Estudos sobre prostituio Uma reviso da bibliografia sobre o tema e sua insero no campo dos estudos de gnero
Amanda Gomes Pereira 1 1
Resumo: Este artigo tem por objetivo traar um breve percurso histrico dos estudos de prostituio a partir da anlise de alguns trabalhos relevantes e que so referncias da produo sobre o tema em diferentes pocas. Desse modo, se objetiva apresentar como os estudos de gnero influenciaram os estudos de prostituio e como os pesquisadores dessa temtica empreenderam dilogos profcuos a partir da incorporao das crticas das categorias analticas de gnero. Assim, refletindo sobre as questes que perpassaram as reflexes sobre as relaes generadas em diversas sociedades, pretende-se demonstrar as interseces existentes entre ambos os estudos, que historicamente passaram a compartilhar questes comuns com o surgimento dos estudos sobre sexualidade. Alm disso, pretende-se delinear as transformaes histricas de perspectivas sobre a temtica da prostituio ocorridas nesses estudos que se iniciaram com um discurso sanitarista sobre a prtica e atualmente concentram-se em anlises sobre os agenciamentos da profisso pelos profissionais do sexo. Palavras-chave: Prostituio. Gnero. Sexualidade. Agenciamento.
Abstract: This article aims at tracing a brief historical background of studies of prostitution from the analysis of some relevant and that are references in production on the subject at different times. Thus, it aims to present as gender studies influenced the studies of prostitution and how researchers undertook this theme fruitful dialogues from the incorporation of critical analytical categories of gender. Therefore, reflecting on the issues that
1 Doutoranda em Cincias Sociais no Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais/ PPCIS pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro/ UERJ. 314
REVISTA HISTRIA - Ano 5, Volume 1, Nmero 1, Ano 2014. permeated the debates on the gendered relations in diverse societies, it is intended to demonstrate the existing intersections between both studies, which historically have come to share common issues with the emergence of studies on sexuality. Furthermore, it is intended to outline the historical transformations of perspectives on the issue of prostitution occurred in these studies - which began with a discourse on the practice sanitarian and currently focus on analyzes of the assemblages of the profession by sex workers. Keywords: Prostitution. Gender. Sexuality. Agency.
esde os estudos foucaultianos, se tornou central nas Cincias Sociais a discusso sobre o carter histrico, contextual e construtivista das relaes sociais, fomentada pelos questionamentos vinculados s relaes de gnero, tanto no meio cientfico social e mdico como nas discusses de senso comum. Os diversos valores que transcorrem as relaes humanas no so naturais e nem possuem uma essncia, mas se definem historicamente em diferentes contextos sociais. Dessa maneira, as noes sobre sexualidade so multifacetadas dentro de uma mesma cultura quando inserimos variveis de anlise como classe social, faixa etria, etc. Isso sem falarmos da gama de particularidades encontradas quando comparamos culturas diferentes. Os estudos feministas influenciaram fortemente os estudos sobre sexualidade. Mesmo quando no desenvolvimento de ambos havia um descompasso conclusivo das anlises, eles empreendiam um dilogo profcuo dentro das Cincias Humanas. Historicamente, os estudos feministas iniciaram-se com os womans studies. Esses estudos 2 se esforaram em destacar a presena da mulher na histria do Ocidente. Com um forte propsito de contar a histria do subordinado, eles se propuseram tambm a descobrir a origem da dominao masculina e da subordinao feminina. Os estudiosos acreditavam que ao conhecerem as origens e as causas do processo de dominao poderiam quebr-lo e, dessa forma, por fim a desigualdade que perdurava h milnios. A coletnea de textos presentes no livro A mulher, a cultura e a sociedade um exemplar dessas primeiras anlises. Nela, as autoras partem do pressuposto de que em todas as sociedades humanas conhecidas a mulher subordinada ao homem. O argumento que, mesmo quando os estudos etnogrficos descrevem sociedades em que h uma relao mais
2 Conforme SCOTT, Joan. Gnero: uma categoria til de anlise histrica, In. Educao e Realidade, v. 20, jul./dez. 1995, Porto Alegre. D 315
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igualitria entre homens e mulheres, em nenhuma delas a mulher possui poder publicamente reconhecido e autoridade superior a do homem 3 . Desse modo, neste livro, as autoras buscam a origem histrica da subordinao feminina e os pressupostos que a fazem compreensvel e factual. A concluso que as autoras chegam, cada uma a seu modo, que:
[...] enquanto a mulher for definida universalmente em termos de um papel amplamente maternal e domstico, seremos responsveis por sua subordinao universal. Elaboraes de suas funes reprodutoras configuram seu papel social e sua psicologia: elas colorem sua definio cultural e nos permitem compreender a perpetuao do status feminino sem olhar sua subordinao como inteiramente determinada por sua tendncia biolgica ou sua herana evolutiva 4 .
Entretanto, a despeito das contribuies incontestes desses estudos, ainda possuam uma essencializao do ser mulher e homem, arraigada nos pressupostos biolgicos e na universalizao da dicotomia pblico/ privado, cara ao Ocidente. As categorias que constituem as sociedades ocidentais so disseminadas como padres de anlise dos mais diversos povos e sociedades. No h um apelo contextualizao histrica, social e cultural e nem uma compreenso crtica dos prprios conceitos ocidentais. A separao entre pblico e privado de abstrata se torna concreta, naturalizada por esses estudos. Dicotomias como natureza e cultura, famlia e sociedade tambm so naturalizadas por essas autoras. Assim, a mulher subordinada ao homem por estar mais prxima da natureza uma vez que gera as crianas, amamentando-as e cuidando-as por um perodo longo de suas vidas, ausentando-se das esferas publicamente reconhecidas de poder. A categoria gnero foi introduzida buscando tanto um aprofundamento terico-metodolgico de temas e objetos sobre a histria e as relaes entre homens e mulheres que at ento era narrada dentro da histria magistralmente masculina dos grandes eventos , quanto para indicar o carter social das relaes de gnero, at ento essencialmente atreladas biologia. Desse modo, a troca do termo mulher por gnero demonstra a inteno de minimizar o termo poltico para o uso de uma
3 ROSALDO, Michelle & LAMPHERE, Louise. A mulher, a cultura, a sociedade. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1979, p. 190. 4 ROSALDO, Michelle & LAMPHERE, Louise. Op. cit., p. 25.
