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Gaudncio Frigotto1
Articular historicamente o passado no significa conhec-lo
como de fato foi. Significa apropriar-se de uma reminiscncia,
tal como ela relampeja no momento de um perigo. Cabe ao
materialismo histrico fixar a imagem do passado, como ela se
apresenta, no momento do perigo, ao sujeito histrico, sem que
ele tenha conscincia disso. O perigo ameaa tanto a
existncia da tradio como os que a recebem. Para ambos, o
perigo o mesmo: entregar-se s classes dominantes, como
seu instrumento. (W. BENJAMIN, 1985, p. 224).
A epgrafe acima se constitui, ao mesmo tempo, em norte metodolgico para pensar a escola
pblica brasileira na atualidade e uma advertncia sobre a reiterao de uma tradio
cultural das classes dominantes de estabelecer consensos pelo alto, cooptando intelectuais e
lideranas vinculados s classes populares para manter e reproduzir uma das sociedades
capitalistas mais desiguais do mundo e, no seu interior, uma escola funcional, elitista e dual.
A fora ideolgica das teses neoliberais, que, como observa Frederic Jameson (1997), busca
sedimentar a idia de que parece mais fcil imaginar a deteriorao total da natureza do que
o colapso do capitalismo tardio, e as concepes ps-modernas da sociedade, do
conhecimento, da cultura e da educao enquanto leitura fenomnica do mesmo, enredam a
teoria e as prticas educativas no labirinto do capital.
Pensar os impasses, as possibilidades e impossibilidades da escola brasileira da atualidade
luz das lies da histria, mesmo resguardada sua autonomia relativa, inscrever sua
compreenso nas determinaes internas e externas que vo construindo, mormente ao
longo do sculo XX, uma sociedade que Francisco de Oliveira sintetiza com a metfora do
ornitorrinco.
O ornitorrinco isso: no h possibilidade de permanecer como
subdesenvolvido e aproveitar as brechas que a Segunda Revoluo Industrial
propiciava; no h possibilidade de avanar, no sentido da acumulao digitalmolecular: as bases internas da acumulao so insuficientes, esto aqum
das necessidades para uma ruptura desse porte. Restam apenas as
acumulaes primitivas, tais como as privatizaes propiciaram: mas agora,
com o domnio do capital financeiro, elas so apenas transferncias de
patrimnio, no so propriamente falando de acumulao. O ornitorrinco est
condenado a submeter tudo voragem da financeirizao, uma espcie de
buraco negro: agora ser a previdncia social, mas isso o privar
exatamente de distribuir renda e criar um novo mercado que sentaria as bases
para a acumulao digital-molecular. O ornitorrinco capitalista uma
acumulao truncada e uma sociedade desigualitria sem remisso
(OLIVEIRA, 2003, p. 150).
. Diferentes autores tm discutido que o conceito de educao tecnolgica faz mais sentido dentro da teoria
marxista do que o conceito de educao politcnica. No retomaremos aqui este debate no porque no
seja pertinente, mas pelo fato de que me parece que a anlise feita por Saviani (2003) sobre o mesmo e de
forma contextualizada na realidade brasileira no s esclarece mas supera esta polmica. Saviani
demonstra em sua anlise que o termo tecnologia foi apropriado pela concepo burguesa dominante
vinculada ao tecnicismo, e o de politecnia foi preservado na tradio socialista. Por essa razo, defende
como pertinente a utilizao da expresso educao politcnica com as derivaes escola politcnica,
ensino politcnico, instruo politcnica etc., para nos referirmos a uma concepo de educao que
busca, a partir do desenvolvimento do capitalismo e de sua crtica, superar a proposta burguesa de
educao(op.cit.p.146).
4
. As idias bsicas de parte deste item foram elaboradas por mim e Maria Ciavatta para um texto que
compor uma publicao de uma coletnea na Argentina.
5
. As obras de Caio Prado Junior, Florestan Fernandes, Celso Furtado, Octavio Ianni, Alfredo Bosi e Francisco
de Oliveira, entre outros, nos permitem construir uma compreenso da gnese e especificidade de nossa
formao histrica e das razes que nos tornam um gigante com ps de barro, uma das sociedades de
maiores desigualdades internas do mundo.
. A denominao de governo popular foi se afirmando nas demais experincias de prefeituras que tinham ou
tm o Partido dos Trabalhadores como fora majoritria. Em relao a uma discusso sobre o que se tem
denominado campo democrtico popular, ver Conceio Paludo: Constituio do campo democrtico
popular no Brasil. In: Paludo (2001:19-64).
