CULTURA DE CONTRABANDO*

Estudo sobre os contos de Simes Lopes Neto

* Ensaio apresentado no Simpsio Amrica !"# ra$%es e tra&etrias'( na
Uni)ersidade de S*o +au,o( em -!!". +ub,icado em primeira )ers*o na
Re)ista Vozes Cultura / S*o +au,o# 0o%es( Ano 12( )o,. L333343( no. 2(
no)embro5de%embro de -!!".
Parte do perfil lendrio do gacho rio-grandense construiu-se em torno do
tema do "entalhador de fronteiras", nas escaramuas com os castelhanos,
como se dizia no sculo XIX ! leitura dos contos e lendas escritos e descritos
por "im#es $opes %eto, considerado ho&e com &ustia um dos maiores escritores
da comarca pampeana, confirma a e'ist(ncia e a import)ncia deste moti*o - o
entalhador de fronteiras - na legenda gacha +uem o encarna o gacho
militarizado ,ue com-ate os caudilhos platinos e depois os paraguaios .
gacho tem *rias faces salientes / o campeador, herdeiro de um tempo li*re,
onde n0o ha*ia cercas e o gado e a terra eram dispon1*eis para o apresamento
/ o campeador guerreiro ,ue, militarizado na tropa ou na pr2pria est)ncia,
com-ateu nas sucessi*as re*oltas locais e guerras contra o estrangeiro 3ste
campeador fiel ao passado, o ,ue se re*ela na pala*ra e*ocadora do gacho
4lau, lem-rando em detalhes tudo o ,ue *i*eu5 dono de uma moral da
so-riedade e da conten0o, se&a rico, se&a po-re !lm destas, o gacho a-riga
outras faces6 tam-m o caudilho pol1tico, com seu s,uito de seguidores5 o
gacho a p, po-re, e'pulso da est)ncia ou da fazenda, destitu1do das
grandezas de antanho5 ainda o personagem rstico do anedotrio -rasileiro,
ou o tro*ador 7pa&ador8 rom)ntico de tom algo melanc2lico e nostlgico, ou
di*ertido e -ra*ateiro, do cancioneiro popular
3m Contos gauchescos "im#es $opes %eto de-u'a so-retudo o gacho
campeador 3ste o gacho alinhado ,ue se re*ela num carter assim descrito
por ele na introdu0o-moldura de seu li*ro6
"9enu1no tipo - crioulo - rio-grandense 7ho&e t0o modificado8, era
4lau o guasca sadio, a um tempo leal e ing(nuo, impulsi*o na alegria e
na temeridade, preca*ido, perspicaz, s2-rio e infatig*el5 e dotado de
uma mem2ria de rara nitidez, -rilhando atra*s de imaginosa e
encantadora lo,uacidade ser*ida e floreada pelo *i*o e pitoresco dialeto
gauchesco"
:
3ste dialeto, "im#es $opes sou-e muito -em captur-lo sem aspas, numa
fala recuperada e constru1da literariamente em presena de um interlocutor
ilustrado, a ,uem chama de patr1cio, a-rindo caminho - em mais de um
aspecto - para as a*enturas de 9uimar0es ;osa, meio sculo depois !s
,ualidades ,ue ele descre*e em 4lau s0o espec1ficas dele, de seu &eito peculiar
de ser e contar5 ao mesmo tempo s0o caracteristicas gerais ,ue o escritor
apresenta como sendo de um po*o, oriundo de um caldear mestio de raas e
culturas d1spares, mas ,ue se amalgamaram para produzir algo de no*o e nico
%em o gacho rio-grandense t0o-somente id(ntico aos demais -rasileiros,
nem de todo id(ntico aos seus cong(neres oriental ou platino / um -rasileiro
dos confins do Imprio, um ser ,ue est permanentemente diante da fronteira,
como garantia de ,ue ela n0o se perder .u um remanescente da comarca
pampeana de antanho, em ,ue as fronteiras se desenha*am, trazido para o
espao das letras modernas
<as este ser perante fronteira traz para dentro da *oz de 4lau, e para si
mesmo, em-ora de modo disperso e =s *ezes t(nue, a e*oca0o de *ozes
desalinhadas - ,ue comp#em tam-m o ser e a paisagem deste estranho
personagem >omo a de ;io-aldo em Grande Serto, a *oz de 4lau uma *oz
e*anescente, ,ue e*oca um mundo tam-m e*anescente, isto , ,ue n0o
coa-ita mais com o presente <as a e*oca0o ,ue redesenha, perante o lei tor,
o perfil de uma identidade cultural ,ue se oferece ao olhar como um no*o e
poss1*el pacto letrado6 a letra da literatura impressa e*oca a tradi0o oral e a
sa-edoria de um mundo & passado ,ue pode operar ent0o como fator de
unidade dentro de um mundo ,ue se a-riu - ideol2gica, social e culturalmente -
=s formas di*ersas da modernidade ! literatura da,uela poca f(z-se guardi0
1
LOPES NETO, Joo Simes. Contos gauchescos. Em Obra completa. Porto Alegre: Sulina, 2003.
