LNGUA PORTUGUESA 8 SRIE / 9 ANO EF BLOCO 3 - SIMULADO

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TB_000449
O SAPO
Era uma vez um lindo prncipe por quem todas as moas se apaixonavam. Por ele tambm se apaixonou a bruxa
horrenda que o pediu em casamento. O prncipe nem ligou e a bruxa ficou muito brava. Se no vai casar comigo
no vai se casar com ningum mais! Olhou fundo nos olhos dele e disse: Voc vai virar um sapo! Ao ouvir
esta palavra o prncipe sentiu estremeo. Teve medo. Acreditou. E ele virou aquilo que a palavra feitio tinha
dito. Sapo. Virou um sapo.
(ALVES, Rubem. A alegria de ensinar. Ars Potica, 1994.)
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01 No trecho O prncipe NEM LIGOU e a bruxa ficou muito brava., a expresso destacada
significa que
(A) no deu ateno ao pedido de casamento.
(B) no entendeu o pedido de casamento.
(C) no respondeu bruxa.
(D) no acreditou na bruxa.
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Vnculos, as equaes da matemtica da vida
Quando voc forma um vnculo com
algum, forma uma aliana. No toa que o
uso de alianas um dos smbolos mais
antigos e universais do casamento. O crculo
d a noo de ligao, de fluxo, de
continuidade. Quando se forma um vnculo, a
energia flui. E o vnculo s se mantm vivo se
essa energia continuar fluindo. Essa a ideia
de mutualidade, de troca.
Nessa caminhada da vida, ora andamos
de mos dadas, em sintonia, deixando a
energia fluir, ora nos distanciamos. Desvios
sempre existem. Podemos nos perder em um
deles e nos reencontrar logo adiante. A busca
permanente. O que no se pode ficar
constantemente fora de sintonia.
Antigamente, dizia-se que as pessoas
procuravam se completar atravs do outro,
buscando sua metade no mundo. A equao
era: 1/2 + 1/2 = 1.
"Para eu ser feliz para sempre na vida,
tenho que ser a metade do outro." Naquela
loteria do casamento, tirar a sorte grande era
achar a sua cara-metade.
Com o passar do tempo, as pessoas foram
desenvolvendo um sentido de individualizao
maior e a equao mudou. Ficou: 1 + 1= 1.
"Eu tenho que ser eu, uma pessoa inteira,
com todas as minhas qualidades, meus
defeitos, minhas limitaes. Vou formar uma
unidade com meu companheiro, que tambm
um ser inteiro." Mas depois que esses dois
seres inteiros se encontravam, era comum
fundirem-se, ficarem grudados num
casamento fechado, tradicional. Anulavam-se
mutuamente.
Com a revoluo sexual e os movimentos
de libertao feminina, o processo de

individuao que vinha acontecendo se

radicalizou. E a equao mudou de novo:
1 + 1= 1 + 1.
Era o "cada um na sua". "Eu tenho que
resolver os meus problemas, cuidar da minha
prpria vida. Voc deve fazer o mesmo. Na
minha independncia total e autossuficincia
absoluta, caso com voc, que tambm
assim." Em nome dessa independncia, no
entanto, faltou sintonia, cumplicidade e
compromisso afetivo. a segunda crise do
casamento que acompanhamos nas dcadas
de 70 e 80.
Atualmente, aps todas essas
experincias, eu sinto as pessoas procurando
outro tipo de equao: 1 + 1 = 3.
Para a aritmtica ela pode no ter lgica,
mas faz sentido do ponto de vista emocional e
existencial. Existem voc, eu e a nossa
relao. O vnculo entre ns algo diferente
de uma simples somatria de ns dois. Nessa
proposta de casamento, o que meu meu,
o que seu seu e o que nosso nosso.
Talvez a esteja a grande mgica que hoje
buscamos, a de preservar a individualidade
sem destruir o vnculo afetivo. Tenho que
preservar o meu eu, meu processo de
descoberta, realizao e crescimento, sem
destruir a relao. Por outro lado, tenho que
preservar o vnculo sem destruir a
individualidade, sem me anular.
Acho que assim talvez possamos chegar
ao ano 2000 um pouco menos divididos entre
a sede de expresso individual e a fome de
amor e de partilhar a vida. Um pouco mais
inteiros e felizes.
Para isso, temos que compartilhar com
nossos companheiros de uma verdadeira
intimidade. Ser ntimo ser prximo, estar
estreitamente ligado por laos de afeio e
confiana.
(MATARAZZO, Maria Helena. Amar preciso. 22.
ed. So Paulo: Editora Gente, 1992. p. 19-21)
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02
IT_025481
O texto trata PRINCIPALMENTE
(A) da exatido da matemtica da vida.
(B) dos movimentos de libertao feminina.
(C) da loteria do sucesso no casamento.
(D) do casamento no passado e no presente.
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03
IT_025489
No texto, no casamento, atualmente, defende-se
a ideia de que
(A) a felicidade est na somatria do casal.
(B) a unidade igual soma das partes.
(C) o ideal preservar o eu e o vnculo
afetivo.

