Universidade - criao e produo de conhecimento

LUCKESI, Cipriano et al. Fazer universidade: uma proposta

metodolgica. 10. ed. So Paulo: Corte, 1!!".
Em nossa cultura, o processo de con#ecer, espec$%ico do ser #umano, est& pro%undamente 'inculado ( escola,
componente )&sico do sistema educacional, em nosso pa$s. * nosso sistema educacional, por sua 'e, no +ue se re%ere (
escola, compreende os graus: primeiro inicial, segundo m-dio, pro%issionaliante ou t-cnico, terceiro superior, com a
%un.o am)$gua de pro%issionalia.o.
1
/iante do sistema educacional, como um todo, e da uni'ersidade, n$'el superior, proporemos a nossa re%le0o
na )usca de entender a uni'ersidade +ue temos e de clarear a nossa tentati'a de construir a uni'ersidade +ue
pretendemos, ou se1a, no uma mera consumidora e repetidora de in%orma.2es importadas para 3pro%issionaliar3, mas
sim um recanto pri'ilegiado onde se culti'e a re%le0o cr$tica so)re a realidade e se criem con#ecimentos com )ases
cient$%icas.
/aremos, de in$cio um r&pido mergul#o na #istria da uni'ersidade, a %im de )uscarmos os sinais e os es%or.os
de constru.o de uma uni'ersidade onde intelig4ncias se unem para con#ecer, criar e produir con#ecimento.
5o %inal desse te0to, diremos.como son#amos uma uni'ersidade, #o1e, para o 6rasil. 5s origens do nosso son#o,
de nossas utopias, esto no es%or.o dos #omens, das culturas, atra'-s da #istria, para con+uistar um espa.o em +ue
possa o #omem se constituir plenamente #omem.
1. A. universidade atravs da histria
1.1. Algumas lies de histria geral da universidade
7a 5ntig8idade Cl&ssica, o *cidente, principalmente na 9r-cia e em :oma, 1& dispun#a de escolas, tidas como
de alto n$'el, para %ormar especialistas de classi%ica.o re%inada em medicina, %iloso%ia, retrica, direito. /isc$pulos se
reuniam em torno de um mestre, cu1a consider&'el )agagem de con#ecimentos era elosamente transmitida. 5os
disc$pulos ca)ia aprender do mestre, espel#o e modelo de aper%ei.oamento. Cada mestre conduia a sua escola, %aia
escola. ;in#a<se, pois, nesses tempos, uma comunidade de disc$pulos gra'itando em torno de um mestre, de um ca)e.a
de escola.
5s tumultuosas in'as2es )&r)aras, entre os S-culos = e >, interromperam esse processo de ensino 3superior?
@
A, no entanto, entre o %inal da Idade B-dia e a :e%orma Centre os S-culos >I e >=D +ue propriamente nasce a
uni'ersidade, identi%icando<se logo 3com sua sociedade e sua cultura, tornando<se e%eti'amente o rgo de ela)ora.o
do pensamento medie'al3
E
5 Igre1a Catlica desse tempo - a respons&'el pela uni%ica.o do ensino superior em um s
rgo, a 3uni'ersidade3, Isto ocorre como resultante de todo um es%or.o da Igre1a no sentido de %undamentar a sua a.o
pol$tica e religiosa, en+uanto prepara'a seus +uadros, o clero especi%icamente.
*)ser'amos nessa -poca, por um lado, o %orte clima religioso, determinado pela Igre1a Catlica, +ue, na+uelas
circunstFncias, gera'a o dogmatismo, a imposi.o de 'erdades, to a gosto dos am)ientes autorit&rios ainda em nossos
dias, as uni'ersidades no %icaram ilesas do am)iente dogm&tico Por outro lado, - nesses tempos +ue nasce e se culti'a,
nas escolas uni'ersit&rias, o #&)ito das discuss2es a)ertas, dos de)ates pG)licos, das disputas como elementos
integrantes do curr$culo e especi%icidade de certas disciplinas. A claro +ue tais de)ates sempre aconteciam so) a
'igilFncia do pro%essor +ue, al-m de moderador, garantia a ortodo0ia das id-ias e e'entuais conclus2es.
Banter a unidade do con#ecimento )&sico para todas as especialidades e proporcionar aos %uturos especialistas
urna %orma.o inicial unit&ria e geral - um es%or.o caracter$stico desse tempo. A claro +ue no podemos %alar ainda de
con#ecimento cient$%ico, ao menos como - entendido #o1e. 9rande parte do tra)al#o intelectual desen'ol'ido nesses
tempos gra'ita em torno das 'erdades da %-, religio e, para tanto, os estudos %ilos%icos < a Hiloso%ia < so )astante
culti'ados. 5ristteles, Plato e outros %ilso%os gregos so muito e0plorados pela escol&stica, cu1a in%lu4ncia no
pensamento ocidental - ainda #o1e sentida. 7o o)stante, muitas das +ualidades #o1e re+ueridas para o tra)al#o
cient$%ico, como por e0emplo, rigor, seriedade, lgica do pensamento, )usca da pro'a ele iniciam a sistematiar<se por
esses tempos. *utrossim, grandes pensadores surgem, organiam suas doutrinas, criam suas 3escolas3 de pensamento,
%ormadas por crescentes grupos de estudiosos, +ue aderem a tais sistematia.2es e as de%endem com 4n%ase. 7o nos
es+ue.amos, entretanto, de +ue a Igre1a Catlica mantin#a se'era 'igilFncia so)re +ual+uer produ.o intelectual da
-poca, tal'e como e0ig4ncia do prprio conte0to social de ento.
