%12*2 *4, por meio da ressurreio de
Y%12*@2*%, o #essias) o qual, depois de ir para o cu, est F destra de Y%12*2 *4, ficando$4he
subordinados anjos, e potestades, e poderes. 1ra, tendo Y%12*@2*% sofrido na carne, armai$!os tambm
!/s do mesmo pensamento) pois aquele que sofreu na carne dei"ou o pecado, para que, no tempo que !os
resta na carne, j no !i!ais de acordo com as pai"Ges dos homens, mas segundo a !ontade de Y%12*2 *4.
.orque basta o tempo decorrido para terdes e"ecutado a !ontade dos gentios, tendo andado em
dissoluGes, concupisc(ncias, borracheiras, orgias, bebedices e em detest!eis idolatrias. .or isso,
difamando$!os, estranham que no concorrais com eles ao mesmo e"cesso de de!assido, os quais ho de
prestar contas Fquele que competente para julgar !i!os e mortos) pois, para este fim, foram as boas
no!as pregadas tambm a mortos, para que, mesmo julgados na carne segundo os homens, !i!am no
esp&rito segundo Y%12*2 *4.

O Fue o teKto acima mostra & a2go bem $ecu2iarG e de entendimento muito es$ec#3icoG mas & 3ato escritura2
$ara traCer mais 2uC ao nosso entendimento. DestaFuemos os $ontos re2e*antes dentro do assunto Fue
tratamosJ

+AO,US,UAG morto na carneG mas *i*o no es$#ritoG 3oi em es$#rito e $regou aos es$#ritos em
$ris4o.
As boas no*as 3oram $regadas tamb&m a mortos.

ConFuanto n4o seEa nossa inten@4o aFui discorrer sobre esse 3ato em siG o Fue des*iaria do assunto centra2G
o 3ato & Fue as escrituras a3irmam Fue +AO,US,UAG Fuando em es$#rito =entre a Sua morte e Sua
ressurrei@4o? $regou aos es$#ritos em $ris4oG e tamb&m a3irma Fue as boas no*as 3oram $regadas a
mortosG donde & 39ci2 conc2uir Fue os es$#ritos em $ris4o eram de mortosG e n4o de *i*os. AFui n4o
$odemos considerar Fue mortos 3ossem os #m$iosG da &$oca em Fue +AO,US,UA *eioG $orFue o teKto &
muito c2aro ao se re3erir a $essoas do tem$o de Noa;6 =corrom$ido como No&?G inc2usi*e 3aCendo men@4o
O arca. "ara Fue a2gu&m $ossa ou*ir uma $rega@4o e decidir em 3un@4o do Fue ou*iuG & necess9rio Fue
esteEa consciente. E onde ocorreu essa $rega@4o( OraG os es$#ritos esta*am em $ris4oG no 2ugar dos mortosG
con3orme E9 a$rendemos anteriormenteG no sheolG at& Fue o 5essias +AO,US,UA *iesse e morresse. Era
$reciso o cum$rimento da morte de +AO,US,UA $ara Fue os mortos no sheol $udessem ou*irG e era
$reciso Fue +AO,US,UA 3osseG em es$#ritoG at& e2es.
Onde este*e o es$#rito de +AO,US,UA durante o tem$o Fue Seu cor$o esta*a na se$u2tura( Certamente
Fue n4o nos c&usG na $resen@a do "ai +AO,U,G *isto FueG ao ressuscitarG E2e disseJ No #e detenhas,
porque ainda no subi para o #eu .ai. OraG as $a2a*ras de Ya3os nos mostram com muita c2areCa onde E2e
esta*a e o Fue esta*a 3aCendo. +AO,US,UA desceu ao sheol $ara $regar aos es$#ritos em $ris4oG E9 tendo
E2e cum$rido o sacri3#cio $ara $erd4o de todos os $ecados. %uem esta*a no sheol( :odos os Fue morreram
antes da *inda de +AO,US,UA. 89 esta*am os Fue E9 tin6amG em *idaG se decidido contra E2eG e tamb&m os
Fue tin6amG em *idaG se decidido $or E2eG na 3& do 5essias *indouro. A Fuem ent4o +AO,US,UA 3oi
$regar( Certamente a aFue2es Fue n4o 3iCeramG $e2as circunstSnciasG suas o$@Des em *idaG os Fuais *i*eram
quando a longanimidade de Y%12*2 *4 aguarda!a nos dias de Noa:h.
O Fue resu2tou ent4o dessa $resen@a de +AO,US,UAG E9 *itoriosoG no sheol( As escrituras nos mostram em
Banodga2ut =A$oca2i$se? 1J11 Fue +AO,US,UA disseJ u tenho as cha!es do lugar dos mortos =do 6ebraico
sheol? e da morte. O Fue isso signi3ica( Signi3ica Fue essas c6a*es n4o esta*amG anteriormenteG nas m4os
de +AO,US,UAG mas $assaram a estar a$Ms Sua *itMria $e2a morteG con3orme ,ebreus 2J1 nos in3orma
Fue por meio da morte, Y%12*@2*% destruiu aquele que tinha o poder da morte, ha$satanI.
E aFui c6egamos a um 3ato muito c2aroG escritura2menteG como um sim$2es 1]1\2. Os es$#ritos dos mortos
se encontra*am todos no sheol antes de +AO,US,UA *ir. Isso E9 estudamos antes. A$Ms Sua morteG
+AO,US,UA 3oi ao sheol $regar aos es$#ritos em $ris4o. Em 1 :s J13-11 *emos Fue +AO,US,UA trar9 em

190
Sua com$an6ia os Fue dormem =mortos em cor$o?. OraG os sa2*os esta*am todos no sheol antes da *inda
de +AO,US,UAG mas agora 1 :s nos diC Fue E2e os trar9 consigo =os mortos sa2*os? Fuando 3or a 6ora da
ressurei@4o. Nos $areceG ent4oG c2aroG Fue em a2gum momento os es$#ritos dos mortos sa2*os 3oram
2e*ados aos c&us $or +AO,US,UAG a$Ms ter descido ao sheol e ter tomado das m4os de 6a-satan as c6a*es
da morte e do $rM$rio sheol. H interessante notar Fue os es$#ritos dos condenados $ermanecem ainda no
sheol at& 6oEe =sheol ta:hti; ou amoq sheol?. Com a tradu@4o gregaG a $a2a*ra I6adesI substituiu a $a2a*ra
sheolG de*ido Os cren@as gregas de um ser Fue reina*a no 2ugar dos mortosG cuEo nome era I,adesIG mas
ainda assim & interessante notar Fue a $a2a*ra I6adesIG no No*o :estamento corrom$ido $e2o gregoG se
re3ere somente a condenadosG e n4o mais aos sa2*osG como ocorria com o sheol no :ana;6G antes da *itMria
de +AO,US,UA. I,adesI 3oi a inser@4o de um #do2o mito2Mgico grego $ara substituir o signi3icado origina2
de sheol do 6ebraico.

4i*i%ene ;:<<3<G 3 S)au* afirma ,ue morrer ignificaK %ara o a*+oK etar com 8AO2US2UA0

Tamos ent4o obser*ar mais um *erso eKtremamente esc2arecedor sobre o assunto. 'oi o emiss9rio S6au2
=corrom$ido como P"au2oP? Fuem escre*eu estas $a2a*ras em 'i2i$enses ca$ 1J .ois de um lado e outro estou
constrangido, tendo o desejo de partir e estar com Y%12*@2*%, o que incompara!elmente melhor)
entretanto, permanecer na carne mais Rtil a !/s. tendo essa confiana, sei que ficarei e permanecerei
com todos !/s para !osso a!ano e go0o na f.
S6au2 aFui 3a2a acerca de $ermanecer na carne. OraG se 69 a $ossibi2idade de $ermanecerG tamb&m 69 a
$ossibi2idade de sair. S6au2 com toda a c2areCa nos d9 a entender Fue e2e n4o se considera*a como a$enas
um nefesh :ha;aoG mas Fue a$enas I6abita*aI num cor$oG onde $oderia $ermanecer ou de onde $oderia
$artir. S6au2 usa aFui o *erbo permanecer e usa tamb&m o *erbo partir. "artir signi3ica*a estar 3ora da
carneG mas Eunto a +AO,US,UAG 3icar signi3ica*a estar na carneG mas ausente de +AO,US,UA. Essas
$a2a*ras s4o muito esc2arecedoras Fuanto O *ida cont#nua do es$#rito 6umanoG de$ois Fue o cor$o morre.
AFui S6au2 nos diC Fue e2e tem o deseEo de $artir =morrerG sair da carneG e ir $ara Eunto de +AO,US,UA?G e
diC Fue isso & incom$ara*e2mente me26or. A 3orma sua*e das escrituras se re3erirem O morte do cor$o
como IdormirIG em nen6um $onto signi3ica Fue nosso es$#rito estar9 dormindoG sen4o a$enas o nosso
cor$o.

2e#reu R:<Q3<U 3 A%C a morteK egue3e o &u'(o0

, assim como aos homens est ordenado morrerem uma s/ !e0, !indo, depois disto, o ju&0o, assim tambm
Y%12*@2*%, tendo$@e oferecido uma !e0 para sempre para tirar os pecados de muitos, aparecer segunda
!e0, sem pecado, aos que o aguardam para a sal!ao.

Esse teKto de ,ebreus a3irma Fue a$Ms a morte *em o Eu#CoG e n4o a$Ms a ressurrei@4o. As escrituras diCemJ
Quem cr( no julgado. As escrituras tamb&m diCemJ Quem no cr(, j est julgado. Essa se$ara@4o entre
Eustos e incr&du2osG ocorre a$Ms a morteG como ,ebreus a3irma. 5orre o EustoG e & reco26ido aos shua$
olma;ao 6sal!ao eterna9G morre o incr&du2o e & reco26ido ao sheol ta:hti; 6lugar profundo dos mortos9.
"ro*&rbios 15J2 E9 nos ensinou Fue para o sbio h o caminho da !ida que o le!a para cima 6shua$
olma;ao9, a fim de e!itar o lugar dos mortos 6sheol9, embai"o. Os Eustos E9 ressuscitar4o na condi@4o de
sa2*osG e os incr&du2os E9 ressuscitar4o =1--- anos a$Ms? na condi@4o de condenados. A $ro*a de Fue 69
uma se$ara@4o ou Eu2gamento $r&*ioG antes das ressurei@DesG & o $rM$rio 3ato de Fue os Eustos
ressuscitar4o 1--- anos antes =mi2>nio? dos incr&du2os. OraG $ara saber Fuem de*e ressuscitar na $rimeira
ressurei@4o e Fuem de*e ressuscitar na segundaG & necess9rio Fue antes da $rimeira ressurrei@4o E9 esteEa
determinado =E9 6aEa um Eu#Co? acerca de Fuem s4o os Eustos e Fuem s4o os incr&du2os. Isso $ro*a Fue o
Eu#Co $recede as ressurrei@DesG mas ocorre a$Ms a morte.

8ao)uB)anan H:;3<; 3 Ante da morte de 8AO2US2UA ningu-m )a+ia u#ido ao c-u0

1ra, ningum subiu ao cu, seno aquele que de l desceu, a saber, o +ilho do 2omem.

Essas $a2a*ras 3oram $ro3eridas $or +AO,US,UA a Na;dimon =corrom$ido como PNicodemusP? antes de
Sua morteG e antes Fue E2e descesse ao sheol. Con3orme $udemos *er anteriormenteG at& Fue +AO,US,UA

191
descesse ao sheolG os es$#ritosG de todos os Fue morreramG 29 esta*amG 3ossem Eustos ou incr&du2os. Os
destinados O sa2*a@4oG no seio de %bruhamG con3orme as $a2a*ras de +AO,US,UAG e os destinados O
condena@4oG no sheol ta:hti; ou amoq sheolG mas todos no sheol. Em *erdadeG Fuando +AO,US,UA
$ro3eriu tais $a2a*rasG ningu&m 6a*ia ainda subido ao c&uG $orFue as c6a*es do sheol e da morte n4o
esta*am ainda com +AO,US,UAG $ois o Seu sangue n4o 6a*ia ainda sido derramado.

< Cor'ntio O:;3;P 3 Auente de 8AO2US2UA en,uanto no cor%oK %reente com 8AO2US2UA ,uando
deiFamo o cor%o0

"ermita-me o 2eitor co2ocar $ar>ntesis nesse teKtoG a$enas $ara destacar $ontos im$ortantes. O conteAdo
dos $ar>ntesis s4o do autorG n4o 3aCendo $arteG ob*iamenteG do teKto escritura2.

@abemos que, se a nossa casa terrestre =nosso cor$o? deste tabernculo =nosso es$#rito? se desfi0er, temos
da parte de Y%12*2 *4 um edif&cio =cor$o es$iritua2?G casa no feita por mos, eterna, nos cus. , por isso,
neste tabernculo =nesse es$#rito?G gememos, aspirando por sermos re!estidos da nossa habitao celestial
=cor$o es$iritua2?L se, toda!ia, formos encontrados !estidos e no nus. .ois, na !erdade, os que estamos
neste tabernculo =os *i*os? gememos angustiados, no por querermos ser despidos =n4o Fuerermos
morrer?G mas re!estidos =sermos trans3ormados?G para que o mortal seja absor!ido pela !ida. 1ra, foi o
pr/prio Y%12*2 *4 quem nos preparou para isto, outorgando$nos o penhor =garantia? do 8*?2%. Temos,
portanto, sempre bom Snimo, sabendo que, enquanto no corpo =enFuanto *i*os nesse cor$o?G estamos
ausentes de Y%12*@2*% =n4o $odemos *er +AO,US,UA?L !isto que andamos por f e no pelo que !emos.
ntretanto, estamos em plena confiana, preferindo dei"ar o corpo =$re3erindo morrer? e habitar com
Y%12*@2*% =ir $ara onde +AO,US,UA est9?. M por isso que tambm nos esforamos, quer presentes, quer
ausentes, para 4he sermos agrad!eis. .orque importa que todos n/s compareamos perante o tribunal de
Y%12*@2*%, para que cada um receba segundo o bem ou o mal que ti!er feito por meio do corpo.

Esse teKtoG soCin6oG E9 seria um estudo com$2eto acerca de onde est4o os mortos. S6au2 aFui 3a2a
abertamente acerca de 3icar no cor$o ou deiKar o cor$o. S6au2 3a2a sobre enquanto no corpoG
de3initi*amente a3irmando Fue nMs n4o somos cor$oG mas es$#ritoL e tamb&m como o nosso cor$o sendo
somente o 2ugar de 6abita@4o do nosso es$#ritoG $orFue se re3ere ao nosso cor$o como casa terrestreG e ao
nosso es$#rito como tabernculoG uma *eC Fue o es$#rito dos sa2*os & 6abita@4o de U8,I5. E o Fue *em a
ser o corpo espiritualG o edif&cio a Fue S6au2 se re3ere( Certamente & nossa morada tem$or9ria nos c&usG
at& Fue o nosso cor$o terrestre ressuscite tota2mente trans3ormado. H o $rM$rio S6au2 Fuem nos escre*e
em 1 Cor#ntios 15J Fue 69 cor$o natura2 e 69 tamb&m cor$o es$iritua2. E nesse mesmo *erso e2e nos
in3orma Fue Fuando ressuscitarmosG ser9 num cor$o es$iritua2G con3orme a 6abita@4o ce2estia2 Fue teremos
at& Fue a ressurei@4o ocorra. H im$ortante aFui $erceber com c2areCa Fue a morada tem$or9ria n4o & a
nossa morada de3initi*aG uma *eC Fue S6au2 nos mostra Fue esta morada tem$or9riaG Fue & este cor$o
es$iritua2G est9 nos c&usG mas a nossa morada de3initi*aG Fue ser4o os nossos cor$os ressuscitados ou
trans3ormadosG est4o na terra. A morada de3initi*a dos sa2*os Fue esti*erem mortos ser9 o cor$o
ressuscitadoG como cor$o es$iritua2G cor$o esse Fue 6oEe se encontra des3eito no $M da terra ou nas 9guas
dos mares.
As $a2a*ras de S6au2 con3erem mara*i26osamente com as $a2a*ras de +AO,US,UA aos Seus disc#$u2os
Fuando disseJ Na casa de #eu .ai h muitas moradas. @e assim no fora, u !o$lo teria dito. .ois !ou
preparar$!os lugar. - +ao6u;6anan 1J2. OraG a casa de #eu .aiG re3erida $or +AO,US,UA 3ica nos c&usG e
3oi nos c&us Fue +AO,US,UA disse Fue iria $re$arar 2ugar $ara e2es. Essas $a2a*ras de +AO,US,UA s4o de
cum$rimento muito mais imediato do Fue a ressurrei@4o dos disc#$u2osG Fue ainda n4o ocorreu at& 6oEe. O
Fue essencia2mente +AO,US,UA disse 3oi Fue iria $re$arar um corpo espiritual $ara cada umG onde e2es
$udessem 6abitar na casa de Seu "ai =e nosso "ai?. Nen6uma re3er>ncia aFui a casasG ruasG $ra@asG como a
mente natura2 $ode 3icar tentada a *isua2iCarG mas sim$2esmente um cor$o es$iritua2G o Fua2 nen6um de
nMs te*e ainda a eK$eri>ncia de saber do Fue se trataG mas todos teremos em bre*e. :odos os nossos
irm4os cuEos cor$os morreramG E9 est4o eK$erimentando ,O/E essa mara*i26a.
A 3orma c2ara como S6au2 3a2a & tamb&m mara*i26osa Fuando diCJ ...preferindo dei"ar o corpo e habitar com
Y%12*@2*%. DeiKar o cor$o & eKatamente como S6au2 se re3ere aFui O morte. Signi3ica sair de um lugar e
ir para outro. Sair do cor$o e ir morar com +AO,US,UA. H eKatamente isso Fue S6au2 nos in3orma e ensina.
'ica muito c2aro Fue se sa#mos de um 2ugarG ent4o nMs n4o somos aFue2e 2ugarG mas a$enas est9*amos

192
naFue2e 2ugar. %uando eu *iaEoG eu n4o 2e*o min6a casaG como 3aCem os caramuEosG $orFue a min6a casa
n4o sou eu. Do mesmo modoG como deiKamos esse cor$oG nMs igua2mente n4o somos cor$oG mas es$#rito. H
interessante notar tamb&m Fue no A2timo *erso S6au2 comenta acerca do tribuna2 de +AO,US,UAG Fuando
cada um ir9 receber segundo o bem ou o ma2 Fue ti*er 3eito $or meio do cor$o. Note com muita aten@4o
Fue e2e n4o diC o bem ou o mal que o corpo ti!er feitoG mas sim o bem ou o mal que ti!ermos feito por meio
do corpo. Essa sim$2es eK$ress4o 3a2a acerca de como uti2iCamos o cor$oG o Fue 3iCemos $or meio de2eG o
Fue 2e*amos o cor$o a 3aCerG ainda mais de3inindo com c2areCa Fue o cor$o & a2go Fue temosG mas Eamais
a2go Fue somos.
A2guns $erguntariamG com raC4oG $or Fue raC4o n4o $ermaneceremos nos cor$os es$irituais tem$or9rios
Fue receberemos ao $artir. A res$osta & sim$2esG e mostra a tem$orariedade desses cor$os. H deseEo e
sem$re este*e registrado nas escrituras Fue a morte $recisa ter uma derrota com$2etaG $ara cum$rir a
$a2a*ra Fue diCJ Tragada foi a morte pela !it/ria. Isso sM $ode ocorrer se os cor$os Fue morreram 3orem
ressuscitadosG e n4o se recebermos cor$os no*os $ermanecendo os anteriores ainda em suas se$u2turas.

4i*i%ene <:R3;P 3 TrM *ugareK trM itua!"eK a mema re+erMncia0

.elo que tambm Y%12*2 *4 1 e"altou sobremaneira e 4he deu o Nome que est acima de todo nome,
para que ao Nome Y%12*@2*% se dobre todo joelho, nos cus, na terra e debai"o da terra, e toda l&ngua
confesse que Y%12*@2*%, o #essias, 8ei, para esplendor de Y%12*2 %C.

,oEe 69 os Fue est4o nos c&usG os Fuais morreram em +AO,US,UAG 69 os Fue est4o na terraG eKercendo a
3& em +AO,US,UAG e 69 at& mesmo os Fue est4o debaiKo da terraG no sheol ta:hti; ou amoq sheolG $or
terem sido rebe2des contra +AO,US,UA. "or um 2adoG $ercebemos Fue as situa@Des n4o s4o as mesmasG
mas a re*er>ncia & de*ida a +AO,US,UAG esteEam na situa@4o Fue esti*eremG ou onde esti*erem. H triste
Fue 6aEa $essoas Fue $ensem e creiam Fue os mortos est4o 6oEe numa interru$@4o de eKist>nciaG e
$ensem Fue debaiKo da terra signi3iFue na se$u2tura. OraG se ti*essem a eKist>ncia interrom$idaG como
$oderiam $restar re*er>ncia n4o eKistindo( Toc> est9 2embrado Fue o 2ugar dos mortosG antes de
+AO,US,UAG era embaiKoG $ara onde iam todos os es$#ritos dos mortosG Eustos ou incr&du2os( Toc> est9
2embrado Fue a$Ms +AO,US,UA os Eustos 3oram remo*idos do sheol e conduCidos aos c&usG de modo Fue
*ir4o em Sua com$an6ia Fuando +AO,US,UA *o2tar( Ent4oG certamente *oc> $ode com$reender $orFue
69 re*er>ncia ao Nome +AO,US,UAG nos c&usG na terra e debaiKo da terra. O 3ato dos rebe2des incr&du2os
estarem condenados n4o os torna menos de*edores de re*er>ncia ao Nome +AO,US,UAG ainda Fue n4o
Fueiram. ,a-satan $ode 3er*er o Mdio de tre*as em seu #ntimoG mas e2e n4o $ode mo*er um dedo sem
antes ter $ermiss4o de +AO,U, U8G com toda a re*er>nciaG goste e2e ou n4o.

Ef-io S:U3;P 3 8AO2US2UA com%ro+adamente ete+e no L)eo*L0

.or isso, di0' Quando ele subiu Fs alturas, le!ou cati!o o cati!eiro e concedeu dons aos homens. 1ra, que
quer di0er subiu, seno que tambm ha!ia descido Fs regiGes inferiores da terra- %quele que desceu
tambm o mesmo que subiu acima de todos os cus, para encher todas as coisas.

Con3orme E9 6a*#amos 2ido da $arte de Ya3osG tamb&m S6au2 nos in3orma a mesma coisa em E3&siosG
a3irmando Fue +AO,US,UA desceu Os regiDes in3eriores da terra =sheol?. OraG se a morte 3osse uma
interru$@4o de eKist>nciaG ent4o $or Fue +AO,US,UA teria ido 29( A doutrina da interru$@4o da eKist>ncia
$e2a morte torna ineK$2ic9*e2 uma descida de +AO,US,UA Os regiDes in3eriores da terra =sheol?.

193

OS ENSINAMENTOS DE 8AO2US2UA 3 Segundo 8ao)uB)Dnan

Os ensinamentos aFui abordados n4o est4o em ordem de im$ortSncia ou de $rioridadeG sen4o Fue a$enas
obedecem O seFu>ncia dos re2atos con3orme e2es a$arecem. Como n4o transcre*eremos os teKtos Fue s4o
estudadosG recomendamos Fue *oc> ten6a O m4o seu eKem$2ar das escriturasG de modo a $oder 2er cada
teKto antes de 2er cada um dos coment9rios.

A imer$o de 8AO2US2UA ?IAORRIS2UA@ 3 Ca%0 ;:H<3HS

O $rimeiro ensinamento de +AO,US,UA registrado em +ao6u;69nan 3oi sua imers4o. +ao6u;69nan
registra $ouco acerca da narrati*a em siG o Fue *emos mais deta26adamente em outros autores da "reciosa
5ensagem. O $rimeiro ensinamento *eio Fuase Fue sem $a2a*ras da $arte de +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?G mas com atitude. Sendo e2e U8,I5G e tendo deiKado nos c&us todos os seus atributos de
U8,I5G se 6umi26ouG e como todosG se submeteu O imers4o de +ao6u;69nan o Imersor. Em sua natureCa
es$iritua2 e2e era isento de $ecado e de cu2$aG mas de2iberadamente nasceu em carne de $ecadoG a 3im de
condenar o $ecado na carne. AssimG como eKem$2o a muitosG e2e se submeteu O imers4o em 9guaG em tota2
6umi2dade. 'aCia $arte do cum$rimento de toda Eusti@aG con3orme suas $rM$rias $a2a*ras nos teKtos de
5an7ao6u.

8AO2US2UA - con)ecedor do ,ue e %aa em ocu*to 3 Ca%0 ;:SH3O;

Um 6omem #ntegro e Eusto & animado $or 'e2i$e a encontrar-se com +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. Ainda
Fue du*idoso acerca da $roced>ncia re2atada $or 'e2i$eG esse 6omemG Nat6anu2G se dis$De e *ai com e2e.
Ao encontrar-se com +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G este deiKa c2aro con6ec>-2o de Fuando ainda n4o se
tin6am encontrado $essoa2mente. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 26e diC t>-2o *isto debaiKo da 3igueira.
"ro*a*e2mente 'e2i$e n4o sabia nada a res$eito do Fue Nat6anu2 3aCia debaiKo da 3igueiraG como tamb&m a
todos nMs n4o nos 3oi dado con6ecerG uma *eC Fue as escrituras n4o re2ataram. ContudoG +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? sabiaG como sabe todas as coisas. SM $odemos imaginar a2go como ora@4oG 2ou*orG
adora@4oG mas n4o $odemos saber ao certo o Fue Nat6anu2 3aCia sob a 3igueira. O Fue im$orta & Fue
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? disse a seu res$eito Fue e2e era um *erdadeiro 7aos6oru2itaG em Fuem n4o
6a*ia do2oG e ensinou n4o sM a e2esG mas tamb&m a nMsG Fue E2e con6ece todas as coisas e *> o Fue se $assa
em secretoG seEa o bem ou seEa o ma2.

8AO2US2UA ?IAORRIS2UA@ n$o fa( retri!$o ao +in)o 3 Ca% <:;3;;

Esse & um dos ensinamentos sem $a2a*ras Fue mais encontra resist>ncia entre os re2igiosos e 2ega2istas
deste mundo. A$esar de con6ecermos os ma2e3#cios Fue a ingest4o de bebidas a2coM2icas $ode $ro*ocarG
Fuando a2&m da medidaG os 2ega2istas $rocuram abordar o assunto sem$re sob uma M$tica condenatMriaG e
nunca dentro da medida eKata Fue cada conceito reFuer. A2guns a3irmam Fue o *in6o Fue +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? $roduCiuG miracu2osamente a $artir da 9guaG n4o era a2coM2ico. Se temos um *in6o n4o
a2coM2icoG ent4oG de 3atoG n4o temos *in6oG mas a$enas suco de u*a. O *in6o & resu2tante de 3ermenta@4o
da u*aG o Fue $roduCG em di3erentes gradua@DesG a2gum teor a2coM2ico. Ao contr9rio de 3aCer aFui uma
an92ise sobre 3abrica@4o de *in6oG o Fue n4o & nosso $ro$MsitoG $re3erimos usar as $rM$rias escrituras $ara
contra argumentar as teses re2igiosas 2ega2istas de Fue o *in6oG escritura2menteG n4o tin6a nen6um teor
a2coM2ico. E3&sios 5J11 nos diCJ no !os embriagueis com !inho, no qual h dissoluo, mas enchei$!os do
8*?2%. H muito c2aro Fue o *in6o & a$resentado nas escrituras como a2go Fue $ode embriagarG $orFue &
uma bebida a2coM2ica. E3&sios deiKa isso muito c2aro. O Fue os re2igiosos 2ega2istas n4o com$reendem muito
bem & Fue as escrituras n4o $ro#bem comer ou beberL $roibemG antesG a g2utonaria e a bebedice.

194
02utonaria & comer demaisG e bebedice & beber demais. Como $oderia +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 3aCer
restri@4o ao *in6oG se e2e mesmo n4o sM bebiaG como tamb&m o $roduCiuG da me26or Fua2idadeG $ara Fue
os con*idados das bodas $udessem beber( "e2o descon6ecimento do Fue seEa dom#nio $rM$rioG os
re2igiosos 2ega2istas deseEam im$or uma abstin>ncia tota2 de bebidas 3ortesG sem contudo im$orem igua2
abstin>ncia de comida. Do mesmo modo Fue um segundo co$o de *in6o E9 $ode estar c2assi3icado como
bebediceG um segundo $rato de comida E9 $ode igua2mente estar c2assi3icado como g2utonaria. ContudoG
OFue2e & dada enorme im$ortSnciaG mas a esseG nen6uma.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? ensinou a2go im$ortante acerca de comer e beber. Disse e2eJ .ois !eio
Yaohu:hnan, que no comia nem bebia, e di0em' Tem demKnioP Neio o +ilho do 2omem, que come e bebe,
e di0em' is a& um gluto e bebedor de !inho, amigo de publicanos e pecadoresP. "ara os re2igiososG n4o 3aC
di3eren@a se a2gu&m n4o come e n4o bebeG ou se a2gu&m come e bebeG $orFueG em seu 2ega2ismoG sua Snsia
$or acusar & imensur9*e2. Os re2igiosos 2ega2istas Eu2gam as $essoas $or comida e bebidaG Fuando as
$rM$rias escrituras a3irmam em Co2ossenses 2J1)J Ningum, pois, !os julgue por causa de comida e bebida.
Nos $arece muito c2aroG tamb&mG Fue +ao6u;69nanG a$esar de sua a2imenta@4o ser com$osta de
ga3an6otos e me2 si2*estreG e2e comia. Nos $arece muito c2aro tamb&m FueG ao menos 9gua e2e tin6a de
beber $ara continuar *i*o. "ortantoG e2e comia e bebia. "or Fue ent4o a3irmou +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
Fue +ao6u;69nan n4o comia e nem bebia( Ob*iamente esta*a se re3erindo Os comidas tradicionais Fue
todos comiamG e Os bebidas Fue n4o eram sim$2esmente 9gua. "or outro 2adoG e2e $rM$rio +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? a3irma Fue comia =as comidas Fue todos comiam? e bebia =bebidas a2&m de sim$2es 9gua?.
"orFue nen6um 6omemG segundo Co2ossenses 2J1)G de*e ser Eu2gado $or comida ou $or bebida.
'icaG $oisG o ensinamento de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G con3irmado nas escriturasJ Ningum seja
julgado por comida ou bebidaG e no nos entreguemos nem F comida e nem F bebida, porque no foi para
comer e beber que fomos chamados. 02utonarias e bebedices n4o 3aCem $arte das $r9ticas dos renascidosG
embora comer e beber seEam 2#citos e 3ora de Eu2gamentos. 02utonaria & comer demais. <ebedice & beber
demais.

8AO2US2UA ?IAORRIS2UA@ e+idencia ua autoridade u%erior \ ua m$e natura* 3 Ca% <:;3;;

Se 69 a2go im$ortante a considerarmos em nossa *ida & Fue os 2a@os de sangueG carnaisG n4o est4o nunca
acima das $osi@Des es$irituais Fue de*emos assumir. Nossa *ida es$iritua2 e obedi>ncia a +AO,U, U8
=IVOBBU U8? Eamais de*em ser $reEudicadas ou so3rer inter3er>ncia dos nossos 2a@os 3ami2iares e de
$arentesco. As $rM$rias escrituras deiKam isso muito c2aro Fuando o $rM$rio +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
di3erencia os n#*eis em Fue de*emos tratar dessas coisas. Um de seus ensinamentosG adiantando um $ouco
dos re2atos de 5an7ao6u =1-J3.?G 3oiJ Quem ama seu pai ou sua me mais do que a mim no digno de
mim) quem ama seu filho ou sua filha mais do que a mim no digno de mim. Em outra ocasi4o
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? e*idencia o mesmo ensinamento Fuando a2gu&m 26e $ede $ara $rimeiro ir
se$u2tar seu $aiG ao Fue e2e res$ondeJ @egue$me, e dei"a aos mortos o sepultar os seus pr/prios mortos.
O teKto em re3er>ncia mostra uma atitude bastante natura2 de 5aoroemG a m4e natura2 de +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?G ao aborda-2oG traCendo sobre e2e como Fue uma ordem *e2ada de Fue e2e so2ucionasse o
$rob2ema. Sua res$osta 3oi uma du$2a mani3esta@4o de sua autoridade e sabedoria. "rimeiramente e2e
disseJ #ulher, que tenho eu contigo-G deiKando c2ara a se$ara@4o de sua autoridade es$iritua2 das coisas
dom&sticas Fue 5aoroem $udesse estar acostumada. Em seguida e2e acrescentaG com igua2 sabedoriaG a
sua $rM$ria inter$reta@4o do $edido de2a. %inda no chegada a minha hora. A2guns inter$retam estas
$a2a*ras como se +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? ti*esse dito Fue ainda n4o era tem$o de 3aCer mi2agresG mas
esta inter$reta@4o n4o & corretaG $ois tendo e2e 3eito o mi2agreG n4o $oderia estar a3irmando a2go e em
seguida negando o Fue acabara de a3irmar. O Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? rea2mente disseG segundo
sua inter$reta@4o $uramente es$iritua2G 3oi Fue ainda n4o era c6egada a 6ora de2e derramar o seu sangueG
re$resentado $e2o *in6oG $ara todos aFue2es Fue n4o tin6am *in6o. O *in6o & um c2aro s#mbo2o do sangue
de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G s#mbo2o este esco26ido $or e2e $rM$rio ao estabe2ecer o memoria2 da CeiaG
con3orme ainda estudaremos mais adiante. 5uito mais do Fue um sim$2es su$rimento de bebida $ara a
3estaG a $rM$ria trans3orma@4o da 9gua em *in6o traCia em si um mara*i26oso signi3icado de seFu>nciaJ
$assar da 9gua da $uri3ica@4o $ara o sangue da reden@4o. Note Fue o teKto at& nisso & $recisoG como o 3ato
& $recisoG Fuando diCJ sta!am ali seis talhas de pedra que os ;aohudim usa!am para as purificaGes. A
$assagem da $uri3ica@4o $e2a 9guaG Fue era a$enas simbM2icaG a$resenta*a agora um s#mbo2o mais 3orte e

195
iminenteG Fue era a $uri3ica@4o $e2o sangue de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. As $a2a*ras de 5aoroem
3oram tota2mente naturaisL a res$osta de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 3oi tota2mente es$iritua2.

Bondade com e+eridade0 Amor com &uti!a0 3 Ca% <:;H3<<

:odos os Fue tentaramG de a2guma 3ormaG criar um estereMti$o de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? certamente
3a26aram. A grande maioria tenta criar um estereMti$o de bon0inho e pobre0inhoG inca$aC de matar uma
mosca. 8embram-se de2e asso2ado ao $eso de um madeiro Fue o obrigamos a carregarG sendo c6icoteadoG
KingadoG esbo3eteado. 8embram-se de2e com todas as suas atitudes de amor ao curar as en3ermidades de
muitosG ao 2e*antar os $ara2#ticosG ao recu$erar a *is4o aos cegosG e at& ao ressuscitar mortos. A $artir da#
criam um estereMti$o 3a2soG esFuecendo-se de dois 3atores muito im$ortantes e $resentes nE2e o tem$o
todoJ Se*eridade e /usti@a. X>2o $e2os $rinc#$ios do "ai +AO,U, U8 =IVOBBU U8? e $or todas as coisas
santas de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?.
Ao 2an@ar m4o de um aCorrague de cordas $ara eK$u2sar do tem$2o todos os Fue a2# *endiamG certamente
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? des3eC muitos desses estereMti$os Fue 26e tentam encaiKar sem sucesso. AFui
$recisamos discorrer um $ouco mais demoradamente acerca de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? como o 'i26o
de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? $ara com$reendermos a im$ossibi2idade da cria@4o de estereMti$os $ara e2e.
+AO,U, U8 =IVOBBU U8?G nosso "ai e "ai de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G disse a 5e6us6ua em QKodo
3J1J u serei o que serei. /amais 2i $a2a*ras t4o c2aras acerca da im$ossibi2idade de $r&-de3inir o Criador
como esta. E2e sim$2esmente ser9 o Fue ser9G do mesmo modo Fue E2e & o Fue &. +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?G o 'i26o Unig>nito de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? igua2mente ser9 o Fue ser9. N4o 69 de3ini@4o
e n4o 69 estereMti$os. E2e age com bondade Fuando entende em sua in3inita sabedoria Fue assim de*e
agirG e tamb&mG aconse26ado $e2a mesma in3inita sabedoria e2e age com se*eridadeG Fuando assim
entende. E2e age com amorG mas tamb&m age com Eusti@a.
Os Fue atentam somente $ara a bondade e $ara o amor de2e =Fue s4o muito *erdadeiros?G costumam
des$reCar os 2imites de conduta es$iritua2G menta2 e 3#sica Fue seEam dignos de um 3i26o de +AO,U, U8
=IVOBBU U8?G e re$entinamente descobrem Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? tanto $ode agir com eKtrema
bondade como tamb&m com eKtrema se*eridade. "or outro 2adoG os Fue sM atentam $ara a se*eridade
$erdem uma $arte mara*i26osa Fue & a bondadeG $assando a *i*er sem$re temerosos de a2guma coisaG
comoG se a2&m da se*eridadeG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? n4o usasse adeFuadamente a Eusti@aG sem$re.
Certamente aFue2es cambistas do tem$2o esta*am tota2mente a26eios O se*eridade de +AO,U, U8
=IVOBBU U8? Fuando costumeiramente iam a2# 3aCer seus negMcios. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? deiKou a
e2es um ensinamento con3irmado $or S6aA2 em sua carta. Bomanos 11J22 - ,onsiderai, pois, a bondade e a
se!eridade de Y%12*2 *4 657188* *49.
Do mesmo modo Fue as $essoas tentam estereoti$ar o Criador e Seu 5essiasG certamente tamb&m
$rocuram estereoti$ar aFue2es Fue creem nE2eG ou seEaG nMsG os Fue cremos. O Fue agra*a um $ouco este
$rob2ema & Fue os $rM$rios Fue creemG de a2guma 3orma $rocuram estereoti$ar-se a si mesmosG
$rocurando de3ini@4o $ara si ou $ara o gru$o de irm4os ao Fua2 3aCem $arte. Uns diCemJ 1s que cr(em em
Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 so desta formaG e outros diCemJ 1s que cr(em em Y%12*@2*%
65%188T@2*%9 so daquela forma. OraG do mesmo modo Fue n4o & $oss#*e2 estereoti$ar o Criador
+AO,U, U8 =IVOBBU U8?G tamb&m n4o & $oss#*e2 estereoti$ar seus 3i26osG come@ando $e2o "rimog>nito
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? e tamb&m a nMs Fue somos irm4os de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? e 3i26osG
com E2eG de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. Se +AO,U, U8 =IVOBBU U8? ser9 o Fue ser9G ent4oG todos nMsG
tamb&m seremos o Fue seremosG sem de3ini@4oG mode2os ou estereMti$os. ,9 os Fue tentam criar um
estereMti$oG e n4o conseguemG e 69 os Fue tentam se encaiKar num estereMti$oG o Fue & ainda $ior.
EKem$2o disso s4o os Fue $ensam Fue os Fue cr>em em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? de*em se *estir de
uma determinada maneira. Isso & 3a2so. ,9 os Fue $ensam Fue os Fue creem em +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? de*em comer isso ou aFui2o ou beber isso ou aFui2o. IssoG E9 *imosG & igua2mente 3a2so. ,9
os Fue $ensam Fue os Fue creem em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? ter4o somente atitudes de bondadeG e
a2gumas *eCes se sur$reendem com a se*eridade Fue a2guns mani3estam. ,9 os Fue $ensam Fue os Fue
creem em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 3aCem determinadas coisasG n4o 3aCem outras determinadas coisasG
e assim *4o $rocurando montar seus estereMti$osG ainda Fue n4o consigam.
,9 a2guns $rinc#$ios Fue certamente estar4o $resentes naFue2es Fue creem em +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?G como o amorG a misericMrdiaG o $erd4oG a Eusti@aG a *erdadeG a sinceridade e inAmeras
outras boas Fua2idadesG na medida em Fue cada um d> 2ugar a e2as no cora@4o. O Fue di3erencia

196
con6ecermos caracter#sticas $resentes nos Fue creemG de criar um estereMti$oG & Fue o estereMti$o tenta
$re*er e de3inir FuandoG como e $orFue esta ou aFue2a caracter#stica ir9 se mani3estarG sendo a# Fue o
estereMti$o 3a26aG $orFue aFue2es Fue creem em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? de*em mani3estar a *ontade
do "ai $ara cada situa@4oG e serem orientados $or e2a a cada momento. "ortantoG torna-se im$oss#*e2G at&
$ara os Fue creemG $re*er Fua2Fuer 3orma de atua@4o Fue $udesse ser estereoti$adaG uma *eC Fue
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? tudo *> e tudo con6eceG mas n4o nMs. "odemosG $ortantoG ser mo*idos a agir com
bondade numa situa@4o em Fue $ens9*amos Fue o me26or seria a se*eridadeL e $odemos igua2mente ser
mo*idos a agir com se*eridade numa situa@4o onde $ens9*amos Fue o me26or seria a bondade.
Sim$2esmente $orFue nMs n4o con6ecemos todas as coisasG e n4o *emos tudo o Fue +AO,U, U8 =IVOBBU
U8? *>. O Fue rea2mente im$orta & Fue seEamos obedientesG $ois aqueles que so guiados pelo 8*?2%
*425#, esses so filhos de Y%12*2 *4 657188* *49.
H o$ortuno 2embrar FueG na atua2 *ig>ncia da reden@4o em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G a 6abita@4o de
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o & mais em tem$2os 3eitos de $edrasG constru#dos $e2as m4os dos 6omensG
mas & simG em cada um de nMsG os Fue cremosG continuando $resente o mesmo C>2o de +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? $or este tem$2o Fue somos nMsG onde +AO,U, U8 =IVOBBU U8? 6abitaG con3orme Suas
$a2a*ras.

Im%orta3+o nacer de no+o 3 Ca% H:;3;O

Se esti*&ssemos discorrendo sobre os ensinamentos de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? em ordem de
im$ortSnciaG certamente este de*eria estar no to$o da $9ginaG *ista a re2e*Sncia Fue & o nosso no*o
nascimento. Esse assunto & t4o im$ortante Fue mereceu um teKto es$ec#3icoG do Fua2 sua 2eitura &
a2tamente recomendada a todos. O No*o Nascimento est9 a$resentado tamb&m $ara sua 2eituraG
com$ondo este materia2.

8AO2US2UA ?IAORRIS2UA@ +eio %ara a*+arK e n$o %ara &u*gar0 3 Ca% H:;G3<;

+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos ensinou Fue o amor de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? $or nMs 3oi t4o imensoG
Fue en*iou o Seu $rM$rio 'i26o +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G de modo a n4o $erecermosG mas sermos
sa2*os. Em sua $rimeira *indaG nen6um Eu2gamento este*e $resenteG sen4o somente a Eusti@a $ara a
sa2*a@4oG a Fua2 $esou sobre e2e $rM$rio. ContudoG este ensino de aus>ncia de Eu2gamento & me26or
esc2arecido nas $a2a*ras Fue se seguem no teKto. "ara os Fue cr>emG n4o 6a*er9 Eu2gamento a2gumG uma
*eC Fue quem cr( no julgado. "ara Fuem n4o cr>G contudoG E9 6ou*e $r&*io Eu2gamentoG onde as
escrituras a3irmam quem no cr( j est julgado. E est9 Eu2gado em 3un@4o de Fue( O teKto & muito c2aro
Fuando diCJ .orquanto no cr( no Nome do *nig(nito +ilho de Y%12*2 *4 657188* *49. AFui & mani3esta
a im$ortSncia m9Kima da 3& no Nome +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G identi3ica@4o do *erdadeiro e Anico
5essias escritura2. "ara maiores deta26es acerca do assunto INomeIG 2eia o teKto es$ec#3ico sobre esse
assuntoG dis$on#*e2 neste materia2.
"or Fue a2gu&m n4o cr> no Nome +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?( As escrituras esc2arecem com deta26es as
raCDes $e2as Fuais 69 $essoas Fue n4o creem no Nome +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. E2as diCemJ 1s
homens amaram mais as tre!as do que a lu0, porque suas obras eram ms. E diCem maisJ .ois todo aquele
que pratica o mal aborrece a lu0 e no se chega para a lu0, a fim de no serem arguidas as suas obras. As
eK$2ica@Des escriturais acerca das raCDes Fue im$edem $essoas de crer em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
s4o muito c2arasG ineFu#*ocas. %uem $ratica o ma2 n4o Fuer se a$roKimar da 2uC. %uem ama as tre*as n4o
Fuer se a$roKimar da 2uC. Certamente as descu2$as $ara n4o crer s4o as mais di*ersas e criati*asG mas a
raC4o & uma sM. Onde sM 6a*iam tre*asG subitamente bri26ou a 2uCG e os Fue correm $ara e2a encontram
*ida eternaL contudoG os Fue de2a se ocu2tamG $ermanecem debaiKo do Eu2gamentoG debaiKo da ira de
+AO,U, U8 =IVOBBU U8?.

8AO2US2UA ?IAORRIS2UA@ - fonte de Dgua +i+a0
Adora!$o de+e er em e%'rito e em +erdade0 3 Ca% S:;P3<G

+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? estabe2eceu um di92ogo com uma mu26er samaritana dos mais curiosos. E2e
3a2ando es$iritua2mente o tem$o todoG e e2a entendendo natura2mente o tem$o todo. At& o 3ina2 da
con*ersa sobre 9guaG e2a ainda entendia somente como 9gua 2#FuidaG dessa Fue sai de nossas torneirasG e

197
Fue naFue2a &$oca se tira*a de $o@os. Seu $edido 3ina2 em re2a@4o O 9gua Fue mataria de uma sM *eC a
sedeG 3oi moti*ada sM $or um deseEo de n4o ter Fue ir mais ao $o@o $ara tir9-2a. +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? se re3eria o tem$o todo ao con6ecimento da *erdade de sua "a2a*raG como 3onte de 9gua
*i*a a Eorrar $ara a eternidadeG e e2a $ensa*a em 9gua de beber. "ensa*a em n4o ter mais o traba26o de ir
ao $o@o tirar 9gua. "ensa*a na sua a$osentadoria como buscadora de 9gua $ara sua casa.
Onde est9 o ensinamento nisso( Nen6um de nMs &G em ess>nciaG di3erente daFue2a mu26er no $o@o. Nossa
*is4o & muito co2ocada nas coisas naturaisG e muito $ouco atenta Os coisas es$irituais. +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? n4o esta*a $rometendo OFue2a mu26er n4o ter mais de ir ao $o@oG e muito menos nunca
mais ter sede natura2G 3isio2Mgica. O Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? esta*a $rometendo a e2a =e a todos
nMs? era terminar de uma *eC $or todas com nossa sede da *erdade es$iritua2. Nossa sede de suas
$a2a*ras. Nossa sede do entendimento es$iritua2 dos 3atosG da rea2idade imateria2. Nossa sede de *ida
eterna. Nosso ensinamento come@a $or uma 2i@4o de 3oco no es$iritua2G retirando o 3oco do natura2
terreno. De um modo gera2 as $essoas neste mundo *i*em com 3oco de3inido em seu din6eiroG seu
traba26oG sua casaG seus 3i26osG seu automM*e2G seu 3uturoG sua a$osentadoriaG sua $romo@4oG suas contas a
$agarG seus son6os de consumoG suas *iagensG suas 3&riasG seus amigosG e a 2ista & bem grande.... Em meio a
tudo issoG Fuando $a2a*ras es$irituais 26es c6egam aos ou*idosG n4o com$reendem. N4o est4o com 3oco no
es$iritua2 e n4o conseguem $erceber as coisas es$irituais. N4o $ercebem Fue tanto seu din6eiroG como seu
traba26oG como sua casaG como seus 3i26osG como seus automM*eisG e tudo maisG ir9 $assar. SimG tudo isso
ir9 $assarG e muito mais bre*e do Fue se $ossa imaginar. ContudoG o 3oco est9 3reFdentemente no Fue &
$assageiroG e Fuase nada no Fue & eternoG $e2o Fue as $a2a*ras es$irituais s4o di3#ceis de serem
assimi2adasG e at& mesmoG a2gumas *eCesG im$oss#*eis de serem ou*idas.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? em sua eKtrema $aci>ncia e misericMrdia $recisou acord9-2a =2ou*ado seEa
+AO,U, U8 $orFue E2e nos acordaNNN?G $erguntando $or seu marido e re*e2ando con6ecimento sobre sua
*idaG de modo a Fue e2a $udesse des$ertarJ Nejo que s profetaNNN Agora a con*ersa come@a*a a sair do
natura2 e $assar $ara o es$iritua2G onde +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? rea2mente deseEa*a con*ersar.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? n4o Fueria con*ersar sobre 9gua de $o@oG mas sobre a2go muito di3erente de
9gua de $o@o. 5udados os rumos da con*ersaG e mudado o 3oco da con*ersaG a mu26er E9 conseguia o26ar
mais $ara as coisas es$irituaisG mas ainda sob 3orte in32u>ncia re2igiosa. %ueria saber onde adorarG se o
correto era adorar neste monteG ou se o correto era adorar em +ao6us6uao2e7m. +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? Fue E9 6a*ia conseguido traC>-2a do natura2 $ara o es$iritua2G agora teria de traC>-2a
no*amente da re2igi4o $ara a *erdade es$iritua2 $ura. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? come@ou a ensin9-2a
Fue adora@4o n4o & uma Fuest4o de ondeG mas sim uma Fuest4o de como. Esc2areceu O e2a =e a todos nMs?
Fue nem neste monte e nem em Yaohushuaole;mG mas sim em esp&rito e em !erdade. Nossa adora@4o se d9
em nosso es$#ritoG e sM $ode ser com base na *erdade. N4o eKiste adora@4o na carne e muito menos na
mentira ou no engano. "ara adorarmos em es$#ritoG & $reciso Fue nosso es$#rito esteEa *i*oG o Fue sM
ocorre Fuando cremos no Nome +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. H o nosso no*o nascimento. N4o & $oss#*e2
adorar sem Fue seEamos renascidos $e2a 3& em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. Nossa adora@4o & em
*erdadeG $orFue n4o & $oss#*e2 e nem aceit9*e2 Fua2Fuer adora@4o re2igiosaG de a$ar>nciaG ou Fue n4o seEa
baseada na *erdade escritura2 re*e2ada. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? & Es$#ritoG e im$orta Fue nMs O adoremos
em es$#rito. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? & a TerdadeG e $or isso im$orta Fue nMs adoremos em
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G em *erdade. Como es$#rito e *erdade est4o no mais #ntimo do nosso serG &
c2aro Fue n4o ser9 $or atitudes eKternas como cum$rimento de regras e rituais Fue iremos adorar. Be2igi4o
& tudo o Fue se $ratica do 2ado de 3oraG $ara mostrar aos 6omens ou $ara mostrar a si mesmoG e se ac6ar
Eusti3icado $or isso. A *erdadeira adora@4o se d9 no es$#rito e na *erdadeG Fue 3icam no mais #ntimo do
nosso serG onde os 6omens n4o *>emG mas +AO,U, U8 =IVOBBU U8? *>.

A a*+a!$o +em do Vao)udim ?&udaico@0 3 Ca% S:;P3<G

Um ensinamento Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? deiKou c2aro & acerca da $roced>ncia da sa2*a@4o. A
sa2*a@4o *em dos 7ao6udim =Eudaicos?. Uma Anica na@4oG n4o necessariamente como territMrioG mas sim
como etniaG & a origem da sa2*a@4o. Os 7ao6udimG $o*o da na@4o +aos6oru2G descendentes de Abru6amG o
$atriarca. As escrituras s4o muito c2aras Fuando a$resentam o 5essias como descendente de Abru6amG o
$o*o Fue te*e in#cio ao +AO,U, U8 =IVOBBU U8? se agradar de um Anico ato de 3& de Abru6am. m ti
sero benditas todas as naGes da terraG diC a escritura. 5uito 2onge de FuerermosG de a2guma 3ormaG
sermos EudaiCantesG $e2o contr9rioG $e2a obser*a@4o escritura2G *emos $er3eitamente bem Fue a grande

198
b>n@4o $ara todas as na@Des da terra $rocederia de +aos6oru2G da na@4o com$osta $e2os 3i26os de
Abru6am. O 5essias de*eria nascer da descend>ncia de Abru6amG de*eria serG $ortantoG um 7ao6udiG e
$e2a sua morte seria dis$onibi2iCada sa2*a@4o a todas as na@Des. AtentarG $oisG $ara todo o camin6o tri26ado
$or este $o*oG $ara todo o re2acionamento desse $o*o com +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G $ara todas as
b>n@4os e a2ian@as Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? 3eC com esse $o*oG $ara todas as disci$2inas Fue +AO,U,
U8 =IVOBBU U8? a$2icou a esse $o*oG e $rinci$a2menteG $ara todo o 2egado escritura2 Fue esse $o*o nos
deiKouG & muito di3erente de ser EudaiCanteG mas & simG ser s9bio. :odo o :ana;6 =A.:.? nos 3oi deiKado
como manancia2 de con6ecimento de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G como toda a $re$ara@4o necess9ria ao
cum$rimento de Sua $romessa do Sa2*ador. "orFue a sal!ao !em dos ;aohudim =Eudaicos?.

8AO2US2UA ?IAORRIS2UA@ afirma er o Meia0 3 Ca% S:;P3<G

Este certamente & o $onto centra2 do ensinamento de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. E2e & o 5essias. "e2a
$rimeira *eCG e2eG aberta e c2aramenteG o dec2ara O mu26er samaritana. Nen6um 3a2so messias antes de2eG e
nen6um 3a2so messias $osterior a e2e. N4o $odemos ainda aFui considerar o Fue se $assou com a mu26er
como uma re*e2a@4oG uma *eC Fue as $a2a*ras de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? n4o encontraram imediata
aco26ida no cora@4o daFue2a mu26er. Uma re*e2a@4o & uma *erdade Fue encontra seu 2ugar de3initi*o no
nosso cora@4oG sem dA*idas $endentes. Eu diria Fue as $a2a*ras s4o um ensinamento de fora para dentroG
enFuanto a re*e2a@4o & um ensinamento de dentro para fora. AFue2a mu26er recebeu o ensinamento em
$a2a*rasG dado $or +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G uma *eC FueG em $a2a*rasG e2e a3irmou a e2a ser o 5essiasG
$or&mG n4o $odemos a3irmar Fue e2a ten6a tido uma re*e2a@4o desse 3atoG uma *eC Fue seu cora@4o ainda
era du*idoso. Suas $rM$rias $a2a*ras mostram sua dA*ida e 3a2ta de re*e2a@4o Fuando diCJ @er este,
por!entura, o #essias-. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? acabara de 26e a3irmar Fue E2e era o 5essiasG e e2a
ainda se $ergunta*aJ @er este, por!entura, o #essias-. Es$eramos Fue a re*e2a@4o ten6a c6egado a essa
mu26er em dias 3uturosG a2&m dos re2atos escrituraisG contudoG o ensino em $a2a*ras e a re*e2a@4o s4o duas
coisas bem di3erentes. E o Fue & es$ecia2mente interessante nessa $assagem & Fue e2a 3a2ou acerca de
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? mesmo sem re*e2a@4oG baseada a$enas no 3ato sur$reendente de ter
encontrado a2gu&m Fue 26e 3a2ou de sua $rM$ria *idaL contudoG os Fue a ou*iram e 3oram ter com
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G esses simG ti*eram re*e2a@4oG $ois diCiamJ @abemos que este
!erdadeiramente o @al!ador do mundo. E2es sabiamNNN %uando se tem uma re*e2a@4oG n4o mais se su$De
coisa a2guma. A$enas se sabeNNN Como 3& n4o & su$osi@4oG mas certeCaG a re*e2a@4o & $arte 3undamenta2 da
3&.

Mai im%ortante do ,ue comida000 3 Ca% S:H;3HU

+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos ensinaG com $a2a*ras e com atitudeG Fue 3aCer a *ontade de +AO,U, U8
=IVOBBU U8? de*e estar acima das $reocu$a@Des com comerG o Fue & de*eras Mb*io. ContudoG esse ensino
n4o diC res$eito somente a uma c2ara di3eren@a de n#*e2 de im$ortSnciaG mas 3undamenta2mente Fue 3aCer
a *ontade de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? & a2imento e sustento $ara *i*er. Os a2imentos s4o nossa 3onte de
energia 3#sicaG Fue su$rem as necessidades do nosso organismo e nos mant>m *i*os. A2imento diC res$eito
a energia *ita2 mas tamb&m diC res$eito a estar saciado. :odos os Fue se dedicam a 3aCer a *ontade de
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? con6ecem na $r9tica essa mara*i26osa sensa@4o de estar saciado. EK$2icar essa
eK$eri>ncia a Fuem nunca a *i*eu seria o mesmo Fue tentar eK$2icar a um cego o Fue seEa I*erdeI. SM se
e2e mesmo $uder *er & Fue saber9 o Fue s4o todas as cores. Somente *i*endo a submiss4o a +AO,U, U8
=IVOBBU U8? se $ode com$reender Fua2 seEa essa t4o grande sensa@4o de estar saciadoG $2enoG com$2eto e
c6eio de *igor $ara mais ainda continuar 3aCendo a *ontade de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G nosso "ai
Ce2estia2.

Mai %rioritDrio do ,ue comida000 3 Ca% S:H;3HU

+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos ensina tamb&m Fue a 6ora de cei3ar n4o & daFui 69 a2gum tem$oG mas
simG agora. H miss4o $riorit9ria Fue cei3emosG n4oG & c2aroG acerca de agricu2turaG $orFue +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? n4o se re3eria O agricu2turaG mas sim Os *idas Fue $recisa*am ser resgatadas $ara a
sa2*a@4o. %uanto O agricu2turaG na &$oca em Fue E2e disse essas coisasG 3a2ta*am ainda Fuatro mesesL
contudoG Fuanto Os *idas Fue se encontram sob condena@4oG a 6ora & agoraG no dia Fue se c6ama I,oEeI.

199
Urge Fue $ossamos dar con6ecimento da *erdadeG Fue & +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G a todos os Fue
$udermosG sendo essa a Anica 3orma de resgat9-2os de uma iminente condena@4o eterna.

8AO2US2UA ?IAORRIS2UA@ enina acerca de Si memo0 3 Ca% O:;R3HU

+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? come@a aFui seu ensinamento $or esc2arecer a #ntima unidade entre E2e e o
"aiG +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. "rimeiramente e2e mostra toda submiss4o ao "aiG a3irmando Fue nada $ode
3aCer de Si mesmoG sen4o a$enas aFui2o Fue E2e *> o "ai 3aCer. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? Se mostra
como um seguidor do "aiG +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G 3aCendo t4o somente aFui2o Fue o "ai 3aC. Con3orme o
"ai $rocedeG assim $rocede o 'i26o. "e2a $rimeira *eC +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? ensina acerca de
ressurrei@4o. E2e a3irma Fue o "ai ressuscita e *i*i3ica os mortosG e da mesma 3orma E2eG +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?G *i*i3ica a Fuem Fuer. Nesse $onto de Seu ensino E2e 3aC uma a3irmati*a Fue & o centro de
Sua re*e2a@4oG e $onto m9Kimo da nossa aten@4oJ m !erdade !os digo' quem ou!e a minha pala!ra e cr(
n%quele que #e en!iou tem a !ida eterna, no entra em ju&0o, mas passou da morte para a !ida. SimG
Fuando cremos Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? en*iou +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o Seu 'i26oG
de$ositando 3& em Sua $a2a*raG temos a *ida eterna e n4o entramos em Eu#Co. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
3a2a acerca da *ida em todos os as$ectos. AFui E2e trata da *ida es$iritua2 e da *ida 3#sica. Es$iritua2 $orFue
E2e diC Fue aFue2e Fue cr> $assou da morte $ara a *ida. H c2aroG isso & uma re3er>ncia O *ida es$iritua2G
$orFue essas $essoas Fue creem ainda n4o morreram 3isicamenteG embora esti*essem mortas
es$iritua2mente. Do mesmo modo E2e 3a2a Fue aFue2es Fue esti*erem nos tAmu2os ou*ir4o a Sua *oC e
sair4o. AFui E2e Se re3ere es$eci3icamente O morte 3#sica e ressurei@4o 3#sicaG do cor$oG uma *eC Fue Se
re3ere aos Fue se encontram nos tAmu2os.
Um $onto dos mais re2e*antesG e Fue nem todos conseguem $erceber com c2areCa & o 3ato de +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? ter *indo em carneG mas n4o como U8,I5 =Ser Eterno Criador?. :odos os atributos de
U8,I5 Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? $ossu#a nos c&us 3oram deiKados 29G nas m4os de +AO,U, U8
=IVOBBU U8?G o "aiG tendo *indo a$enas como 6omemG O seme26an@a de Fua2Fuer um de nMsG mas sem
$ecadoG Fuando o 3a!ar =TerboG "a2a*ra? se 3eC carne. Somente U8,I5 $ode testi3icar acerca de Si mesmoG
mas na condi@4o de 6omemG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? $recisa*a e sem$re obte*e testi3ica@4o do "aiG
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? acerca de Si. %s obras que o .ai me confiou para que eu as reali0asse, essas que
eu fao testemunham a meu respeito de que o .ai me en!iou.

EFaminai a ecritura0 3 Ca% O:HR3SP

"ara Fue ser*emG rea2mente as escrituras( +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? disseJ "aminais as escrituras,
porque julgais ter nelas a !ida eterna, e so elas mesmas que testificam de mim. ,ontudo, no quereis !ir a
mim para terdes !ida. Eu costumo com$arar as escrituras a uma estrada muito bem sina2iCadaG $or onde
camin6amos. Em Fua2Fuer $onto desta estrada 69 sem$re uma $2aca a$ontando na dire@4o de
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. As escrituras co2ocam +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? no centroG em Fua2Fuer
2ugar Fue $ossamos 2erG certamente e2as a$ontam na dire@4o de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G a "essoa e o
NomeG uma *eC Fue "essoa e Nome s4o inse$ar9*eis. /9 na cria@4o as escrituras a$ontam $ara
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G $orFue a3irmam Fue todas as coisas 3oram 3eitas $or meio dE2eG e sem E2e
nada do Fue 3oi 3eito se 3eC. :4o 2ogo o $rimeiro 6omem $ecouG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 3oi de
imediato anunciado como a semente da mu26erG semente essa Fue $isaria a cabe@a de 6a-satan. /9 no
EgitoG o sangue de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? & 3igurado como o sangue de cordeiros sacri3icadosG cuEo 3oi
co2ocado nas $ortas das casas $e2as Fuais o eKterminador $assariaG sem entrar. Ao 2ongo de todos os
reinados de +aos6oru2 os $ro3etas o anuncia*am com deta26esG con3orme $odemos *eri3icar no teKto O
AnAncio do 5essiasG nesse materia2. Di*ersos 6omens 3oram 2e*antados como Iti$osI do 5essias *indouroG
$re-3igurando aFue2e Fue *iria. H o caso de +ao6us6uaG o sucessor de 5e6us6uaG o Fua2 conduCiu o $o*o O
terra $rometidaL & tamb&m o caso do sumo sacerdote +ao6us6uaG o Fua2 ti$i3ica*a e anuncia*aG tanto a
"essoa Fuanto o Nome do 5essias *indouro.
As escrituras ser*em eKatamente a esse $ro$MsitoJ a$ontar na dire@4o de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? e
nos conduCir at& e2e. E2as ser*em $ara nos a$resentar a "essoa do 5essias e nos ensinar tamb&m o Nome
do 5essias. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? a3irmou OFue2es Fue o ou*iamG Fue e2es Eu2ga*am ter nas
escrituras a *ida eternaG contudo a *erdade n4o & bem essa. As escrituras em si n4o d4o *ida eterna a
ningu&mG mas e2as a$enas conduCem as $essoas bFue2e Anico Fue $ode dar *ida eternaG a saberJ

200
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? os re$reendia diCendo Fue e2es se a$ega*am Os
escriturasG mas n4o iam a e2e $ara terem *ida. 8iamG sem re*e2a@4o. O26a*amG mas n4o $ercebiam.
Considera*am as escrituras como sagradasG mas n4o seguiam sua dire@4o.
%uando nos re3erimos aFui Os escriturasG certamente n4o estamos nos re3erindo a tradu@DesG uma *eC Fue
escrituras traduCidas s4o muito corrom$idasG a come@ar $e2os nomes Fue a2i s4o citadosG a2&m de inAmeros
conceitos Fue n4o 3oram com$reendidos o su3iciente $ara $roduCir uma boa tradu@4o. AFui nos re3erimos
a$enas Os escrituras originaisG 6ebraicasG e n4o a tradu@Des Fue seguiram as ideo2ogias e tend>ncias de seus
tradutores ou das organiCa@Des Fue os dirigiam ou 3inancia*am. N4o 69 nen6uma *ers4o das escrituras
traduCidas 6oEe Fue a$resente o *erdadeiro Nome do CriadorG ou de Seu 5essiasG a n4o ser as escrituras
6ebraicasG ainda Fue com sinais *oc92icos erradosG 3ruto de uma re2igiosidade Eudaica Fue obEeti*a*a e*itar
a $ronAncia do Nome. Este assunto $ode ser me26or com$reendido ao 2ermos o estudo no teKto ISeu
NomeI neste materia2. As *ersDes traduCidasG ou a$resentam nomes errados ou a$resentam substitutos
$ara o Nome. As tradu@Des em $ortugu>s substitu#ram todas as ocorr>ncias do Nome do CriadorG +AO,U,
U8 =IVOBBU U8? $e2a $a2a*ra ISEN,OBIG com todas as 2etras maiAscu2as. "ermita-nos +AO,U, U8 =IVOBBU
U8? ainda $roduCir um estudo com o obEeti*o de a$resentar todas as corru$@Des de tradu@Des Fue E9
$udemos encontrar at& 6oEe. Assim es$eramos. Os arFueM2ogos eKu2tam Fuando encontram a2guma
re2#Fuia e conseguem restaur9-2a a$Ms muitos s&cu2os. %uanto maior eKu2ta@4o & $oder restaurar a *erdade
escritura2 ao seu origina2G 2im$ando todas as $a2a*ras das corru$@Des Fue 26es 3oram grudadasG e Fue
$er*ertem o entendimento dos 6omens. :radu@Des erradas $roduCem cren@as erradas. E o mais
im$ortante nisso & Fue Fua2Fuer $essoa com um m#nimo con6ecimento do idioma 6ebraico $ode
3aci2mente constatar as corru$@Des. N4o & a2go restrito aos eruditosG estudiosos ou OFue2es Fue $rocuram
$reser*ar $ara si mesmos o dom#nio e $oder sobre as $essoas. Toc> Fue 2> estas $a2a*rasG saiba Fue *oc>
$ode e de*e ao menos dar seus $rimeiros $assos no idioma 6ebraicoG e descobrir *erdades Fue os
tradutores n4o $ermitiramG ou ao menos tentaram e*itarG Fue *oc> con6ecesse. Se *oc> ti*er o deseEo de
dar seus $rimeiros e im$ortantes $assos no idioma 6ebraico & sM estudar as $rimeiras 2i@Des dis$on#*eis
nesse materia2. Toc> *er9 sua *is4o se a2argando no con6ecimento das escrituras e eKu2tar9 $or isso. Saiba
Fue *oc> $odeG e Fue todos $odemG $ois a *erdade n4o $ertence a certas organiCa@Des ou $essoas
indi*idua2menteG mas est9 dis$on#*e2 a todos os Fue a amarem.

Quem n$o crM em 8AO2US2UA ?IAORRIS2UA@ tam#-m n$o crM em Me)u)ua ?corrom%ido como
AMoi-A@0 3 Ca% O:SO3SQ

+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? ensinou Fue os 7ao6udim =Eudaicos? Fue n4o cressem nE2e tamb&m n4o criam
em 5e6us6ua =corrom$ido como P5ois&sP?G sendoG $ortantoG destitu#dos tanto da 3& messiSnica como da 3&
Eudaica. Suas $a2a*ras s4o c2aras e diretasJ No penseis que eu !os acusarei perante o .ai) quem !os acusa
#ehushua, em quem tendes firmado a !ossa confiana. .orque, se, de fato, cr(sseis em #ehushua,
tambm crer&eis em mim) porquanto ele escre!eu a meu respeito. @e, porm, no credes nos seus escritos,
como crereis nas minhas pala!ras- %ua2Fuer um Fue a3irme $ossuir a 3& EudaicaG ou mesmo Fue *en6a a
aderir O 3& EudaicaG obrigatoriamente de*er9 aderir O 3& em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G uma *eC Fue
5e6us6ua escre*eu a seu res$eito. %ua2Fuer Fue a3irme crer no Euda#smoG mas negue +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?G na *erdade n4o $ossui nem a 3& em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? e nem a 3& EudaicaG uma
*eC Fue toda a 3& Eudaica se baseia na con3ian@a em 5e6us6ua =corrom$ido como P5ois&sP?G o Fua2 a$ontou
c2aramente $ara +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? em seus escritos.

8AO2US2UA ?IAORRIS2UA@ n$o a%ro+a o de%erd'cio0 3 Ca% G:;<3;H

Em cada $a2a*ra e em cada a@4o +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? sem$re nos ensinou muito. Uma das 2i@Des
Fue nos deu seria bom ser entendida e assimi2ada $or muitosJ n4o des$erdi@ar. Seria muito natura2 Fue
a$Ms mu2ti$2icar $4es e $eiKes $ara Fuase cinco mi2 6omensG a $onto de todosG tanto 6omens como
mu26eres e crian@asG comerem at& se 3artaremG 3icasse a2gum sentimento de 3artura e abundSncia naFue2es
Fue a2i esta*am. Sobre su$rimentoG abundSncia e 3artura +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? acabara de 26es
ensinar. EraG contudoG necess9rio o com$2emento de ensino OFue2es Fue a2i comeramJ n4o des$erdi@ar.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 26es disseJ 8ecolhei os pedaos que sobraram para que nada se perca. A2guns
$arguntariamJ "or FueG sendo +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? $er3eito e con6ecedor de todas as coisasG n4o
$roduCiu $4es e $eiKes na medida eKata da necessidade do $o*oG deiKando sobrar comida( "rimeiramente

201
& $reciso Fue saibamos Fue a b>n@4o de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? & sem$re transbordanteG sem medidaG
de modo Fue cada um $ossa usu3ruir do Fuanto Fuiser. Em segundo 2ugarG como se $ode ensinar 6omens a
n4o des$erdi@ar se n4o 6ou*er sobras( "ara ensinar a n4o des$erdi@ar & necess9rio Fue 6aEam sobrasG e
Fue essas sobras seEam reco26idas e guardadasG de modo a Fue nada se $erca. %uem des$erdi@aG na
*erdade est9 im$ondo a +AO,U, U8 =IVOBBU U8? uma obriga@4o de 26e su$rir sem$re Fue este o deseEarG
desobrigando-se da res$onsabi2idade de Ce2ar $or tudo aFui2o Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G E9 de
antem4oG 26e co2ocou O dis$osi@4o. De*emos sem$re nos 2embrar Fue todas as coisas $ertencem a
+OA,U, U8 =IVOBBU U8?G e Fue nMs a$enas usu3ru#mos do Fue & dE2eG $or Sua benignidade e su$rimento
$ara conoscoG mas des$erdi@ar & uma 3a2ta de C>2o $or aFui2o Fue $ertence a +AO,U, U8 =IVOBBU U8?.
Becentemente eu $assei $or uma eK$eri>ncia Fue me marcou muito acerca disso. "or um 2ado eu esta*a
$recisando se$arar Bh5--G-- reais $or m>sG de modo a $oder com$rar a2go de Fue necessita*a. Ent4o eu
3aCia min6as contasG *eri3ica*a as des$esas do m>sG en3imG todas aFue2as contas Fue as $essoas costumam
3aCer em seus or@amentos. "or outro 2adoG como con6ecer a *erdadeG e *i*er a *erdadeG s4o duas coisas
bem di3erentes uma da outraG me aconteceu certa *eC de uma moedin6a de 1 centa*o cair do meu bo2so e
correr $ara debaiKo da mesa =como a2gumas moedin6as ma2 educadas costumam 3aCer Fuando caem?. De
imadiato $enseiJ A6G n4o *ou me abaiKar $ara catar uma moedin6a de 1 centa*o Fue n4o *a2e nada. E
deiKei a moedin6a 29G onde Fuer Fue e2a ten6a ido $ararG dando $rosseguimento Os min6as tare3as do
traba26o. Durante o 6or9rio de a2mo@o comecei a re*er meu or@amentoG de modo a 3aCer as contas do Fue
eu E9 6a*ia gasto no m>sG e reser*ar o Fue eu ainda teria de gastar. ,oEe em dia com os $rogramas de
$2ani26as nos com$utadores isso 3ica muito mais sim$2es e r9$ido. E 3oi com essa sim$2icidade e ra$ideC Fue
a $2ani26a no com$utador me indicou Fue me sobrariam eKatos Bh!!G!!. Sei Fue n4o seria 1 centa*o Fue
me im$ediria de com$rar o Fue eu $recisa*aG mas a a@4o de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? Fuanto ao meu
des$erd#cio era e*idente demais $ara ser ignorada. A3ina2G Fuem & 3ie2 no $ouco & 3ie2 no muitoG e
des$erdi@ar 1 centa*o ou des$erdi@ar mi26DesG & des$erd#cio do mesmo Eeito. O mundo *i*e 6oEe um
des$erd#cio a2&m da imagina@4o das $essoas. "ara Fue ten6amos uma $eFuena *is4o do Fue ocorreG sM os
restos de comida Fue s4o Eogados no 2iKo nos $a#ses desen*o2*idos seriam su3icientes $ara matar a 3ome do
mundo todo. S4o muitas tone2adas de comida Eogadas no 2iKo diariamente. Isso sem 3a2ar em outros bens
como $rodutos industria2iCados Fue s4o descartados ainda em $2eno 3uncionamento. ,9 dois dias atr9s eu
assisti a um document9rio na te2e*is4o onde a$resenta*am uma em$resa na Ing2aterra cuEa miss4o & tentar
rea$ro*eitar os ce2u2ares Fue s4o Eogados no 2iKo $or seus usu9rios. 'iFuei boFuiaberto ao *er um enorme
camin64o c6egar e suas $ortas traCeiras serem abertasG Fuando uma *erdadeira cac6oeira de te2e3ones
ce2u2ares Eorrou de 29 de dentro. Segundo in3orma@Des da em$resaG cerca de )-c desses te2e3ones
descartados est4o em $er3eito estado de 3uncionamentoG sendo Fue a2gunsG a$Ms uma r9$ida 2im$eCaG n4o
mais se $ode di3erenciar do mode2o no*o da 2oEa. O antagonismo deste mundo a$resenta enormes
necessidades $rim9rias n4o su$ridasG de um 2ado da moedaG e do outro 2ado um des$erd#cio sem medida.
A6G se todos $udessem a$render com +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?NN

A%rendendo a andar %or cima da Dgua agitada 3 Ca%0 G:;G3<;

O as$ecto es$iritua2 sem$re 3ica acima do as$ecto 3#sico em todos os ensinamentos de +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?. Em tudo 69 uma raC4o muito bem de3inidaG de cun6o es$iritua2 e n4o natura2. Camin6ar
sobre as 9guas re*o2tasG muito a2&m de ser uma sim$2es demonstra@4o de $oder e de o$era@4o de mi2agresG
o Fue em si E9 seria um grande ensinamentoG era mais do Fue issoG era uma $re$ara@4o dos disc#$u2os $ara
a$renderem a andar es$iritua2mente acima das di3icu2dades e dos $rob2emas Fue certamente iriam
en3rentar neste mundo. VguasG nas escriturasG s4o usadas de 3orma di*ersi3icadaG com signi3icados bem
de3inidos em cada situa@4oG $ara cada simbo2ismo ou 3igura. Vguas agitadasG em es$ecia2G re$resentam
tribu2a@Des $e2as Fuais $assamos enFuanto neste mundoG as Fuais de*emos estar $re$arados $ara
en3rentar e su$erarG a$rendendo a *i*er e camin6ar acima de2as. O obEeti*o das 9guas agitadasG ou seEaG das
tribu2a@DesG & nos en*o2*er em sua agita@4oG nos $uKar $ara dentro do turbi264oG e nos agitar tamb&m.
A2gumas *eCes esta agita@4o $or tribu2a@4o & ben&3icaG Fuando estamos adormecidos em re2a@4o a
rea2idades $ara as Fuais de*er#amos estar bem acordadosL contudoG a$render a *i*er no mundo sem
$ertencer ao mundoG e $rinci$a2menteG sem $ermitir ser agitado $e2a agita@4o do mundoG & um im$ortante
a$rendiCado Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? come@ou a transmitir aos seus disc#$u2os eKatamente a2i.

202
,9 a2gumas $a2a*ras escriturais Fue & bom 2embrar aFui acerca desse assuntoJ ... a fim de que ningum se
inquiete com estas tribulaGes. .orque !/s mesmos sabeis que estamos designados para isto) pois, quando
ainda est!amos con!osco, predissemos que &amos ser afligidos, o que, de fato, aconteceu e do !osso
conhecimento. - 1 :ess 3J3-. Nota-se aFui a recomenda@4o de S6aA2 un#ssona ao ensino de +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?G $ara Fue ningu&m se inFuietasse com as tribu2a@Des $e2as Fuais $assa*am. S6aA2 26es
recomenda*a o camin6ar $or sobre as 9guas. S6au2 26es 3a2ou abertamente Fue estamos designados $ara
as tribu2a@DesG enFuanto neste mundoG do mesmo modo Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? tamb&m E9 6a*ia
abertamente ensinadoJ No mundo, passais por afliGes) mas tende bom Snimo) eu !enci o mundo.
,9 tribu2a@Des Fue s4o ben&3icasG as Fuais +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G de antem4oG nos $ermite $assarG uma
*eC Fue as escrituras a3irmam Fue a tribu2a@4o $roduC $erse*eran@aG e a $erse*eran@aG $aci>nciaG e a
$aci>nciaG es$eran@a. E2as muitas *eCes 3aCem $arte da mode2agem do nosso car9ter em con3ormidade com
o car9ter de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. ,9G contudoG agita@Des no mundo Fue sM *isam a sim$2es
$erturba@4o e tirar o nosso 3oco daFui2o Fue & $riorit9rio. Certamente n4o nos 2i*raremos das tribu2a@Des
Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? entende como 3undamentais e necess9rias O nossa 3orma@4o como *arDes
$er3eitos em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G e muitas *eCes torna-se at& di3#ci2 nos 2i*rarmos de tribu2a@Des
Fue s4o sim$2es ataFues inimigos contra nMsL contudoG tanto a aFue2as como a estasG as escrituras nos
ensinam a n4o nos inFuietarmos. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos recomenda bom SnimoG e nos ensina a
andar sobre as 9guas re*o2tas. AFue2es Fue s4o $ais ou m4esG E9 $assaram $or situa@Des de ter de aEudar
seus 3i26os com rem&dios amargosG ou medicar suas 3eridas com rem&dios Fue ardemG mas curam. Nessas
ocasiDesG con*encer os 3i26os de Fue aFui2o & um rem&dioG e Fue & necess9rioG n4o & uma tare3a 39ci2. bs
*eCes conseguimos 2im$ar e 3aCer curati*o em seus aran6Des a custo de muito c6oro. Nessa 6ora a crian@a
n4o $ensa Fue & $ara o bem de2a Fue 3aCemos aFui2oG mas o seu 3oco est9 somente no amargo ou na
ard>ncia do rem&dio. Andar $or sobre as 9guas re*o2tas nesse mundo n4o & muito di3erente de uma
crian@a a$enas aceitar o tratamento sem dar grande im$ortSncia ao amargo ou O ard>ncia do rem&dioG
mo*endo o 3oco da aten@4oG do amargo $ara a curaG do meio $ara o resu2tadoG do $re@o em re2a@4o ao
bene3#cio.
As tribu2a@Des Fue nos s4o 2an@adas como ataFues inimigosG at& dessas +AO,U, U8 =IVOBBU U8? tira 2ucro
$ara nMs. :ais tribu2a@Des *isam tirar o nosso 3oco daFui2o em Fue $recisamos estar 3ocadosG e em sua
maioria *isam sem$re o $iorG Fue & nos *o2tarmos contra +AO,U, U8 =IVOBBU U8? $or causa da dor e da
a32i@4o $e2a Fua2 $assamos. ,9 sem$re uma mensagem inimiga im$2#cita nesse ti$o de tribu2a@4o e &J @e
Y%12*2 *4 657188* *49 ama tanto !oc(, por que ento !oc( est passando por esta dor e aflio-. H um
ataFue es$iritua2 contra a nossa con3ian@aG contra a nossa 3&G tentando de a2guma 3orma tirar nosso 3oco do
amor e submiss4o irrestritos a +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G co2ocando o 3oco a$enas na dor e a32i@4o do
momento. H nessas 6oras Fue $recisamos E9 ter a$rendido a 2i@4o de andar sobre as guas re!oltas. E s4o
as $rM$rias escrituras Fue nos d4o a$oio $ara *encermos nessas situa@DesG $ois e2as a3irmam Fue muitas
so as afliGes do justo, mas de todas Y%12*2 *4 657188* *49 o li!ra =Sa2mo 3J1!?. H im$ortante notar
dois $ontos im$ortantes nessa *erdade escritura2J a $rimeira de2as & Fue as a32i@Des do Eusto s4o muitasG e
n4o $oucas. A segundaG igua2mente im$ortanteG & Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? nos 2i*ra de todasG e n4o
a$enas de a2gumas. Se 6ou*essem a32i@Des das Fuais +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o nos 2i*rasseG certamente
seria di3#ci2 tirar de2as o 3oco da nossa aten@4oG e n4o ter#amos como ter es$eran@a a2guma. Essa situa@4o
de a32i@4o sem es$eran@a de so2u@4o & de3inida nas escrituras como a condena@4o eternaG e n4o se a$2ica a
aFue2es Fue est4o com sua 3& de$ositada em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. "ara nMsG os Fue cremosG as
a32i@DesG embora muitasG todas t>m so2u@4o da $arte de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G $orFue a tribu2a@4o
$roduC $erse*eran@a =e n4o desist>ncia?G e a $erse*eran@a $roduC $aci>ncia =e n4o inFuieta@4o?G e a
$aci>ncia $roduC es$eran@a =e n4o deses$ero?G $orFue as escrituras nos garantem Fue +AO,U, U8
=IVOBBU U8? nos 2i*ra de todasG e n4o a$enas de a2gumas. Somente nessa con*ic@4o teremos es$eran@aG e
saberemos andar $or cima das 9guas agitadasG con3orme +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos ensinou dando
eKem$2o.

Procurando tornar L)omen animaiL em L)omen e%irituaiL 3 Ca%0 G:<G3<Q

N4o 69 nen6um cientista ou re2igioso Fue negue o 3ato dos seres 6umanos serem uma es$&cie anima2
sobre a terra. Anima2 de sangue FuenteG Fue comeG bebeG res$iraG enKergaG ou*eG sente c6eiroG tem tatoG
tem $a2adarG como a maioria dos mam#3eros. O ser 6umano & um mam#3eroG ainda Fue u2timamente as
m4es cada *eC menos a$resentem o seio $ara a2imentar seus beb>s. Os animais na natureCa $assam grande

203
$arte de sua *ida em 3un@4o de comida. "rocuram *i*er onde a comida & 3artaG e de$ois de se a2imentaremG
descansam at& sentirem 3ome no*amente. Os ca@adores e $escadoresG con6ecedores do com$ortamento
anima2G muitas *eCes tratam de Ice*arI um 2ugarG de modo a Fue os animais se acostumem a ir a2i $or causa
da comida. E2es co2ocam a2imento no 2oca2G dia a$Ms diaG at& Fue os animais se acostumem a I3reFuentarI o
2ugarG Fuando ent4o se tornam $resas 39ceis. Os cac6orrin6os Fue andam so2tos $e2as ruas s4o os mais
39ceis de traCermos $ara dentro de casa como animais de estima@4o. <asta 26es dar a2guma comida e e2es
*ir4o atr9s de nMs $ara onde 3ormos. Esse & um com$ortamento t#$ico anima2. N4o Fue 6aEa a2guma coisa
errada nesse com$ortamentoG $orFue a3ina2G os animais *i*em em 3un@4o de seu sustento a2imentarG *isto
Fue n4o t>m outros $2anos de *idaG O eKce@4o de e*entua2mente acasa2arem $ara re$rodu@4o da es$&cie.
5anuten@4o da *ida 3#sica e re$rodu@4o da es$&cie & tudo o Fue os animais rea2mente 3aCem na natureCa.
At& as es$&cies Fue se dedicam a a2guma es$&cie de brincadeira entre e2esG toda a brincadeira acaba
Fuando o assunto $assa a ser IcomidaI. Nessa 6ora se tornam 3erren6os ri*ais. Isso & com$ortamento
anima2. ComeremG beberem e se acasa2arem n4o & um com$ortamento do 6omem es$iritua2G sen4o do
6omem natura2 =anima2?. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? a2ertou eKatamente acerca disso Fuando 3a2ou
acerca do seu diaG Fue seria como nos dias de Noa;6 =corrom$ido como PNo&P?. +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? disseJ ,omiam, bebiam, casa!am$se e da!am$se em casamento, at que !eio o dilR!io, e
matou a todos. SM os 6omens es$irituais sobre*i*er4o $e2a eternidadeG mas n4o os naturais. ,omem
es$iritua2 & aFue2e Fue $assou $e2o no*o nascimento em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G sobre o Fue 69 um
estudo es$ec#3ico nesse mesmo materia2.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? ensinou em 5an7ao6u )J25 o seguinteJ .or isso, !os digo' no andeis
ansiosos pela !ossa !ida, quanto ao que ha!eis de comer ou beber. AFui +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? E9
$rocura*a des$ertar nos ou*intes o 6omem es$iritua2G $ara deiKarem de 2ado o 6omem anima2 Fue *i*e em
3un@4o de comida e bebida. /9 $rocura*a +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? ensinar FueG a$esar da *ida cor$Mrea
$recisar de a2imentoG o mais im$ortante a2imento & o do es$#ritoG e n4o o do cor$o. O 6omem natura2
=anima2? $rioriCa o a2imento $ara o cor$o. O 6omem es$iritua2 $rioriCa o a2imento $ara o es$#rito. Era
Eustamente esta $rioridade sobre o a2imento es$iritua2 Fue agora +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? destaca*a e
ensina*aG ainda Fue tendo de diCer-26es 3ace a 3ace Fue o com$ortamento de2es esta*a sendo como o
com$ortamento anima2 e n4o como o com$ortamento es$iritua2. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 26es disseJ
m !erdade !os digo' !/s me procurais, no porque !istes sinais, mas porque comestes dos pes e !os
fartastes. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 26es deiKou c2aro Fue e2es n4o atentaram $ara os sinaisG mas
somente $ara a comida. H rea2mente sur$reendente Fue a2guns $4es e $eiKes seEam mu2ti$2icados aos
mi26ares diante de seus o26osG e isso n4o ten6a $ro*ocado nen6uma rea@4o de des$ertamento acerca de
Fuem seria aFue2e ca$aC de 3aCer ta2 coisaG mas eKatamente como os cac6orrin6os Fue *4o atr9s de nMs se
os a2imentarmos na ruaG aFue2as $essoas a2i esta*am $rocurando +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? sM $or causa
de comida. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? a3irmou isso abertamente.
E dentro desse conteKtoG de comidaG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? $assa ent4o a mostrar a e2es =e a nMs?
Fua2 & o a2imento $riorit9rio $ara nossa *ida. N4o o a2imento do cor$oG mas $rimordia2mente o a2imento do
es$#rito. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? $assa a Se a$resentar como sendoG E2e mesmoG esse a2imento do
es$#ritoG o a2imento do 6omem es$iritua2G e n4o do 6omem anima2. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos
ensinaJ u sou o po da !ida) o que !em a mim jamais ter fome) e o que cr( em mim jamais ter sede.
Disse tamb&mJ 1 !erdadeiro po do cu meu .ai quem !os d. .orque o po de Y%12*2 *4 657188* *49
o que desce do cu e d !ida ao mundo. E disse ainda maisJ .orque eu desci do cu. +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? nos a$resenta*a um a2imento de3initi*o. Estar em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? & estar
de3initi*amente saciadoG sem 3ome es$iritua2 e sem sede es$iritua2. Isso sM ocorre com os 6omens Fue E9
$assaram do 6omem anima2 $ara o 6omem es$iritua2. Sa#ram da ra@a adSmica e 3oram criados em
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? $e2a 3&.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? tamb&m ensinou acerca disso em 5an7ao6u )J31-32 diCendoJ .ortanto, no
!os inquieteis, di0endo' Que comeremos- Que beberemos- 1u' ,om que nos !estiremos- .orque os gentios
que procuram todas estas coisas.

8AO2US2UA ?IAORRIS2UA@ enina ,ue )a+erD reurrei!$o 3 Ca%0 G:HR3SP

Sem$re ocorreram muitas discussDes entre 3ariseus e saduceus acerca de 6a*er ou n4o ressurrei@4o. AFui
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? ensina a doutrina da ressurei@4o diCendoJ u o ressuscitarei no Rltimo dia.
'a2aremos mais deta26adamente sobre as ressurrei@Des =$2ura2? no teKto Seu Betorno neste materia2.

204

A eco*)a o#erana de 8AO2U2 U7 ?I>ORRU U7@ 3 Ca%0 G:SS3SO

A$esar da c2areCa escritura2 e da 3orma eKata e $recisa com Fue as $a2a*ras de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
3oram registradasG in3e2iCmente ainda 69 os Fue n4o conseguem entender o Fue seEa a esco26a soberana de
+AO,U, U8 =IVOBBU U8?. Esco26a soberana de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? s4o Suas $er3eitas determina@Des
acerca de todas as coisasG sem eKce@4o. Entre essas esco26as soberanas est9 c2aramente eK$osta aFui a
e2ei@4o dos esco26idosG con3orme assim 3a2ou +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?J Ningum pode !ir a mim se o
.ai, que #e en!iou, no o trou"er. Disse maisJ .ortanto, todo aquele que da parte do .ai tem ou!ido e
aprendido, esse !em a #imI. Nossa sa2*a@4o de$ende de irmos e $ermanecermos em +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?. ContudoG o $rM$rio +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos diC Fue ningu&m $ode ir a E2eG se o "ai
n4o o conduCir. 8ogoG & o "ai Fuem determina a sa2*a@4o $e2a Sua e2ei@4o soberanaG conduCindoG ou n4oG
a2gu&m at& +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? tamb&m ensinou Fue os Fue *4o a
E2e s4o aFue2es Fue t>m ou*ido e a$rendido de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G e $ercebemos bem FueG como &
a$enas uma minoria Fue *ai a +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? $ara ne2e crerG & 39ci2 conc2uir Fue n4o s4o
todos os Fue ou*em e a$rendem de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. IssoG como ensinam as escriturasG n4o
de$ende de Fuem Fuer ou de Fuem correG mas de usar +AO,U, U8 =IVOBBU U8? a Sua misericMrdia.
+AO,U, U8 dec2ara em QKodo 33J1! o seguinteJ Terei miseric/rdia de quem eu ti!er miseric/rdia e
compadecer$#e$ei de quem #e aprou!er ter compai"o. O emiss9rio S6aA2 cita estas mesmas $a2a*ras ao
escre*er em sua carta aos romanos =!J11-11?J ainda no eram os g(meos nascidos, nem tinham
praticado o bem ou o mal, e j fora dito a ela' 1 mais !elho ser ser!o do mais moo. ,omo est escrito'
%mei Yaohu:f 6corrompido como D<ac/D9, porm me aborreci de ssa! 6corrompido como DsaRD9. Que
diremos, pois- 2 injustia da parte de Y%12*2 *4 657188* *49- 3e modo nenhumP .ois le di0 a
#ehushua 6corrompido como D#oissD9' Terei miseric/rdia de quem #e aprou!er ter miseric/rdia e
compadecer$#e$ei de quem #e aprou!er ter compai"o. %ssim, pois, no depende de quem quer ou de
quem corre, mas de usar Y%12*2 *4 657188* *49 a @ua miseric/rdia. .orque a escritura di0 a +ara/' .ara
isto mesmo te le!antei, para mostrar em ti o #eu poder e para que o #eu Nome seja anunciado por toda a
terra. 4ogo, tem le miseric/rdia de quem quer e tambm endurece a quem 4he apra0. +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? ainda re$ete estas mesmas $a2a*ras ao diCerJ .or causa disto que !os tenho dito'
ningum poder !ir a #im, se, pelo .ai, no lhe for concedido.
Se 6oEe *oc> est9 recebendo a *erdadeG e de$osita sua 3& em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G saiba e eKu2te
de a2egriaG $orFue & +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G nosso "aiG %uem est9 conduCindo *oc> at& Seu 'i26oG $ara
Fue *oc> ten6a *ida. N4o a inte2ig>ncia Fue *oc> $ossa terG n4o a es$erteCa Fue *oc> $ossa terG n4o a
bondade Fue *oc> $ossa terG n4o Fua2Fuer uma de suas Fua2idadesG mas t4o somente a *ontade su$rema e
soberana de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G o Ser Eterno CriadorG Fue tem o contro2e sobre todas as coisasG e
determina acerca de todas as coisas.

8AO2US2UA ?IAORRIS2UA@ a%reenta ua carne e eu angue como a*imento %ara a +ida eterna 3 Ca%0
G:O<3OR

Aos 6omens naturais n4o & $oss#*e2 com$reender coisas es$irituaisG a menos Fue seus o26os es$irituais
seEam abertos $e2o "aiG +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G $ara $oderem enKergar e com$reender. Nesse teKto das
escrituras +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? come@a a ensinarG 3iguradamenteG acerca do bene3#cio Fue seria
$ara nMs assimi2armosG $e2a 3&G o 3ato de Fue E2e *eio $ara sacri3icar sua *ida como Eusti@aG $agando E2e
mesmo com a Sua carne e o Seu sangueG a d#*ida de morte do nosso $ecado. Dentro de todo um conteKto
en*o2*endo o assunto Icomida e bebidaIG E2e $assa a mostrarG com um sentido $uramente es$iritua2G Fue
aFue2e Fue comer da sua carne =$artici$ar $or 3& do sacri3#cio de sua morte? e beber o seu sangue
=$artici$ar $e2a mesma 3& do sacri3#cio onde e2e derramaria o seu sangue? teria *ida eterna. ContudoG a
*is4o $uramente natura2 do 6omem natura2 =anima2? sM consegue com$reender o *erbo IcomerI
2itera2menteG como o ato de co2ocar na bocaG mastigar e engo2irG $ois a3ina2G & nisso Fue o 3oco dos animais
sem$re est9. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? Eamais 26es ensinou a $raticar antro$o3agismoG mas a$enas
mostra*a 3iguradamente Fue a 3& no Seu sacri3#cio de cor$o e sangue era o a2imento de3initi*o $ara uma
*ida es$iritua2 eterna. 5ais tardeG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? ir9 instituir o memoria2 da CeiaG onde o $4o
ir9 re$resentar o Seu cor$oG e o *in6o ir9 re$resentar o Seu sangueG e esse $4o & Fue simbo2icamente
comemosG e simbo2icamente bebemos o *in6oG Fue a2i no memoria2 re$resentam o cor$o e o sangue Fue

205
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? entregou em sacri3#cio $e2o nosso $ecado. :odas as *eCes Fue $artici$amos da
CeiaG nMs damos testemun6o de Fue somos $artici$antesG $e2a 3&G da *erdade m9Kima de Fue temos a *ida
eterna $or crer Fue a morte de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? com o derramamento de Seu sangueG nos
$uri3icou de todo $ecado e inEusti@a. As escrituras s4o c2aras ao a3irmar Fue sem derramamento de sangue,
no h remisso de pecados. ContudoG essas coisas sM $odem com$reender aFue2es a Fuem & concedido
$e2o "aiG +AO,U, U8 =IVOBBU U8?.

8AO2US2UA ?IAORRIS2UA@ afirma ,ue u#irD %ara o *ugar onde %rimeiro eta+a 3 Ca%0 G:G<

O 5essias +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G tornando-Se 6omemG des$iu-Se de todo o Seu es$2endor e todos
os Seus atributos de U8,I5G tendo *indo ao mundo somente como um 6omem como outro Fua2FuerG O
eKce@4o do $ecado. AFui +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? anuncia com c2aras $a2a*ras Fue retornaria ao 2ugar
de onde *eioG a$Ms o cum$rimento de Sua miss4o. 5ais do Fue uma in3orma@4o sobre Seu destino 3uturo
$rMKimoG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? a3irma Fue os c&us s4o Sua origem. Seu trono O direita de +AO,U,
U8 =IVOBBU U8? & Seu 2ugar de origem e tamb&m Seu 2ugar de destinoG a$Ms o cum$rimento de Sua miss4o.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? retornaria aos c&usG $ara o Seu trono de es$2endorG O direita de +AO,U, U8
=IVOBBU U8?G $ermanecendo a $romessa Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? 26e 3eCJ %ssenta$Te F #inha direita
at que u ponha todos os Teus inimigos por estrado dos Teus ps.

8AO2US2UA ?IAORRIS2UA@ enina ,ue o e%'rito - o ,ue +i+ificaK e a carne %ara nada a%ro+eita 3 Ca%0
G:GH

Nossa carne & nossa identidade de *#ncu2o com esse mundo e nossa origem em adamG o $rimeiro ser
6umano. Segundo a carneG nMs somos sim$2es descendentes do $rimeiro 6omemG adamG 6erdeiros de seu
$ecado e natureCa ca#da. AFue2e Fue nasce da carneG & carneG e nisso & eK$ressa de 3orma c2ara a nossa
natureCa $rim9ria do $rimeiro nascimento. Na carneG somos a$enas uma es$&cie anima2 entre as muitas
Fue 6abitam o $2aneta. As es$&cies animais *i*em em torno de a2imento e re$rodu@4o. H a tRnica da
eKist>ncia anima2G $e2o Fue as es$&cies animais matam e s4o mortas. Animais matam animais $ara
sobre*i*erem. Animais se de*oram mutuamente $e2a a2imenta@4o. 5ac6os 2utam $e2a de3esa de territMrio
entre as 3>measG e 2utam com outros mac6os $e2a re$rodu@4o. S4o muito im$ressionantes os
document9rios sobre *ida anima2 Fue as redes de te2e*is4o a$resentamG es$ecia2mente no Fue tangem a
a2imenta@4o e re$rodu@4o. A 3orma como a a2imenta@4o & $rioriCada em sua eKist>nciaG e a 3orma como a
re$rodu@4o & cercada de rituais e 2utas 3erren6as. Ainda 6oEe eu assistia a um desses document9rios onde
dois 2eDes 2utaram 3erren6amente $e2a dis$uta de um territMrioG onde somente um de2es $oderia dominar.
A2&m da re$rodu@4o com as 3>meas daFue2a 9reaG os 2eDes mac6osG ao dominarem um territMrioG de3endem
sua a2imenta@4oG $orFue as 2eoas s4o as reais ca@adorasG dos animais Fue os 2eDes se a2imentam em
$rimeiro 2ugar. Em todas as es$&cies animais 69 uma e2aborada astAcia $ara ca@arem e se a2imentaremG e
uma acirrada dis$uta $e2as 3>meas $ara a re$rodu@4o.
Nosso no*o nascimento & o Fue nos 3aC nascer no es$#ritoG assim nos di3erenciando rea2mente de sim$2es
animais. Essa caracter#stica anima2esca de 3oco eKc2usi*o em a2imenta@4o e re$rodu@4o 3oi bem retratada
$e2o 5essias +AO,US,UA em Suas $a2a*rasG Fuando disseJ ... ser como nos dias de Noa:h 6corrompido
como DNoD9) comiam, bebiam, casa!am e da!am$se em casamento. Em siG n4o 69 $ecado em comerG beberG
casar ou dar-se em casamentoG mas isso & somente aFui2o Fue todos os animais 3aCemG e o ser 6umanoG
enFuanto a$enas mais um anima2 sobre a terraG n4o $oder9 Eamais *er o Beino de +AO,U, U8G $orFuanto
aquele que no nascer da gua e do 8*?2% no poder entrar no 8eino de Y%12*2 *4I. Em adamG o
$rimeiro 6omemG nMs nascemos a$enas como animaisG uma es$&cie a mais $o*oando a terra. "ara sermosG
n4o mais animais terrestresG mas *erdadeiramente seres es$irituaisG $recisamos $assar $or um no*o
nascimentoG Fue &G de 3atoG uma no*a cria@4o. A eK$ress4o Ino*a criaturaI & $ro*eniente de Ino*a cria@4oI.
Somos criados inicia2mente em adam como seres 6umanosG e somos criados de no*o em +AO,US,UA
como seres es$irituaisG E9 n4o mais con3orme a descend>ncia da carne. A carneG como em todos os animaisG
nascer9G crescer9 e de$ois morrer9. O es$#ritoG como +AO,US,UA &G e nO %ua2 3omos criados no no*o
nascimentoG $e2a 3&G & eternoG e n4o morre Eamais.
AssimG o es$#rito & o Fue *i*i3icaG e a carne $ara nada a$ro*eita.

206
8AO2US2UA ?IAORRIS2UA@ enina ,ue ningu-m %ode ir a E*e e %e*o Pai ta* n$o for concedido 3 Ca%0
G:GO

Este ta2*eC seEa um dos ensinos de +AO,US,UA mais di3#ceis de serem aceitos $e2a dureCa dos cora@Des.
ContudoG as $a2a*ras de +AO,US,UA mostram com c2areCa a soberana determina@4o e esco26a de
+AO,U, U8 Fuanto aos Fue 64o de 6erdar a sa2*a@4o. "arece estran6o a a2guns Fue 6aEa a2guma Ise2e@4o
$r&*iaI da $arte de +AO,U, U8G como se os 6omens $udessem Eu2gar as a@Des de +AO,U, U8. Os 6omensG
na soberba de seus cora@DesG cr>em Fue $odem Eu2gar o Criador em Suas atitudes ou esco26asG em *eC deG
antesG se submeterem a e2as. :4o mais a2to est4o os c&us da terra como mais a2to est4o os $ensamentos de
+AO,U, U8 em re2a@4o aos nossos. O 6omem o26a $ara o eKteriorG enFuanto +AO,U, U8 atenta $ara o
interiorG o mais #ntimo do cora@4o das $essoas. Antes seFuer Fue a2gu&m seEa nascidoG +AO,U, U8 E9
con6ece cada um dos minutos e segundos de sua *ida. Con6ece at& o mais #ntimo de seus $ensamentos.
Aos o26os dos 6omensG $ode $aracer uma Ise2e@4o $r&*iaIG $orFue os 6omens *i*em somente na
seFu>ncia tem$ora2 do ontemG 6oEe e aman64. ContudoG $ara +AO,U, U8G tudo E9 & $assadoG uma *eC Fue
+AO,U, U8 con6ece todas as coisasG $assadoG $resente e 3uturo. O teKto de %o6e2et =Ec2esiastes? 3J15 3a2a
a2go em eKtremo mara*i26oso sobre isso Fuando diCJ 1 que , j foi) e o que h de ser, tambm j foi)
Y%12*2 far reno!ar$se o que se passou. %uando *oc>G 2eitorG nasceuG toda a sua *idaG $ara +AO,U, U8G E9
era $assado. Antes seFuer de nosso cor$o ser 3ormado no *entre de nossas m4esG nossa *ida $ara +AO,U,
U8 E9 era $assado. N4o & a toa Fue as escrituras se re3erem aos sa2*os como eleitos desde antes da
fundao do mundoG e se re3erem a +AO,US,UA como o ,ordeiro que foi morto antes da fundao do
mundo. A 2imita@4o tem$ora2 sob a Fua2 os 6omens *i*em im$ede-os de enKergarem muitas coisas Fue s4o
c2aramente eK$ostas nas escriturasG sem meias $a2a*ras. 5uitos $ensam e $regam Fue o momento atua2 &
um momento de decis4oG e em $arte est4o corretosG mas n4o tota2mente. "or Fue n4o tota2mente( "orFue
a decis4o rea2 E9 3oi tomada antes da 3unda@4o do mundoG e o momento atua2 & somente a com$ro*a@4o de
3ato do Fue +AO,U, U8 E9 sabia antes mesmo Fue o mundo 3osse criado. A *ida de cada um no $resente
s&cu2o & somente a com$ro*a@4o de tudo o Fue +AO,U, U8 $oderia a3irmar antes Fue tudo 3osse
3ormadoG mas $re3eriuG em Sua eKtrema sabedoria mostrarG com a cria@4oG a esco26a de cada um nessa
*ida. Os Fue creem em +AO,US,UA e os Fue O reEeitamG em nada sur$reendem a +AO,U, U8G $orFue E2eG
de antem4oG sabe todas as coisas.
O Criador +AO,U, U8G sabendo de antem4o os Fue 6a*eriam de receber o 5essias +AO,US,UA e os Fue
6a*eriam de reEeit9-8oG $oderia sim$2esmente criar estes e aFue2esG 2an@ando estes na condena@4o e
2e*ando aFue2es O *ida eterna. ContudoG antes Fue isso 3osse 3eitoG decidiu E2e em Sua eKtrema sabedoriaG
e*idenciar estas esco26as. Criou os Fue E2e sabia Fue seriam sa2*osG e criou tamb&m os Fue E2e sabia Fue
seriam condenados. Como nMs n4o sabemos todas as coisasG e con6ecemos a$enas o Fue obser*amos ao
2ongo do tem$oG temos a im$ress4o errRnea de Fue tudo est9 sendo decidido agoraG nesse momento
$resenteL contudoG $ara +AO,U, U8G tudo E9 esta*a decidido antes seFuer dE2e dar in#cio O cria@4o. "oder9
a2gu&m diCer Fue nMs somos 2i*res $ara esco26erG e estar9 correto Fuem assim a3irmarL contudoG como
nossas esco26as E9 eram 69 muito con6ecidas $or +AO,U, U8G & certo Fue +AO,U, U8 sabia de antem4o
os Fue 6a*eriam de ser sa2*os e os Fue 6a*eriam de ser condenadosL assimG criou E2e estes $ara a $erdic4oG
e aFue2es $ara a sa2*a@4o. As escrituras diCem Fue acaso pode o !aso perguntar ao oleiro' por que me
fi0este assim-G e diC tamb&m Fue +AO,U, U8 criou *asos $ara 6onra e *asos $ara desonra. A2&m dissoG
e*idenciou na cria@4o os *asos de 6onra e os *asos de desonraG de modo Fue tudo esteEa Os c2arasG e nada
em ocu2to. AssimG Fuando a2gu&m cr> em +AO,US,UA e nasce de no*oG n4o estar9 em nada
sur$reendendo o Criador +AO,U, U8G mas a$enas e*idenciando o Fue o Criador +AO,U, U8 E9
determinara antes da 3unda@4o do mundo. 1 que , j foi) e o que h de ser, tambm j foi.

8AO2US2UA ?IAORRIS2UA@ enina ,ue ,uem fa*a %or i memo #uca o eu %rC%rio e%*endor 3 Ca%0
Q:;U

Este & um s&rio di*isor de 9guas entre todos os FueG de a2guma 3ormaG $rocuram 3a2ar a outras $essoas e
ensin9-2as de a2guma 3orma. S4o inumer9*eisG 6oEe em diaG aFue2es Fue $rocuram ensinar outras $essoas
com $a2a*ras $rM$rias suasG sem Fue em nada re32itam a *erdade Fue +AO,US,UA nos re*e2ou. A 2iteratura
mundia2 e a internetG bem como muitas outras 3ontes de in3orma@DesG est4o re$2etas de $a2a*ras escritas
ou $ronunciadas $or $essoas Fue buscam somente o seu $rM$rio es$2endorG sem um m#nimo de cuidado de

207
re32etir ne2as os *erdadeiros ensinamentos do 5essias +AO,US,UA. #as o que procura o esplendor
d%quele que o en!iou, esse !erdadeiro, e nele no h injustiaG disse +AO,US,UA.
<uscar o es$2endor de +AO,US,UA &G $rimariamenteG Eamais 3a2ar $or si mesmoG mas sem$re 3a2ar
con3orme as $a2a*ras Fue a$rendemos com +AO,US,UAG e sem$re com o obEeti*o de eKa2tar a E2eG e n4o a
nMs mesmos. Em $rinc#$ioG aFue2e Fue ensina adFuire uma $osi@4o de destaFue sobre outras $essoasG e o
$rinc#$io es$iritua2 da soberba im$u2siona muitos a deseEar ta2 $osi@4o. A soberba sem$re busca a $osi@4o
su$eriorG mais destacadaG mais $restigiada. O ensino em si & bom e necess9rio. Temos um eunuco
$erguntando a 'e2i$e =Atos 1J31?J ,omo poderei entender se algum no me e"plicar- ContudoG todo
ensino de*e ser $ro*eniente dAFue2e Fue nos en*iouG e obEeti*ando sem$re o es$2endor dE2eG e n4o o
nosso $rM$rio. H muito triste obser*ar Fuantas $essoas buscam seguidores $ara suas re2igiDesG e $ara isso
s4o obrigadas a 3a2ar $or si mesmasG $orFue na maioria dos casosG se 3ossem ensinar a *erdade como e2a &G
certamente iriam $erder muitos de seus seguidores. S4o ent4o obrigadas a 3aCer concessDes O mentiraG
3a2ando o Fue os ou*intes Fuerem ou*ir e ensinando segundo os seus $rM$rios conceitosG de modo sem$re
a manter as $essoas $resas a2iG ainda Fue n4o $e2a *erdade. "ara muitos dessesG $erder seguidores n4o tem
o signi3icado de $erder *idasG mas sim o de $erder renda. Esses Fue 3aCem das re2igiDes um negMcio
rendosoG certamente estar4o sem$re dis$ostos a 3a2ar con3orme as $essoas es$eram ou*irG e sem$re
$rocurar4o $ro$orcionar a e2as as emo@Des Fue e2as *4o buscarG em *eC da *erdade Fue e2as necessitam
$ara serem sa2*as.
"or outro 2adoG 3a2ar a *erdade eKatamente como e2a &G n4o atrai mu2tidDesG $orFue a *erdade n4o & amada
$e2as mu2tidDes como a mentira o &. A *erdade n4o & $o$u2ar como a mentira. In3e2iCmente s4o $oucos os
Fue a amam e a buscam com determina@4oG e in3e2iCmente s4o $oucos tamb&m aFue2es dis$ostos a 3a2ar
de2a e com isso $agar o $re@o da im$o$u2aridade e des$reCo de muitos. +AO,US,UA certamente $agou
um a2to $re@o $or diCer a *erdadeG n4o sM de im$o$u2aridadeG mas tamb&m de sua $rM$ria *ida. Diante de
Suas $a2a*rasG muitos de Seus disc#$u2os disseramJ 3uro este discurso) quem o pode ou!ir- =)J)-?. O Fue
me c6ama muito O aten@4o aFui & o 3ato de Fue +AO,US,UA esta*a 3a2ando aos Seus $rM$rios disc#$u2osG
Seus seguidores. +AO,US,UA n4o tin6a como obEeti*o ter seguidores ou mant>-2os $or eKa2ta@4o $rM$riaG
mas ao contr9rio dissoG E2e 3a2a*a a *erdadeG mesmo Fue a *erdade $udesse $ro*ocarG o Fue $ro*ocouG a
retirada desses mesmos disc#$u2os. O *erso )) nos mostra Fue O *ista dissoG muitos de Seus disc#$u2os O
abandonaram e E9 n4o anda*am com E2e. E & isso Fue di3erencia grandemente aFue2es Fue t>m amor $e2a
*erdade dos 2#deres de re2igiDes Fue Eamais 3a2ariam a *erdade se ti*essem de $erder seus seguidoresG
como +AO,US,UA $erdeu. "ara +AO,US,UAG Eamais im$ortou a Fuantidade de disc#$u2osG mas somente a
Fua2idade desses disc#$u2os. "ara os 2#deres re2igiosos do $assado e do $resenteG a Fuantidade & muito mais
im$ortante do Fue a Fua2idadeG $orFue FuantidadeG $ara e2esG & sinRnimo de $rest#gio e renda 3inanceira.
%ua2idade sM & obtida $e2a *erdadeG mas Fuantidade se obtem 3aci2mente com a mentira.
Eu $osso bem imaginar um $adre num domingo diCendo aos 3i&is da $arMFuia Fue iria mandar destruir
todas as imagens de escu2tura Fue a2i esta*amG Fue 5aria tin6a $ecado como Fua2Fuer outro ser 6umanoG
Fue o "a$a n4o & sucessor do 5essias e Fue a missa Fue est4o assistindo & um ato tota2mente 3ora das
$r9ticas escriturais. "osso imaginar tamb&m um $astor e*ang&2ico num cu2to de domingo diCendo aos seus
3i&is Fue IDeusI & o mesmo Fue IXeusIG e Fue I/esusI n4o & o Nome *erdadeiro do 5essiasG mas &
igua2mente $ro*eniente do #do2o mito2Mgico IXeusIG da cu2tura grega. SM consigo imaginar uma ou duas
$essoas 3icando a2i $ara saberem rea2mente do Fue se trata*aG e a enorme maioria debandando e diCendoJ
IDuro & este discursoL Fuem o $ode ou*ir(I. E2es $recisariam ser 6omens de *erdadeG como +AO,US,UA &G
$ara diCer a *erdade ao custo Fue custasse. "erder seguidoresG $erder $rest#gioG ser eKecrado
$ub2icamenteG ser abandonado $or todosG $erder renda 3inanceiraG $erderG $erderG $erderL issoG
in3e2iCmenteG est9 distante dos $2anos de2esG mas +AO,U, U8 Eu2gar9 cada um con3orme suas $rM$rias
$a2a*ras e ensinamentos.

208

209

O2O78AO 3 O CORPO DE 8AO2US2UA

O ,ue - O)o*Vao .

O6o27ao & o conEunto de $essoasG sobre toda a 3ace da terraG dos dias antigosG dos dias $resentes e dos dias
3uturosG as Fuais creramG creem ou crer4o no *erdadeiro e Anico 5essias +AO,US,UA.
O6o27ao & a $a2a*ra 6ebraica Fue traC o sentido de Cor$o de +AO,US,UAG di3erente da $a2a*ra gregaG da
Fua2 se originou a $a2a*ra IigreEaI. A $a2a*ra IigreEaI & de origem gregaG com o signi3icado de Ic6amados
$ara 3oraIG do grego Ie;-2esiaI. A $a2a*ra origina2 6ebraica IO6o27aoI traC o sentido de Cor$oG indicando
com c2areCa Fue todos aFue2es Fue creem em +AO,US,UA 3aCem $arte de Seu Cor$oG ou seEaG $arte
integrante dE2e $rM$rioG como no*as criaturasG e membros uns dos outros.
No sentido de tabern9cu2oG O6o27ao & a 6abita@4o de U8,I5 entre os Fue creem.
A O6o27ao & re3erida tamb&mG simbo2icamenteG como a Noi*aG ou aFue2a Fue ir9 des$osar o Noi*oG o
5essias +AO,US,UA. Essa Noi*a & com$osta de inAmeras $essoasG tantas Fuantas creramG creem ou
crer4o no 5essias +AO,US,UAG e Fue *ir9 a casar-se $ara toda a eternidade com o 5essias +AO,US,UAG
con3orme nos mostra o teKto de Banodga2ut =A$oca2i$se? 1!J.-! - %legremo$nos, e"ultemos, e demos$4he o
esplendor, porque so chegadas as bodas do ,ordeiro, cuja esposa a si mesma j se ata!iou, pois lhe foi
dado !estir$se de linho fin&ssimo, resplandecente e puro. .orque o linho fin&ssimo so os atos de justia dos
santos. nto, me falou o anjo' scre!e' Cem$a!enturados aqueles que so chamados F ceia das bodas do
,ordeiro.