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REVISTA HISTRIA - Ano 5, Volume 1, Nmero 1, Ano 2014. categoria analtica e conceitual, ao demarcar o carter socialmente construdo das relaes entre homem e mulher, desvinculando as anlises de termos biolgicos. O surgimento da categoria permitiu o refinamento metodolgico, capaz de evidenciar novas formas de existncia para alm do binrio homem/ mulher. As feministas norte-americanas foram as primeiras a utilizarem o termo para enfatizar o carter fundamentalmente social das distines baseadas no sexo 5 . A categoria gnero traz consigo aspectos relevantes comparados ao termo mulher: a perspectiva relacional entre as histrias dos homens e das mulheres, visto que pensar a histria de maneira generificada dimensionar as aes de ambos no transcurso histrico e, por isso, estud- los em separado perpetua o mito de que uma esfera, a experincia de um sexo, tenha muito pouco ou nada a ver com o outro sexo 6 . Assim, as relaes entre os sexos deixam de estar necessariamente vinculadas aos aspectos biolgicos. A partir das reflexes das pesquisadoras norte-americanas, surge uma nova conceituao do termo gnero que ser amplamente utilizada por pesquisadores em diversas partes do mundo e o define como uma categoria social imposta sobre um corpo sexuado 7 . Os estudos sobre sexo e sexualidade utilizam a categoria para desvencilhar a prtica sexual dos papis sexuais atribudos s mulheres e aos homens 8 . Os estudos histricos, a partir da utilizao desse conceito, seguiram algumas correntes. Os estudos influenciados pelas teorias marxistas que, assim como Engels, relacionavam os meios de produo aos meios de reproduo nas sociedades capitalistas, cuja suposta interdependncia entre estes dois sistemas era forjada a partir das explicaes sobre as formas produo e reproduo das desigualdades sociais. As relaes de produo estariam intimamente ligadas s formas de reproduo da espcie humana no interior das famlias. Dessa maneira, a mulher era subordinada ao homem, da mesma forma que o trabalhador ao capital. Alm disso, a diferenciao dos papis sexuais era colocada na prpria origem da sociedade humana. Para as feministas marxistas: famlia, lares e sexualidades so, no fim das contas, todos, produtos cambiantes das relaes de produo 9 .
5 SCOTT, Joan. Gnero: uma categoria til de anlise histrica, In. Educao e Realidade, v. 20, jul./dez. 1995, Porto Alegre, p. 72. 6 SCOTT, Joan. . Op. cit., p. 75. 7 SCOTT, Joan. . Op. cit., p. 75. 8 SCOTT, Joan. Op. cit., p. 75. 9 SCOTT, Joan. Op. cit., p. 78. 317
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A teoria psicanaltica tambm influenciou fortemente vertentes dos estudos feministas. A escola anglo-americana das relaes e as ps- estruturalistas francesas se empenharam em compreender os processos pelo qual a identidade do sujeito criada, e centram suas anlises nas primeiras etapas do desenvolvimento da criana 10 . Cada escola, a seu modo, procurava encontrar, no universo infantil, os rastros em que se formavam a identidade de gnero. Enquanto a escola anglo-americana compreendia o processo a partir das experincias concretas das crianas e as relaes que elas estabeleciam com seus pais, os ps-estruturalistas enfatizavam a importncia da linguagem na construo da representao do gnero. Para a teoria lacaniana, com quem as feministas ps-estruturalistas dialogam, a identidade generificada se constitui atravs da linguagem. Se o gnero enquanto categoria analtica representou um grande amadurecimento da produo feminista, foram as diversas vertentes de estudos que se seguiram, inspirados nessa categoria, que, por discutirem questes referentes sexualidade, abriram caminhos tanto para a discusso poltica de identidades plurais de gnero, como inseriram uma pauta pouco amadurecida: a discusso sobre prazer. Assim, enquanto que os estudos sobre mulher e gnero alargaram espaos de reconhecimento temticos, polticos e de direitos humanos, so os estudos sobre os grupos GLBTs que mais diretamente hoje discutem sexualidade e prazer. Os dilogos entre os estudos feministas e os estudos de sexualidade se interceptam a partir da influncia da teoria psicanaltica, presente em ambos os estudos. A militncia das minorias que no se sentiam reconhecidas nas discusses anteriores traz para o debate novas abordagens e discusses acerca do corpo, da sexualidade e do prprio conceito de gnero. Esse conceito visto pela teoria lacaniana como uma construo ficcional ancorada na linguagem e nos processos de constante construo simblica do sujeito apropriado pelos discursos das minorias como modo de compreenso sistemtica do desejo consciente e inconsciente. Os estudos recentes sobre sexualidade nas Cincias Sociais, em particular nas Cincias Sociais no Brasil, tm buscado olhares sobre a temtica que extrapolam os discursos biolgicos e que dimensionam nas prticas as perspectivas empoderadas do prazer e como esse est ligado
10 SCOTT, Joan. . Op. cit., p. 81. 318
REVISTA HISTRIA - Ano 5, Volume 1, Nmero 1, Ano 2014. aos diversos aspectos da vida humana. Todavia, para se afirmar isso, preciso um:
[...] esforo de aproximao e compreenso terica das diferentes possibilidades de construo (e por vezes tambm de reificao) das trajetrias sexuais, individuais ou partilhadas por determinados grupos de pares que nos conduz a distintos cenrios culturais. Estes so permeados por formas de afeto (em suas variantes, incluindo o ideal de amor romntico), pela violncia, por diferentes redes de sociabilidade, pelo lugar que a reproduo e a famlia ocupam no imaginrio social e, fundamentalmente, pelo potencial de valorizao ou censura que o mundo social exerce sobre cada sujeito 11 .
Por acreditar nesse esforo como vlido e fundamental para a compreenso da forma como diferentes pessoas, em diferentes contextos, agenciam sua sexualidade, usam de seus corpos, seduzem, constroem suas fantasias e seus desejos, praticam sexo e estabelecem relaes conjugais, que acredito ser necessria a realizao de pesquisas sobre o universo da prostituio. Se a escolha do objeto parece bvia, as relaes que essas pessoas estabelecem no so. Como lembra Loyola, na sociedade humana, o sexo constitui, ainda, um instrumento poderoso de criao de vnculos sociais 12 . Em um ambiente de prostituio, essa afirmao amplamente atestada. Contudo, longe de serem similares aos outros vnculos criados pelo sexo em outras esferas da sociedade, em um ambiente de prostituio, mltiplas so as formas de vnculo criadas atravs e por essa prtica. A mesma prtica, o ato sexual, cria vnculos diferentes entre garotas de programa e clientes, entre garotas de programas e seus respectivos namorados/ as, cnjuges. O lucro que se obtm a partir dela tambm no o mesmo e, dentro de um local de prostituio, se estabelece uma economia da seduo em que as principais moedas de troca so sexo, afeto e dinheiro 13 .