(D) o melhor cada um cuidar de sua prpria

vida.
TB_006578
As Amaznias
Esse tapete de florestas com rios azuis
que os astronautas viram a Amaznia. Ela
cobre mais da metade do territrio brasileiro.
Quem viaja pela regio, no cansa de admirar
as belezas da maior floresta tropical do
mundo. No incio era assim: gua e cu.
mata que no tem mais fim. Mata
contnua, com rvores muito altas, cortada
pelo Amazonas, o maior rio do planeta. So
mais de mil rios desaguando no Amazonas.
gua que no acaba mais.
SALDANHA, P. As Amaznias. Rio de Janeiro:
Ediouro, 1995.
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04
IT_026915
No texto, o uso da expresso gua que no
acaba mais (. 11) revela
(A) admirao pelo tamanho do rio.
(B) ambio pela riqueza da regio.
(C) medo da violncia das guas.
(D) surpresa pela localizao do rio.
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05
IT_026888
O texto trata
(A) da importncia econmica do rio
Amazonas.
(B) das caractersticas da regio Amaznica.
(C) de um roteiro turstico da regio do
Amazonas.
(D) do levantamento da vegetao amaznica.
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06
IT_025606
A frase que contm uma opinio
(A) cobre mais da metade do territrio brasileiro. (. 3)
(B) no cansa de admirar as belezas da maior floresta. (. 4-5)
(C) ...maior floresta tropical do mundo. (. 5-6)
(D) Mata contnua [...] cortada pelo Amazonas. (. 7-8)
TB_006594
O boto e a Baa da Guanabara
Piraiaguara sentiu um grande orgulho de
ser carioca. Se o Atob Maroto tinha dado
nome para as ilhas, ele e todos os outros
botos eram muito mais importantes. Eles
eram o smbolo daquele lugar privilegiado: a
cidade do Rio de Janeiro.
A mui leal e herica cidade de So
Sebastio do Rio de Janeiro.
Piraiaguara fazia questo de lembrar do
ttulo, e tambm de toda a histria da cidade e
da Baa de Guanabara.
Os outros botos zombavam dele:
Leal? Uma cidade que quase acabou
conosco, que poluiu a baa? Heroica? Uma
cidade que expulsou as baleias, destruiu os