1
*s mo'imentos da :enascen.a e da :e%orma e Contra<:e%orma CS-culo >=ID inauguram a Idade Boderna, A
marcante nesse momento uma crescente re)elio )urguesa
I
contra a ordem medie'al, cu1o resultado -, de um lado, o
r&pido desen'ol'imento de urna mentalidade indi'idualista e, de outro, o desen'ol'imento da ci4ncia moderna.
7otamos, nesses tempos, uma consider&'el di'ersi%ica.o do con#ecimento #umano e uma %ragmenta.o dos rgos de
transmisso do sa)er. * conceito de uni'ersidade torna<se, ento, inconsistente com a realidade. Podemos dier mesmo
+ue a uni'ersidade e0istente no acompan#a o esp$rito di%undido pela :enascen.a o pela :e%orma. J& so)re os seus
+uadros certa imposi.o de uma atitude de%ensi'a, de guarda das 'erdades 1& constitu$das, de%inidas e de%initi'as,
est&ticas e restriti'as, no sentido de no acrescentar aos 'alores do passado as numerosas desco)ertas +ue se %aiam.
7essa %ase a uni'ersidade se caracteria pelas repeti.2es dogm&ticas, ditadas, como 'erdades incontest&'eis, de
c&tedras. *s dogmas eram impostos <ensinados < atra'-s de teses autoritariamente demonstrati'as. ;ais teses, se
contestadas, gera'am a ira das autoridades e das institui.2es guardies da ortodo0ia, o +ue implica'a sempre em penas
+ue 'aria'am de acordo com a gra'idade da contesta.o, como a %ogueira, priso, a%astamento das %un.2es, perda da
c&tedra, e0comun#o, inde0, etc... 5+ui e acol&, ainda #o1e, so%remos res+u$cios dessa -poca: o ensino autorit&rio, onde
o pro%essor assume a postura de +uem det-m o crit-rio de 'erdade e o aluno simplesmente repete o pro%essor e os li'ros
de te0to ou manuais, a arraigada di%iculdade para o li're de)ate das id-ias, etc.
7o S-culo >=III surge, com os enciclopedistas, o mo'imento iluminista +ue +uestiona o tipo de sa)er estri)ado
nas 3summas3 medie'ais3. Ser&, por-m, o S-culo >I>, com a nascente industrialia.o, o respons&'el pelo 3golpe3 (
uni'ersidade medie'al e pela entronia.o da uni'ersidade napoleKnica <na Hran.a < caracteriada pela progressi'a
perda do sentido unit&rio da alta cultura e a crescente a+uisi.o do car&ter pro%issional, pro%issionaliante, na lin#a do
esp$rito positi'ista pragm&tico e utilitarista do Iluminismo 5 uni'ersidade napoleKnica, al-m de surgir em %un.o de
necessidades pro%issionais, estrutura<se %ragmentada em escolas superiores, cada uma das +uais isolada em seus
o)1eti'os pr&ticos.
7otamos, entretanto, +ue, ao lado da uni'ersidade napoleKnica, surge tam)-m, em conse+84ncia das
trans%orma.2es impostas pela industrialia.o, uma outra mentalidade endere.ada para a pes+uisa cient$%ica. J& como
+ue um despertar da letargia intelectual 'igente e a uni'ersidade, ento, tenta retomar a lideran.a do pensamento, para
tornar<se centro de pes+uisa. * marco dessa trans%orma.o ocorre em 1"10, +uando da cria.o da Uni'ersidade de
6erlim C5leman#aD, por Jum)oldt, 5 uni'ersidade moderna, en+uanto centro de pes+uisa, -, portanto, uma cria.o
alem, preocupando<se em preparar o #omem para desco)rir, %ormular e ensinar a ci4ncia, le'ando em conta as
trans%orma.2es da -poca.
L
Baria de Lourdes H&'ero ao analisar essa mentalidade nos lem)ra K. Maspers Cnosso
contemporFneo, %alecido em 1!N!D +ue di:
3ensinar... - participar do processo de pes+uisa. S o #omem 'oltado para a pes+uisa pode realmente
ensinar, do contr&rio, ele redu seu tra)al#o a transmitir um pensamento inerte, mesmo sendo
pedagogicamente ordenado, no lugar de comunicar a 'ida do pensamento3
"
Em 1"L1, o Cardeal 7eOman, %undador da Uni'ersidade de /u)lin, Irlanda, son#a com uma Uni'ersidade +ue
se1a lugar do ensino do sa)er uni'ersal. Perce)emos, assim, no pensamento de 7eOman, a aspira.o por uma
uni'ersidade +ue se1a centro de cria.o e di%uso do sa)er, da cultura. 5t- nossos dias aspiramos a tais +ualidades para
nossa uni'ersidade,
*)ser'amos +ue nesse es%or.o de constru.o da uni'ersidade europ-ia #&, concomitantemente, uma )usca pela
li're autonomia uni'ersit&ria, como condi.o indispens&'el para +uestionar, in'estigar, propor solu.2es de pro)lemas
le'antados pela ati'idade #umana, P sociedade como um todo ca)ia suscitar e manter um clima de li)erdade, como
garantia de uma a.o racional de cr$tica, de autonomia cultural da na.o, condi.2es necess&rias a um po'o +ue )usca'a
sua identidade e autodetermina.o social e pol$tica.
1.2. A universidade no Brasil
5t- 1"0" Cc#egada da %am$lia real ao 6rasilD, os luso<)rasileiros %aiam seus estudos superiores na Europa,
principalmente em Coim)ra < Portugal. J& not$cias de @.L00 )rasileiros diplomados at- 1"0", em sua maioria
religiosos. Portugal no permitia, apesar dos es%or.os dos 1esu$tas, a cria.o de uma uni'ersidade no 6rasil. M& nos
demais pa$ses da 5m-rica Latina, de colonia.o espan#ola, o comportamento %oi outro.