A O)o*Vao - in+i'+e*

Uma im$ortante caracter#stica da O6o27ao & a in*isibi2idade. :odas as institui@Des re2igiosas e sociedades
6umanasG at& mesmo as sociedades secretasG s4o *is#*eisG $ossuem sedeG $ossuem $r&dioG $ossuem 2ista de
associados e $ode-se com 3aci2idade *>-2as com os o26os naturais. A 2ista de $essoas Fue rea2mente 3aCem
$arte da O6o27ao & c6amada $e2as escrituras de I8i*ro da TidaIG o Fua2 & abso2utamente inacess#*e2 de
3orma natura2 ou $e2os o26os naturaisG uma *eC Fue somente o 5essias +AO,US,UA sabe Fuem est9 ou
Fuem n4o est9 com seu nome escrito no 8i*ro da Tida. N4o eKiste nen6uma re3er>ncia *is#*e2 ou 3orma
natura2 de sabermos Fuem 3aC $arte e Fuem n4o 3aC $arte da O6o27aoG $orFue o 8i*ro da Tida n4o est9
aberto $ara 2eitura $e2os nossos o26os. %uando as escrituras ensinam sobre o no*o nascimentoG 3ica muito
c2aro Fue & o nosso es$#rito Fue renasceG e n4o o nosso cor$o. Na;d#mon =corrom$ido como PNicodemosP?
inc2usi*e c6egou a $erguntar a +AO,US,UA se ter#amos de *o2tar ao *entre de nossas m4es $ara nascer de
no*oG considerando Fue o no*o nascimento 3osse 3#sicoG do cor$o. +AO,US,UA esc2areceu a e2e Fue o no*o
nascimento de*ia ser da 9gua =imers4o em 9gua? e do BUY,A =imers4o no BUY,A U8,I5?. AssimG como
nosso no*o nascimento & em es$#ritoG e n4o em cor$oG certamente n4o & $oss#*e2 aos o26os naturais
sabermos Fuem rea2mente renasceu e Fuem n4o renasceuG $orFue o es$#rito n4o & *is#*e2 ou constat9*e2
sen4o $e2a 3& nas $a2a*ras de +AO,US,UA. O Fue cada um de nMs *> eKternamente nos seres 6umanos &
uma m9scara =persona?G Fue & como cada $essoa se a$resenta $ara as demais $essoas. Dessa $a2a*ra
persona & Fue $ro*>m as $a2a*ras personalidade e pessoa. O interior rea2 de cada $essoa $ode ser bem
di3erente de sua a$ar>ncia eKternaG e a eKterioriCa@4o do #ntimo de cada um c6ama-se SINCEBIDADE.
%uanto mais a persona se a$resentar con3orme o seu interior &G mais SINCEBA essa $essoa &. A sinceridade
& a caracter#stica de 3a2ar e agir con3orme o #ntimoG e n4o con3orme a persona. AssimG sM $odemos saber
como & o #ntimo das $essoas sincerasG mas n4o $odemos seFuer saber se uma $essoa & sincera ou n4oG a
n4o ser $or discernimento es$iritua2G o Fue E9 & um outro assunto. O 3ato & Fue somente +AO,U, U8
con6ece o #ntimo de cada $essoaG e somente E2e con6ece os Fue s4o sinceros.

210
A O6o27ao n4o & seFuer com$osta $or aFue2es Fue diCem crer em +AO,US,UAG sen4o $or aFue2es Fue
rea2mente creem e O seguem. Nen6um 6omem con6ece Eamais o cora@4o de outro 6omemG sen4o
somente o Criador +AO,U, U8 con6ece todas as coisas. "ortantoG a O6o27ao n4o $ode ser de3inida $or um
2oca2G $or um determinado gru$o de $essoasG e muito menos $or Fuem a3irme 3aCer $arte de2a. Se $or um
2adoG um determinado gru$o de $essoasG de uma 2oca2idadeG $ode ter em seu meio aFue2es Fue rea2mente
3aCem $arte da O6o27aoG e tamb&m aFue2es Fue n4o 3aCemG $or outro 2adoG dois gru$os se$arados de
$essoasG em di3erentes 2oca2idadesG $odem igua2mente 3aCer $arte da O6o27aoG mesmo Fue n4o esteEam
3isicamente unidas ou at& mesmo n4o ten6am contato no dia-a-dia. +AO,US,UA 3a2ou acerca disso com
muita c2areCa aos seus disc#$u2os Fuando e2es se o3ereceram a $roibir Fue outros Fue n4o anda*am com
e2es 3iCessem mi2agres em Seu Nome. +AO,US,UA 26es disseJ No lho pro&bas) porque ningum h que
faa milagre em #eu Nome e, logo a seguir, possa falar mal de #im. .ois quem no contra n/s, por n/s.

N4o tendo +AO,US,UA a$ro*ado a $roibi@4o 3acciosa sugerida $e2os disc#$u2osG deiKou muito c2aro Fue a
O6o27ao n4o se 2imita e nem se caracteriCa $or um determinado gru$o de $essoas. 8e*e-se em contaG
tamb&mG o 3ato im$ortante de Fue aFue2e gru$o de disc#$u2os Fue sugeriu ta2 coisa era 3ormado $or
aFue2es Fue esta*am $essoa2mente com +AO,US,UA no cotidianoG e mesmo considerando Fue os outros
n4o esta*am cotidianamente com +AO,US,UAG ainda assim +AO,US,UA n4o os descartouG mas disseJ
Quem no contra n/s, por n/s. AssimG dentro de suas caracter#sticas de in*isibi2idade natura2G a O6o27ao
Eamais $ode ser de3inida como um gru$o aFuiG um gru$o a2iG uma 2oca2idade ou a2gum $r&dio. A O6o27ao &
in*is#*e2L ningu&mG eKceto +AO,US,UAG con6ece Fuem s4o os seus membrosG e e2a & uma rea2idade
es$iritua2 im$oss#*e2 de se de3inir ou identi3icar $or meios naturais.

ComoK ent$oK %odemo a#er ,uem $o noo irm$o .

Dentre os $rinc#$ios de 2uCG 3rutos de um es$#rito renascidoG est9 a atitude de Eamais sus$eitarmos o ma2
sobre Fuem Fuer Fue seEa. Em $rinc#$ioG se uma $essoa a3irma crer em +AO,US,UAG e2a & considerada
como irm4o ou irm4G e membro do Cor$oG $orFue somente +AO,US,UA con6ece os cora@Des dos 6omens.
N4o eKiste raC4o anteci$ada $ara du*idarmos ou sus$eitarmos da a3irma@4o de 3& de uma $essoa em
+AO,US,UA. "e2o contr9rioG se a2gu&m a3irma crer em +AO,US,UAG isso & sem$re moti*o de nos
a2egrarmosG uma *eC Fue n4o sus$eitamos o ma2 e nem co2ocamos dA*ida sobre a dec2ara@4o de 3& de
Fuem Fuer Fue seEa. H 3ato FueG com o con*#*ioG 3rutos $odem brotar Fue e*idenciem uma 3a2sa a3irmati*a
de 3&L contudoG essas situa@Des n4o s4o anteci$adasG mas $osteriores O dec2ara@4o de 3& daFue2a $essoa.
Em $rinc#$ioG 6omem a2gum $ode reEeitar a2gu&m Fue +AO,US,UA aco26euG seEa $or es$#rito 3acciosoG seEa
$or 3a2ta de entendimento do Fue rea2mente seEa a O6o27aoG seEa $or tentati*a de identi3icar a O6o27ao $or
meios naturais ou mesmo $or outras raCDes menos dignas.

A O)o*Vao - referida como o Cor%o de 8AO2US2UA

TeEamos o Fue nos diCem as escriturasJ

E3&sios 1J1!-23 - ...segundo a eficcia da fora do @eu poder, o qual e"erceu le em Y%12*@2*%
65%188T@2*%9, ressuscitando$1 dentre os mortos e fa0endo$1 sentar F @ua direita nos lugares celestiais,
acima de todo principado, e potestade, e poder, e dom&nio, e de todo nome que se possa referir, no s/ no
presente sculo, mas tambm no !indouro. 6Y%12*2 *49 pKs todas as coisas debai"o dos @eus ps e, para
ser 1 ,abea sobre todas as coisas, 1 deu F 1hol;ao, a qual o @eu ,orpo, a plenitude d%quele que a tudo
enche em todas as coisas.

E3&sios J15G1) - #as, seguindo a !erdade em amor, cresamos em tudo n%quele que a ,abea,
Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, de Quem todo o corpo, bem ajustado e consolidado pelo au"&lio de toda junta,
segundo a justa cooperao de cada parte, efetua o seu pr/prio aumento para a edificao de si mesmo em
amor.

Bomanos 12J-)a - .orque assim como num s/ corpo temos muitos membros, mas nem todos os membros
t(m a mesma funo, assim tambm n/s, conquanto muitos, somos um s/ corpo em Y%12*@2*%

211
65%188T@2*%9, e membros uns dos outros, tendo, porm, diferentes dons segundo a miseric/rdia que nos
foi dada...

1 Cor#ntios 12J12-2. - .orque assim como o corpo um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo
muitos, constituem um s/ corpo, assim tambm com respeito a Y%12*@2*% 65%188T@2*%9. .ois, em um
s/ 8*?2%, todos n/s fomos imersos em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escra!os, quer li!res. a
todos n/s foi dado beber de um s/ 8*?2%. .orque tambm o corpo no um s/ membro, mas muitos. @e
disser o p' porque no sou mo, no sou do corpo) nem por isso dei"a de ser do corpo. @e o ou!ido disser'
porque no sou olho, no sou do corpo) nem por isso dei"a de o ser. @e todo o corpo fosse olho, onde estaria
o ou!ido- @e todo fosse ou!ido, onde, o olfato- #as Y%12*2 *4 dispKs os membros, colocando cada um
deles no corpo, como 4he aprou!e. @e todos, porm, fossem um s/ membro, onde estaria o corpo- 1 certo
que h muitos membros, mas um s/ corpo. No podem os olhos di0er F mo' no precisamos de ti) nem
ainda a cabea aos ps' no preciso de !/s. .elo contrrio, os membros do corpo que parecem ser mais
fracos so necessrios) e os que nos parecem menos dignos no corpo, a estes damos muito maior honra)
tambm os que em n/s no so decorosos re!estimos de especial honra. #as os nossos membros nobres
no t(m necessidade disso. ,ontudo, Y%12*2 *4 coordenou o corpo, concedendo muito mais honra Fquilo
que menos tinha, para que no haja di!iso no corpo) pelo contrrio, cooperem os membros, com igual
cuidado, em fa!or uns dos outros. 3e maneira que, se um membro sofre, todos sofrem com ele) e, se um
deles honrado, com ele todos se rego0ijam. 1ra, !/s sois o ,orpo de Y%12*@2*%) e, indi!idualmente,
membros deste ,orpo.

As escrituras nos mostram com muita c2areCa a constitui@4o e 6armonia desse Cor$oG do Fua2 +AO,US,UA
& A CA<EZA. A $rimeira im$ortante obser*a@4o sobre o Cor$o & Fue as escrituras n4o diCem Fue
+AO,US,UA & Iuma das cabe@asIG como se esse Cor$o 3osse a2guma aberra@4o. A 3orma singu2ar &
c2ar#ssima nas escriturasG onde A CA<EZA & SIN0U8ABG [NICA e E^C8USITA. SM 69 uma Anica Cabe@a nesse
Cor$oG e essa Cabe@a & +AO,US,UA somente. Nen6um 6omem $oder9 Eamais rei*indicar $ara si ta2
$osi@4oG uma *eC Fue essa $osi@4o $ertenceG de 3orma eKc2usi*aG a +AO,US,UA somente. %ua2Fuer
tentati*a 6umana de se co2ocar como Cabe@a re$resenta t4o somente uma usur$a@4o do 2ugar de
+AO,US,UAG $ecado esse Fue re$resenta soberbaG sendo o mesmo $ecado E9 $raticado anteriormente $or
6a-satanG o Fua2 caiu de*ido a usur$a@4o.

H muito im$ortante obser*arG no $rimeiro teKto escritura2 acima =E3&sios 1J1!-23? Fue est9 dec2arado Fue
+AO,U, U8G o "aiG deu +AO,US,UAG o Cabe@aG O O6o27aoG n4o sendoG $oisG +AO,US,UA $ro$riedade ou
$ri*i2&gio de Fua2Fuer 6omem em $articu2arG mas sim o Cabe@a dado a todos os Fue nE2e creem. Nen6um
6omem ou mu26er na O6o27ao $ossui $rerrogati*as ou $ro$riedade eKc2usi*a de 3& em +AO,US,UAG tendo
sido +AO,US,UA dado $or +AO,U, U8 a toda a O6o27aoG ou seEaG cada um Fue cr> em +AO,US,UA &
$ossuidor da d9di*a de +AO,U, U8 de ter +AO,US,UA como o Cabe@aG d9di*a esta Fue $ertence a todos
os Fue creemG sem $articu2aridades eKc2usi*as. Bei*indicar $ara si a $osi@4o eKc2usi*a de +AO,US,UA
re$resenta o mesmo $ecado de 6a-satanG usur$ando 2ugares su$eriores e eKa2tando a si mesmo.

A 4un!$o da Ca#e!a

A cabe@a & o Anico membro $ensante de um cor$o. H a cabe@a Fue tem o comando e contro2e de todo o
cor$o. A cabe@a ordenaG e o cor$o obedece. "ernas n4o andam soCin6as $e2a ruaG 2e*ando Eunto de si o
cor$oG sem Fue 6aEa ordem e determina@4o da cabe@a. O cora@4o ace2era $or ordem da cabe@aG ou
desace2era Fuando a cabe@a est9 ca2maG a res$ira@4o $ode $arar $or ordem da cabe@a ou $rosseguirG
sem$re contro2ada $e2a cabe@a. O cor$oG com todos os seus membrosG somente obedece Os ordens e
contro2e da cabe@a. Os membros do cor$o n4o s4o Mrg4os $ensantes ou com $oder $rM$rio de decis4oG
sen4o a$enas obedecem O cabe@a. A cabe@a tem igua2mente a $ro$riedade de $2aneEarG o Fue n4o & uma
$ro$riedade do cor$o. A cabe@a $2aneEaG e o cor$o somente eKecuta o $2aneEamento da cabe@a.
A origem de todas as coisas est9 na Cabe@aG e n4o no cor$o. %ua2Fuer membro do cor$o Fue ten6a
atitudes inde$endentes da Cabe@aG certamente n4o ir9 eKecutar a *ontade da Cabe@aG traCendo s&rios
$rob2emas $ara si mesmo e $ara o cor$o.

212
Como e %aa a fa(er %arte do Cor%o de 8AO2US2UA .

SM eKiste uma Anica 3orma escritura2 $ara a2gu&m $assar a 3aCer $arte do Cor$o de +AO,US,UAJ a 3& no
Seu Nome.
As escrituras nos ensinam FueJ mas a todos quantos creram, deu$lhes o poder de serem feitos filhos de
Y%12*2 *4, a saber' aos que creem no @eu Nome. N4o eKiste nen6uma condi@4o escritura2 a2&m dessa
$ara Fue a2gu&m *en6a a 3aCer $arte do Cor$oG ou $ermanecer ne2e. A 3& em +AO,US,UA & a baseG & a
a3irmati*a escritura2G & o di*isor de 9guas. A 3& em +AO,US,UA & a2go 2ibera2mente o3erecido a todos os
Fue assim decidirem em seus cora@Des. N4o & $ri*i2&gio de a2gunsG e muito menos $ro$riedade de outros.
:odos Fuantos *ierem a con6ecer +AO,US,UAG $e2os meios Fue 3oremG e crerem no Seu NomeG receber4oG
gratuitamenteG o $oder de serem 3eitos 3i26os de +AO,U, U8 e o dom da *ida eterna. :odos os Fue assim
crerem de cora@4oG recebem igua2mente a mesma d9di*aG n4o sendo $ri*i2&gio deste ou daFue2e
determinar Fuem $ode receber ou Fuem n4o $ode. O Cor$o de +AO,US,UA $ertenceG ob*iamenteG a
+AO,US,UAG e somente +AO,US,UA determina sobre Seu $rM$rio cor$oG e nen6um outro a2&m dE2e. O
Cor$o de +AO,US,UA n4o & nen6uma sociedade secreta 6umanaG onde a admiss4o seEa 3i2trada $or
6omens ou dirigentes de ta2 sociedadeG mas sim am$2amente $Ab2ica e am$2amente aberta a todos Fuantos
deseEarem receber gratuitamente a ado@4o de 3i26os de +AO,U, U8 e o dom da *ida eterna como Cor$o de
+AO,US,UA e como Sua Noi*a $ara toda a eternidade. A eKig>ncia escritura2 Anica $ara ingressar no Cor$o
de +AO,US,UA & a 3& no Seu NomeG $e2o Fue nen6um 6omem $recisa $edir $ermiss4o a outro 6omem
$ara ingressarG sen4o a$enas $ossuir em seu cora@4o a 3& no Nome +AO,US,UA.

A Ca#e!aK 8AO2US2UAK n$o %oui re%reentante

Uma das mais im$ortantes e igua2mente animadoras 3rases Fue +AO,US,UA $ronunciou 3oiJ is que estou
con!osco at a consumao dos sculos. ,9 re2igiDes di*ersas onde se constitui um maiora2G ou Ic6e3eI de
ta2 re2igi4o. O cato2icismo romano & um c29ssico eKem$2o dissoG onde 69 um maiora2 denominado I"a$aIG o
Fua2 seriaG teoricamenteG o re$resentante terreno do 3a2so messias no Fua2 e2es creem. Sob a 2uC das
escriturasG nMs $ercebemos duas coisas de es$ecia2 re2e*Sncia em re2a@4o a issoJ a $rimeira & Fue n4o
eKiste nen6um teKto escritura2 onde +AO,US,UA ten6a deiKado na terra a2gum re$resentante. A segundaG
igua2mente im$ortanteG & Fue +AO,US,UA dec2arou Sua $resen@a conosco at& o 3ina2 dos s&cu2osG $e2o
Fue n4o 69G e nem 6a*eriaG necessidade a2guma de a2gum re$resentante. A sim$2es ideia errRnea de Fue
6aEa necessidade de um re$resentante E9 im$2ica diretamente em negar a $resen@a de +AO,US,UAG uma
*eC Fue sM se deiKa a2gum re$resentante Fuando n4o se est9 $resente. Admitir Fue +AO,US,UA ten6a um
re$resentante & o mesmo Fue a3irmar Fue E2e n4o est9 $resenteG negando Suas $rM$rias $a2a*ras.
Em outras $a2a*rasG a O6o27ao n4o $ossui um I"a$aI aos mo2des catM2icosG e nen6um 6omem $ode
rei*indicar $ara si ta2 coisaG $or ser 3ronta2mente contra as escriturasG e tamb&m $or negar a $resen@a de
+AO,US,UA conoscoG $essoa2menteG at& o 3ina2 dos s&cu2os. %ua2Fuer um Fue ten6a a3irmadoG Fue a3irme
ou *en6a a a3irmar ta2 coisa & somente um usur$adorG cometendo o mesmo gra*e $ecado de 6a-satanG $e2o
Fua2 e2e caiu e recebeu condena@4o eterna. +AO,US,UA & seuG estimado 2eitorG $orFue 3oi +AO,U, U8
%uem O deu a *oc> em amorG e n4o Fua2Fuer 6omem em $articu2ar sobre a terra. %ua2Fuer um Fue a si
mesmo se dec2are como autoridade ou se co2oFue em $osi@Des su$erioresG est9 agindo con3orme a soberba
do seu cora@4oG e sabemos $e2as $a2a*ras de +AO,US,UA Fue no Beino de +AO,U, U8 aFue2e Fue 3or o
menorG esse & Fue & grande. Os grandes no Beino de +AO,U, U8 n4o s4o os Fue se dec2aram como os
$rinci$aisG como autoridadesG como detentores do con6ecimentoG ou como 2#deres. Os grandes no Beino de
+AO,U, U8 s4o os mais 6umi2desG os $eFueninosG aFue2es Fue buscam antes o es$2endor de +AO,U, U8
do Fue o seu $rM$rio. +AO,US,UA n4o deiKou nen6um re$resentanteG $or E2e mesmo estar $resente
conosco at& o 3ina2 dos s&cu2osG e Fua2Fuer um Fue deseEeG $e@a ou eKiEa submiss4o e obedi>ncia a si
mesmo & um sim$2es usur$adorG mergu26ado nos des*arios da soberbaG sem conseguir discernir a rea2idade
es$iritua2.
+AO,US,UA est9 $resente como Cabe@a da O6o27aoG em es$#ritoG at& o 3ina2 dos s&cu2osG e o Seu Cor$o
est9 igua2mente $resenteG sendo Fue nem a Cabe@a e nem o Cor$o s4o *is#*eis aos o26os naturais.

213
EFite go+erno )umano na O)o*Vao.

Sim. A O6o27ao $ossui escritura2mente uma estrutura de go*erno 6umanoG n4o sendo esteG $or&mG de
abrang>ncia mundia2G naciona2G estadua2 ou munici$a2G sen4o a$enas 2oca2 dentro da $ossibi2idade de
con*#*io.
As escrituras usam a $a2a*ra presb&teroG a2&m das $a2a*ras bispo e apascentadorG sendo tais $a2a*ras
a$2icadas sem$re a $essoas cuEa un@4o e maturidade es$iritua2 s4o recon6ecidas $or aFue2es Fue com e2es
con*i*em. Um dos maiores enganos Fue se comete com 3reFu>ncia & $ensar Fue tais $a2a*ras re$resentem
IcargosI ou I$ri*i2&giosIG o Fue & tota2mente 3a2so em sua base. O teKto de 1 +ao6utam 3J1 nos diC Fue
quem almeja o episcopado e"celente obra almeja. 5uitos 2eem estas $a2a*ras como se e$isco$ado 3osse
um cargo de $rest#gioG $ri*i2&gios e de $osi@4o su$erior sobre os outros. ContudoG e$isco$ado n4o & cargoG
e as escrituras n4o a3irmam Fue e$isco$ado seEa um cargoG sen4o uma obra. Obra signi3ica :BA<A8,OG e
n4o cargo. Se no reino do mundo muitos $ossam buscar cargosG de modo a se tornarem su$erioresG
$ri*i2egiadosG dando ordens e recebendo 3a*oresG no Beino de +AO,U, U8 ter a2guma autoridade de
go*erno signi3ica :BA<A8,OG $e2o Fua2 cada um ter9 de $restar contas sobre as *idas a si de2egadas $ara
cuidado. %uem a2meEa o e$isco$adoG est9 a2meEando :BA<A8,O e BES"ONSA<I8IDADEG e n4o $ri*i2&giosG
3a*ores ou tratamento di3erenciado.
As escrituras nos mostram Fue as autoridades s4o estabe2ecidas somente de 3orma 2oca2G e n4o com
abrang>ncia maior Fue esta. %uando 2emos o 2i*ro de Banodga2ut =A$oca2i$se ca$. 2 e 3?G $ercebemos Fue
69 sem$re uma ordem inicia2 Fue diCJ IAo anEo da O6o27ao em ..... escre*eJI. Cada uma das 2oca2idades
onde a O6o27ao esta*a estabe2ecidaG num tota2 de . re3eridas no 2i*ro de Banodga2utG $ossu#a um
res$ons9*e2 es$iritua2 sobre e2asG e n4o um res$ons9*e2 Anico sobre todas.
Um dos teKtos mais e2ucidatMrios acerca de autoridade e go*erno encontramos em 1 Ya3os ="edro? 5J1-
8ogo, pois, aos presb&teros que h entre !/s, eu, presb&tero como eles, e testemunha dos sofrimentos de
Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, e ainda co$participante do esplendor que h de ser re!elado) apascentai o
rebanho de Y%12*2 *4 que h entre !/s, no por constrangimento, mas espontaneamente, nem por
s/rdida ganSncia, mas de boa !ontade) nem como dominadores dos que !os foram confiados, antes,
tornando$!os modelos do rebanho.
"rimeiramente $ercebemos Fue Ya3os uti2iCou a $a2a*ra presb&teros, no $2ura2G indicando com c2areCa Fue o
go*erno 2oca2 n4o era com$osto de uma Anica $essoaG mas de a2gumasG em con3ormidade com o teKto de
"ro*&rbios 11J1 Fue diCJ No ha!endo sbia direo, cai o po!o, mas na multido de conselheiros h
segurana. Nem em Smbito 2oca2 & recomendado Fue 6aEa somente uma $essoa in*estida de autoridade de
go*erno. Se nem 2oca2mente o go*erno era atribu#do a uma Anica $essoaG & 39ci2 entendermos Fue em
abrang>ncia munici$a2G estadua2G naciona2 ou mundia2G muito menos $oderia o go*erno estar sobre uma
Anica $essoaG sen4o somente sobre +AO,US,UAG de %uem as escrituras diCem em +aos6ua7ao6u =PIsa#asP?
!J)J .orque um menino nos nasceu, um filho se nos deu) o go!erno est sobre @eus ombros...
AssimG $rimordia2menteG o go*erno est9 sobre os ombros de +AO,US,UAG e em car9ter 2oca2G & de2egado a
autoridades =mais de uma? Fue de*em considerar ta2 go*erno como O<BAG :BA<A8,O e
BES"ONSA<I8IDADEG e Eamais como $ri*i2&gioG Eamais como cargoG Eamais como o$ortunidade $ara dar
*aC4o O sMrdida ganSnciaG e Eamais como dominadores sobre o reban6o.
A segunda obser*a@4o muito im$ortante sobre este teKto da carta de Ya3os & FueG sendo Ya3os um
emiss9rioG o Fua2 este*e $essoa2mente com +AO,US,UAG o Fua2 ou*iu de +AO,US,UA as $a2a*ras Cem$
a!enturado s tu, @imom +ilho de Yaohunah, porque no foi carne e nem sangue que te re!elaram estas
coisasG o Fua2 recebeu $erd4o diretamente de +AO,US,UAG o Fua2 recebeu *is4o e $oder do a2to acerca do
Fue iria ocorrer com os gentiosG o Fua2 3oi ungido $e2o BUY,A U8,I5 e $regou $ara a con*ers4o de 3---
$essoasG esse mesmo Ya3osG Fue a$rendeu a 6umi2dade $or meio de muitas doresG e2e se dec2ara IEUG
"BES<I:EBO CO5O E8ESIG e n4o IEUG "BES<:EBO SO<BE E8ESI. A 6umi2dade Fue Ya3os adFuiriu em seu
do2oroso tratamentoG certamente 26e mostra*a com muita nitideC Fue e2e Eamais de*eria se co2ocar SO<BE
ningu&mG e e2e demonstra e ensina 6umi2dade aFui com suas $a2a*ras IEuG $resb#tero CO5O e2esIG e n4o
ISO<BE e2esI.
A terceira obser*a@4o im$ortante escrita $or Ya3os & Fue os $resb#terosG go*erno 2oca2 da O6o27aoG Eamais
de*eriam ser mo*idos $or S`BDIDA 0ANiNCIA. O amor ao din6eiro & a raiC de todos os ma2esG diC a
escritura. 'aC $arte da natureCa deca#da da carne 6umana $rocurar se a$ro*eitar de situa@Des onde a2gum
2ucro $ossa ser a2can@adoG roubando toda a boa Fua2idade da obra a Fue 3oi c6amadoG O Fua2 de*e se

214
dedicar de boa *ontade e es$ontaneamenteG sem nen6uma es$&cie de interesse sen4o a$enas o amor $ara
com +AO,US,UAG o Dono do reban6o.
A FuartaG mas n4o menos im$ortanteG & a obser*a@4o de Fue os presb&teros Eamais de*em agir como
DO5INADOBES sobre o reban6oG como se o reban6o 26es $ertencesseG e n4o a +AO,US,UA somente. Atos
de domina@4o s4o aFue2es nos Fuais as $essoas s4o constrangidas ou obrigadas a 3aCer a2go ou $ensar de
determinada 3ormaG ou se com$ortar de um determinado EeitoG sem Fue o 3a@am $or determina@4o
$rM$riaG *o2untariamente. Dominadores s4o todos aFue2es Fue se co2ocam "OB CI5A de outras $essoasG
sem Fue tais $essoas se ten6am co2ocado *o2untariamente E5<AIÔ de2as. Dominadores s4o os Fue 3aCem
amea@as a Fua2Fuer $essoa Fue n4o aceite sua domina@4o ou n4o concorde com seus desmandos.
Dominadores s4o aFue2es Fue traCem na m4o direita sem$re uma es$ada $ronta a cortar cabe@as de Fuem
ousar n4o se submeter a e2es. Dominadores s4o os Fue n4o entendem Fue $recisam agir com eK$2#cita
Eusti@aG $or ac6arem Fue e2es $rM$rios determinam o Fue & Eusto ou n4o. Dominadores s4o aFue2es Fue
descon6ecem o Fue as escrituras diCemJ #iseric/rdia quero, e no sacrif&cio. Dominadores s4o aFue2es Fue
est4o muito mais a$tos a condenar do Fue a abso2*erG muito mais a$tos a acusar do Fue de3enderG muito
mais a$tos a di*idir do Fue a agregarG muito mais a$tos a estabe2ecer seus reinos $rM$rios do Fue
di2igentemente cuidar do Beino de +AO,U, U8 con3orme as determina@Des da Cabe@a Fue & +AO,US,UAG
e n4o as suas $rM$rias. Dominadores s4o aFue2es Fue $ensam ser donos das *idasG como se e2es $rM$rios
ti*essem morrido $or e2as. Dominadores s4o $rose2itistasG buscando sem$re mais e mais seguidores $ara si
mesmoG e n4o $ara +AO,US,UA. Certamente n4o 3oi sem raC4o Fue Ya3os recomendou com toda c2areCa e
cuidado Fue os presb&teros Eamais 3ossem dominadores sobre o reban6oG $orFue todo dominador &
soberboG como 6a-satan & soberboG sendo a sua condena@4o em iguais $ro$or@Des. DominadoresG & Mb*ioG
est4o tota2mente desFua2i3icados $ara eKercer Fua2Fuer res$onsabi2idade na O6o27aoG ou seFuer 3aCer
$arte de2a.

Como e deiFa de fa(er %arte do Cor%o de 8AO2US2UA .

,9 duas 3ormas de a2gu&m deiKar de 3aCer $arte do Cor$o de +AO,US,UAJ $or determina@4o $rM$ria ou
$or eKc2us4o.
A determina@4o $rM$riaG embora saibamos com c2areCa as conseFu>ncias de ta2 atitudeG e*idencia a$enas
Fue o Beino de +AO,U, U8 n4o tem escra*os Fue n4o $ossam decidir $or *ontade $rM$ria o Fue creem ou
n4o creem. N4o 69 nen6um a$risionado no Beino de +AO,U, U8G *isto Fue toda escra*id4o $rocede da
soberbaG e n4o da 6umi2dade. "or mais Fue nossa 6umi2dade nos co2oFue na $osi@4o de ser*os ou mesmo
escra*os de +AO,U, U8 =$orFue a3ina2G nMs 3omos com$rados $e2o sangue de +AO,US,UA?G +AO,U, U8
n4o nos trata como escra*osG mas como 3i26os em Sua casa. :emos 2iberdadeG $orFue as escrituras diCem
Fue 3oi $ara a 2iberdade Fue +AO,US,UA nos 2ibertou. E tamb&mG con6ecereis a *erdadeG e a *erdade *os
2ibertar9. 8iberdade & a tRnica do Fue o sacri3#cio de +AO,US,UA 3eC $or todos nMs. "or raCDes di*ersasG
at& muito di3#ceis de com$reenderG 69 $essoas Fue decidemG $or si mesmasG abandonar a 3&G e isso & t4o
*o2unt9rio Fuanto 3oi no dia em Fue a3irmou crer. N4o gostar#amos Fue isso ocorresse com nen6um irm4oG
mas sabemos Fue nem tudo & como gostar#amos Fue 3osseG e as $essoas s4o 2i*res $ara decidir sobre sua
3&G $orFue n4o 69 escra*os e nem dominadores no Beino de +AO,U, U8.
A eKc2us4o de*e sem$re ser considerada como A2timo recursoG $orFue da 3orma como +AO,US,UA n4o
*eio ao mundo $ara Eu2gar =embora *ir9 no 3uturo?G mas $ara sa2*ar o Fue esta*a $erdidoG assim tamb&m a
O6o27ao de*e ter um cora@4o Fue busFue sem$re a recu$era@4o e a restaura@4oG $rocurando $e2as
escrituras conduCir ao arre$endimento. A eKc2us4o de*e ser muito mais um sim$2es recon6ecimento de Fue
a2gu&m est9 morto es$iritua2menteG do Fue a $r9tica de Ieutan9sia es$iritua2IG onde se e2imina a2gu&m
onde ainda 69 *idaG e 69 es$eran@a de restaura@4o. A O6o27ao de*e ter a $2ena consci>ncia de Fue com a
medida Fue medirG ser9 medidaG e con3orme Eu2garG ser9 Eu2gada.
O $rocesso de eKc2us4o n4o & a2go sim$2esG e nem r9$idoG como Eu#Cos sum9rios. Embora +AO,U, U8 $ossa
Eu2gar de imediatoG inc2usi*e tirando a *ida de a2gu&mG como ocorreu com Y6anan7ao6u =corrom$ido como
PAnaniasP? e Sa$67r =corrom$ido como PSa3iraP?G o Fue as escrituras recomendam $ara a O6o27ao & Fue a
eKc2us4o $asse $or um $rocessoG e*itando assim toda 3orma de inEusti@a.

O %roceo de eFc*u$o

5an7ao6u 11 nos mostra o $rocesso de eKc2us4o.

215
"asso 1J O $rocesso inicia $or uma sim$2es con*ersa de re$reens4o entre um irm4o $ecador e um Anico
irm4o Fue 26e estar9 arguindo. Se o $ecador der ou*idos ao irm4oG ent4o esse $ecador 3oi resgatado e o
$rocesso se encerra aFui.
"asso 2J Caso o irm4o $ecador n4o d> ou*idos Os $a2a*ras desse irm4oG ent4o ser9 necess9rio Fue e2e traga
consigo mais uma ou duas testemun6asG $ara no*amente con*ersar com o irm4o. AFui no $asso 2 E9
notamos a2go muito es$ecia2 Fuanto O Eusti@a no Beino de +AO,U, U8. "or Fue( "orFue tanto o ta2 irm4o
$ode rea2mente estar em $ecado diante de +AO,US,UAG como o outro Fue o re$reende $ode estar
eFui*ocado Fuanto O sua situa@4o es$iritua2. AssimG +AO,US,UA n4o toma como de3initi*a a $osi@4o
iso2ada de uma Anica $essoa Fuanto aos 3atos a serem Eu2gados. H necess9rio c6amar mais uma ou duas
$essoasG n4o $ara con*encer o $ecadorG $orFue n4o & a Fuantidade de $essoas Fue con*ence a2gu&m de
$ecadoG mas $ara assegurar a Eusti@a Fuanto Os acusa@Des Fue seEam 3eitasG uma *eC Fue o irm4o Fue est9
re$reendendo ter9 de obter a concordSncia de $e2o menos mais um ou dois irm4os Fue testi3iFuem a
mesma coisa. 5uitas re$reensDes ou eKc2usDes inEustas $odem ser e*itadas somente $e2a necessidade de
Fue mais uma ou duas $essoas concordemG e testi3iFuem no es$#ritoG acerca do Fue se est9 tratando. Como
as escrituras nos diCem Fue & o BUY,A U8,I5 Fue con*ence o 6omem do $ecadoG e n4o os outros 6omensG
3ica muito c2aro Fue o obEeti*o de traCer mais uma ou duas testemun6as n4o tem o obEeti*o de con*encer o
$ecador $e2a coa@4oG mas re$resenta $rote@4o ao acusadoG de modo Fue n4o 6aEa 3a2sa acusa@4o uni2atera2
e indi*idua2 contra um irm4o. Em outras $a2a*rasG se mais um ou dois enKergarem da mesma 3orma e
igua2mente testi3icarem no es$#rito acerca do $ecadorG ent4o *4o a e2e e 3a2em com e2e. Se esse irm4o n4o
conseguir mais um ou dois $ara testi3icar com e2eG ent4o & o caso de2e $rM$rio se eKaminar $ara saber se
n4o est9 considerando a2go Fue n4o & 3ato e n4o Eusti3ica nen6uma re$reens4o.
"asso 3J No $asso 3 a $rote@4o ao acusado & ainda maiorG *isto Fue +AO,US,UA aFui e2imina Fua2Fuer
es$&cie de com$2R contra um irm4o. AFui +AO,US,UA determina Fue seEa dito O toda O6o27ao com c2ara
re3er>ncia a "ro*&rbiosG onde na multido de conselheiros h segurana. As $a2a*ras de +AO,US,UA
diCemJ @e ele se recusar a ou!ir tambm a 1hol;aoG o Fue signi3ica Fue a O6o27ao $recisa $rimeiramente
concordar Fuanto ao $ecado de ta2 irm4o ser um 3atoG e2iminando Fua2Fuer $ossibi2idade de Fue $essoas
$ossam 3acciosamente se reunirem =dois ou tr>s? $ara eKc2u#rem a2gu&m da O6o27ao. Note Fue o irm4o em
$ecado de*er9 ou*ir a O6o27aoG o Fue signi3ica Fue a O6o27ao de*er9 ser in3ormada e concordarG
constatando a situa@4o de $ecado de ta2 irm4o. H necess9rio Fue a O6o27ao ten6a testi3ica@4o em seu
es$#rito acerca dos 3atos re$ortados $e2as duas ou tr>s testemun6asG $ara sM ent4o $oder 3a2ar com o
$ecador. H tamb&m c2aro FueG $or ser a O6o27ao um cor$o de abrang>ncia mundia2G esse $rocesso n4o diC
res$eito a ta2 abrang>nciaG sen4o a$enas O abrang>ncia 2oca2 entre os Fue con*i*em. Seria im$oss#*e2 Fue
toda a O6o27ao no mundo $udesse $artici$ar de um $rocesso de eKc2us4oG tendo cada umG
indi*idua2menteG uma testi3ica@4o acerca dos 3atosG e a2&m dissoG o$ortunidade $ara 3a2arem com o
$ecador de modo a conduCi-2o ao arre$endimento. Do mesmo modo Fue o go*erno da O6o27ao & 2oca2G
dentro de uma mesma 9rea de con*#*ioG o $rocesso de eKc2us4o & igua2mente 2oca2G sob a orienta@4o e
autoridade dos $resb#teros 2ocais.
"asso J Esse $asso & a 3ina2iCa@4o do $rocessoG onde o $ecador com$ro*ado $assa a ser considerado como
n4o $artici$ante da O6o27aoG re$resentado no teKto $e2as $a2a*ras gentio e publicano. Se 3Rssemos $ensar
nos dias atuaisG gentio & todo aFue2e Fue n4o tem descend>ncia EudaicaG e $ub2icano & aFue2e Fue $resta
ser*i@os $Ab2icos. "ara os ou*intes a Fuem +AO,US,UA Se dirigiaG tanto IgentioI como I$ub2icanoI
re$resenta*am os $ecadores em gera2G *isto Fue os gentiosG at& ent4oG n4o 3aCiam $arte do $o*o de
+AO,U, U8 =sM a$Ms a morte de +AO,US,UA & Fue a sa2*a@4o 3oi aberta aos gentios?G e $ub2icanos eram
aFue2es Fue traba26a*am $ara o regime o$ressor de Boma sobre o $o*o Eudaico. H im$ortante notar aFui
tamb&m Fue considerar como gentio e publicano n4o im$2ica em maus tratosG des$reCoG arrogSncia ou
*ingan@a de Fua2Fuer es$&cieG sen4o a$enas considerar como os demais $ecadores. A O6o27ao n4o trata
ma2 os $ecadoresG mas $rocura conduCi-2os O *ida Fue 69 em +AO,US,UA. S6au2 ="au2o? recomenda Fue
por isso, enquanto ti!ermos oportunidade, faamos o bem a todos, mas principalmente aos da fam&lia da f.

Reintegra!$o do eFc*u'do arre%endido

:odo aFue2e Fue a$resentar arre$endimentoG Fue o conduCa a um $edido de $erd4oG de*er9 ser
readmitido e reintegrado ao Cor$o de +AO,US,UA. /u#Cos irre*og9*eis da $arte de +AO,U, U8 redundam
em morteG como ocorreu com Y6anan7ao6u =corrom$ido como PAnaniasP? e Sa$67r =corrom$ido como
PSa3iraP?G os Fuais mentiram $ara o BUY,A U8,I5G n4o recebendo de +AO,U, U8 o$ortunidade de

216
arre$endimento. Des2igamento da O6o27ao Fue ten6a $assado $or todos os $assos acimaG e Fue n4o ten6a
resu2tado em morte $ara o $ecadorG re$resenta o$ortunidade adiciona2 de arre$endimento em *idaG
$odendo o arre$endido $edir $erd4o diante da O6o27aoG caso se arre$endaG sendo no*amente reintegrado
ao Cor$o. As escrituras nos ensinam Fue sM 69 um $ecado Fue n4o conta com $erd4o. :odos os demais
$ecados recebem $erd4o da $arte de +AO,U, U8G a $artir de um *erdadeiro arre$endimento do $ecador.
:orna-se necess9rio aFui 3aCermos a2gum coment9rio sobre $ecadoG $orFue at& agora 3a2amos acerca do
caso de a2gu&m $ecarG mas torna-se di3#ci2 Eu2gar uma situa@4o de $ecado Fuando n4o sabemos o Fue seEa
$ecado. As escrituras nos de3inem $ecado da 3orma mais sim$2es e abrangente $oss#*e2J Tudo aquilo que
no pro!m de f, pecado. Nesse $onto aEudaria muito a 2eitura do estudo sobre 3&G Fue & $arte desse
materia2.
'& & con*ic@4o de 3atosG e 3ato & tudo aFui2o Fue +AO,US,UA ten6a dito. Agirmos $or 3& & agirmos com
con*ic@4o sobre as $a2a*ras de +AO,US,UA. AFui & im$ortante considerarmos duas coisasJ a $rimeira &
Fue aFue2es Fue s4o guiados $e2o BUY,A U8,I5 s4o 3i26os de +AO,U, U8G e a segunda & Fue o BUY,A
U8,I5 nos 3oi outorgado $ara nos 3aCer 2embrados de tudo o Fue +AO,US,UA disse. "ortantoG *i*er $or 3&
& sim$2esmente n4o o3erecer resist>ncia O dire@4o do BUY,A U8,I5 Fue em nMs 6abitaG seEa em re2a@4o a
Fua2Fuer assunto de nossas *idas. Con*ic@4o acerca do Fue o BUY,A U8,I5 nos 3a2a e orienta
interiormente & 3&G $orFue o BUY,A U8,I5 nos 3aC 2embrados das $a2a*ras de +AO,US,UA Fue s4o o 3atoG
e a 3& & a con*ic@4o de 3atos Fue se n4o *eem.
N4o &G $oisG di3#ci2G com$reender a necessidade de mais uma ou duas testemun6asG e tamb&m a
necessidade de toda a O6o27ao 2oca2 $ara a con3irma@4o de $ecadoG *isto Fue a a@4o eKterior nem sem$re
re$resenta a2go $ecaminosoG e $recisa ser testi3icado $or todosG no es$#ritoG como uma a@4o ma2igna Fue
n4o te*e origem na dire@4o do BUY,A U8,I5 sobre as $a2a*ras de +AO,US,UA. H o interior do 6omem
Fue est9 em Fuest4oG e n4o o eKterior. Certamente 69 atitudes eKteriores Fue recebem de imediato a
con3irma@4o do BUY,A U8,I5 Fuanto O n4o $roced>ncia da 3&G embora outros n4o seEam t4o e*identes
Fuanto esses.
"enseG contudoG cada umG e eKamine-se a si mesmo antes de arguir Fua2Fuer irm4oG $orFue em $rimeiro
2ugar +AO,US,UA n4o *eio $ara Eu2garG mas $ara sa2*ar o Fue esta*a $erdidoL e em segundo 2ugar as
escrituras diCem Fue de*emos $rimeiramente tirar a tra*e do nosso o26o antes de tentar tirar o cisco do
o26o de nosso irm4o. H em eKtremo im$ortante Fue n4o seEamos nMs mesmos condenados $e2as nossas
$a2a*ras Fuando Eu2gamos a outrem. N4o 69 nada t4o incoerente como um 6omem coberto de 2ama e Fue
obser*a atentamente uma manc6a na rou$a a26eiaG ou *> at& manc6as onde n4o eKistem.

217

7I9RE3SE DAS MENTIRAS

O ,ue rea*mente ignifica mentira.

Antes de 3a2armos sobre mentiraG & a$ro$riado de3inirmos escritura2mente %uem & a Terdade.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? disseJ u sou a !erdade. E disse tamb&mJ %s minhas pala!ras so !erdade.
8ogoG mentira & tudo aFui2o Fue se o$De a +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? ou Os Suas $a2a*ras. 5entira &
basicamente tudo Fue se o$De O "a2a*ra de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G Fue & +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G
seEa em atitudesG seEa em doutrinaG seEa em $a2a*raG seEa em condutaG seEa em $ensamentos ou em cren@a.
Nosso conceito de *erdade ou mentira costuma girar em torno do Fue obser*amos ao nosso redorG num
entendimento Fue norma2mente & bem distinto do conceito escritura2 de *erdade ou mentira. Se a2gu&m
diC Fue o c&u & *erdeG norma2mente diCemos Fue e2e est9 mentindoG $ois $e2a nossa obser*a@4oG o c&u &
aCu2 e n4o *erde. Este & o nosso conceito comum de *erdade ou mentira. O conceito escritura2G contudoG &
Fue *erdade & tudo aFui2o Fue & dito $or +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G a "a2a*raG e mentira & tudo aFui2o
Fue & contr9rio ao Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? disseG ou mesmo a3irmando a2go Fue E2e nunca disse.
O conceito escritura2 de *erdade e mentira est9 muito 2igado ao conceito de rea2idade e 3ic@4o. SabemosG
$e2as escriturasG Fue Todas as coisas foram feitas por meio dele, e sem ele nada do que foi feito se fe0. Isso
torna c2aro FueG tudo Fue eKisteG sendoG $ortantoG rea2G 3oi 3eito $or E2eG $or meio de Sua "a2a*ra. H 39ci2
tamb&m conc2uirmos FueG o Fue Fuer Fue seEa Fue E2e n4o ten6a ditoG n4o eKisteG e & somente 3ic@4o.
AssimG Fuem cr> nas Suas "a2a*rasG cr> na *erdadeG e Fuem n4o cr> nas Suas "a2a*rasG resiste O *erdadeG e
*i*e na mentira. %uem & $or E2eG & 3a*or9*e2 O TerdadeL Fuem & contra E2e & 3a*or9*e2 O mentira. NoteG e &
muito im$ortante entender isso muito c2aramenteG Fue n4o estamos tratando de *erdade ou mentira
dentro de um conceito 6umano de *isua2iCa@4o das coisasG mas sim em um conceito es$iritua2 de ser a
3a*or ou contra +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o %ua2 & a Terdade. AssimG & $reciso Fue entendamos Fue a
"a2a*ra de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? $recede a rea2idadeG e n4o segue a$Ms a rea2idadeG $ois a "a2a*ra
de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? & Fue cria a rea2idadeG e n4o & criada $or e2a. Isso eFui*a2e a diCer Fue &
im$oss#*e2 +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? mentirG $ois con3orme E2e a3irma assim $assa a ser.
SM como eKem$2oG e tamb&m com a inten@4o de se$arar bem o conceito 6umano de *erdade e o conceito
escritura2 de *erdadeG se Fua2Fuer um de nMs a3irmar Fue o c&u & *erdeG estar9 mentindoG $orFue desde o
$rinc#$io +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? disse Fue o c&u seria aCu2G Fuando o criou. "or outro 2adoG e somente
a t#tu2o de eKem$2oG se +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? a3irmar 6oEe Fue o c&u & *erdeG n4o estar9 mentindoG
mas a$enas criando uma rea2idade no*aG agora um c&u tota2mente *erde O nossa obser*a@4oG $orFue a Sua
"a2a*ra & Fue $roduC a rea2idadeG mas n4o & $roduCida $or e2a. A "a2a*ra de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
sem$re $recede a rea2idade. "ro*a disso & FueG se Sua $a2a*ra *iesse a$Ms a rea2idadeG ou de*esse se
con3ormar com e2aG E2e teria dito Fue a 9gua & 9guaG e todos os con*idados nas bodas de Can9 teriam
bebido 9gua at& o 3ina2 da 3esta. E2eG contudoG 3oi so2icitado a 3ornecer *in6o $ara a 3esta. %uando E2e
ordenou Fue enc6essem as ta26as com 9gua e ser*issemG E2e esta*aG com Sua "a2a*raG n4o se con3ormando
com a rea2idade *igenteG mas simG criando uma no*a rea2idade $ara aFue2a ocasi4oG $or meio de Sua
"a2a*ra. BesumindoG $ara deiKar bem c2aroG se eu disser Fue uma ta26a c6eia de 9gua est9 c6eia de *in6oG
estarei mentindoG $ois desde a cria@4o +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? disse Fue 9gua & 9gua e *in6o & *in6o.
ContudoG Fuando & o $rM$rio +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? Fue a3irma Fue a ta26a est9 c6eia de *in6oG E2e
n4o estar9 de 3orma a2gumaG mentindoG mas simG criando uma no*a rea2idade $or meio de Sua "a2a*ra. A
"a2a*ra de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? sem$re $recede a rea2idade. 8embre-se sem$re.
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? criou todas as coisas $or meio de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G Seu 'i26oG a
"a2a*raG con3orme as escrituras c2aramente nos ensinam. Criar rea2idade & uma $rerrogati*a eKc2usi*a do
CriadorG +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G $or meio de Sua "a2a*raG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G Seu 'i26o
Unig>nito. Ningu&m maisG no c&uG na terra ou debaiKo da terra $ossui ta2 $rerrogati*a. AssimG a nMs n4o &
dado criar rea2idades de acordo com nossa *ontade ou com nossas $a2a*rasG a menos Fue nossas $a2a*ras

218
seEam resu2tado de ordens bem c2aras do Criador e em con3ormidade com Sua *ontade eK$ressa. %uando
a3irmamos a2go Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o a3irmouG ou ordenamos coisas Fue +AO,U, U8 =IVOBBU
U8? n4o ordenouG estamos nos o$ondo a +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G em rebe2diaG e estamos assim *i*endo
na mentiraG $ois tudo Fue se o$De a +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? & mentira.

Ma como urgiu a mentira.

H 39ci2 entendermos Fue a Terdade & +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? e a mentira & uma o$osi@4o a
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?L 2ogoG & 39ci2 2oca2iCarmos o momento no tem$o em Fue a mentira surgiuJ 3oi
no eKato momento em Fue surgiu a resist>ncia a +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. "ara n4o nos estendermos
muito no assunto do surgimento da resist>ncia a +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G recomendo Fue *oc> 2eiaG se
E9 n4o o 3eCG o Estudo dos "rinc#$ios Es$irituaisG dis$on#*e2 neste materia2. O :erub ca#doG 6a-satanG &
c6amado de o pai da mentiraG $e2o 3ato de Fue e2e 3oi Fuem se rebe2ou contra o CriadorG tornando-se
o$ositor a +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G e conseFuentementeG pai da mentira. E2e & $ai da mentiraG n4o sM
$or se o$or a +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G como tamb&m $or $roduCir 3i26osG ou seEaG outros Fue tamb&m
se o$on6am a +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?.

Qua* a diferen!a entre mentira e engano.

Digamos Fue *oc> saiba Fue a2gu&m sM 3a2a mentira em tudo Fue diC. :odas as suas a3irmati*as s4o 1--c
mentira. H sim$2esmente im$oss#*e2 esta $essoa nos enganarG $orFue nMs E9 saberemos Fue suas
a3irmati*as s4o todas 3a2sas. Se esta $essoa nos disser Fue $odemos beber o Fue est9 num co$o Fue n4o
nos 3ar9 ma2G nMs Eamais beberemos deste co$oG $ois sabemos Fue 1--c do Fue e2a diC & mentira. Do
mesmo modoG se eu sM 26e disser a *erdade o tem$o todoG tamb&m ser9 im$oss#*e2 engan9-2oG $ois *oc>
saber9 Fue o Fue est9 no co$o $ode ser bebidoG se assim eu 26e a3irmar. O engano nada mais & do Fue a
ma2igna mistura de *erdade com mentira. O engano se constitui em 2an@ar a2gumas *erdades como arma
de credibi2idadeG $ara em seguida 2an@ar mentiraG $ro$iciando Fue a mentira seEa tomada como *erdadeG
sim$2esmente $orFue *eio Eunto a a2gumas *erdades. Esta t&cnica de misturar a *erdade com mentiras & a
mais antiga de todasG mas $arece bem e3icaCG $orFue *em enganando a 6umanidade desde o $rimeiro
6omem at& os dias de 6oEe. ,a-satanG ao tentar Y6a*7ao =corrom$ido como PE*aP?G e tamb&m ao tentar
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G usou a "a2a*ra de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G citando as escriturasG Fue s4o
*erdadeG mas inserindo escamoteadamente sua mentira no meio das $a2a*ras de *erdade. A mentira Fue
e2e introduCiu 3oi o seu in#Fuo $ro$Msito de se o$or a +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G usando at& mesmo as
$rM$rias escrituras $ara ta2 $ro$Msito.

Que itua!$o +i+e o mundo dede a ,ueda do )omem ?adam@ .

Como as escrituras a3irmam Fue o mundo ja0 no malignoG e a3irmam tamb&m Fue ha$satan o pai da
mentiraG & sim$2es conc2uir Fue o mundo EaC na mentira. <asicamente a mentira surge $or uma o$osi@4o O
*erdade. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? & a TerdadeG eG & c2aroG Fua2Fuer o$osi@4o a E2e se constitui em
o$osi@4o O TerdadeG 2ogoG dando origem a uma mentira. A o$osi@4o O *erdade & causada sim$2esmente $or
$rinc#$ios de tre*asG os mesmos $rinc#$ios Fue $ro$iciaram a Fueda de 6a-satanG o :erub ca#do. %uando as
$essoas $ermitem Fue tais $rinc#$ios se a2oEem em seus cora@DesG 3ica criada uma se$ara@4o entre e2as e a
TerdadeG criando o terreno 3&rti2 $ara mu2ti$2ica@4o de er*as danin6as de engano e mentiras.
:emos at& aFuiG em nosso 6umi2de traba26o de di*u2ga@4o da *erdadeG $rocurado dar acesso a todos $ara
Fue con6e@am a *erdade e $ossam crer ne2aL contudoG torna-se necess9rio tamb&m 2an@ar 2uC sobre muitas
cren@as e $r9ticas enganosas e mentirosas Fue asso2am as $essoas em sua boa 3&G de modo a retirar
conceitos errados e mentiras Fue se a2oEaram $or muitos anos nas mentes e cora@Des das $essoasG $ois
uma obra de restaura@4o n4o consiste somente em co2ocar o Fue & de boa Fua2idadeG mas tamb&m em
retirar o Fue n4o $restaG 2an@ando 3ora.

9IN2O NO9O SE PÊ EM ODRES NO9OS0

Nosso traba26o n4o & contra 6omens ou contra institui@DesG mas sim contra as mentiras Fue tais 6omens ou
institui@Des $ossam ensinar ou disseminar. AssimG n4o 3aremos re3er>ncia a $essoas ou institui@DesG mas

219
a$enas aos ensinamentosG doutrinasG $r9ticasG etcG cuEas bases seEam mentirosasG cabendo a *oc> 2eitorG se
deseEarG $rocurar identi3icar Fua2 ou Fuais 6omens e institui@Des as $regamG com o obEeti*o Anico de n4o se
$ermitir ser enganadoG com$adecendo-se destes Fue n4o sM resistem como tamb&m 2e*am outros a resistir
a +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?.
Segue ent4oG abaiKoG uma 2ista das mentiras mais comuns no dia-a-dia deste $resente s&cu2oG de modo Fue
*oc> $ossa *eri3icar se est9 enganado $or uma ou mais de2asG e 2i*rar-se deste engano $ara sua *ida com
abundSnciaG e sa2*a@4o eterna em $aC.

A*guma deta mentira etD enganando +ocM atua*mente .

Antes de $rosseguirG 2embre-seJ

O mundo EaC no ma2igno.
,a-satan & o $ai da mentira.
Conc2us4o Mb*iaJ O mundo EaC na mentira.

Mentira _; 3 Qua*,uer nome er+e %ara eu in+ocar o MeiaK dede ,ue E*e ai#a ,ue etou fa*ando com
E*e0

Toc> $ode se 2i*rar 3aci2mente desta mentiraG bastando 2er em seFu>ncia as 1 $artes Fue com$Dem o
estudo ISeu NomeIG tamb&m dis$on#*e2 nesse materia2. Toc> com$reender9 a enorme im$ortSncia Fue o
Criador d9 ao Seu Nome e ao Nome de Seu 'i26o. Toc> entender9 como & im$ortante Fue identi3iFuemos o
Criador e Seu Ungido somente $or meio de Seus Nomes.

Mentira _< 3 N$o eFitem trM Sere Eterno CriadoreK ma a%ena um ,ue e manifetou de diferente
forma ao *ongo da -%oca e da ecritura0

Toc> $ode se 2i*rar 3aci2mente desta mentiraG bastando 2er em seFu>ncia as $artes Fue com$Dem o estudo
ISeu NomeIG tamb&m dis$on#*e2 nesse materia2G e tamb&m 2er o estudo sobre IOs Absurdos do UnicismoIG
igua2mente dis$on#*e2 nesse materia2.

Mentira _H 3 Orar com um co%o de Dgua na min)a frente a&uda muito \ min)a ora!$o er ou+ida e
atendida0

A uti2iCa@4o de co$os de 9guaG sa2 grossoG ga26o de arrudaG cartasG bACiosG t9bua de OuiEaG *e2asG estatuetasG
ta2ism4sG meda26inasG #conesG 9gua bentaG ter@osG ga2in6a $retaG cac6a@aG sangue de animaisG $&s-de-coe26oG
incensoG cruci3iKoG ter@osG $atu9sG ou Fua2Fuer outro $etrec6oG se constitui escritura2mente em 'EI:IZABIAG
onde & atribu#do um $oder a estas coisas materiais Fue n4o eKiste. :oda obra de engano de 6a-satan est9
sem$re *o2tada a roubar o es$2endor do Criador no Fue 26e 3or $oss#*e2 roubar. Sem$re Fue a2gum $oder &
atribu#do a coisas materiais $ara se obter 3a*oresG certamente esta & uma atua@4o ma2igna de 3eiti@ariaG
uma *eC Fue rouba o es$2endor do Criador. %uando estas coisas s4o uti2iCadas $ara se obterG $or meios
es$irituaisG a2go Fue a $essoa deseEaG toda uma 2egi4o de demRnios se $De a o$erarG de modo Fue a $essoa
atribua $oder Os coisas materiais Fue uti2iCouG des$reCando Fua2Fuer aEuda do Criador. ,a-satanG ao 3ina2G
cobra seu $re@oG ainda nesta *idaG e no s&cu2o *indouroG e o Criador +AO,U, U8 =IVOBBU U8? ir9 Eu2gar
toda obra de 3eiti@aria com se*ero Eu#Co.
Cabe ainda a obser*a@4o FueG a2&m de a2guns uti2iCarem desses $etrec6os em suas ora@DesG ainda oram a
3a2sos criadores e 3a2sos messiasG Fue nada mais 3aCem do Fue $er$etuar o engano de2es.

Mentira _S 3 Se eu uar rou%a e%eciaiK como ternoK #atina ou t/nicaK min)a +ida e%iritua* erD me*)or
e eu erei coniderado mai reto e %uro %e*o Criador0

Atribuir a2gum $oder Os *estimentas se encontra no mesmo n#*e2 de 3eiti@aria mencionado acima. ,9 os
Fue usam batinasG 69 os Fue usam tAnicasG 69 os Fue sM *estem rou$as brancasG 69 os Fue sem$re andam
de terno e gra*ataG 69 os Fue usam a2guma cobertura sobre a cabe@aG en3imG s4o di*ersas as *estimentas
Fue as $essoas re2igiosas uti2iCamG crendoG de a2guma 3ormaG Fue tais *estes 26es traCem a2go de es$ecia2G

220
$ortantoG atribuindo Os *estes a2gum $oder es$iritua2 3a2so e ineKistente. Ningu&m se torna me26or ou $ior
$or usar esta ou aFue2a *esteG $ois nossa *erdadeira *estimenta & a *estimenta es$iritua2G in*is#*e2.
Es$iritua2menteG ou estamos *estidos de *estes suEas ou estamos *estidos de *estes 2im$as. Isso &
simbM2icoG re$resentando a condi@4o de nosso re2acionamento com +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G o Criador. Se
nossas *estes es$irituais esti*erem suEasG n4o eKiste *este 3#sica Fue $ossa 3aCer a2guma di3eren@aL e se
nossa *este es$iritua2 esti*er 2im$aG ent4o Fua2Fuer *este 3#sica n4o 3ar9 di3eren@a a2guma em nossa
situa@4o es$iritua2. O Fue & ainda $ior nesta Fuest4o & Fue a $essoa Fue cr> na IsantidadeI ou I$oderI da
*este 3#sica Fue est9 usandoG estar9 sem$re muito soberba em re2a@4o a todas as demais $essoas Fue n4o
est4o *estidas assimG $ois certamente se considerar9 mais s9biaG mais santaG mais aben@oadaG mais EustaG
mais corretaG en3imG mais tudo. Isso & soberbaG um $rinc#$io es$iritua2 3&tido ao odor do Criador +AO,U,
U8 =IVOBBU U8?.

Mentira _O 3 Ti+e eF%eriMncia fantDtica em min)a Ligre&aLK o ,ue ignifica ,ue etou na +erdade e ,ue
o Criador etD me a#en!oando de +erdade0

Uma das coisas Fue mais enganam as $essoas s4o as c6amadas IeK$eri>ncias *is#*eisI e IeK$eri>ncias
emocionaisI. E2as $ensam FueG se *iramG ent4o & *erdadeL ouG se sentiramG ent4o & *erdade. Esta & a maior
3onte de engano Fue as re2igiDes o3erecem a seus seguidores. A 3& nunca & baseada em eK$eri>ncias ou
emo@Des. A 3& n4o de$ende de eK$eri>nciasG e muito menos de emo@Des. A 3& & uma con*ic@4o de 3atos t4o
3irme FueG ainda Fue todas as circunstSncias ao redor esteEam mostrando o contr9rioG ainda assim sabemos
Fue o 3ato no Fua2 cremos n4o de$ende das circunstSncias ao redorG e FueG no tem$o certoG mudar9 todas
as circunstSncias $ara se mani3estar como a *erdade Fue &. In3e2iCmenteG as re2igiDes o3erecem
IeK$eri>nciasI e Iemo@DesI $ara atrair os incautos. E2as *4o a 2ugares onde I3a2amI com seus entes
Fueridos 3a2ecidosG em sessDes es$#ritasG sem nem ao menos se dar conta de Fue est4o sendo enganadas
$or demRnios. Consu2tar os mortos & considerado uma abomina@4o aos o26os de +AO,U, U8 =IVOBU U8?G
con3orme nos mostram as escrituras em DeuteronRmio 11. Discursos in32amados e mAsicas bonitas s4o
outros meios tamb&m muito uti2iCados $ara meKer com as emo@Des das $essoasG 3aCendo com Fue baseiem
sua cren@a cada *eC mais em eK$eri>ncias e emo@DesG e n4o na *erdade escritura2. Nas escrituras nMs
encontramos muitas $essoas O $rocura de sinais *is#*eisG eK$eri>ncias $a2$9*eis $ara $oderem basear sua
3&. ContudoG os sinais e $rod#gios Fue as $essoas tanto buscam $ara crerG s4o a$enas uma base 3a2sa de 3&G
e muito enganosaG $ois a 3& n4o reFuer constata@4o ou *is4o. A 3& n4o se baseia em eK$eri>nciasG a 3& n4o
se baseia em emo@Des. A 3& se baseia somente na "a2a*ra de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?.
O teKto escritura2 a seguir nos mostra com c2areCa como s4o enganados os Fue $rocuram basear sua cren@a
em sinaisG $rod#gios e eK$eri>ncias *is#*eis. Se *oc> $ensa Fue os es$#ritos de tre*as n4o tem $oder $ara
o$erar sinais e mara*i26asG ent4o 2eia o Fue diC 2 :essa2onicenses !G1-J 1ra, o aparecimento do in&quo
segundo a eficcia de ha$satan, com todo o poder, e sinais, e prod&gios da mentira, e com todo engano de
injustia aos que perecem, porque no acolheram o amor da !erdade para serem sal!os. "ara Fuem gosta
de crer no Fue *>G ou crer no Fue eK$erimentaG ou crer no Fue senteG 6a-satan E9 tem $re$arado uma
$ane2a c6eia de $oderG sinais e $rod#gios $ara enganar e destruir a todos os Fue n4o aco26eram o amor da
*erdade $ara serem sa2*os. A 3& & a con*ic@4o de 3atos Fue se n4o *>em. "ortantoG o Fue *emos ou
eK$erimentamosG E9 n4o & 3&. As $essoas no mundo t>m uma atra@4o enorme $e2o sobrenatura2G mas n4o
sabem 2idar com e2e sem *er. Estas $essoas s4o ent4o cati*adas aos mi26Des $ara dentro de re2igiDes onde
$ossam ter a2gum contato $a2$9*e2 com o sobrenatura2. E2as sM esFuecem Fue 69 um sobrenatura2 =ou
es$iritua2? benignoG Fue & segundo a 3& em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? =sem $recisar *er?G e um
sobrenatura2 bem ma2ignoG c6eio de eK$eri>ncias e emo@Des o3erecidas $or 6a-satanG o in#FuoG $ara
enganar aos Fue n4o amam a *erdade. Em seu 2ugarG eu descartaria Fua2Fuer eK$eri>ncia ou emo@4o Fue
n4o esteEa de acordo com as escrituras.
5as as escrituras n4o re2atam inAmeras eK$eri>ncias *is#*eis o$eradas $e2o $rM$rio 5essias +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?( SimG & c2aro. ContudoG o Fue $recisamos entender & Fue toda e Fua2Fuer eK$eri>ncia de*e
ser $recedida $e2a 3&G Fue & a con*ic@4o de 3atosG e n4o ser a causadora da 3&G $orFue 3& causada $or
eK$eri>ncias *is#*eis E9 n4o & 3&G $ois a $rM$ria de3ini@4o de 3& diC Fue a 3& & con*ic@4o de 3atos Fue SE N_O
TQE5. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? disse a :om&J .orque !iste, creste- Cem$a!enturados os que NL1
N58%# e creram. Em outras $a2a*rasG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? disse Fue :om& n4o era bem-
a*enturadoG uma *eC Fue $recisou *er $ara crer.

221
Nunca saia desta ordemJ

1? 'ato =& tudo aFui2o Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? $ronunciou?
2? '& =& a certeCa da rea2idade do Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? disse?
3? EK$eri>ncias ou emo@Des =em decorr>ncia do usu3ruir dos 3atos?

'& antes do 3ato c6ama-se IcrendiceI ou I3antasiaI.
EK$eri>ncia antes da 3& c6ama-se IenganoI ou Iembriagu>sI.
EK$eri>ncia antes do 3ato c6ama-se Ia2ucina@4oI.

Co2ocar a 3& antes do 3ato ou a eK$eri>ncia antes da 3& 26e trar9 sem$re as $iores conseFu>ncias....

Mentira _G 3 Eu +i com meu %rC%rio o*)o uma %eoa er curada a%C uma ora!$o a L=euL na
Ligre&aLK %ortanto - in,uetionD+e* o %oder dete nome0

O mais im$ortante em tudo Fue $ossamos receber n4o est9 com 3oco no o que recebemosG mas simG da
m4o de quem recebemos. Os Fue $ensam Fue 6a-satan n4o tem $oder $ara o$erar sinais e $rod#gios est9
bem inde3eso nas m4os do inimigoG $orFue certamente e2e usar9 de sinais e $rod#gios $ara $er$etuar o
engano na *ida destas $essoas. E2as n4o se baseiam nas escriturasG mas a$enas no Fue *>em ou sentem.
Ent4oG 6a-satan 26es $ro$orciona bastantes sinais *is#*eis e $rod#gios. No*amente 2embramos FueJ 1ra, o
aparecimento do in&quo segundo a eficcia de ha$satan, com todo o poder, e sinais, e prod&gios da
mentira, e com todo engano de injustia aos que perecem, porque no acolheram o amor da !erdade para
serem sal!os. Desde um sim$2es co$o de 9gua at& a cura de uma en3ermidade incur9*e2G o Fue im$orta &
das mos de quem isso *ir9. SimG o inimigo 6a-satan $ossui $oder $ara o$erar sinais e $rod#gios. Cabe a
cada um o discernimento sobre quem est9 o$erando isto ou aFui2o. O$era@Des de curas sobrenaturais s4o
comuns na maioria das re2igiDes Fue 69 no mundoG e uma cura Eamais & uma base sM2ida $ara
determinarmos ou termos seguran@a de estarmos na *erdade. %uando 5e6us6Aa =corrom$ido como
P5ois&sP? trans3ormou sua *ara numa ser$enteG os 3eiticeiros do 3araM tamb&m trans3ormaram suas *aras
em ser$entes. :emos de tirar o nosso 3oco dos sinais e $rod#gios em siG e co2ocar o 3oco em quem est9
rea2mente o$erando tais sinais e $rod#gios. O Fue *em das m4os de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? & $uroG santoG
ben&3ico e n4o traC desgosto. O Fue *em das m4os de 6a-satan & suEoG *u2garG ma2igno e trar9 muito
desgosto.

Mentira _Q 3 O A*t'imo dD mai a ,uem dD maiK %or io eu dou tanto din)eiro %ara min)a Ligre&aL0

:udo Fuanto 3aCemos na *ida de*e sem$re estar debaiKo da orienta@4o do A2t#ssimo +AO,U, U8 =IVOBBU
U8?G $ois toda r!ore que meu .ai ,elestial no plantou ser arrancada. Essas $a2a*ras de +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? signi3icam com c2areCa Fue tudo de*e ter origem em +AO,U, U8 =IVOBBU U8? $ara
$ros$erar e ter bons resu2tados com b>n@4o. Dar & um dos 3rutos do amorG e assim sendoG & a2go muito
bom. ContudoG at& mesmo $ara dar nMs de*emos estar sob a orienta@4o de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G uma
*eC Fue n4o somos os donos do nosso $rM$rio din6eiroG mas sim +AO,U, U8 =IVOBBU U8? & o dono de
todas as coisas.
Em segundo 2ugarG como o dar & um dos 3rutos do amorG e somente a re*e2a@4o de +AO,U, U8 =IVOBBU
U8? $ermite Fue ten6amos amorG Fua2Fuer Fue n4o con6ece a +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o estar9 dando
$or amorG mas sim $or outros moti*osG como re2igiosidadeG interesseG es$era de retornoG eKibi@4o de
bondade $rM$riaG e coisas assim.
As escrituras nos mostram a ora@4o Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? orou ao "ai em +ao6u;69nan
=corrom$ido como P/o4oP? 1.J2) diCendoJ u lhes dei a conhecer o Teu Nome, a fim de que o amor com que
#e amaste esteja neles... 'ica muito c2aro FueG sem a re*e2a@4o de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? da $arte de
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G n4o 6a*er9 em ningu&m este amor do "aiG do Fua2 o dar & um 3ruto muito
bom. In3e2iCmente o Fue *emos em abundSncia & a re2igiosidade das $essoas Fue n4o con6ecem a *erdadeG
sendo eK$2oradaG em so2icita@Des de din6eiro e mais din6eiro.
Se *oc> con6ecer a +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G recebendo em seu cora@4o o Seu amor =O6a*iu2?G ent4o
estar9 a$to a dar com *erdadeiro amor. N4o a nMsG $ois n4o $edimos o3erta de nen6uma es$&cieG mas a
todos os Fue necessitarem e +AO,U, U8 =IVOBBU U8? *en6a a orientar *oc> a dar. Se a2gu&m d9 sem Fue o

222
seu moti*o $ara isso seEa o amor de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G e sob a orienta@4o de +AO,U, U8 =IVOBBU
U8?G n4o $oder9 es$erar recom$ensa a2guma acerca disso.

Mentira _U 3 O LE%'rito SantoL eta+a %reente na,ue*a reuni$oK %oi eu enti uma emo!$o t$o forte no
meu %eito e uma coia t$o #oa em mim0

"rimeiramente & necess9rio aFui um esc2arecimento muito im$ortante. As escrituras nos a$resentam o
terceiro Ser Eterno Criador como IBUY,A U8,I5I. No estudo ISeu NomeIG nesse materia2G nMs E9
estudamos =2eia $or 3a*or caso ainda n4o ten6a 2ido? Fue nomes $rM$rios n4o t>m tradu@4oG e FueG
$ortantoG n4o de*em ser traduCidosG $ois o Fue resu2taria n4o seria uma tradu@4oG mas sim uma
adu2tera@4o ou substitui@4o de ta2 nome. A $a2a*ra 6ebraica arcaica ru:ha tem o signi3icado de !entoG
soproG e tamb&m de esp&rito. ContudoG isso n4o signi3ica Fue $ossamos traduCir o Nome do terceiro Ser
Eterno Criador $e2a $a2a*ra sp&ritoG ainda Fue seEa com 2etra maiAscu2aG $orFue assim $rocedendo
estaremos traduCindo um nome $rM$rio Fuando nomes $rM$rios n4o $ossuem tradu@4o. Isso seria o
mesmo Fue traduCirmos $ara o ing2>s I/o4o da Boc6aI como I/o6n o3 t6e Boc;IG ou I"edro de Cam$osI
como I"eter o3 t6e 'ie2dsI. Embora as $a2a*ras Iroc6aI e Icam$osI ten6am seus corres$ondentes em
ing2>sG no caso de serem nomes $rM$rios e2as n4o $oder4o ser traduCidasG $e2o risco de se corrom$er a
identidade da $essoa em Fuest4oG a2&m do rid#cu2o Fue isso re$resenta. Se o $rM$rio /o4o da Boc6a se
a$resentar nos Estados Unidos como I/o6n o3 t6e Boc;IG a2&m de rid#cu2o e errRneoG $ode resu2tar em
$ris4o $or 3a2sa identidade. AssimG 3iFue c2aro FueG mesmo Fue a $a2a*ra ru:ha ten6a tradu@4o do 6ebraico
como !entoG sopro ou esp&ritoG o Nome do terceiro Ser Eterno Criador nunca de*e ser traduCidoG mas
sem$re a$resentado como BUY,AG Fue & a 3orma trans2iterada do NomeG e n4o traduCida. :odas as regras
da ortogra3ia 6ebraica mostram com c2areCa Fue as cita@Des acerca do BUY,A U8,I5 tratam BUY,A como
nome $rM$rioG e n4o como substanti*o comum. Somente nos *ersos em Fue esta $a2a*ra & uti2iCada
e3eti*amente como !ento ou como sopro & Fue ta2 $a2a*ra & tratada ortogra3icamente como substanti*o
comum traduC#*e2.
De$ois de termos a$rendido sobre a identi3ica@4o de seres es$irituais no estudo ISeu NomeIG certamente
$erceberemos Fue ao mencionar BUY,A ou mencionar IEs$#ritoIG n4o estaremosG de 3orma a2gumaG nos
re3erindo ao mesmo ser. O nome & o Anico identi3icador em se tratando de seres es$irituaisG e $ortantoG
Eamais de*e ser trocadoG traduCidoG adu2terado ou substitu#do. Se c6amamos "au2oG estamos nos re3erindo
a uma $essoaG se c6amamos "edro estaremos nos re3erindo a outra $essoa. Isso & b9sico e Mb*io.
%uanto O Fuest4o de sentir 3orte emo@4o e sensa@Des agrad9*eisG E9 entendemos anteriormente nas
eK$2ica@Des das mentiras U5 e U)G Fue nossa 3& n4o de*e nunca se basear em eK$eri>ncias ou emo@Des.
Emo@Des e eK$eri>ncias sM s4o *92idas se esti*erem $osicionadas na seFu>ncia adeFuadaG ou seEaG a$Ms o
3ato e a$Ms a 3& neste 3ato.
No*amente gostaria de destacar a Fuest4oJ n4o im$orta o Fue eu receboG mas sim das m4os de %UE5 eu
recebo. H $re3er#*e2 morrer de sede do Fue receber um co$o de 9gua das m4os erradas. :oda nossa *ida
de*e de$ender eKc2usi*amente de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G o Criador A2t#ssimoG $or meio da misericMrdia
Fue est9 em +AO,US,UAG o 5essiasG no %ua2 estamos 3irmes $e2a 3&G e somente DE8E receber b>n@4os.
Emo@Des 3ortes e agrad9*eis $ro*enientes de m4os erradas de*em ser seriamente reEeitadas. H tamb&m
o$ortuno 2embrar Fue o $ecado Fue n4o tem $erd4o & a b2as3>mia contra o BUY,A U8,I5G uma *eC Fue
somente este Nome identi3ica o terceiro Ser Eterno Criador.

Mentira _R 3 Eu creio ,ue de+o e+itar con+era mundana dentro do tem%*o da min)a Ligre&aLK %oi
a,ue*e - um *ugar anto0

A $rimeira grande mentira desse ti$o de $ensamento est9 em Fue eKista um lugar especial ou lugar santo
Fue seEa 3#sico e aonde as $essoas *4o com a2guma 3reFu>ncia. As escrituras s4o muito c2aras Fuanto ao
3ato de Fue o A2t#ssimoG +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G n4o 6abita em tem$2os constru#dos $or m4os 6umanas.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? disseJ %quele que #e amar ser amado por #eu Y%12*2 %C que habita nos
cus, e N/s !iremos a ele, e faremos nele morada. O $rM$rio +AO,U, U8 =IVOBBU U8? disseJ 1s cus so o
#eu trono, e a terra o estrado dos #eus ps. Que casa me construir&eis !/s(
As re2igiDes cercam seus tem$2os de uma m#stica e as$ectos IsantosI Fue sM ser*em $ara enganar seus
seguidores. Enganar( De Fue 3orma( SimG enganar incutindo nas mentes de2es Fue aFue2e & o 2ugar onde se
de*e $raticar a re2igi4oG Fue a2# & um 2ugar es$ecia2G Fue a2# & um 2ugar Fue reFuer certos cuidadosG tanto

223
com o 2ugar em si como com o $roceder naFue2e 2ugar. O grande engano Fue *em embutido como
mensagem dentro deste conceito & I3ora daFui *oc> n4o $recisa cuidar da sua *ida es$iritua2IG ou I3ora
daFui *oc> n4o $recisa ser retoIG ou ainda I3ora daFui o Fue *oc> 3aC n4o tem grande im$ortSnciaI.
OraG os $rocedimentos in#Fuos de*em ser e*itadas n4o somente num 2ugarG mas em todos os 2ugares e
momentos de sua *ida. As escrituras nos a3irmam com muita seriedade de Fue nMs somos o tem$2o da
morada do A2t#ssimoG e como ta2G nMs o somos 2 6oras $or diaG . dias $or semana e 3)5 dias $or ano. N4o
im$orta Fue 6oras seEam ou onde esteEamosG nMs somos o tem$2o *i*o do A2t#ssimo. %uando a2gu&m o
induC a n4o ter certas atitudes no 2ugar Fue e2es c6amam de tem$2oG ou de Fua2Fuer outro nomeG a
mensagem Fue est4o $assando & Fue 3ora da2# *oc> est9 I2iberadoI $ara ter as atitudes Fue Fuiser. 89
dentroG as $essoas de*em se re*estir de uma a$ar>ncia eKterna de santidade e retid4oG enFuanto do 2ado
de 3oraG n4o $recisam de ta2 coisaG agindo ent4o natura2mente. As $essoas n4o de*em ser disci$u2adas $ara
a$arentar santidade durante curto es$a@o de tem$o em um determinado 2ugarG mas sim *i*erem a retid4o
e santidade Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? reFuer de cada um em suas *idas di9riasG 2 6oras a cada diaG
onde Fuer Fue esteEam.

Mentira _;P 3 Mi*)"e de %eoa no mundo crMem em L=euLK e n$o - %o'+e* tanta gente etar errada0

Em muito maior nAmero s4o os Fue cr>em em A22a6G mas nAmeros Eamais trans3ormaram a mentira em
*erdade. EKiste sem$re uma re2a@4o escritura2 de $oucos Fue se sa2*am $ara muitos Fue se $erdem.
Escritura2menteG n4o & a maioria Fue determina a *erdade ou a sa2*a@4o. Na $rimeira 3igura da condena@4o
do mundoG e da sa2*a@4oG Fue 3oi o di2A*ioG de toda uma gera@4oG a$enas a 3am#2ia de Noa;6 3oi sa2*a $e2a
arcaG Fue $re3igura*a +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. Toc> est9 2embrado Fue as escrituras diCem Fue a *inda
do 'i26o do ,omem ser9 como nos dias de Noa;6( A imensa maioria se $erdeuG enFuanto uma $eFuena
minoria 3oi sa2*a. Das cidades de Sedom =corrom$ido como ISodomaP? e Amora6 =corrom$ido como
P0omorraP?G todos os 6abitantes $ereceramG e somente 8ot =corrom$ido como P8MP? e sua 3am#2ia ti*eram a
o$ortunidade se serem sa2*osG ainda Fue sua mu26er ten6a des$erdi@ado ta2 o$ortunidade. A Fuase
tota2idade da $o$u2a@4o do 2ugar se $erdeuG enFuanto uma bem $eFuena minoria se sa2*ou. Na 2iberta@4o
dos +ao6udim do EgitoG de todos os Fue sa#ram do Egito e 3oram $ro*ados no desertoG somente duas
$essoas entraram na terra $rometidaJ +ao6us6ua <en-Nun e Ya2eb. :odos os demais morreram no deserto
sem co2ocar os $&s na terra $rometida. No*amente a maioria $ereceuG enFuanto uma m#nima minoria 3oi
sa2*a.
As 3iguras de sa2*a@4o re$resentadas no :ana;6 =Antigo :estamento? a$ontam com muita c2areCa esta
re2a@4o de poucos que so sal!os $ara muitos que se perdem. ContudoG o $rM$rio +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? con3irma isso no No*o :estamentoG diCendoJ .orfiai de entrar pela porta estreita, porque
estreita a porta, e apertado o caminho que condu0 F !ida, e .1*,1@ so os que entram por ela. #as larga
a porta, e espaoso o caminho que condu0 F perdio e #*5T1@ so os que entram por ela.
Creio Fue a $artir de agoraG *oc> 2eitorG n4o mais deseEar9 basear sua 3& no Fue a maioria $ensa ou $ensar
Fue nAmeros $ossam trans3ormar a mentira em *erdadeG certo(

Mentira _;; 3 LPatoreL formado em Lteo*ogiaL $o muito mai e%irituai e %re%arado %ara eninar
do ,ue o *eigo ,ue n$o etudaram em nen)um eminDrio0

Seria muito bom Fue aFue2es Fue se dedicam a a$render sobre as Sagradas Escrituras ti*essem um amor
$e2a *erdade Fue sobre$uEasse Fua2Fuer interesse $rM$rio ou sentimento re2igioso. Seria muito bom Fue
ti*essem um interesse $e2a *erdade escritura2 Fue 3osse tota2mente desassociado das tradi@Des 6umanas e
re2igiosas. Seria muito bom Fue estes Fue se dedicam a estudar as Sagradas EscriturasG buscassem con6ecer
a ess>ncia das escriturasG suas origensG seus originaisG en3imG seu amor $e2a *erdade $udesse reEeitar todos
os 3a2sos conceitos Fue 3oram estabe2ecidos em torno das mesmas escrituras.
In3e2iCmenteG os estudiosos de Iteo2ogiaIG na *erdade est4o estudando IXeusIG $orFue :6eosG Xeus e Deus
s4oG 2inguisticamente a mesma e Anica $a2a*raG ou seEaG uma in*oca@4o ao demRnio IXeusI da mito2ogia
grega. AssimG Iteo2ogiaI signi3ica 2itera2mente Io estudo de XeusI. S4o mentiras mi2enares t4o entran6adas
na cu2tura do $o*o Fue as $essoas $recisam estar com o cora@4o bem aberto e amoroso da *erdade $ara
$oder receber a *erdadeG 2i*rando-se do engano de ido2atrias $ag4s.
In3e2iCmente estes mesmos estudiosos E9 traCem do mundo uma id&ia enganosa sobre o 3a2so messias
IEesusIG eG mais tardeG continuam a Ia$renderI em suas <#b2ias corrom$idas sobre este mesmo 3a2so

224
IEesusIG recebendo $eso sobre $eso de engano. Em muito me26or condi@4o es$iritua2 est9 um I2eigoI Fue
cr> no *erdadeiro 5essias +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? do Fue muitos IteM2ogosI Fue est4o no engano de
IXeusIG crendo e in*ocando a IDeusI e I/esusI. H triste Fue assim seEaG mas & 3ato.
As $a2a*ras de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? co2ocam um $onto 3ina2 neste assunto. Disse E2eJ >raas u Te
dou, E Y%12*2 %C, porque foi do Teu agrado ocultar estas coisas dos sbios e dos entendidos, mas re!el$
las aos pequeninos. Toc>G 2eitorG como euG n4o $re3ere estar contado entre os $eFueninosG do Fue contado
entre os s9bios e entendidos Fue +AO,U, U8 reEeita(

Mentira _;< 3 Maoroem ?corrom%ido como AMariaA@K a ,ue deu \ *u( o MeiaK n$o tin)a %ecado e era
imacu*ada0

Nas escrituras est9 re*e2ada uma 3rase $ronunciada $e2a $rM$ria 5aoroem =corrom$ido como P5ariaP? Fue
mostra com c2areCa a sua condi@4o de $ecadoraG do mesmo modo Fue todos os demais seres 6umanos. E2a
disseJ % minha alma engrandece a Y%12*2 657188*9, e o meu esp&rito se alegrou em *425# 6@er terno
,riador9, meu @al!ador - =8ucas 1J)-.?. H Mb*io Fue somente $ecadores necessitam de sa2*a@4oG Eamais
os imacu2ados =se eKistissem?. As $rM$rias $a2a*ras de 5aoroem mostram Fue e2a muito se a2egrou de
saber Fue tin6a um sa2*adorG e & c2aroG $or se recon6ecer $ecadoraG $ois somente $ecadores necessitam de
sa2*a@4o.

Mentira _;H 3 Maoroem ?corrom%ido como AMariaA@ %ermaneceu em%re +irgemK memo a%C o
nacimento do Meia0

N4o eKiste nen6uma re3er>ncia escritura2 a Fue 5aoroem =corrom$ido como P5ariaP? ten6a dado O 2uC o
5essias $or meio de uma cirurgia de cesarianaG $rinci$a2mente tendo e2e nascido num est9bu2o. Ainda Fue
sua conce$@4o 3oi escritura2mente *irgina2G & muito c2aro Fue Fua2Fuer mu26er deiKaria de ser *irgem
imediatamente num $arto norma2G como 3oi o de2a. Considerando Fue a *irgindade n4o $ossa ser baseada
a$enas no rom$imento do 6#mem 3emininoG mas sim em re2a@Des seKuais com seu maridoG as escrituras
tamb&m s4o muito c2aras em indicar Fue 5aoroem =corrom$ido como P5ariaP? e +ao6us93 =corrom$ido
como P/os&P? ainda ti*eram mais Fuatro 3i26os 6omens e ao menos duas 3i26asG sendo os nomes de2es
citados em 5arcos )J3G a2&m de re3er>ncia a e2es tamb&m em 8ucas 1J1!-21.

Mentira _;S 3 O Meia - um Ser criadoK %oi foi criado em a*gum momento %e*o Pai0

8i*re-se dessa mentira 2endo o estudo ISua Cria@4oIG tamb&m dis$on#*e2 nesse materia2. Toc> ir9 $erceber
a rea2idade escritura2 Fue mostra com c2areCa Fue todas as coisas foram feitas por meio dle, e sem le
nada do que foi feito se fe0. AssimG o 5essias +AO,US,UA Eamais $oderia ser uma criaturaG $ois se assim
3osseG 6a*eria a2go criado sem ter sido $or meio dE2e.

Mentira _;O 3 O uo de a* groo no cu*to a&uda a a*can!ar o fa+ore %edido ou a eF%u*ar demTnio0

Esta $r9ticaG bem como o uso de outros utens#2iosG como co$o com 9gua e ga26os de arrudaG & muito
comum numa determinada denomina@4o e*ang&2ica atua2mente. :odo e Fua2Fuer uso de coisas materiaisG
seEam as rou$asG seEa bACiosG seEa cartas de tarR ou cartas de bara26o comunsG seEa co$o d9guaG seEa sa2
grossoG seEa ga26o de arrudaG seEa ga2in6a $retaG seEam *e2asG seEam $irSmidesG seEam $edrasG seEam cristaisG
seEam estatuetasG seEam amu2etosG seEam $atu9sG seEam meda26in6asG ou at& mesmo o 2i*ro Fue cont&m as
Sagradas EscriturasG isso se constitui em 'EI:IZABIAG $ois & atribuido $oder a estas coisasG $oder este
ineKistente.
O $rM$rio 2i*ro Fue cont&m as Sagradas Escrituras nada mais & Fue um $un6ado de 3o26as escritasG sem
nen6um $oder em si mesmo. O Fue $ossui muito *a2or s4o as $a2a*ras Fue a2i est4o registradasG se e2as
esti*erem de*idamente assentadas e cridas em nossos cora@DesG mas nunca o 2i*ro em siG $a$e2 e tinta.
N4o 3oram $oucas as *eCes Fue eu mesmo *iG e tamb&m Fue me 3oram re2atadasG eK$eri>ncias de
tentati*as de eK$u2s4o de demRniosG onde os $astores ou outras $essoas batiam com as <#b2ias sobre a
cabe@a dos endemonin6ados $ara Fue os demRnios sa#ssemG como se o 2i*ro em si $ossu#sse a2gum $oder.
Isso se caracteriCa como 'EI:IZABIA do mesmo modo Fue o uso de cartasG incensoG *e2asG santin6os e
outros $etrec6os ido29tricos E9 citados acima.

225
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? diC em Sua "a2a*raJ #eu o esplendor, e no o darei a outrem. +AO,U, U8
=IVOBBU U8? n4o di*idir9 Eamais seu es$2endor com meda26in6asG sa2 grossoG co$os com 9gua ou Fua2Fuer
outra coisa.

Mentira _;G 3 Eu aito a in/mero de%oimento e tetemun)o de %eoa na te*e+i$oK fa*ando
mara+i*)a da,ue*a Ligre&aLY n$o - %o'+e* ,ue toda e*a ete&am enganada0

/9 ti*emos o$ortunidade de discorrer sobre isso anteriormenteG mas & sem$re bom 2embrar Fue $e2a $orta
2arga e $e2o camin6o es$a@oso Fue conduC O $erdi@4o 5UI:OS s4o os Fue entram. Os de$oimentos
3a*or9*eisG a$resentados $e2os $rM$rios interessadosG ir4o sem$re $ro2i3erarG seEa nesta ou naFue2a re2igi4o.
Os seguidores ir4o sem$re 3a2ar mara*i26as sobre seus #do2osG $oisG a3ina2G e2es os adoram. :odos os Fue se
a$resentamG 3a2am a res$eito de di3icu2dades su$eradasG doen@as curadasG din6eiro recebidoG em$rego
conseguidoG e outras coisas assim. :odos e2es sM t>m mara*i26as $ara contar sobre o Fue seus #do2os
3iCeram $or e2esG im$ortando-se muito mais com Io FueI receberam do Fue Idas m4os de FuemI e2es
receberam.
EuG $articu2armenteG gosto muito do de$oimento de ,abaFuFG em seu 2i*ro nas Sagradas EscriturasG
de$oimento este Fue n4o se ou*e muito nos dias atuaisG $ois $oderia IdenegrirI a imagem deste ou
daFue2e #do2o. E2e n4o 3a2a de b>n@4os recebidasG mas de escasseC e di3icu2dades. E2e n4o atenta $ara o Fue
recebeu ou deiKou de receber. E2e a$resentaG antes de tudoG uma rea2idade interior de 3& e de com$romisso
irre*og9*e2 com a *erdadeG Fue inde$ende de circunstSncias momentSneas. ,abaFuF escre*euJ

%inda que a figueira no floresa,
nem haja fruto na !ide)
o produto da oli!eira minta,
e os campos no produ0am mantimento)
as o!elhas sejam arrebatadas do aprisco,
e nos currais no haja gado,
toda!ia, eu me alegro em Y%12*2 *4,
e"ulto no *4 da minha sal!ao.

Mentira _;Q 3 O Meia deiFou um re%reentante Seu na terra ao %artir %ara o c-uK e ete )omem - o
*'der u%remo da min)a re*igi$o0

%ua2Fuer $essoa sobre a terra tem a $ossibi2idade de a3irmar ser o re$resentante do 5essiasG bastando
$ara isso Fue e2e ten6a uma enorme soberba no cora@4oG ignore as Sagradas Escrituras e encontre incautos
Fue o sigam em seus $ro$Msitos.
O 5essias +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G ao ascender aos c&us a$Ms Sua ressurei@4oG n4o deiKou nen6um
indi*#duo como sucessorG mas sim um Cor$oG 3ormado de $essoas Fue creem nE2eG Cor$o este denominado
origina2mente em 6ebraico $e2o termo 1hol;ao. N4o eKiste um Anico registro escritura2 onde +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? ten6a estabe2ecido Fua2Fuer sucessorG $rinci$a2mente $e2o 3ato escritura2 de Fue
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? a3irmou Fue E2e $rM$rio estar9 conosco at& a consuma@4o dos s&cu2os. 5e
$arece muito c2aro FueG sendo +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? oni$resenteG e tendo a3irmado Fue estaria
conosco at& a consuma@4o dos s&cu2osG n4o eKistiria Eamais a necessidade de um sucessorG uma *eC Fue
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? ainda $ermanece conosco e $ermanecer9 sem$re. +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?G $reCado 2eitorG & INSU<S:I:UTE8 e Eamais ter9 Ire$resentantesI O Sua a2tura.

Mentira _;U 3 Podemo e de+emo orar ao antoK ou a MariaK %or,ue e*e $o intermediDrio %ara
%*eitear noo %edido ao A*t'imo0

Em $rimeiro 2ugarG tanto 5aria Fuanto os IsantosIG esteEam onde esti*eremG n4o s4o oni$resentesG e
$ortanto n4o est4o em todos os 2ugares ao mesmo tem$o. H sim$2esmente im$oss#*e2 Fue Fua2Fuer
6omem ou mu26er Fue E9 ten6a 3a2ecido $ossa ou*ir Iora@DesI de $essoas *i*as sobre a 3ace da terraG $e2o
sim$2es 3ato de n4o serem oni$resentes. As $essoas 3a2ecidasG est4oG escritura2mente 3a2andoG ou nos c&us
ou no sheol. Isso torna im$oss#*e2 Fue e2as $ossam estar $resentes entre nMs $ara ou*ir tais Iora@DesI.
%uem ora a IsantosI ou $essoas 3a2ecidasG est4o de 3ato orando a demRniosG Fue est4o sem$re $or $erto

226
$ara enganar e i2udir os incautos. As escrituras em DeuteronRmio 11 consideram o consu2tar os mortos
como abomina@4o.
Em segundo 2ugarG e mais im$ortanteG as escrituras a3irmam sem margem a so3ismas Fue sM eKiste um
Anico 5ediador entre +AO,U, U8 =IVOBBU U8? e os 6omensG a saberJ +AO,US,UAG o 5essiasG o Anico e
*erdadeiro 5essias. .orque h um s/ *425# e um s/ #ediador entre *425# e os homens' Y%12*@2*%, o
#essias, homem. - 1 +ao6utam =corrom$ido como P:imMteoP? 2J5

Mentira _;R 3 A Ligre&aL grandeK com mu*tid"e de eguidoreK certamente de+em etar na +erdadeK
%oi n$o - %o'+e* tanta gente etar enganada0

/9 eK$2icamos antes Fue os nAmeros Eamais trans3ormam a mentira em *erdade."ode 6a*er mi26Des de
$essoas crendo num erro Fue n4o trans3ormar4o esse erro em acertoG nem a mentira em *erdade. Se deC
mi26Des de $essoas a3irmarem Fue o c&u & *erdeG o c&u continuar9 aCu2G mesmo Fue e2es ainda con*en@am
mais deC mi26Des de $essoas. IgreEas grandes Fue $ossuem mi26ares de seguidores de um #do2o grego
re$resentam mi26ares de $essoas no engano. Se arreban6arem mais outros mi26ares de seguidoresG ainda
assim estar4o no mesmo enganoG sM Fue causando ma2 a muito mais $essoas.
As escrituras 3a2am sobre aFue2es Fue rodam terra e mar $ara 3aCer um $ros&2itoG e Fuando 3aCemG o
tornam duas *eCes mais 3i26o da condena@4o do Fue e2es $rM$rios. AssimG & res$onsabi2idade de cada um
*eri3icar a Fuem seguem e no Fue creemG $orFue cada uma destas $essoas est9 no s&rio risco de ser duas
*eCes mais 3i26o da condena@4o do Fue os grandes 2#deres Fue os conduCem ao erro e O mentira. Um dos
maiores $rob2emas dos seres 6umanos & sua tend>ncia a serem seguidores de 6omens ou de institui@Des
6umanasG mas n4o seguirem a *erdadeG ainda Fue soCin6os.
Toc>G estimado 2eitorG $re3ira sem$re estar na *erdade $uraG ainda Fue soCin6oG do Fue mergu26ado no
engano e na mentira e rodeado $or muitas $essoas Fue igua2mente est4o no engano e na mentira.

Mentira _<P 3 Quando me arre%endo e confeo meu %ecadoK ten)o de %agar %enitMncia0

%uando a2gu&m ac6a Fue de*e $agar I$enit>nciasI ao arre$ender-se de seus $ecadosG est9 rea2mente
a3irmando Fue o sacri3#cio de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? n4o 3oi com$2etoG e Fue $recisa de uma
IaEudaCin6aI de so3rimento nosso $ara Icom$2ementarI. Este ti$o de $r9tica & uma o3ensa direta ao
sacri3#cio de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? e um menos$reCo a esse sacri3#cio Fue 3oi AnicoG com$2etoG
$er3eito e de3initi*o. %uem ac6a Fue de*e $agar $enit>ncias est9 ac6ando Fue os seus $rM$rios sacri3#cios
$odem $agar $e2os seus $ecados. Isso & uma o3ensa ao sacri3#cio de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. Nen6um
6omemG eKceto +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G $oderia morrer $e2os $ecados da 6umanidadeG $or isso 3oi
necess9rio Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? *iesse e morresse $or todos os nossos $ecados. "or Fue
a2gu&m ent4o $ode entender Fue agora e2e $ode I$agar um $ouFuin6oI $e2os $ecados dos Fuais se
arre$endeu( %uem cr> nisso est9 reEeitando a misericMrdia de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? e o tota2
$erd4o Fue 69 na Seu sacri3#cio.

Mentira _<; 3 A feta de Nata* - a ce*e#ra!$o do nacimento do MeiaK e %or io de+e er ce*e#rada0

N4o eKiste nen6uma re3er>ncia escritura2 nem O data de nascimento do 5essias e nem a Fua2Fuer
recomenda@4o de Fue se ce2ebre ta2 data. N4o eKiste tamb&m nen6um registro escritura2 de Fue os
$rimeiros con*ertidos ten6am ce2ebrado ta2 coisa ou Fue ten6am sido instru#dos a ce2ebrar $or $arte das
autoridades da O6o27ao $rimiti*a.
Nosso de*er $ara com as escrituras & de n4o 3icar aFu&m e tamb&m n4o ir a2&m do Fue e2as diCem. As
escrituras s4o bastante en39ticas Fuanto O ce2ebra@4o da CeiaG com $4o e com *in6oG con3orme ordenan@a
do $rM$rio +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G em memMria de Sua morte e ressurei@4oG at& Fue E2e *en6aL
contudoG n4o 69 seFuer uma Anica $a2a*ra em re2a@4o a Fua2Fuer ce2ebra@4o de Seu nascimentoG e muito
menos Fuanto O data de Seu nascimento.
As ce2ebra@Des nata2inas t>m sua origem no $aganismoG de 39ci2 constata@4o em Fua2Fuer 3onte 6istMrica
con3i9*e2. :odos os utens#2ios uti2iCadosG como 9r*ore en3eitadaG coroa de aCe*in6oG $resentes ao $& da
9r*oreG *e2asG e outras coisas do g>neroG t>m suas origens nas mais densas tre*as ido29tricas $ag4s.

227
A 3igura de I$a$ai Noe2IG Fue nos Estados Unidos & c6amado de ISanta C2ausIG e Fue na rea2idade se deri*a
de IS4o Nico2auIG nada mais & do Fue uma 3igura $ag4 de ido2atria dos $o*os do mundoG nada tendo de
re2a@4o com a *erdade escritura2.
Este Ibom *e26in6oIG como & $o$u2armente c6amadoG & eKtremamente IbondosoI $ara com os ricosG mas
tota2mente esFuecido dos $obres. 8ogo de in#cioG esta 39bu2a de I$a$ai Noe2I ensina aos $ais a enganarem
seus 3i26osG 3aCendo-os crer Fue receberam a *isita deste Ibom *e26in6oI durante a noiteG e Fue 3oi e2e
Fuem deiKou os $resentes ao $& da cama. AssimG & c2aroG os 3i26os de $ais mentirosos e ricos recebem
muitos e caros brinFuedosG enFuanto os 3i26os de $ais mentirosos e $obres recebem $ouco ou nada de
$resente. No dia seguinte O Inoite de nata2IG ao sairem Os ruasG os meninos $obres criam em seus cora@Des
a id&ia de Fue s4o muito maus e Fue os meninos ricos s4o muito bonsG $orFue durante todo o ano seus $ais
26es disseram Fue se e2es 3ossem bons gan6ariam bons $resentes de I$a$ai Noe2IG mas se 3ossem mausG
gan6ariam $ouco ou nada. 8ogo Fue as crian@as a2can@am uma idade de maior esc2arecimentoG descobrem
Fue 3oram enganados $e2os $rM$rios $aisG a2&m de terem sido mani$u2ados $ara ter um bom
com$ortamentoG n4o $orFue de*iam obedecer aos seus $aisG mas $orFue o Ibom *e26in6oI $oderia n4o
traCer $resentes $ara e2es. As $essoas n4o t>m no@4o do estrago Fue isso rea2mente causa na mente de
uma crian@aG embora tudo ocorra com muita a$ar>ncia de $aC e 6armonia.
As escrituras tamb&m ordenamJ No ameis o mundo e nem as coisas que h no mundo. % ami0ade do
mundo inimi0ade para com Y%12*2 *4 657188* *49. Essa ce2ebra@4o nata2inaG Fue se conEuga com a
ce2ebra@4o de Iano no*oIG & de natureCa e $r9tica ti$icamente mundanasG $ois & 2argamente $raticada e
eK$2orada $e2o mundo. Nesta &$oca as Eane2as ou *arandas se tornam *erdadeiros $ain&is 2uminososG em
enorme FuantidadeG inde$endente de seus moradores seFuer terem a m#nima no@4o de Fue 69 um
5essias ou terem Fua2Fuer com$rometimento com e2eG $oisG a3ina2G essa ce2ebra@4o n4o $ossui nen6uma
re2a@4o com o 5essias ou com o Seu nascimento. As $re3eituras atendem aos anseios do $o*o
ornamentando tamb&m as $ra@asG 9r*ores e $rinci$ais $ontos das cidades. EnFuanto issoG o com&rcio se
*a2e da ocasi4o $ara a$resentar as me26ores o3ertas e $2anos de $agamento $ara os Fue *4o gastar o Fue
$ossuem =e o Fue n4o $ossuem?G com$rando os tais $resentes Fue suas tradi@Des os obrigam a ta2. H a
ocasi4o na Fua2 e2es $odem 3aturar a2to Os custas do $aganismo Fue reina no mundo.
:anto os sites da internet como as me26ores e mais con3i9*eis encic2o$&dias $ossuem in3orma@Des
dis$on#*eis a Fua2Fuer um Fue Fueira se a$ro3undar mais e mais no con6ecimento das origens de tre*as
$ag4s desta ce2ebra@4oG abandonando-as $or com$2etoG se & Fue amam os ensinos das escrituras. "or
agoraG creio Fue este a2erta seEa su3iciente.

Mentira _<< 3 Orar no a*to do monte fa( com ,ue o A*t'imo conidere muito mai min)a ora!$o0

Em $rimeiro 2ugarG +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G o CriadorG & Oni$resenteG $e2o Fue E2e ou*e e *> todas as
coisas em todos os 2ugaresG at& mesmo no mais ocu2to Fue o 6omem $ossa $ensar. E2e ou*e o Fue diCemos
no nosso FuartoG no ban6eiroG dentro de um a*i4oG no meio do marG no 3undo de uma ca*ernaG ou at& na
2uaG se 29 3ormos.
EKiste um conceito ainda muito arraigado em muitas $essoas de ac6arem Fue & necess9rio a2guma es$&cie
de sacri3#cio $ara Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? nos 2e*e a s&rio e nos ou@aG ou mesmo Fue E2e $ossa Se
agradar de sacri3#cios. /unto a este conceito & associado um outro conceitoG bastante mito2MgicoG de Fue
eKistem a2guns 2ugares onde a $resen@a do A2t#ssimo se mani3esta mais intensamenteG como se a
oni$resen@a dE2e 3osse Imais 3orteI aFui ou a2iG em detrimento de outros 2ugares onde Sua oni$resen@a
seria Imais 3racaI. Isso sim$2esmente beira o rid#cu2o.
O Fue & necess9rio Fue aFui eK$on6amos abertamente & Fue a maioria dos Isubidores de montesI de 6oEe
s4o e*ang&2icos cu2tuadores do #do2o IEesusIG Fue $or ser um demRnio mito2Mgico gregoG n4o & oni$resenteG
e n4o $ode estar em dois 2ugares ao mesmo tem$oG se uti2iCando assim dos 2ugares $ara onde estas
$essoas a32uem em maior nAmeroG a2i ent4o o$erando o engano e $er$etuando a mentira nos cora@Des
de2es. Como este es$#rito ma2igno n4o & oni$resenteG e2e sim $recisa de 2ugares es$eciais $ara $oder estar
Eunto a seus seguidores e cu2tuadoresG mas Eamais o *erdadeiro Criador +AO,U, U8 =IVOBBU U8?.
%uando 2emos as escrituras e *emos a mara*i26a Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos ensinou sobre como
orarG nos ensinando a entrarmos em nosso FuartoG 3ec6armos a $orta e ent4o 3a2armos com nosso "ai
Ce2estia2 +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G $ercebemos a mara*i26a Fue & a oni$resen@a de +AO,U, U8 =IVOBBU
U8?G $ois E2eG e somente E2eG $ode ou*ir a ora@4o Fue se 3aC dentro de um Fuarto no <rasi2G nos Estados
UnidosG na V3ricaG ou no /a$4oG AO 5ES5O :E5"O. E2e n4o $recisa de 2ugares es$eciais $ara estar Eunto de

228
nMsG $ois E2e & Oni$resente. A2&m dissoG as escrituras a3irmam Fue nMs somos a 6abita@4o do A2t#ssimoG $e2o
FueG onde Fuer Fue esteEamosG +AO,U, U8 =IVOBBU U8? est9 sem$re conoscoG e nos ou*e onde Fuer Fue
3a2emos com E2e. De3initi*amente E2e n4o & como os #do2os dos $o*os Fue $recisam Fue seus seguidores
3a2em com e2es num determinado 2oca2G uma *eC Fue e2es n4o conseguem estar em dois 2ugares ao mesmo
tem$o.
As escrituras tamb&m nos ordenam 1rai sem cessarG o Fue signi3ica Fue onde Fuer Fue esteEamosG +AO,U,
U8 =IVOBBU U8? estar9 nos ou*indoG $oisG a3ina2G E2e 6abita nos cora@Des dos Fue creem no Seu 'i26o
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? o 5essias. 8ugares es$eciais s4o necess9rios somente $ara os demRnios e
es$#ritos ma2ignos Fue n4o s4o oni$resentes. /amais se esFue@a disso.

Mentira _<H 3 O m-diun incor%oram o e%'rito de %eoa mortaK de modo ,ue %odemo fa*ar com
a*gu-m ,ue &D morreu0

As escrituras s4o eKtremamente c2aras em a3irmar Fue a$Ms a morte segue-se o Eu#Co. A $artir do Eu#Co 69
somente duas situa@Des escriturais $ara esta $essoa Fue morreuJ A $resen@a de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?
ou a condena@4o. A condena@4o & uma situa@4o irre*ers#*e2 a$Ms a morteG de onde todos deseEar4o sairG
mas n4o $oder4o. A $resen@a de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? nos c&us & um 2ugar de tota2 2iberdadeG mas do
Fua2 ningu&m Fuer sair. Ent4oG como $odem os es$#ritas crer Fue 3a2am rea2mente com seus $arentes
mortos( Os m&diuns es$#ritasG incor$oramG simG demRnios enganadoresG Fue se 3aCem $assar $e2as $essoas
Fue s4o $rocuradas nestes 2ocaisG enganando a todos os Fue n4o t>m em seus cora@Des o amor $e2a
*erdade escritura2.
As escrituras a3irmam em DeuteronRmio 11 Fue consu2tar os mortos & uma abomina@4o aos o26os de
+AO,U, U8 =IVOBBU U8?. Os m&diuns es$#ritas e aFue2es Fue os $rocuramG s4o $raticantes de abomina@4oG
$e2o Fue 26es & dada a o$era@4o do enganoG sendo de cont#nuo enganados $e2os demRnios Fue s4o
incor$oradosG se 3aCendo $assar $or este ou aFue2e $arente Fue E9 morreu.
Saiba com toda certeCa o seguinteG $reCado 2eitorG se seu $arente 3a2ecido esti*er condenado ao Ita;6ti7
s6eo2I =$ro3undo 2ugar dos mortos?G n4o 69 como e2e sair de 29 $ara incor$orar num m&dium es$#rita $ara
3a2ar com *oc>. Se seu $arente 3a2ecido esti*er na $resen@a de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G o CriadorG $or ter
crido em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? o 5essiasG e2e Eamais sair9 da $resen@a de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?
$ara desobedec>-2OG *indo se incor$orar a um m&dium $ara 3a2ar com *oc>G numa $r9tica eK$2icitamente
c2assi3icada como abomina@4o. Toc> $ode 3aCer muito $or seus $arentes *i*osG mas n4o $ode 3aCer nada
$e2os seus $arentes mortos. Aos *i*osG a$resente-26es o 5essias +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o [nico e
Terdadeiro 5essiasG Fue & nossa Anica $orta de sa2*a@4o eternaG e abandone essa abomina@4o de $rocurar
m&diuns es$#ritas $ara 3a2ar com Fuem E9 se 3oi.

Mentira _<S 3 A conu*ta \ %oi!$o da etre*a e %*aneta - um guia eguro e *'cito %ara a#ermo o#re
noo %aadoK %reente e futuro0

As escrituras a3irmam em DeuteronRmio 11 Fue Fua2Fuer ti$o de $rognMstico & considerado abomina@4o
aos o26os de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. Adi*in6adorG $rognosticadorG agoureiro ou 3eiticeiro s4o
considerados igua2mente como abomina@4o.
A consu2ta Iaos astrosI $ara determina@4o de acontecimentos 3uturosG destino ou coisas do g>neroG s4o
seriamente $roibidas $e2as escriturasG e como ta2 s4o sem$re uma 3orma dos seres ma2ignos terem
o$ortunidade de atuar Fuando a2gu&m se torna desobedienteG $raticando tais coisas.
A astro2ogiaG o tarRG os bACiosG as cartasG e inAmeros outros arti3#ciosG s4o considerados como adi*in6a@4oG
$rognMsticoG agouro e 3eiti@aria $e2as escriturasG Fue os c2assi3icam como abomina@4o. SM $ara uma
com$reens4o me26or da $a2a*ra Iabomina@4oIG e2a signi3ica a2go c2assi3icado entre as coisas mais
detest9*eis $e2o $onto de *ista do Criador +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. %uem as $ratica est9 se en*o2*endo
seriamente com es$#ritos ma2ignosG demRniosG do Fue certamente ter9 de arcar com as $iores
conseFd>ncias. Inc2ua-se nestes tamb&m Fua2Fuer $r9tica de esoterismoG ma@onaria ou caba2a.

229
Mentira _<O 3 Toda a %eoa et$o a*+a ,uando nacemK ma de%oi e %erdem ,uando %ecam %e*a
%rimeira +e(0

O $ecado n4o & um $rob2ema $essoa2 indi*idua2G mas sim um ma2 Fue atingiu toda a ra@a 6umanaG sendo
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? a [nica eKce@4o. Nen6um ser 6umano nasce inocenteG mas simG
escritura2menteG todos nascem em $ecadoG segundo a ra@a IadSmicaI. "ara me26or com$reens4o desse
3atoG 2eia o tM$ico Sua Cria@4oG tamb&m dis$on#*e2 neste materia2.
H muito im$ortante considerarmos n4o somente o Fue 3aCemosG mas $rinci$a2mente o Fue nMs somos.
%uando uma 9r*ore brota da semente e2a ainda est9 muito 2onge de dar seu $rimeiro 3rutoG mas e2a E9 &
uma 9r*ore e seu 3ruto E9 est9 determinado. Um abacateiroG ao brotar n4o tem nen6uma a$ar>ncia de
abacateiroG e nem $odemos *er nen6um sina2 de abacates ne2e. ContudoG desde a semente e2e E9 & um
abacateiroG e t4o 2ogo cres@aG $roduCir9 abacates. Uma ga2in6a n4o se torna uma ga2in6a Fuando $De o
$rimeiro o*oG masG ao contr9rioG e2a $De o $rimeiro o*o Eustamente $or ser uma ga2in6a.
Do mesmo modoG nMs n4o nos tornamos $ecadores Fuando $ecamos $e2a $rimeira *eCG masG ao contr9rioG
nMs $ecamos $orFue nascemos em $ecado. Daud =corrom$ido como IDa*iP? disse nas escriturasJ m
pecado me concebeu minha me. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos a3irmou Fue & necess9rio Fue nas@amos
no*amenteG da 9gua e do BUY,A. No*o nascimento signi3ica mudar de descend>ncia. Signi3ica deiKar de
sermos descend>ncia de adamG o $rimeiro 6omemG e $assarmos a *i*er uma *ida renascida em
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G $e2as 9guas da imers4o e do BUY,A U8,I5. Somente $e2a 3& em
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nossa natureCa de $ecado & anu2ada $e2a misericMrdia e $assamos a *i*erG n4o
mais segundo o nosso nascimento natura2G mas sim segundo o no*o nascimento es$iritua2. As escrituras se
re3erem a adam como alma !i!ente =ne3es6 ;6a7ao?G mas a +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? como Es$#rito
Ti*i3icante =Bu;6a 6a-Y6a7?.
%ua2Fuer $essoaG ten6a a idade Fue ti*erG n4o est9 de 3ora das $a2a*ras de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
Fuando diCJ %quele que no nascer da gua e do 8*?2% no pode !er o 8eino de Y%12*2 *4 657188* *49.
AssimG $reCado 2eitorG creia em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? e 2e*e a "reciosa 5ensagem de +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? aos seus $aisG seus a*Ms e seus 3i26osG $ois n4o 69 es$eran@a $ara aFue2e Fue n4o esti*er em
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o [nico e Terdadeiro 5essias.

230

231

NOSSA COMUN26O 1 COM O PAI

O ,ue rea*mente ignifica comun)$o.

A de3ini@4o da $a2a*ra comun64o & bastante intuiti*aG uma *eC Fue se deri*a da $a2a*ra comum. :er
comun64o &G sim$2esmenteG ter coisas em comum com a2gu&mG seEa em ideaisG cren@asG deseEosG $2anosG
gostosG torcidaG traba26oG $ro3iss4oG e a 2ista & bastante grande onde as $essoas $odem ter coisas em
comumG terem comun64o.
:odos os gru$os e 3ac@DesG 3ormados entre os 6omensG de a2guma 3orma des3rutam de a2guma comun64o.
Os seguidores de determinada re2igi4o tem comun64o com outras $essoas Fue tamb&m seguem a mesma
re2igi4o. Os $ro3issionais de medicina des3rutam de uma comun64o no Smbito de sua $ro3iss4oG dentro do
conceito de ter coisas em comum. "odemos diCer Fue as $essoas Fue torcem $or um time de 3utebo2
tamb&m des3rutam de comun64oG es$ecia2mente Fuando est4o num est9dioG unSnimesG torcendo $e2a
*itMria do seu time. E2as tem a2go em comum.
Se deiKarmos de 2ado os as$ectos naturais de Fua2Fuer comun64oG e $assarmos a considerar somente os
as$ectos es$irituais da comun64oG Fue & o Fue rea2mente interessaG $odemos entender FueG em termos de
comun64o es$iritua2G ter coisas em comum re3ere-se a coisas como em que se cr(G o que se praticaG onde se
!aiG que lugar se frequentaG que princ&pios se segueG etc.
Dentro do conceito de ter coisas em comumG $odemos de imediato $erceber a $rimeira im$ortante
rea2idade Fuanto O comun64oJ comun64o nada tem a *er com estar Eunto ou $roKimidade. Estar reunidos
num mesmo 2ugarG em nen6uma 6i$Mtese signi3ica ter coisas em comum. Esta reuni4o de $essoas Fue n4o
tem comun64o a2guma & a base do Fue se c6ama ecumenismo. H a reuni4o sem comun64o. "roKimidade
3#sica sem Fue se des3rute de Fua2Fuer coisa em comum. "essoas Fue com$arti26am o es$a@o 3#sico de um
2arG numerosas *eCes n4o des3rutam de coisas em comum em termos es$irituais. A$esar de estarem Euntas
3isicamenteG es$iritua2mente se encontram distantes e sem coisas em comumG sem comun64o.
A segunda im$ortante rea2idade Fue de*emos $erceber Fuanto O comun64o & Fue as $essoas buscam
intensamente ter comun64o umas com as outrasG dentro de suas cren@as. Os seguidores de cada re2igi4o
con*ersam entre si com *istas a estabe2ecer cada *eC mais $ontos comuns de concordSnciaG a des$eito
destes $ontos $oderem estar tota2mente eFui*ocados. Neste caso e2es *4o adFuirindo cada *eC mais
comun64oJ comun64o no eFu#*oco. 5e $arece c2aro FueG comun64oG em si mesmaG $ode ser muito boa ou
$ode ser muito m9G de$endendo a$enas de quais coisas as $essoas tem em comum.
ComoG $oisG $odemos saber se a comun64o Fue temos & boa ou & m9( As Sagradas Escrituras nos d4o
c2aramente o $adr4o de comun64o $e2o Fua2 de*emos nos guiar e entender com c2areCa.
Em $rimeiro 2ugarG Eamais de*emos buscar ter comun64o uns com os outros. "arece estran6a esta
a3irmati*a( DeiKe-me eK$2icarJ As Sagradas Escrituras nos a3irmam Fue % nossa comunho com o .ai. E2as
n4o diCem uma de nossas comunhGesG nem diCem a mais importante de todas as comunhGes. E2a & diretaG
c2ara e obEeti*aJ a nossa comunho - singu2arG AnicaG eKc2usi*a. Con3ira em 1 +ao6u;69nan =corrom$ido
como P/o4oP? 1J3
As escrituras 3a2am de uma Anica e eKc2usi*a comun64o em nossa *ida e es$eci3ica Fue esta Anica
comun64o & com o "aiG e com Seu 'i26o. "odemos aFui 2imitar o conteKto do *ers#cu2o ao "aiG uma *eC Fue
& Mb*ia a tota2 comun64o entre o "ai e o 'i26o.
OraG & errado Fue ten6amos comun64o uns com os outros( Certamente Fue n4o. H muito bom des3rutar de
comun64o es$iritua2 com outras $essoas e de*emos rea2mente deseEar isso de cora@4o. ContudoG todo
nosso es3or@oG dedica@4oG di2ig>nciaG Snimo e Ce2o de*em estar *o2tados $ara buscarmos ter mais e mais
coisas em comum com o "aiG e n4o com os 6omens. %uanto mais coisas em comum eu ti*er com o "aiG
+AO,U, U8 =IVOBBU U8?G e Fuanto mais coisas *oc> ti*er em comum tamb&m com o "aiG
CONSE%UEN:E5EN:E mais coisas nMs dois teremos em comumG e conseFuentementeG maior comun64o. H
aumentando a nossa comun64o com o "aiG +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G Fue aumentaremos a comun64o

232
entre nMsG $orFue a nossa comun64o & com o "aiG n4o com os 6omens. Nossa comun64o com as $essoas
aumenta somente em decorr>ncia do aumento da comun64o de cada um com o "aiG +AO,U, U8 =IVOBBU
U8?. "ortantoG $odemos entender nossa comun64o com as $essoas como efeito e nunca como causa.