mangues e quase no nos deixou sardinhas

para comer? Olha a para o fundo e v quanto
cano e lixo essa cidade jogou aqui dentro!
Acorda do encantamento, Piraiaguara! O Rio de Janeiro e a Baa de
Guanabara foram bonitos sim, mas isso foi h
muito tempo. No adianta ficar suspirando
pela beleza do Morro do Castelo, ou pelas
praias e pela mata que desapareceram. Olha
que, se continuar sonhando acordado, voc
vai acabar sendo atropelado por um navio!
O medo e a tristeza passavam por ele
como um arrepio de dor. Talvez nenhum outro
boto sentisse tanto a violncia da destruio
da Guanabara. Mas, certamente, ningum
conseguia enxergar to bem as belezas
daquele lugar.
Num instante, o arrepio passava, e a
alegria brotava de novo em seu corao.
HETZEL, B. Piraiaguara. So Paulo: tica, 2000.
p. 16 20.
07
IT_027395
Os outros botos zombavam de Piraiaguara,
porque ele
(A) conhecia muito bem a histria do Rio de
Janeiro.
(B) enxergava apenas o lado bonito do Rio de
Janeiro.
(C) julgava os botos mais importantes do que
os outros animais.
(D) sentia tristeza pela destruio da Baa da
Guanabara.
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08
IT_027473
O fato que provoca a discusso entre as
personagens
(A) a escolha de nomes de botos para as ilhas.
(B) a histria da cidade do Rio de Janeiro.
(C) o orgulho do boto pela cidade do Rio de
Janeiro.
(D) os perigos do Rio de Janeiro para os
botos.
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09
IT_027406
Em se continuar sonhando acordado, voc vai
acabar sendo atropelado por um navio!
(. 25-26), o termo sublinhado estabelece, nesse
trecho, relao de
(A) causa.
(B) concesso.
(C) condio.
(D) tempo.LNGUA PORTUGUESA 8 SRIE / 9 ANO EF BLOCO 3
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TB_007686
O Encontro
(fragmento)
Em redor, o vasto campo. Mergulhado em
nvoa branda, o verde era plido e opaco.
Contra o cu, erguiam-se os negros

penhascos to retos que pareciam recortados

a faca. Espetado na ponta da pedra mais alta,
o sol espiava atrs de uma nuvem.
Onde, meu Deus?! perguntava a mim
mesma Onde vi esta mesma paisagem,
numa tarde assim igual?
Era a primeira vez que eu pisava naquele
lugar. Nas minhas andanas pelas
redondezas, jamais fora alm do vale. Mas
nesse dia, sem nenhum cansao, transpus a
colina e cheguei ao campo. Que calma! E que
desolao. Tudo aquilo disso estava bem
certa era completamente indito pra mim.
Mas por que ento o quadro se identificava,
em todas as mincias, a uma imagem
semelhante l nas profundezas da minha
memria? Voltei-me para o bosque que se
estendia minha direita. Esse bosque eu
tambm j conhecera com sua folhagem cor
de brasa dentro de uma nvoa dourada. J vi
tudo isto, j vi...Mas onde? E quando?
Fui andando em direo aos penhascos.
Atravessei o campo. E cheguei boca do
abismo cavado entre as pedras. Um vapor
denso subia como um hlito daquela garganta
de cujo fundo insondvel vinha um
remotssimo som de gua corrente. Aquele
som eu tambm conhecia. Fechei os olhos.
Mas se nunca estive aqui! Sonhei, foi isso?
Percorri em sonho estes lugares e agora os
encontro palpveis, reais? Por uma dessas
extraordinrias coincidncias teria eu
antecipado aquele passeio enquanto dormia?
Sacudi a cabea, no, a lembrana to
antiga quanto viva escapava da
inconscincia de um simples sonho.[...]
TELLES, Lygia Fagundes. Oito contos de
amor. So Paulo: tica.
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IT_035361
Na frase J vi tudo isso, j vi...Mas onde?
(. 23-24), o uso das reticncias sugere
(A) impacincia.
(B) impossibilidade.
(C) incerteza.
(D) irritao.
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Seja criativo: fuja das desculpas
manjadas
Entrevista com teens, pais e psiclogos
mostram que os adolescentes dizem sempre
a mesma coisa quando voltam tarde de uma
festa. Conhea seis desculpas entre as mais
usadas. Uma sugesto: evite-as. Os pais
no acreditam.

