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Digitalizado por: L.D.
-E.G.-
_______________
Este livro foi digitalizado com o intuito
de disponibilizar literaturas
edificantes todos aqueles que no
tem condies financeiras ou no tem
boas literaturas ao seu alcance.
Muitos se perdem por falta de
conhecimento como diz a Bblia e s
vezes por que muitos cobram muito
caro para compartilhar este
conhecimento.
Estou disponibilizando esta obra na
rede para que voc! atrav"s de um
meio de comunicao to vers#til
tenha acesso ao mesmo.
Espero que esta obra lhe traga
edificao para sua vida espiritual.
$e voc! gostar deste livro e for
abenoado por ele eu lhe recomendo
comprar esta obra impressa para
abenoar o autor.
Esta " uma obra volunt#ria e
caso encontre alguns erros
ortogr#ficos e queira nos a%udar
nesta obra faa
a correo e nos envie.
&rato'
_______________
ORAO EFICAZ
C. H. Spurgeon
"Ah, se eu soubesse onde encontr-lo, e pudesse
chegaro seu tribunal! Exporia ante ele a minha causa e
encheria a minha boca de argumentos. "
- Jo 23:3,4
Em sua mais extrema aflio J clamou ao
Senhor. O supremo ese!o e um aflito filho e "eus
#, uma $e% mais, $er a face e seu &ai. Sua primeira
orao no #, '(h, se eu puesse ser curao a
enfermiae )ue a*ora enche meu corpo e cha*as+'
nem, '(h, se eu puesse $er meus filhos tra%ios e
$olta as profune%as a morte e minhas
proprieaes mais uma $e% rea$ias as mos o
espoliaor+' mas seu primeiro e mais profuno
clamor #, '(h, se eu sou,esse one encontr--lo -
a)uele )ue # o meu "eus+ - e puesse che*ar ao Seu
tri,unal+'
.Os filhos e "eus correm para casa )uano
che*a a tempestae. / instinto natural e uma
pessoa sal$a ,uscar a,ri*ar-se e toos os males so,
as asas o Senhor. '()uele )ue fe% e "eus o seu
ref0*io', poeria ser$ir como t1tulo para um
$eraeiro crente. 2m hipcrita, )uano sente )ue
foi afli*io por "eus, se re$olta contra a aflio e,
como um escra$o, fo*e e seu mestre )ue o aoitou3
o mesmo, no entanto, no acontece com um
$eraeiro hereiro o c#u3 ele ,ei!a a mo )ue o
casti*ou e ,usca a,ri*ar-se a $ara no seio o
mesmo "eus )ue lhe ha$ia repreenio,
4oc5 perce,er- )ue o ese!o e ter comunho
com "eus se intensifica e$io terem fracassao
toas as outras fontes e consolao. 6uano J $iu
seus ami*os pela primeira $e% 7 ist8ncia, tal$e% ele
tenha alimentao a esperana e )ue a ternura eles
e seus conselhos ,onosos miti*assem suaor, mas
lo*o epois )ue eles falaram ele clamou com
amar*ura: '9oos $s sois consolaores molestos.'
Eles puseram sal em suas ferias, a*ra$aram sua
triste%a, aumentaram censuras acrimoniosas ao
amar*or e suas afli:es. ;o calor o seu sorriso,
anteriormente eles ese!aram se a)uecer, por#m
a*ora ousam u$iar a sua reputao a forma
mais in!usta e in*rata. (ssim seno, o patriarca
$ol$eu--se e seus ami*os pessimistas e olhou para o
trono celestial, o mesmo moo )ue um $ia!ante se
$olta o seu cantil $a%io, ino 7s pressas para o
poo. Ele escarta as esperanas terrenas e exclama:
'(h, se eu sou,esse one encontrar meu "eus+'
;aa nos ensina melhor )uo precioso # o <riaor,
o )ue a percepo a futiliae e tuo )ue nos
cerca. 6uano $oc5 se sente terri$elmente afli*io
pelo !u1%o, '=alito o homem )ue confia no homem
e fa% a carne o seu ,rao', ento $oc5 fruir-
ini%1$el oura esta se*urana i$ina: '>em-
a$enturao a)uele cu!a confiana est- no Senhor e
cu!a esperana # o Senhor'? (fastano-se com
esenhoso amar*or os fa$os a terra, one no
encontrou mel, e sim afiaos a*uilh:es, $oc5 se
re*o%i!ar- n()uele cu!a pala$ra fiel # mais oce o
)ue o mel ou o fa$o e mel.
&oemos o,ser$ar aina )ue, em,ora um ,om
homem se iri!a apressaamente a "eus )uano em
pro,lemas, e corra $elo%mente por causa a falta e
,onae e seus ami*os, muitas $e%es a alma
reimia # pri$aa a confort-$el presena e "eus.
Esta # a pior e toas as triste%as3 o clamor neste
texto # um os *emios mais profunos e J, muito
mais profuno o )ue )ual)uer outro )ue tenha
sur*io por causa a pera e seus filhos e
proprieaes: '(h, se eu sou,esse one encontrar
meu Deus!" ( pior e toas as peras # perer o
sorriso o meu "eus. J- experimentou, ento, al*o
a amar*ura o clamor e seu @eentor3 '"eus meu,
"eus meu, por)ue me esamparastesA' ( presena
e "eus est- sempre com o Seu po$o, em certo
sentio, )uanto a sustent--lo secretamente, mas Sua
presena manifesta eles no *o%am constantemente.
(ssim como a esposa no <antares e Salomo, eles
,uscam seu amao pela noite so,re sua cama,
procuram-no mas no o acham, e em,ora se
le$antem e peram,ulem pela ciae no poem
encontr--lo, e esta per*unta poe ser feita
ansiosamente a too instante: '9enes $isto a)uele a
)uem minha alma amaA' 4oc5 poe ser amao por
"eus e no ter consci5ncia esse amor em tua alma.
4oc5 poe ser to )uerio ao Seu corao como o
prprio Jesus <risto e, no entanto,
momentaneamente ser a,anonao por Ele, assim
como num ,re$e momento e ira Ele poe esconer-
Se e $oc5.