7
. Em 1907, para uma populao escolar (7 a 12 anos) de 3,5 milhes, havia apenas 638.378 alunos
matriculados na escola primria, o que significava menos de 18%. Em 1930, a populao escolar era de
lenta expanso da oferta de ensino primrio comea pelas reformas estaduais de ensino8
que prenunciam as reformas nacionais a partir de 1930.
O que foi conhecido como Manifesto dos Pioneiros, nos anos 1930, configura uma espcie
de sntese de embates travados do final do sculo XIX at os anos 1930 e, ao mesmo tempo,
um iderio que matiza a educao at o presente. De fato, a anlise do Manifesto dos
Pioneiros da Educao Nova sinaliza que o mesmo conjugava intelectuais vinculados ao
liberalismo conservador, como Loureno Filho, ao liberalismo social, como Ansio Teixeira, e
a uma perspectiva que guarda relao com teses socialistas, como Pascoal Leme.
Dos anos 1930 at o fim da ditadura Getlio Vargas, final dos anos 1940, domina o que
sinalizamos acima como nacional-desenvolvimentismo ou desenvolvimentismo
conservador. No mbito mais geral, o campo educacional afetado pelo iderio populista,
cuja marca fundamental estender s massas populares o direito educao escolar,
dando-lhe, porm, uma educao aligeirada e de segunda categoria (NOSELLA, 2002).
neste contexto que se cria um sistema nacional de formao profissional, sob o controle
unilateral dos empresrios, encarregado de formar uma fora de trabalho tcnica e
ideologicamente disciplinada para o processo de industrializao em expanso. Ao mesmo
tempo, cria-se uma rede pblica de Escolas Tcnicas Federais para formar tcnicos de nvel
mdio.
O fim da ditadura Vargas, 1946, permite que aflore uma ampla mobilizao da sociedade
brasileira em todos os campos, liderada pelo conjunto de foras poltico-ideolgicas que
almejavam um projeto de desenvolvimento econmico nacional e popular. No campo
cultural, ganham espao o Cinema Novo, o teatro popular, a msica popular e as lutas pela
escola pblica, universal, gratuita e laica. Projetos como de p no cho se aprende ler, no
Rio Grande do Norte, o Movimento de Educao de Base (MEB) ganham densidade. A
sntese destes movimentos protagonizada por Paulo Freire com a Pedagogia do oprimido.
Como na lenda grega do castigo de Ssifo, todavia, uma longa ditadura civil-militar de 20
anos interrompe pela fora esse processo. Sob os auspcios de um novo ciclo da ideologia
do liberalismo econmico, paradoxalmente sob um regime de Estado ditatorial, o campo
educacional alvo de duas reformas que o alteram profundamente a reforma universitria
de 1968 e a reforma dos ensinos primrio e secundrio de 1971. Trata-se de reformas que
vo se dar sob os auspcios da Teoria do Capital Humano, ou do economicismo na
educao.9 O efeito ideolgico destas reformas, sobre o iderio do capital humano que se
desloca o problema da desigualdade de classe social para a desigualdade educacional e
com isso se passa a idia de que a superao daquela desigualdade se d pela educao.
Ao final dos 20 anos de ditadura, a desigualdade educacional continuou e a de classe se
aprofundou.
As contradies internas da ditadura e as lutas pela redemocratizao protagonizaram uma
longa travessia que marca a dcada de 1980. O centro deste debate foi canalizado pelo
processo constituinte e, em seguida, pela elaborao da nova Constituio em 1988.
Poderamos arriscar afirmar que o captulo da ordem econmico-social incorporou amplas
teses do projeto de desenvolvimento nacional-popular e logrou ganhos significativos na
afirmao de direitos econmicos, polticos, sociais e a educao como um direito
subjetivo.10 neste contexto, como veremos no prximo item, que emergem o debate e a
luta pela escola unitria na perspectiva da educao tecnolgica e/ou politcnica.11
cerca de 6 milhes. As matrculas na escola primria alcanavam, aproximadamente, 35% dessa populao.
Em 1940, as escolas primrias atendiam 40% da populao em idade escolar; em 1950, 50% e, em 1958,
aproximadamente, 55% (Moreira, 1960, apud Franco, 1990, p. 553).
8
. Sampaio Dria em So Paulo, em 1920; Loureno Filho no Cear, em 1922/23; Jos Augusto no Rio Grande
do Norte, em 1925/28; as do Distrito Federal por Carneiro Leo em 1922 e por Fernando de Azevedo em
1928; em Pernambuco, tambm por Carneiro de Leo em 1928; em Minas Gerais por Francisco Campos,
em 1928; Lysmaco da Costa no Paran, em 1927/28; a da Bahia por Ansio Teixeira, em 1928 (Romanelli,
1978, p. 129).
9
. Para uma anlise do economicismo na educao brasileira, ver Frigotto (1984).
10
. Permite ao cidado exigir do Estado educao pblica fundamental (artigo 208).