do mito e da lenda 3ra um rito de passagem, de aprendizado5 lendo, poss1*el
fazer-se "mais um" dos depositrios da,ueles *alores arcaicos e ancestrais para
enfrentar a "-iodi*ersidade" fragmentria do presente e do futuro "im#es $opes
amplia*a assim o paradigma rom)ntico de se criar uma literatura hist2rica,
filtrando-o atra*s de tcnicas narrati*as do realismo -rasileiro - como as da
concis0o do conto, no ,ue <achado de !ssis foi o grande mestre
!ssim como o escritor fluminense recria um enorme painel minimalista e
detalhado da *ida no ;io de ?aneiro do "egundo Imprio, "im#es $opes %eto
recria um painel discreto e -re*e da *ida na campanha sulina, ao mesmo tempo
em ,ue recupera a figura lendria do gacho, ,ue sa1ra um tanto chamuscada
das pginas de Os Sertes, de 3uclides da >unha, pu-licado dez anos antes
dos Contos Gauchescos. %a o-ra de 3uclides os militares gachos le*am para o
massacre perpetrado contra os sertane&os re-elados a peculiaridade da degola,
largamente praticada por am-os os lados na ;e*olu0o @ederalista 7:ABC D
:ABE8 como arma de terror, e logo assimilada pelos militares de outras plagas
"im#es $opes est portanto firmemente alinhado, como o seu personagem, e
empenhado numa o-ra de mrito ci*ilizat2rio e de clara inscri0o no sistema
literrio -rasileiro, ,ue ent0o & ia adiantado na sua constitui0o6 um entalhador
de fronteiras !testa-o, por e'emplo, a dedicat2ria de sua *ers0o do %egrinho
do pastoreio, em Lendas do sul, de :B:C, a >oelho %eto, e a da "alamanca do
?arau a !lcides <aia, ent0o o mais renomado autor gacho no 4rasil e ,ue
na,uele mesmo ano tomara posse na !cademia 4rasileira de $etras
3ntretanto o perfil inteirio e resistente se es-ate e e*anesce perante um
chamado irresist1*el do tempo para a no*a di*ersidade <uita coisa, muitos
fragmentos atra*essam a fronteira aparentemente s2lida deste perfil inteirio ,ue
parece so-renadar por cima das determina#es hist2ricas e de classe >omo
escritor "im#es $opes foi tam-m -uscar estes fragmentos, trazendo-os de
contra-ando para dentro deste lendrio monarca da narra0o ,ue 4lau %unes6
a *oz deste se faz tam-m di*ersa de si pr2pria, en*eredando por rumos
insuspeitos a um primeiro olhar
? ,ue se falou de contra-ando, tome-se por e'emplo o contra-andista, o
personagem ?ango ?orge, ,ue faz disto sua profiss0o ?ango ?orge , tam-m a
seu modo, um her2i, em-ora n0o no mesmo sentido de 4lau ou de 4ento
9onal*es da "il*a, admirado pelo primeiro >omo estes, tam-m o herdeiro
de *alores gestados num tempo de li-erdade sem fronteiras e num tempo
guerreiro de entalhe de fronteiras / fiel ao passado 9uarda em si uma mem2ria
e por ela morre
