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Lalit triat .

Os trezentos nomes da deusa Lalit

Este texto est disponvel no site Shri Yoga Devi,


http://www.yogadevi.org/

Traduo do snscrito para o ingls por Swami Satyananda


Saraswati; traduo do ingls para o portugus por Kala
Chandra

INTRODUO
Este hino dedicado deusa Lalita, pertencente ao Brahmanda
Purana, faz parte do ensinamento secreto do ritual associado ao Shri
Yantra, ou Shri Chakra um diagrama mstico bastante conhecido.
A prtica de meditao sobre o Shri Yantra utiliza um mantra de
quinze slabas (shodasakshari mantra) da Deusa. O Lalita Trishati
utiliza as slabas desse mantra como base para descrever 300 nomes
da Deusa.
O hino Lalita Trishati, propriamente dito, contm apenas uma
lista desses 300 nomes da deusa. No entanto, no Brahmanda Purana,
esse hino est dentro de uma narrao, que apresenta o modo como
esse hino foi transmitido ao sbio Agastya.
Alm disso, quando se recita o Lalita Trishati como parte de um
ritual com o Shri Yantra, h certas outras frmulas sagradas que so
utilizadas antes e depois do hino, assim como aes (por exemplo, de
purificao e proteo) que devem ser utilizadas.
O texto que apresentamos aqui (a partir da pgina 1, em
algarismos arbicos) contm todas essas partes. A edio do texto em
snscrito foi realizada por Vittalananda Saraswati e sua traduo para
o ingls de Swami Satyananda Saraswati. A traduo do ingls para
o portugus por Kala Chandra (uma pessoa que no conseguimos
identificar). Essa traduo foi disponibilizada no site de Shree Maa,
porm s vezes esse arquivo no encontrado.

O sbio Agastya estava visitando vrios lugares sagrados e ficou


entristecido ao ver que as pessoas estavam mergulhadas na
ignorncia, buscando apenas prazeres. Chegando a Kanchi, ele
cultuou Kamakshi e pediu uma soluo para aumentar a
espiritualidade do povo. Por causa de sua devoo e de sua
preocupao pela sociedade, Vishnu apareceu diante dele e ensinou
que h dois caminhos espirituais principais. Um deles exige um
grande esforo, envolvendo renncia, autodisciplina, austeridades e
sabedoria, sendo muito difcil de alcanar; mas h um outro caminho,
pelo qual podem ser obtidos os mesmos resultados, sendo muito mais
fcil, e que o culto da Deusa. Ele informa a Agastya que mesmo os
Devas (como Brahma e Shiva) culturam a Deusa Tripura. Vishnu
termina sua explicao a Agastya dizendo que este deve difundir essa
mensagem a todos os Devas, sbios e seres humanos , e que deve se
dirigir sua forma de Hayagriva.

http://www.shreemaa.org/drupal/files/docs/lalita_trisati_portuguese.pdf

O CONTEXTO
De acordo com o Brahmanda Purana, uma das formas de
Vishnu, chamada Hayagriva (aquele que tem um pescoo de
cavalo)1 ensinou ao sbio Agastya uma parte da sabedoria da deusa
Lalita.
1

Hayagriva, tambm chamado Hayasirsha (cabea de cavalo) pode ser


considerado um avatar secundrio de Vishnu. Ele representado com um corpo
humano e cabea de cavalo. Sua cor branca ou dourada, e representa o
conhecimento sagrado, estando associado aos Vedas. Os devotos de Vishnu fazem

ii

Agastya ento pediu a ajuda de Hayagriva, com devoo e


reverncia. Vishnu lhe revelou que a grande Deusa, Lalita ("Aquela
oraes a Hayagriya antes do incio de qualquer estudo importante. Na mitologia
indiana, os cavalos esto associados ao Sol e luz.

iii

que brinca") no tem princpio nem fim, e o fundamento de todo o


universo. A Grande Deusa reside em tudo e em todas as pessoas, e
pode ser atingida pela meditao. Hayagriva lhe disse tambm que o
culto Deusa feito utilizando o Lalita Sahasranama Stotra (o hino
dos mil nomes da deusa Lalita), e lhe ensinou esse hino.
Porm, Agastya no ficou satisfeito. Ele se ajoelhou diante de
Hayagriva e lhe pediu que revelasse o ritual secreto do Shri Chakra.
Hayagriva fica em silncio, porque este um segredo que no pode
ser revelado a qualquer pessoa. Ento, a prpria Deusa apareceu
diante deles e explicou a Hayagriva que Agastya e sua esposa
Lopamudra2 eram grandes devotos seus e que mereciam receber o
segredo do Lalita Trishati Stotra. Ento, Hayagriva ensina esse outro
hino a Agastya.

mitologia da deusa Lalita, e a partir do captulo 41 comea a


apresentar as prticas religiosas dedicadas a essa forma da Grande
Deusa. feita uma descrio do Shri Chakra (ou Shri Yantra), um
diagrama utilizado em rituais e meditao; so apresentados o
mantra de 15 slabas (pacadashakshari mantra ou shri-vidya
mantra) e o de 16 slabas (shodashakshari mantra) que constituem
uma parte central das prticas dedicadas a Lalita; so descritas
diversas prticas, como os gestos com as mos (mudras) e as
purificaes realizadas durante os rituais; e so apresentadas
meditaes associadas a essas prticas.
A parte seguinte contm o Lalita Sahasranama (os mil nomes da
deusa Lalita), que contm 320 versos distribudos em trs captulos.
A terceira e ltima parte o Lalita Trishati.

BRAHMANDA PURANA

SHRI CHAKRA

O Lalita Trishati aparece ao final do Brahmanda Purana, dentro


de um conjunto de trs partes dedicadas deusa Lalita. Muitos
autores consideram que se trata de um apndice, acrescentado ao
Purana muito tempo depois que a sua parte principal tinha sido
formulada.
O Brahmanda Purana tem quatro sees. A ltima delas,
Upasamhara, comea com 4 captulos que falam a respeito dos
ciclos de criao e destruio do universo, e depois aparecem trs
partes distintas dedicadas deusa Lalita. A primeira delas, chamada
Lalitopakhyana, com 45 captulos, descreve inicialmente toda a
2

Agastya considerado um importante sbio indiano, do perodo dos Vedas um


dos principais Siddhas ("perfeitos"). Vrios hinos dos Vedas so atribudos a ele.
Embora fosse um asceta desde jovem, ele resolveu cumprir seu dever de ter filhos,
e para isso precisava de uma esposa. Utilizando seus poderes adquiridos pelo
Yoga, ele criou uma menina que possua todas as qualidades de carter e
personalidade adequadas para ser a companheira de um asceta. Ele fez com que ela
nascesse no palcio do rei de Vidarbha, que no tinha filhos, e que a criou como
sua filha. Ela recebeu o nome de Lopamudra. Depois que ela j era adulta, Agastya
se apresentou ao rei e a pediu em casamento. Embora o rei no aceitasse
inicialmente o pedido, a prpria Lopamudra insistiu para que a proposta fosse
aceita. Ela se tornou a companheira de Agastya, dedicando-se com ele a prticas
espirituais.

iv

O culto deusa Lalita utiliza um famoso diagrama, chamado Shri


Chakra ou Shri Yantra. Sua parte central constituda por 9
tringulos entrelaados, sendo 4 deles com a ponta para cima
(representando Shiva, a conscincia) e 5 com a ponta para baixo
v

(representando a Shakti, o poder), formando 43 pequenos tringulos.


O tringulo pequeno central tem um ponto (bindu) no seu centro. Em
volta do sistema de tringulos entrelaados h duas camadas de
flores de ltus estilizadas, crculos, e um quadrado com 4 formas de
T, uma em cada lado.
Cada um dos tringulos, cada uma das ptalas, cada elemento do
Shri Yantra, tem um significado especfico. um diagrama de
grande complexidade conceitual, utilizado em prticas de meditao.
um dos principais elementos do Shri Vidya um sistema de
conhecimentos e prticas associado Grande Deusa.
O MANTRA DE 15 SLABAS
O principal mantra de Lalita o ou shri-vidya mantra, ou
pacadasakshari mantra (que significa mantra de 15 slabas),
mostrado na figura abaixo.

KA E I LA HRIM
HA SA KA HA LA HRIM
SA KA LA HRIM
Adicionando-se SHRIM ao final do mantra de 15 slabas, ele se
torna o shodashakshari mantra (ou seja, o mantra de 16 slabas).
O Lalita Trishati uma seqncia de nomes da deusa Lalita,
estruturada com base no mantra de 15 slabas. Para cada slaba desse
mantra, so apresentados 20 nomes da Deusa que se iniciam com
essa mesma slaba. Como esse mantra comea com a slaba KA,
aparecem primeiramente os seguintes 20 nomes:
1 Kakara rupa 2 Kalyani 3 Kalyana guna shalini 4 Kalyana shaila
nilaya 5 Kamaniya 6 Kalavathi 7 Kamalakshi 8 Kalmashagni 9
Karunamritha sagara 10 Kadambha kanana vasa 11 Kadamba
kusuma priya 12 Kandharpa vidhya 13 Kandharpa janakapanga
vikshana 14 Karpura vidi kallolitha kakupthada 15 Kali dosha hara
16 Kanja lochana 17 Kamra vigraha 18 Karmadhi sakshini 19
Karayathri 20 Karma phala pradha
A segunda slaba desse mantra E, por isso, no Lalita Trishati,
aparecem em seguida mais 20 nomes da Deusa, agora iniciados pela
slaba E; e assim por diante.
Portanto, em certo sentido, o Lalita Trishati uma elaborao ou
expanso do mantra de 15 slabas.
Embora o texto e as prticas descritas sejam bastante complexos,
esperamos que a presente traduo ajude o leitor a compreender um
pouco melhor as prticas de Shri Vidya, dedicadas deusa Lalita.

