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Lições Biblicas N°288
Lições Biblicas N°288
Estudos baseados no
Evangelho de Joo
Comentrios Adicionais
4 JUL 2009
Joo Batista (Jo 1:6). Embora fosse um solitrio arauto sem credenciais, ele ousou ser profeta num tempo em que a profecia estava relegada a um passado ideal. Sua nica motivao era o sentido de misso para
a qual veio; seu nico objetivo era indicar para alm de si mesmo como
testemunha; sua nica mensagem era a da luz (...) um homem preocupado com a luz num tempo em que os demais homens se contentavam em
viver nas trevas. (ALLEN, Clinfton J. Comentrio Bblico Broadmam: NT.
Rio de Janeiro: JUERP, vol. 9, 1983, p. 257).
O Verbo (Jo 1:14a). Quando ministrou na Terra, Jesus no era um
fantasma, nem um esprito, e seu corpo no era uma iluso. (...) Apesar da
nfase de Joo sobre a divindade de Cristo, ele deixa claro que o filho de
Deus veio em carne e osso e, ainda que sem pecado, se sujeitou s fragilidades da natureza humana. (...) O Verbo no era um conceito abstrato
nem uma filosofia, mas uma Pessoa real, que podia ser vista, tocada e
ouvida. O Cristianismo Cristo, e Cristo Deus. (WIERSBE, Warren W. Comentrio Bblico Expositivo. Santo Andr: Geogrfica, vol. I, 2007, p. 367).
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Comentrios Adicionais
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11 JUL 2009
... houve um casamento ... (Jo 2:1). A cerimnia festiva de casamento era uma das ocasies mais importantes e alegres da vida da famlia judaica. Como os casamentos eram geralmente contratados com bastante
antecedncia, a minscula vila de Can da Galilia deve ter antecipado
ansiosamente esta celebrao. Sem dvida alguma, um grande nmero
de parentes e amigos e parentes foi convidado, inclusive a me de Jesus,
da vizinha de Nazar (ALLEN, Clifton J. Comentrio Bblico Broadman.
Rio de Janeiro: Junta de Educao Religiosa e Publicaes, 1983, p. 273).
Mulher ... (Jo 2:4). Maria no disse a Jesus o que fazer; simplesmente lhe contou o problema. (...) A resposta de Jesus parece um tanto
brusca e at mesmo spera, mas no o caso. Mulher era uma forma
de tratamento educada (Jo 19:26; 20:13), e sua pergunta significa apenas: por que voc est me envolvendo nessa questo?. Estava deixando claro para a me que no se encontrava mais sob sua tutela ( bem
provvel que Jos estivesse morto), mas que, dali por diante, seguiria
as ordens do Pai (WIERSBE, Warren W. Comentrio Bblico Expositivo.
Santo Andr: Geogrfica, volume I, 2007, p. 374).
.... talhas de pedra ... (Jo 2:6). Em algum lugar nas proximidades
da sala em que a festa estava acontecendo, havia seis talhas de pedra.
Elas eram consideravelmente maiores que a usada pela mulher samaritana (4.28). Marcos 7.3 explica o propsito dessas grandes jarras: Pois
os fariseus e todos os judeus no comem se lavar as mos, em observao dos antigos. (...) cada talha podia conter at cem litros de gua.
Portanto, as seis jarras podiam armazenar at cerca de seiscentos litros
de gua! Por que o texto declara esse fato? Obviamente, o propsito
enfatizar a grandeza de Cristo (HENDRIKSEN, William. O Evangelho de
Joo. So Paulo: Cultura Crist, 2004, p. 159).
... a gua transformada em vinho ... (Jo 2:9). Ns tambm precisamos entender o significado deste milagre, que o seguinte: Jesus
est empenhado no trabalho de transformao. Ele transforma gua
sem valor em vinho cintilante. Jesus realizou o trabalho de transformao quando esteve pessoalmente presente entre os homens, e ele
ainda est transformando pessoas como voc eu nos dias de hoje. Algum afirmou, com propriedade, que a natureza nos forma, o pecado
nos deforma, a educao nos informa, a penitncia nos reforma, mas
s Jesus nos transforma (ROGERS, Adrian. Creia em milagres, mas
confie em Jesus. So Paulo: Eclsia, 2000, p. 48).