. conto e*oca a forma0o do contra-ando como ati*idade profissional na
campanha - se&a deste ou do outro lado das fronteiras - desde os tempos em
,ue se pratica*a por di*ertimento e pro*oca0o, para arre-anhar gado a*ulso ou
alheio, at o tempo em ,ue se tornou ati*idade comercial e financeira, um
in*estimento para ganhar dinheiro 3'iste um ape,uenamento nesta passagem,
dos her2icos tempos de ocupa0o e guerra para os menos her2icos tempos do
clculo e do lucro imediato, trazidos por uma curiosa forma de in*as0o, ,ue o
conto e'plicita com muita clareza atra*s da *oz de 4lau
!s sucessi*as guerras de fronteira e ci*is
F
trou'eram para a,uelas
long1n,uas paragens a especula0o financeira e a infla0o, so- a forma da
des*aloriza0o das moedas menos no-res, mas mais correntes, diante das mais
no-res e antigas ,ue ainda resta*am, ou se&a, as de ouro . custo do dinheiro
encareceu, e com ele tudo o mais, os no*os -ens ,ue a progressi*a
sedentariza0o da *ida e'igia ! antiga est)ncia fronteiria era uma unidade
produti*a e guerreira5 ela comea*a ent0o a declinar, cedendo seu espao a
uma *is0o mais comum de fazenda, atenta = lucrati*idade e ao in*estimento
financeiro
+uem s0o os agentes su-liminares e cotidianos desse processoG He um
lado, as mulheres, ,ue dese&am -ens de consumo de melhor aca-amento5 de
outro os "gringos" e "castelhanos", ,ue desco-rem essa no*a mina de
e'plora0o relati*amente fcil <as logo os rio-grandenses "aut(nticos" entram
na concorr(ncia ?ango ?orge, ,ue fora com-atente nas guerras >isplatinas,
2
os 100 anos !o s"#ulo $%$, o &io 'ran!e !o Sul (assou )* mo+ili,a!o (ara alguma guerra.
aprendeu nessas andanas mais do ,ue apenas perseguir o inimigo castelhano
>onhece os caminhos pelo faro e pelo ou*ido6 , de certa forma, ainda um ser
meio 2rfico, da,ueles ,ue se integram fisicamente na natureza em ,ue *i*em
para alm das formas reconhecidas e esta-elecidas de cultura %0o , portanto,
apenas um contra-andista profissional >omo a *oz de 4lau, ele tam-m
contra-andeia para o presente um tempo outro, ,ue dei'ara ou dei'a*a de
e'istir
! seu modo leal e cora&oso, tendo dentro de si o esp1rito das -atalhas
Indo -uscar alm-fronteiras o *estido para o casamento da filha, ao *(-lo
apresado pela guarda fronteiria, atira-se so-re ele para proteg(-lo <as morre
a-raado com a prenda, ,ue empapa com o pr2prio sangue . ,ue a filha
rece-e tragicamente com o cad*er do pai n0o mais uma mercadoria
apreciada, um s1m-olo de *iol(ncia e *alentia, de um passado ,ue co-ra,
tragicamente, um preo do presente
!s mulheres comp#em uma galeria = parte e especial no mundo de "im#es
$opes 3las s0o um des*io da hist2ria, uma cur*a n0o esperada do tempo !