=as, nessas ocasi:es o ese!o a alma crente
aumenta em intensiae e$io a lu% e "eus ter-
lhe sio retiraa. (o in$#s e i%er or*ulhosamente:
'>em, se Ele me eixou ento terei )ue passar sem
Ele3 se no posso ter Sua confortaora presena e$o
lutar a melhor forma poss1$el', a alma exclama:
';o, # a minha prpria $ia, preciso ter o meu
"eus. &ereo, atolo-me em profuno lamaal, one
se no poe estar em p#, e naa a no ser o ,rao e
"eus poe me li,ertar'. ( alma a*raciaa se
empenha com %elo reo,rao para encontrar a "eus,
e en$ia aos c#us seus *emios, s0plicas, soluos e
suspiros com mais fre)B5ncia e mais fer$or. '(h, se
eu sou,esse one encontr--lo+' "ist8ncia ou fai*a
no so naa, se a alma somente sou,esse para one
ir, lo*o percorreria a ist8ncia. Ela no fa% nenhuma
exi*5ncia acerca e montanhas ou rios, mas promete
)ue se sou,esse, che*aria mesmo at# ao Seu tri,unal.
=inha alma em seu ese!o arente )ue,raria
parees e pera ou escalaria as ameias os c#us
para alcanar seu "eus, e em,ora existisse sete
infernos entre eu e Ele, mesmo assim, encararia as
chamas se apenas puesse alcan--lO. ;aa me
esanimaria se ti$esse esperana e, ao final,
permanecer em Sua presena e sentir o el1rio o
Seu amor. Esse me parece ser o estao mental no
)ual J proferiu as pala$ras )ue estamos
consierano.
=as no poemos parar neste ponto. &arece
)ue o al$o e J em ese!ar a presena e "eus, era
para )ue puesse orar a Ele. J ha$ia orao, por#m
)ueria sentir--se na presena e "eus. Ele ese!a$a
suplicar ante (l*u#m )ue o ou$iria e o a!uaria.
(nsia$a arentemente expor o seu caso iante o
Jui% imparcial, iante a face o "eus too s-,io3 e
passano as cortes inferiores, one seus ami*os
emitiram !u1%o in!usto, ele )ueria apelar para o
9ri,unal Superior e !ustia - o (lto 9ri,unal o c#u.
C-, se*uno ele, '<om ,oa orem exporia ante ele a
minha causa, e a minha ,oca encheria e
ar*umentos'.
;este 0ltimo $ers1culo citao, J nos ensina
como ele alme!a$a suplicar e interceer iante e
"eus. "e certa forma, ele nos re$ela os se*reos o
seu 1ntimo e nos mostra a arte a orao. ()ui
somos incorporaos ao *r5mio os suplicantes3 #-
nos mostrao a arte e o mist#rio a s0plica3 a)ui se
nos ensina a a,enoaa ci5ncia e ha,iliae a
orao, e se ns nos tornarmos apreni%es e J, e se
puermos rece,er uma lio o seu =estre,
poeremos a)uirir ,astante ha,iliae para
interceer iante e "eus.
I
PONDO EM ORDEM NOSSA CAUSA
DIANTE DE DEUS
D- uma i#ia popular e )ue a orao # uma
coisa muito f-cil, uma esp#cie e ati$iae comum
)ue poe ser feita e )ual)uer forma, sem nenhum
cuiao ou esforo. (l*uns pensam )ue somente #
necess-rio pe*ar um li$ro, utili%ar certo n0mero e
pala$ras atraentes, e assim ter- orao, poeno
ento *uar--lo no$amente. Outros sup:em )ue
usar um li$ro # coisa supersticiosa, e a)uilo )ue se
e$eria fa%er # repetir uma s#rie e frases
impro$isaas, frases essas )ue $iriam 7 mente e
s0,ito como uma manaa e porcos ou uma matilha
e ces, e uma $e% teno-as pronunciao com certa
ateno, pronto, a orao foi feita.,
Ora, nenhum esses moos e orar foi
aotao pelos santos o passao. &arece )ue eles
pensaram muito mais seriamente so,re orao o
)ue muitos pensam em nossos ias. &arece ter sio
al*o important1ssimo para eles - um exerc1cio
constantemente praticao, no )ual al*uns eles
atin*iram *rane emin5ncia e foram, essa forma,
sin*ularmente a,enoaos. <eifaram *ranes
colheitas no campo a orao e esco,riram )ue o
propiciatrio # uma mina e tesouros inima*in-$eis.
Os santos o passao ti$eram o costume e
colocarem em orem, como J, sua causa iante e
"eus. (ssim como um peticion-rio no $ai a uma
corte impulsi$amente, sem antes pensar no )ue $ai
i%er, mas entra na sala e aui5ncias com seu
processo ,em preparao, teno tam,#m aprenio
como e$e se comportar iante a *rane
autoriae a )uem $ai apelar, a mesma forma #
,om )ue nos aproximemos o trono o @ei os reis,
tanto )uanto poss1$el, com premeitao e
preparao, sa,eno o )ue fa%emos, )ual a nossa
posio e o )ue ese!amos o,ter. Em tempos e
peri*o e aflio poemos correr para "eus a forma
como estamos, assim como a pom,a $oa para uma
fena na rocha, mesmo )ue suas penas este!am
arrepiaas3 mas em tempos normais no e$er1amos
nos aproximar Ele com esp1rito espreparao,
assim como uma criana no se aproxima o seu pai
pela manh sem antes ter la$ao o rosto.
4e!a ali o sacerote3 ele tem um sacrif1cio para
oferecer, por#m no se apressa para o p-tio os
sacerotes a fim e picar o no$ilho com o primeiro
machao em )ue puer pEr a mo. &elo contr-rio
)uano se le$anta la$a seus p#s na ,acia e ,ron%e,
coloca suas $estimentas e se enfeita com seus tra!es
sacerotais. Ento ele se ache*a ao altar com sua
$1tima ae)uaamente i$iia e acoro com a lei.
Seno cuiaoso em fa%er e conformiae com o
manamento, mesmo em coisas simples tais como
one colocar a *orura, o f1*ao e os rins. Ele p:e o
san*ue numa ,acia, errama-o num lu*ar
apropriao aos p#s o altar, no o !o*ano e forma
)ue mais lhe a*rae, e acene o fo*o, no com
chama comum, e sim com o fo*o sa*rao retirao o
altar. (tualmente too este ritual foi superao, mas a
$erae )ue ele ensina$a permanece a mesma3
nossos sacrif1cios espirituais e$em ser oferecios
com santo cuiao. "eus nos li$re e )ue nossa
orao se!a somente saltar a cama, a!oelhar-nos e
i%er )ual)uer coisa )ue $enha 7 mente. &elo
contr-rio, )ue possamos esperar no Senhor com
santo temor e re$er5ncia.
4e!a como "a$i orou )uano "eus o
a,enoou - ele entrou na presena o Senhor.