Em vez de ser constitudo por frases ou uma seqncia de


palavras em snscrito, esse mantra contm uma seqncia de sons
que no possuem uma traduo direta embora possam ser
interpretados. H duas tradies diferentes com relao ao mantra de
15 slabas. Na verso mais conhecida, o mantra constitudo por
estas slabas:
vi

vii

&
Lalit Triat
Swami Satyananda Saraswati
Shree Maa
Translated By
Kala Chandra
Devi Mandir

Copyright 2005
All rights reserved

&
INTRODUO

Lalita outro nome de nossa Me Divina. Significa Bela,


Jogadora e Amada. Ela bela tal como no h outra viso para comparar com a divindade de existncia. Ela jogadora porque tudo que
percebido parte da lila de Deus, a manifestao do drama divino
sobre o palco da conscincia. Ela amada porque todo outro amor tem
um elemento de afeies egostas, mas o Amor de Deus amor puro.
Seu nome tambm significa Ela Que reside no lalat, ou no
terceiro olho da fronte, no Aja Cakra, ou cume da existncia. Ela
quem dirige e organiza a criao. Se Sada Siva e Sakti reside em
eterna unio no Sahasrara, ento Lalita distingui as formas individuais
e nomes de objetos e relaes nesta existncia. Para olhar dentro de
seus olhos e lhe falar o quanto eu o amo, eu devo recuar a partir de
nossa unio para dentro da dualidade de nosso amor. Lalita, a amada,
o Ser que eu vejo.
Todo o karma da criao dirigido por Ela. Todas as aes
da existncia so autorizadas por Ela. por Ela que ns fazemos todas
as coisas, conscientemente ou no. Ns estamos constantemente buscando manifestar expresses de nosso amor a Ela. Quando temos
sucesso Ela concede Sua aprovao assim como uma Me afetuosa,
Ela nos d o fruto de nossa conduta certa. Quando ns falhamos em
seguir o caminho de dharma, Ela nos permite compreender imediatamente, e envia-nos o conflito e confuso, frutos da impropriedade.
Ela tem mil nomes. Realmente Ela tem muitos milhares de
nomes. A verdade que todo nome na existncia Dela. Dentro dos
Mil Nomes de Lalita aparece o nome de Kamesvari, a de Deusa
Suprema de todos os desejos. Este tambm um nome de Kali. Nos
mil nomes de Kali aparece o nome Padma. Este tambm um nome
de Laksmi. Dentro dos Mil Nomes de Laksmi aparece o nome
Sarasvati. Todos eles so um. H somente Um Deus. H somente Uma
Deusa. O Deus e a Deusa so Um.

Lalit Triat

A adorao com os mil nomes produz excelentes frutos.

|
& || 101
aaaaaaa aa
a a aa aa

Aqueles que Me oferecem o segredo da grandeza dos mil nomes, eles


so uma luz brilhando na escurido da noite, tal a glria desses
nomes.

Y |
~ @ || 102
a aa aaa
aaa a -aa a

Esses mil nomes brilham na conscincia da Deusa de todas as


Vibraes. Os frutos carregam dez milhes de qualidades das quais
nem mesmo uma pode ser cantada.
Mas a adorao com trezentos nomes produz igualmente

maior fruto.

@ &@@~ |
~ & || 103
aaa aaaaa a
aaa a aaaaa

Qualquer que seja o fruto que possa ser produzido a partir de


oferendas e canes e recitaes contnuas de outros mantras, este
fruto ser multiplicado por dez milhes de qualidades para aqueles
(que adoram com) esses trezentos nomes.

&

^ |
&@ || 104
aaaaaa aaa
aaa aaaa

O fruto do segredo dos mil nomes produz dez milhes de imutveis


qualidades. Quem quer que cante esses trezentos nomes recebe dez
milhes de vezes aquelas qualidades.
Lalita Sri Vidya. Ela o Conhecimento do Mais Elevado
Respeito, expressados pelos quinze eruditos mantras conhecidos como
Kadi, aquele que comea pela letra K, a Causa Primria. Ela define as
trs formas de Maya: a maya de Sankhya, a maya da iluso, que obriga os muitos olharem com apegos para os muitos, esquecendo totalmente a divindade inerente internamente; a maya do Tantra, a personificao da Me Divina, a relao entre os muitos e o Um, e o Um e
os muitos; a maya do Vedanta, a nica existncia eterna em harmonia
consigo mesma.
Segundo o Sri Vidya Ela tem trs formas: Kadi, a Me
Divina manifestando-se como a Causa Primria; Hadi, Senhor Siva,
Conscincia Infinita; e finalmente como Sorasi, os dezesseis eruditos
Kahadi, quem Siva e Sakti em indiferenciada comunho, manifestando isso tudo como a Unidade da Natureza percebida pela
Conscincia.
Juntas elas tornam-se o Sri Cakra Yantra, como Kadi os
cinco tringulos da Me Divina em unio com os quatro tringulos do
Senhor Siva; como Hadi, os cinco tringulos da Conscincia Infinita
manifestando-se com os quatro da Sakti; e como Kahadi, os quatro de
Siva e os quatro de Sakti, mais o Um de Kamakala, a unio de todos
os aspectos.
Mas Lalita tem outra qualidade a qual estende-se alm das
Filosofias do Tantra e Vedanta, Ela uma Deusa viva, e Seus trezentos
nomes, mesmo embora composto no Samskrt moderno (clssico), so
escritos, abrangendo os elementos de Sama estabelecidos nos Vedas.
No moderno (clssico) Samskrt, h trs critrios para expresso potica: o significado, a mtrica e a rima. No Sama, a cano marcada do
Samskrt Vdico, h um quarto elemento conhecido como o tom. Cada

Lalit Triat

palavra tem uma energia particular, um bhava especial, uma


intensidade de vibrao, um poder interno inerente, para despertar
dentro do buscador a atitude especfica definida. Quando cantado com
o Udgita, o modo especial de pronncia, os trezentos nomes
aproximam-se com vida e fazem nossa Me manifesta.
No Chandi Path, captulo 4, verso 10, Ela chamada a
natureza intrnseca do som, especialmente da sabedoria dos Vedas
pronunciada com Udgita.

@ |
&
%@ @@ %@ & ||
adtmi suvimalargya ju ninam
udgtharamya padapavat a smnm |
dev tray agavat avavanya
vrtt a sarva jagat paramrtti hantr ||

Vs sois a natureza intrnseca do som e extraordinariamente pura


como o Rig Veda, o Yajur Veda e o Sama Veda com o modo especial
de pronunciao das canes em louvor ao Divino; vs sois o alicerce.
Vs sois os trs Vedas e a Imperatriz Suprema. A criao e proteo
do universo o trabalho que vs manifestais. Vs sois a Destruidora
do Medo e Angustia em todo o universo perceptvel.
A palavra escrita no pode descrever o tom do som. Algumas
coisas podem somente ser aprendidas observando e ouvindo-as de um
guru qualificado. Ns precisamos ouvir e ver, e somente ento
podemos cultivar em nossas prprias vidas os tons da Me Divina.
Como podemos descrever Sua existncia? Aps geraes de meditao, os Rsis Vdicos puderam somente dizer Neti neti, Na iti, na iti;
Ela no isto e Ela no aquilo. Como descrever os sons da eterna
Me Divina? O tilintar de Suas pulseiras o abundante suspiro de Sua
compaixo, a sinceridade na voz sufocada com a emoo ou tom
elevado, chamando a divindade com alegria e respeito.

&

Chame a Me Divina, cante Seus nomes, narre as Suas


histrias e torne-se inspirado para uma maior realizao. Ela a nossa
Bela, Jogadora, Amada Me. Ela concede o fruto do karma. Adore-A
com todo seu corao.
Eu A reverencio com todo meu ser. Eu reverencio Shree Maa,
minha Guru, que levou-me alm do significado intelectual das
palavras para dentro de seu poder intuitivo. Eu reverencio todos os
devotos e discpulos que esto se esforando no caminho da
purificao, e eu ofereo esta apresentao como uma inspirao
adicional para ajudar-nos a cultivar as qualidades para as quais nos
esforamos.

Lalit Triat

|| ||
|| ||

|| && ||

$Y |
@
@@ ||
a aa a aaaa aa
a aaaaaaa
aa aa aaaaa

aaaaaa aa a aa

Recite o discurso o mais artstico de todas as expresses naturais


elucidadas, explique a ordem pela qual a existncia evolui para a
perfeio pelo caminho mais correto. Por oferecer nossa alma, ns
nos tornamos completamente unidos dentro do deleite da percepo.
Novamente e novamente ns circulamos com respeito ao redor
daqueles que se transformaram em brilhantes luzes nossa frente.

-&----- |
%& &
$ ||

&

-ta-aa-aaaaaa-aaa-aa-aa
aaa a aaaaaaa a
aaaa aaa

A partir do nico ponto, trs ngulos, e oito outros tringulos, seguidos por dez tringulos dentro e fora, alm disso quatorze ngulos; h
oito ptalas de um ltus, novamente seguido por dezesseis. Estes
suportam trs crculos, trs demarcaes da existncia, com quatro
portas (bhupara). Este conhecido como o Sri Cakra,a expresso da
mais elevada divindade.