... que tenho eu contigo ... (Jo 2:4). Talvez Maria no tivesse ainda
compreendido que, desde que seu filho tinha sado de casa (alguns
meses antes), algo tinha acontecido que tornava diferente seu relacionamento anterior. Ele tinha sido ungido pelo Esprito Santo e recebido
poder para executar a tarefa especial que o Pai lhe tinha conferido.
Agora que ele iniciara seu ministrio pblico, depois dos longos anos
de silncio em Nazar, tudo (incluindo seus laos familiares) tinha de
ser subordinado a isso (BRUCE, F. F. Joo: introduo e comentrio. So
Paulo: Vida Nova e Mundo Cristo, 1987, p. 69).
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Comentrios Adicionais
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18 JUL 2009
... D-me de beber (Jo 4:7). Outra caracterstica de Jesus que essa histria destaca a sua atitude para com a tradio. Ele era conservador em
relao Escritura, crendo que ela era a Palavra de Deus. Contudo, era radical em relao tradio, sabendo que ela consistia somente em palavras
humanas. Um radical algum que crtico acerca de todas as tradies e
convenes, que se recusa a aceit-las apenas por terem sido herdadas do
passado. A mim me parece que precisamos de uma nova gerao de CRs,
(....) conservadores radicais (STOTT, John. A Bblia toda, o ano todo: meditaes dirias de Gnesis a Apocalipse. Viosa, MG: Ultimato, 2007, p. 74).
... os judeus no se do com os samaritanos (Jo 4:9). A separao
entre Samaria e Jud, no tempo da monarquia hebraica, poderia ter sido
consertada depois do cativeiro babilnico, mas os judeus que retornaram
do exlio rejeitaram uma oferta de cooperao da parte dos samaritanos,
suspeitando da sua pureza racial e religiosa. A hostilidade resultante foi
intensificada pela construo de um templo rival no monte Gerizim, por
volta de 400 a.C., e a destruio deste templo pelo governador hasmoneu Joo Hircano (BRUCE, F. F. Joo: introduo e comentrio. So Paulo:
Vida Nova e Mundo Cristo, 1987, p.97).
... chama o teu marido ... (Jo 4:16). A nica maneira de preparar o
solo do corao para a semente ar-lo com a convico de pecado. Por
isso, Jesus mandou que fosse chamar o marido. Ele a forou a admitir seu
pecado. No possvel haver converso enquanto a pessoa no estiver
convencida de seu pecado. S depois dessa convico e do arrependimento que a f salvadora poder agir. Jesus havia despertado sua
mente e suas emoes, mas tambm era preciso tocar em sua conscincia (WIERSBE, Warren W. Comentrio Bblico Expositivo. Santo Andr:
Geogrfica, volume I, 2007, p. 386).
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Comentrios Adicionais
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25 JUL 2009
... subiu a Jerusalm ... (Jo 5:1). Uma festa dos judeus no identificada propiciou a oportunidade para Jesus deixar para trs sua popularidade
na Galilia (4:45,54) e ir a Jerusalm como um profeta sem honra em sua
prpria terra (4:44). Nos dois lugares, sua palavra trouxe vida para vivos e
mortos (4:50; 5:8); no norte pago, porm, a cura gerou f, enquanto, no sul
religioso, provocou perseguio (5:16), e isso durante a estao sagrada de
um celebrao litrgica! ( ALLEN, Clifton J. Comentrio Bblico Broadman.
Rio de Janeiro: Junta de Educao Religiosa e Publicaes, 1983, p. 307).
... trinta e oito anos ... (Jo 5:5). Essa indicao de tempo no determina a sua idade e nem por quanto tempo ele vinha sendo exposto beira
do tanque, mas antes, informa-nos por quantos anos ele estava doente. O
autor sagrado salienta para ns que o caso, segundo todos os recursos humanos, era desesperador e sem soluo. fora de qualquer dvida que ele
deve ter experimentado todos os meios disponveis mdicos, remdios,
etc. Mas coisa alguma fora capaz de ajud-lo. (CHAMPLIN, N. R. O Novo
Testamento interpretado versculo por versculo. So Paulo: Milenium Distribuidora Cultural, 1979, volume 2, 341).