<ompreena isso. Ele no ficou e fora a uma certa
ist8ncia, por#m entrou na presena o Senhor e
sentou-se Fpois sentar-se no # posio erraa para
orar, aina )ue criti)uem contra issoG e uma $e%
sentao, calma e tran)Bilamente iante o Senhor,
comeou a orar. 9oa$ia, ele no fe% isso sem antes
pensar na ,onae i$ina. "essa maneira che*ou ao
esp1rito e orao. "a1, pela assist5ncia o Esp1rito
Santo, a,riu sua ,oca. Oxal- ,usc-ssemos mais
fre)Bentemente o Senhor esse moo+
"a$i se expressa a se*uinte forma: '&ela
manh ou$ir-s a minha $o%, Senhor3 pela manh
me apresentarei a ti, e $i*iarei' FSalmo H:3G. Sempre
lhes tenho explicao isso como si*nificano pEr em
orem e ,atalha seus pensamentos tais )uais
homens e *uerra, ou apontar suas ora:es como se
fossem flechas. "a$i no apanha$a uma flecha para
coloc--la na cora o arco e atir--la em )ual)uer
ireo, mas teno apanhao a flecha escolhia e a
colocao na cora, ele se fixa$a no al$o. Olha$a -
olha$a ,em - para o c1rculo ,ranco o al$o3
mantinha seu olho fixo no mesmo, iri*ia sua
orao, ento puxa$a o arco com toa sua fora e
eixa$a a flecha $oar. 2ma $e% em pleno $Eo, teno
ela eixao suas mos, o )ue i% eleA 'Olharei para
cima.' Olha$a para cima a fim e $er aone a flecha
foi e sa,er )ue efeito ha$ia causao, pois espera$a
resposta as suas ora:es e no era como muitos )ue
raramente pensam em suas ora:es epois e as
ha$erem proferio. "a$i sa,ia )ue tinha iante e si
uma o,ri*ao )ue re)ueria toa a sua capaciae
mental3 ele punha em orem e ,atalha suas
faculaes e partia para a o,ra e maneira
esmeraa, como al*u#m )ue cria na mesma e
ese!a$a o,ter sucesso. "e$er1amos tanto arar cuia-
osamente como orar cuiaosamente. 6uanto
melhoro tra,alho mais ateno ele merece. Ser
ili*ente na sua lo!a e ne*li*ente no lu*ar e orao,
# naa menos o )ue ,lasf5mia, pois # uma
insinuao e )ue )ual)uer coisa ser$ir- para "eus,
en)uanto )ue o muno e$e ter o melhor e ns.
Se al*u#m me per*untar )ual a orem a ser
o,ser$aa em orao, eu no arei um es)uema
como muitos t5m feito, no )ual a aorao,
confisso, petio, intercesso e lou$or esto
arran!aos numa sucesso. ;o estou con$encio e
)ue uma orem esse tipo tenha autoriae i$ina.
;o # 7 orem mec8nica )ue estou me referino,
pois nossas ora:es sero i*ualmente aceit-$eis, e
tal$e% i*ualmente apropriaas, em )uais)uer
formas, posto )ue existem, exemplos e ora:es, e
toos os tipos, tanto no 4elho como no ;o$o
9estamento.
( $eraeira orem espiritual a orao
parece--me consistir em al*o mais o )ue um mero
arran!o. / muito apropriao para ns sentirmos )ue
a*ora estamos fa%eno al*o real3 sentirmos )ue
estamos nos iri*ino a "eus, a 6uem no poemos
$er, por#m )ue est- realmente presente3 a 6uem no
poemos tocar ou ou$ir, nem por meio e nossos
sentios perce,er, a 6uem, entretanto, est- conosco
to realmente como se esti$#ssemos falano com um
ami*o e carne e osso. Sentino a realiae a
presena e "eus, nossa mente ser- conu%ia pela
*raa i$ina a um estao e humilae3 sentir-nos-
emos como (,rao )uano isse: 'Eis )ue a*ora me
atre$i a falar ao Senhor, aina )ue sou p e cin%a'.
(ssim seno, no faremos nossas ora:es como
*arotos )ue repetem suas li:es e forma rotineira,
muito menos falaremos como se fEssemos ra,inos
instruino nossos alunos, ou como al*uns fa%em,
com a aspere%a e um assaltante parano al*u#m na
estraa e o,ri*ano-o a entre*ar-lhe sua ,olsa3 mas
seremos humiles suplicantes, em,ora ousaos,
humilemente importunano a misericria
meiante o san*ue o Sal$aor. ;o teremos a
reser$a e um escra$o, mas a c8nia re$er5ncia e
uma criana, contuo no uma criana impuente,
impertinente, e sim uma criana o,eiente e cil,
honrano seu &ai, e portanto ro*ano sinceramente,
com respeitosa su,misso 7 $ontae e seu &ai.
6uano sinto )ue estou na presena e "eus e tomo
o meu e$io lu*ar ali, a prxima coisa )ue fao #
reconhecer )ue no tenho ireito al*um 7)uilo )ue
estou ,uscano e no posso rece,5-lo, exceto como
um om a *raa. "e$o reconhecer tam,#m )ue
"eus limita o canal atra$#s o )ual me concee
misericria - Ele o far- por meio o Seu amao
Iilho. &ortanto, )uero me colocar so, a proteo o
*rane @eentor. 6uero sentir )ue a*ora no sou
mais eu )ue falo, mas <risto fala comi*o e )ue,
en)uanto suplico, fao-o atra$#s e Suas cha*as, Sua
$ia, Sua morte, Seu san*ue e Seu ser. / essa
maneira )ue realmente alcanamos uma orem na
orao.
O )ue e$o peirA / muito apropriao )ue, na
orao, o,!eti$emos uma *rane clare%a nas
s0plicas. D- muitos moti$os para eplorar so,re
certas ora:es feitas em p0,lico, pois a)ueles )ue as
fa%em realmente no peem naa a "eus. &reciso
amitir )ue eu mesmo tenho orao assim, e
certamente tenho escutao muitas ora:es esse
tipo, nas )uais ti$e a impresso )ue naa foi peio
a "eus. =uito e excelentes assuntos outrin-rios e
experimentais foi enunciao, mas ,em poucas
s0plicas e esse pouco e um moo ne,uloso, catico
e isforme. 9oa$ia, parece-me )ue a orao e$e
ser clara, o peir por al*uma coisa efinia e
claramente, pois a mente perce,e sua necessiae
premente e tal coisa, e portanto e$e suplicar por
ela. ;o # ,om usar e roeios na orao, mas ir
ireto ao assunto. Eu *osto a)uela orao e
(,rao: 'Oxal- $i$a Jsmael iante e ti+' Ele
menciona o nome e a pessoa pela )ual est- orano e
a ,5no ese!aa, tuo isso em poucas pala$ras -
'Jsmael $i$a iante e ti+' =uitas pessoas teriam
usao uma expresso cheia e roeios, tal como esta:
'Oh )ue nossa prole possa ser a*raciaa com o fa$or
)ue 9u ispensas para a)ueles )ue...' etc. "i*a
"Ismael", se $oc5 )uiser i%er 'Jsmael'3 colo)ue isso
em pala$ras simples iante o Senhor. (l*umas
pessoas no poem se)uer orar pelo pastor sem usar
certos a!eti$os e tal forma )ue pensar1amos ser o
,eel a par)uia ou al*u#m )ue no poeria ser
mencionao to particularmente.
