Capitalismo, imperialismo, movimentos sociais e lutas de classes

Virgnia Fontes

[*]

[**]

A prpria definio de capitalismo precisa ser permanentemente

relembrada, de forma a no se tornar uma espcie de palavra crispada,
congelada, coisificada e ossificada. Capitalismo costuma ser pensado como
uma economia descarnada pelos prprios capitalistas, que eliminam as
relaes sociais, ou humanas, de seu horizonte de clculo. Ora, capitalismo
uma relao de produo e reproduo da vida social baseada em classes
sociais. No se define simplesmente por uma relao contratual de trabalho,
ainda que nele as relaes sociais tendam a assumir a forma jurdica; tambm
no se limita a uma espiral acumulativa de riquezas, mesmo se o impulso
acumulao de capitais e sua concentrao so traos fundamentais;
tambm no se define pelo predomnio do mercado, apesar de ser a forma
social de produo mais extensamente baseada na produo de mercadorias.
Qualquer dominao de classes depende da explorao do sobretrabalho da
maioria da populao por uma classe que controla as condies sociais da
produo. A maneira histrica e peculiar ao capitalismo reside na explorao
de trabalhadores formalmente livres. Esta liberdade resulta da expropriao
da maioria da populao das condies de assegurar a prpria subsistncia e
ela, portanto, que assegura a permanente converso da fora de trabalho em
mercadoria. A expropriao foi condio para o surgimento do capitalismo e
iniciou-se sobretudo atravs da expulso dos camponeses, algo que todos nos
lembramos.
Acostumamos

designar

esse

processo

de

expropriao

dos

trabalhadores como acumulao primitiva, esquecendo-nos que ele precisa

ser no apenas conservado como tambm reproduzido em escala sempre
crescente. Essa dificuldade compreensvel, uma vez que os idelogos do
capital, assim como os meios de comunicao crescentemente monopolizados
nos apresentam o capital como se fosse uma coisa, traduzvel num complexo
de unidades fabris (quando do predomnio do capital industrial) ou, em sua
verso mais fetichista, como a pura propriedade de capital sob forma
monetria (mais caracterstico dos tempos atuais). Fica cuidadosamente oculto

o fato de ser, acima de tudo, uma maneira permanente de expropriar os

trabalhadores e de disponibiliz-los para a produo de mais-valor, base
efetiva do lucro capitalista. Por isso, precisamos relembrar sempre que capital
e capitalismo no so apenas um modo de produzir bens ou de acumular
riquezas, mesmo se a relao social de explorao do trabalho extrao do
sobretrabalho - ocorra atravs da produo de bens e objetive acumular
riquezas. Capital e capitalismo no admitem uma nica forma jurdica da
defesa da propriedade: conquanto a garantia da propriedade seja um de seus
elementos fundamentais, sua forma jurdica pode conter extrema elasticidade.
O capitalismo somente pode ser compreendido pelas relaes sociais que
engendra, reproduz e aprofunda.
Marx apresentou o processo da expropriao de maneira muito precisa,
enfatizando exatamente esse duplo carter de movimento inicial e de base
social permanente para a reproduo capitalista:
Dinheiro e mercadoria, desde o princpio, so to pouco capital quanto
os meios de produo e de subsistncia . Eles requerem sua
transformao em capital. Mas essa transformao mesma s pode
realizar-se em determinadas circunstncias, que se reduzem ao seguinte:
duas espcies bem diferentes de possuidores de mercadorias tm de
defrontar-se e entrar em contato; de um lado, possuidores de dinheiro,
meios de produo e meios de subsistncia, que propem a valorizar a
soma-valor que possuem mediante compra de fora de trabalho alheia;
do outro lado, trabalhadores livres, vendedores da prpria fora de
trabalho e, portanto, vendedores de trabalho. Trabalhadores livres no
duplo sentido, porque no pertencem diretamente aos meios de
produo, como os escravos, os servos etc., nem os meios de produo
lhes pertencem, como, por exemplo, o campons economicamente
autnomo etc., estando, pelo contrrio, livres, soltos e desprovidos deles.
Com essa polarizao do mercado esto dadas as condies
fundamentais da produo capitalista. A relao-capital pressupe a
separao entre os trabalhadores e a propriedade das condies
da realizao do trabalho. To logo a produo capitalista se
apie sobre seus prprios ps, no apenas conserva aquela
separao, mas a reproduz em escala sempre crescente. Portanto,
o processo que cria a relao-capital no pode ser outra coisa que o
processo de separao do trabalhador da propriedade das condies de
seu trabalho, um processo que transforma, por um lado, os meios sociais
de subsistncia e de produo em capital, por outro, os produtores
diretos em trabalhadores assalariados. A assim chamada acumulao
primitiva , portanto, nada mais que o processo histrico de separao
entre produtor e meio de produo.[1]
este cerne social fundamental que se expande para assegurar a

