SADE, ESTE OBSCURO OBJETO DE DESEJO

Fernando Lefvre*
* Professor Associado da Faculdade de Sade Pblica da USP.
Resumo: Exploram-se no presente ensaio as relaes entre sade e desejo,
envolvendo um dado querer denominado "sade" e as formas que este querer
adquire no contexto do viver contemporneo. Aponta-se ao final para uma situao
radical no que toca sade, vtima de um processo irreversvel de expanso, que
acaba por inviabilizar qualquer tentativa de defini-la, levando a uma perda total de
sentido, no contexto de um universo humano tentendo completa robotizao.
Palavras-chave: Sade-doena; psicanlise; sentido; significado
APRESENTAO
Em nosso artigo "Sade, mdia e reificao" (LEFVRE, in PITTA, 1995)
colocvamos que
"... a sade faz parte daquele conjunto de sentidos que so eminentemente vagos,
imprecisos e, ao mesmo tempo, muito carregados de valoraes positivas, passveis de
intenso investimento libidinal. Por isso, sade um tipo especial de nome, na medida em
que o ato social de nomeao que ela expressa acaba tendo o sentido adicional de "dar
corpo", concretude e materialidade utopia, nomeando o inomevel ou, no registro
psicolgico, dando forma ao objeto de desejo"
Gostaramos aqui de avanar um pouco na linha acima esboada, enfocando
mais diretamente a relao entre sade e desejo.
A SADE COMO "QUERER", HOJE
Nesse sentido diramos que a sade algo que se quer (e que sempre se quis e
que sempre se querer) intensamente, institintivamente, inconscientemente; e algo que
tanto indivduos quanto coletividades querem.
Este algo que se quer, segundo o esquema lacaniano exposto por ZIZEC (1992)
pode ser visto como um significado que originalmente vago e flutuante e que acaba, a
posteriori, costurado ao significante "sade", abarcando um dado espectro de idias e
sentimentos ligado, historicamente, a este significante.
Nessa linha, podemos pensar a sade - essencialmente vinculada ao corpo
(SANTANA, 1995) e corporiedade (TURNER, 1984) - como envolvendo, hoje, idias/
desejos de bem estar, de proteo, de alvio da dor, de performance esportiva olmpica, de
beleza, de bom funcionamento da mquina orgnica, de potncia sexual, "body building" e
muitos outros.
SADE COMO SIGNIFICANTE E A VENDA DA SADE
Todo este vasto campo de contedos de aspirao (que, ademais um conjunto
em expanso) conflu ou passvel de desaguar num significante principal: sade; ou em
significantes correlatos como "fitness."*
Para a lingstica e para a semitica, o significante o aspecto ou dimenso
material do signo; j o significado representa a parte ideal ou emocional deste signo.
Assim, a sade pode ser vista como um signo cujo significante o nome "sade" e cujo
significado o desejo de "sade".
Sade e seus correlatos ento, enquanto significantes, nomeiam, concentram,
canalizam e, em termos foucaltianos, disciplinam, o desejo, por natureza disperso, voltil,
descontrado, indisciplinado, incivilizado, "bruto". Assim fazendo ensejam e viabilizam sua
venda.
Com efeito, com o nome "sade" torna-se possvel vender "o que se quer", oque
todos desejam e que passa a existir na medida em que tem um "nome de batismo". Este
peculiar ato de nomeao viabiliza, a posteriori, o comrcio do desejo porque a sade
como signo acabou, historicamente, associando-se higiene, limpeza, brancura o que,
por via de conseqncia, tornou o desejo inocente, bom, vlido.
Mas evidentemente no basta, para vend-lo, dar um nome ao desejo: preciso
tambm dar-lhe um substrato material, um "cavalo", para que ele possa ser
"incorporado", "encarnado". a que entra o processo que na teoria marxista recebe
o nome de "reificao" ou "coisificao" e que poderamos, para efeitos deste artigo,
descrever simplificada ou simplistamente como a transformao de valores (nobres)
em coisas (prosaicas), como na propaganda que coloca que "a felicidade um carto
solo no bolso".
No caso da sade a reificao pode ser observada em mensagens publicitrias
conhecidas de todos os brasileiros como por exemplo, "Yogurte Danonne, sua dose diria
de sade", "Golden Cross, sade em primeiro lugar", "Hepatoviz, a sade de seu fgado",
"Beba Sustagem, beba sade".
Sintetizando diramos que o inicialmente nobre e indisciplinado desejo de sade
ganha um nome bom e inocente que, pelo processo de reificao, acaba sendo associado
a um outro nome, "de marca" ou prprio (e consequentemente, a uma propriedade privada,
a um copyright) de um produto, isto , de uma coisa, de uma materialidade que, justamente
por ser material, pode ser comida, engolida, e, conseqentemente, entrar no sistema
orgnico produzindo - e graas a cincia e a tecnologia cada vez com maior eficcia - a
prpria sade; o que, em ltima instncia, fecha o processo da realizao do desejo.
SADE PBLICA COMO SIGNIFICANTE
O que foi dito sobre a sade aplica-se, mutatis mutandis, este conjunto de
coisas chamado Sade Pblica, na medida em que se entenda por este nome o campo de
desejo da sade quando tem como destinatrio das^es nele geradas no mais o indivduo
considerado isoladamente mas as coletividades.
Nesse sentido, seguindo uma linha foucaultiana de anlise, sob o manto da Sade
Pblica poderiam estar abrigados desejos reacionrios ligados "ordem", "disciplina",
etc, ou inconfessveis, como os ligados higiene pblica, na acepo de limpeza
tnica ou eugenia. A Sade Pblica assim vista permitiria, ao mesmo tempo, eliminar a
peste indesejvel e os mais que indesejados "pobres empesteados", a gravidez adolescente
e a "cria demogrficamente excessiva" dos filhos das adolescentes grvidas; a AIDS e a
correspondente "corja" de gays, travestis e drogados.