&or)ue no sermos claros e i%ermos o )ue
pensamos, e pensarmos o )ue )ueremos i%erA
Orenar nossa causa nos le$aria a uma maior clare%a
e pensamento. 6uano em particular, no #
necess-rio peir toos os ,ens poss1$eis e
ima*in-$eis3 no # necess-rio recitar o cat-lo*o e
toos os ese!os )ue $oc5 tem, te$e, poe ter ou ter-.
&ea o )ue precisa no momento e, como re*ra,
atenha-se 7 tua necessiae a hora3 pea pelo po
e caa ia - o )ue ese!a no momento - pea isso.
&ea-o sem roeios, iante e "eus, )ue no repara
em tuas express:es re,uscaas, para 6uem tua
elo)B5ncia e oratria no sero mais o )ue puro
$aiae. 4oc5 est- iante o Senhor3 se!am poucas
as tuas pala$ras, mas se!a cheio e fer$or teu
corao.
4oc5 aina no ter- posto as coisas em orem
)uano ti $er peio o )ue ese!a atra$#s e Jesus
<risto. / preciso examinar a ,5no )ue ese!a para
sa,er se ela # al*o apropriao a ser peio, pois
al*umas ora:es !amais seriam feitas se os homens
apenas refletissem. 2ma pe)uena reflexo nos faria
$er )ue seria melhor se certas coisas )ue ese!amos
fossem postas e lao. (l#m isso, poemos terem
nosso 1ntimo um moti$o )ue no $em e <risto -
moti$o e*o1sta - )ue es)uece a *lria e "eus e s
se preocupa com nosso prprio al1$io e conforto.
Ora, em,ora possamos peir coisas )ue se!am para
nosso pro$eito, no e$emos permitir )ue nosso
pro$eito interfira, e maneira al*uma, com a *lria
e "eus. "e$e ha$er !unto com a orao aceit-$el o
santo sal a su,misso 7 $ontae i$ina. Kosto
estas pala$ras e Cutero: 'Senhor, terei a)uilo )ue
)uero e 9i'. '<omo $oc5 *osta e uma expresso
como essa'A -$oc5 me per*unta. Kosto por causa o
)ue se se*ue: '9erei o )ue ese!o, pois sei que a minha
ontade ! a "ua ontade". Cutero se expressou muito
,em, mas sem as 0ltimas pala$ras teria sio uma
1mpia presuno. 6uano estamos certos e )ue
a)uilo )ue peimos # para a *lria e "eus, ento, se
ti$ermos poer na orao, poemos i%er: ';o te
eixarei ir se no me a,enoares'. / poss1$el che*ar
a um tal relacionamento 1ntimo com "eus, e como
Jac com o an!o, poemos lutar e tentar $encer o an!o
para no sermos manaos em,ora $a%ios, sem
rece,ermos a ,5no ese!aa. =as antes e
che*armos a essa intimiae, e$emos ter a certe%a
e )ue a)uilo )ue estamos ,uscano # realmente
para a honra o =estre.
&onha estas tr5s coisas !untas: LG profuna
espiritualiae )ue reconhece a orao como seno
con$ersa real com o "eus in$is1$el - clare%a )ue
e$iencia realiae na orao, peino por a)uilo
)ue sa,emos necessitar3 2G muito fer$or, creno )ue
# realmente necess-rio a)uilo )ue ese!amos,
estano ispostos a o,t5-lo pela orao, ese )ue
se!a poss1$el t5-lo por meio a mesma3 3G acima e
tuo isso, completa su,misso, eixano-o aina
com a $ontae o =estre. 9uo isso e$e ser
amal*amao e ento ter- uma i#ia clara o )ue #
orenar sua causa iante e "eus.
(ina mais, a orao em si mesma # uma arte
)ue somente o Esp1rito Santo poe nos ensinar. Ele #
o oaor e toas as ora:es. @o*ue pela orao -
ore at# )ue consi*a orar, ore para ser a!uao a orar
e no a,anone a orao por)ue no conse*ue orar,
pois nos momentos em )ue $oc5 acha )ue no poe
orar, # )ue realmente est- fa%eno as melhores
ora:es. (s $e%es )uano $oc5 no sente nenhum
tipo e conforto em suas s0plicas e seu corao est-
)ue,rantao e a,atio, # )ue realmente est- lutano
e pre$aleceno com o (lt1ssimo.
II
ENCHENDO NOSSA BOCA
COM ARGUMENTOS
<om isto no )uero i%er encheno a ,oca
com pala$ras, frases ,onitas, express:es a*ra-$eis,
e sim e ar*umentos, como os santos a anti*Biae
costuma$am arra%oar na orao. 6uano nos
aproximamos a porta a misericria, ar*umentos
con$incentes so as ,atias na ar*ola )ue fa%em com
)ue a porta se a,ra.
&or )ue os ar*umentos e$eriam ser usaosA
<ertamente no # por)ue "eus emore para ar3 no
# por)ue poemos muar o propsito i$ino, nem
por)ue "eus necessite ser informao acerca e
)uais)uer circunst8ncias concernentes a ns ou so,re
a ,eno peia. Os ar*umentos a serem usaos so
para nosso prprio ,enef1cio, no ,enef1cio Ele.
"eus exi*e )ue pleiteemos com Ele e apresentemos
nossas ra%:es fortes, como i% Jsa1as, pois isso
mostrar- )ue $alori%amos a ,5no. 6uano um
homem ,usca ar*umentos em fa$or e uma
eterminaa coisa # por)ue ele atri,ui import8ncia
7)uilo )ue est- procurano.