@
a a
Prefcio


aasta ua
Agstya pediu:

# |
% Y || 1
aaa a aaa aaaaa
aa aaa aa aaa a

1. Hayagriva, o Senhor que um oceano de compaixo para os


devotos, deixai-me ouvir aquilo que o principal para ser ouvido.

% |
|| 2
aaaaaaa aa a a
ia aa ca i aa aa

2. Vs me dissestes o segredo dos mil nomes. Agora, dizei-me


somente aquilo que est alm, que com certeza

Lalit Triat

% @P@ |
@@@P || 3
a- aa aa aa a
ama amia aaa a

3. ir trazer a vitria sobre as manifestaes de minha conscincia.


Mestre, sobre que outro objetivo deveria eu desejar ouvir.


a a
Suta narra:

(Hayagriva pergunta a Me Divina como responder)

|
|| 4
a aa a-p a
a aa ad i aaa a

4. Dizei-me, qual a Causa Disto? Tambm, como a Sabedoria


manifestada? Dizei-me como a conscincia conhece a existncia,
que unida com vossas palavras, eu possa oferecer respeito.

~ |
|| 5
aaa a aaa aaaa
aa aa a a

5. Ponha um limite adiante de seus infinitos ps, Me Jogadora, com


seios elevados. Para esta Cabea de Cavalo (Hayagriva) este mundo
enorme, enorme. O que isto, que isto, sem fim?

10

&

Lalit Triat

$ |
@ # || 6

& |
@ || 9

a a aa a
a a a aaa a aa

ara a aaaa
aaa aaa avcata

6. Como as pessoas abandonam, abandonam estes pensamentos


invasivos e tornam-se unidas ao Seu? Como algum contempla a
infinidade de pensamentos sem a ansiedade de ligaes individuais?

|
|| 7
a aa a

ta aaeva a aaaan a

7. Como algum reside na satisfao, recordando a Sabedoria que a


Me Jogadora est executando incessantemente? Eu reverencio
queles seres de sabedoria duas vezes nascidos, os munis que continuamente residem nos Seus Ps.

@& |
@ || 8
araaa a a
aaaa aaa a

8. Como um discpulo ele residiu junto com o Guru por trs anos.
Ento ele ouviu esta (sabedoria), e ouviu todas as palavras cheio de
admirao

11

9. da Respeitada Jogadora Deusa Me, que Una com o Senhor do


Desejo. Ento aumentai o entendimento deste segredo que foi
concedido sobre Hayagriva.

A Suprema Deusa disse:

& |
|| 10
aaa ae a
a a a a aa

10. Cara de Cavalo, eu estou extremamente satisfeita com seu


entendimento da universalidade das escrituras. Voc est propenso ao
reino, voc est propenso ao domnio. Voc est propenso ao mantra
de dezesseis letras.

Y |
@@ || 11
aaa a a
a-a aaa

11. Renunciando a ignorncia mundana no conhecimento do segredo


de sua prpria Me Divina, e agora muito profundamente entendendo
meu segredo, deixo-lhe conhecer uma cano que me traz grande
satisfao.

12

&

Lalit Triat

13

|
$@ || 12

@& |
@ || 16

a a v a
aa a aaaaaaa

aaaa aaaaa a
a a a aea aaa

12. Somente junto com o Senhor de Todo Desejo algum pode entrar
em meu segredo. Minha ordem fez os Deuses recitarem o crculo (ou
guirlanda) de mil nomes.

16. Voc deve permanecer sem observar peregrinao por trs anos.
Deste modo voc deve fazer ser conhecido que s a devoo sincera
faz algum digno (de Me ver).

@@ |
@$ @@ || 13

%@P |
@@ || 17

a aaa
aa aaaaa a

aaiaa a aaa
aaaa aa a aa

13. Eu agora lhe direi a cano que com menos palavras traz-me
grande prazer. Quando recitada como Japa (continuamente) ela
aperfeioa todas as aes sem dvida.

@@ |
& || 14
araaa aa a a a
a aaaa aa a aaa

17. No h outro agora ou no futuro, que tenha percebido a grande


conscincia como ele (Agastya). Ele tem trazido a Mim grande
satisfao, e portanto, deve conhecer minhas palavras.


a a
Suta disse:

14. Portanto o cantar desses mantras Me traz toda satisfao. Voc fale
isto para Agastya, que somente o recipiente adequado sem dvida.

@ |
|| 18

# |
# || 15

adava aaaa
aa aaa
aaaa

aaa -aa
aaa a aaaaa aaa a

15. Tambm sua esposa, Lopamudra, tem Me adorado com grande


devoo. Eles esto procedendo com grande devoo, e portanto isto
deve ser explicado eles.

18. Assim unificando-se, a Me Divina voltou-se para dentro


(tornou-se imperceptvel), Ela que tal qual o Senhor de Todos os
Desejos. Ento Hayagriva saiu em direo Ele Quem Nasceu de um
Cntaro (Agastya) e sua esposa.

14

&

|
aa a aa aa

Ele se situou em ntima proximidade e chamou em uma voz


extremamente maravilhosa:


aaa a
Hayagriva disse:

@ @ @ || 19
- - - aaa

19. Voc abenoado! Voc abenoado! Voc abenoado! voc


quem Nasceu de um Cntaro.

# & |
# || 20
aa aa aaa
aa aa aa aaaaa

20. Nos trs mundos no h ningum igual a voc em devoo Me


Jogadora. Somente para Agastya ir a Me Divina Mesma revelar
como controlar a mente.

{ |
@ @ || 21
aa a a
aa
aa aaaa aaaa

21. Junto com seu verdadeiro discpulo, (sua esposa), Ela ir tornar-se
perceptvel para voc como a Deusa da Bondade, percepo a qual
difcil mesmo para Brahma, Visnu e Siva.

Lalit Triat

15

@@ |
& @P || 22
aa aa a aaaa aa
aa aaa a a a

22. Agora lhe direi a cano que a causa de toda satisfao. Somente
por recordar isto, vocs (respeitados seres) podem perceber a plena
conscincia.

|
~ \ || 23
aaaaaaa aaa
aaa a-aa au

23. Muni, isto mesmo mais secreto que os mil nomes.


necessrio que este conhecimento seja limitado somente queles que
adoram a Me Jogadora.

|
@ @ $ || 24
aaa saaa aa
aaaaay a a

24. Eu estou lhe falando isso em obedincia s ordens da Me


Jogadora: as respeitadas cinco letras conhecidas como a ordem de
Kadi, Muni.

|
& @@ || 25
aa a aaa
aa a aaa

25. Das muitas quantidades de nomes diferentemente elucidadas,


Voc Que Nasceu de um Cntaro (Agastya), estes indestrutveis
trezentos nomes so a causa de toda satisfao.

16

&

n |
|| 26
aaaa a aanaa
a aa aa a

26. De todos os segredos, este extremamente secreto, assim voc


deve proteger esta confidncia. respeitados seres, possam vocs
ouvirem com aguada ateno.

@ |
& || 27
aa a a aa
aaaa a-
a

27. Somente o conhecimento dos nomes ser conferido, Voc que


Nasceu de um Cntaro (Agastya), e no os efeitos que eles produzem.
Da prtica desses mantras, voc ir perceber as diferenas de um
nome para os outros.

Tasmadekagramansa srotavyam bhavata mune


Portanto voc deve ouvir com ateno, Muni.


a a
Suta disse:

& || 28
a aaa aaaaa

28. Assim Hayagriva explicou-lhe antes de ensinar-lhes os trezentos


nomes.

Lalit Triat

17

F &&&
, {,
& | , # ,
L , {@ ||
o aa aaaaanaa
aa aaa , auaa,
aaaa a, a,
a , aa, aa aa
a a

Om. Apresentando os grandes mantras da cano contendo os


trezentos nomes da Me Divina Jogadora, o respeitvel Senhor
Hayagriva o Vidente, Anustup a mtrica (trinta e duas slabas ao
verso), a Respeitada Me Divina Jogadora, a Pessoa Ilustre e Bela das
Trs Cidades, a deidade, sabedoria a semente, Conscincia em
unio com Natureza a energia, a dissoluo de todas as ligaes o
eixo, para o propsito de realizar meu objetivo desejado esta recitao
est sendo aplicada.

@ ||
aaaaa

A seguir apropriado executar o estabelecimento, dos mantras


adequados, no corpo e as mos.

18

&

Lalit Triat

19

F -} & ||

karanya

Om sauh eu reverencio com a arma da virtude.

estabelecimento nas mos

F }
ai a aa

Om aim no polegar eu reverencio.

s aaa-aa aa a

polegar/dedo indicador

Mantendo tattva mudra toque o corao

F L @

polegar/dedo indicador
Om klim no dedo indicador, eu sou Um com Deus!

kl aa

F
s aa aa

Om sauh no dedo mdio, Purifica!

aanya

estabelecimento no corpo

polegar/dedo mdio

F
ai aa aa

Om aim no corao eu reverencio.

Mantendo tattva mudra toque o corao

F L
kl a

F
a

Om aim no dedo anelar, Corte o Ego!

F L }
kl a aa

Om klim no dedo mnimo, Suprema Pureza!

polegar/dedo anelar

Role mo sobre mo para frente enquanto recitando karatal kara, e


para traz enquanto cantando prsthabhyam, ento bata as palmas das
mos quando cantando astraya phat.

topo da cabea

Om klim no topo da cabea, eu sou Um com Deus!