extrao do sobretrabalho sob o capitalismo. a partir dele que se geram as

formas especficas de sociabilidade e de subjetividade sob o capitalismo, a
partir dele que a idia de uma natureza humana de cunho mercantil se
implanta como uma segunda pele. Os trabalhadores precisam vender sua fora
de trabalho, sua capacidade ativa, para assegurar sua subsistncia. Tal
necessidade e premncia, por parte dos trabalhadores, jamais teve como
contrapartida o acesso das massas expropriados a contratos regulares de
trabalho. Ao contrrio, o direito ao trabalho permanece uma fala retrica, uma
vez que a dominao propriamente econmica do capital tem como ponto de
partida essa forma social de expropriao, apresentada como libertao. A
sede de disponibilizao de trabalhadores para o capital inesgotvel, e estes
se encontram em situao de maior ou menor concorrncia entre eles no
mercado. Esse o ponto crucial da dominao capitalista.
Tendo em mente tais determinaes fundamentais, vale lembrar tambm
que:
a) apesar da gigantesca expanso do capitalismo nos ltimos 250 anos,
ainda h enorme massa de camponeses a expropriar no mundo. Essa
expropriao continua a se abater de forma extremamente violenta
sobre diversas populaes, em muitos pontos do planeta. Menciono em
primeiro lugar a situao brasileira, onde prosseguem as expropriaes
em condies de extrema brutalidade, incidindo ainda hoje sobre as
populaes campesinas ou agrrias, ao lado de poderoso bloqueio
interposto a qualquer verdadeira reforma agrria. Em quase toda a
Amrica Latina, esse processo foi acelerado de maneira violentssima
nas ltimas dcadas e, em muitos pases, se mesclou com a represso e
mesmo o massacre frente resistncia indgena. Agudizou-se portanto a
revolta

dessas

populaes,

que

resistiam

no

apenas

essa

expropriao, mas defendiam seus modos de viver ancestrais mantidos a

duras penas contra a homogeneizao caracterstica do predomnio
mercantil. Lutam pela conservao de suas tradies, a comear pela
defesa das lnguas e culturas nativas que, por seu turno, passaram na
atualidade a serem tambm violentamente expropriadas para os novos
empreendimentos de base gentica. A expropriao capitalista no se
limita terra ou aos meios de produo embora seja sobre eles que se

exera prioritariamente mas atinge todos os elementos da vida social

que bloqueiem a plena disponibilidade da fora de trabalho (para o
capital), assim como dos elementos naturais que at ento constituam
parte integrante da vida coletiva; bens no convertidos em mercadorias
so expropriados, como gua ou florestas, implicando portanto e esse
o elemento que queremos ressaltar na expropriao das populaes, a
serem convertidas em massas contveis de desempregados (ou, em
outros termos, em pura disponibilidade para o mercado). importante
lembrar tambm da China, onde se legitimou recentemente o retorno da
propriedade privada e onde se intensifica a expropriao camponesa
segundo dados da OIT, 44,8% da populao trabalhadora atua em
atividades agrrias (em torno de 330 milhes de trabalhadores)[2]. Esse
fenmeno se repete em inmeros outros pases.
b) o processo no se limita expropriao da terra, mas incide sobre as
condies de produo da subsistncia (singular e/ou familiar) que
permaneam apenas formalmente subordinados ao capital. Ele precisa
ser permanentemente reposto para que os trabalhadores permaneam
disponveis e voluntariamente (livremente) dispostos (necessitados) a
vender sua fora de trabalho. Assim, a expropriao dos trabalhadores
no se reduz a uma condio prvia, que uma vez cumprida, estaria
terminada. Ela persiste como sua forma de ser primitiva, ou seja, ela
a matriz social primordial do capital, se o considerarmos tal como , isto
, como relao social de extrao de mais-valor, isto , de explorao
de classes calcada sobre a base da oferta livre da fora de trabalho ao
capital e da converso de todos os bens em monoplios apropriados
privadamente;
c) a liberdade assim gerada , portanto, algo de extremamente contraditrio
e conflitivo no interior da sociedade capitalista. Ela elemento fundante
e crucial da explorao de classes e, portanto, precisa sempre ser
redefinida pelo capital como perfeita disponibilidade da fora de
trabalho, tanto terica quanto praticamente. De maneira correlata, todos
os bens sociais inclusive bens naturais so permanentemente
liberados de sua condio coletiva (natural) e convertidos em
mercadorias atravs de sua expropriao e monopolizao. O processo