@eitero, o uso e ar*umentos nos ensina a
,ase pela )ual o,temos a ,5no. Se um homem $ier
com um ar*umento ,aseao em seu prprio m#rito,
no conse*uir- naa3 o ar*umento ,em suceio
est- sempre funamentao so,re a *raa, e a1 a
alma )ue assim suplica comea a entener
intensamente )ue # pela *raa, e *raa somente, )ue
um pecaor o,t#m al*o o Senhor. (l#m isso, o
uso e ar*umentos # estinao a estimular o nosso
fer$or. ( pessoa )ue usa um ar*umento com "eus
ter- mais fora para usar o se*uno, e usar- o
terceiro com poer aina maior, e o )uarto com
maior poer aina. (s melhores ora:es )ue !- ou$i
em nossas reuni:es e orao foram a)uelas mais
repletas e ar*umentos. Ms $e%es minha alma tem-se
como$io por completo ao escutar irmos )ue
$ieram a "eus sentino a real necessiae a ,eno
e )ue realmente era preciso t5-la, pois a princ1pio
pleitea$am e "eus )ue a conceesse por essa ra%o,
e epois por uma se*una, terceira, )uarta e )uinta,
at# )ue ti$essem espertao o fer$or e toos ali
presentes.
;o )ue se refere a "eus, a orao no #
necess-ria e forma nenhuma, mas )uanto a ns ela
# inteiramente necess-ria. Se no fEssemos
constran*ios a orar, u$io )ue poer1amos $i $er
como cristos. Se as ,5nos e "eus che*assem at#
ns sem serem peias, no teriam metae o $alor
)ue t5m, pois, ao pei-las, o,temos uma upla
,5no - uma em o,ter, outra em peir. O prprio
ato e orar # uma ,5no. Orar #, e certa forma,
,anhar-se em -*uas cristalinas, e assim escapar o
calor o sol e $ero. Orar # su,ir em asas e -*uia
acima as nu$ens e che*ar ao c#u claro one "eus
ha,ita. Orar # entrar na tesouraria e "eus e
enri)uecer-se e um reser$atrio inexaur1$el. Orar #
tomar o c#u nos ,raos, # a,raar a "eiae entro
a alma e sentir o corpo feito o templo o Esp1rito
Santo. Jnepenente a resposta, a orao em si
mesma # uma ,5no. Orar # esfa%er-se e seus
faros, espir-se e seus trapos, lanar fora suas
enfermiaes, ficar cheio e $i*or espiritual,
alcanar o mais alto ponto a sa0e crist. 6ue "eus
nos a!ue a sermos ili*entes na santa arte e
ar*umentar com Ele meiante a orao.
(ina resta a parte mais interessante o nosso
assunto3 trata-se e um cat-lo*o resumio e al*uns
os ar*umentos )ue t5m sio usaos com *rane
sucesso !unto a "eus. ;o posso te fornecer uma
lista completa3 para tanto seria necess-rio um tratao
o tipo )ue s John ONen poeria prou%ir.
1. Os atributos de Deus
(,rao funamentou-se neles )uano tentou
sustar a !ustia e "eus. Era necess-rio )ue al*u#m
orasse por Sooma, e (,rao comeou assim: 'Se
por$entura hou$er cin)Benta !ustos na ciae,
estru1-los-- tam,#m, e no poupar-s o lu*ar por
causa os cin)Benta !ustos )ue esto entro elaA
Con*e e ti )ue faas tal coisa, )ue mates o !usto com
o 1mpio3 )ue o !usto se!a como o 1mpio, lon*e e ti
se!a. ;o far- !ustia o Jui% e toa a terraA' ()ui
comea a luta. <om este poeroso ar*umento o
patriarca se*urou a mo es)uera o Senhor e
preneu-a exatamente )uano o raio esta$a prestes a
cair. =as, ento, $eio uma resposta. Ioi comunicao
a ele )ue isso no pouparia a ciae e $oc5 se
recora como a)uele ,om homem, )uano
uramente pressionao foi recuano pouco a pouco,
e por 0ltimo, )uano no mais poia eter a !ustia,
a*arrou a mo ireita e "eus, a a misericria, e
isso lhe eu *rane se*urana )uano suplicou para
)ue a ciae fosse poupaa se nela hou$esse pelo
menos e% !ustos. (ssim seno, eu e $oc5 poemos
nos a*arrar, a )ual)uer instante, 7 !ustia,
misericria, fieliae, sa,eoria, paci5ncia e
ternura e "eus, e esco,riremos )ue toos os
atri,utos o (lt1ssimo so, em certo sentio, um
*rane ar1ete com o )ual poeremos a,rir as portas
o c#u.
2. A promessa de Deus
6uano Jac esta$a o outro lao o $au o
Ja,o)ue e seu irmo Esa0 $inha ao seu encontro com
homens armaos, ele implorou a "eus para )ue no
o permitisse estruir a me e as crianas, e a ra%o
principal usaa foi esta: '9u isseste: certamente te
farei ,em'. 6ue fora tem esse ar*umento+ Ele esta$a
responsa,ili%ano "eus pelo cumprimento e Sua
pala$ra: '9u isseste'. O atri,uto ser$e como um
timo chifre o altar para se*urarmos, mas a
promessa, a )ual cont#m o atri,uto # al*o mais, # um
chifre aina mais forte. '9u isseste'. Cem,ramo-nos
como "a$i se expressou. "epois e ;ata ter
proferio a promessa, "a$i isse no final e sua
orao: 'Ia% como tu isseste'. Este # um ar*umento
le*1timo para too homem honesto usar. E teno
Deus falao, no o far-A 'Se!a "eus $eraeiro e too
homem mentiroso'. ;o ser- Ele $eraeiroA ;o
manter- Ele Sua pala$raA &or$entura no
permanecer- e p# e no ser- cumpria toa pala$ra
)ue sai e Seus l-,iosA
Salomo, )uano a inau*urao o templo,
usou o mesmo ar*umento poeroso. Ele suplica a
"eus para )ue Se lem,re a pala$ra )ue ha$ia
falao a seu pai "a$i e a,enoe a)uele lu*ar.