Q
Com a 'inda de /. Moo =I para a ColKnia, - institu$do a+ui o c#amado ensino superior. 7ascem as aulas
r-gias, os cursos, as academias, em resposta (s necessidades militares da ColKnia, conse+84ncia da instala.o da Corte
no :io de Maneiro.
2
5 Haculdade de Bedicina da 6a#ia C1"0"D - resultante da e'olu.o de cursos < durante a -poca colonial < de
anatomia, cirurgia e medicina, as Haculdades de /ireito de So Paulo e :eci%e C1"LID resultam dos cursos 1ur$dicos.
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Em 1"QI, separam<se os cursos ci'is dos militares, com a constitui.o da Escola Bilitar e Escola Polit-cnica do :io de
Maneiro. Logo depois, em *uro Preto <Binas 9erais < - inaugurada a Escola de Engen#aria. Por 'olta de 1!00 esta'a
consolidado, no 6rasil, o ensino superior em %orma de Haculdade ou Escola Superior.

5 partir de 1!E0 inicia<se o es%or.o de arruma.o e trans%orma.o do ensino superior no 6rasil. * a1untamento
de tr4s ou mais %aculdades podia legalmente c#amar<se de uni'ersidade. A nesses termos +ue se %undam as
Uni'ersidades de Binas 9erais < reorganiada em 1!EE < e a Uni'ersidade de So Paulo, +ue em 1!EI 1& e0pressa uma
preocupa.o de superar o simples agrupamento de %aculdades.
Em 1!EL, o 3Pro%eta3 5n$sio ;ei0eira pensa uma uni'ersidade )rasileira como centro de de)ates li'res de id-ias.
Seria, pro'a'elmente, a primeira uni'ersidade realmente uni'ersidade. Bas, com a c#egada da ditadura, com a
implanta.o do Estado 7o'o em 1!EQ, caiu por terra o son#o do e0traordin&rio 5n$sio ;ei0eira. A +ue as ditaduras so
incompat$'eis com os de)ates e a 'erdadeira uni'ersidade de'e ser edi%icada so)re e a partir do de)ate li're das id-ias.
5t- mais ou menos 1!N0 continuamos com os agrupamentos de escolas e %aculdades. Bas as id-ias no
morrem, apesar de muitos dos seus criadores serem decapitados. Por isso - +ue renasce com %or.a a id-ia de 5n$sio
;ei0eira, agora com a lideran.a de um seu amigo e disc$pulo, e como a e0presso da 'ontade das )ases intelectuais do
pa$s: /arcR :i)eiro. Com uma e+uipe de intelectuais, em moldes no'os, e0igidos por uma realidade no'a, ela)ora o
pro1eto, con'ence os go'ernantes e %unda a Uni'ersidade de 6ras$lia. Era a esperan.a de uma uni'ersidade )rasileira,
nascida a partir de uma re%le0o nacional, so)re os pro)lemas nacionais. Cria'a<se propriamente uma uni'ersidade
no'a, numa cidade no'a < 6ras$lia < em circunstFncias totalmente no'as. 5 id-ia tomou corpo e %oi )ra'amente iniciada
a sua implanta.o. Bais uma 'e, as %or.as contr&rias ( reno'a.o das id-ias impedem despoticamente o
desen'ol'imento da nascente uni'ersidade )rasileira, Isso ocorre em 1!NI. 5 +uase totalidade da+uela e+uipe de
pro%essores %oi a%astada de suas %un.2es de re%letir, de reno'ar o sa)er. Em sua grande maioria, a+ueles pro%essores e
cientistas emigraram e %oram engrandecer o pensamento da #umanidade em pa$ses estrangeiros, por+ue, a+ui no 6rasil,
3no #a'ia lugar para eles3.
Em nosso pa$s, mais +ue nos pa$ses latino<americanos coloniados pelos espan#is, o processo de transplante
cultural, ligado sempre aos interesses do coloniador, condicionou as %un.2es das uni'ersidades e0istentes. Sempre
importamos t-cnicas e recursos culturais. 7esses termos, 5n$sio ;ei0eira diia +ue na
3uni'ersidade )rasileira, al-m de preparar pro%issionais par a as carreiras li)erais e t-cnicas +ue
e0igem unia %orma.o de n$'el superior, o +ue tem #a'ido - uma preocupa.o muito %lu$da com a
inicia.o do estudante na 'ida intelectual. /a$ poder<se a%irmar +ue, ressal'ando o aspecto
#a)ilita.o pro%issional, a uni'ersidade )rasileira no logrou constituir<se 'erdadeiramente como
urna institui.o de pes+uisa e transmissora de uma cultura comum nacional, nem logrou se tornar
um centro de consci4ncia cr$tica e de pensamento criador3.
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E /arcR :i)eiro constata +ue a uni'ersidade tem<se limitado a ser um rgo de repeti.o e di%uso do sa)er
ela)orado em outras realidades e +ue muito pouco tem contri)u$do para uma integra.o nacional, conse+84ncia de uma
an&lise critica de nossa realidade.