e'press0o de 4lau de ,ue as mulheres - no*as ou *elhas - s0o muito espertas,
s0o como "sorro *elho", enganadoras e ca-orteiras, n0o nos de*e enganar por
antipatia ,uanto = import)ncia decisi*a ,ue elas ocupam na narrati*a do pe0o
traduzida pelo escritor 3 pode-se perce-er ,ue, ironicamente colocado por
trs da fala de 4lau, "im#es $opes %eto as *( com muita simpatia e carinho de
narrador
3m primeiro lugar elas s0o enigmticas 3m segundo lugar, num deserto de
homens -rutos, elas o po*oam e os po*oam de dese&os 3m terceiro lugar, num
uni*erso de cultura material e espiritual precrias, em-ora a cultura espiritual
se&a apresentada como enrgica e essencialmente "-oa", os -ens de ci*iliza0o
s0o parcos 3sse mundo est sempre = -eira da -ar-rie 7n0o apenas a do
inimigo, mas a pr2pria8 / o agitar-se das mulheres ,ue faz o deserto po*oar-se
de coisas, de mercadorias, e de um dese&o de paz ,ue so-re*i*e =s lutas
guerreiras
"e ?ango ?orge e 4lau s0o o sinal de um mundo desaparecido ou ,ue est
desaparecendo, elas s0o fre,Ientemente o sinal de algo ,ue "est *indo a ser",
em-ora no mais das *ezes tenham de enfrentar tam-m um destino trgico e
at infamante, aos olhos da,uela sociedade patriarcal recm-formada
"egundo conta insistentemente em ! "alamanca do ?arau, de Lendas do
Sul, 4lau tem uma a*2 charrua, 1ndice ,ue aponta para o ,ue no fim se re*elar,
isto , ,ue o no*o tipo tnico-cultural ,ue "im#es ,uer delinear, em suas ra1zes
descende do cruzamento de colonizadores e nati*os / ela, a 1ndia charrua,
,uem e*oca, atra*s da *oz de 4lau, a hist2ria da Princesa <oura ,ue *em nos
na*ios da 3spanha para as no*as terras !,ui - encantada pelo demJnio - *ira a
Keiniagu, lagarta cu&a ca-ea a pedra reluzente <as diz o sacrist0o por
,uem ela se apai'ona e ,ue da miss0o de "0o Kom, situada na margem
direita do Lruguai 7portanto alm-fronteira86 "o demJnio es,ueceu ,ue a
Keiniagu era mulher" 3ste dito confirma o-scura frase dita a 4lau pela a*2
charrua >om sua pai'0o, apesar de todos os sofrimentos, a Keiniagu des*ia o
rumo do mito e da hist2ria, e o ,ue era pacto demon1aco *ira o-ra de ci*iliza0o6
uma no*a cultura nasce dos escom-ros das antigas Hepois de li-ertos pelas
in*oca#es do nome de Heus ,ue 4lau diz, os dois seguem para o descanso
eterno, transformados em gacho e 1ndia tapuia Ha mesma forma mara*ilhosa,
no conto ". %egrinho do Pastoreio" %ossa "enhora ,ue inter*m pelo menino
negro ! Mirgem transforma a hist2ria de crueldade e escra*id0o em o-ra de
reconcilia0o e -(n0o, pois o %egrinho passa a -uscar os o-&etos perdidos, =
fora de *ela e ora0o 3 a narra0o do escritor, pactria entre letra impressa
e oralidade de antanho, ,ue sacramenta a recria0o destas lendas como pedras
fundamental e angular do reconhecimento de uma cultura
<as as mulheres podem tam-m aparecer demonizadas ! pr2pria
Keiniagu demon1aca, ,uando *i*endo so- a influ(ncia sat)nica, *i*endo em
grota, e tendo o corpo "torneado e ri&o, ,ue se encolhia em )nsias, arrepiado
como um lom-o de &aguar no cio", o ,ue tam-m lem-ra a descri0o da ona
<aria-<aria no conto <eu tio, o iauaret(, de 9uimar0es ;osa, pelo ca-oclo
,ue *ira uma das feras
%o conto "Huelo de @arrapos", a hist2rica di*is0o entre 4ento 9onal*es e