Ns tivemos que ajudar uma senhora

que estava passando muito mal. At o
socorro chegar... A gente no podia deixar a
pobre velhinha sozinha, no ?
O pai do amigo que ia me trazer
bateu o carro. Mas no se preocupem,
ningum se machucou!
Cheguei um minuto depois do nibus
ter partido. A tive de ficar horas esperando
uma carona...
Voc acredita que o meu relgio
parou e eu nem percebi?
Mas vocs disseram que hoje eu
podia chegar tarde, no se lembram?
Eu tentei avisar que ia me atrasar,
mas o telefone daqui s dava ocupado!
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IT_028009
De acordo com o texto, os pais no acreditam
em
(A) adolescentes.
(B) psiclogos.
(C) pesquisas.
(D) desculpas.
20
TB_007682
Duas Almas
tu, que vens de longe, tu, que vens
cansada,
entra, e sob este teto encontrars carinho:
eu nunca fui amado, e vivo to sozinho,
vives sozinha sempre, e nunca foste amada...
A neve anda a branquear, lividamente, a
estrada,
e a minha alcova tem a tepidez de um ninho.
Entra, ao menos at que as curvas do caminho
se banhem no esplendor nascente da alvorada.
E amanh, quando a luz do sol dourar, radiosa,
essa estrada sem fim, deserta, imensa e nua,
podes partir de novo, nmade formosa!
J no serei to s, nem irs to sozinha.
H de ficar comigo uma saudade tua...
Hs de levar contigo uma saudade minha...
WAMOSY, Alceu. Livro dos sonetos. L&PM.
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IT_035304
No verso e a minha alcova tem a tepidez de um
ninho (v. 6), a expresso sublinhada d sentido
de um lugar
(A) aconchegante.
(B) belo.
(C) brando.
(D) elegante.
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TB_008641
Texto I
A criao segundo os ndios Macuxis
No incio era assim: gua e cu.

Um dia, um Menino caiu na gua. O sol

quente soltou a pele do Menino. A pele
escorregou e formou a terra. Ento, a gua
dividiu o lugar com a terra.
E o Menino recebeu uma nova pele cor de
fogo.
No dia seguinte, o Menino subiu numa
rvore. Provou de todos os frutos. E jogou todas
as sementes ao vento. Muitas sementes caram
no cho. E viraram bichos. Muitas sementes
caram na gua. E viraram peixes. Muitas
sementes continuaram boiando no vento. E
viraram pssaros.
No outro dia, o Menino foi nadar.
Mergulhou fundo. E encontrou um peixe ferido. O
peixe explodiu. E da exploso surgiu uma
Menina.
O Menino deu a mo para a Menina. E
foram andando. E o Menino e a Menina foram
conhecer os quatro cantos da Terra.
Texto II
A criao segundo os negros Nags
Olorum. S existia Olorum. No incio, s
existia Olorum.
Tudo o mais surgiu depois.
Olorum o Senhor de todos os seres.
Certa vez, conversando com Oxal,
Olorum pediu:
V preparar o mundo!
E ele foi. Mas Oxal vivia sozinho e
resolveu casar com Odudua. Deste casamento,
nasceram Aganju, a Terra Firme, e Iemanj,
Dona das guas. De Iemanj, muito tempo
depois, nasceram os Orixs.
Os Orixs so os protetores do mundo.
BORGES, G. et al. Criao. Belo Horizonte: Terra, 1999.
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IT_027467
Comparando-se essas duas verses da criao
do mundo, constata-se que
(A) a diferena entre elas consiste na relao
entre o criador e a criao.
(B) a origem do princpio religioso da criao
do mundo a mesma nas duas verses.
(C) as divindades, em cada uma delas, tm
diferentes graus de importncia.
(D) as diferenas so apenas de nomes em
decorrncia da diversidade das lnguas
originrias.BLOCO 4
TB_006201
Texto I
Cinquenta camundongos, alguns dos
quais clones de clones, derrubaram os
obstculos tcnicos clonagem. Eles foram
produzidos por dois cientistas da Universidade
do Hava num estudo considerado
revolucionrio pela revista britnica Nature,
uma das mais importantes do mundo. [...]