11 HEILBORN & BRANDO, Maria Luiza e Elaine Reis. Introduo: Cincias Sociais e sexualidade. In. Sexualidade: o olhar das cincias sociais / organizadora Maria Luiza Heilborn. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1999, p. 11. 12 LOYOLA, Maria Andra. A sexualidade como objeto de estudos das cincias humanas. In. Sexualidade: o olhar das cincias sociais / organizadora Maria Luiza Heilborn. Rio de Janeiro: Jorge Zahar: 1999. p. 34. 13 PEREIRA, Amanda Gomes. Um bonde chamado afeto: descrevendo as conexes numa casa de prostituio feminina. Dissertao (Mestrado em Cincias Sociais) Programa de Ps- Graduao em Cincias Sociais da Universidade Federal de Juiz de Fora, Juiz de Fora, 2010. 319
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Nos estudos de sexualidade, um forte pressuposto de que o prazer est intimamente ligado histria de vida das pessoas como um todo e que, em diversos casos, representa um meio de aquisio de poder. Por isso, acredito ser extremamente vlido narrar a forma como os sujeitos agem para consegui-lo e como descrevem as diversas formas de obteno dele em suas vidas. Negligenciar essa dimenso da vida das pessoas silenciar uma parte essencial da experincia humana, fonte de alegria e prazer, assim como de sofrimento e dor 14 . Os estudos de prostituio, produzidos at hoje, so de fundamental importncia para atermo-nos aos discursos sobre sexo presentes no cotidiano das pessoas. A perspectiva que tenho que esses tm apontado, mesmo que no diretamente, para as dimenses da afetividade. Elisiane Pasini 15 , ao demonstrar que as garotas de programa da Rua Augusta localizada na cidade de So Paulo, estado de So Paulo vinculam ao uso do preservativo masculino um demarcador diferencial entre seus relacionamentos afetivos e com os clientes, constatou uma tnica que aparece tambm em estudos sobre o comportamento sexual de outros grupos sociais: a de que o preservativo representa um valor e como tal qualifica as inmeras relaes sociais que as pessoas estabelecem 16 . Assim, no usando preservativos, elas manifestam uma diferena de sentimentos, em que formam uma hierarquia dos seus afetos (entre os clientes e os no clientes) e, ainda, estabelecem uma prova da sua fidelidade 17 .
______________. Relaes afetivas e laborais em uma casa de prostituio de mulheres. RBSE Revista Brasileira de Sociologia da Emoo. v. 12, n. 35, pp. 566-592, Agosto de 2013. 14 CORNWALL & JOLLY. Andrea e Susie. Introduo: A sexualidade importante. In. Questes de Sexualidade: ensaios transculturais / organizadoras, Andra Cornwall e Susie Jolly. Rio de Janeiro: ABIA, 2008, p.30. 15 PASINI, Elisiane. Corpos em Evidncia, pontos em ruas, mundos em pontos: a prostituio na regio da Rua Augusta em So Paulo. Dissertao (Mestrado em Antropologia Social) - Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social da Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2000. 16 Ver PASINI, 2000; HEILBORN, 1999. Maria Luiz Heilborn (1999) realizou uma pesquisa que teve como principal recurso metodolgico entrevistas ao estilo histrias de vida. Segundo a autora, foram realizadas oitenta entrevistas no decorrer de trs anos entre sujeitos de diferentes inseres sociais, buscando analisar qual o lugar da sexualidade na construo da pessoa em distintos contextos culturais de uma sociedade complexa e heterognea. (HEILBORN, 1999: 40). Comum a todas as mulheres que ela teve contato durante o perodo da pesquisa foi o paradoxo de que ao mesmo tempo em que elas se mostraram conscientes com relao a Aids, elas tambm afirmavam no usarem preservativos com seus parceiros ntimos. 17 PASINI, Elisiane. Corpos em Evidncia, pontos em ruas, mundos em pontos: a prostituio na regio da Rua Augusta em So Paulo. Dissertao (Mestrado em Antropologia Social) - Programa 320
REVISTA HISTRIA - Ano 5, Volume 1, Nmero 1, Ano 2014. O texto de Elizabeth Bernstein, sobre o significado da compra, trata sobre o comrcio sexual pela tica dos clientes, colocando em evidncia questes interessantes sobre a vivncia contempornea da sexualidade por homens das classes mdia/ mdia alta residentes nos Estados Unidos. Em seu texto, a autora, a partir dos conceitos de Laumann de sexualidades recreativa e relacional, apresenta estudos sobre as transformaes histricas da intimidade. Ao descrever as condutas dos clientes no mercado sexual tanto frequentadores de casa de entretenimento, como os consumidores de pornografia online , Bernstein 18 classifica essas prticas como definidoras da sexualidade recreativa. Desse modo, seus estudos extrapolam a lgica do consumo sexual e das percepes vinculadas a esse mercado, englobando- os nas anlises sobre as mudanas atuais da esfera privada.
As transformaes demogrficas durante esse perodo, como o declnio das taxas de matrimnio, a duplicao da taxa de divrcio e um aumento de 60% no nmero de ncleos domsticos unipessoais, vm gerando um novo conjunto de disposies erticas, as quais o mercado est bem preparado para satisfazer 19 .