Por,ue - t$o im%ortante ,ue a noa /nica e eFc*ui+a comun)$o e&a com o Pai.

EKistem di*ersos $rob2emas decorrentes de uma busca de comun64o inter$essoa2 inde$endente da
comun64o com o "ai. Um destes s&rios $rob2emas & o efeito camaleoJ a $essoa Fue toma a cor do 2ugar
onde se encontra $ara sem$re 3icar de bem com tudo e com todos. Este ti$o de $essoa tende a ser sem$re
um seguidor das massas. Onde todos 3oremG & $or a2i Fue e2e *aiL a3ina2G ter comun64o com as $essoas a2i &
$ara e2e muito im$ortanteG mais do Fue ter comun64o com o "ai. Este ti$o de $essoa di3ici2mente $oder9
ser usado como um agente de mudan@as e corre@4o de rumo em Fua2Fuer 2ugar Fue 3reFuente. Seu a2*o
n4o & ter coisas em comum com o "aiG Fue & o "adr4o a ser seguidoG mas simG ter comun64o com as
$essoas. E2e $re3ere estar no >rro e com 3a2ta de comun64o com o "aiG contanto Fue esteEa bem com todos
e seEa bem considerado $or todos. 0era2mente e2e e*ita con3rontos e 3aC Fua2Fuer concess4o com a
*erdadeG se este 3or o $re@o de estar em comunho com todos. E2e n4o & uma estaca 3irme e $onto de
re3er>ncia $ara os demais $e2a grande comun64o Fue des3rute com o "aiL $e2o contr9rioG gosta de crer no
Fue a maioria cr> e 3aCer o Fue a maioria 3aCG inde$endentemente de ser *erdadeiro ou n4oG Eusto ou
inEusto.
A maioria torna-se tamb&mG $ara este ti$o de $essoaG uma re3er>ncia constantemente citada em suas
con*ersas ou Fuando $or*entura & Fuestionado. :omar uma $osi@4o Fue seEa 3a*or9*e2 O *erdade e Eusti@aG
Fue $or&m *9 contra a maioriaG & muito di3#ci2G sen4o im$oss#*e2G $ara este ti$o de $essoa. ,9 uma
$ergunta Fue ten6o recebido muito 3reFuentemente nestes A2timos tem$os Fue & um eKem$2o c2aro deste
ti$o de $essoa. A $ergunta & a seguinteJ Noc( quer me di0er ento que milhGes de pessoas esto erradas no
mundo( Eu sem$re res$ondoJ 3esde quando nRmeros podem mudar a mentira em !erdade, ou a injustia
em justia( Se dentro de min6a comun64o com o "ai eu ti*er de ser o Anico ser 6umano sobre a terra a
crer em a2go ou a3irmar a2goG certamente sereiG $ois Fue a$ro*eita ao 6omem gan6ar o mundo inteiro e
$erder a sua a2ma( S4o muitas as $assagens b#b2icas onde se *> uma $essoa so2it9ria a3irmando coisas
tota2mente di3erentes das cren@as e $r9ticas de toda a na@4oG inc2usi*e com o risco de morrerG indo $or&m
adiante sem esmorecerG *a2oriCando sobremaneira sua comun64o com o "aiG em detrimento de sua
comun64o com os 6omens.
Se considerarmos os 3atos e ensinamentos b#b2icosG eKiste uma c2ara re2a@4o de "OUCOS $ara 5UI:OSG dos
Fue s4o sa2*os $ara os Fue se $erdem. De toda uma gera@4o Fue saiu do EgitoG somente DOIS entraram na
terra $rometida. De toda uma gera@4o antedi2u*ianaG somente uma Anica 3am#2ia 3oi sa2*a. De Sedom
=corrom$ido como ISodomaP? e Amora6 =corrom$ido como P0omorraP? somente uma 3am#2ia esca$ouG e
mesmo assim com a $erda da mu26er Fue o26ou $ara tr9s. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos instruiu e
eKortou a entrar $e2a $orta estreita onde "OUCOS entram e s4o sa2*osG e n4o $e2a $orta 2arga onde
5UI:OS entram e se $erdem. Este & o segundo grande $erigo de se buscar comun64o direta com as
$essoas e n4o uma comun64o Fue seEa efeito de uma comun64o com o "aiG +AO,U, U8 =IVOBBU U8?.
Dentro do conteKto em Fue +ao6u;69nan =corrom$ido como P/o4oP? come@a sua e$#sto2aG notamos
c2aramente Fue e2e est9 deseEosoG muito deseEosoG de ter comun64o com aFue2es a Fuem suas $a2a*ras
esta*am sendo dirigidas naFue2a &$ocaG e at& nMs nos dias de 6oEe Fuando 2emos. E e2e deiKa bem c2aro a
Fua2 comun64o e2e est9 con*idando. 1ra, a nossa comunho com o .ai... Nos *ersos seguintesG em
es$ecia2 os *ersos ) e .G *isua2iCamos com eKtrema c2areCa a Fuest4o da comun64o com o ter coisas em
comum. +ao6u;69nan diCJ @e dissermos que mantemos comunho com le 6o .ai9 e andarmos nas tre!as,
mentimos e no praticamos a !erdade. No *erso . e2e diCJ @e porm andarmos na lu0, como le 6o .ai9 est
na lu0, mantemos comunho uns com os outros... OraG no *erso )G +ao6u;69nan mostra com c2areCa Fue
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o tem tre*asL 2ogo aFue2e Fue andar em tre*as n4o tem coisas em comum com
E2eG n4o tem comun64o. E o mais mara*i26oso e2e diC a seguirG a3irmando Fue se andarmos na 2uCG do
mesmo Eeito Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? est9 na 2uC =isto & comun64o com o "ai?G ent4oG e t4o somenteG
mantemos comun64o uns com os outros.

Se obser*armos estas $a2a*ras com aten@4o e eKtrairmos tudo Fue e2as rea2mente nos diCemG $odemos
conc2uir com $aC FueJ

233
SM 69 comun64o diretaG dentro do conceito b#b2icoG com o "ai.
SM 69 comun64o indiretaG dentro do conceito b#b2icoG entre $essoas Fue esteEam des3rutando de comun64o
com o "ai.
N4o 69 comun64o a2gumaG no sentido escritura2G entre $essoas Fue n4o des3rutam de comun64o com o "ai.
N4o 69 comun64o a2guma entre duas $essoasG se uma des3rutar de comun64o com o "aiG e a outra n4o.

234

235

O CASAMENTO

Este estudo *isa o esc2arecimento de todos os as$ectos do re2acionamento do 6omem com a mu26er. Ao
contr9rio do Fue muitos $ossam $ensarG $or terem sido erroneamente ensinados durante muitos anosG ou
mesmo $or traCerem conceitos $rM$rios sobre o assuntoG as Sagradas Escrituras traCem ensinos
*a2ios#ssimosG n4o sM com re2a@4o ao Fue c6amamos de casamentoG como tamb&m a uniDes Fue as
escrituras n4o consideram desta 3orma.

Por ,ue foi intituido o caamento.

3isse mais Y%12*2 *4' No bom que o homem esteja s/) far$lhe$ei uma au"iliadora frente a ele. -
<eres6i7t =0>nesis? 2J11

A $rimeira obser*a@4o Fue temos a 3aCer aFui & o $ro$Msito da cria@4o da mu26er. +AO,U, U8 criou a
mu26er com o obEeti*o de ser uma aEudadora $ara o 6omemG *isando o bem do 6omemG com conseFdente
bem $ara e2a $rM$riaG ao eKercer sua 3un@4o na cria@4o.
+AO,U, U8 disse Fue n4o era bom Fue o 6omem esti*esse sMG e $or issoG criou a mu26erG $ara ser sua
com$an6eiraG dentro de toda retid4o e auK#2io $ara e2e.
8ogo de in#cioG $odemos descartar com$2etamente Fua2Fuer uni4o entre $essoas do mesmo seKoG uma *eC
Fue +AO,U, U8 n4o criou um outro 6omem $ara ser com$an6eiro do 6omemG e nem criou uma mu26er
$ara ser com$an6eira da mu26er. "ara o 6omemG +AO,U, U8 criou uma mu26er.
'ica c2aro tamb&m o $ro$Msito de bene3#cio do 6omem nesta uni4oG uma *eC Fue o $ro$Msito de +AO,U,
U8 & c2aramente e $rimordia2mente *o2tado $ara o 6omem.

A3irmam as escriturasJ

.orque, na !erdade, o homem no de!e cobrir a cabea, por ser ele o esplendor de Y%12*2 *4, mas a
mulher esplendor do homem. .orque o homem no foi feito da mulher, e sim a mulher, do homem.
.orque tambm o homem no foi criado por causa da mulher, e sim a mulher, por causa do homem. - 1
Cor#ntios 11J.-1

Ser a imagem e es$2endor de +AO,U, U8 & uma $rerrogati*a do 6omem. Ser o es$2endor do 6omem &
uma $rerrogati*a da mu26er. A mu26er 3oi criada $or causa do 6omem e $ara o bem do 6omem. As
escrituras a3irmam c2aramente issoG sem margem a so3ismas.
O $ro$Msito de cria@4o da mu26er 3oi Anica e eKc2usi*amente eKercer o $a$e2 de aEudadora do 6omemG com
toda retid4o es$iritua2G emociona2 e 3#sicaG sem$re num c2aro obEeti*o de bene3iciar o 6omemG n4o
$reEudic9-2oG $erturb9-2oG destruir sua $aCG contender com e2eG rebaiK9-2oG desonr9-2oG di3am9-2o ou
Fua2Fuer outra atitude seme26ante. %uaisFuer destas atitudes n4o se $odeG de modo a2gumG inc2uir na
$a2a*ra retid4o.
"e2as sim$2es e diretas $a2a*ras de +AO,U, U8G $odemos entender Fue o $ro$Msito do casamento Eamais
3oi de $ro*a@4oG tribu2a@4oG tormentoG tristeCaG dece$@4oG contendas ou Fua2Fuer outro in3ortAnio $ara o
6omemG sen4o sim$2esmente o seu bem-estar es$iritua2G emociona2 e 3#sico. H muito c2aro Fue Fua2Fuer
casamento onde o 6omem esteEa en3rentando todas estas coisasG est9 em tota2 desacordo com o $ro$Msito
origina2 de +AO,U, U8 $ara o casamento. +AO,U, U8 Eamais $2aneEou o ma2 $ara o 6omem.
De acordo tamb&m com as $a2a*ras de +AO,U, U8 nas escriturasG sendo o 6omem o es$2endor de
+AO,U, U8G e sendo a mu26er o es$2endor do 6omemG & muito c2aro Fue +AO,U, U8 es$era Fue o 6omem
ame e cuide de seu es$2endor como +AO,U, U8 cuida do dE2e.

236
Como foi intitu'do o caamento.

nto Y%12*2 *4 fe0 cair pesado sono sobre o homem, e este adormeceu) tomou uma de suas costelas e
fechou o lugar com carne. a costela que Y%12*2 *4 tomara ao homem, transformou$a numa mulher e
lha trou"e... $ <eres6i7t 2J21-22

AFui notamos um dos mais im$ortantes 3atos acerca da institui@4o do casamentoJ +AO,U, U8 6a*ia
acabado de 3aCer com Fue o 6omemG rec&m-criadoG come@asse a $artici$ar de Sua cria@4oG 3aCendo com
Fue o 6omem desse nome a todos os animaisG um $or um. 'oi esta a $rimeira $artici$a@4o do 6omem no
$rocesso da cria@4o.
H $or&m sur$reendente FueG 2ogo em seguida a uma tare3a de $artici$a@4o tota2 do 6omemG +AO,U, U8
a3asta o 6omem tota2mente do $rocessoG 3aCendo-o cair em $ro3undo sono. "or Fue(
Sim$2esmente $orFue +AO,U, U8 reser*ou $ara Si a esco26a da com$an6eira do 6omem.
+AO,U, U8G na Sua in3inita sabedoriaG n4o $ermitiu ao 6omem escolher uma mulher entre !rias. H
*erdade Fue n4o 6a*iam as !rias no gan-eden =/ardim do Hden? entre as Fuais o $rimeiro 6omem $udesse
esco26er umaG mas o Fue rea2mente im$orta aFui & FueG como $rinc#$ioG ainda Fue 6oEe eKistam *9rias $ara
o 6omem esco26erG & $rerrogati*a de +AO,U, U8 a esco26a da com$an6eira do 6omem. %ua2Fuer uni4o
3ora deste $rinc#$io certamente est9 amea@ada de 3racassoG embora seEa o Fue mais se 3aC nos dias de 6oEeG
com os resu2tados Fue tamb&m con6ecemos nos dias atuais.
A inde$end>ncia contra +AO,U, U8G na esco26a da com$an6eiraG E9 de in#cio eK$De a uni4o a um 3racassoG
um *erdadeiro Eogo de aCarG onde a com$an6eira esco26ida $ode n4o se mostrar nem aEudadora e nem
correta $ara o 6omemG no $assar dos anos.
H sim$2es de entendermos FueG n4o $ermitindo +AO,U, U8 Fue o 6omem esco26esse entre *9riasG e nem
seFuer desse sugestDes Fuanto a Fua2Fuer as$ecto da mu26er Fue iria receberG n4o & $e2o 3ato de 6oEe
eKistirem muitas mu26eres $ara os 6omens esco26erem Fue o $rinc#$io de +AO,U, U8 ten6a se a2terado ou
anu2ado. O $rinc#$io & o mesmoG Fuer n4o eKista mu26er a2gumaG Fuer eKistam muitasJ +AO,U, U8 & %uem
determina a com$an6eira do 6omemG e n4o o $rM$rio 6omem.
Se con6ecermos os $rinc#$ios es$irituais de 2uC e de tre*as =con3orme $odemos a$render no Estudo dos
"rinc#$ios Es$irituais?G *eremos Fue um im$ortante $rinc#$io de 2uC & a de$end>ncia. Sabemos muito bem
Fue a de$end>ncia de +AO,U, U8 de*e ser tota2 e com$2eta. N4o 1-cG n4o 5-cG nem !!cG mas 1--c. "or
Fue ent4o $odemos $ensar FueG na esco26a da com$an6eiraG a# o 6omem $ode ser um pouquinho
independente( Inde$end>ncia do 6omem sem$re re$resenta uma $2anta Fue +AO,U, U8 n4o $2antou.
Um eKce2ente eKem$2o disso & o mara*i26oso re2ato acerca do casamento de +ao6utC;aF =IsaFue?. 8eia
atentamente todo o ca$#tu2o 2 de <eres6i7t =0>nesis? e obser*e a2guns 3atos muito re2e*antesJ

1 - +ao6utC;aF =IsaFue? n4o $assa*a os seus dias O $rocura de mu26er. E2e cuida*a de traba26ar $ara o seu
$aiG Abru6am.
2 - +ao6utC;aF n4o tomou a iniciati*a de ser o momento de se casarG mas sim seu $aiG Abru6am.
3 - Abru6am en*ia seu ser*o $ara buscar uma es$osa $ara seu 3i26oG ressa2tando Fue n4o de*eria ser de
3ora de sua $arente2a =*eremos este conceito mais adiante?.
- O ser*o de Abru6am $ede a +AO,U, U8 uma indica@4o de es$osaG obedecendo O $rerrogati*a de
+AO,U, U8 Fuanto O esco26a da com$an6eira do 6omem.
5 - +AO,U, U8 concede a indica@4o Fuanto OFue2a Fue seria a es$osa de +ao6utC;aF.
) - A 3am#2ia desta mo@a ent4o & consu2tada e 3ina2mente a mo@a & consu2tada Fuanto a assumir a
res$onsabi2idade de ser a aEudadora de +ao6utC;aF.
. - A mo@a & traCida $ara +ao6utC;aF e o ser*o 26e re*e2a todo o $rocesso de esco26a de sua es$osa.
1 - Beb;a =Bebeca? se cobre com o *&uG de modo Fue +ao6utC;aF n4o ten6aG nem neste momentoG
$artici$a@4o na esco26a. Nada da a$ar>ncia 3#sica de Beb;a 3oi eK$osto a +ao6utC;aFG de modo a Fue isso
$udesse in32uenciar em sua submiss4o.
! - +ao6utC;aF se submete na certeCa da esco26a $er3eita de +AO,U, U8 $ara sua *ida e a conduC O tenda
de sua 3a2ecida m4eG SaraG onde o casamento & consumado.

,9 muitos Fue a3irmam Fue o casamentoG onde +AO,U, U8 esco26eu a com$an6eira do 6omemG 3oi 3eito
somente na situa@4o de $ureCaG anterior ao $ecado e Fueda do 6omemL contudoG $odemos *er a eKata
re$eti@4o do mesmo $rinc#$io agoraG com +ao6utC;aFG E9 $osterior ao $ecado e O Fueda do 6omem.

237
H sim$2es de entendermos Fue esteG sem dA*idaG 3oi um casamento 3eito $or +AO,U, U8G desde a
de2ibera@4o de seu $aiG Abru6amG at& a consuma@4o na tenda de SaraG sem nen6uma $artici$a@4o de
+ao6utC;aF na esco26a de sua com$an6eira.
H igua2mente sim$2es de entendermos FueG se +AO,U, U8 det&m a $rerrogati*a de esco26er a
com$an6eira do 6omemG e o 6omemG inde$endente contra +AO,U, U8G decide esco26er sua $rM$ria
com$an6eiraG $oder4o eKistir tanto uniDes 3eitas $or +AO,U, U8 como uniDes 3eitas $e2o 6omem. UniDes
3eitas num $acto a tr>sG e uniDes 3eitas num $acto a dois.
+AO,US,UAG Fuando 3a2ando acerca do di*Mrcio em 5an+AO,UG 3eC uma re3er>ncia direta e c2ara ao
casamento 3eito dentro do $rinc#$io de +AO,U, U8G citando <eres6i7t 2J2. E2e citou o casamento origina2
do $rimeiro 6omem e Y6a*7ao =E*a?G onde a com$an6eira 3oi esco26ida $or +AO,U, U8G sem $artici$a@4o
a2guma do 6omem. Neste mesmo teKto +AO,US,UA 3aC c2ara a2us4o ao Fue E2e considera um casamento
3eito $or +AO,U, U8 eG com re2a@4o ao casamento 3eito neste $rinc#$io E2e diCJ

PortantoK o ,ue 8AO2U2 U7 a&untouK n$o o e%are o )omem0

H im$ortante tamb&m notar FueG +AO,US,UA sem$re 3a2ou com tota2 sabedoria e eKatid4o. E2e n4o disseJ
1s casamentos no de!em ser separados pelo homemG e tamb&m n4o disseJ Nenhum casamento seja
separado pelo homemG mas e2e c2aramente es$eci3icou em Sua 3raseJ

1 que Y%12*2 *4 ajuntou, no o separe o homem.

Se entendermos Fue eKistem casamentos 3eitos $or +AO,U, U8G con3orme *imos acimaG e casamentos
3eitos $e2o 6omemG de*emos conc2uir Fue +AO,US,UA se re3eria OFue2es somenteG e n4o a estes.
Ousando $ara3rasear as $a2a*ras de +AO,US,UAG meu entendimento ou*e Suas $a2a*ras comoJ @e foi
Y%12*2 *4 quem ajuntou, ento o homem no de!e separar. 5ais adiante *eremos eKem$2os de uniDes
Fue n4o 3oram 3eitas $or +AO,U, U8G $odendo ser consideradas a$enas como um $acto a doisG e n4o a
tr>s.
+AO,US,UA disseG em 5an+AO,U 15J13G dentro de um conteKto onde a rebe2dia e inde$end>ncia eram a
tRnicaG FueJ Toda planta que #eu Y%12*2 %C no plantou, ser arrancada. Este & outro $rinc#$io b9sico
escritura2J :udo aFui2o Fue n4o tem sua origem em +AO,U, U8 & des3eitoG 3racassaG 3a2iG murc6aG acaba. SM
o Fue tem origem em +AO,U, U8 $ode $ermanecer $or todo o tem$o $re*isto de dura@4oG seEa tem$ora2
ou eterno.
N4o &G $oisG moti*o de sur$resa Fue a grande maioria das uniDes 6oEe em dia *en6a a terminar em
se$ara@4o ouG no m#nimoG seEam c6eios de con32itos de todo ti$oG onde o $ro$Msito origina2 de +AO,U, U8
$ara o casamento n4o se mani3estaG $e2a aus>ncia de Sua b>n@4oG $e2as Suas $rerrogati*as terem sido
*io2adas e neg2igenciadas.
Neste momento seria certamente o tem$o o$ortuno de a2gu&m diCerJ #as eu conheo tantos casamentos
feli0es feitos por escolha do homem. O $onto rea2mente im$ortante & com$reendermos Fue +AO,U, U8
n4o assume com$romisso nen6um com um casamento 3eito $or esco26a do 6omemG como resu2tado de sua
inde$end>nciaG $ois isso & uma $rerrogati*a eKc2usi*a dE2e. AssimG Fuem o 3aCG n4o tem garantia a2guma da
$arte de +AO,U, U8G & um arriscar de sorte. "ara 3a2armos a *erdade em sua tota2idadeG n4o & sM com
re2a@4o a casamentosG mas a toda atitude do 6omem resu2tante de inde$end>nciaG $ois toda planta que
#eu .ai no plantou, ser arrancada. Isso se a$2ica a casamentoG em$regoG $ro3iss4oG co2&gioG amiCadesG
re2acionamentosG em$reendimentos e todas as demais coisas Fue com$Dem a *ida.

O ,ue - um %acto.

"acto & um acordo entre duas ou mais $essoasG com um obEeti*o determinadoG onde s4o em$en6ados
*a2ores materiaisG morais ou es$irituais $ara garantir seu cum$rimento.
A Fuebra de um $acto im$2ica imediatamente na $erda de tais *a2ores em$en6adosG $or $arte daFue2e Fue
3or in3ie2 ao $acto.
"or outro 2adoG um $acto $ode ser Fuebrado sem $reEu#Co dos *a2ores em$en6adosG somente no caso em
Fue todos os en*o2*idos no $acto esteEam de acordo em aceitar sua Fuebra.

238
AssimG num $acto entre duas $essoasG ser9 necess9rio Fue as duas $essoas esteEam de acordo com a
Fuebra do $acto. No caso de tr>s $essoasG ser9 necess9rio Fue as tr>s $essoas esteEam de acordo com a
Fuebra do $actoG e assim $or diante.
O entendimento de $acto & 3undamenta2 $ara entendermos sobre o assunto de uni4o entre 6omem e
mu26erG uma *eC Fue ta2 $ode ocorrer num $acto entre duas $essoas somente =pacto a dois?G ou $ode
ocorrer num $acto entre tr>s $essoasG Fuais seEamJ o 6omemG a mu26er e o Criador +AO,U, U8 =pacto a
tr(s?.
No $rosseguimento deste teKto *eremos os casos em Fue a uni4o entre 6omem e mu26er se d4o num $acto
a doisG ou num $acto a tr>s. Teremos tamb&m as condi@Des de manuten@4o do $acto tanto num caso
Fuanto no outro.

Quanto %o+o eFitem o#re a terra.

Desde o in#cio das Sagradas EscriturasG no Antigo :estamentoG at& os A2timos diasG $re*istos no 2i*ro de
Banodga2ut =A$oca2i$se?G no No*o :estamentoG eKistem somente dois $o*os sobre a terraJ O $o*o de
+AO,U, U8 e o outroN
No Antigo :estamentoG ser c6amado de o po!o de Y%12*2 *4 era $rerrogati*a $redominantemente
EudaicaG ainda Fue com eKce@DesG $e2a descend>ncia de Abru6amG o Fua2 3oi agrad9*e2 aos o26os de
+AO,U, U8G obtendo o cum$rimento das $romessas Fue 26e 3oram 3eitasG $or meio da 3&.
:odos os seus descendentes 3oram aben@oadosG e uma grande na@4o se 3ormou a $artir de Abru6am. Essa
& a na@4o de +aos6oru2G segundo a descend>nciaG segundo a re2a@4o de consangdinidadeG Fue te*eG $or&mG
sua origem num ato de 3&G sendo desde o $rinc#$ioG a 3&G o *erdadeiro di*isor de 9guas entre o $o*o de
+AO,U, U8 e o outro. In3e2iCmenteG nem todos os descendentes de Abru6am $erceberam Fue era a 3& Fue
3aCia com Fue a2gu&m 3osse um cidad4o do $o*o de +AO,U, U8G e n4o a descend>nciaG sendo isso
con3irmado $or +AO,US,UAG Fuando 26es disse Fue mesmo destas pedras Y%12*2 *4 pode suscitar filhos
a %bruham. Os +ao6udim se Eacta*am de serem 3i26os de Abru6amG e +AO,US,UA 26es 3aCia *er Fue sM o
Fue 26es resta*a era uma re2a@4o de 6ereditariedadeG o Fue n4o signi3ica*a grande coisaG tendo e2es
abandonado 69 muito a $rinci$a2 caracter#stica de Abru6am e dos demais cidad4os do $o*o de +AO,U,
U8G a saberG a 3&.
No No*o :estamentoG +AO,US,UAG ao morrerG $ro$iciou sacri3#cio eK$iatMrio onde aFue2es Fue n4o
tin6am ascend>ncia Eudaica $odiam ter acessoG tamb&m $e2a 3&G a aFue2e mesmo 3a*or redentor imerecido.
A na@4oG ou $o*o de +AO,U, U8G so3ria ent4o uma certa a2tera@4o no $2ano natura2G no Fue diC res$eito a
6ereditariedadeG contudoG $ermanecendo a 3& como o mesmo di*isor de 9guas.
Cidadania na na@4o de +AO,U, U8 $assa*a a ser agora e*idenciada e eK$2icitada $ara o $o*o da 3&G como
3oi desde o $rinc#$io com Abru6amG n4o $or descend>ncia de sangueG mas eKc2usi*amente $e2a 3&. Na
*erdadeG a 3& 3oi sem$re o di*isor de 9guasG $ois +aos6oru2 a2can@ou 3a*or da $arte de +AO,U, U8 $or
causa da 3& de Abru6amG e a O6o27ao recebe o mesmo 3a*or redentorG $e2a 3& em +AO,US,UA.
Como Fuest4o &tnicaG o $o*o de +AO,U, U8 se eK$andiu de +aos6oru2 $ara todas as na@Des e ra@as sobre
a terra. Como Fuest4o es$iritua2G o $o*o de +AO,U, U8 continua a ser o mesmo Fue sem$re 3oiJ o $o*o da
3&G Fue se distingue dramaticamente do outro $o*oG Fue & o $o*o da incredu2idade.

Como a ecritura tratam do aunto caamento entre eta na!"e.

,9 um $rinc#$io b9sico Fue rege o casamento entre estas duas na@DesG Fue $ode ser inter$retado como 2ei
ou 2ega2ismo $or $arte de a2gunsG mas Fue na sua ess>ncia a$enas re$resenta um $rinc#$io de +AO,U, U8
$ara o casamentoG n4o um 2ega2ismo. Esse $rinc#$io b9sico & es$eci3icado com c2areCa tanto no Antigo
:estamento como no No*o :estamento. TeEamos ent4o os teKtos Fue abordam o assuntoJ

No No+o Tetamento:

No !os ponhais em jugo desigual com os incrdulos) porquanto que sociedade pode ha!er entre a justia e
a iniquidade- 1u que comunho, da lu0 com as tre!as- Que harmonia entre o #essias e ha$satan- 1u que
unio, do crente com o incrdulo- Que ligao h entre o santurio de Y%12*2 *4 e os &dolos- .orque n/s
somos santurio de Y%12*2 *4 ?ha;ao 6Y%12*2 *4 que Ni!e9... - 2 Cor )J1-1)a.

239
No Antigo Tetamento:

Quando Y%12*2, teu *4, te introdu0ir na terra a qual passas a possuir, e ti!er lanado muitas naGes de
diante de ti, os heteus, e os girgaseus, e os amorreus, e os cananeus, e os fereseus, e os he!eus, e os
jebuseus, sete naGes mais numerosas e mais poderosas do que tu) e Y%12*2, teu *4, as ti!er dado diante
de ti, para as ferir, totalmente as destruirs) no fars com elas aliana, nem ters piedade delas) nem
contrairs matrimKnio com os filhos dessas naGes) no dars tuas filhas a seus filhos, nem tomars suas
filhas para teus filhos) pois elas fariam des!iar teus filhos de #im... - DeuteronRmio .J1-a.

H de c2areCa crista2ina a se$ara@4o tota2 e com$2eta do Fue & $o*o de +AO,U, U8 e do Fue n4o & $o*o de
+AO,U, U8. Do Fue & 2uC e dos Fue s4o tre*as.
"odemos e de*emos considerar a2gumas $remissas baseadas nestes 3atosJ

1 - Sem$re 6ou*eG e 69 at& os dias de 6oEeG a$enas duas na@Des coabitando a terra.
2 - +AO,U, U8 a3irma FueG a$esar da $roKimidade 3#sicaG nada 69 em comum entre e2as.
3 - +AO,U, U8 $ro#be associa@Des entre e2as. 'aC $arte da sabedoriaG concedida $or +AO,U, U8G saber
*i*er no mundo sem $ertencer e nem se associar ao mundo.
- UniDes em rebe2dia contra a determina@4o eK$ressa de +AO,U, U8 n4o $odem contar com Sua
a$ro*a@4oG b>n@4o ou recon6ecimento.

No*amenteG & muito c2aro Fue Fua2Fuer uni4o 3eita dentro de uma tota2 rebe2diaG e em o$osi@4o direta Os
determina@Des de +AO,U, U8G n4o $ode estar inc2u#da nas $a2a*ras de +AO,US,UA Fuando diCJ 1 que
Y%12*2 *4 ajuntou.... H muito c2aro Fue +AO,U, U8 n4o aEuntouG $ois as escrituras a3irmam com c2areCa
Fue Y%12*2 *4 no pode negar$@e a @i mesmo. "roibir e recon6ecerG ou $roibir e aben@oarG ou $roibir e
a$ro*arG s4o c2aramente atitudes antagRnicas de uma nega@4o de Si mesmoG o Fue as escrituras a3irmam
Fue n4o $ode ocorrer.
Seria muito tristeG sen4o cRmicoG a2gu&m es$erar uma b>n@4o de +AO,U, U8 orando assimJ .ai, eu Te peo
para abenoar nosso assalto Fquele banco da praa. Tira por fa!or os guardas de perto, e que as cai"as
estejam cheias de dinheiro. %ue res$osta uma $essoa $ode receber a uma ora@4o destas( N4o sei se & mais
cRmico do Fue tristeNNN
EntretantoG as $essoas de um modo gera2 imaginam Fue o mesmo ti$o de ora@4o ou eK$ectati*a de b>n@4o
em re2a@4o a uma uni4o n4o autoriCada *9 receber a a$ro*a@4oG b>n@4o e recon6ecimento de +AO,U, U8.
"or Fue uma uni4o n4o autoriCada seria di3erente de um assa2to a um bancoG se ambas s4o atitudes de
rebe2dia contra +AO,U, U8(
"or Fue muitas $essoas es$eram Fue :ODOS os casamentos esteEam inc2u#dos nas $a2a*ras de +AO,US,UA
de 1 que Y%12*2 *4 ajuntou...G mas n4o consideram Fue os assa2tos a bancos $ossam estar inc2u#dos em
Tudo quanto fi0erdes, fa0ei$o em #eu Nome(
H Mb*io Fue n4o $odemos 3aCer em Nome de +AO,US,UA a2go Fue $re*iamente sabemos ser contra Sua
determina@4o. Do mesmo modoG $ois o $rinc#$io de rebe2dia e inde$end>ncia s4o os mesmosG n4o
$odemos es$erar a a$ro*a@4oG b>n@4o ou recon6ecimento de +AO,U, U8 $ara Fua2Fuer uni4o 3eita em
o$osi@4o O determina@4o eK$2#cita de +AO,U, U8.
/amais se i2udam os Fue $ensam eu me caso assim mesmo porque depois eleêla se con!erteG $orFue a sua
$rM$ria rebe2dia contra a determina@4o de +AO,U, U8 E9 autoriCa 6a-satan a b2oFuear Fua2Fuer
$ossibi2idade de con*ers4o de seu cRnEuge incr&du2o. Se & 3ato Fue +AO,U, U8 esco26eu uma aEudadora
$ara *oc>G esteEa certo Fue e2a estar9 con*ertida e ser9 $arte integrante de Seu $o*o Fuando 3or dada a
*oc>.

As $rimeiras conc2usDesJ

1 - +AO,U, U8 reser*a $ara Si a $rerrogati*a de esco26er a com$an6eira do 6omem.
2 - +AO,U, U8 $ro#be as associa@Des de Fua2Fuer ti$o entre aFue2es Fue s4o Seu $o*o e aFue2es Fue n4o
s4oG es$eci3icamente o casamento.
3 - +AO,U, U8 n4o $ode negar-se a Si mesmoG $ortanto n4o $ode a$ro*arG aben@oar ou recon6ecer
Fua2Fuer casamento 3eito em inde$end>ncia de Sua determina@4o ou 3ora das 2imita@Des im$ostas $or E2e.

240
- Se entendemos Fue o casamento de um membro do Seu $o*o com a2gu&m de 3ora do Seu $o*o n4o &
autoriCadoG e $ortanto n4o recon6ecidoG de*ido O inde$end>ncia e eKc2us4o da $artici$a@4o de +AO,U,
U8G menos ainda s4o os casamentos 3eitos entre as $essoas onde ambas n4o $ertencem ao $o*o de
+AO,U, U8G onde E2e n4o $artici$a em nada de suas *idas.
5 - Sendo esta a condi@4o destas uniDesG n4o & nem o caso de se Fuestionar se $ode ou n4o 6a*er uma
se$ara@4oG $ois tais uniDes n4o constituem um casamento aos o26os de +AO,U, U8. 5ais adiante *eremos
esta Fuest4o com mais deta26es. UniDes 3eitas num $acto a doisG s4o Fuebradas Fuando os dois concordam
em Fuebr9-2a. +AO,U, U8 n4o $artici$ou do $acto e nem $artici$ar9 da Fuebra do $acto.

Sen4o *eEamos a2guns eKem$2os escriturais a res$eito. "e@o sua aten@4o e $aci>ncia Fuanto a este teKtoG
$ois & eKtensoG mas $recisa ser re$roduCido na #ntegraJ

nquanto sdras ora!a e fa0ia confisso, chorando prostrado diante da ,asa de Y%12*2 *4, ajuntou$se a
ele de Yaoshorul mui grande congregao de homens, de mulheres e de crianas) pois o po!o chora!a com
grande choro. nto, @ol:han;aohu 6@ecanias9, filho de Yaoul 6<eiel9, um dos filhos de lam, tomou a pala!ra
e disse a sdras' N/s temos transgredido contra o nosso *425#, casando com mulheres estrangeiras, dos
po!os de outras terras, mas, no tocante a isto, ainda h esperana para Yaoshorul. %gora, pois, faamos
aliana com o nosso *425#, de que despediremos todas as mulheres e os seus filhos, segundo o conselho de
Y%12*2 e o dos que tremem ao mandado do nosso *425#) e faa$se segundo a lei. 4e!anta$te, pois esta
coisa de tua incumb(ncia, e n/s seremos contigo) s( forte e age. nto, sdras se le!antou e ajuramentou
os principais sacerdotes, os le!itas e todo o Yaoshorul, de que fariam segundo esta pala!ra. eles juraram.
sdras se retirou de diante da ,asa de Y%12*2 *4, e entrou na cSmara de 6Yaohu:hanam9 <oan, filho de
*liasib, e l no comeu po, nem bebeu gua, porque prantea!a por causa da transgresso dos que tinham
!oltado do e"&lio. +e0$se passar prego por Yaohudah e Yaohushuaole;m a todos os que !ieram do e"&lio,
que de!iam ajuntar$se em Yaohushuaole;m) e que, se algum, em tr(s dias, no !iesse, segundo o conselho
dos pr&ncipes e dos ancios, todos os seus bens seriam totalmente destru&dos, e ele mesmo separado da
congregao dos que !oltaram do e"&lio.
nto, todos os homens de Yaohudah e Cen;amin, em tr(s dias, se ajuntaram em Yaohushuaole;m) no dia
!inte do m(s nono, todo o po!o se assentou na praa da ,asa de Y%12*2 *4, tremendo por causa desta
coisa e por causa das grandes chu!as. nto, se le!antou sdras, o sacerdote, e lhes disse' N/s
transgredistes casando$!os com mulheres estrangeiras, aumentando a culpa de Yaoshorul. %gora, pois,
fa0ei confisso a Y%12*2, *4 de !ossos pais, e fa0ei o que do @eu agrado) separai$!os dos po!os de outras
terras e das mulheres estrangeiras. 8espondeu toda a congregao e disse em altas !o0es' %mnao 6assim
seja9) segundo as tuas pala!ras, assim nos con!m fa0er. .orm o po!o muito, e, sendo tempo de grandes
chu!as, no podemos estar aqui de fora) e no isso obra de um dia ou dois, pois somos muitos os que
transgredimos nesta coisa. 1ra, que os nossos pr&ncipes decidam por toda a congregao, e que !enham a
eles em tempos determinados todos os que em nossas cidades casaram com mulheres estrangeiras, e com
estes os ancios de cada cidade, e os seus ju&0es, at que des!iemos de n/s o brasume da ira do nosso
*425#, por esta coisa. No entanto, Yaohunathan 6<Knatas9, filho de %saul, e <a0e&as 6nome original ainda
em pesquisa9, filho de Tic!ah, se opuseram a esta coisa) e 6nome original ainda em pesquisa9 #esulo e
6nome original ainda em pesquisa9 @abetai, le!ita, os apoiaram.
%ssim o fi0eram os que !oltaram do e"&lio) ento, sdras, o sacerdote, elegeu nominalmente os homens
cabeas de fam&lias, segundo a casa de seus pais, que se assentaram no dia primeiro do dcimo m(s, para
inquirir nesta coisa) e o conclu&ram no dia primeiro do primeiro m(s, a respeito de todos os homens que
casaram com mulheres estrangeiras. - Esdras 1-J1-1.

1 resto do po!o, os sacerdotes, os le!itas, os porteiros, os cantores, os ser!idores do templo e todos os que
se tinham separado dos po!os de outras terras para a lei de *425#, suas mulheres, seus filhos e suas filhas,
todos os que tinham saber e entendimento, firmemente aderiram a seus irmos) seus nobres con!ieram,
numa imprecao e num juramento, de que andariam na lei de *425#, que foi dada por intermdio de
#ehushua, ser!o de *425#, de que guardariam e cumpririam todos os mandamentos de Y%12*2, nosso
*4, e os @eus ju&0os e os @eus estatutos) de que no dariam as suas filhas aos po!os da terra, nem tomariam
as filhas deles para os seus filhos... - Nao;6em+AO,U =Neemias? 1-J21-3-

241
A $rimeira considera@4o necess9ria Fuanto aos teKtos acima & Fue e2es est4o em 6armonia com os teKtos
anteriormente citados das escriturasG onde +AO,U, U8 $ro#be o casamento com mu26eres de 3ora de Seu
$o*o =estrangeiras?.
A segunda considera@4o necess9ria & obser*armosG com aten@4oG Fue a se$ara@4o dos casais n4o se
constitu#a em di*MrcioG uma *eC Fue +AO,U, U8 nunca considerou estas $essoas como casadas. 5uitas
de2as at& mesmo tin6am 3i26osG mas tamb&m isso n4o caracteriCa*a um casamento aos o26os de +AO,U,
U8.
Os Fue de3endem a indisso2ubi2idade de toda e Fua2Fuer uni4oG $artem da $remissa errada de Fue todos os
casamentos s4o recon6ecidosG aben@oados e aceitos $or +AO,U, U8G o Fue *emos com c2areCa Fue n4o &
3ato. :amb&m inter$retam erradamente as $a2a*ras de +AO,US,UA de Fue 1 que Y%12*2 *4 ajuntou no
o separe o homem como a$2ic9*e2 a toda e Fua2Fuer uni4oG Fuando na *erdade +AO,US,UA est9 se
re3erindo eKc2usi*amente aos casamentos onde +AO,U, U8 aEuntou =pacto a tr(s?G e n4o a todos.

7igando e de*igando

,9 uma autoridade de2egada $or +AO,US,UA O O6o27ao Fue n4o muitas $essoas con6ecem ou entendem
$or com$2eto. Tamos 2er o Fue diC 5an+AO,U 1)J1! e 11J11J

I... o Fue 2igares na terra ter9 sido 2igado nos c&usL e o Fue des2igares na terra ter9 sido des2igado nos c&usI.
- 5an+AO,U 1)J1!

m !erdade !os digo que tudo o que ligardes na terra ter sido ligado nos cus) e tudo o que desligardes na
terra ter sido desligado nos cus. - 5an+AO,U 11J11

Nen6um dos dois conteKtos onde estas $assagens se encontram re3ere-se eK$2icitamente a casamentoG &
*erdade. O $rimeiro teKto s4o $a2a*ras de +AO,US,UA Fuando 3a2ando com Ya3os ="edro?G e $or causa
dissoG o *erbo se encontra no singu2ar. No segundo teKtoG contudoG +AO,US,UA usa o *erbo no $2ura2G $ois
n4o est9 mais 3a2ando somente a Ya3osG mas sim O O6o7ao.
%ue autoridade 3oi esta Fue +AO,US,UA de2egou O O6o27ao( %ue $oder tem essa autoridade sobre a *ida
de uma $essoa(
O conteKto deste teKto trata de uma situa@4o em Fue um indi*#duo Fua2Fuer ten6a sido admoestado $or
toda a O6o27aoG sem ter a$resentado submiss4o Os $a2a*ras Fue 26e 3oram dirigidas $or e2a. +AO,US,UA
entrega ent4o nas m4os da O6o27ao o $oder de des2igar esta $essoa do cor$oG cessando a comun64o com
os irm4osG a $artir de Fuando o indi*#duo $assa a ser considerado como um #m$io =$ecador n4o remido?.
Em outras $a2a*ras mais c2arasG a O6o27ao tem $oder $ara determinar a eKc2us4o de um indi*#duo com
conseFdente des2igamento do cor$o. :em tamb&m $oder $ara readmiti-2oG caso se arre$enda e busFue
$erd4o.
%ue res$onsabi2idade ta2 autoridade traC $ara a O6o27ao( Note Fue aFui as escrituras n4o tratam dos
2#deres da O6o27aoG mas sim a O6o27ao como um todoG como um cor$o. As escrituras tratam aFuiG n4o da
de2ibera@4o de um 2#der sobre tais FuestDesG mas trataG simG de uma de2ibera@4o de todo o cor$oG com base
em "ro*&rbios 11J1 Fue a3irmaJ ... na multido de conselheiros h segurana. E este $rinc#$io & o mesmo
$e2o Fua2 as escrituras tamb&m determinam FueG se 6ou*er $ro3eciaG a O6o27ao de*e Eu2g9-2a. N4o s4o os
2#deres os encarregados de Eu2gar as $ro3eciasG mas sim toda a O6o27ao $resenteG como um cor$o.
A O6o27ao tem a grande res$onsabi2idade de Eu2gar os casos Fue necessitam de ta2 Eu2gamentoG e isso diC
res$eito a inAmeras situa@DesG inc2usi*e sobre FuestDes matrimoniais. A O6o27ao de*e estar madura e
$re$arada tanto $ara 2igar como $ara des2igarG onde as escrituras c2aramente e*idenciarem ta2
$ossibi2idade.
H im$ortante tamb&m destacarG Fue o 2igar ou des2igar & uma $rerrogati*a eKc2usi*a da O6o27aoG $ois &
3eito em o Nome +AO,US,UAG no Fua2 os de 3ora n4o cr>em eG $ortantoG n4o $odem usar com 3&. Nen6um
#m$io $ode 2igar ou des2igar coisa a2guma re2ati*a a a2guma $essoa da O6o27ao.

Como tratar com o no+o caamento.

As $a2a*ras escritas at& aFui eK$2icitam adeFuadamente como um no*o casamento de*e ser 3eito dentro da
O6o27aoJ

242

1 - Entre +ao6us6uarrimG $e2a esco26a da com$an6eira $ara o 6omemG $or $arte de +AO,U, U8G
con3irmando todas as coisas atra*&s da autoridade de2egada O O6o27ao.
2 - H contra os $rinc#$ios de +AO,U, U8 um casamento entre um +ao6us6uarr# e uma mu26er Fue n4o seEa
+ao6us6ua6otG ou uma +ao6us6ua6ot e um 6omem Fue n4o seEa +ao6us6uarr#. Esta & uma situa@4o
*edada $e2as Sagradas EscriturasG onde nem a O6o27ao e nem os seus 2#deres tem autoridade $ara de2iberar
em contr9rio.
3 - "ara um casamento 3eito entre um +ao6us6uarr# e uma +ao6us6ua6otG onde as $rerrogati*as de
+AO,U, U8 3oram res$eitadas e con3irmadas $e2a O6o27aoG as $a2a*ras de +AO,US,UA s4o eternas e
imut9*eis e a3irmamJ 1 que Y%12*2 *4 ajuntou no o separe o homem. N4o 69 se$ara@4o ou di*Mrcio
admiss#*eis $ara esta uni4oG $ois nen6um 6omem ouse se$arar o Fue +AO,U, U8 aEuntou. A esta uni4o
$odemos *erdadeiramente c6amar de casamentoG onde duas $essoas do $o*o de +AO,U, U8 se uniramG
res$eitando a $rerrogati*a de +AO,U, U8 sobre a esco26a da com$an6eira do 6omem. SM a morte ou
re2a@Des seKuais i2#citas $or $arte de um dos cRnEuges $ode Fuebrar o $acto neste casamento e des3aC>-2o.
Nen6uma outra Eusti3icati*a & aceita $ara uma se$ara@4o.

Como tratar com uni"e &D %re+iamente conumada.

EKistem di*ersas situa@Des sobre as Fuais a O6o27ao ter9 a res$onsabi2idade de Eu2gar e 2igar ou des2igarG
con3orme 3or a orienta@4o do BUY,A U8,I5 Fue ne2a 6abita.
As $essoas do mundoG Fue ao con6ecerem +AO,US,UA se con*ertem e ingressam na O6o27aoG $assando
ent4o a 3aCer $arte do Cor$o de +AO,US,UAG $odem E9 *ir de 29 numa situa@4o de uni4o matrimonia2G
$odendo ser esta a $rimeira uni4o destas $essoasG mas $odendo tamb&m ser a segundaG terceiraG etc.
Sabemos disso $e2a 2onga eK$eri>ncia de receber $essoasG as mais di*ersasG ingressando na O6o27ao.
As escrituras nos d4o uma base sM2ida $ara 2idar com todas estas situa@DesG uma a uma.
TeEamosJ

1ra, aos casados, ordeno, no eu, mas Y%12*2 *4, que a mulher no se separe do marido) e que o marido
no se aparte de sua mulher. - 1 Cor#ntios .J1--11

%os mais digo eu, no Y%12*2 *4) se algum irmo tem mulher incrdula, e esta consente em morar com
ele, no a abandone) e a mulher que tem marido incrdulo, e este consente em !i!er com ela, no dei"e o
marido. .orque o marido incrdulo santificado no con!&!io da esposa, e a esposa incrdula santificada
no con!&!io do marido que cr(. 3outra sorte, os !ossos filhos seriam impuros) porm, agora, so santos.
#as, se o descrente quiser apartar$se, que se aparte) em tais casos, no fica sujeito F ser!ido nem o irmo,
nem a irm) Y%12*2 *4 !os tem chamado F pa0. .ois, como sabes, / mulher, se sal!ars teu marido- 1u,
como sabes, / marido, se sal!ars tua mulher- - 1 Cor#ntios .J12-1)

Em $rimeiro 2ugar & necess9rio obser*ar os dois teKtos acimaG Fue embora eu os ten6a se$arado $ara
en3atiCarG 3aCem $arte de um Anico discorrer de S6aA2 ="au2o? sobre o assunto.
A $rimeira obser*a@4o muito re2e*ante & Fue S6aA2 ="au2o? come@a o *erso 1- se dirigindo aos casados. A
estesG e2e $rimeiramente in3orma Fue & +AO,U, U8 %uem est9 ordenandoG e n4o e2eG S6aA2. Com re2a@4o a
estesG Fue e2e considera casadosG e Fue +AO,U, U8 tamb&m consideraG a ordem & c2ara de n4o se$ara@4o.
A segunda obser*a@4o muito re2e*ante & Fue S6aA2 & bastante bre*e em 3a2ar aos casadosG at& $orFue o
Fue 6a*ia $ara ser ordenado da $arte de +AO,U, U8 era suscinto e direto. As $a2a*ras de S6aA2 Fuanto aos
casados & sM uma rea3irma@4o e con3irma@4o das $a2a*ras de +AO,US,UAJ 1 que Y%12*2 *4 ajuntou, no
o separe o homem.
No *erso 12G $or&mG S6aA2 inicia se dirigindo aos mais ou aos outrosG de$endendo da tradu@4o.
OraG se S6aA2 abre sua 3a2a aos casados e em seguida se dirige aos outrosG & sim$2es Fuest4o de bom senso
e entendimento c2aroG Fue nesta segunda $arte e2e n4o est9 se dirigindo a $essoas Fue e2e considere como
casadasG $ois E9 o 3eC anteriormente. No discorrer de S6aA2 69G $oisG 1@ ,%@%31@G e 69 1@ 1*T81@. Dois
gru$os distintos de $essoas e ti$os de re2acionamento.
AgoraG come@amos a obser*ar Fuem s4o estes n4o-casados a Fuem S6aA2 se dirigeJ S4o casais onde um dos
cRnEuges cr>G mas o outro n4oG inc2usi*e $odendo E9 ter 3i26os.

243
S6aA2 deiKa muito c2aro em seu discurso a distin@4o Fue & 3eita entre uma uni4o 3eita $or +AO,U, U8 e
uma uni4o 3eita $e2o 6omemG $e2o sim$2es 3ato de Fue +AO,U, U8 n4o d9 a um 3i26o Seu uma
com$an6eira incr&du2aG Fue n4o ten6a condi@4o de cum$rir sua miss4o de aEudadora. Nem tam$ouco
+AO,U, U8 iria doar uma ser*a Sua como aEudadora de um incr&du2o. E2e $re*iamente E9 $roibiu ta2 ti$o
de uni4o.
Outra obser*a@4o igua2mente im$ortante & FueG Fuando S6aA2 se dirige aos n4o-casadosG e2e deiKa c2aro
Fue n4o & +AO,U, U8 %uem est9 3a2andoG eK$2icitando Fue esta & uma $osi@4o $essoa2 de2eG S6aA2. %os
mais digo eu, no Y%12*2 *4. At& nisso notamos a mara*i26a da $osi@4o de autoridade de +AO,U, U8G
$ois E2e 3a2a aos casadosG aos Fuais E2e recon6ece como ta2G mas & S6aA2 Fuem 3a2a aos outrosG de cuEa
uni4o +AO,U, U8 n4o $artici$ouG e n4o $artici$aria agoraG E9 consumada Fue est9. +AO,U, U8 n4o dirige
a $a2a*ra aos n4o-casadosG $or n4o recon6ece-2os como ta2G mas & S6aA2 Fuem o 3aC.
ContudoG temos Fue considerarG Fue a grande maioria destes casos c6egou a esta situa@4oG de*ido O uni4o
ter sido 3eita antes Fue Fua2Fuer um dos dois se con*ertesse. Se um +ao6us6uarri ou +ao6us6ua6ot tomar
em uni4o um cRnEuge incr&du2oG E9 de antem4o transgrediu a determina@4o de +AO,U, U8G e o Fue se
$ode es$erar desta uni4o certamente n4o s4o b>n@4osG mas a aus>ncia de +AO,U, U8 no Fue *ier a
acontecer.

O ,ue o emiDrio S)a/* recomenda a ete gru%o de n$o3caadoK #aeado em ua un!$o e eF%eriMncia
com 8AO2U2 U7.

Em $rimeiro 2ugarG e2e n4o im$De um $esado 3ardo de 2eiG onde o cRnEuge incr&du2o teria de ser des$edidoG
segundo Esdras e Nao;6em+AO,U. Sua $rimeira recomenda@4o & Fue o cRnEuge Fue cr> n4o se se$areG ao
$erceber ou c6egar ao entendimento de Fue 69 agora uma uni4o entre $o*os di3erentesG a2&m do 3ato de
sua uni4o ter sido 3eita em tota2 inde$end>ncia de +AO,U, U8 =pacto a dois?. E2e a3irma Fue a $resen@a do
+ao6us6uarri ou +ao6us6ua6ot em casaG $roduC uma santi3ica@4o do cRnEuge incr&du2o e dos 3i26osG $or
estabe2ecer um $adr4o e 2imites de conduta. No $2ano es$iritua2G o Fue cr> re$resenta uma cobertura $ara
os demais da casa.
Em segundo 2ugarG tendo e2e mesmo escrito Fue n4o nos de*er#amos co2ocar em Eugo desigua2 com os
incr&du2osG entende Fue esta uni4oG $or n4o estar enFuadrada nas $a2a*ras de +AO,US,UA 1 que
Y%12*2 *4 ajuntou, no o separe o homemG & $ass#*e2 de ser des3eitaG desde Fue a iniciati*a seEa do
cRnEuge incr&du2oG Fue n4o Fueira se submeter O 3& ou ao modo de *ida do cRnEuge Fue cr>.
Neste $onto & o$ortuno esc2arecer FueG uma *eC Fue esta uni4o seEa des3eitaG $e2o cRnEuge incr&du2oG
sendo Fue esta uni4o n4o re$resenta*a um casamento aos o26os de +AO,U, U8G como E9 *imos
anteriormenteG os dois se encontram em tota2 desim$edimento $ara contrair no*as nA$cias. O incr&du2oG
ta2*eC nos mesmos mo2des de inde$end>ncia da $rimeira uni4oG uma *eC Fue seus $assos n4o est4o
entregues a +AO,U, U8L mas o +ao6us6uarri ou +ao6us6ua6otG somente $or esco26a de +AO,U, U8 com
a a$ro*a@4o da O6o27ao.
O terceiro $onto digno de notaG no discorrer de S6aA2G & Fue e2e deiKa c2aro Fue o +ao6us6uarri ou
+ao6us6ua6ot de*e deiKar o cRnEuge incr&du2o $artirG se este 3or o deseEo de2eG argumentando Fue ta2
+ao6us6uarri ou +ao6us6ua6ot n4o tem nen6uma garantia de Fue conseguir9 sa2*ar o cRnEugeG e
acrescentando Fue +AO,U, U8 nos tem c6amado O $aC e n4o a tormentos dom&sticos Fue causam grande
ma2 ao casa2 e aos seus 3i26os.
A2&m dissoG a $a2a*ra de S6aA2 es$eci3ica o bem estar do +ao6us6uarri ou +ao6us6ua6ot e 3oca2iCa ne2es o
bene3#cioG $ois Fuando e2e diC ...no fica sujeito F ser!ido nem o irmo, nem a irm) Y%12*2 *4 !os tem
chamado F pa0G e2e est9 se re3erindo a uma 2iberta@4o de Eugo do Fue cr>G $ois se re3ere a irmo e irmG
tratamento eKc2usi*o dos +ao6us6uarrimG e n4o de incr&du2os.
Um A2timo coment9rio acerca deste teKto & FueG tendo +AO,US,UA determinado Fue casamentos 3eitos
$or +AO,U, U8 n4o s4o se$ar9*eis $or 6omem a2gumG e agora S6aA2 autoriCando o incr&du2o a se se$ararG
denota mais uma c2ara e*id>ncia de Fue S6aA2 n4o recon6ecia tais uniDes como casamentos 3eitos $or
+AO,U, U8G caso contr9rio Eamais os autoriCariaG $rinci$a2mente numa iniciati*a de um incr&du2o.

A*guma conc*u"e:

1? Um casamento entre um +ao6us6uarr# e uma +ao6us6ua6otG sob a b>n@4o de +AO,U, U8 =pacto a tr(s?
sM & Fuebrado $e2a morte ou $or re2a@Des seKuais i2#citas de um dos cRnEuges. Esta uni4o 9 a Anica

244
considerada como casamento $e2as Sagradas Escrituras. A in3ide2idade seKua2 anu2a o $acto e co2oca os dois
em situa@4o de contrair no*as nA$cias. H c2aro Fue o e*entua2 arre$endimento do in3ie2 $oder9 ou n4o
contar com o deseEo do seu cRnEuge de $rosseguir na uni4oG mas seu arre$endimento n4o 26e assegura ta2
coisaG uma *eC Fue a $arte tra#da tem o direito de considerar nu2o o $actoG contando com o a*a2 de
+AO,U, U8 $ara isso. H im$ortante notar aFui Fue a $arte in3ie2 $ode serG a$arentemente Ibene3iciadaI
$e2o seu erroG $ois te*e o $acto Fuebrado $or 3or@a de sua trai@4o. ContudoG est9 numa situa@4o de $ecado
aos o26os de +AO,U, U8G $e2o Fue $recisar9 de arre$endimento $ara seguir sua *idaG co2ocando dora*ante
sua *ida sob a tota2 dire@4o de +AO,U, U8.
2? Uma uni4o matrimonia2 =pacto a dois? entre dois #m$ios n4o & recon6ecida ou aben@oada $or +AO,U,
U8G e nem $ode serG *isto Fue n4o est4o sob o go*erno de +AO,U, U8. Entre e2esG ce2ebraram um $acto a
doisG e entre e2esG des3aCem o $acto a doisG gera2mente nos tribunais. +AO,U, U8 n4o $artici$ou da uni4oG
n4o $artici$a da *ida de Fua2Fuer um dos doisG eG certamenteG n4o $artici$a da se$ara@4o de2es.
3? Uma uni4o matrimonia2 =pacto a dois? entre um +ao6us6uarr# e uma incr&du2aG ou uma +ao6us6ua6ot e
um incr&du2oG constitui-se condi@4o de $ecado $ara ambosG n4o contando com a $artici$a@4o de +AO,U,
U8. Entenda-se Fue estamos tratando de uma uni4o matrimonia2 3eita a$Ms a con*ers4o do +ao6us6uarr# ou
+ao6us6ua6ot.
? Nas uniDes matrimoniais ocorridas anteriormente O con*ers4o de um dos cRnEugesG a recomenda@4o
escritura2 & Fue a iniciati*a de se$ara@4o Eamais seEa do cRnEuge +ao6us6uarr# ou +ao6us6ua6otG mas
somente a $arte incr&du2a $ode tomar ta2 iniciati*aG uma *eC Fue +AO,U, U8 n4o subEuga o incr&du2o $ara
obrig9-2o a $ermanecer com Seu 3i26o ou Sua 3i26a.
5? %uando ocorre a con*ers4o de ambos os cRnEugesG a$Ms sua uni4o matrimonia2 =pacto a dois?G isso n4o
re$resenta agora um pacto a tr(sG mas tornou-se uma uni4o indisso2A*e2G uma *eC Fue n4o 69 mais a $arte
#m$ia Fue $oderia tomar a iniciati*a de uma se$ara@4o. "or serem agora +ao6us6uarr# e +ao6us6ua6otG
ambos contam com a ado@4o de 3i26os $or $arte de +AO,U, U8 e uma *ida tota2mente no*a $ara ser *i*ida
em +AO,US,UAG em amor e com$reens4o.

O Momento Nu%cia*

Um casamento N_O se d9G como muitos $ensamG nas situa@Des t4o tradiciona2iCadas $e2os 6omens como
estasJ

j A b>n@4o de um 2#der re2igioso.
j A assinatura de $a$&is.
j A 3esta $ara os con*idados.

Um casamento se d9 Fuando o 6omemG a mu26er e +AO,U, U8 concordam OS :BQSG e se2am OS :BQS um
$acto.

C2aro Fue +AO,U, U8 n4o $ode se2ar um $acto Fue esteEa contra a Sua determina@4o ou Fue seEa 3eito na
Sua aus>nciaG uma *eC Fue este $acto & se2ado a tr>s. f1 cordo de tr(s dobras no se rompe facilmente.
Ec2esiastesg. Se este $acto n4o 3or se2ado a tr>sG mas sim a doisG entre dois seres 6umanos a$enasG n4o
$ode Eamais ser inc2u#do nas $a2a*ras 1 que Y%12*2 *4 ajuntou no o separe o homem, $orFue de 3ato
+AO,U, U8 n4o ter9 aEuntado ningu&m. Nem se $ode dar o mesmo n#*e2 de seriedade a um $acto
Fuebrado entre dois seres 6umanos do Fue um $acto Fuebrado com +AO,U, U8.
%ua2Fuer $acto ce2ebrado a$enas entre duas $essoasG $ode a Fua2Fuer momento ser Fuebrado $or um
no*o $acto de comum acordo entre as $artesL contudoG um $acto se2ado a tr>sG sM $oderia ser Fuebrado
$or um no*o $acto a tr>sG Fue n4o & $re*isto nas Sagradas EscriturasG uma *eC Fue +AO,U, U8 considera
$er3eito o $rimeiro $acto onde E2e $artici$ou e a$ro*ou. %uebrar o $acto onde +AO,U, U8 $artici$ouG
necessitaria da concordSncia dos tr>s Fue ce2ebraram o $actoG mas isso seria o mesmo Fue +AO,U, U8
admitir Fue errou ao concordar naFue2e $actoG o Fue n4o ocorreL $e2o FueG Fua2Fuer $acto nu$cia2
ce2ebrado entre +AO,U, U8G 6omem e mu26erG n4o $ode ser FuebradoG a n4o ser na c29usu2a
$reestabe2ecida $or +AO,U, U8G Fue & a re2a@4o seKua2 i2#citaG c29usu2a esta Fue 3oi usadaG em 3iguraG $e2o
$rM$rio +AO,U, U8 ao se di*orciar de +ao6uda6 e +ao6us6uao2e7mG $or estas cidades $re*aricarem com
seus #do2os.

245
Nen6um casamento entre #m$ios ou mesmo um casamento entre um crente e um #m$io $ode ser
considerado como um $acto 3eito a tr>sG com +AO,U, U8G se em $rimeiro 2ugar os #m$ios est4o mortos em
seus de2itos e $ecadosG e em segundo 2ugarG dois #m$ios n4o 3aCem $acto a2gum com a $artici$a@4o de
+AO,U, U8. Os $actos dos #m$ios s4o todos 3eitos diante de #do2osG 3eitos com os #do2osG 3eitos em nome
dos #do2osG e entregues aos cuidados dos #do2os. Imaginar Fue +AO,U, U8 $ossa ter $artici$ado e
recon6ecido tais uniDes & o mesmo Fue imaginar Fue todas as ora@Des Fue 3aCem aos #do2os s4o atendidas
$or +AO,U, U8G aben@oando a des$eito da ido2atria e da desobedi>ncia. Seria o mesmo Fue crermos Fue
$odemos continuar in*ocando IEesusI Fue +AO,U, U8 *ai nos ou*ir assim mesmo. Isto & muito incoerente
e abso2utamente irrea2.

% mulher est ligada enquanto o marido !i!e) mas se falecer o marido, fica li!re para casar com quem
quiser, contanto que seja em Y%12*2. - 1 Cor#ntios ..3!

H im$ortante notar aFui Fue S6aA2 tamb&m escre*e a eK$ress4o contanto que seja em Y%12*2. AFui
no*amente e2e recon6ece Fue 69 casamentos 3eitos em Y%12*2 e casamentos 3eitos na aus(ncia de
Y%12*2. AFui e2e recomenda Fue o casamento seEa um pacto a tr(sG com +AO,U, U8G e n4o um pacto a
dois. Eu entendo estas $a2a*ras de S6aA2 como sendoJ @e seu marido morreu, !oc( est li!re para casar$se
no!amente, mas s/ se Y%12*2 *4 lhe der como esposa a algum !aro Yaohushuarri. No saia por a& F
procura de marido por conta pr/pria. As $a2a*ras com quem quiser n4o se re3erem nem s4o sinRnimo de
quem !oc( escolherG mas de*em ser entendidas como com quem !oc( aceitar ser esposaG do mesmo modo
Fue +AO,U, U8 n4o im$Rs O Beb;a Fue se casasse com +AO,UtC;aFG $ois e2a 3oi consu2tada se Fueria
casar com e2e ou n4o. Se uma das tr>s $artes n4o o deseEarG o $acto n4o ser9 3eitoG $ois +AO,U, U8 $ode
indicarG mas n4o obriga ningu&m a Fuerer se casar.

A 7ei do Pa' e o Caamento

O casamento n4o & um $rocesso 2ega2G mas simG es$iritua2. Bea2mente o casamento n4o & um $rocesso
2ega2G uma *eC Fue n4o 69G na 2ei brasi2eiraG nen6um artigo Fue determine a $roibi@4o de um casa2 *i*er
casado sem registros em cartMrio.
A 2ei $re*> Fue casais sem registro ci*i2 em cartMrio s4o recon6ecidamente casadosG e Fue todas as 2eis Fue
se a$2icam aos casados com registroG s4o igua2mente a$2ic9*eis aos casados sem registro.
O $rocesso 2ega2 est9 $resenteG muito mais na e*entua2 se$ara@4oG do Fue $ro$riamente na uni4o. N4o
con6e@o ningu&m Fue ten6a sido $reso ou Fue ten6a $ago mu2ta $or coabitar com seu cRnEuge sem
registro ci*i2. Se ta2 n4o eKisteG ent4o n4o $odemos a3irmar Fue seEa um desres$eito Os 2eis do $a#s casar
sem registro ci*i2. Sabemos bastante bem Fue o desres$eito a Fua2Fuer 2ei do $a#sG estado ou munic#$ioG
im$2ica diretamente em $uni@4o $e2o cMdigo $ena2G seEa $or mu2taG seEa $or deten@4o. N4o 69 nem uma
nem a outra com re2a@4o a $essoas casadas Fue n4o ten6am registro ci*i2.
0OS:ABIA DE EN'A:IXAB A%UIG E "OB ISSO ESCBETO CO5 8E:BAS 5AI[SCU8ASG %UE EU N_O ES:OU
DE'ENDENDO %UE AS UNIkES DETA5 SEB 'EI:AS SE5 O BE0IS:BO CITI8. O "ON:O BEA85EN:E %UE
DESE/O BESSA8:AB H %UE ISSO N_O H DE O<BI0A:OBIEDADE 8E0A8L N_O H CON:BA A 8EI DO "ASG DO
ES:ADO OU DO 5UNIC"IO.
A *erdade es$iritua2 acerca do assunto & Fue o casamento se d9G n4o no momento em Fue se assina os
documentosG mas sim no momento em Fue OS :BQS 3irmam um $acto nu$cia2. Os tr>s s4oJ Y%12*2 *4, o
homem e a mulher. EKatamente como 3oi desde o $rimeiro casamento sobre a terra. ,oEeG a O6o27ao & a
$resen@a de +AO,U, U8 sobre a terraG e $ortanto o casamento se dar9 Fuando 3or 3irmado o $acto nu$cia2
entre o 6omemG a mu26er e +AO,U, U8G na $resen@a da O6o27ao.
H s9bio e boa $r9tica Fue os cRnEuges e3etuem seus registros ci*is a$Ms ce2ebrar o $acto diante de +AO,U,
U8G n4o com *istas a $ossuir $rote@4o Fuanto a um $oss#*e2 e 3uturo $rocesso 2ega2 de se$ara@4oG mas $ara
$oderem usu3ruirG ambosG de todos os bene3#cios 2egais Fue s4o outorgados a um casamento segundo as
2eis do $a#s.

Bon e mau moti+o *egai

Como E9 mencionado acimaG os bons moti*os 2egais s4o o usu3ruto dos di*ersos bene3#cios Fue a 2ei outorga
aos Fue $ossuem registro ci*i2 de casamento. "odemos citarJ

246

. Begistro de $aternidade e nome dos 3i26os
. "ens4o e 6eran@a em caso de 3a2ecimento
. <ene3#cios traba26istas $ara os de$endentes
. <ene3#cios 3iscais $ara os de$endentes
. <ene3#cios de saAde $ara os de$endentes

5aus moti*os 2egais $ara o registro ci*i2 s4o as $re*isDes de uma $oss#*e2 se$ara@4o no 3uturo. %uem inicia
um casamento se $reca*endo de uma se$ara@4oG demonstra grande descon3ian@a sobre a 3ide2idade ao
$acto se2ado com +AO,U, U8G a2&m de se armar $re*iamente contra seu cRnEuge $ara o caso de Fuebra de
$acto.
Tamos 2er o Fue as escrituras 3a2am sobre isso. 0ostaria de re$roduCir aFui as $a2a*ras de S6aA2 em 1
Cor#ntios )J

%!entura$se algum de !/s, tendo questo contra outro, a submet($lo a ju&0o perante os injustos e no
perante os santos- 1u no sabeis que os santos ho de julgar o mundo- 1ra, se o mundo de!er ser julgado
por !/s, sois, acaso, indignos de julgar as coisas m&nimas- No sabeis que ha!emos de julgar os pr/prios
anjos- Quanto mais as coisas desta !idaP ntretanto, !/s, quando tendes a julgar neg/cios terrenos,
constitu&s um tribunal daqueles que no t(m nenhuma aceitao na 1hol;ao. .ara !ergonha !o$lo digo.
No h, por!entura, nem ao menos um sbio entre !/s, que possa julgar no meio da irmandade- #as ir
um irmo a ju&0o contra outro irmo, e isso perante incrdulos- $ 1 Cor#ntios )

Creio Fue as $a2a*ras de S6aA2 neste teKto dis$ensam FuaisFuer coment9rios adicionais.

Se%ara!"e eFem%*are

Nos dias atuais E9 estamos acostumados a obser*ar a im$unidade Fue reina no mundoG onde as 2eis 3oram
3eitas a$enas $ara os 3racos obedeceremG mas Fue os $oderosos $odem transgredir sem receberem
$uni@4o $or isso. N4o eKiste nada Fue seEa maior incenti*o ao crime do Fue a im$unidade. Im$unidade &
sinRnimo de inEusti@a.
As Sagradas Escrituras nos re2atam um caso de se$ara@4o eKem$2ar com conseFdente $uni@4o e edito rea2
a todas as $ro*#nciasG $ara Fue ta2 $uni@4o ser*isse de eKem$2o. A im$unidade numa situa@4o destas seria
uma *erdadeira ca2amidade socia2 e matrimonia2 dentro do 3ato. Sen4o *eEamosJ

Nos dias de %ssuero, o %ssuero que reinou desde a Ondia at a ti/pia, sobre cento e !inte e sete pro!&ncias,
naqueles dias, assentando$se o rei %ssuero no trono do seu reino, que est na cidadela de @us, no terceiro
ano de seu reinado, deu um banquete a todos os seus pr&ncipes e seus ser!os, no qual se representou o escol
da .rsia e #dia, e os nobres e pr&ncipes das pro!&ncias esta!am perante ele. nto, mostrou as rique0as
do esplendor de seu reino e o esplendor de sua e"celente grande0a, por muitos dias, por cento e oitenta
dias. .assados esses dias, deu o rei um banquete a todo o po!o que se acha!a na cidadela de @us, tanto
para os maiores como para os menores, por sete dias, no ptio do jardim do palcio real. 2a!ia tecido
branco, linho fino e estofas de pRrpura atados com cordGes de linho e de pRrpura a argolas de prata e a
colunas de alabastro. % armao dos leitos era de ouro e de prata, sobre um pa!imento de p/rfiro, de
mrmore, de alabastro e de pedras preciosas. 3a!a$se$lhes de beber em !asos de ouro, !asos de !rias
espcies, e ha!ia muito !inho real, de!ido F generosidade do rei. Cebiam sem constrangimento, como
esta!a prescrito, pois o rei ha!ia ordenado a todos os oficiais da sua casa que fi0essem segundo a !ontade
de cada um. Tambm a rainha Nasti deu um banquete Fs mulheres na casa real do rei %ssuero.
%o stimo dia, estando j o corao do rei alegre do !inho, mandou a #eum, Ci0ta, 2arbona, Cigt,
%bagta, Jetar e ,arcas, os sete eunucos que ser!iam na presena do rei %ssuero, que introdu0issem F
presena do rei a rainha Nasti, com a coroa real, para mostrar aos po!os e aos pr&ncipes a formosura dela,
pois era em e"tremo formosa. .orm a rainha Nasti recusou !ir por intermdio dos eunucos, segundo a
pala!ra do rei) pelo que o rei muito se enfureceu e se inflamou de ira. nto o rei consultou os sbios que
entendiam dos tempos sobre o que se de!ia fa0er, segundo a lei, F rainha Nasti, por no ha!er ela cumprido
o mandado do rei %ssuero, por intermdio dos eunucos.

247
nto, disse #emuc na presena do rei e dos pr&ncipes' % rainha Nasti no somente ofendeu o rei, mas
tambm a todos os pr&ncipes e a todos os po!os que h em todas as pro!&ncias do rei %ssuero. .orque a
not&cia do que fe0 a rainha chegar a todas as mulheres, de modo que despre0aro os seus maridos quando
ou!irem di0er' #andou o rei %ssuero que introdu0issem F sua presena a rainha Nasti, porm ela no foi.
2oje mesmo as princesas da .rsia e da #dia, ao ou!irem o que fe0 a rainha, diro o mesmo a todos os
pr&ncipes do rei) e ha!er da& muito despre0o e indignao. @e bem parecer ao rei, promulgue de sua parte
um edito real, e que se inscre!a na lei dos persas e dos medos e no se re!ogue, que Nasti no entre jamais
na presena do rei %ssuero) e o rei d( o reino dela a outra que seja melhor do que ela. Quando for ou!ido o
mandado, que o rei decretar em todo o seu reino, !asto que , todas as mulheres daro honra a seus
maridos, tanto ao mais importante como ao menos importante. ,adassa =Elter? 1J 1-2-

O teKto rea2mente & eKtensoG e muito mais 69 $ara 2er neste 2i*roL contudoG o mais im$ortante $ara
destacar aFui & a Fuest4o do Fue a im$unidade de Tasti em re2a@4o ao seu marido traria ao reinoG no
sentido de Fue todas as mu26eres $assariam a desonrar e des$reCar seus maridos a $artir de ent4o. As
escrituras est4o re$2etas de eKem$2os de $uni@Des eKem$2aresJ a mu26er de 8ot =corrom$ido como P8MP?G
A;anG %ora;6G DatanG Abi7ramG Y6anan7ao6u =corrom$ido como PAnaniasP?G Sa$67r =corrom$ido como
PSa3iraP?G e tamb&m TastiG a es$osa rebe2de do rei Assuero.
"ermitir Fue Tasti 3icasse im$une seria $ro$agar a rebe2dia 3eminina $or todas as $ro*#ncias do reinoG como
uma $raga a se a2astrar.
A2guns $oderiam argumentar Fue o rei Assuero n4o era +ao6udiG e Fue esta decis4o $ode ter sido uma
decis4o #m$ia e contr9ria O *ontade de +AO,U, U8. "or&m tais argumentos caem ra$idamente ao
constatarmos Fue a de$osi@4o da rebe2de rain6a Tasti 3oi o $2ano de +AO,U, U8 $ara co2ocar em seu 2ugar
uma esco26ida SuaJ ,adassa =Elter?. A rebe2dia substitu#da $e2a submiss4o.
OraG se o casamento do rei Assuero com Tasti era rea2mente um casamentoG no conceito gen&rico de Fue
:ODOS os casamentos s4o 3eitos $or +AO,U, U8G como ent4o +AO,U, U8 iria co2ocar uma esco26ida Sua
numa re2a@4o de adu2t&rio( A grande 6ero#na 2e*antada $or +AO,U, U8 seria uma adA2tera( Ou n4o seria
muito mais raCo9*e2 entendermos Fue a uni4o de Assuero e Tasti n4o $assa*a de uma unio matrimonial
6pacto a dois9 e n4o um casamento 6pacto a tr(s9(
:amb&m seria $oss#*e2 argumentar Fue a uni4o de ,adassa =Ester? com o rei Assuero teria sido uma
desobedi>ncia de2a em se casar com a2gu&m Fue n4o era +ao6udi =Eudeu?. ContudoG em $rimeiro 2ugar
de*emos considerar Fue ,adassa n4o se deu em casamentoG mas sim 3oi tomada em casamento $e2o edito
do rei Fue domina*a sobre o $o*o +ao6udiG e a Fuem os +ao6udim de*iam obedi>nciaG uma *eC Fue *i*iam
em seu territMrio. m$io ou n4oG Assuero era uma autoridade institu#da $or +AO,U, U8G con3orme nos
a3irma Bomanos 13.
N4o estou aFui sugerindo $uni@Des eKem$2ares a ningu&mG contudo & necess9rio Fue se medite sobre
estes 3atosG $ois a O6o27ao de*e ser s9biaG mais ainda Fue os s9bios do rei AssueroG e estar $ronta a agir
com sabedoria em cada casoG segundo a orienta@4o do BUY,A U8,I5G de modo a Fue todas as es$osas
d>em sem$re 6onra a seus maridos. Como +AO,US,UA disseG um pouco de fermento le!eda toda a massa.

Mai Conc*u"e

j A mu26er 3oi criada $ara o bem do 6omem.
j A mu26er 3oi criada $ara ser uma aEudadora.
j A mu26er 3oi criada sem inter3er>ncia do 6omem.
j O $rimeiro casamento =$rinc#$io? se deu $or iniciati*a e esco26a de +AO,U, U8.
j ,9 dois reinos sobre a terra.
j +AO,U, U8 $ro#be =$or $rinc#$io e n4o $or 2ei? o casamento entre estes reinos.
j ,9 casamentos =$actos a tr>s? 3eitos $or +AO,U, U8G e uniGes matrimoniais 6pactos a dois9
inde$endentes de +AO,U, U8.
j Casamento 3eito $or +AO,U, U8 come@a $or iniciati*a de +AO,U, U8G e se consuma $or a$ro*a@4o de
+AO,U, U8G n4o somente dos cRnEuges. .acto a tr(s.
j Casamentos 3eitos $or +AO,U, U8 s4o $ara toda a *idaG sM 6a*endo se$ara@4o $e2a morte de um dos
cRnEuges ou $or in3ide2idade seKua2.

248
j *niGes matrimoniais 6pacto a dois9 entre dois #m$iosG ou entre um #m$io e um crente em +AO,US,UAG
n4o s4o recon6ecidas $or +AO,U, U8 como casamentos indisso2A*eisG uma *eC Fue n4o 3oram constitu#dos
num pacto a tr(sG e simG num pacto a dois.
j *niGes matrimoniaisG na *is4o neo-testament9riaG n4o de*em ser des3eitas $or iniciati*a do crente em
+AO,US,UAG mas recebem autoriCa@4o de serem des3eitas $or iniciati*a do cRnEuge #m$ioG o Fue
com$ro*a a n4o-inc2us4o destas uniDes nas $a2a*ras de +AO,US,UA o que Y%12*2 *4 uniu...
j *niGes matrimoniais 3eitas antes da con*ers4o de ambos os cRnEuges $assam a ser indisso2A*eis se ambos
os cRnEuges se con*erteremG uma *eC Fue a uni4o sM $ode ser des3eita $or iniciati*a do #m$ioG e E9 n4o 69
mais $arte #m$ia nesta uni4o.

O ,ue 8AO2U2 U7 e%era de cada cTn&uge.

Os ensinamentos re2ati*os O nossa edi3ica@4o em +AO,US,UAG como indi*#duosG *4o at& o $onto de
c6egarmos ao a2*o Fue & o $rM$rio +AO,US,UA. H $odermos diCer Fue E9 n4o somos mais nMs Fue
*i*emosG mas sim +AO,US,UA Fue *i*e em nMs. "ara issoG ter#amos de transcre*er as escrituras
integra2menteG $ois ne2a est4o todos estes ensinamentos.
ContudoG como nosso assunto no momento se 2imita ao re2acionamento de um casa2G $odemos reduCir
bastante o teKtoG e at& sim$2i3ic9-2oG a$resentando as duas $osi@Des es$irituais a$resentadas O mu26er e ao
6omemG dentro de um casamento.

#ulheres, sejam submissas ao seu pr/prio marido, como a Y%12*@2*%) porque o marido o cabea da
mulher, como tambm Y%12*@2*% o ,abea da 1hol;ao, sendo este mesmo o sal!ador do corpo. ,omo,
porm, a 1hol;ao est sujeita a Y%12*@2*%, assim tambm as mulheres sejam em tudo submissas ao seu
marido. - E3&sios 5J22-2

#aridos, amai !ossa mulher, como tambm Y%12*@2*% amou a 1hol;ao e a @i mesmo @e entregou por
ela, para que a santificasse, pela la!agem de gua pela pala!ra, para a apresentar a @i mesmo 1hol;ao
esplendorosa, sem mcula, nem ruga, nem coisa semelhante, porm santa e sem defeito. %ssim tambm os
maridos de!em amar a sua mulher como ao pr/prio corpo. Quem ama a esposa a si mesmo se ama. .orque
ningum jamais odiou a pr/pria carne) antes, a alimenta e dela cuida, como tambm Y%12*@2*% o fa0
pela 1hol;ao) porque somos membros do @eu corpo. is por que dei"ar o homem a seu pai e a sua me e
se unir F sua mulher, e se tornaro os dois uma s/ carne. >rande este mistrio, mas eu me refiro a
Y%12*@2*% e F 1hol;ao. No obstante, !/s, cada um de per si tambm ame a pr/pria esposa como a si
mesmo, e a esposa respeite ao marido. - E3&sios 5J25-33

A $rimeira considera@4o necess9ria aFui & Fue S6aA2 escre*eu estas diretriCes a +ao6us6ua6imG e n4o a
incr&du2os. Certamente os incr&du2os n4o sabem %uem & +AO,US,UAG n4o cr>em nE2eG e tam$ouco t>m
id&ia do Fue seEa a O6o27ao como Seu cor$o. Os irm4os em +AO,US,UAG ou seEaG a O6o27aoG s4o o rea2 a2*o
destas instru@Des e diretriCes.
Em segundo 2ugarG & necess9rio Fue se co2oFue uma cerca bem 3irme entre o $rimeiro teKto e o segundoG
$ois o $rimeiro teKto & dirigido a um gru$o de $essoasG as mu26eresG e o segundo & dirigido a outro gru$o
de $essoasG os maridos.
Se eu sou 6omemG e um teKto & dirigido Os mu26eresG n4o & $ara mim Fue e2e est9 sendo dirigidoG e
$ortanto de*e ser uma res$onsabi2idade das mu26eres atentar $ara e2eG n4o dos 6omens.
Seme26antementeG o segundo teKto & dirigido aos maridos =6omens?G e assim n4o & Os mu26eres Fue e2e
est9 sendo dirigidoG sendoG $ortantoG uma res$onsabi2idade dos 6omens atentar $ara e2eG n4o das
mu26eres.
%uando marido e mu26er come@am a atentar cada um $ara o teKto do outroG & $orFue E9 abandonaram os
de*eres diante de +AO,U, U8 e $assaram a rei*indicar direitos entre si. H nesta 6ora Fue rea2mente
mostraremos se cremos num pacto a tr(s ou a$enas num pacto a dois. 5arido e mu26er rei*indicando
direitos entre si eK$ressam a incredu2idade num pacto a tr(sG $ois $assam a tratar do assunto como se
esti*essem en*o2*idos num pacto a dois somente. %uando isso aconteceG os dois est4oG de 3atoG
descartando a $resen@a de +AO,U, U8 neste $actoG com Sua Eusti@a.

249
8AO2U2 U7 eta#e*eceu dua %oi!"e no caamento:

1? A $osi@4o da mu26erJ @ejais em tudo submissas aos !ossos pr/prios maridos, como a Y%12*@2*%.
2? A $osi@4o do 6omemJ %mai as !ossas mulheres como Y%12*@2*% amou a 1hol;ao.

Cada um dos dois de*e obser*ar E^C8USITA5EN:E a sua $rM$ria $osi@4oG SE5 CO<BAB a $osi@4o do outro.
%uando um casamento & 3eito em +AO,U, U8G num pacto a tr(sG E2e Se res$onsabi2iCa $e2o $acto naFui2o
Fue 86e diC res$eito e & 3ie2 a este $acto. Cabe a cada um obser*ar somente a sua $rM$ria $osi@4o neste
$actoG con3orme os itens 1 e 2 acima.
%uando a mu26er sustenta sua $osi@4o de submiss4o e o marido n4o sustenta sua $osi@4o de amorG
certamente +AO,U, U8 inter*&m com disci$2inaG $ois sendo o marido o re$resentante de +AO,US,UA
diante de sua es$osaG E2e n4o admite ser ma2 re$resentado.
%uando o marido sustenta sua $osi@4o de amor e a mu26er n4o sustenta sua $osi@4o de submiss4oG
certamente +AO,U, U8 inter*&m com disci$2inaG $ois sendo o marido o re$resentante de +AO,US,UA
diante de sua es$osaG a rebe2dia contra o marido signi3ica rebe2dia contra +AO,U, U8.
O Fue eu Fuero diCer com isso(
%uero diCer Fue cada $arte de*e obser*ar SO5EN:E a si $rM$rio Fuanto a estar ou n4o sustentando sua
$osi@4o no casamentoG diante de +AO,U, U8. E2aG se est9 na $osi@4o de submiss4oG e e2e se est9 na $osi@4o
de amor sem medida. ContudoG nunca o contr9rio de*e acontecerG Fue seria e2a obser*ar se e2e est9 em sua
$osi@4oG ou e2e *eri3icar se e2a est9 em sua $osi@4oG $ois Fuem *eri3ica isso & somente +AO,U, U8 em Sua
$er3eita Eusti@a.
EnFuanto o marido eKigir submiss4o da mu26er e a mu26er eKigir amor de2eG e2es $odem ter certeCa de Fue
nen6um dos dois est9 agradando a +AO,U, U8G e os con32itos dom&sticos estar4o $resentes como 3orma
de disci$2ina. E certamente sabem Fue os con32itos n4o s4o agrad9*eis a nen6um dos dois. A $aC &
$ro*eniente da obedi>ncia O $a2a*ra de +AO,U, U8G e o Fue e2a diC & o Fue est9 escrito nos itens 1 e 2
acima.
A mu26er de*e submiss4o ao marido $or causa de +AO,U, U8G e n4o $or causa do $rM$rio maridoG e como
ta2G cabe a +AO,U, U8 tratar com e2a sobre este assuntoG no pacto a tr(sG e n4o ao marido.
O marido de*e amar sua mu26er $or causa de +AO,U, U8G e n4o $or causa da $rM$ria mu26erG e como ta2G
cabe a +AO,U, U8 tratar com e2e sobre este assuntoG no pacto a tr(sG e n4o O mu26er.
Um bom eKerc#cio $ara isso & a mu26er $ensarG em todas as situa@DesG Fue est9 diante de +AO,US,UAG e
n4o diante de seu marido.
"or seu 2adoG o marido de*e sem$re o26ar $ara sua mu26er como +AO,US,UA o26a $ara a O6o27aoG Sua
Noi*a.
Este & um eKce2ente eKerc#cioG no Fua2 ambos ir4o $erceber as b>n@4os Fue da# *ir4o.
H muito Mb*io Fue um casa2 amadurecido no amor n4o ter9 nunca necessidade de se $reocu$ar com essas
$osi@DesG $orFue as eKercer4o natura2menteG 3ruto do amor e res$eito mAtuo cu2ti*ado com muito Ce2o
$e2os dois.

Ainda ,uero di(er io:

1? %uem tem de +AO,U, U8 autoridadeG n4o $recisa a3irmar isso a cada minutoG $ois Fuem o 3aC mostra
n4o estar con*icto de Fue rea2mente tem ta2 autoridade. O marido tem autoridadeG e n4o tem necessidade
de a3irmar isso constantementeG nem $ara con*encer a si mesmoG e nem $ara con*encer a es$osa. Se o
BUY,A n4o con*encer a es$osaG certamente o marido n4o o conseguir9. O marido de*e eKercer autoridade
na medida em Fue a es$osa se co2oFue debaiKo de2eG e n4o tentando subEug9-2a. %uando eKercer sua
autoridadeG o marido de*e seguir orienta@4o do BUY,A U8,I5 $ara ta2G e n4o a$enas co2ocar
determina@Des de seus ca$ric6os $rM$riosG uma *eC Fue a autoridade Fue $ossui n4o & de2e $rM$rioG mas
sim de2egada $or +AO,U, U8. O marido de*e entregar toda rebe2dia da mu26er aos cuidados de +AO,U,
U8 somente. Cabe ao marido en*ergon6ar toda a rebe2dia da mu26erG $e2o tanto de imenso amor Fue e2e
Eorra sobre e2aG e n4o $or 2ega2ismo de 2etra morta. +AO,US,UA amou antes de eKigir submiss4o da
O6o27ao.
2? %uem tem a certeCa do amor de +AO,U, U8 de*e ter a certeCa do amor de seu maridoG $ois o marido &
re$resentante de +AO,U, U8 sobre a mu26er. "ara uma mu26er submissaG Fue ma2 eKiste do marido 3a2ar a
todo instante Fue & e2e Fuem manda em casa( N4o & isso Eustamente o Fue a mu26er submissa mais

250
deseEa( %ue o marido mande em casa( Se as constantes a3irma@Des do marido Fuanto a ser e2e Fuem
manda em casa =Fue eu E9 tratei no item 1? incomodam tanto a mu26erG ent4o e2a de*e re*er no seu
cora@4o se sua submiss4o est9 $er3eitaG ou se isso a incomoda mais do Fue a2egra. :ente imaginar
+AO,US,UA 26e diCendo todo dia Fue & E2e %uem manda. Isso iria incomodar tanto O mu26er Fuanto
$ossam incomodar as constantes a3irma@Des do marido( OuG antesG e2a n4o concordaria a2egremente FueG
simG & E8E %uem manda em tudo( H bom tamb&m Fue a mu26er saiba Fue o amor *isa um bene3#cio sM2ido
e bem 3undamentadoG o Fue $odeG $or *eCesG se traduCir em a2gum rem&dio amargo de se tomarG n4o
signi3icando $or isso uma aus>ncia de amor.

E io tam#-m:

1? A rebe2dia do marido em obedecer a $a2a*ra de +AO,U, U8 $ode se re32etir como rebe2dia em sua
es$osa contra e2eG $ois sM tem autoridade Fuem est9 suEeito O autoridade.
2? A rebe2dia da es$osa em obedecer a $a2a*ra de +AO,U, U8 $ode se re32etir como dureCa do marido
contra e2aG $ois o marido & o bra@o de +AO,U, U8 $ara tratar com a mu26er.

251

ATEZSTAS 3 OS 2OMENS INDESCU7P>9EIS

Introdu!$o

O termo ate&smo & muito di3undido e con6ecidoG embora seu signi3icado n4o seEa bem com$reendido
ainda. O termo ateu $ro*&m do grego a$theos e signi3ica negao de Theos. :6eos & a $a2a*ra grega
deri*ada de XeusG o $rinci$a2 #do2o da mito2ogia grega. A $articu2a IaIG Fue antecede a $a2a*raG & a $art#cu2a
de nega@4oG como em tomoG onde tomo signi3ica parte ou di!iso e tomo signi3ica no$di!is&!el ou
indi!is&!el =Fuando deram esse nome ao 9tomo os cientistas $ensa*am Fue e2e era indi*is#*e2?. AssimG a
$a2a*ra ateu & a nega@4o do #do2o mito2Mgico grego Xeus =$osteriormente dando origem ao termo IDeusI?G
Fue 3oi $osteriormente genera2iCada adFuirindo um sentido de reEei@4o a Fua2Fuer cren@a numa
inte2ig>ncia su$erior criadora. Negar a Xeus & a2go $er3eitamente aceit9*e2G no Fue ser ateuG considerando a
origem e ess>ncia da $a2a*raG & a2go bom. ContudoG com a conota@4o Fue ta2 $a2a*ra $ossui nos dias atuaisG
re$resenta a nega@4o de Fua2Fuer criadorG onde consideram todas as coisas como tendo surgido
eK$ontaneamenteG do nadaG sem Fue 6ou*esse nen6uma inte2ig>ncia atuando sobre todas as coisas.
As mais recentes re$ortagensG a$resentadas nas redes de te2e*is4oG mostram os de3ensores do ate#smo
com um en3oFue muito mais $o2#tico e anti-re2igioso do Fue $ro$riamente interessados em negar um
criador. S4o muito mais *o2tados a conseguirem *otos $ara aFue2es Fue de3endam o secu2arismo =re2igi4o
se$arada do estado? do Fue $ro$riamente combater a cren@a num criador. S4o $essoas organiCadas com a
inten@4o de e*itar Fue os conceitos re2igiososG dessa ou daFue2a re2igi4oG eKer@am in32u>ncia sobre os
organismos go*ernamentaisG seEa no 2egis2ati*oG eKecuti*o ou Eudici9rio. Seu $rinci$a2 $onto de incRmodo
s4o as barreiras Fue as re2igiDes im$Dem O ci>nciaG aos costumesG ou ao Fue e2es denominam progresso de
um modo gera2. Embora o 3oco de2es 6oEe esteEa muito mais *o2tado $ara a $o2#ticaG nossa inten@4o aFui
n4o & discorrer sobre $o2#tica ou sobre re2igiDesG mas sobre a *erdade se contra$ondo ao ate#smo. :odo
esse site & baseado nas Sagradas EscriturasG e como ta2G obser*emos um teKto bem re2e*ante sobre o
assuntoJ Bomanos 1J11-22 - % ira de *425# se re!ela do cu contra toda impiedade e per!erso dos
homens que det(m a !erdade pela injustia) porquanto o que de *425# se pode conhecer manifesto entre
eles, porque *425# lhes manifestou. .orque os atributos in!is&!eis de *425#, assim o @eu eterno poder,
como tambm a @ua pr/pria posio de *425#, claramente se reconhecem, desde o princ&pio do mundo,
sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas. Tais homens so, por isso, indesculp!eis)
porquanto, tendo conhecimento de *425#, no 1 e"altaram como *425#, nem 4he deram gratido) antes,
se tornaram nulos em seus pr/prios racioc&nios, obscurecendo$se$lhes o corao insensato. 5nculcando$se
por sbios, tornaram$se loucos.

Esse teKto de Bomanos nos a$resenta *erdades muito interessantes. "rimeiramente e2e a3irma Fue os
atributos in*is#*eis do Criador =U8,I5? s4o c2aramente recon6ec#*eisG desde o $rinc#$io do mundoG e s4o
$erceb#*eis $or meio das coisas Fue 3oram criadas. Em outras $a2a*rasG ao o26armos toda a cria@4oG *emosG
constatamosG $ercebemos os atributos do Criador =U8,I5?. Em segundo 2ugarG e igua2mente im$ortanteG
e2e a3irma Fue os 6omens s4o indescu2$9*eis $or n4o recon6ecerem os atributos do Criador =U8,I5? na
Sua cria@4o. O teKto ainda *ai a2&mG diCendo tendo o conhecimento de *425#G o Fue signi3ica Fue o teKto
a3irma Fue os 6omens t>m ta2 con6ecimentoG mas se negam a eKa2t9-2O como ta2. Ent4oG como as coisas
criadas nos $ermitem $erceber e recon6ecer os atributos do CriadorG *amos eKaminar a2guns $oucos #tens
dessa imensa cria@4oG mas Fue s4o #tens Fue est4o diariamente conoscoG diante de nossos o26os.

EFaminando a nC memoK o ere )umano

O eKame minucioso de um cor$o 6umano =ou mesmo de Fua2Fuer anima2? & um Mtimo $onto de $artida
Fuanto O eKist>ncia de um criador.

252
Etereoco%ia - Estereosco$ia & a ca$acidade Fue o ser 6umano $ossui de a*a2iarG $e2a *is4oG a distSncia
Fue os obEetos se encontram. "ara Fue $ossa 6a*er estereosco$ia & necess9rio Fue o ser 6umano ten6a
dois o26os. Com a$enas um o26oG n4o seria $oss#*e2 a nMs a*a2iarmos a distSncia Fue os obEetos se
encontram. H a estereosco$ia Fue nos d9 a $ro3undidade da imagem Fue *emos. Uma eK$eri>ncia
interessante sobre a estereosco$ia & $edirmos a a2gu&m Fue segure um ane2G com as $ontas dos dedosG
enFuanto 3ec6amos um dos o26os e tentamos $assar um 29$is $or dentro do ane2. Na maioria das *eCes o
29$is $assar9 $or 3ora do ane2G $orFueG uti2iCando somente um dos o26osG $erdemos a no@4o de
$ro3undidade da imagemG e n4o conseguimos a*a2iar corretamente as distSncias Fue os obEetos se
encontram de nMs. "assar uma 2in6a $e2o buraco de uma agu26aG uti2iCando somente um dos o26osG & uma
tare3a 9rduaG certamente. OraG se a e*o2u@4o natura2G 3or@as naturais do acasoG ou Fua2Fuer outro 3ator
eK$ontSneo causou essa caracter#sticaG sendo e2aG $ortanto uma e*o2u@4oG seria de se es$erar Fue
6ou*essem seres 6umanos no $assado remoto $ossuindo um sM o26oG ou $ossuindo tr>sG *isto Fue $ossuir
dois o26osG $ara os ateusG & uma e*o2u@4o natura2. Nunca 6ou*eG em nen6uma $esFuisa arFueo2Mgica
registrada at& 6oEeG Fua2Fuer ser 6umanoG 6umanMide ou mesmo a2gum macaco =Fue e2es insistem em
a3irmar ser nosso ancestra2? Fue $ossu#sse somente um o26oG ou Fue $ossu#sse tr>s o26os. Se a
estereosco$ia & uma e*o2u@4o natura2G ent4o onde est4o os restos dos n4o e*o2u#dos Fue $ossu#am um sM
o26oG ou Fue $ossu#am tr>s(
Etereofonia - Estereo3onia & a ca$acidade Fue o ser 6umano $ossui de a*a2iarG $e2a audi@4oG a 2oca2iCa@4o
de origem de um som. %ua2Fuer $essoa sabeG $e2a sua $rM$ria eK$eri>ncia de *ida desde a in3SnciaG Fue
Fuando c6amam seu nome e2a o26a na dire@4o de onde o som $artiu. Seria bastante incRmodo sermos
c6amados $or a2gu&mG e termos de o26ar em toda a *o2ta $ara $odermos saber onde est9 a $essoa Fue nos
est9 c6amando. Conseguimos saberG $e2a estereo3oniaG Fua2 & o *iCin6o Fue co2ocou a mAsica a2taG e n4o
$ensamos Fue ta2 mAsica esteEa *indo de nossa $rM$ria coCin6a. Sabemos Fue 3oi o carro de tr9s Fue
buCinou $ara sairmos da 3renteG e nos te2e3ones dom&sticos sem 3io e2es co2ocam um dis$ositi*o na base
Fue $ermiteG Fuando a$ertadoG Fue o a$are26o 3iFue a$itando de modo a $odermos saber onde o
esFuecemosG $e2a 2oca2iCa@4o do som. A indAstria de a$are26os de som e*o2uiu muito em 3un@4o da nossa
estereo3oniaG $rimeiramente criando a$are26os estereo3RnicosG com duas caiKas de somG Fue nos da*am a
no@4o do $osicionamento dos instrumentos num $2ano. ,oEe esses a$are26os e*o2u#ram $ara os 6ome-
t6eatersG com caiKas de som 3rontais e 2ateraisG de modo a $osicionar a origem do som em tr>s dimensDesG
e n4o somente no $2ano como eram os a$are26os de dois canais. OraG $e2o mesmo bom sensoG se a
e*o2u@4o natura2G 3or@as naturais do acasoG ou Fua2Fuer outro 3ator eK$ontSneo causou essa caracter#sticaG
sendo e2aG $ortanto uma e*o2u@4oG seria de se es$erar Fue 6ou*essem seres 6umanos no $assado remoto
$ossuindo um sM ou*idoG ou $ossuindo tr>sG *isto Fue $ossuir dois ou*idosG $ara os ateusG & uma e*o2u@4o
natura2. Nunca 6ou*eG em nen6uma $esFuisa arFueo2Mgica registrada at& 6oEeG Fua2Fuer ser 6umanoG
6umanMide ou mesmo a2gum macaco =Fue e2es insistem em a3irmar ser nosso ancestra2? Fue $ossu#sse
somente um ou*idoG ou Fue $ossu#sse tr>s ou*idos. Se a estereo3onia & uma e*o2u@4o natura2G ent4o onde
est4o os restos dos n4o e*o2u#dos Fue $ossu#am um sM ou*idoG ou Fue $ossu#am tr>s(
E,ui*'#rio - EFui2#brio & a ca$acidade Fue o ser 6umano $ossui de se manter numa determinada $osi@4oG e
saber em Fue $osi@4o e2e se encontra. O nosso sistema de eFui2#brio & a2go t4o instinti*o Fue at& mesmo
$essoasG com maior estudoG muitas *eCes ignoram sua $resen@aG se nunca ti*eram nen6um $rob2ema de
saAde nesse sistemaG a2gum dia em suas *idas. "ermanecer em $&G sem tombar $ara a 3renteG $ara tr9s ou
$ara os 2adosG & o resu2tado do bom 3uncionamento desse sistema. Seria rea2mente im$oss#*e2 Fue uma
bai2arina 3icasse na $onta dos dedos sem Fue o seu sistema de eFui2#brio esti*esse em $er3eito
3uncionamento. %uando a$rendemos a andarG o Fue 3aCemos & eKercitar o nosso sistema de eFui2#brioG o
Fua2 E9 nascemos com e2eG de ta2 3orma Fue a $artir de certo $onto o contro2e do eFui2#brio se torna
in*o2unt9rioG e $assamos a andar e 3aCer todas as coisas sem nos $reocu$armos diretamente com e2e. A
$artir da# n4o $recisamos mais atuar *o2untariamente $ara nos mantermos de $&G $orFue o sistema de
eFui2#brioG Eunto ao nosso c&rebroG 3aC todo esse ser*i@o automaticamente. %uando estamos de $&G n4o
temos necessidade de raciona2mente $ensarmos estou tombando para a frente e preciso recuarG ou estou
tombando para o lado direito e preciso corrigir para a esquerda. Nosso c&rebro recebe todas as
in3orma@Des sobre nossa $osi@4o $or meio dos sensores Fue 3icam dentro do nosso ou*idoG num Mrg4o
c6amado I2abirintoI. %uando come@amosG mesmo Fue im$erce$ti*e2menteG a tombar $ara 3renteG o nosso
c&rebro atua sobre os mAscu2os do cor$o de um modo gera2G de modo a retornar O $osi@4o *ertica2G sem
Fue ten6amos de nos $reocu$ar com issoG e sem seFuer $ercebermos. Os es$ecia2istas em robMtica dos
dias atuais s4o os mais Fua2i3icados $ara 3a2ar sobre a di3icu2dade Fue & construir um robR Fue consiga

253
andar sobre duas $ernas sem cair no c64o. Ainda Fue n4o camin69ssemos sobre dois $&sG mas 3Rssemos
como os animaisG e camin69ssemos sobre Fuatro $&sG ainda assim seria necess9rio um sistema de
eFui2#brioG sem o Fue nem os animais FuadrA$edes conseguiriam $ermanecer de $&. Se 3ormos $ensar nas
a*esG Fue a2&m de $er3eito eFui2#brio necessitam ainda de um $er3eito contro2e direciona2G de a2titudeG de
sustenta@4o no arG de deco2agem e de $ousoG os sistemas se a$resentariam ainda mais com$2eKos. H o casoG
ent4oG de $erguntarmos se o acasoG se 3or@as naturaisG ou a2gum 3ator eK$ontSneo 3eC surgir do nada todo
um com$2eKo sistema de eFui2#brio $ara $oder manter de $& os Fue n4o conseguiam ta2 $roeCa antes.
"oderiaG a2gum anima2G $erceber Fue n4o conseguia $ermanecer de $&G e Idesen*o2*erI em si mesmoG
ainda Fue ao 2ongo de muitas gera@DesG um sistema de eFui2#brioG eK$ontaneamenteG sem inter3er>ncia de
Fua2Fuer inte2ig>ncia nesse $rocesso. OraG o sim$2es bom senso nos mostra Fue ta2 coisa n4o & $oss#*e2.
Di*ersas *eCes eu E9 brinFuei com a2guns amigos diCendo Fue eu $recisa*a de mais dois bra@os e mais duas
m4os $ara tocar $iano em certas mAsicas. "or maior Fue seEa a min6a recon6ecida necessidade de mais
dois bra@osG certamente Fue nem eu mesmoG e nem centenas de gera@Des a $artir de mimG ir4o
desen*o2*er dois bra@os adicionaisG $or mais Fue raciona2 ou instinti*amente eu $erceba essa necessidade.
Ou eu a$rendo a tocar com os dois bra@os Fue o Criador me deuG ou ent4o eu $rocuro outra ati*idadeG
$orFue certamente n4o me nascer4o mais dois bra@os em 3un@4o do meu deseEo ou da min6a necessidade.
OraG se o eFui2#brio & uma e*o2u@4oG ent4o seria de se su$or Fue antesG no remoto $assadoG os animaisG e o
$rM$rio 6omemG n4o conseguiam camin6arG nem sobre dois $&sG e nem sobre Fuatro $atas. 'ico
imaginando um 2eo$ardo $rimiti*o tentando a2can@ar uma gaCe2a $rimiti*a sem $ossuir um m#nimo de
eFui2#brioG nem e2e e nem e2a. Certamente esse 2eo$ardo teria morrido de 3ome antes mesmo Fue
conseguisse Ie*o2uirIG segundo as teorias ate#stas. E a $obre gaCe2a teria de Idesen*o2*erI o seu sistema de
eFui2#brio t4o ra$idamente Fuanto o 2eo$ardoG sen4o e2a & Fue n4o teria tem$o su3iciente de *ida $ara
$oder desen*o2*>-2oG no*amente segundo a teoria e*o2ucionista dos ate#stas. :ais racioc#nios eKtra$o2am
em muito os 2imites da 2Mgica e do bom senso.
Circu*a!$o ang`'nea - Nosso sistema circu2atMrio & a base de nossa manuten@4o de *ida. E2e & uma es$&cie
de trem Fue *ai $assando $or todas as c&2u2as e Mrg4os do nosso cor$oG eKercendo 3un@Des Fu#micas em
cada 2ugar. O sangue $assa $e2os intestinosG de onde 2e*a os nutrientes Fue comemos $ara serem
metabo2iCados no nosso 3#gadoG conduC os nutrientes metabo2iCados ent4o a cada Mrg4o de nosso cor$oG
mas n4o sem antes $assar $e2o $u2m4oG onde e2e ca$tura oKig>nio e deiKa 29 o g9s carbRnicoG $arte da# com
nutrientes e oKig>nio $ara 3ornecer Os c&2u2as como um $er3eito distribuidorG recebe das c&2u2as os res#duos
metabM2icosG recebe o g9s carbRnico resu2tante do $rocesso metabM2ico ce2u2arG deiKa o g9s carbRnico de
*o2ta nos $u2mDes $ara ser 2iberadoG $assa $e2os rins onde s4o 3i2trados os res#duos metabM2icosG e tudo isso
mo*ido ininterru$tamente 2 6oras $or dia durante toda a nossa *idaG $or uma bombin6a do taman6o de
uma m4o 3ec6adaG Fue & o nosso cora@4o. Ao obser*armos a nossa $o2#cia traba26andoG *emos os $o2iciais
em seus carros de $atru26a 3aCendo a ronda e $assando $or essa e $or aFue2a ruaG atentos O e*entua2
$resen@a de Fua2Fuer bandido. Nosso sangueG a2&m do Fue E9 3a2amosG ainda 3aC o $a$e2 de $o2icia2 do
nosso cor$oG circu2ando $or todo e2e como uma *erdadeira ronda O ca@a de bandidosG e Fuando os
encontra soa a2armes Fue $romo*em uma *erdadeira $ris4o e aniFui2a@4o do in*asor. OraG se o sistema
circu2atMrio & uma e*o2u@4oG ent4o $oder#amos imaginar Fue os 6omens mais $rimiti*os n4o conseguissem
$ermanecer *i*osG $or mais Fue comessemG e morressem su3ocados em $oucos minutosG $or mais Fue
res$irassem. "oder#amos imaginar Fue a ra@a 6umana n4o ti*esse nem tido tem$o de se mu2ti$2icarG
$orFue Fua2Fuer in3ec@4oG $or menor Fue 3osseG iria diCimar toda a ra@a em $oucas 6oras ou minutos. Os
ate#stas certamente $odem =e o 3aCem? argumentar diCendo Fue o ser 6umano Ie*o2uiuI de a2guma outra
es$&cie Fue E9 $ossuia um sistema circu2atMrio. ContudoG ainda Fue essa e*o2u@4o 3osse rea2G n4o seria
raCo9*e2 $erguntarmos Fuem co2ocou o $rimeiro sistema circu2atMrio em 3uncionamento( E Fuem
$ercebeu a necessidade de um sistema t4o com$2eKoG n4o somente em *asos condutores do sangueG mas
em toda uma com$2eKa Fu#mica en*o2*ida( Um ser 6umano $ode *i*er sem o26os e sem ou*idos o tem$o
su3iciente $ara Ie*o2uirIG segundo os ate#stasG e $assar a ter dois o26os e dois ou*idosG se suas a2ega@Des
3ossem corretasL contudoG sem o sistema circu2atMrio o 6omem n4o *i*eria nem minutosG Fuanto mais o
tem$o necess9rio $araG segundo e2esG Ie*o2uirI.

O*)ai a a+e do c-u

%uando $ensamos num a*i4oG e Fuantos mi2>nios se $assaram at& Fue o Iinte2igente 6omemI conseguisse
a2@ar *Ro numa m9FuinaG n4o $odemos deiKar de sim$2esmente obser*ar os $9ssaros e sua 6abi2idade $ara

254
*oar. ,ou*e um 6omem c6amado <ernou22i Fue redigiu um $rinc#$io da 3#sica Fue recebeu o seu nomeG o
"rinc#$io de <ernou22i. E2e descobriu Fue os 32uidos diminuem sua $ress4o Fuanto mais r9$ido e2es se
des2ocam. Com issoG os engen6eirosG de$ois de muita $esFuisaG constru#ram um 3ormato de asa cuEo $er3i2
im$un6a um camin6o maior $ara o ar $ercorrer na $arte de cima da asaG e um camin6o menor a ser
$ercorrido na $arte de baiKo da asa. Como o ar 3ronta2 da asa se di*ide em duas $or@DesG $assando uma
$or@4o $or cima da asa e $assando a outra $or@4o $or baiKo da asaG e considerando tamb&m Fue essas
$or@Des se encontram no*amenteG e ao mesmo tem$oG no 3ina2 da asaG ent4o o ar sobre a asa ir9 se
des2ocar mais r9$ido do Fue o ar na $arte de baiKo da asa. Dessa 3ormaG a $ress4o na $arte de cima da asa
3ica menor do Fue a $ress4o na $arte de baiKo da asaG o Fue causa uma 3or@a $ara cimaG Fue 3aC com Fue os
a*iDes *oem. A2&m dissoG os a*iDes $recisam *oarG tanto a a2tas *e2ocidades como a baiKas *e2ocidadesG e
$or isso as asas $ossuem $artes adicionaisG c6amadas 32a$sG Fue aumentam ainda mais a di3eren@a de
$ercurso na $assagem do arG de modo Fue o a*i4o $ossa ter sustenta@4o Fuando esti*er em baiKas
*e2ocidades. Os a*iDes $recisam ter tamb&m $artes adicionais na asaG c6amadas de ai2eronsG Fue $ermitam
o a*i4o inc2inar $ara a direita ou $ara a esFuerdaG de modo a 3aCer cur*as. "recisa tamb&m de uma segunda
asaG menorG c6amada de estabi2iCadorG de modo Fue e2e n4o gire em torno do seu eiKo 2atera2G ou seEaG n4o
co2oFue o nariC $ara cima e a cauda $ara baiKo ou *i*e-*ersa. Essa asa menorG o estabi2iCadorG $ossui $artes
adicionais c6amadas de $ro3undores =ou e2e*adores?G Fue $ermitem ao $i2oto co2ocar o nariC do a*i4o $ara
baiKo ou $ara cimaG na descida ou na subidaG res$ecti*amente. A2guns a*iDesG como os a*iDes de guerra
=ca@as?G $ossuem uma asa mM*e2 Fue 26es $ermite 3ec6ar o Sngu2o $ara tr9s $ara 3aCer mergu26os a uma
*e2ocidade muito a2taG abrindo o Sngu2o Fuando o a*i4o est9 em *Ro ni*e2ado. ,9 os $2anadoresG Fue n4o
$ossuindo motorG $recisam de $i2otos 6abi2idosos $ara buscar correntes de ar ascendentes de modo a
$oderem $ermanecer no ar o maior tem$o $oss#*e2. S4o as c6amadas correntes de ar t&rmicas. O $i2oto
treinado de*e contro2ar todas essas coisasG *e2ocidade do a*i4oG $ro3undorG ai2eronsG 32a$sG Sngu2o de asaG e
isso sem 3a2ar no 2emeG Fue tamb&m auKi2ia a 3aCer cur*as em conEunto com os ai2erons. O $i2oto 3aC uso
tamb&m de 3reios aerodinSmicos =s$oi2ers? $ara reduCir a *e2ocidade do a*i4o Fuando necess9rio. A2&m de
todas essas coisasG como nos ares n4o 69 $2acas de trSnsito $ara orienta@4oG o $i2oto de*e saber cuidar da
na*ega@4oG ou seEaG garantir Fue o a*i4o esteEa rea2mente indo na dire@4o Fue de*e ir $ara c6egar ao seu
destino.

"erdoe-me o 2eitor $or todas essas teorias de a*ia@4oG mas Fuando a$enas nos sentamos na grama de um
$arFue Fua2Fuer e o26amos $ara os $9ssaros *oandoG cada um con3orme a sua es$&cieG $ercebemos Fue
desde o $rimeiro de2es a *oarG todos esses conceitos de aerodinSmica e 3#sica E9 3aCem $arte de2es 69
mi26Des de anos. Em cada $9ssaro est9 $resente o "rinc#$io de <ernou22i =$orFue o Sr. <ernou22i a$enas o
descobriuG mas n4o o criou?G est9 $resente o contro2e de *e2ocidadeG de ai2erons $ara cur*asG de $ro3undor
$ara subidas e descidasG de 32a$s Fuando reduCem a *e2ocidade $ara $ousarG e at& mesmo de IbaiKar o
trem de $ousoI $ara andarem agora com as $atin6as no c64o ou num ga26o de 9r*ore. H im$ressionante
*er como as a*es de ra$ina enco26em as asas $ara diminuir o Sngu2o e $oderem mergu26ar em grande
*e2ocidade sobre sua $resaG do mesmo modo Fue e2as abrem di*ersas $enas adicionais na $arte detr9s da
asa Fuando $recisam diminuir a *e2ocidade $ara $ousar. O seu sistema de na*ega@4o & $er3eitoG $ois
muitas de2asG a cada anoG migram entre o norte e o su2G *iaEando $or distSncias enormesG e indo sem$re
$ara o mesmo $ontoG sem errar o camin6o. OraG & raCo9*e2 Fue a2gu&m $ossa cogitar Fue tudo isso $ossa
se originar de e*o2u@4o natura2 sem uma Inte2ig>ncia $or tr9s( A2gum diaG a2guma es$&cie anima2 $ercebeu
Fue $recisaria de asas $ara *oarG $or causa do "rinc#$io de <ernou22i( As 3or@as naturais acaso ensinaram o
ga*i4o a reco26er as asas Fuando mergu26asse( %ue e*o2u@4o $ode ensinar a um $9ssaro Fue e2e de*e abrir
as $enas adicionais da asa na 6ora de $ousar( E Fuem ensinou os urubus a $rocurarem as correntes
t&rmicas $ara $oderem $ermanecer no ar mais tem$o sem terem de 3icar batendo as asas( N4o & sem uma
boa raC4o Fue as escrituras diCem Fue os 6omens se tornaram indescu2$9*eis $or n4o recon6ecerem o
Criador e $or n4o O eKa2tarem como 86e & de*ido.