A notcia de que cientistas da

Universidade do Hava desenvolveram uma
tcnica eficiente de clonagem fez muitos
pesquisadores temerem o uso do mtodo para
clonar seres humanos.
O GLOBO. Caderno Cincias e Vida. 23 jul. 1998, p. 36.
Texto II
Cientistas dos EUA anunciaram a
clonagem de 50 ratos a partir de clulas de
animais adultos, inclusive de alguns j clonados.
Seriam os primeiros clones de clones, segundo
estudos publicados na edio de hoje da revista
Nature.
A tcnica empregada na pesquisa teria
um aproveitamento de embries da
fertilizao ao nascimento trs vezes maior
que a tcnica utilizada por pesquisadores
britnicos para gerar a ovelha Dolly.
Folha De S. Paulo. 1 caderno Mundo. 03 jul. 1998,
p.16.
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01
IT_003866
Os dois textos tratam de clonagem. Qual aspecto
dessa questo tratado apenas no texto I ?
(A) A divulgao da clonagem de 50 ratos.
(B) A referncia eficcia da nova tcnica de clonagem.
(C) O temor de que seres humanos sejam clonados.
(D) A informao acerca dos pesquisadores envolvidos no experimento.
TB_006322
Magia das rvores
Eu j lhe disse que as rvores fazem
frutos do nada e isso a mais pura magia.
Pense agora como as rvores so grandes e
fortes, velhas e generosas e s pedem em
troca um pouquinho de luz, gua, ar e terra.
tanto por to pouco! Quase toda a magia da
rvore vem da raiz. Sob a terra, todas as
rvores se unem. como se estivessem de
mos dadas. Voc pode aprender muito sobre
pacincia estudando as razes. Elas vo
penetrando no solo devagarinho, vencendo a
resistncia mesmo dos solos mais duros. Aos
poucos vo crescendo at acharem gua.
No erram nunca a direo. Pedi uma vez a
um velho pinheiro que me explicasse por que
as razes nunca se enganam quando
procuram gua e ele me disse que as outras
rvores que j acharam gua ajudam as que
ainda esto procurando.
E se a rvore estiver plantada sozinha
num prado?
As rvores se comunicam entre si, no
importa a distncia. Na verdade, nenhuma
rvore est sozinha. Ningum est sozinho.
Jamais. Lembre-se disso.
Mqui. Magia das rvores. So Paulo: FTD, 1992.
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02
IT_027433

No trecho Ningum est sozinho. Jamais.

Lembre-se disso. (. 24-25), as frases curtas
produzem o efeito de
(A) continuidade.
(B) dvida.
(C) nfase.
(D) hesitao.
TB_006329
A dor de crescer
Perodo de passagem, tempo de
agitao e turbulncias. Um fenmeno
psicolgico e social, que ter diferentes
particularidades de acordo com o ambiente
social e cultural. Do latim ad, que quer dizer
para, e olescer, que significa crescer, mas
tambm adoecer, enfermar. Todas essas
definies, por mais verdadeiras que sejam,
foram formuladas por adultos.
"Adolescer di" dizem as psicanalistas
[Margarete, Ana Maria e Yeda] "porque
um perodo de grandes transformaes. H
um sofrimento emocional com as mudanas
biolgicas e mentais que ocorrem nessa fase.
a morte da criana para o nascimento do
adulto. Portanto, trata-se de uma passagem
de perdas e ganhos e isso nem sempre
entendido pelos adultos."
Margarete, Ana Maria e Yeda decidiram
criar o "Ponto de Referncia" exatamente
para isso. Para facilitar a vida tanto dos
adolescentes quanto das pessoas que os
rodeiam, como pais e professores. "Estamos
tentando resgatar o sentido da palavra
dilogo" enfatiza Yeda "quando os dois
falam, os dois ouvem sempre concordando
um com o outro, nem sempre acatando.
Nosso objetivo maior talvez seja o resgate da
interlocuo, com direito, inclusive, a
interrupes."
Frutos de uma educao autoritria, os
pais de hoje se queixam de estar vivendo a
to alardeada ditadura dos filhos.
Contrapondo o autoritarismo, muitos
enveredaram pelo caminho da liberdade
generalizada e essa tem sido a grande
dvida dos pais que procuram o "Ponto de
Referncia": proibir ou permitir? "O que
propomos aqui" afirma Margarete " a
conscincia da liberdade. Nem o vale-tudo e
nem a proibio total. Tivemos acesso a
centros semelhantes ao nosso na Espanha e
em Portugal, onde o setor pblico funciona
bem e d muito apoio a esse tipo de trabalho
porque j descobriram a importncia de uma
adolescncia vivida com um mnimo de
equilbrio. J que o processo de passagem
inevitvel, que ele seja feito com menos dor
para todos os envolvidos".