11
. Para uma viso detalhada dos debates sobre educao politcnica no Brasil nos anos 1980, ver Jos dos
Santos Rodrigues (1998).
O fruto contraditrio por excelncia da ditadura foi a criao de um amplo sistema de psgraduao em todas as reas de ensino superior. Criado para apoiar e desenvolver um
projeto de Brasil grande, o sistema ampliou os quadros intelectuais do pas, que vieram a
desenvolver grande massa crtica em torno dos problemas brasileiros. neste contexto que
os educadores mediante suas instituies cientficas, culturais, sindicais e polticas, que
resistiram no perodo ditatorial protagonizam inmeras experincias em prefeituras e
depois em alguns estados, como demonstra detalhadamente Cunha (1991), iniciam a
construo do projeto da Educao na Constituinte e da nova Lei de Diretrizes e Bases da
Educao e do Plano Nacional de Educao na segunda metade dos anos 1980.
A travessia para a democracia, entretanto, ficou inconclusa. A vitria de Collor de Mello,
filho das oligarquias nordestinas, muda a rota e assume o iderio ideolgico que vinha se
afirmando de todas as formas, mormente mediante as poderosas redes de comunicao, de
que estvamos iniciando um novo tempo. Este ajustamento pressupunha conter e restringir
a esfera pblica e efetivar-se de acordo com as leis da competitividade do mercado mundial.
Collor de Mello, todavia, revelou-se um fracasso. Tratava-se de uma soluo poltica
inesperada, expresso da incapacidade da classe dominante de construir um candidato
dentro dos quadros polticos tradicionais. O impeachment, que, ao final contou com o apoio
at da poderosa Rede Globo de Televiso, resultou da sua incapacidade poltica de afirmar
um projeto de ajuste da sociedade brasileira nova (des)ordem mundial sob o signo da
mundializao do capital e dos setores internos a ela associados.
A burguesia brasileira encontra na figura de Fernando Henrique Cardoso a liderana capaz
de construir seu projeto hegemnico de longo prazo, ao mesmo tempo associado e
subordinado nova (des)ordem da mundializao do capital. Com efeito, como analisa
Francisco de Oliveira (2001), a burguesia brasileira, pela primeira vez, busca um projeto de
longo prazo, j que at o presente nossa histria uma sucesso de ditaduras e golpes
institucionais.
Cardoso construiu um governo de centro-direita e, sob a ortodoxia monetarista e do ajuste
fiscal, agora no contexto da frrea doutrina dos organismos internacionais e de sua cartilha
do Consenso de Washington, efetiva as reformas que alteram profundamente a estrutura do
Estado brasileiro para, como analisam Petras e Velteyer (2001), efetivar a desapropriao do
pas e tornar o Brasil seguro para o capital.
O conjunto de pressupostos assumidos e partilhados pelo projeto econmico-social do
governo Cardoso extrado da cartilha neoliberal do Consenso de Washington e pode ser
resumido nas seguintes idias matrizes: 1. acabaram-se as polaridades, a luta de classes, as
ideologias, as utopias igualitrias e as polticas de Estado nelas baseadas; 2. estamos num
novo tempo da globalizao, da modernidade competitiva, de reestruturao produtiva, de
reengenharia , do qual estamos defasados e a que devemos nos ajustar. Este
ajustamento deve dar-se no mediante polticas protecionistas, intervencionistas ou
estatistas, mas de acordo com as leis do mercado globalizado, mundial.12 Trata-se de
efetivar as polticas de ajuste mediante a desregulamentao de direitos, a descentralizao
de responsabilidades e os processos de privatizao do patrimnio pblico.
No campo da educao, o setor mais atingido por essa poltica foram as universidades
pblicas, que produzem 80% da pesquisa do pas. Foram afetadas com a falta de recursos
materiais, salrios de docentes e funcionrios praticamente congelados presses que
levaram muitos aposentadoria precoce , no abertura de concursos plenos para a
reposio de vagas, facilidades para a introduo de complementaes salariais atravs de
cursos pagos utilizando as instalaes pblicas. E a adeso de muitos docentes
mentalidade da prestao mercantil dos servios educacionais.
No mbito organizativo e institucional, a educao bsica, de direito social de todos, passa a
ser cada vez mais encarada como um servio a ser prestado e adquirido no mercado ou
filantropia. As apelativas e seqenciais campanhas de adote uma escola, amigo da
escola, padrinho da escola e, agora, do voluntariado explicitam a substituio de polticas
12
. Durante o perodo do governo Itamar Franco, um relativo equilbrio de foras permitiu que ao menos o
desmonte da educao no seguisse o mesmo ritmo. Na verdade, as propostas no mbito da educao
aprovadas na Constituio haviam sido duramente atacadas no governo Collor.