O*)ai o *'rio do cam%o

%uando sa#mos da 3auna e $assamos O 32oraG continua $resente a e*id>ncia dos atributos do Criador. A2guns
3atos s4o $or demais interessantesG ainda Fue n4o en*o2*am as$ectos 3#sicos de mo*imentoG como nos
animais. ,9 $2antas na natureCa Fue n4o conseguem se re$roduCir sem Fue um sim$2es inseto 3a@a esse
traba26o $or e2as. H a mara*i26a da $o2iniCa@4o. AFui os absurdos do ate#smo atingem o 2imite do Fue

255
a2gu&m $ossa 3ec6ar os o26os O raC4o e ao bom senso. ,9 9r*ores Fue $roduCem seus 3rutosG mas $recisam
de um sim$2es inseto $ara conduCir o seu $M2en a outro 3ruto de outra 9r*oreG de modo a $o2iniC9-2oG
$re$arando-o $ara crescer como uma no*a 9r*ore. :eria a Ie*o2uc4oI dessa 9r*ore I$2aneEadoI usar um
inseto com essa 3ina2idade( "oderia a2guma 3or@a natura2 eK$ontSnea desen*o2*er uma 9r*oreG e com a
mesma IeK$ontaneidadeI desen*o2*er tamb&m o inseto Fue a $o2iniCa( "orFueG se a 9r*ore ser $o2iniCada
$or um inseto & uma e*o2u@4o =n4o sei se da 9r*ore ou se do inseto?G como a Iinte2ig>nciaI da 9r*ore 3aCia
antes Fue o inseto eKistisse( E do Fue o inseto se a2imenta*a antes Fue a 9r*ore eKistisse( Ou teria a
Iinte2ig>ncia da eK$ontaneidadeI do inseto IcombinadoI com a Iinte2ig>ncia da eK$ontaneidade da 9r*oreI
$ara *i*erem Euntos( :eria a $rimeira 9r*ore dessa es$&cie 3eito um IacordoI com o $rimeiro inseto dessa
es$&cieG $ara a sobre*i*>ncia de ambos( "orFue est9 $ro*ado Fue o inseto n4o *i*e sem se a2imentar da
9r*oreG e a 9r*ore n4o $ro2i3era sem Fue 6aEa o inseto. "ara Fuem tem um m#nimo de bom sensoG & muito
Mb*io Fue %uem criou essa 9r*oreG criou igua2mente o insetoG e 3eC com Fue a a2imenta@4o desse inseto
3osse o 3ruto daFue2a 9r*ore. Se assim n4o 3osseG n4o $oder#amos assistir 6oEe a document9rios Fue nos
mostram tanto a 9r*ore como o inseto Fue a $o2iniCaG $orFue nem um nem outro teriam sobre*i*ido.
,9 es$&cies de $2antas Fue s4o carn#*oras. Como se n4o bastasse o 3ato de2as $ossu#rem um mecanismo
Fue deteta a $resen@a de um inseto em seu interiorG 3ec6ando as suas 3o26as $ara a$risionar o inseto e se
a2imentar de2eG como essas $2antas sobre*i*eriam se n4o 6ou*essem os insetos dos Fuais se a2imentar(
Certamente Fue as 3or@as naturais n4o 3iCeram com Fue a $2anta $ensasse em eKistir $orFue 6a*ia
abundSncia de insetos $ara e2a se a2imentar. E tam$ouco as I3or@as naturais eK$ontSneasI 3iCeram com Fue
insetos surgissem do nada $ara Fue a $2anta ti*esse o Fue comer. Ou seria raCo9*e2 imaginarmos Fue uma
$2antin6aG Fue antes da su$osta Ie*o2u@4oI se a2imenta*a do so2o como as demais $2antasG um dia
obser*ou Fue 6a*iam muitos insetos em *o2ta e IdecidiuI come-2os a $artir da2i( E $ara isso e2a modi3icou a
si mesmaG criando em si mesma um mecanismo de a$risionamento de insetosG uma $er3eita armadi26a
surgida ao IacasoIG IeK$ontaneamenteIG ou $e2as I3or@as naturaisI( %uem ensinou o girasso2 a se *o2tar
$ara o so2G de modo a $egar o m9Kimo de ca2or $ara secar suas sementes( Ou o $rM$rio girasso2 I$ercebeuI
essa necessidade e Idesen*o2*euI a ca$acidade de se *o2tar $ara o so2( EG se *o2tar $ara o so2 & uma
Ie*o2u@4oIG ent4o temos o direito de imaginar Fue antes os girasMis 3ica*am imM*eisG n4o seca*am as suas
sementesG e $ortanto n4o cresciam outros girassMisG e Fue $ortantoG n4o de*eriam eKistir girassMis 6oEeG
uma *eC Fue o $rimeiro girasso2G imM*e2G n4o secou suas sementes.

O grande L#umL do uni+ero

Becentemente assisti a um document9rio onde o centro da eK$osi@4o era a $esFuisa da eFua@4o Fue
re$resentasse a grande eK$2os4o Fue deu origem ao uni*erso. Di*ersos cientistas de renome $artici$aram
do assuntoG e inc2usi*e Einstein 3oi citado di*ersas *eCesG $or terG e2e mesmoG iniciado a 3ormu2a@4o de ta2
eFua@4o. "e2a obser*a@4o do mo*imento das conste2a@Des e ga29KiasG e2es $rocuraram retroagir $or meio
de 3Mrmu2a matem9ticaG de modo a saber em Fue $osi@4o todas as ga29Kias se encontra*am no $assadoG e
$oderem assim retroagir at& a $osi@4o inicia2 de tudo. De 3atoG a eFua@4o em si n4o me des$ertou grande
interesseG mas o $onto Fue se destacou aos meus ou*idosG de imediatoG 3oi a conc2us4o unSnime de FueG se
ta2 eK$2os4o ti*esse sido in3imamente mais 3raca ou mais 3orteG ou o uni*erso teria entrado em r9$ido
co2a$soG ou teria continuado a eK$andir ra$idamente $ara distSncias in3initas. Disseram e2es Fue a $osi@4o
em Fue todos os cor$os ce2estes se eFui2ibraramG 3ormando as conste2a@DesG os sistemas so2aresG e em
$articu2ar o nosso so2G nossa terra e nossa 2uaG demandou uma eK$2os4o com uma $recis4o de 3or@a
abso2utamente eKata. SM & muito triste e2es $ensarem Fue taman6a eKatid4o de c92cu2o ten6a sido
somente uma obra do acasoG uma c6ance em Fuatri26Des. "ara e2esG a2go eK$2ode IeK$ontaneamenteIG sem
Fue e2es 3a@am a menor id&ia do $orFue eK$2odiuG e ao acaso eK$2ode com uma 3or@a ta2 Fue resu2ta num
$er3eito eFui2#brio dos cor$os ce2estesG cada Fua2 no seu 2ugarG orbitando ou sendo orbitadoG em *eC de se
es$a26arem $e2o uni*erso a3ora inde3inidamenteG ou entrarem em co2a$soG reunindo todas as $artes numa
Anica no*amente.

N4o seEamosG $oisG indescu2$9*eis diante do Criador +AO,U, U8G $orFue em todas as coisas criadas est4o
$resentes os Seus atributosG e as escrituras diCem Fue os 6omens sabem dissoG mas s4o rebe2des ao
recon6ecimento e O $erce$@4o.

256

257

TANAW2 3 Bere)iVt ?GMnei@ 3 Ca%'tu*o ;

EK$ressDes ou $a2a*ras entre co2c6etes re3erem-se a tradu@Des a2ternati*as $oss#*eis no idioma 6ebraico.
"ar>ntesis s4o uti2iCados $ara $a2a*ras Fue n4o a$arecem no teKto 6ebraicoG mas Fue s4o corretamente
subentendidas $e2a constru@4o *erba2 ou ortogra3ia 6ebraica.

s -s ::: -s :s s: -:s:

V $ No princ&pio criou *lhim os cus e a terra.

IU26imI & o t#tu2o origina2 6ebraico usado $e2o $o*o Eudaico signi3icando IO Criador EternoI. Em 3onemas da 2#ngua
$ortuguesa de*e-se $ronunciar IU8-BI5IG com a tRnica na s#2aba IBI5I. IU26imI & a 3orma uni-$2ura2G Fue $ode ser
usada tanto $ara singu2ar como $ara $2ura2G embora tamb&m ocorra a 3orma singu2ar $ura IU8I. A in32u>ncia $ag4
a2terou a $ronAncia $ara IE8O,I5I e $ara IE8IG de*ido aos cu2tos $ag4os $rimiti*os de IE8I. IE8O,I5I & m9 2eitura de
IU8,I5I como IE8I & m9 2eitura de IU8I. A $a2a*ra IS6amai7mI em 6ebraico signi3ica Ic&usIG sem$re no $2ura2. Ao
encontrar a $a2a*ra c&uG no singu2arG nas tradu@DesG de*emos desconsiderarG $ois em 6ebraico sM eKiste a 3orma $2ura2
Ic&usI. :amb&m de*emos considerar a $a2abra Iberes6i7tI como traduC#*e2 $or Ino $rinc#$ioIG em re2a@4o O cria@4oG
$ois ob*iamente o Criador & Eterno e anterior a Fua2Fuer 3atoG em es$ecia2 O sua $rM$ria obra de cria@4o.

:s : :- .er :: : - - s
:: .er -e::

\ $ a terra esta!a um caos absoluto) ha!ia tre!a sobre a face do abismo, e o 8*?2% *lhim mo!ia$
se Apaira!aB por sobre as guas.

Considera-se uma 2acuna tem$ora2 entre o $rimeiro *erso e o segundoG com base em Fue ItR6u *abR6uI =caos
abso2uto? n4o 3aC $arte da $er3ei@4o com Fue U26im age na cria@4o. A rebe2i4o do Imims6a;6 ;erubI =Fuerubim
ungido? teria ocorrido nesta 2acunaG cuEo re2ato em YoCoFiu2 21J11-1! com$ro*a as raCDes $ara ItR6u *abR6uI. A2guns
autores consideram ItR6u *abR6uI a$enas como uma 3ase inacabada da cria@4oG contudo a eK$ress4o Icaos
aboso2utoI indica desordemG 3a2ta de 6armoniaG como a2go Fue te*e causaG e n4o a$enas um $rocesso em andamentoG
uma *eC Fue a 6armonia de U8,I5 n4o $ode dar origem O desarmonia caMtica.
BUY,A U26im & o terceiro Ser Eterno Criador mencionado nomina2mente nas escrituras. BUY,A & a $ronAncia correta
arcaicaG e n4o o moderno IBuac6I dos dias atuais. Este Nome do terceiro Ser Eterno Criador de*e ser $ronunciado
como B[BBAG sendo Fue o IBI inicia2 se $ronuncia como um IBI intermedi9rioG como na $a2a*ra ICABOI. "egue a
s#2aba IBUI da $a2a*ra IABU<AIG Eunte com a s#2aba IBAI da $a2a*ra IBADABI e *oc> ter9 a $ronAncia correta deste
Nome.

s s :s :s

I $ disse *lhim' 2aja lu0. hou!e lu0.

Este *erso $ossui um sentido tota2mente es$iritua2G uma *eC Fue os Igrandes 2uCeirosI sM ser4o criados nos *ersos 1G
15 e 1). Esta & 2uC num sentido es$iritua2 e n4o 2uC *is#*e2 natura2.

:: : s : :s :: ::: s-s :s s

X $ !iu *lhim que a lu0 era boa, e separou Adiferenciou, disting]iuB *lhim a lu0, das tre!as.

258

8uC s4o todos os $rinc#$ios es$irituais aderentes O sabedoria e *ontade de U26im. :re*as s4o todos os $rinc#$ios
es$irituais n4o aderentes O sabedoria e *ontade de U26im. AFui U26im estabe2ece distin@4o entre os $rinc#$ios
es$irituais de 2uC e os $rinc#$ios es$irituais de tre*as.

::s : : :r s :: : s :s s

W $ chamou *lhim F lu0, 3ia, e Fs tre!as, chamou Noite. 2ou!e tarde e hou!e manh, o dia um.

Dia e noiteG aFuiG $ossuem tamb&m um sentido es$iritua2G uma *eC Fue o $oente e o nascente do Igrande 2uCeiroI &
Fue determinar4o os dias naturaisG a $artir do *erso 1). A aus>ncia dos cic2os de c2aridade e escurid4o naturaisG Fue sM
eKistir4o a $artir da cria@4o do Igrande 2uCeiroIG nos indica com c2areCa o sentido es$iritua2 deste conceito. H tamb&m
interessante obser*ar Fue I6ou*e tarde e 6ou*e man64IG Fuando o Igrande 2uCeiroI ainda n4o 6a*ia sido criadoG o
Fue a$onta $ara um conceito de dura@4o de um dia $r&-determinadoG e n4o ocasiona2 em 3un@4o da 3utura rota@4o da
terraG com nascente e $oente do Igrande 2uCeiroI. U26im Se mostraG assimG tamb&m soberano sobre o tem$o.

:: :: : ::: :: -: r :s :s

_ $ disse *lhim' 2aja um firmamento Aab/badaB no meio das guas, e haja separao entre
guas de guas.

O conceito de 3irmamento & nitidamente de se$ara@4o. IVguas de 9guasI aFui re$resentam o reino es$iritua2 e o
reino natura2 3#sico. A $arte interna do 3irmamento cont&m o reino natura2 materia2. A $arte eKternaG todo o reino
es$iritua2. A2&m do sentido es$iritua2G $odemos atribuir aFui tamb&m um sentido 3#sicoG me26or entendido $e2a
ocasi4o do di2A*io Fuando as 9guas sobre o 3irmamento descer4o $ara cobrir toda a terra.

: r -:-: :s :: : :: r-s :s :r
: r r: :s ::

` $ +e0 pois, *lhim, o firmamento Aab/badaB, e separao entre as guas debai"o do firmamento e
as guas sobre o firmamento, e assim se fe0.

No*amente aFui o conceito de IdebaiKo do 3irmamentoI e*idencia a en*o2tura do reino natura2 3#sicoG Fue se encontra
IdebaiKo do 3irmamentoI. Entende-se me26or ao com$arar com Atos .J5) na *is4o dos Ic&us abertosI ou do
I3irmamento abertoIG onde 3oi $oss#*e2 enKergar o Fue se encontra*a no reino es$iritua2G $or tr9s do 3irmamentoG
somente de*ido a uma abertura momentSnea deste. Esta mesma eK$eri>ncia & re2atada em outros teKtos das
escriturasG igua2mente.

.: : : :r ::: r :s s

a $ chamou *lhim ao firmamento Aab/badaB, ,us. 2ou!e tarde e hou!e manh, o dia segundo.

C&usG aFuiG eK$2icita a camada 2im#tro3e do reino natura2 3#sicoG Fue o se$ara de Fua2Fuer $erce$@4o natura2 do reino
es$iritua2. Os cor$os ce2estesG como os 2uCeiros e as Icoca*imI =cor$os ce2estes com 2uC $rM$ria?G ainda n4o 3oram
criados at& este momento. Esta E9 & a $re$ara@4o $ara uma $erce$@4o es$iritua2 eKc2usi*amente $e2a 3&.

::s ::s ::: -:-: :: :s :s
: :: s-

b $ disse *lhim' <untem$se as guas debai"o dos cus a um lugar, e aparea a terra seca, e assim
se fe0.

259
Esta & a 3orma@4o 3#sica do oceano e da terra seca. O uso do singu2ar $ara Ium 2ugarI e tamb&m $ara Ia terra secaI
sugere uma geogra3ia inicia2 di3erente da atua2.

::: :s s :: s :: : s :: :s s

VY $ chamou *lhim F terra seca, Terra, e ao lugar das guas, #ares, e !iu *lhim que isso era
bom.

U26im continua a dar nomes aos com$onentes de Sua cria@4oG como E9 6a*ia 3eito anteriormente com a 2uC =dia-7Rm?G
as tre*as =noite-2a72a6? e o 3irmamento =c&us-raFi7a?.

:r e r r r: ::r s:: s s::- :s :s
: sr :r :s .: e

VV $ disse *lhim' %rrel!e$se a terra com rel!a, er!as produ0indo semente e r!ores frut&feras que
d(em fruto segundo a sua espcie, cuja semente esteja nele, sobre a terra, e assim se fe0.

AFui tem in#cio a 3ase *i*a da cria@4oG com os *egetaisL U26im e*idencia Seu car9ter su$ridorG $re$arando todo o
ambiente terreno $ara a 3utura 6abita@4o do ser 6umano.

:s e:r r .: r r: ::r s:: s ss-
::: :s s .: :r

V\ $ produ0iu, a terra, rel!a, er!as que da!am semente segundo a sua espcie e r!ores que
da!am fruto, cuja semente esta!a nele, conforme a sua espcie, e !iu *lhim que isso era bom.

Con3orme U26im diCG cada com$onente da cria@4o *em a eKistir.

:: : : :r

VI $ 2ou!e tarde e hou!e manh, o dia terceiro.

: : :: ::: r: -s: :s :s
:.: :: ::r: --s :

VX $ disse *lhim' 2aja lu0eiros no firmamento dos cus, para fa0erem separao entre o dia e a
noite) e sejam eles para sinali0ar, para pocas, para dias e anos.

U26im aFui estabe2ece os Imarcadores de tem$oIG sobre uma medida de tem$o $r&-estabe2ecida no *erso 5. 'icamG
assimG demarcados os $er#odos do tem$o terreno. IAt>t6I nos anteci$a todo o $rocesso de orienta@4o na na*ega@4o.
A 3orma de inter$reta@4o de Iat>t6I aFui se 2imita O esta orienta@4o de na*ega@4oG uma *eC Fue FuaisFuer
$rognMsticosG adi*in6a@Des ou a@Des decisMriasG baseados em sina2iCa@4o de 2uCeirosG ser4oG mais adianteG
eK$2icitamente re$ro*ados. =Deut. 11?

: sr s ::: r: -s:

VW $ sejam para lu0eiros no firmamento dos cus, para lu0irem sobre a terra, e assim se fe0.

U26im eK$De em Sua cria@4o a grandeCa do Seu $oder e es$2endor.

260
-::: :. s:-s ::. -s: .:-s :s :r
:::: -s -::: : s:-s :

V_ $ +e0 *lhim os dois lu0eiros grandes' o lu0eiro maior para go!ernar o dia, e o lu0eiro menor para
go!ernar a noite) e fe0 tambm as [coca!im[ 6corpos celestes com lu0 pr/pria, estrelas9.

As escrituras contrariam as *ersDes cient#3icas da terra ter se originado a $artir de uma eK$2os4o do Igrande 2uCeiroIG
uma *eC Fue a terra & $r&-eKistente ao Igrande 2uCeiroI. De acordo com as escriturasG os Igrandes 2uCeirosI e as
Icoca*imI =cor$os ce2estes com 2uC $rM$ria? 3oram criados $osteriormente O I6a-aretCI =a terra?.

sr s ::: r: :s :-s -

V` $ os colocou, *lhim, no firmamento dos cus, para lu0irem sobre a terra,...

A mara*i26a do $oder criador de U26imG bem como Sua sabedoria e con6ecimentoG s4o mani3estos agoraG de dia e de
noite. Se $or um 2ado a ido2atria se mara*i26a com os 2uCeiros em siG as escrituras a$ontam $ara o Criador das
mara*i26as.

::: :s s :: : s : :: : :: ::

Va $ ...e go!ernarem de dia e de noite e fa0erem separao entre a lu0 e as tre!as. !iu *lhim que
isso era bom.

r: : : :r

Vb $ 2ou!e tarde e hou!e manh, o dia quarto.

sr er r : :e. : :: s: :s :s
::: r .er

\Y $ disse *lhim' pululem as guas de pequenos animais ArpteisB, seres !i!entes) e !oem a!es
sobre a terra, na face do firmamento dos cus.

"rossegue a 3ase *i*a da cria@4oG agora com os animais aFu9ticos e a*es. I"ene7 raFi7a 6a-s6amai7mI desen6a com
$a2a*ras as a*es *oando tendo o 3irmamento como I$ano de 3undoI.
IS6eretCI $ode ser traduCido como Ir&$ti2IG e tamb&m & uma $a2a*ra gen&rica $ara I$eFuenos animaisI.

:s -:: : :e.: -s ::. :..--s :s s:
::: :s s .: .: r: -s :.: :: s:

\V $ criou *lhim os grandes dragGes AcrocodilosB, e todo ser !i!ente rptil, os quais pulularam as
guas, segundo as suas espcies) e todas as a!es, segundo as suas espcies, e !iu *lhim que isso
era bom.

I:ani7nimI $ossui tradu@4o de Idrag4oI ou de Icrocodi2oI. A2gumas tradu@Des $rocuram $oetiCar o teKto com uma
tradu@4o menos 2itera2G di*ergindo $ara Iba2eiasI =2e*iat6an? ou Igrandes animais marin6osIG $a2a*ras estas Fue n4o
est4o $resentes no teKto origina2.

261
::-s s: : e :s :s :-s :
s: : r :::

\\ $ abenoou$os *lhim ao di0er' ,rescei e multiplicai$!os e enchei as guas dos mares) e as a!es
se multipliquem em terra.

U26im criou *ida Fue $roduC *ida. A mara*i26a da mu2ti$2ica@4o da *ida & aFui eK$osta. :oda *ida de*e se mu2ti$2icar e
$roduCir mais *ida.

::: : : :r

\I $ 2ou!e tarde e hou!e manh, o dia quinto.

:: :: .: : :e. s ss- :s :s
: .: s-:

\X $ disse *lhim' .rodu0a a terra criatura AserB !i!ente, conforme a sua espcie) fera Aanimal
sel!agemB, rptil, o que !i!e na terra, segundo a sua espcie, e assim se fe0.

As tradu@Des mais 2iterais $ara Ibe6ema6I s4oJ I3eraIG IbestaIG Ibic6oIG Ianima2I.

::: -s .: ::-s .: s -:-s :s :r
::: :s s .: ::s

\W $ fe0 *lhim os que !i!em na terra, segundo a sua espcie, as feras Aanimais sel!agensB
segundo a sua espcie, e todos os rpteis do solo, segundo a sua espcie, e !iu *lhim que isso era
bom.

r: : -.:: : .-::: .:s: ::s :r. :s :s
sr :: :::: s:: ::: :::

\_ $ disse *lhim' +aamos um homem Aser humanoB F Nossa imagem, conforme a Nossa
semelhana) tenha ele dom&nio sobre os pei"es do mar, as a!es dos cus, os animais, toda a terra e
todos os rpteis que rastejam sobre a terra.

IAdamIG o ser 6umano. Adam n4o & um nome $rM$rio dado ao $rimeiro 6omemG mas sim a $a2a*ra 6ebraica Fue
signi3ica Iser 6umanoIG Io 6omemI. A maioria das tradu@Des $assaram a se re3erir ao $rimeiro ser 6umano como se
seu nome 3osse IAd4oIG o Fue & incorretoG $ois eKtra#ram este nome do 6ebraico IadamI Fue signi3ica a$enas Iser
6umanoIG n4o sendo um nome $rM$rio $essoa2. AdianteG no ca$#tu2o 5 *erso 2 *eremos Fue ambosG o 6omem e a
mu26er s4o c6amados IadamI como nome gen&rico da es$&cie. IAdamI se origina da $a2a*ra Iadama6I Fue signi3ica
Iso2oIG Ic64oIG IterrenoIG de onde o ser 6umano 3oi 3eito. H 3atoG tamb&mG Fue a2guns *ersos citam IadamI com
re3er>ncia ao *ar4o somenteG o Fue ainda n4o se constitui base $ara considerarmos IadamI como um nome $rM$rio.
AFui tamb&m obser*amos o 6omem sendo criado segundo ItCe2emI e Idemut6I =imagem e seme26an@a? do Criador.

-s s: :s :s: :s: ::s-s :s s:
:-s s: :. :

\` $ criou *lhim o homem Aser humanoB F @ua imagem, F imagem de *lhim o criou) macho e
f(mea os criou.

262

AFui *emosG de 3orma mais c2araG a uti2iCa@4o da $a2a*ra IadamI como ser 6umanoG $ois a escritura se re3ere aFui a
um Iadam mac6oI e um Iadam 3>meaI.

s-s s: : e :s : :s :s :-s :
sr -:: ::: ::: r: : -.:: : :::

\a $ abenoou$os *lhim e disse$lhes *lhim' @ede fecundos, multiplicai$!os, enchei a terra e
sujeitai$a) dominai sobre os pei"es do mar, as a!es dos ares e toda criatura AserB !i!ente que se
mo!e sobre a terra.

AFuiG a2&m da ben@4o mu2ti$2icadora de *idaG o ser 6umano recebe autoridade sobre toda a terra e sobre todos os
animais. 'ica estabe2ecido aFui o go*erno do ser 6umano sobre a terra.

:s r r ::r:-s :: --. . :s :s
r re ::s r:-s s: .er
:s :: r

\b $ disse *lhim ainda' is que !os tenho dado todas as er!as que do semente e se acham na
superf&cie de toda a terra e todas as r!ores em que h fruto que d( semente) isso !os ser para
mantimento.

U26im estabe2ece aFui a a2imenta@4o do 6omemG $re$arada de antem4o. No estado de $ureCa do 6omemG antes do
$ecadoG n4o 6a*ia $re*is4o de morte de animais $ara a2imenta@4o do 6omem. N4o 6a*ia necessidade de
derramamento de sangue $ara ta2 3ina2idade.

:e. ::s sr :: : ::: r: s -::
: :s ::r :-s :

IY $ a todos os !i!entes da terra, e a todas as a!es dos cus, e a todos os rpteis da terra, em que
h fKlego de !ida, toda er!a !erde lhes ser para mantimento, e assim se fe0.

:amb&m a a2imenta@4o dos animais n4o $re*ia derramamento de sangueG antes do $ecado do 6omem. A natureCa do
6omem e de toda a terraG no estado de inoc>nciaG n4o inc2u#a morteG derramamento de sangue.

:r :s: ::. :r :s:-s :s s
:: : :

IV $ Niu *lhim tudo quanto fi0era, e eis que era muito bom. 2ou!e tarde e hou!e manh, o dia
se"to.

U26im conc2ui aFui Sua cria@4oG a$Ms a cria@4o do ser 6umano e estabe2ecimento de sua a2imenta@4o no estado de
inoc>ncia.

263
TANAW2 3 Bere)iVt ?GMnei@ 3 Ca%'tu*o <

EK$ressDes ou $a2a*ras entre co2c6etes re3erem-se a tradu@Des a2ternati*as $oss#*eis no idioma 6ebraico.
"ar>ntesis s4o uti2iCados $ara $a2a*ras Fue n4o a$arecem no teKto 6ebraicoG mas Fue s4o corretamente
subentendidas $e2a constru@4o *erba2 ou ortogra3ia 6ebraica.

:s:s: s ::: :

V $ %ssim foram conclu&dos os cus e a terra, e todo seu e"rcito Ahoste, mil&ciaB.

A cria@4o do 6omem com$2eta a mi2#cia =eK&rcito?G agora com um ser 3eito O $rM$ria imagem do Criador. Nen6um
outro ser ser9 $osteriormente criado $or U26imG de$ois do ser 6umano. Os demais seres es$irituaisG a serem re*e2ados
em teKtos $osteriores das escriturasG n4o $ossuem imagem nem seme26an@a de U26imG embora ten6am sido criados
antes do ser 6umanoG e tamb&m com$on6am a re3erida mi2#cia =eK&rcito?. Nota-se aFui a $re$ara@4o $ara uma guerra
a ser tra*adaG e*idenciada $or IeK&rcitoI.

:: -:: :r :s -:s: r:: :: :s :
:r :s -:s::: r::

\ $ terminou *lhim no dia stimo @ua obra a qual reali0ou) e le descansou no dia stimo de toda
a @ua obra a qual reali0ou.

-:s::: -:: : : -s :: r:: :-s :s :
-:r :s s::s

I $ *lhim abenoou o dia stimo, e o santificou) porque nele descansou de toda a @ua obra, a
qual criou *lhim, concluindo$a Areali0ando$aB.

-:r :: :s:: s ::: -:- s
::: s :s

X $ sta a hist/ria dos cus e da terra na criao, no dia em que fe0, Y%12*2 657188*9 *lhim,
terra e cus.

"e2a $rimeira *eC o Criador & mencionado nomina2mente nas escrituras. Antes deste *ersoG somente o t#tu2o U26im 3oi
uti2iCado. A $artir de 2J o Criador $assa a ser mencionado $e2o Seu NomeG I+AO,U, =IVOBBU?IG a correta
trans2itera@4o 2itera2 $ortuguesa do :etragrama. O Nome I+AO,U, =IVOBBU?I ser9 dora*ante encontradoG $odendoG
ou n4oG ser acom$an6ado de t#tu2os. I+AO,U,IG se $ronuncia IIVOBBUI em 3onemas da 2#ngua $ortuguesa. O teKto
6ebraico a$resenta o NomeG eKce$ciona2mente com sinais massor&ticosG $ara esc2arecer e en3atiCar a $ronAncia
correta.

s : ::s :: :: ::r: s: :: :: :: :
::s-s ::r s ::s sr :s ::

W $ nenhum arbusto do campo ha!ia ainda na terra, e nenhuma er!a do campo ha!ia ainda
germinado, porque Y%12*2 657188*9 *lhim no ha!ia feito cho!er sobre a terra, e homem Aser
humanoB no ha!ia para la!rar Aculti!arB o solo.

264

A $a2a*ra Iso2oI & tradu@4o da $a2a*ra Iadama6I 6ebraicaG de onde a $a2a*ra IadamI =6omemG ser 6umano? se
origina. De 3orma mais signi3icati*aG $oderiamos traduCir IadamI $or I3ormado do so2oI.
H muito im$ortante notar aFuiG Fue mesmo antes da FuedaG ainda no estado de inoc>nciaG era es$erado um traba26o
do ser 6umano Fuanto a cuidar da terra. :a2 traba26oG de natureCa $raCerosaG isento de $eso de ma2di@4oG *isa*a
$rinci$a2mente e*idenciar Fue nen6uma 6armonia $ro*&m do acasoG mas sem$re de uma a@4o determinada de
constru#-2a e mant>-2a. O *erso 15G adianteG con3irmar9 este conceito. A2&m dissoG como $rinc#$io estabe2ecidoG o
traba26o $raCeroso ser9 tamb&m es$erado do 6omem em seu estado de reden@4oG $e2as mesmas raCDes aFui
destacadas.
AFui a constru@4o em $ortugu>s necessitou ser aEustada $ara uma me26or com$osi@4o do Fue seria 2itera2mente Ie
todo arbusto do cam$o ainda n4o 6a*ia na terraIG e tamb&m Ie toda er*a do cam$o ainda n4o 6a*ia germinadoI.

::s.e:-s : s: r :s

_ $ uma fonte AmanancialB brotou da terra e alagou AembebeuB toda a face do solo.

-::. es: :e ::s: er ::s-s :s s
: :e. ::s ::

` $ modelou Y%12*2 657188*9 *lhim o homem Aser humanoB, barro Ap/B do solo, e soprou em
suas narinas o fKlego de !ida) e o homem Aser humanoB se tornou um ser !i!ente.

AFui *emos com mais c2areCa a re2a@4o entre Iadama6I e IadamI. IPA$6ar min-6a-adama6IG o Ibarro do so2oI do Fua2
o 6omem 3oi 3eito.
H ainda de interesse obser*ar Fue na seFu>ncia do re2atoG o 6omem 3oi criado a$Ms um a2agamento do so2oG o Fue
traC maior com$reens4o em considerarmos Ibarro do so2oI com $re3er>ncia sobre I$M do so2oIG como encontrado em
outras tradu@Des.

s :s ::s-s :: :: ::: :r:. :s r:
Ocorr>ncia U do Nome "essoa2 do Criador

a $ plantou Y%12*2 657188*9 *lhim um jardim em Mden, na direo do oriente, e colocou ali o
homem Aser humanoB que formou.

I0anI signi3ica IEardimI. IPEdenI signi3ica I$raCerIG Ide2#ciaI. I/ardim em "raCerI seria uma tradu@4o tota2mente 2itera2G
n4o 3osse a $re$osi@4o Fue eK$rime a id&ia de 2oca2iCa@4o I/ardim em HdenIG e*idenciando ser IHdenI um nome
$rM$rio de 2ugar. A eK$ress4o Igan-PedenIG sem a $re$osi@4oG signi3ica I$ara#soIG cuEo conceito n4o est9 distante do
Fue o teKto aFui Fuer transmitir. O$tamos aFui $e2a 3orma IEardim em HdenIG $orFue estas duas $a2a*ras ser4o
usadas se$aradamente adianteG mas $odemos considerar tamb&mG conceitua2menteG a 3orma mais 2itera2.

:s: :: s: :::. r: ::s: :s ::s
r :: -r: r . -: :: r

b $ fe0 brotar Y%12*2 657188*9 *lhim, do solo, toda r!ore de aspecto desej!el e boa para
comer) e a r!ore das !idas, em meio ao jardim Aem pleno jardimB, e a r!ore do conhecimento do
bem e do mal.

AFui se inicia a dis$onibi2idade de esco26a $ara o 6omem. "resentes ao EardimG a *idaG re$resentada $e2a 9r*ore das
*idasG e a morteG re$resentada $e2a 9r*ore do con6ecimento do bem e do ma2. Tida e morte ao a2cance da esco26a do

265
6omem. Esta esco26a entre morte e *ida se $er$etuar9 $or toda a escrituraG a$resentada de di3erentes 3ormasG mas
sem$re mantendo o 3undamento b9sico da esco26a.
A eK$ress4o Iem meio ao EardimI ou Iem $2eno EardimI ocorre de$ois da re3er>ncia O 9r*ore da *ida. Signi3ica sua
$resen@a entre as muitas outras 9r*ores tamb&m 29 $resentes. N4o re$resenta uma 2oca2iCa@4o 3#sica desta 9r*oreG
sen4o a sim$2es $resen@a de2a como $arte do Eardim. 5ais adiante *eremos uma re3er>ncia 3#sica de IcentroI com
re2a@4o O 9r*ore do con6ecimento do bem e do ma2G Fue aFui n4o 3oi eK$ressaG sen4o no ca$#tu2o 3 *erso 3.
O origina2 6ebraico a$resenta I*idasI no $2ura2 como I9r*ore das *idasIG e n4o no singu2ar como I9r*ore da *idaIG
certamente em 6armonia com Banodga2ut =A$oca2i$se? 22J2 Fue diCJ I...e as 3o26as da 9r*ore s4o $ara a cura das
na@DesI. H uma 9r*ore $ara todas as *idas Fue de2a se a2imentar4o.

::s r:s :e ::: .-s -: :r: ss .

VY $ um rio sa&a de Mden para banhar o jardim) e dali se di!idia tornando$se em quatro nascentes
AcabeceirasB.

: :::s : s: -s ::: s :e ::s ::

VV $ 1 nome do primeiro .i;shon que percorre ArodeiaB toda a terra de ?ha!i;lah, onde h ouro)

"i7s6on se $ronuncia I"ii-c6RnIG e Y6a*i72a6 se $ronuncia IBa-*ii-29I.

:: :s ::: :: :: s s :

V\ $ o ouro desta terra bom) h Smbar AbdlioB e pedra Kni".

:: s: -s ::: s :. .: .::

VI $ o nome do segundo rio >ui;:hon) aquele que percorre ArodeiaB toda a terra de ?ush.

0ui7;6on se $ronuncia I0ui-rronI. A2gumas tradu@Des a$resentam Yus6 como a atua2 EtiM$iaG de 3orma meramente
inter$retati*aL contudoG o teKto origina2 a$resenta Yus6 somente.

-e s r: . :s -:: s :: :: . ::

VX $ o nome do terceiro rio ?hideqel) aquele que corre ao oriente de %shur, e o quarto rio
.hrat.

A2gumas tradu@Des a$resentam Ass#riaG im$ondo erroneamente tradu@4o a nome $rM$rio de 2ugarG embora IAs6urI
seEa o *oc9bu2o usado no teKto origina2. Do mesmo modoG Eu3rates & corru$@4o do nome origina2 I"6ratI. :amb&m o
rio Y6ideFe2 =Bi-de-Fue2? & a$resentado em a2gumas tradu@Des $e2o nome de I:igreIG o Fue & tentati*a inde*ida de
traduCir nomes $rM$rios. O teKto a$resenta IY6ideFe2IG como & o seu nome origina2 6ebraico.

:: ::r :r.: :. ::s-s :s :
Ocorr>ncia U) do Nome "essoa2 do Criador

VW $ Y%12*2 657188*9 *lhim tomou o homem Aser humanoB, e o colocou no para&so, para o
culti!ar e o guardar.

AFui a eK$ress4o Igan-PedenI a$arece sem a $re$osi@4o do *erso 1G traCendo de3initi*amente o conceito de I$ara#soI
ao 2oca2 de 6abita@4o do ser 6umano. HG 2itera2menteG o I/ardim-"raCerI.

266
:s- :s .r :: :s ::sr :s s
Ocorr>ncia U. do Nome "essoa2 do Criador

V_ $ ordenou Y%12*2 657188*9 *lhim ao homem Aser humanoB, ao di0er' 3e toda r!ore do
jardim certamente comers.

A 3orma de re3or@o *erba2 usada aFui $ara o *erbo comer & a mesma uti2iCada no *erso seguinte $ara o *erbo morrer.
O ad*&rbio IcertamenteI d9 mais sentido em $ortugu>s $ara o Fue seria em 6ebraicoG 2itera2menteG Icomer9sG
comer9sIG en3atiCando o *erbo. Di*ersos ad*&rbios $odem ser subentendidos nesta 3orma@4o *erba2 6ebraicaG desde
Fue seEam sem$re um re3or@o $ara a a@4o do *erboG como $or eKem$2oJ I*erdadeiramente comer9sIG Ide 3ato
comer9sIG Icom certeCa comer9sIG etc.G 2embrando sem$re Fue tais ad*&rbios n4o est4o escritos no teKtoG mas s4o
subentendidos $e2a constru@4o *erba2 6ebraica.

-:- -: .:: :s :: : .:: :s- s r :: -r: r:

V` $ da r!ore do conhecimento do bem e do mal no comers dela, pois no dia em que comeres
dela, certamente morrers.

O 6omem & aFui co2ocado em $2ena 2iberdadeG com direito de esco26aG com eKerc#cio de o$@4o. No*amente a 3orma
de re3or@o *erba2 & uti2iCada com re2a@4o ao *erbo morrerG o Fue 2itera2mente seria Imorrer9sG morrer9sIG en3atiCando
o *erbo.

:..: r :rs :: ::s - ::s :s :s

Va $ disse Y%12*2 657188*9 *lhim' No bom que o homem Aser humanoB !i!a s/) farei para
ele ajuda AcompanheiraB diante dele Afrente a eleB.

Ter nota do *erso 2-.

::: r: -s :: -:: ::s: :s s
::s s :s : s: -s ::ss s:
:: s : :e.
Ocorr>ncia U! do Nome "essoa2 do Criador

Vb $ formou Y%12*2 657188*9 *lhim, do solo, todos os animais do campo, e todas as a!es dos
cus) e os trou"e ao homem Aser humanoB para !er como os chamaria) e do modo pelo qual o
homem Aser humanoB chamou cada ser !i!o, assim foi o nome.

AFui U26im 3aC $assar cada ser *i*ente diante da obser*a@4o do ser 6umanoG n4o somente $ara conc2uir a
denomina@4o de cada com$onente da cria@4oG masG em es$ecia2G $ara a constata@4o do 6omem de Fue nen6um ser
*i*ente seria seme26ante a e2eG ou $oderia 3ormar $ar $er3eito com e2e.

-: : ::: r ::: -:: ::s s
:..: r ss:s ::s ::

\Y $ chamou AdenominouB o homem Aser humanoB a todas as feras Aanimais sel!agens,
quadrRpedesB, e Fs a!es dos cus, e para todo animal do campo) e para o homem Aser humanoB
no se acha!a ajudadora AcompanheiraB diante dele Afrente a eleB.

267
A $a2a*ra InegedI 2itera2mente signi3ica Idiante deIG Iem 3renteIL contudoG & *i9*e2 uma tradu@4o menos 2itera2G
considerando Fue todos os animais 3oram identi3icados $e2o 6omemG um $or umG e nen6um de2es se asseme26a*a ao
6omem $ara ser com$an6eiroG como $ar $er3eito. AssimG $odemos traduCir de 3orma menos 2itera2 $ara In4o se
ac6a*a com$an6eira seme26ante a e2eIG ou aindaG In4o se ac6a*a com$an6eira Fue 3ormasse $ar com e2eI.

-:s : : ::sr ::- :s e
.-:- :: .: -rs:
Ocorr>ncia U1- do Nome "essoa2 do Criador

\V $ fe0 descer Y%12*2 657188*9 *lhim um sono AletargoB sobre o homem Aser humanoB, e este
adormeceu) e le tomou uma de suas costelas, e fechou a carne ali.

::ss s: :s ::s: ::s rs-s :s :

\\ $ formou Y%12*2 657188*9 *lhim, da costela que tinha tomado do homem, uma mulher, e a
trou"e ao homem.

At& este $onto n4o 6a*ia de3ini@4o escritura2 sobre Fuem teria sido criado em $rimeiro 2ugarG se o ser 6umano mac6o
ou o ser 6umano 3>meaG uma *eC Fue as escrituras se re3eriam a$enas ao 6omem genericamenteG como ser 6umano
=adam?. AFui 3ica esc2arecido Fue o segundo ser 6umanoG 3ormado a $artir da coste2a do $rimeiroG 3oi uma mu26erG
sendo $ortantoG o $rimeiro ser 6umanoG um *ar4o.

s -s ::: :: :sr: :sr :re -s ::s :s
-s: :s: : :s

\I $ disse o homem' sta aqui, esta !e0, osso dos meus ossos e carne da minha carne) e esta
aqui se chamar mulher, porque do homem A!aroB, esta aqui foi tirada.

O 6omem a$enas 2e*ou a $a2a*ra IPis6I =6omemG*ar4o? $ara o 3eminino IPis6a6I =*aroaG mu26er?G uma *eC Fue e2a
6a*ia sido criada a $artir de2e. Do mesmo modo $e2o Fua2 IadamI era uma denomina@4o gen&rica $ara o ser 6umanoG
agora IPis6I e IPis6a6I s4o denomina@Des gen&ricas se$aradamente $ara os *arDes e *aroasG n4o sendo ainda um
nome $rM$rio indi*idua2. IPIs6I e IPis6a6I s4o traduCidos diretamente como I6omemI e Imu26erIG n4o sendoG
$ortantoG nomes $rM$rios. Neste *erso a $a2a*ra IadamI 3oi usada com re3er>ncia ao ser 6umano *ar4oG como se
$ercebe $e2o $rM$rio sentido do teKto. A eK$ress4o da 3rase do ser 6umano *ar4o nos transmite c2aramente o sentido
menos 2itera2 de Iagora sim eu ten6o um $arIG de$ois de ter obser*ado cada ser *i*enteG um $or um.

::s :: -:s: :: :s-s :s-s :s:r :r

\X $ .or isso dei"a um homem seu pai e sua me) ele se une F sua mulher e tornam$se uma 6s/9
carne.

O 6omem tem em sua mu26er a sua $rM$ria carne. A mu26er 3eita a $artir do 6omem &G de 3atoG continua@4o de sua
carne. O teKto 6ebraico uti2iCa a$enas a $a2a*ra Ie;6adI Fue em si E9 eK$ressa a Fuantidade IumIL a $a2a*ra IsMI *em
entre $ar>ntesis em $ortugu>s $ara en3atiCar o sentido de IAnicaIG embora Ie;6adI seEa su3iciente $ara eK$ressar ta2
sentido em 6ebraicoG neste caso.

:::- s -:s ::s ::r :.:

\W $ esta!am os dois nus, o homem e sua mulher, e no se en!ergonha!am.

268
AFui a $a2a*ra IadamI 3oi usada $ara se re3erir ao ser 6umano *ar4oG e n4o 3oi uti2iCada a $a2a*ra IPis6I =6omem?G
embora a $a2a*ra usada $ara o ser 6umano 3>mea ten6a sido a mesma uti2iCada $e2o 6omemG a saberJ IPis6a6I
=mu26er?.

269

8AO2US2UA NA CRIA56O

8AO2US2UA ?IAORRIS2UA@ - um Ser Eterno Criador ?U72IM@

DiC a mensagem de +ao6u;69nan =corrom$ido como P/o4oP? em seus $rimeiros *ersosJ No princ&pio era o
Nerbo. o Nerbo esta!a com *425#, e o Nerbo era *425#. =U8,I5\Ser Eterno Criador?.
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? & aFui a$resentado de uma 3orma AnicaG como o TerboG e tamb&m
a$resentado como U8,I5 =Ser Eterno Criador?. Note Fue as $a2a*ras corrom$idas Fue introduCiram #do2os
mito2Mgicos nas tradu@Des 3oram aFui eKc2u#dasG $ara traCer de *o2ta a *erdade do teKto origina2. Ent4o
$ercebemos Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o TerboG n4o sM esta!a com U8,I5G mas Fue tamb&m era
U8,I5. Esta & uma das mais 3ortes e*id>ncias acerca de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? ser EternoG sem
$rinc#$io e nem 3im de diasG contudo ainda 69 outras Fue a$resentaremos.

,9 a2guns Fue inter$retam a eKist>ncia do 5essias +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? como Isemi-eternaIG se &
Fue essa eK$ress4o $ossa 3aCer sentido. Os argumentos em 3a*or dessa teoria s4o de Fue +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? seria o 'i26o Unig>nito de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G e FueG assim sendoG E2e teria in#cio de
diasG mesmo Fue n4o ten6a 3im de dias. Esta teoria de3ende um in#cio de eKist>ncia do 5essiasG onde E2e
seria ent4o Isemi-eternoIG e n4o tota2mente eterno como o Criador "ai. Esta teoria & 3a26a em um $onto
bem re2e*anteG Fua2 seEaJ

Todas as coisas foram feitas por meio dele, e sem ele, nada do que foi feito se fe0.

As escrituras a3irmam de 3orma ineFu#*oca Fue nada 3oi criado sem Fue ten6a sido $or +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?. Se o Criador "aiG +AO,U, =IVOBBU?G ti*esse em a2gum momento IcriadoI +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?G ent4o certamente 6a*eria a2go Fue teria sido criado sem +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G e
isso contraria 3ronta2mente a $a2a*ra Fue diC Fue sem le N%3% do que foi feito se fe0. :odas as coisas
3oram 3eitas $or meio dE2eG e $ortantoG E2e & anterior a Fua2Fuer cria@4oG n4o sendo E2e um ser criadoG
tendo eKistido no "ai eternamenteG de eternidade a eternidade. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o criou nada
sem Fue 3osse $or interm&dio de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G sendo assim o 'i26o igua2mente eterno
como o "ai. Se nada 3oi criado sem +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G ent4o E2e n4o $oderia ser um ser criadoG
$ois nesse caso teria 6a*ido a2go criado sem a $artici$a@4o de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. Sem E2eG nada
do Fue 3oi 3eito se 3eC.

Com%reendendo o conceito de Letar emL a*gu-m0

"ara com$reendermos me26or o atributo de eternidade do 'i26oG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G $recisamos
com$reender o Fue seEa a rea2idade de estarmos em algum. O Fue & isso de estarmos em algum(
Comecemos $or nMs mesmos. Onde est9*amos antes de nascermos( OraG cada um de nMs est9G antes de
nascerG em sua m4e e em seu $ai. Cada um de nMs & 3ruto da uni4o destes doisJ $ai e m4e. E onde esta*am
os nossos $ais antes de nascerem( Certamente Fue esta*am em nossos a*MsG ou seEaG nos $ais e m4es de
nossos $ais. H 39ci2 conc2uir Fue nMs mesmos E9 esti*emos em nossos a*MsG $e2o sim$2es 3ato de termos
*indo de nossos $ais e e2esG dos nossos a*Ms. N4o & di3#ci2G $oisG continuarmos esta seFu>ncia at&
c6egarmos no $rimeiro ser 6umano adamG no Fua2 toda a 6umanidade esta*a Fuando o $rimeiro 6omem
3oi criado. Ao criar adam =ser 6umano?G +AO,U, U8 =IVOBBU U8? criou toda a ra@a 6umanaG $ois todos os
seres 6umanos esta*am em adam o $rimeiro 6omemG e sa#ram de2e. A $rM$ria mu26er esta*a ne2eG no
6omemG e 3oi 3eita a $artir de uma de suas coste2as.

270
%uando estudamos sobre o no*o nascimento em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G estudo esse Fue se
encontra tamb&m neste materia2G constatamos Fue nMs n4o nascemos no*amente do *entre de nossas
m4esG como Na;d#mon =corrom$ido como PNicodemusP? $rimeiramente $ensou. O no*o nascimento n4o &
no*amente segundo a ra@a 6umanaG $orFue este ti$o de nascimento nMs E9 ti*emosG e arcamos com as
conseFu>ncias de termos estado no $rimeiro 6omem =adam? Fuando este $ecou. As escrituras nos
a3irmam Fue $or um Anico 6omem =o $rimeiro? o $ecado entrou no mundoG e $assou a todos os 6omens.
"or Fue( "orFue nMs esta*amos em adam Fuando este $ecouG e somosG $ortantoG $artici$antes de seu
$ecadoG uma *eC Fue est9*amos ne2e. :oda a ra@a 6umana $artici$a deste $ecadoG $e2o sim$2es 3ato de
toda e2a estar em adam Fuando este $ecou. "ortantoG nascer de no*o da mesma ra@aG como inicia2mente
$ensou Na;d#mon =corrom$ido como PNicodemusP?G saindo no*amente do *entre de uma mu26erG sM nos
3aria $ermanecer com as mesmas conseFu>ncias de estarmos em adamG sem nen6uma mudan@a.

Nosso no*o nascimento em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G na *erdade & uma no*a cria@4o $ara cada um de
nMsG uma *eC Fue $assamos a ser no*as criaturasG e $ortantoG no*a cria@4o. DeiKamos de ser da ra@a
adSmica e $assamos a ser da ra@a +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o segundo 6omem e A2timo adamG
segundo as escrituras. %uando $assamos $e2o no*o nascimentoG deiKamos de ser da ra@a adam e $assamos
a ser da ra@a +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. DeiKamos de estar origina2mente em adam e $assamos a estar
em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G segundo a no*a cria@4o.
As escrituras mostram isso de 3orma muito mara*i26osa. "rimeiro e2as diCemJ %quele que est em
Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 no!a criatura =no*a cria@4o?. De$ois diCemJ .ois somos feitura dle, criados
em Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, o #essias... Criados em +AO,US,UAG o 5essiasNNN E as escrituras
mostram nossa no*a cria@4o de 3orma mais be2a ainda a cada *ersoG comoJ ... e estando n/s mortos em
nossos delitos, nos deu !ida juntamente com Y%12*@2*%, o #essias, ... e juntamente com le nos
ressuscitou, e nos fe0 assentar nos lugares celestiais em Y%12*@2*%, o #essias. H recomend9*e2 a 2eitura
de +ao6u;69nan e E3&sios.

%uando cremosG isso & o Fue se $assa conoscoJ
Somos criados em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?.
Becebemos *ida Euntamente com +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?.
Bessuscitamos Fuando +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? ressuscitou.
Estamos assentados em 2ugares ce2estiais em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?.

E isso resu2ta das $rM$rias $a2a*ras de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? Fuando disseJ u, quando for
le!antado da terra, atrairei todos a #im mesmo. A2iG no momento de Sua morteG E2e esta*a agora dando
in#cio a uma no*a ra@aG a saberJ a ra@a dos renascidos em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. "or estarmos em
adam $ercorremos ne2e o camin6o de $ecado e condena@4o Fue e2e $ercorreu. "or estarmos agora em
Y%12*@2*% $ercorremos o camin6o de morte Fue E2e $ercorreu =morte do *e26o 6omem?G de ressurei@4o
Fue E2e $ercorreu =nascimento da no*a criatura?G subida aos c&us Fue E2e $ercorreu =nos assentou com E2e
em 2ugares ce2estiais? e es$2endor Fue recebeu =nos eKa2tou?.

.ois assim como, por uma s/ ofensa !eio o ju&0o sobre todos os homens para condenao, assim tambm,
por um s/ ato de justia, !eio D:henD 6fa!or imerecido, miseric/rdia9 sobre todos os homens para a
justificao que d !ida. .orque, como, pela desobedi(ncia de um s/ homem, muitos se tornaram
pecadores, assim tambm, por meio da obedi(ncia de um s/, muitos se tornaro justos. - Bomanos 5J11-1!

"ercebemos a2go muito mara*i26oso no teKto acima. E2e nos mostra c2aramente Fue nossa situa@4o
es$iritua2 de$ende $rimordia2mente de em quem estamosG uma *eC Fue $or causa de adam 3omos todos
condenadosG e $or causa de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 3omos 3eitos EustosG nMs os Fue cremos. Nossa
situa@4o es$iritua2 de$ende $rimordia2mente de dois 6omensJ adam $ara a condena@4o e +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? $ara a Eusti3ica@4o. SM de$ende de em qual destes homens nMs estamos. %damG o $rimeiro
adam =ser 6umano?G ou +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? o A2timo adam. %dam o $rimeiro 6omem ou
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? o segundo 6omem.
H magn#3ico notar Fue as escrituras tratam +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? como o segundo homemG
desconsiderando todos os Fue 3oram nascidos da descend>ncia de adam na contagemG uma *eC Fue todos
est4o es$iritua2mente contados como um sMG $or todos estarem em adam. H igua2mente magn#3ico Fue as

271
escrituras nos a$resentem +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? como o A2timo adamG ou seEaG o A2timo da ra@a
adamG ra@a esta Fue morreu toda com E2e no madeiro em Seu sacri3#cio. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G
como re$resentante de toda a ra@a 6umana diante de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G 3eC Fue toda a ra@a adam
morresse com E2e no madeiro. 8embre-seJ u, quando for le!antado da terra, atrairei todos a #im
mesmo. Cabe a nMs a$enas esco26er em quem decidimos estar. No natura2 estamos em adamG e
condenados como adam. "e2a 3& $assamos a estar em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G Eusti3icadosG
santi3icadosG e eKa2tadosG como +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?.
"or isso & de grande im$ortSncia com$reendermos o Fue signi3ica estar em algumG $ois em Fuem estamos
& 3undamenta2 $ara nossa rea2idade es$iritua2. 'oi saindo da ra@a adam e $assando $ara a ra@a
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? Fue se cum$riu em nMs a escritura Fue diCJ le nos transportou das tre!as
para o 8eino do +ilho do seu amor.

Certamente 6ou*e um dia em Fue $assamos a nos mani3estarG Fue 3oi Fuando nossas m4es nos trouKeram
O 2uCG em casa ou em maternidades. A $artir da2i cada um de nMs $odia ser *isto e ou*idoG e $or toda a *ida
nMs nos mani3estamos $or meio de nossos atos e $a2a*ras. ContudoG mesmo sem $odermos nos mani3estarG
E9 est9*amos $resentes em adam Fuando este 3oi criado. ,umanamente 3a2andoG nMs est9*amos em nossos
$aisG Fue esta*am em nossos a*MsG Fue esta*am em nossos bisa*MsG e assim $or diante at& o $rimeiro
6omemG adam. Esta & a cadeia natura2 de descend>ncia de toda a ra@a 6umanaG segundo a carne.
As escrituras nos re2atam Fue toda a na@4o de +aos6oru2 =corrom$ido como PIsrae2P? esta*a em Abru6am
=corrom$ido como PAbra4oP?G $ois s4o todos descendentes de2e. Nas escrituras $ercebemos Fue os
+ao6udim =Eudaicos? se re3erem a si mesmos como filhos de %bruham =corrom$ido como PAbra4oP?. At&
mesmo +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? os re$reendeu $or se Eactarem de serem filhos de %bruham. O 3ato &
Fue toda a na@4o de +aos6oru2 esta*a em Abru6amG certamenteG $ois todos descendem de2e.

8AO2US2UA ?IAORRIS2UA@ em%re ete+e em 8AO2U2 U7 ?I>ORRU U7@

"odemos agora entenderG Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? sem$re este*e em +AO,U, U8 =IVOBBU U8?
mesmo antes de se mani3estar $e2a $rimeira *eCG no momento mencionado no Sa2mo 2. E2e sem$re este*e
no "aiG e $ortantoG & Eterno como o "ai & Eterno. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? & a$resentadoG simG como o
'i26o Unig>nito de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G mas E2e sem$re este*e no "aiG em +AO,U, =IVOBBU? desde
toda a eternidade.

- ss :: : es: - rs -es ::-: -s
:r :: ::: -ss: s:: ::

tu, Ceit$4e:hem fratah, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Yaohudh, de ti me
sair o que h de reinar em Yaoshorul, e cujas origens so desde os tempos antigos, desde os dias da
eternidade. - 5i;6a7ao6u =corrom$ido como P5iFu&iasP? 5J2.

Esse teKto se re3ere c2aramente ao 5essias +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G sendo con3irmado $or 5an7ao6u
=corrom$ido como P5ateusP?. Ne2eG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? & a$resentado como o Bei *indouroG eG o
mais im$ortante $ara o Fue aFui estudamosG ne2e $ercebemos Fue Suas origens s4o desde os dias da
eternidade.

r se :: s :::r :: - .-. : .: ::
::: :r:s :. s

.orque um menino nasceu para n/s, um filho nos foi dado) o go!erno est sobre os @eus ombros) e le ser
chamado #ara!ilhoso ,onselheiro, *4 Nalente 6+orte9, .ai da ternidade, .rincipe da .a0.

+aos6ua7ao6u =corrom$ido como PIsa#asP? !J) se re3ere ao 5essias como .ai da ternidade. OraG Fuem & "ai
& ainda anterior O eternidade. A eK$ress4o .ai da ternidade nos 2e*a a um entendimento de Fue E2e

272
$rM$rio & Fue deu origem O eternidadeG sendo a $rM$ria eternidade $osterior a E2e. :odas as coisas 3oram
3eitas $or meio dE2eG e sem E2e nada do Fue 3oi 3eito se 3eCG inc2usi*e a $rM$ria eternidade.

+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? & a$resentado como o 3a!ar$Y%12*2 ="a2a*ra de +AO,U,?G AFue2e $or
Fuem todas as coisas 3oram criadasG e Fue & anterior a todas as coisasG uma *eC Fue sem ele nada do que foi
feito se fe0. +AO,U, U8 =IVOBBU U8? n4o criou abso2utamente nada sem Fue o 3iCesse $or meio de Seu
'i26o Unig>nito +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?.

273

O ANINCIO PRO41TICO DO MESSIAS 8AO2US2UA

,ou*e di*ersos 3a2sos messias no $assadoG e muitas $essoas 3oram *#timas de seus enganos e artiman6as.
5esmo 6oEeG 69 muitos Fue 3a2samente a3irmam ser o *erdadeiro 5essias. Como a2gu&m $ode mostrar a
di3eren@a entre o 3a2si3icado messias e o genu#no 5essias( O Fue de*e ser a base de a2gu&m $ara
discernimento e con6ecimento de %uem o aut>ntico 5essias &( AFui est4o re*e2ados os testes escriturais
Fue se de*e usar $ara *eri3icarG testar e garantir a si mesmo no Fue diC res$eito O "essoa e ao o3#cio do rea2
5essiasG como uma base $rM$ria de 3& eG certamenteG sa2*a@4o eterna.

Em $rimeiro 2ugarG o conceito de P5essiasP 3oi baseado nas escrituras 6ebraicas. +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G
E2e $rM$rioG nosso CriadorG $rometeu en*iar o 5essiasG um +aos6oru2itaG $ara 2iberarG sa2*ar e 2ibertar todas
as $essoas de todo ma2 e $erdi@4o. As escrituras 6ebraicasG $ortantoG e2iminam todos os Fue n4o s4o
7ao6udim =Eudaicos? $or nascimentoG como $oss#*eis 5essias.

O 5essias de*e ser 7ao6udi =Eudaico?G n4o 69 dA*ida sobre issoG $orFue isto & c2aramente es$eci3icado nas
escrituras 6ebraicas. %ua2Fuer umG $ortantoG Fue se dec2ara ou rec2ama $ara si ser o Sa2*ador da ra@a
6umana ou o 8ibertador ou 5essiasG n4o sendo 7ao6udi $or nascimentoG de*e imediatamente ser
dec2arado uma 3raudeG um $seudo-messiasG 3a2si3icado e sem *a2orG $or sermos guiados $or aFui2o Fue as
escrituras 6ebraicas diCem.

5esmo entre o $o*o EudeuG entretantoG 6ou*e e 69 di*ersos Fue a3irmam ser o 5essias. Como $ode ent4o
a2gu&m di3erenciar o 3a2si3icado do genu#no( O teste de 9cido a ser usadoG $ara e*itar as artiman6as e
enganos do inimigo ocu2toG 6a-satanG & eKaminar cada um Fue se dec2ara como $ossuindo o O3#cio do
5essiasG O 2uC do Fue as escrituras 6ebraicas c2aramente $rediCem e $ro3etiCam com re2a@4o ao Fue 6a*ia
de *irG o *erdadeiro 5essias. 8embre-seG o conceito origina2 acerca de um 5essias 3oi $rimeiramente
re*e2ado nas escrituras 6ebraicasG $ortanto nMs de*emos usar somente as escrituras 6ebraicas $ara
eKaminarG *eri3icar e $ro*ar Fua2Fuer um Fue se dec2are como o 5essias. A2&m dissoG atra*&s de todas as
erasG as $a2a*ras de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G nosso CriadorG con3orme registrado nas escrituras 6ebraicasG
s4o a Anica base segura $ara a 3& de a2gu&mG uma *>C Fue Suas $a2a*ras s4o *erdadeirasG con3i9*eisG
3idedignas e eternas.

%uem entre os di*ersos Fue se dec2aramG ou dec2araramG ter o O3#cio de 5essiasG cum$riram as eKatas
$ro3ecias no :ana;6 =escrituras 6ebraicas?( %uem entre e2es temG ou te*eG :ODAS as Fua2i3ica@Des
estabe2ecidas no :ana;6( Toc> agora $erguntaria Fuais s4o as Fua2i3ica@Des e Fue $ro3ecias $recisam ser
cum$ridas $e2o 5essias con3orme re*e2ado nas escrituras 6ebraicas( A seguir est4oG c2aramente item a
item $ara *oc>G as $rinci$ais e im$ortantes $ro3ecias 3eitas $e2o $rM$rio +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G $e2as
bocas de Seus $ro3etasG nas escrituras 6ebraicasG com$aradas com o cum$rimento de cada uma. E
seguramente *oc> ir9 $ro*ar 3ina2 e com$2etamenteG $ara si mesmoG Fue n4o 69 outro 5essias eKceto
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o 5essiasG o %ua2 cum$riu :ODAS as $ro3ecias no :ana;6G Fue diCem res$eito
ao 5essias. N4o 1-cG n4o -cG nem mesmo !!c das $ro3eciasG mas :ODAS as $ro3ecias de +AO,U, U8
=IVOBBU U8? 3oram cum$ridas $or e no Bei +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o 5essiasN

AgoraG tendo a mente e cora@4o abertosG 2i*res de $o2ariCa@Des re2igiosas e de es$#ritos re2igiososG $or 3a*or
eKamine $or *oc> mesmo os seguintes 3atosG n4o es$ecu2a@DesG mas 3atos escrituraisG re2acionados ao
genu#no 5essiasJ

274
Profecia Concernente ao Nacimento do Meia:

O MESSIAS DE9E NASCER DA SEMENTE DA MU72ER
Profecia
<eres6i7t =0n? 3J15
Cum%rimento
092atas J
u porei inimi0ade entre ti e a mulher e entre a
tua semente e a semente dela) le te ferir a
cabea e tu 1 ferirs o calcanhar
#as quando a plenitude dos tempos !eio,
Y%12*2 *4 657188* *49 en!iou @eu +ilho, nascido
de uma mulher, nascido sob a 4ei.

O MESSIAS DE9E NASCER DE UMA MU72ER 9IRGEM
Profecia
+aos6ua7ao6u =corrom$ido como PIsa#asP? .J1
Cum%rimento
5an7ao6u =corrom$ido como P5ateusP?
1J11G2G25
.ortanto o pr/prio Y%12*2 657188*9 !os dar um
sinal' is que a !irgem conceber e dar F lu0 um
+ilho, e ela chamar @eu Nome 5mmanu$*4
...ela concebeu pelo 8*?2% *425#. Yaohusf
6corrompido como D<osD9...a mante!e !irgem at
que ela deu F lu0 um +ilho) le chamou @eu Nome'
Y%12*@2*% 65%188T@2*%9

Tirgem & re3erida $or duas $a2a*ras em ,ebraicoJ

1. bet6u2a6 - o signi3icado adeFuado indica uma *irgemG donCe2a. =<eres6i7t =0n? 2J1)L 8e*itico 21J13L
Deuteronomio 22J1G23G21L /u#Ces 11J3.L 1 Beis 1J2?. +aou2 =/2? 1J1 n4o & uma eKce@4oG $orFue se re3ere O
$erda de uma es$osada =com$rometida a casar-se?G n4o casada.

2. a2ma6 =coberta com *&u ou *e2ada? - mu26er Eo*em em idade de casar-se. Esta 3oi a $a2a*ra usada em
+aos6ua7ao6u =corrom$ido como PIsa#asP? .J1. O BUY,A U8,I5 atra*&s de +aos6ua7ao6u n4o usou
bet6u2a6G $orFue ambas as id&ias de P*irgindadeP e Pidade de casar-seP tin6am Fue ser combinadas em uma
$a2a*ra $ara estabe2ecer uma situa@4o 6istMrica imediata e o as$ecto $ro3&tico centrado em um 5essias
nascido *irgina2mente.

Tirgem & re3erida em 0rego $orJ $art6enos - uma *irgemG donCe2a $ronta a casar ou mu26er Eo*em rec&m-
casadaG *irgem $ura. =5an7ao6u 1J23L 25J1G.G11L 8ucas 1J2.L Atos 21J!L 1 Corintios .J25G21G33L 2 Corintios
11J2?
O nome simbM2ico 5##%N*$*4 n4o de*e ser con3undido com o Nome $rM$rio dado ao 5essiasG uma *eC
Fue 5##%N*$*4 tem o signi3icado de *4 ,1N1@,1. Este simbo2ismo re$resenta*a a $resen@a do $rM$rio
U8,I5 =Ser Eterno Criador? entre nMsG sendo o Criador 'i26o $ersoni3icado em carne em +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?G o 5essias. 5##%N*$*4 & *4 ,1N1@,1G re$resentando a $resen@a de +AO,US,UA entre
nMs.
O Nome *erdadeiro do 5essias +AO,US,UA 3oi igua2mente $ro3etiCado. O *erso abaiKo mostra isso com
toda a c2areCaJ

:s: r: :s: -:: -:r -:r ::: -:
:. :

8ecebeste 6laqa:het9 prata 6:essef9 e ouro 6!e$0ao:ha!9 e fi0este 6!e$Dass&;ta9 coroas 6Datarot9, e pu0este
6!e$samet9 na cabea 6be$rosh9 de Yaohushua, filho 6ben9 de Yaohut0aodoq, o sacerdote 6ha$:ohan9 maior
6ha$gadol9 Asumo sacerdoteB.

275
AFui acima est9 uma das $ro3ecias messiSnicasG desta *eC a$resentando com c2areCa o Nome do 5essias
*indouro. E2e 3oi coroadoG n4o com umaG mas com *9rias coroasG sendo E2e tamb&m $ro3eticamente
a$ontado como 'i26o de +AO,U, /US:IZA. A 3orma $2ura2 $ara coroasG em 6ebraicoG traC tamb&m um
signi3icado de tota2idadeG sendo E2e Bei sobre todas as coisasG e em todos os as$ectos. A associa@4o $rata-e-
ouroG Fuando unidas $or meio do sina2 ImaFFe3I =tra@o de uni4o 6ebraico? & tamb&m a$resentada em
a2guns dicion9rios como Imeta2 $reciosoIG uma *eC Fue o ImaFFe3I une $a2a*ras 3ormando uma unidade
de eK$ress4o. Este & o teKto de Xo;6ar7ao6u )J11. Este $ro3eta te*e seu nome corrom$ido $e2os tradutores
$ara IXacariasI.

O MESSIAS DE9E SER O 4I72O DE 8AO2U2 U7 ?I>ORRU U7@
Profecia
:e6i2ot =Sa2mos? 2J.
Cum%rimento
5an7ao6u 3J1.
.romulgarei o decreto' Y%12*2 657188*9 disse a
#im' #eu +ilho Tu s, u hoje Te gerei.

... eis que uma !o0 !eio dos cus di0endo, ste o
#eu +ilho amado, em Quem #e compra0o

O sa2mo 2 3oi considerado $e2os $atriarcas Eudeus como um Sa2mo 5essiSnico. 5arcos 3J11 - Os demRnios
recon6ecem Sua 'i2ia@4o. 5an7ao6u 2)J)3 - At& o sumo sacerdote recon6ece Sua 'i2ia@4o.

O MESSIAS DE9E SER A SEMENTE DE ABRU2AM ?corrom%ido como AA#ra$oA@
Profecia
<eres6i7t =0n? 22J11
Cum%rimento
5an7ao6u 1J1
sero abencoadas na tua semente todas as
naGes da terra, em consequ(ncia, porque ou!iste
F #inha !o0
1 li!ro da genealogia do 8ei Y%12*@2*%
65%188T@2*%9, o #essias, o +ilho de 3aud
6corrompido como D3a!iD9, o +ilho de %bruham
6corrompido como D%braoD9

Agora as $romessas 3oram 3a2adas a Abru6am e O sua semente. E2e n4o diCG e Fs suas sementesG como se
re3erindo a muitosG mas sim a umG e F sua sementeG isto &G o Bei +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o 5essias. -
092atas 3J1).
A $assagem acima assegura Fue o Bei +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o 5essiasG de*eria *ir da ra@a Eudaica.

O MESSIAS DE9E 9IR DA 7IN2AGEM DE 8AOTXW2AQ ?corrom%ido como AIa,ueA@
Profecia
<eres6i7t =0n? 21J12
Cum%rimento
8ucas 3J23G3
disse *425# a %bruham... em Yaot0:haq ser
chamada a tua semente.

Y%12*@2*% 65%188T@2*%9... o +ilho de
Yaot0:haq 6corrompido como D5saqueD9...

Abru6am te*e dois 3i26osG +aotC;6aF =corrom$ido como PIsaFueP? e Is6mau2 =nome $ro*9*e2?. Agora
+AO,U, U8 =IVOBBU U8? e2imina metade da 2in6agem de Abru6amG os PIs6mau2itasPG os ancestrais dos
9rabes dos dias atuais.

276
O MESSIAS DE9E 9IR DA 7IN2AGEM DE 8AO2UWA4 ?corrom%ido como A=acCA@
Profecia
NAmeros 2J1.
Cum%rimento
8ucas 3J23G3
u 1 !ejo, mas no agora) i$l1, mas no perto)
*ma Dcoca!D 6estrela9 !ir de Yaohu:af
6corrompido como D<ac/D9, e um cetro se le!antar
de Yaoshorul 6corrompido como D5sraelD9, e
esmagar as frontes de #oab, e destruir os filhos
de @et.

Y%12*@2*% 65%188T@2*%9... o +ilho de Yaohu:af
6corrompido como D<ac/D9...

+aotC;6aF =corrom$ido como PIsaFueP? te*e dois 3i26osG +ao6u;93 =corrom$ido como P/acMP? e Essa* =nome
$ro*9*e2? =corrom$ido como PEsaAP?. Agora +AO,U, U8 =IVOBBU U8? remo*e metade da 2in6agem de
+aotC;6aF =corrom$ido como PIsaFueP? como $oss#*e2 origem do 5essias.

O MESSIAS DE9E 9IR DA TRIBO DE 8AO2UDA2 ?corrom%ido como A=udDA@
Profecia
<eres6i7t =0n? !J1-
Cum%rimento
8ucas 3J23G33
1 cetro no se arredar de Yaohudah 6corrompido
como D<udD9, nem os go!ernantes de entre seus
ps, at que !enha @hi;loh, e a le ser a
obedi(ncia dos po!os.

Y%12*@2*% 65%188T@2*%9... o +ilho de
Yaohudah 6corrompido como D<udD9...

- ss :: : es: - rs -es ::-: -s
:r :: ::: -ss: s:: ::

tu, Ceit$4e:hem fratah, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Yaohudah, de ti me
sair o que h de reinar em Yaoshorul, e cujas origens so desde os tempos antigos, desde os dias da
eternidade. - 5i;6a7ao6u =corrom$ido como P5iFu&iasP? 5J2.

+ao6u;a3 =corrom$ido como P/acMP? te*e doCe =12? 3i26os Fue se tornaram os cabe@as das 12 tribos da na@4o
Eudaica. Agora +AO,U, U8 =IVOBBU U8? desconsidera as outras tribos como $oss#*eis tribos das Fuais o
5essias *iria. +ao6usa3 =corrom$ido como P/os&P? n4o te*e tribo com seu nomeG mas seus dois 3i26osG E3raim
e 5anass&sG se tornaram cabe@as de suas res$ecti*as tribos.

O MESSIAS DE9E 9IR DA 7IN2AGEM DE 8IS2A8 ?corrom%ido como A=e-A@
Profecia
+aos6ua7ao6u =corrom$ido como PIsa#asP? 11J1
Cum%rimento
8ucas 3J23G32
nto do tronco de Yisha; 6corrompido como
D<essD9 sair um rebento, e um reno!o de suas
ra&0es frutificar.

Y%12*@2*% 65%188T@2*%9... o +ilho de Yisha;
6corrompido como D<essD9...

277
O MESSIAS DE9E 9IR DA 7IN2AGEM DE DAUD ?corrom%ido como ADa+iA@
Profecia
+armi7ao6u =corrom$ido como P/eremiasP? 23J5
Cum%rimento
8ucas 3J23G31
%tentai para os dias !indouros, declara Y%12*2
*4 657188* *49, quando u le!antarei para 3aud
6corrompido como D3a!iD9 um 8eno!o de <ustia) e
le reinar como 8ei e agir sabiamente e
e"ecutar justia e ju&0o na terra.

Y%12*@2*% 65%188T@2*%9... o +ilho de 3aud
6corrompido como D3a!iD9...

O 5essias sendo re3erido como o +ilho de 3aud & dominante entre todos os :a2muds Eudaicos. +AO,U, U8
=IVOBBU U8? 2e*antar9 $ara DaudG uma $romessa $ara a sua $osteridade. +is6a7 =corrom$ido como P/ess&P?
te*e di*ersos 3i26osG mas agoraG +AO,U, U8 =IVOBBU U8? a3irma es$eci3icamente Fue o 5essias *ir9 da
2in6agem de Daud =corrom$ido como PDa*iP?.

O MESSIAS DE9E NASCER EM BEIT37EW2EM ?corrom%ido como ABe*-mA@
Profecia
5i;6a7ao6u =corrom$ido como P5iFu&iasP? 5J2
Cum%rimento
5an7ao6u =corrom$ido como P5ateusP? 2J1
tu, Ceit$4e:hem fratah, pequena demais para
figurar como grupo de milhares de Yaohudah, de ti
me sair o que h de reinar em Yaoshorul, e cujas
origens so desde os tempos antigos, desde os
dias da eternidade.

...o 8ei Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 nasceu em
Ceit$4e:hem de Yaohudah...

Nesta $assagemG +AO,U, U8 =IVOBBU U8? eK$2icitamente dec2ara Fue o 5essias nascer9 em <eit-8e;6em
=corrom$ido como P<e2&mP?G e n4o em Fua2Fuer outro 2ugar no mundo. 5i;6a7ao6u =corrom$ido como
P5iFu&iasP? & um $ro3eta no :ana;6 =escrituras 6ebraicas?.

AO NASCERK O MESSIAS DE9E SER 2OMENAGEADO COM PRESENTES
Profecia
:e6i2ot =Sa2mos? .2J1-
Cum%rimento
5an7ao6u 2J1G11
Tragam$4he presentes os reis de Tarshish
6corrompido como DTrsisD9 e das ilhas) os reis de
@hbha 6corrompido como D@abD9 e @bha
6corrompido como D@ebD9 lhe ofeream presentes.

...magos do oriente chegaram a Yaohushuaole;m
6corrompido como D<erusalmD9 ...e eles
prostraram$se e 1 adoraram) e abrindo seus
tesouros eles 1 presentearam...

8embre-seG 69 di*ersas $assagens no :ana;6 Fue tem a$2ica@4o 6istMricaG bem como a$2ica@4o $ro3&tica.
Isto signi3ica FueG embora as $assagens ten6am sido escritas em re2a@4o a 3atos reais de ent4oG ainda assimG
ne2as est4o contidas $re*isDes $ro3&ticas com res$eito ao 5essias Fue *iria =e *eio?.

278
CRIAN5AS SER6O MORTAS DURANTE A IN4aNCIA DO MESSIAS
Profecia
+armi7ao6u =corrom$ido como P/eremiasP? 31J15
Cum%rimento
5an7ao6u 2J1)
.ortanto di0 Y%12*2 *4 657188* *49, uma !o0
ou!ida em 8amh, lamento e pranto amargo.
8a:hel est chorando por seus filhos) e
inconsol!el por causa deles, porque j no
e"istem.
nto, quando 2erodes percebeu que ha!ia sido
iludido pelos magos, ele efureceu$se, e en!iou
soldados para matar todos os meninos que
esta!am em Ceit$4e:hem 6corrompido como
DCelmD9 e em todas as circun!i0inhanas, de dois
anos para bai"o, de acordo com o tempo que, com
preciso, se informara com os magos.

Profecia Concernente \ Peoa do Meia:

O MESSIAS DE9E SER ETERNOK O PRINCZPIO E O 4IM
Profecia
5i;6a7ao6u =corrom$ido como P5iFu&iasP? 5J2
Cum%rimento
Co2ossenses 1J1.
tu, Ceit$4e:hem fratah, pequena demais para
figurar como grupo de milhares de Yaohudah, de ti
me sair o que h de reinar em Yaoshorul, e cujas
origens so desde os tempos antigos, desde os
dias da eternidade.
le antes 6e"istia antes9 de todas as coisas, e
nle tudo subsiste.

+aos6ua7ao6u =corrom$ido como PIsa#asP? !J) se re3ere ao 5essias como .ai da ternidade. OraG Fuem & "ai
& ainda anterior O eternidade. A eK$ress4o .ai da ternidade nos 2e*a a um entendimento de Fue E2e
$rM$rio & Fue deu origem O eternidadeG sendo a $rM$ria eternidade $osterior a E2e. :odas as coisas 3oram
3eitas $or meio dE2eG e sem E2e nada do Fue 3oi 3eito se 3eCG inc2usi*e a $rM$ria eternidade.

O MESSIAS DE9E SER C2AMADO U7 ?Ser Eterno Criador@
Profecia
Sa2mo 11-J1 =*er Sa2mo 2J.?
Cum%rimento
5an7ao6u 22J3-5
Y%12*2 657188*9 disse ao meu *4' @enta$Te F
#inha direita, at que u ponha os Teus inimigos
por estrado dos Teus ps.
8eplicou$lhes Y%12*@2*%' ,omo 3aud, no
8*?2%, 1 chama *4 di0endo' Y%12*2 657188*9
disse ao meu *4' @enta$Te F #inha direita, at que
u ponha Teus inimigos por estrado dos Teus ps-
@e 3aud ento 1 chama *4, como le seu filho-

SEU TZTU7O DE9E SER IMMANU3U7 ?U7 Conoco@
Profecia
+aos6ua7ao6u .J1
Cum%rimento
5an7ao6u 1J23
is que uma !irgem conceber e dar F lu0 um
+ilho, e eles o chamaro 5mmanu$*4 6corrompido
como manuel9, ... 6cujo significado [*4
conosco[9.
1ra, tudo isso aconteceu para que se cumprisse o
que fora dito por Y%12*2 *4 657188* *49 por
intermdio do profeta' .ortanto o pr/prio
Y%12*2 *4 657188* *49 !os dar um sinal' is
que uma !irgem conceber e dar F lu0 um +ilho, e
eles o chamaro [5mmanu$*4[ .

279
Immanu-U8 =corrom$ido como PEmanue2P? & um nome simbM2ico e re$resentati*oG ou t#tu2oG Fue signi3ica a
$resen@a de U8,I5 conosco. U8 & a 3orma singu2ar de U8,I5. Isso & 39ci2 de com$reenderG uma *eC Fue
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G Fue & U8,I5G *eio a nMsG e re$resenta*a a $resen@a de U8,I5 conosco.
ContudoG IImmanu-u2I n4o re$resenta o Nome $rM$rio Fue E2e e3eti*amente recebeuG +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?G mas a$enas um t#tu2o simbM2ico re$resentati*o do Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
rea2mente seria em nosso meio.

O MESSIAS DE9E SER UM PRO4ETA
Profecia
DeuteronRmio 11J11
Cum%rimento
5an7ao6u 21J11
u le!antarei um profeta como tu do meio do seu
po!o, e u porei #inhas .ala!ras em @ua boca, e
le lhes falar tudo quanto u 1 mandar.
as multidGes di0iam' ste o .rofeta
Y%12*@2*% 65%188T@2*%9...

O MESSIAS DE9E SER UM SACERDOTE DA ORDEM DE MO7W2ITXAODOQ
?corrom%ido como AMe*,ui(ede,ueA@
Profecia
:e6i2ot =Sa2mos? 11-J
Cum%rimento
,ebreus 3J1 ,ebreus 5J5G)
Y%12*2 *4 657188* *49 jurou e no mudar @ua
deciso' Tu s um sacerdote eterno de acordo com
a ordem de #ol:hit0aodoq 6corrompido como
D#elqui0edequeD9.
%ssim tambm o 8ei Y%12*@2*% 65%188T@2*%9
no se e"altou a @i mesmo de forma a se tornar
um @umo$@acerdote, mas %quele que 4he disse' Tu
s #eu +ilho, hoje u Te gerei) do modo como le
di0 tambm em outra passagem' Tu s um
@acerdote eterno de acordo com a ordem de
#ol:hit0aodoq.

O MESSIAS DE9E SER O =UIX DE TODOS
Profecia
+aos6ua7ao6u 33J22
Cum%rimento
+ao6u;69nan =corrom$ido como P/o4oP? 5J3-
.ois Y%12*2 *4 657188* *49 nosso <ui0,
Y%12*2 *4 657188* *49 o nosso 4egislador,
Y%12*2 *4 657188* *49 nosso 8ei) le nos
sal!ar.
u no posso fa0er nada de #im mesmo.
,onforme u ouo, u julgo) e #eu julgamento
justo porque u no busco a #inha pr/pria
!ontade, mas a !ontade dD%quele que me en!iou.

O MESSIAS DE9E SER O REI DOS REIS
Profecia
:e6i2ot =Sa2mos? 2J)
Cum%rimento
5an7ao6u 2.J3.
Quanto a #im, u estabeleci #eu 8ei sobre T0;on,
#eu santo monte.
eles colocaram sobre @ua cabea a acusao
contra le que di0ia' ste Y%12*@2*% Nu0roti;
o 8ei dos Yaohudim.

280
O MESSIAS DE9E TER UN56O ESPECIA7 DO RUW2A U72IM
Profecia
+aos6ua7ao6u 11J2
Cum%rimento
5an7ao6u 3J1)-1.
o 8u:ha Y%12*2 6sp&rito de Y%12*29
repousar sobre le, o 8u:ha de sabedoria e
entendimento, o 8u:ha de conselho e poder, o
8u:ha de conhecimento e do temor de Y%12*2
657188*9.
ap/s ser imerso, Y%12*@2*% 65%188T@2*%9
saiu imediatamente da gua) e eis que os cus
esta!am abertos e le !iu o 8*?2% descendo
como uma pomba e !indo sobre le, e eis uma !o0
dos cus di0endo' ste o #eu +ilho amado em
Quem #e compra0o.

O MESSIAS DE9E SER C2EIO DO XE7O POR 8AO2U2 U7 ?I>ORRU U7@
Profecia
:e6i2ot =Sa2mos? )!J!
Cum%rimento
+ao6u;69nan 2J15-1.
.ois o 0elo da tua casa #e tem consumido, e as
rejeiGes daqueles que Te rejeitam t(m ca&do
sobre #im.
le fe0 um chicote com cordas e e"pulsou a todos
eles do templo....e.... le disse' 4e!em estas coisas
embora) no faam da casa de #eu .ai uma casa
de comrcio.

Profecia Ecriturai Concernente \ Sua O#ra Redentora0

A C2EGADA DO MESSIAS DE9E SER ANUNCIADA POR UM SANTO MENSAGEIRO
Profecia
+aos6ua7ao6u -J3
Cum%rimento
5an7ao6u 3J1G2
*ma !o0 est clamando' 4impai o caminho para
Y%12*2 657188*9 no ermo) aplanai no deserto
um caminho para o nosso *4 6@er terno ,riador9.
Yaohu:hnan, o 5mersor, !eio pregando nos
lugares ermos de Yaohudah, di0endo' %rrependei$
!os, pois o 8eino dos ,us est pr/"imo.

A OBRA REDENTORA DO MESSIAS DE9E COME5AR NA GA7I71IAK 8AOS2ORU70
Profecia
+aos6ua7ao6u !J1
Cum%rimento
5an7ao6u J12G 13G 1.
#as no ha!er mais obscuridade para ela que
esta!a aflita) nos primeiros tempos le tratou a
terra de Jabulom e a terra de Naftali com
despr(0o, porm mais tarde, le far esplendoroso
o caminho do mar, do outro lado do Yarda;an
6corrompido como D<ordoD9, >ali;l ha$goim
6D>alilia dos >entiosD9.
nto quando le ou!iu que <oo ha!ia sido le!ado
preso, le se retirou para >ali;l 6D>aliliaD9) e
dei"ando Na0ar, le !eio e se estabeleceu em
,afarnaum, a qual est junto ao mar, na regio de
Jebulom e Naftali. % partir de ento, Y%12*@2*%
65%188T@2*%9 comeou a pregar e di0er'
%rrependei$!os, pois o 8eino dos ,us est
pr/"imo.

281
O MESSIAS DE9E TER A 2ABI7IDADE DE OPERAR MI7AGRES EbTRAORDIN>RIOS
Profecia
+aos6ua7ao6u 35J5G)a
Cum%rimento
5an7ao6u !J35
nto os olhos dos cegos sero abertos e os
ou!idos dos surdos sero desimpedidos. nto os
co"os saltaro como cer!os e a lingua dos mudos
e"clamar de jRbilo.
Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 ia pelas cidades e
po!oados, ensinando em suas sinagogas, e
proclamando as mara!ilhosas no!as do 8eino, e
curando toda espcie de doena e toda espcie de
enfermidade.

NotaJ O 5essiasG con3orme $ro3etiCado nas escrituras 6ebraicasG de*e ter a 6abi2idade sobrenatura2 de
o$erar mi2agres eKtraordin9riosG es$ecia2mente com re2a@4o a cura de doen@as e eK$u2s4o de es$#ritos
ma2ignos. %ua2Fuer um Fue se diga o 5essias mas esteEaG e2e $rM$rioG so3rendo de s&rias dis3un@Des e
doen@asG o Fua2 n4o $ode seFuer curar a si mesmoG n4o *a2e nem a $ena ser considerado. O sim$2es bom
senso diC isso.

O MESSIAS DE9E ENSINAR A MUITOS POR MEIO DE PAR>BO7AS
Profecia
:e6i2ot =Sa2mos? .1J2
Cum%rimento
5an7ao6u 13J3
u abrirei a #inha boca em parbolas) e publicarei
enigmas dos tempos antigos.
Todas estas coisas Y%12*@2*% 65%188T@2*%9
falou Fs multidGes em parbolas, e le no lhes
fala!a seno por parbolas...

O MESSIAS DE9E ENTRAR EM 8AO2US2UAO7E8M NUM =UMENTO
Profecia
Xo;6ar7ao6u =corrom$ido como PXacariasP? !J!
Cum%rimento
8ucas 1!J35G3)G3.a
8ejubile$se grandemente, / filha de T0;onP "ultai
em triunfo / filha de Yaohushuaole;mP is que o
teu 8ei !em a ti) le justo e dotado de sal!ao,
humilde e montado em um jumento, num
jumentinho, cria de jumenta.
eles o trou"eram para Y%12*@2*%
65%188T@2*%9, e eles puseram suas !estes sobre o
jumentinho e assentaram Y%12*@2*%
65%188T@2*%9 sobre ele. a medida que le ia
passando, eles estendiam suas !estes pelo
caminho.

O MESSIAS DE9E SER A PEDRA DE TROPE5O PARA O PO9O 8AO2UDI
Profecia
:e6i2ot =Sa2mos? 111J22
Cum%rimento
1 Y93os =corrom$ido como P"edroP? 2J.
% pedra que os construtores rejeitaram se tornou a
.rincipal .edra %ngular.
sta pedra !aliosa, pois, para !/s que creem,
mas para aqueles que no cr(em, a pedra que os
construtores rejeitaram, esta se tornou a
!erdadeira .edra %ngular.

282
O MESSIAS DE9E SER A 7UX PARA TODAS AS NA5ÊS DOS GENTIOS
Profecia
+aos6ua7ao6u )-J3
Cum%rimento
Atos 13J.G1a
naGes !iro para Tua 4u0, e reis para o
resplendor do Teu surgimento.
.orque assim Y%12*2 *4 657188* *49 nos
determinou, u te constitu& para lu0 dos gentios,
afim de que sejas para a sal!ao at os confins
da terra.

Profecia Ecriturai Concernente \ Reurrei!$o do Meia

O MESSIAS DE9E MORRER NO 7UGAR DA 2UMANIDADE PECADORA E RESSUSCITAR
Profecia
:e6i2ot =Sa2mos? 1)J1-
Cum%rimento
Atos 2J31
.ois Tu no abandonars a #inha alma no lugar
dos mortos, nem permitirs que o Teu @anto !eja a
corrupo.
...le no foi abandonado no lugar dos mortos,
nem @ua carne e"perimentou corrupo.

O MESSIASK AP]S RESSUSCITARK DE9E SUBIR PARA 8AO2U2 U7 ?I>ORRU U7@
Profecia
:e6i2ot =Sa2mos? )1J11a
Cum%rimento
Atos 1J!
Tu subiste Fs alturas... ...le ascendeu enquanto eles olha!am, e uma
nu!em 1 ocultou de sua !ista.

O MESSIAS DE9E ASSENTAR3SE c DIREITA DE 8AO2U2 U7 ?I>ORRU U7@ NO C1U
Profecia
:e6i2ot =Sa2mos? 11-J1
Cum%rimento
,ebreus 1J3
Y%12*2 657188*9 disse ao meu *4' @enta$Te F
#inha direita at que u ponha os Teus inimigos
por estrado dos Teus ps.
...depois de ter feito a purificao dos pecados,
assentou$@e F direita da #ajestade nas alturas.

Di3erentes 6omens de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? 3a2aram nas escrituras 6ebraicas com res$eito a estes
subseFuentes e*entosG todos os Fuais rea2mente aconteceram na *ida do Bei +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
em um dia de "essa;6 ="9scoa? cerca do ano 33 da era atua2. Considere bastante o 3ato de Fue tudo isso
aconteceu em um Anico diaG o "essa;6 $ara todos os Fue creem no Bei +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o
mesmo Fuando +AO,U, U8 =IVOBBU U8? 2i*rou os +aos6oru2itas do EgitoG $or meio de 5e6us6ua
=corrom$ido como P5ois&sP?G tamb&m durante aFue2e $rimeiro dia de "essa;6. Descon6ecido $ara muitosG
o Bei +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o 5essiasG 2ibertou a todos $or meio de Seu sacri3icio eK$iatMrio
naFue2e $articu2ar dia de "essa;6 cerca do ano 33 da era atua2. O 5essiasG de 3atoG cum$riu Sua obra
redentora $ara toda a 6umanidade naFue2e dia - no dia de "essa;6. Outro signi3icante cum$rimento de
$ro3ecias escriturais e ti$os.

283
O MESSIAS DE9E SER TRAZDO POR UM AMIGO PR]bIMO
Profecia
:e6i2ot =Sa2mos? 1J!
Cum%rimento
5an7ao6u 1-J
#esmo #eu amigo achegado, em quem confiei,
que comeu do #eu po, le!antou contra #im o
seu calcanhar.
...Yaohudah 5sh$?erioth 6corrompido como D<udas
5scariotesD9, o que 1 traiu.

O MESSIAS DE9E SER 9ENDIDO POR HP PE5AS DE PRATA
Profecia
Xo;6ar7ao6u 11J12
Cum%rimento
5an7ao6u 2)J15
u lhes disse' @e lhes parece bem aos olhos, dai$me
o meu salrio) e se no, dei"a$o. .esaram, pois,
por meu salrio, trinta moedas de prata.
...o que !oc(s desejam me dar para entreg$l1 a
!oc(s- eles lhe pesaram trinta peas de prata.

O SA7>RIO DA TRAI56O DE9E SER 7AN5ADO NA CASA DE 8AO2U2 U7 ?I>ORRU U7@
Profecia
Xo;6ar7ao6u 11J13b
Cum%rimento
5an7ao6u 2.J5a
Tomei as trinta moedas de prata e as lancei ao
oleiro na casa de Y%12*2 *4 657188* *49.
ele lanou as peas de prata para dentro do
santurio e partiu...

O SA7>RIO DA TRAI5AO DE9E SER USADO PARA COMPRAR O CAMPO DO O7EIRO
Profecia
Xo;6ar7ao6u 11J13b
Cum%rimento
5an7ao6u 2.J.
Tomei as trinta moedas de prata e as lancei ao
oleiro na casa de Y%12*2 *4 657188* *49.
eles formaram conselho e com o dinheiro
compraram o ,ampo do 1leiro como um lugar de
sepultamento para estrangeiros.

O MESSIAS DE9E SER ABANDONADO POR SEUS SEGUIDORES
Profecia
Xo;6ar7ao6u 13J.
Cum%rimento
5arcos 1J5-
+er& o apascentador e as o!elhas se dispersaro. todos eles 1 dei"aram e fugiram.

O MESSIAS DE9E SER ACUSADO POR 4A7SAS TESTEMUN2AS
Profecia
Cum%rimento
5an7ao6u 2)J5!-)-
4e!antaram$se in&quas testemunhas e #e argRem
de coisas que u no sei.
nto o sumo$sacerdote e todo o sindrio
tenta!am obter falso testemunho contra
Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 de modo que eles
pudessem mat$l1) e eles no acharam, embora
muitas falsas testemunhas tenham se
apresentado.

284
O MESSIAS DE9E SI7ENCIAR PERANTE SEUS ACUSADORES
Profecia
+aos6ua7ao6u 53J.
Cum%rimento
5an7ao6u 2.J12
le foi oprimido e afligido, ainda assim le no
abriu a @ua boca...
enquanto le esta!a sendo acusado pelo sumo$
sacerdote e ancios, le nada respondeu.

O MESSIAS DE9E SER 4ISICAMENTE A5OITADO E 4ERIDO
Profecia
+aos6ua7ao6u 53J5 Xo;6ar7ao6u 13J)
Cum%rimento
5an7ao6u 2.J2)
#as le foi traspassado pelas nossas
transgressGes e mo&do pelas nossas iniquidades) o
castigo que nos tra0 a pa0 caiu sobre le e pelas
suas feridas fomos sarados.
nto ele libertou Carabas para eles) mas
Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 foi aoitado e
en!iado para ser pregado no madeiro.

O MESSIAS DE9E SER ESPANCADO E CUSPIDO
Profecia
+aos6ua7ao6u 5-J)
Cum%rimento
5an7ao6u 2)J).
1fereci as costas aos que me feriam e as faces aos
que me arranca!am a barba) no escondi o rosto
da humilhao e dos que me cuspiam.
nto eles cuspiram em @ua face e bateram nle
com seus punhos) e outros 1 esbofetearam.

O MESSIAS DE9E SER XOMBADO E INSU7TADO
Profecia
:e6i2ot =Sa2mos? 22J.G1
Cum%rimento
5an7ao6u 2.J31
Todos os que #e !(em 0ombam de #im)
afrou"am os lbios e meneiam a cabea, di0endo'
,omprometa$se com Y%12*2 *4 657188* *49)
dei"e$1 li!r$l1) dei"e$1 resgat$l1 porque nle
tem pra0er.
ap/s 0ombarem dle, despiram$4he o manto e 1
!estiram com suas pr/prias !estes. m seguida 1
le!aram para ser pregado no madeiro.

O MESSIAS DE9E TOMBAR DE 4RAQUEXA SOB A TRA9E DE MADEIRA
Profecia
:e6i2ot =Sa2mos? 1-!J2-25
Cum%rimento
+ao6u;69nan 1!J1. 8ucas 23J2)
#eus joelhos esto fracos de tanto jejuar e de
magre0a !ai mirrando a #inha carne. Tornei$#e
para eles objeto de opr/brio) quando me !(em
meneiam a cabea.
les tomaram a Y%12*@2*% 65%188T@2*%9
portanto) e le saiu carregando @ua pr/pria tra!e
de madeira....
quando eles 1 le!aram, eles tomaram de um tal
@imon, um ,ireneu, que !inha do campo, puseram$
lhe a tra!e sobre os ombros para que a le!asse
ap/s Y%12*@2*% 65%188T@2*%9.

285
O MESSIAS DE9E TER AS M6OS E OS P1S TRASPASSADOS
Profecia
:e6i2ot =Sa2mos? 22J1) Xo;6ar7ao6u 12J1-
Cum%rimento
8ucas 23J33
les traspassaram$#e as mos e os ps. quando eles chegaram ao lugar chamado
>olgotha 64ugar da ,a!eira9, l eles 1 pregaram
no madeiro.

O MESSIAS DE9E SER PREGADO NO MADEIRO COM CRIMINOSOS
Profecia
+aos6ua7ao6u 53J12
Cum%rimento
5an7ao6u 2.J31
...porquanto derramou a @ua alma na morte) foi
contado com os transgressores.
Naquela hora dois ladrGes foram pregados no
madeiro com le, um F direita e um F esquerda.

Ser $regado numa tra*e de madeira era $arte do sistema de 2eis $enais dos romanos. A maneira $e2a Fua2 a
eKecu@4o do 5essias 3oi $ro3etiCada 3oi escrita centenas de anos antes Fue os romanos *iessem $ara
+ao6uda6. +aos6ua7ao6u 53G :e6i2ot 2 e :e6i2ot 22 c2aramente retratam a maneira $e2a Fua2 +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? seria eKecutadoG como o sacri3icio eK$iatMrio $e2os $ecados de todos.

O MESSIAS DE9E ORAR POR SEUS EbECUTORES MESMO EM MEIO c AGONIA
Profecia
+aos6ua7ao6u 53J12
Cum%rimento
8ucas 23J3
...e ainda assim le pr/prio le!ou os pecados de
muitos, e intercedeu pelos transgressores.
....ai, perdoa$os) porque eles no sabem o que
fa0em...

O MESSIAS DE9E SER RE=EITADO PE7O SEU PR]PRIO PO9O 8AO2UDI
Profecia
+aos6ua7ao6u 53J3
Cum%rimento
+ao6u;69nan .J5 +ao6u;69nan .J1
ra despre0ado e o mais rejeitado entre os
homens) homem de dores e que sabe o que
padecer) e como um de quem os homens
escondem o rosto, era despre0ado, e dele no
fi0emos caso.

.ois nem mesmo os seus irmos criam nle.
.or!entura creu nle algum dentre as
autoridades ou algum dos fariseus-

O MESSIAS DE9E SER ODIADO SEM MOTI9O
Profecia
:e6i2ot =Sa2mos? )!J
Cum%rimento
+ao6u;69nan 15J25
%queles que me odeiam sem moti!o so mais do
que os cabelos de #inha cabea.
#as eles fi0eram isso para que se cumprisse a
escritura na sua lei que di0' les me odiaram sem
moti!o.

286
NA SUA EbECU56OK SEUS AMIGOS DE9EM O72AR c DISTaNCIA
Profecia
Cum%rimento
8ucas 23J!
1s meus amigos e companheiros afastam$se da
minha praga) e os meus parentes ficam de longe.
todos os @eus conhecidos e as mulheres que 1
tinham seguido desde a >ali;l 6D>aliliaD9,
permaneceram a contemplar de longe estas
coisas.

c 9IS6O DA SUA EbECU56O AS PESSOAS DE9EM MENEAR AS SUAS CABE5AS
Profecia
:e6i2ot =Sa2mos? 1-!J25
Cum%rimento
5an7ao6u 2.J3!
Tornei$#e para eles objeto de opr/brio) quando
#e !(em, meneiam suas cabeas.
1s que iam passando blasfema!am dle,
meneando suas cabeas.

ESPECTADORES DE9EM O72AR PARA E7E COM SATIS4A56O MA7IGNA
ENQUANTO E7E 7E9A OS PECADOS DE TODOS
Profecia
:e6i2ot =Sa2mos? 22J1.
Cum%rimento
8ucas 23J35
.osso contar todos os #eus ossos. les olham, eles
#e encaram.
todas as pessoas pararam de p por ali,
olhando...

SUAS 9ESTES DE9EM SER REPARTIDAS E SORTES DE9EM SER 7AN5ADAS POR E7AS
Profecia
Cum%rimento
+ao6u;69nan 1!J23-2
les repartiram minhas !estes entre eles, e por
#inhas roupas lanaram sortes.
1s soldados, portanto, quando pregaram
Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 no madeiro,
tomaram as !estes que 1 cobriam e di!idiram em
quatro partes, uma parte para cada soldado e
tambm a tRnica) e a tRnica era de uma s/ pea,
sem costura. les disseram' [No a rasguemos,
mas lancemos sorte sobre ela para decidir de
quem ela ser...

O MESSIAS DE9E SO4RER EbTREMA SEDE EM SUA EbECU56O NO MADEIRO
Profecia
:e6i2ot =Sa2mos? )!J21
Cum%rimento
+ao6u;69nan 1!J21
... para #inha sede me deram !inagre a beber. 3epois disso, Y%12*@2*% 65%188T@2*%9...disse,
tenho sede.

287
4E7 E 9INAGRE DE9EM SER O4ERECIDOS A E7E PARA BEBER EM SUA EbECU56O NO MADEIRO
Profecia
:e6i2ot =Sa2mos? )!J21
Cum%rimento
5an7ao6u 2.J3
les tambm #e deram fel por #inha comida e
para #inha sede eles #e deram !inagre para
beber.
les 4he deram uma bebida fermentada misturada
com fel) e ap/s pro!$la le no quis beber.

O MESSIAS DE9E C7AMAR EM A7TA 9OX QUANDO ABANDONADO
PARA SO4RER EM 7UGAR DOS PECADORES
Profecia
:e6i2ot =Sa2mos? 22J1a
Cum%rimento
5an7ao6u 2.J)
#eu *4, #eu *4, porque #e desamparaste- por !olta da hora nona, Y%12*@2*%
65%188T@2*%9 clamou em alta !o0 di0endo' *li,
*li lama a0a!thani- 5sto , #eu *4, #eu *4,
porque #e desamparaste-

O MESSIAS DE9E ENTREGAR O SEU ESPZRITO A 8AO2U2 U7 ?I>ORRU U7@
Profecia
Cum%rimento
8ucas 23J)
m Tuas mos entrego o #eu esp&rito. Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 clamando em alta
!o0 disse' .ai, em Tuas mos u entrego o #eu
esp&rito.

EM SUA EbECU56OK NEN2UM DE SEUS OSSOS DE9E SER QUEBRADO
Profecia
:e6i2ot =Sa2mos? 3J2-
Cum%rimento
+ao6u;69nan 1!J33
le mantem todos os @eus ossos) nenhum deles
quebrado.
...mas apro"imando$se de Y%12*@2*%
65%188T@2*%9, quando eles !iram que le j
esta!a morto, eles no quebraram @uas pernas.

O MESSIAS DE9E SO4RER PRO4UNDA TRISTEXA NO CORA56O EM SUA EbECU56O
Profecia
Cum%rimento
+ao6u;69nan 1!J3
#eu corao est como cera) est derretido
dentro de #im.
...mas um dos soldados perfurou o @eu lado com
uma lana, e imediatamente jorrou sangue e
gua.

288
O MESSIAS DE9E SER PER4URADO NO SEU 7ADO
Profecia
Xo;6ar7ao6u 12J1-
Cum%rimento
+ao6u;69nan 1!J3
...eles olharo para #im, a Quem eles
perfuraram...
...mas um dos soldados perfurou o @eu lado com
uma lana...

EM SUA EbECU56O NO MADEIRO DENSAS TRE9AS DE9EM COBRIR A TERRA
Profecia
AmMs 1J!
Cum%rimento
5an7ao6u 2.J5
@uceder que naquele dia, di0 Y%12*2 *4
657188* *49, farei que o sol se ponha ao meio dia
e entenebrecerei a terra em dia claro.
nto, a partir da hora se"ta, escurido desceu
sobre toda a terra at a hora nona.

O MESSIAS DE9E SER SEPU7TADO NA SEPU7TURA DE UM 2OMEM DE POSSES
Profecia
+aos6ua7ao6u 53J!
Cum%rimento
5an7ao6u 2.J5.-)-
3esignaram$lhe a sepultura com os per!ersos, mas
com o rico este!e na sua morte.
...Neio um homem rico de %rimatia chamado
Yaohusaf...e pediu o corpo de Y%12*@2*%
65%188T@2*%9... Yaohusaf tomou o corpo e o
en!ol!eu em um limpo tecido de linho, e 1 colocou
em sua pr/pria sepultura no!a, que fi0era abrir na
rocha...

Estes e*entosG os Fuais rea2mente aconteceram na *ida de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? n4o 3oram
$uramente coincid>ncia ou de2iberadamente $2aneEadosG $orFue 6ou*eram *9rias circunstSncias Fue
esta*am 3ora do contro2e dE2e =ou de Seus seguidores?G tais comoJ Seu 2oca2 de nascimentoG ocasi4o do
nascimentoG maneira $e2a Fua2 E2e se 3eC carneG Sua trai@4oG o modo $e2o Fua2 morreu e a eKata Fuantia
$aga $e2a trai@4oG con3orme $ro3etiCado nas escrituras 6ebraicas. :amb&m signi3icante $ara ser
consideradaG & a &$oca de Sua *inda con3orme anunciado de antem4o em Da7anu2 =corrom$ido como
PDanie2P? !J25 do :ana;6 =escrituras 6ebraicas?. 8eia a "ro3ecia das Setenta Semanas tamb&m dis$on#*e2
nesse materia2.
:a2*>C "OUCAS ou A80U5AS destas $ro3ecias escriturais no :ana;6G com res$eito ao 5essiasG $odem
ocorrer a a2gum outro $ersonagem na 6istMriaG mas somente em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 3oram
cum$ridas :ODAS estas $ro3eciasG e no tem$o eKato em Fue e2as 3oram $ro3etiCadas Fue aconteceriam.
%uem Fuer Fue se dec2are como sendo o 5essiasG mas *en6a 3ora do tem$o $re*istoG con3orme
$ro3etiCado nas escrituras 6ebraicasG & um im$ostorN
Ocasi4oG nascimentoG 2ugares e obras s4o muito im$ortantes na a*a2ia@4o de a2gu&m. Ningu&m Fue ten6a
*i*idoG em toda a 6istMria da 6umanidadeG cum$riu seFuer a metade destas $ro3ecias. Somente
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o 5essiasG cum$riu 1--c de todas as $re*isDes escriturais con6ecidas ou
$ro3ecias no :ana;6.
"ara aFue2es Fue deseEam crerG nen6uma e*id>ncia & necess9riaL contudoG $ara aFue2es Fue se negam a
crerG nen6uma e*id>ncia & su3iciente. /amais se c6ega O *erdade $or discussDes ou cr#ticasG mas $e2a 8uC
Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? d9 a cada um em Seu 3a*orecimento e misericMrdia. Somente $e2o Seu amor
=O6a*?G 3a*orecimento =Y6en? e misericMrdia =Y6essed?.
TerdadeiramenteG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? & o aut>ntico 5essiasG sobre o %ua2 *oc> $ode
seguramente basear sua 3&G sa2*a@4oG 2i*ramentoG $erd4o e reden@4o. E2e & sua Anica Sncora segura e base
duradoura $ara sua 3& e eterna sa2*a@4o.
+AO,US,UA disseJ Eu sou o Camin6oG a Terdade e a TidaN

289

O NASCIMENTO DE 8AO2US2UA

A ra("e %rimDria

5uito 3oi $ro3etiCado acerca do nascimento do 5essiasG e tudo 3oi meticu2osamente cum$rido. OndeG
Fuando e como. O teKto sobre O AnAncio de +AO,US,UAG neste mesmo materia2G mostra isso
deta26adamente. ContudoG o Fue consideramos de es$ecia2 im$ortSncia neste tM$icoG e assim es$eramos
abordarG s4o as raCDes Fue criaram ta2 necessidade. Os $orFu>sNNN

Uma ra!a condenada

Entre todos os ensinamentos escrituraisG ta2*eC o mais di3#ci2 de ser assimi2ado $e2as $essoas & o 3ato
escritura2 de Fue a 6umanidade seEa uma ra@a condenada. A$esar das escrituras mostrarem esse 3ato com
tanta c2areCaG a rea@4o mais comum & a da nega@4o. H mais 39ci2 negar do Fue a$render o camin6o da
restaura@4o. As 3rases mais comuns s4oJ IEu nunca roubeiIG Ieu nunca mateiI. Contudo n4o se trata do Fue
e3eti*amente se 3eCG mas sim a Fue ra@a se $ertenceG e Fua2 a situa@4o es$iritua2 dessa ra@a. :oda a ra@a
6umana =adam? se encontra debaiKo da condena@4o do $ecado ao Fua2 o $rimeiro 6omem se entregou.
:odos nMs somos descendentes do $rimeiro 6omemG adamG e est9*amos ne2e Fuando e2e $ecou. AssimG
$or um Anico 6omem entrou o $ecado no mundoG e todos $ecaram.

Bomanos 5J12 diCJ .ortanto, assim como por um s/ homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a
morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram. S6aA2 =corrom$ido como
P"au2oP?G ao escre*er estas $a2a*rasG n4o esta*a se re3erindo aos 6omens Fue *i*eram at& a sua &$ocaG mas
a todos os 6omens de uma 3orma gen&ricaG n4o como indi*#duosG mas como ra@a. Se S6aA2 esti*esse se
re3erindo a indi*#duosG a eK$ress4o todos pecaram seria *92ida a$enas $ara os Fue *i*eram at& sua &$ocaG
uma *eC Fue o *erbo est9 no $assado. Como S6aA2 se re3eria O ra@a 6umana como um todoG certamente
est4o inc2u#das em todos pecaram tamb&m os 6omens Fue *i*em at& o dia de 6oEeG e os Fue ainda ir4o
nascer. E como $ode a2gu&m Fue ainda n4o nasceuG E9 ter $ecado( O 3ato & Fue os Fue ainda n4o nasceram
est4o 6oEe em seus $aisG os Fuais $ertencem O ra@a 6umana e est4oG E9G sob condena@4o. No teKto Sua
Cria@4o *oc> $oder9 com$reender c2aramente o conceito de estar em algumG e com isso com$reender
Fue todos nMs esta*amos nos nossos $aisG os Fuais esta*am em nossos a*MsG os Fuais esta*am nos nossos
bisa*MsG e assim $or diante at& o $rimeiro 6omem =adam?. H 3ato escritura2 Fue todos nMs est9*amos no
$rimeiro 6omem =adam? Fuando e2e $ecouG eG com issoG todos $ecaram. Ao contr9rio do Fue muitos
$ossam $ensarG n4o 3oi o $ecado de um 6omemG mas sim o $ecado de uma ra@a.

Bomanos 5J11 a3irmaJ .ois assim como, por uma s/ ofensa, !eio o ju&0o sobre todos os homens para
condenao... As escrituras 3a2am c2aramente sobre estas duas coisasJ *ma s/ ofensaG a do $rimeiro
6omem =adam?G e ju&0o sobre todos os homens para condenaoG Fue somos todos nMs descendentes de2e.
AssimG todos os Fue s4o descendentes do $rimeiro 6omem =adam?G com$ondo a ra@a 6umanaG se
encontram debaiKo de Eu#Co condenatMrio $e2o $ecado Fue todos cometemos em adam Fuando ne2e
est9*amos. Isso *a2e $ara todos os Fue *i*eram antes de nMsG $ara todos os Fue *i*emos 6oEe e $ara todos
os Fue ainda nascer4o. N4o se trata aFui de $ecados indi*iduaisG mas sim o $ecadoG no singu2arG de toda
uma ra@a.

5uitosG de uma 3orma to2aG negam sua $artici$a@4o no $ecado do $rimeiro 6omem =adam?G diCendoJ
I%uem $ecou 3oi e2eG e n4o euI. Os $rM$rios 7ao6udim =Eudaicos? tentaram argumentar assim com o
5essias +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? diCendoJ @e ti!ssemos !i!ido nos dias de nossos pais, no ter&amos
sido seus cRmplices no sangue dos profetasPG ao Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? res$ondeuJ %ssim, contra

290
!/s mesmos, testificais que sois filhos dos que mataram os profetas. nchei !/s, pois, a medida de !ossos
pais. =5an7ao6u 23J3--32?

Notamos Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G em sua res$osta disseJ ,ontra !/s mesmos. E2e esta*a deiKando
c2aro OFue2as $essoas Fue era contra e2as $rM$rias Fue e2as 2embra*am o 3ato de seus $ais terem matado os
$ro3etas. O Fue essas $essoas Fueriam diCer era InMs n4o ter#amos 3eito ta2 coisa em 2ugar dos nossos $aisIG
mas o Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 26es deiKou c2aro 3oi Fue o sim$2es 3ato de2es 2embrarem e
mencionarem Fue seus $ais 6a*iam matado os $ro3etasG isso de$un6a contra e2es mesmosG $or serem e2es
3i26os dos Fue mataram os $ro3etas. AssimG & to2ice diCer Fue Ise 3osse comigo eu Eamais teria comido do
3ruto $roibidoIG $orFue na *erdade escritura2 nMs todos comemos do 3ruto $roibido Fuando todos nMsG
como ra@aG est9*amos em adam.

Nota: No 6ebraicoG adam signi3ica sim$2esmente ser humano ou raa humanaG como o nome dado a uma
es$&cie e n4o a um determinado indi*#duo. %dam *em da $a2a*ra adamah Fue signi3ica terreno, cho. O
re2ato escritura2 in3orma Fue o ser 6umano 3oi 3ormado do $M da terra =c64o?G $e2o Fue a $a2a*ra adam
usada $ara denominar a es$&cie 6umanaG $ro*&m da $a2a*ra adamah. Ao contr9rio do Fue & am$2amente
3a2ado e ensinadoG adam n4o era o nome $rM$rio do $rimeiro 6omemG mas sim a denomina@4o da es$&cie
6umana. As escrituras se re3erem a um adam mac6o e um adam 3>meaG o Fue nem sem$re 3ica muito c2aro
nas escrituras traduCidasG mas & muito e*idente nas escrituras originais 6ebraicas. O $ecado de adam & o
$ecado de toda uma ra@aG e n4o de um indi*#duo a$enas. A2gumas *ersDes das escrituras em $ortugu>s
traduCem adam como o homemG no sentido de ser humanoG ao 2ongo de muitos *ersos onde a $a2a*ra &
citadaG masG sur$reendentementeG num determinado *erso o tradutor $assa a traduCir adam $or %doG
com 2etra maiAscu2aG como se 3osse um nome $rM$rio. Caso seEa do seu interesseG *isua2iCe os $rimeiros
ca$#tu2os de <eres6i7t =0>nesis?G no origina2 6ebraico com tradu@4o corretaG de modo Fue este
entendimento $ossa 3icar c2aro. Es$ecia2 aten@4o $ara o *erso 2. do ca$#tu2o 1G nesse mesmo materia2.

O grande di*ema do Criador

As escrituras nos a$resentam dois t#tu2os muito im$ortantes do Criador +AO,U, U8 =IVOBBU U8?J um de2es
& o t#tu2o 1ha!iul Fue signi3ica *4 de %mor. AssimG +AO,U, O,ATIU8 signi3ica +AO,U, U8 DE A5OB. O
outro t#tu2o igua2mente im$ortante & T0aodoq Fue signi3ica <ustia. AssimG +AO,U, :XAODO% signi3ica
+AO,U, DE /US:IZA.