contraditrio, pois se destroa as formas naturais, culturais e sociais nas

quais inmeras sociedades existiam, por outro lado generaliza, difunde e
socializa (de maneira muitas vezes perversa) hbitos e costumes at
ento circunscritos a grupos ou sociedades especficos. A situao
generalizada de disponibilizao dos trabalhadores para o capital (quer
sejam ou no diretamente empregados sob contratos regulares)
permite compreender a necessidade (e a possibilidade) de converter a
livre disponibilidade para o capital gerada pela necessidade em
organizao voluntria e consciente dos trabalhadores contra o capital e
contra qualquer forma de explorao de classes. Essas contradies so
fundamentais para o estabelecimento de estratgias de luta e para a
construo de pontos comuns entre situaes sociais profundamente
diversas, em funo das formas especficas e multifacetadas nas quais
ocorrem as inmeras expropriaes e processos de trabalho. Mas ela
tambm o plo central da histocidade latente no capitalismo, que indica
as possibilidades de sua prpria superao a expropriao massiva a
condio da socializao em larga escala desses trabalhadores, embora
sob o controle do capital. Ademais, essa expropriao unifica os
trabalhadores na condio comum de no possuidores dos meios sociais
de produo e na necessidade comum de integrar o mercado de
vendedores de fora de trabalho. Decerto, o faz para convert-los em
pura fora comum (abstrata) de produo de mais-valor e subalternizar
essa massa trabalhadora, hierarquizando-a de inmeras maneiras no
processo produtivo;
d) uma das lutas mais constantes dos trabalhadores colocados sob tais
condies tendeu a ser, portanto, imediatamente, a luta pela reduo
dessa instabilidade e da insegurana permanente com a qual convivem.
Procuraram impor restries plena disponibilidade da fora de trabalho
(preservando crianas, velhos e doentes; assegurando um limite para o
tempo de venda da fora de trabalho, com a limitao das jornadas e
definio das aposentadorias, etc.), asseguradas atravs de conquistas
legais. Em outros termos, as lutas por direitos dos trabalhadores se
constituem numa primeira denncia dessa liberdade transformada em
disponibilidade para o capital, procurando assegurar, ao contrrio,

alguma garantia social para impedir a venda ilimitada da fora de

trabalho. Tais conquistas, ainda que importantssimas, ao permanecerem
coexistindo com a prpria dinmica da acumulao capitalista, se
revelam frgeis na atualidade, quando novas formas de expropriao
incidem sobre elas;
e) O exacerbado processo atual de mercantilizao , de fato, um dos
mais violentos momentos de expropriao social. As guas, o ar, a
natureza biolgica, sementes, gens humanos, etc. eram elementos
naturais ou sociais sobre os quais no incidia propriedade e que vm
sendo arrancados da totalidade dos seres humanos e convertidos em
propriedade. O que vem ocorrendo no apenas converter em
mercadoria algo que no o era, mas um efetivo processo social de
expropriao. No se trata apenas de converte coisas em mercadorias,
mas de assegurar a permanncia e expanso das relaes sociais que
nutrem o capitalismo.
f) a expropriao permanece portanto o fulcro central da explorao
capitalista, qual corresponde, no extremo oposto da mesma relao, a
concentrao de recursos sociais (meios de produo e de subsistncia)
aptos a se converterem em capital, para ser valorizados, aplicados na
prpria explorao de trabalhadores.
David Harvey, em livro recente (O novo imperialismo, SP, Loyola, 2004),
apresenta esse fenmeno como a retomada de uma forma arcaica (reproduo
capitalista no expandida ou no ampliada), que se tornaria dominante na
atualidade e o designa como acumulao por espoliao (ou despossesso).
Extremamente sugestivo, o livro de Harvey assinala de forma ntida que o
processo atual de expropriao no mais se volta unicamente para fora do
sistema

capitalista

(expropriao

camponesa),

como

supunha

Rosa

Luxemburgo. O fenmeno contemporneo exibe extrema agressividade na

expropriao de inmeras atividades da vida social no interior das prprias
sociedades consideradas como plenamente capitalistas.
A partir da anlise de Harvey podemos avanar na compreenso do
processo em curso. Sua exigncia de enfrentar a dialtica que articula o interno
ao externo fundamental. A existncia de uma dinmica correlacionando um

mbito externo, similar a uma fronteira de expanso para o domnio do

capital, a um interno, precisa ser considerada como uma dimenso no
imediatamente recoberta pela poltica ou pelo desenho dos Estados. A
acumulao capitalista gera e produz Estados, mas no se limita s fronteiras
assim desenhadas. Todas as atividades que obstaculizem a acumulao (para
dentro ou para fora de fronteiras nacionais) podem ser consideradas como
externas sua dominao e, nesse sentido, serem alvos de expropriaes,
multiplicando as formas de explorao da fora de trabalho. Nas condies
atuais de predomnio capitalista inconteste no plano internacional, evidencia-se
a existncia de duas fronteiras que limitavam a acumulao mas que,
enquanto fronteiras, podem se converter em locais de sua expanso. A
primeira aquela, clssica, externa, composta pelas formaes sociais ou por
bolses de produo social ainda no plenamente subordinados dinmica do
capital (sobretudo a expropriao camponesa, como apontado por Marx e
retomado por Rosa Luxemburgo). Mas tambm a que podemos chamar de
fronteira interna, composta por diferentes atividades que, de uma forma ou de
outra, apenas incompleta ou epidermicamente estavam submetidas plena
extrao

