No escurinho do desejo: as heterossexualidades masculinas ao alcance dos olhos (e das mos).

Cludio Ricardo Freitas Nunes (FACED/UFRGS)

Prticas corporais; Masculinidades; Heterossexualidades.
ST 67 Gnero e prticas corporais e esportivas.

Introduo
Este texto foi construdo a partir de um interesse de pesquisa acerca dos processos de
construo e convivncias das masculinidades heterossexuais e homossexuais, num local especfico
em Porto Alegre, atravs de observaes relacionadas a uma prtica corporal, striptease,
apresentada por homens heterossexuais (e a condio da heterossexualidade dos strippers parece ser
a mais importante premissa para o vnculo e a permanncia profissional neste espao de trabalho)
num local de sociabilidades e convivncias predominantemente homossexual. Tal interesse
posteriormente foi traduzido em uma proposta de estudos e que, atualmente, est em processos de
elaborao visando um projeto de pesquisas de doutoramento a ser qualificado no segundo semestre
de 2008, com orientao do professor Fernando Seffner, do Programa de Ps-Graduao em
Educao/UFRGS, na linha de Educao, Sexualidade e Relaes de Gnero.

O local
No centro de Porto Alegre,
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como na maioria das grandes cidades brasileiras, h locais
destinados a encontros e prticas sexuais da parcela homossexual masculina, que funcionam em
horrios comerciais
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nos dias da semana e outros cujo funcionamento s ocorre no turno da noite,
como bares e boates daquela regio. O local em questo funciona das 10h s 22h diariamente
apresentado como um clube que rene um variado mix de servios para o entretenimento adulto,
formado basicamente pelo pblico masculino, mas bem receptivo a todos, oferece uma infra-
estrutura completa, diariamente apresentamos os shows dos melhores gogo boys e strippers do
RS
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. Como se pode perceber na prpria divulgao do estabelecimento, a modalidade dos shows
um dos principais servios oferecidos pelo clube que est situado em uma das importantes vias
centrais da cidade em um prdio comercial antigo, com uma fachada discreta. Um banner na
fachada identifica o nome do local. O prdio antigo comporta trs andares. No trreo, temos o
acervo
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de fitas vhs e de dvds de temticas sexuais (homo, htero, sexo com animais, bizarros), o
balco de recepo/portaria e a entrada da sauna, mista, que um dos atrativos de servios do clube.
No segundo andar, tm-se uma grande pista de dana, um bar, mesa de sinuca, banheiro misto,
camarim dos strippers e outro para os atores transformistas que apresentam os shows. No terceiro
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piso, h as cabines individuais, dotadas de cadeira e monitor de tv, para assistncia no local dos
dvds, banheiro, duas salas exibindo filmes htero e homossexuais e atravessando-se um grande
labirinto/corredor de passagem chega-se a um dark room, em que est disposta uma grande cama
normalmente usada para encontros coletivos realizados, como o prprio nome sugere, na escurido.
no segundo andar que ocorre a prtica corporal a ser observada para este texto. Este andar
comporta uma grande sala que ocupa toda a extenso do prdio e que foi setorizada: pista de dana,
bar, rea de sinuca e lounge. A iluminao j bastante diferente do andar inferior: trata-se de um
lugar propositalmente escuro, com luz difusa, algo como uma penumbra ocasionada pela falta de
iluminao branca direta e pelas lmpadas coloridas que pendem do teto. Tambm onde est
localizado o bar e a mesa de sinuca a iluminao feita atravs de luzes indiretas e coloridas,
deixando o local sempre numa penumbra proposital. Sob a pista de dana, o local central deste
andar, h trilhos de iluminao que criam a atmosfera de uma boate: sombras, luz difusa, raios de
luz que se movimentam mecanicamente cortando por alguns instantes o espao escurecido,
reforando o efeito visual de uma escurido trabalhada. O aspecto teatral da iluminao reforado
por uma mquina de fumaa, colocada no cho prximo ao camarim dos danarinos, que