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Perce)emos, por conseguinte, +ue as %un.2es da uni'ersidade e0istente no 6rasil, mesmo aps a dita
independ4ncia pol$tica, continuam a ser de a)sor.o, aplica.o e di%uso do sa)er #umano, %ruto da ati'idade intelectual
dos grandes centros t-cnico<cient$%icos das na.2es desen'ol'idas. 7ossas escolas uni'ersit&rias, +uando muito, mant-m
sua clientela in%ormada dos resultados das in'estiga.2es %eitas so)re pro)lemas de outras realidades e no da+ueles
emergentes das necessidades e desa%ios de nossa na.o e de nosso po'o.
Longe estamos de pensar +ue o pro)lema da uni'ersidade )rasileira pode ser re%letido ( margem do comple0o e
a)rangente sistema educacional como um todo, com suas rela.2es com o sistema pol$tico 'igente, de orienta.o
e0plicitamente tecnocrata e 'oltado para interesses dos grandes capitais internacionais. A esse +uadro +ue determina um
segundo ou terceiro plano para a educa.o nacional. Entretanto, mesmo diante de um +uadro to pouco promissor,
constatamos a e0ist4ncia de centros uni'ersit&rios no 6rasil +ue, sem medir es%or.os, lutam por con+uistar a
possi)ilidade de constru.o de uma personalidade uni'ersit&ria li're e cr$tica, aliando a Fnsia do mais alto n$'el do
sa)er ( e%eti'a preocupa.o com os pro)lemas nacionais. Portanto, ainda est& 'i'a uma tentati'a de gerar, %aer nascer
e crescer urna aut4ntica uni'ersidade )rasileira. So sinais dessa con+uista os es%or.os +ue %aem tantos intelectuais,
dentro e %ora do 6rasil, de mostrar a realidade em +ue se mo'e a 7a.o, de propor um a)rir de ol#os aos respons&'eis
pelos seus destinos. Por outro lado, as camadas sociais se mani%estam, os estudantes tentam se agrupar para pensar o
+ue %aer, discutir o seu papel, desco)rir o seu camin#o, criar uma %orma de atua.o e inter%er4ncia nos nossos destinos.
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A nestes termos +ue escutamos com esperan.a certos anGncios pro%-ticos como, por e0emplo, este da Con%er4ncia
Episcopal Latino<5mericana CEL5B:
3estamos com uma educa.o uni%orme em um momento em +ue a comunidade latino<americana
despertou para a ri+uea de seu pluralismo #umano, passi'a, +uando M& soou a #ora para nossos
po'os de desco)rirem seu prprio ser, pleno de originalidade, est& orientada no sentido de sustentar
urna economia )aseada na Fnsia do 3ter mais3, +uando a 1u'entude latino<amedicana e0ige 3ser mais
S na posse de sua auto<realia.o pelo ser'i.o e no amor. Em especial a %orma.o de n$'el m-dio e
superior sacri%ica com %re+u4ncia a pro%undidade #umana em nome do pragmatismo e do
imediatismo para a1ustar<se (s e0ig4ncias do mercado de tra)al#o. Este tipo de educa.o -
respons&'el pela coloca.o do #omem a ser'i.o da economia e no desta a ser'i.o do #omem3,
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5s )ases uni'ersit&rias, insatis%eitas com as tomadas de posi.o eT com as decis2es autorit&rias, a e0emplo da
lei L.LI0<N" CLei da :e%orma Uni'ersit&riaD, cu1os e%eitos, #o1e, so nada animadores, mant-m acesa a esperan.a de +ue
se1a re'italiado o processo de trans%orma.o da uni'ersidade )rasileira, ao lado do sistema educacional, ao tempo em
+ue estuda para desco)rir como inter%erir nos rumos da educa.o nacional.
A, ento, na perspecti'a de participar e inter%erir +ue a uni'ersidade -, urgentemente, c#amada a a)andonar seu
papel tradicional de receptora e transmissora de uma cultura t-cnico<cient$%ica importada, com o rtulo de
3desinteressada3, e assumir a luta pela con+uista de uma cultura, um sa)er comprometido com os interesses nacionais.
Ela - c#amada a assumir a %orma.o de uma personalidade )rasileira em di&logo, de igual para igual, com os demais
centros do sa)er e da cultura, sem perder de 'ista +ue ns temos de reela)orar o
3sa)er da #umanidade em %un.o de nossos pro)lemas espec$%icos, o primeiro dos +uais - a )usca de
nossa identidade e autonomia culturais3.
1E
/esse r&pido mergul#o na #istria da uni'ersidade podemos, em s$ntese, destacar alguns sinais da uni'ersidade
+ue +ueremos: da 5ntig8idade Cl&ssica, a comunidade de disc$pulos +ue, ou'indo e re%letindo, tenta'a, ao redor de seu
mestre, conser'ar e transmitir a cultura, os sa)eres e encamin#ar cada um dos seus mem)ros a tornar<se especialistas,
da Idade B-dia, a uni'ersidade como rgo de ela)ora.o do pensamento da -poca, identi%icada com sua cultura, centro
de de)ates e discuss2es e a e0ig4ncia de seriedade, rigor e lgica na demonstra.o das 'erdades, da uni'ersidade alem,
o seu entendimento como centro de pes+uisa, de 7eOman, a dimenso de cria.o e di%uso do sa)er e da cultura. Essas
so mani%esta.2es e%eti'as do 3%aer uni'ersidade3 +ue a #istria registra. Ha<se necess&rio, no entanto, ressaltar +ue
elas so %ruto de um processo dial-tico: na Idade B-dia, por e0emplo, se surgiu a uni'ersidade do de)ate, cria<se a
'igilFncia da ortodo0ia na produ.o intelectual. Saindo do clima de de)ates, a uni'ersidade assume, com a :enascen.a,
uma postura de guardi e de%ensora das 'erdades de%inidas e est&ticas, para depois perce)er +ue c, con#ecimento s
e'olui se - pass$'el de crise, de +uestionamento. ,
Entre ns, no 6rasil, o processo de nossa uni'ersidade no tem sido di%erente: os primeiros sinais da institui.o
da uni'ersidade )rasileira aparecem com a marca europ-ia da uni'ersidade napoleKnica: so '&rios cursos
pro%issionaliantes em institui.2es isoladas de n$'el superior. 7a d-cada de trinta nasce, com 5n$sio ;ei0eira, a id-ia de
uma uni'ersidade centro li're de de)ate das id-ias, +ue - sepultada pelo Estado 7o'o. 7o'amente id-ias tomam corpo e
ressurgem esperan.as de uma uni'ersidade no'a, li're, criadora, incarnada e cr$tica, a Uni'ersidade de 6ras$lia,
)lo+ueada )ruscamente pelo mo'imento de 1!NI, com seu caracter$stico patrul#amento ideolgico.