.nofre Pires ,ue, le*ando ao duelo, pro*ocou a morte do ltimo, se e'plica
como tendo comeado numa disputa n0o muito -em esclarecida, nem em seus
contornos amorosos, nem em seus contornos pol1ticos, por uma -ela castelhana
emissria de .ri-e ou de ;i*era 3m "?ogo do .sso" dois parceiros disputam
uma mulher na cancha de apostas . *encedor, .soro, a le*a do ;ui*o, ,ue
,uisera ganhar o ca*alo do outro !m-os se p#em a danar na festa e a mulher
- a $alica -, espicaada por ter sido assim ofertada pelo seu antigo homem, se
p#e de pronto ardente com o outro, o negro .soro Mendo a,uilo, o ;ui*o mata
a am-os atra*essando-os no mesmo golpe de fac0o, caindo eles a-raados
num -ei&o definiti*o, en,uanto o assassino foge
"im#es $opes e*oca a,ui o epis2dio de Paolo e @rancesca no "Inferno" de
Hante, atra*s da figura clssica dos amantes trespassados pelo mesmo golpe
no primeiro -ei&o "e os "gringos" aparecem como personagens in*asores,
"im#es recupera da cultura italiana uma imagem grandiosa e grandilo,Iente
3ntra deste lado da galeria a filha de ?uca Picum0, do conto ".s ca-elos da
>hina"6 sua trana ,ue, "ondeada, negra, lustrosa" lhe ca1a at os tornozelos,
atorada pelo pai %a confus0o de uma -atalha da 9uerra dos @arrapos este
desco-re a filha amasiada na carreta de um caramuru, ou imperial, ,ue foge .
capit0o farrapo, ,ue a ti*era, ,uer *ingar-se, matando-a6 Picum0 mata ent0o seu
pr2prio comandante, para sal*ar a filha <as como o amante despeitado ficou
com a m0o agarrando os ca-elos da morena, o pai os corta e depois oferece a
trana a 4lau para ,ue este enfeite a gua
<as n0o se pode dei'ar de ler a1 o dese&o de paz impresso nesta mulher
perdida em meio = guerra masculina 3la entra em cena num ,uadro domstico
em meio = guerra, cuidando de panelas e outros ata*ios femininos em plena
campanha 3st numa casa, no deserto
He todas, a mais impressionante a Kudinha, do conto ". negro 4onifcio",
segundo nos Contos Gauchescos 3*oca uma figura demonizada de gacho
li*re, ,ue n0o de*ia e'istir mais . negro 4onifcio, personagem central do
conto, se apresenta numa festa das terras de "um capit0o Pereirinha", *estindo
leno colorado e de n2 repu-licano .ra, este era o leno e o n2 dos
farroupilhas5 ele, portanto, um remanescente ou um signo do antigo >orpo de
$anceiros %egros ,ue com-ateram pelos legendrios re*oltosos / um gacho
negro e militarizado ,ue tomou o destino nas pr2prias m0os / alti*o, dono de si,
*iolento, "um go*erno", como diz o narrador, mas se desgo*erna por uma
mulher / a imagem de um gacho li*re e guerreiro num tempo em ,ue os
gachos n0o mais o s0o Kudinha, a ,uem amou, e ,ue o amou, filha -astarda
e posteira do capit0o dono das terras, morando de fa*or com a m0e, a "i
@irmina, em rancho lindeiro %este mundo de cercas e fa*ores, o negro o sinal
de um tempo ,ue n0o e'iste mais - e, como tal, demonizado pelos ,ue o
*(em, inclusi*e o pr2prio 4lau . curioso ,ue para caracterizar esse uni*erso e
o perfil de seu personagem, "im#es $opes foi alm-fronteira -uscar au'1lio no
Martin Fierro, de ?os Nernndez %o poema o gacho <artin @ierro luta com
dois negros5 o primeiro, ele mata num duelo pro*ocado numa festa, en,uanto o
negro dana com seu par . segundo, <artin @ierro *ence num duelo de tro*as
