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Artigo 5º
POR: Irene Ximenes Lopes Miranda
AOS: Irmãos da Igreja vida em Cristo e a quem possa interessar
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O1- Introdução
02 – Versículos fora do contexto
03 – Entenderam errado
04 - Superficialidade bíblica
05 – Frases e versículos que não estão na bíblia
06 – Outros erros que nós pregadores podemos cometer
07 – Conclusão
ATENÇÃO!
O USO DE ITÁLICOS GRIFOS E NEGRITOS:
Todos os itálicos, grifos e negritos usados nos versículos são de minha
autoria, indicam palavras e frases que necessitam de ênfase para ajudar o
leitor no estudo.
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O1- Introdução
Todos nós estamos passíveis de cometer erros, eu mesma durante 20 anos
de congregação e ministração da Palavra, também cometi alguns erros,
afinal somos eternos aprendizes.
A razão pela qual a igreja está cheia de doutrinas estranhas, com um
evangelho fajuto, falsificado é porque têm muitos pregadores em nosso país
sem a preocupação de estudar minuciosamente as escrituras, não se
preocupam em examinar o contexto dos versículos. Usam versículos
isolados para dar amparo as suas mensagens, sem procurar saber o real
sentido daquele versículo. As vezes até pregam o que ouviu um pregador
famoso pregar, que muitas vezes é até interessante e bonito, mas não tem
respaldo bíblico, suas exegeses são feitas fora do contexto, e as vezes com
o propósito de motivar a igreja a crer no que eles desejam.
um irmão que pecou contra outro irmão, e este deve pedir perdão, no caso
de não ser perdoado, ele leva dois o outro três irmãos como testemunhas
(verso 16). "Onde dois ou três” vão se reunir como testemunha e Jesus
afirma que estará com eles neste caso.
Repetindo, as duas ou três pessoas de que fala o texto são as
testemunhas que Jesus exige para a validação de um caso de disciplinar
(citadas no versículo 16).
O que Jesus está dizendo é mais ou menos o seguinte: “Se vocês praticarem
a disciplina eclesiástica do jeito que eu estou ensinando, com duas ou três
testemunhas verdadeiras, eu estarei aprovando o processo disciplinar de vocês e tudo
quanto vocês ligarem na terra será ligado no céu; e tudo quanto vocês desligarem na
terra será desligado no céu ”.
3. “edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não
prevalecerão contra ela”. (Mateus 16.18)
– Este é outro texto mal entendido. Na grosseira interpretação popular,
acontece que o inferno vai atacar a Igreja, mas, não prevalecerá contra
ela. O cristão que conhece os significados de inferno, satanás, demônios, já
era para desconfiar que tem algo errado nesta fala. O inferno (Sheol-
Hades) é a morada dos mortos, local onde eles estão guardados,
aguardando o Juízo. Logo, não tem sentido o Hades atacar a igreja, quem
pode atacar a igreja são os demônios.
Nos tempos antigos, as cidades eram cercadas por muros com portões e,
em batalhas, os portões dessas cidades costumavam ser o primeiro lugar
que seus inimigos atacavam. Isso se dava porque a proteção da cidade era
determinada pela força ou poder de seus portões. Como tal as “portas do
inferno” ou “portas do Hades” significam o poder do Hades. Jesus estava
declarando que a morte não tem poder para manter cativo o povo de Deus.
O Senhor venceu a morte (Romanos 8.2, Atos 2:24), E porque "a morte já
não tem domínio sobre ele" (Romanos 6:9), ela não domina sobre aqueles que
pertencem a Ele. E também, As portas do hades não vão prevalecer sobre a
Igreja porque ela vai ressuscitar, quer dizer que as portas do hades não podem
deter a igreja, não pode prender, segurar, porque ela ressuscitará gloriosa como
Jesus ressuscitou.
4. “Não toqueis nos meus ungidos” (Salmos 105:15)
– Este é grande chavão usado por parte de muitos “pastores” para não
serem criticados, para não ter seu falso evangelho atacado. Para ficarem
em paz enganando suas ovelhas cegas, eles ameaçam seus críticos com
este jargão. “Não toqueis os meus ungidos, e não maltrateis os meus profetas.”