cenicamente completa o efeito visual da iluminao, embaando os contornos corporais dos que se
apresentam. No centro da pista de dana, destacado, h um tubo de metal preso no piso e no teto
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.
Um globo de vidro preso ao teto e colocado estrategicamente no meio da sala, ao lado de uma luz
negra, permanentemente acessa, aparelhos muito comum em pistas de dana, no deixam dvidas:
ali tambm um espao para se danar. A pista de dana cumpre uma dupla funo: local das
coreografias individuais dos strippers e dos freqentadores do local. H sempre som mecnico
saindo das caixas de som do ambiente espalhadas pelo ambiente. O piso de todo este espao de
madeira. Na parede do fundo da sala est o espao de camarim dos strippers, isolado por meio de
cortinas de algodo bastante envelhecidas, que se resume a duas cadeiras j bastante gastas, com
forro de curvin preto, dessas de escritrio e h tambm um cabideiro de p bastante danificado que
fica escorado na parede de alvenaria. A luz ali branca, florescente e refora a pintura branca j
desgastada das paredes. H um balco de madeira que usado como uma mesa-bancada em que
repousam revistas de nu feminino no muito atuais e j bastante manuseadas. A nudez feminina
de vital importncia para o sucesso da apresentao e a conseqente valorizao do danarino junto
ao estabelecimento e aos freqentadores. Um espelho de parede, quebrado, com manchas e que est
apoiado diretamente no cho, ajuda na composio das personagens que vo enfrentar olhares e
mos afoitas to logo comece a apresentao. Ao lado do espelho est afixada uma folha impressa
j amarelada pelo tempo com as determinaes aos integrantes dos shows, intitulada Normas aos
Danarinos que foi reproduzida abaixo mantendo a grafia original:
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1)Horrio de chegada: 19:10 durante a semana e 19:30 nos fins-de-semana e feriado; incio
do show durante a semana 19:30 e fins de semana e feriados 20:00 hs (ser descontado R$5,00 de
quem chegar atrasado)
2)Entrada e sada pela sauna.
3)Ao chegar, passar o cd para o dj, pegar preservativos e permanecer no bar ou no
camarim.
4)Cada apresentao dever durar no mnimo 4 minutos.
5)Avisar antes de sair a escala, sobre os dias que no poder danar.
6)Aps a escala pronta, no haver troca; o danarino que no puder vir, ser substitudo e
perder o dia.
7)Obrigatrio a todos, perfume para hora do show.
8)Colocar lixo no lixo.
9)O danarino que no cumprir as normas levar suspenso, por tempo a ser definido.
ltima reunio realizada em 24/09/07.
Tal espao o local em que os danarinos, sob a vigncia das recomendaes acima,
preparam seus corpos, figurinos e acessrios cnicos para a entrada em cena. Todos os atuais
integrantes tm msculos realados, resultado de exerccios de musculao e de dietas para
definio muscular. No se encontra entre eles nenhum sujeito que o senso comum possa considerar
como obeso
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. Alguns deles, notadamente ainda que velado, fazem uso de substncias anabolizantes.
Este tambm um assunto das sombras deste clube, pois se sabe que o consumo de substncias
anabolizantes sem receita mdica uma contraveno, passvel de sanes legais. Entretanto, tais
produtos qumicos aumentam a massa muscular, capitalizando o ganho de msculos num curto
espao de tempo e propiciam uma forma fsica desejvel a quem vive de exibir uma musculatura to
avantajada. Msculos hipertrofiados, com tatuagens e em alguns casos anabolizados parecem ser a
indumentria natural esperada de um stripper.
Em Normas aos Danarinos no est explicitado a obrigatoriedade de uma conduta
heterossexual dos integrantes da equipe de strippers do clube. Entretanto, h uma vigilncia
ostensiva por parte do proprietrio e do gerente da casa no sentido de garantirem uma
heterossexualidade ( possvel isso?) dos contratados, condio esta que oferecida diariamente
aos clientes do lugar. Desta forma, a clientela do clube composta por homens e mulheres
homossexuais, mulheres heterossexuais, travestis, transexuais, tem ao seu alcance um corpo
masculino, musculoso e praticante de uma suposta heterossexualidade passvel de contemplao e
ao alcance dos olhos e das mos.