MIRTES Helena. In: Estado de Minas, 16 jun. 1996.

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03
IT_026905
No texto, o argumento que comprova a ideia de
ser a adolescncia um perodo de passagem
(A) adolescentes sofrem mudanas biolgicas e
mentais.
(B) filhos devem ter conscincia do significado
de liberdade.
(C) pais reclamam da ditadura de seus filhos.
(D) psiclogos tentam recuperar o valor do
dilogo.LNGUA PORTUGUESA 8 SRIE / 9 ANO EF BLOCO 4
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TB_006360
5
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Minha Sombra
De manh a minha sombra
com meu papagaio e o meu macaco
comeam a me arremedar.
E quando eu saio
a minha sombra vai comigo
fazendo o que eu fao
seguindo os meus passos.
Depois meio-dia.
E a minha sombra fica do tamaninho
de quando eu era menino.
Depois tardinha.
E a minha sombra to comprida
brinca de pernas de pau.
Minha sombra, eu s queria
ter o humor que voc tem,
ter a sua meninice,
ser igualzinho a voc.
E de noite quando, escrevo,
fazer como voc faz,
como eu fazia em criana:
Minha sombra
voc pe a sua mo
por baixo da minha mo,
vai cobrindo o rascunho dos meus poemas
sem saber ler e escrever.
LIMA, Jorge de. Minha Sombra In: Obra Completa. 19 ed.
Rio de Janeiro: Jos Aguillar Ltda, 1958.
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04
IT_026976
De acordo com o texto, a sombra imita o menino
(A) de manh.
(B) ao meio-dia.
(C) tardinha.
(D) noite.
TB_007367
Assaltos inslitos
5
10

15
20
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30
35
40
45
Assalto no tem graa nenhuma, mas
alguns, contados depois, at que so
engraados. igual a certos incidentes de
viagem, que, quando acontecem, deixam a
gente aborrecidssimo, mas depois, narrados
aos amigos num jantar, passam a ter sabor de
anedota.
Uma vez me contaram de um cidado que
foi assaltado em sua casa. At a, nada
demais. Tem gente que assaltada na rua, no
nibus, no escritrio, at dentro de igrejas e
hospitais, mas muitos o so na prpria casa.
O que no diminui o desconforto da situao.
Pois l estava o dito-cujo em sua casa,
mas vestido em roupa de trabalho, pois
resolvera dar uma pintura na garagem e na
cozinha. As crianas haviam sado com a
mulher para fazer compras e o marido se
entregava a essa teraputica atividade,
quando, da garagem, v adentrar pelo jardim
dois indivduos suspeitos.
Mal teve tempo de tomar uma atitude e j
ouvia:
um assalto, fica quieto seno leva
chumbo.
Ele j se preparava para toda sorte de
tragdias quando um dos ladres pergunta:
Cad o patro?
Num rasgo de criatividade, respondeu:
Saiu, foi com a famlia ao mercado, mas
j volta.
Ento vamos l dentro, mostre tudo.
Fingindo-se, ento, de empregado de si
mesmo, e ao mesmo tempo para livrar sua
cara, comeou a dizer:
Se quiserem levar, podem levar tudo,
estou me lixando, no gosto desse patro.
Paga mal, um po-duro. Por que no levam
aquele rdio ali? Olha, se eu fosse vocs
levava aquele som tambm. Na cozinha tem
uma batedeira tima da patroa. No querem
uns discos? Dinheiro no tem, pois ouvi
dizerem que botam tudo no banco, mas ali
dentro do armrio tem uma poro de caixas
de bombons, que o patro tarado por
bombom.
Os ladres recolheram tudo o que o falso LNGUA PORTUGUESA 8 SRIE / 9 ANO EF BLOCO 4
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50
empregado indicou e saram apressados.
Da a pouco chegavam a mulher e os