Este texto, bem como o seu contexto está relatando acerca dos patriarcas,
os ungidos do Senhor. Uma vez que o título de “ungido do Senhor” é
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Isto quer dizer que só não podemos julgar se estivermos nas mesmas
condições do acusado. A bíblia nos manda julgar com justiça. Confira
abaixo:
– (1Coríntios 6:2-5) Não há, porventura, nem ao menos um sábio entre vós, que
possa julgar no meio da irmandade?
– (1 Coríntios 5:12) Pois como haveria eu de julgar os de fora da igreja? Não
devem vocês julgar os que estão dentro?
– (João 7:24) Não julgueis segundo a aparência, e sim pela reta justiça.
– (1 Coríntios 6:3) Vocês não sabem que haveremos de julgar os anjos? Quanto
mais as coisas desta vida!
– (1Tessalonicenses 5:21) julgai todas as coisas, retende o que é bom;
6. “Misericórdia quero, e não sacrifício”. (Oséias 6.6)
‒ A palavra “sacrifício”, neste texto, tem sido interpretada como esforço.
Alguns crentes têm usado este versículo para não jejuar ou para se safar
de alguns trabalhos árduos na igreja.
Neste versículo Deus estava dizendo para o povo que não adiantava ficar
oferecendo um monte de sacrifícios no templo e, ao mesmo tempo, estar
vivendo em pecado e deixando de usar de misericórdia para com os
necessitados, os órfãos e as viúvas.
O esforço pessoal é amplamente ensinado nas Escrituras. Leia Marcos
12:30; Lc. 14:23; Lc. 16:16; Rm 2:6; Rm. 4:4; 1Coríntios 3:10-15; I
Coríntios 9:27; Tito 3:8; Hebreus 10:2; Hebreus 11.34; Tiago 2:17; 2João
1:8; Apocalipse 22:12.
7. Se obedecer comereis o melhor desta terra
‒ Totalmente fora do contexto, é bastante usado pelos pregadores da
teologia da prosperidade, referindo-se ter do bom e do melhor se obedecer
ao que eles ensinam.
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‒ O problema aqui, é que este versículo é usado só pela metade, para dizer
que tudo contribui para o nosso bem, se referindo a qualquer coisa em
nossas vidas. Só que este contribuir para o nosso bem, se refere ao
propósito de Deus em nossa vida, e não a qualquer situação para nos
fazer bem. Parte b - daqueles que são chamados segundo o seu propósito.
13. Deleite-se no Senhor, e ele atenderá aos desejos do
seu coração. (Salmos 37:4)
‒ A interpretação errada está em obedecer a Deus para que Deus realize
seus desejos, isto se constitui um propósito de barganha. Depois, o termo
deleitar-se, é muito mais que obedecer, é sentir prazer em Deus. E se
o seu prazer está em Deus, você vai desejar as coisas de Deus. Quando
seus desejos se alinham com os desejos de Deus, eles se cumprirão.
14. Cobertura espiritual - (Hebreus 13:17)
‒ Este texto é usado e abusado na questão de autoridade espiritual. Foi
dele que criaram a Doutrina da Cobertura Espiritual, que seria uma
“Cobertura obrigatória”. É uma invenção conveniente e muito usada por
pessoas que querem ser intermediárias entre os homens e Deus, fazendo
as pessoas temerem e se sujeitarem a elas, para não perder a ‘cobertura’.
No entanto, 1Timóteo 2:5 nos assegura que há um só mediador entre
Deus e os homens.
O referido versículo em hebreus está dizendo, é para obedecer e se sujeitar
aos seus pastores, mas é óbvio que é na questão do ensino da Palavra de
Deus.
15. Embriagados no Espírito - (Efésios 5:18)
‒ Creio que todos já tenham visto circular nas redes sociais vídeos de certos
cultos onde os crentes estão girando, sapateando, uns caindo e outros
cambaleando. O motivo deste comportamento segundo eles, é que estão
“Embriagados no Espírito”. E o amparo bíblico deles é (Efésios 5:18) “Não
vos embriagueis com vinho, no qual há dissolução; mas, enchei-vos com o Espírito
Santo.”