acompanhadas por *iol0o "endo este irm0o do primeiro, ele ,uer desafiar o
ad*ersrio para uma luta mortal, coisa ,ue os demais presentes e*itam
.ra, ao *er-se cercado pelos demais pretendentes da Kudinha, ,ue s0o
ligados ao capit0o Pereirinha ou a seus pares e ser*idores, a primeira coisa ,ue
o negro 4onifcio faz atorar com o fac0o os dedos de um *ioleiro ,ue por ali
toca*a - completando, assim, o gesto ,ue seu antecessor da !rgentina n0o pJde
le*ar a ca-o ! m0e da Kudinha morre no conto le*antada pelo fac0o do negro
,ue nela se enterra at o esse5 no poema de Nernndez o negro morre
tam-m le*antado do ch0o, pela arma do gucho ,ue nele a cra*a at o "
+uando se prepara para a luta, o negro se p#e de dia-o6
"en lo oscuro le brillaban dos ojos
como lintema"
%o nosso, ao desatar-se a refrega, "s2 se *ia no car0o preto o -ranco dos olhos,
fuzilando"
!o cair, 4onifcio, desnucado, fica "me'endo em tremura uma perna, onde a
roseta da chilena tinia, mido" ? o platino, depois de erguido no fac0o de "
do outro e &ogado ao solo,
"tir unas cuantas atadas ! !a
cant a el camero"
@ica e*idente ,ue, alm de ser contra-andeado de um tempo a outro, o
negro 4onifcio foi tam-m contra-andeado de uma l1ngua a outra "im#es faz
dos castelhanos, em meio = herana das guerras, signos de entendimento
literrio ! literatura, como as mulheres, a&uda a ci*ilizar a mem2ria, mesmo ,ue
de modo su-liminar
Kudinha, por sua *ez, a morena "posteira", uma contra-fac0o da
Keiniagu >omo esta, pri*a com o mel6 a princesa moura era com ele
alimentada pelo sacrist0o e a Kudinha tem os l-ios doces como mirim, o mel da
a-elha pe,uena, o ,ue, alis, aparenta am-as com a Iracema de !lencar
3n,uanto a e'-princesa moura se torna mater m1tica de um no*o tempo
hist2rico, Kudinha se demoniza ao profanar o cad*er do negro, seu primeiro
homem5 mas seu gesto ,ue p#e a desco-erto e traz = tona a *erdadeira
natureza da catstrofe presenciada6 ela o castra, como um animal no campo,
so- o olhar espantado dos presentes e do narrador 4lau, ,ue assim, neste gesto
de -ar-rie, compreende o ,ue de amor e dese&o hou*era entre a moa e o
4onifcio Lm gesto de paralelismo fecha a a0o do conto !ssim como na
a-ertura da a0o dramtica o negro entra no espao da festa a ca*alo, com uma
"chirua", uma "1ndia" na garupa, o conto termina com a chegada, tam-m a
ca*alo, do &uiz de paz - ,ue traz em sua garupa, de certa forma, a letra da lei %a
*is0o progressi*a da hist2ria a ,ue "im#es $opes procura se prender, a lei
representa o no*o pacto letrado ,ue pode domar a *iol(ncia e a -ar-rie D o ,ue
lem-ra a cena do &ulgamento em Grande serto" #eredas, e o no*o pacto pol1tico
,ue ali se cele-ra, tendo por oficiantes os letrados ;io-aldo e O 4e-elo e por
corifeu o magn1fico ?oca ;amiro
. gesto de Kudinha ritual, no sentido de ,ue encerra, no conto, o tempo
de uma forma de reifica0o, onde o homem pode ser tratado como uma r(s 7o
negro morre -oleado e capado85 e a-re outro onde, no continente das cercas,
ele pode ser tratado como uma coisa, uma fora de tra-alho, como os demais
homens ,ue est0o por ali e a am-iciona*am 3la castra o negro como um
animal, destruindo uma prenda do passado ,ue, na *erdade, ,uisera s2 para si