Evidentemente tambm que a esta mesma Sade Pblica esto associados
desejos "positivos" que, muitos deles, curiosamente, se organizam em torno de utopias
que tem ilhas ou cidades como centro, e que modernamente ganham o nome de "cidades
saudveis".
SADE, OPORTUNIDADE DE NEGCIOS E CERCAMENTO CORPORATIVO
Explorar a sade, nas suas vrias dimenses implica, pois, no contexto da
sociedade contempornea, um vasto e aberto campo de "oportunidades de negcios" e
interesses corporativos j que o dito significante permite canalizar, configurar (=traduzir
em imagens, figuras) neutralizar (=branquear) e dar um cunho cientfico a impulsos
desejantes.
Sade, seja ela privada ou pblica , ento, ao mesmo tempo, nada e tudo; nada
porque se trata, cada vez mais claramente, de uma fantasia, e a natureza mesma da
fantasia no ser, e tudo porque, sob este nome acaba sendo possvel a venda e
"cercamento" corporativo de um nmero infinito de produtos e servios de sade.
O desejo aparece, pois, organizado de modo que, denominado "sade", permite
viabilizar o controle do indivduo atravs da venda, para ele, da sua prpria sade. o
conhecido processo de alienao, no que ele se aplica sade.
Para que isto acontea, por outro lado, necessria a presena no apenas do
nome "sade" mas tambm do que denominamos em trabalho anterior (LEFVRE, 1995)
de Poder de Proporcionar Sade, que implica em um processo de apropriao e
monopolizao privada ou corporativa dos servios e produtos ofertados sob a rubrica
"sade", criando, concomitantemente, a figura do "profissional de sade".
SADE, UM NOME SEM SENTIDO
A culminao deste processo de expanso e diversificao crescente da sade
configura aquilo que BAUDRILLARD (1992) chama de estdio fractal do valor (no caso "a
sade") e que o autor descreve assim:
"Ato quarto estdio, o estdio fractal, ou estdio viral, ou ainda estdio irradiado do
valor, j no h nenhuma referncia: o valor irradia em todas as direes, em todos os
interstcios, sem referncia ao que quer que seja, por pura contigidade".
Caso aceitemos esta idia radical (e, a nosso ver, no h, em princpio, porque
neg-la) a gigantesca e contnua expanso e diversificao contempornea da sade, ou
seja, daquilo que passa a se abrigar sob este rtulo, acaba levando sua virtual perda de
sentido: posto que ela se refere a tudo termina por no se referir precisamente a mais
nada, ou seja, a no ter mais qualquer sentido, a no poder mais ser definida.
Um dos vrios indicadores disso pode ser verificado quando se tenta resgatar o
contedo da sade na mdia impressa (pelo menos na brasileira): jamais se encontra
"sade" num lugar s (a rubrica especfica da sade) e sim espalhada por todo o jornal ou
revista, sob variados ttulos como "medicina"; "esttica", "esporte", etc.
Neste contexto, em outras palavras (mais cnicas), o nico e verdadeiro indicador
de sade acaba sendo o aumento da expectativa de vida, simplesmente porque quanto
mais as pessoas vivem mais podem continuar funcionando como consumidores de tudo
o que o vastssimo campo da sade pode oferecer.
Indo ainda mais longe e projetando certas tendncias atuais, podemos entender
que nem mesmo o prolongamento da vida permite conferir sentido sade; com efeito,
quando se considera coisas como a clonagem, reproduo assexuada, cpias infinitas da
mesma pessoa, tendncia progressiva "maquinizao" ou robotizao do corpo,
culminando num processo de substituio de geraes humanas por geraes sucessivas
de mquinas descartveis, podemos perguntar onde fica a sade, necessariamente atrelada
idia de imperfeio, num universo ainda no completamente robotizado?
SADE: AINDA UM OBSCURO OBJETO DE DESEJO
Por enquanto, a sade ainda um (obscuro objeto de) desejo. Pode chegar o
tempo em que nem mesmo isso seja verdadeiro, quando tudo for mquina, isto , quando
no houver mais inconsciente, insatisfao, imperfeio, doena e, consequentemente,
sade.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BAUDRILLARD, J. A transparncia do mal: ensaio sobre fenmenos extremos. Campinas,
Papirus, 1992.
LEFVRE, F. O processo de constituio do sujeito da sua sade e da sua doena. So
Paulo, 1995. [Tese de Livre-Docncia - Faculdade de Sade Pblica da USP].
LEFVRE, F. Sade, mdia e reificao. In: Pitta, A.M.R., org. Comunicao, visibilidades
e silncios. So Paulo, Hucitec/Abrasco,1995.
SANTANA, D., org. Polticas do corpo. So Paulo, Estao Liberdade, 1995.
TURNER, B. El cuerpo y la sociedad. Mexico, DF, Fondo de Cultura Econmica, 1989.
ZIZEC, S. Eles no sabem o que fazem. Rio de Janeiro, Zahar, 1992.
Summary: The present essay explores the relations between health and desire
involving a given yearning named "health" and the forms that such feeling acquires
in the contemporaneous context of living. It ultimately points to a radical situation
in terms of health, victim of a irreversible process of expansion that eventually
makes any attempt of definition not viable, leading to a total loss of meaning within
a human universe tending to complete robotization.
Key words: health-desease; psychoanalysis; sense; meaning
recebido em 16/6/97
aprovado em 20/8/97