A leitura feita deste versículo foi tão desatenciosa que fizeram confusão, a
embriaguez citada é de vinho, e a recomendação é para NÃO se embriagar
com vinho. E quanto ao Espírito Santo é para se encher. E estar cheio do
Espirito Santo não gera sintomas de embriaguez, mas de santidade e amor.
Outra base bíblica usada é Atos 2, quando o Espirito Santos desceu sobre
os discípulos e eles cheios do Espirito falavam línguas estrangeiras. Nesta
ocasião alguns incrédulos maldosamente disseram que eles estavam
embriagados. No entanto, Pedro corrige os zombadores, Atos 2:15 Estes
homens não estão embriagados, como vós pensais, sendo a terceira hora do dia.
16. Não existem mais profetas!
A base bíblica para esta afirmação é: “Pois todos os Profetas e a Lei
profetizaram até João” - (Mateus 11:13)
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Este texto é usado por aqueles que rejeitam o dom de profecia após Jesus
Cristo. Entretanto, essa tese morre na própria Bíblia. Observemos alguns
detalhes.
– Primeiro, o João a quem se refere o texto é João Batista e não João
evangelista. Portanto, nada indica que João seria o último profeta. Aplicar
esse texto para João evangelista, o apóstolo, é usar de má fé, para justificar
uma crença injustificável.
– Este versículo, “Profetas” e a “Lei” está se referindo aos Livros dos
Profetas e à Torá. Eles haviam profetizado a vinda do Messias até João
Batista. Quando Jesus veio, não houve mais necessidade desta profecia da
vinda do Messias. Não tem nada a ver com o dom profético em si, (Efésios
4:11) E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para
evangelistas, e outros para pastores e doutores,
– O último profeta não foi João Batista, o novo testamento possui vários
profetas. No Pentecoste (Atos 2:14-21); Ágabo (Atos 11:27-29 e 21:10-
11); As filhas de Filipe (Atos 21:09), etc.
– João manda os Cristãos testarem os profetas. Se não houvesse profetas
verdadeiros nos dias atuais porque haveria a necessidade de testá-lo? Era
só rejeitar a todos. Veja (1João 4:1-3)
‒ E o que é o Apocalipse? É uma profecia. O apóstolo João escreveu na ilha
de Patmos, quase cem anos depois de João Batista, uma profecia para o
fim dos tempos. Se o último profeta foi o J. Batista, então o livro de
Apocalipse precisa ser retirado da Bíblia. Reiterando, João Batista foi o
último profeta messiânico. Enquanto existir igreja existirá profetas.
17. "Pois eu bem sei os planos que tenho para você, diz o
Senhor; (Jeremias 29:11)
‒ Este texto é usadíssimo pelos pregadores coach. No entanto o Senhor
está falando dos propósito que ele tem para o seu povo, algo muito maior
e sobrenatural, não é nada comparado para os nossos pequenos interesses
do momento.
PARTE b “pensamentos de paz, e não de mal, para vos dar o fim que
esperais".
Muitas pessoas usam este versículo como um favorito pessoal, talvez
porque parece oferecer uma garantia de que, no final, tudo vai ficar bem,
e que a direção para a qual estamos indo nos leva ao sucesso. O problema
é que quando a nossa fé é baseada em tal ideia, e algo muito ruim nos
acontece, acabamos perguntando: "Como Deus poderia fazer isso? Como
ele poderia quebrar uma promessa como essa?"
Esta palavra NÃO é dada a um indivíduo, mas para um povo - os exilados
na Babilônia. Deus está prometendo que Ele não desistiu de seu povo
(Israel), e que mesmo que as coisas pareçam sem esperança, eles ainda
têm um futuro. O contexto dos versos 1 ao 3, explica que esta é uma
carta aos exilados, deixa isso bem claro - mas quando o versículo por si só
é usado, torna-se uma promessa de prosperidade terrena pessoal que
Deus simplesmente não faz.
