Dzimo e Ofertas

Sou dizimista porque o dzimo santo (Lv 27.30-32);

Sou dizimista porque quero ser participante das grandes bnos (Ml 3.10-
12);
Sou dizimista porque amo a obra de Deus, na face da Terra;
Sou dizimista porque Deus o dono do mundo (Sl 24.1);
Sou dizimista porque eu mesmo vou goz-lo na casa de Deus (Dt 14.22-23);
Sou dizimista porque mais bem aventurado dar do que receber (At 20.35);
Sou dizimista porque Deus ama o que d com alegria (I Co 9.7);
Sou dizimista porque tudo vem das mos de Deus (I Cr 29.17);
Sou dizimista porque no sou avarento (I Tm 6.10);
Sou dizimista porque meu tesouro est no cu (Mt 6.19-21);
Sou dizimista porque obedeo a lei de Deus (At 5.29);
Sou dizimista porque a beno de Deus que enriquece (Pv 10.22).

Sobre o que foi requerido que os judeus pagassem o dzimo?

A ordem de Deus era de que tudo o que os judeus recebessem dariam o
dzimo ao Senhor:

Tambm todas as dzimas do campo, da semente do campo, do fruto das
rvores so do Senhor. Porm se algum das sua dzimas resgatar alguma
coisa, acrescer o seu quinto sobre ela. No tocante s todas as dzimas de
vacas e ovelhas, de tudo o que passar debaixo da vara, o dzimo ser santo
ao Senhor. No esquadrinhar entre o bom e mal, nem trocar, mas, se em
alguma maneira tocar, o tal e o trocado sero santos; no sero resgatados.
Estes so os mandamentos que o Senhor ordenou a Moiss, para os filhos de
Israel no monte Sinai. (Lv 27.30-34).

Quando algum por algum motivo gastasse o dzimo, a pessoa teria que
acrescentar um quinto sobre o dzimo. Um quinto de 10% igual a 2%, ou
seja acrescentaria 2% do total sobre o seu dzimo. Ser que estamos fazendo
o mesmo?

Para quem era pago o dzimo? Os dzimos eram pagos aos Levitas:

Porque os dzimos dos filhos de Israel, que oferecerem ao SENHOR em
oferta alada, tenho dado por herana aos levitas; porquanto eu lhes disse:
No meio dos filhos de Israel nenhuma herana tero. (Nm 18.24).

Deus queria que toda a nao fosse sacerdotal:

E vs me sereis um reino sacerdotal e o povo santo. Estas so as palavras
que falars aos filhos de Israel (Ex 19.6).

Porm por desobedecerem a Deus, Deus levantou a tribo de Levi, para
trabalharem como tribo sacerdotal.
Os Levitas no tinham meios de rendas, gados, heranas que lhes
assegurassem sustento. Por restarem servios a tenda da congregao
recebia os dzimos dos filhos de Israel:

Eis que aos filhos de Levi tenho dado todos os dzimos em Israel por
herana, pelo ministrio que exercem, o ministrio da tenda da congregao.
(Nm 18.21).

Todavia, os Levitas no tinham permisso de ficarem com a totalidade dos
dzimos recebidos, mas daquilo que lhes era concebido, eram obrigados a dar
uma parte chamada dzimo dos dzimos:

Tambm falars aos Levitas e dir-lhes-s: quando receberdes os dzimos dos
filhos de Israel, que eu deles vos tenho dado em vossa herana, deles
oferecereis uma oferta alada ao Senhor: O Dzimo dos dzimos (Nm 18.26).

E que o sacerdote, filho de Aro, estaria com os levitas quando estes
recebessem os dzimos, e que os levitas trariam os dzimos dos dzimos
casa do nosso Deus, s cmaras da casa do tesouro (Ne 10.38).

Esses dzimos tinham de serem todas as ddivas:

De todas as vossas ddivas apresentareis toda a oferta do Senhor: do
melhor delas, parte que sagrada. (Nm 18.29).

