Deus no imps aos ignorantes a obrigao de aprender, sem antes ter

tomado dos que sabem, o juramento de ensinar. (Da sabedoria oriental).

O JOGO DE !"#O$ %O& OD'
O ser humano sempre questionou o motivo de sua estadia sobre a terra e,
principalmente, o mistrio que envolve o seu futuro.
A insegurana em relao ao porvir fez com que o homem tentasse, de
diferentes maneiras, prever o que lhe estava reservado, precavendo-se desta forma
da m sorte, ao mesmo tempo em que assegurava a efetivao de acontecimentos
tidos com benefcios.
!uitos so os processos utilizados nesta finalidade e, no decorrer dos
sculos, diversos sistemas oraculares foram desenvolvidos e largamente acessados
com maior ou menor possibilidades de erros e acertos.
"entre os sistemas oraculares utilizados pelos humanos, na #nsia de
descobrir o futuro, ou contactar as deidades com a finalidade de desvendar o motivo
de suas prova$es, destacamos alguns como, a astrologia, a cartomancia, a
quiromancia e a geomancia, que por sua popularidade e confiabilidade, continuam a
ser muito solicitadas nos dias atuais.
%uase todos os orculos, independente de sua origem cultural, tendem ao
aspecto religioso, sugerindo sempre uma prtica ritualstica de carter muito mais
mstico do que cientifico.
&o 'rasil, o sistema divinat(rio mais amplamente divulgado, aceito e
praticado, o popularmente denominado )*ogo de '+zios,, que tem suas origens
nas religi$es africanas, mais especificamente no culto de Orunmil, o "eus da
-abedoria e da Adivinhao.
&ossa cultura assimilou de forma notvel os costumes oriundos do continente
africano, legados pelos escravos que, no decorrer de vrios sculos, foram para
aqui trazidos de forma trgica e brutal.
A m+sica, a culinria, a maneira de ser e de agir do brasileiro testemunham,
de forma inequvoca, esta influ.ncia, de que no poderia dei/ar de ser verificada
tambm, na postura de nosso povo diante das religi$es, quando, independente de
sua opo ou credo, adota sempre uma atitude pautada no profundo misticismo.
0ara o brasileiro, como para o africano, no cai uma folha de uma rvore sem
que para isto no ha1a uma pr determinao espiritual ou um motivo de fundo
religioso.
As foras superiores so sempre solicitadas na soluo dos problemas do
quotidiano e, se1a qual for a religio professada pelo indivduo, a prtica da magia
sempre adotada na busca de suas solu$es, mesmo que esta prtica mgica se1a
velada ou mascarada com outros nomes.
O presente trabalho configura-se como uma proposta essencialmente
didtica que por isto mesmo, no assegura as pessoas no iniciadas o direito de
acessar o orculo, garantido-lhes, isto sim, a possibilidade de conhecer a mec#nica
de seu funcionamento, sua interpretao e a forma como pode apresentar solu$es
para os problemas que diuturnamente apliquem as nossas e/ist.ncias.
-entimo-nos na obrigao de esclarecer ainda que, o *ogo de '+zios como
base como todos os demais processos divinat(rios, e/ige como pr requisito para
que possa ser acessado, algum tipo de iniciao por parte do adivinho, assim com a
consagrao dos ob1etos concernentes a prtica oracular
O Orculo Divinatrio de If.
"enomina-se Orculo "ivinat(rio de 2fa, o sistema de adivinhao utilizado
pelos 'abala3o, sacerdotes consagrados ao culto de Orunmila )O "eus da
adivinhao e da sabedoria,, considerado como a principal divindade do sistema
religioso de culto aos Orishas.
O 'abala3o 40ai que possui o segredo5, o sacerdote de maior import#ncia
dentro do sistema em questo. 6odos os procedimentos ritualsticos e iniciticos
dependem de sua orientao e nada pode escapar de seu controle. 0ara absoluta
segurana e garantia de sua funo o 'abala3o disp$e de tr.s formas distintas de
acessar o Orculo e, por intermdio delas, interpretar os dese1os e determina$es
das "ivindades e de outros -eres 7spirituais. 7stas diferentes formas so
escolhidas pelo pr(prio 'abala3o, de acordo com a import#ncia do evento a ser
realizado, de sua gravidade e significado religioso.