Com o polegar estendido, toque atrs da cabea

Mantendo tattva mudra atrs da cabea

F
polegar/dedo mnimo

toque o corao

s aa

Om sauh atrs da cabea, Pureza!

atrs da cabea

Mantendo tattva mudra, cruze os braos

F
aaa

Om aim cruzando os braos, Corte o Ego!

cruze os braos

20

&

Mantendo tattva mudra, toque os trs olho com odedo


mdio

F L &&
kl aaa aa

Om klim nos trs olhos, Suprema Pureza!

Lalit Triat

Ela extremamente encantadora com um arco e flechas em Suas mos


e bela alm dos limites. Ela tem esplendor em abundncia, compassiva
e jovem. Ns enaltecemos a beleza da linhagem (ou a beleza da
Excelncia).

toque trs olhos

aa

Adorao com cinco elementos

Role mo sobre mo para frente enquanto recitando karatal kara, e


para traz enquanto cantando prsthabhyam, ento bata as palmas das
mos quando cantando astraya phat.

F -} & ||

a aa aaa
la Ns oferecemos aroma alma da terra

s aaa-aa aa a

Om sauh eu reverencio com a arma da virtude.

F @

a
ha

a
ya

v aa

a a aa

Om. A Percepo Grosseira, a Percepo Sutil, Percepo Intuitiva ao


infinito, por meio da qual ns ligamos todas as direes.

a
Meditao

|
||
a aa a aaaa a
aaaa aaaa aa a

21

Ns adoramos a alma do ter com flores

Ns oferecemos a fragrncia alma do vento

a
ra

a a aa

Ns mostramos a lamparina alma do fogo

a aa aa
a

va

Ns oferecemos este grande nctar alma do nctar

22

&

@ @ @

sa

a aaa
aaa

sa

Entregamos estes cinco elementos de adorao alma de tudo

H
a a

H
a a a a a

H
a a a

Lalit Triat

23

Corpo Causal
ka
Suprema Causa ou Objetivo, Dissoluo, Nirguna
e
Sabedoria, Desejo, Criao, Rajoguna

Corpo Causal, Ao, Preservao, Sattvaguna


la
Manifested existence, Tamgua
hr
Maya, o Um olhando para o Um
Corpo Sutil
ha
O Divino Eu, Isvara, Purusa
sa
Aquele, Prakrti
ka
Causa Manifestada, Percepo intuitiva, Cu, Svah
ha Conscincia individual, Jiva, concepo Sutil, Atmosfera, Bhuva
la
Percepo Grosseira, Terra, Bhur
hr
Maya, o Um olhando os muitos, os muitos olhando o Um
Corpo Grosseiro
sa
Tudo
ka
Causa individual, Desejos, Objetivos
la
Manifestaes individuais
hr
Maya, os muitos olhando para os muitos
Sri Vidya o conhecimento da Suprema Prosperidade e Respeito:
como Deus v a Si mesmo; como Deus v o mundo e o mundo v Deus;
e como o mundo v o mundo; as trs formas de Maya; Maya como
iluso, Maya como a essncia universal da Natureza, Maya como a
Conscincia Una em harmonia com si mesma.

F & |
@ ||
o guhytiguhyagoptr tva ghsmatta japam
sidiravatu me devi tvatprasdnmahevar

Deusa, Vs sois a Protetora do mais secreto dos segredos msticos.


Por favor aceite a recitao que eu vos ofereo, e concedei-me a realizao da Perfeio.

24

&
& &
tria stra

Lalit Triat

25

|
|| 2
aa aaa aaa
aaaa aaaa

aaa a

O Respeitado Hayagriva disse:

|
|| 1
aa a aaa
aaaa aa aa

aa
A forma da
Causa Primria 1

a
Que toda felicidade 2

aaa
O recipiente dos
atributos de felicidade 3

aaaa
Que vive como uma montanha
de felicidade 4

aa
Que desejvel 5

aa
Que o recipiente de
todos os elementos 6

aa
Que tem olhos de ltus 7

aaa
Que destri todas as impurezas 8

aaa
Que o oceano do
nctar de compaixo 9

aaaa
Que reside na floresta de tumeric 10

aaaa
Que ama as flores de tumeric 11

@Y @ |
@ \P || 3
aaa aaaaaaa
aaaaaaaa

@Y

aaa
Que a cincia do amor 12

aaaaaaa
Cujo olhar inspira amor 13

@ \P
aaaaaaaa
Cuja delicioso perfume como o cnfora penetra toda a existncia 14

26

&

|
@ & @ || 4
aaa aaa aaa
a a aaaaa

aaa
Que destri as imperfeies
da Era da Ignorncia 15

aaa
Que tem os olhos de ltus 16

aaa
Cujo amor penetrante 17

a
A Observadora de todas as aes 18

&

a
Que causa todas as 19

aaaaa
A Doadora de todos os frutos 20

@ |
%@ || 5
a aa
aaa aa

a
A forma da Sabedoria
(ou forma da Unidade) 21

a eaa
e Que exprimvel por uma letra 22

Lalit Triat

%@

a
Que Uma e torna-se
inumervel 23

aaa
Que no pode ser definida como
isto ou aquilo 24

27


a eaa
e Que Uma na bem-aventurana
da Conscincia e no muda.25

#@ |
%@ || 6
aa aaaai
aar aa

#@

aa
Que s inexatamente pode
ser descrita ou que no
pode ser descrita 26

a eaaaai
e Que somente pode ser adorada por
aqueles cujas conscincia est
em uma aguada devoo 27

%@

aar
Sobre Que somente se podee
meditar com completa
absoro de conscincia 28

a eaa
Que vive com aqueles que
esto livres do desejo 29

|
@ || 7
a a a
a aa aaa

28

&

a
Cujos cabelos tem
excelente perfume 30

a ea a
e Que sozinha destri as
multides de defeitos 31

a
Que a nica
desfrutadora 32

a eaa
e Que o nico objeto de
prazer (sentimento, gostos) 33

@
a ea aaaa
e Que sozinha outorga o Comando dos Mundos 34

& |
|| 8
aaaaa a
aaa aaaaaa

&
aaaaa
Que exclusivamente
o recipiente do reino
de Sua existncia 35


a ea
e Que adorada na solicitude 36

aaa
Cujo brilho aumenta
continuamente 37

a eaaaaaa
e Que a Suprema Governantde
muitos mun dos 38

Lalit Triat

29

|
- & @- || 9
aa aaa
a- a-a

aa
Que servida por uma
aguada ateno, etc 39

a eaaa
e Que a Suprema Governante 40

&

a
Que a forma do i 41

a
e Quem percebe os trs 42

@-
a a a
e Concessora de todos objetos, ou os frutos de todos os karmas 43

@ |
Y{ || 10
a aaa
aaa aa

a
Que no pode ser cantada
nem percebida 44

a aaa
e Que concede unio com Deus 45

30

&

Y{ || 10

aaa
a aa
Que a manifestao da
e Que concede os oito
Conscincia Suprema
poderes de realizao 47
para Isana e outros: Sadyojata,
Vamadeva, Aghora, Tat Purusa,
as cinco formas de Siva 46