de

valor

ou,

no

penetradas

ainda

por

suas

modalidades

contemporneas, fruto de condies histricas precisas e da intensificao da

utilizao da cincia como base quase imediata para a extrao de valor. Como
exemplos, a legislao imposta historicamente como defesa dos trabalhadores;
a converso de inmeras atividades sociais em produo de mais-valor
(industrializao dos setores de servios); o patenteamento de formas vivas e
sua utilizao em processos produtivos de larga escala (como os transgnicos).
A investida capitalista ocorre assim para fora (expropriao prvia), atingindo
setores da vida social ainda no plenamente capitalistas ou aqueles cujo grau
de subsuno ao capital era ainda limitado, e para dentro, atravs do que
venho designando como expropriaes secundrias, atuando tanto como
concentradoras de recursos quanto como disponibilizadoras de mo de obra,
isto , impulsionando os trabalhadores a subordinar-se voluntariamente a
qualquer forma de venda da fora de trabalho.
Alguns pressupostos de Harvey, entretanto, limitam o alcance de sua
reflexo. Em primeiro lugar, considera que, para Marx, tratar-se-ia de fato
unicamente de um momento original (primitivo) e que desembocaria em

seguida na acumulao ampliada ou expandida, cujas crises sociais teriam

outra configurao. Essa alis a razo para denominar o fenmeno de
acumulao por espoliao, considerando que este seria qualitativamente
diferente da forma tradicional, produtiva (expandida ou ampliada) do capital:
a implicao disso que a acumulao primitiva que abre caminho
reproduo expandida bem diferente da acumulao por espoliao, que faz
ruir e destri um caminho j aberto (HARVEY, 2004:135). O capitalismo, em
seu

percurso

histrico,

ao

se

tornar

normalizado,

teria

reduzido

as

caractersticas especulativas e fraudulentas que ele atribui aos momentos

primitivos e que retornariam no perodo contemporneo, inclusive com a
criao de mecanismos inteiramente novos de espoliao (Idem:123).
De fato, a expropriao secundria ou contempornea apresenta novas
caractersticas que, a meu juzo, resultam da escala da concentrao de
capitais e que merecem anlise pormenorizada. Porm, ao contrrio de uma
dualidade nova, demonstram que a especulao, a fraude, o roubo aberto e,
sobretudo, as expropriaes primrias permaneceram em paralelo com a
expanso do capitalismo. Foram a contraface dos momentos de impulso da
concentrao de capitais e de suas mais importantes transformaes
tecnolgicas. Essa correlao caracterstica da tenso constitutiva da
expanso do capital enquanto permaneceram (e permanecem ainda) extensas
reas subordinadas a ele apenas de maneira intermitente ou formal e da
exigncia de valorizao de massas crescentes de recursos monetrios, que
precisam converter-se em capital. A intensificao da explorao de fora de
trabalho nos pases centrais foi historicamente acompanhada da permanente
expropriao e mesmo da recriao de formas compulsrias de trabalho nas
periferias. A passagem para a grande indstria, no sculo XIX, acompanhou-se
da colonizao brutal da sia; a intensa tecnologizao da produo, j em
plena etapa imperialista caracterizada pelo fordismo (e que muitos tendem a
considerar como uma etapa civilizada) implicou numa violenta partilha do
mundo, com o recrudescimento da colonizao (fenmeno apontado por Lnin)
e atravessado por duas guerras mundiais. Finalmente, os chamados anos
gloriosos do Welfare State conviveram com a imposio de ditaduras ferozes
nos mais distantes pontos do planeta: Oriente Mdio, Amrica Latina e, em
especial, Amrica Central, na prpria Europa Grcia, Portugal e Espanha e

na sia, sendo o mais conhecido o caso da Indonsia. Em muitos desses pases

a populao foi reduzida a condies extremas de trabalho, inclusive com o
decidido apoio militar dos pases centrais. Harvey, alis, observa que uma das
caractersticas mais marcantes do imperialismo foi exatamente a possibilidade
de contemplar parcela dos trabalhadores nos pases centrais, aproximando os
trabalhadores dos empresrios nacionais (forjando a aristocracia operria),
processo garantido tambm atravs dos lucros advindos da explorao
planetria realizada por grandes monoplios. No nos parece haver uma
dualidade no processo de expanso capitalista, mas a exigncia sempre
reposta de produzir em escala ampliada suas relaes sociais fundamentais e
que permitem superpor diferentes modalidades de extrao de mais-valor
(absoluta e relativa). O que nos interessa, neste ponto, no destacar o
aspecto fraudulento do capitalismo, mas ressaltar o fato de que sua violncia
primordial, permanente e constitutiva a da produo em massa da
expropriao.
Em segundo lugar, Harvey introduz uma dicotomizao na compreenso
do processo de expanso do imperialismo contemporneo, ao distinguir uma
acumulao produtiva de uma acumulao predatria. Ele observa
entretanto

que

as

duas

se

encontram

estreitamente

imbricadas:

acumulao do capital tem de fato carter dual. Mas os dois aspectos, o da

reproduo expandida e o da acumulao por espoliao, se acham
organicamente ligados, entrelaados dialeticamente (Idem: 144, grifos meus,
VF). Esta ltima predominaria sobre a primeira no perodo atual, estando no
cerne das prticas imperialistas.
A essa dualidade na acumulao Harvey ir contrapor uma dualidade na
luta social: a luta socialista (proletria) e a defesa das mltiplas identificaes
(classe, gnero, local, cultura, etc.). Enquanto a primeira perderia relevncia na
atualidade, as lutas dos movimentos sociais permaneceriam dispersas, como
decorrncia

das formas difusas, fragmentrias e contingentes que a

acumulao por espoliao assume (Idem:142). Aqui reside a terceira

dificuldade, pois observa-se que no argumento de Harvey, a classe social
desliza de uma forma de organizao fulcral do conjunto da vida social para
uma modalidade de identificao, similar s demais lutas e movimentos de
cunho local.