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Um dos textos para essa ideia é João 14:3. A maioria das versões Almeida
já até adulterou esse versículo para corroborar com a doutrina que Jesus
vai levar todos os salvos para o céu. Leia,
(João 14:3) E quando eu for e vos preparar um lugar, eu voltarei novamente, e
vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, ali possais estar vós
também. [King James Fiel, STRONG e Vulgata, NAA]
Em outras versões a palavra “receberei” foi trocada por “levarei”, o que
muda totalmente o sentido. Cristo vai voltar e vai nos receber para ficarmos
com Ele, é isto que está escrito. De acordo com dezenas de textos Cristo
terá muita coisa para fazer por aqui na sua volta. Agora use o raciocínio,
será que Cristo vem buscar a igreja para levar para o céu, para ela ficar lá
sozinha, enquanto estará aqui com muito trabalho para cumprir (Lucas 1:32-
33) e a promessa feita a Davi (Salmos 89:3-4)? Sendo que João 14:3 diz que
onde Jesus estiver seus discípulos estarão com Ele.
O máximo que as Escrituras nos dizem sobre a Igreja no ato em que Jesus
voltar, é que a igreja será arrebatada para um ENCONTRO COM ELE NOS
ARES (1Tess 4 17) e (2Tess. 2:1). Observe o grifo e destaque em (2Tess.
1.10) Isso acontecerá no dia em que ele vier para ser glorificado em
seus santos e admirado em todos os que creem, inclusive vocês que
creem em nosso testemunho.
Todos os textos referentes ao retorno de Jesus, mostra que é Ele que VEM,
e não à igreja que VAI.
32. Agradar somente a Deus
– A expressão está correta, foi extraída da bíblia, de Gálatas 1:10 e Efésios
6:6. O problema é o mau uso dela, alguns por ignorância ou rebeldia, não
querendo aceitar as orientações e instruções da liderança, fazem uso deste
texto para justificar seu comportamento relutante.
33. “... nenhuma condenação há para os que estão em
Cristo Jesus...”
– Correto! E qual o problema para quem vivem com esta frase na
boca?
1º Esta citação é apenas uma parte do versículo, a parte mais importante,
o restante do versículo é ocultado, o que tira a compreensão perfeita do
que significa andar em Cristo. (Rm 8:1) Portanto, agora nenhuma
condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam
segundo a carne, mas segundo o Espirito.
O número três aparece apenas em relação aos tipos de presentes que eles
levam (ouro, incenso e mirra – Mt.2:11).
35. Jesus Declarou puros todos os alimentos
– É verdade que Jesus anulou o mandamento para o povo de Deus não
comer carne de porco e outros animais imundos? Primeiro, quero deixar
claro que não estou criticando quem come o que quer que seja, mas a
quem usa as escrituras distorcidamente para justificar seus hábitos
alimentares. Vamos pegar as referências bíblica usadas pelos
degustadores se suínos e seus derivados.
(Marcos 7:18,19 & Mateus 15:17-20 ARC) E ele disse-lhes: Assim também vós
estais sem entendimento? Não compreendeis que tudo o que de fora entra no
homem não o pode contaminar, 19 porque não entra no seu coração, mas no
ventre e é lançado fora, ficando puras todas as comidas?
– Que alimentos se refere o capítulo? O contexto é totalmente
desprezado pelos intérpretes, leia o capitulo todo e seja honesto, por acaso
Jesus está falando de animais que Deus proibiu comer? Não! O assunto de
‘impureza’ no texto é porque os seus discípulos não lavavam as mãos para
comer, como era de costume dos judeus. Jesus aproveita a ocasião para
denunciar a hipocrisia dos fariseus que estavam de mãos lavadas, mas eram
sujos de coração.
03 – Entenderam errado
Preste atenção na virgula. “Tu e a tua casa” está separado por vírgula do
resto da frase. A interpretação razoável é que a condição de crer para ser
salvo se estende tanto para "tu” quanto para "tua casa”, fazendo com que
todos devessem crer. Essa Interpretação é confirmada no versículo seguinte
(32) que narra que a palavra de Deus foi pregada para todos da casa do
carcereiro, e depois foram batizados.
5. Salmo 23
A maioria dos teólogos sabem que há um erro de interpretação no primeiro
versículo do salmos 23, mas parece não fazerem questão de corrigir o
versículo mais famoso da bíblia “O Senhor é o meu pastor; nada me faltará”. Não
é sobre o que o Senhor pode dar, mas sobre o que Ele é. As traduções
não estão “erradas”, mas nos “induzem” ao erro, uma vez que ao fazermos
a interpretação do texto em lide entendemos que, o fato de o Senhor ser o
nosso pastor, não deixará faltar a nossa subsistência cotidiana. A tradução
para não cometermos equívocos seria a da NVI: “O Senhor é o meu
pastor; de nada sentirei falta”. Não sentiremos falta de nada porque o
Senhor é todo o suficiente em nossa vida.