&{--\ |
@-- || 11
aaa-aa-aa
aa-a-a

Lalit Triat

- |
|| 12
aaaaa aaa-
aaaa

aa aaa
Que a inspirao e
do Senhor 54

a a aa
Que a observadora
da dana da destruio 55

aa uaaa
Que est assentada
sobre o Senhor 56

a
e a Destruidora dos
vrios obstculos 57

&

i
Observadora dos
trs mundos 48

iaa i aa
De cujos desejos vem
o vulo da criao 49

# |
|| 13

aa aa
Que tem a fora de dez
milhes de Senhores 50

Que o objeto de louvor 51

a aaaa
aa a a

@-

a aa ar
Cujo corpo a outra
emetadedo aspecto
Masculino de Deus 52

a
Que Suprema entre
os vrios Deuses e Deusas 53

a
De quem cada desejo
realizado 58

a aar
e Energia Suprema 59

aa
Cuja face sorri
sobre todos 60

aa
Que a forma do La
(existncia manifestada) 61

31

32

&

Lalit Triat

a
Bela, Amada ou
Jogadora 62

a
Que servida por
Laksmi e Sarasvati 63

aaa ujaa
Cujo divino corpo irradia
a meta auspiciosa 69

aai aa
Que a meta dos Senhore
s de milhes de criaes 70

a
Que o objeto de toda
busca ou a definio
de toda meta 71

aaa
Que indefinvel 72

aa
Que tem realizado
todos os desejos 73

aa
Que a personificao
da ternura 74

|
@ || 14
aa aaaa
aa aa aaaa

Que manifesta os
desejos do mundo 64

aa
Que veste a
forma feminina 65

aaaa
Cujo brilho como
das flores de rom 66

aaaa
Cuja fronte carrega a
marca do fruto da verdade 67

@
aaaa
Que adorada no olho no centro da testa 68

|
@ || 15
aajaa aaaa
a aaa aa aa

# |
@ @ || 16
aaaa aa
aaaara a aaai

aaaa
Cuja testa adornada
com almscar 75

aai
Que usa um longo
colar de prolas 76

aaaar
Que tem dado nascimento
ao ser com um grande
abdome (Ganesa) 77

a
Que acessvel aos devotos 78

33

34

&

Lalit Triat

a
Que modesta
e humilde 79

aaai
Que no est sujeita
a dissoluo 80

aaa
Que ama a recitao
do mantra Hrim (Maya) 87

a
Que a essncia
de Hrim (Maya) 88

a
Que brilha com
Hrim (Maya) 89

Que tem o caractere de


Hrim (Maya) 90

H@

a
Que propiciada pela
slaba Hrim (Maya) 91

a
Que possui Hrim (Maya)
em suas entranhas 92

H H H |
H H& H || 17
a aa aa
a aa aaa

a
Que a forma
do Hrim (Maya) 81

aa
Que reside
em Hrim (Maya) 82

aa
Que ama Hrim
(Maya) 83

a
Cujo bija mantra Hrim
(Maya) 84

H&

aa
Cujo mantra
Hrim (Maya) 85

aaa
Que definida como
Hrim (Maya) 86

H H H |
H H H@ H || 18
aaa a a
a a
a

35

H
a
Que chamada pela
slaba Hrim (Maya) 93

H H H |
HY H H H || 19
a a a
a a a

a
De quem se fala como
hrim (Maya) 94

a
Que adorada como
hrim (Maya) 95

HY

a
Cujo lugar no
hrim (Maya) 96

a
Que conhecida
por hrim (Maya) 97

36

&

a
Que contemplada
como hrim (Maya) 98

Que hrim (Maya) 99

@@ |
@ || 21
aaaaaa
aaaa aaa aaa

H
a
Que a personificao de hrim (Maya) 100

|
|| 20
aa aa aa
aa a aaaa

aa
Que a forma do
H * 101

aa
Que adorada por aqueles
com uma aptido para se
aperfeioar 102

aa
Cujos olhos so
como um afago 103

aa
Que a amada de Siva 104

a
Que agradada
por Siva 105

aaaa
Que adorada por Visnu,
Brahma e Indra 106

* N.E. nome da letra H

Lalit Triat

ar
Que servida por Ele
que est montado sobre
um cavalo 107

aaaaa
A qual oferecido o
sacrifcio de cavalo 108

aaaa
Que monta sobre
um leo 109

aaa
Que monta sobre
um cisne 110

aaa
Que destri
os demnios 111

|
% % || 22
aaaa aa
aa ata

aaaa
Que anula os efeitos de
todos os pecados, mesm
o assassinato 112

aa
Que servida pelo Sol
e outros seres do cu 113

37

38

&

Lalit Triat

aa
Cujos elevados seios
so belos 114

ata
Quem tem prazer em cobrir
seu corpo com roupas feitas
de couro de elefante 115

aa
Que a forma
de SA * 121

aa
Que a Conhecedora
de tudo 122

@Y@ |
Y || 23

a
Que a Governante
de tudo 123

aaaa
Que todo
bem-estar 124

a aaaa
aaa aa

@&@

@&@

aaa
Que a Autora de tudo 125

aaa
Que conduz e nutre todos 126

@&@

aaa
Que destri tudo 127

aa
Que perene 128

@Y@

a
Quem coberta com
tumeric e aafro 116

aaaa
Quem adorada pelo Sol
e outros imortais 117

* N.E. nome da letra S

aaa

Quem amiga de
Que o conhecimento do Hadi
(o mantra que comea com
mantraVisnu e Krsna 118
a letra Ha, o qual foi revelado
para Lopamudra) 119

@Y @ @ |
@ @& @ || 25

aaa aaa aa
a aaa aa

aa
Que est em xtase com Ha e La 120

@ @ @ |
@&@ @&@ @&@ || 24
aa aa a aaaa
aaa aaa aaa aa

@Y

aaa
Que sem defeitos 129

aaa
Da qual cada membro belo 130

aa
Que a Observadora
de tudo 131

a
Que a Alma de tudo 132

39

40

&

Lalit Triat

@&

&

aaa
Que concede toda
felicidade 133

aa
A qual impele tudo para
dentro da ignorncia 134

a
A que o significado
do Ka* 141

aa
Que a destruidora
do tempo 142

Que a Governante
do desejo 143

a
Que a doadora dos
objetos do desejo 144

aaa
A que renova a
vida de amor 145

a
A que perfeita 146

@ @ @@ |
@ @ @ || 26
a aaa aaaai
a aa aaaa

a
Que o suporte de tudo 135

aaa
Que a existncia de tudo 136

@@

aaaai
Dentro da qual todas as
ms qualidades sov
proibidas 137

a
Que vermelha
com amor 138

aa
Que a Me
de tudo 139

aaaa
Que o resplendor de
todos os brilhos 140

@ & @ |
|| 27
a aa a
aaa a aaaaaa

aaaaaa
Que tem seios firmes 147
* N.E. a letra K

- |
|| 28
aa aa aa-
aaaa aa

aa
Quetem belas mos
e coxas 148

aa
Cuja face semelhante ao
Senhor de todas as artes149

41

42

&

aa
aaaa
Cujos cabelos excedem mesmo Cujo olhar emite o nctar
`as nuvens mais escuras 150 da compaixo 151

aa
Que o mestre da vida dEle que traz crnios (Siva) 152

|
@\ || 29
aa aaa
a aa aaaaa

Lalit Triat

43

\ |
@ @ || 30
aaaaa aa
a aaaaaaja

aaaaa
Cujos braos so como
a trepadeira da rvore dos
desejos realizados 159

aa
Que usa uma tilaka de
almscar sobre Sua testa 160

a
Que o significado
do mantra H 161

aaar
Que se move com a
graa de um cisne 162

aa
Que a personificao
da bondade 153

Que tem o brilho da beleza


aumentado pelo amor 154

aaa
Cuja terna beleza se iguala
a da flor de hibisco 155

a
Cuja fala uma maestria 156

@ |
|| 31

@\

a aaa
aaa aaa

aa
Cuja garganta tem linhas
semelhantes a uma
concha 157

aaaaa
Cujas mos so mais belas
do que as mais delicadas ptalas 158

aaaja
Que brilha com a refulgncia do ouro 163

a
Cujos seios so gozados
por Visnu e Siva * 164

Que a energia da alma universal


lm do nascimento e da morte 165

44

&

aaa
Que destituda de
defeitos 166

aaa
Que adorada pelo Senhor
das dez direes 167

aaa
Que destri a dualidade instantaneamente 168
*N.A.: Do seio direito da Me Divina vem a sabedoria e do Seu seio
esquerdo vem a devoo. Siva considerado como a deidade da
sabedoria e Visnu o Senhor da devoo.

@ @& @ |
\{ &@ || 32
aaa a aaaaa
aaaa aaaa

@&

aaa
Que concede satisfao 169

a
Que goza as oferendas de
sacrifcio 170

\{

aaaaa
A que atenua as grandes
iluses do corao 171

aaaa
Que fica satisfeita com a
sagrada arte da dana 172

&@
aaaa
Que a intrnseca natureza do significado
do mantra Hamsa (so-ham) 173

Lalit Triat

45

*N.A.: Do seio direito da Me Divina vem a sabedoria e do Seu seio


esquerdo vem a devoo. Siva considerado como a deidade da
sabedoria e Visnu o Senhor da devoo.

@# @ |
@ || 33
a ai aa
a a

@#

a
Que livre da atrao
e repulso 174

ai
Que a felicidade 175

aa
a
Que nasceu do mesmo
Que louvada pelos Gandharvas
mago igalmente a Deus 176 Ha Ha e Hu Hu 177

@
a
Que impede o desenvolvimento negativo 178


|
|| 34
aaaaa a
a a aaaa

aaaaa
Cujo corao um
barco cheio 179

a
Que abranda a ira
de Deus 180

46

&

a
Que expressada pela
letra La * 181

a
Que acariciada
atravs adorao 182

aaaa
Que a Suprema Governante da dissoluo,
manuteno e criao da existncia 183
* N.E. nome da letra L

@{ @ |
|| 35
aaaaa aa
aa aa ad

@{

aaaaa
Que est satisfeita com a
viso da dana da vida 184

aa
Que est alm de
ganhos e perdas 185

aa
Cujo comando
supremo 186

aa
Que a manifestao
de encanto e beleza 187

ad
Que facilmente alcanada 188

Lalit Triat

@ |
# ~ || 36
aaaa aaaa
aa aaaa a

aaaa
Cuja cor brilhante
como a laca radiante 189

aaaa
Que adorada por aqueles
que tm boas qualidades 190

aa
Que a doadora de Que
devoo 191

aaaa
alcanda por aqueles que
brilham com devoo 192

~
a
Que tem um invencvel cutelo 193

|
|| 37
aaaaaaaa
aaaa aa aa

aaaaaaaa
Que est sendo abanada por Laksmi e Sarasvati que
esto segurando uma cauda de yak em suas mos 194

47

48

&

aaaa
aa
Que est satisfeita com
Que o objeto de todos
aqueles que so
os desejos 196
verdadeiramente humildes 195


aa
Que a suprema dentro do qual tudo absorvido 197

|
H H H H || 38
aa aaa aaaaaa

a a

aa
Que tem obtido todos
os conceitos 198

aaa
Que tem obtido toda
essncia 199

aaaaaa
Que tem obtido riqueza
abundante 200

Que expressada pelo


Hrim (Maya) 201

a
Que expressada pelo Hrim Que est no centro do Hrim
(Maya) e outras palavras 202 (Maya) 203