Sendo +AO,U, U8 =IVOBBU U8? amorG n4o & seu deseEo Fue nen6um de nMs se $erca ou $ere@a sob
condena@4o. O seu cora@4o & tota2 e com$2eto em amorG e como ta2G buscar9 sem$re o bem e o 2i*ramento
de Fuem E2e ama. ContudoG sua destra & de Eusti@aG $ois nE2e n4o 69 inEusti@a a2guma. O amor determina a
sa2*a@4o e abso2*i@4o dos amados. A Eusti@a eKige a condena@4o $ara o seu cum$rimento. Este & o di2ema
Fue somente a sabedoria de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? seria ca$aC de so2ucionar. 8i*rar e ao mesmo tem$o
condenar( Abso2*er e ao mesmo tem$o a$2icar a $ena(

Se a2gu&m contraiu uma d#*ida e no dia da Fuita@4o n4o tem din6eiro $ara $agarG seu credor tem
2ega2mente o direito de eKigir todos os seus bens $ara cobrir $arte da d#*ida ou at& mesmo eKigir $uni@4o
do de*edor acerca da d#*ida n4o Fuitada. Se obser*armos todos os cMdigos $enais das constitui@Des dos
$a#sesG e2es estabe2ecem $ena2idades $ara o caso de a2guma 2ei ser descum$rida ou a2guma obriga@4o n4o
ser Fuitada. Os $rM$rios contratos ci*is inc2uem c29usu2as de mu2tas ou $ena2idades $e2o descum$rimento
de $arte ou do todo do contrato. Cum$rir com todas as obriga@Des & o Fue com$De uma $arte da Eusti@aG e
$ena2iCar a Fuem n4o cum$re todas as suas obriga@Des & a outra $arte da mesma Eusti@a.

ContudoG n4o tendo a2gu&m como cum$rir com as obriga@Des acordadas ou n4o tendo como $agar as
d#*idas assumidasG $oder9 2ega2mente ser a$oiado $or a2gu&m Fue esteEa em condi@Des de cum$rir $or e2e
tais obriga@Des ou de $agar $ara e2e as suas d#*idas. ,a*endo a2gu&m Fue cum$ra nossas obriga@Des e
$ague as nossas d#*idasG a Eusti@a estar9 cum$rida sem m9cu2a a2gumaG e nMsG de*edoresG estaremos 2i*res
de $uni@Des. :udo o Fue & necess9rio & 6a*er a2gu&m Fue esteEa dis$osto a cum$rir obriga@Des a26eias e
$agar d#*idas a26eiasG tendo este mesmo $er3eita ca$acidade $ara 3aC>-2o.

291
Quem %oderia er .

As escrituras nos ensinam Fue o sa29rio do $ecado & a morte. H o cMdigo $ena2 ce2estia2 Fue diC isso. "ena
de morte $ara o crime c6amado pecado. Como as escrituras nos ensinam tamb&mG Fue todos os 6omens se
encontram sob condena@4o $or causa do $ecadoG torna-se Mb*ia a condena@4o O morte de toda a ra@a
6umanaG sem eKce@Des. Esta se tornaG $oisG a d#*ida da ra@a 6umana diante da Eusti@a de +AO,U, U8
=IVOBBU U8?. H uma d#*ida t4o a2ta Fue n4o 69 nen6um ser 6umano ca$aC de $agar a d#*ida a26eiaG $ois
uma *eC tendo morridoG ter9 $ago somente a sua $rM$ria d#*idaG n4o sobrando nen6uma outra *ida $ara
$agar $or mais a2gu&m. A2&m dissoG a morte O Fua2 toda a ra@a 6umana 3oi condenada n4o se 2imita O morte
3#sica do cor$oG mas & $rinci$a2mente uma morte com$2etaG 3#sicaG menta2 e es$iritua2. N4o 69 como
Fua2Fuer ser 6umano $agar ta2 d#*ida $ara outra $essoaG uma *eC Fue tudo o Fue e2a $ossui de 3#sicoG
menta2 e es$iritua2 E9 est9 com$rometido no $agamento de sua $rM$ria $ena2idade. Como as escrituras
a3irmam em Bomanos 3L1-J No h justo, no h um sequer... :e6i2ot =Sa2mos? 13J1G2 a3irma eKatamente
a mesma coisaJ %tende, Y%12*2 657188*9, a minha orao, d ou!idos Fs minhas sRplicas. 8esponde$me,
segundo a Tua fidelidade, segundo a Tua justia. No entres em ju&0o com o Teu ser!o, porque F Tua !ista
no h justo nenhum !i!ente.

Seria assim necess9rio Fue 6ou*esse um 6omem sem d#*idas $ara ser ca$aC de Fuitar d#*idas a26eiasG sem
Fue tudo o Fue $ossu#sse E9 esti*esse com$rometido com sua $rM$ria $ena2idade. Um 6omem sem $ecadoG
e $ortantoG sem condena@4o O morte. Um 6omem FueG mesmo tendo uma Anica *ida neste mundoG
$oderia d9-2a em Fuita@4o das d#*idas de todos nMs. %uem est9 condenado O morte E9 n4o & mais dono de
sua $rM$ria *idaG uma *eC Fue este IbemI E9 se encontra $en6orado $ara cum$rimento da $ena. Somente
a2gu&m Fue n4o esti*esse condenado seria dono de sua $rM$ria *idaG $odendo d9-2a 2i*remente a Fuem
Fuisesse. Este Anico ca$aCG tanto de cum$rir todas as nossas obriga@Des Fue n4o conseguimos cum$rirG
como tamb&m $agar todas as d#*idas Fue n4o conseguimos $agar & o $rM$rio 'i26o Unig>nito de +AO,U,
U8 =IVOBBU U8?G a saberG o 5essias +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. Este & o I$orFu>I do nascimento de
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? entre nMsG como 6omem.

A +inda em carne

As escrituras ensinam Fue tanto o Criador +AO,U, U8 =IVOBBU U8? como o seu 'i26o Unig>nito
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? s4o eternos. Na Fua2idade de U8,I5 =Seres Eternos Criadores? n4o 26es &
$oss#*e2 morrerG uma *eC Fue a morte & tota2mente antagRnica O eternidade. Isso &G em eKtremoG Mb*io.
ContudoG $ara $agamento de nossa d#*idaG seria necess9rio Fue 6ou*esse uma morteG $ois a morte era
Eustamente o montante da nossa d#*ida. Esta 3oi ent4o a a$2ica@4o da imensur9*e2 sabedoria de +AO,U,
U8 =IVOBBU U8?J E2e en*iou +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G seu 'i26oG $ara 6abitar num cor$o de $ecado
=morta2?G de modo a $oder morrerG e com isso $agar nossa d#*ida tota2mente. Um es$#rito retoG 2im$oG $uroG
santoG Fue *iria a 6abitar numa carne de $ecadoG de modo a condenar o $ecado na carne e $agar
tota2mente a nossa d#*ida. Em $a2a*ras bem sim$2esG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? desceu do Seu trono de
es$2endor nos c&usG sob ordem do "ai +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G des$ido de todo o Seu es$2endorG $ara Se
tornar um 6omem como nMsG em carneG $or&m sem $ecado e sem condena@4o. N4o tendo E2e $ecadoG n4o
esta*a com Sua *ida em$en6adaG e $ortantoG $odia d9-2a 2i*remente em $agamento da nossa d#*ida.
+ao6u;69nan 1-J1.G11 diCJ .or isso, o .ai me ama, porque eu dou a minha !ida para a reassumir. Ningum
a tira de mim) pelo contrrio, eu espontaneamente a dou. Tenho autoridade para a entregar e tambm
para rea!($la. ste mandato recebi de meu .ai.

A miss4o de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G n4o bastasse o taman6o da d#*ida a ser $agaG n4o se 2imitou a
$agar com sua $rM$ria *ida. A2&m dissoG e2e tamb&m *eio $ara cum$rir nossas Iobriga@Des contratuaisI Fue
n4o &ramos ca$aCes de cum$rir $or nMs mesmosG Fua2 seEaJ A 8EI. O cum$rimento tota2 da 8eiG seguido de
Sua morte no madeiro 3oram as duas missDes integradas da *inda de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? em
carne. Era necess9rio Fue 3osse um 6omem a eKecutar ambas missDes. Era a ra@a 6umana como de*edoraG
e a mesma ra@a 6umana com a obriga@4o de $agarG de modo a cum$rir a Eusti@a. Era necess9rio Fue um
6umano o 3iCesseL Fue um 6umano cum$risseL Fue um 6umano $agasse. Como diC a escritura em Bomanos
5J11-1!J .ois assim como, por uma s/ ofensa, !eio o ju&0o sobre todos os homens para condenao, assim
tambm, por um s/ ato de justia, !eio a miseric/rdia sobre todos os homens para a justificao que d

292
!ida. .orque, como, pela desobedi(ncia de um s/ homem, muitos se tornaram pecadores, assim tambm,
por meio da obedi(ncia de um s/, muitos se tornaro justos.

O nacimento +irgina*

Con3orme 3oi $ro3etiCadoG o 5essias +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 3oi concebido de 3orma *irgina2G n4o
sendo assim o seu cor$o resu2tante da uni4o seKua2 de um 6omem e uma mu26er. +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? se tornaria o Anico e2o entre duas ra@as distintas. Em sua carne e2e traria a natureCa
6umana =suscet#*e2 ao $ecado?G mas seu es$#rito era o $rM$rio es$#rito do 'i26o de +AO,U, U8G com a
natureCa de U8,I5. Como as escrituras ensinamG e o 3e!ar$Y%12*2 6tradu0ido como DNerboD9 se fe0 carne.
OraG n4o & di3#ci2 com$reender Fue se o 5essias 3osse resu2tado da $rocria@4o natura2 de um adam macho
com um adam f(meaG E2e seria tota2mente 6umanoG n4o tendo em Si as duas natureCasG a 6umana e a
natureCa de U8,I5G como 'i26o de +AO,U, U8. N4o $oderia E2eG ent4oG ser o Anico e2o entre duas ra@as.

As escrituras nos ensinam Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 3oi concebido $e2o BUY,A U8,I5 no *entre de
uma *irgemG c6amada 5aoroem. Um 3ato eKtraordin9rioG onde a conce$@4o n4o se deu da 3orma natura2G
mas sobrenatura2G recebendo E2e de 5aoroem Sua natureCa 6umana e carne de $ecadoG e con3irmada sua
natureCa de U8,I5 $e2a o$era@4o sobrenatura2 do BUY,A U8,I5G com um es$#rito sem $ecado e eterno.

Um camin)o ,ue %odia n$o ter +o*ta

Certamente muitos Eamais $ensaram no Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? rea2mente se dis$os a 3aCer *indo
ao mundo como 6omem =adam?. Em $rimeiro 2ugar & di3ic#2imo imaginar Fue a2gu&m $ossa ter nos amado
tanto a ta2 $onto de se des$ir de todo o seu es$2endor $ara 6abitar numa morada de carne de $ecado Fue
& um cor$o como o nosso. H im$oss#*e2 $ara a mente 6umana conceber Fue o $rM$rio Criador se ten6a
dis$osto a ocu$ar o nosso 2ugarG em carne de $ecadoG $ara $assar $or todas as 6umi26a@DesG doresG
so3rimentosG inEAriasG ma2edic>nciasG 3a2sos testemun6osG e 3ina2mente morrer como criminoso num
madeiroG debaiKo de 2eis romanas da &$oca. Esse Rltimo adamG como as escrituras a E2e se re3eremG *eio
$ara 3aCer aFui2o Fue o primeiro adam =toda a ra@a 6umanaG inc2uindo eu e *oc>? 3a26ou. Teio $ara *encerG
$or meio da submiss4o com$2eta ao "ai +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. Teio $agar o Fue nMs n4o $oder#amos
Eamais $agar. Teio cum$rir toda a 8eiG a Fua2 nen6um 6omem & ca$aC de cum$rir. E2eG de3initi*amenteG *eio
$ara *encer. Teio $ara dar in#cio a uma no*a ra@aG da Fua2 as escrituras ensinam ser e2e o "rimog>nito.
Bomanos 1J2! a3irmaJ .orquanto aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem
conformes F imagem de seu +ilho, a fim de que ele seja o .rimog(nito entre muitos irmos.

ContudoG o Fue & ainda mais di3#ci2 de com$reenderG ou seFuer cogitarG & Fue E2e inc2usi*e $oderia ter
deiKado de ser U8,I5 e deiKado de ser 'i26o de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? caso igua2mente 3racassasse a
eKem$2o do $rimeiro adam. Im$oss#*e2( C2aro Fue n4o. O amor de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? $or nMs &
t4o maior do Fue nMs $ossamos imaginarG Fue E2e nem $reser*ar sua condi@4o de U8,I5 $reser*ou ao *ir
nos sa2*ar. N4o eKistem 6erMis Fue n4o co2oFuem nada em Eogo em seu ato 6erMico. Nen6um 6erMi &
rea2mente 6erMi se n4o tem nada a $erder em seus atos 6erMicos. O *erdadeiro 6erMi & aFue2e Fue co2oca
em risco tudo o Fue $ossuiG inc2uindo sua $rM$ria *idaG ao $raticar seus atos de 6ero#smo. Sa2*ar nossas
*idasG $e2o amor Fue E2e $ossuiG era mais im$ortante do Fue tudo Fue E2e $udesse terG 3osse Sua *ida ou
sua $rM$ria condi@4o de U8,I5.

Seria isso uma b2as3>mia( Eu diCer Fue o 5essias +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? $oderia ter 3racassado e
$erdido sua $rM$ria condi@4o de U8,I5( C2aro Fue n4oL $e2o contr9rioG isso sM e*idencia ainda mais o
imenso amor e atos de *erdadeira bra*ura Fue E2e $raticou em 3a*or da nossa sa2*a@4o e *ida eterna.
ContudoG $ara os mais re2utantesG *eEamosJ

O 5essias +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? $assou $or tenta@4o no deserto a$Ms seu EeEum. :enta@Des
sobre E2e seriam a$enas um teatro sem $oss#*eis conseFu>ncias danosas( Certamente Fue n4o.
Certamente 6a-satanG o inimigoG n4o iria $erder seu tem$o em coisas Fue de nada $oderiam
adiantar nos seus intentos de eK$andir o reino das tre*as. Se tais tenta@Des Os Fuais o 5essias
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 3oi eK$osto n4o $udessem Eamais conduCir ao $ecadoG ent4o onde

293
estaria o enorme m&rito da *itMria dE2e sobre o $ecado( AFue2es Fue O acusam certamente iriam
diCer Fue de nada *a2ia uma *itMria onde n4o 69 $ossibi2idade de derrotaG como de 3ato n4o *a2e
nada uma *itMria em tais circunstSncias. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? $odiaG simG ter aceitado as
$ro$ostas de 6a-satanG e ter 3racassado tota2menteG inc2usi*e $erdendo sua condi@4o de U8,I5 e
Eamais retornando O destra do "ai +AO,U, U8 =IVOBBU U8?. H isso Fue caracteriCa um ato de
bra*ura e in3inito amor.
O 5essias +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 3oi tentado no*amente $or Y93os =corrom$ido como
P"edroP?G Fuando este Fueria con*enc>-2O a n4o ir $ara +ao6us6uao2e7m =corrom$ido como
P/erusa2emP?. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? acabara de diCer Fue em +ao6us6uao2e7m E2e seria
mortoG $ois a3ina2 3oi $ara isso Fue E2e *eio. Y93os tomou a $a2a*ra e tanta*a con*enc>-2O a desistir
de ir cum$rir em +ao6us6uao2e7m a Sua miss4o de dar a *ida no madeiro $e2a nossa sa2*a@4o.
Saber Fue naFue2a cidade E2e iria morrer debaiKo de enorme so3rimento & um $eso Fuase
insu$ort9*e2G $rinci$a2mente diante de $a2a*ras de um com$an6eiro tentando dissuadi-2O desta
determina@4o. A situa@4o era muito $ro$#cia a 3raFueEarG e 6a-satan 29 esta*aG 3a2ando $e2a boca de
Ya3osG tentando 3aCer com Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 3racassasse.
O 5essias +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? na A2tima noite antes do seu sacri3#cio disse as seguintes
$a2a*rasJ o esp&rito, na !erdade, est pronto, mas a carne fraca. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
tin6a $2eno con6ecimento da 3raFueCa da carneG carne esta onde E2e $rM$rio 6abita*a como
6omem. E como n4o eKistem 6erMis sem 2utas e grandes desa3iosG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? a2i
$assou $e2as $iores 2utas Fue a2gum 6omem $oderia Eamais $assarG a $onto de suar sangue nesta
acirrada bata26a de carne contra es$#rito. Seu es$#rito era reto e submisso ao "ai +AO,U, U8
=IVOBBU U8?G mas sua carne n4o $odia Eamais deseEar o Fue esta*a se a$roKimando com o c2arear
do dia. <asta*a uma 3raFueCaG uma desist>nciaG um recuarG $ara Fue tudo ti*esse acabadoG tanto
$ara E2e como $ara todos nMs. Seria eKtrema to2ice $ensar Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? suou
sangue na noite *&s$era de Sua eKecu@4o sM como teatroG onde nada esti*esse rea2mente em Eogo
e amea@ado. "ensar assim & Fue seria *erdadeira b2as3>mia e in3Smia contra a bra*uraG coragemG
*a2entia e amor imenso dE2e $or todos nMs. Becon6ecer a $ossibi2idade de 3racasso de +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? & o Fue nos 3aC enKergar a dimens4o rea2 do Fue E2e $assou $ara nos resgatar das
tre*as e do $ecado. %ue *a2or $ode ter uma *itMria onde n4o 69 $ossibi2idade de derrota(
O 5essias +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? 3oi *i2mente tentado at& o A2timo instante de *ida. ,a-satan
3eC tudo o Fue $odia 3aCer $ara Fue E2e 3racassasse. "regado no madeiroG com Sua carne sentindo
dores inimagin9*eis dos $regos em Suas m4os e em Seus $&sG E2e ainda ou*ia $essoas diCendoJ @e
tu s filho de *425#, desce da&. Sem dA*idaG este era um dos mais duros go2$es de tenta@4o.
%uando a carne E9 n4o resistia maisG Fuando as dores E9 tin6am u2tra$assado o insu$ort9*e2G
Fuando a consuma@4o da morte E9 era at& considerada como a2#*ioG 29 esta*a 6a-satan 3a2ando $or
a2gumas bocas e 3aCendo-O 2embrado de Fue e2e era U8,I5 e $oderia co2ocar um 3im a toda aFue2a
dor e so3rimento num instanteG ao custo do 3racasso e da Sua $rM$ria condena@4o Eunto O toda a
ra@a 6umana. 8embre-se sem$reJ a *itMria sM tem *a2or Fuando 69 $ossibi2idade de derrota. H
Eustamente isso Fue 3aC com Fue a *itMria de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? esteEa acima do mais
eKce2so Fue nossa mente $ossa seFuer imaginar.

:udo isso 3eC $arte da decis4o de submiss4o de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? ao "ai +AO,U, U8 =IVOBBU
U8? nos c&usG ao *ir nascer do *entre de uma mu26erG como 6omemG $ara $agar nossa d#*ida e cum$rir
nosso IcontratoIG a 8ei. A E2e seEa o 2ou*orG a 6onra e o es$2endor eternoG amnaoN

MitoK fD#u*aK tradi!"e e conceito errado

A2gumas 39bu2as 3oram disseminadas entre as massasG do mesmo modo Fue muitas tradi@DesG sem Fue as
$essoas ten6am con6ecimento escritura2 acerca da *erdade. A2gumas de2as trataremos aFuiG ainda neste
estudo sobre o nascimento do 5essiasJ

Tieram uns magos do oriente - As escrituras 3a2am acerca da *isita de uns magosG e n4o de tr(s
magos. A2&m dissoG as escrituras n4o a3irmam Fue e2es 3ossem reisG sen4o a$enas magos.
Somente os a$acentadores de reban6os *iram +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? em uma mangedoura.
Os magos ao *isitar +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G entraram em uma casaG e n4o em uma estrebaria.

294
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? E9 n4o era rec&m-nascido ao receber a *isita dos magosG uma *eC Fue
a ordem de ,erodes era $ara matar as crian@as de at& dois anosG conforme o tempo do qual com
preciso se informara dos magos. Isso indica Fue a *isita dos magos 3oi bem mais tarde do Fue o
dia do nascimento.
N4o 69 nen6uma re*e2a@4o escritura2 acerca da data de nascimento do 5essiasG sendo $ortanto
incorreta a tradi@4o mundia2 de 25a12. ,a*ia a$acentadores nos cam$os naFue2a noiteG o Fue seria
im$oss#*e2 nesta &$oca do anoG sob o in*erno do 6emis3&rio norteG em <eit-8e;6em. 8embre-se Fue
o mundo EaC no ma2ignoG o ma2igno & o $ai da mentiraG 2ogoG o mundo EaC na mentira.
N4o eKiste nas escrituras nen6uma determina@4o e nem autoriCa@4o $ara Fua2Fuer ce2ebra@4o do
nascimento do 5essias +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. N4o & o obEeti*o deste estudo discorrer sobre
ce2ebra@Des Inata2inasIG mas certamente 3ica aFui um a2erta sobre o $ro3undo *#ncu2o com o
$aganismo Fue estas ce2ebra@Des re$resentam e de onde se originam. A data de 25a12G ce2ebrada
$e2o assim c6amado IcristianismoIG tem sua origem nas 3estas $ag4s da saturn92ia e ido2atria de
janus =Fue deu origem ao nome do m>s IEaneiroI?G n4o de*endo ser associada ao nascimento do
5essiasG como o cristianismo instituiu e o com&rcio do mundo obtem a2tos 2ucros. N4o eKiste nas
escrituras nen6uma re3er>ncia a I$a$ai noe2IG Irenas *oadorasIG ItrenMIG I9r*ore de nata2IG Icoroa
de aCe*in6oIG I2uCes $iscandoIG I$resentesIG sen4o Fue tais coisas s4o todas de origem ido29trica
$ag4G uti2iCadas $e2o mundoG mas n4o $e2os Fue con6ecem e obedecem O *erdade escritura2.

295

A OBRA DO MESSIAS 8AO2US2UA

8ao)uB)Dnan ?corrom%ido como A=o$oA@ S:HS: - 3isse$lhes Y%12*@2*%' % #inha comida consiste em fa0er
a !ontade d%quele que #e en!iou e reali0ar a @ua obra.

8ao)uB)Dnan ?corrom%ido como A=o$oA@ G:<R: - 8espondeu$lhes Y%12*@2*%' % obra de Y%12*2 *4
esta' que creiais n%quele que por le foi en!iado.

8ao)uB)Dnan ?corrom%ido como A=o$oA@ ;Q:S: - u Te e"altei na terra, consumando a obra que #e
confiaste para fa0er.

As $a2a*ras de +AO,US,UAG nas escriturasG de3inem a obra de +AO,U, U8 como $romo*er a 3& em
+AO,US,UAG Seu 'i26oG se insta2ando essa 3& nos cora@DesG $orFue a obra de +AO,U, U8 & Fue creiamos
nAFue2e Fue E2e en*iouG a saberJ +AO,US,UA o Seu 'i26o Unig>nitoG o 5essias. +AO,US,UA a3irma Fue
consumou ta2 obra.
"recisamos com$reender com c2areCa o Fue signi3ica a $a2a*ra em ,ebreus 12J2 Fue diCJ ... olhando
firmemente para o %utor e ,onsumador da f, Y%12*@2*%, o qual, em troca da alegria que 4he esta!a
proposta, suportou o madeiro, no fa0endo caso da ignom&nia, e est assentado F destra do trono de
Y%12*2 *4. +AO,US,UA & o Autor da 3&G e tamb&m Consumador da 3&. Autor & a2gu&m Fue criaG Fue 3aC
surgirG Fue d9 in#cio. Sabemos Fue +AO,US,UA & o Da*ar-+AO,U, ="a2a*ra de +AO,U,?. Sabemos Fue
todas as coisas 3oram 3eitas $or meio dE2eG e sem E2e nada do Fue 3oi 3eito se 3eC. Sabemos $e2as escrituras
Fue E2e & o "ai da EternidadeG e "ai & aFue2e Fue geraG $roduCG 3aC eKistir. "or Fue 6a*eria de ser di3erente
em re2a@4o O 3&( Certamente Fue a 3& & tamb&m cria@4o dE2eG e n4o sM criadaG mas tamb&m consumada. '&
& a ca$acidade de $odermos ter con*ic@4o de 3atosG sem Fue $recisemos constat9-2os. Se *oc> ainda n4o
2eu o estudo sobre 3&G 3a@a-o agoraG antes de $rosseguirG $ara um entendimento mais c2aro.
%uando +AO,US,UA *eio a este mundo em carneG E2e se des$iu tota2mente de todos os Seus atributos de
U8,I5G tornando-Se a$enas um 6omemG como Fua2Fuer um de nMsG O eKce@4o do $ecado. +AO,US,UAG
sem dA*idaG 3oi n4o somente o AutorG mas o $er3eito Consumador da 3&G uma *eC Fue a *i*eu tota2mente e
com $er3ei@4oG na mesma condi@4o 6umana em Fue *i*emosG O eKce@4o do $ecado.
A 3&G $or de3ini@4oG im$2ica na eKist>ncia de um 3atoG uma *eC Fue 3& & a con*ic@4o de 3atos. :orna-se Mb*io
FueG sem um 3atoG & im$oss#*e2 6a*er 3&G $orFue o 3ato & o 2astro da 3&. Ningu&m $ode ter con*ic@4o de a2go
Fue n4o eKisteG $orFue isso seria crendiceG e n4o 3&. AssimG era necess9rio Fue 6ou*essem 3atosG $ara Fue
$udesse 6a*er a 3&. Nossa 3& em +AO,US,UA traC consigo todos os 3atos re2acionados a E2eG e todos esses
3atos eram necess9rios como 2astro da nossa 3&.

4ato conumado e fato a erem conumado

Con3orme estudamos no teKto sobre 3&G a $a2a*ra de +AO,US,UA $roduC rea2idadeG ou seEaG $roduC 3atos.
Con3orme +AO,US,UA diCG assim $assa a ser. Nossa 2imita@4o tem$ora2 nos im$edeG ou ao menos nos
di3icu2ta muitoG a com$reens4o sobre coisas Fue ainda n4o ocorreram. H im$ortante Fue ten6amos a
com$reens4o de Fue a $a2a*ra de +AO,US,UA $roduC 3atos com tota2 inde$end>ncia tem$ora2. Com
$a2a*ras mais sim$2esG se +AO,US,UA disser Fue aman64 ir9 c6o*erG embora ainda esteEamos no I6oEeIG
Fue n4o est9 c6o*endoG $odemos $re$arar nossas ca$as e guarda-c6u*asG $orFue a c6u*a de aman64 E9 &
um 3atoG sem Fue nada $ossa mudar isso.
'ato consumado & aFue2e Fue E9 ocorreuG se $ensarmos con3orme a nossa 2imita@4o tem$ora2G de IontemIG
I6oEeI e Iaman64I. 'ato n4o consumado & aFue2e FueG embora 3atoG ainda n4o ocorreu dentro da nossa
2imita@4o de tem$o. ContudoG o $onto rea2mente im$ortante $ara nossa com$reens4o & FueG ten6a E9
ocorrido ou n4oG o 3ato n4o deiKa de ser 3ato $or issoG $orFue em termos es$irituais a $a2a*ra de

296
+AO,US,UA & Fue nos de3ine o Fue seEa 3atoG e n4o a sua ocorr>ncia. H muito mara*i26oso obser*armos a
3orma como muitos 3atos de ocorr>ncia 3utura =dentro de nossa 2imita@4o tem$ora2? s4o descritos nas
escrituras como E9 ocorridos =$e2o $onto de *ista es$iritua2?. Sen4oG *eEamosJ

Profecia de 8ao)uaVao)u =corrom$ido como PIsa#asP? OH:<3;< acerca do 5essiasJ .orque foi subindo como
reno!o perante ele e como rai0 de uma terra seca) no tinha apar(ncia nem formosura) olhamo-lo, mas
nenhuma bele0a havia que nos agradasse. Era despre0ado e o mais rejeitado entre os homens) homem de
dores e que sabe o que padecer) e, como um de quem os homens escondem o rosto, era despre0ado, e
dele no fizemos caso. ,ertamente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou
sobre si) e n/s o reputvamos por aflito, ferido de Y%12*2 *4 e oprimido. #as ele foi traspassado pelas
nossas transgressGes e mo&do pelas nossas iniq]idades) o castigo que nos tra0 a pa0 estava sobre ele, e
pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos n/s andvamos desgarrados como o!elhas) cada um se
desviava pelo caminho, mas Y%12*2 fez cair sobre ele a iniq]idade de n/s todos. le foi oprimido e
humilhado, mas no abriu a boca) como cordeiro foi le!ado ao matadouro) e, como o!elha muda perante
os seus tosquiadores, ele no abriu a boca. .or ju&0o opressor foi arrebatado, e de sua linhagem, quem dela
cogitou- .orquanto foi cortado da terra dos !i!entes) por causa da transgresso do meu po!o, foi ele
ferido. Designaram-lhe a sepultura com os per!ersos, mas com o rico esteve na sua morte, posto que nunca
fez injustia, nem dolo algum se achou em sua boca. Toda!ia, a Y%12*2 agradou mo($lo, fa0endo$o
enfermar) quando der ele a sua alma como oferta pelo pecado, !er a sua posteridade e prolongar os seus
dias) e a !ontade de Y%12*2 prosperar nas suas mos. le !er o fruto do penoso trabalho de sua alma e
ficar satisfeito) o meu @er!o, o <usto, com o seu conhecimento, justificar a muitos, porque as iniq]idades
deles le!ar sobre si. .or isso, eu lhe darei muitos como a sua parte, e com os poderosos repartir ele o
despojo, porquanto derramou a sua alma na morte) foi contado com os transgressores) contudo, levou
sobre si o pecado de muitos e pelos transgressores intercedeu[.

Se *oc> atentar $ara as $a2a*ras em negritoG ir9 *er em destaFue Fuantos *erbosG nesse teKto de
+aos6ua7ao6uG est4o no tem$o $assadoG 3a2ando sobre acontecimentos Fue ainda n4o 6a*iam ocorrido no
nosso tem$o natura2G mas Fue eram 3atos es$irituais. +aos6ua7ao6u escre*e como Fuem E9 6a*ia assistido
a todas essas coisasG $ro3etiCando acerca do 5essias Fue ainda n4o tin6a *indoG mas Fue certamente *iria.
E mesc2a $assado e 3uturo na $ro3eciaG como a2go Fue & 3ato atem$ora2G um 3ato Fue seria 3uturoG mas Fue
E9 era $assado $or ser 3ato e $or estar decidido $or +AO,U, U8.
A 3& & sem$re baseada em 3atosG mas esses 3atos n4o $recisam ter sido consumados con3orme o nosso
tem$o $resente. Se a 3& se 2imitasse aos 3atos consumados sM no tem$o terrenoG todos os Fue morreram na
es$eran@a da sa2*a@4oG crendo anteci$adamente no 5essiasG n4o teriam sido sa2*osG mas as escrituras
a3irmam Fue 3oram. ,ou*e um 6omem muito *e26oG c6amado S6imonG Fue tin6a a $romessa de Fue n4o
morreria antes de *er o 5essias. :endo e2e ido ao tem$2oG tomou +AO,US,UAG ainda meninoG nos bra@osG
e 2ou*ou a +AO,U, U8 diCendoJ %gora, Y%12*2, podes despedir em pa0 o Teu ser!o, segundo a Tua
pala!ra, porque os meus olhos j !iram a Tua sal!ao. - 8ucas 2J25-32
OraG +AO,US,UA era ainda um meninoG muito distante do tem$o em Fue 6a*eria de ser sacri3icadoG
contudo S6imon a3irmouG $e2a 3&G Fue os seus o26os 6a*iam *isto a sa2*a@4o. "or Fue( "orFue a 3& se baseia
em 3atosG mas n4o necessariamente em 3atos consumados no nosso tem$o terreno. :udo aFui2o Fue sai da
boca de +AO,U, U8 ir9 se consumar no nosso tem$o terrenoG e como ta2G nossa 3& n4o est9 2imitadaG de
3orma tem$ora2G O consuma@4o do 3ato. +AO,U, U8 en*iou o Seu 'i26o +AO,US,UA com a 3ina2idade de
ser sacri3icado como CordeiroG num sacri3#cio AnicoG $er3eito e de3initi*oG e isso +AO,U, U8 E9 6a*ia 3a2ado
69 muito tem$oG sendo $ortanto uma rea2idadeG ou um 3atoG ainda Fue n4o consumado na &$oca em Fue
S6imon tomou +AO,US,UA nos bra@os. AssimG a nossa 3& & baseada em 3atosG ten6am e2es sido
consumados ou n4oG no nosso tem$o terreno.

O ,ue 8AO2US2UA conumou .

As escrituras diCem Fue +AO,US,UA & o Autor e Consumador da 3&. E2e n4o sM tornou a 3& uma rea2idade
como tamb&m consumou essa rea2idade. Se +AO,U, U8 considera como a Sua Obra Fue ten6amos 3& em
+AO,US,UAG & certo Fue +AO,US,UA $recisa*aG e o 3eCG cum$rir todas as coisas Fue 3oram ditasG $e2as
Fuais ser#amos $ro*idos de 3& $ara a sa2*a@4o. As escrituras a3irmam Fue a 3& *em $e2o ou*ir a "a2a*ra de

297
+AO,U, U8G e esta 3oi a $rimeira obra Fue +AO,US,UA cum$riuJ dar con6ecimento da "a2a*ra de
+AO,U, U8 e 3aC>-2a ou*ida.
+ao6u;69nan =corrom$ido como P/o4oP? 12J5- diCJ %s coisas, pois, que u falo, como o .ai #o tem dito,
assim falo. Essa & a $ro*a escritura2 de Fue +AO,US,UA a$resenta*a a "a2a*ra de +AO,U, U8G e n4o a Sua
$rM$ria. Sendo o ou*ir a "a2a*ra de +AO,U, U8 o moti*ador da 3&G certamente +AO,US,UA cum$ria a
obra de +AO,U, U8 $or meio de 3a2ar a "a2a*ra de +AO,U, U8. +AO,US,UA dec2arou a Sua $a2a*ra como
$ro*eniente de +AO,U, U8G o "aiG di*ersas *eCesJ

+ao6u;69nan =corrom$ido como P/o4oP? .J1. diCJ @e algum quiser fa0er a !ontade dle, conhecer
a respeito da doutrina, se ela de Y%12*2 *4 ou se u falo por #im mesmo.
+ao6u;69nan =corrom$ido como P/o4oP? 1J21 diCJ 3isse$lhes, pois, Y%12*@2*%' Quando
le!antardes o +ilho do 2omem, ento, sabereis que u sou, e que nada fao por #im mesmo) mas
falo como o .ai #e ensinou.
+ao6u;69nan =corrom$ido como P/o4oP? 1J31 diCJ u falo das coisas que !i junto de meu .ai) !/s,
porm, fa0eis o que !istes em !osso pai.

AssimG como a 3& *em $e2o ou*ir a "a2a*ra de +AO,U, U8G certamente era essa "a2a*ra Fue +AO,US,UA
3a2a*a e ensina*a.
OraG a 3& & a submiss4o do nosso es$#rito O "a2a*ra de +AO,U, U8G e como ta2G 69 os Fue se submetem e os
Fue se rebe2am. N4o &G $oisG nen6uma sur$resaG Fue $oucos se submetamG e muitos se rebe2emG como
+AO,US,UA dec2arou acerca da $orta estreita e da $orta 2arga. "e2a $orta estreita com camin6o a$ertadoG
Fue conduCem O *idaG s4o $re*istos $oucos entraremL enFuanto $e2a $orta 2arga com camin6o es$a@osoG
Fue conduCem O $erdi@4oG s4o $re*istos muitos entrarem. Submiss4o & um ato *o2unt9rioG e se assim n4o
3osseG n4o seria submiss4oG mas sim o$ress4o. As escrituras a3irmam Fue cada um recebe uma medida de
3&J .orque, pela miseric/rdia que me foi dada, digo a cada um dentre !/s que no pense de si mesmo alm
do que con!m) antes, pense com moderao, segundo a medida da f que Y%12*2 *4 repartiu a cada um.
- Bomanos 12J3. H $e2a 3& Fue agradamos a +AO,U, U8G & $e2a 3& Fue somos sa2*osG e & $e2a 3& Fue
$erse*eramos at& o 3im. Sendo a obra de +AO,U, U8 Fue creiamos nAFue2e Fue $or E2e 3oi en*iadoG nossa
3& & centrada em +AO,US,UA e em Suas $a2a*rasG $ois s4o as Suas $a2a*ras Fue $roduCem em nMs ta2 3&.
+AO,US,UA cum$riuG $oisG a obra de +AO,U, U8G $or meio da a$resenta@4o de Sua "a2a*raG o Fue $roduC
3& nos cora@Des submissos. ,oEeG dois mi2 anos de$oisG a $a2a*ra Fue 3a2amos e $regamos n4o & nossaG mas
continua sendo a mesma $regada $e2o $rM$rio +AO,US,UAG se $ro$agando atra*&s de 3ronteiras e atra*&s
de s&cu2osG $roduCindo 3& nos cora@Des submissosG e reco26endo dia a dia os Fue 64o de 6erdar a sa2*a@4oG
at& Fue o nAmero esteEa com$2eto.

2D um n/mero determinado do ,ue er$o a*+o.

SimG e as escriturasG a$esar de n4o diCerem Fue nAmero & esseG mostram com c2areCa Fue 69 um nAmero. E
certamente n4o $odia ser de 3orma di3erenteG uma *eC Fue +AO,U, U8 & OnicienteG E2e tem con6ecimento
de todas as coisasG $assadoG $resente e 3uturoG Fue $ara E2e s4o uma coisa sM. H interessante notarmos
como essa Fuest4o de tem$o & um 3ator muito 2imitador $ara o nMsG $ara Fuem o $assado E9 $assouG o
3uturo ainda n4o c6egouG e nMs *i*emos no $resente. No reino es$iritua2 n4o eKiste essa 2imita@4o
tem$ora2G o Fue 3aC com Fue $ro3etas ten6am 3a2ado no $assado sobre coisas Fue $ara nMs eram 3uturasG e
ainda Ec2esiastes nos diC a2go muito interessanteJ 1 que j foi, e o que h de ser, tambm j foi) Y%12*2
*4 far reno!ar$se o que se passou. - Ec2esiastes 3J15.
OraG 69 uma cidade constru#da nos c&us $ara a 6abita@4o dos santosG a no*a +ao6us6uao2e7m. O 3ato
im$ortante acerca dessa cidade & Fue e2a E9 est9 $ronta ,O/E. E2a n4o est9 sendo $re$arada na medida em
Fue *idas *4o sendo sa2*asG mas e2a est9 $ronta 6oEeG a$enas es$erando a con*ers4o do seu A2timo 3uturo
morador. As escrituras descre*em ta2 cidade com $recis4o de deta26es e de medidas. A no*a
+ao6us6uao2e7m n4o & como as cidades terrenasG cuEos $re3eitos est4o sem$re tentando reso2*er os
$rob2emas Fue a cada dia se agra*amG $orFue cada *eC 69 mais e mais 6abitantes ne2as. "2aneEam-se ruas
$ara um determinado *o2ume de tr93egoG mas 2ogo o *o2ume dobra e come@am os congestionamentosL
$2aneEam-se 6os$itais com um determinado nAmero de *agasG mas 2ogo essas *agas n4o s4o mais
su3icientesL $2aneEam-se 6abita@Des e em $ouco tem$o 69 mais $essoas $ara morar do Fue moradias $ara
serem ocu$adas. "2aneEam mercadosG distribuidoresG 9reas de 2aCerG contingente $o2icia2G contingente

298
m&dicoG mas em $ouco tem$o a Fuantidade de 6abitantes E9 $assou a2&m do $2aneEamentoG e os $rob2emas
*o2tam a ocorrerG sendo necess9rio no*o $2aneEamento e so2u@Des nem sem$re sim$2es. Certamente Fue o
$2aneEamento da no*a +ao6us6uao2e7m n4o & 3eito dessa 3ormaG mas 3oi 3eito $ara o nAmero $re*iamente
con6ecido e determinado $or +AO,U, U8 daFue2es Fue 6a*eriam de 6erdar a sa2*a@4o. Essa cidade n4o
aumentar9 e nem diminuir9 uma sM moradia seFuerG $orFue %uem a $2aneEou & Oniciente e "er3eito. Se
*oc> Fue 2> essas $a2a*rasG cr>G ent4o & certo Fue *oc> est9 contado $re*iamente no $2aneEamento da no*a
+ao6us6uao2e7mG mas isso & sM entre *oc> e o CriadorG +AO,U, U8.

nto, !eio um dos sete anjos que t(m as sete taas cheias dos Rltimos sete flagelos e falou comigo,
di0endo' Nem, mostrar$te$ei a noi!a, a esposa do ,ordeiro) e me transportou, em esp&rito, at a uma grande
e ele!ada montanha e me mostrou a santa cidade, Yaohushuaole;m, que descia do cu, da parte de
Y%12*2 *4, a qual tem a [@hao:an ?a!od Y%12*2[ 6habitao do esplendor de Y%12*29. 1 seu fulgor
era semelhante a uma pedra precios&ssima, como pedra de jaspe cristalina. Tinha grande e alta muralha,
do0e portas, e, junto Fs portas, do0e anjos, e, sobre elas, nomes inscritos, que so os nomes das do0e tribos
dos filhos de Yaoshorul. Tr(s portas se acha!am a leste, tr(s, ao norte, tr(s, ao sul, e tr(s, a oeste. %
muralha da cidade tinha do0e fundamentos, e esta!am sobre estes os do0e nomes dos do0e emissrios do
,ordeiro. %quele que fala!a comigo tinha por medida uma !ara de ouro para medir a cidade, as suas portas
e a sua muralha. % cidade quadrangular, de comprimento e largura iguais. mediu a cidade com a !ara
at do0e mil estdios. 1 seu comprimento, largura e altura so iguais. #ediu tambm a sua muralha, cento
e quarenta e quatro cK!ados, medida de homem, isto , de anjo. % estrutura da muralha de jaspe)
tambm a cidade de ouro puro, semelhante a !idro l&mpido. 1s fundamentos da muralha da cidade esto
adornados de toda espcie de pedras preciosas. 1 primeiro fundamento de jaspe) o segundo, de safira) o
terceiro, de calcedKnia) o quarto, de esmeralda) o quinto, de sardKnio) o se"to, de srdio) o stimo, de
cris/lito) o oita!o, de berilo) o nono, de top0io) o dcimo, de cris/praso) o undcimo, de jacinto) e o
duodcimo, de ametista. %s do0e portas so do0e prolas, e cada uma dessas portas, de uma s/ prola. %
praa da cidade de ouro puro, como !idro transparente. Nela, no !i santurio, porque o seu santurio
Y%12*2, o *4 Todo$.oderoso, e o ,ordeiro. % cidade no precisa nem do sol, nem da lua, para lhe darem
claridade, pois a [@hao:an ?a!od Y%12*2[ 6habitao do esplendor de Y%12*29 a iluminou, e o ,ordeiro
a sua lSmpada. %s naGes andaro mediante a sua lu0, e os reis da terra lhe tributam o seu esplendor. %s
suas portas nunca jamais se fecharo de dia, porque, nela, no ha!er noite. lhe traro o esplendor e a
honra das naGes. Nela, nunca jamais penetrar coisa alguma contaminada, nem o que pratica
abominao e mentira, mas somente os inscritos no 4i!ro da Nida do ,ordeiro. nto, me mostrou o rio da
gua da !ida, brilhante como cristal, que sai do trono de Y%12*2 *4 e do ,ordeiro. No meio da sua praa,
de uma e outra margem do rio, est a r!ore da !ida, que produ0 do0e frutos, dando o seu fruto de m(s em
m(s, e as folhas da r!ore so para a cura dos po!os. Nunca mais ha!er qualquer maldio. Nela, estar o
trono de Y%12*2 *4 e do ,ordeiro. 1s @eus ser!os 1 ser!iro, contemplaro a @ua face, e na sua fronte
est o nome dle. nto, j no ha!er noite, nem precisam eles de lu0 de candeia, nem da lu0 do sol,
porque Y%12*2 *4 brilhar sobre eles, e reinaro pelos sculos dos sculosI.

Se a2gu&m $ensa Fue nessa cidadeG descrita com taman6o deta26e e com $recis4o de medidasG ir9 3a2tar
a2gu&m ou sobrar a2gu&mG ent4o esse ta2 certamente n4o con6ece a Onici>ncia de +AO,U, U8 :odo-
"oderosoG e ainda n4o sabe Fue nem um sM de Seus $2anos $ode ser 3rustrado. AssimG 69 um nAmeroG e
$e2a 3& em +AO,US,UA & Fue $assamos a 3aCer $arte desse nAmero $or consuma@4o de 3ato no nosso
tem$o terrenoG embora cada um dos 6abitantes dessa cidade E9 seEam con6ecidos desde antes da 3unda@4o
do mundo.
AssimG a obra de +AO,U, U8 Fue & $romo*er a 3& em +AO,US,UA como o Sa2*adorG 3oi cum$rida $e2o
$rM$rio +AO,US,UAG tendo E2e a$resentado a "a2a*ra de +AO,U, U8G $or meio da Fua2G ou*indoG a 3& &
$roduCida nos cora@Des submissos O *erdade. Assim *emos at& 6oEe os resu2tados do Fue +AO,US,UA
consumouG $orFue at& 6oEe a 3& & $roduCida nos cora@Des at& Fue o nAmero dos 6abitantes da no*a
+ao6us6uao2e7m esteEa com$2eto.

299

A MORTE DE 8AO2US2UA

Com%reendendo a ra("eK dede o %rinc'%io

"ara com$reendermos as causas da morte do 5essias +AO,US,UAG $recisamos *o2tar at& o in#cio das
escrituras. Comecemos $or <eres6i7t =0n?.

Bere)iVt <:;G
:s- :s .r :: :s ::sr :s s
Ocorr>ncia U. do Nome "essoa2 do Criador
ordenou Y%12*2 657188*9 *lhim ao homem Aser humanoB, ao di0er' 3e toda r!ore do jardim
certamente comers.
A 3orma de re3or@o *erba2 usada aFui $ara o *erbo comer & a mesma uti2iCada no *erso seguinte $ara o *erbo
morrer. O ad*&rbio IcertamenteI d9 mais sentido em $ortugu>s $ara o Fue seria em 6ebraicoG 2itera2menteG
Icomer9sG comer9sIG en3atiCando o *erbo. Di*ersos ad*&rbios $odem ser subentendidos nesta 3orma@4o *erba2
6ebraicaG desde Fue seEam sem$re um re3or@o $ara a a@4o do *erboG como $or eKem$2oJ I*erdadeiramente
comer9sIG Ide 3ato comer9sIG Icom certeCa comer9sIG etc.G 2embrando sem$re Fue tais ad*&rbios n4o est4o
escritos no teKtoG mas s4o subentendidos $e2a constru@4o *erba2 6ebraica.

Bere)iVt <:;Q
-:- -: .:: :s :: : .:: :s- s r :: -r: r:
da r!ore do conhecimento do bem e do mal no comers dela, pois no dia em que comeres dela,
certamente morrers.
O 6omem & aFui co2ocado em $2ena 2iberdadeG com direito de esco26aG com eKerc#cio de o$@4o. No*amente a
3orma de re3or@o *erba2 & uti2iCada com re2a@4o ao *erbo morrerG o Fue 2itera2mente seria Imorrer9sG morrer9sIG
en3atiCando o *erbo.

Uma Anica restri@4o & im$osta ao ser 6umanoG e um cMdigo $ena2 & estabe2ecido.
%ua2Fuer ser Fue n4o $ossua restri@DesG seEam e2as im$ostas $or outros ou mesmo im$ostas $or si mesmoG
n4o tem como eKercer o direito de esco26aG e como ta2G n4o & 2i*reG mas sim escra*o. A maioria das $essoas
$ensa Fue 2iberdade & sinRnimo de $oder 3aCer o Fue FuiserG sem restri@4o a2gumaG mas est4o eFui*ocadosG
$orFue sem restri@Des n4o 69 2iberdade de esco26aG e nem direito de eKercer 2i*re arb#trio.
Da mesma 3ormaG n4o & $oss#*e2 a nen6um ser o eKerc#cio de $rinc#$ios como submiss4o =ou rebe2dia?G
obedi>ncia =ou desobedi>ncia?G sem Fue 6aEa ao menos uma restri@4o.
AFui no >an den =/ardim do Hden?G 3oi estabe2ecida uma 2ei com$osta $or um Anico itemJ ...da r!ore do
conhecimento do bem e do mal no comers dela...G e 3oi igua2mente estabe2ecido um cMdigo $ena2 de um
Anico itemJ ...pois no dia em que comeres dela, certamente morrers.

300
Ao 2ermos os ca$#tu2os 2 e 3 de <eres6i7t =0>nesis?G $ercebemos Fue ao ser 6umano =adam?G tanto mac6o
Fuanto 3>meaG nen6uma outra restri@4o 3oi im$ostaG sen4o essa Anica mencionada nas escrituras. Em
resumoG e2es tin6am autoriCa@4o tota2 e com$2eta $ara 3aCerem o Fue FuisessemG eKceto comer da 9r*ore
do con6ecimento do bem e do ma2. As raCDes $e2as Fuais essa 9r*oreG entre tantas outrasG 3oi Eustamente a
restri@4o im$osta $e2o Criador *oc> $oder9 com$reender me26or 2endo o Estudo dos "rinc#$ios Es$irituaisG
nesse materia2.

Tida e morte esta*am co2ocados sobre uma sim$2es decis4o de obedi>ncia ou rebe2diaG tendo como obEeto
de tenta@4o a$enas uma 9r*ore entre muitas outrasG e sabemos FueG debaiKo de tenta@4oG 3oi $roduCida
rebe2dia no cora@4o 6umanoG a $artir de insu32a@4o de soberba. Se obser*armos o $rocesso de tenta@4oG
iremos $erceber Fue a soberba sem$re $recede a rebe2dia. N4o 69 como a2gum ser se rebe2ar sem Fue
antes esteEa tomado $e2a soberba no seu #ntimo. Tamos 2er os teKtos abaiKoG dos $rimeiros *ersos do
ca$#tu2o 3 de <eres6i7t =0n? $ara me26or *isua2iCarmosG $rimeiramente a instiga@4o O soberbaG sendo ent4o
seguida $e2a conseFuente rebe2dia.

Bere)iVt ?Gn@ H:;
:s :s :r :s :: -: :: :r ::.
. r :: :s- s :s :s: s :ss
a serpente era astuta AmatreiraB, mais do que qualquer !i!ente do campo que fi0era Y%12*2 *lhim, e
disse F mulher' Quanto mais disse *lhim- No comereis de toda r!ore do jardim-
Este & o $rimeiro registro escritura2 de corru$@4o sobre a $a2a*ra de +AO,U, U26im. A corru$@4o da $a2a*ra
$ro3erida $or +AO,U, U26im &G sem dA*idaG um dos mais 3ortes e uti2iCados arti3#cios $ara des*iar o 6omem da
submiss4o e obedi>ncia ao Criador. Nota-se uma $ermitida a@4o $ro*adora de 3ide2idadeG $or meio de a@4o
ma2ignaG onde a ser$ente atua como instrumento tentador e corru$tor da $a2a*ra de +AO,U, U26im. O ca$#tu2o 2
*erso 1) e*idencia as $a2a*ras de +AO,U, U26im diCendo Ide toda 9r*ore do Eardim certamente comer9sIG e o
*erso 1. co2oca a Anica restri@4o. A tenta@4o ma2igna corrom$e as $a2a*ras de +AO,U, U26imG traCendo ao
destaFue a restri@4oG em *eC da 3artura de o$@Des 2#citas. O simbo2ismo da ser$ente como 3igura da ma2ignidade
ser9 usada $or toda a escrituraG e assumida de 3atoG $e2os es$#ritos ma2ignos deca#dosG os Fuais se o$Dem ao
go*erno de +AO,U, U26im. A eK$ress4o Ia3 ;i7I =Fuanto mais? nos sugere Fue o di92ogo entre a mu26er e a
ser$ente E9 se desenro2a*a antes desta $erguntaG tendo a mu26er E9 in3ormadoG anteriormenteG sobre outras
$a2a*ras de +AO,U, U26im.

Bere)iVt ?Gn@ H:<
:s. .r e: ::.s :s :s-
disse a mulher F serpente' 3e fruto de r!ore do jardim 6podemos9 comer.
A eK$ress4o Ide 3ruto de 9r*ore do EardimI mostra uma grande abrang>ncia 2#cita de 9r*ores Fue $odiam ser*ir de
a2imento. A mu26er aFui consegue corrigir a corru$@4o da $a2a*ra de +AO,U, U26im im$osta $e2a ser$ente. A
$a2a*ra I$odemosI & subentendida no teKto 6ebraicoG $e2a constru@4o *erba2.

301
Bere)iVt ?Gn@ H:H
r.- s .:: :s- s :s :s .-: :s r e:
-:-e :
do fruto da r!ore que est no meio do jardim, disse *lhim, no comereis dele, nem o tocareis, para
que no suceda morrerdes.
AFui a mu26er mostra descon6ecimento da $a2a*ra de U26imG Fuando a3irma n4o $oder tocar no 3ruto. A $a2a*ra
de U26im se 2imitou O $roibi@4o de comerG mas n4o de tocar no 3ruto. Como a $roibi@4o 3oi estabe2ecida antes da
cria@4o da mu26erG entende-se Fue o 6omem n4o in3ormou corretamente a $a2a*ra de U26im O mu26erG ou ta2
in3orma@4o 3oi neg2igenciada $or e2a. AFui 3ica esc2arecido Fue a I9r*ore do con6ecimento do bem e do ma2I 3ica*a
2oca2iCada no meio do EardimG con3orme e*idenciado $or Ida 9r*ore Fue est9 no meioIG 3orma singu2ar e eKc2usi*a
de uma Anica 9r*ore.

Bere)iVt ?Gn@ H:S
-:- -:s :ss ::. :s
disse a serpente F mulher' ,ertamente no morrereis.
AFui a ser$ente contradiC 3ronta2mente as $a2a*ras de +AO,U, U26im.

Bere)iVt ?Gn@ H:O
:s: :- ::.r :e. .:: :::s :: : :s r: :
r :: r:
.ois sabe *lhim que, no dia em que comerdes dele, !os sero abertos os olhos, e sereis, como *lhim,
conhecedores do bem e do mal.
A ser$ente aFui incita a mu26er O soberbaG $rocurando des$ertar ne2a um deseEo de ser mais do Fue &G de Iser
como U26imI. DestaFue-se o 3ato de Fue a tenta@4o ma2igna n4o incitou a ItocarI no 3rutoG mas sim a IcomerI o
3ruto.

Bere)iVt ?Gn@ H:G
r :::. :.r ss- : :s: r :: : :s s-
:s :r :s:. -- :s- e: :- ::
!iu a mulher que boa 6era9 a r!ore para comer e quo apetec&!el 6era9 para os olhos, e desej!el
r!ore para o entendimento) e tomou do seu fruto, comeu, e ofereceu 6ao homem9) e tambm, junto F
mulher, ele comeu.
AFui E9 est4o $resentes os tr>s atrati*os ao $ecadoG a serem de3inidos escritura2mente mais adiante em 1
+ao6u;69nam 2J1)G Fuais seEamJ a concu$ic>ncia da carneG a concu$ic>ncia dos o26os e a soberba da *ida. A 3a26a
em resistir a estes atrati*os conduCiu a mu26er ao $acadoG eG em seguidaG ao 6omemG con3orme e2a 26e o3ereceu.

302
Nos *ersos acima mostradosG 3ica e*idente tanto a restri@4oG como a tenta@4oG insu32a@4o de soberba e
3ina2mente a rebe2dia com transgress4o.

O *erso 5 nos mostra as $a2a*ras da ser$ente induCindo a mu26er ao deseEo de Iser como U26imI. Se $or
um 2ado a 6umi2dade & a consci>ncia $2ena da nossa rea2 estatura e da rea2idade do Fue somosG a soberbaG
$or outro 2adoG & Eustamente a $erda dessa consci>nciaG atra*&s da Fua2 os seres criados $erdem a no@4o
de sua rea2 situa@4o de criaturasG $assando a conEecturar a $ossibi2idade de se igua2arem ao Criador. Essa
$erda de consci>ncia $e2a soberba E9 6a*ia sido so3rida $e2a $rM$ria ser$enteG 6a-satanG Fuando
$rimeiramente deseEou se igua2ar ao Criador. "ara me26or entendimento sobre estes 3atosG 2eia o Estudo
dos "rinc#$ios Es$irituaisG tamb&m nesse materia2.

No *erso ) *emos a desobedi>ncia sendo consumada. A $artir da# o ser 6umano $assa O condi@4o de
condenado O morteG de acordo com o cMdigo $ena2 estabe2ecido $e2o Criador. "recisamos aFui
com$reender um $ouco me26or acerca dessa morteG mencionada $e2o Criador em seu cMdigo $ena2
$rim9rio.

"rimeiramente de*emos considerar Fue o ser 6umano 3oi criado como um morta2G sen4o Eamais seria
$oss#*e2 cum$rir uma $ena de morte estabe2ecida no cMdigo $ena2. A manuten@4o da *ida do ser 6umano
era $ro$orcionada $e2o acesso O 7r!ore da NidaG $resente no >an denG da Fua2G se a2imentandoG o 6omem
*i*eria eternamenteG mantendo sua *idaG embora e2e 3osseG $or natureCa de cria@4oG morta2.
Ao transgredir a ordem do CriadorG o IadamI mac6o e o IadamI 3>meaG 6omem e mu26erG 3oram eK$u2sos
do 0an EdenG estando agora tota2mente des$ro*idos do a2imento da Vr*ore da TidaG o Fue os im$ediriaG
dora*anteG de se manterem *i*os eternamente. :anto os $rimeiros seres 6umanos como os demais seres
6umanos Fue de2es nasceriamG n4o mais teriam acesso O Vr*ore da TidaG 3icando 2imitados t4o somente ao
cic2o bio2Mgico de dura@4o de seus cor$os 3#sicos ou 3atores outrosG di*ersosG Fue de a2guma 3orma
atuassem sobre seus cor$os 3#sicosG como doen@asG agressDesG 3erimentosG etc. AssimG o 6omem criado
como morta2G iria agoraG de 3atoG morrer.

Uma morte %ior ,ue a morte do cor%o

A transgress4o do 6omem causou a e2e uma morte bem $ior do Fue a sim$2es morte do cor$o. Sua
comun64o com o Criador 3oi Fuebrada e seu contato com o CriadorG interrom$ido. Essa & a morte
es$iritua2. N4o mais 6a*eria $ara o 6omem a comun64o ou con*ersas com o CriadorG *isto Fue o 6omem
agora esta*a macu2ado $e2a transgress4oG e es$iritua2mente morto $e2o des2igamento da sua comun64o e
contato com o Criador.

Esses e*entosG $rimeiramente nos $assam uma 3orte sensa@4o de 3racasso ou 3rustra@4o dos $2anos do
Criador $ara a ra@a 6umanaG criada O Sua imagemG con3orme a Sua seme26an@aL contudoG esse & somente o
come@o de um $2ano muito maior da $arte do Criador.

"rimeiramenteG o $ecado do 6omem 26e e*idencia a sua condi@4o rea2G bem di3erente do Fue a soberba em
seu #ntimo $oderia 26e sugerirG de $oder se igua2ar ao Criador. Era necess9rioG como & necess9rio at& 6oEeG
Fue o 6omem recon6ecesse sua rea2 condi@4o e estatura 3#sica e es$iritua2G e FueG $or meio da transgress4o
26e 3icasse c2aro Fue e2e n4o $ossuia seFuer condi@Des de resistir a uma sim$2es tenta@4oG Fuanto mais
$ensar Fue $oderia se igua2ar ao Criador.

Em segundo 2ugarG dentro dos $2anos do CriadorG e $romessa de sa2*a@4o e 2i*ramento 26e 3oi co2ocadaG t4o
2ogo sua condena@4o 3icou e*idente. Temos no ca$#tu2o 3 o *erso 15 de <eres6i7tG abaiKoG a imediata a@4o
do Criador Fuanto O sa2*a@4o da ra@a 6umanaG em $rosseguimento aos Seus $2anos Fue somente 6a*iam
come@adoJ

303
Bere)iVt ?Gn@ H:;O
:s e: s r : r : :s : .: -:s :s
:r .e:- -s
.orei inimi0ade entre ti e a mulher, entre a tua descend(ncia e o seu descendente. ste te ferir a
cabea, e tu lhe 6nos9 ferirs o calcanhar.
Obser*a-se aFui uma $romessa de Fue 6a*eria um descendente da mu26er Fue iria 3erir a cabe@a da ser$ente.
ConFuanto a destrui@4o da ser$enteG em siG n4o re$resentasse ainda uma sa2*a@4o $ara a ra@a 6umanaG a 3erida no
ca2can6ar $ro*ocada $e2a ser$enteG essa sim iria $ro$orcionar sa2*a@4o $ara a ra@a 6umanaG ainda Fue a ser$ente
n4o $udesse ou ti*esse ca$acidade $ara com$reender ta2 coisa. Obser*e igua2mente Fue a enorme maioria das
tradu@Des desse teKto a$resentam Itu 26e 3erir9s o ca2can6arIG conFuanto seEa admitida a conEectura sobre a
3orma Itu nos 3erir9s o ca2can6arIG *isto Fue o *erbo Is6u3I & de signi3icado du*idosoG mais $ro*9*e2 como I3erirIG
ImorderI ou IesmagarIG e Fue sob a ortogra3ia dos su3iKos $ronomiais admitiria o InuI como a 3orma $2ura2 da
$rimeira $essoa Inos 3erir9sI. A com$reens4o da $2ura2idade da CA$u2a CriadoraG sendo o "ai e o 'i26o Seres
distintosG e n4o um sM SerG embora em $er3eita unidade de $ro$Msitos e a@DesG admite aFui a tradu@4o Inos
3erir9sI.

Como a Lferida no ca*can)arL %oderia no a*+ar. E o ,ue ignifica ea ferida.

,9 uma di3eren@a enorme entre 3erir uma cabe@a e 3erir um ca2can6ar.
'erir uma cabe@a signi3ica um 3erimento 3ata2G com destrui@4o e aniFui2a@4o.
'erir um ca2can6ar signi3ica um 3erimento tem$or9rioG com so2u@4o e com restaura@4o.
A 3erida na cabe@a da ser$ente signi3ica a derrota e aniFui2a@4o com$2eta Fue a ser$enteG 6a-satanG iria
so3rer.
A 3erida no ca2can6ar do Idescendente da mu26erI & a consuma@4o de todo o $2ano de +AO,U, U8 $ara a
sa2*a@4o da ra@a 6umana.

"ara come@armos a com$reender essa I3erida no ca2can6arIG $recisamos atentar $ara um conceito
escritura2 3undamenta2J

@em derramamento de sangue, no h remisso - ,ebreus !J22.

AssimG *amos come@ar a com$reender esse conceitoG a $artir dos ensinos do :ana;6G e tamb&m a $artir das
3iguras simbM2icas re$resentadas no :ana;6 acerca do 3uturo derramamento de sangue Fue seria o
sacri3#cio do Idescendente da mu26erIG o 5essiasG $ara a remiss4o dos nossos $ecados.

"ara me26or entendimento sobre a necessidade do 5essias *ir ao mundo em carneG 2eia o estudo sobre o
Nascimento de +AO,US,UAG nesse materia2.

OraG sem derramamento de sangue n4o 69 remiss4oG $orFue & necess9rio Fue 6aEa a morteG aFui
re$resentada $e2o derramamento de sangueG de modo a cum$rir a senten@a im$utada $e2o cMdigo $ena2
contra o $ecado Fue diCJ

...porque o salrio do pecado a morte... - Bomanos )J23

O derramamento de sangue & a 3orma escritura2 de se re3erir O morte da carne em sacri3#cio. Isso se nos
torna muito c2aro ao 2ermos o teKto de 8e*#tico ca$#tu2o 1. *erso 11G a seguirJ

304
9aVi,ra) ?7+@ ;Q:;;
::-:e.r e: :::r :: --. .s s ::: :: :e. :
e: :e.: s :::
.orque a !ida da carne est no sangue, e u !o$lo tenho dado sobre o altar, para fa0er e"piao pela
!ossa alma, porquanto o sangue que far e"piao em prol da !ida.
AFui 3ica inteiramente re2acionada a *ida da carne com o sangueG e ao mesmo tem$o E9 nos & mostrada a eK$ia@4o
$or meio do sangue. Embora ainda de 3orma simbM2icaG o sangue de animais sacri3icados E9 re$resenta*am o
sangue do 5essias Fue $osteriormente iria ser derramado $ara remiss4o de3initi*a do $ecado.

Nunca $odemos nos esFuecer Fue o :ana;6 & um *asto ensinamento do Criador $or meio de s#mbo2os e
3iguras no natura2G de modo a $odermos com$reender coisas es$irituais e conceitos abstratos. Eu costumo
com$arar o :ana;6 =antigo :estamento? com uma maFuete de um edi3#cio. A maFuete ser*e a$enas $ara
nos mostrar como ser9 o edi3#cio de$ois de constru#do. Ne2a $odemos *er como ser4o as Eane2asG a
garagemG os EardinsG as *arandasG mas com tudo issoG a maFuete continua a ser somente uma
re$resenta@4o do rea2G e n4o o rea2 em si mesmo. Ningu&m ir9 morar numa maFueteG nem estacionar seu
carro numa maFueteG mas a$enas saber9 como ser9 o rea2G Fuando o edi3#cio esti*er $ronto. Uma *eC o
edi3#cio $rontoG abandona-se a maFuete.

AssimG $rimeiramente 3oi estabe2ecido o sacri3#cio de animaisG a$enas como s#mbo2o ou re$resenta@4o $ara
o entendimento do Fue seria o rea2 sacri3#cio a ser cum$rido. Cada anima2 sacri3icadoG cuEo sangue era
derrmadoG re$resenta*a simbM2ica e anteci$adamenteG o 3uturo sacri3#cio $e2o Fua2 o 5essias iria $assarG
com a 3ina2idade de $agar com a sua *ida o cum$rimento da $ena Fue $esa*a sobre nMsG 2ega2menteG de
acordo com o cMdigo $ena2. A Eusti@a reFuer Fue uma $ena seEa cum$rida em 3un@4o de um de2itoG e a
3orma de $agar a $ena do $ecado eKigiaG $e2o cMdigo $ena2G o derramamento de sangueG ou seEaG a morte.

Uma *eC $ronto o edi3#cioG ningu&m ir9 morar numa maFueteG mas sim num dos a$artamentos do edi3#cio
rea2. Se entendermos Fue todo sacri3#cio anima2 3oi a$enas uma re$resenta@4o simbM2ica 3igurati*a da
rea2idade Fue *iriaG & tota2mente des$ro*ido de sentido Fue a2gu&m $ossa ainda derramar sangue de
animais =ou mesmo de seres 6umanos?G tendo E9 o 5essias +AO,US,UA cum$rido esta $enaG em car9ter
Anico e de3initi*o. Continuar atentando $ara a maFuete de$ois do $r&dio E9 estar $rontoG & o mesmo Fue
descrer do $r&dio. %ua2Fuer um Fue ainda sacri3iFue animais a$Ms o 5essias +AO,US,UA E9 ter sido
sacri3icadoG $ratica um ato de descren@a e des$reCo $e2o Seu sacri3#cioG Anico e de3initi*o.

A*gun acrif'cio de animai em deta,ue

'oram inAmeros os sacri3#cios de animais no :ana;6G e n4o 3osse o 3ato do tem$2o Eudaico estar 6oEe em
ru#nasG certamente Fue ainda $ermaneceriam tais sacri3#ciosG uma *eC Fue o Cordeiro +AO,US,UA n4o 3oi
recon6ecido como o *erdadeiro sacri3#cio redentor.

Desde os $rimeiros tem$osG o sacri3#cio de animais tomou 2ugarG iniciado $e2o $rM$rio Criador. O $rimeiro
de2es ocorreu 2ogo a$Ms o $ecado do 6omemG Fuando comeu do 3ruto do con6ecimento do bem e do ma2.
As escrituras nos mostram o seguinte acontecimentoG $ara o Fua2 $recisamos com$arar dois *ersos
escrituraisG Fuais seEamJ <eres6i7t 3J. e <eres6i7t 3J21.

TeEa a seguirJ

305
Bere)iVt ?Gn@ H:Q
:r .s- r e- : ::r : r: :.: .r .:e-
-.: :
%briram$se, ento, os olhos de ambos) e, percebendo que esta!am nus, coseram folhas de figueira e
fi0eram cintas para si.
Esse *erso mostra a inadeFuada e inaceit9*e2 $ro*id>ncia tomada $e2o 6omem e $e2a mu26er $ara cobrir a
*ergon6a Fue sobre e2es $esa*a em 3ace de seu $ecado. N4o 69 $ro*id>ncias 6umanas ca$aCes de cobrir suas
*ergon6as aos o26os do CriadorG e o coser 3o26as de 3igueira n4o encobria em nada tais *ergon6as.

Bere)iVt ?Gn@ H:<;
::: r -.-: -:s ::s :s :r
+e0 Y%12*2 *lhim, para o homem e para sua mulher, !estimentas de pele, e os !estiu.
Nesse *erso *emos a $ro*id>ncia de +AO,U, U26im Fuanto O cobertura das *ergon6as do $ecado do 6omem.
"rimeiramente $ercebemos Fue & o $rM$rio Criador Fuem toma ta2 $ro*id>nciaG e tamb&m *emos o Fue o Criador
considera como cobertura e3eti*a $ara o $ecadoG uma *eC Fue as *estimentas 3oram 3eitas a $artir da $e2e de
animaisG os Fuais certamente 3oram os $rimeiros a terem seu sangue derramado em sacri3#cioG $ara Fue o $ecado
$udesse ser coberto aos o26os de +AO,U, U26im.

A2guns 3undamentos 3icam muito c2aros aFui na com$ara@4o desses teKtosG os Fuais torna-se o$ortuno
destacarJ

O $rM$rio 6omem n4o $odeG $or si sMG $ro*idenciar cobertura $ara o seu $ecado.
'o26as de 3igueiraG ou outros arti3#ciosG n4o $odem cobrir o $ecado do 6omemG sen4o a$enas o
derramamento de sangue.
A $ro*id>ncia de cobrir o $ecado do 6omem de*e $artir do CriadorG e n4o do $rM$rio 6omem.
A Eusti@a do Criador eKige um derramamento de sangueG $orFue a $ena $ara o $ecado & a morte.
O sacri3#cio de animais 3oi estabe2ecido $e2o Criador +AO,U, U8 como simbo2ismo e 3igura do
*indouro sacri3#cio de3initi*o do 5essias.
O 6omem e sua mu26er 3oram cobertos com $e2es de animais cuEo sangue 3oi derramado $ara Fue
suas $e2es $udessem ser uti2iCadas.
:odos os sacri3#cios de animais re2atados no :ana;6 s4o simbM2icos e 3igurati*osG *isto Fue a$enas
re$resenta*am o 3uturo sacri3#cio do 5essias +AO,US,UAG n4o sendo $oss#*e2 Fue sangue de
animais $udessem $agar $e2os $ecados dos seres 6umanos.

Tamos ent4o obser*ar o teKto de <eres6i7tG ca$#tu2o *ersos 3 a 5G abaiKoJ

O acrif'cio ,ue 8AO2U2 U7 aceita

TeEa abaiKoG nessa seFu>ncia de tr>s *ersosG como se caracteriCa escritura2mente o sacri3#cio Fue +AO,U,
U8 aceita $ara cobertura dos $ecadosJ

306
Bere)iVt ?Gn@ S:H
:.: ::s e: s: :: :
%conteceu que, no fim de uns tempos, trou"e Qain, do fruto da terra, uma oferta a Y%12*2.
AFui *emos a $rimeira o3erta a +AO,U,G $ro*eniente do 3ruto da terra. :a2 entendimento $assado $or seus $ais
Fue desde cedo a$renderam Fue era $reciso 6a*er derramamento de sangue $ara remiss4o de $ecadosG n4o
entrou no cora@4o de %ain.

Bere)iVt ?Gn@ S:S
:s r: ::: .ss -::: s:. s: :
-:.:s
2ebel, por sua !e0, trou"e das prim&cias do seu rebanho e da gordura deste, e agradou$se Y%12*2 de
2ebel e de sua oferta.
AFui *emos a segunda o3erta a +AO,U,G $ro*eniente de animais do reban6o. AFui a o3erta de ,ebe2G com
derramamento de sangueG & aceita $or +AO,U,.

Bere)iVt ?Gn@ S:O
.e e :s: : r: s -:.:s s
%o passo que de Qain e de sua oferta no se agradou) e irou$se muito Qain e descaiu$lhe o semblante.
AFui a o3erta de %ainG sem derramamento de sangueG & reEeitada $or +AO,U,. A ira de %ain mostra a soberba
insta2ada em seu cora@4oG *isto Fue um sim$2es ato de arre$endimento e in#cio da o3erta de sangue teriam
$assado a agradar a +AO,U, U8G e tudo estaria reso2*ido. EntretantoG %ain $re3eriu entregar-se a iraG o Fue traria
s&rias conseFu>ncias 3uturasG como o $rM$rio assassinato do irm4o ,ebe2.

Nesses *ersos *emos FueG desde o $rinc#$ioG +AO,U, U6im E9 6a*ia determinado Fue era necess9rio o
derramamento de sangueG com a morte da carneG $ara cum$rir a Eusti@a Fue era $ro*eniente da $ena
estabe2ecida no cMdigo $ena2. ContudoG a2go mais est9 escrito nesses *ers#cu2os Fue n4o $odemos e nem
de*emos ignorarJ n4o 3oi somente a o3erta de ,ebe2 Fue 3oi aceitaG mas tamb&m o $rM$rio ,ebe2L e do
mesmo modoG n4o 3oi sM a o3erta de %ain Fue 3oi reEeitadaG mas o $rM$rio %ain. "or Fue( "orFue a
reconci2ia@4o com +AO,U, demanda*a um sacri3#cio de sangueG sem o Fue n4o 6a*eria ta2 reconci2ia@4o.
AssimG n4o somente a o3erta de ,ebe2 3oi aceitaG como tamb&m o $rM$rio ,ebe2 3oi aceito $or +AO,U,G $or
cum$rir a Eusti@a Fue $ro*in6a do cum$rimentoG ainda Fue simbM2icoG da $ena de morte da carne $e2o
derramamento de sangue. "or outro 2adoG %ain n4o 3oi aceito $or +AO,U,G *isto Fue a o3erta de 3ruto da
terra n4o im$2ica*a em derramamento de sangueG n4o cum$rindo $ortanto a Eusti@a $e2o cum$rimento da
$ena estabe2ecida.

H bom 2embrar Fue todos os sacri3#cios de animais n4o eram su3icientes $ara $agar $e2o $ecado do 6omemL
contudoG e2es eram um simbo2ismo e re$resenta@4o do sacri3#cio do 5essias *indouroG a2i re$resentado
ainda de 3orma rudimentarG $ara $re$aro e instru@4o do ser 6umano Fuanto O Eusti@a de +AO,U, U8. O
sacri3#cio de animais era a$enas uma re$resenta@4o rudimentar do Fue um dia seria o sacri3#cio AnicoG
$er3eito e de3initi*oG do 5essias +AO,US,UA.

307
Com %ain e ,ebe2G +AO,U, ensina e e*idencia Fue E2e iria Eusti3icar todos os Fue a$resentassem o sangue
como eK$ia@4o $e2o $ecadoG e Fue n4o aceitaria nen6uma outra es$&cie de o3erta $e2o $ecado. ,oEeG E9
consumado o sacri3#cio do 5essias +AO,US,UA em 3a*or dos 6omensG estar9 Eusti3icado e reconci2iado
com +AO,U, U8 todo aFue2e Fue crer e a$resentar o Sangue de +AO,US,UA como Eusti3ica@4o e eK$ia@4o
$ara os seus $ecados.

8AO2US2UA +eio ao mundo %ara er acrificado

+ao6u;6anan =P/o4oP? 12J2.
%gora, est angustiada a minha alma, e que direi u- .ai, sal!a$me desta hora- #as precisamente com
este prop/sito !im para esta hora.

+ao6u;6anan =P/o4oP? 1-J1.G11
.or isso, o .ai me ama, porque eu dou a minha !ida para a reassumir. Ningum a tira de mim) pelo
contrrio, eu espontaneamente a dou. Tenho autoridade para a entregar e tambm para rea!($la. ste
mandato recebi de meu .ai.

+AO,US,UA nos ensinaG $e2as Suas $rM$rias $a2a*rasG Fue E2e *eio $ara aFue2a 6oraG ou seEaG a 6ora de ser
sacri3icado como $agamento da $ena Fue $esa*a sobre todos nMs.
+AO,US,UA nos ensina tamb&m Fue ningu&m $odia tirar a Sua *idaG mas Fue E2eG es$ontaneamente a
entrega*a em sacri3#cio $or todos os 6omens.
Nisso $ercebemos FueG como era E2e Fue entrega*a Sua *idaG e como era E2e Fue seria o Cordeiro do
sacri3#cioG +AO,US,UA eraG ao mesmo tem$oG o Sacerdote e a $rM$ria o3erta. Em Sua morteG +AO,US,UA
entrega*a a Si mesmo em sacri3#cio de sangue a +AO,U, U8G em eK$ia@4o da cu2$a de todos nMsG
eternamente. +AO,US,UA era o Cordeiro sendo sacri3icadoG e ao mesmo tem$o o Sumo-Sacerdote Fue
o3erecia a o3erta a +AO,U, U8G o "ai.
H muito comum at& 6oEeG entre as $essoas Fue n4o $ossuem um entendimento adeFuadoG atribuir a cu2$a
$e2a morte de +AO,US,UA aos 7ao6udim =PEudeusP? Fue naFue2a &$oca *i*iam. "or s&cu2os os 7ao6udim
t>m recebido inde*idamente essa cu2$aG $orFue se +AO,US,UA n4o Fuisesse ser sacri3icadoG n4o 69
ningu&m Fue $udesse tirar Sua *idaG 3osse 7ao6udi =PEudeuP? ou goin =gentio?. "or outro 2adoG +AO,US,UA
n4o morreu a$enas $e2os $ecados dos 7ao6udim =PEudeusP?G mas sim $e2os $ecados do mundo todoG $e2o
FueG os res$ons9*eis e causadores dessa necessidade & a ra@a 6umana como um todoG e n4o somente os
7ao6udim =PEudeusP?.

Um reumo dea %enoa e mara+i*)oa o#ra

,ebreus !J11-21
Quando, porm, !eio Y%12*@2*% como @umo @acerdote dos bens j reali0ados, mediante o maior e mais
perfeito tabernculo, no feito por mos, quer di0er, no desta criao, no por meio de sangue de bodes e
de be0erros, mas pelo @eu pr/prio sangue, entrou no @anto dos @antos, uma !e0 por todas, tendo obtido
eterna redeno. .ortanto, se o sangue de bodes e de touros e a cin0a de uma no!ilha, aspergidos sobre os
contaminados, os santificam, quanto F purificao da carne, muito mais o sangue de Y%12*@2*%, que,
pelo 8*?2% terno, a @i mesmo @e ofereceu sem mcula a Y%12*2 *4, purificar a nossa consci(ncia de
obras mortas, para ser!irmos a Y%12*2 *4 ?ha;ao 6Y%12*2 *4 Ni!o9P .or isso mesmo, le o #ediador
da no!a aliana, a fim de que, inter!indo a morte para remisso das transgressGes que ha!ia sob a primeira
aliana, recebam a promessa da eterna herana aqueles que t(m sido chamados. .orque, onde h
testamento, necessrio que inter!enha a morte do testador) pois um testamento s/ confirmado no caso
de mortos) !isto que de maneira nenhuma tem fora de lei enquanto !i!e o testador. .elo que nem a
primeira aliana foi sancionada sem sangue) porque, ha!endo #ehushua proclamado todos os
mandamentos segundo a lei a todo o po!o, tomou o sangue dos be0erros e dos bodes, com gua, e l tinta
de escarlate, e hissopo e aspergiu no s/ o pr/prio li!ro, como tambm sobre todo o po!o, di0endo' ste o
sangue da aliana, a qual Y%12*2 *4 prescre!eu para !/s outros. 5gualmente tambm aspergiu com
sangue o tabernculo e todos os utens&lios do ser!io sagrado. ,om efeito, quase todas as coisas, segundo a
lei, se purificam com sangue) e, sem derramamento de sangue, no h remisso. ra necessrio, portanto,
que as figuras das coisas que se acham nos cus se purificassem com tais sacrif&cios, mas as pr/prias coisas

308
celestiais, com sacrif&cios a eles superiores. .orque Y%12*@2*% no entrou em santurio feito por mos,
figura do !erdadeiro, porm no mesmo cu, para comparecer, agora, por n/s, diante de Y%12*2 *4) nem
ainda para se oferecer a si mesmo muitas !e0es, como o sumo sacerdote cada ano entra no @anto dos
@antos com sangue alheio. 1ra, neste caso, seria necessrio que le ti!esse sofrido muitas !e0es desde a
fundao do mundo) agora, porm, ao se cumprirem os tempos, @e manifestou uma !e0 por todas, para
aniquilar, pelo sacrif&cio de @i mesmo, o pecado. , assim como aos homens est ordenado morrerem uma
s/ !e0, !indo, depois disto, o ju&0o, assim tambm Y%12*@2*%, tendo$@e oferecido uma !e0 para sempre
para tirar os pecados de muitos, aparecer segunda !e0, sem pecado, aos que 1 aguardam para a sal!ao.

A2guns $ontos bem re2e*antes desse teKto de ,ebreus s4oJ

+AO,US,UA 3oiG ao mesmo tem$oG a O3erta e o O3ertanteG o Cordeiro e o Sumo Sacerdote.
O sacri3#cio de +AO,US,UA 3oi AnicoG su3iciente e de3initi*o.
O sacri3#cio de +AO,US,UA aniFui2ou o $ecado.
O sacri3#cio de +AO,US,UA estabe2eceu uma no*a a2ian@a.
+AO,US,UA o3ereceu-se em sacri3#cio $or todos os 6omensG $e2a cu2$a de todos os 6omens.
+AO,US,UA tirou os $ecados de muitosG mas n4o de todos. Somente dos Fue nE2e cr>em e O
aguardam $ara a sa2*a@4o.

AssimG da mesma 3orma como %ain tentou se reconci2iar com +AO,U, U8 de uma 3orma di3erente da
estabe2ecida $or E2eG +AO,US,UA & 6oEe o sacri3#cio aceito $or +AO,U, U8 e o Anico *92idoG su3iciente e
de3initi*o $ara reconci2ia@4o do 6omem com +AO,U, U8. Nada di3erente disso $ode reconci2iar o 6omem
com +AO,U, U8.

H o$ortuno 3ina2iCar com as $a2a*ras mais s&riasG im$ortantesG 3undamentais e *itoriosas Fue E9 3oram
$ronunciadasJ

+ao6u;6anan =P/o4oP? 1!J3-
Quando, pois, Y%12*@2*% tomou o !inagre, disse' @T7 ,1N@*#%31P , inclinando a cabea, rendeu o
esp&rito.

309

A RESSURREI56O DE 8AO2US2UA

Introdu!$o

A ressurrei@4o do 5essias +AO,US,UA &G sem dA*idaG o $onto centra2 da nossa 3& e o auge do
cum$rimento escritura2 acerca de Sua obra. N4o & raCo9*e2 Fue a2gu&m creia ou con3ieG e muito menos Fue
ore a a2gu&m Fue esteEa morto. Se a2gu&m n4o tem $oder sobre sua $rM$ria *idaG $ara d9-2a ou rea*>-2aG
como $oder9 ter $oder sobre a nossa *idaG $ara guard9-2a ou restitu#-2a a nMs( Como $oder#amos co2ocar
nossa 3& e es$eran@a em a2gu&m Fue ti*esse 3racassado em *encer a morte(
Certamente nMs cremos num Sa2*ador Ti*oG Fue $assou $e2a morteG e a *enceuG dando Sua *idaG e
retomando-a.

Io eta+a %re+ito.

Sa*mo ;G:;P
-:: -s ::: --s s: :e. :r-s :
.ois no dei"ars e minha !ida Aalma, serB no lugar espiritual dos mortos 6sheol9, nem permitirs que o
Teu +iel !eja corrupo.
A $a2a*ra 6ebraica Is6eo2I $ossui sentido $uramente es$iritua2G e Eamais 3#sico. 5uitas *ersDes em $ortugu>s
traduCem Is6eo2I nesse *erso $or ImorteIG Fuando na rea2idade o Is6eo2I & um 2ugar es$iritua2 dos mortos.
Com$reens4o mais c2ara sobre isso $ode ser obtida no estudo IOnde est4o os mortosIG nesse site. A $a2a*ra
6ebraica I;6asi7dI & tamb&m traduCida em muitas *ersDes como IsantoIG Fuando na *erdade o sentido da
$a2a*ra & I3ie2IG I2ea2IG Ide*otadoI. ConFuanto a $a2a*ra IsantoI sir*a com $er3ei@4o ao 5essias aFui re3erido
$ro3eticamenteG ta2 $a2a*ra n4o & a re3erida no teKto origina2 6ebraicoG sen4o a $a2a*ra I;6asi7dIG 3ie2.

Sim. As escrituras nos mostram isso anteci$adamenteG embora os $rinci$ais deta26es ten6am sido
c2aramente dados $e2o $rM$rio +AO,US,UAG em Suas $a2a*ras. O :ana;6 3a2a $ro3eticamente acerca da
ressurrei@4o em :e6i2ot =Sa2mos? 1)J1- - .ois no dei"ars e minha !ida Aalma, serB no lugar espiritual dos
mortos 6sheol9, nem permitirs que o Teu +iel !eja corrupo. Esse singu2ar *erso do :ana;6 mostra Fue n4o
somente o 5essias +AO,US,UA ressuscitaria dos mortosG mas tamb&m Fue isso seria em muito $ouco
tem$oG antes Fue Seu cor$o come@asse a degenerarL de 3atoG na man64 do terceiro dia. Certamente n4o
cabem aFui considera@Des cient#3icas sobre o tem$o de a$odrecimento da carneG e*o2u@4o das co2Rnias de
bact&riasG e coisas seme26antesG $orFue certamente esse n4o & o 3oco es$iritua2 e nem o 3oco escritura2. O
3ato escritura2 sim$2es & Fue a $ro3ecia diC Fue Sua ressurrei@4o seria 2ogoG de imediato. ,9 um dito $o$u2ar
muito comum Fuando a2gu&m morre e a *iA*a torna a se casar ra$idamenteG Fue & Io morto nem es3riou
ainda e e2a E9 casou no*amenteI. Inde$endente do es$irito de 3o3ocas e tagare2ices Fue isso $ossa
re$resentar mundanamenteG o 3ato & Fue essa met93ora de Pes3riarP ser*e a$enas $ara diCer Fue Ia *iA*a
tornou a casar-se r9$ido demaisI a$Ms a $erda do marido. Escritura2mente 3a2andoG o nem permitirs que o
Teu +iel !eja corrupo signi3ica a$enas issoG Fue +AO,US,UA ressuscitaria ra$idamenteG 2ogo. Em sumaG o
signi3icado desse *erso de Sa2mos & Fue o 5essias +AO,US,UA ressuscitariaG e Fue isso seria r9$ido.

O ,ue o %rC%rio 8AO2US2UA fa*ou o#re io.

ManVao)u ;Q:<H - ...e estes o mataro) mas, ao terceiro dia, ressuscitar.

310
Marco R:H; - ...porque ensina!a os seus disc&pulos e lhes di0ia' 1 +ilho do 2omem ser entregue nas mos
dos homens, e o mataro) mas, tr(s dias depois A!er notaB da sua morte, ressuscitar.
Marco ;P:HS - ...ho de escarnec($lo, cuspir nele, aoit$lo e mat$lo) mas, depois de tr(s dias A!er notaB,
ressuscitar.
7uca ;U:HH - ...e, depois de o aoitarem, tirar$lhe$o a !ida) mas, ao terceiro dia, ressuscitar.

m Nota-se aFui uma c2ara corru$@4o de tradu@4o em Fue 5an7ao6u e 8ucas concordariam Fuanto O
ressurrei@4o ao terceiro diaG enFuanto 5arcos re2ataria como depois de tr(s dias. Como depois de tr(s dias
signi3ica uma ressurrei@4o a$Ms .26orasG mas ao terceiro dia n4o re$resenta o mesmo tem$oG e sim menosG
& im$ortante obser*ar Fue a $a2a*ra 6ebraica sheli;shi; Fue corres$onde ao ordina2 terceiroG resu2tou
corretamente na tradu@4o grega $ara tritos hemeraG Fue signi3ica terceiro diaG e n4o depois de tr(s dias
como a2gumas *ersDes em $ortugu>s a$resentam corrom$idamente. Cuidado com as tradu@Des & sem$re
nossa recomenda@4o $ara Fuem deseEa rea2mente con6ecer a *erdade. A *ers4o grega uti2iCa a eK$ress4o
tritos hemera em 5an7ao6uG 8ucasG e 5arcosG embora a2gumas tradu@Des $ara o $ortugu>s ten6am
inserido corru$ti*amente a eK$ress4o depois de tr(s diasG o Fue n4o & correto. ,9 inAmeras ocorr>ncias da
eK$ress4o terceiro dia nas escriturasG em re2a@4o O ressurrei@4o do 5essiasG Fue *oc> $ode 3aci2mente
com$ro*ar usando Fua2Fuer concordSncia b#b2ica con3i9*e2.

As tradu@Des corrom$idasG nas Fuais muitas $essoas se baseiam $ara buscar a2gum entendimento sobre os
3atosG na rea2idade as conduCem a muitos erros de entendimentoG em *eC dos 3atos Fue buscam. O 3ato
escritura2 & Fue +AO,US,UA 3oi morto no seKto diaG 3aci2mente constat9*e2 $e2os re2atos escriturais Fue
mostram uma grande $ressa e urg>ncia em Fue os condenados morressem e ti*essem seus cor$os
retirados do 2oca2 e se$u2tados antes Fue ti*esse in#cio o shabat EudaicoG o Fua2 inicia*a ao 3ina2 da 2uC do
seKto dia. OraG o terceiro dia em re2a@4o ao seKto dia & o $rimeiro dia do no*o sete =ou semana?. AssimG n4o
69 nada mais sim$2es do Fue saber Fue +AO,US,UA 3oi sacri3icadoG morreu e 3oi se$u2tado no seKto diaG
tendo ressuscitado ao terceiro diaG Fue seria o $rimeiro dia da no*a semana.
N4o cabe aFui nen6uma inter$reta@4o de Fue o terceiro dia seria o terceiro dia da semanaG baseado no 3ato
de Fue os 7ao6udim =Eudaicos? se re3eriam aos dias da semana dessa 3orma. AFuiG terceiro dia traC o
signi3icado de contagem de dias em re2a@4o ao dia da morte de +AO,US,UAG e n4o em re2a@4o O contagem
dos dias da semana na 3orma Eudaica. Como a3irmar isso( H su3iciente 2er os re2atos escriturais acerca da
ressurrei@4oG con3orme abaiKoJ

Esses teKtos nos emocionamG n4o im$orta Fuantas *eCes seEam 2idosG e traCem muitas in3orma@Des
im$ortantesG a2&m da con3irma@4o de Fue a ressurei@4o ocorreu no $rimeiro dia da semanaG sendo esse o
terceiro dia contado a $artir da morte de +AO,US,UAG e n4o o terceiro dia da semana. 'icam $oisG
eKc2u#dasG FuaisFuer conEecturas a Fue terceiro dia $udesse se re3erir O semanaG e n4o O contagem de dias a
$artir da morte de +AO,US,UA. H tamb&m im$ortante ressa2tar Fue os dias da semana n4o eram
corres$ondentes aos nossos dias de semana atuaisG como Isegunda-3eiraIG Iter@a-3eiraIG etc. Os dias da
semana eram contados $e2o ca2end9rio 2unarG e n4o $e2o ca2end9rio gregoriano atua2. AssimG os Fue at&
6oEe insistem em $ermanecer na 2eiG em *eC de estarem mortos $ara a 2eiG e com isso insistem em guardar o
s9badoG gera2mente o 3aCem $e2o ca2end9rio gregorianoG e com isso erram duas *eCes. Erram $or insistirem
em guardar a 2eiG e erram $or n4o se guiarem $e2o ca2end9rio 2unar. Com issoG 69 muitos Fue $odem estar
guardando uma IFuarta-3eiraI em *eC de estar guardando o s9bado. ContudoG o assunto sobre 2eis e
s9bados $ertence a outro estudo.

O re*ato da reurrei!$o

Segundo ManVao)u ca%'tu*o <U:

No findar do sbado, ao entrar o primeiro dia da semana, #aoroem #agdali; e a outra #aoroem foram
!er o sepulcro. eis que hou!e um grande terremoto) porque um anjo de Y%12*2 desceu do cu, chegou$
se, remo!eu a pedra e assentou$se sobre ela. 1 seu aspecto era como um relSmpago, e a sua !este, al!a
como a ne!e. os guardas tremeram espa!oridos e ficaram como se esti!essem mortos. #as o anjo,
dirigindo$se Fs mulheres, disse' No temais) porque sei que buscais Y%12*@2*%, que foi pregado no
madeiro. le no est aqui) ressuscitou, como tinha dito. Ninde !er onde le ja0ia. 5de, pois, depressa e di0ei

311
aos seus disc&pulos que le ressuscitou dos mortos e !ai adiante de !/s para a >alilia) ali 1 !ereis. M como
!os digoP , retirando$se elas apressadamente do sepulcro, tomadas de medo e grande alegria, correram a
anunci$lo aos disc&pulos. eis que Y%12*@2*% !eio ao encontro delas e disse' @al!eP elas, apro"imando$
se, abraaram$4he os ps e 1 adoraram.

Segundo Marco ca%'tu*o ;G:

.assado o sbado, #aoroem #agdali;, #aoroem, me de Yaohu:af, e @halomah, compraram aromas para
irem embalsam$lo. , muito cedo, no primeiro dia da semana, ao despontar do sol, foram ao tRmulo.
3i0iam umas Fs outras' Quem nos remo!er a pedra da entrada do tRmulo- , olhando, !iram que a pedra
j esta!a remo!ida) pois era muito grande. ntrando no tRmulo, !iram um jo!em assentado ao lado direito,
!estido de branco, e ficaram surpreendidas e atemori0adas. le, porm, lhes disse' No !os atemori0eis)
buscais a Y%12*@2*% Nu0roti;, que foi pregado no madeiro) le ressuscitou, no est mais aqui) !ede o
lugar onde 1 tinham posto. #as ide, di0ei a @eus disc&pulos e a ?afos que le !ai adiante de !/s para a
>alilia) l 1 !ereis, como le !os disse. , saindo elas, fugiram do sepulcro, porque esta!am possu&das de
temor e de assombro) e, de medo, nada disseram a ningum. 2a!endo le ressuscitado de manh cedo no
primeiro dia da semana, apareceu primeiro a #aoroem #agdali;, da qual e"pelira sete demKnios. ,
partindo ela, foi anunci$lo Fqueles que, tendo sido companheiros de Y%12*@2*%, se acha!am tristes e
chora!am. stes, ou!indo que le !i!ia e que fora !isto por ela, no acreditaram. 3epois disto, manifestou$
@e em outra forma a dois deles que esta!am de caminho para o campo. , indo, eles o anunciaram aos
demais, mas tambm a estes dois eles no deram crdito. +inalmente, apareceu Y%12*@2*% aos on0e,
quando esta!am F mesa, e censurou$lhes a incredulidade e dure0a de corao, porque no deram crdito
aos que 1 tinham !isto j ressuscitado.

Segundo 7uca ca%'tu*o <S:

#as, no primeiro dia da semana, alta madrugada, foram elas ao tRmulo, le!ando os aromas que ha!iam
preparado. encontraram a pedra remo!ida do sepulcro) mas, ao entrarem, no acharam o corpo de
Y%12*@2*%. %conteceu que, perple"as a esse respeito, apareceram$lhes dois !arGes com !estes
resplandecentes. stando elas possu&das de temor, bai"ando os olhos para o cho, eles lhes falaram' .or
que buscais entre os mortos %quele que !i!e- le no est aqui, mas ressuscitou. 4embrai$!os de como !os
pre!eniu, estando ainda na >alilia, quando disse' 5mporta que o +ilho do 2omem seja entregue nas mos
de pecadores, e seja pregado no madeiro, e ressuscite no terceiro dia. nto, se lembraram das @uas
pala!ras. , !oltando do tRmulo, anunciaram todas estas coisas aos on0e e a todos os mais que com eles
esta!am. ram #aoroem #agdali;, Yao:hanah e #aoroem, me de Yaohu:f) tambm as demais que
esta!am com elas confirmaram estas coisas aos ap/stolos. Tais pala!ras lhes pareciam um como del&rio, e
no acreditaram nelas. ?afos, porm, le!antando$se, correu ao sepulcro. , abai"ando$se, nada mais !iu,
seno os len/is de linho) e retirou$se para casa, mara!ilhado do que ha!ia acontecido. Naquele mesmo dia,
dois deles esta!am de caminho para uma aldeia chamada maRs, distante de Yaohushuaole;m sessenta
estdios. iam con!ersando a respeito de todas as coisas sucedidas. %conteceu que, enquanto
con!ersa!am e discutiam, o pr/prio Y%12*@2*% @e apro"imou e ia com eles. 1s seus olhos, porm,
esta!am como que impedidos de 1 reconhecer. nto, lhes perguntou Y%12*@2*%' Que isso que !os
preocupa e de que ides tratando F medida que caminhais- eles pararam entristecidos. *m, porm,
chamado ,leopas, respondeu, di0endo' Ms o Rnico, por!entura, que, tendo estado em Yaohushuaole;m,
ignoras as ocorr(ncias destes Rltimos dias- le lhes perguntou' Quais- e"plicaram' 1 que aconteceu a
Y%12*@2*%, Nu0roti;, que era !aro profeta, poderoso em obras e pala!ras, diante de Y%12*2 *4 e de
todo o po!o, e como os principais sacerdotes e as nossas autoridades 1 entregaram para ser condenado F
morte e 1 pregaram no madeiro. 1ra, n/s esper!amos que fosse le quem ha!ia de redimir a Yaoshorul)
mas, depois de tudo isto, j este o terceiro dia desde que tais coisas sucederam. M !erdade tambm que
algumas mulheres, das que conosco esta!am, nos surpreenderam, tendo ido de madrugada ao tRmulo) e,
no achando o corpo de Y%12*@2*%, !oltaram di0endo terem tido uma !iso de anjos, os quais afirmam
que le !i!e. 3e fato, alguns dos nossos foram ao sepulcro e !erificaram a e"atido do que disseram as
mulheres) mas no 1 !iram. nto, lhes disse Y%12*@2*%' E nscios e tardos de corao para crer tudo o
que os profetas disseramP .or!entura, no con!inha que o *ngido padecesse e entrasse no seu esplendor-

312
, comeando por #ehushua, discorrendo por todos os profetas, e"punha$lhes o que a @eu respeito
consta!a em todas as escrituras. Quando se apro"ima!am da aldeia para onde iam, fe0 le meno de
passar adiante. #as eles 1 constrangeram, di0endo' +ica conosco, porque tarde, e o dia j declina.
entrou para ficar com eles. aconteceu que, quando esta!am F mesa, tomando le o po, abenoou$o e,
tendo$o partido, lhes deu) ento, se lhes abriram os olhos, e 1 reconheceram) mas le desapareceu da
presena deles. disseram um ao outro' .or!entura, no nos ardia o corao, quando le, pelo caminho,
nos fala!a, quando nos e"punha as escrituras- , na mesma hora, le!antando$se, !oltaram para
Yaohushuaole;m, onde acharam reunidos os on0e e outros com eles, os quais di0iam' Y%12*@2*%
ressuscitou e j apareceu a @imon ?afosP nto, os dois contaram o que lhes acontecera no caminho e
como fora por eles reconhecido no partir do po. +ala!am ainda estas coisas quando Y%12*@2*% apareceu
no meio deles e lhes disse' .a0 seja con!oscoP

Segundo 8ao)uB)anan ca%'tu*o <P:

No primeiro dia da semana, #aoroem #agdali; foi ao sepulcro de madrugada, sendo ainda escuro, e !iu
que a pedra esta!a re!ol!ida. nto, correu e foi ter com @imon ?afos e com o outro disc&pulo, a quem
Y%12*@2*% ama!a, e disse$lhes' Tiraram do sepulcro o #aor, e no sabemos onde 1 puseram. @aiu, pois,
?afos e o outro disc&pulo e foram ao sepulcro. %mbos corriam juntos, mas o outro disc&pulo correu mais
depressa do que ?afos e chegou primeiro ao sepulcro) e, abai"ando$se, !iu os len/is de linho) toda!ia, no
entrou. nto, @imon ?afos, seguindo$o, chegou e entrou no sepulcro. le tambm !iu os len/is, e o leno
que esti!era sobre a cabea de Y%12*@2*%, e que no esta!a com os len/is, mas dei"ado num lugar F
parte. nto, entrou tambm o outro disc&pulo, que chegara primeiro ao sepulcro, e !iu, e creu. .ois ainda
no tinham compreendido a escritura, que era necessrio ressuscitar le dentre os mortos. !oltaram os
disc&pulos outra !e0 para casa. #aoroem, entretanto, permanecia junto F entrada do tRmulo, chorando.
nquanto chora!a, abai"ou$se, e olhou para dentro do tRmulo, e !iu dois anjos !estidos de branco, sentados
onde o corpo de Y%12*@2*% fora posto, um F cabeceira e outro aos ps. nto, eles lhe perguntaram'
#ulher, por que choras- la lhes respondeu' .orque le!aram o meu #aor, e no sei onde o puseram. Tendo
dito isto, !oltou$se para trs e !iu Y%12*@2*% em p, mas no reconheceu que era Y%12*@2*%.
.erguntou$lhe Y%12*@2*%' #ulher, por que choras- % quem procuras- la, supondo ser le o jardineiro,
respondeu' @e tu o tiraste, di0e$me onde o puseste, e eu o le!arei. 3isse$lhe Y%12*@2*%' #aoroemP la,
!oltando$se, 4he disse, em hebraico' 8oebo 6que quer di0er #estre9P 8ecomendou$lhe Y%12*@2*%' No #e
detenhas) porque ainda no subi para meu .ai, mas !ai ter com os meus irmos e di0e$lhes' @ubo para meu
.ai e !osso .ai, para meu *4 e !osso *4. nto, saiu #aoroem #agdali; anunciando aos disc&pulos' Ni o
#aorP conta!a que le lhe dissera estas coisas. %o cair da tarde daquele dia, o primeiro da semana,
trancadas as portas da casa onde esta!am os disc&pulos com medo dos judeus, !eio Y%12*@2*%, pKs$@e no
meio e disse$lhes' .a0 seja con!oscoP

A$enas $ara conc2uirmos acerca do $er#odo em Fue o cor$o 3#sico de +AO,US,UA este*e mortoG *emos
Fue sua morte se deu na 6ora nona =tr>s 6oras da tarde do seKto dia?G e FueG sendo a2ta madrugada do
$rimeiro diaG as mu26eres E9 n4o encontraram o cor$o de +AO,US,UA na se$u2tura. Se considerarmos Fue
a2ta madrugada seEaG ta2*eCG entre 36s e 56s do $rimeiro diaG certamente $oderemos a3irmar Fue o cor$o
3#sico de +AO,US,UA 3icou morto durante um $er#odo entre um m#nimo de 2. 6oras =ressurrei@4o ao
$rimeiro minuto do $rimeiro dia? e um m9Kimo de 3! 6oras =ressurrei@4o Os )6s do $rimeiro dia?.

A contagem das 6oras nas escriturasG re2ati*a O morte do 5essiasG se inicia ao FueG no 6or9rio mundia2G
seriam as ) 6oras da man64 =raiar do dia?G sendo as 6oras mencionadasG as 6oras do dia. AssimG a 6ora
seKta seria o meio-dia mundia2 atua2G e a 6ora nona seriam as 15 6oras do 6or9rio mundia2 atua2. Constata-
se isso 3aci2mente $or meio da $ar9bo2a em 5an7ao6u ca$#tu2o 2-G onde a2guns traba26adores 3icaram sem
traba26ar durante o dia todoG e sM come@aram a traba26ar na 6ora und&cimaG traba26ando somente durante
uma 6ora =entre 1.6s e 116s $e2o 6or9rio mundia2 atua2?.

N4o & $oss#*e2 determinar os dias da semana ocidentais em Fue o 5essias morreu e ressuscitouG
sim$2esmente $e2o 3ato de Fue n4o sabemos a data eKata de sua mor
soub&ssemos a dataG seria su3iciente retroceder o ca2end9rio gregoriano at& aFue2a data $ara sabermos em
Fue dias da semana ocidentais se deu o 3ato. "or issoG $odemos a3irmar Fue n4o & correto diCer Fue o
5essias morreu nu
ca2end9rio 2unar e o ca2end9rio gregoriano Fuanto a mesesG diasG anos e dias da semana. E muito menos
Fuando n4o se sabe a data eKata de Sua morte. AssimG & $er3eitamente $
numa ter@a
coisas $ossui re2e*Sncia es$iritua2G sen4o a$enas sabermos e crermos Fue +AO,US,UA morreu ao seKto
dia do ca2end9rio 2unar

Se *oc> deseEa saber o Fue +AO,US,UA 3eC durante o tem$o em Fue Seu cor$o este*e na se$u2turaG
teKto sobre IOnde Est4o os 5ortosIG tamb&m nesse materia2.

DeiKandoG $oisG $ara tr9s as FuestDes r
es$iritua2 do 3ato.
Obser*emos o Fue diC a escritura sobre a ressurrei@4oG com m9Kima

1 Cor#ntios 15
5rmos, !enho lembrar
ela tambm sois sal!os, se reti!erdes a pala!ra tal como !o
%ntes de tudo, !os entreguei o que tambm recebi' que Y%12*@2*% morreu pelos nossos pecados,
segundo as escrituras, e que foi
?afos e, depois, aos on0e. 3epois, foi !isto por mais de quinhentos irmos de uma s/ !e0, dos quais a
maioria sobre!i!e at agora) porm alguns j dormem. 3epois, foi !isto por Ya
os ap/stolos e, afinal, depois de todos, foi !isto tambm por mim, como por um nascido fora de tempo.
.orque eu sou o menor dos ap/stolos, que mesmo no sou digno de ser chamado ap/stolo, pois persegui a
1hol;ao de Y%12*2 *4.
foi concedida, no se tornou !) antes, trabalhei muito mais do que todos eles) toda!ia, no eu, mas a
miseric/rdia de Y%12*2 *4 comigo. .ortanto, seja eu ou sejam eles, assim
se corrente pregar
!/s que no h ressurreio de mortos- , se no h ressurreio de mortos, ento, Y%12*@2*% no
ressuscitou. , se Y%12*
falsas testemunhas de Y%12*2 *4, porque temos asse!erado contra Y%12*2 *4 que le ressuscitou a
Y%12*@2*%, ao qual le no ressuscitou, se certo que os mortos no ressuscita
no ressuscitam, tambm Y%12*@2*% no ressuscitou. , se Y%12*@2*% no ressuscitou, ! a !ossa f,
e ainda permaneceis nos !ossos pecados. ainda mais' os que dormiram em Y%12*@2*% pereceram. @e a
nossa esperana em Y%12*@2*% se
#as, de fato, Y%12*@2*% ressuscitou dentre os mortos, sendo le as prim&cias dos que dormem. Nisto que
a morte !eio por um homem, tambm por um homem !eio a ressurreio dos mortos. .o
5essias morreu numa seKta
numa ter@a-3eira e ressuscitado numa Fuinta
dia do ca2end9rio 2unarG e ressuscitou ao $rimeiro di
es$iritua2 do 3ato.
1 Cor#ntios 15
5rmos, !enho lembrar$
segundo as escrituras, e que foi
1hol;ao de Y%12*2 *4.
se corrente pregar$se que Y%12*@2*% ressuscitou dentre os mortos, como, pois, afirmam alguns dentre
ressuscitou. , se Y%12*
ma seKta-3eira e Fue ressuscitou num domingoG $orFue n4o 69 corres$ond>ncia entre o
3eira e ressuscitado numa Fuinta
G e ressuscitou ao $rimeiro di
$!os a boa no!a que !os anunciei, a qual recebestes e na qual
segundo as escrituras, e que foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as escrituras. apareceu a
1hol;ao de Y%12*2 *4. #as, pela miseric/rdia de Y%12*2 *4, sou o que sou) e a sua miseric/rdia, que me
se que Y%12*@2*% ressuscitou dentre os mortos, como, pois, afirmam alguns dentre
ressuscitou. , se Y%12*@2*% no ressuscitou, ! a nossa pregao, e !, a !ossa f) e somos tidos por
3eira e Fue ressuscitou num domingoG $orFue n4o 69 corres$ond>ncia entre o
3eira e ressuscitado numa Fuinta-3eira $e2o ca2end9rio gregoriano. O 3ato & Fue nada dessas
G e ressuscitou ao $rimeiro di
DeiKandoG $oisG $ara tr9s as FuestDes re2ati*as a tem$osG dias e 6orasG $rossigamos $ara a re
!os a boa no!a que !os anunciei, a qual recebestes e na qual
sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as escrituras. apareceu a
#as, pela miseric/rdia de Y%12*2 *4, sou o que sou) e a sua miseric/rdia, que me
@2*% no ressuscitou, ! a nossa pregao, e !, a !ossa f) e somos tidos por
nossa esperana em Y%12*@2*% se limita apenas a esta !ida, somos os mais infeli0es de todos os homens.

3eira $e2o ca2end9rio gregoriano. O 3ato & Fue nada dessas
G e ressuscitou ao $rimeiro dia do ca2end9rio 2unar.
e2ati*as a tem$osG dias e 6orasG $rossigamos $ara a re
limita apenas a esta !ida, somos os mais infeli0es de todos os homens.
a do ca2end9rio 2unar.
Obser*emos o Fue diC a escritura sobre a ressurrei@4oG com m9Kima aten@4oJ
ela tambm sois sal!os, se reti!erdes a pala!ra tal como !o$la preguei, a menos que tenhais crido em !o.
sim$2esmente $e2o 3ato de Fue n4o sabemos a data eKata de sua morteG e nem o ano com eKatid4o. Se
Fuando n4o se sabe a data eKata de Sua morte. AssimG & $er3eitamente $2aus#*e2 Fue E2e ten6a morrido
a do ca2end9rio 2unar.
aten@4oJ
la preguei, a menos que tenhais crido em !o.
maioria sobre!i!e at agora) porm alguns j dormem. 3epois, foi !isto por Yaohu:af, mais tarde, por todos
miseric/rdia de Y%12*2 *4 comigo. .ortanto, seja eu ou sejam eles, assim pregamos e assim crestes. 1ra,
Y%12*@2*%, ao qual le no ressuscitou, se certo que os mortos no ressuscitam. .orque, se os mortos
teG e nem o ano com eKatid4o. Se
2aus#*e2 Fue E2e ten6a morrido
!os a boa no!a que !os anunciei, a qual recebestes e na qual ainda perse!erais) por
ohu:af, mais tarde, por todos
pregamos e assim crestes. 1ra,
m. .orque, se os mortos
a morte !eio por um homem, tambm por um homem !eio a ressurreio dos mortos. .orque, assim como,
313
Se *oc> deseEa saber o Fue +AO,US,UA 3eC durante o tem$o em Fue Seu cor$o este*e na se$u2turaG 2eia o
e2ati*as a tem$osG dias e 6orasG $rossigamos $ara a re2e*Sncia
ainda perse!erais) por
rque, assim como,
313
2eia o
2e*Sncia
ainda perse!erais) por
rque, assim como,

314
em DadamD, todos morrem, assim tambm todos sero !i!ificados em Y%12*@2*%. ,ada um, porm, por
sua pr/pria ordem' Y%12*@2*%, as prim&cias) depois, os que so de Y%12*@2*%, na @ua !inda.

Esse teKto mostra as conseFu>ncias diretas da 3& ou da dA*ida Fuanto O ressurrei@4o.
S6au2 destaca e asseme26a a ressurrei@4o de +AO,US,UA O nossa $rM$ria ressurrei@4oG deiKando c2aro Fue
se n4o eKiste umaG n4o $ode 6a*er a outraG com as conseFu>ncias Fue isso $roduC.
Cinco conseFu>ncias imediatasG e terr#*eisG ad*&m da incredu2idade na ressurrei@4o de +AO,US,UAJ

H *4 a nossa $rega@4o
H *4 a nossa 3&
Os Fue morreram em +AO,US,UA $ereceram
Ainda $ermanecemos nos nossos $ecados
Somos tidos como 3a2sas testemun6as diante de +AO,U, U8

S6au2G $2eno de ins$ira@4oG e*idenciou tais conseFu>nciasG diante das doutrinas Fue 2imita*am a eKist>ncia
6umana a a$enas essa *ida terrena. De 3atoG como $oder#amos nMs a2imentar Fua2Fuer es$eran@a de
ressurrei@4o se o nosso Sa2*ador n4o ti*esseG $rimeiramenteG E2e $rM$rioG ressuscitado(

+AO,US,UA & as prim&cias.

%uando uma 9r*ore nasce da terraG as $rimeiras 3o26as $eFueninas a sair do so2o s4o as $rim#cias. De$ois
das $rim#ciasG uma enorme 9r*ore cresce a2iG ramo $or ramoG 3o26a $or 3o26a e 3ruto $or 3ruto. Se a semente
n4o germinar as $rim#ciasG certamente Fue nen6uma 9r*ore crescer9 a2iG o Fue & muito Mb*io.

BeceberG $ortantoG $or 3&G a ressurrei@4o de +AO,US,UA como um 3atoG & de 3undamenta2 im$ortSncia
$ara nossa *idaG tanto no $resente s&cu2oG como no $or*ir.

Bomanos 1-J! nos a3irma issoJ @e, com a tua boca, confessares Y%12*@2*% como @al!ador e, em teu
corao, creres que Y%12*2 *4 1 ressuscitou dentre os mortos, sers sal!o.

+AO,US,UA a3irmou ser o Camin6oG a Terdade e a TidaG mas igua2mente a3irmouJ u sou a ressurreio e a
!ida. Quem cr( em #im, ainda que morra, !i!er.

E as escrituras nos diCemJ Cendito o *4 e %C de nosso @al!ador Y%12*@2*% o #essias, que, segundo a @ua
muita miseric/rdia, nos regenerou para uma !i!a esperana, mediante a ressurreio de Y%12*@2*% o
#essias dentre os mortos.

315

O RETORNO DE 8AO2US2UA

A #ae ecritura*

Ato ;:R3;; - 3itas estas pala!ras foi Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 ele!ado Fs alturas, F !ista deles, e uma
nu!em o encobriu dos seus olhos. , estando eles com os olhos fitos no cu, enquanto Y%12*@2*%
65%188T@2*%9 subia, eis que dois !arGes !estidos de branco se puseram ao lado deles e lhes disseram'
NarGes galileus, por que estais olhando para as alturas- sse Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 que dentre !/s
foi assunto ao cu !ir do modo como o !istes subir.

; Tea*onicene S:;G3;Q - .orquanto o pr/prio Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, dada a sua pala!ra de
ordem, ou!ida a !o0 do arcanjo, e ressoada a trombeta de *425#, descer dos cus, e os mortos em
Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 ressuscitaro primeiro) depois, n/s, os !i!os, os que ficarmos, seremos
arrebatados juntamente com eles, entre nu!ens, para o encontro de Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 nos ares,
e, assim, estaremos para sempre com Y%12*@2*% 65%188T@2*%9.

; Cor'ntio ;O:O;3OS - is que !os digo um mistrio' nem todos dormiremos, mas transformados seremos
todos, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da Rltima trombeta. % trombeta soar, os
mortos ressuscitaro incorrupt&!eis, e n/s seremos transformados. .orque necessrio que este corpo
corrupt&!el se re!ista da incorruptibilidade, e que o corpo mortal se re!ista da imortalidade. , quando este
corpo corrupt&!el se re!estir de incorruptibilidade, e o que mortal se re!estir de imortalidade, ento, se
cumprir a pala!ra que est escrita' Tragada foi a morte pela !it/ria.

Sem dA*idaG o retorno de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? & o mais grandioso e es$erado e*ento $or todos os
+ao6us6uarrim =os Fue cr>em em +AO,US,UA?. As escrituras nos ensinam Fue entre nu*ens +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? $artiu $ara os c&usG e entre nu*ens +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? retornar9 a 3im de
arrebatar a O6o27aoG Fue & todo o conEunto de $essoasG no mundo inteiroG Fue t>m 3& em +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?. Este n4o & um e*ento es$erado $e2o mundoG uma *eC Fue o mundo n4o con6ece e n4o cr>
em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?L contudoG nMs os Fue cremosG sabemos escritura2mente Fue +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? retornar9G e muitos as$ectos im$ortantes 69 a considerarmos acerca desse dia.