6. “Deus não dá provação que não podemos suportar”.
Entendimento errado de (1Coríntios 10:13) Não veio sobre vás tentação, senão
humana; mas fiel é Deus, que vos não deixará tentar acima do que podeis; antes, com
a tentação dará também o escape, para que a possais suportar.
‒ Esse versículo não fala sobre provações que Deus nos permite, fala sobre
tentação. E Deus não dá tentação a ninguém (Tiago 1:13) Somos tentados
pela nossa própria natureza canal.
7. “Se confessar Jesus como teu Salvador será salvo”
(Romanos 10:8-9) Porém que se diz? A palavra está perto de ti, na tua boca e no
teu coração; isto é, a palavra da fé que pregamos. 9 Se com à tua boca, confessares
Jesus como Senhor e, em teu coração, creres que Deus O ressuscitou dentre os
mortos, serás salvo.
‒ Presenciei algumas vezes o ministro que conduz a pessoa a receber
Cristo, mandar essa pessoa fazer a oração de confissão aceitando Jesus
como seu salvador. O que há de errado nisto? Tudo. Primeiro,
confessar Jesus como Salvador, não torna ninguém salvo, qualquer ímpio
pode confessar que Ele é o salvador, porque essa confissão não afirma
compromisso. Só está repetindo o que Ele já é, o Salvador.
Depois, a Palavra não diz: “se confessares que Jesus é o Salvador...”, mas
“JESUS COMO SENHOR”. Tem uma grande diferença, confessar Jesus
como seu Senhor, você passa a ser dele, e Ele te dá a vida eterna.
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Primeira, no livro de Jó e carta aos efésios fica claro que satanás e seus
exércitos, não estão no inferno (Jó 1:7). Então, o Senhor disse a Satanás: De
onde vens? E Satanás respondeu ao Senhor e disse: De rodear a terra e passear
por ela; (Efésios 6:16) porque não temos que lutar contra came e sangue,
mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas
deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais.
Segunda, o conceito de inferno, em muitas traduções do Novo Testamento,
é uma palavra genérica usada para traduzir palavras diferentes no grego.
Em Mateus 5:22 é “geena do fogo”; Mateus 5:29 é “geena”; Mateus 11:23
é “hades”; Mateus 23:33 é “juízo da geena”, 1Coríntios 15:55 é “morte”,
2Pedro 2:4 é “tártaro”. Existem mais varrições para tradução da palavra
inferno.
9. “A fé vem pelo ouvir, e ouvir a Palavra de Deus.”
‒ Corriqueiramente usado, sempre que o assunto tratado é fé. Na verdade,
o que a Bíblia ensina é: “De sorte que a fé vem pelo ouvir, e o ouvir pela Palavra
de Deus.” (Rm 10.17) ARC. O apóstolo está afirmando que o “ouvir” é
produzido pela Palavra de Deus, e que é por esse “ouvir” que vêm a fé. É
bem diferente de pensar que o som da Palavra gera fé. Apenas ouvir sem
entendimento não vai produz fé alguma. Para entender melhor a diferença
entre as versões de Rm 10.17, veja o que diz a Revista e Atualizada: “E,
assim, a fé vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo.”
A palavra “ouvir”, empregada em várias traduções, tem o sentido de
“entender”, “compreender” a mensagem do evangelho, por meio da
pregação expositiva, e não ao mero ato de escutar.
10. “Cristo virá, e os mortos ressuscitarão; num instante,
num abrir e fechar de olhos, nós subiremos a ele, e para
sempre estaremos com o Senhor.” (COMPOSIÇÃO ERRADA)
É geralmente citado como autênticos versículos bíblicos. Veja por si mesmo
o que ensina a Palavra divina: “Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem
todos dormiremos, mas todos seremos transformados; Num momento, num abrir
e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos
ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.” (1Co 15.51,52)
Comumente é ensinado, que o arrebatamento (subida) será tão rápido
como um piscar d’olhos, mas não é exatamente isto que Paulo disse, o que
será rápido como um picar de olhos é a transformação dos corpos, de
mortais para incorruptíveis.