Lalit Triat

49

H
a
Que a jia suprema do Hrim (Maya) 204

H- H |
H H || 39
a- aaa
aaa aaa

H-

a-
Que o supremo do fogo
sacrificial queimando no
altar de Hrim (Maya) 205

aaa
Que o raio refrescante
da lua de Hrim (Maya) 206

aaa
Que a luz dos raios
do sol de Hrim (Maya) 207

aaa
Que a inconsistente natureza das
guas celestiais de Hrim (Maya) 208

H H |
H@ HY || 40
aa aaa
aa a

aa
Que o broto novo do
ltus de Hrim (Maya) 209

aaa
Que o final ou ltimo
refgio de Hrim (Maya) 210

50

&

Lalit Triat

H@

HY

aa
Que o cisne sobre o
reservatrio de
Hrim (Maya) 211

a
Que a gara no jardim
de Hrim (Maya) 212

aa
Que o mel da flor
de Hrim (Maya) 219

aaaa
Que a flor na rvore
de Hrim (Maya) 220

H H\ |
H H || 41
aaa aaa
aaaa aa

H\

aaa
Que o cervo nas florestas
de Hrim (Maya) 213

aaa
Que as fibras nas trepadeiras
de Hrim (Maya) 214

aaaa
Que o papagaio na gaiola
de Hrim (Maya) 215

aa
Que a luz da passagem
de Hrim (Maya) 216

H H |
H H || 42
hraaa ai
aa aaaa

hraaa
Que a leoa na caverna
de Hrim (Maya) 217

ai
Que a personificao da abelha
na flor de Hrim (Maya) 218

51

|
@@ || 43
a aaa aaaaa
aanaara aaaa

a
Que chamada pela
letra Sa* 221

aaa
Que a essncia que
h igualmente em tudo 222

@@

aaaaa
Que enaltecida por toda a
literatura dos Agamas 223

aanaara
Que o significado doIsto
conforme o Vedanta 224

aaaa
Que o lugar de refgio da existncia e da no existncia 225

c |
|| 44
aa aca aa
aa aa

52

&

Lalit Triat

aa
Que tudo 226

aca
Que verdadeira existncia,
conscincia e bem aventurana 227

aaa
Que no tem outro igual ou superior a Ela 236

Que alcanada atravs


da disciplina espiritual 228

aa
Que a doadora da
verdadeira existncia 229

aa
Sobre quem Sanaka e
outros Munis meditam 230

aa
Que a me da famlia
do eterno Siva 231

* N.E. nome da letra S

} |
@@& @ || 45
aaa aa a
aaaaa aaa

aaa
aa
Que a forma da Suprema
Governante de tudo 232
Que a forma da verdade 233

@@&

a
Que executa tudo
igualmente 234

aaaaa
A que d origem a toda
existncia composta pelos
cinco elementos 235

@% { |
|| 46
ar aa a aaa
a a aaaa

@%

ar
Que a mais elevada
de todos 237

aa
Que sozinha,
sem outrem 238

a
Que com qualidades 239

aaa
Que concede a realizao
de todos os desejos 240

a
Que expressada
pela letra Ka 241

a
Que expressada por
poesias inspiradas 242


aaaa
Que rouba a mente do Senhor dos Desejos (Siva) 243

|
|| 47
aaa aa
a aaaa

53

54

&

aaa
aa
Que a energia da vida do
Que est assentada sobre o
Senhor dos Desejos (Siva) 244 Senhor do Desejo (Siva) 245

a
Cujo corpo est abraando o
corpo do Senhor do Desejo
(Siva) 246

aaaa
Que concede conforto
ou felicidade no Senhor
do Desejo (Siva) 247

|
|| 48
aaaa aa
aaaa aaaa

aaaa
aa
Que a fora da vida do
Que faz manifesto o Senhor
Senhor do Desejos (Siva) 248 do Desejo (Siva) 249

aaaa
aaaa
Que a realizao de perfeio Que a mente amada do
e purificao de disciplina
Senhor do Desejo (Siva) 251
espiritual do Senhor do
Desejo (Siva) 250

|
Y || 49
aaa aa
aaaa aaa

Lalit Triat

55

aaa
Que a governante da fora
da vida do Senhor do
Desejo (Siva) 252

aa
A que impele o Senhor do
Desejo (Siva) para dentro da
ignorncia da dualidade 253

aaaa
Que d o conhecimento da
no dualidade ao Senhor
do Desejo (Siva) 254

aaa
Que a suprema governante da casa
do Senhor do Desejo (Siva) 255

j |
@ || 50
aaa aaaa
a aa a

aaa
aaaa
Que traz eterno deleite ao
Que a grande suprema governant
Senhor do Desejo (Siva) 256 da casa Senhor do Desejo
(Siva) 257

a
Que a mulher do Senhor
do Desejo (Siva) 258

aa
Que o recipiente de dez
milhes de desejos 259

@
a
Que concede os objetos de desejo 260

56

&

@ |
@ || 51
a aa aaaa
aaaa aaaa

a
Que expressada pe
la letra La * 261

aa
Que a forma para
ser obtida 262

* N.E. nome da letra L

aar
Que tem a mente para
ser obtida 263

aa
Que tem a satisfao
a ser obtida 264

aaaa
Que impossvel de se
pelas mentes realizar
malignas 265

aaaa
Que impossvel alcanar por
aqueles possudos de egotismo 266

#@ @ |
@ || 52
aaaaa aaaaa
aabaa aaaa

aaar
aa
A que obteve toda energia 267 Que tem a essncia a ser obtida 268

Lalit Triat

@
aaaaa
A que obteve abundncia das
qualidades imperecveis 269

57

aabr
Que tem o intelecto
a ser obtido 270

aa
Que o drama divino da
existncia a ser obtido 271

aaaa
A que obteve o recipiente
da juventude 272

@@ |
@ || 53
aaaaaa aaa
aa aaaaaaa

@@
aaaaaa
Que tem a realizao da suprema beleza em todos os
membros de Seu corpo 273

aaa
Que tem alcanado
a iluso 274

aa
Que tem alcanado a meta da
necessidade interna de devenir 275

aaa
Que tem alcanado
Seu Senhor 276

aaaa
Que tem alcanado as
particularidades de vrias
escrituras 277

58

&

@ |
H@ H || 54
aa aa aaa
a aaaa

aa
aa
Que tem obtido satisfao 278 Que tem alcanada a felicidade 279

H@

aaa
Que tem alcanado o prazer
que vem com a adorao 280

a
Que a imagem de
Hrim (Maya) 281

H

aaaa
Que a pomba no topo do palcio de Hrim (Maya) 282

H H |
H@ H || 55
a aaa
aa aa

a aaa
Que o puro nctar do oceano Que Indira, Laksmi, do
de leite de Hrim (Maya) 283
ltus de Hrim (Maya) 284

Lalit Triat

H@

aa
Que a luz da jia
de Hrim (Maya) 285

aa
Que o pssaro da rvore
de Hrim (Maya) 286

59

H H@ |
H H@ || 56
aaaa aa
aa aaa

H@ |

aaaa
Que a jia na caixa
de Hrim (Maya) 287

aa
Que o reflexo dos ideais
de Hrim (Maya) 288

H@

aa
Que tem a longa espada dentro
da bainha de Hrim (Maya) 289

aaa
Que dana sobre o palco
de Hrim (Maya) 290

H## H |
H-@--& || 57
aa a
aaa-aa-aa-a

H## H
aa
Que conhecida por
Hrim (Maya) 292

a
Que conhecida por
Hrim (Maya) 292

60

&

H-@--&
aaa-aa-aa-a
Que a esttua esculpida em coral no pilar de ouro de Hrim
(Maya) 293

H |
H\ || 58
aaaaaa
aaaaaaaaaaa

aaad
Que os Vedas e os
Upanishads de Hrim
(Maya) 294

haaa
Que a honrosa ddiva
acompanhando a adorao
de Hrim (Maya) 295

H\
aaaaaaaaaaa
Que a satisfao da trepadeira dos desejos realizados no
jardim de Hrim (Maya) 296

H H@ |
H&@ H || 59
aaaa aa
aaaaa aaaa

H@

aaaa aa
Que o Ganges que flui dos Que a pedra preciosa de Visnu,
Himalayas de Hrim (Maya) 297 Kaustubha, no oceano de Hrim
(Maya) 298

Lalit Triat

H&@

aaaaa
Que unicamente Ela Mesma
na totalidade do Mantra Hrim
(Maya) 299

aaaa
Que concede a Suprema Bem
aventura de Hrim (Maya) 300

aaaa

Que concede a Suprema Bem aventurana de Hrim (Maya)

H F
aaaa aa

Que concede a Suprema Bem aventurana de Hrim (Maya)

61

62

&

Lalit Triat

63

F -} & ||

karanya

Om sauh eu reverencio com a arma da virtude.

estabelecimento nas mos

F }
ai a aa

Om aim no polegar eu reverencio.

s aaa-aa aa a

polegar/dedo indicador

Mantendo tattva mudra toque o corao

F L @

polegar/dedo indicador
Om klim no dedo indicador, eu sou Um com Deus!

kl aa

F
s aa aa

Om sauh no dedo mdio, Purifica!

aanya

estabelecimento no corpo

polegar/dedo mdio

F
ai aa aa

Om aim no corao eu reverencio.

Mantendo tattva mudra toque o corao

F L
kl a

F
a

Om aim no dedo anelar, Corte o Ego!

