Oranyan

Oranyan (tambm conhecido

como Oranmiyan) foi um rei Yoruba da cidade
de Ife, Nigria. Era o filho mais novo de Oduduwa e foi o mais
poderoso de todos, e mais famoso em toda nao Yoruba.
Famoso como caador e pelas grandes e numerosas
conquistas. Foi o fundador do Reino de Oyo por volta
de 1400. Em If existe um monolito que tem o nome Opa
rnmyn em sua homenagem.
Uma de suas mulheres, Torosi, que era filha de Elmpe, rei
da nao Tap (Nupe), foi a me de Xang que mais tarde
veio ser o Alaafin de Oyo no lugar de seu irmo mais
velho Dad Ajak, Oranian colocou seu outro filho, Eweka,
como rei de Benim, e se tornou o ni de If.
Pierre Verger, em "Orixs, Editora Corrupio" descreve
um Itan que fala do nascimento de Oranyan:
"Oranyan foi concebido em condies muito singulares,
que sem dvida, espantariam os geneticistas modernos.
Uma lenda relata comoOgum, durante uma de suas
expedies guerreiras, conquistou a cidade de Ogotn,
saqueou-a e trouxe um esplio importante. Uma
prisioneira de rara beleza chamada Lakanj agradou-
lhe tanto que ele no respeitou sua virtude. Mais tarde,
quando Oduduwa, pai de Ogum, a viu, ficou perturbado,
desejou-a por sua vez e fez dela uma de suas mulheres.
Ogum, amedrontado, no ousou revelar a seu pai o que
se passara entre ele e a bela prisioneira. Nove meses
mais tarde, Oranyan nascia. O seu corpo era
verticalmente dividido em duas cores. Era preto de um
lado, pois Ogum tinha a pele escura, e pardo do outro,
como Oduduwa, que tinha a pele muito clara... Essa
caracterstica de Oranyan representada todos os anos
em If, por ocasio da festa de Oloj, quando o corpo
dos servidores do Oni pintado de preto e branco. Eles
acompanham ni de seu palcio at k Mgn, a
colina onde se ergue um monolitoconsagrado a Ogum.
Essa grande pedra cercada de mrw p, franjas
de palmeiras desfiadas, e, nesse dia, os sacrifcios
de co egalo so a pendurados. ni chega vestido
suntuosamente, tendo na cabea a coroa de Oduduwa.
uma das raras ocasies, talvez mesmo a nica do ano,
em que ele a usa publicamente, fora do palcio.
Chegando diante da pedra de Ogum, ele cruza por um
instante sua espada com Osgn, chefe do culto de
Ogum em If, em sinal de aliana, apesar do desprazer
experimentado por Oddu quando descobriu que no
era o nico pai de Oranyan."