Outro aspecto interessante do texto da autora a forma como ela descreve os clientes. Eles no representam os otrios que devem ser explorados, nem tarados que no conseguem controlar os prprios impulsos sexuais, mas homens com caractersticas fsicas e sociais padres profissionais liberais bem-sucedidos, brancos ou amarelos que esto a procura de entretenimento nos mercados sexuais. A relao entre eles e as profissionais do sexo aparece como um agenciamento de ambas as partes, em que os interesses so negociados, com ambos obtendo ganhos e proveitos. No entanto, ao demonstrar esse aspecto, a autora no descarta a dimenso do poder nessas relaes, s no hipervaloriza esse aspecto, que antes de ser qualidade da prostituio perpassa todas as relaes sociais. No Brasil, os estudos sobre prostituio podem ser divididos em trs eixos de anlises: os estudos higienistas ou sanitaristas produzidos por saberes fora das Cincias Sociais , os estudos dos anos 80
de Ps-Graduao em Antropologia Social da Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2000, p.140. 18 BERNSTEIN, Elizabeth. O significado da compra: desejo, demanda e comrcio. In. Cadernos Pagu, n 31: Campinas, 2008. 19 BERNSTEIN, Elizabeth. Op. cit., p. 334 e 335. 321
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influenciados pela Escola de Chicago e seus conceitos sobre desvio, divergncia, estigma, e os estudos atuais que preconizam a descrio das prticas e agenciamento delas por parte das garotas de programa. Abaixo trao um percurso histrico sobre os temas trabalhados e a discusso empreendida em cada um desses trs eixos. Sobre os estudos sanitaristas h uma profcua produo sobre eles significativamente produzida pelos historiadores , bem como uma crtica, da qual me utilizo neste trabalho. Os estudos sobre prostituio no final do sculo XIX (a partir dos anos de 1840) e no incio do sculo XX (at 1930) so impregnados pelo discurso de mdicos sanitaristas que viam na prtica um grande mal a ser extirpado do seio social 20 . Com suas anlises moralizantes, esses estudos relatavam os perigos concernentes a essa atividade que colocava em risco valores caros a organizao social, como a famlia e, em particular, o modelo de me e esposa. Pela inapetncia das autoridades em combat-la, a prtica era vista como um mal necessrio. A despeito dos estudos que descrevem a prtica como uma profisso em que mulheres e clientes agenciam seus anseios, desejos, construindo relaes de sociabilidade , as polticas pblicas atuais continuam impregnadas dessa viso de mal necessrio. A prpria legislao brasileira sobre prostituio contribui para essa viso da atividade. Nos primeiros estudos etnogrficos sobre prostituio, a prostituta era narrada como vtima, mulheres desafortunadas que escolhem a profisso misria. Sem recursos para se sustentarem, essas mulheres, aps desistirem de um casamento mal-sucedido, encaram a prostituio como o nico meio de prov o sustento de seus filhos. H um discurso padro que refora o papel delas enquanto vtimas que elas utilizam em determinadas situaes para sensibilizarem os clientes, principalmente nos primeiros contatos. Entretanto, negligenciar as dificuldades por elas vivenciadas incorrer nos mesmos erros cometidos por outros pesquisadores que aceitaram, sem crticas, seus discursos de vtimas. Claudia Fonseca, ao estudar mulheres de cerca de quarenta anos que se prostituam em uma praa de Porto Alegre, relata que para elas a vergonha, no era na idade, nem na atividade profissional, mas da pobreza em que,
20 Estudos como os de Soares, 1986, Engel 1989, Rago 1991 conforme apresentados por MAZZARIOL, Regina. Mal necessrio: ensaio sobre o confinamento da prostituio na cidade de Campinas. Dissertao de Mestrado, Universidade Estadual de Campinas, 1976. 322
REVISTA HISTRIA - Ano 5, Volume 1, Nmero 1, Ano 2014. por causa da idade e situao de classe, eram obrigadas a viver 21 . No caso dessas mulheres, a pobreza atesta que elas no souberam administrar sua renda de forma a garantir um descanso na velhice 22 . Em uma sociedade profundamente desigual como a brasileira, em que h inmeras desigualdades de gnero quanto ao acesso a postos de trabalho, bem como aos valores pagos pelo mesmo servio, a prostituio pode representar uma das poucas opes de se obter dinheiro de maneira imediata, utilizada para o auxlio em momentos difceis, como no caso do adoecimento de familiares ou na falta de recursos para o pagamento de contas. Segundo Adriana Piscitelli, existem quatro modelos de estatutos legais: proibicionista, abolicionista, regulamentarista e um modelo que ora denominado trabalhista, laboral, des-penalizao 23 . Segundo essa autora, o Brasil adota o modelo abolicionista 24 . A adoo desse modelo pelo Brasil extremamente paradoxal visto que, no pas, o exerccio da prostituio na rua, de todas as modalidades, a que elas agenciam de modo mais livre, sem exploradores diretos, como os donos de casas de shows. Ironicamente, a prtica mais combatida. Diversas cidades brasileiras, na dcada de 40 sobretudo, foram alvos de legislaes que, por medida sanitarista, retiravam as prostitutas das ruas centrais da cidade, obrigando-as a se destinarem a prostituio praticada em cabars, casas de shows, boites 25 . Regina Mazzariol demonstrou em sua pesquisa a retirada de prostitutas em Campinas, estado de So Paulo, do local onde trabalhavam e o posterior confinamento delas em bairros afastados da cidade. A autora mesclou a etnografia detalhada pesquisa com fontes histricas sobre o caso. O objetivo do trabalho era demonstrar a constatao do fenmeno como
21 FONSECA, Claudia. A Dupla Carreira da Mulher Prostituta. In: Revista Estudos Feministas, Rio de Janeiro, IFCS / UFRJ PPCIS / UFRJ, vol. 4, n 1, 1996, p. 32. 22 FONSECA, Claudia. Op. cit., p. 30. 23 PISCITELLI, Adriana. Prostituio e Trabalho. In. Transformando as relaes trabalho e cidadania: produo, reproduo e sexualidade / organizadoras Maria Ednalva Bezerra de Lima, Ana Alice Alcntara Costa, Albertina Costa, Maria Bethnia vila e Vera Lcia Soares. So Paulo: CUT/ BR, 2007, p. 184. 24 Para mais informaes sobre o modelo abolicionista, adotado pelo Brasil, ver PISCITELLI, Adriana. Prostituio e Trabalho. In. Transformando as relaes trabalho e cidadania: produo, reproduo e sexualidade / organizadoras Maria Ednalva Bezerra de Lima, Ana Alice Alcntara Costa, Albertina Costa, Maria Bethnia vila e Vera Lcia Soares. So Paulo: CUT/ BR, 2007. 25 So vrios os nomes dados aos prostbulos: casa de striper, casa de shows, casa de massagens, etc. 323