;odos esses passos e crises do processo dei0am e'idente +ue id-ias no morrem e +ue, dialeticamente, o #omem
inteligente sempre sou)e construir o no'o com as li.2es incorporadas das re%letidas e0peri4ncias do passado.
A com essa %- +ue 'emos renascer sinais de uma uni'ersidade )rasileira +ue +uer desco)rir<se uni'ersidade,
para poder con#ecer cienti%icamente a nossa realidade, re%letir, analisar, criar proposi.2es no'as, sugerir e a'aliar, no
mais apenas repetir e importar, uni'ersidade 'oltada para o #omem e no a e0clusi'o ser'i.o da economia polariada
pelo lucro, des'inculada do sentido do #omem, escra'iada ( tecnocracia. 7a e0pectati'a, en%im, de criar um clima de
re%le0o, de esperan.a, luta e trans%orma.o na #istria da uni'ersidade, pela +ual somos co<respons&'eis, - +ue
lan.amos os ol#os so)re a uni'ersidade +ue temos e a denunciamos, en+uanto a)rimos os ol#os para a uni'ersidade +ue
alme1amos e nos propomos a con+uistar, construir.
2. A universidade !ue no !ueremos
7o +ueremos uma uni'ersidade<escola, em +ue se %a.a to somente ensino, onde no e0ista e%eti'amente
campo, a)ertura e in%ra<estrutura +ue permitam e incenti'em a pes+uisa. Uma uni'ersidade sem pes+uisa no de'e,
rigorosamente, ser c#amada de uni'ersidade.
4
* ensino repetiti'o -, geralmente, 'er)al$stico, li'resco e des'inculado da realidade concreta em +ue estamos.
5s aulas so constitu$das por %ala.2es do pro%essor e audi.2es dos alunos, normalmente desmoti'ados. * aprendiado -
medido pelo 'olume de 3con#ecimentos3, in%orma.2es memoriadas e %acilmente repetidas nas pro'as, nunca re%letidas
ou analisadas.
:e1eitamos um modelo de uni'ersidade +ue no e0ercita a criati'idade, no identi%ica nem analisa pro)lemas
concretos a serem estudados, +ue no incenti'a o #&)ito do estudo cr$tico. Estudar, nesse modelo, -, simplesmente, ler
mat-ria a %im de se preparar para %aer pro'as, e todo um processo de crescimento intelectual e apro%undamento, em
determinada &rea ou disciplina, %ica encerrado com o anGncio da nota ou conceito o)tido na pro'a, * mel#or pro%essor -
a+uele +ue tra maior nGmero de in%orma.2es, erudi.2es, o mel#or aluno - o +ue mais %ielmente repete o pro%essor e
seus e'entuais te0tos nas pro'as.
7o +ueremos uma uni'ersidade des'inculada, al#eia ( realidade onde est& plantada, simplesmente como uma
parasita ou um +uisto. Ser al#eia, des'inculada ou descomprometida com a realidade - sinKnimo de %aer coisas,
e0ecutar ensino, onde o conteGdo como a %orma no diem respeito a um espa.o geogr&%ico e a um momento #istrico
concretos. Em outros termos, - 'er)aliar Ucon#ecimentos?, Uerudi.2es? sem uma paralela 'iso do conte0to social, real
e concreto. A 'oci%erar indistintamente as mesmas coisas ditas na Hran.a, Estados Unidos, U:SS, Mapo etc., sem le'ar
em conta, criticamente, a #eterogeneidade de lugar, de cultura, de tempo e das reais necessidades do a+ui e do agora.
=erdades estudadas #& de, cinco anos passados podem at- continuar '&lidas, #o1e, mas o 1eito de estud&<las, de
perce)4<las - necessariamente no'o, por+ue em de, cinco, um ano, a realidade muda. Sacraliar 'erdades, conteGdos e
%ormas - implicitamente apregoar uma mentalidade est&tica, a'essa (s modi%ica.2es, dcil ao status +ue, )lo+ueadora de
+ual+uer crise, portanto, contr&ria ao crescimento, ( e'olu.o no sentido de construir um mundo onde o #omem se1a
mais #omem, su1eito de um processo e construtor de sua #istria.
7o +ueremos uma uni'ersidade na +ual o pro%essor aparece como o Gnico su1eito, o magister, o mestre +ue
%ala, di 'erdades 1& prontas, estruturadas, indiscuti'elmente certas e det-m os crit-rios incontest&'eis do certo e do
errado. * aluno - o ou'inte, o receptor passi'o do +ue - emitido pelo pro%essor<mestre, sua %un.o -, portanto, de ou'ir,
aprender, isto -, memoriar e repetir )em o +ue l#e - transmitido. ;rata<se de uma %un.o nitidamente o)1eti%icante,
por+ue resta ao aluno<o)1eto pouca ou nen#uma possi)ilidade de cria.o, de argumenta.o, a no ser a+uela ditada pelo
pro%essor.