N$o a#emo a data e nem a )ora

O $rimeiro im$ortante 3ato acerca desse dia s4o as $a2a*ras de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? Fue nos diCem
Fue esse dia *ir9 como 2adr4o. Nen6um 2adr4o a*isa Fuando *ai c6egar $ara roubar. H $reciso Fue se esteEa
*igi2ante $ara Fue o 2adr4o n4o nos $egue de sur$resa. Do mesmo modoG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
a3irma Fue o seu retorno ocorrer9 em dia e 6ora Fue n4o sabemosG dia esse $ara o Fua2 temos de estar
$re$arados e sem$re *igi2antesG $orFue $ode ser agoraG nesse eKato momento. 'iFue c2aro Fue a met93ora
usada $or +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? acerca desse dia Fue ainda n4o sabemos a dataG tem como Anico
obEeti*o nos a2ertar a todos de Fue a c6egada desse dia $ode ser a Fua2Fuer momentoG ou seEaG com$arar o
dia com um 2adr4o e*idencia Fue esse dia ir9 c6egar sem nen6um a*isoG em dia e 6ora Fue n4o sabemosG
do mesmo modo Fue os 2adrDes *>m.

A2guns sinaisG contudoG nos 3oram deiKados $or +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G sinais esses Fue $receder4o
esse diaJ

, certamente, ou!ireis falar de guerras e rumores de guerras) !ede, no !os assusteis, porque
necessrio assim acontecer, mas ainda no o fim - 5an7ao6u 2J)

316
.orquanto se le!antar nao contra nao, e reino contra reino, e ha!er fomes e terremotos em
!rios lugares, porm tudo isso o princ&pio das dores - 5an7ao6u 2J.-1
nto, sereis atribulados, e !os mataro. @ereis odiados de todas as naGes por causa do meu Nome
- 5an7ao6u 2J!
Nesse tempo, muitos ho de se escandali0ar, trair e odiar uns aos outros - 5an7ao6u 2J1-
4e!antar$se$o muitos falsos profetas e enganaro a muitos - 5an7ao6u 2J11
por se multiplicar a iniquidade, o amor se esfriar de quase todos - 5an7ao6u 2J12
%quele, porm, que perse!erar at o fim, esse ser sal!o - 5an7ao6u 2J13
ser pregada essa .reciosa #ensagem do 8eino por todo o mundo, para testemunho a todas as
naGes. nto, !ir o fim - 5an7ao6u 2J1

De*emos co2ocar nossa aten@4o no 3ato de Fue os dias atuais nos $ermitem di*u2gar a "reciosa 5ensagem
sem 3ronteirasG como rea2mente E9 aconteceG em todas as na@Des e em todos os idiomas. ,oEe em dia a
comunica@4o atra*essa o mundo sem res$eitar 3ronteiras. Eu $essoa2mente con*erso com irm4os na
Am&rica do Norte e do Su2G na Euro$aG na VsiaG e sei Fue em bre*e tamb&m $oderei con*ersar com irm4os
na V3rica e Austr92ia. H sM uma Fuest4o de um $ouco mais de tem$o e o momento certo de con6ec>-2osG
$orFue a *erdade se es$a26a $or todo o mundo e n4o se $ode cont>-2a ou im$edi-2a. At& mesmo nos
redutos mais 3ec6ados como a BAssiaG 69 irm4os renascidos em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G aguardando o
grande dia. Se $or um 2ado n4o sabemos a data e a 6oraG $or outro 2ado $odemos saber Fue n4o est9
distante o dia do retorno de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?.

Pronto %ara a %artida .

Nen6um na*io $arte de seu $orto sem Fue ten6am sido retiradas as amarras e 2e*antadas as Sncoras. As
amarras s4o cordas muito grossas Fue $rendem os na*ios 3ortemente ao caisG im$edindo Fue e2e se a3aste
da2i. %uando 3undeado 3ora de um caisG as Sncoras s4o $e@as de 3erro muito 3ortes e $esadasG $resas ao
na*io $or 3ortes correntes e 2an@adas ao 3undoG de modo a igua2mente e*itar Fue o na*io saia da2i. Sem a
retirada das amarras e 2e*antamento das SncorasG nen6um na*io $ode $artir.

Nossa *ida nesse mundo & re$2eta de amarras e Sncoras Fue nos $rendem 3ortemente a este mundoG nosso
atua2 caisG do Fua2 ansiamos $artirG mas Fue n4o conseguiremos seG em $rimeiro 2ugarG nossas amarras e
Sncoras n4o ti*erem sido retiradas. C6egamos a este mundo tota2mente nus e de m4os *aCiasG mas & t4o
di3#ci2 Fue esteEamos dis$ostos a $artir do mesmo modo como c6egamosN Durante nossa *ida *amos
acumu2ando a3etosG seEam $or $essoas ou coisas materiais. Como nossa $artida ser9 sem bagagem a2guma
desse mundoG esses a3etos se tornam 3ortes amarras nos im$edindo de $artir. Do mesmo modo Fue nos
ba2DesG n4o & $oss#*e2 subir enFuanto os sacos de areia n4o 3orem 2an@ados 3oraG e nos na*iosG as amarras
serem so2tas.

As escrituras nunca nos d4o conse26os to2osL $e2o contr9rioG nos d4o sem$re conse26os muito s9bios e *itais
$ara nMs. IN4o ameis o mundo e nem as coisas Fue 69 no mundoI & um desses muitos s9bios e *itais
conse26os escriturais. Outro dos muitos e s9bios conse26os escriturais & IEuntai $ara *Ms tesouros nos c&usIG
$orFue Ionde esti*er o teu tesouroG a# estar9 o *osso cora@4oI. 5uitos $ensamG erradamenteG Fue a
$a2a*ra ItesourosI se re3ere somente a din6eiro ou bens. De 3atoG tesouro & tudo aFui2o a Fue damos *a2orG
eG $or darmos *a2orG nos a$egamos. Esse a$ego $ode ser $or din6eiroG $ro$riedadesG bens di*ersosG mas
tamb&m $ode ser $or mu26erG 3i26osG $arentesG amigosG traba26oG e outras incont9*eis coisas t#$icas desse
mundo. CertamenteG onde esti*er o nosso tesouroG a# estar9 o nosso cora@4oG e onde esti*er o nosso
cora@4o a# estaremos ancoradosG com 3ortes amarras e $esadas Sncoras.

O dia do retorno de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? ser9 um dia eKtremamente es$ecia2 e mara*i26oso $ara
todos os Fue amam a sua *indaG os Fuais t>m co2ocado seus cora@Des ne2eG tendo ne2e somente sua raC4o e
moti*a@4o $ara *i*er. ContudoG est4o todos $rontos $ara $artir com e2e somente( Ou n4o seria necess9ria
uma grande bagagem $ara essa *iagem Fue n4o $ermite bagagem a2guma desse mundo( A eK$ress4o
6ebraica #aor$na$otaG corrom$ida $ara maranata na maioria dos 2ugares e tradu@DesG signi3ica .or fa!or,
#aor, agora. DiCermos #aor$na$ota signi3ica $edirmos a +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? Fue *en6a agoraG
nesse eKato momento. 5as estamos $rontos $ara $artir com E2e nesse eKato momento( N4o temos em

317
nossas *idas nada a nos $render nesse mundo( N4o temos Sncoras $esadas nos segurando imM*eis aFui
em Sua *inda(

%quele que amar o seu pai ou sua me mais do que a #im, no digno de #imG disse +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?G e aquele que amar seu filho ou sua filha mais do que a #im, no digno de #imG disse
tamb&m +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. Sem dA*idaG os *#ncu2os 3ami2iares s4o a2gumas dessas 3ortes e
grossas amarras a nos $render a esse mundoG n4o somente Fuanto O nossa $artida com +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? como tamb&m em re2a@4o O $rM$ria 3& em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. 5uitas *eCes
somos 3or@ados a nos des$edir de $ais ou de 3i26os ainda nessa *idaG $e2o 3a2ecimento de2esG c6egando
a2gunsG $or *eCesG a $erder at& a raC4o de *i*er. Amarras t4o 3ortes de a3eto 3oram criadas FueG Fuando s4o
rom$idasG di3ici2mente ocorre sem maiores traumas. A maioria n4o $ercebe Fue nos tornamos
de$endentes daFui2o Fue nos a$egamos com a3eto 6umano. O *erdadeiro amor n4o im$2ica em termos
necessidade do ser amadoG mas somente de deseEarmos $ro$orcionar o seu bemG dentro de nossas
$ossibi2idades. Na maioria das $essoas esses a3etos se tornam t4o 3ortes a $onto de se tornarem a raC4o
Anica de suas eKist>nciasG nada mais im$ortando a2&m de2es. ContudoG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos
3a2a t4o c2aramente Fue n4o de*emos amar nada e ningu&m mais do Fue a E2e. "or Fue a $erda de um $ai
ou de uma m4e de*eria re$resentar taman6o traumaG se nMs temos +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?( "or Fue
de*er#amos I$ensar duas *eCesI antes de $artir com +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? em 3un@4o de nossos
a3etos terrenos( N4o de*eria ser +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? o maior de todos os nossos a3etos e o maior
de todos os nossos 2a@os( CertamenteG enFuanto +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? n4o 3orG de 3atoG o maior e
mais 3orte de todos os nossos 2a@os de a3etoG n4o estamos $rontos $ara $artir com E2e.

4embrai$!os da mulher de 4ot =corrom$ido como P8MP? & mais um dos muitos s9bios e *itais conse26os
escriturais $ara nossa *ida. O Criador +AO,U, U8 =IVOBBU U8? destruiu as cidades de Sedom =corrom$ido
como PSodomaP? e Amora6 =corrom$ido como P0omorraP? como Eu#Co contra o transbordar de iniFuidade
Fue a2i 6a*ia. Antes dissoG te*e E2e a misericMrdia de retirar de 29 seu ser*o 8ot =corrom$ido como P8MP?G sua
mu26er e seus 3i26os. As amarras Fue $rendiam a mu26er de 8ot =corrom$ido como P8MP? OFue2as cidades era
3orte demais $ara Fue conseguisse $artir da2i deiKando tudo $ara tr9s. O tesouro de2a esta*a 29G e seu
cora@4o tamb&m. Um sim$2es o26ar $ara tr9s 3oi o Fue e*idenciou issoG e trouKe sobre e2a igua2 $uni@4o aos
Fue 6abita*am naFue2a cidadeG uma *eC Fue e2a mantin6a 2a@os com e2esG mesmo estando em retirada da
cidade. Um sim$2es o26ar $ara tr9s signi3ica Ieu n4o Fuero irIG ou IaFui 69 a2go de maior *a2or $ara mim do
Fue no 2ugar $ara onde estou indoIG ou ainda Ias min6as esco26as s4o muito me26ores $ara mim mesma do
Fue tudo Fue o Criador me $ossa ter $re$arado em Fua2Fuer outro 2ugar ou circunstSnciaI. A soberba de
$ensarmos Fue as nossas esco26as s4o me26ores $ara nMs mesmos do Fue as esco26as de +AO,U, U8
=IVOBBU U8? sem$re ser9 uma $esada Sncora $ara nossa *ida e nosso destino. O Fue Fuer Fue seEa Fue
ten6amos em maior estima e a3eto do Fue a +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G certamente ser9 uma 3orte
amarra e $esada Sncora a nos manter aFui ou 3aCer-nos o26ar $ara tr9s na 6ora da $artida.

O Fue diCer de nosso traba26o ou de nossos $2anos de rea2iCa@Des( Estamos $rontos a 2argar inacabada a
constru@4o da nossa casa $ara $artir com +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?( Estamos dis$ostos a $artir antes de
c6egar aFue2a t4o es$erada $romo@4o no traba26o( Estamos $rontos a $artir antes de *ermos nossos
netos( Estamos $rontos a $artir deiKando nossa conta banc9ria com as economias de toda uma *ida $ara
tr9s( Estamos $rontos a $artir antes daFue2a *iagem de 3&rias $2aneEada durante anos( Estamos $rontos a
$artir mesmo antes de nos casarmos e termos nossos 3i26os( Em sumaG tudo nessa *ida se torna m#nimo
diante da eK$ectati*a de nos encontrarmos com +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? e *i*ermos $ara sem$re com
e2e( O a$Msto2o S6au2 escre*eu a2go Fue muito bem se a$2ica aFui. Disse e2eJ @e nossa esperana em
Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 se limita apenas a essa !ida, somos os mais infeli0es de todos os homens. O
mesmo a$Msto2o disse tamb&mJ Com partir e estar com Y%12*@2*% 65%188T@2*%9.

+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos disse a2go muito s&rio Fue aFui re$roduCo na #ntegra $ara aten@4o dos
2eitoresJ %cautelai$!os por !/s mesmos, para que nunca !os suceda que o !osso corao fique
sobrecarregado com as consequ(ncias da orgia, da embriague0 e das preocupaGes desse mundo, e para
que aquele dia no !enha sobre !/s repentinamente, como um lao. .ois h de sobre!ir a todos os que
!i!em sobre a face de toda a terra. Nigiai, pois, a todo tempo, orando, para que possais escapar de todas
estas coisas que t(m de suceder e estar em p na presena do +ilho do 2omem. =8ucas 21J3-3)?

318

Cabe aFui um esc2arecimento sobre as $a2a*ras IorgiaI e IembriagueCIG $a2a*ras estas Fue s4o
3reFuentemente entendidas somente em seu sentido 2itera2 de I3esta 2ibertinosa de seKoI e Iingest4o de
bebida a2coM2ica em eKcessoIG deiKando de 2ado sentidos mais abrangentes do Fue estes muito Mb*ios.
IOrgiaIG a2&m do signi3icado Mb*ioG tem igua2mente sentido de desordemG tumu2toG anarFuiaG $ro3us4oG
eKcessoG con3us4o. IEmbriagueCI & a $erda tota2 ou $arcia2 da consci>ncia e da rea2idade. Os b>bados s4o
$essoas Fue se re3ugiam na bebida $ara I3ugirI da rea2idade. 5uitos gostam de beber a2guma coisa I$ara
re2aKarIG Fuando na *erdade o Fue isso signi3ica & Fue bebem $ara deiKar de 2ado um $ouco a rea2idade e
entrar no mundo do irrea2G da 3antasia. <ebem $ara $assarem a agir como n4o agiriam se esti*essem
sMbrios. <ebemG as *eCesG $ara ter coragemG $ois n4o a t>m Fuando sMbrios. <ebem $ara esFuecerG bebem
$ara 3ugir e bebem $ara n4o ser o Fue na rea2idade s4oG mas n4o gostam do Fue s4o. ContudoG embriagueC
n4o & causada somente $e2o eKcesso de bebida a2coM2icaG mas $or outras di*ersas circunstSncias. <>bado &
aFue2e Fue n4o est9 na rea2idadeG mas 3ora de2a. N4o tem consci>ncia da rea2idade e n4o Fuer terG
sim$2esmente $orFue n4o gosta da rea2idade ou $re3eriria Fue a rea2idade 3osse di3erente do Fue &.
<>bados norma2mente constroem uma rea2idade $rM$riaG indi*idua2G de son6osG Fue sM $e2o 3ato de ser
indi*idua2 E9 n4o & rea2idade. 5esmo sem beber nen6uma gota de bebidaG o mundo & b>badoG
sim$2esmente $e2o 3ato de estar des2igado da rea2idade es$iritua2 e dos acontecimentos 3uturosG bem como
de seus $rM$rios destinos. A embriagueC & um estado constante no mundoG onde todos camin6am a $assos
2argos $ara um dia de Eu2gamentoG mas Fue todos $re3erem ignorar e *i*er suas *idas di9rias en*o2tas em
coisas desse mundo somente.

IOrgiaI e IembriagueCI gera2mente andam de m4os dadasG uma *eC Fue a $erda da rea2idade conduC
diretamente O desordemG tumu2toG anarFuia e eKcessos. "essoas *i*em em 3un@4o de inAmeras coisas Fue
as agitam constantementeG s4o Eogadas de um 2ado $ara o outroG 6ora $e2a a2egria e 6ora $e2a 3rustra@4o.
Seus obEeti*os s4o sem$re de curt#ssimo $raCoG como o $roEeto do traba26oG a casa Fue Fuer com$rarG o
casamento Fue deseEaG Fua2 o $rograma $ara 6oEe O noiteG o Fue 3aCer $ara o EantarG Fue 3i2me estar9
$assando no cinemaG o Fue $odemos com$rar este m>sG Fue no*o a$are26o com$raremos $ara nossa casaG
cuidado com os assa2tantes $erigosos $orFue a cidade est9 muito $erigosaG cuidado com as doen@asG ser9
Fue temos o me26or $2ano de saAde(G $reciso 3aCer gin9stica $ara me manter Eo*em e em 3ormaG e tamb&m
$reciso com$rar rou$as na moda $ara ser admirado e bem aceitoG etcG etcG etc. AgoraG 3a@amos um
$eFueno eKerc#cio de rea2idadeJ su$on6amos Fue *oc> eKecute muito bem todos os seus $roEetos de
traba26oG e com isso gan6e muito din6eiroG consiga uma be2a e mara*i26osa es$osaG ten6a 3i26os
mara*i26osos e saud9*eisG 3reFuente os me26ores restaurantes com a me26or de todas as comidasG *iaEe $or
todos os 2ugares e se *ista sem$re im$eca*e2menteG esteEa cercado de $essoas Fue o admiram e res$eitamG
seEa at& mesmo uma ce2ebridadeG 3amoso na te2e*is4o e nas re*istas. :udo isso ir9 ocorrer dentro de um
$er#odo deG no m9KimoG 1- anosG Fue & a *ida m&dia do ser 6umano. 5as digamos Fue *oc> *i*a o dobro
disso. Ainda assim sua *ida seria assim $or 1)- anosG mas certamente terminaria. Se atentarmos $ara a
2in6a do tem$oG Fue *ai de eternidade a eternidadeG esse tem$o 3oi nada mais do Fue um $onto nessa
2in6a. Nada mais do Fue issoJ um $ontoG um instanteG um sim$2es momento. E esse momento termina com
um Eu2gamentoG $orFue as escrituras a3irmam em ,ebreus !J2. Fue aos homens est ordenado morrerem
uma s/ !e0, !indo, depois disso, o ju&0o. EmbriagueC & Eustamente o estado das $essoas FueG a$esar de n4o
terem bebido coisa a2gumaG ignoram Fue esse I$onto na 2in6a do tem$oI tem um 3imG e nesse 3im est9 um
Eu#Co. Nossa *ida nesse mundo & nada mais do Fue issoJ um $onto na 2in6a do tem$o. E as $essoas
$re3erem 3icar b>badas nesse I$ontoI do Fue sMbrias e con3iantesG aguardando o grande dia em $2ena
certeCa de 3& e abso2uta con*ic@4o de uma eternidade de *erdadeira *ida. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?
sem$re 3oi t4o obEeti*o e c2aro em suas $a2a*rasL E2e nos ensinou Fue aquele que quiser preser!ar a sua
!ida nesse mundo, perde$la$) e aquele que perder 6aborrecer9 a sua !ida nesse mundo por amor de #im,
acha$la$. Esse &G sem dA*idaG o maior de todos os in*estimentos Fue a2gu&m $ossa 3aCerJ *oc> a$2ica a sua
*ida Fue & sM um I$ontoIG e gan6a de retorno toda a 2in6aG a *erdadeira *ida $or toda a eternidade. A6 se
os grandes in*estidores sa#ssem da embriagueC do 3inanceiro e $assassem a in*estir *ida $ara receber de
retorno a *ida eterna.....

319
So*tando a amarra e *e+antando a Nncora

N4o eKiste me26or 3orma de so2tarmos nossas amarras do Fue tirar os nossos o26os daFui e co2ocarmos
nossos o26os 29 onde as $romessas de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? est4o. :irar os o26os do I$ontoI e co2ocar
os o26os na I2in6a todaI. "ara onde *o2tarmos os nossos cora@DesG a# estabe2eceremos *#ncu2os e 2a@os de
a3eto. "eFuenas so2u@Des reso2*em grandes $rob2emas. Uma $eFuena 3aca a3iada $ode cortar uma grossa
corda. Um bom contra$eso 3aC com Fue 2e*antemos uma $esada Sncora a$enas com um dedo. :odos os
e2e*adores uti2iCam contra$esos Fue s4oG como o nome diCG $esos Fue *isam contraba2an@ar o $eso do
e2e*adorG 3aCendo com Fue o motor $ossa 3aCer o e2e*ador subir ou descer com 3aci2idade. Sem o
contra$eso seriam necess9rios enormes motores $ara $oder 3aCer um e2e*ador subirG e $oderosos 3reios
$ara a descida.

As $romessas 3i&is de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? s4o esta 3aca e este contra$eso. Com e2asG e somente com
e2asG nMs $odemos rom$er as amarras e 2e*antar as Sncoras. "rimeiramente as escrituras nos diCem Fue
nem olhos !iram, nem ou!idos ou!iram, e nem jamais penetrou no corao do homem o que Y%12*2 *4
657188* *49 tem reser!ado para aqueles que 1 amam. Sem$re Fue eu 2eio estas $a2a*rasG min6a aten@4o
n4o se *o2ta es$eci3icamente $ara o 3ato de Fue nem o26os *iram e nem ou*idos ou*iramG $orFue o Fue
ainda est9 reser*ado n4o $odemos ter *isto ou ou*idoG mas se *o2ta grandemente $ara o 3ato de Fue
jamais penetrou no corao do homem. Esta sim$2es eK$ress4o nos 2e*a a a2go Fue nen6um 6omem ten6a
Eamais $ensado ou conseguido seFuer imaginar. O Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? reser*ou $ara nMs est9
a2&m da ca$acidade 6umana de imagina@4o. Se a2gum 6omem $udesse imaginar o Fue +AO,U, U8
=IVOBBU U8? tem reser*adoG ent4o esta $a2a*ra E9 n4o seria *erdadeiraL mas e2a &. EFui*a2e a diCermos Fue
o me26or Fue a2gu&m $ossa Fuerer $ara sua *ida nesse mundoG ou $2aneEarG ou a2meEarG n4o c6ega $erto do
Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? nos reser*ou no s&cu2o *indouro. O Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? reser*ou
certamente n4o & $ara termos saudades de nada desse mundoG nem da Ime26or *idaI Fue a2gu&m $ossa
imaginar.

Outra $romessa escritura2G n4o menos im$ortante & a de Fue o Criador +AO,U, U8 =IVOBBU U8? enKugar9
de nossos o26os toda 29grima. Banodga2ut =A$oca2i$se? nos diCJ Ni no!o cu e no!a terra, pois o primeiro
cu e a primeira terra passaram, e o mar j no e"iste. Ni tambm a cidade santa, a no!a Yaohushuaole;m,
que descia do cu, da parte de Y%12*2 *4 657188* *49, ata!iada como noi!a adornada para o seu esposo.
nto, ou!i grande !o0 !inda do trono, di0endo' is o tabernculo de Y%12*2 *4 657188* *49 com os
homens. Y%12*2 *4 657188* *49 habitar com eles. les sero po!o de Y%12*2 *4 657188* *49, e
Y%12*2 *4 657188* *49 mesmo estar com eles. lhes en"ugar dos olhos toda lgrima, e a morte j no
e"istir, j no ha!er luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram. aquele que est
assentado no trono disse' is que fao no!as todas as coisas. acrescentou' scre!e, porque estas pala!ras
so fiis e !erdadeiras.

Diante de tais $a2a*rasG o Fue $oderia continuar nos $rendendo a este mundo( A morte E9 n4o eKistir9G e
em conseFu>ncia dissoG n4o 6a*er9 mais 2uto. N4o 6a*er9 $rantoG nem dor. Certa *eC uma m4e me
$erguntouJ Como eu $oderia estar no c&u sabendo Fue meu 3i26o 3oi condenado e est9 em tormentos( bs
*eCes & di3#ci2 eK$2icar isso a a2gu&m Fue se encontra sobremodo en*o2*ida em a3etos e sentimentos desse
mundo. 'ica com$2icado $ara eK$2icar a2go Fue & intang#*e2 e Fue a $essoa n4o consegue seFuer imaginar.
ContudoG a res$osta Fue 26e dei 3oi sim$2esJ Como uma e*entua2 condena@4o de seu 3i26o =e*entua2 $orFue
ainda 69 o$ortunidade de2e crer? $oder9 26e a3etarG se +AO,U, U8 $romete enKugar de nossos o26os toda
29grima( Como isso $oderia 26e a3etar se +AO,U, U8 =IVOBBU U8? nos $romete Fue n4o 6a*er9 mais
$rantoG e nem dor( E ainda acrescentaJ scre!e, porque estas pala!ras so fiis e !erdadeiras. Diante de
tais $romessasG 3i&is e *erdadeirasG $oder9 6a*er a2go Fue nos a$risione aFui( "oder9 eKistir a2go Fue nos
im$e@a de 2i*remente $artir e estar com +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?(

Como sem$reG as $a2a*ras de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? se cum$remG $ois e2e mesmo a3irmouJ
,onhecereis a !erdade e a !erdade !os libertar. O con6ecimento da *erdade nos 2iberta de $risDesG so2ta
nossas amarrasG 2e*anta as Sncoras e nos $ermite $artir em tota2 2iberdade. H o con6ecimento das
$romessas de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G as Fuais s4o 3i&is e *erdadeirasG Fue nos 2iberta. Se nMsG Fue somos
mausG sabemos acudir nossos 3i26os Fuando c6oramG ent4o $or Fue $ensar Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8?

320
iria deiKar um 3i26o Seu em $rantos na *ida eterna( Como +AO,U, U8 =IVOBBU U8? $ermitiria tristeCa ao
Seu redor( C6oro e ranger de dentes s4o coisas reser*adas $ara os condenadosG mas nunca $ara os sa2*os
em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. Desastroso mesmo seria *oc> e seu ente Fuerido estarem ambos
condenadosG assistindo o so3rimento um do outro $or toda a eternidade. Isso simG seria desastroso. AssimG
$or mais inaceit9*eis Fue estas $a2a*ras $ossam 26e $arecer nesse momentoG $rocure atentarG n4o $ara os
a2*os de seus a3etos nesse mundoG mas simG diretamente e 3iKadamente nas $romessas de +AO,U, U8
=IVOBBU U8? $ara sua *ida *indoura. Com um $ouco de ousadia de min6a $arteG eu $oderia acrescentar
Fue a $a2a*ra IsaudadeI E9 n4o mais eKistir9G uma *eC Fue n4o sentiremos 3a2ta de coisa a2gumaG seEa de
coisas ou de $essoasG no s&cu2o *indouro.

Pondo em e,uMncia o acontecimento

O $rimeiro grande e*ento escritura2 ocorrer9 nos c&usG e ser9 a "a2a*ra de ordem de +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA? Fue ir9 desencadear di*ersos acontecimentos subseFuentes em seu $rM$rio retorno.

Seguir-se-9 O ordemG a *oC do arcanEoG Fue anunciar9 a todos Fue & c6egada a 6ora do retorno.

A trombeta soar9 como $rerrogati*a de a@4o da Bea2eCa de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G anunciando Sua
$artida e conc2amando todos os mortos Fue nE2e est4o =os Fue morreram crendo? $ara com E2e *irem
assumir seus cor$os ressuscitados. O teKto de 1 :essa2onicenses J1 & muito esc2arecedor acerca dessas
coisasG Fuando diCJ .ois, se cremos que Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 morreu e ressuscitou, assim tambm
Y%12*2 *4 657188* *49, mediante Y%12*@2*% 65%188T@2*%9, trar, em @ua companhia, os que
dormem. 'ica muito e*idente Fue aFue2es Fue dormem est4o 6oEe na com$an6ia de +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?G $ois E2e trar em @ua companhia os Fue dormem. 'iFue aFui entendido Fue a $a2a*ra
dormem & usada meta3oricamente $ara os Fue E9 morreramG n4o signi3icando Fue e2es esteEam rea2mente
na inconsci>ncia do sono. O $rM$rio +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? a3irmou Fue +AO,U, U8 =IVOBBU U8? &
um U8 de *i*os e n4o de mortos. Do mesmo modo +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? a3irmou ao 2adr4o ao Seu
2ado Fue 2oje estars comigo no para&so. A continuidade da eKist>ncia consciente a$Ms a morte & muito
e*idente nesses teKtosG em es$ecia2 ao 3ato de Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? trar9 em Sua com$an6ia os
Fue dormem.

Os mortosG ent4oG ressuscitar4o incorru$t#*eisG num cor$o E9 n4o mais morta2. Note Fue aFui n4o se trata
de nen6uma Ireencarna@4oIG mas a$enas de uma ressurrei@4oG onde os mortos receber4o de *o2ta os seus
$rM$rios cor$osG e n4o outros cor$os $ara serem outras $essoas em outras *idasG como $regam certas
doutrinas reencarnacionistas.

Os Fue esti*erem *i*os nessa 6oraG e tendo 3& em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G ter4o seus cor$os
trans3ormadosG $assando a ter cor$os incorru$t#*eisG do mesmo modo Fue aFue2es Fue ressuscitaram. N4o
$assar4o $e2a morte 3#sicaG mas ser4o trans3ormados tota2mente.

:anto os ressuscitados como os Fue esta*am *i*os e 3oram trans3ormados ser4o agora e2e*ados ao
encontro de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos ares. Note Fue as escrituras nos a3irmam Fue esse encontro
se dar9 nos aresG e n4o aFui na terra. As escrituras tamb&m nos a3irmam Fue ta2 suceder9 com muita
ra$ideCG num abrir e 3ec6ar de o26os.

Suceder9 Fue o BUY,A U8,I5G o Conso2ador Fue em nMs 6abita e guiaG subir9 conoscoG nos entregando
3ie2mente a +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o Noi*o. A aus>ncia do BUY,A U8,I5G ora derramado sobre toda
a terraG certamente abrir9 es$a@o $ara a atua@4o ma2ignaG dando in#cio a um $er#odo de sete anosG
denominado nas escrituras como % >rande Tribulao. A mani3esta@4o do in#FuoG ou antimessiasG sM
$oder9 ocorrer com a aus>ncia do BUY,A U8,I5 e de toda a O6o27ao sobre a terra. A segunda e$#sto2a de
S6au2 aos tessa2onicenses nos a3irma e nos esc2arece acerca dissoJ , agora, sabeis o que o detm, para que
ele seja re!elado somente em ocasio pr/pria. ,om efeito, o mistrio da iniq]idade j opera e aguarda
somente que seja afastado %quele que agora o detm) ento, ser, de fato, re!elado o in&quo, a quem o 8ei
Y%12*@2*% 65%188T@2*%9 matar com o sopro de sua boca e o destruir pela manifestao de sua !inda
6segundo retorno9. 1ra, o aparecimento do in&quo segundo a eficcia de ha$satan, com todo poder, e

321
sinais, e prod&gios da mentira, e com todo engano de injustia aos que perecem, porque no acolheram o
amor da !erdade para serem sal!os. M por este moti!o, pois, que Y%12*2 *4 657188* *49 lhes manda a
operao do erro, para darem crdito F mentira, a fim de serem julgados todos quantos no deram crdito
F !erdade) antes, pelo contrrio, deleitaram$se com a injustia.

8AO2US2UA ?IAORRIS2UA@ e manifeta em trM ocai"eK a a#er:

Sua mani3esta@4o em carne - $rimeira *inda =nascimentoG *idaG ensinoG obraG morteG ressurrei@4oG e
ascens4o?.
Sua mani3esta@4o nos ares - ressurrei@4o dos mortos sa2*os e arrebatamento destes e tamb&m dos
*i*os sa2*os trans3ormados. Esta n4o & uma *indaG $orFue nMs & Fue iremos ao encontro dE2e.
Sua mani3esta@4o em es$2endor - segunda *inda. Destrui@4o do in#Fuo e reinado sobre a terra $or
mi2 anosG Fuando os sa2*os estar4o reinando com e2e.

5uitos t>m $rocurado estudarG em deta26esG os acontecimentos 3inaisG tamb&m c6amados de
Iescato2MgicosIG e as escrituras s4o rea2mente ricas em in3orma@Des acerca do assunto. ContudoG o obEeti*o
deste estudo n4o & o con6ecimento escato2Mgico em siG sen4o a $re$ara@4o de todos $ara o $rMKimo
grande e*entoG o retorno de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?.
Se a2gu&m n4o esti*er $resente a este e*entoG de $ouco ou nada ser*ir9 todo o con6ecimento escato2Mgico
Fue ti*erL $or outro 2adoG $ara os Fue esti*erem $resentes a este e*entoG E9 con6ecer4o todas as coisasG
$ois 3aC $arte da 3& a certe0a das coisas que se esperamG de ta2 3orma Fue se torna 3undamenta2 o
con6ecimento e $re$ara@4o $ara o $rMKimo grande e*entoG e tamb&m o con6ecimento do Fue se seguir9 a
e2e. O con6ecimento dos acontecimentos 3uturos $oder9 ser a$rendido no estudo es$ec#3ico sobre o
assuntoG Fue & o estudo da "ro3ecia das Setenta SemanasG muito im$ortante $ara os Fue ainda n4o
tomaram uma $osi@4o de 3& em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G e $rinci$a2mente $ara os Fue E9 tomaramG
$ois ta2 con6ecimento 26es $ode abrir os o26os acerca do Fue suas *idas ser4o na eternidade. 8eia sobre
essa $ro3eciaG dis$on#*e2 nesse mesmo materia2.

322

323

SOBRE DZXIMOS E O4ERTAS

Introdu!$o

Antes Fue *oc> ten6a de 2er todo o estudoG ta2*eC seEa bom adiantar aFuiG 2ogo no in#cioG Fue esse estudo
mostrar9 Fue n4o eKistem d#Cimos na *ig>ncia da 3& em Fue nos encontramos.
"ara come@armos a tratar desse assuntoG sobre o Fua2 eKistem tantas discussDesG & $reciso Fue
*eri3iFuemos todas as men@Des a d#Cimos nas escriturasG bem como O d&cima $arteG $orFue s4o sinRnimos.
D#Cimo signi3ica eKatamente issoJ a d&cima $arte ou um d&cimo. A2go menor do Fue a d&cima $arte n4o era
d#CimoG e a2go maior do Fue a d&cima $arte tamb&m n4o era d#Cimo.
Onde 69 re3er>ncias a d#Cimos(
,9 re3er>ncias a d#Cimos anteriores O 2eiG re3er>ncias na 2eiG e a2gumas re3er>ncias a$Ms a *ig>ncia da 2eiG
contudo essas A2timas somente 3aCendo re3er>ncia Os duas anteriores.
5ostraremos tamb&m Fue eKistem o3ertas na *ig>ncia da 3&G e como e2as de*em ser 3eitas $ara e*itar toda
a$ar>ncia do ma2G bem como o ma2 em si.

Ana2isemos ent4o as tr>s situa@DesG distintamenteG co2ocando cada coisa no seu de*ido tem$o e com o seu
de*ido moti*o e 3orma. Antes da 2eiG na 2ei e a$Ms a 2ei.

ANTES DA 7EI

O d#Cimo de Abru6am.

AFui im$orta Fue seEamos eKtremamente cuidadosos com as $a2a*ras Fue escre*emos $ara n4o induCir
entendimentos tendenciosos aos 2eitores.
Na 2#ngua $ortuguesaG como em Fua2Fuer outra 2#nguaG as $a2a*ras t>m um signi3icado Fue $recisa ser
usado com corre@4o e adeFua@4o $ara transmitirmos corretamente um conceito ou uma in3orma@4oG
$orFue o uso errado das $a2a*ras $odeG e certamente 2e*ar9G a entendimentos incorretos.
Seria $assada uma id&ia 3a2sa e errRnea aos 2eitores se us9ssemos eK$ressDes como I$r9tica de diCimarIG ou
IAbru6am diCima*aI ou ainda IAbru6am entrega*a seus d#CimosI.
Isso n4o & 3ie2 O *erdade e muito tendenciosoG $orFue I$r9tica de diCimarIG IAbru6am diCima*aI e
IAbru6am entrega*a seus d#CimosI indica um $rocedimento cont#nuo e n4o [NICOG como as escrituras
re*e2am.
Bedigido desta 3ormaG estaria 2e*ando o 2eitor a entender Fue IAbru6am diCimou muitas *eCesI ou Fue
IAbru6am diCima*a constantementeI.
A $rM$ria eK$ress4o I$r9tica de diCimarI $assa uma id&ia errRnea de Fue ta2 coisa acontecia sem$reG o Fue
n4o & 3ato escritura2.
As escrituras mostram um ato iso2adoG ainda Fue *erdadeiro e sinceroG mas iso2adoG de Abru6am em
re2a@4o a 5o2;6itCaodoF =corrom$ido como 5e2FuiCedeFue?.
As escrituras mostram umaG e somente umaG entrega de d#Cimo =singu2ar? de Abru6amG e n4o mostra mais
nen6umaG $e2o Fue Fua2Fuer a3irma@4o no sentido de Fue pode ser ou tal!e0 seja ou ainda quem sabe- em
re2a@4o a Abru6am ter diCimado mais do Fue uma Anica *eCG n4o $assam de conEecturasG su$osi@DesG
a3irma@Des n4o escrituraisG ou $iorG adi@Des Os escrituras de 3orma corru$ti*aG $ois n4o $odemos acharG
supor ou conjecturar sobre o Fue as escrituras n4o mostram.
Como E9 entramos na Fuest4o do d#Cimo de Abru6amG seria me26or abordar todo o assunto em
$ro3undidadeG mesmo Fue abaiKo seEa necess9rio 3aCer re3er>ncia no*amente ao Fue abordamos aFui.

324
"ara abordarmos o assuntoG $recisamos considerar a2guns as$ectos ordenadamenteJ

1? Abru6am $agou o d#Cimo uma [NICA *eC a 5o2;6itCaodoF.

Isto & muito sim$2es de entenderG n4o somente $orFue ta2 $agamento sM & re2atado uma Anica *eCG em
<eres6i7t =0>nesis? 1J2-G comoG e $rinci$a2menteG ta2 $agamento 3oi 3eito sobre os des$oEos de guerraG
con3orme ,ebreus .J nos a3irmaJ IConsideraiG $oisG como era grande este a Fuem Abru6amG o $atriarcaG
$agou o d#Cimo tirado dos me26ores des$oEosI. Como n4o consta Fue Abru6am ten6a $artici$ado de mais
de uma matan@a de reisG nem Fue ten6a se encontrado com 5o2;6itCaodoF em cada matan@aG & correto
entendermos Fue 6ou*e um sM des$oEo sobre o Fua2 Abru6am $agou o d#Cimo =singu2ar? U5A [NICA TEX.
HG $oisG incorreto e tendencioso a3irmar Fue Abru6am $ratica*a o d#CimoG como se 3osse coisa costumeiraG
ou mesmo Fue Abru6am entrega*a seus d#Cimos =$2ura2?G como se e2e ti*esse entregue mais de uma *eC. H
corretoG simG a3irmar Fue Abru6am $agou d#Cimo uma Anica *eC sobre os des$oEos de guerra da matan@a
dos reisG Fuando 5o2;6itCaodoF 3oi ao seu encontro.
H tamb&m im$ortante $erceber Fue Abru6am n4o entregou d#Cimo sobre abso2utamente nada de sua
rendaG dos seus $rM$rios bensG mas sim dos des$oEos de guerraG bens esses Fue 3oram tomados dos
*encidos. Abru6am n4o entregou d#Cimo de suas co26eitasG nem de seu reban6oG e muito menos de
din6eiro. Entregou d#Cimo sobre os des$oEos de guerraG Fue e2e tomou dos *encidos.

2? O $o*o 7ao6udi =Eudaico? considera*a Abru6am como o su$erior a todosG como $atriarca da na@4oG
sendo muito di3#ci2 recon6ecerem Fue 6a*ia a2gu&m su$erior a Abru6amG $rinci$a2mente +AO,US,UA.
5emoriCemG $or 3a*orG este 3atoG $ois o mencionaremos adiante e *eremos sua im$ortSncia.

5an7ao6u 3J1-! - .rodu0i, pois, frutos dignos de arrependimento) e no comeceis a di0er entre !/s mesmos'
Temos por pai a %bruham) porque u !os afirmo que destas pedras *425# pode suscitar filhos a %bruham.

+ao6u;69nan 1J5)-51 - %bruham, !osso pai, alegrou$se por !er o #eu dia, !iu$o e rego0ijou$se.
.erguntaram$4he, pois, os ;aohudim' %inda no tens cinq]enta anos e !iste a %bruham- 8espondeu$lhes
Y%12*@2*%' m !erdade u !os digo, antes que %bruham e"istisse, u sou. nto pegaram em pedras
para atirarem nle) mas Y%12*@2*% @e ocultou e saiu do templo.

Note Fue +AO,US,UA se re3ere a Abru6am como $ai de2esG e n4o como Seu $aiG ainda Fue E2e ten6a toda
uma genea2ogia Fue $assa $or Abru6am.
Note tamb&m Fue a sim$2es re*e2a@4o da *erdade acerca da di3eren@a de estatura entre Abru6am e
+AO,US,UA 3oi su3iciente $ara Fue os 7ao6udim $egassem $edras $ara atirarem ne2e.

3? O $agamento do d#Cimo de Abru6am n4o & mencionado nas escrituras como um ato de 3&G mas sim como
um ato de recon6ecimento de su$erioridade de 5o2;6itCaodoF.

8endo a carta aos ,ebreusG no ca$#tu2o 11G acerca dos eKem$2os de 3&G *emos os seguintes eKem$2os da
$arte de Abru6amJ

a? Obedeceu $ara ir a um 2ugar onde de*eria receber $or 6eran@a.
b? "eregrinou na terra da $romessa.
c? O3ereceu +aotC;6aF em sacri3#cio.

Como *emosG o $agamento do d#Cimo a 5o2;6itCaodoF n4o & contado entre os atos de 3& de Abru6amG e
como ta2G os Fue argumentam Fue $agam d#Cimos $or 3& est4o errando em seus entendimentosG *isto Fue o
d#Cimo do $ai da 3&G Abru6amG n4o est9 contado como um ato de 3&. O d#Cimo $ago $or Abru6am & contado
como um recon6ecimento da su$erioridade de 5o2;6itCaodoFG ti$o de +AO,US,UAG sobre o $rM$rio
Abru6amG Fuando a escritura diCJ ,onsiderai, pois, quo grande era este, a quem at o patriarca %bruham
deu o d&0imo dentre os melhores despojos. O $agamento de d#Cimo [NICO de Abru6am *isa*a t4o somente
estabe2ecer a su$erioridade de +AO,US,UAG 3igurado $or 5o2;6itCaodoFG sobre Abru6am. "or issoG um
[NICO $agamento de d#Cimo 3oi su3icienteG n4o 6a*endo necessidade de um segundoG ou outros
$osteriores.

325
? Abru6am & o $ai da 3&G e as escrituras a3irmam Fue 3omos enKertados no $o*o 7ao6udiG o Fua2 +AO,U,
U8 considera como sendo o da 3&G e n4o da consanguinidade. AssimG $e2a 3&G $odemos nos considerar =e
somos? 3i26os de Abru6am 2egitimamenteG como seus descendentes.

Bomanos J1-1. - Que diremos, pois, ter alcanado %bruham, nosso pai segundo a carne- .orque, se
%bruham foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas no diante de *425#. .ois, que di0 a
scritura- ,reu %bruham em *425#, e isso lhe foi imputado como justia. 1ra, ao que trabalha no se lhe
conta a recompensa como ddi!a, mas sim como d&!ida) porm ao que no trabalha, mas cr( naquele que
justifica o &mpio, a sua f lhe contada como justia) assim tambm 3aud declara bem$a!enturado o
homem a quem *425# atribui a justia sem as obras, di0endo' Cem$a!enturados aqueles cujas iniq]idades
so perdoadas, e cujos pecados so cobertos. Cem$a!enturado o homem a quem Y%12*2 no imputar o
pecado. Nem, pois, esta bem$a!enturana sobre a circunciso somente, ou tambm sobre a incircunciso-
.orque di0emos' % %bruham foi imputada a f como justia. ,omo, pois, lhe foi imputada- stando na
circunciso, ou na incircunciso- No na circunciso, mas sim na incircunciso. recebeu o sinal da
circunciso, selo da justia da f que te!e quando ainda no era circuncidado, para que fosse pai de todos
os que cr(em, estando eles na incircunciso, a fim de que a justia lhes seja imputada, bem como fosse pai
dos circuncisos, dos que no somente so da circunciso, mas tambm andam nas pisadas daquela f que
te!e nosso pai %bruham, antes de ser circuncidado. .orque no foi pela lei que !eio a %bruham, ou F sua
descend(ncia, a promessa de que ha!ia de ser herdeiro do mundo, mas pela justia da f. .ois, se os que
so da lei so herdeiros, logo a f ! e a promessa anulada. .orque a lei opera a ira) mas onde no h lei
tambm no h transgresso. .orquanto procede da f o ser herdeiro, para que seja segundo a graa, a fim
de que a promessa seja firme a toda a descend(ncia, no somente F que da lei, mas tambm F que da f
que te!e %bruham, o qual pai de todos n/s. 6como est escrito' .or pai de muitas naGes te constitu&9
perante aquele no Qual creu, a saber, *425#, que !i!ifica os mortos, e chama as coisas que no so, como
se j fossem.

Nossa descend>ncia em Abru6am 3ica eKtremamente c2ara neste teKtoG sendo e2e o $ai =com I$I
minAscu2o? de todos os Fue cr>em. Abru6am &G $oisG o nosso $aiG com I$I minAscu2oG segundo as
escrituras.

5? A carta aos ,ebreusG 3oiG ob*iamente dirigida a este $o*oG com o obEeti*o de tratar das <oas No*as numa
Mtica EudaicaG abordando todo o con6ecimento Fue e2es E9 $ossu#am das escrituras e esc2arecendo $ontos
de 3undamenta2 im$ortSncia $ara e2es em re2a@4o ao Fue se 3eC no*o.

)? A carta aos ,ebreusG no ca$#tu2o .G dos *ersos 1 ao 21 Fue abaiKo transcre*oG $ossui um conteKto muito
c2aro de e*idenciar a2gumas coisas Fue 3a2arei a$Ms 2ermos o teKto =$or 3a*orG atentem $ara as $artes em
destaFue?J

,ebreus .J1-1- - .orque este #ol:hit0aodoq, rei de @huaole;m, sacerdote do *4 *4Y1N, que saiu ao
encontro de %bruham quando este regressa!a da matana dos reis, e o abenoou, a quem tambm
%bruham separou o d&0imo de tudo 6sendo primeiramente, por interpretao do seu nome, rei de justia, e
depois tambm rei de @huaole;m, que rei de pa0) sem pai, sem me, sem genealogia, no tendo princ&pio
de dias nem fim de !ida, mas feito semelhante ao +ilho de *425#9, permanece sacerdote para sempre.
Considerai, pois, quo grande era este, a quem at o patriarca Abruham deu o dzimo dentre os melhores
despo!os. os que dentre os filhos de 4e!i recebem o sacerd/cio t(m ordem, segundo a lei, de tomar os
d&0imos do po!o, isto , de seus irmos, ainda que estes tambm tenham sado dos lombos de Abruham)
mas aquele cuja genealogia no contada entre eles, tomou d&0imos de %bruham, e abenoou ao que tinha
as promessas. "ra, sem contradi#o alguma, o menor aben#oado pelo maior. aqui certamente
recebem d&0imos homens que morrem) ali, porm, os recebe aquele de quem se testifica que !i!e. E, por
assim dizer, por meio de Abruham, at $evi, que recebe dzimos, pagou dzimos, porquanto ele estava
ainda nos lombos de seu pai quando %ol&hitzaodoq saiu ao encontro deste. 3e sorte que, se a perfeio
fosse pelo sacerd/cio le!&tico 6pois sob este o po!o recebeu a lei9, que necessidade ha!ia ainda de que outro
sacerdote se le!antasse, segundo a ordem de #ol:hit0aodoq, e que no fosse contado segundo a ordem de
%haron- .ois, mudando$se o sacerd/cio, necessariamente se fa0 tambm mudana da lei. .orque aquele,
de quem estas coisas se di0em, pertence a outra tribo, da qual ningum ainda ser!iu ao altar, !isto ser

326
manifesto que nosso #aor procedeu de Yaohudah, tribo da qual #ehushua nada falou acerca de
sacerdotes. ainda muito mais manifesto isto, se F semelhana de #ol:hit0aodoq se le!anta outro
sacerdote, que no foi feito conforme a lei de um mandamento carnal, mas segundo o poder duma !ida
indissolR!el. .orque dele assim se testifica' Tu s sacerdote para sempre, segundo a ordem de
#ol:hit0aodoq. .ois, com efeito, o mandamento anterior ab$rogado por causa da sua fraque0a e
inutilidade 6pois a lei nenhuma coisa aperfeioou9, e desta sorte introdu0ida uma melhor esperana, pela
qual nos apro"imamos de *425#. !isto como no foi sem prestar juramento 6porque, na !erdade, aqueles,
sem juramento, foram feitos sacerdotes, mas este com juramento daquele que lhe disse' <urou Y%12*2, e
no @e arrepender' Tu s sacerdote para sempre9, de tanto melhor pacto Y%12*@2*% foi feito fiador. ,
na !erdade, aqueles foram feitos sacerdotes em grande nRmero, porque pela morte foram impedidos de
permanecer, mas este, porque permanece para sempre, tem o seu sacerd/cio perptuo. .ortanto, pode
tambm sal!ar perfeitamente os que por ele se chegam a *425#, porquanto !i!e sempre para interceder
por eles. .orque nos con!inha tal sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores, e
feito mais sublime que os cus) que no necessita, como os sumos sacerdotes, de oferecer cada dia
sacrif&cios, primeiramente por seus pr/prios pecados, e depois pelos do po!o) porque isto fe0 ele, uma !e0
por todas, quando @e ofereceu a @i mesmo. .orque a lei constitui sumos sacerdotes a homens que t(m
fraque0as, mas a pala!ra do juramento, que !eio depois da lei, constitui ao +ilho, perfeito para sempre.

Uma outra tradu@4o ainda & mais en39tica Fuando diC com outras $a2a*rasJ , por assim di0er, tambm
4e!i, que recebe d&0imos, pagou-os na pessoa de Abruham. .orque aquele ainda no tinha sido gerado por
seu pai, quando #ol:hit0aodoq saiu ao encontro deste. Ou seEaG 8e*i ainda esta*a em Abru6amG e na
$essoa de Abru6am $agou d#Cimo Fuando Abru6am $agou o d#Cimo.

S4o destaFues de conteKto neste teKtoJ

a? "ro*ar escritura2mente Fue 5o2;6itCaodoF & ti$o de +AO,US,UAG e como ta2G su$erior a Abru6am. Isto
& $ro*ado com um [NICO ato de recon6ecimento de Abru6amG $agando o d#Cimo sobre o me26or dos
des$oEos. H tamb&m e*idenciada a su$erioridade de +AO,US,UA sobre Abru6am Fuando o teKto ensina
Fue sem contradio alguma, o menor abenoado pelo maior. E Abru6am 3oi aben@oado $or
5o2;6itCaodoFG ti$o de +AO,US,UA. Um [NICO $agamento de d#Cimo 3oi necess9rio e 3oi su3iciente $ara
estabe2ecer esta su$erioridade de +AO,US,UAG n4o sendo necess9rio nen6um $agamento de d#Cimo
$osteriorG como rea2mente n4o 6ou*e.

b? "ro*ar Fue o antigo sacerdMcio 2e*#tico 3oi substitu#do $e2o no*o sacerdMcio. De 8e*i o sacerdMcio $assou
$ara +ao6uda6G em +AO,US,UA.

c? "ro*ar Fue os 3i26os de Abru6amG mesmo antes de eKistiremG esta*am ne2eG e $agaram o d#Cimo [NICO a
5o2;6itCaodoFG na $essoa de seu $ai Abru6am. , por assim di0er, por meio de %bruham, at 4e!i, que
recebe d&0imos, pagou d&0imo, porquanto ele esta!a ainda nos lombos de seu pai quando #ol:hit0aodoq
saiu ao encontro deste. Um d#Cimo [NICO de recon6ecimentoG e n4o de tributo cont#nuo. Note com
aten@4o o Fue o teKto diC em re2a@4o a todo o $o*o Fue $aga*a d#Cimos sob o regime da 2eiJ ainda que
estes tambm tenham sa&do dos lombos de %bruham como Fue diCendoJ "aga*am d#CimosG embora seu
$ai Abru6am E9 ti*esse $ago $or todos e2esL $aga*am $or 3or@a de 2eiG no regime da 2eiG e n4o da 3&.

d? Como somos todos da O6o27aoG 2eg#tima e escritura2mente 3i26os de Abru6amG con3orme E9
escritura2mente esc2arecido no item 29 acimaG 3ica c2aro Fue est9*amos tamb&m em Abru6am Fuando e2e
$agou d#Cimos a 5o2;6itCaodoFL $ortantoG E9 $agamosG nMs os Fue cremosG estando em Abru6amG o d#Cimo
[NICO de recon6ecimento da su$erioridade e maEestade do Sumo Sacerdote Eterno +AO,US,UAG n4o nos
cabendo mais nen6um $agamento 3uturo de d#CimosG $ois n4o mais estamos sob a tute2a da 2eiG e nosso
tributo [NICO de recon6ecimento do SacerdMcioG segundo a ordem de 5o2;6itCaodoFG E9 3oi $ago $or
nosso $ai na 3&G de uma *eC $or todasG a saberJ Abru6am.

e? %uem recebeu o d#Cimo de Abru6am( 5o2;6itCaodoFG 3igura de +AO,US,UAG $ara e*idenciar a
su$erioridade de +AO,US,UA sobre Abru6am.

327
Im%ortante o#er+a!$o: H t4o im$ortante notar ,uem %agou d#Cimo como ,uem rece#eu d#Cimo. AFuiG
Fuem $agou 3oi Abru6am e Fuem recebeu 3oi 5o;6itCaodoFG ti$o de +AO,US,UA.

1 muito im%ortante ,ue ten)amo com%reen$o e%iritua* o#re ete conceito ecritura* de etarmo em
a*gu-m0

As escrituras a3irmam Fue $e2o $ecado de um 6omemG todos $ecaram. Esta & a $rimeira e*id>ncia do
conceito de Fue $ecamos $orFue est9*amos no $rimeiro 6omem Fue $ecouG 6a-adam =Fue as escrituras
traduCidas nomeiam erroneamente de Ad4o?.
As escrituras s4o en39ticas Fuando se trata de nossa sa2*a@4o $e2o 3ato de $assarmos a estar em
+AO,US,UAG e n4o mais estarmos em 6a-adam. 'omos $regados no madeiro em +AO,US,UAG morremos
em +AO,US,UAG ressuscitamos em +AO,US,UA e *i*emos em +AO,US,UA. "or estarmos em
+AO,US,UAG Sua *itMria & a nossa *itMriaG Sua santidade & a nossa santidadeG Seu es$2endor & o nosso
es$2endorG Sua 6eran@a & a nossa 6eran@aG Sua Eusti@a & a nossa Eusti@a e Sua 3i2ia@4o de +AO,U, U8 & nossa
3i2ia@4o de +AO,U, U8. As escrituras diCem at& Fue estamos assentados em 2ugares ce2estiais $or estarmos
em +AO,US,UA.
As escrituras tamb&m a3irmam Fue est9*amos em Abru6amG como seus 3i26osG do mesmo modo Fue os
2e*itas e todo o $o*o de +aos6oru2G e FueG $or estarmos em Abru6amG $raticamos ne2e os atos de 3& Fue e2e
$raticouG e "A0A5OS O DXI5O [NICO %UE E8E "A0OU. SomosG como 3i26os 2eg#timos de Abru6amG co-
$artici$antes de sua 3& e de seu $agamento de d#Cimo [NICO a +AO,US,UA na $essoa de 5o2;6itCaodoF.

Note Fue as escriturasJ

1? Nos atribuem $ecado e $erdi@4o $e2o sim$2es 3ato de estarmos em 6a-adam Fuando e2e $ecou. NMs
est9*amos em 6a-adam muito antes de nascermosG $ois todos descendemos de2e no natura2G carna2.
2? Nos atribuem sa2*a@4o e 6eran@a $or termos sa#do de 6a-adam e entrado em +AO,US,UA. 'omos 3oitos
no*as criaturasG e $ortantoG criados de no*oG em +AO,US,UA.
3? E tamb&mG do mesmo modoG nos atribuem Fuita@4o de d#Cimos $or estarmos em Abru6amG Fuando este
$agou o d#Cimo [NICOG Fuando ent4o todos $agamos na $essoa de2e.

AssimG n4o de$ende do Fue nMs e3eti*amente 3iCemosG mas simG de em Fuem estamos. Se $ermanecemos
em 6a-adamG estamos $erdidos. Se $ermanecemos em +AO,US,UA estamos sa2*os. Se $ermanecemos na
3&G somos 3i26os de Abru6amG e temos em Abru6am a tota2 Fuita@4o de d#Cimo. Se *o2tamos $ara a 2eiG n4o
somos 3i26os de Abru6am e nem estaremos mais em +AO,US,UAG ent4o de*emos $agar d#Cimos e
obedecer toda a 2eiG sem es$eran@a de sa2*a@4oG $orFue $e2a 2ei ningu&m & Eusti3icado.
+AO,US,UA disseJ .ermanecei em #im, e u permanecerei em !/s. ,omo no pode o ramo produ0ir fruto
de si mesmo, se no permanecer na !ideira, assim, nem !/s o podeis dar, se no permanecerdes em #im.
u sou a !ideira, !/s, os ramos. Quem permanece em #im, e u, nele, esse d muito fruto) porque sem #im
nada podeis fa0er. - +ao6u;69nan 15JG5.
OraG se +AO,US,UA nos manda $ermanecermos nE2eG & $orFue nE2e E9 estamos. 'ora dE2e n4o temos
m&rito a2gumG mas nE2eG temos todos os Seus m&ritos e 6eran@a. A nMs s4o atribu#dos todos os atos de
Eusti@a de +AO,US,UA $orFue estamos nE2e.
Notem Fue +AO,US,UA n4o nos manda dar 3rutos de nMs mesmosG $orFue E2e mesmo diC Fue isso &
im$oss#*e2G mas mandaG simG Fue $ermane@amos nE2e $ara ent4o darmos muito 3ruto.
"ermane@amosG $oisG na 3&G $ara Fue continuemos 3i26os de Abru6am e ten6amos Fuitado nosso d#Cimo
[NICO ne2eG e $ermane@amos na 3& em +AO,US,UA $ara Fue ten6amos a 3i2ia@4o de +AO,U, U8 Fue E2e
temN

AindaG antes da 2eiG *emos um *oto 3eito $or +ao6u;a3 =/acM?G $rometendo a +AO,U, U8 86e dar o d#CimoG
caso +AO,U, U8 o aben@oasse.
Em $rimeiro 2ugarG um *oto & uma a@4o $essoa2 e iso2ada de a2gu&m $ara com +AO,U, U8G n4o se
constituindo em doutrina.
Em segundo 2ugarG mas n4o menos im$ortanteG & Fue esse *oto 3oi uma negocia@4o de +ao6u;a3 $ara com
+AO,U, U8G como se +AO,U, U8 n4o $udesse aben@o9-2o gratuitamente. N4o 2emos em nen6um *erso

328
escritura2 Fue +ao6u;a3 ten6a cum$rido ta2 *otoG embora +AO,U, U8 rea2mente o ten6a aben@oado com
os 3i26os e netos Fue *iriam a ser os cabe@as das doCe tribos de +aos6oru2.

DURANTE A 7EI

Embora n4o ten6a nen6uma re2a@4o com a nossa rea2idade do tem$o $resenteG Fuando n4o mais estamos
na *ig>ncia da 2eiG mas sim da 3&G & sem$re bom esc2arecermos os as$ectos re2acionados a d#Cimos na
*ig>ncia da 2eiG $orFue os Fue ainda insistem em diCimar $or conta da 2eiG $erceber4o o Fuanto est4o
enganados Fuanto Os suas $r9ticasG 3ormaG 2ugaresG etc.G em es$ecia2 aos Fue s4o *iciados em citar 5a2ao;i7
=5a2aFuias?G cuEa *ig>ncia est9 debaiKo da 2eiG e n4o na *ig>ncia da 3&. Ser9 Ati2 tamb&m $ara abrir os o26os
daFue2es Fue est4o sendo i2udidos $or $rega@Des de d#Cimos com base nos d#Cimos da 2ei.

O d#Cimo na *ig>ncia da 2ei nunca 3oi entregue mensa2mente e nunca 3oi entregue em din6eiro. Este & um
$rimeiro as$ecto bem re2e*ante $ara os Fue 6oEe insistem em $agar d#Cimos em din6eiro e mensa2menteG
baseados na 2ei.
5ostraremos aFui FueG na *ig>ncia da 2eiG o d#Cimo sM $odia ser entregue no 2ugar determinado $or
+AO,U, U8G n4o $odia ser entregue em din6eiro e de*eria ser consumido $e2os $rM$rios diCimistasG diante
dos 2e*itas e com a $artici$a@4o dos 2e*itasG Fue eram os sacerdotes segundo a ordem de 8e*i.

Os Fue 6oEe entregam d#Cimos com Fua2Fuer base na 2eiG est4o errando enormementeG $e2as seguintes
raCDesJ

a? O sacerdMcio 2e*#tico mudou $ara +ao6uda6 em +AO,US,UAG e n4o 69 mais 2e*itas diante dos Fuais
entregarmos d#Cimos da 2ei. Nos tornamos um reino de sacerdotes segundo +AO,US,UAG mas n4o mais
segundo o sacerdMcio 2e*#tico.
b? O d#Cimo da 2ei n4o $ode ser entregue no <rasi2G nem na Euro$a e nem em nen6um 2ugar Fue n4o seEa o
2ugar indicadoG con3orme *eremos a seguir.
c? O d#Cimo da 2ei n4o $odia ser entregue em din6eiroG $ois de*ia ser consumido $e2os diCimistas na
$resen@a dos 2e*itas e com $artici$a@4o dos 2e*itas =Fue E9 n4o s4o mais nossos sacerdotes?.
d? O d#Cimo da 2ei n4o era entregue mensa2mente. Era anua2 e trianua2.
e? E o mais im$ortante de todos os $ontosJ NMs n4o estamos mais debaiKo da 2eiG $ois estamos mortos $ara
a 2ei e *i*os em +AO,US,UA. %uem $aga d#Cimos da 2ei est9 negando a 3&G $orFue ou *i*emos na *ig>ncia
da 2ei ou *i*emos na *ig>ncia da 3&. AssimG n4o de*emos retornar ao Eugo de 2eiG de 3orma a2gumaG estando
E9 2a*ados e $uri3icados $e2o sangue de +AO,US,UAG $or meio da 3& e n4o da 2eiG $orFue ningu&m &
Eusti3icado $e2as obras da 2eiG sen4o somente $e2a 3& em +AO,US,UA.

Com ,ue fre,uMncia e em ,ue *ugar o d'(imo eram a%reentado o# a +igMncia da *ei. E o ,ue era feito
com e*e.

De*arim =DeuteronRmio? 12J-1 diCJ
No fareis assim para com Y%12*2, !osso *4, mas buscareis o lugar que Y%12*2, !osso *4, escolher de
todas as !ossas tribos, para ali pKr o @eu Nome e @ua habitao) e para l ireis.
% esse lugar fareis chegar os !ossos holocaustos, e os !ossos sacrif&cios, e os !ossos d&0imos, e a oferta das
!ossas mos, e as ofertas !oti!as, e as ofertas !oluntrias, e os primog(nitos das !ossas !acas e das !ossas
o!elhas. 4, comereis perante Y%12*2, !osso *4, e !os alegrareis em tudo o que fi0erdes, !/s e as !ossas
casas, no que !os ti!er abenoado Y%12*2, !osso *4. No procedereis em nada segundo estamos fa0endo
aqui, cada qual tudo o que bem parece aos seus olhos, porque, at agora, no entrastes no descanso e na
herana que !os d Y%12*2, !osso *4. #as passareis o Yarda;an e habitareis na terra que !os far herdar
Y%12*2, !osso *4) e !os dar descanso de todos os !ossos inimigos em redor, e morareis seguros. nto,
ha!er um lugar que escolher Y%12*2, !osso *4, para ali fa0er habitar o @eu Nome) a esse lugar fareis
chegar tudo o que !os ordeno' os !ossos holocaustos, e os !ossos sacrif&cios, e os !ossos d&0imos, e a oferta
das !ossas mos, e toda escolha dos !ossos !otos feitos a Y%12*2, e !os alegrareis perante Y%12*2, !osso
*4, !/s, os !ossos filhos, as !ossas filhas, os !ossos ser!os, as !ossas ser!as e o le!ita que mora dentro das
!ossas cidades e que no tem poro nem herana con!osco. >uarda$te, no ofereas os teus holocaustos

329
em todo lugar que !ires) mas, no lugar que Y%12*2 escolher numa das tuas tribos, ali oferecers os teus
holocaustos e ali fars tudo o que te ordeno.

De*arim =DeuteronRmio? 12J1.-1! diCJ
Nas tuas cidades, no poders comer o d&0imo do teu cereal, nem do teu !inho, nem do teu a0eite, nem os
primog(nitos das tuas !acas, nem das tuas o!elhas, nem nenhuma das tuas ofertas !oti!as, que hou!eres
prometido, nem as tuas ofertas !oluntrias, nem as ofertas das tuas mos) mas o comers perante
Y%12*2, teu *4, no lugar que Y%12*2, teu *4, escolher, tu, e teu filho, e tua filha, e teu ser!o, e tua ser!a,
e o le!ita que mora na tua cidade) e perante Y%12*2, teu *4, te alegrars em tudo o que fi0eres. >uarda$
te, no desampares o le!ita todos os teus dias na terra.

De*arim =DeuteronRnio? 1J22-2! diCJ
,ertamente, dars os d&0imos de todo o fruto das tuas sementes, que ano ap/s ano se recolher do campo. ,
perante Y%12*2, teu *4, no lugar que escolher para ali fa0er habitar o @eu Nome, comers os d&0imos do
teu cereal, do teu !inho, do teu a0eite e os primog(nitos das tuas !acas e das tuas o!elhas) para que
aprendas a temer Y%12*2, teu *4, todos os dias. Quando o caminho te for comprido demais, que os no
possas le!ar, por estar longe de ti o lugar que Y%12*2, teu *4, escolher para ali pKr o @eu Nome, quando
Y%12*2, teu *4, te ti!er abenoado, ento, !ende$os, e le!a o dinheiro na tua mo, e !ai ao lugar que
Y%12*2, teu *4, escolher. sse dinheiro, d$lo$s por tudo o que deseja a tua alma, por !acas, ou o!elhas,
ou !inho, ou bebida forte, ou qualquer coisa que te pedir a tua alma) come$o ali perante Y%12*2, teu *4, e
te alegrars, tu e a tua casa) porm no desamparars o le!ita que est dentro da tua cidade, pois no tem
parte nem herana contigo. %o fim de cada tr(s anos, tirars todos os d&0imos do fruto do terceiro ano e os
recolhers na tua cidade. nto, !iro o le!ita, o estrangeiro, o /rfo e a !iR!a que esto dentro da tua
cidade, e comero, e se fartaro, para que Y%12*2, teu *4, te abenoe em todas as obras que as tuas
mos fi0erem.

Embora n4o nos a3etem 6oEeG na No*a A2ian@aG as escrituras mostram as seguintes *erdades acerca dos
d#Cimos sob o regime da 2eiG con3orme os teKtos acimaJ

a? O d#Cimo era entregue anua2menteG e n4o mensa2mente.
b? O d#Cimo era comido $e2os diCimistasG e os 2e*itas $odiam $artici$ar.
c? O d#Cimo era 2e*ado ao 2oca2 indicado $or +AO,U, U8G Fue no caso era o 2ugar Fue E2e esco26eu $ara
co2ocar o Seu Nome =$rimeiro o :abern9cu2o e $osteriormente o :em$2o?.
d? O d#Cimo n4o $odia ser entregue em din6eiroG $orFue de*ia ser consumido. %uando a2gu&m morasse
2ongeG de modo Fue n4o $udesse 2e*ar *acasG o*e26asG etc.G de*eria *endar essas coisas e 2e*ar o din6eiroG
Fue era mais 39ci2 de trans$ortar. ContudoG ao c6egar ao 2ugarG de*eria com$rar com esse din6eiro tudo
aFui2o Fue iria comerG beber e se a2egrar diante de +AO,U, U8. O din6eiro n4o era entregue a ningu&mG
mas usado $ara com$rarem o Fue iriam comer e beberG e se a2egrarem diante de +AO,U, U8N
e? A cada tr>s anos o d#Cimo $oderia ser consumido na $rM$ria cidade do diCimistaG mas sem$re cuidando
$ara Fue os 2e*itas n4o 3icassem desam$arados.

AssimG Fue ningu&m seEa enganado $or $rega@Des de d#Cimos em din6eiroG mensa2menteG ou Fue 3iFue com
medo de amea@as caso n4o $aguemG $orFue n4o estamos mais nem debaiKo da 2ei e nem debaiKo do
sacerdMcio 2e*#tico. Os enganadores s4o es$ecia2istas em conseguir seus obEeti*os $or meio de im$or medo
nas $essoasG escra*iCando-as $e2o medoG em es$ecia2 $or meio da $&ssima inter$reta@4o de 5a2ao;i7
=5a2aFuias?.

Im%ortante o#er+a!$o: H muito im$ortante notar ,uem %aga+a d#Cimos como ,uem rece#ia d#Cimos.
AFuiG Fuem $aga*a era o $o*o =6omens c6e3es de suas casas? e Fuem $artici$a*a conEuntamente eram os
2e*itas.

330
AP]S A 9IGENCIA DA 7EI

N4o eKiste nen6um ensino sobre d#Cimos da $arte dos emiss9rios Fue 3oram $re$arados $or +AO,US,UA
$ara $regar as <oas No*as. N4o 2emos nen6um ensino ou recomenda@4o sobre d#Cimos na *ig>ncia da 3&.
"e2o contr9rio.
TeEamos a2guns teKtos bastante re2e*antes sobre o assunto na No*a A2ian@aJ

"a2a*ras de Ya3os no Conc#2io de +ao6us6uao2e7mJ 1ra, *425#, que conhece os coraGes, lhes deu
testemunho, concedendo a eles o 8*?2% *425#, como tambm a n/s nos concedera. no estabeleceu
distino alguma entre n/s e eles, purificando$lhes pela f o corao. %gora, pois, por que tentais a *425#,
pondo sobre a cer!i0 dos disc&pulos um jugo que nem nossos pais puderam suportar, nem n/s- #as cremos
que fomos sal!os pela graa do #ol:hiul Y%12*@2*%, como tambm aqueles o foram. - Atos 15J1-11

A $r9tica de diCimar 3oi abo2ida Eunto com a 8eiG e n4o $e2o Conc#2io de +ao6us6uao2e7m. O conc#2io de
+ao6us6uao2e7m a$enas endossou a re*oga@4o de toda a 8eiG tanto $ara os gentios =go7m? como $ara os
Eudaicos =7ao6udim?.

5as sobre o Fue se re3erem estas $a2a*ras de Ya3os no conc#2io(

5nsurgiram$se, entretanto, alguns da seita dos fariseus que ha!iam crido, di0endo' M necessrio circuncid$
los e determinar$lhes que obser!em a 4ei de #ehushua. - Atos 15J5

Note FueG 6a*ia 3ariseus Fue 6a*iam cridoG como 6oEe creio Fue 69 3ariseus dos tem$os modernos Fue
diCem crerG e com re2a@4o e esses 3oi escrito esse a2erta $or cartaJ

1s irmos, tanto os emissrios como os ancios, aos irmos de entre os gentios em %ntioquia, @&ria e ,il&cia,
saudaGes. Nisto sabermos que alguns que saram de entre n's, sem nenhuma autoriza#o, !os tem
perturbado com pala!ras, transtornando a vossa alma, pareceu$nos bem, chegados a pleno acordo, eleger
alguns homens e en!i$los a !/s outros com os nossos amados Carnab e @haRl, homens que t(m e"posto a
!ida pelo Nome de nosso #ol:hiul Y%12*@2*%. n!iamos, portanto, Yaohudah e @ilas, os quais
pessoalmente !os diro tambm estas coisas. (ois pareceu bem ao )*+,A *$,-% e a n/s no !os impor
maior encargo alm destas coisas essenciais' que vos abstenhais das coisas sacrificadas a dolos, bem
como do sangue, da carne de animais sufocados e das rela#.es se/uais ilcitas) destas coisas fareis bem se
!os guardardes. @aRde[. - Atos 15J23J2!

DiC mais o teKtoG sobre como os gentios receberam esta not#ciaJ

Quando a leram, sobremaneira se alegraram pelo conforto recebido. - Atos 15J31

A2&m da 3ide2idade O *erdadeG meus ensinamentos aFui eK$ostos *isam tamb&m este con3orto a todos
*oc>sG no Fua2 os irm4os de AntioFuia muito se a2egraramG $or n4o terem mais de carregar $esado Eugo de
2ei sobre seus ombros.

Im%ortante o#er+a!$o: H muito im$ortante notar ningu-m de+e %agar d#Cimos como ningu-m de+e
rece#er d#Cimos na *ig>ncia da 3&. AFuiG n4o $ode 6a*er Fuem receba d#CimosG $e2o sim$2es 3ato de n4o
6a*er Fuem os ten6a de $agar. Os Fue recebem d#Cimos est4o enganando aos Fue $agamG de modo Fue
erram e2es e erram tamb&m os Fue s4o $or e2es orientados a $agar d#Cimos.

So#re oferta

5uito $ouco temos a 3a2ar sobre o3ertasG $orFue e2as n4o t>m *a2or determinadoG & a2go entre *oc> e
+AO,U, U8 somenteG ningu&m de*e saber o Fue *oc> o3ertaG a sua m4o direita n4o de*e saber o Fue 3aC a
sua m4o esFuerdaG en3imG a o3erta sM & medida $e2o amor ao $rMKimo. Ningu&m $ossui essa medida sen4o
a$enas +AO,U, U8G e como ta2G ningu&m de*e saber da o3erta de ningu&mG e tamb&m n4o de*e cobrar
o3erta de ningu&m.

331
"ara e*itarG n4o sM o ma2 mas tamb&m toda a$ar>ncia do ma2G sem$re temos recomendado Fue as o3ertas
seEam en*iadas dos o3ertantes diretamente aos necessitadosG sem $assarem $e2as m4os de intermedi9rios.
Certamente temos entre nMs $essoas su3icientemente con3i9*eis $ara 2e*ar o3erta a a2gum necessitado Fue
n4o $ossua conta banc9ria ou Fue $or a2gum moti*o n4o $ossa se 2ocomo*erG contudoG somente nesses
casos isso de*e ser a$2icadoG de modo Fue ningu&m seEa centra2iCador de o3ertas ou cobrador de o3ertas em
nosso meio.
Dar & 3ruto do amorG e $or issoG & a2go Fue de*emos muito incenti*arG e me re3iro ao amorG $orFue o dar &
sM conseFu>ncia do amor. E como todas as coisas em nossas *idas de*em ser 3eitas sob a dire@4o do BUY,A
U8,I5G $orFue IaFue2e Fue & guiado $e2o BUY,A U8,I5 esse & 3i26o de +AO,U, U8IG at& o Fuanto darG
Fuando darG a Fuem darG tamb&m de*em estar sob a orienta@4o do BUY,A U8,I5G $ois se $or um 2ado
de*emos dar a Fuem o BUY,A deseEa aben@oarG $or outro 2ado n4o de*emos dar a Fuem o BUY,A Fuer
reter. E Fue ningu&m con3undaG EamaisG Ia*areCaI com Io BUY,A Fuer reterIG $orFue essa descu2$a ser*ir9
sM $ara *oc>G e $ara ningu&m mais. E tamb&m n4o d> $ara tentar se Eusti3icar $or obrasG $orFue $or obras
ningu&m & Eusti3icado. DAB e A5AB s4o inse$ar9*eisG e a segunda & a causa da $rimeira. Dar $or Fua2Fuer
outra raC4o =outro I$orFueI? n4o & aceit9*e2 aos o26os de +AO,U, U8.

RESUMO E CONC7US6O:

a@ Ante da *ei - Os d#Cimos entregues antes da 2ei n4o 3oram obra de 3&G $ois o d#Cimo de Abru6am 3oi um
ato de recon6ecimentoG e n4o est9 mencionado entre os seus atos de 3&G e o d#Cimo de +ao6u;a3 3oi um
*oto $essoa2 iso2ado Fue n4o sabemos se 3oi cum$rido. "ortantoG n4o se constituem em doutrina $ara Fue
6oEeG na *ig>ncia da 3&G o $ratiFuemos.
#@ Na +igMncia da *ei - Os d#Cimos da 2ei eram $ara ser CO5IDOS e <E<IDOSG anua2menteG no :em$2o. Se
a2gu&m Fuer *i*er sob a 2ei e entregar d#CimosG ter9 de es$erar o :em$2o ser reconstru#doG $ois os d#Cimos
n4o $odiam ser entregues em nen6um outro 2ugar. ContudoG recomendo 3irmemente Fue ningu&m se
manten6a 6oEe sob o regime da 2eiG $ois ao 3aCe-2o estar9 abandonando +AO,US,UA e a Sa2*a@4o Fue sM a
3& $ode $romo*er. A 2ei Eamais trar9 sa2*a@4o a ningu&m.
c@ Na +igMncia da f- - N4o 69 nen6um ensino sobre d#Cimos $or $arte de +AO,US,UAG em $rimeiro 2ugarG
bem como n4o 69 ensino sobre d#Cimos $or $arte de nen6um dos emiss9rios em suas e$#sto2as. N4o se *>
ningu&m reco26endo d#Cimos no 2i*ro de AtosG a2&m do Conc#2io de +ao6us6uao2e7m ter endossado o 3im da
*ig>ncia da 2ei. N4o 3oi o Conc#2io Fue 3ina2iCou a *ig>ncia da 2eiG $ois 3oi a morte de +AO,US,UA Fue o 3eCG
mas o Conc#2io recon6eceu issoG e n4o inc2uiu o d#Cimo entre as Fuatro recomenda@Des aos gentios =go7m? e
nem aos $rM$rios Eudaicos =7ao6udim?.

332

333

E3MAI7S RESPONDIDOS

AFui nMs a$resentamos a2guns e-mai2s Fue recebemosG com suas res$ecti*as res$ostasG de modo a Fue os
2eitores $ossam *eri3icar se a2guma destas FuestDes n4o seriam igua2mente suas $rM$rias FuestDesG e
2endoG receber o esc2arecimento Fue deseEam. Os nomes com$2etos e endere@os de e-mai2 dos *isitantes
n4o s4o mostrados aFui $or Fuest4o de $ri*acidade.

A a*egria de deco#rir a +erdade

%mado 5rmo,
%o ler teus escritos, se ti!esse alguem pr/"imo de mim, certamente teria lhe dito' [%chei o #essias[ .
Tamanha foi minha alegria ao ler tantas re!elaGes que creio estar esperando por elas h X` anos 6minha
idade9, sendo que leio as escrituras que me passaram desde os V\ anos de idade.
<os 2.

Amado /os& ,. G
Cada *ida Fue nos escre*e $a2a*ras como as suas s4o moti*o de grande a2egria. Eu tamb&m IAc6ei o
5essiasNNNI Fuando tin6a $ouco menos da sua idade e at& 6oEe eKu2to na misericMrdia Fue me a2can@ou.
SimG $orFue n4o 3ui eu Fue IdescobriI coisa a2gumaG $orFue se +AO,U, U8 n4o nos abrir os o26os e nos
c6amarG Eamais sairemos da cegueira. Com$arti26o com *oc> dessa a2egriaG $orFue tamb&m 3oi assim
comigoG e essa a2egria $ermanece at& 6oEe.
5e co2oco O sua dis$osi@4oG como ser*oG irm4o e amigoG deseEando Fue essa a2egria se $er$etue em sua
*ida.
DeseEo a *oc> muita $aCG sem$reG em o Nome +AO,US,UAG assim seEaNNN

%mado irmo *0ul;ao,
%gradeo$lhe pela bre!e resposta. %gora que entendo que encontrei 1 que tanto procurei, quero lhe fa0er
uma pergunta' 1 @r. acha que de!o ser
bati0ado agora em o nome de Yaohushua, mesmo que j tenha sido bati0ado em meno 3ele, mas com o
nome pagani0ado- %gora um obsquio a parte' #eu nome <os, creio que se escre!e Yaohusaf. 1 @r.
poderia e"plicar$me qual o significado do meu nome no hebraico original- >rato,
<os 2.

Amado /os& ,. G
Se *oc> entregar din6eiro a um 3arsante em *eC de entregar $ara a $essoa certaG ent4o *oc> $erdeu seu
din6eiro e a $essoa certa n4o recebeu.
:udo o Fue 3iCemos $ara um #do2o antes de con6ecermos o *erdadeiro 5essias +AO,US,UA 3oi
sim$2esmente $erdido e certamente +AO,US,UA n4o recebeu nada do Fue $ens9*amos estar 3aCendo
$ara E2e ou $or E2e.
AssimG amadoG nossa *erdadeira *ida come@a a $artir de Fuando con6ecemos o *erdadeiro 5essias
+AO,US,UA e & a $artir da# Fue a "essoa certa come@a a receber nossa de*o@4oG gratid4o e 3&.
N4o im$orta Fue idade ten6amosG o 3ato & Fue temos de come@ar do CeroG $orFue tudo Fue 3iCemos nMs o
3iCemos $ara um 3arsanteG e o *erdadeiro n4o recebeu nadaG ainda Fue $ud&ssemos $ensar Fue est9*amos
3aCendo $ara o *erdadeiro.
A2i9sG & $ara isso Fue o engano ser*eJ $ara causar $reEu#Cos.
Dessa 3ormaG amadoG o Fue $osso 26e recomendar & Fue seEa imersoG n4o Ino*amenteIG mas $e2a $rimeira
*eC.

334
%uanto ao seu nomeG amadoG e2e n4o & +ao6usa3G mas /os&. /os& & um nome e +ao6usa3 & outro nomeG
mesmo Fue aFue2e seEa uma corru$@4o desse.
Os nomes Fue so3reram modi3ica@Des com as cu2turas e os idiomasG ainda Fue $arecidosG n4o s4o os
mesmos nomes. "or eKem$2oJ C6ar2es e Car2os s4o $arecidosG e t>m a mesma origemG mas n4o s4o o
mesmo nome. /o4oG /o6nG /uanG /o6anG s4o nomes da mesma origemG mas n4o s4o o mesmo nome. /os& e
/ose$6 s4o nomes de mesma origemG mas *oc> n4o se c6ama /ose$6G mas sim /os&. Imagine Fue um
ICar2osI *iaEasse $ara os Estados Unidos e se identi3icasse como IC6ar2esI sM $orFue esta*a 29. O Fue
$ro*a*e2mente aconteceria & Fue e2e seria $reso $or crime de 3a2sa identidadeG sim$2esmente $orFue
IC6ar2esI n4o & ICar2osI. Caso seEa o seu deseEoG em sua imers4oG $oderemos dar a *oc> um nome de
b>n@4o $ara o renascidoG uma *eC Fue /os& ser9 se$u2tado nas 9guasG con3orme ensinam as escrituras. O
*e26o 6omem morre e & se$u2tado $e2a imers4o. A no*a criatura Fue nasce $ode receber um nome de
b>n@4oG o Fue n4o & uma doutrina obrigatMriaG mas & $ermitido $e2as escriturasG *isto Fue a2guns nomes
3oram mudados nas escrituras.
Es$ero ter conseguido aEudar *oc> em suas FuestDesG e me co2oco O sua dis$osi@4o $ara ser*i-2o em amor e
6umi2dade.
Se *oc> $uderG me in3orme em Fue cidade *oc> mora.
"aC seEa sem$re contigoG em o Nome +AO,US,UAG assim seEaNNN

So#re o originai do No+o Tetamento e o#re o monumento ao LDeu decon)ecidoL0

% .a0 do #essias,
4i o site, e estou em busca da !erdade. >ostaria de saber duas coisas'
V9 m que idioma foi escrito o no!o testamento- 1s ap/stolos e #essias fala!am grego-
\9 ,omo fica o eps/dio %tos V`'\\$\b- 4 D.auloD esta!a em %tenas e !iu a inscrio' [%o 3eus
3esconhecido[, a qual certamente esta!a em gregoP
.aulo certamente sabia que o nome e"ato do criador no era aquele, toda!ia em todo seu discurso ele
recorre ao nome da inscrio 6seja qual for, creio que esta!a em grego9 para se refer(nciar ao ,riador.
%ssim ele utili0a o nome D3eusD e lhe confere os atributos do %lt&ssimo 6!.\X$\`9. 1bs.' 7h, D.auloD afirma que
o D3eusD era desconhecido no por causa do nome D3eusD e sim por causa do D3esconhecidoD, isto , aquilo
que os gregos imagina!am ser D3eusD podia ser feito por mos, e D.auloD fala que o D3eusD !erdadeiro
,riador e no criatura.
Com, se puder tirar esta dR!ida eu agradeo
@. <.

Estimado S. /.G
EKistem e*id>ncias de Fue o No*o :estamento n4o ten6a sido origina2mente escrito em gregoG mas a$enas
traduCido $ara o grego em certo tem$oG Fuando muitas corru$@Des 3oram inseridas. As e*id>ncias mais
c2aras 3oram as $a2a*ras n4o-gregas Fue $ermaneceram no teKto gregoG como I:a2ita cumiI ou IU2iG U2iG
2ama sabactaniI. Essas s4o e*id>ncias de um traba26o de tradu@4oG e n4o de um origina2 sendo escrito.
EKistem ainda 6oEe 3ragmentos do N: grego com os Nomes escritos em caracteres 6ebraicos dentro do
teKto grego. Essa & mais uma e*id>ncia da im$ortSncia Fue inicia2mente era dada ao NomeG ao menos $e2os
$rimeiros tradutores. Com o $assar do tem$oG as no*as tradu@Des e as cM$ias das cM$iasG acabaram
$or su$rimir $or com$2eto o Nome do teKto gregoG substituindo-O $or #do2os ou t#tu2os ido29tricos.
Certamente Fue o 5essias e os disc#$u2os n4o 3a2a*am grego.
%uanto ao Ideus descon6ecidoIG esta tradu@4o n4o re$resenta 3ide2idade ao Fue rea2mente esta*a escritoG
uma *eC Fue IDeusI & uma $a2a*ra deri*ada de IXeusIG e este IXeusI e2es con6eciam muito bem. N4o eraG
de 3orma nen6uma um Idescon6ecidoI de2es. O Fue esta*a escrito era IAO SU"BE5O DESCON,ECIDOIG e
n4o Iao deus descon6ecidoIG at& $orFue a $a2a*ra IDEUSI em $ortugu>sG Fue & um t#tu2oG & originada do
#do2o IXeusI da mito2ogia gregaG Fue & um nomeG e n4o um t#tu2o.
NaFue2a &$oca n4o eKistia a $a2a*ra IDEUSIG mas a$enas o nome do #do2o IXEUSI o Fua2 era muito bem
con6ecido $or todosG e de 3orma nen6uma $oderia ser mencionado como Idescon6ecidoI. AssimG se 29
esti*esse escrito IAO XEUS DESCON,ECIDOIG seria cRmicoG $orFue todos iriam rir daFui2oG uma *eC Fue
este #do2o era eKtremamente $o$u2ar e n4o tin6a nada de descon6ecido. Certamente a $a2a*ra usada nesta
eK$ress4o se re3eria a um Ser Su$remo Fue n4o era con6ecido $or e2esG o Fue inc2usi*e e*idencia a 3a2ta de

335
cren@a de2es em sua $rM$ria mito2ogiaG uma *eC Fue e2es sabiam da eKist>ncia de um Ser Su$remo Fue
esta*a acima das suas $rM$rias cren@as mito2Mgicas.
Note agora o $onto mais im$ortanteJ a$esar de e2es recon6ecerem Fue 6a*ia um Ser Su$remoG Fue esta*a
inc2usi*e acima de suas di*indades mito2MgicasG e2es O c6ama*am de Idescon6ecidoIG $e2o sim$2es 3ato de
N_O SA<EBE5 O SEU NO5E.
E2es tin6am con*ic@4o de Fue 6a*ia um Ser Su$remoG a $onto de at& construirem um monumento $ara este
Ser Su$remoG mas o de3iniram como
descon6ecidoG sim$2esmente $orFue N_O SA<IA5 O SEU NO5E.
O Fue S6aA2 3eC 3oi sim$2esmente anunciar o NO5E deste Ser Su$remoG anunciando tamb&m o NO5E do
Seu 5essiasG +AO,US,UA e 2e*ando at& e2es a sa2*a@4o. Considere aFui tamb&m o seguinte 3atoJ
Se e2es E9 tin6am cren@a num Idescon6ecidoIG embora n4o sabendo o Seu NomeG se isso 3osse su3icienteG
$or Fue S6au2 teria ainda de 26es anunciar aFue2e no Fua2 E9 criamG a $onto de constru#rem um
monumento( S6au2 $oderia sim$2esmente ter *irado as costas e ditoJ IToc>s E9 cr>emG ent4o sigo adiante
$ara outra cidadeI. ContudoG isso n4o 3oi o Fue S6au2 3eCG $e2o contr9rioG $assou a anunciar-26esG
IDEN:I'ICANDO o Criador e Seu 5essias.
AssimG estimado S./.G enFuanto n4o sabemos o *erdadeiro NO5E do Criador Su$remoG +AO,U, e de Seu
5essias +AO,US,UAG E2es tamb&m s4o descon6ecidos $ara nMs. N4o basta saber Fue E2es eKistemG mas &
$reciso sabermos %UE5 S_O.
Eu $osso at& tentar diCer assimJ I,ou*e um 6omemG nascido de uma *irgemG 69 cerca de 2--- anosG em
<et62e6emG Fue 3eC muitos mi2agresG trouKe uma mensagem de sa2*a@4o e amorG e 3ina2mente morreu $or
nMs $regado num madeiro aos 33 anos de idadeG $ara Fue nossos $ecados 3ossem 2a*ados em Seu sangue e
3Rssemos remidosG recebendo ado@4o de 3i26os e a *ida eternaI. Se *oc> esFuecer tudo Fue ou*iu de
errado at& 6oEeG e imaginando Fue 3osse a $rimeira *eC Fue *oc> ou*isse a2go $arecidoG certamente a
$rimeira $ergunta Fue *oc> 3aria seriaJ %UE5 H E8E(
Ent4o eu diria no*amente a *oc>J IToc> Fuer saber Fuem & e2e( OraG e2e & aFue2e 6omem Fue nasceu de
uma *irgemG 69 cerca de 2--- anosG em <et62e6emG Fue 3eC muitos mi2agresG trouKe uma mensagem de
sa2*a@4o e amorG e 3ina2mente morreu $or nMs $regado num madeiro aos 33 anos de idadeG $ara Fue
nossos $ecados 3ossem 2a*ados em Seu sangue e 3Rssemos remidosG recebendo ado@4o de 3i26os e a *ida
eternaI.
Ent4o certamente *oc> me diriaJ Isso tudo *oc> E9 me disse antesG mas eu Fuero saber I%UE5 H E8EIG ou
seEaG I%UA8 H O SEU NO5EIG ICO5O E8E SE C,A5AI(
"or Fue(
"orFue ningu&m $ode ser identi3icado somente $e2os seus 3eitos ou $or suas $a2a*rasG $rinci$a2mente
Fuando eKistem im$ostores Fuerendo rei*indicar $ara si tais 3eitos e tais $a2a*ras. Isso tudo $orFue um dia
um tradutor inescru$u2oso e ma2igno ac6ou Fue $oderia substituir o Nome mais santo Fue eKiste $or a2gum
outroG e as $essoas cairam nessa armadi26aG come@ando a cu2tuar um 3a2so messias. SM $ara *oc> conseguir
$erceber Fue est9 sendo esc2arecido e Fue as escrituras nos d4o toda a base $ara o Fue a3irmamosG 2eia
com aten@4o "ro*&rbios 3-J $ara *er a im$ortSncia da IDEN:I'ICAZ_O "E8O NO5E.
Es$ero ter $odido aEudar.
"aC seEa sem$re contigoG em o Nome +AO,US,UAG assim seEaN

Um L%atorL e ua e%oa deco#rindo a +erdade

1 meu esposo o pastor da igreja em ............., e tentamos di!idir com os irmos sobre esse assunto, acho
que eles tem medo que nos ultimos tempos aparecero mentiras. .or isso, eu resol!i me aprofundar no
assunto para qualquer pergunta que hou!er deles possamos responder com toda a clare0a. N/s temos a
certe0a sobre a !erdade do nome de jesus,mas tem irmos que esto arredios a este assunto.

Con*erse com e2e sobre issoG e caso e2e concordeG certamente me dis$on6o a ir at& *oc>s com a m9Kima
a2egriaG $ara dar gratuitamente o Fue gratuitamente ten6o recebido. Ou receber *oc>s em min6a casaG
igua2mente com a2egria. As $essoas t>m medo Fue nos A2timos tem$os a$are@am mentirasG & *erdadeG mas
e2es n4o sabem Fue +ao6u;69nan =corrom$ido como P/o4oP? E9 c6ama*a de IA2timos tem$osI OFue2a
$rM$ria &$oca em Fue e2e esta*a *i*endo. Estas $essoas Fue t>m medo n4o $ercebem Fue e2es E9 est4o
mergu26ados na mentira Fue e2es tanto temem. %uem rea2mente crer no Fue as escrituras diCem Eamais

336
ter9 medo do Fue Fuer Fue seEaG $e2o contr9rioG ter9 seguran@a e $aC na *erdadeG $ois o *erdadeiro amor
2an@a 3ora todo o medo.

So#re a #ae de noo enino

>ostaria de mais informao sobre esse estudo, pois, pretendemos dar aula aos membros sobre esse
assunto para isso preciso da base bibliografica de onde !em esse assunto, como surgiu .@e possi!el en!iar
mais dados obrigado pela compreensao.

A base & tota2mente escritura2G $ois somente as escrituras originais 6ebraicas s4o su3icientes $ara Fue todo
o assunto seEa com$reendido na #ntegra. Caso seEa do seu interesseG $oderei mostrar-26eG somente usando
as escrituras 6ebraicasG tudo o Fue ensinamos. Nada a2&m das escrituras 6ebraicas & necess9rio. Aguardo
no*o contatoG caso seEa do seu interesse. "aC seEa sem$re contigoG em o Nome +AO,US,UAG assim seEaN

Um cora!$o in,uieto %or caua de uma fraude

1brigada pela sua ateno. 3esculpe$me, mas no sou uma pessoa persuasi!a) haja !ista a e"ist(ncia de
mais alguns questionamentos a serem re!istos. ste final de semana esti!e lendo sobre alguns dos !ossos
artigos e constatei que !oc(s falam muito sobre as escrituras originais, mas at onde sei no elas e"istem
mais, o que e"iste so reproduGes e que as mesmas esto em poder de 8oma. 1utra coisa que me intriga
um artigo do <ohn Noble cilford $ The Ne= Yor: Times onde di0 o seguinte' [*ma inscrio em pedra,
encontrada perto de <erusalm em uma l&ngua e escrita de \ mil anos atrs, tra0 a frase [Tiago, filho de
<os, irmo de <esus[. ste pode ser o artefato mais antigo j encontrado relacionado F e"ist(ncia de <esus,
concluiu um estudioso franc(s em uma anlise da inscrio que ser publicada nesta semana na re!ista
Ciblical %rchaeolog; 8e!ie=.... % re!ista, que anunciou a descoberta na segunda$feira, a est promo!endo
como a [descoberta arqueol/gica mais antiga para corroborar as refer(ncias b&blicas ao #essias[., ap/s
!rios estudos probabil&sticos constatou uma grande possibilidade do mesmo ser do @al!ador. ,laro que
poder ha!er uma fraude, mas o intrigante que nesta pedra esta!a escrito o seguinte' [YaDa:o! bar Yosef
a:hui diYeshua[. Tambm gostaria de saber sobre a pala!ra [ul[ em substituio a [el[. Com,
primeiramente gostaria de dei"ar bem claro que sou totalmente leiga em relao ao hebraico, no possuo
conhecimento algum. #as, em pesquisas que fi0 descobri que a pala!ra [el[ se referia a uma forma de
clamar ao ,riador. 1utro ponto, seria o nome de Ysrael, ento no de!eria ser Ysraul- Com, so tantas
dR!idas, porm porquanto lembrou$me somente destas. .reciso acalmar o meu corao, pois estou com
medo at de orar, pois no sei a quem clamar. 1 meu corao est inquieto com isso. 3esde j agradeo a
sua ateno.

Estimada .........G Em $rimeiro 2ugarG aFuiete seu cora@4oG $orFue nem *oc> e nem eu Fueremos estar
enganadosG e as escrituras nos $rometem Fue IFuem buscaG ac6aI. "or issoG *amos continuar con*ersando
com toda a tranFui2idade e $aCG $orFue o nosso Criador & o $rimeiro a deseEar e $ro$iciar Fue con6e@amos
a *erdade. "rimeiro assuntoJ A urna mortu9ria. 8ogo Fue 3oram *eicu2adas as $rimeiras not#cias sobre a
descoberta de uma urna com a inscri@4o Fue *oc> mencionouG eu $rocurei as 3otos da ta2 urna $ara $oder
2er o Fue rea2mente esta*a escritoG $orFue os notici9rios inter$retam as inscri@Des da 3orma Fue 26es seEa
mais 3ami2iarG e ao $Ab2ico tamb&m. Ao c6egar ao traba26oG a2guns co2egas *ieram direto a mim 3a2ar sobre
o assunto e me mostrar a 3oto da ta2 urna. O26ei a 3oto e constatei Fue n4o esta*a gra3ado da 3orma
corretaG como as escrituras a$resentam. Ent4o eu 26es a3irmei com toda a ousadia de Fue se trata*a de
uma 3arsa. E2es n4o acreditaram e disseram at& Fue eu esta*a Fuerendo ser mais entendido do Fue os
cientistas. Eu sM 26es disseJ *eremosN DeiKem o tem$o $assarN N4o demorou mais de um m>s $ara Fue a
$e@a 3osse o3icia2mente dada como 3a2sa e 3orEada. "ortantoG essa $reocu$a@4o *oc> $ode descartar.
5enos uma $ara *oc> se inFuietar. Segundo assuntoJ A $a2a*ra U8 e U8,I5 & do con6ecimento gera2 Fue
IE8I & um #do2o $ag4oG Fue nessa cren@a ido29trica *em a ser o $ai de <aa2. Esse ta2 <aa2 eu creio Fue *oc>
con6eceG $orFue era o #do2o com o Fua2 o $o*o mais adu2tera*aG com inAmeras cita@Des nas escrituras.
AneKo est9 uma imagem scaneada =es$ero Fue n4o 3iFue grande demais? $ara *oc> $oder constatar como
isso & de con6ecimento gera2 e coisa tri*ia2. O Fue aconteceu 3oi sim$2esmente uma corru$@4o sobre a
escrita origina2 da $a2a*ra U8,I5 Fue 3oi corrom$ida $ara IE8O,I5IG $or meio da su$ress4o
6ebraicaJ o TAT. EKiste 2iteratura em $ortugu>s Fue 3a2a sobre isso com muita c2areCaG e Fuando $uder eu
scaneio e mando $ara *oc> $oder 2er e constatar Fue o correto origina2 & U8,I5 e n4o E8O,I5. Esta
inser@4o de E8O,I5 & 3eita $e2as mesmas
$ara Fue im$ostores demon#acos $ossam ocu$ar o 2ugar do *erdadeiroG com o auK#2io de escribasG
tradutores e di*u2gadores corru$tos. E e2es t>m tamb&m a grande aEuda dos incautos Fue n4o amam a
*erdadeG como *oc> e eu amamos. :erceiro assuntoJ Israe2. Este nome corrom$ido & resu2tado da entrada
de im$ostoresG do mesmo modo Fue tantos outros nomes Fue 3oram igua2mente corrom$idos. AFui est4o
$resentes tr>s #do2os demon#acos de uma sM *eCJ Is6G B9 e E
$a2a*ra origina2 Fue denomina esta na@4o & +AOS,OBU8. No*amente eu 26e recomendo Fue aca2me seu
cora@4oG $orFue se *oc> $udesse a$render tudo num Anico dia *oc> seria um 3enRmenoN Nosso
a$rendiCado & dia a$Ms d
$ois eu tamb&m estou indo na mesma dire@4o Fue *oc>. Ent4o *amos EuntosG n4o & mesmo( EnFuanto
*oc> n4o tira suas $rM$rias conc2usDesG ao menos no #do2o IEesusI *oc> E9 n4o est9
6ebreus $rimeiro ti*eram de tirar o $& do Egito $ara um dia c6egar O terra $rometida. Toc> E9 saiu do EgitoG
e isso & Mtimo como $rimeiro $asso. %uem se mante*e 3irme na con3ia@a do Criador conseguiu c6egar O
terra $rometidaG $ortan
estas coisas com *oc>( Toc> $ensa Fue 3oi o nosso site Fue 3eC isso com *oc>( Ou Fue meKeu com seu
cora@4o( Nosso site n4o tem $oder $ara 3aCer estas coisasG $orFue nMs sM $odemos
*erdadeG mas & o $rM$rio Criador +AO,U, U8 Fuem re*e2aG inFuietaG agita e trans3ormaG e tamb&m d9
entendimento acerca de todas estas coisas $ara aFue2es Fue amam a *erdade. "ortanto *oc> sM tem muito
boas raCDes $ara deitar tranFui2a em
Fuem est9 o$erando em *oc>G e uti2iCando o nosso 6umi2de traba26o de di*u2ga@4o no site $ara 3aCer
c6egar ao seu con6ecimento tudo o Fue *oc> tem necessidade. Substitua a intranFui2idade $e2a
com$2eta e EAbi2oG $orFue certamente +AO,U, U8 atentou $ara *oc> e ir9 conduC#
5uita $aC seEa sem$re contigoG em o Nome +AO,US,U

Como dicernir o Nome do Criador em er no Tetragrama .

Noc( saberia me di0er como
o !erdadeiro nome do ,riador, ao qual no sofreu a alterao feita pela @eptuanginta- 1utra coisa,
referente F ,Rpula
maiores detalhes.

In3e2iCmente todas as b#b2ias 6ebraicas t>m massor&ticos errados sobre o Nome do Criador =:etragrama?
$e2o sim$2es 3ato de Fue a inten@4o era Eustamente a de esconder a $ronAncia do NomeG de modo Fue os
gentios n4o $udessem con6ecerG e $ortantoG n4o $udessem b2as3emar. ContudoG o Nome do Criador &
$arte integrante dos nomes dos $ro3etasG e se *oc> obser*ar as imagens scaneadas Fue 69 no site ir9
$erceber Fue a $ronAncia correta est9 29 $reser*ada nos nomes dos
mencionadas nas escrituras. AneKo aFui duas de2as $ara sua obser*a@4oJ
AFui *oc> nota a $resen@a do Nome do Criador com a $ronAncia bem e*idenciada =IVOBBU?G tanto no
nome do $ro3eta I/eremiasI =+armi7ao6u? como no nome

dadeG como *oc> e eu amamos. :erceiro assuntoJ Israe2. Este nome corrom$ido & resu2tado da entrada
a$rendiCado & dia a$Ms d
terra $rometidaG $ortan


Noc( saberia me di0er como
referente F ,Rpula$,riadora terna gostaria de obter o embasamento b&blico e a
maiores detalhes.
s n4o $udessem con6ecerG e $ortantoG n4o $udessem b2as3emar. ContudoG o Nome do Criador &
a$rendiCado & dia a$Ms diaG e eu estou aFui $ara aEud9
terra $rometidaG $ortanto 3iFue 3irme em con3ian@aG $orFue %uem *oc> $ensa Fue est9 o$erando todas
Noc( saberia me di0er como posso conseguir alguma c/pia de qualquer parte da b&blia hebraica onde consta
,riadora terna gostaria de obter o embasamento b&blico e a
inser@4o de E8O,I5 & 3eita $e2as mesmas raCDes Fue di*ersos nomes 3oram adu2terados. H sim$2esmente
iaG e eu estou aFui $ara aEud9
to 3iFue 3irme em con3ian@aG $orFue %uem *oc> $ensa Fue est9 o$erando todas
boas raCDes $ara deitar tranFui2a em seu tra*esseiro e dormir sossegadaG $orFue o Criador +AO,U, U8 &
posso conseguir alguma c/pia de qualquer parte da b&blia hebraica onde consta

raCDes Fue di*ersos nomes 3oram adu2terados. H sim$2esmente
iaG e eu estou aFui $ara aEud9-2a em tudo Fue *oc> $recisar de esc2arecimentoG
seu tra*esseiro e dormir sossegadaG $orFue o Criador +AO,U, U8 &
5uita $aC seEa sem$re contigoG em o Nome +AO,US,UAG assim seEaN
nome do $ro3eta I/eremiasI =+armi7ao6u? como no nome do $ai do $ro3eta Y6i2Fi7ao6u.
$resentes tr>s #do2os demon#acos de uma sM *eCJ Is6G B9 e E2. Como *oc> escre*eu abaiKoG corretamenteG a
2a em tudo Fue *oc> $recisar de esc2arecimentoG
AG assim seEaN
do $ai do $ro3eta Y6i2Fi7ao6u.
2. Como *oc> escre*eu abaiKoG corretamenteG a

,riadora terna gostaria de obter o embasamento b&blico e at mesmo gostaria de obter
$erceber Fue a $ronAncia correta est9 29 $reser*ada nos nomes dos $ro3etas e de *9rias $essoas
escrita origina2 da $a2a*ra U8,I5 Fue 3oi corrom$ida $ara IE8O,I5IG $or meio da su$ress4o de uma 2etra
*oc> n4o tira suas $rM$rias conc2usDesG ao menos no #do2o IEesusI *oc> E9 n4o est9 mais. Isso & Mtimo. Os
cora@4o( Nosso site n4o tem $oder $ara 3aCer estas coisasG $orFue nMs sM $odemos in3ormar acerca da
com$2eta e EAbi2oG $orFue certamente +AO,U, U8 atentou $ara *oc> e ir9 conduC#-2a a toda a *erdade.
t mesmo gostaria de obter
$ro3etas e de *9rias $essoas
337
de uma 2etra
mais. Isso & Mtimo. Os
in3ormar acerca da
c6egar ao seu con6ecimento tudo o Fue *oc> tem necessidade. Substitua a intranFui2idade $e2a $aC
2a a toda a *erdade.

337
de uma 2etra
mais. Isso & Mtimo. Os
in3ormar acerca da
$aC
2a a toda a *erdade.
338 338
AFui *oc> nota a $resen@a do Nome do Criador igua2mente com a $ronAncia e*idenciada =IVOBBU?G tanto
no nome do $ro3eta IIsa#asI =+aos6ua7ao6u? como no nome de UCi7ao6uG como tamb&m no nome de
+e;6iCFi7ao6u.
DeiKaram todas as $istas $ara os Fue rea2mente buscam e amam a *erdade. %ua2Fuer b#b2ia 6ebraica
mostra issoG $orFue e2es ac6aram Fue isso n4o era $reciso esconder. Se enganar
,9 tr>s Seres Eternos Criadores =U8,I5? na CA$u2a
toda a c2areCaG uma *eC Fue tr>s Nomes nos s4o a$resentados ne2as. Se *oc> Fuiser *oc> $oder9
com$2eto sobre o assunto do NomeG nesse
do assunto.

A*gun ,uetionamento e com%ara!"e errTnea

"or 3a*orG 2eia min6as res$ostas abaiKoG entremeadas com as suas 2in6as....

%migo irmo,
Nisitei o !osso site e conheci a sua tes
Nome, origem, curriculum e @enhor a quem ser!es.

Com base em 1 Cor#ntios 1J2.

I+AO,U, U8 esco26eu as coisas 2oucas do mundo $ara en*ergon6ar os s9biosG
E esco26eu as coisas 3racas do mundo $ara en*ergon6ar as 3ortesG
E +AO,U, U8 esco26eu as coisas 6umi2des do mundo e as des$reCadasG e aFue2as Fue n4o s4oG
"ara reduCir a nada as Fue s4oG a 3im de Fue ningu&m se *ang2orie na $resen@a de +AO,U, U8I.

Eu e os irm4os Fue +AO,U, U8 me deu s4o estas coisas Fue as escrituras a3irmam Fue +AO,U, U8
esco26eu. N4o somos os s9bios segundo a carneG nem $oderosos e nem de nobre nascimento. :amb&m n4o
somos os I3ortesI. Somos a$enas os Fue +AO,U, U8 esco26eu. %uando *o
Fue eu imagino & Fue *oc> gostaria de saber sobre Fua2 3oi nossa 3orma@4o de semin9rio ou Iteo2ogiaIG mas
certamente n4o & esse o nosso casoG como tamb&m n4o era o caso de S6aA2 ="au2o?G Y93os ="edro?G
Abru6am =Abra4o?G 5e6us
Criador +AO,U, U8 $ro3undamenteG sem Fue ten6am sido 3ormados em nen6um semin9rio e nem curso
de teo2ogia. Os 2etradosG estudiosos e s9bios eram Eustamente os Fue mais se o$useram ao 5ess
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G Fue & o Seu [nico e Terdadeiro Nome. A $a2a*ra teo2ogia \ t6eos]2ogia e
signi3ica Io estudo de XeusIG uma *eC Fue I:6eosIG IXeusI e IDeusI s4oG 2inguisticamenteG a mesma $a2a*ra.
"or isso n4o ac6o aconse269*e2 Fue ningu&m estude
IXeusI. O *erdadeiro con6ecimento e entendimento es$iritua2 e escritura2 n4o *>m $or es3or@o 6umano ou
estudo em institui@DesG mas $or re*e2a@4o do Criador +AO,U, U8 OFue2es mencionados em 1 Cor#ntios
1J2.-2!. Toc> de*e saberG /os&G Fue entre todos os a$Msto2os o Anico Fue $ossuia a2guma cu2tura era S6aA2
="au2o?G mas e2e mesmo a3irma Fue considerou tudo como $erdaG e sabemos bem Fue sua cu2tura sM o
2e*ou a ser um $erseguidor dos Fue criamG antes de ter a m
de Fuando sua cu2tura se tornou irre2e*ante $ara tudo o mais Fue e2e 3eC e $regouG $ois n4o 3oi de
institui@Des 6umanas Fue e2e a$rendeu nada do Fue nos deiKou escrito em suas e$#sto2as.
+e;6iCFi7ao6u. Isso mostra Fue e2es tentaram esconder a *erdadeG mas a *erdade n4o & ocu2t9*e2.
do assunto.


%migo irmo,
Com base em 1 Cor#ntios 1J2.
esco26eu as coisas 3racas do mundo $ara en*ergon6ar as 3ortesG
os irm4os Fue +AO,U, U8 me deu s4o estas coisas Fue as escrituras a3irmam Fue +AO,U, U8
Abru6am =Abra4o?G 5e6us
2!. Toc> de*e saberG /os&G Fue entre todos os a$Msto2os o Anico Fue $ossuia a2guma cu2tura era S6aA2
Isso mostra Fue e2es tentaram esconder a *erdadeG mas a *erdade n4o & ocu2t9*e2.
Com base em 1 Cor#ntios 1J2.-2!G $ermita
Abru6am =Abra4o?G 5e6us6ua =5ois&s?G e uma enorme 2ista de nomes de 6omens Fue con6eceram o
com$2eto sobre o assunto do NomeG nesse materia2
Nisitei o !osso site e conheci a sua tese. baseado em .ro!rbios \\'V, gostaria de saber melhor de !oc(.
2!G $ermita-me a$resentar
6ua =5ois&s?G e uma enorme 2ista de nomes de 6omens Fue con6eceram o
,9 tr>s Seres Eternos Criadores =U8,I5? na CA$u2a-Criadora. Isso & o Fue as escrituras nos ensinam com
materia2. A2i *oc> $oder9 certamente com$reender tudo acerca
e. baseado em .ro!rbios \\'V, gostaria de saber melhor de !oc(.
me a$resentar-meJ
"or isso n4o ac6o aconse269*e2 Fue ningu&m estude Iteo2ogiaIG $ois n4o & nada interessante estudar
Criadora. Isso & o Fue as escrituras nos ensinam com
2i *oc> $oder9 certamente com$reender tudo acerca
meJ
Iteo2ogiaIG $ois n4o & nada interessante estudar
2e*ou a ser um $erseguidor dos Fue criamG antes de ter a mara*i26osa re*e2a@4o de +AO,US,UAG a $artir
mostra issoG $orFue e2es ac6aram Fue isso n4o era $reciso esconder. Se enganaram...
somos os I3ortesI. Somos a$enas os Fue +AO,U, U8 esco26eu. %uando *oc> se re3ere a Icurricu2umIG o
ara*i26osa re*e2a@4o de +AO,US,UAG a $artir

am...
c> se re3ere a Icurricu2umIG o
toda a c2areCaG uma *eC Fue tr>s Nomes nos s4o a$resentados ne2as. Se *oc> Fuiser *oc> $oder9 2er o teKto

de teo2ogia. Os 2etradosG estudiosos e s9bios eram Eustamente os Fue mais se o$useram ao 5essias
2er o teKto
ias

339
AssimG $reCado /os&G Fuanto a curricu2umG 2amento desa$ont9-2oG mas Fuanto a con6ecimento da *erdade
escritura2 eG $rinci$a2menteG con6ecimento do Criador +AO,U, U8 e do Seu 5essias +AO,US,UAG nisso
certamente *oc> $ode contar conosco.

No serias tu como o judeu chamado ,e!a 6%tosVb'VV$V_9-

Nem nMs e nem os nossos 3i26os nunca 3oram ac6acados $or demRniosG nen6um $ossesso sa2tou sobre nMsG
nen6um $ossesso Eamais nos subEugouG e nen6um $ossesso Eamais $re*a2eceu contra nen6um de nMs.
Nunca sa#mos desnudos e nem 3eridosG e n4o 3ugimos de 2ugar a2gum. AssimG n4o *eEo nen6uma re2a@4o
entre nen6um de nMs com o Eudeu Ce*aG e nem os nossos 3i26os com os 3i26os de Ce*a.
Becomendo 6umi2demente Fue *oc> busFue re*e2a@4o do a2toG Fue *em somente do Criador "ai +AO,U,
U8G $or meio da 3& no 5essias +AO,US,UAG e n4o do estudo de teo2ogia =estudo de PXeusP?. "erdoe-me a
3ranFueCa e $a2a*ras diretasG mas n4o $osso roub9-2o do Fue 26e $ertence $or direito. S4o $a2a*ras diretasG
simG mas com amor e com 6umi2dadeG dirigidas ao seu cora@4o.

Nome diferenteK %eoa diferente J

specialmente no item VV do te"to li!re$se das mentiras, !oc(s afirmam que Y%12*@2*% e <esus no so a
mesma pessoa. Quais so seus argumentos para di0er que o Y%12*@2*% dos hebreus e o 5@*@ dos gregos
no so a mesma pessoa- @e hoje em dia Y%12*@2*% chegou at o Crasil, o que impede Y%12*@2*% de
ter chegado F >rcia e seu nome ter sido tradu0ido para 5@*@, da mesma forma que o nome de 3eus 6ou
como quer que !oc(s o chamem9 foi tradu0ido erroneamente de Y2c2 para <eo!- 1 que impede que o
nome Y%12*@2*% no tenha sido tradu0ido para 5@*@ pelos gregos- u sempre entendi, que Y%12*@2*%
e <esus fossem a mesma pessoa, mesmo que seja errado cham$la de <esus. tambm sempre entendi que
Y2c2 e Theos fossem a mesma pessoa, independente da traduo do nome. Na minha opinio, 5@*@ !em
de Yeshua, assim como 3eus !em de Theos, os dois nomes so at mesmo semelhantes. .or fa!or, me conte
a sua opinio, de prefer(ncia com fundamentos C&blicos.