14
. Esta noo assume centralidade na filosofia das reformas educativas no Brasil sob o iderio neoliberal. Em
realidade, trata-se de uma noo ideolgica que mascara as relaes sociais de excluso e responsabiliza
os indivduos por seu fracasso, e que constitui aquilo que Bourdieu e Vacquant (2002) denominaram de a
nova vulgata.
coraes e mentes dos educadores e dos educandos e no tecido social mais amplo? Qual o
futuro da escola unitria, tecnolgica e politcnica?
2. O Brasil do presente: as possibilidades e obstculos da escola pblica unitria,
tecnolgica e/ou politcnica
Uma pergunta freqente nos debates educacionais no campo da esquerda sobre a
viabilidade de uma escola unitria e tecnolgica ou politcnica no seio de uma sociedade
capitalista. Esta pergunta ganha maior perplexidade quando se trata de uma sociedade
capitalista com as caractersticas da formao histrica brasileira. A pergunta traz em si a
expectativa de que se responda sim ou no e se argumente num e noutro caso. De imediato,
a pergunta induz a uma determinada forma de pensar a realidade numa perspectiva lgica e
no histrica e dialtica. Ou seja, a realidade apreendida por antinomias e no pelas
contradies.
Como nos indica Jameson, a antinomia explicita-se por uma forma mais clara de linguagem
e afirma proposies que efetivamente so radical e absolutamente incompatveis, pegar
ou largar (...) x ou y, e isso de forma tal que faz a questo da situao ou do contexto
desaparecer por completo. De modo totalmente diverso,
a contradio uma questo de parcialidades e aspectos; apenas uma parte
dela incompatvel com a proposio que a acompanha; na verdade, ela pode
ter mais que ver com foras, ou com estado de coisas, do que com palavras e
implicaes lgicas. (...) Nesse caso, a situao que explica a disparidade,
gerando, em sua incompletude, as perspectivas mltiplas que nos fazem
pensar que a matria em questo agora x ou y, ou, melhor ainda, ao mesmo
tempo tem jeito de x, tem jeito de y (1997, p.18).
O que se quer sinalizar que a construo da sociedade socialista, espao que oferece uma
materialidade de condies objetivas e subjetivas para o desenvolvimento da educao
unitria tecnolgica e/ou politcnica, s pode se dar por um processo histrico de luta dentro
do prprio modo de produo capitalista. O novo no surgir do nada ou de forma
instantnea. O elemento objetivo deste processo a prpria existncia de classes sociais
portadoras de interesses antagnicos inconciliveis, mesmo que poucos tenham conscincia
disso.
, pois, no terreno das contradies do sistema capital e da forma especfica como elas se
produzem na sociedade brasileira que podemos vislumbrar as possibilidades e os bices de
construo da escola unitria tecnolgica e/ou politcnica. Saviani (2002), como
mencionamos acima, situa no plano geral das contradies do capitalismo o acirramento da
contradio entre avano exponencial das foras produtivas, mediante a revoluo digitalmolecular, e o carter cada vez mais opaco das relaes sociais que, pela apropriao
privada, concentra, de forma sem precedentes, capital, riqueza e renda.
A materialidade destas contradies na realidade brasileira, sintetizada na metfora do
ornitorrinco, sinaliza uma sociedade com um processo histrico de dependncia
subordinada e associada, que trunca a possibilidade de dar o salto ao atual padro cientficotcnico digital-molecular, do mesmo modo que demorou a apropriar-se do padro fordista.
Sem esta base, somos condenados a copiar ou adquirir permanentemente o padro
fordista, que no muda com a extraordinria rapidez do padro digital-molecular. A
dependncia de financiamento externo, sobretudo para amortecer juros da dvida externa e
interna, por seu turno, inviabiliza investimentos produtivos e no campo da sade e educao,
este ltimo fundamental para criar as condies de autonomia cientfico-tecnolgica.
A conjugao dessas determinaes traduz-se, no plano econmico-social, numa sociedade
que concentra riqueza e amplia brutalmente a pobreza. Os dados recentes divulgados pelo
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE, 2003) so emblemticos neste sentido.
Apenas um dado sintetiza a brutalidade das relaes de classe no Brasil ao longo do sculo
XX. Estes dados sinalizam que, em 1960, os 10% mais ricos possuam, em mdia, 34 vezes
mais do que os 10% mais pobres. Em 1990, os mais ricos possuam 60 vezes mais.
Paradoxalmente, ao longo do sculo XX, o Brasil foi se constituindo entre as maiores
economias do mundo em termos de aumento do seu produto interno bruto. Disso resulta que
em nossa realidade as contradies se ampliam.