No podia ser entregue a qualquer pessoa, tinha que ser entregue ao
sacerdote Aro:

Assim tambm oferecereis ao Senhor uma oferta de todos os vossos
dzimos, que receberdes dos filhos de Israel e deles dareis a oferta alada do
Senhor a Aro o Sacerdote (Nm 18.28).

Para que era o dzimo?

O dzimo, primeiro, era o sustento dos levitas e sacerdotes (quem sabe se as
igrejas de hoje, passassem a cuidar mais dos seus pastores e suas famlias),
depois para os rfos e obras sociais:

Ento vir o levita (pois nem parte nem herana tem contigo), e o
estrangeiro, e o rfo, e a viva, que esto dentro das tuas portas, e comero,
e fartar-se-o; para que o SENHOR teu Deus te abenoe em toda a obra que
as tuas mos fizerem (Dt 14.29 Princpio de produtividade ligado ao
trabalho).

E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa
semelhana; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cus, e
sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o rptil que se move sobre a
terra (Gn 1.26).

A palavra tudo (ou toda) aparece, em Gnesis 1.26-31, 11 vezes: (v.26= 2,
v.28=1, v.29=3, v.30=4, v.31=1).

Onde que os judeus deveriam oferecer seus Dzimos?

Competia-lhes trazer ao lugar que o Senhor vosso Deus escolhesse entre
todas as tribos, para ali por o seu nome, Isto , Jerusalm:

Mas o lugar que o SENHOR vosso Deus escolher de todas as vossas tribos,
para ali pr o seu nome, buscareis, para sua habitao, e ali vireis (Dt 12.5).

Assim diz o Senhor DEUS: Esta Jerusalm; coloquei-a no meio das naes
e das terras que esto ao redor dela (Ez 5.5).

O oferecimento dos dzimos era transformado numa grande festa onde todos
participavam:

E fiz assim, como se me deu ordem; as minhas moblias tirei para fora de dia,
como moblias do cativeiro; ento tarde fiz, com a mo, uma abertura na
parede; s escuras as tirei para fora, e nos meus ombros as levei, aos olhos
deles. E, pela manh, veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do
homem, porventura no te disse a casa de Israel, aquela casa rebelde: Que
fazes tu? Dize-lhes: Assim diz o Senhor DEUS: Esta carga refere-se ao
prncipe em Jerusalm, e a toda a casa de Israel, que est no meio dela.
Dize: Eu sou o vosso sinal. Assim como eu fiz, assim se lhes far a eles; iro
para o exlio em cativeiro. E o prncipe que est no meio deles levar aos
ombros as moblias, e s escuras sair; faro uma abertura na parede para as
tirarem por ela; o seu rosto cobrir, para que com os seus olhos no veja a
terra" (Dt 12.7-12).

Se Jerusalm fosse longe da vila onde morava o dizimista, o transporte de
suas colheitas poderia criar um problema, Deus permitiu que fosse vendido
tudo e teriam o dinheiro:

Certamente dars os dzimos de todo o fruto da tua semente, que cada ano
se recolher do campo. E quando o caminho te for to comprido que os no
possas levar, por estar longe de ti o lugar que escolher o SENHOR teu Deus
para ali pr o seu nome, quando o SENHOR teu Deus te tiver abenoado;
Ento vende-os, e ata o dinheiro na tua mo, e vai ao lugar que escolher o
SENHOR teu Deus (Dt 14.22,24 e 25).

O que no podia era deixar de trazer o dzimo. A cada trs anos, o dzimo era
oferecido na prpria terra do dizimista:

Ao fim de trs anos tirars todos os dzimos da tua colheita no mesmo ano, e
os recolhers dentro das tuas portas; e Quando acabares de separar todos
os dzimos da tua colheita no ano terceiro, que o ano dos dzimos, ento os
dars ao levita, ao estrangeiro, ao rfo e viva, para que comam dentro
das tuas portas, e se fartem (Dt 14.28; 26:12).

Ofertas e Dzimos

O dzimo era obrigatrio, a oferta era voluntria:

Tomai do que tendes, uma oferta para o SENHOR; cada um, cujo corao
voluntariamente disposto, a trar por oferta alada ao SENHOR: ouro, prata e
cobre (Ex 35.5).