Estimado ...........G
1? Se +AO,US,UA e /esus s4o a mesma $essoa a $rimeira conc2us4o a Fue c6egar#amos & Fue o 5essias
tem mais de um nome.
2? As escrituras a3irmam em Atos J12 Fue Inen6um outro nome nos 3oi dado $e2o Fua2 im$orta Fue
seEamos sa2*osIG e isso im$2ica em um Anico nome $ara nossa sa2*a@4o.
3? O Nome do 5essias 3oi in3ormado a 5aoro&m =5aria? e a +ao6us93 =/os&? $or mensageiros ce2estiais
=anEos?. A nen6um 6omem 3oi $ermitido esco26er um nome $ara o 5essias.
? O Nome do 5essias 3oi $ro3etiCado em Xo;6ar7ao6u =Xacarias? )J11G12. Somente um nome 3oi
$ro3etiCadoG e n4o *9rios.
5? "ro*&rbios 3-J $erguntaJ %ua2 & o seu NomeG e Fua2 & o Nome de seu 'i26o. Singu2ar signi3ica U5 [NICO
NO5EG e n4o *9riosG sen4o o teKto $erguntaria IFuais s4o os seus nomesI em *eC de IFua2 & o seu NomeIG
no singu2ar.
)? 'i2i$enses nos in3orma Fue o 5essias recebeu um Nome Fue est9 acima de todo nome. OraG se 69 um
Nome acima de Fua2Fuer outro nomeG ent4o sM $ode ser umG $orFue se 3osse mais de um nomeG ent4o n4o
estaria acima de todo nomeG mas acima de Itodos menos umI. A2&m dissoG o teKto diria Fue e2e recebeu
nomes Fue est4o acima de todos os outros nomesG masG no*amenteG o teKto est9 no singu2arG e n4o no
$2ura2. ,9 um sM Nome acima de todos os outros nomesG de acordo com 'i2i$enses.
.? +ao6u;69nan =/o4o? 1J12 diCJ I...deu-26es o $oder de serem 3eitos 3i26os do A2t#ssimoG a saberJ aos Fue
creem no seu NomeI. No*amente o teKto est9 no singu2arG $orFue de 3orma nen6uma o teKto diC Iaos Fue
creem em um de seus nomesI e muito menos Iaos Fue creem em todos os seus nomesI.
1? +ao6u;69nan 3J11 diC FueJ I%uem n4o cr>G E9 est9 Eu2gadoG $orFuanto n4o cr> no Nome do Unig>nito
3i26o do A2t#ssimoI. Se 3osse *erdade Fue o 5essias tem mais de um nomeG este teKto estaria erradoG
$orFue e2e de*eria diCerJ I%uem n4o cr> E9 est9 Eu2gadoG $orFuanto n4o cr> em nen6um dos nomes do
Unig>nito 3i26o do A2t#ssimoI.

340
!? Nomes $rM$rios n4o s4o traduC#*eis. Toc> n4o encontrar9 nomes $rM$rios com tradu@Des em nen6um
dicion9rioG $orFue n4o se traduC nomes $rM$rios. Os dicion9rios cont&m todas as $a2a*ras dos idiomasG
menos nomes $rM$rios. N4o & *92ido o argumento de Fue o Nome do 5essias 3oi traduCidoG $orFue se
a2gu&m o 3eCG errou muitoL $rimeiramente $or adu2terar aFui2o Fue o "aiG $or meio de es$#ritos
mensageiros =anEos? determinou Fue 3osse o Nome Fue e2e de*eria receberL em segundo 2ugarG $orFue
adu2terou as $rM$rias $ro3ecias Fue indicam com c2areCa crista2ina o Nome Fue o 5essias teria. %uando
a2gu&m diC Fue I/esusI & Ium outro nome gregoI $ara o 5essiasG esta $essoa est9 diCendo di*ersas coisas
muito m9sJ

a? Est9 diCendo Fue a determina@4o do "ai Fuanto ao Nome de seu 'i26o n4o 3oi adeFuada e nem $recisa
ser res$eitada.
b? Est9 anu2ando as $ro3ecias Fue anunciaram o Nome com toda a c2areCa.
c? Est9 roubando o signi3icado Fue o Nome +AO,US,UA temG $ois I/esusI n4o tem nen6um signi3icado
digno.
d? Est9 adu2terando as escrituras em /o4o 1J12G $assando a 3rase $ara o $2ura2.
e? Est9 adu2terando as escrituras em /o4o 3J11G $assando a 3rase $ara o $2ura2.
3? Est9 adu2terando as escrituras em "ro*&rbios 3-JG $assando a 3rase $ara o $2ura2.
g? Est9 anu2ando Atos J12 Fue 3a2a sobre um Anico Nome.
6? Est9 adu2terando 'i2i$enses Fue 3a2a a$enas no singu2ar sobre um Anico Nome.

1-? Se eu adu2terar todos os documentos o3iciais Fue ten6am registro do nome do $residente do <rasi2G
co2ocando o meu nome no 2ugar do nome de2eG & c2aro Fue eu serei um im$ostor Fuerendo me 3aCer $assar
$e2o $residenteG ob*iamente $ara usu3ruir do $oder e bene3#cios Fue um $residente $ossui. Assim s4o os
im$ostores Fue co2ocaram seus nomes no 2ugar do NO5E [NICO do 5essias nas tradu@Des. Es$#ritos
ma2ignos im$ostores Fuerendo receber cu2to e adora@4o $or $arte dos incautos Fue n4o $ercebem Fue
mudando-se um nome se est9 mudando a $essoa $or tr9s daFue2e nome.
11? Seres es$irituais in*is#*eis sM s4o identi3icados $or meio de seus nomes. %uando se usa um outro nomeG
na *erdade se est9 in*ocando um outro ser es$iritua2.
12? Na V3ricaG o nome Fue $assou a ser usado $ara o 5essiasG $e2os mission9rios 3oi IO2orumIG cuEo &
eKorcisado como demRnio aFui no <rasi2. Toc> consideraria este nome IO2orumI a$enas uma I*ers4o
a3ricanaI do nome do 5essiasG do mesmo modo Fue *oc> considera I/esusI a$enas uma *ers4o grega do
nome do 5essias( Toc> oraria e adoraria IO2orumI( A3ina2G & sM uma *ers4o a3ricana....
O 3ato & Fue tanto IO2orumI =*ers4o a3ricana?G como I:u$4I =*ers4o ind#gena?G como IIsaI =*ers4o 9rabe?G
como I/esucristoI =*ers4o es$an6o2a?G e tamb&m I/esusI =*ers4o brasi2eira?G n4o $assam de seres ma2ignos
im$ostores Fue usaram tradutores corru$tos $ara co2ocarem seus nomes nas escrituras traduCidasG e
$assando assim a receber 2ou*or e adora@4o inde*idos daFue2es Fue n4o $ercebem esta rea2idade.
"or 3a*orG estimado ............G a3irmar Fue o 5essias $ossui mais de um nome & negar as $rM$rias escrituras.
E como e2e n4o $ossui mais de um NomeG & Mb*io Fue outros nomes n4o se re3erem O $essoa de2eG mas a
es$#ritos ma2ignos im$ostores Fue Fuerem ocu$ar o seu 2ugarG 3aCendo-se $assar $or e2e.
%uando *oc> diC Imesmo Fue seEa errado c6am9-2o de /esusIG *oc> E9 mostra entendimento sobre o erro.
:a2*eC *oc> sM n4o ten6a $ercebido ainda & Fue o erro & $or se tratar de outro ser es$iritua2 Fue n4o & o
5essias. H sM isso Fue 3a2ta $ara o seu entendimento estar correto.
Es$ero ter $odido aEudar.

A*guma %ergunta o#re a %ron/ncia do NomeK o#re don e o#re o Antigo Tetamento

stou escre!endo para manter contato, pois as informaGes que me tra0es so realmente interessantes e
esclarecedoras. *ma dR!ida sobre o Tetragrama que transliterado corresponde ao Nome' Y2c2, certo- Y2
translitera$se Y%12*- c2 translitera$se *4- Nc poderia me informar a transliterao e os significados dos
nomes de personagens das scrituras, como #oiss e os %p/stolos- Qual o nome original transliterado do
sp&rito @anto- ,omo ele foi transliterado assim, pois encontrei tbm transliteraGes diferentes desse nome.
No consegui acessar o lin: que me mandaste' bereshi;tYV.htm . %lis, enquanto !iaja!a, conheci uma
li!raria em @., chamada #enorah, onde ha!iam li!ros muito interessantes em 2ebraico, dicionrios, guias

341
de transliterao, o Torah e a scritura @agrada em 2ebraico. Ncs conhecem essas publicaGes no Crasil-
@abe de alguma li!raria no 8io onde escontre esses li!ros- Qual a posio de !ocds com relao F 3ons,
profecias, sinais e o %pocal;pse- quanto a >(nesis - ,onsideram o 4i!ro um retrato fiel e hist/rico ou um
li!ro pleno de simb/lica- >rato pela sua ateno e colaborao nos meus estudos das scrituras.

Estimado ...............G
O :etragrama sM cont&m consoantesG e na escrita origina2 n4o a$arecem as *ogais. A$esar do I+I ser uma
consoanteG e2a tem som de III em nosso idioma. As *ogais Fue n4o constam do :etragrama s4o
re$resentadas $or sinais massor&ticos. AssimG a $rimeira 2etraG o +ODG & trans2iterada como I+I. Este +OD
do Nome do Criador recebe um sina2 massor&tico c6amado IFametC FatonI Fue tem som de IAOI. AssimG a
$rimeira s#2aba do Nome 3ica sendo I+AOI \ + ] AO. A segunda 2etra & o I,QIG Fue no 6ebraico soa como o
I,I na $a2a*ra I6ouseI em ing2>sG e & como o IBI da $a2a*ra IBUAI em $ortugu>s. A terceira 2etra & um
TAT. O TAT $ode ter som de ITIG mas tamb&m $ode ter som de IOI ou de IUI. No caso es$ec#3ico do
Nome do Criador o TAT se a$resenta com som de IUIG re$resentado $e2o sina2 massor&tico IS6uruFI Fue &
um $onto na 2in6a m&dia da 2etra. /untando a segunda e a terceira 2etra ent4o temos ,UG $ronunciado
IBUI. A Fuarta 2etra 3ina2 n4o $ossui somG $orFue o ,Q no 3ina2 da $a2a*ra & mudo. AssimG se
trans2iterarmos o Nome 2etra a 2etra teremos +AO,U,G mas se trans2iterarmos 3onema a 3onema teremos
IVOBBU. A anima@4o na 6ome $age do nosso site & bastante esc2arecedora acerca desse assunto.
Como o , em $ortugu>s n4o tem somG a trans2itera@4o +AO,U, & boa $ara o ing2>sG $orFue em ing2>s o ,
tem o som de B como em I6ouseI. "ara o $ortugu>s 3ica mais c2aro trans2iterarmos como IVOBBUG $ara
Fue as $essoas $ossam 2er diretamente como se $ronuncia. Uma de2as & c6amada de trans2itera@4o 2itera2
=+AO,U,? Fue mostra a corres$ond>ncia de 2etrasG mas n4o indica a $ronAncia eKata. A outra & c6amada
de trans2itera@4o 3on&tica =IVOBBU? cuEo obEeti*o & e*idenciar a $ronAncia eKata do Nome.
U8 & um t#tu2o Fue signi3ica IO Ser Eterno CriadorIG mas n4o 3aC $arte do Nome. Nas escrituras este t#tu2o
a$arece muitas *eCes a$Ms o NomeG e $or isso *oc> *> nos estudos a 3orma +AO,U, U8G mas 2embre-se Fue
U8 & um t#tu2o e n4o $arte do Nome. Escre*er +AO,U, U8 & o mesmo Fue escre*er I+AO,U, O SEB
E:EBNO CBIADOBI. %uando a gente escre*e I"residente 8uiC In9cioIG I$residenteI n4o & o nome de2eG mas
a$enas o t#tu2o Fue e2e tem neste mandato. O nome de2e & 8uiC In9cio. 'icou c2aro(
A $rimeira re3er>ncia ao terceiro Ser Eterno est9 em <eres6i7t =0enesis?G e & re3erido como BUY,A U8,I5.
Bu;6a signi3ica IEs$#ritoI e U8,I5 & a 3orma $2ura2 $ara IU8I Fue E9 *imos acimaG mas cuidadoG n4o *amos
traduCir BUY,A $or IEs$#ritoI $orFue nome $rM$rio n4o se traduC. De*emos mant>-2o sem$re no origina2.
%uanto O Fuest4o de donsG n4o $odemos neg9-2osG uma *eC Fue as escrituras 3a2am c2aramente acerca
de2esG contudoG sua mani3esta@4o n4o tem nada de $arecido com o Fue at& 6oEe se tem *isto em igreEas
$entecostais. Considero tamb&m Fue esta n4o & a $rioridade $ara este momento de nossa camin6ada e
crescimento es$iritua2. As sM2idas bases do no*o nascimento e do amor s4o $rioridades maiores do Fue
estasG escritura2menteG e n4o $odemos $u2ar $rioridades. :udo a seu tem$o.
O Antigo :estamento cont&m uma s&rie de re2atos Fue s4o 3iguras de coisas es$irituais re$resentadas no
natura2. H a 3orma did9tica de +AO,U, U8 nos 3aCer entender coisas es$irituais Fue s4o in*is#*eis. "or
eKem$2oG a escra*id4o no Egito re$resentou c2aramente a nossa escra*id4o no $ecado. 5e6us6ua =5ois&s?
3oi uma 3igura de +AO,US,UA $or ser um en*iado 2ibertador do $o*o =a$enas 3igura?. O sangue as$ergido
nas $ortas durante a *isita do eKterminador era E9 um s#mbo2o do sangue Fue +AO,US,UA iria derramar
$ara a nossa sa2*a@4oG etcG etcG etc. 5in6a $reocu$a@4o ao 2er os re2atos do Antigo :estamento est9 sem$re
muito mais *o2tada $ara os 3atos es$irituais Fue e2es re$resentam do Fue $ara os acontecimentos naturais
re2atados. 5uitas $essoas se en*o2*em em discussDes intermin9*eis acerca da 2itera2idade ou 3igurati*idade
dos re2atos da cria@4oG mas eu n4o $erco tem$o com issoG $orFue o 3ato b9sico es$iritua2 a ser eKtra#do da#
& Fue +AO,U, U8 criou o 6omem e deu 2iberdade de esco26a ao 6omem $ara obedecer ou desobedecer. O
6omem desobedeceu e se co2ocou em estado de escra*id4o ao $ecadoG $recisando assim de um sa2*adorG
Fue *iria a ser +AO,US,UA. Este & o $onto centra2 do assuntoG e o resto & *aidade e correr atr9s do *ento.
"recisamos entender o conceito es$iritua2 3undamenta2 de Fue est9*amos na ra@a adSmica =6umana?G e
como ta2 est9*amos encerrados debaiKo do $ecado. Em +AO,US,UA deiKamos de 3aCer $arte da ra@a
adSmica e nos tornamos 3i26os de +AO,U, U8 sem $ecado. Este & o 3ato es$iritua2 e o 3undamento de Fue
rea2mente necessitamos.
Es$ero ter aEudado e ainda aguardo um $oss#*e2 encontro nosso $ara con*ersarmosG Fuando *oc> $uder e
deseEar.
"aC seEa contigoG em o Nome +AO,US,UAG assim seEaN

342

So#re eita e ua fa*ta de defini!$o

u gostaria de saber que seita essa que !oc(s pertencem, porque isso de !oc(s uma seita, no -

"reCado.........
A $a2a*ra IseitaI & de entendimento bem di*erso entre as muitas $essoasG $orFue t>m $>so e signi3icado
di3erente $ara cada uma. As $essoas norma2mente usam a $a2a*ra IseitaI de modo $eEorati*oG em es$ecia2
$ara se re3erirem Os cren@as a26eiasG e tamb&m esta $a2a*ra & uti2iCada $ara diminuir ou enegrecer
Fua2Fuer cren@a Fue se o$on6a Os re2igiDes $oderosas institu#das. A maioria das $essoas entende IseitaI
como uma cren@a de $oucos seguidoresG se com$arada aos muitos seguidores das Igrandes re2igiDesI.
%uando o nAmero de seguidores se torna mais eK$ressi*o a# as $essoas $assam a se re3erir como Ire2igi4oI
e n4o mais como IseitaI. Na maioria das *eCes esta $a2a*ra & usada $ara tentar diminuir a credibi2idade em
re2a@4o a uma determinada cren@a. Isso n4o & no*idadeG $ois E9 no 2i*ro de Atos 2emos Fue os $rimeiros
con*ertidos a +AO,US,UA 3oram c6amados de Iseita dos naCarenosI. No maisG se *oc> $uder me en*iar
uma de3ini@4o eKata de IseitaI eu $oderei 26e res$onder tamb&m com mais eKatid4o dentro da sua
de3ini@4o.

Pe*a internet ou %eoa*mente .

%mado *0ul;ao,
%gradeo os esclarecimentos e gostaria de saber se !oc( ou outros esto dispon&!eis para palestrar eôu
falar sobre as Nerdades scriturais nas 5grejas, porque como !oc( de!e saber, muitos t(m o conhecimento
de que os nomes foram adulterados ou no so pr/"imos do real, mas precisam ser conscienti0ados sobre o
qu( e at onde !o essas alteraGes e em qu( elas nos so prejudiciais. No seria isso mais efeti!o- .or qu(
ento optaram pela di!ulgao !ia internet-

Amado B........G
:udo 3aCemos con3orme nosso "ai +AO,U, U8 =IVOBBU U8? nos $ermite e nos dirige. At& agora a internet
tem sido um eKce2ente *e#cu2o de comunica@4oG de grande abrang>ncia. H como na agricu2tura.
Antigamente os semeadores tin6am de $ercorrer toda a 9rea de um enorme cam$oG $ara ir co2ocando
sementes no so2o. ,oEe 69 m9Fuinas Fue 3aCem isso com muita 3aci2idade. A internet & um meio de
comunica@4o Fue consegue 2an@ar sementes em 2ugares onde Eamais ter#amos condi@4o de ir 3isicamente.
Admiro muito o traba26o dos $rimeiros con*ertidosG os Fuais n4o $ossu#am recursos $ara di*u2gar a
*erdade sen4o indo 3isicamente aos 2ocais onde $odiam a2can@arG com risco de suas $rM$rias *idasG
na*egando em barcos de madeira e at& so3rendo nau3r9gios. %uando n4o $odiam ir $essoa2mente e2es
en*ia*am cartasG sendo Fue muitas de2as nos aben@oam at& 6oEe. Essas cartas muitas *eCes 2e*a*am meses
$ara c6egarem aos seus destinosG e isso Fuando c6ega*am. Considerando todas essas di3icu2dadesG a 9rea
coberta $or e2es 3oi bastante grandeG emboraG se com$arada aos dias atuaisG n4o 3osse muito a2&m de
a2guns estados do <rasi2. ContudoG a sabedoria de +AO,U, U8 e sua I2og#sticaI s4o eKce$cionais. NMs
$odemos 6oEe 2er cartas escritas $or S6au2 =corrom$ido como P"au2oP?G $or Ya3os =corrom$ido como
P"edroP?G e $or outros a$Msto2os Fue n4o esti*eram $essoa2mente conoscoG mas Fue seu traba26o
$ermaneceG e Fue 26es atribuir9 Eustos ga2ardDes da $arte de +AO,U, U8 nos c&us.,oEeG com os meios de
comunica@4o dis$on#*eisG nMs 2an@amos sementes O distSnciaG e $ercebemos Fue e2as brotam do mesmo
modo. :amb&m & necess9rio Fue a2gumas *eCes nMs nos 3a@amos $resentes 3isicamenteG $essoa2menteG
nesta ou naFue2a 2oca2idadeG o Fue temos 3eito com a2egriaG sem$re segundo a orienta@4o e dire@4o do
BUY,A U8,I5. ,9 a2gumas situa@Des em Fue a internet n4o reso2*e. A imers4oG $or eKem$2oG de*e ser
$resencia2G e Eamais $oder9 ser 3eita O distSncia. A ceia tamb&m de*e ser 3eita de 3orma $resencia2G entre
aFue2es Fue esti*erem 3isicamente $resentes. O Fue 69 de mais im$oss#*e2 $e2a internet & abra@armos
nossos irm4os com todo o a3eto Fue temos $or e2esG $orFue issoG sem dA*idaG sM $ode ser 3eito
$essoa2mente. Assim amadoG a internet & um *e#cu2o muito bom $ara semeaduraG $ara o ensino e
esc2arecimentoG mas sua atua@4o sM *ai at& a#. No restante certamente a2guns de nMs t>m de se des2ocar
$ara estar $essoa2mente $resentes onde 69 essa necessidade. E com issoG creio Fue res$ondi sua $ergunta
acerca de estarmos dis$on#*eis $ara 3a2armos sobre as *erdades escriturais. Onde Fuer Fue +AO,U, U8

343
nos diriEa a irmos 3a2arG certamente iremos. "or outro 2adoG a "reciosa 5ensagem & a2go Fue de*e ser
mu2ti$2icado de $essoa a $essoa. Cada um Fue cr> tem o de*er de di*u2gar a mensagem a outros. Isso *oc>
tamb&m $ode 3aCerG estando $re$arado com o con6ecimento escritura2 $ara edi3icar os Fue est4o O sua
*o2ta. N4o entenda essas $a2a*ras como Ios Fue est4o a# s4o $rob2ema seuIG $e2o contr9rioG se *oc> cr> em
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G ent4o os seus $rob2emas s4o tamb&m nossos $rob2emasG e estaremos sem$re
$rontos a aEud9-2o no Fue $recisarG sM 2embrando Fue ao crer em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? *oc> mesmo
$assa a ter autoridade $ara di*u2gar a *erdade escritura2. Toc> cr> em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?( Toc>
E9 decidiu ser imerso escritura2mente( Conte conoscoG amado. Oremos. "aC seEa sem$re contigoG em o
Nome +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G assim seEaN

Acerca de d'(imo

,aro %migo,
%chei e"celente a home page, e"alando um ar de muita !erdade nas colocaGes. %pesar de no ter
analisado todo o conteRdo da pgina, pois pode at j ter sido abordado o assunto da minha pergunta, mas
gostaria da !ossa abali0ada opinio sobre o cumprimento obrigat/rio do d&0imo, no sentido prtico de que F
lu0 da .ala!ra de 3eus seja aplic!el para os dias de hoje, logicamente F n/s gentios. >rato pela ateno,
despeo$me
,ordialmente.

Estimado internauta =$erdoe-me n4o saber seu nome?G
5uito grato $or suas $a2a*ras t4o gentis $ara conosco e $ara com nosso 6umi2de traba26o de di*u2ga@4o da
*erdade na internet. De cora@4o agradecemos.
"retendemos co2ocar no site um estudo sobre o assunto Id#CimosI mencionado $or *oc>G mas ainda n4o o
3iCemos de*ido a $rioridades maiores Fue reFuerem nossa aten@4o $ara 3ina2iCar os estudos Fue ainda n4o
est4o di*u2gados. ContudoG $osso 26e adiantar Fue d#Cimos n4o s4o escriturais na &$oca em Fue *i*emosG E9
Eusti3icados $e2a 3&. Entendemos escritura2mente Fue tudo o Fue $ossu#mos $ertence a +AO,U, U8
=IVOBBU U8?G e $ortanto n4o est9 2igado a nen6uma es$&cie de $ercentua2 2ega2. A2&m dissoG o Fue cada
$essoa d9 =ou deiKa de dar? & um assunto muito #ntimo e $articu2ar entre esta $essoa e o Criador +AO,U,
U8 =IVOBBU U8?. NMs n4o reco26emos d#Cimos de ningu&mG $rimeiramente $or n4o ser escritura2G e tamb&m
$orFue n4o nos com$ete saber o Fue cada $essoa decide dar =ou n4o dar?. Isso & sM entre e2a e o Criador.
Caso 3iFue a2guma dA*idaG $or 3a*orG torne a escre*er $ois teremos o m9Kimo $raCer e a2egria em
res$onder seus e-mai2s.
5uita $aC seEa sem$re contigoG em o Nome +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G assim seEaN

4ide*idade \ ecritura e a *imitada im%ortNncia do )e#raico

Estimado N.......G
Tou res$onder suas $erguntas abaiKoG entremeado com suas $erguntas. "or 3a*orG 2eia abaiKo.....

>raa e pa0 a todos. >ostaria de di0er que !isitando o site pela Ve !e0 fiquei entusiasmado !endo que
compartilham das mesmas crenas que eu, que eu creio ultrapassam as leis denominacionais, bem como a
fidelidade F .ala!ra.

NMs traCemos uma enorme 3ide2idade O "a2a*ra em nosso cora@4o. A Anica di3eren@a & Fue a "a2a*ra n4o
s4o as escrituras traduCidasG mas somente as originais. De 3ato n4o recon6ecemos I2eis denominacionaisIG
$rimeiramente $orFue n4o estamos mais debaiKo de nen6uma 2eiG e segundo $orFue n4o recon6ecemos
denomina@Des.

>ostaria to somente de elucidar alguns pontos, pois no sei hebraico e no posso resol!er isso de outra
forma.aponto minhas questGes'
Ve. Nendo que no aceitam nenhuma traduo da C&blia, ento todos teriam que saber hebraico para
conhecerem a 3eus-

344

Isso n4o & *erdade. NMs aceitamos as tradu@Des e muitas *eCes as uti2iCamos $ara 3aci2itar a 2eitura Eunto a
$essoas Fue sM 3a2am $ortugu>s. O Fue 3aCemos adiciona2menteG e muito im$ortanteG & instruir sobre o Fue
est9 correto e o Fue est9 corrom$ido. Ningu&m $recisa con6ecer 6ebraico $ara con6ecer IDeusIG uma *eC
Fue IDeusI & um #do2o mito2Mgico grego. :amb&m $ara con6ecer o *erdadeiro Criador n4o & necess9rio
con6ecer 6ebraicoG mas a$enas con6ecer o Seu Nome. Um nome & um conEunto de 3onemas Fue Fua2Fuer
um $ode 3aci2mente a$renderG mesmo n4o con6ecendo um idioma. "ara ser mais eKatoG um nome $rM$rio
n4o $ertence a nen6um idiomaG $ois se assim o 3osse $oderia 6a*er tradu@4o $ara ta2 nomeG e os tais
nomes teriam de 3aCer $arte de dicion9rios daFue2e idioma. Como *oc> $ode $erceberG nomes $rM$rios n4o
3aCem $arte de nen6um dicion9rio e n4o $ossuem tradu@4o. O mais im$ortante de 3undamenta2 Fue
a2gu&m ten6a de a$render & o Nome do Criador e o Nome do 5essias. H sM a$render a in*ocar +AO,U,
=IVOBBU? e +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. A $artir da# se entra no Beino e se come@a a a$render tudo o mais
Fue 3or necess9rioG sob instru@4o dE2eNNN

\e. @e o nome <esus errado, ento todos que o professam no so sal!os, a menos que falem em hebraico-

N4o se $recisa 3a2ar uma 2ingua $ara in*ocar corretamente um nome. Eu n4o sei 3a2ar russoG mas sei c6amar
o T2adimir. Ningu&m $recisa 3a2ar 6ebraico $ara in*ocar +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?. Como as escrituras
a3irmam Fue n4o 69 sa2*a@4o em nen6um outro nomeG sM $odemos conc2uir Fue n4o 69 sa2*a@4o em
I/esusIG $or n4o ser este o nome no Fua2 69 sa2*a@4o. Um nome identi3ica uma $essoaG outro nome
identi3ica outra $essoa. +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? identi3ica o *erdadeiro 5essiasG enFuanto I/esusI
identi3ica um #do2o mito2Mgico grego Fue 3oi corru$ti*amente inserido nas tradu@Des.

Ie @endo assim, o conhecimento do hebraico se torna condio para sal!ao-

N4o. A$enas o con6ecimento e 3& no Nome do *erdadeiro 5essias +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?.
+AO,US,UA nos disse Fue Fuem cresse nE8E teria *ida eternaG mas E2e nunca disse Fue Fuem soubesse
6ebraico teria *ida eterna.

Xe nto quem no clamar em hebraico no ser sal!o-

%uem n4o crer no Nome n4o ser9 sa2*o. H sM isso Fue as escrituras diCem. N4o diCem nada acerca de
c2amar em 6ebraico. Toc> $ode c2amar no idioma Fue FuiserG contanto Fue o Nome *erdadeiro do 5essias
+AO,US,UA seEa in*ocadoG sen4o *oc> n4o estar9 3a2ando com E2eG mas sim com outros seres es$irituais.
Seres es$irituais s4o in*is#*eisG e $ortantoG sM s4o identi3icados $e2os seus nomesN

We nto o idioma hebraico e a sal!ao da alma so fatores insepar!eis-

N4o. /9 res$ondido anteriormente.

_e nto isso no seria idolatrar o idioma-

Se a3irm9ssemos isso certamente estar#amos ido2atrando o idiomaG mas nunca a3irmamos isso.

è 1s ap/stolos usa!am scrituras em hebraico ou em grego-

Os a$Msto2os usa*am o :ana;6 Fue eram as escrituras 6ebraicas. O No*o :estamento n4o eKistia na &$oca
de2esG $orFue 3oram e2es Fue escre*eram.

ae .orque muitas pessoas conseguem as mesmas conclusGes que a sua apesar de usarem traduGes da
C&blia para .ortugu(s-

A Fuais conc2usDes *oc> se re3ere( Conc2usDes acerca dos Nomes s4o im$oss#*eis de c6egar $or meio das
escrituras traduCidas.... N4o eKiste ne2as nem o menor ind#cio dos Nomes *erdadeiros. 'oi tudo adu2terado.

345
QuestGes essas F parte, concordo com todas as e"plicaGes sobre a C&blia que li no site. spero resposta, e
acima de tudo, que tenhamos pa0 uns com os outros.

Certamente temos $aC uns com os outrosG estimado N........ O 3ato de *oc> 3aCer todas estas $erguntas &
bomG $orFue Fuem $ergunta Fuer saberG n4o & mesmo( "aC seEa contigoG sem$reN

Acerca de nome im#C*ico

.re0ados amigos,
4i seus estudos e foram muito aclaradores para mim em di!ersos pontos, mas no dei"ou de despertar
algumas perple"idades, que humildemente peo respostas, pois deram um certo [curto$circuito[ em minha
cabea. #inhas dR!idas so'
V9 .or que o profeta 5sa&as disse que o nome do #essias seria chamado manuel, 3eus +orte, .r&ncipe da
.a0 e no Yaohoshua- No teria dado outros nomes ao @al!ador-

"rimeiramenteG o Fue est9 escrito no origina2 6ebraico & Iimannu-u2I e n4o Iemanue2I. Imannu-u2 & um
nome simbM2ico re$resentati*o do Fue o 5essias seriaG mas n4o o seu rea2 Nome de identi3ica@4o. Imannu-
u2 signi3ica IU8 ConoscoI sendo U8 a $a2a*ra 6ebraica $ara ISer Su$remo CriadorI. U8 'orteG "rinc#$e da "aC
s4o igua2mente nomes simbM2icosG re$resentati*osG mas n4o o Nome de identi3ica@4o. Se eu $erguntar a
a2gu&m Fuem & o 5essiasG e a2gu&m me res$onder Fue & o I"r#nci$e da "aCIG min6a $rMKima $ergunta
ser9J Ent4o Fuem & o "r#nci$e da "aC(G $orFue nomes simbM2icos n4o identi3icam o 5essiasG mas sim o Seu
Nome de identi3ica@4oG con3orme anunciado em 5an7ao6u 1J21. Imannu-u2G 5ara*i26osoG Conse26eiroG U8
'orteG "ai da Eternidade e "r#nci$e da "aCG nen6um desses identi3ica o 5essiasG $orFue s4o todos nomes
simbM2icosG e n4o nomes de identi3ica@4o. S4o $raticamente t#tu2osG e n4o nomes. Se esses 3ossem nomes
de identi3ica@4oG ent4o o 5essias teria *9rios nomesG o Fue as escrituras negam 3ronta2mente. E se esses
3ossem nomes de identi3ica@4oG $or Fue seria ainda necess9rio Fue os Seus $ais 3ossem noti3icados
ce2estia2mente acerca do Nome Fue E2e de*eria receber( De acordo com o seu racioc#nioG o $ro3eta Isa#as
tamb&m n4o disse Fue o Nome do 5essias seria I/esusIG disse(

\9 .or que o %p/stolo .aulo transcre!eu o nome do #essias para o grego em suas cartas- 5sto no daria
origem a corruptelas-

H um erro $ensar Fue o a$Msto2o 3eC ta2 coisa. E2e transcre*euG simG em caracteres 6ebraicosG $orFue at& os
dias de 6oEe 69 cM$ias de manuscritos em grego com os nomes em 6ebraico dentro do teKto grego.

I9 .or que o nome que o #essias se fe0 conhecer em sua poca era Yeshua e no Yaohoshua $ a forma
original- .or que le adotou o idioma aramaico e no o hebraico como l&ngua materna-

Essa in3orma@4o est9 errada desde a sua base. Em $rimeiro 2ugar n4o 69 nen6um teKto origina2 Fue mostre
o 5essias Se a$resentando com o nome I+es6uaI. As edi@Des do No*o :estamento 6ebraico s4o 6oEe
a$enas uma re-tradu@4o do grego $ara o 6ebraicoG onde o erro & sim$2esmente $ro$agado. Essa cren@a
genera2iCada de Fue o 5essias 3a2a*a aramaico & outro conceito $o$u2ar sem 3undamentoG uma *eC Fue
"i2atos mandou escre*er a tabu2eta em 2atimG grego e 6ebraicoG $or serem as 2inguas 3a2adas $e2a $o$u2a@4o
a2i $resente na &$oca do sacri3#cio do 5essias. "or Fue "i2atos n4o mandou escre*er em aramaico tamb&m(

X9 m todos os !angelhos em hebraico que estudei, desde c/pias bem antigas at atuais 6estas Rltimas no
conto muito9, o nome do #essias s/ possu&a uma letra 6;ud9 do tetragrama e nunca as quatro 6;ud hei !a!
hei9.

Con3orme eK$2iFuei no item anteriorG o No*o :estamento 6ebraico & uma re-tradu@4o do gregoG e $ortantoG
o Fue E9 est9 corrom$ido no grego certamente ir9 $assar corrom$ido de *o2ta $ara o 6ebraico.

W9 .or que outras pessoas no %ntigo Testamento tambm receberam o nome de Yaohushua- .ois, sendo
assim, o nome do ,riador 6Y2N2 $ Yaohuh9 e"clusi!o, mas o do 8edentor 6Yaohushua9 j no . 3esta

346
maneira, da mesma forma que no poder&amos dar dois nomes ao 8edentor, pois le uma Rnica pessoa,
com um Rnico nome, tambm no poder&mos ter outras pessoas com o nome do 8edentor, pois in!ocando o
nome Yaohushua estar&amos nos dirigindo aos outros do mesmo nome.

O :ana;6 =Antigo :estamento? & todo e2e uma enorme $ro3eciaG e uma grande maFuete simbM2ica das
*erdades es$irituais Fue *ieram a ser re*e2adas com o 5essiasG no No*o :estamento. Com issoG & 39ci2
entendermos Fue o Nome do 5essias +AO,US,UAG 3oi $ro3etiCado em di*ersos de Seus Iti$osI ou
I3igurasI no :ana;6G como & o caso do sucessor de 5e6us6ua =5ois&s? e tamb&m de outrosG como o sumo-
sacerdote citado em Xo;6ar7ao6u =Xacarias? )J11. Essas $essoas 3oram Iti$osI do 5essias *indouro no
:ana;6G e $ro3eticamente receberam o nome +ao6us6ua igua2mente. 8embre-se Fue o Nome do 5essias
$ossui em si o Nome do "aiG e em I+es6uaI isso n4o eKiste. Se *oc> 2er no estudo sobre O Nome acerca dos
3a2sos nomes I+es6uaI e I+as6uaI ir9 com$reender as raCDes $e2as Fuais esses 3a2sos nomes surgiram.

_9 +i0 estudos de e"egese, arqueologia, hist/ria e teologia 6sei que no gostam desta pala!ra por ter Theos
na etmologia, mas o que estudei9 e nunca encontrei nenhum grupo que pregrasse esta importSncia do
Nome do #essias como !oc(s pregam. >ostaria de ter dados para poder acreditar que seu grupo pertence a
um filo hist/rico que !em desde o tempo do #essias at os dias atuais sem interrupo, pois ap/s tantas
pesquisas no obti!e dados concretos. stas so minhas perple"idades. ,aso eu no tenha sido claro em
alguma coisa, me digam que esmiuarei melhor. +icarei imensamente grato pela resposta.

E.G o 5essias disse Fue IaFue2e Fue 5e amar ser9 amado $or 5eu "ai Fue est9 no c&uG e nMs *iremos a e2eG
e 3aremos ne2e moradaI. O 5essias tamb&m disseJ IEu sou a *erdadeI. 8ogoG como 1]1\2G aFue2e Fue
amar a TerdadeG a Terdade ir9 morar dentro de2e. Sem $er$2eKidadesN
'oi um $raCer $oder ao menos tentar aEudar *oc>G e sem$re Fue $recisar & sM me escre*er.

Acerca de on %erce#ido e fonema

Nao seria um erro grotesco afirmar que o nome jesus significa deus ca!alo, sendo que a pala!ra 5@*@ uma
pala!ra grega e nao hebraica. sendo que tambem uma herana de transliteracao e nao traduco-

"reCado *isitanteG
Considerando Fue nomes s4o um conEunto de 3onemasG e n4o 2etras escritasG o Fue um Eudaico ou*e
Fuando a2gu&m diC I/esusI & Io ca*a2oIG $orFue & isso Fue os 3onemas desse nome soam aos ou*idos de
Fua2Fuer Eudaico. ,9 uma 3igura de $ub2ica@4o de encic2o$&dia =Fue $or ser muito agressi*a eu $re3eri n4o
co2ocar no site? 3eita em cr#tica a esse nome Fue a$resenta um ca*a2o cruci3icadoG como um
escarnecimento a um nome Fue n4o tem como ter origem Eudaica. ConFuanto eu res$eite a 3& a26eia sem
ataFues ou agressDesG esses Fue 3iCeram isso n4o tin6am o mesmo $ensamentoG e con3orme ou*iram 3oi
con3orme desen6aram e di*u2garam.
"or outro 2adoG se 3ormos buscar a sonoridade do gregoG o mesmo ISUSI Fue em 6ebraico signi3ica
Ica*a2oIG em grego signi3ica I$orcoI de onde *em a $a2a*ra ISUINOI.
H como sair de um buraco e cair em outro.
As escrituras 6ebraicas mostram com toda a c2areCa a $ronAncia correta desse NomeG e Fuem tem amor
$e2a *erdade n4o *ai nunca Fuerer I$arecidosI ou IsubstitutosI. 8eia com toda a ca2ma e cora@4o aberto o
estudo Seu NomeG $or com$2eto nesse materia2G e *er9 Fue n4o 69 nem uma sM $a2a*ra a2i Fue n4o seEa
baseada nas Sagradas Escrituras originaisG e n4o em tradu@Des tendenciosas e corrom$idas.
DeseEo $aC a *oc>G sem$re.

A8e)uaA ou 8AO2US2UA .

@r. *0ul;ao
2 mais ou menos Y\ anos atra0, tenho escrito para !cs, e feito perguntas, e at mesmo desafiado !ossa
argumentao contra o nome de <esus oriundo da Trasnliterao da @eptuaginta. ncontro muitas
contradiGes e sediosas argumentaGes para os incautos, que desconhecem a respeito da origem dos
originais do N.T e do %.T, bem como desconhecem a questo fontica das l&n
cego, que tem um olho rei. Toda a !ossa doutrina tem efeito e consegue persuadir pessoas, baseado na
ignorSncia que essas pessoas possuem de lingua 2ebraica ou mesmo >rega. #as como meu intuito aqui
no ficar aqui insistente
%postolo .aulo' 3i0 que, ao herege admoeste uma quando muito duas !e0es e depois e!ite
fa0em e pregam uma Tremenda 2eresia.
.ara fim de con!ersa'
#ostre no 1riginal como
.18Q* N% #5N2% C5C45% @T% Y@2*%.
#ostre isto na seo de emails recebidos se ti!er coragem...e e"plique para os leitores como que de
N*#81@ VI'V_ que esta Y21@2*% ou Y%21*@2*% filho de N*# e #
de N*#.
@ 1 .81.851 185>5N%4 %3#5T5* % N%85%ZL1 31 N1# 3 <1@*M +5421 3 N*#, 31 2C8%5,1 .%8% 1
%8%#%5,1 # N#5%@, ,1#1 N,@ N# N@5N%N31 Q* *# N1# NL1 .13 @1+88 N%85%ZL1 de
uma lingua para outraPPP----
"pliquem i
%ss !angelista +.....

Sr. '.....
Em $rimeiro 2ugar gostaria de esc2arecer Fue aFui res$ondo seu Fuestionamento a$enas $ara dar
con6ecimento aos 2eitores =con3orme *oc> mesmo sugeriu? acerca de 3atos Fue s4o im$ortantes $ara a *ida
de2es. O Fue me mo*e a $ub2icar esta res$osta n4o & o seu Idesa3ioIG nem as suas dA*idas acerca da nossa
IcoragemIG sen4o a$enas dis$onibi2iCar mais in3orma@Des ao $Ab2ico Fue deseEa con6ecimentoG os Fuais
n4o est4o escra*iCados $e2as re2igiDes FueG como se
Anteci$o tamb&m FueG de acordo com suas $a2a*rasG Io seu intuito n4o & 3icar aFui insistentemente
combatendo o nosso ensinamentoIG $e2o Fue *oc> te*e sua o$ortunidade de se eK$ressarG e aFui est9
recebendo a nossa r
nen6um outro $rosseguimento nesse assunto ou Fua2Fuer es$&cie de debateG *isto Fue discussDes s4o
seriamente reEeitadas $e2as escrituras.
"ara iniciarmos a nossa res$ostaG & neces
IOrigina2I & a2go $ro*eniente da origemG da 3onteG do in#cio. Origina2 & aFui2o Fue *eio $rimeiro. :udo o Fue
*em de$oisG n4o & origina2G $e2a $rM$ria de3ini@4o.
Sei Fue essa res$osta 3icar9 um $
mas & necess9rio $ara Fue os 2eitoresG e tamb&m *oc>G $ossam ter entendimentoG a2&m de *isua2iCar com
3aci2idade o Fue diCemos.
Obser*aremos abaiKo todos os *ersos do :ana;6 =Antigo :es
=corrom$ido como P/osu&P? ocorreG todos e2es a$resentando a 3orma +OD
duas ocorr>ncias a$resentam um TAT adiciona2 na escritaG e Fue n4o a2tera a $ronAnciaG 3icando +OD
TAT-S,IN-TAT
"rimeira considera@4o
tamb&m so3rido a2guma es$&cie de corru$@4o ou adu2tera@4oG ainda Fue em esca2a muito menor do Fue as
tradu@DesG estar9 bastante enganadoG considerando Fue $ossam 6a*er 6omens inerrantes e incorru$t#*eis.
O Anico 6omem inerrante e incorru$t#*e2G Fue a 6umanidade con6eceu at& 6oEeG 3oi $regado num madeiroG
morreu e ressuscitouG e Seu Nome & +AO,US,UA. :odos os demais
Corru$@Des e adu2tera@Des s4o inseridas tanto $or tradu@Des como $or cM$ias.

Segunda considera@4o
8emos no 2i*ro de +armi7ao6u =corr
$rM$rio CriadorJ IComoG $oisG diCeisJ Somos s9biosG e a 2ei de +AO,U, est9 conosco( "oisG com e3eitoG a
3a2sa $ena dos escribas a con*erteu em mentiraI. AFuiG o $rM$rio Criador a$onta os
no ficar aqui insistente
.ara fim de con!ersa'
#ostre no 1riginal como
.18Q* N% #5N2% C5C45% @T% Y@2*%.
@ 1 .81.851 185>5N%4 %3#5T5* % N%85%ZL1 31 N1# 3 <1@*M +5421 3 N*#, 31 2C8%5,1 .%8% 1
"pliquem isso para os leitores
%ss !angelista +.....
2es. O Fue me mo*e a $ub2icar esta res$osta n4o & o seu Idesa3ioIG nem as suas dA*idas acerca da nossa
recebendo a nossa res$osta ao seu FuestionamentoG de $Ab2icoG como *oc> mesmo $ediu. N4o 6a*er9
Sei Fue essa res$osta 3icar9 um $
TAT-A+IN. Con3ira
"rimeira considera@4oJ %uem imagina Fue as escrituras 6ebraicasG Fue est4o dis$on#*eis 6oEeG n4o ten6am
estar9 bastante enganadoG considerando Fue $ossam 6a*er 6omens inerrantes e incorru$t#*eis.
Segunda considera@4oJ As $rM$rias escrituras a3irmam 6a*er 6omens corru$tores das $rM$rias escrituras.
no ficar aqui insistentemente combatendo o seu ensinamento, mesmo porque em T5T1 a epistola do
#ostre no 1riginal como esta escrito o N1# 3 <1@*M +ilho de N*# em Neemias a'V`.
.18Q* N% #5N2% C5C45% @T% Y@2*%.
@ 1 .81.851 185>5N%4 %3#5T5* % N%85%ZL1 31 N1# 3 <1@*M +5421 3 N*#, 31 2C8%5,1 .%8% 1
sso para os leitores
es$osta ao seu FuestionamentoG de $Ab2icoG como *oc> mesmo $ediu. N4o 6a*er9
Sei Fue essa res$osta 3icar9 um $ouco eKtensaG de*ido O grande Fuantidade de *ersos Fue ser4o citadosG
A+IN. Con3ira nas 3iguras abaiKoJ
J %uem imagina Fue as escrituras 6ebraicasG Fue est4o dis$on#*eis 6oEeG n4o ten6am
J As $rM$rias escrituras a3irmam 6a*er 6omens corru$tores das $rM$rias escrituras.
mente combatendo o seu ensinamento, mesmo porque em T5T1 a epistola do
esta escrito o N1# 3 <1@*M +ilho de N*# em Neemias a'V`.
.18Q* N% #5N2% C5C45% @T% Y@2*%.
@ 1 .81.851 185>5N%4 %3#5T5* % N%85%ZL1 31 N1# 3 <1@*M +5421 3 N*#, 31 2C8%5,1 .%8% 1
"ara iniciarmos a nossa res$ostaG & necess9rio Fue $ercebamos o Fue signi3ica a $a2a*ra Iorigina2I.
ouco eKtensaG de*ido O grande Fuantidade de *ersos Fue ser4o citadosG
nas 3iguras abaiKoJ
8emos no 2i*ro de +armi7ao6u =corrom$ido como P/eremiasP?G no ca$. 1 *erso 1G as seguintes $a2a*ras do

@ 1 .81.851 185>5N%4 %3#5T5* % N%85%ZL1 31 N1# 3 <1@*M +5421 3 N*#, 31 2C8%5,1 .%8% 1
n4o est4o escra*iCados $e2as re2igiDes FueG como se $ercebeG o im$edem de receber a *erdade.
s9rio Fue $ercebamos o Fue signi3ica a $a2a*ra Iorigina2I.
nas 3iguras abaiKoJ

om$ido como P/eremiasP?G no ca$. 1 *erso 1G as seguintes $a2a*ras do
@ 1 .81.851 185>5N%4 %3#5T5* % N%85%ZL1 31 N1# 3 <1@*M +5421 3 N*#, 31 2C8%5,1 .%8% 1
$ercebeG o im$edem de receber a *erdade.
Obser*aremos abaiKo todos os *ersos do :ana;6 =Antigo :estamento? onde o nome +ao6us6ua
morreu e ressuscitouG e Seu Nome & +AO,US,UA. :odos os demais s4o $ass#*eis de errosG e corru$t#*eis.
originais do N.T e do %.T, bem como desconhecem a questo fontica das l&nguas. ,omo di0, em terra de
N*#81@ VI'V_ que esta Y21@2*% ou Y%21*@2*% filho de N*# e #uda em Nemeias para Yeshua filho
@ 1 .81.851 185>5N%4 %3#5T5* % N%85%ZL1 31 N1# 3 <1@*M +5421 3 N*#, 31 2C8%5,1 .%8% 1
tamento? onde o nome +ao6us6ua
=corrom$ido como P/osu&P? ocorreG todos e2es a$resentando a 3orma +OD-,Q-TAT
s4o $ass#*eis de errosG e corru$t#*eis.
guas. ,omo di0, em terra de
%postolo .aulo' 3i0 que, ao herege admoeste uma quando muito duas !e0es e depois e!ite$o. 1 que !cs
uda em Nemeias para Yeshua filho
@ 1 .81.851 185>5N%4 %3#5T5* % N%85%ZL1 31 N1# 3 <1@*M +5421 3 N*#, 31 2C8%5,1 .%8% 1
TAT-S,IN-A+IN. Somente
3a2sa $ena dos escribas a con*erteu em mentiraI. AFuiG o $rM$rio Criador a$onta os escribas como
347
o. 1 que !cs
@ 1 .81.851 185>5N%4 %3#5T5* % N%85%ZL1 31 N1# 3 <1@*M +5421 3 N*#, 31 2C8%5,1 .%8% 1

A+IN. Somente
duas ocorr>ncias a$resentam um TAT adiciona2 na escritaG e Fue n4o a2tera a $ronAnciaG 3icando +OD-,Q-
escribas como
347
o. 1 que !cs
@ 1 .81.851 185>5N%4 %3#5T5* % N%85%ZL1 31 N1# 3 <1@*M +5421 3 N*#, 31 2C8%5,1 .%8% 1
A+IN. Somente
-
escribas como

348
causadores de corru$@4o aos escritos sagrados. "ara Fuem n4o sabeG os escribas eram os 6omens
res$ons9*eis $e2os registros escriturais e $e2as cM$ias Fue eram 3eitas desses registros. AFuiG o Criador 3a2a
contra e2esG a$ontando-os como res$ons9*eis $or adu2tera@Des Fue trans3orma*am a 2ei de +AO,U, em
mentiras.
ContudoG o $onto mais re2e*ante dessa $assagem n4o est9 no 3ato Mb*io de Fue 6ou*essem escribas
corru$toresG mas sim no 3ato de Fue o $o*o con3ia*a no Fue e2es escre*iam como se 3ossem 3atosG e com
isso se Eacta*am de serem s9biosG $ensando Fue a 2ei de +AO,U, esta*a com e2es. Isso & o mesmo Fue
ocorre 6oEeG entre aFue2es Fue $ensam ser s9bios $or con3iar em tradu@DesG e $ensar Fue a *erdade est9
com e2es. +AO,U, sM Se res$onsabi2iCa $e2o Fue E2e disseG e n4o $e2o Fue os 6omens escre*em em cM$ias
ou tradu@Des. Como costumo a3irmar com 3reFd>nciaG a *erdade n4o & a2go Fue a2gu&m encontre $e2as
ruasG sen4o a2go Fue $recisa ser garim$adoG como os garim$eiros a*idamente garim$am em busca de
$eFuenas $e$itas de ouro.

:erceira considera@4oJ SM $odemos considerar como origina2 aFui2o Fue & autogra3ia. CM$ias ou tradu@Des
E9 n4o s4o considerados originaisG uma *eC Fue as cM$ias e as tradu@Des s4o sem$re $osteriores Os
autogra3iasG eG $or de3ini@4oG origina2 & o Fue *em em $rimeiro 2ugarG e n4o o Fue *em de$ois. ComoG
ob*iamenteG n4o $odemos consu2tar originais =autogra3ias?G $assa a ser uma res$onsabi2idade indi*idua2 o
garim$o da *erdadeG usando de um bom senso es$iritua2 e raciona2G de modo a saber com eKatid4o o Fue
$ermanece con3i9*e2 entre as in3orma@Des dis$on#*eis. Com base no 3ato de Fue IFuem buscaG ac6aIG
IFuem $edeG recebeIG e IFuem bateG a $orta 26e & abertaIG e tamb&m no 3ato de Fue IaFue2e Fue amar a
Terdade ser9 amado $e2o "ai Ce2estia2G e o "ai e a Terdade *ir4o 6abitar ne2eIG esses se tornam atributos
obrigatMrios ao garim$eiroG $orFue enFuanto as 3a29cias das re2igiDes $esarem mais do Fue o amor $e2a
*erdadeG certamente n4o se c6egar9 a 2ugar a2gum.

%uarta considera@4oJ A3irmar Fue os nomes n4o seEam im$ortantes com base em 1 Anica ocorr>ncia em
meio a 2-- ocorr>ncias do contr9rioG sem dA*ida & tentar genera2iCar um erro iso2ado $ara Eusti3icar uma
cren@a 3a2sa. SeG $or um 2adoG errarmos o nome do 3i26o de NunG n4o nos trar9 conseFu>ncias gra*esG *isto
Fue o 3i26o de Nun n4o & o nosso 5essias nem o nosso Sa2*ador. "or outro 2adoG errarmos o Nome do nosso
*erdadeiro 5essias =Fue & id>ntico ao nome do 3i26o de Nun? isso sim nos trar9 gra*es conseFu>nciasG uma
*eC Fue isso est9 a3irmado em +ao6u;69nan =P/o4oP? 1J12G +ao6u;69nan =P/o4oP? 3J11 e Atos J12 de 3orma
inso3ism9*e2. Como o nome do 3i26o de NunG o Fua2 3oi $ro3eticamente atribu#do $or 5e6us6ua =P5ois&sP?G
& id>ntico ao Nome do 5essiasG $or ser e2e um ti$o $ro3&tico do 5essiasG errar o nome de2e ser9 o mesmo
Fue errar o Nome do 5essias +AO,US,UA.

%uinta considera@4oJ 'oi citado em seu e-mai2 Fue Iem terra de cegos Fuem tem um o26o & reiIG um ditado
bastante comum nesse mundo. O 3ato & FueG Fuem tem um o26oG mesmo sem nen6um deseEo de IreinarIG
ao menos consegue enKergar me26or do Fue Fuem n4o tem nen6umG e consegue camin6ar com muito mais
3aci2idade. "e2o Fue me $areceG *oc> admitiu Fue *i*emos numa terra de cegosG e Fue ao menos
conseguimos enKergar com um dos o26os. Se a cada dia tentamos mais e mais enKergar com os doisG na
medida em Fue isso nos & concedido $or +AO,U, U8G seria interessante $ara sua *ida Fue *oc> tentasse ao
menos enKergar com um. Cabem bem a *oc> as mesmas $a2a*ras Fue +AO,US,UA dirigiu aos 3ariseus em
+ao6u;69nan =/o4o? !J1J IBes$ondeu-26es +AO,US,UAJ Se 3Rsseis cegosG n4o ter#eis $ecado a2gumL masG
$orFue agora diCeisJ NMs *emosG subsiste o *osso $ecadoI. Toc> a3irma Fue Itemos um o26o em terra de
cegosIG e como *oc> critica duramente nosso ensinoG *oc> est9 a3irmando ter os dois o26osG e diCJ IEu *eEoI.
"ortantoG saiba Fue subsiste o seu $ecado.

SeKta considera@4oJ %uanto a 6eresiasG nisso nossas *isDes di*ergem dramaticamenteG $orFue eu considero
Fue substituir o Nome +AO,US,UAG o Fua2 3oi in3ormado do a2to $or meio de anEosG $or um simu2acro
grego originado de IXeusIG Fue suscitou esse nome I/esusIG isso sim & uma enorme 6eresiaG sobre a Fua2 o
admoesto e a2ertoG $ara Fue seu sangue n4o *en6a a ser rec2amado de mim a2gum dia. Con3orme a e$#sto2a
citada $or *oc>G esta ser9 a Anica admoesta@4o contra a sua 6eresia de se re3erir ao 5essias $or nomes
$ag4osG ido29tricosG b29s3emosG adu2terados e substitutos.

S&tima considera@4oJ AbaiKo *eremos todos os 2-- *ersos do :ana;6 onde o nome +ao6us6ua a$arece
escrito nas 3ormas corretasG e ao 3ina2G *eremos o *erso citado $or *oc>. %ue os 2eitores *eEam com seus

349
$rM$rios o26os e Eu2guem $ara si mesmos se isso estabe2ece uma regraG como *oc> gostariaG ou trata-se de
uma sim$2es corru$@4o de I3a2sa $ena dos escribasI. A3ina2G cada um & indi*idua2mente res$ons9*e2 $e2o
Fue cr> e conc2ui. Cada 2eitor $oder9 Eu2gar se & sensato $ensar Fue erraram em 2-- *ersosG mas sM
acertaram em 1G como *oc> gostaria. Ou $iorG Fue 1 *erso corrom$ido $ossa Eusti3icar Fue se use Fua2Fuer
nomeG con3orme a *ontade e deseEo dos ma2ignos cora@Des 6umanosG e $rinci$a2mente contra a a*ideC das
re2igiDes $or seguidores Fue & imensamente maior Fue o com$romisso com a *erdade.
"e@o $erd4o aos 2eitores $e2a Fuantidade de *ersos escriturais Fue ti*emos necessidade de a$resentar aFui
nesta res$osta. ContudoG 3eC-se necess9rio $ara uma $er3eita *isua2iCa@4o da enorme Fuantidade de
ocorr>ncias escriturais 6ebraicas do Nome +AO,US,UA gra3ado corretamenteG em com$ara@4o a um Anico
Fue 3oi gra3ado erradamente $e2os co$istas. O Nome do Criador +AO,U, sem$re a$arecer9 com os
corretos sinais massor&ticos ao 2ongo de todos os *ersos.

1? S6emot =QKodo? 1.J! lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

:.s :: :r: :: ss ::.s .:: r:s :: :s
:: :s :: r:. :sr :s.

2? S6emot =QKodo? 1.J1- llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

s :: :r: :: :: :s :s: r: :r
r:. :s r :

3? S6emot =QKodo? 1.J13 llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

::e :r-s :r-s r: ::

? S6emot =QKodo? 1.J1 llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

r: .s: :: e:: : -s :-: ::s :s
::: -:-: :r :-s ::s :::

5? S6emot =QKodo? 2J13 llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

:s s :: r -:: r: :: :

)? S6emot =QKodo? 32J1. llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

.::: ::: ::s :s r: :r -s r: r::

.? S6emot =QKodo? 33J11 llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

:: rs :s :: :s: :.es :.e ::s ::
s -: :: s r. .: r: -:: .::s

1? <emidPbar =NAmeros? 11J21 lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

:s: :: .:s :s ::: :: -:: .: r: r

350
!? <emidPbar =NAmeros? 13J1) lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
Este & o *erso onde o nome ,os6ea =segundo a gra3ia massor&tica das *ersDes 6ebraicas? & mudadoG
$ro3eticamenteG $ara +ao6us6uaG *isto Fue esse 6omem 3ie2 e esco26ido se tornaria um ti$o $ro3&tico do
5essias *indouro. Essa mudan@aG con3irmada escritura2mente $e2o $rM$rio CriadorG 3oi res$eitada em todos
os *ersos Fue 3aCem re3er>ncia a e2e =1!1 *ersos?G O eKce@4o de uma Anica corru$@4o onde uma 2etra =,Q?
3oi su$rimida $or escriba co$ista. =Nao;6em7ao6u =corrom$ido como Neemias? 1J1.?

s-s - :: :::s ::.s -:: s
r: .: r: :: s

1-? <emidPbar =NAmeros? 1J) llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

::.: r s-s :-: .e: :: .: r:

11? <emidPbar =NAmeros? 1J3- lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

:::s : : ::-s :: :-s -s:. :s ss s:- :-s:s
.: r: .e:

12? <emidPbar =NAmeros? 1J31 lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

s-s - :: : ::.s: : .e: :: .: r:

13? <emidPbar =NAmeros? 2)J)5 lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

:::s : :s :: -.s :::: -: -: : :s:
.: r: .e:

1? <emidPbar =NAmeros? 2.J11 lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

: ::s :s .: r:-s : ::s :s
r :-s -:::

15? <emidPbar =NAmeros? 2.J22 lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

.e ::r r:-s : -s s :s: :: :r
:r: .e : rs

1)? <emidPbar =NAmeros? 32J12 lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

:s s: : .: r: . .e: :: -:

1.? <emidPbar =NAmeros? 32J21 lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

:s-s .: r: -s : rs -s :: : s
s: .: -:: -:s

351
11? <emidPbar =NAmeros? 3J1. lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

.: r: : rs s-s :: :.:s ::.s -:: s

1!? De*arim =DeuteronRmio? 1J31 lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

s: : -s :: s: s .e ::r .: r:
s:-s .:.

2-? De*arim =DeuteronRmio? 3J21 lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
AFui est9 a $rimeira de duas Anicas ocorr>ncias onde o nome +ao6us6ua a$arece gra3ado com seis 2etrasG
tendo uma 2etra ITATI a mais. A segunda ocorr>ncia est9 em /u#Ces 2J..

:s: -s -s .r :s s -r: -s r:-s
:r: s ::: .: ::s :r
:: :r -s :s -::::

21? De*arim =DeuteronRmio? 3J21 lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

:r .e :r s: s:s : r:-s s
s- :s s-s :-s :. s

22? De*arim =DeuteronRmio? 31J3 lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

s :.-s :::s .e :r s s
:: :s: .e :r s r: :-: .e:

23? De*arim =DeuteronRmio? 31J. lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

: :s : s:: .r s :s r: :: s
-- :-:s r::. :s ss :r-s s:- -s
:-s .:.- -s :

2? De*arim =DeuteronRmio? 31J1 llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
Duas ocorr>ncias no mesmo *erso.

:s- r:-s s -: : : ::s :s
:r: s: :s- r: :: .ss :r: s:

25? De*arim =DeuteronRmio? 31J23 llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

.:-s s:- -s : :s : :s .: r:-s s
:r s :.s : -r::.:s ss s:

352
2)? De*arim =DeuteronRmio? 32J llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
AFui o nome P,us6uaP 3oi traduCido $or P/osu&P inde$endente do 3ato de Fue P5ois&sP ten6a eK$2icitamente
mudado o nome de ,us6ua $ara +ao6us6uaG no ca$#tu2o 13 *erso 1) de <emidPbar =NAmeros?. O nome
citado aFui & o nome anteriorG embora os tradutores n4o ten6am se dado conta disso. O nome +ao6us6ua
3oi dado a esse 3ie2 ser*o de P5ois&sPG $ro3eticamenteG como ti$o do 5essias Fue e2e re$resentaria. A
imensa maioria dos *ersos escriturais se re3erem a e2e $e2o nome $ro3&tico Fue e2e recebeuJ +ao6us6ua. Os
tradutores imaginaramG em seus racioc#nios 6umanosG Fue $recisa*am dar uma IaEudaCin6aI ao 2eitor $ara
Fue e2e $udesse entender Fue se trata*a da mesma $essoaG ignorando o 3ato de Fue <emidPbar =NAmeros?
13J1) est9 dis$on#*e2 aos 2eitoresG sem necessitar aEuda dos tradutores. "e2o menos e2es e*idenciaram o
Fuanto os nomes s4o im$ortantes $ara identi3ica@4oG $orFue usaram P/osu&P tanto $ara P,os6uaP como $ara
P+ao6us6uaPG $ensando Fue os 2eitores n4o iriam com$reender Fue se trata*a da mesma $essoaG *isto
serem dois nomes di3erentes. NMs nos re3erimos a esse 6omem como +ao6us6ua $orFue as escrituras
assim nos mostraramG Fue seu nome 3oi mudado e a mudan@a 3oi con3irmada $or +AO,U, U8 Fue a e2e Se
re3eriu di*ersas *eCes usando esse nome.

.: r: s :r .s: -s: :::-s :: :: s:

2.? De*arim =DeuteronRmio? 3J! lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

r:: r :-s :: ::: ::: : s: .: r:
::-s s :s: :r s:.: s

21? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? 1J1 llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

.: r:s :s ::r :: -: :s
:s :: -::

2!? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? 1J1- lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

:s :r ::-s r: s

3-? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? 1J12 lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

:s r: :s :.: ::: s: :. .:s

31? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? 1J1) lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

. .::- :s:s :r. .-s:s : :s r:-s .r

5uito cuidado com a *ers4o IAntigo :estamento "o2ig2otaIG $ub2icado $e2a Tida No*a - Sociedade <#b2ica
do <rasi2G IS<N 15-2.5--3-1-1G Fue corrom$e o nome nesse *ersoG com$arando-se a outras *ersDes
6ebraicas mais con3i9*eis. A *ers4o Stuttgartensia traC o nome gra3ado corretamente nesse *erso.

s : :s :: :.: ::.s:.: :::: .:r: ::
::::: :: :: . :s-: s: : :-s s-s

353
33? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? 2J23 lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

r:s s: :r : : ::.s .: ::
:-s -ss:: -s e: .:


.:.:. s:-s .:: -.: r:s :s
..e: s :::


::r s: :::: r: :: r: :::
:r :: :: . s: .:: s

3)? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? 3J5 llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

-se. :::: :r :: : ::- :rs r: :s

3.? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? 3J. llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

:s s:: .r: :. :s : r:s :s
:r s :::r - :s: : r:

31? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? 3J! llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

::s ::-s r:: . :. s: .:s r: :s

3!? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? 3J1- lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

::.e: : : :::: : s : r:- -s: r: :s
:: :s :..-s e-s :-s -:-s .r.:-s

-? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? J1 llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

:s r:s :s :-s :r .: :-:s:

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12)? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? 1-J3. llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
Note Fue a *ers4o A2meidaG e outrasG a$resentam o nome P/osu&P nesse *erso traduCidoG Fuando no *erso
6ebraico origina2 ta2 nome n4o & citado.

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13? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? 11J! lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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13!? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? 11J1) llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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1)2? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? 22J) lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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1)? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? 23J1 lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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1)5? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? 23J2 lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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1))? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? 2J1 lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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1).? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? 2J2 lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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1)1? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? 2J1! llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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368
1)!? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? 2J21 llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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1.-? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? 2J22 llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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1.1? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? 2J2 llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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1.3? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? 2J2) llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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1.? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? 2J2. llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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1.)? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? 2J2! llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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1..? +ao6us6ua =corrom$ido como /osu&? 2J31 llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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1.1? /u#Ces 1J1 lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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11-? /u#Ces 2J. lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
Note Fue num mesmo *erso o nome +ao6us6ua & gra3ado com cinco 2etras e tamb&m com seis 2etras. Erro
de gra3ia dos co$istas( Qn3ase na $ronAncia IUI do su3iKo Is6uaI( O 3ato & Fue isso sM ocorre duas *eCes
em todo o teKto 6ebraico.

:s :s :. : : r: : : -s :r ::r
:s :. :r:: -s s :s r: :s ::
s: :r

111? /u#Ces 2J1 lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

:.: :r s:: ::r .: r: -:

112? /u#Ces 2J21 llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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113? /u#Ces 2J23 llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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11? 1 S6amuu2 =corrom$ido como Samue2? )J1 llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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115? 1 S6amuu2 =corrom$ido como Samue2? )J11 llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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11)? 1 Beis 1)J3 lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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11.? 2 Beis 23J1 llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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r: :-e:s :r: -::-s -. r:: s::r r:.: :.:
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370
111? 1 CrRnicas .J2. llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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11!? ,agga7 =corrom$ido como Ageu? 1J1 lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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1!-? ,agga7 =corrom$ido como Ageu? 1J12 llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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1!1? ,agga7 =corrom$ido como Ageu? 1J1 llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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:s -s:s -:: :s:

1!2? ,agga7 =corrom$ido como Ageu? 2J2 lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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:s :r -s:s :. :

1!3? ,agga7 =corrom$ido como Ageu? 2J lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

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-s:s :s. ::-s .s: :r :s. s :r:

1!? Xo;6ar7ao6u =corrom$ido como Xacarias? 3J1 llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

::r :: s: .e ::r :. : r:-s .s
.:: .:r

1!5? Xo;6ar7ao6u =corrom$ido como Xacarias? 3J3 llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

s: .e ::r :ss ::.: :: r:

371
1!)? Xo;6ar7ao6u =corrom$ido como Xacarias? 3J llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
Note Fue a *ers4o A2meidaG e outrasG a$resentam o nome P/osu&P nesse *erso traduCidoG Fuando no *erso
6ebraico origina2 ta2 nome n4o & citado.

r: :ss ::.: : :s .e :::rs :s r
-s:: -s :: .r r: -:r s s :s

1!.? Xo;6ar7ao6u =corrom$ido como Xacarias? 3J) llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

:s r:: s: :r

1!1? Xo;6ar7ao6u =corrom$ido como Xacarias? 3J1 llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

: -e: :.s: .e ::: r -s :. : r: s.r::
::s ::r-s s:: ..:

1!!? Xo;6ar7ao6u =corrom$ido como Xacarias? 3J! llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

:-e: .. :.r r:: -:s :sr r: .e --. :s :s . :
::s :: ss r-s -:: -s:s :s. :-e

2--? Xo;6ar7ao6u =corrom$ido como Xacarias? )J11 lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll

:s: r: :s: -:: -:r -:r ::: -:
:. :

A#aiFoK o /nico +ero onde e nota c*aramente um erro de grafia0 Se %ro%oita* ou n$oK io n$o -
%o'+e* afirmarK ma certamente um c*aro erro de grafiaK em d/+ida0

Nao;6em7ao6u =corrom$ido como Neemias? 1J1. - Nota-se o e*idente erro de gra3ia dos co$istasG em
es$ecia2 Fuando em re3er>ncia ao I<en-NunI ='i26o de Nun?G mencionado duas centenas de *eCes
anteriormente na gra3ia correta.

:rs : -::: :: -:: ::: ::: : :r
::: - s : :r s: .: : .: r: ::
:s: :.

A C/%u*a Criadora Tri3Una

.re0ado *0ul;ao,
Com, agradeo suas respostas em geral e aguardo, ento, resposta em relao F f,Rpula ,riadorag ^
f3outrina *nipessoal do ,riadorg, principalmente no que di0 respeito a estes pontos, abai"o. .ara que !oc(
no fique procurando $ pois te en!iei, realmente, muitas perguntas de uma !e0 s/ $, que copiei$as abai"o.
.elo pouco que con!ersamos aquele dia, aqui em ......., sobre esse assunto, entendi a e"plicao sobre a
f,Rpula ,riadorag h e realmente no dif&cil de entender, simples, entretanto, estes pontos 6abai"o9
dei"am a questo um pouco confusa, se no ti!er um esclarecimento ou, um entendimento mais completo,
mais profundo. .or isso solicito um maior esclarecimento $ no que eu no tenha entendido a e"plicao, de

372
forma geral, mas, sim, que alguns pontos precisam ser esclarecidos Amesmo porque tambm gostaria de
estar preparado para responder tais questGes, caso algum me perguntasseB.
m relao ao t&tulo do ,riador' fTodo$.oderosog... para que o ,riador seja fTodo$.oderosog le no tem
que ser infinito no tempo e no espao, deter todo o poder...- , no caso, admitindo tal conceito, como
poderiam e"istir dois ou mais, uma !e0 que, se h mais de um fTodo$.oderosog, ento tal poder est
repartido, j no se mais infinito no tempo e no espao... ste conceito 6esta l/gica9 inapropriado ou,
errado para tal caso- fTodo$.oderosog no se atribui a um, mas F tr(s...-

Estimado D....G

Creio Fue 6oEe & dia de con*ersarmos sobre a CA$u2a-Criadora.....
Um assunto de cada *eC.....
EntendoG e & natura2G Fue as $erguntas surEam e Fueiramos res$osta $ara todas e2as de uma *eC sMG mas
sem$re & mais $roduti*o Fuando nos concentramos num Anico $onto at& o assunto estar de3inido no
cora@4oG $ara de$ois $assar $ara outroG sen4o 3a2aremos de cada coisa su$er3icia2mente e n4o 3icaremos
satis3eitos com nada.
"ara come@armos a com$reender a CA$u2a-CriadoraG $recisamos obser*ar atentamente a2guns conceitos
3undamentaisG bem b9sicos.
"or Fue estamos 6oEe 3ora do 3a2so nome IEesusI( Sim$2esmente $orFue entendemos Fue os seres
es$irituais s4o identi3icados $or seus nomesG e ao in*ocarmos um outro nome estaremos in*ocando um
outro serG *isto Fue cada ser $ossui seu nomeG e cada nome se re3ere a um ser di3erente.
Se a2gu&m $ensar Fue nomes di3erentes $odem identi3icar o mesmo serG ent4o certamente esse n4o sair9
da ido2atria de IEesusI nuncaG $orFue ir9 sem$re $ensar Fue Fua2Fuer nome ser*eG e Fue o 5essias $ode
ser identi3icado $or mais de um nome.
AssimG a raC4o es$ec#3ica $e2a Fua2 abandonamos a ido2atria de IEesusI 3oi o c2aro entendimento de Fue
cada ser es$iritua2 & identi3icado $or um nomeG e cada nome se re3ere a um ser es$iritua2 indi*idua2
distinto.
Dito issoG temos de considerar o $rimeiro grande e im$ortante 3atoJ as escrituras nos a$resentam tr>s
Nomes distintosG e Fue ob*iamente se re3erem a tr>s Seres indi*iduais distintos. +AO,U,G +AO,US,UA e
BUY,A s4o tr>s Nomes a$resentados nas escriturasG e cada um de2es se re3ere a um Ser Es$iritua2
Indi*idua2 distinto. Se s4o tr>s NomesG ent4o s4o tr>s Seres.
O segundo grande 3ato & Fue +AO,U, & re3erido como U8 ou U8,I5G de$endendo do *erso e da situa@4oG
e o BUY,A tamb&m & re3erido $e2o mesmo t#tu2oG desde o segundo *erso das escrituras. Em 6ebraico n4o
se usa artigo de3inido antes de nomes $rM$riosG $or serem esses de3inidos $or si sM. Em $ortugu>s
$odemos diCer IO /o4o 3eC isso e o /os& 3eC aFui2oIG mas em 6ebraicoG sem$re diCemos I/o4o 3eC isso e /os&
3eC aFui2oIG sem nen6um artigo. Isso inc2usi*e 3aci2ita muito a identi3ica@4o de nomes $rM$rios em 6ebraicoG
uma *eC Fue n4o 69 maiAscu2as e nem minAscu2as no idioma 6ebraico.
Em todas as ocorr>ncias do :ana;6G o BUY,A & re3erido sem artigoG como Nome $rM$rioG e sem$re seguido
do t#tu2o U8,I5.
%uais s4o as maiores di3icu2dades Fue as $essoas $assam =$rinci$a2mente aFue2es Fue *>m de igreEas
unicistas?(
O $rimeiro grande $rob2ema & Fue $e2o 3ato da igreEa catM2ica cu2tuar tr>s #do2osG a saberJ IDeusIG I/esusI e
IEs$#rito SantoIG os unicistas se recusam a crerG somente baseados em Fue a igreEa catM2ica 3eC ta2 coisa. Em
$rinc#$ioG e2es ignoram Fue o inimigo 6a-satan & um imitador e im$ostorG $rocurando sem$re imitar o
Criador ou Sua estrutura de $oder. Isso & 3ato 6oEe com os tr>s #do2os catM2icosG e isso ser9 3ato maior ainda
num 3uturo $rMKimoG Fuando o anti-messiasG a besta e o 3a2so $ro3eta 3ormar4o a mesma estrutura de
$oder sobre a terraG em e*idente $29gioG imita@4o e usur$a@4o da estrutura su$rema de $oder. DiCer Fue
n4o aceitam um 3ato escritura2 $orFue os catM2icos in*entaram a2go $arecido & um argumento muito 3raco
e $erigosoG $orFue o Fue 6a-satan 3aC tem sem$re o obEeti*o de desacreditar a *erdadeG e Fuando as
$essoas Eu2gam a *erdade de acordo com o Fue 6a-satan 3aCG e2as est4o correndo um grande risco. Eu n4o
me im$orto com o Fue 6a-satanG ou sua ser*aG a igreEa catM2icaG 3aCemG $orFue $ara mim im$orta o Fue
+AO,U, U8 re*e2a em Sua "a2a*raG con3orme registrado nas escrituras 6ebraicasG e n4o as cM$ias
3raudu2entas de 6a-satan. Ent4oG amadoG nosso $rimeiro e im$ortante $assoG & n4o considerar o Fue &
*erdade e o Fue n4o & com base no Fue a igreEa catM2ica 3eC ou deiKou de 3aCerG mas sim no Fue as
escrituras nos re*e2am.

373
O segundo grande $rob2ema & as $essoas n4o com$reenderem o Fue seEa uma estrutura 6ier9rFuicaG e $or
n4o com$reenderemG inter$retam erradamente situa@Des em Fue +AO,U, soCin6o & considerado [NICOG
e situa@Des em Fue 69 a mani3esta@4o de mais de um Ser Eterno Criador.
Onde est9 o $rob2ema(
U8,I5 & um t#tu2o atribu#do com re2a@4o a atributosG como I:odo-"oderosoIG IEternoIG IOnicienteIG
IOni$resenteIG e todos os demais atributos.
Em $rinc#$ioG n4o 69 nada Fue im$e@a tr>s Seres de terem esses mesmos atributosG ou seEaG Fue os tr>s
ten6am todo o $oderG seEam eternosG seEam onicientes e oni$resentes. Esses s4o atributos indi*iduais
associados ao t#tu2o U8,I5 e Fue $odem ser com$arti26ados $or mais de um Ser.
Outra coisaG bem di3erente dessaG & o 3ato dos :r>s Seres estarem $osicionados de 3orma 6ier9rFuicaG com
o Ide baiKoI sendo submisso aos Dois Ide cimaIG o Ido meioI sendo submisso ao Ide cimaI e o Ide cimaI
sendo su$erior a todos e [NICO Fuanto O $osi@4o 6ier9rFuica. Note Fue n4o & [NICO Fuanto aos atributosG
mas & [NICO Fuanto O $osi@4o 6ier9rFuica.
H 3ato escritura2 Fue +AO,US,UA disse Fue Io "ai 5e en*iouI.
SM $ode en*iar Fuem tem autoridade su$eriorG e o Ide baiKoI obedece Os ordens do Ide cimaI.
Se *oc> se 2embrar do centuri4o romanoG ir9 $erceber nas $a2a*ras de2e Fuando diCJ I...e ten6o 6omens
debaiKo da min6a autoridadeG e digo a esse TAI e e2e TAIG e digo ao outro TE5 e e2e TE5I. SM Fuem est9
in*estido de autoridade sobre a2gu&m & Fue $ode diCer ITAII ou ITE5I. En*iar & uma caracter#stica da
autoridade.
+AO,US,UA disseJ IEu *im n4o $ara 3aCer a 5in6a *ontadeG mas sim a *ontade dAFue2e Fue 5e en*iouI.
Essa $a2a*ra $or si sM E9 mostra Fue +AO,US,UA 3oi en*iado $or +AO,U, U8G e isso signi3ica Fue
+AO,US,UA est9 submisso a +AO,U, U8G a2&m de nos mostrar tamb&m Fue E2e n4o *eio $ara 3aCer a Sua
$rM$ria *ontadeG mas sim a *ontade de +AO,U, U8G o Fue mostra e e*idencia Fue 69 DUAS *ontades na
Fuest4oG e n4o uma sM. OraG DUAS *ontades signi3ica c2aramente DOIS SeresG $orFue n4o & $oss#*e2 Fue um
Anico Ser $ossa ter DUAS *ontades.
Antes de $artirG +AO,US,UA nos disse Fue en*iaria o BUY,A U8,I5G o Conso2ador =6a-5enao;6em?. "e2o
mesmo $rinc#$io de autoridadeG *emos Fue o BUY,A U8,I5 est9 submisso a +AO,US,UAG $ois
+AO,US,UA tem $oder $ara en*i9-2O.
=Note Fue IBUY,A 6o2-,ODS,UAI n4o eKiste escritura2menteG sendo uma in*en@4o dos indignos 29 daFue2a
re2igi4o indigna?.
Submiss4o es$iritua2 & um ato *o2unt9rioG e n4o uma im$osi@4o. A estrutura 6ier9rFuica da CA$u2a-Criadora
& tota2mente *o2unt9riaG mas & uma estrutura 6ier9rFuicaG sem dA*ida.
%uando obser*amos uma estrutura 6ier9rFuicaG & 39ci2 $erceber Fue 69 U5 e SO5EN:E U5 acima de tudo
e de todosG e Esse & +AO,U, U8 sem dA*ida.
Se obser*armos a situa@4o $e2o 2ado 6ier9rFuicoG o IS6emaI certamente a$onta nessa dire@4oG *isto Fue
e2e diC c2aramente Fue +AO,U, EY,AD. SM Fue em nada o IS6emaI nega como natureCa e atributos a
eKist>ncia e co-$artici$a@4o dos outros DOIS Seres na Cria@4o.
Se o26armos $e2o $onto de *ista dos atributosG a 3rase Ia2&m de 5im n4o 69 outroI n4o seria *erdadeiraG
mas se o26armos $e2o $onto de *ista 6ier9rFuicoG a 3rase & *erdadeira e $er3eitaG $orFue 6ierarFuicamente
3a2andoG a2&m de +AO,U, U8 n4o 69 outroG sendo E2e a autoridade su$rema.
Se as $essoas =inc2usi*e *oc>s? n4o com$reenderem a Fuest4o de atributos e a Fuest4o 6ier9rFuicaG
certamente n4o conseguir4o com$reender muitos dos *ersos das escriturasG onde Os *eCes trata-se de
atributos e outras *eCes trata-se de autoridade ou 6ierarFuia.
,ierarFuia diC res$eito a atributos(
N4o. ,ierarFuia diC res$eito a uma estrutura organiCaciona2 e modo de o$erar. /9 os atributos diCem
res$eito Os Fua2idades e ca$acidades $ara o$erar o Fue Fuer Fue seEa.
Se obser*armos as escrituras e a estrutura 6ier9rFuicaG $erceberemos coisas muito 2indas em re2a@4o O
CA$u2a-Criadora Fue s4o des$erdi@adas $e2os unicistas em gera2.
Em $rimeiro 2ugarG a *ontade e determina@4o sem$re $artem da m9Kima autoridadeG e $ortantoG de
+AO,U, U8.
As escrituras diCemG acerca de +AO,US,UAG Fue Itodas as coisas 3oram 3eitas "OB 5EIO dE2eG e SE5 E8E
nada do Fue 3oi 3eito se 3eCI.
OraG "OB 5EIO DE8E signi3ica Fue A2gu&m su$erior determinou 3aCer em $rimeiro 2ugarG e em segundo
2ugar o Fue o Su$erior determinou te*e co-$artici$a@4o de +AO,US,UAG $orFue 3oi "OB 5EIO dE2e.

374
A 3orma mais sim$2es e 39ci2 de com$reender isso & $ensarmos nos n#*eis Iestrat&gicoIG It9ticoI e
Io$eraciona2I.
O n#*e2 estrat&gico trata das determina@Des do Fue $recisa ser 3eito.
O n#*e2 t9tico cuida de im$2ementar aFui2o Fue 3oi determinado.
O n#*e2 o$eraciona2 rea2mente 3aC acontecer.
Em toda a cria@4oG +AO,U, U8 sem$re determinou o Fue de*eria ser 3eito.
+AO,US,UA sem$re deu a $a2a*ra de ordem. "a2a*ra de ordem $ara Fuem(
"ara o BUY,A U8,I5 Fue sem$re 3eC acontecer.
H mara*i26oso obser*ar como o BUY,A U8,I5 $aira*a sobre a 3ace das 9guasG $ronto a atuarG mas
aguardando a$enas a ordem su$erior $ara isso.
Toc>s sabem Fue 3aCer Fua2Fuer coisa sem Fue 6aEa uma ordem su$erior & rebe2dia e n4o submiss4oG e
certamente o BUY,A U8,I5 n4o 3aria nada sem Fue 6ou*esse uma ordem su$erior 6ier9rFuica. :odas as
*eCes Fue +AO,US,UA $ronunciou Sua "a2a*ra de ordemG o BUY,A U8,I5 sem$re 3eC acontecer.
Ningu&m d9 ordem $ara o NADAG $orFue o NADA n4o & NADA e n4o obedece a ningu&m $e2o 3ato sim$2es
de ser NADA. Sem$re Fue 69 uma ordemG essa ordem & dirigida a a2gu&m Fue a recebe e cum$re. O Fue
recebe a ordem e a cum$re $recisa necessariamente estar abaiKo 6ierarFuicamente e submisso. A2&m
dissoG $recisa ter as Fua2i3ica@Des necess9rias $ara 3aCer Fue ta2 aconte@aG $orFue $or mais Fue um e2e3ante
$ossa ser submisso ao seu domadorG n4o adianta o domador 26e ordenar I*oeG e2e3anteG *oeIG $orFue e2e
Eamais ter9 ca$acidade $ara *oar.
AssimG toda e Fua2Fuer $a2a*ra de ordem $ronunciada $or +AO,US,UA era dirigida a A2gu&m SU<5ISSO a
E2eG e CO5 CA"ACIDADE =atributos? $ara rea2iCar e cum$rir ta2 ordem.
Essa & Eustamente a a@4o conEunta dos :r>s Seres Eternos CriadoresG como $or eKem$2oJ
+AO,U, U8 determina Fue & $reciso 6a*er 2uC.
+AO,US,UA ordenaJ ,aEa 2uC.
BUY,A U8,I5 o$era 3aCendo com Fue a 2uC $asse a eKistir.
Ent4oG Fuanto O 6ierarFuiaG +AO,U, U8 & o Su$remoG e a2&m dE2e n4o 69 outro.
%uanto aos atributosG +AO,US,UA e BUY,A $ossuem os mesmos atributos de +AO,U, U8G sendo
oni$resentesG onicientesG e todos os demais atributos.
EnFuanto n4o 6ou*er uma c2ara distin@4o entre estrutura 6ier9rFuica e atributosG sem$re 6a*er9 m9
inter$reta@4o de *ersos escrituraisG onde os unicistas sem$re acabam tro$e@ando. :BQS I0UAIS em
atributosG Fue Se $osicionaram ,IEBAB%UICA5EN:E em Sua estrutura de $oderG de modo a criar e manter
todas as coisas.
,ierarFuia no reino es$iritua2 & um dos mais re2e*antes conceitosG ou ta2*eC o mais im$ortante de todosG
$ara o Fue $e@o a es$ecia2 aten@4o de *oc>s ao Estudo dos "rinc#$ios Es$irituaisG nesse materia2G Fue
certamente 26es dar9 uma eKce2ente com$reens4o do assunto. Se *oc>s obser*arem somente o 2ado
6ier9rFuicoG ir4o $ender $ara o unicismoG deiKando de 2ado os atributos e tudo o mais Fue as escrituras
re*e2am.
O grande $rob2ema disso & Fue Fuando a2gu&m n4o consegue com$reender essas coisas e di3erenciar
6ierarFuia de atributosG ir9 $rocurar dar *o2tas e mais *o2tas nas escriturasG $uKando a inter$reta@4o $ara o
unicismo $ara Eusti3icar os seus entendimentosG e assim $erdendo uma grande $arte da *erdade escritura2.
H Fuando os unicistas come@am a entrar $e2as raias do absurdoG em situa@Des eKtremas comoJ
- Se +AO,U, e +AO,US,UA eram o mesmo SerG ent4o +AO,US,UA ora*a $ara Si mesmo(
- Se +AO,U, e +AO,US,UA eram o mesmo SerG ent4o +AO,US,UA *o2tou $ara Si mesmo Fuando disse
Fue *o2taria $ara o "ai(
- Se +AO,US,UA e o BUY,A s4o o mesmo SerG ent4o +AO,US,UA n4o en*iou o Conso2adorG mas en*iou a
Si mesmoG e $ortanto n4o *o2tar9 $orFue E9 est9 aFui 6oEe(
- %uando se ou*iu uma *oC diCendo IEsse & o 5eu 'i26o amado em %uem 5e com$raCoIG era o $rM$rio
+AO,US,UA 3a2ando dos c&us ao mesmo tem$o em Fue saia da 9gua da imers4o( Ou seria E2e um
*entr#2oFuo(
- %uando o BUY,A *eio sobre E2e em 3orma de $ombaG ent4o seria o $rM$rio +AO,US,UA Fue sa#a das
9guas e esta*a na $omba *indo sobre Si mesmo(
- %uando +AO,US,UA disse Fue n4o era $ara E2e 3aCer a Sua $rM$ria *ontadeG mas a *ontade do "aiG ent4o
E2e teria DUAS *ontades( "orFue se o "ai e E2e s4o o mesmo SerG ent4o esse Ser sM $ode ter uma Anica
*ontadeG caso contr9rio estar9 di*idido contra Si mesmo.

375
- %uando +AO,US,UA diC Fue toda b2as3>mia contra E2e ser9 $erdoadaG mas Fue a b2as3>mia contra o
BUY,A n4o ser9 Eamais $erdoadaG E2e estaria diCendo Fue a b2as3>mia contra E2e seria $erdoadaG mas a
b2as3>mia contra E2e mesmo n4o seria nunca $erdoada(
- E Fuando as escrituras diCem I$orFue n4o deiKar9s a 5in6a a2ma na morteIG E2e estaria diCendo Fue E2e
mesmo n4o deiKaria Sua a2ma na morte(
- E Fuando E2e disseJ IU8IG U8IG 8A5A AXAT:ANII E2e estaria $erguntando $or Fue E2e abandonou a Si
mesmo( E $or Fue E2e diria I5EU U8I(
- E Fuando E2e diCia Fue Io "ai & maior do Fue EuI E2e esta*a diCendo Fue E2e era maior do Fue E2e mesmo(
5aior e menor n4o s4o conceitos dua2istas =no m#nimo dua2istas?( Note Fue 5AIOB E 5ENOB n4o tem
nada a *er com 5E8,OB OU "IOB NNNNNNNNNNNNNNNNNN 5aior e menor diCem res$eito a 6ierarFuiaG enFuanto
me26or e $ior se re3eririamG se 3osse o casoG a atributos. 5e26or e $ior nem se cogitaG ob*iamente.
- E Fuando E2e diCia Fue con3orme E2e *ia o "ai 3aCer assim E2e tamb&m 3aCiaG E2e esta*a diCendo Fue
con3orme E2e 3aCia assim mesmo E2e 3aCia(
A 2ista dos absurdos & 2onga demais $ara eu escre*er todos os eKem$2os aFuiG mas creio Fue esses E9 s4o
absurdos o su3iciente $ara eKem$2i3icar os absurdos dos entendimentos unicistas.
Becomendo a *oc>s Fue 2eiam o Estudo dos "rinc#$ios Es$irituais $ara uma c2ara com$reens4o de
6ierarFuia e de sua im$ortSncia no reino es$iritua2. De$ois de 2eremG meditem sobre isso e $rocurem
come@ar a inter$retar os *ersos escriturais con3orme o conceito 6ier9rFuico e tamb&m de atributosG e ir4o
$erceber como as coisas se tornam eKtremamente mais c2aras.
EG $rinci$a2menteG deiKem imediatamente de 2ado essa id&ia absurda de Fue a eKist>ncia de :r>s Seres
Eternos Criadores & errada sM $orFue a igreEa catM2icaG ins$irada $or 6a-satanG $2agiou a estrutura
6ier9rFuica da CA$u2a-CriadoraG criando tr>s #do2os IDeusIG I/esusI e IEs$#rito SantoI. Eu n4o deiKo nem o
meu es$#rito e nem a min6a inte2ig>ncia serem anu2ados $e2as artiman6as de 6a-satan e seus ser*osG os
2#deres catM2icos. Os $29gios e 3a2si3ica@Des catM2icas n4o s4o moti*o su3iciente $ara Fue eu abandone os
3irmes conceitos es$irituais e escriturais acerca do assuntoG e nem comece a dar *o2tas nas escrituras
$rocurando inter$reta@Des inimagin9*eis $ara com$ro*ar um $onto do Fua2 n4o retrocedem os unicistas.
As escrituras n4o t>m de se ada$tar aos nossos conceitosG mas nMs & Fue temos de nos ada$tar aos
conceitos das escrituras.
AmadosG es$ero sinceramente ter $odido aEudar.... at& bre*eNNN %ue +AO,US,UA *os aben@oeG sem$reN
UCu27ao.

Um demTnio c)amado L=euL

,ar&ssimo *0ul;ao,
#uita .a0 e Nida
5rmo, eu esta!a lendo um testemunho to impressionante que resol!i te escre!er.
*ma americana chamada @usan ?eiffer, satanista da No!a ra, que era possessa por um demKnio que se
apresenta!a pelo nome de <esus ,risto 6confirmouPPP9, ela j esta!a para cometer suic&dio quando
desconfiou que tinha alguma coisa errada. la no con!ertida, ela acha que o inimigo
[usou[ o nome para engan$la.
.or isso irmo *0ul;ao, no importa a luta, a presso, !oc( no pode parar nunca de proclamar a Nerdade,
o seu ministrio mara!ilhoso e a recompensa !ir naquele dia do Nosso 8ei Y%12*@2*%.

Amada irm4 S.G

+AO,U, U8 est9 $ro*idenciando uma c2areCa cada *eC maior Fuanto aos 3atos e Fuanto O *erdadeG de
modo Fue a cada dia 3iFue mais e*idente e de3inido Fuem & $or E2e e Fuem & contra E2e.
Essa E9 n4o & a $rimeira *eC Fue ocorre $ossess4o demon#aca $or I/esusIG 6a*endo re2atos em 2i*rosG e aFui
no Bio mesmo 3oi $resenciada e constatada $ossess4o $or esse mesmo demRnio.
O 3ato aFui no Bio se $assou entre nMsG com $essoas a Fuem 2e*amos a *erdade e n4o Fuiseram receber.
Um ra$aC assemb2eiano a Fuem 2e*amos a *erdadeG e Fue se negou a receb>-2aG se de$arou com o $edido
urgente de um $ai Fue $edia aEuda $ara sua 3i26a Fue se encontra*a em casa endemonin6ada. 'oi e2e Eunto
com esse $ai at& a casa de2esG e 29 se de$arou com a mo@a deitada na cama FueG de imediato come@ou a
con*id9-2o $ara deitar-se com e2a. Como assemb2eiano Fue eraG de imediato e2e re$reendeu o demRnioG

376
diCendoJ ISai de2aG em nome de /esusI. O demRnio re$2icou imediatamente diCendoJ I/esus sou euI. Diante
dissoG o ra$aC eKc2amouJ I5eu DeusNIG ao Fue o demRnio imediatamente res$ondeuJ IEsse tamb&m sou
euI. N4o sabendo como 2idar com aFue2a situa@4oG e2e e o $ai da mo@a a amarraram com cordas e a
2e*aram de carro at& a igreEa assemb2eia na 2oca2idade de Engen6eiro "edreiraG no estado do Bio de /aneiroG
$ois 29 6a*iam muitas $essoas Fue se reuniam $ara orar. %uando 29 c6egaramG come@aram a 3aCer as
ora@Des e as gritarias t4o comuns nessas igreEasG at& Fue a2gu&m disse ao demRnioJ ISai de2a em nome de
/esusIG recebendo de imediato a mesma res$osta anteriorJ IEu E9 disse Fue /esus sou euI. Como o demRnio
se nega*a a sair Iem nome de /esusIG do mesmo modo Fue essa americana Fue *oc> descre*euG e2es n4o
acordaram $ara o 3ato de I/esusI ser um demRnio usur$ador do 2ugar do *erdadeiro 5essias +AO,US,UAG
mas $re3eriram atribuir o caso a um $oss#*e2 distArbio menta2 da mo@a.
Amarrada como esta*aG 2e*aram a mo@a a um 6os$ita2 2oca2 daFue2a regi4o e a entregaram a um m&dico.
Os assemb2eianos 3icaram aguardando enFuanto o m&dico a eKamina*a. A$Ms a2guns minutos o m&dico
=es$#rita? retornou e disse aos assemb2eianosJ IIsso a# n4o & $rob2ema menta2G n4o. Isso a# & IencostoI.
Toc>s s4o de igreEa e n4o sabem disso(I.
Com os o26os com$2etamente *endados $e2o inimigo Fue n4o os deiKa*a enKergarG e2es tamb&m n4o
atribu#ram o $rob2ema ao 3ato de crerem num demRnio c6amado I/esusIG mas atribu#ram o insucesso Os
suas $rM$rias 3raFueCas ou seus $ecadosG sendo Fue a2guns usaram a descu2$a de Fue IaFue2a casta sM
sairia com ora@4o e EeEumI.
To2taram $ara a casa da mo@a com e2a tota2mente do$ada $or 3ortes rem&dios Fue 26e 3oram a$2icados.
Esse ra$aCG ao re2atar esses 3atos a um dos Fue criam em +AO,US,UAG 3oi noti3icado da *erdadeG mas
mesmo assim $re3eriu se $osicionar contra a *erdadeG n4o aceitando os ensinamentos Fue 26e esta*am
sendo 2e*ados e *o2tando as costas a +AO,US,UAG o [nico Terdadeiro 5essias.
Isso ocorreu aFuiG Eunto a nMsG ou*ido dos $rM$rios en*o2*idosG cuEos re2atos n4o sus$eitamos $orFue e2es
n4o se con*erteram e n4o iriam testemun6ar contra sua $rM$ria cren@a. E2es somente n4o entenderam
abso2utamente nada do Fue se $assou.
N4o soubemos mais de2esG e tamb&m n4o ti*emos acesso O mo@aG n4o sabendo Fue destino te*e. ContudoG
& 3ato Fue as coisas est4o mais c2aras a cada diaG at& $ara os mais cegosG de modo Fue a se$ara@4o entre a
2uC e as tre*as se torna cada *eC mais e*idente.
8ou*o a +AO,U, U8 e agrade@o $or suas $a2a*ras de incenti*o e Snimo em $rosseguir sem$reG sem nunca
nem $ensar em retrocederG e $or isso com$arti26o dessas $a2a*ras aFui com di*ersos irm4os Fue t>m esse
traba26o Euntamente comigoG sabendo Fue em +AO,US,UA nosso traba26o n4o & *4o.

B&$2ica de testemun6aJ

@huaole;m para todos os que esto recebendo por c/pia este e$mail, e que Y%12*@2*% nosso *4 nos
abenoe eternamente a cada dia de nossas !idas, amnao.
.ara os que ainda no me conhecem, me chamo .orul e fui resgatado por Y%12*@2*% h
apro"imadamente _ anos) moro no munic&pio de Queimados que fica pro"imo ao bairro de ngenheiro
.edreira 6local citado pelo *0ul;ao9, e fao !erdadeiras as suas pala!ras, pois sei onde fica a %ssembleia
do #orrinho onde o incidente demoniaco aconteceu. .ortanto fica aqui meu testemunho diante dos santos
de Y%12*@2*%, que, realmente e"iste um ser da malignidade que tem por nome o !ocbulo e"pRrio jesus,
e tem$se incorporado em di!ersas pessoas passando$se por bon0inho e tambm, como destruidor que,
!erdadeiramente ele .

Coment9rios de esc2arecimentoJ

"essoas Fue t>m $or muitos anos co2ocado sua 3& no 3a2so messias I/esusIG em casos como essesG t>m a
rea@4o de ac6ar Fue se trata de um demRnio Iusando inde*idamenteI o nome I/esusIG sem acordar $ara a
rea2idade de Fue I/esusI &G de 3atoG um demRnio Fue usur$ou o 2ugar do *erdadeiro 5essias +AO,US,UA
$or meio das tradu@Des corrom$idas das escrituras. O nome I/esusI identi3ica um ser es$iritua2 ma2igno no
reino es$iritua2G e n4o o 5essias escritura2 Fue & identi3icado eKc2usi*amente $e2o Nome +AO,US,UAG
con3orme o origina2 6ebraico. Como im$ostor Fue &G esse demRnio se 3aC $assar $or IbonCin6oI em muitas
igreEas crist4sG mas *eC $or outra se mani3esta c2aramente com toda a sua ma2ignidadeG $orFueG a3ina2 de
contasG e2e Fuer a$arecer de*ido O sua incontro29*e2 soberba. Ao mesmo tem$o em Fue e2e 3aC $a$e2 de
IbonCin6oI nas igreEas crist4sG e2e *eC $or outra Eoga um Rnibus c6eio de crentes no rio $ara morreremG

377
2an@a trens contra Rnibus $ara matar crentes =do Fue eu sou testemun6a ocu2ar?G a3oga crentes em rios em
seus $rM$rios batismosG mas continua 3aCendo o $a$e2 de bonCin6o nas igreEas crist4sG com toda a
a$ar>ncia de santidade.
Se *oc> Fue 2> estas $a2a*ras & um crist4oG muito antes de 3icar irado contra nMs eKamine cuidadosamente
sua 3&G eKamine cuidadosamente as $a2a*ras e ensinamentos Fue aFui di*u2gamos e *eri3iFue se Fuer ser
mais uma *#tima desse 3a2so messias I/esusIG nome adu2terado e corrom$ido e inserido ma2ignamente nas
$9ginas das escrituras traduCidas $ara usur$ar o 2ugar do *erdadeiro 5essias +AO,US,UAG de modo a
enganar e obter adora@4o roubada. N4o du*idamos da sinceridade de cora@4o dos crist4osG mas ta2
sinceridade de*e ser 3irmemente 2igada ao amor da *erdadeG de modo a n4o mais serem enganados $or
3a2sos messias. IN4o 69 sa2*a@4o em nen6um outroG $ois debaiKo dos c&us nen6um outro nome nos 3oi
dadoG entre os 6omensG $e2o Fua2 im$orta Fue seEamos sa2*osI. Atos J12. NEN,U5 OU:BO NO5E
SI0NI'ICA NEN,U5 OU:BO NO5EN

EF%u*$o de demTnio em nome de L&euL . Ou im%*emente uma mDfia .

Estimado E....G
"ermita-me res$onder cada uma de suas co2oca@Des 2ogo abaiKo de cada umaG $ara me26or entendimento.
"or 3a*orG 2eia abaiKo.

@erei rpido e bre!eP

Se *oc> me $erdoarG estimado E....G n4o $oderei ser r9$ido e bre*eG $orFue os assuntos abordados aFui s4o
muito im$ortantes $ara serem tratados com $oucas $a2a*ras. As suas co2oca@Des $odem ser r9$idas e
bre*esG $orFue n4o necessitam de muitas $a2a*rasG mas as min6as res$ostas certamente ir4o reFuerer
muitas $a2a*ras em $ro2 da c2areCa e da *erdade. Es$ero Fue n4o 3iFue cansado de 2er.

V. ,omo pode e"istir pessoas que e"pulsam demonios em nome de <esus sendo esse nome corrompido- %t
eu mesmo j e"pulsei com este nomeP

H muito im$ortante sabermos inicia2mente o Fue & um im$ostor.
Um im$ostor & como uma nota 3a2sa. "recisa ser muito seme26ante O nota *erdadeiraG sen4o ningu&m a
aceitar9 e os 3a2s9rios n4o conseguir4o o 2ucro
i2#cito a2meEado. Uma nota 3a2sa sM & $assada adiante se 3or muito $arecida com a *erdadeiraG de modo Fue
sM os con6ecedores a $ossam distinguir. O $o*o em gera2 n4o tem condi@Des de recon6ecer uma nota 3a2saG
$orFue e2a & muito seme26ante O *erdadeira.
Do mesmo modo & o im$ostor.
E2e $recisa ser e agir de 3orma muito seme26ante ao 2eg#timoG caso contr9rio n4o conseguir9 enganar
ningu&m. H assim Fue esse im$ostor I/esusI tem atuado 69 s&cu2osG enganando a todos os Fue n4o t>m o
con6ecimento escritura2 necess9rio $ara $oder saber Fuem & o im$ostor e Fuem & o 2eg#timo.
In3e2iCmenteG a grande massa 6umana n4o tem deseEo de con6ecer a 3undo as escriturasG e com issoG n4o
conseguem discernir o im$ostor do 2eg#timo.
Outro grande $rob2ema Fue as massas traCem & $ermitirem Fue as coisas eKteriores diriEam sua 3& e sua
*ida. De um modo gera2G as $essoas se baseiam muito em eK$eri>nciasG buscando IsinaisI ou Ie*id>nciasI
$ara seguirem $or este ou aFue2e camin6o. Ao contr9rio dissoG as escrituras diCem Fue I8Sm$ada $ara os
meus $&s & a :ua $a2a*ra eG 2uC $ara os meus camin6osI. H a "a2a*ra de +AO,U, U8G registrada nas
escrituras originaisG Fue determina o Fue & e o Fue n4o &G e Eamais os sinais eKternos ou e*id>ncias
eKternas. Se 2ermos o teKto de ,aba;u;G *eremos isso com uma crista2ina c2areCaG Fuando e2e mostra com
suas $a2a*ras Fue mesmo Fue todas as circunstSncias 3ossem ad*ersasG ou seEaG todos os sinais eKternos
3ossem contr9riosG e2e ainda assim es$eraria em +AO,U, U8 e eKu2taria no U8 da sua sa2*a@4o.
Se todos os con*ertidos Fue 3oram mortosG $erseguidosG a@oitados ou a$edreEados se deiKassem guiar $e2as
e*id>ncias eKterioresG e2es c6egariam O conc2us4o Fue esco26eram o $ior camin6o a ser seguido. ContudoG
e2es eram guiadosG n4o $or sinais ou e*id>ncias eKterioresG mas a$enas $e2a con*ic@4o escritura2G do mesmo
modo Fue os con*ertidos de <er&ia o 3iCeramG con3erindo tudo com as Sagradas Escrituras =:ana;6?.

378
AssimG estimado E....G Fuando 69 IeK$u2s4oI de demRnios em nome do im$ostorG certamente isso n4o &
eK$u2s4o a2gumaG sen4o a$enas uma encena@4o $ara Fue o im$ostor se com$orte como se 3osse o 2eg#timoG
de modo a manter as $essoas no engano.
As t&cnicas da m93ia sem$re 3oram muito seme26antes a isso. "or Fue( "orFue 6a*ia a Im93ia m9I e
tamb&m a Im93ia boaIG embora tanto uma Fuanto outra 3ossem m9s. A Im93ia m9I ataca*a os
comerciantes do bairroG Fuebra*am suas 2oEasG amea@a*am suas 3am#2ias. 8ogo de$ois *in6a a Im93ia boaI e
o3erecia I$rote@4oI contra a Im93ia m9IG $rote@4o essa Fue custa*a muito caro aos comerciantes.
EstariaG rea2menteG a Im93ia boaI agindo contra a Im93ia m9I( C2aro Fue n4oG $orFue tanto uma Fuanto a
outra 3aCiam $arte do mesmo bandoG
$re*iamente combinados $ara agir dessa 3orma e eKtorFuir din6eiro dos comerciantes. Isso & eKatamente o
Fue acontece Fuando os IdemRnios mausI atuam nas $essoas de modo Fue e2as busFuem auK#2ioG e ent4o
o im$ostor 2ogo se a$resenta $ara agir como IbonCin6oI e IeK$u2sarI os mausG e com issoG cati*ar os
incautos Fue $assam a $ensar Fue e2e & rea2mente o *erdadeiro. Nen6uma eK$u2s4o em nome do im$ostor
&G de 3atoG uma eK$u2s4oG sen4o a$enas $essoas aceitando aEuda da Im93ia boaI $ara se *er 2i*re da Im93ia
m9IG a um $re@o a2t#ssimo Fue & a sa2*a@4o de2asG $orFue IdebaiKo dos c&us nen6um outro nome nos 3oi
dado entre os 6omens $e2o Fua2 im$orta Fue seEamos sa2*osI. =Atos J12?.
As $essoas Fue se guiam $or eK$eri>ncias ou $or *istaG s4o $resas 39ceis $ara essas atua@Des demon#acasG
$orFue o im$ostor 3aC rea2mente o $a$e2 de IbonCin6oI $ara manter as $essoas 2onge do *erdadeiroG e no
3ina2 conduCi-2as O condena@4o.
Nossa 2uC & a $a2a*ra de +AO,U, U8 registrada nas escriturasG e n4o as eK$eri>ncias e coisas eKteriores.
SM 69 uma Anica 3orma de identi3icar um ser es$iritua2G e essa 3orma & o NO5E.
"ara os comerciantes se 2i*rarem da Im93ia m9IG e2es de*em $rocurar & a $o2#ciaG e n4o a Im93ia boaIG
$orFue a $o2#cia tem autoridade e rea2mente age contra a Im93ia m9IG mas a Im93ia boaI n4o tem
autoridade a2gumaG e sM 2i*rar9 os comerciantes enFuanto e2es agirem do modo Fue e2es Fuerem Fue aEam
e $aguem o Fue e2es Fuerem Fue $aguem. A Im93ia boaI n4o eK$u2sa a Im93ia m9IG mas a$enas t>m
acordoG e 3aCem $arte do mesmo bando de criminosos. I/esusI e os demRnios 3aCem $arte do mesmo
bandoG sem dA*idaG $or mais duras Fue essas $a2a*ras $ossam ser $ara *oc> nesse momentoG mas n4o
$osso deiKar de 26e 3a2ar c2ara e abertamente sobre issoG $orFue seu sangue seria cobrado de mim se eu
n4o 26e 3a2asse assim. +AO,US,UA & o 2eg#timo UngidoG 3i26o de +AO,U, U8G e I/esusI & um im$ostor Fue
encontrou auK#2io de tradutores inescru$u2osos $ara inserir seu nome nas escrituras traduCidasG
substituindo o Nome *erdadeiro +AO,US,UA. Nomes $rM$rios n4o s4o traduC#*eis. De*em sem$re ser
mantidos no origina2.

\. u era um rapa0 que fuma!a maconha quando me apresentaram <esus, tudo de errado que eu fa0ia
dei"ei de fa0er. crendo que 3eus queria isso pra minha !ida. u me co!erti a quem- ou s/ cor!erti o
caminho- 6por fa!or no questionamentos9.

A Im93ia boaI 2i*rou *oc> da Im93ia m9I Fue o con*encia a 3umar macon6a. Toc> tomou isso como sina2 e
como e*id>ncia e $assou a crer Fue I/esusI era o 5essiasG $or causa de sinais eKteriores e $or causa desse
im$ostor agir con3orme o 2eg#timo. Esse im$ostor n4o se im$orta de deiK9-2o 2i*re da macon6aG desde Fue
no 3ina2 e2e consiga sua condena@4oG $or n4o ter crido no Nome do Unig>nitoG o 2eg#timoG +AO,US,UA.
8embre-se de +ao6u;6anan =/o4o? 3J11 - I%uem n4o cr> E9 est9 Eu2gadoG $orFuanto n4o cr> no NO5E do
Unig>nito 'i26o de +AO,U, U8I. S4o as escrituras Fue diCem issoG estimado E....G e nMs n4o $odemos 3aCer
com Fue nossas eK$eri>ncias $essoais esteEam acima do Fue as escrituras nos diCem. Se min6as
eK$eri>ncias s4o contr9rias Os escriturasG eu 3ico com as escrituras e n4o com as eK$eri>ncias. O inimigo 6a-
satan tem $oder $ara 3aCer sinais e $rod#giosG como c2aramente 2emos em :essa2onicensesG e $or issoG
sermos guiados $or sinaisG $rod#gios ou eK$eri>ncias & eKtremamente $erigoso. Se temos eK$eri>ncias em
decorr>ncia de estarmos na *erdade em +AO,US,UAG essas eK$eri>ncias s4o *92idasG embora mesmo
assim n4o seEam e2as Fue guiem nossa 3&G mas s4o a$enas decorr>ncia da nossa 3&.
EK$eri>ncia de*e sem$re ser decorrente da 3& na *erdadeG e n4o a causa de2a.
Nunca saia dessa ordemJ
1? Em $rimeiro 2ugar de*e estar o 'A:O Fue s4o as $a2a*ras registradas nas escrituras.
2? Em segundo 2ugar est9 a 3& Fue & a con*ic@4o dos 3atos escriturais.
3? Em terceiro 2ugar est9 a eK$eri>ncia.

379
%uando a eK$eri>ncia $assa do terceiro $ara o $rimeiro 2ugarG $re$are-se $ara $rob2emasG $orFue 6a-satan
est9 sem$re $ronto a 3ornecer eK$eri>ncias Fue induCem O mentira e conc2usDes 3a2sas.

u no possuia a sal!ao antes de conhecer o nome Y%12*@2*%-

N4o.
I5as a todos Fuantos O receberam deu-26es o $oder de serem 3eitos 3i26os de +AO,U, U8G a saberJ AOS
%UE CBQE5 NO SEU NO5EI.
SM os Fue creram no Seu Nome =+AO,US,UA? 3oram 3eitos 3i26os de +AO,U, U8. =+ao6u;6anan 1J12?.

I. @e me bati0ei em nome do .ai do +ilho do spirito @anto, em uma determinada denominao, meu
batismo esta !alido ou tenho que me bati0ar de no!o-

N4o somente o batismoG mas coisa a2guma na nossa *ida te*e a2gum *a2or antes de crermos em
+AO,US,UA e renascermos nE8E.
H nE8E Fue a nossa no*a *ida come@aG e n4o nos im$ostores.
H em +AO,US,UA Fue renascemosG e & nE8E Fue nossa *ida rea2mente come@a.
A imers4o em o Nome +AO,US,UA & a Anica e 3ora de2a n4o 69 outra.

X. >ostaria de informaGes sua sobre o >V\ ,sar ,astellanos.

In3e2iCmente n4o os con6e@oG estimado E..... SM $osso adiantar FueG sendo seguidores do #do2o e im$ostor
I/esusIG n4o 69 como ser a2go bom. A2guns uti2iCam outros nomesG mas as escrituras a3irmam Fue sM 69 U5
[NICO NO5E $ara a nossa sa2*a@4oG e nen6um outro. Se e2es n4o cr>em em +AO,US,UAG certamente n4o
est4o num bom camin6o.

W. u >ostaria de ter um no!o nome, um nome que !enha do alto, que Y%12*2 se agradeP

Sendo imerso em o Nome +AO,US,UAG e sendo os irm4os ins$irados $e2o BUY,A U8,I5G o Conso2adorG
certamente *oc> receber9 um no*o nomeG e certamente ser9 do agrado de +AO,U, U8.

No #essias Y%12*@2*%, .... e ,...... T......
#* ,%@%#NT1- que fi0 um culto a 3eus, o que fao- gostaria de ter essa informao de uma pessoa
que antes de ter se casado, j conhecia o Y%12*2, Y%12*@2*% 1 @.585T1 @%NT1 6que ainda no sei o
nome9.

Caso *oc> e sua es$osa creiam em +AO,US,UAG o *osso casamento ser9 aben@oado $or +AO,U, U8G
ob*iamente a$Ms o *osso arre$endimento e $edido de $erd4o $e2o tem$o da ignorSncia onde se
a$resentaram diante de #do2os $ara se unirem. %uando *oc>s creem & e*idente Fue +AO,U, U8 os
c6amouG $orFue +AO,US,UA disse Fue Iningu&m $ode *ir a 5im se o "ai n4o o trouKerI. Se *oc>s 3orem a
+AO,US,UA e creremG certamente & $orFue o "ai +AO,U, U8 os 2e*ou a E2e. Com issoG sendo ambos
con*ertidosG $odemos aben@oar a *ossa uni4o e contarmos com as b>n@4os de +AO,U, U8 tamb&m.
O Nome do Conso2ador =6a-5enao;6em? & BUY,A U8,I5. IEs$#rito SantoI & uma das ma2ignas in*en@Des
catM2icas absor*idas $e2o $rotestantismo. Nomes n4o s4o traduC#*eis e as escrituras nos mostram o Nome
BUY,A $ara o terceiro Ser Eterno Criador.
Estimado E....G sinta-se tota2mente O *ontade $ara tirar todas as suas dA*idas e escre*a Fuanto Fuiser.
Estamos aFui $ara ser*ir e aEudar.
DeseEo a *oc> e O sua es$osa $2ena $aC em o Nome +AO,US,UAG amnao.
UCu27ao.

380

So#re ora!$o

Com dia *0ul;ao.
@ei que !c de!e estar muito ocupado, mas assim que esti!er mais tranquilo por fa!or me mande algum
material sobre este assunto' a pala!ra di0 que de!emos orar sobre todas as coisas o:, mas ela tambem di0
que Y%12*2 *4 fa0 aquilo que le quer fa0er independente da minha !ontade, pois a dle que pre!alesce,
mais ou menos isto. .or que orar- Nc tem algum material a respeito disso- Que Y%12*@2*% continue te
abenoando sempre.
,.....