3ntre a *is0o redentora e a demonizada de mulher est a <aria !ltina do
conto "%o <anantial", cu&a morte inaugura uma roseira num temido tremedal
Kam-m a1 se configura um rito de passagem5 o drama se desen*ol*e numa
sociedade primiti*a, militarizada, ,ue se a-re para o deserto "eus personagens
s0o uma "*anguarda de ocupa0o" ,ue aca-am integrando-se = natureza
agreste ,ue ,uerem dominar "0o os mimos da moa prendada ,ue despertam
a co-ia dos homens, e a de um ,ue ,uer domin-la como se domina a terra6 =
fora +uando ela lhe foge e am-os se atolam no p)ntano com as montarias,
todo um pro&eto de simples ocupa0o militarizada da terra ,ue ali se atola
igualmente, dei'ando ru1nas e escom-ros atrs de si, aos olhos mais
sofisticados do escritor pelotense, pactrio tam-m da letra numa terra formada
por homens -rutos - e ,ue ele, no entanto, admira*a por sua const)ncia e por
seu tra-alho
. trao sofisticado n0o se limita ao protesto contra a *iol(ncia, ao moti*o
das mulheres, ou =s imagens retra-alhadas da cultura erudita *encendo
fronteiras e preconceitos, &unto com moti*os retra-alhados do "populrio", como
dizia o escritor 3le se faz presente tam-m na forma narrati*a, po*oando a *oz
simples e reconstru1da do gacho 4lau com uma ri,ueza de torneios ,ue
tam-m testemunho do pacto culto ,ue o escritor, por a,uela *oz, ,uer
esta-elecer
Komo, por e'emplo, o momento capital da narra0o de ". negro 4onifcio"
,uando, ap2s as trocas de apostas e insultos, a *iol(ncia se desencadeia .
negro, tendo le*ado no rosto o golpe dos se,uilhos ,ue oferecia a seu antigo
amor, -atidos por um manotao do seu ri*al %adico, desmonta, "descasca" o
fac0o, "e se *em" %este momento, com to,ue sutil, o escritor des*ia a *oz do
narrador e os olhos do leitor para o mo*imento do ca*alo6
". lo-uno refugou, -ufando"
. horror do ,ue est para acontecer se contm neste gesto de recuo do
animal ,ue, se interrompe o flu'o narrati*o direto, caracter1stico da narrati*a
popular, desenha o *erdadeiro impacto dramtico da cena . trao do narrador
simples e'igiria a continuidade das a#es - em linha reta at o final - ou ent0o os
comentrios admirati*os ,ue distri-uiu6
"+ue peleia mais lindaP"
! eles a m0o do escritor, mane&ando liames por trs da *oz do outro ,ue
seu "alter ego", acrescenta este *erdadeiro zoom do foco narrati*o, deslocando-
o da linha direta da a0o para intensificar, de modo irJnico 7posto ,ue atra*s do
animal8, o impacto dramtico do ,ue est por seguir, criando, atra*s do des*io,
um *ai*m temporal na narrati*a
. trao no*o ,ue "im#es $opes colocou na sua prosa foi este costurar de
erudi#es e contra-andos em meio = fala e*ocada de seu narrador, recusando
as aspas e as pala*ras em itlico para su-linhar o trao rstico, a ,ue nem
3uclides conseguiu escapar, em-ora tra-alhasse tam-m com a costura das
e'press#es regionais e do sa-er erudito ,ue era o seu para compor o uni*erso
comple'o de Os sertes. O escritor tinha tam-m um ele*ado sentido de sua
miss0o social, coisa ,ue, alis, n0o estranha = prtica geral da melhor
literatura -rasileira Por isso mesmo este entremeado sa-er de erudito n0o est
ali para menosprezar a fala do pe0o "im#es $opes -usca o desenho de um