Que condies objetivas e subjetivas se conjugaram nos anos 1980 para que o debate sobre
a escola unitria e a educao politcnica emergisse com significativa fora?
Na realidade, ao longo do sculo XX, entre ditaduras (mais de 30 anos) e golpes de
diferentes tipos, foram sendo construdos, por foras crticas ao capitalismo (anarquistas,
socialistas e comunistas) ou liberais sociais, espaos de avano na construo de propostas
de projetos alternativos de sociedade e de educao. Os anos 1980, aps uma ditadura de
duas dcadas, processaram uma espcie de sntese deste acmulo e aprendizado histrico.
Duas ordens de fatos propiciaram, na conjuntura dos anos 1980, uma base objetiva para a
introduo de amplo debate de propostas sobre a escola unitria e a educao politcnica.
Primeiramente, um efetivo avano das foras produtivas em pelo menos alguns setores do
sistema produtivo, mesmo que sob os constrangimentos analisados acima. A emergncia de
uma nova base cientfica e tecnolgica eletrnica e informacional , para os intelectuais da
burguesia, demandava uma formao polivalente. Trata-se, em realidade, da formao
multifuncional de um trabalhador adaptado ordem da produo capitalista e de seus
processos combinados de explorao. Um cidado produtivo, obediente e consumidor.
Paradoxalmente, essa nova base cientfico-tcnica, indica a possibilidade e a necessidade
de ir alm da polivalncia.
Sociedade socialista, como sinaliza Botmore, por excelncia sociedade tecnolgica se
entendermos a tecnologia como valor de uso. Trata-se de uma realidade em que se amplia a
possibilidade de tempo efetivamente livre, tempo de escolha e liberdade e, portanto com a
virtualidade de o ser humano investir em dimenses que transcendam o mundo da
necessidade.
A segunda razo para a introduo e intensificao do debate e de propostas da escola
unitria e educao politcnica era de carter tico-poltico. Uma ampla mobilizao dos
movimentos sociais, sindicalismo classista e partidos com uma proposta ideolgica
alternativa ao capitalismo teve larga influncia no debate constituinte. O captulo da ordem
econmica e social, tal qual foi aprovado, expressa uma realidade concreta daquilo que
estamos sinalizando aqui.
neste contexto que um trabalho apresentado por Dermeval Saviani na Reunio da
Associao Nacional de Pesquisa e Ps-graduao em Educao (ANPED) iria se constituir
no texto-base do projeto de LDB apresentado pelo ento deputado federal Otvio Elsio.
Saviani apresentava o texto como um subsdio. neste ambiente, tambm, que foi criada a
Escola Politcnica Joaquim Venncio, da Fundao Oswaldo Cruz, cujo projeto poltico
pedaggico se fundamenta na concepo da escola unitria e na educao politcnica.
No campo subjetivo, o fim da ditadura, a anistia para os exilados, a vitria pelas eleies
diretas e os debates constituintes alimentavam o otimismo na possibilidade de mudanas
mais profundas em todos os mbitos da sociedade.
Mas na dcada de 1990 no s se observa que poucos educadores mantiveram o debate
sobre educao na escola unitria e educao politcnica, como vo ocupar largo espao as
noes da nova vulgata, mormente as de competncia, empregabilidade, qualidade total e
sociedade do conhecimento. Um balano na produo da rea neste perodo vai nos revelar
que significativo nmero de educadores do campo crtico foram sendo pautados pelo
determinismo tecnolgico ou se deslocaram para anlises de cunho
culturalista e
particularista do pensamento ps-moderno. Aqui o foco da questo no o de um
julgamento moral. Trata-se de dimensionar e compreender a magnitude e o significado
poltico-social deste deslocamento.
Pode-se argumentar que os intelectuais vinculados tica do capital tinham razo quando
afirmavam, nos anos 1980, que o Brasil precisava era de uma educao que tivesse como
resultado uma formao polivalente, exigncia da reestruturao produtiva, da nova ordem
15
. O arco de alianas protagonizado pelo PT para constituir-se governo e os rumos tomados pelo partido talvez
tenham em suas razes determinaes mais complexas. Em recente entrevista sobre movimento dos
movimentos dos trabalhadores no sculo XX, o historiador Eric Hobsbawm sinaliza mudanas profundas
determinadas pelas novas relaes de produo e de trabalho. Destaca a emergncia de partidos como o
peronismo na Argentina, o PT no Brasil e o sindicato Solidariedade na Polnia como expresses de foras
polticas deste novo contexto e com matiz ideolgica bem diversa dos partidos socialistas e comunistas
surgidos antes ou entre as duas Guerras Mundiais. Es evidente que todas estas caractersticas fueron
producto de un particular momento histrico: todos los partidos socialistas y comunistas importantes, sin
excepcin, surgieron antes de la Segunda Guerra Mundial y, salvo muy pocas excepciones (como China,
Vietnam o Bengala Occidental) casi todo lo hicieron incluso antes de la Primera Guerra. En la segunda
postguerra, en cambio, en docenas de nuevos Estados de un mundo transformado econmicamente,
emergieron movimientos no comparables a los partidos socialistas de masas. Es ms: los nuevos
movimientos proletarios de masas comparables hoy por su estructura a aquellos de principios de siglo, han
demostrado en sus prcticas polticas e ideolgicas ser totalmente diferentes de los partidos socialistas
originales. Tal el caso del Partido Travalhista en Brasil y de Solidaridad en Polonia. El cordn umbilical que
alguna vez conect movimiento obrero y revolucin social con el socialismo por ideologa ha sido cortado
(HOBSBAWM, E. 2003).