6uano um homem emite uma nota promissria,
sua honra est- comprometia. Ele a assina com sua
mo e e$e pa*--la ao che*ar o ia o $encimento,
seno ficar- esacreitao. Jamais e$emos i%er
)ue "eus no pa*a Suas contas. O cr#ito o
(lt1ssimo nunca foi contestao e nunca o ser-. Ele #
pontual, !amais est- aiantao, mas tam,#m no Se
atrasa. &oemos procurar por too o Seu li$ro e
compar--lo com a experi5ncia o po$o e "eus, e
$eremos )ue os ois esto em acoro, o comeo ao
fim3 muitos os anti*os patriarcas isseram como
Josu# na sua $elhice: ';enhuma promessa falhou e
toas as ,oas pala$ras )ue o Senhor falara 7 casa e
Jsrael: tuo se cumpriu' FJosu# 2L:4HG. Se h- para
$oc5 uma promessa i$ina, no precisa peir o
cumprimento ela com o 'se', poe fa%5-lo com toa
a confiana. Se a ,5no )ue ese!a est- prometia
pela pala$ra empenhaa e "eus, ificilmente
ha$er- necessiae e acautelar-se )uanto 7
insu,misso 7 Sua $ontae. 4oc5 conhece a $ontae
Ele. Essa $ontae est- na promessa3 funamente-se
nela. ;o 5 escanso a Ele at# )ue a cumpra. "eus
ese!a cumpri-la3 e outra forma no a teria
proferio. Ele no profere Suas pala$ras apenas para
silenciar o nosso ,arulho e nos manter esperanosos
por al*uns momentos, com a inteno e, afinal,
fa%er-nos esistir3 )uano Ele fala # por)ue tem
inteno e a*ir.
3. O grande nome de Deus
6uo poerosamente =ois#s ar*umentou com
"eus, certa ocasio, fiano-se nessa ,ase+ 'O )ue
far-s pelo 9eu *rane nomeA Os e*1pcios iro:
por)uanto o Senhor no poia pEr este po$o na terra
)ue lhes tinha !urao3 por isso os matou no eserto.'
D- al*umas ocasi:es em )ue o nome e "eus est-
intimamente li*ao 7 histria o Seu po$o. Ms $e%es
um crente ser- o,ri*ao a se*uir um curso e ao,
,aseao numa promessa i$ina. Ora, se o Senhor
no cumprisse a Sua promessa, no somente o crente
estaria en*anao, mas o muno per$erso olharia
para ele, i%eno: ah+ ah+ one est- teu "eusA
9omemos, por exemplo, o caso o nosso respeitao
irmo, o Sr. Jor*e =Bller, e >ristol. "urante muitos
anos ele eclarou )ue "eus ou$e e atene as ora:es
e, firme nessa con$ico, construiu casa aps casa
para a,ri*ar rfos. &osso ima*inar, portanto, )ue se
ele esti$esse necessitano e meios para o sustento
a)uelas mil ou uas mil crianas, teria usao o
se*uinte ar*umento: 'O )ue far-s pelo 9eu *rane
nomeA' E $oc5, em meio a um pro,lema an*ustiante,
)uano ti$er se apossao firmemente a promessa,
poe i%er, 'Senhor, 9u isseste: 'Em seis an*0stias
te li$rarei3 e na s#tima o mal no te tocar-' FJ H:LOG.
Eu isse a meus ami*os e $i%inhos )ue tenho posto
minha confiana em 9i, e se 9u no me li,ertares
a*ora, one estar- 9eu nomeA Ce$anta-9e, "eus, e
fa% isso, para )ue a 9ua honra no se!a lanaa ao
p.'
Juntamente com isso poemos empre*ar o
ar*umento das duras coisas ditas pelos in#uriadores.
E%e)uias, rei e Ju-, fe% muito ,em )uano pe*ou
a carta e @a,sa)u# e a expEs iante o Senhor. Jsso
o a!uariaA Ela est- cheia e ,lasf5mias3 isso o
a!uariaA 'One esto os euses e (rpae e
Sefar$aimA One esto os euses as ciaes )ue
estru1A ;o eixem )ue E%e)uias $os en*ane,
i%eno )ue Jeo$- $os li,ertar-.' Ser- )ue isso
surtir- al*um efeitoA <laro )ue sim+ Ioi uma coisa
a,enoaa o fato e @a,sa)u# ter escrito essa carta,
pois ela mo$eu o Senhor a a!uar o Seu po$o. Ms
$e%es os filhos e "eus poem se re*o%i!ar )uano
$5em seus inimi*os ano $a%o ao seu mau humor
e i%eno in!0rias. '(*ora', poem i%er, 'in!u-
riaram o prprio Senhor3 no atacaram somente ns,
mas o prprio (lt1ssimo'. (*ora no # mais o po,re
insi*nificante E%e)uias com seu pe)ueno *rupo e
solaos )ue $o lutar contra @a,sa)u#, mas #
Jeo$-, o Senhor os an!os. O )ue $oc5s faro a*ora
or*ulhosos solaos o alti$o Sena)ueri,eA
&or$entura no sero completamente estru1os,
ese )ue Jeo$- entrou na lutaA 9oo o a$ano feito
pelo catolicismo romano, toas as coisas erraas
itas por ateus ,is,ilhoteiros e )ue!anos, e$eriam
ser usaos pelos cristos como ar*umentos perante
"eus para )ue Ele faa prosperar o e$an*elho.
Senhor, $e!a como eles repro$am o e$an*elho e
Jesus+ 9ira 9ua mo ireita o 9eu seio+ O "eus, eles
9e esafiam+ O anticristo se lana no lu*ar one 9eu
Iilho foi uma $e% honrao, e os p0lpitos one o
e$an*elho foi outrora pre*ao, o catolicismo romano
# a*ora anunciao. Ce$anta-9e "eus, esperta o
9eu %elo, permita )ue 9ua santa ira se inflame+ 9eu
anti*o inimi*o no$amente pre$alece. Eis )ue a
prostituta e >a,ilEnia mais uma $e% montaa na
,esta e $estes escarlates ca$al*a em triunfo+ 4em
Senhor, $em Senhor e no$amente mostra o )ue o
9eu ,rao so%inho poe fa%er+ Este # um moo
le*1timo e importunar a "eus, por causa o Seu
*rane nome.
4. As tristezas do povo de Deus
Jsto # fre)Bentemente usao na >1,lia.
Jeremias # o *rane mestre nesta arte. (ssim i% ele:
'Os seus na%ireus eram mais al$os o )ue a ne$e,
eram mais ,rancos o )ue o leite, eram mais roxos
e corpo o )ue os ru,is, mais polios o )ue a
safira3 mas a*ora sua apar5ncia # mais escura o )ue
a fuli*em' FCamenta:es 4:P,QG. 'Os preciosos filhos
e Sio, compar-$eis a ouro puro, como so a*ora
reputaos por $asos e ,arro, o,ra as mos o
oleiro' FCamenta:es 4:2G. Ele fala e toas as suas
triste%as e apertos por )ue passou urante o cerco.