Apesar da Oferta ser alada, poderia ser estipulada:

Como tambm azul, prpura, carmesim, linho fino, plos de cabras, e peles
de carneiros, tintas de vermelho, e peles de texugos, madeira de accia, e
azeite para a luminria, e especiarias para o azeite da uno, e para o
incenso aromtico. E pedras de nix, e pedras de engaste, para o fode e
para o peitoral (Ex 35.6,9).

Trs tipos de ofertas:

Do homem coisas mdias:

E todo o homem que se achou com azul, e prpura, e carmesim, e linho fino,
e plos de cabras, e peles de carneiro tintas de vermelho, e peles de texugos,
os trazia; todo aquele que fazia oferta alada de prata ou de metal, a trazia
por oferta alada ao SENHOR; e todo aquele que possua madeira de accia,
a trazia para toda a obra do servio (Ex 35.23 e 24).

Da mulher coisas pequenas:
E todas as mulheres sbias de corao fiavam com as suas mos, e traziam
o que tinham fiado, o azul e a prpura, o carmesim e o linho fino. E todas as
mulheres, cujo corao as moveu em habilidade fiavam os plos das cabras
(Ex 35.25 e 26).

Do prncipe coisas grandes:
E os prncipes traziam pedras de nix e pedras de engastes para o fode e
para o peitoral, E especiarias, e azeite para a luminria, e para o azeite da
uno, e para o incenso aromtico (Ex 35.27 e 28).

Ideias erradas quanto ao dzimo:

No legalismo (dar o dzimo s pelo peso da lei);
No substituto das virtudes crists (entregar o dzimo no isenta o crente
da prtica das grandes virtudes. Em Lc 11.42): Mas ai de vs, fariseus, que
dizimais a hortel, e a arruda, e toda a hortalia, e desprezais o juzo e o amor
de Deus. Importava fazer estas coisas, e no deixar as outras. Jesus
repreendeu os Fariseus porque davam os dzimos, mas desprezavam o juzo
de Deus.
No deve se transformar numa carga insuportvel, deve ser uma
manifestao espontnea.
No concede poder de barganha (dar o dzimo para Ter privilgios na
igreja).
No nos torna merecedores da graa divina (o dzimo no compra a
salvao).

Bnos advindas da fidelidade de dizimar

Quatro tipos de demnios so repreendidos:
a. Devorador (Ml 3.11);
b. Cortador (Jl 1.4, parte a) ;
c. Migrador (Jl 1.4, parte b), faz viagens peridicas nos lares);
d. Destruidor (Jl 4.4, parte a).

Teremos respeito pelo de fora (Ml 3.12);
Vitria sobre a avareza (Ef 5.5);
Deus abre o corao para ns (Malaquias)

Malaquias dividido em cinco partes

1. A eleio de Israel como povo de propriedade divina (1.6);
2. Os pecados dos Sacerdotes (1.7 a 2.9);
3. Casamentos com povos estranhos (2.10-16);
4. A esperana do povo (2.17 a 3.6);
5. Violncia contra Deus (3.17-12).

A nao estava em crise econmica, seca e fome (Ml 3.9-11):

Com maldio sois amaldioados, porque a mim me roubais, sim, toda esta
nao. Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento
na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o SENHOR dos
Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs
uma bno tal at que no haja lugar suficiente para a recolherdes. E por
causa de vs repreenderei o devorador, e ele no destruir os frutos da vossa
terra; e a vossa vide no campo no ser estril, diz o SENHOR dos Exrcitos
(Ml 3.9-11).

No s os filhos de Levi (os sacerdotes) v.3, mas tambm os filhos de Jac
(toda a nao) estavam debaixo de maldio por no serem dizimistas v.6. O
povo estava desviado dos mandamentos de Deus v.7a . Deus faz um
chamado ao arrependimento, mas o povo achava que no havia necessidade
de mudana v.7b. Deus passa a mostrar ao povo em que estavam errados.
Autor: Pastor Paulo Csar