... se achava enfermo ... (Jo 5:5). Devemos presumir que ele era levado
para l regularmente, cada vez que se esperava o movimento da gua, na
esperana de que dia ele fosse o primeiro a entrar nela. Tambm no se esclarece qual era a sua doena; evidentemente era algum tipo de aleijo ou
paralisia, j que ele no era capaz de descer gua a tempo sem ajuda (v.
7), e h indcio (v. 14) de eu ela era conseqncia de algum pecado que cometera (BRUCE, F. F. Joo: introduo e comentrio. So Paulo: Vida Nova
e Mundo Cristo, 1987, p. 115).
... sabendo que estava neste estado ... (Jo 5:6). O Senhor sabia
que o invlido estava nessa condio h muito tempo. Onde ele obte8 |
Comentrios Adicionais
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1 AGO 2009
Seria preciso uma fortuna (Jo 6:7 BV). Em todo o grupo de lderes, existe o pessimista das estatsticas, aquela pessoa que olha cada
desafio tendo em mos a conta certa do que falta, em vez de ver aquilo que Deus pode dar. quela altura Felipe j deveria saber que Deus
nunca chama seu povo para realizar alguma coisa sem prometer suprir
todas as suas necessidades. Uma resposta correta pergunta de Jesus
teria sido: Eu ainda no sei, mas estou certo de que o Senhor vai pensar
em alguma coisa. (SWINDOLL, Charles R. Jesus, o maior de todos. So
Paulo: Mundo Cristo, 2008, p. 146).
A multido (Jo 6:24). Jesus nunca se deixou impressionar pelas
multides. Sabia que sua motivao no era sincera e que a maioria o
seguia para ver seus milagres de cura. Po e circo era a frmula romana para manter o povo contente, e muitos se sentiam satisfeitos com
essa dieta. Se tivessem comida e entretenimento, tudo estaria bem.
Roma dedicava 93 dias do ano a jogos pblicos patrocinados pelo governo. Era mais barato entreter a multido do que lutar contra ela ou
prend-la. (WIERSBE, Warren W. Comentrio Bblico Expositivo. Santo
Andr: Geogrfica, vol. I, 2007, p. 399)
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Comentrios Adicionais
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8 AGO 2009
As obras de Deus (Jo 9:3). Os discpulos se interessavam pela tragdia, na inteno de encontrar algum para responsabilizar. Jesus, por sua
vez, estava preocupado com o que poderia fazer para mudar a situao.
Os discpulos estavam interessados nas causas humanas, desde seus primrdios. Jesus, por seu turno, estava interessado nos resultados divinos,
at o fim. Para os discpulos, um cego era um ponto de interrogao,
um objeto de mera especulao. Para Jesus era uma oportunidade, uma
pessoa necessitando de compaixo. (ALLEN, Clinfton J. Comentrio Bblico Broadman: NT. Rio de Janeiro: JUERP, vol. 9, 1983, p. 347).
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Comentrios Adicionais
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15 AGO 2009
Aprisco das ovelhas (Jo 10:1). O curral (ou aprisco) deve ter sido
um cercado de pedras, mais ou menos quadrado, com uma entrada de
um lado. Esta entrada era guardada por um porteiro ou guarda cuja tarefa era deixar entrar pessoas autorizadas e manter os intrusos do lado
de fora. Se algum fosse visto escalando o muro por algum dos outros
lados, no havia erro em consider-lo um intruso, com ms intenes.
Para desestimular essas pessoas, o muro s vezes era coberto de espinhos. (BRUCE, F. F., Joo: introduo e comentrio. So Paulo: Mundo
Cristo e Vida Nova, 1987, p. 194-195).