Ele clama ao Senhor peino )ue olhe para Sua Sio
sofreora, e lo*o epois seus clamores melanclicos
so ou$ios. ;aa to elo)Bente para um pai como
o clamor e seu filho3 oh sim, existe al*o mais
tocante aina, # o *emio - )uano o filho est- to
oente )ue no conse*ue mais chorar e permanece
eitao !eremiano e maneira )ue inica extremo
sofrimento e intensa fra)ue%a. 6uem poe resistir a
tal *emioA E )uano o Jsrael e "eus for conu%io
a uma situao to ruim )ue !- no possa clamar,
one somente seus *emios poem ser ou$ios, a1
ento $ir- e "eus a li,ertao, e certamente Ele
mostrar- )ue ama o Seu po$o. 6uano $oc5s,
irmos, esti$erem em tal situao, poem usar os
$ossos sofrimentos como um ar*umento para )ue
"eus se $olte e sal$e o remanescente o Seu po$o.
&roceam a mesma maneira em relao 7 i*re!a em
transe e sofrimento.
5. O passado
&o$o experiente e "eus, $oc5 sa,e como
apropriar-se isso. ()ui est- o exemplo e "a$i: '9u
tens sido o meu aux1lio. ;o me eixes, nem me
esampares'. Ele se ,aseia na misericria e "eus
ese a sua mociae. Iala e sua epen5ncia e
"eus ese o nascimento, e ento suplica: '(*ora,
)uano estou $elho e e ca,elos ,rancos, no me
esampares, "eus...'. =ois#s tam,#m, falano com
"eus, i%: '9u tiraste o E*ito o teu po$o'. / como se
ele issesse: ';o eixeis o 9eu tra,alho incompleto
3comeaste a construir, complete-o. 9u tra$aste a
primeira ,atalha3 Senhor, termine a campanha+
&rossi*a at# conse*uir a $itria completa'. 6uantas
$e%es, estano em pro,lemas, temos clamao:
'Senhor, 9u me li,ertaste e uras pro$a:es,
)uano parecia no ha$er nenhum socorro por
perto3 no me a,anonaste at# a*ora, 9enho
le$antao meu E,en#%er em 9eu nome. Se 9ua
inteno era me a,anonar, por )ue me mostraste
tais coisasA 9rouxeste 9eu ser$o at# a)ui para expE-
lo 7 $er*onhaA' 9emos e tratar com um "eus
imut-$el, )ue far- no futuro o )ue tem feito no
passao, pois nunca mua e propsito e o Seu
es1*nio no poe ser frustrao3 assim seno, o
passao torna-se um poeroso meio e conse*uir
,5nos e "eus.
&oemos at# mesmo usar nossa pr$pria indig-
nidade como ar*umento com "eus. '"o comeor saiu
comia, e oura saiu o forte.' "a$i em
eterminao lu*ar ar*umenta a se*uinte forma:
'Senhor, peroa a minha ini)Biae, pois # *rane'.
Esse # um moo especial e raciocinar, mas seno
interpretao si*nifica: 'Senhor, por )ue farias coisas
pe)uenasA 9u #s um *rane "eus e eis a)ui um
*rane pecaor. Eis uma oportuniae em mim para
emonstrar a 9ua *raa. ( enormiae o meu
pecao fa% e mim um palco para manifestar a
*rane%a a 9ua misericria. &ermite )ue a
*rane%a o 9eu amor se!a $ista em mim.' =ois#s
parece estar pensano esta mesma maneira )uano
pee a "eus )ue mostre Seu *rane poer em
poupar Seu po$o pecaminoso. @ealmente, o poer
com )ue "eus Se restrin*e # *rane. Existe al*uma
coisa como raste!ar aos p#s o trono, fa%er uma
re$er5ncia e clamar: 'O "eus, no me )ue,res, pois
sou uma cana esma*aa. ;o pises so,re minha
pe)uena $ia, a )ual no passa e pa$io )ue
fume*a. 9u me caar-sA Sair-s, como isse "a$i,
atr-s e um cachorro morto ou e uma pul*aA
&erse*uir-me--s como uma folha sopraa pela
tempestaeA Olhar-me--s, como isse J, como se
fosse um $asto mar ou uma *rane ,aleiaA Sou to
pe)ueno, e ese )ue a *rane%a a 9ua
misericria poe ser mostraa em al*u#m to
insi*nificante e to $il, "eus, ento tenha
misericria e mim'.
Dou$e uma $e% em )ue a pr$pria Deidade de
%eo ser$iu e ,ase para um clamor triunfante o
profeta Elias. &oemos ima*inar a excitao mental
ele na)uela au*usta ocasio )uano manou seus
a$ers-rios $erem se seus euses poeriam lhes
responer atra$#s o fo*o. <om )ue uro sarcasmo
ele isse: '<lamai em altas $o%es, por)ue ele # um
eus3 poe ser )ue este!a falano, ou )ue tenha
al*uma coisa )ue fa%er, ou )ue intente al*uma
$ia*em3 tal$e% este!a ormino, e necessite e )ue o
acorem'. E, en)uanto eles se corta$am com facas e
salta$am so,re o altar, $e!a o esc-rnio com )ue
a)uele homem e "eus e$e ter olhao para tais
esforos impotentes e seus *ritos extremos e in0teis+
=as pense como seu corao teria palpitao, se no
fosse a fora e sua f#, )uano reparou o altar e
"eus )ue esta$a )ue,rao, pEs a lenha em orem e
matou o no$ilho. Oua-o exclamar: '"erramem -*ua
so,re ele. ;o )uero )ue pensem )ue eu este!a
esconeno o fo*o3 erramem -*ua so,re a $1tima'.
6uano o fi%eram, ele lhes orenou: 'Ia%ei-o
se*una $e%' e o fi%eram se*una $e%. "isse aina:
'Ia%ei-o terceira $e%'. 6uano o altar esta$a
completamente co,erto e -*ua, em,e,io e
saturao, ele se le$anta e clama a "eus: 'O Senhor,
manifeste-Se ho!e )ue 9u #s "eus'. ()ui tuo foi
posto 7 pro$a. ( prpria exist5ncia e Jeo$- foi a)ui
posta, e certo moo, em !o*o iante os olhos os
homens por este ousao profeta. E como ele foi
ou$io+ O fo*o esceu e consumiu no somente o
sacrif1cio, mas tam,#m a lenha, as peras e mesmo a
prpria -*ua )ue ha$ia nas $alas, pois o Senhor
Jeo$- responera 7 orao o Seu ser$o. ;s
poemos tam,#m, em certas ocasi:es fa%er o mesmo
e i%er a Ele: 'Oh, por 9ua "eiae, por 9ua
exist5ncia, se $eraeiramente 9u #s "eus, mostra-
9e a*ora para socorro o 9eu po$o+'
6. O sofrimento, morte, mrito e intercesso de
Cristo Jesus
@eceio )ue no estamos compreeneno o )ue
est- 7 nossa isposio )uano somos permitios
suplicar a "eus ,aseaos nos m#ritos e <risto.