Esta história dos cristãos serem transformados e transladados, num
milésimo de segundo, surgiu do dispensacionalismo, um sistema
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12. O choro pode durar uma noite, mas a alegria vem
pela manhã.
‒Este salmo é usado aleatoriamente para consolar alguém que está
sofrendo, no sentido que já passa sua dor e em compensação desse choro
virá logo muita alegria. Pode ser que em alguns casos isso chegue a
acontecer mesmo, mas não é de problemas comuns que o salmo está
falando, vejamos o versículo completo:
(Salmos 30:5) Porque a sua ira dura só um momento: no seu favor está a
vida. O choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manhã.
‒ Lendo o versículo todo você perceberá que está falando da ira de Deus,
e que a ira de Deus é rápida, trouxe choro e sofrimento a todos da terra,
mas este sofrimento logo passará por que Ele nos deu a Vida (alegria). O
que pode ser muito bem aplicado a Israel que recebeu o castigo de Deus,
mas também o favor (a vida).
13. O próximo que devemos amar como a nós mesmos
‒ Quando falamos do próximo, nos vem logo a ideia de alguém que está
perto de nós em termos de distância, ou alguém que passa necessidade e
nós devemos socorrer. Todavia, no grego existem palavras diferente para
o significado de “próximo”:
PRÓXIMO: εγγιζω (eggizo) – (Mateus 3:2)
εγγυς (eggus) – (Marcos 13:28)
πλησι ον (plesion) – (Lucas 10:25-37)
ετε ρο ς (heteros) – Tiago 4:12
Vejamos o caso da parábola do bom samaritano (Lucas 10:25-37), é
totalmente o contrário do que pensamos. Antes dessa parábola Jesus é
interrogado por um doutor da lei, sobre qual o principal mandamento, e
Jesus cita os dois grandes mandamentos, sendo o segundo, “amar o
próximo como a ti mesmo”. Em seguida o doutor pergunta: “quem é o
meu próximo? Jesus responde com uma parábola em que faz
entendermos que não existe apenas um significado para a palavra próximo.
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Leia com atenção a parábola do bom samaritano, e note que o próximo que
devemos amar como a nós mesmo, não é o que precisa de ajuda, mas o
que ajudou, o samaritano, o ajudador é o próximo da parábola.
Resumindo, conforme esta parábola, o próximo não é o desamparado, mas
o faz misericórdia.
A recomendação do apóstolo Paulo a Timóteo era para ele não separar para
o ministério (impor as mãos) sobre pessoas que vivem em pecado, porque
o ministério é santo, e desta forma Timóteo estaria sendo conivente com o
pecado desta pessoa, e se unindo ao impuro.
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04 – Superficialidade Bíblica
O leitor precisa entender que a bíblia nos ensinas de várias formas, suas
revelações não estão apenas diretamente na letra escrita, na leitura de
mandamentos, conselhos, advertências, que é bem explicito, é a camada
que todos que sabem ler podem ver. Mas os ensinos bíblicos vão muito
além do que está expresso em palavras.
cremos que Jesus Cristo é Preexiste por causa de alguns relatos bíblicos;
(Mateus 10:29) Não se vendem dois pardais por um asse? E nenhum deles cairá
em terra sem o consentimento de vosso Pai.
07 – Conclusão
Estude a bíblia sempre observando quem está falando, para quem está
falando, e de que trata o assunto. Observe se o que está escrito já se
cumpriu ou não. E tem mais, muitos assuntos são mal compreendidos até
por teólogos, por não conhecer bem a história, nem a cultura da época, e
muito menos a geografia da região de Jerusalém. Todavia, a recomendação
mais importante é nós orarmos pedindo o entendimento claro das Santas
Escrituras.
Quando Deus vê que alguém busca o conhecimento, com certeza ele dará,
se Jesus vê que você quer melhorar seu ministério, com certeza ele ajuda,
se você busca a unção do Espírito Santo, com certeza ele vai conceder.
(Luc 11:9-10), (Mt 7:7).
Bibliografia
- Bíblia Sagrada
- Bíblia de Estudo NVI
- Rafael Gabas Thomé de Souza