RNMYN


rnmyn (Oranian) foi o filho mais novo de Oddu e tornou-se
o mais poderoso de todos eles; aquele cuja fama era a maior em
toda a nao ioruba. Tornou-se famoso como caador desde a
juventude e, em seguida, pelas grandes, numerosas e proveitosas
conquistas que realizou.* Foi o fundador do reino de Oy. Uma de
suas mulheres, Toros (Torosi), filha de Elmpe, o rei da nao
Tapa (ou Nup), foi a me de Xang, que, mais tarde, subiu ao
trono de Oy. Oranian instalou um outro filho seu, Eweka, como
rei em Benim, tornando-se ele o prprio ni de If.
Oranian foi concebido em condies muito singulares, que, sem
dvida, espantariam os geneticistas modernos. Uma lenda relata
como Ogum, durante uma de suas expedies guereiras,
conquistou a cidade de Ogotn, saqueou-a e trouxe um esplio
importante. Uma prisioneira de rara beleza chamada Lakanj
agradou-lhe tanto que ele no respeitou sua virtude. Mais tarde ,
quando Oddu, pai de Ogum, a viu, ficou perturbado, desejou-a
por sua vez e fez dela uma de suas mulheres. Ogum ,
amedrontado, no ousou revelar a seu pai o que se passara entre
ele e a bela prisioneira. Nove meses mais tarde, Oranian nascia.
Seu corpo era verticalmente dividido em duas cores. Era preto de
um lado, pois Ogum tinha pele escura, e pardo do outro, como
Oddu, que tinha a pele muito clara.
Essa caracterstica de Oranian representada todos os anos em
If, por ocasio da festa do Oloj, quando o corpo dos servidores
do ni pintado de preto e branco. Eles acompanham ni de
seu palcio at k Mgn, a colina onde se ergue um molito
consagrado a Ogum. Essa grande pedra cercada de mrw p,
franjas de palmeiras desfiadas, e, nesse dia, os sacrifcios de co
e galo so a pendurados. ni chega vestido suntuosamente,
tendo na cabea a coroa de Oddu. uma das raras ocasies,
talvez mesmo a nica do ano, em que ele , a usa publicamente
fora do palcio. Chegando diante da pedra de Ogum, ele cruza
por um instante sua espada com Osgn, chefe do culto de Ogum
em If, em sinal de aliana, apesar do desprazer experimentado
por Oddu quando descobriu que no era o nico pai de
Oranian.
Oranian, como j dissemos, foi o fundador da dinastia dos reis de
Oy. O mito da criao do mundo tal como contado em Oy
atribui-lhe esse ato e no a Oddu. Estes dois personagens so
fundadores das respectivas linhagens reais de Oy e de If, o que
bem demonstra que o mito da criao do mundo , de um lado e
outro, o reflexo da lenda histrica da origem das dinastias que
dominam nesses reinos. A supremacia estabelecida por Oranian
sobre seus irmos nos narrada em um lenda Recolhida no
sculo passado em Oy**:
No comeo, a terra no existia...No alto era o cu, embaixo era a
gua e nenhum ser animava nem o cu nem a gua. Ora, o Todo-
Poderoso Olodumar, o senhor e o pai de todas as coisas...criou,
inicialmente, sete prncipes coroados... Em seguida... sete sacos
nos quais havia bzios, prolas, tecidos e outras riquezas. Criou
uma galinha e vinte e uma barras de ferro. Criou, ainda, dentro
de um pano preto, um pacote volumoso cujo contedo era
desconhecido. E, finalmente, uma corrente de ferro muito
comprida, na qual prendeu os tesouros e os sete prncipes.
Depois, deixou cair tudo do alto do cu...No limite s havia
gua...Olodumar, do alto de sua divina, jogou uma semente que
caiu na gua. Logo, uma enorme palmeira cresceu at os
prncipes, oferecendo-lhes um abrigo grande e seguro, entre suas
palmas. Os prncipes se refugiaram ali e se instalaram com suas
bagagens. Eram todos prncipes coroados e, conseqentemente,
todos queriam comandar. Resolveram separar-se. Os nomes
desses sete prncipes eram: Olwu, que se tornou rei de Egb;
Onisabe, que se tornou rei de Sav; Orangun, que reinou em Ila;
ni, que foi soberano de If; Ajer, que se tornou rei de Ijer;
Alktu, que reinou em Kto; e o ltimo criado, o mais jovem,
rnmyn, que se tornou rei de Oy. Antes de se separem para
seguirem os seus destinos, os sete prncipes decidiram repartir
entre eles a soma dos tesouros e das provises que o Todo-
Poderoso lhes havia dado. Os seis mais velhos pegaram os bzios,
as prolas, os tecidos e tudo o que julgaram preciosos ou bom
para comer. Deixaram para o mais moo o pacote de pano preto,
as vinte e uma barras de ferro e a galinha...Os seis prncipes
partiram a descoberta nas folhas de palmeira. Quando Oranian
ficou sozinho, desejou ver o que continha o pacote envolto no
pano preto. Abriu-o e viu uma poro de substncia preta que ele
desconhecia...sacudiu ento o pano e a substncia preta caiu na
gua e no desapareceu. Formou um montculo. A galinha voou
para pousar em cima. Ali chegando, ela ps-se a ciscar essa
matria preta, que se espalhou para longe. E o montculo se
ampliou e ocupou o lugar da gua. Eis a como nasceu a terra.
Oranian apressou-se em descer para o domnio, assim formado
pela substncia negra, e tomou posse da terra. Por sua vez, os
ouros seis prncipes desceram da palmeira. Quiseram tomar a
terra de Oranian, como j lhe haviam tomado, na palmeira, sua
parte dos bzios, das prolas, dos tecidos e dos alimentos...Mas
Oranian tinha armas; suas vinte e uma barras de ferro haviam se
transformado em lanas, dardos, flechas e machados. Com a mo
direita, ele brandia uma longa espada, e lhes dizia: Esta terra s
minha. L em cima, quando me roubaram, vocs me deixaram
apenas esta terra e este ferro. A terra cresceu e o ferro tambm;
com ele defenderei a minha terra! Vou matar todos vocs. Os seis
prncipes pediram clemncia, rastejaram aos ps de Oranian,
suplicantes. Pediram-lhe que lhes cedesse uma parte de sua terra
para que pudessem viver, e continuar prncipes... Oranian poupo-
lhes a vida e deu-lhes uma parte da terra. Exigiu apenas uma
condio: esses prncipes e seus descendentes; deveriam, todo
ano, vir prestar-lhe homenagem e pagar os impostos na sua
cidade principal, para demonstrar e lembrar que eles tinham
recebido, por Condescendncia, a vida e sua parte de terra. Eis a
como Oranian tornou-se rei de Oy e soberano da nao ioruba,
isto , de toda terra. Porm , If reivindica a preponderncia
sobre Oy. em If que est guardado o sabre de Oranian,
chamado sabre da justia, que os reis do Oy devem segurar nas
Mos durante as cerimnias de entronizao, para garantir sua
futura autoridade. Vem-se ainda em If duas outras relquias de
Oranian: um grande monlito, o p rnmyn, seu basto de
comando na guerra, e uma grande pedra em forma de laje, Asa
rnmyn, seu escudo.