Desconectadas ou dualizadas no mbito terico, Harvey considera

entretanto fundamental encontrar uma religao entre as duas dimenses, a
da luta anticapitalista e a luta dos movimentos sociais com base identitria.
Tem-se, principalmente de cultivar assiduamente a conectividade entre lutas
no interior da reproduo expandida e contra a acumulao por espoliao
(Idem: 146).
A dualizao empreendida por Harvey, tanto entre as formas de
acumulao quanto entre as formas de luta perde de vista o fato de que se
trata de um s movimento, unitrio embora no homogneo, da acumulao
capitalista nas condies contemporneas do imperialismo. A mudana de
escala na expropriao primria (da terra) e na concentrao de capitais
acelerou a imposio de uma nova dinmica, a das expropriaes secundrias,
que atua agora tanto no interior dos pases centrais quanto nos demais pases.
Essa nova escala da acumulao, potencializada em termos quantitativos (pela
concentrao atual dos recursos produtivos) e em termos espaciais (pela
incorporao efetiva do planeta ao domnio comum do capital, possibilitado
pela dbcle da URSS) parece-me, ao revs de uma dualizao, apontar no
sentido de converter crescentes setores de luta social em lutas de classes, o
que vem sendo mais expressivo em pases perifricos, mas atinge tambm os
pases centrais.
As fraudes e roubos apareciam at ento sobretudo como uma faceta
externa, voltada para fora dos pases centrais, o que levou muitos analistas a
considerar que os pases centrais teriam alguma virtude especfica, enquanto
os demais pases dela estariam desprovidos. Estes sofreriam de um dficit de
capitalismo, ou de frgeis bases organizativas populares, ou ainda de um
insuficiente aprendizado da democracia. Raros os que associavam a virtude
dos primeiros existncia dos segundos. Na atualidade, a distncia se reduz
velozmente e as mesmas prticas tornam-se corriqueiras em todos os pases,
com

fraudes

eleitorais,

manipulaes

grosseiras

das

'opinio

pblica',

sindicatos pelegos, mfias diversificadas e escndalos de corrupo no mais

limitados ao que se convencionou chamar de periferias. A ameaa recorrente
do desemprego aprofunda-se nos pases centrais atravs da expropriao de
direitos que limitavam a disponibilizao da fora de trabalho; as modificaes
nas modalidades de contratao de fora de trabalho intensificam-se

indiscriminadamente. Aprofunda-se a disponibilidade permanente, livre, de

enorme parcela da fora de trabalho e o fenmeno vem ocorrendo mesmo
entre estratos de trabalhadores que se acreditavam protegidos de tal
eventualidade, seja pela hierarquia que ocupavam no processo de trabalho,
seja pelo tipo de contratao (como o funcionalismo pblico, por exemplo).
Esse processo foi descrito por Richard Sennet como correspondendo a uma
corroso do carter, acoplada dimenso de curto prazo e de instabilidade no
trabalho (Sennet: 2003, passim).
A reestruturao produtiva deve ser compreendida (como alis qualquer
dos momentos do capitalismo em que fenmenos similares ocorreram),
enquanto aprofundamento da disponibilizao do trabalho para o capital e,
ao mesmo tempo, do disciplinamento da fora de trabalho nas novas condies
de expropriao e na nova escala da concentrao de capitais. Essa nova
disciplina se impe tanto pela violncia quanto pelo convencimento. Coero e
consenso

atuam

no

mbito

diretamente

produtivo

no

espao

dos

movimentos sociais.
No mundo do trabalho, assistimos destruio dos sindicatos mais
combativos, ao desmonte de anteparos legais, ao aguamento da concorrncia
internacional dos trabalhadores. Foram porm edulcorados pela corrupo e
seduo de estratos sindicais dirigentes, pela incorporao subalterna de uma
franja de gestores sindicais aos papis de gestores de fundos de porte
internacional

pela

adoo

de

estratgias

de

trabalho

de

cunho

participativo, responsvel, etc.