pacto letrado ,ue passa por a,uela *oz, numa *aloriza0o tica do ,ue chama*a
de "populrio", tradu0o ,ue in*entara para folclore
!s hist2rias de "im#es *0o ao gosto da gente simples de seu tempo, ou do
,ue *ia como tal5 tam-m ser*iam ao olhar do leitor de conhecimento erudito -
como se demonstrou - e assim o faziam intencionalmente5 narrando hist2rias de
fronteiras e preconceitos, salta*am por cima ou nada*am por -ai'o de am-os,
em -usca das fontes arcanas da cultura, num processo de reconhecimento e
tradu0o das diferenas, mas agora sem as animosidades de antanho
3stes traos ser0o retomados e ampliados formida*elmente pelos
modernistas, e n0o muito depois, ao casarem na sua poesia e prosa as
*ertentes de todas as culturas !1 n0o ha*er contra-ando mas fus0o5 e ao
in*s do cho,ue de sa-eres, falas e pontos de *ista, ha*er o esforo de
s1ntese, numa cultura de *oca0o nacional de fontes di*ersas, inclusi*e de
alm-mar e de alm-fronteiras 7<acuna1ma, afinal, era *enezuelano 8
%ossas culturas americanas s0o marcadas por cont1nuos esforos de
moderniza0o, ,ue parecem sempre relegar a um passado morto a,uilo ,ue
lhes n0o pertence He certo modo tornou-se comum *er dessa forma a dialtica
entre regionalismos e *anguardas ,ue, desde o fim do sculo passado e
comeos deste, com ritmo pr2prio segundo o pa1sQcenrio, marca a a*entura
literria do continente Rs *anguardas, o mundo e o futuro5 aos regionalistas, o
oco do passado >omo de costume, este um terreno onde n0o con*m as
simplifica#es5 e tanto de um trao como de outro se constr2em, na *erdade, o
passado, o presente e o futuro . caso de "im#es $opes elo,Iente neste
sentido6 o de um escritor o-ser*ador e curioso, leal = sua mem2ria, erudito no
gosto, e*ocador de pala*ras ,ue certamente ou*ira na inf)ncia, dese&ando traar
com am-os os p2los de sua forma0o um pacto de n0o-es,uecimento ,ue, se
era letrado em sua realiza0o, ia alm do limite da escrita no seu alcance
! narra0o em presena, pondo frente a frente os interlocutores de
mundos di*ersos, lem-ra tam-m a prtica antiga dos pa&adores, ou
tro*adores ,ue no mundo gauchesco iam de est)ncia em est)ncia e de *ila em
*ila com seus cantos e causos, de ,ue o Martin Fierro tam-m herdeiro 3ssa
tcnica narrati*a, depois retomada por 9uimar0es ;osa e outros escritores,
conseguiu romper as fronteiras entre a pala*ra erudita do escritor e a rstica do
campeiro Kornou-se ela o *etor de um pacto literrio em nossas letras, onde
nem a fala comum reproduzida, nem ela emoldurada pelas aspas da
e'ce0o, postas pela escrita erudita . estilo torna-se a in*en0o de uma
terceira pala*ra, cele-rando o pacto entre o empenho social ou cultural ,ue o
escritor se d ou aceita, e a autonomia das formas literrias, espelhando dese&os
e contradi#es, sonhos e pesadelos, mem2rias e es,uecimentos de um modo
nico e irrepet1*el
%o esforo de assim proceder o escritor "im#es $opes %eto fi'ou de modo
imorredouro a herldica do entalhador de fronteiras, incorrendo =s *ezes,
certo, em e'ageros de estaturia @elizmente, na e atra*s da *oz do pe0o
po-re ,ue escolheu como fio condutor de sua empresa, n0o es,ueceu de
preser*ar as passagens do contra-ando, a ,ue sens1*el toda a grande
realiza0o literria, como o-ra de ci*iliza0o ,ue