16
a
. Ver Francisco de Oliveira (2003, 2003 , 2003b,2003c).
grupo coeso na busca de sua concretizao; vincular este projeto aos movimentos sociais
organizados e identificar o inimigo sem subestim-lo.
At onde nossa compreenso alcana, nenhuma destas condies est presente neste
perodo de 10 meses de governo. Entender as determinaes estruturais vincadas na cultura
e os dados conjunturais um desafio e uma necessidade. Francisco de Oliveira (2003), um
dos intelectuais que esto na origem da fundao do PT e, hoje, de dentro do partido, um
dos seus mais severos crticos, sinaliza que o vis autoritrio alcanou o corao da
esquerda. Certamente, poderemos encontrar como elemento explicativo para mudanas de
convico terica e ideolgica de quadros tradicionais do campo da esquerda uma leitura da
crise e a derrota do socialismo real como um fracasso sem retorno.
Um elemento sintomtico do que acabamos de assinalar o teor da resposta que o
presidente do Partido dos Trabalhadores, Jos Genoino, deu questo feita pelo reprter da
revista Veja: Quais os pensadores que fazem a cabea dos dirigentes do PT hoje?
No temos. O PT, teoricamente, pluralista pra valer. Tem Marx, tem
Gramsci, os marxistas modernos, os ps-marxistas, e h tericos sem
vinculao. No temos referncia terica e isso timo porque atualmente,
com essa crise de paradigmas, muito ruim ter uma espcie de tutor. Hoje
temos que contar com vrias teorias, com vrias reflexes, para elaborar um
projeto prprio para a realidade brasileira (Genoino, J. revista Veja, 11.08.
2003).17
O desapontamento com os rumos desta nova conjuntura pode nos fornecer ao nvel
fenomnico inmeros argumentos para desconfiar da pertinncia de uma retomada da
anlise da materialidade sobre a qual pode ganhar espao a escola unitria e a concepo
de educao politcnica. A negatividade que assume a direo poltica destas foras, das
quais se esperava uma direo diversa, nos conduz, porm, a ter que apreender a
materialidade da dimenso infra-estrutural, pedaggica e utpica da escola unitria e
educao politcnica num terreno mais complexo do que aquele que as anlises dos anos
1980 sinalizavam. H mediaes por certo mais profundas, no tecido estrutural da formao
cultural e social do Brasil, a serem apreendidas. A anlise feita por Coutinho (2002), valendose do referencial gramsciano, de que nossa histria democrtica de sentido fraco, ocidental
e de tipo americano, nos indica alguns elementos nesta direo.
Mas no mbito da sociedade civil brasileira que se tornou bem mais complexa nas
ltimas dcadas, com reflexos nas disputas internas no aparelho do Estado (stricto sensu)
que encontramos sinais, no campo educacional, da retomada dos debates da dcada de
1980. Vrios documentos, produzidos por diferentes sujeitos coletivos e dois seminrios
promovidos pelo Ministrio da Educao, que geraram outros documentos, apontam que
est novamente em jogo uma disputa para redefinir tanto a concepo quanto a poltica da
educao bsica e profissional.18
17
. Giovanni Arrighi (1996), referindo-se a Telly, lembra que a soma de todas as teorias igual a zero. Por outro
lado, a viso gramsciana de que mais correta a posio daqueles que partem dos pontos de vista mais
avanados dos seus adversrios tericos e, se for o caso, incorporam, de forma subordinada, algumas de
suas idias, mostra como o presidente do PT confunde a construo da teoria que se d no e pelo conflito
com a negociao no mbito poltico nos marcos da democracia burguesa. Esta discusso, do ponto de vista
da problemtica da crise da teoria, tem sido objeto de uma anlise mais ampla no livro Teoria e educao
no labirinto do capital. Ver Frigotto, G. e Ciavatta, M. (2001).