A

dimenso

do

novo

convencimento

se

torna

plenamente

compreensvel se no perdermos de vista o contexto socialmente regressivo no

qual se implanta, a comear pelo desemprego e pela perda de direitos.
Generaliza-se uma extensa requalificao dos trabalhadores, que devem
introjetar a necessidade de uma auto-empregabilidade[3], em condies de
concorrncia extrema. E que papel cumpre, nesse processo, o que muitos
chamam de revoluo tecnolgica? O termo me parece insuficiente, pois no
d conta do processo de aprofundamento e reavivamento das relaes sociais
capitalistas

(ressubordinao

da

fora

de

trabalho

ampliao

sua

disponibilidade para o capital, isto , sua expropriao). inegvel que houve

uma profunda transformao da base tecnolgica, mas sua compreenso

efetiva se liga s maneiras pelas quais vem simultaneamente expropriando e
fragmentando o conjunto da classe trabalhadora nos diferentes mbitos
nacionais, ao mesmo tempo em que a reunifica sob sua gide para a produo
de mais-valor.
Ao

lado

portanto

das

tecnologias

mais

evidentes

como

as

telecomunicaes, a microeletrnica, a robtica, a informatizao, etc. - outras

formas de tecnologia social merecem ser levadas em considerao, como a
difuso de formas de gesto voltadas para a intensificao da explorao e da
disponibilizao em massa dos trabalhadores como condio natural e at
mesmo desejvel; as tecnologias de isolamento das condies de produo e,
sobretudo, dos trabalhadores cuja associao real torna-se invisvel e,
finalmente, a elaborao de prticas estatais de consolidao da nova
disciplina de trabalho, ancorada duplamente na coero, pela violncia aberta
da

reduo

de

direitos

pelo

encapsulamento

do

mercado

eleitoral

(democracia), realizado atravs do isolamento poltico das grandes questes

econmicas, amparado pelo monoplio internacional da mdia.
Um elemento que pode contribuir para avanar na compreenso do
imperialismo contemporneo o retorno reflexo de Marx sobre o capital
portador de juros, que parece converter-se na forma social dominante no
plano

internacional.

Trata-se

de

um

capital

que

assume

um

carter

crescentemente social, isto , como associao permanentemente competitiva

de grandes proprietrios de capital sob forma monetria e que procuram
mant-lo a maior parte possvel do tempo sob essa condies, o que
impossvel. Isso significa entretanto que esses capitais procuraro valorizar-se
em altas taxas e grande velocidade, impulsionando expropriaes continuadas
e elevadas taxas de explorao do sobretrabalho, aproveitando-se inclusive
das diferenas locais, regionais e nacionais.
Tal concentrao de enormes montantes de recursos aprofundou a
exigncia de valorizao dessas massas monetrias sob todas as formas de
explorao da fora de trabalho. A mais valia relativa se une mais-valia
absoluta, a reproduz, a estimula. O processo de produo associa, na
atualidade, trabalhadores altamente qualificados (com contratos de trabalho
capazes

de

assegurar

temporariamente

pagamento

de

previdncias

complementares

fundos

de penso)

trabalhadores completamente

destitudos de direitos. Pior ainda, desprovidos do prprio horizonte de

possibilidade de vir a conquist-los, pela prpria desigualdade interposta entre
eles, erigida como separao hierrquica no apenas no interior das empresas,
mas entre empresas e no conjunto da vida social. Desde a hierarquia entre as
empresas, em cascatas de sub-contratao, at a rgida separao dos bairros.
como se o trabalho complexo se distanciasse fisicamente do trabalho
simples, ao mesmo tempo em que ambos se ampliam, posto que seguem se
complementando.
Enormes massas de trabalhadores desprovidos de direitos, muitas vezes
sem contrato formal de trabalho, no esto mais contidos pela disciplina
desptica no interior das fbricas. Seguem entretanto sendo educados,
adestrados e disciplinados pelo capital, atravs tanto das requalificaes para
a empregabilidade quanto atravs da responsabilidade social empresarial a
qual, levada a termo de forma focalizada mas amplssima, atua em grande
parte com recursos pblicos. Sequer devero perceber-se como trabalhadores,
como mo de obra disponvel para o capital: devem ver-se como empresrios
de si mesmos, empreendedores formados em cursos de empreendedorismo
social, vendedores de sua capacidade de trabalho sob quaisquer condies,
voluntrios de sua prpria necessidade. Em outros termos, construo de
um capital social annimo, corresponde a formao de trabalhadores
annimos. No mais batalhes disciplinados de trabalhadores reunidos numa
fbrica, mas pequenos grupos, clulas (e o termo da prpria reestruturao
produtiva) cuja reunio parece obedecer a um crebro distante mas
onipresente. Efetivamente, as funes de coordenao dessa massa de
trabalhadores, cuja cooperao agora no mais imediata, exige a formao
de gestores de um novo tipo (Bernardo, 2000). No se limitam, entretanto, ao
Estado e devem, atuar em todos os espaos de formao dos trabalhadores:
nas empresas, nas escolas, nos sindicatos, no setor pblico, nos bairros. Um
programa educativo de subalternizao de massas est em curso (cf. Neves,
2006, passim).
Nada h de similar com a noo de multido, forjada por Negri, que
esquece as profundas desigualdades que se vm impondo s massas de
trabalhadores, nessa etapa de subordinao massiva do trabalho ao capital.