ORANIAN

"Ornmyn (Oranian) foi o filho mais novo de Oddu e tornou-se o mais poderoso de todos eles; aquele cuja
fama era a maior em toda a nao Iorub. Tornou-se famoso como caador desde a juventude e, em seguida, pelas
grandes, numerosas e proveitosas conquistas que realizou ."

Foi o fundador do reino de Oy. Uma de suas mulheres, Toros (Torosi), filha de Elmpe, o rei da nao Tap (ou
Nup), foi a me de Xang, que, mais tarde, subiu ao trono de Oy... Oranian foi concebido em condies muito
singulares, que sem dvida, espantariam os geneticistas modernos. Uma lenda relata como Ogum, durante uma de
suas expedies guerreiras, conquistou a cidade de Ogotn, saqueou-a e trouxe um esplio importante.

Uma prisioneira de rara beleza chamada Lakanj agradou-lhe tanto que ele no respeitou sua virtude. Mais tarde,
quando Oddu, pai de Ogum, a viu, ficou perturbado, desejou-a por sua vez e fez dela uma de suas mulheres.
Ogum, amedrontado, no ousou revelar a seu pai o que se passara entre ele e a bela prisioneira. Nove meses mais
tarde, Oranian nascia.

O seu corpo era verticalmente dividido em duas cores. Era pretode um lado, pois Ogum tinha a pele escura, e
pardo do outro, como Oddu, que tinha a pele muito clara..
Essa caracterstica de Oranian representada todos os anos em If, por ocasio da festa de Oloj,
quando o corpo dos servidores do Oni pintado de preto e branco.

Eles acompanham ni de seu palcio at k Mgn, a colina onde se ergue um monlito
consagrado a Ogum. Essa grande pedra cercada de mrw p, franjas de palmeiras desfiadas, e,
nesse dia, os sacrifcios de co e galo so a pendurados. ni chega vestido suntuosamente, tendo
na cabea a coroa de Oddu. uma das raras ocasies, talvez mesmo a nica do ano, em que ele a
usa publicamente, fora do palcio.

Chegando diante da pedra de Ogum, ele cruza por um instante sua espada com Osgn, chefe do
culto de Ogum em If, em sinal de aliana, apesar do desprazer experimentado por Oddu quando
descobriu que no era o nico pai de Oranian..

Oxaguian Oxal moo. Sempre de branco. Usa espada, escudo e mo de pilo. Guerreiro, seu dia da semana
sexta-feira. Come cabra, e o dono do inhame.

(Do livro "Lendas Africanas dos Orixs de Pierre Fatumbi Verger e Caryb - Editora Corrupio)
OXAGUI
Ex

Oxagui era o filho de Oxaluf. Ele nasceu em If, bem antes de seu pai tornar-se o rei de Ifan. Oxagui, valente
guerreiro, desejou, por sua vez, conquistar um reino. Partiu, acompanhado de seu amigo Awoledj. Oxagui no
tinha ainda este nome. Chegou num lugar chamado Ejigb e a tornou-se Elejigb (Rei de Ejigb). Oxagui tinha
uma grande paixo por inhame pilado, comida que os Iorubs chamam iyan. Elejigb comia deste iyan a todo
momento; comia de manh, ao meio-dia e depois da sesta; comia no jantar e at mesmo durante a noite, se sentisse
vazio seu estmago!