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forma de comportamento e os limites impostos pela sociedade para a continuidade de sua existncia 26 . Assim, segundo a autora, alijadas em um determinado bairro, o fator geogrfico serviu para reforar o papel social que elas desempenhavam, delimitando as prticas por elas estabelecidas a um espao. A expectativa que clientes e frequentadores tm ao caminharem por esse bairro de estabelecer intercursos sexuais. De uma forma ou de outra, se os estudos de prostituio se atm ao local em que a prtica ocorre porque nos centros urbanos brasileiros a prtica demarcada e delimitada espacialmente. 27 Isso comum tanto aos estudos de prostituio feminina como de prostituio masculina. 28 Tanto que, em algumas cidades, pontos antigos de prostituio feminina foram ocupados por travestis que batalham, o caso da Lapa no Rio de Janeiro, estado do Rio de Janeiro 29 . H um confinamento da prtica a determinados locais at os dias atuais que reproduz o discurso sanitarista de que tal prtica suja e contamina as relaes sociais das outras pessoas tidas como comuns. Desse modo, uma das primeiras definies dos trabalhos sobre prostituio no Brasil na maioria das vezes demarcado no prprio ttulo dos trabalhos , onde o trabalho de campo e/ ou estudo da prtica ocorre. Nesses trabalhos, as regies estudadas se caracterizam como desde muitos anos ligadas a essa prtica, interligando em suas histrias suas transformaes e as mudanas pelas quais passou a prtica dessa profisso nesses locais. Assim, como lembra Pasini:
As polticas pblicas no Brasil, ainda hoje, entendem a prostituio como um mal necessrio em que o confinamento das mulheres a principal meta. Ao observar diferentes projetos de leis que transitam no Congresso Nacional sobre esse tema possvel perceber que, apesar das diversidades, a linha mantenedora permanece sendo o entendimento da profisso como um mal necessrio. Por exemplo, um projeto de lei de um deputado federal (1997)
26 MAZZARIOL, Regina. Mal necessrio: ensaio sobre o confinamento da prostituio na cidade de Campinas. Dissertao de Mestrado, Universidade Estadual de Campinas, 1976, p. 3. 27 A Rua Augusta, em So Paulo, estado de So Paulo, a Vila Mimosa na cidade do Rio de Janeiro, estado do Rio de Janeiro, a rua da Bahia em Belo Horizonte, estado de Minas Gerais, a Lapa dos travestis na cidade do Rio de Janeiro, estado do Rio de Janeiro, o bairro Maciel na cidade de Salvador, estado da Bahia, dentre outros. 28 Nestor Perlonger em sua pesquisa sobre michs demonstra o quanto essa prtica demarcada espacialmente na cidade de So Paulo, situando-se no centro da cidade. 29 SILVA, Hlio R. S. Travesti, a Inveno do Feminino. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, ISER, 1993. 324
REVISTA HISTRIA - Ano 5, Volume 1, Nmero 1, Ano 2014. propunha, o livre exerccio da profisso (proibindo a profisso aos menores de 18 anos), uma inscrio desses profissionais na Previdncia Social, na qualidade de autnomos. Mas foi o 3 artigo que gerou maior debate entre as entidades ligadas a temtica da prostituio, pois o deputado props o cadastramento dos profissionais do sexo em unidades de sade em que o resultado de exames mensais para a preveno de DST (Doenas Sexualmente Transmissveis) Aids estariam grafados em um carto de sade. Ainda o artigo 4 ressalta que seria condenado o incentivo ou a explorao da prostituio (ter uma casa de prostituio permanecer sendo entendido como crime). A justificao que esse poltico utilizou para a aprovao do projeto esteve centrada em dois pontos: o primeiro punindo claramente os chamados exploradores da prostituio e o segundo na busca de higienizao, atravs do controle e da obrigatoriedade de exames de DST/ Aids para os profissionais do sexo 30 .
Renan Freitas ao estudar diversos ambientes de prostituio demonstrou o quanto a prostituta de rua sofre represlias dos policiais e esto a merc do uso abusivo do poder desses. As prostitutas de rua, por lidarem diretamente com os clientes e no possurem vnculos e nem estarem submetidas ao controle do contexto de bordel como a superviso estabelecida pelas cafetinas e a segregao espacial esto mais expostas inspeo policial e, consequentemente, a mal-entendidos 31 . Freitas demonstra ainda a relao quase harmoniosa entre donos de bordis, e outros estabelecimentos de prostituio, com a polcia. Justo o agente que, segundo a lei brasileira, deveria ser reprimido as pessoas que exploram e lucram com a prtica da prostituio de outrem, os donos das casas de show, etc. so os que realizam seus trabalhos livremente. O paradoxo entre o sistema legal brasileiro e prticas vivenciadas pela populao no cotidiano j foi amplamente discutido pelos cientistas sociais brasileiros. So essas contradies que propiciaram a influncia da Escola de Chicago na produo acadmica sobre prostituio na dcada de 80. A partir dos estudos sobre desvio, divergncia e estigma, os estudiosos caudatrios dessa escola demonstraram que determinada prtica, como a
30 PASINI, Elisiane. Corpos em Evidncia, pontos em ruas, mundos em pontos: a prostituio na regio da Rua Augusta em So Paulo. Dissertao (Mestrado em Antropologia Social) - Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social da Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2000, p. 7. 31 FREITAS, Renan S. Bordel, Bordis: negociando identidades. Petrpolis, Vozes, 1985. 325
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prostituio, depende de vrios fatores para ser vista como desviante. Segundo Becker 32 :
O desvio criado pela sociedade, uma vez que os grupos sociais criam o desvio ao fazer as regras cuja infrao constitui o desvio e ao aplicar essas regras a pessoas particulares e rotul-las como marginais e desviantes. Deste ponto de vista, o desvio no uma qualidade do ato que a pessoa comete, mas uma consequncia da aplicao por outras pessoas de regras e sanes a um transgressor.
Marisa Altomare Ariente relata-nos em seu trabalho a complexa relao entre as profissionais do sexo e os policiais. Ao entrar em contato com os profissionais do sexo dentro de delegacias da cidade de So Paulo, estado de So Paulo, a autora contrasta a realidade dessas mulheres em dois locais: a regio do 4 DP (regio da Boca do Luxo) e da 3 DP (regio da Boca do Lixo). Enquanto os policiais do 4 DP possuem formao superior e possuem outros empregos nos perodos livres, os policiais do 3 DP quase no possuem especializao para os cargos inferiores. A estrutura da corporao reproduz a estrutura desigual da sociedade.
Pudemos verificar que o 4 DP (regio da Boca do Luxo) valorizado pelos investigadores e delegados enquanto local para se trabalhar. Os motivos se devem ao fato de que nos bairros que pertencem essa rea residem indivduos de classe mdia (Consolao, Jardim Amrica, Higienpolis, etc.), e problemas que surgem so considerados mais amenos (roubos de carro, de rdio e toca-fitas, prostituio de luxo e travestis, formam 80% das queixas recebidas). As prostitutas e os travestis da regio so considerados de mais nvel, o que significa que as pessoas so menos violentas por estarem numa situao de vida no to ruim quanto aquelas das regies mais pobres da cidade. So tambm, as que ganham mais para sua manuteno, so mais jovens, mais bonitas que as outras partes da cidade e, justamente por isso, seus preos so os mais caros e seu trabalho melhor recompensado. Seus clientes, consequentemente, so mais educados e nunca querem chamar a ateno 33 .