Esquece, convenientemente, que os processos de explorao da fora de

trabalho permanecem a base da expanso do capital. Estamos diante de um
formidvel impulso da acumulao capitalista, a cada dia mais destruidor, e
sua destruio primeira incide sobre as formas de luta da prpria classe
trabalhadora, a qual precisa reconverter em mera fora de trabalho. O capital
precisa que ela seja disponibilizada, liberada, para que ele se perpetue. Por
bem ou por mal.
Tambm sobre os movimentos reivindicatrios incidem a coero e o
convencimento. Os movimentos sociais so compostos por trabalhadores e
precisam, mais do que nunca, estar atentos s formas de expanso
contempornea do capital e de suas modalidades de subalternizao, de
apassivamento e de reduo ao silncio respeitoso atravs de um processo
peculiar, que estou designando como converso mercantil-filantrpica de
movimentos sociais de base popular. Trata-se de fenmeno contraditrio
(Arantes, 2004), surgido no prprio bojo das lutas sociais, e consiste na
admisso por parcelas do empresariado (e, em alguns casos, at mesmo no
estmulo) de algumas demandas populares, direcionando-as atravs da
elaborao de projetos financiveis, para a produo de servios de cunho
assistencial. Essa converso resulta num apassivamento das lutas sociais,
encapsuladas

em

reivindicaes

de

cunho

imediato

(corporativas)

circunscritas a nveis de conscincia coletiva elementar (Neves, 2005).

Ao longo da dcada de 1980, se disseminaram novas tendncias
intelectuais que criticavam fortemente a pressuposio da existncia de
classes sociais, insistindo em que apenas a vivncia especfica de cada
segmento ou setor deveria ser enfatizada, como Alain Touraine e outros. As
classes sociais seriam algo de muito abstrato e de muito econmico e no
recobririam todas as modalidades da rica vida social das populaes, para eles.
Apresentavam portanto o conceito de classes como se fosse apenas uma
modalidade classificatria e no expressasse uma ciso social fundamental,
que produz e marca o conjunto das experincias na vida social. Para eles,
nos bairros pobres no haveria classes sociais, apenas nas fbricas. Para eles,
desempregados no pertenciam a nenhuma classe. Criticavam um Marx (que
inventaram) por economicismo reducionista, enquanto realizavam uma das
operaes reducionistas mais perversas a reduo do horizonte da vida social

de inteiras populaes a seu entorno mais imediato.

Em direo similar, muitos militantes, sinceramente engajados na
melhoria das condies sociais da maioria da populao mas (muitas vezes
legitimamente)

decepcionados

com

os

rumos

de

muitos

partidos

abandonariam a prtica (e a reflexo) voltada para o fim das classes sociais,

concentrando-se na atividade local, pontual. Apoiados em formas locais de
solidariedade e auto-ajuda, empreenderam importantes lutas, mas esbarravam
na dificuldade de recursos. O encontro entre intelectuais dispostos a apoiar
movimentos que se mantivessem estreitamente nos limites corporativos e
lutas sociais que se debatiam com escassez de recursos impulsionou a
constituio de entidades de cunho filantrpico, no qual a autonomia
reivindicada deixava de ser capaz de produzir contra-hegemonia, no devendo
mais forjar uma viso de mundo revolucionria, mas a autonomia de cada
segmento,

organizado

em

torno

de

demandas

especficas,

de

cunho

corporativo segundo a conceituao de Gramsci.

A expanso de novas igrejas e o acirramento da concorrncia entre elas
teria tambm um papel importante, reforando a caracterstica filantrpica das
novas entidades. Mltiplas fontes de financiamento internacional apoiaram
essa dinmica, inclusive para fazer frente ao risco de que a internacionalizao
em curso impulsionasse reivindicaes

localizadas em direo a uma

contestao mais abertamente anti-capitalista (o que tambm ocorria e

ocorre - no mbito das lutas e organizaes localizadas). Longe portanto de
configurar uma dicotomizao real entre classes sociais e identidades locais,
uma acirrada luta se espraiava para o conjunto das formas organizativas
sociais. O primeiro e central ponto da disputa girava (e gira ainda)
exatamente em torno da definio do processo e, portanto, das formas de
conscincia e compreenso do fenmeno. Buscou-se impedir que as lutas
especficas, que agem a partir das condies imediatas e respondem aos
efeitos da devastao capitalista se convertessem em fulcros coletivos e
internacionalizados de luta anticapitalista.
Sobretudo a partir da dcada de 1990, as entidades patronais, os bancos
de desenvolvimento e de cooperao internacional, as grandes fundaes
privadas e o prprio Banco Mundial passariam a apoiar e a financiar
resolutamente muitas dessas entidades e a criar suas prprias (Garrison,