Ele recusava qualquer outra comida, era sempre iyan que devia ser-lhe servido. Chegou ao ponto de inventar o
pilo para que fosse preparado seu prato predileto! Impressionados pela sua mania, os outros orixs deram-lhe um
cognome: Oxagui, que significa "Orix-comedor-de-inhame-pilado", e assim passou a ser chamado.

Awoledj, seu companheiro, era babala, um grande adivinho, que o aconselhava no que devia ou no fazer. Certa
ocasio, Awoledj aconselhou a Oxagui oferecer: dois ratos de tamanho mdio; dois peixes, que nadassem
majestosamente; duas galinhas, cujo fgado fosse bem grande; duas cabras, cujo leite fosse abundante; duas cestas
de caramujos e muitos panos brancos.

Disse-lhe, ainda, que se ele seguisse seus conselhos, Ejigb, que era ento um pequeno vilarejo dentro da floresta,
tornar-se-ia, muito em breve, uma cidade grande e poderosa e povoada de muitos habitantes.

Depois disso Awoledj partiu em viagem a outros lugares. Ejigb tornou-se uma grande cidade, como previra
Awoledj. Ela era arrodeada de muralhas com fossos profundos, as portas fortificadas e guardas armados vigiavam
suas entradas e sadas. Havia um grande mercado, em frente ao palcio, que atraa, de muito longe, compradores e
vendedores de mercadorias e escravos.

Elejigb vivia com pompa entre suas mulheres e servidores. Msicos cantavam seus louvores. Quando falava-se
dele, no se usava seu nome jamais, pois seria falta de respeito. Era a expresso Kabiyesi, isto , Sua Majestade,
que deveria ser empregada. Ao cabo de alguns anos, Awoledj voltou. Ele desconhecia, ainda, o novo esplendor
de seu amigo. Chegando diante dos guardas, na entrada do palcio, Awoledj pediu, familiarmente, notcias do
"Comedor-de-inhame-pilado".

Chocados pela insolncia do forasteiro, os guardas gritaram: "Que ultraje falar desta maneira de Kabiyesi! Que
impertinncia! Que falta de respeito!" E caram sobre ele dando-lhe pauladas e cruelmente jogaram-no na cadeia.
Awoledj, mortificado pelos maus tratos, decidiu vingar-se, utilizando sua magia. Durante sete anos a chuva no
caiu sobre Ejigb, as mulheres no tiveram mais filhos e os cavalos do rei no tinham pasto. Elejigb,
desesperado, consultou um babala para remediar esta triste situao.

"Kabiyesi, toda esta infelicidade consequncia da injusta priso de um dos meus confrades! preciso solt-lo,
Kabiyesi! preciso obter o seu perdo!" Awoledj foi solto e, cheio de ressentimento, foi-se esconder no fundo da
mata. Elejigb, apesar de rei to importante, teve que ir suplicar-lhe que esquecesse os maus tratos sofridos e o
perdoasse.
"Muito bem! - respondeu-lhe. Eu permito que a chuva caia de novo, Oxagui, mas tem uma condio: Cada ano,
por ocasio de sua festa, ser necessrio que voc envie muita gente
floresta, cortar trezentos feixes de varetas.

Os habitantes de Ejigb, divididos em dois campos, devero golpear-se, uns aos outros, at que estas
varetas estejam gastas ou quebrem-se".
Desde ento, todos os anos, no fim da seca, os habitantes de dois bairros de Ejigb, aqueles de Ixal Oxol e
aqueles de Ok Map, batem-se todo um dia, em sinal de contrio e na esperana de verem, novamente, a chuva
cair. A lembrana deste costume conservou-se atravs dos tempos e permanece viva, tambm, na Bahia.

Por ocasio das cerimnias em louvor a Oxagui, as pessoas batem-se umas nas outras, com leves golpes de
vareta... e recebem, em seguida, uma poro de inhame pilado, enquanto Oxagui vem danar com energia,
trazendo uma mo de pilo, smbolo das preferncias gastronmicas do Orix "Comedor-de-inhame-pilado."
Ex ! Baba Ex !