Amada irm4 C.....G
O site rea2mente $recisa*a de um estudo somente sobre ora@4oG $orFue & a2go Fue as $essoas em gera2
n4o entendem o signi3icadoG e outras $ensam Fue entendem. E $or Fue n4o come@ar de agoraG n4o &
mesmo( Tamos con*ersando Fue o estudo *ai come@ando e de$ois +AO,U, U8 ainda aben@oa mais e a
gente 3ica com um bom materia2 $ara os amados Fue Fuiserem 2er.
O Fue & orar(
Em $rimeiro 2ugarG orar n4o & meditar.
5editar & Fuando $ensamosG orar & Fuando 'A8A5OS com +AO,U, U8.
N4o eKiste Iora@4o si2enciosaIG como a2guns 3a2am $or a#G $orFue se & si2enciosaG n4o & ora@4o.
5ais adiante nMs *amos com$reender me26or as raCDes da ora@4o n4o $oder ser Isi2enciosaIG mas simG
obrigatoriamente 3a2ada.
"ode 6a*er at& ora@4o escritaG mas si2enciosaG n4o. A ora@4o de*e se eKternar de a2guma 3orma.
"or Fue orar(
Em $rimeiro 2ugarG eKistem *9rios ti$os de ora@4o di3erentes.
,9 as ora@Des Fue 3aCemos $ara $edir $or nMs mesmosG Fue s4o as sA$2icas. =I"edi e recebereisI?
,9 as ora@Des Fue 3aCemos em 3a*or de outras $essoasG Fue s4o as intercessDes. =IOrai $e2os *ossos
inimigos e $or aFue2es Fue *os $erseguemI?.
,9 as ora@Des de 2ou*orG de gratid4oG de $edido de $erd4oG etc. =IEm tudo dai gra@asG $orFue essa & a
*ontade de +AO,U, U8 $ara con*oscoI?.
A $rinci$a2 raC4o da ora@4o & e*idenciar ao I$Ab2icoI o nosso re2acionamento com +AO,U, U8G onde
mani3estamos os $rinc#$ios es$irituais de 6umi2dadeG submiss4o e de$end>ncia.
5as Fue I$Ab2icoI & esseG se o $rM$rio +AO,US,UA nos recomendou Fue n4o or9ssemos em $& nas $ra@as
como 3aCem os 3ariseusG $ara serem *istos $e2os 6omensG mas Fue nos 3ec69ssemos em nossos a$osentos e
com a $orta 3ec6ada or9ssemos ao nosso "ai +AO,U, Fue *> em secreto(
O I$Ab2icoI s4o todos os seres es$irituais Fue nos rodeiamG como nu*em de testemun6asG $ara os Fuais os
$rinc#$ios es$irituais de*em ser mani3estos.
As escrituras nos ensinam Fue somos rodeados $or grande nu*em de testemun6as =mesmo trancados
dentro do nosso Fuarto?.
,ebreus 12J1 - I"ortantoG tamb&m nMsG *isto Fue temos a rodear-nos t4o grande nu*em de testemun6asG
desembara@ando-nos de todo $eso e do $ecado Fue tenaCmente nos assediaG corramosG com $erse*eran@aG
a carreira Fue nos est9 $ro$ostaI.
As escrituras nos ensinam tamb&m Fue os seres es$irituais a$rendem com a O6o27ao acerca da mu2ti3orme
sabedoria de +AO,U, U8.
E3&sios 3J1- - I...$ara FueG $e2a O6o27aoG a mu2ti3orme sabedoria de +AO,U, U8 se torne con6ecidaG agoraG
dos $rinci$ados e $otestades nos 2ugares ce2estiaisI.
"ortantoG nossa raC4o 3undamenta2 $ara orar & mani3estar os $rinc#$ios es$irituais de 2uC =6umi2dadeG
submiss4o e de$end>ncia? $ara o I$Ab2icoI Fue nos assiste diariamenteG mesmo dentro de nosso Fuarto
3ec6adoG e deiK9-2os a$render sobre a mu2ti3orme sabedoria de +AO,U, U8G e sobre os $rinc#$ios.
EKiste ora@4o atendida e eKiste ora@4o recom$ensada. O Fue & isso(
+AO,US,UA nos recomendou Fue or9ssemos a +AO,U, U8 em secretoG e nos disse Fue +AO,U, U8G Fue
*> em secretoG nos recom$ensaria.
Becom$ensa & a2go dado em retribui@4o a a2guma coisa Fue 3aCemosG e a retribui@4o a# re3erida nos & dada
$or +AO,U, U8 $or estarmos e*idenciando $ub2icamente =$ara esse $Ab2ico Fue E9 sabemos Fuem s4o?G os
$rinc#$ios es$irituais Fue +AO,U, U8 Fuer Fue seEam mani3estos em todo o tem$o.

381
Em outras $a2a*rasG o sim$2es 3ato de orarmosG seEa o ti$o de ora@4o Fue 3orG se sA$2icaG se intercess4oG de
2ou*orG se arre$endimentoG o Fue 3orG mani3esta os $rinc#$ios de 2uCG $orFue mani3esta de$end>ncia. 8eia o
Estudo dos "rinc#$ios Es$irituais $ara com$reender me26or esse assunto.
A ora@4o de arre$endimento mani3esta o $rinc#$io de 2uC mais b9sico de todos Fue & a 6umi2dade.
%uando oramos con3orme +AO,US,UA nos ensinou ISeEa 3eita a :ua *ontadeIG estamos e*idenciando o
$rinc#$io da submiss4o.
E Fuando $edimos Fue o nosso $4o de 6oEe nos seEa concedidoG estamos mani3estando o $rinc#$io
es$iritua2 da de$end>ncia.
I"erdoai as nossas d#*idasI & outra mani3esta@4o de 6umi2dade na ora@4o Fue +AO,US,UA ensinouG
$orFue $ara $edirmos $erd4o & $reciso Fue ten6amos 6umi2dade de nos recon6ecermos como $ecadores.
%uando +AO,US,UA se re3ere a I5eu "ai Fue *> em secreto te recom$ensar9IG essa & uma recom$ensa
$or aFui2o Fue estamos 3aCendo e Fue agrada a +AO,U, U8G Fue & a mani3esta@4o dos $rinc#$ios es$irituais
de 2uCG diante da grande nu*em de testemun6as Fue nos assiste em todo o tem$oG onde Fuer Fue
esteEamos.
E a ora@4o atendida( AFue2a em Fue $edimos e recebemos o Fue Fueremos(
AFui & o momento mais im$ortante de todos em re2a@4o a com$reendermos $ro3undamente o sentido de
orarmos.
+AO,US,UA nos ensinou Fue +AO,U, U8 sabe do Fue temos necessidade antes mesmo de $edirmos.
+AO,U, U8 n4o & um "ai de 2ongeG mas um "ai bem de $ertoG e sabe de tudo Fue $recisamosG
deta26adamenteL e n4o sM sabe como tamb&m $re$arou de antem4o todas as coisas Fue ir#amos $recisarG
mesmo antes Fue o mundo eKistisse.
O nosso grande e di3#ci2 $rob2ema & Fue nossa $rM$ria *ontade se inter$De com 3reFu>ncia entre nMs e
nosso "ai +AO,U, U8.
A soberba do nosso cora@4o =e soberba & um $rinc#$io es$iritua2 de tre*asG o$osto O 6umi2dade? nos 3aC
$ensar Fue nMs sabemos o Fue $recisamosG mais do Fue +AO,U, U8 sabeG e na maioria das *eCes nos
co2ocamos a $edir Io Fue FueremosIG em *eC de $edir Io Fue E2e FuerI $ara nMs.
H um engano muito grande as $essoas $ensarem Fue +AO,U, U8 est9 Fuerendo *er um derramar do
nosso I*o2iti*oI =9rea da a2ma Fue suscita as nossas *ontades? $ara atender Os nossas *ontadesG como se
nMs rein9ssemos e E2e 3osse o ser*o. ,9 uma terr#*e2 in*ers4o de *a2ores nissoG sem dA*ida. O Fue
+AO,US,UA nos ensinou a orar 3oi ISeEa 3eita a :ua *ontadeIG e n4o IseEa 3eita a nossa *ontadeI.
O grande $rob2emaG re$itoG & Fue as $essoas se entregam O soberba de $ensarem Fue e2as $odem obser*ar
suas $rM$rias *idasG tra@ar seus $rM$rios $2anosG de2inear suas $rM$rias necessidadesG e de$ois em$acotar
tudo e entregar em ora@4o como Fuem 3aC um $edido ao Ig>nio da 2Sm$adaI.
'a2ta Os $essoas um $ro3undo con6ecimento de +AO,U, U8 $ara com$reender FueG antes de tudoG
ningu&m deseEa mais o nosso bem do Fue E2e $rM$rioG nem nMs mesmosN NMs n4o sabemos Fua2 & o nosso
bemG n4o sabemos o Fue & me26or $ara nMsG e $or incr#*e2 Fue isso $ossa $arecerG nMs n4o deseEamos o
nosso $rM$rio bem como +AO,U, U8 deseEaG $orFue at& o nosso amor-$rM$rio n4o & $er3eito. IAmar ao
teu $rMKimo como a ti mesmoI signi3ica deseEar o bem do nosso $rMKimo e deseEar igua2mente o nosso
bemG numa medida am$2a e abundanteG mas in3e2iCmente esse & um a2*o a ser a2can@adoG e $e2o Fua2
2utamosG $orFue nosso amor ao $rMKimo e nosso amor-$rM$rio ainda deiKam muito a deseEar.
AssimG & 3ato inFuestion9*e2 Fue +AO,U, U8 deseEa o nosso bem muito mais do Fue nMs mesmo
deseEamosG $orFue E2e nos ama muito mais do Fue nMs $rM$rios nos amamos a nMs mesmos. N4o & $oss#*e2
amar ao $rMKimo sem amor-$rM$rioG e n4o & $oss#*e2 ter amor-$rM$rio sem amar ao $rMKimoG $orFue os
dois 3aCem $arte do mesmo conceito de +AO,US,UAJ IAmar ao teu $rMKimo como a ti mesmoI.
Se conseguimos com$reender em toda a $2enitude esse amor imensur9*e2 Fue +AO,U, U8 tem $or nMsG a
$onto de nos ter entregue Seu $rM$rio 'i26o O morte $ara o nosso bemG ent4o o Fue $oderia E2e nos negar(
E onde a nossa *ontade com os nossos $edidos I*o2iti*osI $oderiam sobre$uEar em sabedoria a *ontade de
+AO,U, U8 $ara nossas *idas(

Antes seFuer de abrirmos a boca...

:orna-se indis$ens9*e2G $oisG Fue ten6amos uma *is4o c2ara e com$2eta do amor de +AO,U, U8 $or nMs
antes Fue abramos nossas bocas $ara des$eEar FuaisFuer $a2a*ras diante do Criador +AO,U, U8. 5uitas
s4o as ora@Des de I2amAriasIG a2gumas s4o de Irec2ama@DesIG outras s4o do ti$o Icomo $ode +AO,U, U8

382
n4o estar *endo isso(IG a2&m de outras ainda menos dignasG e Fue n4o mani3estam rea2mente os $rinc#$ios
de 2uC Fue +AO,U, U8 deseEa Fue seEam mani3estos.
A ora@4o Fue rea2mente mani3esta os $rinc#$ios de 2uC de*e come@ar sem$re $e2a 6umi2dadeG
recon6ecendo Fue +AO,U, U8 est9 imensamente mais a2to do Fue nMsG Fue Sua sabedoria & in3initamente
maior Fue a nossaG Fue Seu amor $or nMs n4o se com$ara a coisa a2gumaG e Fue nMs n4o sabemos orar
como con*&m.
Nossa ora@4o n4o & $ara IarrancarI a2go das m4os de +AO,U, U8G como a2go Fue E2e n4o Fueira nos dar e
Fue Imude de id&iaI $or insistirmos. "e2o contr9rioG a *erdadeira ora@4o ins$irada $e2o BUY,A U8,I5 &
aFue2a em Fue $edimos eKatamente aFui2o Fue +AO,U, U8 Fuer nos dar.
"or Fue(
No*amenteG $orFue E2e deseEa o nosso bem muito mais do Fue nMs mesmos deseEamos. E2e sabe o Fue &
me26or $ara nMs muito mais do Fue $ensamos. E E2e E9 $re$arou de antem4o todas as coisas Fue rea2mente
necessitar#amos. E +AO,US,UA traduCiu isso em $a2a*ras eKtremamente sim$2esJ ISeEa 3eita a :ua
*ontadeI.
Ao a$rendermos =n4o com a menteG mas com o cora@4o? Fue ISeEa 3eita a :ua *ontadeI & o Fue 69 $ara nMs
de mais sub2ime e mais bem $2aneEado em todo o uni*ersoG certamente deiKaremos de derramar nosso
I*o2iti*oI em $a2a*ras to2as diante de +AO,U, U8.

@e Y%12*2 *4 sabe e preparou o melhor para n/s, ento por que le no nos d logo-

"orFue +AO,U, U8 Fuer nos aben@oar sem$re em decorr>ncia da mani3esta@4o dos $rinc#$ios es$irituais
de 2uCG e a ora@4o mani3esta os $rinc#$ios es$irituais de 2uC mais b9sicosG Fue s4o a 6umi2dadeG a submiss4o
e a de$end>ncia. NMs *iemos a esse mundo e 3omos c6amados a mani3estar os $rinc#$ios es$irituais de 2uCG
e & $ara isso Fue aFui estamos. H $or meio de nMsG a O6o27aoG Fue os $rinci$ados e $otestades nas regiDes
ce2estes a$rendem acerca da mu2ti3orme sabedoria de +AO,U, U8G & atra*&s da nossa mani3esta@4o de
$rinc#$ios de 2uC Fue os es$#ritos de tre*as s4o en*ergon6ados. 5ani3estar os $rinc#$ios es$irituais de 2uC &G
de 3orma bem suscinta e c2araG ser*ir a +AO,U, U8.
AssimG o nosso orar de*e ser segundo a ins$ira@4o do BUY,A U8,I5 sem$reG e Eamais segundo a nossa
*ontadeG $orFue toda *eC Fue a nossa *ontade & atendidaG certamente nMs sa#mos em $reEu#CoG $orFue a
*ontade de +AO,U, U8 $ara nMs & me26or do Fue a nossa *ontade $ara nMs mesmos.
Estas $a2a*ras Fue aFui escre*oG ob*iamente n4o conter4o instru@Des de Fue $a2a*ras usar e nem acerca do
Fue $edirG $orFue certamente n4o s4o 6omens Fue ir4o ins$irar a ora@4o de ningu&mL contudoG min6a
recomenda@4o com um $ouco da sabedoria Fue me 3oi concedida & IFuando te a$resentares diante de
+AO,U, U8G seEam $oucas as tuas $a2a*rasIG e In4o useis de *4s re$eti@DesG $orFue +AO,U, U8 sabe do
Fue tendes necessidade antes mesmo de o $ediresIG e Fuando orares diCeJ I+AO,U, A<NU Fue 6abitas
nos s6ua-o2ma7aoG Santi3icado seEa o :eu NomeG Ten6a o :eu BeinoG SeEa 3eita a :ua *ontadeG assim na
terra como nos s6ua-o2ma7ao. D9-nos 6oEe nosso sustento di9rioG "erdoa as nossas d#*idas na mesma
medida com Fue $erdoamos os nossos de*edoresG e n4o nos conduCas a situa@Des de tenta@4oG mas 2i*ra-
nos do ma2G $ois :eu & o BeinoG o "oder e o Es$2endorG eternamenteI.

por que Y%12*@2*% nos instrui a perse!erar em orao- No basta pedirmos uma s/ !e0-

Nossa 3& e nosso interior & $ro*ado sem$reG $orFue es$iritua2mente tudo $recisa ser $ro*ado e
com$ro*ado.
N4o estou diCendo Fue nossa 3& seEa baseada em com$ro*a@DesG $orFue a 3& & a con*ic@4o de 3atos Fue
n4o s4o *is#*eis.
ContudoG & essa con*ic@4o sobre os 3atos in*is#*eisG a 3&G & Fue & $ro*ada em nMs $ara $oder ser
com$ro*ada.
Entre a nu*em de testemun6as Fue temos a nos rodearG certamente 69 es$#ritos ma2ignos Fue sem$re se
$osicionam em o$osi@4o Os b>n@4os Fue $edimosG e 2an@am desa3ios Fuanto O nossa 3&.
Se *oc> obser*ar os teKtos abaiKoG de Da7anu2 =corrom$ido como Danie2?G ir9 obser*ar uma resist>ncia
ma2igna re$resentada $e2o I$r#nci$e do reino da "&rsiaI.
Esses teKtos mostram dois 3atos muito im$ortantes Fuanto O nossa $erse*eran@aJ o $rimeiro de2es & Fue no
eKato momento em Fue nos a$2icamos a nos 6umi26ar diante de +AO,U, U8G imediatamente a ordem &
dada a nosso 3a*or. N4o & +AO,U, Fue retarda a nossa b>n@4o ou o atendimento do nosso $edido. =*eEa

383
!J23?. O segundo de2es & Fue essa b>n@4o $ode ser retida at& Fue seEa $ro*ada a $erse*eran@a Fue &
resu2tado de uma 3& sem de3eito. =*eEa 1-J13?
Da7anu2 !J2--23J I'a2a*a eu aindaG e ora*aG e con3essa*a o meu $ecado e o $ecado do meu $o*o de
+aos6oru2G e 2an@a*a a min6a sA$2ica $erante a 3ace de +AO,U,G meu U8G $e2o monte santo do meu U8.
'a2a*a euG digoG 3a2a*a ainda na ora@4oG Fuando o 6omem 0aboru2G Fue eu tin6a obser*ado na min6a *is4o
ao $rinc#$ioG *eio ra$idamenteG *oandoG e me tocou O 6ora do sacri3#cio da tarde. E2e Fueria instruir-meG
3a2ou comigo e disseJ Da7anu2G agoraG sa# $ara 3aCer-te entender o sentido. No $rinc#$io das tuas sA$2icasG
saiu a ordemG e eu *imG $ara to dec2ararG $orFue &s mui amadoL consideraG $oisG a coisa e entende a *is4o.
Da7anu2 1-J12-13J IEnt4oG me disseJ N4o temasG Da7anu2G $orFueG desde o $rimeiro dia em Fue a$2icaste o
cora@4o a com$reender e a 6umi26ar-te $erante o teu U8G 3oram ou*idas as tuas $a2a*rasL eG $or causa das
tuas $a2a*rasG & Fue eu *im. E um $r#nci$e do reino de "aras ="&rsia? me resistiu $or *inte e um diasL $or&m
5i;au2G um dos $rimeiros $r#nci$esG *eio $ara aEudar-meG e eu obti*e *itMria sobre o rei de "aras ="&rsia?.
O Fue & essa resist>ncia( E2a & o desa3io o$ositor acerca de Fua2 rea2idade interior nMs rea2mente
$ossu#mos. E2a & um desa3io a Fue uma $ro*a seEa co2ocada de modo a e*idenciar o nosso interiorG seEa
eK$ondo a 3& genu#na ou n4o. AFue2es Fue $or 3& sabem Fue +AO,U, U8 res$onde Os nossas ora@Des Fue
est4o em con3ormidade com Sua *ontade =$orFue $edirmos contra a *ontade de +AO,U, U8 E9 em si se
constitui em rebe2dia?G esses certamente ir4o $erse*erar sem esmorecerG at& Fue o desa3io seEa *encido e a
ben@4o $asse atra*&s da IbarreiraI de o$osi@4o.
Se *oc> se 2embrar do enorme desa3io es$iritua2 2an@ado $or 6a-satan contra +ob =/M?G ir9 $erceber Fue as
$a2a*ras de resist>ncia 3oram essasJ
IEnt4oG res$ondeu 6a-satan a +AO,U,J "or*enturaG +ob teme a U8,I5 sem raC4o( AcasoG n4o o cercaste
com sebeG a e2eG a sua casa e a tudo Fuanto tem( A obra de suas m4os aben@oasteG e os seus bens se
mu2ti$2icaram na terra. EstendeG $or&mG a m4oG e toca-26e em tudo Fuanto temG e *er9s se n4o b2as3ema
contra ti na tua 3aceI.
Esta*a a2i 2an@ado o desa3io es$iritua2 acerca da rea2idade interiorG es$iritua2G de +ob. ,a-satan 2an@a*a
assim dA*idas e acusa@Des acerca da rea2idade do temor de +ob a +AO,U, U8 e dA*ida sobre a rea2idade
interior de +obG a Fua2 sM $oderia ser com$ro*ada $or meio da $ro*a@4o.
AssimG amada irm4 C.....G & $reciso com$reendermos as dimensDes da contenda es$iritua2 Fue & tra*adaG e
orarmos $ara Fue consigamos sem$re com$ro*ar Fuando 3ormos $ro*ados. S4o as $ro*a@Des Fue eK$Dem
a rea2idade do nosso interiorG no es$#ritoG e n4o as 3aci2idades. AssimG $erse*eremos em ora@4o em tudo
aFui2o Fue sabemos ser a *ontade de +AO,U, U8G sem esmorecermos como os Fue $ensam Fue +AO,U,
U8 n4o os est9 ou*indo. Esmorecimento & o Fue os o$ositores e acusadores es$eram de nMsG mas
$erse*eran@a em 3& & o Fue +AO,U, U8 es$era de nMs.

1 que significa a pala!ra orar dentro do sentido do dicionario-

N4o se trataG min6a irm4G de um signi3icado de $a2a*ra na 2#ngua $ortuguesa.
As ora@Des escriturais sem$re 3oram $ronunciadasG 3a2adas.
/u#Ces 13J1 - IEnt4oG 5anoa6 orou a +AO,U, e disseJI
1 S6amuu2 2J1 - IEnt4oG orou Y6anan e disseJI
1 S6amuu2 23J1- - IOrou DaaudJ ` +AO,U,G U8 de +aos6oru2...I
2 Beis )J1. - IOrou U27s6ua e disseJI
2 Beis )J11 - IEG como desceram contra e2eG orou U27s6ua a +AO,U, e disseJI
2 Beis 1!J15 - Ie orou $erante +AO,U,G diCendoJI
2 Beis 2-J2 - IEnt4oG *irou YoCoFi7ao6u o rosto $ara a $arede e orou a +AO,U,G diCendoJI
A 2ista de *ers#cu2os dos Fue oraram IdiCendoIG I3a2andoI & muito grande e n4o *ai caber aFui. E o Fue e2es
disseram 3oi em *oC a2taG $orFue 3icaram registradas suas $a2a*ras nas escrituras. Se ti*essem orado em
$ensamento =o Fue n4o eKiste?G como $oderiam 3icar registradas suas $a2a*ras( Certamente a2gu&m ou*iu
a ora@4o Fue 3oi 3eita e registrou $or escrito. Orar & 3a2ar =com a boca? com +AO,U, U8. Essa & a de3ini@4o
escritura2G inde$endente do Fue os dicion9rios $ossam diCer. EKternarG co2ocar $ara 3oraG mani3estar.

3e acordo com fsios I'VY esse publico quem so- Todos os seres espirituais !(em tudo em todo o tempo
6aquilo que fa0emos9-

Sim. E *oc> Fue $ensa*a Fue 6a*ia $ri*acidadeG n4o & min6a irm4(

384
Somos rodeados $or uma nu*em de testemun6as o tem$o todo.
SM n4o $odemos a3irmar Fue seEam sem$re os mesmos es$#ritos o tem$o todoG $orFue e2es n4o s4o
oni$resentes como +AO,U, U8 &G e $ortantoG n4o $odem me obser*ar e obser*ar *oc> ao mesmo tem$o.
"ara obser*arem *oc> e2es t>m de sair daFui e ir at& a#G $orFue e2es n4o s4o oni$resentes. Somente U8,I5
=+AO,U,G +AO,US,UA e BUY,A? s4o oni$resentes e est4o em todos os 2ugares ao mesmo tem$o.

Que tipo de recompensa Y%12*2 nos d- .or orarmos, espirituais ou materiais, ou em que setores, e como
isso, me e"plica-

Becom$ensa n4o & a2go de*ido como um sa29rio. Sa29rio & a2go de*idoG mas recom$ensa & a2go dado de*ido
O magnanimidade de +AO,U, U8.
Como n4o & sa29rio de*idoG +AO,U, U8 d9 o Fue E2e deseEa darG da 3orma Fue E2e decidir dar.
8embre-se Fue a recom$ensa Fue +AO,U, U8 decidir dar & sem$re a me26or de todas e Fue ir9 ser
*erdadeira b>n@4o.
N4o tente sugerir recom$ensas.... +AO,U, U8 sabe me26or do Fue nMs como recom$ensar.
IA b>n@4o de +AO,U, U8 edi3icaG e consigo n4o traC desgostoI. Isso & escritura2 e muito im$ortante.
AssimG amada irm4 C.....G se mais +AO,U, U8 me concederG mais escre*erei.....
"aC seEa contigo sem$reG e Fue *en6am a ti todas as coisas Fue +AO,U, U8 $re$arou de antem4o $ara ti
como resu2tado de um imenso e inescrut9*e2 amor $or sua *ida. Em o Nome +AO,US,UAG assim seEaN
UCu27ao.

So#re LnomeL e LrenomeL

%madoP @huaol;mP
Querido quero te fa0er uma pergunta, preciso de sua ajuda, e de um estudo, que creio que tenha.
stou pregando YaohRshua, para um amigo meu aqui de %raguari, falta apenas uma unica dR!ida para ele
realmente crer e defender a !erdade totalmente.
% questao da du!ida '
No hebraico, o termo N1#, quando referido, uma representao do carter, personalidade, ao,
pessoa, poder-
1u o termo N1#, na lingua hebraica, se refere a .81NTN,5% de uma juno fontica e !erbal do t&tulo
mesmo-
1 que eu disse a ele, que atra!s do titulo do Nome foneticamente pronunciado, carrega por si a identidade
!erdadeira, e todo o conteRdo de personalidade, aao, pessoa, atitude, missao, honra..etc..
#as nao tenho pro!as concretas, de que no hebraico, o termo N1# se refere ao t&tulo fontico....de ser
um Nome...
.ois um pastor presbiteriano, disse a ele que Nome no hebraico nao se refere a Nome em portugues, de
titulo, como <oao, @ebastiao, ,arlos etc...
#as sim, o significado do termo $ N1# no hebraico di0 respeito, a carter, autoridade, personalidade, da
pessoa da aao, e nao ao titulo em si.
ntao ele quer uma pro!a real de que na lingua hebraica, o termo N1# quer di0er N1# em titulo
mesmo, como .edro, <os, >eraldo etc....ara ele defender o nome Yaohushua como o titulo fontico desse
nome mesmo.
#as se as pro!as forem de que o termo N1# no hebraico significa $ posiao, poder, autoridade, carter,
aao, sem se preocupar com o titulo em si, entao pra ele, nao ter importSncia chamar o #essias de jesus,
Yeshua, ou Yaohushua, pois o que importa dentro no termo N1# a aao desse #essias, como
representaao de sal!ador com poder, sacrificio, carater, autoridade, e nao o titulo em si...
.reciso de um material que pro!a que na lingua hebraica, quando se refere ao N1# realmente um t&tulo
que carrega por detras suas qualidades, e nao uma personalidade em si, ou uma missao em si, sem um
N1# 6T5T*419 a ser in!ocado.
Que YaohRshua te abenoe poderosamenteP
#. #.

385
Estimado irm4o 5. 5.G

A $a2a*ra InomeI est9 intimamente 2igada O $essoa Fue o $ossui.
E2a temG ao mesmo tem$oG o sentido de InomeI =identi3ica@4o? e IrenomeI =boa ou m9 3ama?.
"rocure $ensar no nome I,it2erI.
SM de ou*i-2o E9 causa re$u2sa.
"or Fue(
"orFue esse nome est9 intimamente 2igado a uma $essoa re$u2si*a $or tudo Fue 3eC.
Esse nome identi3ica a $essoa e ao mesmo tem$o re$resenta a m9 3ama de2a.
I/esusI & um nome mais re$u2si*o ainda do Fue I,it2erIG $orFue e2e & um demRnio im$ostor e usur$ador
do *erdadeiro Ungido de +AO,U, U8.
N4o 69 como se$arar uma $essoa de sua 3amaG seEa e2a boa ou ruim.
E o nome & a Anica 3orma de identi3icarmos ta2 $essoa.
Se$arar InomeI de IrenomeI & im$oss#*e2G $orFue o nome re$resenta a $essoaG identi3ica a $essoaG e traC
consigo tudo o Fue a $essoa & e 3aC =ou 3eC?.
%uando as $essoas diCemJ IEu ten6o um nome a Ce2arIG e2as est4o diCendo ao mesmo tem$o Fue e2as
Fuerem $reser*ar sua 3ama e Fuerem $reser*ar sua identi3ica@4oG $orFue as duas coisas est4o intimamente
2igadas uma O outra.
"or Fue os criminosos Fuerem sem$re mudar de nome(
"orFue os nomes Fue os identi3icam est4o muito suEos e e2es n4o Fuerem ser identi3icados.
Esse & o crime de 3a2sa identidade.
"or Fue nMs n4o $odemos mudar nosso nome em nossos documentos(
"orFue os nossos nomes nos identi3icam ci*i2mente e re$resentam nosso 6istMrico de *ida $erante as
autoridades.
O Nome +AO,US,UA re$resenta a $essoa do Ungido e Sua es$2endorosa boa 3ama.
O nome IEesusI re$resenta a $essoa de um demRnio mito2Mgico grego e sua $&ssima 3ama.
AssimG & im$oss#*e2 nos re3erirmos ao Ungido de +AO,U, U8 $or Fua2Fuer outro nomeG uma *eC Fue o
Nome +AO,US,UA & Fue traC em Si a identi3ica@4o e toda a boa 3ama a E2e associada.
%uando ou*imos o nome I,it2erI sentimos re$u2saG $orFue identi3icamos uma $essoa indigna.
%uando ou*imos o Nome +AO,US,UA sentimos intenso $raCer e a2egriaG $orFue e2e identi3ica o nosso
Sa2*adorG o UngidoG o "er3eito 'i26o de +AO,U, U8.
N4o se se$ara identi3ica@4o de renome ou 3amaG de 3orma a2guma.
:ratar a $a2a*ra InomeI somente como se 3osse IrenomeI & um erro muito grande.
"ergunte ao seu amigo se e2e co2ocaria o nome ISatanI num 3i26o de2e....e aguarde a res$osta.
H Mb*io Fue esse nome identi3ica um ser es$iritua2 ma2igno e traC com e2e toda a m9 3ama desse ser.
Es$ero ter aEudado.
"aC seEa sem$re contigoG em o Nome +AO,US,UAG amnao.

Imagem e eme*)an!a

stimado irmo,
2oje me deparei com uma dR!ida, que muito me preocupei. @ou um grande apreciador de seus estudos
desde de muitos anos atrs e o considero um grande sbio. 8ecorro ao seu au"&lio para me esclarecer
acerca da criao do homem.
V. @e 3eus esp&rito, como pode ter criado um ser conforme a sua imagem, uma !e0 que esp&rito no tem
imagem. #e parece que a traduo tambm est equi!ocada no hebrico que !oc( apresenta no seu site,
em [outros estudos['
[ disse *lhim' +aamos um homem Aser humanoB F Nossa imagem, conforme a Nossa semelhana) tenha
ele dom&nio sobre os pei"es do mar, as a!es dos cus, os animais, toda a terra e todos os rpteis que
rastejam sobre a terra[.
\. ,omparando tais !ers&culos com a b&blia Yaohushua 6adquirida no site de ,ohanul9 a traduo diferente
e parece$me mais correta quando o !ocbulo mencionado to somente [semelhante[. Nejamos'

386
[3isse mais Y712* *42O#' +aamos um homem, um ser semelhante a n/s, e que domine sobre todas as
formas de !ida na terra, nos ares e nas guas. Y712* *42O# criou ento o homem semelhante ao seu
,riador) assim Y712* *42O# criou o homem. 2omem e mulher $ foi assim que os fe0[.
I. @e Yaohu *l ti!esse uma imagem, com certe0a nos era outorgada a condio de fa0ermos uma para
idolatrarmos, conforme os pagos idolatram seus &dolos. Toda!ia, como nos informa VTm_.V_ que homem
algum jamais !iu a Y%12* *lhim. .or fa!or, qual o certoP ser imagem e semelhana ou to somente
semelhante- .ois por semelhana entendo ter uma !ontade, li!re arb&trio, consci(ncia e um esp&rito.
%tenciosamente,
5... 4...

Estimado I... 8...G
Agrade@o $e2a con3ian@a de$ositada em mimG mas a re$asso $ara +AO,U, U8 $ois sem E2e eu n4o teria
sabedoria a2guma.
No 6ebraico origina2 est4o $resentes as $a2a*ras :XE8E5 e DE5U:,G e n4o $odemos desa$arecer com e2as
como 3eC o Sr. 'i2imino =*u2go Co6anu2?.
/9 6ou*e &$oca =ta2*eC? em Fue esse 6omem $udesse ser con3i9*e2G mas todas as coisas Fue $resenciei e
ou*i at& 6oEeG tanto de2e como de terceirosG o tornaram a2gu&m tota2mente incon3i9*e2 $ara mim e $ara
muitos. N4o Eu2go o 6omem em siG mas sim suas $a2a*ras e ensinamentos. =mas isso n4o & o Fue im$orta
agora?.
O 3ato & Fue +AO,US,UA nos garantiu Fue I*er#amosI +AO,U, U8.
O 3ato de +AO,U, U8 estar in*is#*e2 aos nossos o26os naturaisG cuEa *is4o & b2oFueada $e2o 3irmamentoG
isso n4o signi3ica Fue E2e n4o seEa *is#*e2 no $2ano es$iritua2.
As $essoas associam a $a2a*ra Ies$#ritoI sem$re O $a2a*ra Iin*is#*e2IG mas e2as n4o t>m o mesmo
signi3icado.
,oEeG enFuanto nesse mundoG nMs n4o temos *is4o do mundo es$iritua2G e $ortantoG os es$#ritos s4o
in*is#*eis $ara nMs.
ContudoG no mundo es$iritua2G os es$#ritos se *>em entre si.
+AO,US,UA disseJ I<em-a*enturados os 2im$os de cora@4oG $orFue *er4o +AO,U, U8I. =5an7ao6u 5J1?.
OraG se nMs O *eremosG & $orFue E2e & *is#*e2G embora no tem$o $resente n4o seEa *is#*e2 $ara os nossos
o26os cuEa *is4o & b2oFueada $e2o 3irmamento.
Se *oc> Fuiser de$ois eu eK$2ico mais acerca desse b2oFueio de *is4o $e2o 3irmamento. =3irmamento n4o &
c&uG como muitos $ensam?.
S4o duas $a2a*ras bem di3erentes $ara I3irmamentoI e $ara Ic&uI em 6ebraicoG e ambas s4o re3eridas em
<eres6i7tG e $recisamos com$reender com c2areCa o Fue & uma coisa e o Fue & a outra.
Se *oc> $ensar numa $e2#cu2a Iinsu23i2meI Fue as $essoas co2ocam nos *idros dos carrosG e2a 3aC com Fue
Fuem est9 3ora do carro n4o enKergue Fuem est9 dentro do carroG mas os Fue est4o dentro do carro se
enKergam c2aramente. O 3irmamento & essa $e2#cu2aG Fue $ermite a *is4o do mundo es$iritua2 $ara o
mundo natura2G mas n4o $ermite o contr9rioG Fue seria a *is4o do mundo natura2 $ara o mundo es$iritua2.
Toc> se 2embra Fue as escrituras nos diCem Fue somos rodeados $or uma nu*em de testemun6as( Essa
nu*em de testemun6asG Fue s4o es$#ritosG nos *>em diariamenteG e nos rodeiam diariamenteG mas nMs n4o
os *emosG $orFue e2es 3icam do outro 2ado do 3irmamento.
'irmamento &G $oisG uma $e2#cu2a Fue se$ara o mundo es$iritua2 do mundo natura2. Os Fue est4o do outro
2ado do 3irmamento t>m *is4o $ara o mundo natura2G mas os Fue est4o no mundo natura2 n4o t>m *is4o
$ara o mundo es$iritua2. EntretantoG os Fue est4o no mundo es$iritua2G todos se *>em entre siG como os
$assageiros do carro Fue tem uma $e2#cu2a insu23i2me nos *idros.
5uitos $ensam =erroneamente? Fue +AO,US,UA *eio a esse mundo e tomou a nossa 3orma 6umana. Isso
& absurdo.
+AO,US,UA sem$re te*e a 3orma 6umanaG e 3omos nMs Fue 3omos criados con3orme a imagem e
seme26an@a dE8EG e n4o E2e Fue assumiu a nossa 3orma.
O Fue +AO,US,UA assumiu 3oi a nossa carne de $ecadoG $ara $rega-2a no madeiro e condenar o $ecado na
carneG mas n4o a nossa 3ormaG $orFue a 3orma 6umana & originariamente dE8EG e n4o nossa.
O Fue as $essoas $ensam Fue *4o *er Fuando 3or cum$rida a $a2a*ra de +AO,US,UA Fue diC Fue *eremos
+AO,U, U8 3ace a 3ace(
Certamente *eremos o Ser Su$remo Criador com a nossa 3ormaG ou me26or diCendoG com a 3orma dE8E Fue
se tornou nossa.

387
Os 3i26otes de e2e3ante s4o iguaiCin6os aos seus $ais e2e3antes. Os 3i26otes de gira3a tamb&m. Os 3i26os de
+AO,U, U8 n4o $odem ser di3erentes de seu "aiG como o $rM$rio +AO,US,UA n4o era di3erente de Seu
"ai e nosso "aiG +AO,U, U8.
"ortantoG essa tradu@4o de Ium ser seme26ante a nMsI & muito corru$ti*aG deri*ati*a da *erdade e
detur$adora das escriturasG $ois su$rimem as $a2a*ras :XE8E5 e DE5U:, =imagem e seme26an@a? Fue
est4o c2aramente gra3adas no :ana;6 $ara Fuem Fuiser 2er. E maisG as $a2a*ras est4o como :Ce2emnu e
Demut6nu =nossa imagem e nossa seme26an@a?G o Fue mostra com c2areCa Fue +AO,U, U8G +AO,US,UA e
o BUY,A U8,I5 $ossuem a mesma imagem e a mesma seme26an@aG como nMs com E2es.
AssimG n4o con3unda as $a2a*ras Ies$#ritoI e Iin*is#*e2I $orFue n4o s4o a mesma coisa. Os es$#ritos est4o
in*is#*eis $ara nMs nesse tem$o $resenteG $orFue +AO,U, U8 esco26eu Fue a Eusti3ica@4o seria $e2a 3&G e a
3& im$2ica em Fue n4o 6aEa *is4o. A $rM$ria de3ini@4o de 3& diC Fue a 3& & a con*ic@4o de 3atos Fue se n4o
*>em. 8ogoG se *#ssemosG n4o $oder#amos ter 3&. H $or isso Fue +AO,U, U8 estabe2eceu o 3irmamentoG
se$arando tota2mente o reino es$iritua2 do reino natura2G de modo Fue n4o ti*&ssemos *is4o do reino
es$iritua2 a n4o ser $e2a 3&. Essa 3oi tamb&m a s9bia 3orma de *etar a sa2*a@4o dos es$#ritos rebe2desG entre
e2es 6a-satanG $orFue e2es *>em tudo no reino es$iritua2G e $ortantoG n4o $odem ter 3& $ara serem sa2*os.
"ara nMsG a sa2*a@4o est9 dis$oni*e2G $or meio da 3&G mas $ara essesG a sa2*a@4o est9 *etada eternamenteG
$orFue n4o $odem ter 3&G uma *eC Fue a 3& eKige Fue n4o 6aEa *is4o.
Estudos Fue 26e aEudar4oJ
IOnde est4o os mortosIG e tamb&m IO 'irmamentoIG dis$on#*eis nesse materia2.
Es$ero ter aEudado.
"aC seEa sem$re contigoG em o Nome +AO,US,UAG amnao.

*0ul;ao, que a pa0 de Yaohushua seja contigoP
%gradeo pelas mara!ilhosas respostas, e tenha certe0a que foram mais que esclarecedoras. >ostaria que
!oc( me e"plicasse mais acerca desse [bloqueio de !iso pelo firmamento[.

"rimeiramenteG 2eia acerca do 3irmamento em teKto dis$on#*e2 nesse materia2G em estudo sobre o mesmo.
A maioria das $essoas $ensa Fue c&u e 3irmamento s4o a mesma coisaG mas as escrituras usam $a2a*ras
di3erentes $ara um e $ara o outro.
As escrituras mostram Fue o 3irmamento 3eC di*is4o entre as 9guas Fue esta*am acima do 3irmamento e as
9guas Fue esta*am abaiKo do 3irmamento.
"odemos entender isso de 3orma 2itera2 e simbM2icaG $orFue ambas con3erem.
Na inter$reta@4o 2itera2G com$reendemos de onde *ieram as 9guas Fue causaram o di2A*ioG Fue eram 9guas
Fue esta*am acima do 3irmamento. Isso & muito c2aroG $orFue a Fuantidade de 9gua eKistente na terra
naFue2a &$ocaG se toda e2a 3osse trans3ormada em nu*ens de c6u*aG ao c6o*er essas 9guas a$enas
*o2tariam a ocu$ar os seus 2ugares em maresG rios e 2agosG e n4o subiriam como subiram acima dos mais
a2tos montes. H muito c2aro Fue $ara cobrir os mais a2tos montes 3oi $reciso Fue 9gua adiciona2 3osse
derramada sobre a terraG e n4o a 9gua Fue E9 eKistia na terra na &$oca. Em outras $a2a*rasG se toda a 9gua
da terra e*a$orasse e descesse numa grande c6u*aG *o2taria a ocu$ar o mesmo es$a@o Fue ocu$a*a antes
de e*a$orarG e n4o 6a*eria di2A*io a2gum. 'oi necess9ria 9gua adiciona2G e isso 3ica muito c2aro Fuando as
escrituras diCem Fue +AO,U, U8 3eC se$ara@4o entre as 9guas acima do 3irmamento e as 9guas abaiKo do
3irmamento.
Na inter$reta@4o simbM2icaG as 9guas re$resentam reinos ou rea2idades distintas. ,9 um reino e uma
rea2idade acima do 3irmamentoG Fue costumamos c6amar de reino es$iritua2G e 69 um reino e uma
rea2idade abaiKo do 3irmamentoG Fue costumamos c6amar de reino natura2. "or enFuantoG nMs *i*emos no
reino natura2G mas *i*eremos no reino es$iritua2 um diaG e na rea2idadeG no 3ina2 dos tem$osG os dois reinos
ser4o um sMG sem Fue 6aEa mais a se$ara@4o $e2o 3irmamento.
Como 3irmamento n4o & c&uG mas sim uma di*is4o entre os dois reinosG e2e n4o 3ica 29 2ongeG no es$a@o
sidera2 onde *emos as Icoca*imIG o so2 e os $2anetas.
O 3irmamento rea2mente nos en*o2*e e se$ara os dois reinosG de modo Fue de 29 69 *is4o $ara c9G mas de
c9 n4o 69 *is4o $ara 29G eKceto nas ocasiDes em Fue o 3irmamento 3oi abertoG con3orme re2atado di*ersas
*eCes nas escrituras. Ao ser a$edreEadoG Este*am *iu Io c&u abertoI =na rea2idade o 3irmamento aberto? e
*iu +AO,US,UA em $& ao 2ado de +AO,U, U8. No 2i*ro de YoCoFiu2 =ECeFuie2? e2e te*e *isDes com o
3irmamento aberto e te*e *is4o de seres es$irituais.

388
H c2aro Fue a *is4o de Este*am n4o $oderia ser a2go 29 no es$a@o sidera2G sen4o e2e $recisaria de um
$otente te2escM$io. "or&mG o 3irmamento nos rodeiaG e est9 bem mais baiKo do Fue as $essoas $ossam
imaginar.
As escrituras nos mostram Fue 69 uma nu*em de testemun6as nos rodeandoG e n4o $oderiam nos rodear
se esti*essem t4o distantes como as $essoas $ensam.
En3imG o 3irmamento & uma $e2#cu2a Fue nos rodeiaG e Fue $ermite a *is4o de 29 $ra c9G mas n4o daFui $ara
29G $orFue +AO,U, U8 decidiu e de3iniu Fue a nossa sa2*a@4o seria obtida $e2a 3&G e a 3& eKc2ui $or
com$2eto a *is4o. Essa 3oi tamb&m a s9bia 3orma de eKc2uir os es$#ritos ma2ignos da $ossibi2idade de
sa2*a@4oG $ois e2es *>emG e com *is4o n4o $ode 6a*er 3&.
Os Fue E9 morreramG tamb&m n4o $odem mais ter 3&G $orFue $assaram $ara o outro 2ado do 3irmamentoG e
29 e2es t>m *is4o. "ortantoG a 3& & a2go $ara o nosso tem$o $resenteG onde n4o temos *is4o natura2 das
coisas es$irituaisG e Fue 3indo esse tem$o E9 n4o 69 mais $ossibi2idade a2guma de sa2*a@4oG $orFue n4o 69
mais $ossibi2idade de 3&.
8embre-se sem$re Fue a 3& & a con*ic@4o de 3atos Fue se n4o *>emN

389

NO5ÊS DE 2EBRAICO

Introdu!$o

Em $rimeiro 2ugar gostar#amos de esc2arecer Fue o moti*o Fue nos 2e*a a dis$onibi2iCarG neste materia2G
in3orma@Des b9sicas sobre o idioma 6ebraicoG n4o & a de 3ormar es$ecia2istas neste idiomaG sen4o a$enas
3ami2iariCar o 2eitor com este idiomaG de modo a des$ertar seu interesse ao a$ro3undamento no
con6ecimento da *erdade escritura2G cuEos 3undamentos s4o 6ebraicos.
O con6ecimento de 6ebraico n4o & 3undamenta2 $ara a nossa sa2*a@4oG *isto Fue ningu&m & sa2*o $or
con6ecer 6ebraicoG mas & muito im$ortanteG $rinci$a2mente se 2e*armos em conta Fue as tradu@Des Fue
c6egaram at& nMsG seEa em $ortugu>s ou em Fua2Fuer outro idiomaG cont>m corru$@Des gra*es $or
tend>ncias re2igiosas deste ou daFue2e tradutorG ou entidades re2igiosas com interesses $rM$rios.
O con6ecimento do 6ebraicoG mesmo Fue b9sico e su$er3icia2G E9 nos a2arga sobremodo nossos 6oriContes
de *is4o $ara uma me26or com$reens4o das escriturasG e abre os nossos o26os $ara enKergarmos com
c2areCa onde e $orFue $odemos estar sendo enganados $or distor@DesG ou mesmo mentiras inseridas
*o2untariamente $e2os Fue manuseiam as escrituras com inten@Des indignas. Embora 6aEam muitos teKtos
traduCidos erroneamenteG com 3ortes tend>ncias re2igiosas $or $arte de seus tradutoresG o Fue mais so3reu
com as tradu@Des 3oram os NO5ES $rM$riosG seEam de $essoas ou de 2ugares. E o mais gra*e de tudo issoG
3oram as adu2tera@Des causadas aos Nomes mais sagradosJ do CriadorG de seu 'i26oG o 5essiasG e do
Conso2adorG o Es$#rito da Terdade. Este assunto est9 2argamente eK$2icado no tM$ico Seu NomeG nesse
materia2.
"rossigamos ent4o $ara o $rimeiro contato com o idioma 6ebraicoG 2embrando sem$re Fue nossa inten@4o
& 3ornecer o b9sicoG sem $retens4o de 3ormar es$ecia2istasG n4o sendo este o $ro$Msito $rinci$a2 deste
materia2. A $rimeira in3orma@4o Fue os $rinci$iantes em 6ebraico deseEam &G sem dA*idaG con6ecer o
a23abeto 6ebraico ou Ia2e3betsI. Os caracteres 6ebraicos s4oG rea2menteG bem di3erentes dos caracteres
ocidentaisG mas com $ouco tem$o conseguimos nos acostumar com e2esG Fuando ent4o $assam a ser 2idos
sem necessidade de recorrermos a tabe2as de consu2ta. Toc> 3icar9 sur$reso de sM encontrar consoantes no
Ia2e3betsIG $or&m mais adiante 3a2aremos sobre isso.

Tamos ent4o ter nosso $rimeiro contato com os caracteres 6ebraicos.

s
8etra V8E' - N4o $ossui som $rM$rio. "odeG $or&mG assumir o som de *ogaisG de$endendo da
$a2a*ra. %uando usada $ara re$resentar nAmerosG re$resenta o a2garismo 1.
:
8etra <E: ou TE: - EFui*a2e Os 2etra I<I ou ITIG de$endendo da $a2a*ra. %uando usada $ara
re$resentar nAmerosG re$resenta o a2garismo 2.
.
8etra 0U5E8 - EFui*a2e O 2etra I0I. Seu som & sem$re como em IgatoIG mas nunca como em
IgiCI. %uando usada $ara re$resentar nAmerosG re$resenta o a2garismo 3.
:
8etra DV8E: - EFui*a2e O 2etra IDI. %uando usada $ara re$resentar nAmerosG re$resenta o
a2garismo .

390

8etra BQ - EFui*a2e O 2etra I,I. Sua $ronAncia & como na $a2a*ra I6ouseI em ing2>s =r9use?. N4o
$ossui som Fuando no 3ina2 da $a2a*ra. %uando usada $ara nAmerosG re$resenta o a2garismo 5.

8etra TAT - EFui*a2e O 2etra ITIG mas $ode ter som de *oga2 IUI ou de *oga2 IOIG de$endendo
da $a2a*ra. %uando usada $ara re$resentar nAmerosG re$resenta o a2garismo ).

8etra XVIN - EFui*a2e O 2etra IXI. %uando usada $ara re$resentar nAmerosG re$resenta o
a2garismo ..
:
8etra BQ: - O BQ: de 3orma trans2iterada & IY,I ou IC,I. Seu som & como o som do IBI na
$a2a*ra IBUAI. H muito $arecido com o BQG mas sua $ronAncia & 3ortemente gutura2. %uando
usada $ara re$resentar nAmerosG re$resenta o a2garismo 1.
:
8etra :Q: - EFui*a2e O 2etra I:I. %uando usada $ara re$resentar nAmerosG re$resenta o
a2garismo !.

8etra +OD - EFui*a2e O 2etra I+I. A$resenta som de IIIG embora seEa uma consoante. O I+I n4o
3aC $arte do a23abeto da 2#ngua $ortuguesaG mas tanto em 6ebraico como em ing2>sG o I+I &
considerado consoante. %uando usada $ara re$resentar nAmerosG re$resenta o *a2or 1-.
:
8etra YA' - EFui*a2e O 2etra IYI. N4o de*e ser trans2iterada como ICIG $orFue em muitas
$a2a*ras em $ortugu>s o ICI tem som de ISI =casa soa como ;asaG mas ceia soa como seia?.
%uando usada $ara re$resentar nAmerosG re$resenta o *a2or 2-.

8etra 8i5ED - EFui*a2e O 2etra I8I. %uando usada $ara re$resentar nAmerosG re$resenta o *a2or
3-.
:
8etra 5E5 - EFui*a2e O 2etra I5I. %uando usada $ara re$resentar nAmerosG re$resenta o *a2or
-.
.
8etra NUN - EFui*a2e O 2etra INI. %uando usada $ara re$resentar nAmerosG re$resenta o *a2or
5-.
:
8etra SV5EY - EFui*a2e O 2etra ISI. %uando usada $ara re$resentar nAmerosG re$resenta o *a2or
)-.
r
8etra A+IN - Esta 2etra tamb&m n4o $ossui som $rM$rio e n4o $ossui corres$ondente em
$ortugu>s. "odeG contudoG assumir o som de di3erentes *ogaisG de$endendo da $a2a*ra.
%uando usada $ara re$resentar nAmerosG re$resenta o *a2or .-.
e
8etra "Q - EFui*a2e O 2etra I"IG mas tamb&m $ode ter som de I'I. %uando usada $ara
re$resentar nAmerosG re$resenta o *a2or 1-.
s
8etra :XADE - Esta 2etra tamb&m n4o $ossui corres$ondente em $ortugu>s. EFui*a2e a um I:I
seguido de IXI ou ISI. "ode ser trans2iterado como I:XI ou I:SI. %uando usada $ara
re$resentar nAmerosG re$resenta o *a2or !-.

391

8etra %n' - EFui*a2e O 2etra I%I. "ronuncia-se CR3. %uando usada $ara re$resentar nAmerosG
re$resenta o *a2or 1--.

8etra BQS, - EFui*a2e O 2etra IBI intermedi9ria em $ortugu>sG como na $a2a*ra ICABOI. %uando
usada $ara re$resentar nAmerosG re$resenta o *a2or 2--.
:
8etra S,IN - EFui*a2e Os 2etras IS,IG com o mesmo som de um IC,I em $ortugu>s. %uando
usada $ara re$resentar nAmerosG re$resenta o *a2or 3--.
-
8etra :AT - EFui*a2e O 2etra I:I. %uando usada $ara re$resentar nAmerosG re$resenta o *a2or
--.

O ,ue - BEGADWE4AT .

<egad;e3at & o nome usado $ara o conEunto de )=seis? consoantes Fue $odem ou n4o ter a sua $ronAncia
as$irada. S4o e2asJ I<Q:IG I0U5E8IG IDV8E:IG IYA'IG I"QI e I:ATI. Em *erdadeG o som as$irado se
re$resenta co2ocando-se um I6I a$Ms a 2etraG resu2tando emJ

<6 =T?G 06G D6G Y6G "6 ='? e :6

Estas 2etrasG Fuando a$resentadas da 3orma sim$2es acimaG s4o as$iradas. %uando n4o s4o as$iradasG ent4o
de*em receber um $onto m&dio interior $ara re$resentar uma $ronAncia n4o as$irada. Note Fue n4o s4o
consoantes adicionais ao Ia2e3betsIG mas sim as mesmas seis consoantes E9 a$resentadasG Fue $ossuem
sons di3erentes de$endendo das $a2a*ras em Fue s4o usadas. AssimG con3ira na tabe2a abaiKo as 3ormas
as$iradas e n4o as$iradas destas )=seis? consoantesJ

:
Corres$onde ao I<6I =< as$irado? Fue & de
3ato um ITIG e ent4o & re3erido como
ITQ:IG em *eC de I<Q:I.
z
Corres$onde ao I<IG n4o as$irado.
.
Corres$onde ao I06I as$irado.
.
Corres$onde ao I0I n4o as$irado.
:
Corres$onde ao ID6I as$irado.
:
Corres$onde ao IDI n4o as$irado.
:
Corres$onde ao IY6I as$iradoG e ent4o &
re3erido como IY,A'I.
:
Corres$onde ao IYI n4o as$irado.
e
Corres$onde ao I",I as$iradoG Fue & de
3ato um I'IG e ent4o & re3erido como I'QI.
e
Corres$onde ao I"I n4o as$irado.
-
Corres$onde ao I:6I as$irado.
~
Corres$onde ao I:I n4o as$irado.

392
To2to a 2embrar Fue estas n4o s4o seis consoantes adicionaisG mas a$enas as mesmas consoantes Fue
recebem o $onto m&dio interiorG denominado Id9gues6 2eneI.

Ma onde et$o a +ogai.

No 6ebraico arcaicoG mais antigoG n4o eKistiam *ogais na escritaG de 3orma nen6uma. A$enas as $essoas
a$rendiam o som de cada $a2a*ra e inseriam na 2eitura o som das *ogais destas $a2a*ras. Be$etindoJ os
sons de *ogais eKistiamG & c2aroG mas n4o 6a*ia re$resenta@4o escrita destes sonsG sen4o a$enas das
consoantes das $a2a*ras.

Imagine Fue *oc>G desde o in#cio de sua a23abetiCa@4oG ten6a a$rendido a escre*er a $a2a*ra Icom$utadorI
assimJ IC5":DBI. Ent4o Fuando *oc> encontrasse esta $a2a*ra IC5":DBI num teKtoG *oc> 2eria em *oC
a2ta ICO5"U:ADOBIG inserindo todas as *ogais Fue n4o estariam $resentes na escrita.

Assim era o 6ebraico arcaico at& a &$oca dos massoretas. A $artir deste gru$o denominado massoretasG
6ou*e uma $reocu$a@4o de Fue o 6ebraico $udesse ser esFuecido tota2mente e ningu&m mais soubesse
como se $ronuncia*am as $a2a*ras. 'oi ent4o criado um sistema de sinaisG c6amados de ISINAIS
5ASSOBH:ICOSIG $ara indicar e memoriCar as *ogais no idioma 6ebraicoG de modo Fue a $erda da cu2turaG
Fue e2es temiamG n4o acontecesse.

Desta 3eitaG o 6ebraico moderno conta com um sistema de sinais massor&ticos com a 3ina2idade de indicar a
$ronAncia das *ogais. :a2 sistemaG se $or um 2ado aEudou a $reser*ar a $ronAncia origina2 das $a2a*rasG $or
outro 3oi um terr#*e2 instrumento de corru$@4oG uma *eC Fue uma uti2iCa@4o errada de tais sinaisG
$er$etuaria o erro $ara todas as gera@Des 3uturas. 5ais adiante 3a2aremos sobre a2guns eKem$2os destes.

A ortografia do )e#raico

Em $rimeiro 2ugar & necess9rio a$rendermos como se 2> um 2i*ro escrito em 6ebraicoG como $or eKem$2oG
as Sagradas Escrituras ,ebraicas.
Norma2mente ao abrirmos um 2i*ro escrito em a2guma 2inguagem ocidenta2G a 2ombada 3ica O esFuerda e
3o26eamos as $9ginas *irando-as da direita $ara a esFuerda.
%uando abrimosG $or eKem$2oG uma <#b2ia ,ebraicaG a 2ombada de*er9 3icar O direitaG e 3o26earemos as
$9ginas da esFuerda $ara a direita.
A escrita 6ebraica & 3eita da direita $ara a esFuerdaG a $artir da $rimeira 2in6a su$eriorG e descendo 2in6a a
2in6a. ,9 uma in*ers4o de 2atera2idade em re2a@4o O escrita ocidenta2.
Em segundo 2ugarG & $reciso entendermos Fue em 6ebraico n4o eKistem *ogaisG mas a$enas consoantesG
embora a2gumas destas consoantesG e*entua2mente atuem com o som de *ogais.
Duas destas consoantes s4o es$ecia2mente usadas $ara *ogaisG e em si n4o $ossuem som a2gumG sen4o o
som de *oga2 Fue adFuirem de$endendo da $a2a*ra em Fue est4o. Estas consoantes s4o o V8E' =$rimeira
2etra do Ia2e3betsI 6ebraico? e o V+IN.

Be2embre abaiKo como & a 3orma Fuadr9tica destas duas 2etrasJ

s r
V8E' V+IN

Denomina-se 3orma Fuadr9tica ao ti$o de 2etra usado $ara im$rensaG aFue2a Fue n4o & manuscrita. Os
caracteres 6ebraicos Fuadr9ticos s4o os Fue $rimeiramente trataremos aFui.

Outra 2etra 6ebraica Fue $ode assumir sons de *ogais & o TVTG $or&m esta 2etra tem o seu som $rM$rio
Fuando n4o est9 sendo usada como *oga2. O TVTG Fuando & usado com o seu $rM$rio somG corres$onde ao
nosso ITI como em ITA8EI.

393
Be2embre abaiKo como & a 3orma Fuadr9tica da 2etra TVTG corres$ondenteG como consoanteG ao nosso ITIJ

TVT

Em 6ebraico n4o eKiste di3eren@a de 2etras maiAscu2as e minAscu2as na escrita. O mesmo ti$o de 2etra &
usado $ara come@ar uma 3raseG $ara um nome $rM$rio ou dentro das $a2a*ras. "ortanto n4o eKistem 2etras
maiAscu2as e minAscu2asG mas a$enas a 3orma natura2 das 2etras onde Fuer Fue e2as se encontrem.

A forma finai

Embora o 6ebraico n4o uti2iCe 2etras maiAscu2as ou minAscu2as na sua escritaG 69 um 3ator $ecu2iar $ara
5=cinco? 2etras es$ec#3icasG Fuando as mesmas se encontram no 3ina2 de Fua2Fuer $a2a*ra. Estas cinco 2etrasG
no 3ina2 de uma $a2a*raG a$resentam 3orma di3erenteG c6amada de 3orma 3ina2 ou ISO'I:I.
E2as corres$ondemG res$ecti*amenteG ao YG 5G NG " e :X
TeEa na tabe2a abaiKo as 3ormas normais e 3inais destas cinco 2etrasJ

4ORMA
NORMA7
: : . e s
4ORMA
4INA7

:

C2assi3ica@4o das consoantes Fuanto O 3on&tica.

GUTURAIS
s r :

PA7ATAIS
. :

7INGUAIS
. : - :
DENTAIS
: : s

7ABIAIS
: : e

Obser*e Fue a consoante BQS, &G ao mesmo tem$oG gutura2 e 2ingua2.

394
O inai maor-tico

Como *imos anteriormenteG os sinais massor&ticos n4o 3aCiam $arte do 6ebraico arcaicoG origina2menteG
tendo sido criados numa &$oca em Fue 6a*ia temor de Fue a 2#ngua 6ebraica ca#sse no esFuecimento e se
tornasse im$oss#*e2 saber como as $a2a*ras eram $ronunciadas. Como e3eito dissoG $ronAncias $uderam
ser a2teradas tamb&mG bastando Fue a2gu&m $or 3a26a ou $or tend>ncia re2igiosa inserisse o massor&tico
errRneo.
Os sinais massor&ticosG em sua maioriaG s4o co2ocados abaiKo das 2etrasG mas a2guns tamb&m s4o co2ocados
acima ou na 2in6a m&dia da 2etra. Tamos ent4o con6ec>-2osG e $ara isso a$2icaremos os sinais Os 2etrasG
como eKem$2o. A$2icaremos todos O 2etra V8E'G eKceto aFue2es Fue s4o caracter#sticos da 2etra TAT.

7ONGAS BRE9ES SEMI9OGAIS
9OGA7 LAL
s s s s
Qamat( Gado*
?+er teFto@
Patar
S)e+au Qamat(
?Qamat( Qaton@
S)e+au Patar
9OGA7 LEL
s s s s
TerM Sego* S)e+au S)e+au Sego*
9OGA7 LIL
s s

2ire, Gado* 2ire, Qaton
9OGA7 LOL
s

9a+ Rou*em Rou*em
9OGA7 LUL

s

9a+ S)uru, Qi#ut

Em 6ebraico eKistem *ogais 8ON0ASG <BETES e SE5ITO0AIS. "ara me26or entendimentoG $recisaremos
eK$2icar a2guns dos massor&ticos.

Qamat( - O massor&tico IFamatCI $ossui um som de *oga2 Fue & considerado como IAI $ara muitosG mas
Fue de 3ato $ossui um som de IAI ocoG 3ec6ado $ara IOI. N4o & um som Fue $ossua re$resenta@4o em
$ortugu>sG *isto Fue em $ortugu>s n4o $ossu#mos nen6uma *oga2 com esse som. "or issoG a$esar da *oga2
IFamatCI estar a$resentada na *oga2 IAIG seu som seria me26or re$resentado $or IAOI. Na rea2idade n4o
s4o duas *ogais e nem dois sonsG mas um Anico som de *oga2 FueG $or n4o $ossu#rmos *oga2
corres$ondente em $ortugu>sG a me26or 3orma de re$resentar & uti2iCando IAOIG $orFue ao $ronunciarmos
IAOI ra$idamenteG o som resu2tante & o som entre IAI e IOI da *oga2 IFamatCI. A2guns autores se re3erem

395
ao Is6e*au FamatCI como IFamatC FatonI. O Is6e*au FamatCIG tamb&m c6amado de IFamatC FatonI & um
IAOI t4o bre*e Fue sua $ronAncia & $raticamente de IOIG em *eC de IAI. O IFamatCI & a $rimeira *oga2
usada tanto no Nome do CriadorG +AO,U, =IVOBBU?G como no Nome do 5essiasG +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?G con3orme as 3iguras abaiKoJ
r:
8AO2U2 8AO2US2UA
Os Nomes do CriadorG +AO,U, =IVOBBU?G e do 5essias +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G acimaG a$resentam
mais tr>s *ogaisJ o ITa* S6uruFI =U 2ongo?G o I%ibutsI =U curto? e o I"atarI =A curto?G sobre as Fuais
3a2aremos a seu tem$o.
Patar - H a *oga2 IAI bre*e. H usada sob a 2etra A+IN 3ina2 do Nome do 5essias +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?.
S)e+au - Este massor&tico 3oi in*entado $ara re$resentar uma semi*oga2 ou I*oga2 es*a#daI. "ara
entendermos ta2 coisaG de*emos $ensar nas $a2a*ras Iad*ogadoI ou IadEeti*oIG em $ortugu>s. Nestas
$a2a*rasG a$Ms o IdIG 69G de 3atoG uma I*oga2 es*a#daIG Fue n4o & nem escritaG mas Fue & $ronunciada $or
um tem$o muito $eFueno. ,9 $essoas Fue $ronunciam erradamente a $a2a*ra como Iade*ogadoIG como
se a2i 6ou*esse uma *oga2. Este conceito de semi*oga2 & im$ortante de ser bem entendidoG $ara uma
$er3eita $ronAncia das $a2a*ras Fue cont>m o massor&tico IS6e*auI ou seus com$ostos.
%uando o IS6e*auI a$arece 2igando uma consoante O outraG na mesma s#2abaG e2e & $ronunciado como IEI
bem curtoG mas & *oc92ico ou sonoro. Um bom eKem$2o $ara este caso & a $a2a*ra ImnemRnicoI em
$ortugu>s. Se us9ssemos massor&ticos em $ortugu>sG certamente esta $a2a*ra receberia um IS6e*auI
*oc92ico entre o ImI e o InI iniciais. O mesmo & *92ido $ara a $a2a*ra I$neuIG Fue muitos $ronunciam
erradamente como I$eneuI.
%uando o IS6e*auI a$arece no 3ina2 de uma s#2abaG e2e & $ronunciado eKtremamente curtoG e n4o &
trans2iteradoG mas atua de 3orma IsecanteI na $a2a*raG causando uma $ausa como se a $a2a*ra ti*esse sido
di*idida em duas $a2a*ras. No*amente as $a2a*ras Iad*ogadoI e IadEeti*oIG em $ortugu>sG ser*em de
eKem$2o $ara este casoG $ois & como se $ronunci9ssemos duas $a2a*ras Iad-*ogadoI ou Iad-Eeti*oI. Se
us9ssemos os massor&ticos em $ortugu>sG estas duas $a2a*ras certamente receberiam o IS6e*auI secante.
S)e+au3PatarK S)e+au3Sego* e S)e+au3Qamat( - %uando o massor&tico IS6e*auI esti*er sob uma
consoante gutura2 =92e3G 97inG 6>G ;6>t ou r>s6?G e2e de*e ser re$resentado $recedido $e2o sina2 de uma
*oga2 2onga ou bre*e =FamatCG $atar ou sego2?.
2ire, Gado* e 2ire, Qaton - A 3orma 2onga da *oga2 III & re$resentada $e2o ,ireF 0ado2G Fue & com$osto
de um $onto sob a consoante Fue $recede a 2etra +OD. A 3orma curta da *oga2 III & re$resentada $e2o
,ireF %aton Fue & a$enas um $onto sob uma consoante. A2&m dissoG a $rM$ria 2etra +ODG embora
consoanteG a$resenta som de III eG e*entua2menteG IEI.
IMPORTANTE: %uando 3a2amos sobre sinais massor&ticosG esc2arecemos Fue s4o sinais ADICIONADOS O
escrita 6ebraicaG e Fue n4o 3aCiam $arte do 6ebraico origina2. AssimG no caso do ,ireF 0ado2G somente o
$onto &G de 3atoG um sina2 massor&tico. O +OD Fue a$arece de$ois de2eG eKistiria do mesmo Eeito numa
escrita onde os sinais massor&ticos esti*essem ausentes.
Rou*em e 9a+ Rou*em - Estas s4o duas 3ormas de IOI 2ongo. O Ta* Bou2em & a re$resenta@4o da 2etra TAT
com um $onto sobre e2aG a$resentando som de IOI 2ongo $or natureCa. Este & o caso em Fue o TAT atua
como IOI e n4o como ITI. O $onto su$erior $ode tamb&m ser usado em $a2a*ras onde n4o 69 o TAT mas
Fue $ossuemG contudoG a $ronAncia da *oga2 IOI.
escrita 6ebraicaG e Fue n4o 3aCiam $arte do 6ebraico origina2. AssimG no caso do Ta* Bou2emG somente o
$onto &G de 3atoG um sina2 massor&tico. O TAT Fue a$arece sob e2eG eKistiria do mesmo Eeito numa escrita
onde os sinais massor&ticos esti*essem ausentes.
9a+ S)uru, e Qi#ut - S4o as re$resenta@Des 2onga e curtaG res$ecti*amenteG da *oga2 IUI. O Ta* S6uruF
3aC $arte do Nome do CriadorG +AO,U, =IVOBBU?G e tamb&m do Nome do 5essiasG +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?. O segundo IUI do Nome do 5essias & re$resentado $or um massor&tico %ibutsG $or ser
curto.

396
escrita 6ebraicaG e Fue n4o 3aCiam $arte do 6ebraico origina2. AssimG no caso do Ta* S6uruFG somente o
$onto na 2in6a m&dia &G de 3atoG um sina2 massor&tico. O TAT Fue a$arece com o $onto em sua 2in6a
m&diaG eKistiria do mesmo Eeito numa escrita onde os sinais massor&ticos esti*essem ausentes.

A*guma %a*a+ra %ara no fami*iari(armo000

Tamos agora a$render a2gumas $a2a*ras em 6ebraico de modo a nos acostumarmos com o a2e3bets e
tamb&m adFuirirmos um $ouco de *ocabu29rio. "or&mG antes dissoG a2guns esc2arecimentos s4o
necess9riosJ
- A 2etra 6ebraica 0UI5E8 =0? em 6ebraico n4o $ossuir9 o som da 2etra I0I em $ortugu>s como na $a2a*ra
I0EN:EI. O som do 0UI5E8 6ebraico & sem$re como na $a2a*ra I0A:OI em $ortugu>s. Na $a2a*ra
I0EN:EI o I0I est9 com som de I/IG som este Fue n4o eKiste em 6ebraico. AssimG o 0UI5E8 com o
massor&tico ,IBE% =I?G 3ormar9 0UIG como em 0ui26erme e n4o 0I como em 0i2da.
- A 2etra 6ebraica I"QIG de$endendo da $a2a*raG $ode ter som de I'IG Fuando ent4o a c6amamos de I'QI.
- A 2etra 6ebraica ITATIG de$endendo da $a2a*raG $ode ter som de ITIG de IOIG ou de IUI. %uem est9
acostumado a 2er sem o auK#2io dos sinais massor&ticos recon6ecer9 3aci2mente Fuando 3or o caso de cada
um destes sonsG mas no nosso estudo usaremos os sinais massor&ticos $ara 3aci2itar a 2eitura.
- A 2etra 6ebraica IBQS,I Fue corres$onde ao nosso IBIG n4o de*e ser 2ida como um IBI inicia2G como na
$a2a*ra IBUAIG mas simG como um IBI intermedi9rioG como na $a2a*ra ICABOI.
- A 2etra 6ebraica IBQIG Fue & trans2iterada como o nosso I,IG de*e ser $ronunciada como o IBI de IBUAIG
ou o I,I de I,OUSEI em ing2>s. %uando no 3ina2 de uma $a2a*ra e2a n4o $ossui som.
- A 2etra 6ebraica IBQ:IG Fue trans2iteramos como IY,IG $ossui um som $arecido com o IBQIG embora seEa
mais 3ortemente gutura2. H $ronunciada como um IBI inicia2 3ortemente gutura2 =arran6ado?. 5uitos
trans2iteram o BQ: usando IC,IG o Fue causa con3us4o ao estudanteG $orFue o IC,I & uti2iCado em
$ortugu>s com seu som $rM$rio e Fue & bem di3erente do som do BQ: 6ebraico. AssimG sM trans2iteraremos
como IY,I ou mesmo como IBIG con3orme me26or se a$2icar.
- A 2etra 6ebraica IS,INI & $ronunciada como IS,IG Fue em $ortugu>s $ossui o mesmo som do IC,I. Esta
mesma 2etra tamb&m $ode ter o som de um sim$2es ISIG Fuando ent4o & denominada ISINI. O IS,INI
receber9 um $onto su$erior O direitaG enFuanto o ISINI receber9 um $onto su$erior O esFuerda
=considerando Fue uti2iCemos as $ontua@Des?.
- As 2etras %n' e YA' =% e Y? t>m sons seme26antes. "odem ser trans2iteradas como ICIG desde Fue o som
seEa como o da $a2a*ra ICASAI. Em $ortugu>s o ICI & usado Os *eCes com som de ISIG como na $a2a*ra
ICEIAIG e nesse caso n4o ser*e $ara re$resentar os sons do %n' ou do YA'. Embora o IYI n4o 3a@a $arte do
a23abeto $ortugu>sG & de con6ecimento gera2 o seu somG e $odemos uti2iC9-2o $ara trans2iterar o YA'.
"odemos tamb&m trans2iterar o %n' como a $rM$ria 2etra %G 2embrando Fue em 6ebraico n4o & necess9rio
usar a 2etra IUI a$Ms o % $ara 3ormar I%UIIG como na $a2a*ra IA%UII ou I%UEIG como na $a2a*ra
IA%UE8EI. Em 6ebraico bastaria escre*er IA%IIG sem o IUIG ou IA%E8EI. Na $a2a*ra IA%UII ou IA%UE8EI o
IUI n4o & de 3ato $ronunciadoG mas & somente eKig>ncia da ortogra3ia da 2#ngua $ortuguesa.
- As 2etras IA8E'I e IA+INI n4o $ossuem nen6um somG mas ser*em $ara Isu$orteI de sinais massor&ticos
de *ogaisG uma *eC Fue um sina2 massor&tico de*e sem$re estar associado a uma 2etra.

9amo ent$o con)ecer noa %rimeira %a*a+ra em )e#raico:

As $a2a*ras abaiKo t>m somente a 3ina2idade de 3ami2iariCar *oc> com a escrita 6ebraica e com o uso dos
sinais massor&ticos e suas $ronAncias. %uando $resentes em uma 3rase suas 3ormas $odem *ariarG em
es$ecia2 os *erbosG con3orme estudaremos em $arte $osterior deste materia2. N4o usaremos aFui
trans2itera@Des 2iteraisG mas trans2itera@Des 3on&ticasG Fue 3aci2itam a $ronAncia $ara o estudante de 2#ngua
$ortuguesa.

397
2EBRAICO PORTUGUES PRONINCIA 2EBRAICO PORTUGUES PRONINCIA
:
Doutrina
Eninamento
7ecar ou
7e,ar ou
7e,aB)
:.
Tirar
So*tar
Na)a* ou
Nac)a*
Esta $a2a*ra & com$osta $e2as 2etras 8amed =8? com
o massor&tico Sego2 =E bre*e?G seguida $e2a 2etra
%n' =%? com o massor&tico "9tar =A bre*e?G e
terminada $e2a consoante B>t =Y,? Fue tem som de
um B 3ina2.
Esta $a2a*ra & com$osta $e2as 2etras Nun =N? com o
massor&tico %ametC 0ado2 =A 2ongo?G seguida $e2a
2etra S6in =S,? com o massor&tico "9tar =A bre*e?G e
terminada $e2a 2etra 8amed =8?.
e
A#rir #rec)a
A#rir camin)o
Parat(
-
7ei
Ditame
TorD)
Esta $a2a*ra & com$osta $e2as 2etras "> ="? com o
massor&tico %ametC 0ado2 =A 2ongo?G seguida $e2a
2etra B>s6 =B? com o massor&tico "9tar =A bre*e?G e
terminada $e2a consoante :Cade =:X?. Note Fue o
:Cade est9 em sua 3orma SO'I: =3ina2?G $ois est9 no
3ina2 da $a2a*ra.
Esta $a2a*ra & com$osta $e2as 2etras :a* =:?G seguida
de um Ta* Bou2em =O?G seguida $e2a 2etra B>s6 =B? com
o massor&tico %ametC 0ado2 =A 2ongo?G e terminada
$e2a 2etra B> =,?.
:s
2omem
9ar$o
IV)
s
7u( dr
Esta $a2a*ra & com$osta $e2as 2etras V2e3 =sem som?
com o massor&tico ,ireF 0ado2 =I 2ongo?G seguida
$e2a 2etra +od =+? Fue tem som de I e com$De o
,ireF 0ado2 Euntamente com o $onto sob a 2etra
V2e3G e terminada $e2a consoante S6in =S,?.
Esta $a2a*ra & com$osta $e2as 2etras V2e3 =sem som?G
seguida de um Ta* Bou2em =O?G e terminada $e2a 2etra
B>s6 =B?. Como E9 estudamosG o massor&tico Bou2em
sobre o Ta* 26e con3ere o som de IOI
:
Dia 8Tm
:s
Pai A#)
Esta $a2a*ra & com$osta $e2as 2etras +od =+ - som
de I?G seguida de um Ta* Bou2em =O?G e terminada
$e2a consoante 5em =5? em sua 3orma SO'I:
=3ina2? $or estar no 3ina2 da $a2a*ra.
Esta $a2a*ra & com$osta $e2as 2etras V2e3 =sem som?
com o massor&tico %ametC 0ado2 =A 2ongo?G seguida de
um <>t as$irado =<6\T?.

A%rendendo a di+i$o de '*a#a

Como regra b9sicaG cada s#2aba sM $ode conter uma Anica *oga2G seEa e2a bre*e ou 2onga =0ado2 ou %aton?G
mas $ode tamb&m conter uma semi-*oga2 S6e*auG S6e*au-"atarG S6e*au-Sego2 ou S6e*au-%amets. AssimG
no m9Kimo uma *oga2 e uma semi-*oga2.

Cada s#2aba $ode ter uma ou mais consoantesG mas a$enas uma *oga2G eG adiciona2mente Fuando 3or o casoG
um S6e*au sim$2es ou com$osto.

A2guns eKem$2osJ
s : e s:
A $rimeira s#2aba cont&m a *oga2 bre*e ,ireF-%aton e a semi-*oga2
S6e*au =mitC?. A segunda s#2aba cont&m a *oga2 2onga %ametC 0ado2
=*a6?. 5I:X-TA, - mandamento.

398
s:. s: e .
A $rimeira s#2aba cont&m a *oga2 %ametC 0ado2 a$enas =na?. A
segunda s#2aba cont&m a *oga2 2onga ,ireF 0ado2 =*i7?. NA-TI+ -
$ro3eta.
- e -
A $rimeira s#2aba cont&m a *oga2 2onga Ta* Bou2em =tR com IoI
3ec6ado?. A segunda s#2aba cont&m a *oga2 2onga %ametC 0ado2
=ra6?. :O-BV, - 2ei

Uma s#2aba $ode terminar $or *oga2 ou $or consoanteG contudoG como regra gera2G nunca come@a $or *oga2.
%uando a s#2aba termina $or consoante Fue n4o seEa V8E' e nem A+IN =consoantes mudas?G e a2&m dissoG
n4o 3or a A2tima s#2aba da $a2a*raG ent4o esta consoante de*e receber um S6e*auG Fue ir9 atuar como um
di*isor de s#2abas. Este & o caso da $a2a*ra 5I:X-TA, a$resentada acimaG Fue recebe um S6e*au sob o
:SADE Fue & consoante sonora 3ina2 da $rimeira s#2aba.

O ,ue - uma '*a#a a#erta. E uma '*a#a fec)ada.

TIPO DE SZ7ABA TdNICA >TONA
ABERTA TO0A8 <BETE ou 8ON0A TO0A8 8ON0A
4EC2ADA TO0A8 <BETE ou 8ON0A TO0A8 <BETE

S#2aba aberta & a Fue termina em *oga2G
ou com as consoantes V8E' ou BQ. As
demais s#2abasG terminadas $or
consoantes Fue n4o seEam V8E' ou BQG
s4o s#2abas 3ec6adas.

TeEa a2guns eKem$2osJ

: e :
A $rimeira s#2aba =mo? & abertaG $ois termina em *oga2.
A segunda s#2aba =re6? tamb&m & abertaG $ois termina com a consoante
BQ.
5O-BE, - $ro3essor
e: e e :
A $rimeira s#2aba =s6o? & abertaG $ois termina em *oga2.
A segunda s#2aba =3ar? & 3ec6adaG $ois termina com a consoante BQS,.
S,O-'AB - trombeta.
Note Fue a A2tima s#2aba & 3ec6ada e tem *oga2 2ongaG 2ogo & a s#2aba
tRnica.
-:s -: e s
A $rimeira s#2aba =a? & abertaG $ois =come@a e? termina $or *oga2.
A segunda s#2aba =;6ot? & 3ec6adaG $ois termina com a consoante :AT.
A-Y,O: - irm4.
"ronuncia-se IABB`:I.

A%rendendo a con&un!$o LEL0

A conEun@4o IeIG como nas eK$ressDes I6omem e mu26erIG ou I$ai e m4eIG ou ainda Iirm4o e irm4IG &
re$resentada $e2a 2etra TAT adicionada ao in#cio da segunda $a2a*raG como se nMs escre*>ssemos assimJ
I6omem emu26erIG I$ai em4eIG ou Iirm4o eirm4I.
Esse TATG na maioria das *eCesG ter9 o som de ITI e mais uma *oga2 Fue ir9 de$ender da $a2a*ra O Fua2 e2e
est9 sendo adicionado. "oder9 ser ITEIG ITAI ou ITII. ContudoG $oder9 tamb&m ter o som $uramente de
IUIG e n4o mais de ITI.

Em Fue casos cada uma dessas 3ormas se a$2ica(

L9EL ?9A9 com S)e+au@ & usado Fuando a $rimeira s#2aba da $a2a*ra O Fua2 se unir9 n4o & tRnica. A2&m
dissoG a $rimeira s#2aba n4o de*e $ossuir uma semi*oga2 inicia2.

399
:s
TE-IS,V, \ Ie mu26erI.
A $rimeira s#2aba de II-S,V,I n4o & tRnicaG e a *oga2 inicia2 n4o & uma semi*oga2G $ortanto
o TAT conEunti*o ser9 uti2iCado com S6e*au.

L9AL ?9A9 com Qamet(@ & usado Fuando a $rimeira s#2aba da $a2a*ra O Fua2 se unir9 & a s#2aba tRnica. A2&m
dissoG a $rimeira s#2aba n4o de*e $ossuir uma semi*oga2 inicia2.
:s
TA-E5 \ Ie m4eI.
A Anica s#2aba de IE5I &G ob*iamenteG tRnicaG e a *oga2 inicia2 n4o & uma semi*oga2G $ortanto
o TAT conEunti*o ser9 uti2iCado com %ametC.

L9AL ou L9EL reu*tante de 9A9 com a +oga* corre%ondente \ emi+oga* inicia* da %a*a+ra.
"ode ser um TAT com %amets =TA?G caso a $rimeira semi*oga2 seEa um S6e*au-%ametsL $ode ser um TAT
com Sego2 =TE?G caso a $rimeira semi*oga2 da $a2a*ra seEa um S6e*au-Sego2L e tamb&m $ode ser um TAT
com "atar =TA?G caso a $rimeira semi*oga2 da $a2a*ra seEa um S6e*au-"atar.
:
TA-Y,A8I+ \ Ie doen@aI. A *oga2 inicia2 da $a2a*ra Y,A8I+ & uma semi*oga2G S6e*au-
%amets. AssimG o TAT recebe o %amets $ara 3ormar a conEun@4o IeI. "ronuncie IY,I
como IBI.
-:s
TE-E5E: \ Ie *erdadeI. A *oga2 inicia2 da $a2a*ra E5E: & uma semi*oga2G S6e*au-Sego2.
AssimG o TAT recebe o Sego2 $ara 3ormar a conEun@4o IeI.
.s
TA-ANI \ Ie euI. A *oga2 inicia2 da $a2a*ra ANI+ & uma semi*oga2G S6e*au-"9tar. AssimG o
TAT recebe o "9tar $ara 3ormar a conEun@4o IeI.

L9IL ?9A9 com 2ire,@ & usado Fuando a $a2a*ra O Fua2 se unir9 come@ar $or +OD com S6e*au *oc92ico.

LUL ?9A9 S)uru,@ & usado Fuando a $a2a*ra O Fua2 se unir9 come@ar $or consoante 2abia2 ou $or um
S6e*au sonoro.
-:
U-<E+: \ Ie casaI. A consoante inicia2 da $a2a*ra <E+: & uma consoante 2abia2. AssimG
o TAT recebe o S6uruF $ara 3ormar a conEun@4o IeI.
:::
U-DETABI+5 \ Ie $a2a*rasI. A *oga2 inicia2 da $a2a*ra DETABI+5 & um S6e*au sonoro.
AssimG o TAT recebe o S6uruF $ara 3ormar a conEun@4o IeI.

A%rendendo o uo do artigo

Em 6ebraicoG Fuando um artigo $recede uma $a2a*raG e2e *em Eunto O $a2a*ra do mesmo modo Fue
acontece na conEun@4o IeI. Os artigos de3inidos em $ortugu>s s4o oG osG a e as. Em 6ebraicoG se
escre*ermos Io ca*a2oIG ser9 como escre*ermos Ioca*a2oI em $ortugu>sG com o artigo unido O $a2a*ra Fue
e2e de3ine.
O artigo de3inido antes da $a2a*ra Ica*a2oI transmite a id&ia de Io ca*a2oI =de3inido?G mas a $a2a*ra
Ica*a2oI sem o artigo transmite a id&ia de Ium ca*a2oI =inde3inido?. Os nomes $rM$rios dis$ensam o artigoG
uma *eC Fue E9 s4oG $or natureCaG de3inidos.
TeEamos ent4o como & 3ormado o artigo em 6ebraicoJ O artigo em 6ebraico & 3ormado sem$re $e2a 2etra
BQ =?G a$2icando-se o massor&tico adeFuado $ara cada caso de $ronAncia e de ortogra3ia.

400

"odemos encontrar as seguintes 3ormasJ
PRIMEIRO CASO SEGUNDO CASO TERCEIRO CASO

Esta 3orma & com$osta
$e2o BQ com "V:ABG
a2&m do DV0UES, na
$rimeira consoante da
$a2a*ra.

$e2o BQ com SE0O8G
sem o DV0UES,
=$onto? na $rimeira
consoante da $a2a*ra.

$e2o BQ com %A5E:XG
sem o DV0UES, =$onto?
na $rimeira consoante da
$a2a*ra.
%uando a consoante inicia2 da $a2a*ra
3or BQ ou BQ:G ent4o n4o se co2oca o
DV0UES, =$onto?. "odemos
considerar esta 3orma como a 3orma
gen&rica. As eKce@Des ser4o
mostradas nos dois casos seguintes.
Esta 3orma & usada Fuando o
artigo ocorrer diante de uma
$a2a*ra come@ada $e2as
consoantes guturais BQG BQ: ou
A+ING Fue ti*er sob si uma *oga2
%A5E:X ou um S,ETAU
CO5"OS:O.
Esta 3orma & usada Fuando o artigo
ocorrer diante de uma $a2a*ra
come@ada $or consoantes guturais
A8E'G A+IN ou BQS,G sa2*o o caso
anterior onde o A+IN a$are@a com
%A5E:X ou S,ETAU CO5"OS:O.

TeEamos a2guns eKem$2os $ara $odermos *isua2isar me26or o uso correto do artigo em 6ebraicoJ

EFem%*o do %rimeiro cao:
INDE4INIDOS DE4INIDOS
s:.
NATI+ - U5 "BO'E:A
s:.
,A-NATI+ - O "BO'E:A
:
+O5 - U5 DIA
:
,A-+O5 - O DIA
::
SUS - U5 CATA8O
::
,A-SUS - O CATA8O

%n8 - U5A TOX

,A-%n8 - A TOX
: ::
S,A5A+I5 - UNS CHUS
: ::
,A-S,A5A+I5 - OS CHUS

Toc> re$arou Fue o artigo n4o se a2terou Fuando a $a2a*ra esta*a no singu2ar ou no $2ura2( SimG o artigo
n4o se a2tera Fuanto a nAmero =singu2ara$2ura2? ou g>nero =mascu2inoa3eminino?. Isto tamb&m acontece no
idioma ing2>s onde Io meninoI & It6e bo7I e Ia meninaI & It6e gir2I. 5esmo artigo It6eI $ara mascu2ino e
3eminino. Do mesmo modo It6e bo7I ou It6e bo7sI =o meninoaos meninos? usam o mesmo artigo de3inido
$ara singu2ar e $2ura2. Na 2ingua $ortuguesa simG os artigos 32eKionam como oG osG aG asG mas n4o em
6ebraico.

EFem%*o do egundo cao:
:
,ABI+5 - U5AS 5ON:AN,AS
:
,E-,ABI+5 - AS 5ON:AN,AS
:::
Y,AYA5 - U5 SV<IO
:::
,E-Y,AYA5 - O SV<IO

401
::
Y,ABI+: - U5A SACA
::
,E-Y,ABI+: - A SACA
::
Y,A8O5 - U5 SON,O
::
,E-Y,A8O5 - O SON,O
r
AON - U5 DE8I:O
r
,E-AON - O DE8I:O

Note Fue as consoantes iniciais dessas $a2a*ras s4o BQG BQ: ou A+ING e $ossuem sob e2as o massor&tico
%A5E:X ou um S,ETAU CO5"OS:O.

EFem%*o do terceiro cao:
r
I+B - U5A CIDADE
r
,A-I+B - A CIDADE
:s
IS,A, - U5A 5U8,EB
:s
,A-IS,A, - A 5U8,EB
r
BOE, - U5 A"ASCEN:ADOB
r
,A-BOE, - O A"ASCEN:ADOB

Note Fue a consoante inicia2 destas $a2a*ras s4o A8E'G A+IN ou BQS,. At& aFui *oc> $ode $erceber Fue a
$a2a*ra n4o so3reu nen6uma mudan@a ao receber o artigo de3inido.

"ara encerrar esta $arte do estudo do artigo de3inidoG *amos estudar o caso em Fue a $a2a*ra so3rer9
*aria@4o Fuando receber o artigo. Este caso se d9 Fuando a $a2a*ra 3or come@ada $or A8E'G A+IN ou BQG
sendo esta $rimeira s#2aba a s#2aba tRnica.

EFem%*o de a*tera!$o na %a*a+ra %e*a &un!$o com o artigo:
s
HBE:X - :EBBA
s
,A-VBE:X - A :EBBA

,AB - U5A 5ON:AN,A

,A-,AB - A 5ON:AN,A
:r
A5 - U5 "OTO
:r
,A-A5 - O "OTO

O etudo da %art'cu*a : [ : [ ?#etK Baf e *amed@

Estas $art#cu2as s4o 2argamente uti2iCadas em 6ebraico e s4o de es$ecia2 im$ortSncia $ara o entendimento
e 2eitura de teKtos. "or isso *amos aFui ana2isar tais $art#cu2asG demonstrando caso a casoG con3orme se
a$2icarem.

402
A %art'cu*a como %re%oi!"e ine%arD+ei

Em 6ebraicoG $ossu#mos $re$osi@Des do mesmo modo Fue no idioma $ortugu>s. A2gumas s4o
denominadas Iinse$ar9*eisIG $orFue est4o unidas Os $a2a*ras Fue $recedemG do mesmo modo Fue o artigo
e a conEun@4o IeI =TAT conEunti*o?.
As $re$osi@Des inse$ar9*eis s4o com$ostasG cada umaG de uma consoanteG cada uma de2as com um
massor&tico Fue de$ende da $a2a*ra Fue a $re$osi@4o $recedeG dentro do mesmo conceito E9 estudado
anteriormente $ara a conEun@4o e o artigo. A 3orma comum & com s6e*au sim$2esG mas *eremos tamb&m
as outras. 5emoriCe-as como Ibet ;a3 2amedI. TeEa na tabe2a abaiKo as 3ormas das $re$osi@Des
inse$ar9*eis e seus casos com eKem$2os de uti2iCa@4oJ

EMK NOK NAK PORK PE7OK PE7AK SOBREK COMK DENTRO DE
4orma EFem%*o Tradu!$o ReferMncia Decri!$o
z :srz
Em so3rimento
Em dor
<eres6i7t =0n?
3J1)
Esta & a 3orma gen&rica da $re$osi@4oG
com d9gues6 na $re$osi@4o e s6e*au
sim$2es.
z -::z
Em seme26an@a
<eres6i7t =0n?
5J1
Esta & a 3orma uti2iCada Fuando a
consoante inicia2 da $a2a*ra $ossui um
s6e*au sim$2es. A $re$osi@4o recebe o
6ireF.
z s:z
Em cM2era
=enco2eriCado?
QKodo 11J1
s6e*au com$osto de FametC. A $re$osi@4o
recebe o FametC.
z ::z
Em son6o 1 Beis 3J5
s6e*au com$osto de $9tar. A $re$osi@4o
recebe o $9tar.
z -.:sz
Em sua 3&
"or sua 3&
,aba;u; 2J
s6e*au com$osto de sego2. A $re$osi@4o
recebe o sego2.
z -rz
Na ocasi4o
<eres6i7t =0n?
21J22
Esta & a 3orma uti2iCada Fuando a s#2aba
inicia2 da $a2a*ra & a s#2aba tRnica. A
$re$osi@4o recebe o FametC.
z sz
"e2a terra
<eres6i7t =0n?
J12
Estas 3 3ormas mostram as $re-$osi@Des
antece-dendo $a2a*ras Fue E9 $ossu#am
artigoG assim o =artigo? caiG e a
$re$osi@4o & escrita com a mesma *oga2
Fue estaria no artigo. ="or ] a \ $e2aG em ]
o \ noG em ] a \ na?.
z :z
No dia
<eres6i7t =0n?
2J2
z .rz
Na nu*em
YoCoFiu2 =EC?
1J21

403
COMOK COMO OK COMO AK CON4ORMEK CON4ORME OK CON4ORME A
: :s:
Con3orme sua
imagem
<eres6i7t =0n? 5J3
Esta & a 3orma gen&rica da
$re$osi@4oG com d9gues6
na 2etra e s6e*au sim$2es.
: :::
Con3orme seu
cora@4o
1 S6amuu2 13J1
Esta & a 3orma uti2iCada
Fuando a consoante inicia2
da $a2a*ra $ossui um
s6e*au sim$2es. A $re-
$osi@4o recebe o 6ireF.
: .s:
Como um na*io SaB
s6e*au com$osto de
FametC. A $re$osi@4o
recebe o FametC.
: s:
Como 2e4o NAmeros =Nm? 23J2
s6e*au com$osto de $9tar.
A $re$osi@4o recebe o
$9tar.
: s:
Como 3ic@4o SaB
s6e*au com$osto de sego2.
A $re$osi@4o recebe o
sego2.
: r:
Como uma 9r*ore I77o* =/M? 1!J1-
Esta 3orma & tamb&m
uti2iCada Fuando a $rimeira
s#2aba da $a2a*ra & a s#2aba
tRnica. A $re$osi@4o recebe
FametC.
: :.:s:
Como as $edras 2 CrRnicas 1J15
Estas 3 3ormas mostram as
$re$osi@Des antecedendo
$a2a*ras Fue E9 $ossu#am
artigoG assim o =artigo? caiG
e a $re$osi@4o & escrita com
a mesma *oga2 Fue estaria
no artigo. =como oG como aG
con3orme oG con3orme a?.
: :.:
Como o grande 1 CrRnicas 25J1
: :::
Como o 2eite I77o* =/M? 1-J1-

404
AK AOK AOSK cK cSK PARAK PARA OK PARA OSK PARA AK PARA AS
-::
"ara eKterminar
"ara aniFui2ar
<eres6i7t =0n? )J1.
Esta & a 3orma gen&rica da $re$osi@4oG
sem d9gues6 na 2etra e com s6e*au
sim$2es.
::
"ara guardar <eres6i7t =0n? 3J2
s6e*au sim$2es. A $re$osi@4o recebe o
6ireF.
.s
"ara um na*io SaB
s6e*au com$osto de FametC. A
$re$osi@4o recebe o FametC.
::
"ara estrado 1 CrRnicas 21J2
s6e*au com$osto de $9tar. A $re$osi@4o
recebe o $9tar.
.:s
"ara *erdade
"ara 3&
"ara 3ide2idade
+armi7ao6u =/r? !J3
=nas tradu@Des?L !J2
=na 6ebraica?
s6e*au com$osto de sego2. A $re$osi@4o
recebe o sego2.
:
A e2es
86es
<eres6i7t =0n? )J1G2
Esta 3orma & tamb&m uti2iCada Fuando a
$rimeira s#2aba da $a2a*ra & a s#2aba
tRnica. I,emI =e2es? & $a2a*ra
monoss#2abaG e $ortantoG & tRnica nesta
s#2aba Anica. A $re$osi@4o recebe FametC.
:s
Ao=s? amorreu=s? NAmeros 22J2
Estas 3ormas mostram as $re$osi@Des
antecedendo $a2a*ras Fue E9 $ossu#am
artigoG assim o =artigo? caiG e a
$re$osi@4o & escrita com a mesma *oga2
Fue estaria no artigo. =$ara oG aoG $ara aG
O?.
.
"ara o eK#2io Na;6um 3J1-
s:
"ara o 9trio QKodo 2.J!

405
Outro uo da %art'cu*a : :: : [ : :: : [ ?#etK Baf e *amed@
4ORMANDO AD91RBIOS DE SUBSTANTI9OS
z
:sz
,osti2mente NAmeros 35J21
AFui a $art#cu2a se
une ao substanti*o
$ara 3ormar o
mor3ema I-menteI.
-s.z
Arrogantemente :e6i2ot =Sa2mos? 1.J1-
:z
Tio2entamente
Intensamente
/u#Ces J3G 1J1
1 S6amuu2 2J1)
+ao6una6 =/n? 3J1
:::z
,abi2mente
:e6i2ot =Sa2mos? 1-J2
I77o* =/M? 31J3.
:::z
Com$assi*amente Xo;6ar7ao6u =Xc? 1J1)

COMO ORA56O SUBORDINADA ASSOCIADO AO IN4INITI9O DE 9ERBOS
z
z
:z
%uando me assa2tam :e6i2ot =Sa2mos? 2.J2
AFui a $art#cu2a se
une ao *erbo $ara
3ormar uma ora@4o
subordinada.
%uandoG aoG enFuanto.
-sz
Ao *er 1 CrRnicas 21J21
-:z
%uando mandam 5aus62em ="r? 2!J2
::z
%uando muda 1 S6amuu2 11J)
::z
EnFuanto *i*ia <eres6i7t =0n? 35J22

COM SENTIDO DE APRObIMA56O 3 UnK UmaK Cerca de
:
:
s -s::::
Uns seiscentos
mi2
QKodo 12J3.
AFui a $art#cu2a
$roduC sentido de
a$roKima@4o
num&rica.
:s es -:::
Cerca de tr>s
mi2 6omens
QKodo 32J21
:.: :r:
Uns deC anos But6 1J

406

Uo da %art'cu*a ?*amed@

1. Introdu@4o do com$2emento indiretoG em es$ecia2 Fuando & adicionado ao com$2emento diretoG
comoJ dar a2go Ia a2gu&mI.
2. Introdu@4o do geniti*o =caso da $osse?G comoJ :: ~ =Sa2mo de Daud?. N4o distingue com
$recis4o entre $osse ou autoria.
3. Com 3ormas $assi*as de *erbos introduC o suEeito da 3raseG comoJ ... ::: =estudadas $or?G
... zz =aben@oado $or?G ... :r. =ser 3eito $or?.
. Com *erbos Fue indicam dire@4o no es$a@oG comoJ :: :: =*o2tar a?G ... r =subir
$ara?G ... : =descer $ara?G ... =camin6ar $araG *ir aG de$ortar $ara?G ou no tem$oG comoJ
z =at& a man64?G s =at& a cei3a?.
5. EK$ressa 3ina2idade ou destinoG comoJ $ara ma2G $ara bemG $ara seu agradoG $ara meu es$2endor.
). 'orma@4o de ad*&rbios. A $articu2a 3orma ad*&rbios Fuando ante$osta a substanti*osG comoJ
$aci3icamenteG sua*ementeG 3ie2menteG do mesmo modo Fue a $art#cu2a <et a$resentada
anteriormente.
.. 'orma@4o de gerAndio. %uando ante$osta ao in3initi*o de uma *erbo 3orma o gerAndioG comoJ
3aCendoG :s =diCendo?G 2utando.
1. Em com$osi@4o com outras $a2a*ras *em a 3ormar $re$osi@Des e conEun@DesG comoJ : =$or
Fue(?G : =$or isso?G r : =$ara Fue?G .e =diante de?G e =segundo o=a??G : =sem?G ...
:: =3ora de?G ... -:~: =debaiKo de?G ... r: =em cima de?.

Macu*ino e feminino

Em 6ebraico $odem 6a*er 3ormas bem di3erentes $ara o mascu2ino e o 3emininoG mas tamb&m $odem ser
3ormas onde a$enas o su3iKo di3ere. Do mesmo modo Fue em $ortugu>s temosG $or eKem$2oG I6omemI e
Imu26erIG como $a2a*ras bem di3erentesG temos tamb&m ImeninoI e ImeninaIG a$enas com *aria@4o na
termina@4o da $a2a*ra.

TeEamos a2guns eKem$2os de cada casoJ
4eminino n$o formado %or deinMncia 3 %a*a+ra ditinta
Macu*ino
%ortuguM
Macu*ino
)e#raico
Tran*itera!$o
4eminino
%ortuguM
4eminino
)e#raico
Tran*itera!$o
"AI
:s
A<, 5_E
:s
E5
CABNEIBO
s
A+I8 OTE8,A
:
BAY,E8
<OI

NOTI8,O

0ADO
:
e
z
S,OB

"AB

<A%AB
TACA
e
"ABA,

IBa;6e2I & o nome da es$osa de +ao6u;93 nas escrituras. "ronuncia-se Irarre2IG sendo o $rimeiro IBI
$ronunciado como na $a2a*ra IcaroI. A $a2a*ra Is6orI re3ere-se genericamente a animais bo*inosG

407
inde$endente de seKo ou idade. "ode ser boiG touroG *acaG no*i26oG resG beCerroG terneiro. A es$eci3ica@4oG
Fuando eKisteG & determinada $e2o conteKto. A $a2a*ra I$arI re3ere-se a no*i26oG beCerro. IS6orI &
comumente usado $ara IboiIG con3orme QKodo 2-J1.G QKodo 21J21G 1 S6amuu2 12J3 e outros teKtos. AFui
*oc> $ode obser*ar Fue I$ara6I $ossui o su3iKo 3eminio singu2ar Fue *eremos abaiKoG mas & bem di3erente
de Is6orI em sua 3orma. A $a2a*ra IbaFarIG comumente traduCida como IboisIG na rea2idade & uma 3orma
co2eti*aG sendo me26or traduCida $or Igado graAdoIG IresesI.

4eminino formado %or deinMncia ?ufiFo@ adicionada 3 %a*a+ra eme*)ante0
Macu*ino
%ortuguM
Macu*ino
)e#raico
Tran*itera!$o
4eminino
%ortuguM
4eminino
)e#raico
Tran*itera!$o
CATA8O
::
SUS H0UA
::
SUSSV,
,O5E5
:s
I+S, 5U8,EB
:s
IS,V,
<O5
::
:OT <OA
::
:OTA,

- Esse su3iKo & adicionado $ara 3ormar o 3eminino em 6ebraico. Co2oca-se o IFamatCI sob a A2tima 2etra
da $a2a*ra e o I,QI no 3ina2 da $a2a*ra. Esse su3iKo & da 3orma 3eminina singu2ar. Ainda estudaremos a
3orma 3eminina $2ura2 mais adiante.

Singu*ar e %*ura*

P*urai macu*ino0
Macu*ino
ingu*ar
2e#raico Tran*itera!$o
Macu*ino
%*ura*
CATA8O
::
SUS CATA8OS
:::
SUSSI+5
"BO'E:A
s:.
NATI+ "BO'E:AS
:s:.
NETIPI+5
ESCBI:O
INSCBIZ_O
:-:
YA:UT
ESCBI:OS
INSCBIZkES
::-:
YE:UTI+5

: - Esse su3iKo & adicionado $ara 3ormar o $2ura2 mascu2ino em 6ebraico. Co2oca-se o I6ireFI =I 2ongo? na
A2tima 2etra da $a2a*ra e o I5E5 SO'I:I no 3ina2 da $a2a*ra. "e2o a2ongamento da $a2a*ra a *oga2 inicia2
$ode se tornar semi-*oga2. A dura@4o da *oga2 & a2teradaG e $or isso a re$resenta@4o massor&tica
acom$an6a ta2 *aria@4oL contudo as consoantes ra#Ces n4o se a2teram.

408

P*urai feminino0
4eminino
ingu*ar
4eminino
%*ura*
COBOA
:r
A:ABA, COBOAS
-:r
A:ABO:
'OBZA
:sr
A:X5A, 'OBZAS
- :sr
A:X5O:
BECO5"ENSA
BE5UNEBAZ_O
~re
"EU88A,
BECO5"ENSAS
BE5UNEBAZkES
-~re
"EU88O:

- - Esse su3iKo & adicionado $ara 3ormar o $2ura2 3eminino em 6ebraico. Adiciona-se o TAT BOU8E5 ao
3ina2 da $a2a*ra a$Ms a retirada do su3iKo 3eminino 3ormado $e2o IFamatCI com o I,QI. Em a2guns casos o
IOI do su3iKo $ode ser re$resentado sem o TATG a$enas com o BOU8E5 =$onto su$erior O esFuerda da
A2tima 2etra?.

,9 $a2a*ras em 6ebraico Fue $raticamente sM ocorrem na 3orma $2ura2G com $oucas eKce@Des. Um eKem$2o
disso & Is6ama7imI =$ode-se traduCir como c&u ou c&us?. Essa 3orma $2ura2 admite a tradu@4o singu2arG
conteKtua2G embora a 3orma de gra3ia e $ronAncia seEa es$eci3icamente $2ura2 na maioria das *eCes.

: :: - CHUS =69 ocorr>ncias de :: nas escriturasG Fue seria a 3orma singu2arG embora raras?.

409

%UE5 SO5OS

A%reenta!$o

Nosso obEeti*o $rimordia2 n4o & 3a2ar sobre nMs mesmosG mas sim $rocurar direcionar todo o 3oco $ara
+AO,US,UA o 5essiasG Fue rea2mente & o [nico digno de toda a aten@4o. ContudoG sabemos Fue &
ine*it9*e2 Fue as $essoas Fueiram saber Fuem est9 $or tr9s de todos estes ensinos Fue $ub2icamosG uma
*eC Fue na internet n4o temos rosto $ara a$resentar.

H me26or come@ar diCendo Fuem nMs n4o somos. NMs n4o somos nen6uma institui@4o 6umana ou
denomina@4o. N4o 3aCemos $rose2itismoG ou seEaG nosso obEeti*o n4o & Fue *oc> se Eunte a nMsG como a
a2guma institui@4o 6umanaG mas simG Fue *oc> $ossa crer e ter a m9Kima comun64o e intimidade com o
Criador +AO,U, U8 =IVOBBU U8? e com Seu 'i26o +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o %ua2 & a *erdadeira
$ro$icia@4o $ara os nossos $ecados e $ara os do mundo inteiro. %ueremos $ro3undamente a sua sa2*a@4o
em +AO,US,UA e a sua $aC e a2egria numa *ida renascida. Nosso obEeti*o Anico & Fue *oc> receba o
$erd4o dos seus $ecados em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o UngidoG $assando ent4o a t>-2o como o Bei de
toda a sua *idaG c6eio de intimidade e con3orto em Sua $resen@aG esteEa *oc> conosco ou n4o.

"or outro 2adoG recebemos *oc> de bra@os e cora@Des abertosG caso *oc> *o2untariamente ten6a o deseEo
de estar traba26ando conosco $ara a di*u2ga@4o da *erdade escritura2 $ura ao mundo todo. Toc> &
tota2mente 2i*re $ara 3icar conosco ou n4oG mas saiba Fue nosso amor e aEuda a *oc> Eamais de$ender9 de
*oc> estar conosco ou n4o. NMs a$rendemos a 2i@4o de +AO,US,UA Fue re$reendeu os disc#$u2os $or
estarem reEeitando aFue2es Fue n4o anda*am com e2es. +AO,US,UA disseJ IN4o sabeis de Fue es$#rito
soisIG mas nMs sabemos de Fue es$#rito nMs somosL assimG estando conosco ou n4oG o Fue im$orta & estar
sem$re $rontos a aEud9-2o em seu traba26o a 3a*or do Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G nosso A< ="ai? e
Criador Eterno =U8,I5?.

Nossa *ida & uma *ida 3ami2iarG $ois nos reunimos de casa em casaG de cidade em cidade. N4o temos
Item$2osI e n4o construiremos nen6um. Nossa comun64o n4o & ritua2#sticaG em cu2tos $r&-$rogramadosG
mas tota2mente eK$ontSneos dentro da a2egria e EAbi2o Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? nos concede na
con*i*>ncia amorosaG 3ruto da a@4o benigna do BUY,A U8,I5 em nMs.

:emos irm4os em di*ersas cidades do <rasi2 e inAmeros $a#ses do eKteriorG sem$re mantendo as mesmas
*isDes de Cor$o de +AO,US,UAG e nos reunindo de modo tota2mente 3ami2iarG em amor e *erdade.
TiaEamos $eriodicamente $ara Fue todos os irm4os do <rasi2 $ossam estar Euntos sem$re Fue $oss#*e2 e
nosso "ai +AO,U, U8 =IVOBBU U8? nos $ermita. 'ora issoG mantemos contato di9rio $or e-mai2 na internet
ou $or contato te2e3RnicoG a2&m de estarmos Euntos no gru$o I+AO,US,UA - O Camin6oG a Terdade e a
TidaI no 'aceboo;. Cremos na O6o27ao =Cor$o Es$iritua2 de +AO,US,UA? no mundo todoG e tamb&m
cremos nas eK$ressDes 2ocais menores em cada cidade ou bairroG de$endendo da eKtens4o geogr93ica.

Nossa $ro3iss4o de 3& & a mais sim$2es $oss#*e2J :emos como base as Sagradas Escrituras originaisG Fue n4o
so3reram corru$@4o $or $arte das tradu@Des tendenciosasG onde os Nomes mais Sagrados n4o 3oram
adu2terados ou substitu#dos. %uanto ao 6ebraicoG somos gratos a +AO,U, U8 =IVOBBU U8? $e2o Fue E2e nos
concedeu con6ecerG de modo a $odermos con6ecer a *erdade ins$irada origina2mente $or +AO,U, U8
=IVOBBU U8?G sem as corru$@Des das tradu@Des Fue 3oram im$ostas aos menos atentos.

410
Cremos Fue a sa2*a@4o de todos os 6omens & a2can@ada eKc2usi*amente $e2a 3& em +AO,US,UA
=IAOBB[S,UA?G o UngidoG e em nen6um outro nomeG con3orme Atos J12.
Cremos Fue os Nomes mais Sagrados 3oram ma2ignamente adu2terados com o $ro$Msito c2aro
eK$osto em +armi7ao6u =corrom$ido como P/eremiasP? 11J1!G $e2o Fue nosso traba26o e em$en6o
& traCer de *o2ta a *erdade escritura2 origina2G restaurando os Anicos Nomes nos Fuais temos
sa2*a@4o. =Atos J12G +ao6u;69nan =corrom$ido como P/o4oP? 1J12G +ao6u;69nan =corrom$ido
como P/o4oP? 3J11?.
Cremos numa CA$u2a-Criadora Eterna 3ormada $or tr>s Seres Eternos CriadoresG re3eridos em
6ebraico $or U8,I5 =U8,I5 & a 3orma $2ura2 de U8G Fue signi3ica IO Ser Eterno CriadorI?.
Cremos Fue o con6ecimento e 3& no Nome do Criador +AO,U, =IVOBBU? e no Nome do Seu 'i26o
+AO,US,UA =IAOBB[S,UA? s4o de 3undamenta2 im$ortSncia $ara a sa2*a@4o.
Cremos Fue a 3& no Nome Fue est9 acima de todos os nomesG +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G Fuando
recebido e crido como o Ungido $rometido nas $ro3eciasG de*er9 causar em nossos cora@Des uma
s&ria res$onsabi2idadeG $or $assarmos a 2e*ar este Nome em nMs e na nossa *idaG onde Fuer Fue
3ormosL assimG a$arte-se de toda inEusti@a aFue2e Fue con3essa o Nome +AO,U, U8 =IVOBBU U8?
ou +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?.
Cremos Fue as Sagradas Escrituras cobram de nMs ta2 con6ecimento em re2a@4o aos NomesG
Fuando "ro*&rbios 3-J nos $ergunta e nos desa3ia a res$onderJ I%ua2 & o Seu NomeG e Fua2 & o
Nome de Seu 'i26o( DiCe-meG se & Fue o sabesN
Cremos FueG $e2a a@4o de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? de $ro*idenciar um Nome $ara o Seu 'i26oG o
UngidoG n4o $ermitindo Fue nen6um ser 6umano $udesse esco26>-2oG & uma sM2ida base $ara
e*idenciar o $ecado daFue2es Fue usam indiscriminadamente FuaisFuer nomes 3a2sos $ara o
UngidoG $e2os Fuais E2e $ositi*amente n4o recon6ece como in*oca@4o ao Seu Ser.
Cremos Fue todas as $ro3ecias escriturais a$onta*am $ara +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? e 3oram
1--c cum$ridas em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?.
Cremos na eternidade do Ungido +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G sendo E2e at& mesmo anterior O
$rM$ria eternidade.
Cremos na imers4o nas 9guas como mandamento de +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? a ser o $rimeiro
ato de submiss4o no Beino de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G simbo2iCando nossa morte da *e26a
criatura e nascimento da no*a criatura em +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?.
Cremos no con6ecimento do Nome como Fuest4o de m9Kima $rioridade na nossa 3&G e Fue de*e
ser seguida $e2a $rioridade do amor entre os con*ertidosG o amor IO,ATIU8I Fue 3oi derramado
em nossos cora@Des.
Cremos nas Sagradas Escrituras ins$iradasG nos re3erindo Os originaisG n4o a cM$ias ou tradu@Des
tendenciosas Fue mudaram a *erdade de +AO,U, U8 =IVOBBU U8? em mentiras $ara satis3aCer os
deseEos indi*iduais de cada tradutor e suas tend>ncias $rM$rias. BesumindoG n4o consideramos as
<#b2ias traduCidas como autoridade de 3& sobre a "a2a*ra de +AO,U, U8 =IVOBBU U8?G sen4o t4o
somente os originais mais antigosG onde a *erdade sobre o assunto ainda se encontra $reser*ada.
Cremos Fue +AO,US,UA =IAOBB[S,UA? estabe2eceu uma re2a@4o de "OUCOS $ara 5UI:OSG dos
Fue s4o sa2*os $ara os Fue se $erdem. E2e disse c2aramente Fue "OUCOS s4o os Fue entram $e2a
$orta estreita e camin6o a$ertadoG e Fue encontram a *ida. E2e disse tamb&m Fue 5UI:OS s4o os
Fue entram $e2a $orta 2arga e camin6o es$a@oso Fue conduC O $erdi@4o. Toc> de*e esco26er entre
os $oucos na *erdade e os muitos na mentiraG mas & muito c2aro Fue nAmeros Eamais trans3ormam
a mentira em *erdade.
Cremos Fue nunca $odemos emitir $a2a*ras de condena@4o $ara Fuem Fuer Fue seEa. NMs a$enas
nos 2imitamos a di*u2gar com $recis4o as $a2a*ras re*e2adas nas Sagradas Escrituras originaisG e o
Fue e2as a3irmam & Fue sM eKiste sa2*a@4o em um Anico NomeJ +AO,US,UA =IAOBB[S,UA?G o
Terdadeiro e [nico Sa2*ador Ungido.
Cremos Fue es$#ritos de tre*as tem $oder $ara rea2iCar coisas eKtraordin9rias aos o26os dos
6omensG =2 :essa2onicenses 2J!G1-? sem$re $ara enganar ou $ara $er$etuar o enganoG $e2o Fue
n4o baseamos nossa 3& em nen6uma eK$eri>ncia ou coisas eKtraordin9riasG sen4o somente nas
Sagradas EscriturasG con3orme entendimento Fue nos & concedido $e2o BUY,A U8,I5 durante sua
2eitura.
Cremos Fue sem$re 6ou*e sobre a terra um remanescente crendo no Nome +AO,U, =IVOBBU?G
$osto Fue as $a2a*ras do $rM$rio +AO,U, U8 =IVOBBU U8? s4o inerrantes e *erdadeiras Fuando

411
diCemJ I+AO,U,. Este & o 5eu Nome eternamenteG $e2o Fua2 serei 2embrado de gera@4o a
gera@4oI. - QKodo 3J15. AssimG entendemos Fue nossos ensinamentos $ossam ser considerados
como Ino*idadeI $ara muitosG mas n4o $ara todos.
Cremos Fue a $2ura2idade de idiomas sobre a terra & decorr>ncia da ma2di@4o Fue +AO,U, U8
=IVOBBU U8? 2an@ou no e$isMdio da :orre de <abe2G n4o $odendo $ois ta2 $2ura2idade ser
considerada como a2guma coisa natura2 ou mesmo como a2guma Ib>n@4o de di*ersidadeI.
Cremos na $r9tica costumeira da Ceia Fue +AO,US,UA nos ensinou e ordenou Fue o 3iC&ssemos
em memMria dE2eG e cremos igua2mente Fue os $rimeiros disc#$u2os assim o $ratica*am.
Cremos Fue todo aFue2e Fue Fuiser entrar no Beino de +AO,U, U8G recebendo a ado@4o de 3i26os
em +AO,US,UAG de*e 6onrar o Nome com a sua *idaG e de*e buscar o no*o nascimentoG Eamais
co2ocando *in6o no*o em odres *e26osG descartando todo e Fua2Fuer resFu#cio de re2igiosidade ou
$r9ticas re2igiosas $recedentes O 3& em +AO,US,UA.

412

413
A80U5AS "A8ATBAS 'INAIS...

H recomend9*e2 Fue *oc> retorne $eriodicamente ao site +AO,US,UA - O Camin6oG a Terdade e a Tida
$ara con3erir aEustesG corre@Des ou no*os estudos.
Este materia2 ser9 tamb&m aEustadoG corrigido ou aumentado com no*os estudos sem$re Fue o 3iCermos
no site.
NMs $rocuramos n4o *i*er segundo a dureCa do cora@4o 6umanoG e $or isso estamos sem$re dis$ostos a
aEustarG corrigir ou acrescentar in3orma@Des con3orme do a2to nos seEam concedidasG $orFue nada a2&m da
*erdade nos interessa.
Embora ten6amos re*isto eKausti*amente todo o materia2G $odem ocorrer corre@Des ortogr93icasG
corre@Des de erros de digita@4o ou mesmo erros de concordSncia em $ortugu>s. Sem$re Fue corrigidosG
$ub2icaremos uma no*a *ers4o desse materia2 e tamb&m do site.

%UE +AO,US,UA A<ENZOE TOCQ A<UNDAN:E5EN:E CO5 :ODA <QNZ_O ES"IBI:UA8 E 8,E CONCEDA O
"EB'EI:O EN:ENDI5EN:O DE SUA TON:ADE "ABA A TIDA E:EBNA.

4IM

Yaohushua

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