2000).
O perfil de uma expressiva parcela da militncia se alterava, convertidas
em prestadora de servios de apoio a projetos sociais, profissionalizando-se
como assessores de movimentos populares. A militncia se transformava em
emprego, os servios profissionais prestados poderiam e deveriam - ser
remunerados conforme o mercado, segundo as condies de pagamento dos
movimentos sociais ou, caso mais freqente, atravs da orientao para
obteno de recursos junto a agncias financiadoras. Novas especializaes
tcnicas se definiam, como a de formuladores de projetos e a de agenciadores
de recursos, nacionais e internacionais. Cursos de gesto de projetos sociais
passaram a ser oferecidos internacionalmente, como uma das especializaes
similares a MBAs (Master of Business Administration).
Pela mesma brecha em que a filantropia se imiscua na militncia,
desaparecia do horizonte a contradio entre fazer filantropia, ser militante e
ser remunerado de maneira mercantil por essa atividade. Imediatamente em
seguida, desaparecia tambm a contradio entre essas atividades e o
empresariamento social, ou o engajamento de trabalhadores (supostamente
voluntrios) para trabalhar sem contratos, desprovidos de direitos, sem
jornadas estabelecidas, na expectativa de que tal atividade lhes garantisse, em
algum momento, a sonhada empregabilidade. Um desdobramento dessa
converso foi o quase abandono da prtica de auto-sustentao de classe,
substituda por doaes e, em seguida, pelo financiamento empresarial ou
atravs de fundaes internacionais ou agncias de cooperao.
Esse movimento ocorreu em paralelo a uma idealizao do conceito de
sociedade civil como se esta se limitasse apenas ao mbito popular. A
sociedade civil, assim encarada, seria o momento utpico da vida social, o
momento virtuoso. Essa idealizao obscurece a enorme expanso de
entidades empresariais com atuao intensa nessa rea e que se apresentam
como utopia patronal. Gramsci criticou fortemente essa concepo liberal de
sociedade civil, demonstrando como as lutas de classes atravessavam os
aparelhos privados de hegemonia e como estes se conectam, se imbricam no
Estado.
Alis, a intensificao da atuao patronal nessas entidades leva a supor

que sua atividade no apenas realiza uma conteno dos movimentos

populares, impedindo a emergncia de uma conscincia tico-poltica contrahegemnica ou revolucionria. Nas condies do predomnio internacional do
capital monetrio, essas entidades se disseminam para educar (e explorar)
trabalhadores com vistas a jornadas sem limites, trabalho sem direitos, poltica
sem horizontes.
Torna-se a cada dia mais urgente recolocar o tema da propriedade
privada e da compreenso da propriedade capitalista contempornea, com a
concentrao dos recursos acionistas-monetrios em escala gigantesca.
Modalidades de interveno poltica de cunho aparentemente filantrpico
podem perfeitamente conviver com a concentrao financeira (Guilhot, 200;
makki, 2004, passim) e parecem, alis, especialmente adaptadas para
configurar a base de uma nova pedagogia da hegemonia voltada para a
subalternizao

de extensas

camadas

sociais.

Somente

com

a plena

socializao de todos os elementos da vida social poderemos ser integralmente

humanos e histricos, saindo dessa pr-histria que se alonga e se abate como
tragdia para a maior parcela da humanidade. A socializao extensa e
internacionalizada que as mltiplas expropriaes generalizam recoloca o tema
da plena socializao da existncia, da produo, da cultura, das formas de
organizar as relaes sociais, socializao que somente pode ser plena se
revolucionarmos os meios de produzir e reproduzir a existncia humana,
reinventando a igualdade efetiva, a nica forma social que permite produzir a
diferena como qualidade e no meramente como sujeio ou hierarquia. Sem
igualdade, no h diferena, apenas hierarquia.

BIBLIOGRAFIA
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trabalhadores. So Paulo, Boitempo, 2000.

capital

fragmentao

dos

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Estratgias do capital para educar o consenso. So Paulo, Ed. Xam.
HARVEY, David O novo imperialismo, SP, Loyola, 2004.

texto resulta de diversas conferncias e palestras apresentadas sobre o

tema, iniciadas em debate ocorrido na Escola de Servio Social-UFF, em
novembro de 2006. O formato atual uma verso revista e ampliada de
comunicao encaminhada ao VII Taller Internacional Paradigmas
Emancipatrios, La Habana, 27-30 de abril de 2007 e foi encaminhado para
publicao na revista do Instituto de Filosofia, Havana, Cuba.
[*]Este

[**]Professora visitante da EPSJV/Fiocruz; Docente do Programa de PsGraduao em Histria da UFF, pesquisadora do CNPq, Docente da Escola
Nacional Florestan Fernandes/MST.
K. O Capital. SP, Nova Cultural, 1985. L. 1, vol. 2, cap. 24 A assim
chamada acumulao primitiva, p. 262. Grifos meus, VF.
[1]Marx,

[2]Cf.OrganizaoInternacionaldoTrabalho.http://laborsta.ilo.org/cgibin/brokerv8.exe

h diferentes modalidades que merecem ateno: a venda de projetos

sem contrapartida de contratos; a instaurao de formas de parceria
ocultando relaes de trabalho (cooperativas, pequenos proprietrios
totalmente dependentes das grandes empresas, etc.), o trabalho domstico e
familiar em condies de dependncia absoluta frente ao patronato, que no
mais se apresenta de forma salarial direta, mas indireta, multiplicao de subempresas de forma a diluir o contato entre os trabalhadores, entre outras.
[3]Aqui