Perce)emos +ue esse clima de estudo - o)1eti%icante e orientado para uma simples repeti.o cultural,
reprodu.o de id-ias sem +ual+uer %or.a de cria.o cont$nua, de produ.o no'a, uma 'e +ue se )lo+ueia a %ecundidade
e o e0erc$cio da cr$tica. :
7o +ueremos uma uni'ersidade onde a dire.o<administra.o < integrante %undamental do con1unto, mas
nunca a de%ini.o Gltima da uni'ersidade < sur1a a partir de organismos e ra2es outros +ue no os eminentemente
pedaggicos e did&ticos, indicada pura e simplesmente pelos donos do poder pol$tico e econKmico sem a inter%er4ncia de
sua c-lula )&sica < aluno e pro%essor < e a1a como se %osse sen#ora de tudo, o centro da sa)edoria e das decis2es, (
re'elia do corpo de pro%essores e alunos.
Em s$ntese, no +ueremos urna uni'ersidade originada da imposi.o e meramente discursi'a.
". A universidade !ue !ueremos
Vueremos construir uma uni'ersidade, no uma simples escola de n$'el superior. Presumimos +ue, nessa
uni'ersidade, todo o seu corpo se1a constitu$do por pessoas adultas: todos 1& sa)em muitas coisas a respeito de muitas
coisas, portanto, por pessoas capaes de re%letir e a)ertas ( re%le0o, ao intercFm)io das id-ias, ( participa.o em
iniciati'as construti'as. 7estes termos, todo o corpo uni'ersit&rio, pro%essores < alunos <administra.o, precisa
comprometer<se com a re%le0o, criando<a pro'ocando<a, permitindo<a e lutando continuadamente para con+uistar
espa.os de li)erdade +ue assegurem a re%le0o, Sem um m$nimo de clima de li)erdade, - imposs$'el uma uni'ersidade
centro de re%le0o cr$tica,
7esse centro )uscaremos o m&0imo poss$'el de in%orma.2es a todos os n$'eis, a %im de +ue a realidade se1a
perce)ida, +uestionada, a'aliada, estudada e entendida em todos os seus Fngulos e rela.2es, com rigor, para +ue possa
ser continuamente trans%ormada, 6uscaremos, ainda, esta)elecer unia mentalidade criati'a, comprometida
e0clusi'amente com a )usca cada 'e mais s-ria da 'erdade, atra'-s do e0erc$cio da assimila.o < no simples
degluti.o < da compara.o, da an&lise, da a'alia.o das proposi.2es e dos con#ecirnentos.
5 pes+uisa ser&, em conse+84ncia, a ati'idade %undamental desse centro. ;odas as demais ati'idades tomaro
signi%icado s na medida em +ue concorram para proporcionar a pes+uisa, a in'estiga.o cr$tica, o tra)al#o criati'o no
sentido de aumentar o ca)edal cogniti'o da #umanidade. Uma uni'ersidade +ue se prop2e a ser cr$tica e a)erta no tem
o direito de estrati%icar, a)solutiar +ual+uer con#ecimento como um 'alor em si, ao contr&rio, recon#ece +ue toda
5
con+uista do pensamento do #omem passa a ser relati'a, na medida em +ue se espacio<temporalia. J& sempre a
necessidade de um entendimento no'o.
Por conseguinte, %ormando pro%issionais de alto n$'el tecnolgico e %aendo ci4ncia, a uni'ersidade de'e ser o
lugar por e0cel4ncia do culti'o do esp$rito, do sa)er, e onde se desen'ol'em as mais altas %ormas da cultura e da
re%le0o, 5 uni'ersidade +ue no toma a si esta tare%a de re%letir criticamente e de maneira continuada so)re o momento
#istrico em +ue ela 'i'e, so)re o pro1eto de sua comunidade, no est& realiando sua ess4ncia, sua caracter$stica +ue a
especi%ica como tal cr$tica. Isto nos +uer dier +ue a uni'ersidade -, por e0cel4ncia, rao concretiada, intelig4ncia
institucional$ada da$ ser, por naturea, cr$tica, por+ue a rao - eminentemente cr$tica. Se entendemos a %un.o
espec$%ica da uni'ersidade como desen'ol'imento da dimenso de racionalidade, poderemos 'isualiar o processar<se
dessa mesma racionalidade em dois momentos complementares: primeiro, a racionalidade instrumental<cr$tica, por+ue
tem a uni'ersidade a responsa)ilidade de %ormar os +uadros superiores e0igidos pelo desen'ol'imento do pa$s, segundo,
a racionalidade cr$tico<criadora, por+ue sua misso no se esgota na mera transmisso do +ue 1& est& sa)ido, ela de'e
%aer a'an.ar o sa)er. Criadora e cr$tica, por+ue al-m de tomar consci4ncia continuamente do +ue %a, de'e se colocar
num processo permanente de re'iso de suas prprias categorias, por+ue isso marca a #istoricidade cr$tica de uma
institui.o #umana, criadora e cr$tica, por+ue espec$%ico da uni'ersidade - o es%or.o de ser e desen'ol'er nos seus
mem)ros a dimenso de uma consci4ncia cr$tica, ou se1a, a+uele potencial #umano racional constantemente ati'o na
leitura dos acontecimentos da realidade, para 'er, para analisar, comparar, 1ulgar, discernir e, %inalmente, propor
perspecti'as racionais de a.o, em acordo sempre com as e0ig4ncias do #omem +ue aspira a ser mais, dentro do
processo #istrico. Para ser consci4ncia cr$tica, portanto, a uni'ersidade de'e estar continuamente em intera.o com a
sociedade, a realidade +ue a gera e sustenta.