F L }
kl a aa

Om klim no dedo mnimo, Suprema Pureza!

polegar/dedo anelar

Role mo sobre mo para frente enquanto recitando karatal kara, e


para traz enquanto cantando prsthabhyam, ento bata as palmas das
mos quando cantando astraya phat.

topo da cabea

Om klim no topo da cabea, eu sou Um com Deus!


Com o polegar estendido, toque atrs da cabea

Mantendo tattva mudra atrs da cabea

F
polegar/dedo mnimo

toque o corao

s aa

Om sauh atrs da cabea, Pureza!

atrs da cabea

Mantendo tattva mudra, cruze os braos

F
aaa

Om aim cruzando os braos, Corte o Ego!

cruze os braos

64

&

Lalit Triat

Mantendo tattva mudra, toque os trs olho com odedo


mdio

F L &&
kl aaa aa

Om klim nos trs olhos, Suprema Pureza!

toque trs olhos

Role mo sobre mo para frente enquanto recitando karatal kara, e


para traz enquanto cantando prsthabhyam, ento bata as palmas das
mos quando cantando astraya phat.

F -} & ||
s aaa-aa aa a

Om sauh eu reverencio com a arma da virtude.

F @

65

a
Meditao

|
||
a aa a aaaa a
aaaa aaaa aa a

Ela extremamente encantadora com um arco e flechas em Suas mos


e bela alm dos limites. Ela tem esplendor em abundncia, compassiva
e jovem. Ns enaltecemos a beleza da linhagem (ou a beleza da
Excelncia).

a a aa

Om. A Percepo Grosseira, a Percepo Sutil, Percepo Intuitiva ao


infinito, por meio da qual ns ligamos todas as direes.

aa

Adorao com cinco elementos

a aa aaa
la Ns oferecemos aroma alma da terra

a
ha

a
ya

v aa

Ns adoramos a alma do ter com flores

Ns oferecemos a fragrncia alma do vento

66

&

a
ra

a a aa

Ns mostramos a lamparina alma do fogo

a aa aa
a

va

Ns oferecemos este grande nctar alma do nctar

@ @ @

sa

a aaa
aaa

sa

Entregamos estes cinco elementos de adorao alma de tudo

H
a a

H
a a a a a

H
a a a

Lalit Triat

67

Corpo Causal
ka
Suprema Causa ou Objetivo, Dissoluo, Nirguna
e
Sabedoria, Desejo, Criao, Rajoguna

Corpo Causal, Ao, Preservao, Sattvaguna


la
Manifested existence, Tamgua
hr
Maya, o Um olhando para o Um
Corpo Sutil
ha
O Divino Eu, Isvara, Purusa
sa
Aquele, Prakrti
ka
Causa Manifestada, Percepo intuitiva, Cu, Svah
ha Conscincia individual, Jiva, concepo Sutil, Atmosfera, Bhuva
la
Percepo Grosseira, Terra, Bhur
hr
Maya, o Um olhando os muitos, os muitos olhando o Um
Corpo Grosseiro
sa
Tudo
ka
Causa individual, Desejos, Objetivos
la
Manifestaes individuais
hr
Maya, os muitos olhando para os muitos
Sri Vidya o conhecimento da Suprema Prosperidade e Respeito:
como Deus v a Si mesmo; como Deus v o mundo e o mundo v Deus;
e como o mundo v o mundo; as trs formas de Maya; Maya como
iluso, Maya como a essncia universal da Natureza, Maya como a
Conscincia Una em harmonia com si mesma.

F & |
@ ||
o guhytiguhyagoptr tva ghsmatta japam
sidiravatu me devi tvatprasdnmahevar

Deusa, Vs sois a Protetora do mais secreto dos segredos msticos.


Por favor aceite a recitao que eu vos ofereo, e concedei-me a
realizao da Perfeio.

68

&
% ( )
aaa (aa)
Eplogo

& |
|| 60
a aa aaaaa
aaaaa aa a

60. Assim os trezentos nomes da Deusa Me Divina tem sido


explicados voc Estes so os mais secretos dos segredos, assim por
favor proteja o segredo, Oh Grande Muni.

@ |
# || 61
aa a
aaa aa a

61. Os nomes das letras do Senhor Siva e as explicaes da Deusa


Me Divina; os nomes das letras da Suprema Energia e as explicaes
do Supremo Senhor do Desejo;

|
@ & || 62
aaa a
aaaa aa aa

62. Os nomes das letras de ambos, e as explicaes de ambos; em


nenhuma outra cano podem ser achados (percebidos).

Lalit Triat

69

& |
& & || 63
a aa a aa
aa- aa aaa
aaa

63. Tampouco poderia alguma outra cano ser achada (percebida), a


qual daria semelhante prazer Deusa Me Divina, nem, sem dvida,
traria tal bem estar aos trs mundos.


a a
Suta disse:

&
c%@P |
#~
- || 64
aaaa aa aa
aaaa-caatia
aaa a aa aa
aaa-aaa a aa

64. Assim da boca de Hayagriva foi ouvido a Principal das Canes, a


qual causa a morte das manifestaes impuras da conscincia. Ele
Quem Nasceu de um Cntaro curvou-se ao seu Guru e novamente
inquiriu em segredo.


aaa a
Agastya disse:

70

&

|
@ & #@ || 65
aaa aa aaaa aa
aa aa aa

65. Cabea de Cavalo, Grande Ser, dizei-me o segredo das letras de


Siva e das letras da Me Divina Sakti.

@ |
aa a aa a

Dizei-me as letras de ambos.


a a
Suta disse:

{ || 66
a aa aa-aa a

66. Assim, inquirido por Ele Quem Nasceu de um Cntaro, Hayagriva


novamente falou.


aaa a
Hayagriva disse:

|
|
& Y || 67
aa a aa aa
a aaaa a aa
aaa a

Lalit Triat

71

67. Este est bem escondido e realmente vem da busca da Me


Divina. Eu falarei este segredo voc. Oua, Voc Quem Nasceu de
um Cntaro. exclusivamente este conhecimento que concede a
realizao de Sri Vidya, o Conhecimento da Mais Elevada Venerao.

& @ |
# H || 68
aaa aaa a
a aaa
aaa a aaa

68. Ka vem trs tempos, Ha somente dois tempos, que so conhecidos


como poro de Siva. A principal de todas as letras da Energia
Infinita, Hrim, a alma de ambos.

Y |
Y || 69
a aa aaa
a aaaa

69. E no h distino admitida na essncia da recitao deste


conhecimento. Tampouco h algum outro conhecimento que conceda a
perfeio da realizao das dez milhes de idias (que podem ser
contempladas).

@ $ #$ |
$ $ @ || 70
a aaa aaka aa
aaaa aa
aa aa

70. Quatro so os cakras de Siva, cinco os cakras de Sakti. Destes


nove cakras os quais inscrevem toda realizao foram dados por Siva
como Sri Cakra.

72

&

Lalit Triat

73

&{ |
@ #$ || 71

& #@ |
-& || 75

aaaaa aaaaa a
aaa aa aa a

a aa a a
aaaaa a-a

71. Trs ngulos so seguidos por oito ngulos, depois dez ngulos em
dobro; quatorze esto ligados aos cinco cakras de Sakti.

{~ & |
$$ || 72
aaa aa aa
aaaaa
aaaa a aaaa

72. Um bindu est (no centro cercado por) oito ptalas de um ltus;
dezesseis ptalas do ltus esto ligadas aos quatro cakras de Siva.

& {{{ |
|| 73
aa iaa-aaa
aa aa a aa

75. O tringulo a forma potencial da Energia, enquanto o bindu


conhecido como a forma de Siva. Eles esto eternamente unidos em
toda a existncia, o bindu e o tringulo.

$~ @ |
|| 76
a aa aa a
aaa
a aaaa a a a

76. E quem quer que adore o Sri Cakra sem conhecimento destas
partes, no receber frutos e a Me Jogadora no ser satisfeita.

Y $ |
@ @ || 77
a a - aaa
aa a a-aa

73. No tringulo est o bindu, de fora o crculo as oito ptalas de um


ltus. Dez raios e em seguida dezesseis (ltus), e as quatro portas que
do abrigo existncia.

77. E quem no mundo entenda a sabedoria do Cakra do Sri Vidya,


igualmente entende tudo que especialmente difcil.

# $ |
$ || 74

Y @ |
# || 78

a aa aaaa
aaaaa a aa

aa a aa aaa
a a a aaaaaa a

74. Siva e Sakti um no outro mutuamente e reciprocamente. Ligados


em unio em carter essencial e inerente, quem entende isto sabe o
que um Cakra.

78. A Conhecedora de Seu prprio conhecimento especial oferece este


conhecimento especial. Assim ele concedido sobre aqueles que tm
sido aceitos pela Energia Divina.

74

&

Lalit Triat

Y |
Y || 79

|
Y || 83

aaaa aa - aa
aa aaa

aa aaa aa
a aaa aa
a aa a aaaa

79. Aqueles que adoram sem conhecimento oferecem a escurido de


sua ignorncia. Assim dito daqueles que agem incorretamente (sem
autoridade ou entendimento): eles no executam adorao com
conhecimento.

Y || 80
aa a

80. dito que quem adora somente com conhecimento, abstm-se de


toda responsabilidade e controvrsia.

|
@ || 81
a aaa a -aaaa
aa aa aaia

81. Inaudivelmente ou audivelmente, em qual modo constante um


adorador oferece adorao, seu esforo ser considerado por Indra e
Agni e outros de entendimento.

|
\c || 82
a a aa a a
aamca aaa

82. O erudito ser satisfeito ouvindo esta recitao, especialmente


aqueles do mundo cujas conscincias tem sido cativadas por pensamentos que vagam.