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O show da heterossexualidade o corpo que se oferece
Conforme j mencionado, um dos grandes atrativos/servios e diferenciais oferecidos pela
casa so os shows de strippers, uma verso do Clube de Mulheres. No clube os danarinos so
embalados por trilhas sonoras variadas, vestindo indumentrias clssicas do imaginrio gay como
cowboy, ndio, operrio, marinheiro, mdico, entre outras, danam e vo, aos poucos, retirando
peas de roupas at ficarem nus na frente da assistncia. Atualmente integram o cast do clube
quatorze danarinos
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e conforme j referido se apresentam para uma platia majoritariamente
homossexual masculina. Diariamente por volta das 19h30min em dias de semana e s 20h, nos
sbados, domingos e feriados, ocorrem apresentaes de trs strippers,
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cada fazendo dois nmeros
diferentes, sob o comando de drags queens
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e transformistas, que se apresentam sempre numa
dublagem inicial, usando trilhas sonoras variadas. Isto o incio do show, apenas uma cortina,
para usar uma linguagem teatral, que significa uma atrao menor que antecede um momento
maior: que a apresentao dos danarinos, anunciada como espetculo, que a categoria
universal sob as espcies pela qual o mundo visto (BARTHES, 1975, p. 179) ou tudo o que se
oferece ao olhar (PAVIS, 2003, p. 141). As estrelas da casa so realmente os strippers
exclusivos do clube, pois no podem apresentar-se em outros estabelecimentos destinados ao
pblico gay, mesmo em horrios que no concorrem com a atividade do clube, sem o prvio
consentimento do proprietrio da casa.
As performances apresentadas invariavelmente constituem-se de trs momentos e sempre
ao alcance dos olhos e das mos (e das bocas/lnguas) da platia. As ordens so claras, num cdigo
transmitido verbalmente aos nefitos: o stripper tem que interagir com a platia, aproximar-se da
assistncia, oferecer-se, insinuar-se e estar preparado para receber por parte desta o resultado da
interao. O danarino que no deixa as mos alheias percorrerem todo o seu corpo no permanece
na casa. O corpo alm de exibido perante uma platia tem que ser devidamente manuseado pela
mesma para obter valorizao. H necessariamente que acontecer uma aproximao entre
corpo/masculino/heterossexual e corpos (homossexuais) da assistncia. O corpo masculino malhado
oferecido para desfrute tem que ser realmente desfrutado por quem paga o ingresso. Os prprios
clientes encarregam-se de pedir a substituio do sujeito que apenas exibe o corpo musculoso, sem
interao com quem, em ltima anlise, paga o seu cach. Desta forma, a heterossexualidade dos
danarinos submetida a mos desviantes e consegue ser aprovada ou reprovada caso no
permita esta interao. Na primeira entrada, o danarino retira sua indumentria por partes, ao som
de msica previamente escolhida e termina a apresentao somente de sunga e de calados. Os
atributos da masculinidade como musculatura trabalhada, vigor e fora fsica so revelados
paulatinamente neste corpo que se desnuda atravs de uma dana sensual. O resultado da
musculatura avantajada, o corpo musculoso, enfeitado com leo nos bastidores, para ressaltar e
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embelezar a forma fsica. Durante a apresentao, palmas, gritos, assobios servem como avaliaes
da performance. Na segunda apario, ele retorna com outra roupa e com outra msica, e
novamente vai despindo-se aos poucos. At chegar ao momento em que fica somente de sunga.
Ento, a parte principal da apresentao quando retirada a sunga, deixando o pnis ereto
mostra de todos os presentes, mesmo que a sombria iluminao tenda a no valorizar esta
demonstrao de capacidade fsica. Isso normalmente ocorre j no final da msica e por algum
tempo o stripper fica realmente nu exibindo/escondendo sua ereo naquela arena. Importante
revelar que a participao do pblico no sofre qualquer interrupo nesta parte final. To logo
terminem os acordes da msica, o danarino agradece, sempre tapando a genitlia com a sunga
enrolada na prpria mo e retira-se para o camarim, ouvindo gritos e sussurros pela sua
apresentao. Ento, na terceira entrada, todos retornam e danam coletivamente outra msica, mas
j entram somente de sunga. Novamente terminam nus, tentando tapar a genitlia com a mo
fechada, agradecem ao pblico, despedem-se e vo para o camarim para se vestir. o the end do
show. Ento, a msica continua a dominar o ambiente, num volume maior e as pessoas pem-se a
danar na pista.