32 BECKER, Howard. Uma teoria da ao coletiva. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1977, p.60. 33 ARIENTE, Marisa A. O Cotidiano da Prostituta em So Paulo: estigma e contradio. Dissertao de Mestrado em Antropologia Social, PUC-So Paulo, 1989, p. 102. 326
REVISTA HISTRIA - Ano 5, Volume 1, Nmero 1, Ano 2014. Na regio do 4 DP, as profissionais do sexo no sofrem tanto com as represlias dos policiais, sendo baixo o nmero das prises. Segundo a autora, h entre algumas garotas e policias dessa regio relaes de camaradagem e amizade. Isso faz parte da percepo que a maioria dos policiais compartilha de que a prostituio uma atividade necessria, com uma funcionalidade na nossa sociedade e que se praticada com dignidade, discrio e respeito na relao cliente/ prostituta pode ocorrer livremente. Contudo, as mulheres que trabalham prximo ao 3 DP so alvos de perseguies por parte dos policiais porque, segundo esses, no sabem se comportar, so escandalosas, atrapalham a vida dos moradores que residem prximo aos locais onde elas trabalham, alm de se envolverem em delitos e crimes maiores do que simples roubos e furtos. Dessa maneira, so vistas como mais sujas que as profissionais do sexo que trabalham na regio do 4 DP: o contato dos indivduos com a sujeira tem uma carga simblica, isto , na verdade, lembra um contato entre partes da sociedade que no esto no mesmo plano 34 . A lgica que opera essa diviso dos dois distritos policiais assemelha-se a lgica disseminada pelos discursos sanitaristas. Fatores como horrio em que ocorre a atividade, o local, dentre outros, apontam para a importncia do contexto e dos atores presentes em uma dada interao social para que dado ator seja qualificado como desviante ou no. Freitas
demonstra em seu trabalho como uma prtica, ocorrida no mesmo local, pode, em dado contexto, ser percebida como desviante ou como normal. Em seu estudo, o autor demonstra como os discursos e as percepes que perpassam diferentes contextos de prostituio rua, rendez-vous, bordel permitem as prostitutas construrem uma identidade a partir de critrios morais que transitam entre os status de moralmente excluda e moralmente integrada em que elas se veem como menos expostas atravs de uma relao especular que estabelecem com prostitutas que atuam em locais diferentes aos que elas trabalham. Aparecida de Moraes nos seus estudos sobre mulheres que exercem a prtica da prostituio na Vila Mimosa na cidade do Rio de Janeiro, estado do Rio de Janeiro, relata-nos em sua pesquisa que a prtica dessa atividade na zona termo mico utilizado para definir uma rea que concentra um grande nmero de casas de prostituio, boites, como a Vila Mimosa prefervel. Segundo elas, as mulheres ao serem indagadas pelas
34 ARIENTE, Marisa A. Op. cit.,, p. 110. 327
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experincias que vivenciaram como profissionais do sexo antes de trabalharem na Vila Mimosa, a maioria delas relata que estavam mais expostas aos perigos que rodeiam a prtica, vendo nessas outras modalidades da profisso grandes desvantagens: Na Vila Mimosa encontrei um nmero significativo de mulheres que j havia trabalhado em outros lugares definidos como locais de prostituio de alto nvel. Perguntava por que teriam ido para a zona, considerada baixo meretrcio. Na tentativa desta compreenso, fui descobrindo que os valores que so normalmente colocados para definir um tipo de prostituio mais requintada valores como o nvel scio- econmico da clientela e da localidade, refinamento do ambiente, entre outros no eram lembrados como elementos fundamentais satisfao no trabalho. Por outro lado, em resposta mudana, prevalecia uma perspectiva de busca de melhores condies profissionais, condies estas que teriam ido buscar na Vila Mimosa. Os valores destacados nesse sentido relacionavam-se: necessidade de uma maior liberdade, possibilidade de maiores ganhos sem tanta presso dos gerentes, ausncia ou reduo da explorao por parte de agentes internos, ao menor nvel de competio, s maiores garantias para a exigncia do uso do preservativo, entre outros. Realmente a Vila, mesmo mantendo alguns atributos de zona confinada, j atingiu um status de renovao e modernizao da atividade que nos obriga a tratar a sua configurao com certa especialidade. um exemplo de como um tipo de organizao que, de forma superficial, seria classificada de decadente e arcaica, pode revelar componentes mais avanados e compensadores na lgica interna 35 .
O livro Mulheres da Vila: prostituio, identidade social e movimento associativo de Aparecida Fonseca Moraes dialoga com duas perspectivas do estudo sobre prostituio. Por se situar historicamente na passagem entre de duas vertentes principais desses estudos, Mulheres da Vila contm anlises de ambos os perodos e traz concluses bastante atuais sobre o universo da prostituio feminina. A investigao pano de fundo do livro sobre como se constitui a identidade das mulheres que trabalham na prostituio a partir das narrativas das histrias de vida contadas por essas
35 MORAES, Aparecida F. Mulheres da Vila: prostituio, identidade social e movimento associativo. Petrpolis, Vozes, 1996, p. 27. 328
REVISTA HISTRIA - Ano 5, Volume 1, Nmero 1, Ano 2014. mulheres e, nesse ponto, esse estudo se aproxima dos estudos dos anos 80 e os dilogos que eles estabeleceram com os conceitos da Escola de Chicago. A partir do conceito de estigma 36 , a autora analisa os discursos e as prticas das mulheres com as quais teve contato no perodo de sua pesquisa de campo. A sua entrada na Vila Mimosa se deu de uma forma muito peculiar, guiando-a em todo perodo em que esteve ali. A pesquisadora foi apresentada aos frequentadores dessa regio como membro da equipe de Gabriela Leite uma conhecida liderana do movimento de prostitutas que fundou um Programa de Prostituio e Direitos Civis no Instituto de Estudos da Religio (ISER), uma organizao no governamental 37 . Junto com o trabalho de campo, Aparecida prestava servio em uma ONG que tinha por objetivo principal a politizao das profissionais do sexo e o estmulo organizao, visando a regulamentao profissional, bem como melhores condies de trabalho. Por desenvolver esse trabalho, Moraes esteve durante muito tempo em contato com as mulheres da vila, mas tambm com vrios atores que trabalham nesse local. O material que ele coletou extenso e enriquecedor, contendo vrias facetas dessa realidade to plural. As concluses desse trabalho sobre a construo da identidade da profisso a de que as mulheres ora se pautavam nas imagens e signos estigmatizantes que cercam a atividade que desenvolvem se valendo deles para obteno de lucros na profisso ora contrariavam esse estigma, com posturas que tinham por princpio a desconstruo desses signos e imagens: Quanto a esta complexidade, GOFFMAN (1988) demonstra que os esteretipos no so apenas manipulados por parte daqueles considerados normais, mas tambm pelos indivduos (ou grupos) estigmatizados 38 . Mais adiante a autora complementa:
[...] como afirma BHABHA (1991, 193), preciso compreender que o esteretipo no uma simplificao por ser uma representao falsa de uma realidade especfica, mas uma simplificao porque uma forma de representao fixa e interrompida que, ao negar o jogo da diferena (que a negao atravs do outro permite), cria um problema para a representao do sujeito em acepes das relaes psquicas e sociais 39 .
