Clnica Psicanaltica: A funo analtica nos novos tempos

Primeiramente, a psicanlise foi direcionada ao tratamento da

histeria e, logo, se estendeu neurose obsessiva, que at ento era considerada pela
psiquiatria como psicose (Carneiro Ribeiro, 2001). Freud trabalhou na direo de
pensar um aparelho psquico em ntima consonncia com o saber inconsciente. De
acordo com este direcionamento, estendeu sua teorizao cultura, passo
fundamental para o desenvolvimento da psicanlise, e que contribuiu
substancialmente para a crtica psicanaltica ao processo civilizatrio, entretanto, a
clnica sempre foi sua referncia.
Neuroses atuais, foi a denominao que Freud deu aos quadros clnicos
caracterizados principalmente pela falta de historicidade. Ou seja, a
contemporaneidade dos sintomas que, pelos prprios pacientes, no eram
atribudos, s suas vidas, s suas histrias, etc. E, ainda, pelo seu carter sbito
sem a mediao encontrada na formao dos sintomas das psiconeuroses.
Ento, nesta poca, Freud j apontava para algo de uma falha na funo
simblica, na esfera psquica. Toda a teorizao de Freud sobre as neuroses
atuais nos leva a pensar que os chamados novos sintomas ou transtornos
contemporneos so quadros clnicos, h muito, descritos por ele. E, nesse
sentido, que se percebe a necessidade de se fazer um retorno s recomendaes
propostas por Freud.
Birman (1999), traz que "repensemos, com urgncia, os fundamentos de
nossa leitura da subjetividade". Trata-se de pensar nos "destinos do desejo na
atualidade", para que nos aproximemos do que h de sofrente nas "novas formas de
subjetivao da atualidade, circunscrevendo ento o campo do mal-estar
contemporneo".
De acordo com isso, nota-se haver atualmente, uma desordem nos registros do
simblico, do imaginrio e do real. E o ato que ilustra essa desordem, pela
manifestao no real em detrimento do simblico. Possivelmente, isso ocorre devido
volatilizao do Outro, o Outro enquanto representante do simblico, devido ao
declnio da funo paterna. H uma descrena no Outro, pois nossa poca marcada
por uma descrena na autoridade e por uma descrena no saber. No h nenhuma
instncia simblica que sustente o lugar do Outro, sendo assim, h uma desordem
nos registros simblico, imaginrio e real. O desfalecimento do simblico produz a
manifestao do real e a impregnao do imaginrio, pelo fato de que a falta, falta.
No sendo toa, portanto, que as chamadas psicopatologias
contemporneas se organizem em torno dessa problemtica. Dessa forma,
manifestaes to dspares como a depresso, a sndrome do pnico e as
toxicomanias, a hiper-medicalizao da sociedade, podemos incluir tambm os
distrbios psicossomticos e da imagem corporal que encontram, na interpretao de
Birman (1991), o estatuto de sintomas no tecido social de um mesmo ordenamento
lgico da subjetivao contempornea. Seriam resultado dos desdobramentos da
exigncia de reconhecimento imaginrio da completude, veiculado pela fetichizao
e reificao do outro devorado e descartado na fluidez das identidades efmeras da
contemporaneidade.
Roudinesco (2000) defende a pertinncia da psicanlise na
atualidade, opondo-se s propostas da farmacologia e outras teraputicas, que
argumentam no haver mais nem tempo nem espao para a prtica psicanaltica na
contemporaneidade. Esta autora diz que a morte, as paixes, a sexualidade, a
loucura, o inconsciente e a relao com o outro moldam a subjetividade de cada um.
Acredita que essas questes permanecero sempre presentes apesar das diversas
tentativas do projeto da modernidade para exclu-las. Diz ainda que a psicanlise
tem sido fundamental para que a civilizao avance sobre a barbrie, uma vez que
resgata a ideia de que o homem livre por sua fala, e que no se restringe nem
determinado por sua biologia. Dessa maneira, vislumbra um lugar para a
psicanlise, no futuro: dar continuidade ao trabalho psicanaltico e lutar contra as
pretenses obscurantistas que almejam reduzir o pensamento a um neurnio ou
confundir o desejo com uma secreo qumica. A autora observa que o sofrimento
psquico, na atualidade, tende a manifestar-se como depresso, significante
empregado para representar a mistura de apatia e tristeza que acomete, cada vez
mais, um nmero maior de indivduos que no conseguem nem se dar o tempo de se
interrogar sobre as origens de seu sofrimento.
O que devemos ter em mente, que Freud, atravs da psicanlise, inaugurou
justamente um campo de saber onde, na medida em que novas conceituaes ou
posicionamentos surgiam, os precedentes no eram extintos ou abandonados, e sim,
reintroduzidos. Por exemplo, quando Freud conceituou a pulso de morte e reformulou
a teoria das pulses, seus textos anteriores no perderam valor, mas sim nos revelam a
presena muda. Portanto, se faz necessrio que o analista possa dar continuidade de
acordo com o que experincia na sua prtica, bem como de acordo com as demandas
que surgem.


7. REFERNCIAS

BIRMAN, J. Mal-estar na atualidade: a psicanlise e as novas formas de
subjetivao. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1999.
CARNEIRO RIBEIRO, M. A. Um certo tipo de mulher: mulheres obsessivas e seus
rituais. Rio de Janeiro: Rios Ambiciosos, 2001.
KEHL, M. R. Sobre tica e psicanlise. So Paulo: Companhia das Letras, 2005.
RECALCATI, M. A questo preliminar na poca do Outro que no existe. Latusa
Digital, 2004. Disponvel em: www.latusa.com.br. Acessado em: maio/ 2014.
ROUDINESCO, E. Por que a psicanlise? Rio de Janeiro: JZE, 2000.
SAURET, M-J. Psychanalyse et politique: huit questions de la psychanalyse au
politique. Toulouse: Presses Universitaires Mirail, 2005.