... escutam a sua voz, e chama pelo nome (Jo 10:3). Durante a noite,
o porteiro ficava com as ovelhas. Ele conhece o pastor. Ento, de manh,
quando ouve sua voz, ele abre a porta. As ovelhas tambm imediatamente
reconhecem a voz de seu prprio pastor. Elas no apenas ouvem (mais ou
menos inconscientemente), mas escutam. Elas obedecem. Isso verdade
com relao s ovelhas, animais de fato. (...) um pastor oriental, ainda nos
dias atuais, freqentemente chama as ovelhas pelo nome (foram registrados
casos em que mesmo os pastores que tiveram os olhos vendados, foram
ainda capazes de reconhecer cada ovelha, individualmente). (HENDRIKSEN,
Willian. O Evangelho de Joo. So Paulo: Cultura Crist, 2004, p. 455).
A porta (Jo 10:8). Faz-se aqui duas aplicaes nas quais a funo de
Jesus associada (...) ao porto e seu guarda. No verso 8, Jesus regula o
acesso dos pastores s ovelhas, enquanto no verso 9, regula o acesso das
ovelhas ao aprisco e ao pasto. Em outras palavras, Cristo sozinho controla o
ministrio e a membresia da Igreja. Enquanto os dirigentes do velho Israel
recebiam suas credenciais atravs da herana (sacerdotes, reis) e pela ordenao humana (rabinos), os lderes do novo Israel so admitidos ao servio
apenas por Cristo. (ALLEN, Clinfton J. Comentrio Bblico Broadmam. Rio
de Janeiro: JUERP, vl. 9, 1983, p. 355).
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Comentrios Adicionais
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22 AGO 2009
No para morte (Jo 11:4). A resposta que Jesus deu indica que
ele estava olhando para alm da morte. Quando disse, Essa enfermidade no para morte, ele no quis dizer: Lzaro no vai morrer,
mas a morte no ser o resultado final desta doena. O clmax ser
a glria de Deus, isto , a manifestao do poder, amor, e sabedoria,
para que os homens possam ver e proclamar essas virtudes. (HENDRIKSEN, William. Comentrio do Novo Testamento: O Evangelho de
Joo. So Paulo: Cultura Crist, 2004. p. 497).
Demorou dois dias ... (Jo 11:6). Na verdade, a demora de Cristo era
propositadamente destinada a trazer-lhe uma bno assombrosa que
iria fortalecer a f deles, e glorificar a Deus. Acontece a mesma coisa
conosco. As dores que sofremos, as dvidas angustiantes que nos fazem
imaginar: Isto poderia ter acontecido comigo se Jesus estivesse aqui?
um dia se dissolvero na alegria do maior milagre que Cristo deseja
realizar em nossa vida. (RICHARDS, Lawrence O. Comentrio HistricoCultural do Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2008, p. 226).
Eu sou a ressurreio e a vida (Jo 11:25). A est a mensagem central do milagre. Jesus a anunciou claramente, antes mesmo de ressuscitar Lzaro dentre os mortos: Eu sou a ressurreio e a vida. Jesus a soluo para o problema da morte. Por esta razo, afirmo outra vez: creia
no milagre, mas confie em Jesus. A ressurreio de Lzaro aconteceu de
fato. Podemos acreditar nisto. Mas a nossa f no est fundamentada
neste milagre histrico. A nossa f precisa ter como base o Senhor do
milagre, Jesus Cristo. (ROGERS. Adrian. Creia em Milagres, mas confie
em Jesus. So Paulo: Eclsia, 2000, p. 148).
Jesus chorou (Jo 11:35). Jesus chorou em silncio (esse termo grego no aparece em nenhuma outra passagem do Novo Testamento),
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Comentrios Adicionais
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29 AGO 2009
... depositado nas suas mos todas as coisas ... (Jo 13:3). Jesus,
consciente da soberania universal que o Pai lhe conferiu, plenamente
ciente da sua origem e destino celestiais, faz algo que deixar no corao
dos discpulos um sinal indelvel desta soberania, origem e destino. Ele
se veste como um empregado da casa e pratica a tarefa de um empregado. Qualquer um dos discpulos teria realizado com prazer este servio
para ele, mas o ato de faz-lo para os outros discpulos seria considerado
uma admisso de inferioridade. (BRUCE, F. F. Joo: introduo e comentrio. So Paulo: Vida Nova e Mundo Cristo, 1987, p.240).