36 Aparecida de Moraes utiliza-se da definio de dois autores sobre o conceito de estigma: Goffman (1988) e Bhabha (1991). 37 MORAES, Aparecida F. Mulheres da Vila: prostituio, identidade social e movimento associativo. Petrpolis, Vozes, 1996, p. 11. 38 MORAES, Aparecida F. Op. cit., p. 34. 39 MORAES, Aparecida F. Op. cit., p. 38. 329
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Desse modo, para Moraes, a politizao do campo da prostituio com suas reivindicaes e agendas convive com a manuteno por parte das mulheres de certos signos e cdigos da profisso que contribuem para a percepo estigmatizante delas, mas que, ao mesmo tempo, constri a identidade e a singularidade dessas representantes de uma determinada ordem sexual. Em uma margem tnue, segundo a autora, essas mulheres constituem um grupo diverso que recria suas representaes em constante atrito com as representaes dominantes sobre a profisso que exercem. Desses estudos 40 , muitos se perguntaram sobre quem eram as prostitutas, com quem elas se relacionavam, sobre suas famlias, seus anseios, gostos e sonhos, com o intuito de compar-las a pessoas que se inserem diferentemente nos meios de produo da sociedade para afirmar o quanto aquelas possuem gostos, valores e anseios muito parecidos com os dessas outras pessoas presentes na cadeia produtiva empregada em outras profisses. Por mais diferentes que sejam as perspectivas, em geral esses estudos avaliam essa prtica como uma profisso, sendo que muitos afirmam que as mulheres entram nesse comrcio a partir de um clculo racional, ao analisarem suas condies a partir de uma perspectiva realista, optando por essa profisso ao avaliar as opes de trabalho oferecidas a elas em muitos casos, empregadas domsticas, vendedoras, ou outro tipo de emprego assalariado. H tambm o estudo pioneiro de Maria Dulce Gaspar, cujo perfil das garotas que praticavam a prostituio era de classe mdia, de escolaridade mdia ou superior, classificadas posteriormente por estudiosos e pelas prprias garotas como universitrias. Em diversos trabalhos, os pesquisadores relatam a lucratividade dos programas e os ganhos obtidos com essa atividade, como a aquisio de eletrodomsticos, da casa prpria, de um carro ou, no caso de Gaspar, financiamento de estudos e acessibilidade a bens culturais atravs do prprio trabalho 41 . O preo um dos conceitos classificatrios dessa prtica. ele que, nas diversas modalidades, cria uma hierarquia no interior da atividade. Da rua ao bordel e do bordel ao apartamento e salas de massagens, os preos so variados. Dentro de uma mesma modalidade, a prostituio de bordel, o preo define os locais e o pblico deles.
REVISTA HISTRIA - Ano 5, Volume 1, Nmero 1, Ano 2014. Freitas ao analisar 42 diversos locais de prostituio na cidade de Belo Horizonte, na dcada de 80, demonstrou as diferenas nos preos e nos ganhos obtidos em cada um deles. Assim, segundo o autor, a rua que onde se cobra menos por um programa e onde se lucra mais, visto que os programas so curtos, no passam de 20 minutos, e a procura pelos servios maior. Os estudos recentes sobre prostituio dialogam com alguns aspectos da produo bibliogrfica anterior, todavia, h uma maior centralidade nas aes das mulheres que trabalham nessa profisso. O cotidiano dos profissionais do sexo narrado para alm das aes diretamente ligadas a prtica da prostituio. Um dos nomes mais fortes dessa vertente Elisiane Pasini que afirma em seus trabalhos a necessidade de um entendimento mais amplo dos sujeitos que realizam a atividade da prostituio tendo em vista suas outras experincias de vida 43 . Elisiane Pasini em sua pesquisa com garotas de programa que batalham na Rua Augusta, relatou-nos que h uma inconstncia delas nas ruas. Algumas no trabalham aos sbados e muitas s aparecem quando precisam de um dinheiro imediato para o pagamento de contas, para a aquisio de bens como roupas, sapatos, brinquedos para os filhos ou quando o marido/ esposa, companheiro/a est desempregado ou foi detido. Tanto que h vrios casos em que as garotas afirmam que a prtica da prostituio no a principal fonte de renda. Outro elemento comum aos estudos sobre prostituio a forma como as garotas narram as diferenas que estabelecem entre suas relaes com os clientes e com os no clientes. Pasini, nesse trabalho sobre a Rua Augusta, descreve como as garotas definem, por cdigos, o que permitido em uma relao com um e com o outro. A diferenciao utilizada por elas com o intuito de valorizar os vnculos que elas estabelecem com os no clientes, ou seja, seus maridos, cnjuges, companheiros/ as, namorados/ as, esposas. Ao destacar a diferena, elas realam quanto so fiis, caseiras, boas donas de casa, boas mes, valorizando e reforando valores tradicionais familiares e demonstrando a presena deles em suas relaes cotidianas. Por outro lado, a relao com o cliente caracterizada como efmera, resumindo-se ao perodo do
42 FREITAS, Renan S. Bordel, Bordis: negociando identidades. Petrpolis, Vozes, 1985. 43 PASINI, Elisiane. Corpos em Evidncia, pontos em ruas, mundos em pontos: a prostituio na regio da Rua Augusta em So Paulo. Dissertao (Mestrado em Antropologia Social) - Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social da Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2000, p.15. 331