1#
Corno essas pretens2es, +ueremos construir uma uni'ersidade plantada numa realidade concreta, na +ual ter&
suas ra$es, para +ue possa criticamente identi%icar e estudar seus reais e signi%icati'os pro)lemas e desa%ios.
Vueremos uma uni'ersidade onde se torne poss$'el e #a)itual tra)al#ar, re%letir a nossa realidade
#istrico<geogr&%ica nos seus n$'eis social, pol$tico, econKmico e cultural, desde a es%era mais pr0ima, o munic$pio, a
micro<regio, o Estado, a regio, o pa$s, at- as es%eras mais remotas, o continente latino<americano, o terceiro mundo, o
planeta. Estar atentos para os desa%ios dessa nossa realidade e estud&<los - a grande tare%a do corpo uni'ersit&rio.
Vueremos, en%im, uma uni'ersidade 3consci4ncia cr$tica da sociedade3, ou se1a, um corpo respons&'el por
indagar, +uestionar, in'estigar, de)ater, discernir, propor camin#os de solu.2es, a'aliar, na medida em +ue e0ercita as
%un.2es de cria.o, conser'a.o e transmisso da cultura. 5 uni'ersidade, entretanto, s poder& desempen#ar tais
%un.2es +uando %or capa de %ormar especialistas para os +uadros dirigentes da prpria uni'ersidade, do munic$pio, do
Estado, da na.o, com aguda consci4ncia de nossa realidade social, pol$tica, econKmica e cultural e e+uipada com
ade+uado instrumental cient$%ico e t-cnico +ue, permitindo ampliar o poder do #omem so)re a naturea, pon#a a ser'i.o
da realia.o de cada pessoa as con+uistas do sa)er #umano. Propondo<se a %ormar cientistas, pro%issionais do sa)er, a
uni'ersidade a1uda a sociedade na )usca de encontrar os instrumentos intelectuais +ue, dando ao #omem consci4ncia de
suas necessidades, l#e possi)ilitam escol#er meios de supera.o das estruturas +ue o oprimem. Pod$amos sintetiar as
%un.2es da uni'ersidade no es%or.o para imprimir e%ic&cia na a.o trans%ormadora do #omem so)re si mesmo e so)re as
institui.2es +ue #istoricamente criou.
1$
Vueremos produir con#ecimento a partir de uma realidade 'i'ida e no de crit-rios estereotipados e
pr-<de%inidos por situa.2es culturais distantes e al#eias (s +ue temos a+ui e agora, 7esse conte0to a 'alide de +ual+uer
con#ecimento ser& mensurada na propor.o em +ue este possa, ou no, %aer entender mel#or e mais pro%undamente a
realidade concreta.
Vueremos uma uni'ersidade em cont$nuo %aer<se, 7o imaginamos um modelo de%initi'o de uni'ersidade, mas
pretendemos ac#ar, in'entar, con+uistar nosso modelo, na medida em +ue a esti'ermos construindo. 7esses termos,
+ueremos criar um inter<relacionamento pro%essor<aluno, %undamentado no princ$pio do incenti'o ( criati'idade, (
cr$tica, ao de)ate, ao estudo e, com isso, marcando a corresponsa)ilidade na condu.o do prprio processo. ;rata <se,
portanto, de criar uma rela.o entre dois su1eitos empen#ados em edi%icar a re%le0o cr$tica: de um lado o pro%essor,
su1eito de cria.o, coordena.o, proposi.o de estudos, +uestionamentos e de)ates, de outro, o aluno, su1eito < nunca
o)1eto < de seu aprendiado, e0ercitando e desen'ol'endo seu potencial cr$tico, atra'-s de um es%or.o Tinteligente de
assimila.o, de cria.o, de +uestionamento,
Para +ue um tal clima se %a.a, - o)'iamente necess&rio +ue o pro%essor este1a sempre )em in%ormado da
realidade como um todo, e de sua &rea de especialia.o em particular, atra'-s do estudo e pes+uisa, a %im de +ue possa
proporcionar a seus alunos temas de re%le0o concretos, pro)lemas e %ontes de estudos, proposi.2es criati'as e
originais, decorrentes da incessante o)ser'a.o cr$tica da realidade. *casionando o desen'ol'imento do potencial de
re%le0o cr$tica dos alunos, o pro%essor se torna um moti'ador do sa)er. /essa %orma no se trata mais de uma
uni'ersidade em +ue um sa)e e muitos no sa)em, mas em +ue muitos sa)em algo e +uerem sa)er muito mais. En%im,
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uma uni'ersidade onde, al-m de se consumir con#ecimento, pro%essor e aluno optaram por cri&<lo e produi<lo. A nesse
sentido +ue o CEL5B se e0pressa:
3o educando - o primeiro agente do processo educati'o. - ele +uem se educa a si mesmo, ao educador
compete apenas estimular e ordenar inteligentemente esse processo, de maneira +ue no se1a anulada
a espontaneidade e criati'idade do educando, pelo contr&rio, de'e c#egar a e0pressar em %orma
autenticamente pessoal o seu conteGdo3.