"eparei-me com esse pensamento um ia esses3 foi
al*o no$o para mim, mas acho )ue no e$ia ter
sio. 6uano peimos a "eus )ue nos oua,
en)uanto in$ocamos no nome e <risto, *eralmente
)ueremos i%er: 'R Senhor, 9eu amao Iilho merece
isso e 9i3 fa%e-o para mim por)ue Ele merece'. =as
se ns sou,#ssemos poer1amos ir aiante. Suponha
)ue $oc5 tenha um arma%#m na ciae e i% a mim:
'=eu ami*o, $- at# o meu escritrio e use o meu
nome e i*a )ue e$em lhe ar o )ue ese!a'. Eu
poeria ir e usar o teu nome e o,teria o meu peio
como uma )uesto e ireito e e necessiae. Jsto #
$irtualmente o )ue Jesus <risto i% a ns. 'Se $oc5
necessita al*o e "eus, tuo o )ue o &ai tem
pertence a =im3 $- e use =eu nome.' Suponha )ue
$oc5 5 a um homem o seu talo e che)ues
assinaos com seu prprio nome e com os che)ues
em ,ranco a serem preenchios conforme ele
ese!asse3 isso se aproxima muito o )ue Jesus fe%
)uano isse: 'Se peires al*o em meu nome, eu o
farei'. Se eu ti$esse um ,om nome assinano um
che)ue, estou certo )ue ele seria trocao por
inheiro ao apresent--lo ao ,anco. Semelhante-
mente, )uano $oc5 tem o nome e <risto, a )uem a
prpria !ustia e "eus # e$eora, e cu!os m#ritos
fa%em rei$inica:es iante o (lt1ssimo, no h-
necessiae e falar com meo, temor ou com o
fEle*o suspenso. ;o fi)ue ineciso e no eixe )ue
a f# $acile+ 6uano $oc5 pleiteia no nome e <risto,
est- usano al*o )ue ,alana as portas o inferno e
ao )ual os ex#rcitos o c#u o,eecem. (t# o prprio
"eus sente o poer sa*rao esse clamor i$ino.
Seria melhor se em tuas ora:es $oc5 pensasse
mais nos sofrimentos e triste%as e <risto. (presente
iante o Senhor as Suas cha*as3 fale ao Senhor
so,re Seus clamores3 faa com )ue os *emios e
Jesus clamem no$amente o Kets5mani, e Seu
san*ue fale no$amente ese o <al$-rio horr1$el.
<lame e i*a ao Senhor )ue e$io tais triste%as,
lamentos e *emios, $oc5 no poe aceitar uma
resposta ne*ati$a.
III
LOUVOR E AES DE GRAAS
Se o Esp1rito Santo nos ensinar como porem
orem a nossa causa e como encher a nossa ,oca e
ar*umentos, o resultao ser- )ue ha$eremos e t5-la
cheia e lou$ores. O homem )ue tem a sua ,oca
cheia e ar*umentos em orao, lo*o a ter- cheia e
a:es e *raas em resposta 7s suas ora:es. 4oc5
tem a tua ,oca repleta esta manh, no temA =as e
)u5A "e reclama:esA Ore para )ue o Senhor a limpe
essas coisas m-s, pois em naa elas te ser$iro, e se
tornaro amar*as entro e ti a )ual)uer ia. 6ue
$oc5 tenha a tua ,oca cheia e ora:es e e
ar*umentos, e tal forma )ue no ha!a lu*ar para
naa mais. Ento lo*o te retirar-s com a)uilo )ue
peiu a "eus. '"eleita-te tam,#m no Senhor, e ele te
conceer- o )ue ese!a o teu corao.'
"i%-se - no sei ,em como - )ue a explicao
a frase: '(,re a tua ,oca e eu a encherei' poe ser
encontraa num costume muito especial o Oriente.
"i%-se )ue no muitos anos atr-s - lem,ro-me as
circunst8ncias seno relataas - o rei a &#rsia
orenou ao chefe os seus palacianos, o )ual ha$ia
feito al*o )ue o a*raara, )ue a,risse sua ,oca, e
)uano ele o fe% o rei comeou a ench5-la e p#rolas,
iamantes, ru,is e esmeralas, at# )ue a eixou to
cheia )uanto puesse a*Bentar, e ento lhe orenou
)ue se retirasse. <onta-se )ue isso tem sio feito
ocasionalmente em cortes orientais para certas
pessoas fa$oritas. ;o entanto, se isto # uma
explicao a frase ou no, certamente # no m1nimo,
uma ilustrao ela. "eus i%: '(,ra a tua ,oca com
ar*umentos', e ento Ele a encher- e misericrias
preciosas, !ias e $alor incalcul-$el. &or$entura, um
homem no a,riria sua ,oca para t5-la cheia e
maneira talA <ertamente o mais tolo entre $oc5s seria
,astante s-,io para isso. Ento a,ramos ,em nossa
,oca )uano ti$ermos e pleitear iante e "eus.
;ossas necessiaes so *ranes3 )ue se!am *rane
os nossos peios, e o suprimento o ser- tam,#m.
4oc5 no est- estreitao nEle, e sim em ti mesmo.
6ue o Senhor lhe 5 *rane%a e ,oca na orao,
*rane pot5ncia, no no uso e lin*ua*em, mas no
empre*o e ar*umentos.
O )ue tenho ito ao cristo # aplic-$el tam,#m
em *rane parte ao incr#ulo. 6ue "eus concea a
ele sentir a fora esta mensa*em e lhe a!ue $oar
em orao humile ao Senhor Jesus <risto, para )ue
encontre $ia eterna nEle.
Contracapa
Orao Eficaz
Estudo baseado em J 25:4
&este op'sculo o renomado sero de Deus, (harles
)addon *purgeon, ensina-nos como aproximar-nos de
Deus e como apresentar a Ele as pro+undas necessidades
dos nossos cora,-es. .aseando-se nas Escrituras ele nos
mostra como as nossas peti,-es podem prealecer perante
o trono de Deus. Ao mesmo tempo ele nos +a/ cientes de
que deemos louar e agradecer ao nosso grande
.en+eitor, porquanto dEle procede todas as b0n,os que
enchem as nossas idas.
1ue o *enhor nos a#ude a orar dessa maneira!
PES
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