75

83. Mesmo se a pessoa esteve se esforando por cinco nascimentos, e


Siva Ele Mesmo (estava por vir), no h privilgio maior (que voc
poderia indagar Dele), que o conhecimento das cinco letras.

& Y |
Y Y || 84
a a aa
a a a aaa

84. De todo o conhecimento que tem sido proposto em abundncia na


literatura Tntrica, no h conhecimento que conceda liberao como
o Sri Vidya, disto no h dvida.

# |
Y Y || 85
a a aaa aa
a a a aaa

85. De todos os ornamentos de sabedoria, de todas as palavras de


conhecimento elucidado, no h conhecimento que conceda liberao
como o Sri Vidya, disto no h dvida.

Y& @ |
Y Y % || 86
asa a
aa a
aa

76

&

Lalit Triat

77

86. Portanto, este conhecimento deve ser dado para os amantes do


conhecimento cruzando as praias do conhecimento. O conhecedor
deve ele mesmo dar conhecimento, que declarado ser a qualidade de
uma existncia espiritual

& |
& || 90

Y YY |
Y @c |
# || 87

90. A Divina Me de Todo Desejo e o Supremo Senhor de Todo


Desejo realizam os trezentos nomes. Nenhuma outra cano que pode
ser executada comparvel esta.

aa a aa
a ac a aaa
aaaa aa aa

%% |
& @ || 91

87. O conhecedor do conhecimento especial, ele mesmo, deve conhecer a grandeza deste conhecimento e conscincia unida na natureza
verdadeira. Oua, Voc Que Nasceu de Um Cntaro.

@# & |
|| 88
a aaa
a aaaaa
aa aaa a aa aaa

88. Eles tm alcanado fama por recitar os trezentos nomes com


devoo. Eles tm obtido frutos meritrios, Voc que Nasceu de Um
Cntaro.

|
|| 89
aaaaaa aaama
aaa aaaaa

89. O segredo que aqueles que recitam os mil nomes obtm grandes
frutos. Mas aqueles que continuamente recitam um nome, obtm dez
milhes de vezes este fruto.

a a aaaaa
a aa aa a

a aaa aa aaa
a aa a aaa

91. A Respeitada Deusa, Ela quem personifica toda Existncia, e Sua


completa linhagem de descendentes, todos se esforam para alcanar
estes trezentos nomes que concedem todos os desejos.

& @ |
@&- || 92
a a a a aa
aa aaaa a

92. Esta a descrio da grandeza destes trezentos nomes. Quem tenta


servir os ps de ltus de Siva deve record-la

|
# n || 93
a aaa a
aaaaa na

93. Regularmente alimente dezesseis Brahmins, e oferea incenso e


banho e outros objetos de valor;

78

&

@&Y @ |
|| 94
aaaaaa
aa
a aaa
a a

94. roupas, perfumes, etc; os vrios nomes da Suprema Deusa de


Todos os Desejos; bolos, doces, frutas, fragrncia do aroma de flores;

Y |
@ || 95
a a aa
a a a
aa a

95. conceda conhecimento especial e alimente dezesseis duas vezes


nascidos, regularmente oferea sacrifcio e alimente o erudito.

Lalit Triat

97. Comeando no primeiro dia da quinzena brilhante e conforme a


ordem de adorao at a Lua Cheia, cada dia alimente (no mnimo)
vinte dos duas vezes nascidos.

79

@ & |
&{ & $ || 98
aa aa- a
aaaa aaa
a

98. Por dez , por cinco, por trs ou mesmo um dia, trezentos e sessenta, ou por cem, os duas vezes nascido devem ser alimentados de
acordo com o mtodo desses trezentos nomes.

# |
# || 99
a a a
aaa aaa
aa aaa aa aa a

& $@ |
~ Y # || 96

99. E quem executar com perfeio durante sua vida, ele ou ela, para
eles ser dado o fruto do nascimento, eles iro residir na liberao.

aa
a aa-a
aa aa a aa

@ |
@ || 100

96. Depois disso oferea aos Brahmins os trezentos nomes conforme a


ordem de adorao. Ungir os duas vezes nascidos com leo, etc, assim
eles (refletem) a energia da Paz.

L @ $ |
|| 97
aaaaa aaa a
a a aaa

aaaaaaa-aa
aa
a aa aa

100. O segredo do oferecimento de mil nomes tem tambm sido


explicado. Sempre faa o oferecimento com respeito, e depois disso
alimente os Brahmins.

80

&

|
& || 101
aaaaaaa aa
a aaa aa

101. Aqueles que Me oferecem o segredo da grandeza dos mil nomes,


eles so uma luz brilhante na escurido da noite, tal a glria desses
nomes.

Y |
~ @ || 102
a aa aaa
aaa a -aa a

102. Estes mil nomes brilham na conscincia da Deusa de todas as


Vibraes. Os frutos conduzem a dez milhes de qualidades as quais
nem mesmo podem ser cantadas.

@ &@@~ |
~ & || 103
aaa aaaaa a
aaa a aaaaa

103. Qualquer fruto pode ser derivado da oferenda e canes e


continuas recitaes de outros mantras, este fruto ser multiplicado
por dez milhes de qualidades para aqueles (quem adoram com) estes
trezentos nomes.

^ |
&@ || 104
aaaaaa aaa
aaa aaaa

104. O fruto do segredo dos mil nomes traz dez milhes de qualidades
imutveis. Quem canta esses trezentos nomes recebe dez milhes de

vezes estas qualidades.

Lalit Triat

81

& |
|| 105
ra a a
a-a

105. Se algum percebe a grandeza desta cano que vem da


conscincia da Deusa de todas as Vibraes, em verdade o Supremo
Senhor de todos Desejos e a Suprema Deusa de todos Desejos
aceitam esta oferenda.

@ & |
c% @P@ || 106
aaaa a aaa
acaa aaaa

106. Quem canta somente estes diferentes trezentos nomes vive na


conscincia de existncia despojado de (excluindo) toda deficincia ou
expectativa.

P |
Y @ %@ |
% @ || 107
aaaaaaaaaa a aa
aaaaa a
aaaaa a
aaa aa aa

107. Desta sabedoria e por amor por este mundo, execute contnua
recitao, Voc que Nasceu de um Cntaro. Recorde qualquer
conseqncia que voc deseja produzir de sua disciplina, e para este
propsito recite. Este objetivo ser alcanado, depois que as
conseqncias possam ser examinadas.

82

&

Lalit Triat

& @ |
@ &@ || 108

@{ |
# Y{ % || 112

aa
ra a aa
aaa a a aaaa

aaaa ai
aaa aaa
aa aa a

83

108. Qualquer disciplina para produzir um efeito especfico est


descrita nos Tantras, todas estas podem ser completas com a recitao
destes trezentos nomes

112. Esta recitao faz a Respeitada Deusa, a Me Jogadora, satisfeita.


Quando executado com verdadeira devoo, qualquer que seja o
desejo torna-se realizado eternamente.

{ & |
Y @ || 109

@ |
|| 113

aa aa aa aaaa
aa aa aaaaa

aaa
aa aa a
aa a aa aa

109. Ganhe vida, ganhe desenvolvimento, consiga crianas ou o poder


de controle. D sabedoria, ganhe fama, ou torne-se conhecido como
um excelente poeta ou um vidente da verdade divina.

@ @ @ |
@{ & || 110
aaaaaa aa
aa aaaa
aaaa a aaaaa

110. Ganhe toda riqueza, todo prazer, toda beleza ou conforto. Ganhe
todos os desejos atravs destes trezentos nome da Deusa.

|| 111
aaaa aaaa

111. Sem dvida, no h japa superior que satisfar todos desejos.

113. Portanto, Muni, Voc quem Nasceu de um Cntaro, sempre


recite isto. No existe nada superior a este, nem alguma coisa para
voc saber.

& |
Y # || 114
aa a aaa
aa aaa

114. Esta a histria da cano que d prazer Me Jogadora. O


ignorante no a aprender nem o destitudo de devoo a praticar.

{ @ |
& @ || 115
a aa a a a a
a
aa aa

84

&

115. Quem falar estes trezentos nomes um tolo , uma pessoa m,


ou algum sem f, sofrer grandes perdas.

# |
#~ &% || 116
a aaa a
aa aa aaa

116. Esta a ordem proclamada pela Causa de Paz (feminina).


Portanto, mantenha este segredo. Pela inspirao da Me Jogadora
esta cano tem sido revelada.

|
% || 117
aaaaaa aa
a aaa aa aaa

117. Muni, Hayagriva revelou este segredo tanto quanto secreto mil
nomes para o excelente entre os vrios executores de tapasya, Ele Que
Nasceu de Um Cntaro.

& & |
@ || 118
a a aa
aaaaaaaa aaaaa

118. Cante esta cano para a Me Jogadora, a Bela das Trs Cidades.
Traga de volta sua mente as ondas de Sua Divina Bem aventurana.

Lalit Triat

85

%
&
&& @
aa aaa
aaataa
a aa
aaaa aa

119. Assim termina a ltima seo do Respeitado Brahmanda Purana


em que Hayagriva fala para Agastya a narrao da Me Jogadora e a
parte de Sua cano conhecida como os Trezentos Nomes da Me
Jogadora.