1%
En%im, ca)e ao pro%essor<educador desco)rir, e%eti'amente, como ser su1eito em di&logo com a realidade, com o
aluno, ao aluno, %aer<se su1eito em di&logo com o pro%essor, com os demais compan#eiros com a realidade social,
pol$tica, econKmica e cultural, para +ue nessa )usca de intera.o se1a constru$da a uni'ersidade, +ue 1amais poder&
e0istir sem pro%essor e aluno 'oltados para a cria.o e constru.o do sa)er enga1ado, por isso trans%ormador.
Vueremos uma uni'ersidade democr&tica e 'oltada inteiramente para as lutas democr&ticas. * corpo
uni'ersit&rio, pro%essor<aluno e administra.o, necessita de espa.o para assumir, cada um a seu n$'el, a
responsa)ilidade: pelo todo. A nesses termos +ue pretendemos um corpo uni'ersit&rio +ue lute para eleger seus diretores
a partir de crit-rios +ue correspondam aos o)1eti'os da Uni'ersidade. Um corpo uni'ersit&rio no mais de'e presenciar
passi'amente a nomea.o de dirigentes uni'ersit&rios estri)ada em crit-rios antidemocr&ticos de simpatia, ser'i.alismo
e su)ser'i4ncia ao poder dominante, pol$tico ou econKmico.
Vueremos, en%im, uma uni'ersidade onde possamos lutar para con+uistar espa.os de li)erdade. En+uanto
pensamos li'remente, +uestionamos li'remente, propomos li'remente e li'remente a'aliamos a nossa responsa)ilidade.
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1. 5 &ei $.$#'-%8 da re%orma uni'ersit&ria di, com re%er4ncia ao ensino superior:
Art. 1( < * ensino superior tem por o)1eti'o a pesquisa, o desenvolvimento das cincias, letras e artes e a formao
de profissionais de n$'el uni'ersit&rio.
Art. 2.' < * ensino superior indissocivel da pesquisa ser& ministrado em uni'ersidades e, e0cepcionalmente, em
esta)elecimento.s isolados, organiados como institui.2es de direito pG)lico ou pri'ado. Cos gri%os so nossosD
* +ue perce)emos, na +uase totalidade do ensino superior )rasileiro, - a paulatina in'erso de 'alores: o terceiro
o)1eti'o se trans%ormou, na pr&tica, em preocupa.o primordial, o principal e primeiro o)1eti'o da Lei, re%or.ado no
5rt. @X est& desaparecendo das preocupa.2es reais dos nossos am)ientes uni'ersit&rios. * +ue se constata - um ensino
sempre mais mercantiliado, de.n$'el cada dia mais )ai0o, mesmo mas grandes uni'ersidades pG)licas.
@. C%. Casemiro dos :. HILJ*. :e%orma uni'ersit&ria e ciclo 6&sico, Em: Yalter E. 95:CI5 Corg.D. Educa.o
6rasileira ContemporFnea: *rgania.o e %uncionamento, P. 1!N.
E. 7eOton SUCUPI:5. 5 condi.o atual da Uni'ersidade e a re%orma uni'ersit&ria )rasileira, BEC 1!Q@. p. Q.
I. Con'-m notar +ue o sentido +ue se d& #o1e ao termo )urguesia, principalmente aps a an&lise mar0ista, - di%erente do
+ue se entendia na Europa medie'al.
L. C%. 5n$sio ;EI>EI:5. Uma perspecti'a de educa.o superior no 6rasil, Revista de Estudos Pedaggicos, 111.
1!N". p. @@<I.
N. Baria de Lourdes HZ=E:*. :e%le02es so)re uni'ersidade na sociedade atual, Revista de Cultura ozes, N, 1!QL, p.
@0.
Q. Em Lima, Peru, 1LL1, B-0ico, 1LLE, Crdo)a, 5rgentina, 1N1E, S./omingo, 1LE", 6ogot&, 1N@@, Cuco, Peru,
1N!@, Ja'ana, 1Q@", Santiago, C#ile, 1Q"E.
". M& em 1"@Q se %ala dos Cursos Mur$dicos em So Paulo < So Hrancisco e em *linda <So 6ento. C%. Baria de
Lourdes HZ=E:*. !niversidade e poder: an&lise cr$tica [ %undamentos #istricos: 1!E0<IL. p. EI.
!. C%. Casemiro dos :. HILJ*. *p. cit. p. 1!N<Q.
10" 5n$sio ;EI>EI:5" Educao no #rasil, p. @EL < N.
7
11. Con'-m ler o li'ro de: /arcR :I6EI:*. 5 universidade necessria
1@. C*7SELJ* EPISC*P5L L5;I7* 5BE:IC57* < CEL5B. Conclus2es de Bedellin so)re educa.o, Cadernos
da $EC do #rasil < /ocumentos da Igre1a so)re educa.o: 5EC do 6:5SIL, :io de Maneiro, 1!Q". p. IE.
1E. Casemiro dos :. HILJ*. *p. cit. P. @00<1. Em 'ista de apro%undar toda uma an&lise da perspecti'a da uni'ersidade
latino<americana e em particular a )rasileira, sugerimos a leitura de: /arcR :I6EI:*. *p. cit. I/., !n#% inveno e
descamin&o' Hlorestan HE:757/ES. !niversidade #rasileira% reforma ou revoluo"
1I. Essa tem&tica %oi o)1eto da 5ula Inaugural da Uni'ersidade de Heira de Santana, por ocasio da a)ertura do ano
acad4mico de 1!Q", dia 10 de mar.o, pro%erida pelo Pro%. 7eOton Sucupira. 7a mesma perspecti'a con'-m ter ainda
/-lcio =ieira S5L*B*7. Como fazer uma monografia, p" ()*+"
1L, Casemiro dos :. HILJ*. *p. cit. p, @0".
1N. CEL5B. *p. cit. p. I!.
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