filhos.
Sentado na sala, o marido ria, ria, tanto
nervoso quanto aliviado do prprio assalto que
ajudara a fazer contra si mesmo.
SANTANNA Affonso Romano. PORTA DE COLGIO E OUTRAS
CRNICAS So Paulo:tica 1995. (Coleo Para gostar de ler).
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05
IT_032705
O dono da casa livra-se de toda sorte de
tragdias, principalmente, porque
(A) aconselha a levar o som.
(B) conta os defeitos do patro.
(C) mente para os assaltantes.
(D) mostra os objetos da casa.
________________________________________
06
IT_043110
No trecho e o marido se entregara a essa
teraputica atividade. (.18-19), a expresso
destacada substitui
(A) fazer compras.
(B) ir ao mercado.
(C) narrar anedotas.
(D) pintar a casa.
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07
IT_043111
exemplo de linguagem formal, no texto
(A) dito-cujo. (. 14)
(B) adentrar. (. 20)
(C) po-duro. (. 38)
(D) botam. (. 43)
________________________________________
TB_007451
Prezado Senhor,
Somos alunos do Colgio Tom de Souza e
temos interesse em assuntos relacionados a
aspectos histricos de nosso pas,
principalmente os relacionados ao cotidiano de
5
10
nossa Histria, como era o dia-a-dia das
pessoas, como eram as escolas, a relao
entre pais e filhos etc. Vnhamos
acompanhando regularmente os suplementos
publicados por esse importante jornal. Mas
agora no encontramos mais os artigos to
interessantes. Por isso, resolvemos escreverlhe e solicitar mais matrias a respeito.
_____________________________________
08
IT_043070
O tema de interesse dos alunos
(A) cotidiano.
(B) escola.
(C) Histria do Brasil.
(D) relao entre pais e filhos.
_____________________________________
TB_007867
H muitos sculos, o homem vem
construindo aparelhos para medir o tempo e no
lhe deixar perder a hora. Um dos mais antigos foi

inventado pelos chineses e consistia em uma

corda cheia de ns a intervalos regulares.
Colocava-se fogo ao artefato e a durao de
algum evento era medida pelo tempo que a
corda levava para queimar entre um n e outro.
No h registros, mas com certeza diziam-se
coisas como: Muito bonito, no? Voc est
atrasado h mais de trs ns!
Jornal O Estado de So Paulo, 28/05/1992.
_____________________________________
09
IT_035719
A finalidade do texto
(A) argumentar.
(B) descrever.
(C) informar.
(D) narrar.LNGUA PORTUGUESA 8 SRIE / 9 ANO EF BLOCO 4
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TB_008453
O drama das paixes platnicas na adolescncia
5
Bruno foi aprovado por trs dos sentidos de Camila: viso, olfato e audio. Por isso, ela
precisa conquist-lo de qualquer maneira. Matriculada na 8 srie, a garota est determinada a
ganhar o gato do 3 ano do Ensino Mdio e, para isso, conta com os conselhos de Tati, uma
especialista na arte da azarao. A tarefa no simples, pois o moo s tem olhos para Lcia
justo a maior crnio da escola. E agora, o que fazer? Camila entra em dieta espartana e segue
as leis da conquista elaboradas pela amiga.
REVISTA ESCOLA, maro 2004, p. 63
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IT_038711
Pode-se deduzir do texto que Bruno
(A) chama a ateno das meninas.
(B) mestre na arte de conquistar.
(C) pode ser conquistado facilmente.
(D) tem muitos dotes intelectuais.
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TB_007617
Angeli. Folha de So Paulo, 25/04/1993.
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IT_035544
Na tirinha, h trao de humor em
(A) Que olhar esse Dalila?
(B) Olhar de tristeza, mgoa, desiluso...
(C) Olhar de apatia, tdio, solido...
(D) Sorte! Pensei que fosse conjuntivite!LNGUA PORTUGUESA 8 SRIE / 9 ANO EF BLOCO 4
27
BLOCO ITEM DESCRITOR GABARITO OBSERVAO
113A
126D
137C
1 4 18 A
156B
1 6 14 B
1 7 11 B
1 8 10 C
1 9 15 C
1 10 17 C

1 11 1 D
1 12 3 A
1 13 21 A
2 1 20 C
2 2 19 C
238A
241A
2 5 11 C
262D
2 7 13 B
281C
2 9 12 C
2 10 4 A
2 11 16 D
2 12 9 D
2 13 5