... tomando uma toalha, cingiu-se (Jo 5:4). impressionante
como o Evangelho de Joo revela a humildade de Jesus, mesmo quando exalta sua divindade: o Filho nada pode fazer di si mesmo (Jo 5:19,
30). Porque eu desci do cu, no para fazer a minha prpria vontade
(Jo 6:38). O meu ensino no meu (Jo 7:16). Eu no procuro a minha
prpria glria (Jo 8:50). A palavra que estais ouvindo no minha (Jo
14:24). (...) Tinha todas as coisas em suas mos, no entanto pegou uma
toalha. (WIERSBE, Warren W. Comentrio Bblico Expositivo. Santo Andr: Geogrfica, volume I, 2007, p. 444).
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Comentrios Adicionais
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5 SET 2009
rao dos crentes, torna seus ensinamentos efetivos na vida deles. Portanto, quando o Esprito derramado, Cristo verdadeiramente retorna.
(HENDRIKSEN, William. Comentrio do Novo Testamento: O Evangelho
de Joo. So Paulo: Cultura Crist, 2004. p. 668).
Deixo-vos a paz (Jo 14:27). Paz (shalon) seja contigo era (e ) o
cumprimento dos judeus, quando amigos se encontravam e se despediam. A palavra de paz que Jesus estava desejando ao partir era
diferente da que era comum no mundo. O que ele chamou de minha
paz era algo mais profundo e duradouro, paz no corao que expulsa
ansiedade e medo. (BRUCE, F. F. Joo: Introduo e Comentrio. So
Paulo: Mundo Cristo, 1987, p. 262).
Creiam ... e creiam ... (Jo 14:1). As palavras podem ser traduzidas
de trs maneiras: (a) vocs crem em Deus, (assim) creiam tambm em
mim; (b) vocs crem em Deus e crem em mim; e (c) creiam em Deus e
creiam em mim. No geral, a ltima prefervel. Jesus est interessado em
fortalecer a f dos discpulos em face das provaes que esto para comear. Como judeus, eles professam ter f em Deus. Agora eles precisam
aprender a renovar a f em Cristo. (BRUCE, F. F. Comentrio Bblico NVI:
Antigo e Novo Testamento. So Paulo: Editora Vida, 2009, p. 1737).
Eu sou o caminho ... (Jo 14:6). Jesus no se limita a ensinar o caminho ou a mostrar o caminho; ele o caminho. Na verdade, o Caminho
um dos primeiros nomes dados a f crist (At 9:2; 19:9, 23; 22:4; 24:14,
22). A declarao de Jesus: ningum vem ao Pai seno por mim elimina
qualquer outro caminho proposto para chegar ao cu, como boas obras,
cerimnias religiosas, ofertas vultosas etc. Existe somente um caminho:
Jesus Cristo. (WIERSBE, Warren W. Comentrio Bblico expositivo: NT.
Santo Andr, SP: Geogrfica, 2006, vl. I, p. 451).
No vos deixarei rfos (Jo 14:18). O que Jesus quer dizer o
seguinte: Minha partida no ser como a de um pai cujos filhos ficam
rfos quando ele morre. No Esprito, eu mesmo estarei voltando para
vocs. O Esprito revela o Cristo, o glorifica, aplica seus mritos ao co20 |
Comentrios Adicionais
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12 SET 2009
... videira ... (Jo 15:1). As vinhas destacam-se nas parbolas de Jesus.
Em Lc 13:6-9, o centro de interesse a figueira plantada numa vinha e
cuidada por um vinhateiro. (...) Mt 20:1-16 registra a parbola dos trabalhadores na vinha. (...) A parbola dos dois filhos, o primeiro dos quais
recusou-se a trabalhar na vinha, mais depois foi, e o segundo prometeu
ir, mas acabou no indo (Mt 21:28-32). (...) Esta parbola imediatamente
seguida por aquela dos lavradores maus (Mt 21:33-46 par. Mc 12:1-12; Lc
20:9-19; cf. Is 5:1-7). (BROWN, Colin. O novo dicionrio de teologia do
Novo Testamento. So Paulo: Edies Vida Nova, 1983, p. 762).