18
. Os documentos a que nos referimos so os seguintes: Caminhos para a redefinio da poltica pblica de
educao tecnolgica e o Sistema Nacional de Formao Profissional Continuada, produzido pelo conjunto
dos pesquisadores que compem o Ncleo de Estudos, Documentao e Dados sobre Trabalho e Educao
(NEDATE), da Universidade Federal Fluminense. Rio de Janeiro, maio de 2003; A qualificao profissional
como poltica pblica Sugestes para o novo governo, resultado de um seminrio coordenado pela
Faculdade de Educao da USP e do IIEP (Intercmbio, Informaes, Estudos e Pesquisa). Santo Andr, 05
e 6 de dezembro de 2002; e o documento do Conselho de Diretores dos Centros Federais de Educao
Tecnolgica (CEFETs), Cmara de Ensino e Frum de Diretores A reforma da educao brasileira nas
instituies federais de educao tecnolgica. Braslia, novembro de 2002. Os dois seminrios so:
Seminrio Nacional de Ensino Mdio, promovido pela SEMTEC/MEC nos dias 05 e 06 de junho de 2003, e o
Seminrio Nacional de Educao Profissional, tambm promovido pela SEMTEC, nos dias 16 e 17 de julho
de 2003. Os documentos originados destes seminrios so: FALTA COMPLETAR
Cabe ressaltar, tambm, que a disputa por concepes, polticas e prticas educativas se
acirrou no mbito dos novos movimentos sociais. Destacaramos o movimento negro, o
movimento de mulheres e o Movimento dos Sem-Terra (MST). Este ltimo, ao longo da
dcada de 1980, talvez tenha sido o que de forma mais afirmativa enfrentou a ordem do
capital no Brasil e desenvolveu uma concepo e prticas educativas antagnicas ao
mesmo. Trata-se de um projeto educativo que, como mostra Caldart (2000), no comea na
escola nem acaba na escola; comea na sociedade e para ela se destina. Um movimento
que completa mais de 20 anos e agrega aproximadamente 20 milhes de pessoas e que
continua firme em sua luta nesta nova conjuntura.
O que assinalamos que, independentemente das conjunturas (era Cardoso e a nova
conjuntura), a sociedade civil brasileira se move. Neste movimento que podem ser
apreendidas as mediaes que, no campo das contradies, permitem ampliar as lutas
contra a ordem do capital e a dilatao das possibilidades e de espaos, para avanos da
escola unitria e da educao politcnica.
3. A ttulo de consideraes finais
Tomando como referncia a tese de Marx de que a teoria, quando apreende a historicidade
do real, se constitui em fora material revolucionria, o desafio primeiro afirmar o
materialismo histrico como concepo de realidade, como mtodo de anlise e como prxis
emancipadora. De imediato, a partir desta perspectiva, partimos de um ponto de vista
contrrio s teses que afirmam que as cincias sociais e humanas se situam, hoje, dentro de
um novo paradigma neoliberal, ps-estruturalista, ps-moderno , tendo em vista o colapso
do paradigma estruturado na modernidade. Como conseqncia, a concepo terica do
materialismo histrico, entendida como uma metateoria, estaria superada.
A prpria afirmao da existncia de um novo paradigma cientfico, sem a ruptura da
materialidade das relaes sociais capitalistas, embora com bruscas mudanas, resulta de
uma determinada concepo de realidade despida de historicidade. Trata-se de uma
concepo que no distingue, no plano histrico, mudanas ou rupturas que revolucionam a
natureza das relaes sociais e do modo de produo vigente das mudanas que trazem
alteraes, mas mantm a velha ordem social. A compreenso que buscamos aprofundar, na
linha do que nos provoca Jameson (1994, 1996 e 1997), a de que todos os referenciais
tericos se encontram em crise em face de mudanas bruscas, sem precedentes, das
relaes sociais capitalistas e socialistas. Vale dizer, suas categorias analticas no do
conta de apreender as mediaes e determinaes constitutivas das relaes sociais. Mas
crise no significa fim do capitalismo e dos referenciais funcionalistas e positivistas ou
crticos. No que concerne ao materialismo histrico, como nos lembra Jameson, este sempre
entrou em crise quando o capitalismo, seu objeto de crtica, sofreu mudanas bruscas.19 Este
referencial estruturado como crtica radical ao capitalismo, lembra, s pode, portanto,
efetivamente acabar quando as relaes capitalistas forem superadas.
A dificuldade de construo terica no terreno do materialismo histrico , uma vez mais,
bem apreendida por Oliveira (1987), quando nos indica que a opacidade da diviso e das
relaes entre as classes contemporaneamente de tal de densidade que o trabalho terico
de dar-lhes transparncia caminha no sentido inverso do movimento da histria do
capitalismo contemporneo.