Consideraes para uma jornada de estudos acerca das masculinidades
Uma das questes que motivaram a pensar no local como um possvel campo de estudos
entender que representaes de masculinidades heterossexuais esto presentes no corpo masculino,
jovem adulto, musculoso, branco
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discursivamente heterossexual que faz as performances
corporais e se insinua/se oferece a uma assistncia majoritariamente homossexual, que ali
cultuado como objeto de desejo por homens homossexuais, pensando que neste mesmo corpo
ocorrem interaes (mos, bocas, beijos, abraos, apertos, amassos) entre as homossexualidades dos
clientes e as heterossexualidades dos strippers. Que discursos contra a homossexualidade ali so
produzidos de forma to efetiva que a mesma permitida e valorizada entre os clientes, que
mantm os negcios da empresa/clube, mas insuportvel nos strippers, que atraem os mesmos
clientes? De que maneiras so entendidas pelos freqentadores e pelos prprios strippers as
masculinidades heterossexuais desfiladas no palco, ancoradas em fetiches gays (como marinheiro,
guarda, cowboy entre outros), que so vendidas como atraes inatingveis, posto que h um
impedimento contratual que impede (?) a prtica da homossexualidade por parte dos strippers?
Como se constri e se mantm indelvel uma masculinidade/heterossexualidade em um corpo que
interage fsica/corporalmente com sexualidades desviantes? Como a norma heterossexual se
transforma em heterossexismo, que impede danarinos homossexuais de danarem? So estas e
outras questes que pretendo responder no desenvolvimento da pesquisa aqui sinalizada.

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Referncias Bibliogrficas
ALMEIDA, Miguel Vale de. Senhores de si uma interpretao antropolgica da
masculilnidade.Liboa, Fim de Sculo, 1995.
ALMEIDA, Miguel Vale de. Gnero, masculinidade e poder: revendo um caso no sul de Portugal.
Anurio Antropolgico/95, Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, 1996.
BARTHES, Roland. Elementos de Semiologia. So Paulo, Cultrix, 1975.
CONNELL, Robert William. Polticas da Masculinidade. Revista Educao & Realidade, Porto
Alegre, v. 20, n2, 185-206, jul/dez. 1995.
COSTA, Jurandir Freire. A Inocncia e o Vcio: Estudos sobre o Homoerotismo. Rio de Janeiro,
Relume Dumar, 1992.
GOLDENBERG, Mirian (org.). Nu e Vestido.Rio de Janeiro, Record, 2002.
KIMMEL, Michael S. A Produo Simultnea de Masculinidades Hegemnicas e Subalternas.
Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, ano 4, n9, 103-117, outurbro/1998.
PAVIS, Patrice. Dicionrio de Teatro. So Paulo, Perspectiva, 1999.
TERTO JR, Veriano de Souza. No escurinho do cinema: socialidade orgistica nas tardes
cariocas. Rio de Janeiro, 1989, 179 p. Dissertao (Mestrado em Psicologia ). Programa de Ps-
Graduao em Psicologia Social/PUC/Rio de Janeiro.

1
Como este texto um esboo de um futuro texto de qualificao, no tendo sido analisado pelo Comit de tica da
UFRGS, optou-se neste momento da escrita por no se identificar o espao.
2
As saunas, as locadoras de filmes adultos e os cinemas de filmes heterossexuais do centro funcionam durante o horrio
comercial, isto , das 10h ou 11h at 18h ou 19h, com reduo de horrio aos finais de semana e algumas locadoras
mantm suas portas abertas at 22h. Para maiores informaes, h a sugesto de www.nuances.com.br e entrar em
Roteiro Gay de Porto Alegre.
3
Informao obtida diretamente do site do clube acessado em 05 de junho de 2008.
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O acervo total de filmes nas duas modalidades, dvd e fitas vhs, ultrapassa a 20 mil unidades e muitos ttulos so ali
comercializados.
5
Trata-se do artefato usado para a dana no poste ou pole dancing, que ficou conhecida dos brasileiros aps ser
praticada pela atriz Flvia Alessandra, na pela da personagem Alzira, em Duas Caras, novela das 21h da Rede Globo e
que se tornou a febre das academias de Rio e So Paulo.
6
O proprietrio da casa, em conversa informal, comentou que alguns clientes eventualmente reclamam da forma fsica
de algum danarino e ele, prontamente, alerta ao sujeito para o prejuzo que a forma fsica desleixada pode trazer para o
futuro das apresentaes no clube.
7
De acordo com o site do estabelecimento, acessado em 05 de junho de 2008.
8
A escala dos danarinos feita sempre na tarde da segunda-feira e prev todas as apresentaes da semana, incluindo
eventuais feriados, sbado e domingo.
9
Drag queen do ingls. S.f. Gay que se veste de mulher, mas apenas para festas (no confundir com travestis).
Dicionrio Aurlia, 24 Edio, p.51.
10
Do total de 14 danarinos, todos tm entre 22 a 27 anos, todos so musculosos e no h nenhum negro atualmente se
apresentando, podendo significar que questes de gerao e etnia podem ser levantadas neste grupo.