... sem mim no podeis fazer (Jo 15:5). Onde cresce o fruto? Na
videira, claro. Os ramos (assim somos descritos nessa ilustrao de
Jesus) so incapazes de dar fruto por conta prpria. Precisam estar ligados videira. (...) A admoestao clara. No poderemos nos tornar
o que Deus planejou que fssemos, sem um relacionamento prximo
com Jesus, em que o nosso amor seja expresso por meio da obedincia
a ele. (RICHARDS, Lawrence C. Comentrio bblico do professor: um
guia didtico completo para ajudar o ensino das Sagradas Escrituras do
Gnesis ao Apocalipse. So Paulo: Editora Vida, 2004, p. 859).
... lanam no fogo ... (Jo 15:6). Em outras passagens do A.T., onde
Israel comparado com uma videira enfatizado que a madeira da videira no serve para nenhuma outra coisa a no ser para a funo especfica
da videira produzir uvas. A madeira de uma videira morta no pode ser
usada para fazer um mvel ou algum outro utenslio; no serve nem de
gancho para se pendurar algo. Um galho de videira que no produz uvas
ser apenas para combustvel (Ez 15.1-8). (BRUCE, F. F. Joo: introduo e
comentrio. So Paulo: Vida Nova e Mundo Cristo, 1987, p.265).
Comentrios Adicionais
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19 SET 2009
Jesus falou essas coisas e... (Jo 17:1a). A temtica dos discursos
do cenculo encontra sua concluso na orao do captulo 17, comumente chamada de orao sacerdotal do Senhor (...). O ttulo adequado, porque nessa orao o Senhor consagra-se para o sacrifcio em
que ele , ao mesmo tempo, sacerdote e vtima. Tambm uma orao
de consagrao em favor daqueles por quem o sacrifcio oferecido
os discpulos que estavam presentes no cenculo e os que depois viriam a crer atravs do testemunho deles. (BRUCE, F. F. Joo: introduo
e comentrio. So Paulo: Vida Nova e Mundo Cristo, 1987, p. 279).
...Pai... (Jo 17:1b). A estrutura da orao se organiza em trs partes, destinadas a indicar as prioridades teolgicas pretendidas. (...)
Jesus orou primeiro por si mesmo (v. 1-5), por j ter vencido o mundo
(16:33), glorificando assim, o Pai, em tudo o que fez. (...) A seguir, Jesus voltou a orar pelos seus discpulos (v. 6-19) (...). Finalmente, Jesus
orou pela unidade de todos aqueles que cressem nele (v. 20-26), para
que o mundo pudesse conhecer o amor, a realidade mais profunda da
trindade. (ALLEN, Clifton J. Comentrio Bblico Broadman. Rio de Janeiro: Junta de Educao Religiosa e Publicaes, 1983, pp. 396-397).
Manifestei o teu nome aos homens ... (Jo 17:6). Qual a misso
que Deus tem para ns na terra? Sermos grandes? Tornarmo-nos
evangelistas conhecidos? Sermos mestres famosos? Sermos conhecidos e respeitados por todos? Dificilmente. Deus deseja uma coisa
muito simples, que todo crente, at o mais humilde, pode pr em
prtica: que manifestemos (faamos conhecer) seu nome. (RICHARDS, Lawrence C. Comentrio bblico do professor: um guia didtico
completo para ajudar o ensino das Sagradas Escrituras do Gnesis ao
Apocalipse. So Paulo: Vida, 2004, p. 865).
... lhes dei as palavras que me deste (Jo 17:8). Deus proveu os
recursos divinos para que possamos glorific-lo e ser fiis. Temos sua
Palavra (17:7, 8), e ela nos revela tudo que possumos em Jesus Cristo.
(...) Temos o Filho de Deus intercedendo por ns (Jo 17:9; Rm 8:34 Hb
4:14-16). (...) temos a comunho da igreja: para que eles sejam um,
assim como ns (Jo 17:11). O Novo Testamento no diz coisa alguma sobre cristos isolados; onde quer que encontremos cristos, os
vemos em comunho. Isso porque todos do povo de Deus precisam
uns dos outros. (WIERSBE, Warren W. Comentrio Bblico Expositivo.
Santo Andr: Geogrfica, volume I, 2007, pp. 476-477).
Comentrios Adicionais
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26 SET 2009
Comentrios Adicionais
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