A representao que se constri da realidade no corresponde, necessariamente,
realidade. Por isso, Marx assinalava que os economistas burgueses estavam presos s
representaes que vem como se produz dentro da relao capitalista, mas no como se
produz a prpria relao. Na mesma direo, Octvio Ianni expe que, na sociedade
burguesa, as relaes de produo tendem a configurar-se em idias, conceitos, doutrinas
ou teorias que evadem seus fundamentos reais. O fato de serem representaes, idias,
teorias ou doutrinas que evadem seus fundamentos no impede que sejam formas de
apreender a realidade e de ter efeito sobre a mesma (Zizek, 1996).
19
. Isso no elide os erros tericos e equvocos histricos que foram e so cometidos em nome deste
referencial. O stalinismo, mas no s, um exemplo emblemtico. No Brasil, Konder (1988) nos mostra que
o dogmatismo e sua conseqncia no campo poltico levaram a uma derrota da dialtica. Para uma crtica
mais detalhada do marxismo ocidental, ver a trilogia de ensaios de Perry Anderson (1976, 1985 e 1992).
a vincularprojeto de
agenda o
e gratuita,
Isto implica, no plano educacional, no s remover toda uma legislao que pautou as
reformas educativas neoliberais e que reeditou (como o decreto 2.2008/97) o dualismo na
educao bsica, mas desarticular o ncleo central do projeto pedaggico da pedagogia do
capital ideologia das competncias e da empregabilidade seguida pelos parmetros e
diretrizes curriculares. Este iderio foi sendo incorporado de tal forma que, na rede de
Centros Federais de Educao Tecnolgica(CEFETs), as coordenaes de ensino foram
substitudas por gerentes.
Trata-se de uma nomeao nada inocente, que na verdade representa a aceitao do ncleo
ideolgico fundamental da reforma em relao educao tecnolgica e profissional. A LDB
encarregou-se de separar a educao tecnolgica e profissional do sistema regular de
ensino, regredindo ao dualismo anterior aos anos 1940. A inteno foi vincul-la diretamente
ao mercado e, aos poucos, transform-la no mais num direito mas em servio a ser
negociado no mercado. . Algumas unidades do Servio Nacional de Aprendizagem Industrial
(SENAI) anteciparam-se e passaram a denominar seus Centros de Formao Profissional de
unidades de negcios. Para negociar, no adequado ter-se coordenadores com
perspectivas da educao tecnolgica e profissional como um direito. preciso ter
negociadores e, portanto, gerentes, que tratem a educao como um servio a ser
negociado nos termos do mercado.
Um outro embate, sem dvida to ou mais complexo que o anterior, com as perspectivas
ps-modernas, culturalistas, de escola e de educao. O ps-modernismo, como explicita
Jameson (1966), constitui-se na cultura do capitalismo tardio.21 Cultura da fragmentao
mercantil, do sujeito desvinculado de suas condies objetivas, de sua produo material da
existncia enquanto um ser natural, uma individualidade singular e particular e um ser
social.22
A escola pblica unitria e politcnica da atualidade, em sntese, tem como tarefa
indispensvel e inadivel articular cincia, trabalho e cultura num permanente esforo de
elevao moral e intelectual das massas. Uma escola deve ter como seu ponto de partida
e de chegada os sujeitos histricos concretos na totalidade histrica de suas condies.
No se trata de sujeitos sem rosto, sem histria, sem origem de classe ou frao de classe.
Os sujeitos a que nos referimos so predominantemente jovens e, em menor nmero,
adultos de classe popular, filhos de trabalhadores assalariados ou que produzem a vida de
forma precria por conta prpria, do campo e da cidade, de regies diversas e com
particularidades socioculturais e tnicas. sobre esta realidade de tempos e espaos
diversos de sujeitos coletivos (jovens e adultos) reais que poderemos construir, na relao
Estado e sociedade, Estado e movimentos sociais, uma poltica educacional que resgate o
direito de continuao do processo de escolarizao para aqueles a quem isso tem sido
negado e, sobretudo, que a universalizao da idade apropriada garanta a permanncia,
com efetiva democratizao do conhecimento.
20
. Se no h mais projeto nacional, para que disputar o poder do Estado?, pergunta-se Francisco de Oliveira
ao analisar a situao brasileira e latino-americana atual (Havana, XXI Conferncia do Conselho Latinoamericano de Cincias Sociais, 26.10.2003).
21
. Para um inventrio amplo e um roteiro de estudo sobre as origens e desdobramentos do pensamento psmoderno, ver Perry Anderson (1999).
22
. Para uma anlise profunda das condies objetivas e subjetivas da cultura e que nos permite uma crtica
adequada ao culturalismo e ao multiculturalismo, ver Carlos Paris (2002).
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