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programa. Com os clientes no h beijo, afeto, carinho e algumas prticas no devem ocorrer como sexo anal at porque como o tempo de programa na rua menor, no haveria nem como acontecer algumas dessas prticas. Essas mesmas diferenciaes aparecem no trabalho de Renan Freitas. Contudo, o autor demonstra que algumas dessas regras podem ser negligenciadas pelas garotas dependendo do local em que elas trabalham. Pelo tempo do programa dos clientes com prostitutas de rua ser muito curto, como j destacamos anteriormente, a execuo de algumas prticas se tornam inviveis. As relaes afetivas das profissionais do sexo com parceiros amorosos e com seus familiares so descritas em diversos trabalhos 44 . A relao que elas estabelecem com a famlia de origem tem por base os vnculos econmicos, as necessidades, as formas de auxlio 45 . Como a maioria das garotas trabalha distante dos locais onde residem suas famlias, nas visitas elas sempre levam presentes, alm do auxlio que elas do todos os meses. Quando elas possuem filhos, na maior parte dos casos, eles moram com os pais da garota, com o marido ou pai das crianas ou com a sogra e/ou as irms do esposo da garota. Segundo Marisa Ariente, quando os filhos moram com elas, as mulheres se desdobram em carinhos e afetos, assumem o papel de excelentes donas de casa e constroem uma rede com outras colegas de profisso no cuidado dos seus filhos. Como lembra Bacelar: De maneira geral, as famlias que se desviam do modelo normativo vigente como o caso da prostituio, mantm o mesmo sistema terminolgico de parentesco e de percepo de valores na sociedade global 46 . Em seu estudo, Moraes destaca que bastante reduzido o nmero de prostitutas que no tm filhos, destacando-se a ateno constante e as referncias que fazem a estes nas conversas entre elas 47 . Claudia Fonseca enfatiza que entre as mulheres de meia idade com as quais teve contato em uma praa de Porto Alegre, os filhos e netos eram temas recorrentes das conversas fosse para queixar-se de um ou gabar-se de um bem-sucedido 48 . Assim, segundo a autora: [...] neste
44 Ariente, Marisa, 1989; Bacelar, Renan, 1982; Fonseca, Claudia, 1996; Moraes, Aparecida, 1996; Pasini, Elisiane, 2000 e 2005. 45 ARIENTE, Marisa A. O Cotidiano da Prostituta em So Paulo: estigma e contradio. Dissertao de Mestrado em Antropologia Social, PUC-So Paulo, 1989, p. 49. 46 BACELAR, Jeferson A. A Famlia da Prostituta. So Paulo: tica, 1982, p. 29. 47 MORAES, Aparecida F. Mulheres da Vila: prostituio, identidade social e movimento associativo. Petrpolis, Vozes, 1996, p.65. 48 FONSECA, Claudia. A Dupla Carreira da Mulher Prostituta. In: Revista Estudos Feministas, Rio de Janeiro, IFCS / UFRJ PPCIS / UFRJ, vol. 4, n 1, 1996, p.17. 332
REVISTA HISTRIA - Ano 5, Volume 1, Nmero 1, Ano 2014. grupo, apresentar os filhos parece ser um dos ritos de pertencimento 49 . As relaes que elas estabelecem com os familiares so de ajuda e cooperao mtua, de apoio no cuidado e na educao dos filhos por parte deles e de ajuda financeira por parte delas. Segundo Pasini:
As garotas de programa afirmam destinarem a renda proveniente de seus trabalhos ao sustento da casa, dos filhos e das despesas econmicas. Ao que tudo indica, a renda feminina vinda da prostituio aceita pela famlia e, ao mesmo tempo, indispensvel para o sustento da mesma 50 .
As relaes amorosas e conjugais esto entrelaadas no cotidiano das profissionais do sexo e aparecem em diversos estudos. Moraes salienta que conseguia perceber que algum tipo de arranjo conjugal estava sempre presente 51 . Como este foi o tema da minha dissertao e de outros trabalhos, no pretendo aqui tecer maiores detalhes. Entretanto, ressalto que, segundo diversos estudos sobre prostituio 52 , as relaes conjugais estabelecidas por garotas de programa e seus cnjuges, parceiros/as, pautam-se em uma relao de colaborao mtua em que os companheiros/as oferecem auxlios vinculados profisso e elas retribuem com sexo e com a diviso das despesas financeiras do casal. E a juno nessas relaes de dinheiro e afetos que as complexificam 53 .
Concluso
Desse modo, ao delinearmos as transformaes histricas pelas quais passaram os estudos sobre prostituio, destacamos como esses
49 FONSECA, Claudia. Op. cit., p. 17. 50 PASINI, Elisiane. Corpos em Evidncia, pontos em ruas, mundos em pontos: a prostituio na regio da Rua Augusta em So Paulo. Dissertao (Mestrado em Antropologia Social) - Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social da Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2000, p. 106 e 107. 51 MORAES, Aparecida F. Mulheres da Vila: prostituio, identidade social e movimento associativo. Petrpolis, Vozes, 1996, p. 65. 52 Ariente, Marisa, 1989; Fonseca, Claudia, 1996; Moraes, Aparecida, 1996; Pasini, Elisiane, 2000. 53 PEREIRA, Amanda Gomes. Um bonde chamado afeto: descrevendo as conexes numa casa de prostituio feminina. Dissertao (Mestrado em Cincias Sociais) Programa de Ps- Graduao em Cincias Sociais da Universidade Federal de Juiz de Fora, Juiz de Fora, 2010. ______________. Relaes afetivas e laborais em uma casa de prostituio de mulheres. RBSE Revista Brasileira de Sociologia da Emoo. v. 12, n. 35, pp. 566-592, Agosto de 2013.
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olharam para a prtica da prostituio de maneiras diferentes, iniciados por um olhar medicalizante, sanitarista e denunciativo da prtica partindo do pressuposto que ela deveria ser banida das relaes sociais para um discurso de legitimao da profisso a partir da perspectiva do agenciamento da atividade pelos profissionais do sexo, introduzindo elementos como a escolha pela profisso e a percepo desses agentes como seres reflexivos e racionais. No texto, buscamos demonstrar ainda como a introduo da temtica da sexualidade no estudo de gnero principalmente a partir da emergncia dos discursos sobre as identidades GLBTs , possibilitou a transformao da tica da prtica da prostituio, uma vez que as prticas sexuais dos seres humanos passaram a ser vistas como pertencentes a uma dimenso importante de suas vidas, ligadas a ao bem-estar e sade deles, muito mais do que ao adoecimento desses. Por isso, a relevncia desses estudos na compreenso das redes e relaes que constroem as esferas vinculadas ao campo da sexualidade e, desse modo, ilumina um campo fundamental da experincia humana: o do prazer e da intimidade.
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